Pranešimas apie valstiečių kasdienybę. Valstiečių gyvenimo būdas

Rusų būstas – tai ne atskiras namas, o aptvertas kiemas, kuriame buvo pastatyti keli pastatai – ir gyvenamieji, ir ūkiniai. Izba buvo bendras gyvenamojo namo pavadinimas. Žodis „trobelė“ kilęs iš senovės „istba“, „viryklė“. Iš pradžių taip buvo pavadinta pagrindinė šildoma gyvenamoji namo dalis su krosnele.

Paprastai turtingų ir neturtingų valstiečių būstai kaimuose praktiškai skyrėsi kokybės faktoriumi ir pastatų skaičiumi, apdailos kokybe, tačiau susidėjo iš tų pačių elementų. Tokių ūkinių pastatų kaip tvartas, tvartas, tvartas, pirtis, rūsys, tvartas, išėjimas, tvartas ir kt. buvimas priklausė nuo ūkio išsivystymo lygio. Visi pastatai tiesiogine to žodžio prasme nuo statybos pradžios iki pabaigos buvo kapoti kirviu, nors buvo žinomi ir naudojami išilginiai ir skersiniai pjūklai. „Valstiečių kiemo“ sąvoka apėmė ne tik pastatus, bet ir žemės sklypą, kuriame jie buvo, įskaitant daržą, sodą, kūlimą ir kt.

Pagrindinė statybinė medžiaga buvo mediena. Miškų su puikiais „versliniais“ miškais skaičius gerokai viršijo tai, kas dabar išlikusi Saitovkos apylinkėse. Pušis ir eglė buvo laikomos geriausiomis pastatų medienos rūšimis, tačiau pušis visada buvo teikiama pirmenybė. Ąžuolas buvo vertinamas dėl medienos tvirtumo, tačiau buvo sunkus ir sunkiai apdirbamas. Jis buvo naudojamas tik apatiniuose rąstinių namelių vainikuose, rūsių statybai ar konstrukcijose, kur reikėjo ypatingo stiprumo (malūnai, šuliniai, druskos duobės). Kitų rūšių medžiai, ypač lapuočių (beržas, alksnis, drebulė), dažniausiai buvo naudojami ūkinių pastatų statybai.

Kiekvienam poreikiui medžiai buvo atrenkami pagal specialias savybes. Taigi rąstinio namo sienoms stengtasi priskinti specialius „šiltus“ medžius, apaugusius samanomis, tiesius, bet nebūtinai tiesiasluoksnius. Tuo pačiu metu stogo lentai būtinai buvo parinkti ne tik tiesūs, o tiesūs medžiai. Dažniau rąstiniai nameliai buvo renkami jau kieme arba šalia kiemo. Kruopščiai parinko vietą būsimam namui

Net ir didžiausių rąstinių pastatų statybai dažniausiai nebuvo statomi specialūs pamatai išilgai sienų perimetro, o trobų kampuose buvo paklotos atramos – dideli rieduliai arba vadinamosios „kėdės“ iš ąžuolo. kelmai. Retais atvejais, jei sienų ilgis buvo daug ilgesnis nei įprastai, tokių sienų viduryje buvo dedamos ir atramos. Pats rąstinės pastatų konstrukcijos pobūdis leido apsiriboti keturiais pagrindiniais dalykais, nes rąstinis namas buvo vientisa konstrukcija.

Didžioji dauguma pastatų buvo paremti „narveliu“, „karūna“, keturių rąstų krūva, kurių galai buvo sukapoti į kaklaraištį. Tokio kirtimo būdai gali skirtis priklausomai nuo vykdymo technikos.

Pagrindiniai rąstinių valstiečių gyvenamųjų pastatų konstrukciniai tipai buvo „kryžminis“, „penkisienis“, namas su pjūviu. Apšiltinimui tarp rąstų vainikų samanos buvo įterptos su pakulos.

bet sujungimo paskirtis visada buvo ta pati - sutvirtinti rąstus į kvadratą stipriais mazgais be jokių papildomų jungiamųjų elementų (segių, vinių, medinių smeigtukų ar mezginių ir pan.). Kiekvienas rąstas turėjo griežtai apibrėžtą vietą struktūroje. Nupjovę pirmąjį vainiką, jie pjauna ant jo antrąjį, trečią ant antrojo ir pan., kol rąstinis namas pasiekė iš anksto nustatytą aukštį.

Trobų stogai dažniausiai buvo dengti šiaudais, kurie, ypač liesais metais, dažnai tarnavo kaip pašaras gyvuliams. Kartais labiau pasiturintys valstiečiai statydavo stogus iš lentų ar tašelių. Tes buvo pagamintas rankomis. Tam du darbininkai panaudojo aukštas ožius ir ilgą išilginį pjūklą.

Visur, kaip ir visi rusai, Saitovkos valstiečiai pagal įprastą paprotį statydami namą visuose kampuose kišdavo pinigus po apatine karūna, o raudoname kampe turėjo būti didesnė moneta. O ten, kur buvo pastatyta viryklė, jie nieko nedėjo, nes šis kampas, remiantis populiariais įsitikinimais, buvo skirtas pyragui.

Viršutinėje karkaso dalyje, skersai trobelės, buvo gimda – tetraedrinė medinė sija, kuri tarnavo kaip atrama luboms. Gimda buvo iškirpta į viršutinius rėmo vainikus ir dažnai buvo naudojama daiktams kabinti ant lubų. Taigi, prie jo buvo prikaltas žiedas, per kurį perėjo lopšio ochepas (lankstus stulpas). Viduryje trobelei apšviesti buvo pakabintas žibintas su žvake, vėliau – žibalinė lempa su abažūru.

Ritualuose, susijusiuose su namo statybos užbaigimu, buvo privalomas skanėstas, kuris buvo vadinamas „matic“. Be to, pats gimdos klojimas, po kurio dar buvo gana daug statybos darbų, buvo vertinamas kaip ypatingas namo statybos etapas ir apstatytas savais ritualais.

Vestuvių ceremonijoje už sėkmingą piršlybą piršliai nė karto nepateko į namus dėl gimdos be specialaus namo šeimininkų kvietimo. Liaudies kalboje posakis „sėdėti po gimda“ reiškė „būti piršliu“. Tėvo namų, sėkmės, laimės idėja buvo susijusi su gimda. Taigi, išeinant iš namų, reikėjo įsikibti į gimdą.

Apšiltinimui per visą perimetrą apatinės trobos vainikėliai buvo apibarstyti žemėmis, suformuojant kauburėlį, prieš kurį buvo įrengtas suoliukas. Vasarą senoliai vakarodavo ant piliakalnio ir suoliuko. Nukritę lapai su sausa žeme dažniausiai būdavo klojami ant lubų. Erdvė tarp lubų ir stogo – palėpė Saitovkoje dar buvo vadinama istka. Ant jos dažniausiai būdavo laikomi daiktai, indai, indai, baldai, šluotos, žolių kekės ir kt.. Vaikai joje dėdavo savo paprastas slėptuves.

Prie gyvenamosios trobelės būtinai buvo pritvirtinta prieangis ir baldakimas – nedidelė patalpa, apsauganti trobelę nuo šalčio. Baldakimo vaidmuo buvo įvairus. Tai apsauginis vestibiulis priešais įėjimą, o vasarą – papildomos gyvenamosios patalpos, ūkinė patalpa, kurioje buvo laikoma dalis maisto atsargų.

Visų namų siela buvo krosnis. Reikėtų pažymėti, kad vadinamoji „rusiška“ arba, tiksliau, orkaitė, yra grynai vietinis išradimas ir gana senas. Jo istorija siekia Trypillia būstus. Tačiau pačios krosnies konstrukcijoje per antrąjį mūsų eros tūkstantmetį įvyko labai reikšmingų pokyčių, dėl kurių kurą buvo galima naudoti daug pilniau.

Sukurti gerą viryklę nėra lengva užduotis. Iš pradžių tiesiai ant žemės buvo sumontuotas nedidelis medinis karkasas (orkaitė), kuris tarnavo kaip krosnies pamatas. Ant jo buvo klojami nedideli per pusę perskelti rąstai ir ant jų išklotas krosnies dugnas - po, lygus, be pasvirimo, kitaip iškepta duona pasirodytų nelinksma. Virš akmens ir molio židinio buvo pastatytas krosnies skliautas. Krosnies šone buvo kelios negilios skylės, vadinamos krosnelėmis, kuriose buvo džiovinamos kumštinės pirštinės, kumštinės pirštinės, kojinės ir kt. Seniau trobesys (dūminės) buvo šildomos juodu būdu - krosnis neturėjo kamino. Dūmai išbėgo pro nedidelį vartų langą. Nors sienos ir lubos suodino, su tuo teko taikstytis: krosnį be kamino buvo pigiau pastatyti ir reikėjo mažiau malkų. Vėliau, vadovaujantis valstybiniams valstiečiams privalomomis kaimo gerinimo taisyklėmis, virš trobų pradėti šalinti kaminai.

Pirmiausia atsistojo „didžioji moteris“ – šeimininko žmona, jei dar nebuvo sena, ar kuri nors iš uošvių. Ji užliejo krosnį, plačiai atidarė duris ir rūkyklą. Dūmai ir šaltis pakėlė visus. Maži vaikai buvo susodinti ant stulpo pasišildyti. Aitrūs dūmai užpildė visą trobelę, šliaužė aukštyn, pakibo po lubomis virš žmogaus ūgio. Senovės rusų patarlėje, žinomoje nuo XIII amžiaus, sakoma: „Neištvėriau dūmų sielvartų, nemačiau karščio“. Rūkyti namų rąstai mažiau pūdavo, todėl vištienos nameliai buvo patvaresni.

Krosnelė užėmė beveik ketvirtadalį gyvenamojo ploto. Kelias valandas buvo šildomas, bet, sušilęs, šildė ir dieną šildė kambarį. Krosnelė tarnavo ne tik šildymui ir maisto ruošimui, bet ir kaip krosnies suoliukas. Krosnyje buvo kepama duona ir pyragai, verdama košė, kopūstų sriuba, troškinta mėsa ir daržovės. Be to, jame buvo džiovinami grybai, uogos, grūdai, salyklas. Dažnai orkaitėje, pakeičiant vonią, garinama.

