Andriaus susitikimas su Pierre'u. Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo dvasiniai ieškojimai

Tolstojaus meniniame pasaulyje yra herojų, kurie atkakliai ir kryptingai siekia visiškos harmonijos su pasauliu, nenuilstamai. ieško gyvenimo prasmės. Jų nedomina savanaudiški tikslai, pasaulietiškos intrigos, tušti ir beprasmiai pokalbiai aukštuomenės salonuose. Juos nesunkiai atpažįsta iš išdidų, savimi patenkintų veidų. Tai, žinoma, apima ryškiausius romano „Karas ir taika“ vaizdus - Andrejus Bolkonskis ir Pierre'as Bezukhovas. Tarp XIX amžiaus rusų literatūros herojų jie pastebimai išsiskiria originalumu ir intelektualiniu turtu. Visiškai skirtingų charakterių princas Andrejus ir Pierre'as Bezukhovas turi daug bendro savo ideologiniuose siekiuose ir ieškojimuose.

Tolstojus sakė: „Žmonės yra kaip upės...“ – šiuo palyginimu pabrėždamas žmogaus asmenybės įvairiapusiškumą ir sudėtingumą. Rašytojo mėgstamų herojų – kunigaikščio Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo – dvasinis grožis pasireiškia nenuilstamais gyvenimo prasmės ieškojimais, svajonėmis apie visai tautai naudingą veiklą. Jų gyvenimo kelias – aistringų ieškojimų kelias, vedantis į tiesą ir gėrį. Pierre'as ir Andrejus yra artimi vienas kitam ir svetimi Kuraginų ir Schererio pasauliui.

Tolstojus dialogą pasirinko kaip priemonę atskleisti vidinį herojų pasaulį. Andrejaus ir Pierre'o ginčai nėra tuščias plepėjimas ir ne ambicijų dvikova, tai noras suprasti savo mintis ir pabandyti suprasti kito žmogaus mintis. Abu herojai gyvena intensyvų dvasinį gyvenimą ir iš dabartinių įspūdžių išgauna bendrą prasmę. Jų santykiai yra plataus masto draugystė. Kiekvienas iš jų eina savo keliu. Jiems nereikia kasdienio bendravimo, jie nesiekia sužinoti kuo daugiau smulkmenų apie vienas kito gyvenimą. Tačiau jie nuoširdžiai gerbia vienas kitą ir jaučia, kad kito tiesa yra tokia pat įgyjama iš kančios kaip ir jo paties, kad ji išaugo iš gyvenimo, kad už kiekvieno ginčo argumento slypi gyvybė.

Pirmoji pažintis su Andrejumi Bolkonskiu didelių simpatijų nesukelia. Išdidus ir savimi patenkintas jaunuolis sausų bruožų ir pavargusiu, nuobodu žvilgsniu – tokį jį mato Anos Pavlovnos Šerer svečiai. Bet kai sužinome, kad jo veido išraiška atsirado dėl to, kad „visi, kurie buvo svetainėje, buvo ne tik pažįstami, bet jau taip pavargę nuo jo, kad jam buvo labai nuobodu į juos žiūrėti ir klausytis jiems“, – kyla susidomėjimas herojumi. Be to, Tolstojus praneša, kad puikus ir tuščias, tuščias gyvenimas netenkina princo Andrejaus ir jis iš visų jėgų stengiasi nutraukti užburtą ratą, kuriame atsidūrė.

Stengdamasis ištrūkti iš jį varginusio socialinio ir šeimyninio gyvenimo, Andrejus Bolkonskis stoja į karą. Jis svajoja apie šlovę kaip Napoleonas, jis svajoja įvykdyti žygdarbį. „Galų gale, kas yra šlovė? - sako princas Andrew. – Ta pati meilė kitiems... „Žygdarbis, kurį jis padarė per Austerlico mūšį, kai bėgo prieš visus su vėliavėle rankose, išoriškai atrodė labai įspūdingai: jį pastebėjo ir įvertino net Napoleonas. Tačiau, padaręs didvyrišką poelgį, Andrejus dėl kokių nors priežasčių nepatyrė jokio entuziazmo ir dvasinio pakilimo. Tikriausiai todėl, kad tą akimirką, kai jis krito sunkiai sužeistas, jam buvo atskleista nauja aukšta tiesa kartu su aukštu, begaliniu dangumi, kuris virš jo praskleidė mėlyną skliautą. Šlovės troškimas veda Andrejų į gilią dvasinę krizę. Austerlico dangus jam tampa aukšto gyvenimo supratimo simboliu: „Kaip aš anksčiau nemačiau šio aukšto dangaus? Ir kokia aš laiminga, kad pagaliau jį pažinau. Taip! Viskas tuščia, viskas melas, išskyrus šį begalinį dangų. Andrejus Bolkonskis suprato, kad natūralus gamtos ir žmogaus gyvenimas yra reikšmingesnis ir svarbesnis už karą ir Napoleono šlovę.