Visais gyvenimo atvejais krosnis ateidavo valstiečiui į pagalbą. O krosnį kūrenti reikėjo ne tik žiemą, bet ir ištisus metus. Net ir vasarą reikėjo bent kartą per savaitę gerai įkaitinti orkaitę, kad iškeptų pakankamai duonos. Naudodami krosnies savybę kaupti, kaupti šilumą, valstiečiai maistą gamindavo kartą per dieną, ryte, iškeptą maistą palikdavo krosnelėse iki vakarienės – ir maistas išlikdavo karštas. Tik vėlyvą vasaros vakarienę maistą reikėjo pašildyti. Ši krosnies savybė turėjo lemiamos įtakos rusiškajai kulinarijai, kurioje vyrauja virimo, virimo, troškinimo ir ne tik valstietiški procesai, nes daugelio smulkių dvarų bajorų gyvenimo būdas nedaug skyrėsi nuo valstiečio gyvenimo.

Krosnelė tarnavo kaip guolis visai šeimai. Ant krosnies, šilčiausios trobelės vietos, miegodavo seni žmonės, kurie ten lipdavo laipteliais – 2-3 laiptelių pavidalo įtaisu. Vienas iš privalomų interjero elementų buvo grindys – medinės grindys nuo krosnies šoninės sienelės iki priešingos trobelės pusės. Jie miegojo ant grindų lentų, lipo nuo krosnies, džiovinti linai, kanapės ir skeveldra. Dieną ten mėtėsi patalynė ir nereikalingi drabužiai. Lentynos buvo pagamintos aukštai, krosnies aukščio lygyje. Laisvas lentų kraštas dažnai buvo aptvertas žemais turėklais, baliustrais, kad nuo lentų niekas nenukristų. Polati buvo vaikų mėgstama vieta: ir kaip nakvynė, ir kaip patogiausia stebėjimo vieta per valstiečių šventes ir vestuves.

Krosnelės vieta lėmė visos svetainės išplanavimą. Paprastai krosnelė buvo statoma kampe į dešinę arba kairę nuo priekinių durų. Kampas priešais krosnies žiotis buvo šeimininkės darbo vieta. Viskas čia buvo pritaikyta maisto ruošimui. Prie krosnies stovėjo pokeris, žnyplės, pomelas, medinis kastuvas. Netoliese yra grūstuvėlis su grūstuve, rankinės girnos ir kubilas raugo tešlai. Pelenus iš krosnies jie grėbė pokeriu. Su rankena virėjas gaudė molinius arba ketinius puodus (ketaus) ir pasiuntė juos į šilumą. Skiedinyje susmulkino grūdus, nulupo nuo luobelės, Ir malūno pagalba sumaldavo į miltus. Pomelas ir kastuvas buvo reikalingi duonai kepti: su šluota valstietė šluostė po krosnis, o kastuvu pasodino ant jo būsimą kepaliuką.

Šalia krosnelės pakabinta skalbimo šluostė, t.y. rankšluostis ir praustuvas. Po juo buvo medinis kubilas nešvariam vandeniui. Orkaitės kampe taip pat buvo laivo suoliukas (indas) arba prekystalis su lentynomis viduje, kuris buvo naudojamas kaip virtuvės stalas. Ant sienų stovėjo stebėtojai – spintelės, lentynos paprastiems indams: puodams, kaušams, puodeliams, dubenims, šaukštams. Juos iš medžio pagamino pats namo šeimininkas. Virtuvėje dažnai buvo galima išvysti molinius indus „drabužiuose“ iš beržo tošies – taupūs šeimininkai neišmesdavo suskilinėjusių puodų, puodų, dubenėlių, o dėl tvirtumo juos pindavo beržo tošies juostelėmis. Viršuje buvo krosnelės sija (stulpas), ant kurios buvo sukrauti virtuvės reikmenys ir sukrauti įvairūs buities reikmenys. Suvereni krosnies kampelio šeimininkė buvo vyriausia namo moteris.

Krosnelės kampas buvo laikomas nešvaria vieta, skirtingai nuo likusios švarios trobelės vietos. Todėl valstiečiai visada stengdavosi jį atskirti nuo likusio kambario spalvingo šlifavimo arba spalvoto naminio audinio užuolaida, aukšta spinta ar medine pertvara. Uždarytas, taigi krosnies kampelis suformavo mažą kambarėlį, kuris vadinosi „spinta“. Krosnies kampas buvo laikomas tik moteriška erdve trobelėje. Per šventę, į namus susirinkus daug svečių, prie krosnies buvo pastatytas antras stalas moterims, kur jos vaišindavosi atskirai nuo raudonajame kampe prie stalo sėdinčių vyrų. Vyrai, net ir iš savo šeimų, be ypatingo poreikio negalėjo patekti į moterų patalpas. Pašalinio pasirodymas ten apskritai buvo laikomas nepriimtinu.

Per piršlybą būsimoji nuotaka visą laiką turėjo būti krosnies kampe, galėdama išgirsti visą pokalbį. Iš krosnies kampo ji išėjo puošniai apsirengusi per jaunikį - jaunikio ir jo tėvų pažinties su nuotaka apeigas. Toje pačioje vietoje nuotaka laukė jaunikio išvykimo dieną. Senosiose vestuvinėse dainose krosnies kampelis buvo interpretuojamas kaip vieta, susijusi su tėvo namais, šeima, laime. Nuotakos išėjimas iš krosnies kampo į raudoną kampą buvo suvokiamas kaip išėjimas iš namų, atsisveikinimas su juo.

Tuo pačiu metu krosnies kampelis, iš kurio yra išėjimas į požemį, mitologiniu lygmeniu buvo suvokiamas kaip vieta, kur žmonės galėjo susitikti su „kito“ pasaulio atstovais. Per kaminą, anot legendos, ugninis žaltys-velnias gali skristi pas našlę, trokštančią savo mirusio vyro. Buvo visuotinai priimta, kad ypač iškilmingomis šeimai dienomis: per vaikų krikštynas, gimtadienius, vestuves prie krosnies ateina mirę tėvai – „protėviai“, norėdami dalyvauti svarbiame palikuonių gyvenimo įvykyje.

Garbės vieta trobelėje - raudonasis kampas - buvo įstrižai nuo krosnies tarp šoninės ir priekinės sienos. Ji, kaip ir krosnis, yra svarbus trobelės vidaus erdvės orientyras, gerai apšviestas, nes abiejose jos sienose buvo langai. Pagrindinė raudonojo kampo puošmena buvo deivė su ikonomis, prieš kurią degė lempa, pakabinta nuo lubų, todėl ji dar buvo vadinama „šventa“.

Jie stengėsi, kad raudonasis kampas būtų švarus ir dailiai dekoruotas. Jis buvo valomas siuvinėtais rankšluosčiais, populiariais spaudiniais, atvirukais. Atsiradus tapetams, raudonas kampas dažnai būdavo klijuojamas arba atskiriamas nuo likusios namelio erdvės. Prie raudonojo kampo esančiose lentynose išdėlioti gražiausi buities reikmenys, sukrauti vertingiausi popieriai, daiktai.

Raudoname kampe buvo pažymėti visi reikšmingi šeimos gyvenimo įvykiai. Čia kaip pagrindinis baldas buvo stalas ant masyvių kojų, ant kurio buvo sumontuoti bėgikai. Bėgikai padėjo lengvai perkelti stalą aplink trobelę. Kai buvo kepama duona, ji buvo dedama prie krosnies ir perkelta plaunant grindis ir sienas.

Už jo buvo ir kasdieniai valgiai, ir šventinės vaišės. Kiekvieną dieną pietų metu prie stalo susirinkdavo visa valstiečių šeima. Stalas buvo pakankamai didelis, kad visi galėtų susėsti. Vestuvių ceremonijoje raudonajame kampe vyko nuotakos piršlybos, jos merginų ir brolio išpirka; iš raudonojo tėvo namų kampo buvo nuvežta į bažnyčią vestuvėms, atvežta į jaunikio namus ir taip pat nuvedė į raudonąjį kampą. Derliaus nuėmimo metu pirmas ir paskutinis nuskintas pūkas buvo iškilmingai išnešamas iš lauko ir padėtas į raudonąjį kampą.

„Pirmasis suspaustas pūkas buvo vadinamas gimtadienio žmogumi.Nuo jo prasidėjo rudeninis kūlimas, sergantys galvijai buvo šeriami šiaudais, pirmojo ryšulio grūdai buvo laikomi gydančiomis žmonėms ir paukščiams.raudoname kampe po ikonomis. Pirmųjų ir paskutinių derliaus varpų, pasak populiarių įsitikinimų, magiškų galių, išsaugojimas žadėjo gerovę šeimai, namams ir visai ekonomikai.

Kiekvienas, įėjęs į trobelę, pirmiausia nusiėmė kepurę, persižegnojo ir nusilenkė vaizdams raudoname kampe sakydamas: „Ramybė šiems namams“. Valstiečių etiketas liepė svečiui, įėjusiam į trobą, likti pusėje trobelės prie durų, neužlipant už gimdos. Neleistinas, nekviestas įsibrovimas į „raudonąją pusę“, kur buvo pastatytas stalas, buvo vertinamas kaip itin nepadorus ir gali būti suvokiamas kaip įžeidimas. Atėjęs į trobą žmogus galėjo ten vykti tik specialiu šeimininkų kvietimu. Į raudonąjį kampą buvo pasodinti patys brangiausi svečiai, o per vestuves – jaunieji. Įprastomis dienomis čia prie pietų stalo sėsdavo šeimos galva.

Paskutinis iš likusių trobelės kampų, į kairę arba į dešinę nuo durų, buvo namo šeimininko darbo vieta. Ten buvo suoliukas, kuriame jis miegojo. Po juo dėžėje buvo laikomas įrankis. Laisvalaikiu valstietis kampe vertėsi įvairiais amatais ir smulkiais remontais: audė batus, pintines ir virves, pjaustė šaukštus, kalė taures ir kt.

Nors daugumą valstiečių trobų sudarė tik vienas kambarys, nedalytas pertvaromis, nenusakoma tradicija numatė tam tikras valstiečių trobos narių įkurdinimo taisykles. Jei krosnies kampas buvo moteriškoji pusė, tai viename iš namo kampų buvo specialiai skirta vieta vyresnio amžiaus sutuoktinių porai miegoti. Ši vieta buvo laikoma garbinga.

Parduotuvė

Dauguma „baldų“ buvo trobelės konstrukcijos dalis ir buvo nejudantys. Palei visas krosnies neužimtas sienas driekėsi platūs, iš didžiausių medžių tašyti suolai. Jie buvo skirti ne tiek sėdėjimui, kiek miegui. Suoliukai buvo tvirtai pritvirtinti prie sienos. Kiti svarbūs baldai buvo suolai ir taburetės, kurias buvo galima laisvai perkelti iš vienos vietos į kitą atvykus svečiams. Virš suolų, palei visas sienas, buvo išdėstytos lentynos – „vergai“, ant kurių buvo laikomi namų apyvokos daiktai, smulkūs įrankiai ir kt. Į sieną buvo įsmeigti ir specialūs mediniai kaiščiai drabužiams.

Beveik kiekvienos Saitovkos trobelės neatsiejamas atributas buvo stulpas - priešingose ​​trobelės sienose po lubomis įmūrytas strypas, kuris viduryje, priešais sieną, buvo paremtas dviem plūgais. Antrasis stulpas vienu galu rėmėsi į pirmąjį stulpą, o kitu – į sieną. Minėta konstrukcija žiemą tarnavo kaip atrama malūnui pynimui ir kitoms su šia žvejyba susijusioms pagalbinėms operacijoms.

verpimo ratelis

Šeimininkės ypač didžiavosi kaltais, raižytais ir dažytais verpimo ratukais, kurie dažniausiai būdavo statomi gerai matomoje vietoje: jie tarnavo ne tik kaip darbo įrankis, bet ir kaip namų puošmena. Įprastai su elegantiškais verpimo ratukais valstietės eidavo į „susirinkimus“ – linksmus kaimo susibūrimus. „Balta“ trobelė buvo išvalyta namų audimo dirbiniais. Lovos ir sofa buvo uždengtos spalvotomis užuolaidomis iš lino languotų. Prie langų - užuolaidos iš naminio muslino, palangės puoštos valstiečio širdžiai mielomis pelargonijomis. Atostogoms trobelė buvo ypač kruopščiai išvalyta: moterys plovė smėliu ir dideliais peiliais – „vejapjovėmis“ baltai iškrapštė lubas, sienas, suolus, lentynas, lovas.

Valstiečiai drabužius laikė skryniose. Kuo daugiau turtų šeimoje, tuo daugiau skrynių trobelėje. Jie buvo pagaminti iš medžio, apmušti geležinėmis juostomis, kad būtų tvirtai. Dažnai skryniose buvo išradingos užraktai. Jei mergina augo valstiečių šeimoje, tai nuo mažens jai buvo renkamas kraitis atskiroje skrynioje.

Šioje erdvėje gyveno vargšas rusų valstietis. Dažnai per žiemos šalčius trobelėje buvo laikomi naminiai gyvuliai: veršeliai, ėriukai, ožiukai, kiaulės, kartais ir naminiai paukščiai.

Trobelės apdaila atspindėjo rusų valstiečio meninį skonį ir įgūdžius. Trobelės siluetas karūnuotas išraižytas

kraigas (ohlupen) ir verandos stogas; Frontoną puošė raižytos sąramos ir rankšluosčiai, sienų plokštumos – langų rėmai, dažnai atspindintys miesto architektūros (baroko, klasicizmo ir kt.) įtaką. Dažytos lubos, durys, sienos, orkaitė, rečiau išorinis frontonas.

Namų kiemą sudarė negyvenamieji valstiečių pastatai. Dažnai jie būdavo surenkami kartu ir pastatomi po vienu stogu su trobele. Įrengė dviejų pakopų ūkinį kiemą: apatinėje – tvartai galvijams, arklidė, o viršutinėje – didžiulis sennikas, pripildytas kvapnaus šieno. Nemažą dalį ūkinio kiemo užėmė pašiūrė, skirta darbo technikai – plūgams, akėčioms, taip pat vežimams ir rogėms laikyti. Kuo turtingesnis valstietis, tuo didesnis buvo jo ūkinis kiemas.

Atskirai nuo namo jie dažniausiai stato pirtį, šulinį, tvartą. Vargu ar tuometinės vonios labai skyrėsi nuo tų, kurias galima rasti ir dabar – nedidelis rąstinis namas,

kartais be prieangio. Viename kampe – krosnelė-šildytuvas, šalia lentynos ar gultai, ant kurių garavosi. Kitame kampe – statinė vandeniui, kuri buvo šildoma metant į ją iki raudonumo įkaitusius akmenis. Vėliau vandeniui krosnyse šildyti pradėti statyti ketiniai katilai. Vandeniui suminkštinti į statinę buvo įpilama medžio pelenų, taip paruošiant šarmą. Visą vonios apdailą apšvietė nedidelis langelis, iš kurio sklindanti šviesa skendėjo suodintų sienų ir lubų juodumoje, nes taupant malkas vonios buvo šildomos „juodai“, o dūmai išėjo pro angą. pusiau atviros durys. Iš viršaus tokia konstrukcija dažnai turėjo beveik plokščią šlaitinį stogą, dengtą šiaudais, beržo žieve ir velėna.

Tvartas, o dažnai ir po juo esantis rūsys, buvo aiškiai matomas prieš langus ir toliau nuo būsto, kad kilus gaisrui trobelėje būtų išsaugotas metinis grūdų kiekis. Ant tvarto durų buvo pakabinta spyna – bene vienintelė visoje buityje. Tvarte didžiulėse dėžėse (apatinėse dėžėse) buvo saugomi pagrindiniai ūkininko turtai: rugiai, kviečiai, avižos, miežiai. Nenuostabu, kad kaimas sakydavo: „Kas tvarte, tas kišenėje“.

Puslapio QR kodas

Ar jums labiau patinka skaityti telefonu ar planšetiniu kompiuteriu? Tada nuskaitykite šį QR kodą tiesiai iš savo kompiuterio monitoriaus ir perskaitykite straipsnį. Norėdami tai padaryti, jūsų mobiliajame įrenginyje turi būti įdiegta bet kokia programa „QR Code Scanner“.

XVII amžiaus Rusijos žmonių kultūra ir gyvenimas patyrė kokybinę transformaciją. Įstojus į karaliaus sostą. Petro I, Vakarų pasaulio tendencijos pradėjo skverbtis į Rusiją. Valdant Petrui I plėtėsi prekyba su Vakarų Europa, buvo užmegzti diplomatiniai santykiai su daugeliu šalių. Nepaisant to, kad rusų tautai dauguma atstovavo valstiečiai, XVII amžiuje susiformavo ir pradėjo formuotis pasaulietinio švietimo sistema. Maskvoje buvo atidarytos navigacijos ir matematikos mokslų mokyklos. Tada pradėjo veikti kasybos, laivų statybos ir inžinerijos mokyklos. Kaimo vietovėse pradėjo kurtis parapinės mokyklos. 1755 m., M.V. iniciatyva. Maskvoje buvo atidarytas Lomonosovo universitetas.

Patarimas

Norint įvertinti pokyčius, įvykusius žmonių gyvenime po Pera I reformų, būtina išstudijuoti šio laikotarpio istorinius dokumentus.

Valstiečiai

Šiek tiek apie valstiečius

Valstiečiai XVII amžiuje buvo varomoji jėga, aprūpinusi savo šeimas maistu ir atiduodanti dalį pasėlių šeimininkui išsinuomoti. Visi valstiečiai buvo baudžiauninkai ir priklausė turtingiems baudžiauninkams dvarininkams.

Valstiečių gyvenimas

Visų pirma, valstiečio gyvenimą lydėjo sunkus fizinis darbas jo žemės sklypuose ir žemės savininko žemėse apdirbimas. Valstiečių šeima buvo gausi. Vaikų skaičius siekė 10 žmonių, o visi vaikai nuo mažens buvo pratinami prie valstietiško darbo, kad greitai taptų tėvo padėjėjais. Pasidžiaugta gimusiais sūnumis, kurie galėjo tapti atrama šeimos galvai. Merginos buvo laikomos „atpjauta dalimi“, nes santuokoje jos tapo vyro šeimos nare.

Kokio amžiaus galima tuoktis?

Pagal bažnyčios įstatymus, berniukai galėjo tuoktis nuo 15 metų, mergaitės – nuo ​​12 metų. Ankstyvos santuokos buvo daugiavaikės šeimos priežastis.

Tradiciškai valstiečių kiemą reprezentavo trobelė šiaudiniu stogu, o sodyboje buvo pastatytas narvas ir tvartas galvijams. Žiemą trobelėje vienintelis šilumos šaltinis buvo rusiška krosnis, kuri buvo kūrenama ant „juodos“ Trobelės sienos ir lubos buvo juodos nuo suodžių ir suodžių. Maži langai buvo uždengti arba žuvies pūsle, arba vaškuota drobe. Vakarais apšvietimui buvo naudojamas fakelas, kuriam buvo pagamintas specialus stovas, po kuriuo buvo padėtas lovelis su vandeniu, kad apanglėjusi deglo anglis įkristų į vandenį ir negalėtų sukelti gaisro.

Situacija trobelėje

Valstiečių trobelė

Padėtis trobelėje buvo prasta. Stalas trobelės viduryje ir platūs suolai palei suolus, ant kurių nakvoti buvo paguldyta buitis. Žiemos šaltyje jauni gyvuliai (kiaulės, veršeliai, ėriukai) buvo perkelti į trobą. Čia buvo perkelta ir paukštiena. Ruošdamiesi žiemos šalčiams, rąstinės trobos plyšius valstiečiai užkimšdavo kuodomis ar samanomis, kad sumažintų trauką.