Šio giedro dangaus fone visos buvusios svajonės ir siekiai Andrejui atrodė smulkmenos ir nereikšmingos, kaip ir buvęs stabas. Jo sieloje buvo iš naujo įvertintos vertybės. Tai, kas jam atrodė gražu ir didinga, pasirodė tuščia ir tuščia. Ir tai, nuo ko jis taip uoliai atsitvėrė – paprastas ir ramus šeimyninis gyvenimas – dabar jam atrodė trokštamas pasaulis, kupinas laimės ir harmonijos. Tolesni įvykiai - vaiko gimimas, žmonos mirtis - privertė princą Andrejų prieiti prie išvados, kad gyvenimas savo paprastomis apraiškomis, gyvenimas sau, savo artimiesiems, yra vienintelis dalykas, kuris jam liko. Tačiau princo Andrejaus protas ir toliau sunkiai dirbo, jis daug skaitė ir svarstė amžinus klausimus: kokia jėga valdo pasaulį ir kokia yra gyvenimo prasmė.

Andrejus stengėsi gyventi paprastą, ramų gyvenimą, rūpindamasis sūnumi ir gerindamas baudžiauninkų gyvenimą: tris šimtus žmonių paskyrė laisvaisiais kultivatoriais, o kitus pakeitė mokesčiais. Tačiau depresijos būsena, laimės neįmanomumo jausmas rodė, kad visi pokyčiai negalėjo iki galo užimti jo proto ir širdies.

Pierre'as Bezukhovas ėjo kitais gyvenimo keliais, tačiau nerimavo dėl tų pačių problemų kaip ir princas Andrejus. „Kodėl gyventi ir kas aš esu? Kas yra gyvenimas, kas yra mirtis? - Pierre'as skausmingai ieškojo atsakymų į šiuos klausimus. Romano pradžioje, vakare pas Anną Pavlovną Scherer, Pierre'as gina Prancūzijos revoliucijos idėjas, žavisi Napoleonu, nori arba „sukurti respubliką Rusijoje, arba būti pačiu Napoleonu...“. Dar neradęs gyvenimo prasmės, Pierre'as skuba, daro klaidas. Užtenka prisiminti daug triukšmo pasaulyje sukėlusią lokio istoriją. Tačiau didžiausia šiuo laikotarpiu Pierre'o klaida yra jo santuoka su žema ir pikta gražuole Helen Kuragina. Dvikova su Dolokhovu Pierre'ui atvėrė naują požiūrį į pasaulį, jis suprato, kad gyventi taip, kaip gyvena, nebeįmanoma.

Tiesos ir gyvenimo prasmės paieškos veda jį pas masonus. Jis aistringai trokšta „atgimti užburtą žmonių rasę“. Masonų mokymuose Pierre'ą traukia „lygybės, brolybės ir meilės“ idėjos, todėl pirmiausia jis nusprendžia palengvinti baudžiauninkų likimą. Jam atrodo, kad jis pagaliau atrado gyvenimo tikslą ir prasmę: „Ir tik dabar, kai... bandau... gyventi dėl kitų, tik dabar suprantu visą gyvenimo laimę“. Tačiau Pierre'as vis dar per daug naivus, kad suprastų, jog visos jo transformacijos nieko neveda. Tolstojus, kalbėdamas apie Pierre'o veiklą dvare, ironizuoja savo mėgstamą herojų.

Grįžęs iš kelionės į dvarus, Pierre'as kviečia princą Andrejų. Jų susitikimas, kuris buvo labai svarbus abiem ir daugiausia nulėmė jų tolesnį kelią, įvyko Bogucharovo dvare. Jie susitiko tą akimirką, kai kiekvienam iš jų atrodė, kad jis rado tiesą. Bet jei Pierre'o tiesa buvo laiminga, jis neseniai prisijungė prie jos ir ji taip užvaldė visą jo esybę, kad jis norėjo greitai tai atskleisti savo draugui, tai princo Andrejaus tiesa buvo karti ir niokojanti, ir jis nenorėjo dalytis savo mintys su bet kuo.