Audinys

Siuvame valstietiškus marškinius

Drabužiai buvo siuvami iš naminio audinio, naudotos gyvūnų odos. Kojos buvo apkaltos stūmokliais, kurie buvo du odos gabalai, sujungti aplink kulkšnį. Stūmokliai buvo dėvimi tik rudenį arba žiemą. Sausu oru buvo avėti iš karūno austi batai.

Mityba

Išdėliojame rusišką viryklę

Maistas buvo gaminamas rusiškoje krosnyje. Pagrindiniai maisto produktai buvo javai: rugiai, kviečiai ir avižos. Iš avižų buvo malami avižiniai dribsniai, iš kurių buvo gaminami kisielius, gira ir alus. Iš ruginių miltų buvo kepama kasdieninė duona, švenčių dienomis iš baltų kvietinių miltų kepama duona ir pyragai. Didelė pagalba stalui buvo daržovės iš sodo, kurias prižiūrėjo ir prižiūrėjo moterys. Valstiečiai išmoko išsaugoti kopūstus, morkas, ropes, ridikėlius ir agurkus iki kito derliaus. Kopūstai ir agurkai buvo sūdyti dideliais kiekiais. Šventėms iš rūgščių kopūstų virdavo mėsos sriubą. Žuvis ant valstiečio stalo atsirasdavo dažniau nei mėsa. Vaikai gausiai ėjo į mišką grybauti, uogauti ir riešutų, kurie buvo būtinas stalo priedas. Turtingiausi valstiečiai sodino sodus.

Rusijos raida XVII a

Savivaldybės valstybinė švietimo įstaiga

„Atamanovsko pagrindinė bendrojo lavinimo mokykla“

Čeliabinsko srities Bredinskio rajonas

Individualus projektas

Projekto tipas: informacinis ir edukacinis projektas

Projekto tema: „Rusijos valstiečio gyvenimas“

Projekto mentorius:

Sheludko Galina Vladimirovna, istorijos mokytoja

Atamanovskio kaimas

2019 m

Turinys

Įvadas___________________________________ 3 psl

1. Teorinė dalis ______________________ 4 psl

1.1 Namelio statyba ____________________ 4 psl

1.2 Namo interjero dizainas_______4-6 psl

1.3 Rusiška viryklė _________________________ 6 psl

1.4 Vyriški ir moteriški drabužiai __________ 7 psl

1.5 Valstiečių maitinimas _______________________7 psl

Išvada________________________________________8 psl

Literatūra __________________________8_ psl.

Įvadas

Mano mokslinis projektas vadinasi „Rusijos valstiečio gyvenimas“. Bandysiu atskleisti ir išstudijuoti rusų gyvenimo istoriją, kaimo trobos įrengimą, susipažinti su valstiečių naudotais namų apyvokos daiktais, jų apranga.

Mūsų XXI amžius yra aukštųjų technologijų amžius. Žmogui moderni įranga daro beveik viską. O prieš kelis šimtmečius eiliniam žmogui viską tekdavo daryti pačiam: nuo paprasto šaukšto gaminimo iki namų statybos.

Aplankiau kelis nedidelius muziejus, Bredy kaime yra kraštotyros muziejus, o mūsų kaime ir mokykloje – nedideli muziejaus kambariai. Muziejuose mačiau daug senų daiktų, kurių šiuolaikiniai žmonės jau seniai nenaudojo. Močiutės namuose mačiau jau nebenaudojamų daiktų. Stebėjausi, kaip kaime gyveno valstiečiai. Ir nors istorijos pamokose mes tyrinėjame valstiečių gyvenimą ir gyvenimą skirtingais laikotarpiais, aš nusprendžiau panagrinėti šią temą nuodugniau ir supažindinti savo klasės draugus su įdomiais faktais apie valstiečių gyvenimą. Mes irgi gyvename kaime, bet apie savo protėvių gyvenimą mažai žinome.

Tikslas: plėsti savo ir klasės draugų mintis apie valstiečių gyvenimą; studijuoti ir pažinti Rusijos ir mūsų kaimo valstiečių gyvenimo ir buities istoriją.

Užduotys:

1. Išanalizuoti internetinių svetainių literatūrą ir medžiagą projekto tema bei parinkti reikiamą medžiagą.

2. Susisteminti surinktą medžiagą apie valstiečių gyvenimą.

3. Apibūdinkite valstiečių gyvenimą

4. Sukurti nedidelį valstiečių kasdieniame gyvenime vartojamų istorinių terminų žodyną

Rusijos užmiestyje, kur laukai,

Su auksiniais kviečiais, bučiuoja dangų

Mažuose kaimuose gyvena valstiečiai,

Tai žmonės, kuriems jie skolingi duonos.

Jų gyvenimas yra nepretenzingas, bet aplink yra švara,

Čia piktogramos ir parduotuvės yra paprastos.

Prie didelio stalo siela ilsisi,

Čia ir žmonės gyvena auksu
Ivanas Kočetovas

1. Teorinė dalis

1.1 Valstiečių trobelės statyba.

Žmonių gyvenimo būdo, tradicijų, papročių žinojimas suteikia galimybę išsaugoti istorinę atmintį, atrasti tas šaknis, kurios maitins naujas rusų kartas.

Žmogui svarbiausia – jo namai. Valstiečių gyvenamasis namas – kiemas, kuriame buvo pastatyti gyvenamieji ir ūkiniai pastatai, sodas ir daržas. Namas buvo statomas lėtai, kruopščiai, nes jame teko gyventi dešimtmečius. Namų stogai dažniausiai būdavo šiaudiniai arba mediniai, dažnai prie stogų būdavo tvirtinamos medinės įvairių paukščių ir gyvūnų galvų figūrėlės. Jis tarnavo ne tik kaip namų puošmena, bet ir kaip talismanas nuo piktos akies. Pats namas labai dažnai buvo statomas iš medžio, daugiausia pušies ir eglės, nes šie medžiai blogai pūva. Namas buvo kapotas kirviu, bet vėliau tapo žinomi ir pjūklai. Namas buvo pastatytas sausoje vietoje. Langai buvo maži.

Pagrindiniai valstiečių buities pastatai buvo: „trobelė ir narvas“, kambarys, būgninės, šienas, tvartas, tvartas. Namelis yra bendras gyvenamasis namas. Viršutinis kambarys – švarus ir šviesus pastatas, pastatytas ant apatinio, čia jie miegodavo ir priimdavo svečius. Povalushki ir sennik yra šalti sandėliukai, vasarą jie galėtų būti gyvenamosios patalpos.

1.2 Namo vidaus sutvarkymas

Valstiečių namo vidaus išplanavimui buvo taikomi griežti įstatymai. Palei visas krosnies neužimtas sienas driekėsi platūs, iš didžiausių medžių tašyti suolai. Tokius suoliukus dar ne taip seniai buvo galima pamatyti senovinėse trobelėse, jie buvo skirti ne tik sėdėti, bet ir miegoti. Prie krosnies buvo teismas arba porceliano parduotuvė, kur vyriausia namo moteris buvo suvereni meilužė. Piktogramos buvo dedamos įstrižai priešingame kampe nuo viryklės, o pats kampas buvo vadinamas šventuoju, raudonu, kutny. Dažniausiai šiame kampe buvo stalas.

Vienas iš privalomų interjero elementų buvo grindys, speciali platforma iš lentų, dengta čiužiniais ir drobe. kur taip pat galite miegoti. Žiemą veršeliai ir ėriukai dažnai būdavo laikomi po lovomis.

Virš suolų, palei visas sienas, jie sustatė lentynas - „vergus“, ant kurių laikė namų apyvokos daiktus, smulkius įrankius. Taip pat į sieną buvo įsmeigti specialūs mediniai kaiščiai rūbams, kad niekas negulėtų.Kiekvienas daiktas trobelėje turėjo savo griežtą vietą.. Namų sutvarkyme rusai turėjo pastebimą paprotį viską dengti ir dengti. Grindys buvo dengtos dembliais, veltiniai, suolai ir suolai - su suolais, stalai - staltiesėmis. Namai buvo apšviesti žvakėmis ir fakelais.

Trobelėje kiekviena vieta turėjo tam tikrą paskirtį. Ant suoliuko prie įėjimo šeimininkas dirbo ir ilsėjosi, priešais įėjimą - raudonas, priekinis suoliukas, tarp jų - suoliukas sukimui. Lentynose šeimininkas laikė įrankį, o šeimininkė – siūlus, , adatos ir kt.Ant suoliuko, kuriame sukosi moterys, stovėjo masyvūs sukimosi ratai. Kaimo meistrai jas gamino iš medžio dalies su šakniastiebiu, papuoštų raižiniais. Prieš verpdamos ratus, valstietės naudojo verpstes. Tokių verpsčių mūsų muziejuje yra, kai kurios močiutės iki šiol moka jomis naudotis.

Ikonos buvo pagrindinė namų puošmena. Atvaizdai buvo patalpinti viršutiniame kamerų kampe ir uždengti užuolaida – kankinimo kamera. Stačiatikių bažnyčia uždraudė sienų tapybą ir veidrodžius. Iš užsienio buvo atvežti tik maži veidrodžiai, bet juos galėjo turėti merginos iš pasiturinčių šeimų. O paprastos valstietės žiūrėjo į vandenį ir nublizgintą samovarą.

Senovėje kiekviena valstiečių šeima turėjo dėžutę – kotines su užapvalintais kampais. Jie išlaikė šeimos vertybes, drabužius, kraitį. – Dukra lopšyje, kraitis – dėžutėje. Ant lankstaus stulpo - kilpos - po naminiu stogeliu buvo pakabintas lopšys (netvirtas). Paprastai valstietė, koja kratydama blauzdą už kilpos, dirbdavo, verpdavo, siuvo, siuvinėjo. Liaudies mįslė apie tokią drebančią akį: „Be rankų, be kojų, bet pasilenkus“. Arčiau lango buvo pastatytas audinys arba kitaip vadinamas „krosna“. Be šios paprastos, bet labai išmintingos adaptacijos buvo neįsivaizduojamas valstiečių šeimos gyvenimas: juk visi – ir jauni, ir seni – dėvėjo naminius drabužius. Paprastai staklės buvo įtrauktos į nuotakos kraitį. Ūkyje moterys naudojo volelius. Skalbdami jie trinktelėjo drobės audinį, kad jis būtų minkštesnis. Linus lygindavo kočėlu ir rubeliu, vėliau – ketaus lygintuvu, kurio vidų pildavo karštas anglis.