Galutinis Andrejaus atgimimas įvyko per susitikimą su Nataša Rostova. Bendravimas su ja Andrejui atveria naują, anksčiau nežinomą gyvenimo pusę – meilę, grožį, poeziją. Tačiau būtent su Nataša jam nelemta būti laimingam, nes tarp jų nėra visiško supratimo. Nataša myli Andrejų, bet jo nesupranta ir nepažįsta. Ir ji jam lieka paslaptimi su savo, ypatingu vidiniu pasauliu. Jei Nataša gyvena kiekvieną akimirką, negalėdama laukti ir atidėti laimės akimirkos iki tam tikro laiko, tai Andrejus sugeba mylėti per atstumą, atrasdamas ypatingą žavesį laukdamas artėjančių vestuvių su savo mergina. Natašai išsiskyrimas pasirodė per sunkus išbandymas, nes, skirtingai nei Andrejus, ji negalėjo galvoti apie nieką, išskyrus meilę.

Istorija su Anatole Kuragin sunaikino galimą Natašos ir princo Andrejaus laimę. Išdidus ir išdidus Andrejus negalėjo atleisti Natašos jos klaidos. O ji, patyrusi skausmingą sąžinės graužatį, laikė save neverta tokio kilnaus, idealaus žmogaus ir atsisakė visų gyvenimo džiaugsmų. Likimas išskiria mylinčius žmones, palikdamas jų sielose kartėlį ir nusivylimo skausmą. Tačiau ji juos suvienys prieš Andrejaus mirtį, nes 1812 m. Tėvynės karas labai pakeis jų charakterius.

Kai Napoleonas įžengė į Rusijos sienas ir pradėjo sparčiai judėti pirmyn, Andrejus Bolkonskis, kuris nekentė karo po to, kai buvo sunkiai sužeistas netoli Austerlico, įstojo į kariuomenę, atsisakęs saugios ir daug žadančios tarnybos vyriausiojo vado būstinėje. Vadovaudamas pulkui, išdidus aristokratas Bolkonskis priartėjo prie karių-valstiečių masės, išmoko vertinti ir gerbti paprastus žmones. Jei iš pradžių princas Andrejus bandė sužadinti kareivių drąsą vaikščiodamas po kulkomis, tai pamatęs juos mūšyje suprato, kad neturi ko jų mokyti. Nuo tos akimirkos jis pradėjo žiūrėti į valstiečius, vilkinčius kario paltus, kaip į patriotiškus didvyrius, kurie drąsiai ir atkakliai gynė savo Tėvynę. Taigi Andrejus Bolkonskis atėjo į idėją, kad kariuomenės sėkmė priklauso ne nuo padėties, ginklų ar karių skaičiaus, o nuo jausmo, kuris yra jame ir kiekviename kare.

Po susitikimo Bogucharove Pierre'ą, kaip ir princą Andrejų, ištiko kartaus nusivylimas, ypač masonijoje. Pierre'o respublikoniškoms idėjoms nepritarė jo „broliai“. Be to, Pierre'as suprato, kad net tarp masonų yra veidmainystės, veidmainystės, karjerizmo. Visa tai paskatino Pierre'ą nutraukti masonus ir patekti į kitą psichinę krizę. Kaip ir princui Andrejui, gyvenimo tikslu, idealu Pierre'ui tapo (nors jis pats to dar nesuprato ir nesuvokė) meilė Natašai Rostovai, užgožta santuokos su Helena saitais. "Kam? Kam? Kas vyksta pasaulyje?" - šie klausimai nenustojo jaudinti Bezukhovo.

Per šį laikotarpį įvyko antrasis Pierre'o ir Andrejaus susitikimas. Šį kartą Tolstojus savo herojų susitikimo vieta pasirinko Borodiną. Čia įvyko lemiamas mūšis dėl Rusijos ir Prancūzijos kariuomenės, o čia – paskutinis pagrindinių romano veikėjų susitikimas. Šiuo laikotarpiu princas Andrejus savo gyvenimą suvokia kaip „blogai nutapytas nuotraukas“, apibendrina jo rezultatus ir apmąsto tuos pačius amžinus klausimus. Tačiau peizažas, prieš kurį atsispindi jo apmąstymai („... ir šie beržai su jų šviesa ir šešėliu, ir šie garbanoti debesys, ir šie laužų dūmai, viskas aplinkui jam pasikeitė ir atrodė kažkas baisaus ir grėsmingo“). , ženklas, kad jo nusiaubtoje sieloje ir toliau gyvena kažkas poetiško, amžino ir nesuprantamo. Tuo pat metu jis toliau mąsto ir tyli. Ir Pierre'as trokšta žinoti, trokšta klausytis ir kalbėti.

Pierre'as užduoda Andrejui klausimus, už kurių slypi rimtos, dar neįformintos mintys. Princas Andrejus nenori leistis į pokalbį. Dabar Pierre'as jam ne tik svetimas, bet ir nemalonus: jis turi atspindį to gyvenimo, atnešusio jam daug kančių. Ir vėl, kaip Bogucharove, princas Andrejus pradeda kalbėti ir nepastebimai įtraukiamas į pokalbį. Tai net ne pokalbis, o netikėtai, aistringai ištartas princo Andrejaus monologas, kuriame yra drąsių ir netikėtų minčių. Jis vis dar kalba piktybiškai pašaipiai, bet tai ne pyktis ir tuštuma, o patrioto pyktis ir skausmas: kalba iš netikėto spazmo, suėmusio jį už gerklės.

Pierre'as klausėsi savo draugo, gėdydamasis savo neišmanymo kariniuose reikaluose, tačiau tuo pat metu jautė, kad akimirka, kurią išgyvena Rusija, yra kažkas labai ypatingo, o jo draugo, profesionalaus kariškio, žodžiai įtikino jį tikrumu. jo jausmus. Viskas, ką jis tą dieną matė, ką galvojo ir svarstė, jam „šviečia nauja šviesa“. Pierre'o ir Andrejaus išsiskyrimas negali būti vadinamas šiltu ir draugišku. Tačiau, kaip ir praėjusį kartą, jų pokalbis pakeitė ankstesnes veikėjų mintis apie gyvenimą ir laimę. Kai Pierre'as išvyko, princas Andrejus su nauju jausmu pradėjo galvoti apie Natašą „ilgai ir džiaugsmingai“, jausdamas, kad suprato ją, kuri jį rimtai įžeidė. Pokalbyje su Pierre'u Borodino mūšio išvakarėse galima pajusti princo Andrejaus ir kovojančių žmonių minčių vienybę. Išreikšdamas savo požiūrį į įvykius, jis sako, kad jo mintys sutampa su žmonių. Princo Andrejaus gyvenimas, jo gyvenimo prasmės ieškojimas, baigiasi vienybe su žmonėmis, kovojančiais už gimtąjį kraštą.

Po susitikimo su Pierre'u princas Andrejus įžengia į naują, visiškai naują jo gyvenimo etapą. Ji ilgai brendo, tačiau formą įgavo tik tada, kai jis Pierre'ui papasakojo viską, apie ką taip ilgai ir skausmingai galvojo. Tačiau su šiuo nauju jausmu, pasak autoriaus, jis negalėjo gyventi. Simboliška, kad mirtinos žaizdos akimirką Andrejus jaučia didžiulį potraukį paprastam žemiškam gyvenimui, tačiau iškart pagalvoja, kodėl jam taip gaila su juo išsiskirti. Ši kova tarp žemiškų aistrų ir meilės žmonėms tampa ypač aštri prieš jo mirtį. Sutikęs Natašą ir jai atleidęs, jis pajunta gyvybingumo antplūdį, tačiau šį virpantį ir šiltą jausmą pakeičia nežemiškas atsiskyrimas, nesuderinamas su gyvenimu ir reiškiantis mirtį. Atskleidęs Andrejui Bolkonskį daugybę nepaprastų patriotiško didiko bruožų, Tolstojus, siekdamas išgelbėti tėvynę, herojiška mirtimi nutraukė savo ieškojimų kelią. O tęsti šias aukštesnių dvasinių vertybių paieškas, kurios liko nepasiekiamos kunigaikščiui Andrejui, romane lemta jo draugui ir bendraminčiui Pierre'ui Bezukhovui.