Anksčiau nebuvo nei drabužių spintų, nei komodų. Vietoj jų buvo skrynios, kuriose buvo laikomi drabužiai ir visi vertingiausi daiktai. Skrynios buvo įvairaus dydžio (mažos ir didžiulės), įvairiai dekoruotos (drožyba, kalti kampai). Ant krūtinės visada buvo pakabinta spyna. Skrynios raktą saugojo namo šeimininkė. Krūtinėje buvo didelis skyrius ir mažas skyrius. Mažas skyrelis buvo skirtas smulkmenoms: siūlams, nosinaitėms, šukoms, karoliukams, sagoms. Dideliame skyriuje buvo sulankstyti sarafanai, bloomeriai, kokoshnikai, kepurės, vyriški marškiniai.

1. 3 rusiška orkaitė

Vienas iš svarbiausių valstiečių būsto elementų visada buvo krosnis. Atšiauriame mūsų šalies klimate be šildymo krosnelės neapsieina septynis – aštuonis mėnesius. Norint pastatyti rusišką krosnį trobelėje, reikėjo turėti puikių įgūdžių šiam darbui. Kad krosnelė nerūkytų, gerai degtų ir išlaikytų šilumą. „Rusiška“, o teisingiausia vėjo krosnis, kaip sakydavo senais laikais, yra labai senas išradimas. Tokios krosnies sukūrimo istorija siekia 10-11 a.

Krosnys buvo naudojamos ne tik šildymui, maisto ruošimui, bet ir krosnies stalui. Vaikai ten sėdėdavo žiemą, žaisdavo, dažnai su jais miegodavo seni žmonės. Smagu buvo po šalnų užlipti ant šiltos sofos ir pasišildyti sušalusias rankas ir kojas.

Jame kepdavo duoną, džiovindavo grybus, uogas žiemai, džiovindavo grūdus. Visais gyvenimo atvejais krosnis ateidavo valstiečiui į pagalbą. O krosnį kūrenti reikėjo ne tik žiemą, bet ir ištisus metus. Net ir vasarą reikėjo bent kartą per savaitę gerai įkaitinti orkaitę, kad iškeptų pakankamai duonos. Naudodami krosnies savybę kaupti, palaikyti šilumą, valstiečiai maistą gamindavo kartą per dieną, ryte, iškeptą maistą palikdavo orkaitėje iki vakarienės – ir maistas išlikdavo karštas. Tik vėlyvą vasaros vakarienę maistą reikėjo pašildyti. Ši krosnies savybė turėjo įtakos rusiškam maisto gaminimui, kuriame iki šiol naudojami virimo, virimo, troškinimo procesai.

1.4 Vyriški ir moteriški drabužiai

Vyrišką kostiumą sudarė drobiniai marškiniai, vilnonės kelnės ir batai su antgaliais. Siauras diržas, puoštas figūrinėmis metalinėmis plokštelėmis, suteikė dekoratyvinį akcentą šiems paprasto kirpimo drabužiams.

Paprastų žmonių batai buvo iš medžio žievės pasiūti batai – senoviniai batai, naudojami nuo pagonybės laikų. Turtingi žmonės avėjo batus ir batus. Šie batai buvo pagaminti iš blauzdos, arklio odos. Vargšės valstietės, kaip ir jų vyrai, avėjo batus iš kotelio.

Vyriški marškiniai buvo balti arba raudoni, buvo siuvami iš lino ir drobės. Marškiniai buvo žemai sujuosti dirželiais silpnu mazgu.Visi rusų vyrai nešiojo diržus, o be diržo buvo nepadoru. Be diržų ant marškinių, jie nešiojo diržus arba juosteles virš kaftano ir puikavosi juostelėmis ir sagomis..

Moteriški drabužiai buvo panašūs į vyriškus, tik buvo ilgesni. Ant ilgų marškinių buvo dėvima skrajute. Jo priekyje buvo plyšys, užsegamas sagomis iki pat gerklės. Visos moterys nešiojo auskarus ir galvos apdangalus.Ištekėjusiai moteriai galvą nuimdavo kirpėja arba pokrūmiu.Tai buvo kepurės iš šilko audinio. Remiantis rusiškomis sampratomis, ištekėjusiai moteriai buvo laikoma ir gėda, ir nuodėme palikti savo plaukus: nusišnekėti (atsiplėšti) moteriai buvo didelė negarbė.

1.5 Valstiečių maitinimas

Valstiečių virtuvė buvo rusiška, nacionalinė. Geriausias virėjas buvo tas, kuris žinojo, kaip gamina kitos namų šeimininkės. Maisto pokyčiai buvo įvesti nepastebimai. Patiekalai buvo paprasti ir įvairūs.

Pagal paprotį rusų žmonės šventai laikė postus. Todėl patiekalai buvo pagaminti greitai ir liesai. O pagal atsargas maistas buvo skirstomas į penkias rūšis: ruošiami patiekalai – žuvis, mėsa, miltai, pieno produktai ir daržovės. Iš miltinių gaminių buvo ruginė duona – stalo galva, įvairūs pyragai, kepalai, troškiniai, kalačiai; žvejoti - žuvies sriuba, kepti patiekalai; mėsai - garnyrai, greitos sriubos, paštetai.

Ypatingas dėmesys buvo skiriamas stalo dekoravimui. Druskos purtytuvas visada užėmė pagrindinę vietą. Ausdavo iš beržo žievės arba iš šaknų, bet dažniau pjaustydavo iš medžio. Išraižė ją anties pavidalu, nes buvo laikoma namų, šeimos globėja. Ant vestuvinio stalo staltiesės pirmiausia buvo uždėta druskinė – antis.

Tačiau vienas ryškiausių rusų tradicinio gyvenimo bruožų ilgą laiką buvo laikomas arbatos gėrimu už samovaro. Samovaras nebuvo įprastas namų apyvokos daiktas.Nė vienas šeimos renginys ar priėmimas neapsiėjo be samovaro. Jis buvo įteiktas kaip dovana. Kruopščiai nublizgintas jis puikavosi iškiliausioje ir garbingiausioje kambario vietoje.Senais laikais žmonės naudojo tik ugnies samovarus. Samovaro viduje yra vamzdis. Į jį buvo pilami sausi kankorėžiai arba medžio anglis. Jie padegė juos fakelu ir kurstė ugnį batu. Ir arbata iš jos buvo skani, su anglių dūmų kvapu. Ir šiandien mūsų kaime gyventojai švenčių dienomis naudoja ne elektrinį, o dūminį samovarą. Tokią arbatą su malonumu geria visa šeima, labai dažnai po vonios mėgsta prisėsti prie arbatos puodelio. Samovaras vienija šeimą, tarnauja kaip jos simbolis.

Akad produktai nesugestų, buvo dedami į ledo dėžę. Ledynas – tai gili duobė (rūsys), į kurią žiemą klodavo ledą, jis būdavo dengiamas šiaudais, o duobė – dangteliu. Ten buvo pašalinta grietinė, sviestas, mėsa, pienas, o šis ledynas tarnavo valstiečiams vietoj modernaus šaldytuvo. Gėrimai buvo ruošiami iš uogų ir medaus.

Išvada.

Bibliografija

1. Gromyko M. M. Šeima ir bendruomenė tradicinėje rusų valstiečių dvasinėje kultūroje XVIII – XIX a. pradžioje. // Rusai: šeima ir visuomeninis gyvenimas. M., 1989. P.5, 2001

Elsosto ištekliai:

1.Schi.ru Rusijos valstiečių gyvenimas-

2. Valstiečių gyvenimas -

3. http://stihi-pro.pp.ua/sid_0_cid_1_tid_0/stihi_pro_krest%27yan.html

4. http:// www. ppt- fonų. neto/ siena- rėmeliai/4302- elegantiškas- juodas- rėmelis- fonų

5. http:// nuotrauka- albumas. spb. lt/ i/ albumas_ pasaka/21. jpg

6. https:// fishki. neto/1280621- tradicija- rusų- virtuvė. html 7. medžiagų/51485/ po- apranga- vstrechayut

Žodynas

istoriniai terminai šia tema

„Rusijos valstiečių gyvenimas“.

1.Valek - medinis blokas išlenktas į viršų su trumpu

rankena, patiekiama išmušti skalbinius.

2. Endova – medinis dubuo valties pavidalu su snapeliu.

3. Zybka - dėžė, pakabinta ant lubų su stulpu -

ochepa, mažam vaikui.

4. Lavki - ilgi ir platūs mediniai suolai trobelėje, ant

kuris sėdėjo dieną, o suaugusieji galėjo miegoti naktį.

5. Krosna – medinės staklės, ant kurių moterys ausdavo arba

mergaičių drobė iš lino.

6. Polati - lentyna po lubomis, kuri ėjo nuo krosnelės iki durų,

kur šaltuoju metų laiku gyveno vaikai ir seni žmonės.

7. Kvašnya – nedidelis medinis kubilas minkymui

bandymas.

8. Šakė - plieninis ragas su ilga medine rankena, su

padėti žnyplėms įdėti ir išimti iš krosnies ketų

su maistu.

9. Rubelis - lenta su medine rankena, vienoje jos pusėje buvo skersiniai suapvalinti randai, o kita pusė buvo lygi arba papuošta dėl grožio.

10. Povalushi ir sennik - šalti sandėliukai

11. Korobeyka - maža bokso dėžutė

12. Underbushnik – moteriškas galvos apdangalas, dengiantis moters plaukus.

Sunku įsivaizduoti, kad šios nuotraukos darytos maždaug prieš 150 metų. Ir jūs galite juos svarstyti be galo, nes, kaip sakoma, subtilybes galima apsvarstyti tik išsamiai. Ir yra daug kitų įdomių dalykų, kuriuos reikia apsvarstyti. Šios nuotraukos yra unikali galimybė pasinerti į praeitį.