Pierre'ui pokalbis su Andrejumi tapo pradiniu dvasinio apsivalymo etapu. Visi vėlesni įvykiai: dalyvavimas Borodino mūšyje, nuotykiai priešo okupuotoje Maskvoje, nelaisvė - priartino Pierre'ą prie žmonių ir prisidėjo prie jo moralinio atgimimo. „Būti kareiviu, tik kariu!.. Visa savo esybe žengti į šį bendrą gyvenimą, būti persmelktam to, kas juos daro“ – toks noras apėmė Pierre'ą po Borodino mūšio. Būtent nelaisvėje Bezukhovas daro išvadą: „Žmogus sukurtas laimei“. Tačiau net ir dėl to Pierre'as nenurimo.

Epiloge Tolstojus parodo Bezukhovą tokį aktyvų ir mąstantį kaip romano pradžioje. Jam pavyko nešti per laiką savo naivų spontaniškumą, jis ir toliau apmąsto amžinus neišsprendžiamus klausimus. Bet jei anksčiau jis galvojo apie gyvenimo prasmę, tai dabar galvoja, kaip apsaugoti gėrį ir tiesą. Paieškų keliai veda Pierre'ą į slaptą politinę draugiją, kovojančią su baudžiava ir autokratija.

Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo ginčai dėl gyvenimo prasmės atspindi vidinę rašytojo sielos kovą, kuri nenutrūko visą gyvenimą. Žmogus, anot rašytojo, turi nuolat mąstyti, ieškoti, klysti ir vėl ieškoti, nes „ramybė yra dvasinė niekšybė“. Jis pats toks buvo, tokiomis savybėmis apdovanojo pagrindinius romano „Karas ir taika“ veikėjus. Remdamasis princo Andrejaus ir Pierre'o Bezukhovo pavyzdžiu, Tolstojus parodo, kad ir kokiais skirtingais keliais eitų geriausi aukštuomenės atstovai ieškodami gyvenimo prasmės, jie pasiekia tą patį rezultatą: gyvenimo prasmė yra vienybėje su savo gimtuosius žmones, mylinčius šiuos žmones.

Kad ir kaip būtų keista, Tolstojaus romano kompozicijoje yra tam tikro schematiškumo. Visų pirma, vienas iš kompozicinių romano pagrindų, savotiškas siužeto stuburas, yra dviejų draugų - princo Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo - susitikimas. Be to, šių dviejų pagrindinių veikėjų gyvenimo kelius ir jų susikirtimą galima nesunkiai pavaizduoti matematiškai naudojant sinusoidus, kuriuose kiekvieno veikėjo dvasinį pakilimą sukeliantys įvykiai nuosekliai ir gana tolygiai kaitaliosis su dvasinių krizių akimirkomis. Be to, kiekvienas naujas draugų susitikimas įvyksta tuo metu, kai vienas iš herojų yra dvasinio pakilimo viršūnėje (sinusoido viršūnėje), o kitas – pačioje krizės apačioje (sinusoidės bazėje). ); ir su nauju susitikimu kaskart kiekvienas pradeda judėjimą priešinga kryptimi – vienam iš kilimo į krizę, kitam iš krizės į kilimą.

Pirmasis draugų susitikimas romane – salone „Scherer“. Šiuo metu Pierre'as yra įkvėpimo būsenoje, kupinas naujų vilčių, o Bolkonskis, Onegino būdu, nusivylęs pasauliu ir labai nuobodžiaujantis. Abipusė įtaka bendraujant, dvasiniai ieškojimai ir likimo peripetijos po šio susitikimo lėtai ir užtikrintai veda Pierre'ą į nusivylimą ir klaidas, o Andrejų - į viltis. Pierre'as linksminasi Sankt Peterburge iki išvarymo iš miesto, suartėjimo su Helena, vedybų, istorijos su Dolokhovu ir – visiško nusiaubimo po dvikovos su juo. Andrejui gimė ir vystosi patriotinis ir kartu ambicingas troškimas išgelbėti Rusijos kariuomenę Europoje, atsisveikinimas su savo tėvu Schöngrabenu ir Austerlicu ir, galiausiai, šiuo savo gyvenimo laikotarpiu filosofinių atradimų viršūnė - begalinis Austerlico dangus su mažu ir nereikšmingu pastarojo meto stabu Napoleonu didžiajame šio dangaus fone yra amžinybės ir nemirtingumo simbolis.