1. Vietinis gyventojas

XIX amžiaus pabaigoje Rusijos imperijoje valstiečiai sudarė didžiąją dalį gyventojų. Kalbant apie tai, kaip valstiečiai gyveno ikirevoliucinėje Rusijoje, reikia pažymėti, kad istorikai vis dar neturi bendros nuomonės šiuo svarbiu klausimu. Vieni mano, kad visi be išimties čiuožė „kaip sūris svieste“, kiti kalba apie bendrą neraštingumą ir skurdą.

2. Malkos

Žinomas prancūzų ekonomistas Edmondas Terry savo laikais yra pasakęs: „...Jei didžiosios Europos tautos 1912–1950 m. elgsis taip pat, kaip 1910–1912 m., tai iki šio amžiaus vidurio Rusija dominuos Europoje politiškai, ekonomiškai ir finansiškai“.

3. Turtingų valstiečių namai

Valstiečiai XIX amžiaus pirmoje pusėje buvo suskirstyti į dvi pagrindines dvarų bendruomenes – dvarininko ir valstybės. Valstiečiai dvarininkai sudarė didžiausią valstiečių kategoriją pagal skaičių. Dvarininkas visiškai kontroliavo paprasto valstiečio gyvenimą. Jie buvo laisvai perkami ir parduodami, mušami ir baudžiami. Baudžiava pakirto valstiečių ūkio gamybines jėgas. Baudžiavos nebuvo suinteresuotos gerai dirbti. Todėl pramonė ir žemės ūkis šalyje nesivystė.

4. Valstiečių kiemas

Rusų valstiečiai buvo visiškai atskira klasė nuo dvarininkų ir bajorų. Dauguma valstiečių iš tikrųjų buvo baudžiauninkai – žmonės, teisėtai priklausę savo šeimininkams iki 1861 m. reformos. Kaip pirmoji didelė liberali reforma Rusijoje, ji emancipavo baudžiauninkus, leido jiems tuoktis nereikalaujant šeimininkų leidimo, leido jiems turėti nuosavybę ir nuosavybę.

5. Kaimo gyventojų malkų ruošimas

Tačiau valstiečių gyvenimas ir toliau buvo sunkus. Pragyvenimui jie užsidirbdavo dirbdami laukuose arba nekvalifikuotus darbus, uždirbdami mažiau nei vidutinis atlyginimas.

6. Vietiniai žmonės

Iki XIX amžiaus pabaigos dvarininkų žemių išpirkimo problemos vis dar buvo sunki našta apie 35% valstiečių. Bankas paskolas valstiečiams išduodavo tik perkant žemę iš dvarininkų. Tuo pačiu metu banko žemės kainos buvo dvigubai didesnės nei vidutinė kaina rinkoje.

7. Stovyklavietė

Valstiečių žemės sklypų išpirkimą iždo pagalba labai palengvino tai, kad didžioji dalis baudžiauninkų buvo įkeista priešreforminiuose valstybės hipotekos bankuose.

8. Rusija, 1870 m

Bandydami suprasti, kaip gyveno rusų valstiečiai praėjusio amžiaus pradžioje, atsigręžkime į klasiką. Cituokime liudijimą žmogaus, kuriam sunku priekaištauti dėl netinkamumo ar nesąžiningumo. Štai kaip rusų literatūros klasikas Tolstojus apibūdino savo kelionę po įvairių rajonų rusų kaimus pačioje XIX amžiaus pabaigoje:

9. Draugiška šeima

„Kuo toliau į Bogoroditsky rajono gilumą ir arčiau Efraimovskio, situacija vis blogėja ir blogėja... Geriausiose žemėse beveik niekas negimė, grįžo tik sėklos. Beveik visi turi duonos su quinoa. Kvinoja čia neprinokusi, žalia. To balto branduolio, kuris dažniausiai jame būna, visai nėra, todėl jis nevalgomas. Duonos su quinoa negalima valgyti vienos. Jei tuščiu skrandžiu suvalgysite vieną gabalėlį duonos, išvemsite. Nuo giros, pagamintos ant miltų su quinoa, žmonės eina iš proto

10. Valstiečiai tautiniais kostiumais

Prieš šimtmetį valstiečiai sudarė absoliučią Rusijos gyventojų daugumą ir teisėtai galėjo būti laikomi šalies pagrindu. Valstiečių gyvenimas ikirevoliucinėje Rusijoje ilgą laiką buvo politinių spėlionių objektas. Kai kas ginčijasi, kad tai buvo nepakeliama, valstiečiai gyveno skurde ir vos nemirė iš bado, jie buvo labiausiai nuskurdę Europoje.

Kiti, ne mažiau tendencingi autoriai, priešingai, piešia ikirevoliucinės valstiečių gyvenimą beveik kaip patriarchalinį rojų. Kaip gyveno rusų valstiečiai? Ar jie tikrai buvo skurdžiausi tarp kitų Europos šalių valstiečių, ar tai melas?

Pradėkime nuo to, kad mitą apie amžių gyvenusį Rusijos žmonių skurdą ir atsilikimą šimtmečius linksmai atkartojo ir replikavo įvairių politinių pažiūrų Rusijos valstybės nekentėjai. Su įvairiomis šio mito interpretacijomis susiduriame ikirevoliucinių liberalų ir socialistų straipsniuose, nacių propagandoje, Vakarų istorikų ir „sovietologų“ raštuose, šiuolaikinių liberalų išvadose, galiausiai – tendencingoje Ukrainos agitacijoje. Žinoma, visos išvardintos šio mito autorių ir platintojų grupės turėjo ar turi savų, dažnai nesusikertančių interesų. Vieniems buvo svarbu jos pagalba nuversti monarchiją, kitiems pabrėžti tariamai originalų rusų tautos „laukinį“, tretiems tuo pasinaudota įtvirtinant kokį nors idealų Rusijos valstybės raidos modelį. Bet kuriuo atveju šis mitas dažnai buvo grindžiamas visokiais nepatikrintais teiginiais ir išvadomis.

Didžiulė Rusijos regionų teritorija ir milžiniški klimatiniai, geografiniai, ekonominiai skirtumai per visą šalies istoriją lėmė visiškai skirtingą žemės ūkio išsivystymo lygį, skirtingą materialinį saugumą ir kasdienį Rusijos valstiečių komfortą. Pirmiausia, beje, reikia apsispręsti, ką kaip visumą suprasti valstiečiai - dvarą ikirevoliucine prasme, ar, žiūrint modernesniu požiūriu, žemės ūkyje dirbančių žmonių grupes. - žemės ūkis, gyvulininkystė, žvejyba ir kt. Pastaruoju atveju skirtumai tarp ikirevoliucinės Rusijos valstiečių dar didesni. Pskovas ir Kubanas, Pomorė ir Donas, Uralas ir Sibiras - visur gyveno rusų valstiečiai, taip pat kitų Rusijos tautų ūkininkai, galvijų augintojai, medžiotojai ir žvejai. O jų padėtis skyrėsi, be kita ko, proporcingai geografinėms ypatybėms. Pskovo srityje ir Kubane žemės ūkis turi skirtingas plėtros galimybes, kaip ir kituose Rusijos regionuose. Tai turi būti suprantama atsižvelgiant į Rusijos valstiečių gyvenimą ir gerovę.

Bet pasigilinkime į istoriją ir pradėkime mąstyti apie Rusijos valstiečių gyvenimą dar prieš Petrinę Rusiją. Tais tolimais šimtmečiais valstiečiai visur gyveno niūriai. Vakarų Europos šalyse jų padėtis toli gražu nebuvo tokia sėkminga, kaip dabar bando pristatyti „vakariečiai“. Žinoma, daugelio Europos šalių besąlygiška pažanga, palyginti su Rusija, buvo laipsniškas feodalinių santykių naikinimas kaime, o vėliau valstiečiai buvo išlaisvinti iš feodalinių pareigų. Anglijoje, Olandijoje ir daugelyje kitų Europos šalių sparčiai vystėsi apdirbamoji pramonė, kuriai reikėjo vis daugiau naujų darbuotojų. Kita vertus, agrarinės reformos prisidėjo prie gyventojų nutekėjimo iš kaimų į miestus. Ne iš gero gyvenimo anglai valstiečiai iš savo gimtųjų kaimų skubėjo ieškoti maisto į miestus, kur geriausiu atveju jų laukė sunkus darbas gamyklose, o blogiausiu – bedarbio ir benamio marginalo padėtis su visomis iš to išplaukiančiomis pasekmėmis. , iki mirties bausmės pagal tuometinius Didžiosios Britanijos įstatymus. Intensyvėjant užjūrio teritorijų vystymuisi Naujajame pasaulyje, Afrikoje, Azijoje, tūkstančiai Europos valstiečių skubėjo ten ieškoti geresnio gyvenimo, nesibaimindami galimos mirties ilgų jūrų kelionių metu, pavojingų genčių artumo, mirties nuo ligų. neįprastame klimate. Ne visi naujakuriai gimė nuotykių ieškotojais, tiesiog gyvenimas Europoje buvo toks, kad nešviečiančius „išstūmė“ namuose, per jūrą ieškoti geresnio gyvenimo.

Sunkiausia buvo valstiečių padėtis Pietų ir Šiaurės Europoje. Italijoje, Ispanijoje, Portugalijoje feodalinė santvarka išliko nepajudinama, valstiečiai ir toliau buvo išnaudojami, dažnai tapdavo dvarininkų savivalės aukomis. Skandinavijoje dėl klimato sąlygų valstiečiai gyveno labai skurdžiai. Ne mažiau sunkus buvo Airijos valstiečių gyvenimas. O kas tuo metu buvo Rusijoje? Niekas negali pasakyti geriau nei amžininkai.