Kitas susitikimas – kelte. Pierre'as atėjo pas ją per dykumą ir po jos kilusį niokojantį susitikimą su masonu ir susižavėjimą masonija. Pokalbio su princu Andrejumi metu Pierre'as vėl yra vilčių, tikėjimo ir kūrybinio pakilimo viršūnėje. Andrejus, nusivylęs neseniai pasirodžiusiu stabu, išgyvena dar vieną stiprų sukrėtimą – žmonos mirtį – ir iki pokalbio kelte jis yra nepaprastai nusivylęs ir užsisklendęs savo pasaulietišku ir savanaudišku pesimizmu. Ir vėl įvyksta „abipusė infekcija“, o po šio susitikimo Andrejus pradeda kitą pakilimą, susijusį su suartėjimu su Nataša ir darbu Speransky komisijoje, o Pierre'as patiria dar vieną nuosmukį, kurį sukelia nusivylimas masonija ir tolimas nuo jos.

Kitas aukščiausias taškas princo Andrejaus paieškų kelyje (nauja sinusoido viršūnė) bus jo pasiaiškinimo su Nataša momentu, tačiau Natašos išdavystė sukels dar vieną greitą kritimą į skepticizmo ir nusivylimo bedugnę. Tuo pačiu metu Pierre'as - vėl visiškai priešingas - turi kelią, į kurį reikia pakilti: suartėjimas su Nataša, meilė jai. Aukščiausias pakilimo taškas – kalba bajorų susirinkime.

1812 m. draugai susitinka prieš Borodino mūšį. Dabar Pierre'as yra niūrios nuotaikos, jis niekaip ieško ir neranda savęs, o princą Andrejų vėl skatina patriotizmas ir jau brandesnis supratimas, kad kovų sėkmė priklauso nuo žmonių dvasios, o ne nuo karių skaičius, jų vieta arba vadų įgūdžiai. Dabar kunigaikščio Andrejaus patriotizmas, priešingai nei buvo Schöngrabeno ir Austerlico išvakarėse, yra apvalytas nuo tuštybės priemaišų ir todėl, pasak Tolstojaus, tapo tikru.

Dėl paieškų abu herojai pasiekia savo paieškų aukštumas. Tačiau šios viršūnės yra visiškai skirtingos. Princas Andrejus išgyvens fizines kančias, dvasinį nušvitimą dėl Kuragino ir Natašos atleidimo ir pakilti virš žemiškosios egzistencijos, suvokęs aukščiausią Evangelijos tiesą apie meilę visiems per fizinę mirtį. Pierre'as eis per Borodino, prancūzų okupuotą Maskvą, nelaisvę, sukrėtimus dėl neišvengiamos egzekucijos, pažintį su Platonu Karatajevu ir atvirą. aukščiausia žemiška tiesa– tarnavimo žmonėms tiesa. Princas Andrejus suranda aukščiausią būties tiesą, o Pjeras – aukščiausią žemiškąją tiesą.

Kodėl Tolstojus nužudo vieną iš savo mylimiausių herojų? Po laimės, kai princas Andrejus atrado aukščiausią nežemišką tiesą, gyventi žemėje nebeįmanoma. Skirtingai nei Bulgakovo šeimininkas, Bolkonskis eina į šviesą, o ne į ramybę, ir nėra kelio atgal iš šviesos į nuodėmingą žemę. Kuri iš dviejų laimės - Bolkonskio ar Bezukhovo laimės - teikia pirmenybę Tolstojui? Neįmanoma tiksliai atsakyti į šį klausimą, bet greičiausiai Tolstojus skaitytojui sako, kad kiekvienas vertas žmogus nusipelno savo laimės - žemiškos ar nežemiškos.

Rusų kalbos ir literatūros MBOU Emelyanovskaya vidurinės mokyklos Nr.3 mokytojas

P. Emelyanovo

Krasnojarsko sritis

Kuznecova Nina Vladimirovna

Pamoka – studija pagal L. N. romaną. Tolstojus „Karas ir taika“

Pamokos tema: Kraštovaizdžio aprašymo palyginimas su Andrejaus Bolkonskio moraline patirtimi.

Pamokos tikslai:

Švietimas:gamtos būklės ir herojaus išgyvenimų ryšio tyrimas;

Kuriama:suprasti, kaip L. N. Tolstojus, naudodamas psichologinio peizažo techniką, padeda skaitytojui pamatyti išeitį iš herojaus moralinės krizės.

Švietimo: kontrolės ir savikontrolės įgūdžių formavimas.

Užduotys:

1.Išmokyti lyginamąją epizodo analizę.

2. Stiprinti tiriamojo darbo su tekstu įgūdžius.
3. Formų kalbos, kalbinė, komunikacinė kompetencija.

Pamokos tipas: naujų žinių stiprinimo pamoka.

Pamokos tipas: mišri klasė

Metodiniai metodai:tiriamasis darbas su tekstu, lyginamosios lentelės sudarymas, skaitymas pagal vaidmenis.

Terminas: psichologinis peizažas.

Peizažas(fr. locality) – gamtos paveikslas meno kūrinyje.

Pamokos epigrafas:

Gryniausias džiaugsmas yra gamtos džiaugsmas.

L. N. Tolstojus

Per užsiėmimus.

1. Organizacinis momentas.

Pranešimas apie pamokos temą ir tikslą.

2. Mokytojo žodis. Sūnus L.N. Tolstojus rašė: „... mano tėvas, kaip ir labai nedaugelis, mylėjo ir jautė miškų, laukų, pievų ir dangaus grožį. Jis sakydavo:

„Gamta yra be galo įvairi; kiekviena diena skiriasi nuo ankstesnės, kiekvienais metais pasitaiko netikėtų orų.

Apsvarstykite gamtos svarbą žmonių gyvenime L. N. požiūriu. Tolstojus:

Gyvybės galia, amžinas atsinaujinimas, grožis, poezija, didybė, amžinybė ir begalybė, „ramybė ir harmonija“ – štai ką rašytojas mato ir vertina gamtoje.

Gamta padeda žmogui rasti savo vietą gyvenime, moko „gyventi bendrą gyvenimą“.

Rašytojo gamtos paveikslų panaudojimas visuomet praturtina kūrinį idėjine ir menine prasme. Kraštovaizdis gali atlikti daugybę pačių įvairiausių funkcijų: būtina subtiliai psichologinei veikėjų būsenos analizei, bet kokių įvykių vaizdų patobulinimui, ryškaus situacijos, kurioje vyksta tas ar kitas veiksmas, aprašymas. . Gamtos paveikslai gali pasitarnauti išreikšti bet kokią autoriaus mintį ar jo jausmus bei išgyvenimus, atlikti idėjinį ir kompozicinį vaidmenį, tai yra padėti atskleisti kūrinio idėją. Kuriant tą ar kitą peizažą galima spręsti apie autoriaus požiūrį į savo personažus, požiūrį į gamtą, jos vaidmenį visuomenės ir žmogaus gyvenime. Todėl kraštovaizdis yra viena iš psichologinės analizės priemonių. Gamtos vaizdavimas romane „Karas ir taika“ realistiškas, tikslus, išraiškingas ir poetiškas. Tai rodoma vystantis, judant: ruduo (medžioklės scena), žiema (Kalėdos), pavasaris (mėnulio naktis, bundantis ąžuolas).

Gamta epo autoriui yra aukščiausia išmintis, moralinių idealų ir tikrųjų vertybių personifikacija. „Prigimtinis“ žmogus, artimas gamtai, buvo rašytojo idealas. Todėl viena iš svarbių Tolstojaus herojų savybių yra jų požiūris į gamtą.

Romane „Karas ir taika“ niekada nematome Helenos, Anos Pavlovnos, Julijos Kuragin, princo Vasilijaus gamtos prieglobstyje, nes tai nėra jų stichija. Jie nemėgsta gamtos, nesupranta jos didelės reikšmės. Dvasiškai suniokoti, moraliai negražūs, jei jie kalba apie gamtą, tai prievarta ir melaginga.

Tačiau romano herojai šį harmoningą pasaulį suvokia visiškai kitaip, artimai rašytojo idealui - „fiziniam asmeniui“. Šie žmonės dvasiškai gražūs, ieškantys laimės, vidumi artimi žmonėms, svajojantys apie naudingą veiklą. Jų gyvenimo kelias – aistringų ieškojimų kelias, vedantis į tiesą ir gėrį. Tolstojus per gamtos suvokimą atskleidžia šių herojų vidinio pasaulio turtingumą, „sielos dialektiką“. Gamta organiškai įsilieja į Levo Tolstojaus „ieškančių“ herojų gyvenimą, persipina su jų mintimis ir išgyvenimais, kartais padeda permąstyti, permąstyti savo gyvenimą ir net kardinaliai jį pakeisti.