1659 metais į Rusiją atvyko 42 metų katalikų misionierius Jurijus Križaničius. Pagal kilmę kroatas, iš pradžių mokėsi Zagrebe, paskui Austrijoje ir Italijoje, daug keliavo. Galiausiai Križaničius priėjo prie ekumeninių pažiūrų ir įrodinėjo, kad reikia vienos katalikų ir stačiatikių Kristaus bažnyčios. Tačiau tokias nuomones Rusijos valdžia vertino neigiamai ir 1661 m. suimtas Križaničius buvo ištremtas į Tobolską. Ten jis praleido ilgus penkiolika metų, per kuriuos parašė keletą labai įdomių kūrinių. Praktiškai per visą tuometinę Rusiją keliavusiam Križaničiui pavyko labai artimai susipažinti su rusų žmonių gyvenimu – ir bajorais, ir dvasininkais, ir valstiečiais. Tuo pat metu nuo Rusijos valdžios nukentėjusį Križaničių vargu ar galima apkaltinti prorusišku tendencingumu – jis parašė tai, ką manė esant būtina, ir išdėstė savo gyvenimo Rusijoje viziją.

Pavyzdžiui, Križaničius labai pasipiktino aukštesniajai klasei nepriklausančių rusų žmonių vaizdinga prabanga. Jis pažymėjo, kad „netgi žemesnės klasės žmonės ištisas skrybėles ir ištisus kailinius puošia sabalais... ir kas gali būti juokingiau už tai, kad net juodaodžiai ir valstiečiai dėvi marškinius, išsiuvinėtus auksu ir perlais?..“. Tuo pat metu, lygindamas Rusiją su Europa, Križaničius pasipiktinęs pabrėžė, kad Europos šalyse niekur nėra „tokios gėdos“. Tai jis siejo su dideliu Rusijos žemių produktyvumu, palyginti su Lenkija, Lietuva ir Švedija, ir apskritai su geresnėmis gyvenimo sąlygomis.

Tačiau sunku priekaištauti Križaničiui dėl pernelyg didelio Rusijos gyvenimo idealizavimo, nes apskritai jis gana kritiškai žiūrėjo į rusų ir kitas slavų tautas ir visą laiką stengėsi pabrėžti jų skirtumus į blogąją pusę nuo europiečių. Tarp šių skirtumų Krizhanichas priskyrė slavų ekstravaganciją, paprastumą, nuoširdumą, palyginti su europiečių racionalizmu ir apdairumu, išradingumu ir sumanumu. Križaničius taip pat atkreipė dėmesį į didelį europiečių polinkį į pramoninę veiklą, kurį labai palengvino jų puritoniškas racionalizmas. Rusų, slavų pasaulis ir Vakarai Križaniče yra dvi visiškai skirtingos civilizacinės bendruomenės. Žymus rusų filosofas ir sociologas Aleksandras Zinovjevas XX amžiuje kalbėjo apie „vakarietiškumą“ kaip apie ypatingą socialinės raidos rūšį. Po šimtmečių jis dažnai pastebėjo tuos pačius vakarietiško ir rusų mentaliteto skirtumus, apie kuriuos kadaise rašė Križaničius.

Krizhanichas, beje, buvo toli gražu ne vienintelis užsienio keliautojas, kuris apibūdino klestintį ir gerai maitinamą Rusijos žmonių gyvenimą, palyginti su kitų šalių gyventojais. Pavyzdžiui, vokietis Adomas Olearijus, 1633–1636 m. lankęsis Rusijoje kaip Šlėzvigo-Holšteino kunigaikščio ambasados ​​sekretorius, savo kelionių užrašuose taip pat pažymėjo maisto pigumą Rusijoje. Oleario palikti prisiminimai liudija gana klestintį paprastų Rusijos valstiečių gyvenimą, bent jau sprendžiant iš kasdienių scenų, kurias jis matė kelyje. Tuo pačiu Olearius atkreipė dėmesį į Rusijos žmonių kasdienio gyvenimo paprastumą ir pigumą. Nors Rusijoje maisto gausu, dauguma paprastų žmonių turi mažai namų apyvokos reikmenų.

Žinoma, Petro reformos ir daugybė karų, kuriuos Rusijos imperija vykdė XVIII amžiuje, paveikė paprastų Rusijos žmonių padėtį. XVIII amžiaus pabaigoje Rusijoje jau pradėjo plisti Apšvietos filosofų idėjos, kurios prisidėjo prie neigiamo požiūrio į egzistuojančias socialines ir politines santvarkas formavimosi dalyje Rusijos elito. Baudžiava tampa pagrindiniu kritikos objektu. Tačiau tuo metu baudžiava buvo kritikuojama pirmiausia iš humanistinių sumetimų ne kaip pasenusi socialinė-ekonominė organizacija, o kaip nežmoniška valstiečių „vergystė“.

Charlesas-Gilbertas Rommas Rusijoje gyveno septynerius metus - nuo 1779 iki 1786 m., Dirbdamas grafo Pavelo Aleksandrovičiaus Stroganovo mokytoju ir auklėtoju. Viename iš savo laiškų išsilavinęs prancūzas, beje, vėliau aktyviai dalyvavęs Prancūzijos revoliucijoje, savo draugui rašė, kad Rusijoje „valstietis laikomas vergu, nes ponas gali jį parduoti“. Tačiau tuo pat metu, pažymėjo Rommas, rusų valstiečių – „vergų“ padėtis paprastai yra geresnė nei prancūzų „laisvųjų“ valstiečių, nes Rusijoje kiekvienas valstietis turi daugiau žemės, nei fiziškai pajėgia apdoroti. Todėl normalūs darbštūs ir nuovokūs valstiečiai gyvena santykinai gerovei.

Tai, kad rusų valstiečių gyvenimas palankiai skyrėsi nuo europiečių „kolegų“ gyvenimo, XIX amžiuje pastebėjo daugelis Vakarų keliautojų. Pavyzdžiui, anglų keliautojas Robertas Bremneris rašė, kad kai kuriose Škotijos vietovėse valstiečiai gyvena tokiose patalpose, kurios Rusijoje būtų laikomos netinkamomis net gyvulininkystei. Apie airių valstiečių skurdą rusų valstiečių fone rašė ir kitas britų keliautojas Johnas Cochrane'as, 1824 metais viešėjęs Rusijoje. Pasitikėti jų užrašais visiškai įmanoma, nes daugumoje Europos šalių ir XIX amžiuje valstiečiai gyveno giliame skurde. Masinis britų, o vėliau ir kitų Europos tautų atstovų išvykimas į Šiaurės Ameriką yra tipiškas to patvirtinimas.

Žinoma, rusų valstiečio gyvenimas buvo sunkus, liesais metais ir alkanas, tačiau tuo metu tai nieko nenustebino.

Valstiečių padėtis pradėjo sparčiai blogėti tik XIX amžiaus antroje pusėje ir ypač XX amžiaus pradžioje, o tai buvo siejama su progresuojančia socialine Rusijos kaimo stratifikacija, aukštu gimstamumu ir žemės stygiumi Centrinėje dalyje. Rusija. Siekiant pagerinti valstiečių padėtį ir aprūpinti juos žeme, buvo sukurtos programos, skirtos plėtoti didžiules Sibiro ir Tolimųjų Rytų teritorijas, kur buvo planuojama perkelti daugybę valstiečių iš Vidurio Rusijos gubernijų (ir š. programa buvo pradėta įgyvendinti vadovaujant Piotrui Stolypinui, nesvarbu, kaip jie vėliau elgėsi su juo).

Sunkiausioje padėtyje buvo tie valstiečiai, kurie persikėlė ieškoti geresnio gyvenimo miestuose. Apie niūrų lūšnynų gyventojų gyvenimą pasakoja Vladimiras Gilarovskis, Maksimas Gorkis, Aleksejus Svirskis ir daugelis kitų iškilių rusų literatūros atstovų. Miesto „dugnas“ susiformavo sunaikinus įprastą valstiečių bendruomenės gyvenimo būdą. Nors į ribinius Rusijos miestų gyventojų sluoksnius liejosi įvairių luomų atstovai, juos suformavo valstiečiai, tiksliau – skurdžiausia jos dalis, iš kurios XIX–XX a. sandūroje. dideliais kiekiais persikėlė į miestus.

Atsižvelgiant į didžiulį valstiečių skaičių, daugiausia neraštingų ir nekvalifikuotų darbininkų, Rusijoje išliko žemos nekvalifikuotos darbo jėgos kainos. Nekvalifikuoti darbininkai gyveno prastai, o amatininkai gaudavo pakankamai pinigų pragyvenimui. Pavyzdžiui, tekintotojai, šaltkalviai, meistrai XX amžiaus pradžioje gaudavo vidutiniškai po 50–80 rublių per mėnesį. Palyginimui, jautienos kilogramas kainavo 45 kapeikas, o geras kostiumas – 8 rublius. Nekvalifikuoti ir žemos kvalifikacijos darbininkai galėjo pasikliauti daug mažiau pinigų - gaudavo apie 15-30 rublių per mėnesį, o namų tarnai dirbdavo už 5-10 rublių per mėnesį, nors virėjai ir auklės „pietaudavo“ savo darbo vietoje ir ten, , dažniausiai jie gyveno. JAV ir kai kuriose Vakarų Europos šalyse darbuotojai gaudavo palyginti dideles pinigų sumas, tačiau jų gauti buvo ne mažiau paprasta, o nedarbo lygis buvo labai aukštas. Prisiminkite, kad darbuotojų kovos už savo teises intensyvumas Europoje ir Šiaurės Amerikoje XIX pabaigoje - XX amžiaus pradžioje. buvo ne mažiau nei Rusijos imperijoje.

Gyvenimas Rusijoje niekada nebuvo lengvas, tačiau jo negalima pavadinti ypač siaubingu ir skurdžiu, palyginti su kitomis šalimis. Be to, Rusija patyrė tiek daug išbandymų, kurių neatlaikė jokia kita Europos šalis, jau nekalbant apie JAV ar Kanadą. Užtenka prisiminti, kad per vieną dvidešimtąjį amžių šalis patyrė du pasaulinius karus, nusinešusius milijonus gyvybių, pilietinį karą, tris revoliucijas, karą su Japonija, didelio masto ekonominius pokyčius (kolektyvizaciją, industrializaciją, nekaltų žemių plėtrą). Visa tai negalėjo neatsispindėti gyventojų gyvenimo lygyje ir kokybeje, kuri vis dėlto sovietmečiu sparčiai augo.

Ilja Polonskis

Ikirevoliucinis gyvenimas močiutės pasakojimuose

Aš, jauna sovietinė moksleivė, uždaviau šį klausimą savo močiutei 1975 m. Tai buvo mokyklinė užduotis: paklausti artimųjų apie sunkų gyvenimą caro laikais ir sukurti istoriją. Tais metais dar buvo gyvi daug senelių, kurie prisiminė ikirevoliucinį gyvenimą. Mano seneliai, gimę 1903 ir 1905 metais, buvo paprasti sentikiai valstiečiai iš Sibiro kaimo, vadovavosi principu „Visa valdžia iš Dievo“ ir į politiką nepateko. Todėl mokykliniam vadovėliui ruošiausi užrašyti ryškią istoriją-iliustraciją iš pirmų rankų. Tai, ką jie man pasakė, man tada buvo netikėta ir nauja, todėl taip ryškiai, beveik pažodžiui, prisimenu tą pokalbį, štai jis:

- Mes gyvenome, žinote, kaime netoli Novosibirsko (Novonikolaevsky), - pradėjo savo prisiminimus močiutė, - mūsų tėvas, maitintojas, žuvo anksti per nelaimingą atsitikimą: ant jo užkrito rąstas, kai jis padėjo statyti trobelę. jo brolis. Taigi mūsų mama, jūsų prosenelė, liko jauna našle sulaukusi 28 metų. Ir su savo 7 vaikais, mažai-mažu-mažiau. Jauniausias dar gulėjo lopšyje, o vyriausiajam buvo vos 11 metų.

Todėl mūsų našlaičių šeima buvo skurdžiausia kaime. O ūkyje turėjome 3 arklius, 7 karves, bet vištų ir žąsų niekada neskaičiavome. Bet už plūgo šeimoje nebuvo kam dirbti, kiek viena moteris aria žemę? O tai reiškia, kad šeimai neužteko duonos, neištvėrė iki pavasario. Bet duona mums buvo visa galva. Atsimenu, kad per Velykas mama mums virdavo riebią kopūstų sriubą, iškepdavo orkaitėje visą žąsį, dideliame ketaus ketaus grietinėje išvirdavo bulves su grybais, gamindavo. ant stalo stovi sėklidės, grietinėlė, varškė, o mes, mažieji, verkiame ir prašome: „Mamyte, turėtume duonos, turėtume blyną“. Taip ir buvo.

Tik vėliau, kai po trejų metų vyresni broliai užaugo ir sugebėjo gerai arti – tada mes vėl išgijome kaip ir visi. Būdamas 10 metų arimo vežimas buvau – mano pareiga buvo nuvaryti nuo arklio žirgasparnius ir skraidelius, kad jie netrukdytų jos darbui. Atsimenu, mama mus surenka ryte arimui, kepa šviežius riestainius ir vienas didžiulis vyniotinis ant kaklo transliuoja kaip antkaklis. O lauke nuo arklio su šakele svaidomuosius varom, bet valgau tą kalachą ant kaklo. Be to, aš neturiu laiko nuvaryti nuo savęs žirgų, o, ir jie mane įkanda per dieną! Vakare tuoj iš lauko į pirtį. Garuosime, garuosime, o iš karto atrodo, kad jėgos paimamos iš naujo ir išbėgame į gatvę - vesti apvalių šokių, dainuoti dainas, buvo smagu, buvo gera.

– Palauk, močiute, nes visur rašo, kad valstiečiai labai prastai gyveno, badavo. O tu sakai ką kita.

„Valstiečiui, brangioji, žemė yra maitintoja. Kur žemės mažai, ten badas. O Sibire čia turėjome daug žemės arimui, tai kam badauti? Čia gal tik kai kurie tinginiai ar girtuokliai galėjo badauti. Bet pas mus kaime supranti, kad girtuoklių iš viso nebuvo. (Žinoma, suprantu, kad jų kaimas buvo sentikių. Žmonės visi pamaldūs tikintieji. Koks čia girtavimas. – Marita).

Ten užliejamos pievos su juosmenį gyjančia žole, vadinasi, maisto užtenka karvėms ir arkliams. Vėlyvą rudenį, kai skerdžiami galvijai, koldūnus ateičiai žiemai ruošdavo visa šeima. Juos išpjauname, užšaldome ir dedame į didelius savaime austus maišus ir nuleidžiame ant ledyno. (Močiutė ledyną vadino giliu rūsiu su ledu, kuriame visada buvo minusinė temperatūra – Marita). Tuo tarpu mes juos lipdome - išvirsim ir taip valgysime! Valgome, valgome, kol pakyla paskutinis koldūnas gerklėje. Tada mes, vaikai, plojame trobelėje ant grindų ir voliojamės ant grindų, žaidžiame. Koldūnai taps protingesni – taigi valgysime daugiau papildų.

Miške buvo renkama ir uogų, ir riešutų. Ir net į mišką grybauti nereikėjo. Čia tiesiog eini už sodo pakraščio ir nepalikdamas savo vietos prisirinksi kibirą grybų. Upė vėl pilna žuvies. Vasarą eini naktimis, o maži žiopliai miega tiesiai į krantą nosimi, juos būtų galima daug tempti su kilpa. Atsimenu, kadangi mano sesuo Varvara žiemą netyčia „pagavo“ lydeką – nuėjo prie ledo duobės išsiskalauti drabužių, o lydeka sugriebė už rankos. Varvara, na, šaukia, o ji pati kartu su lydeka, griebusia po pažastimi, bėga, vadina mama. Tada ausis buvo riebi.

Močiutė man nusišypso švelnia, švelnia šypsena. O, močiute, aš daug atiduočiau, kad vėl pamatyčiau tą šypseną ir pasikalbėčiau su tavimi. Kruopščiai saugau atmintyje jūsų neskubias paprastas istorijas. Ir aš vis dar saugau prisiminimą apie meilę, kurią dovanojote savo vaikams, anūkams ir proanūkiams.

(nuotraukoje - tikra valstiečių trobelė Martianovo kaime, prieš 100 metų užfiksuota fotografo Prokudino-Gorskio)

O tai kaimo šienapjūtės nuotrauka iš to paties fotografo. 1909 m Atkreipkite dėmesį: šienapjūtis priešrevoliucinėje kaimo bendruomenėje buvo įprastas bendruomeninis reikalas.

Iš Sibiro kaimo gyvenimo prieš revoliuciją ir jos metu

Pirmas epizodas.

"Gyvenome ir dirbome kaip visada, o baltai ir raudonieji kovojo tarpusavyje, kartais toli nuo mūsų kaimo, kartais prie jo, o vieną kartą vakare tarp jų kilo kova dėl mūsų kaimo. Nuo šūvių, iš baimės , mes visi pabėgome į daržus, atsigulėme už krūmų ir laukėme, kol vienas iš jų pagaliau laimės, tada mūšis nutrūks ir galėsime grįžti į namus. Tačiau jėgos, matyt, buvo lygios, nė vienas neįstojo į tiesioginis mūšis, į kaimą neįžengė, o tik šaudė.

Šalia manęs žolėje gulėjo mūsų kaimynė, kuri labai jaudinosi dėl savo karvės. Jos karvė buvo jauna, pirmagimio telyčia ir ką tik pagaliau normaliai melžiama. O čia kaip nuodėmė tokia proga: vakaro melžimo metas, o mes gulime krūmuose. Karvės maukia, kenčia, tešmuo pilnas. Taigi kaimynė neištvėrė - šliauždama, šliaužiodama, šliaužiodama, ji įėjo į savo trobelę, ten pagriebė šakutę, uždėjo ant jų pagalvės užvalkalą ir kaip vėliavą uždėjo ant stogo. O kadangi jos pagalvių užvalkalai buvo raudoni, paaiškėjo, kad, neva, raudonieji jau buvo užėmę kaimą ir iškabinę savo vėliavą. Bent jau baltieji, matyt, taip manė ir pasitraukė. O raudonieji tuo metu užėmė kaimą. Na, mes esame patenkinti savo namais ir grįžome į savo verslą.

Antras epizodas.

"Žiemą baltai traukėsi per mūsų žemes, per mūsų kaimą. Matyt, jau buvo smarkiai sumušti, nes traukimasis buvo labai didelis. Tarp jų buvo daug sužeistųjų, ligonių, nušalusių. Važiuojantis vežimas. Ir pabandykite nepaklusti! Nuo mūsų kiemas man iškrito važiuoti kaip vairuotojas.Moterys ant mūsų kaukė - karietininkai lyg mirę suprato, kad vargu ar pavyks grįžti namo gyvi.Nuėjau pakinkyti arklio. į roges, o aš pats riaumojau: nemyli! Mes esame septyni vaikai, ir ji mane pasirinko iš visų!

Tiesą sakant, mama pasielgė teisingai. Gaila buvo siųsti vyresnius vaikus, nes ant jų buvo išlaikyta buitis (mūsų tėtis mirė anksti), o jaunesni nesusitvarkė. Bet aš buvau - vidutinis, tada man buvo 14-15 metų. Taigi mes nuėjome. Tada šaltis jau gerai ištiko, nors žiema dar tik prasidėjo. Iki kito kaimo ilgas kelias, ir aš jiems pasiūliau kažkur pusiaukelėje: „Pašalyje yra girininko trobelė. ši miško trobelė. Jie greitai nuėjo ten, o aš apsimetu, kad pririšu arklį ir ištiesinu pakinktus. Tik paskutinė dingo duryse, įšokau į roges ir nuėjau toliau!Taigi pabėgau nuo jų.Iš viso kaimo aš vienintelė grįžau ne tik pati gyva ir sveika, bet ir su arkliu. Likę karietininkai varė savo žirgus su besitraukiančiais, kol žirgai nukrito, o kai kurie grįžo namo pėsčiomis, o kai kurie dingo visam laikui.

P.S. Gaila, kad su seneliais – gyvais istorijos liudininkais – mažai kalbėjomės. Čia turiu tik kelis fragmentiškus epizodus. Vertingesnis kiekvienas net toks trumpas ištrauka. Kviečiu kitus KONT narius nesidrovėti ir nesidėti lentynose, o rašyti viską, kas ką prisimena. Bent po truputį rinkite istoriją iš jos liudininkų.