3. Pristatymas. Mokiniai aptaria sąvoką: kraštovaizdis. Psichologinė kraštovaizdžio funkcija yra ta, kad gamtos paveikslas padeda atskleisti herojaus vidinį pasaulį, sukuria didžiulę ar mažesnę emocinę atmosferą (kartais kontrastuojančią su veikėjo emocine būsena). Taigi Turgenevas padeda skaitytojui suprasti, kad stipri Bazarovo prigimtis yra gilesnė nei jo paviršutiniškos racionalistinės ir nihilistinės pažiūros, Bazarovo meilės pareiškimo sceną palydinčios „tamsiosios nakties“ žavesiu.

Tolstojaus darbuose peizažas tampa svarbiu komponentu, atskleidžiančiu veikėjų „sielos dialektiką“.

Dažnai peizažas išreiškia autoriaus poziciją, filosofines rašytojo pažiūras. Toks yra aukšto dangaus vaizdas, kuris atsivėrė princui Andrejui po to, kai buvo sužeistas Austerlico mūšyje. I. Bunino istorijos „Džentelmenas iš San Francisko“ finale aplink milžinišką laivą siautė pūga su „gedulas iš sidabro putų“ bangų šachtomis ir zvimbimu, „kaip laidotuvių mišios“. Šis kraštovaizdis išreiškia Bunino mintį apie šiuolaikinės civilizacijos pražūtį, kuri sustojo.

Kraštovaizdžio analizės literatūros kūrinyje planas.

Kūrinio kompozicijoje ir siužete nurodykite kraštovaizdžio vietą.

Nustatyti kraštovaizdžio funkciją (veiksmo vietą ir laiką, herojaus psichologijos atskleidimo priemones, autoriaus pasaulėžiūros raišką).

Kieno suvokime pateikiamas paveikslas (beasmenio autoriaus – pasakotojo, pasakotojo, herojaus), santykio su herojumi būdas: kaip aplinka ar kaip žvilgsnis.

Išvystymo ar glaustumo, detalumo ar apibendrinimo laipsnis.

Kokia yra bendra kraštovaizdžio emocinė (tonalybė).

Atskleisti psichologijos ir figūratyvumo santykį.

Erdvės ir laiko analizė: vaizdas dinamiškas arba statiškas; vietinis arba uždaras; spalvos ir garso detalės; detalės – leitmotyvai arba detalės – dominantės.

Rašytojo įgūdžiai vaizduojant gamtą: išraiškingos priemonės (epitetai, metaforos, hiperbolė ir kt.) ir ritminis-intonacinis raštas (lygus, lėtas arba, atvirkščiai, suspaustas, įtemptas). Teksto sintaksinės struktūros ypatumai.

Kraštovaizdžio prigimtį ir funkcijas koreliuokite su bendra kūrinio samprata, autoriaus pasaulėžiūra, su rašytojo idėja apie socialinio, amžinojo ir istoriškai konkretaus, visuotinio ir individualiai unikalaus, žemiškojo ir dangiškojo harmoniją ar disharmoniją.

mokytojo žodis. L.N. Tolstojus dažnai naudoja kraštovaizdį, kad analizuotų princo Andrejaus proto būseną jo psichinės depresijos ar emocinio pakilimo akimirkomis.

Užsirašykite į sąsiuvinį klausimą: kas yra psichologinis peizažas?

Į šį klausimą atsakysite pamokos pabaigoje.

4. Kas privedė princą Andrejų į depresinę būseną.

Studento žinutė

Gyvenimo klaidos, klaidingos svajonės, Andrejaus Bolkonskio moralinė krizė:

1. Eina į priekį, svajoja apie savo Tuloną (žygdarbis, šlovė). Nusivylęs Napoleonu, išgyvena žmonos mirtį. Viskas, kas atsitiko, princą Andrejų panardina į krizę, iš kurios jam nepadeda nei rūpinimasis sūnumi Nikolajumi, nei Bogucharovo dvare atliekami pokyčiai (jis buvo vienas pirmųjų Rusijoje, panaikinusių baudžiavą). Andrejų Bolkonskį persekioja kaltė.

Kas tapo princo Andrejaus padėjėju ir pašnekovu mūšio lauke mirties akivaizdoje?

2.Vadovėlio teksto skaitymas ir analizė 287-288 p

Išvada: Asistento ir pašnekovo vaidmuo priklauso dangui. Visas jo gyvenimas susijęs su dangumi. Tai pirmasis jo pagalbininkas ir guodėjas, padedantis rašytojui parodyti visą kunigaikščio Andrejaus svajonių apie šlovę, žygdarbį smulkmeniškumą ir juokingumą... Mūšio lauke mirties akivaizdoje princas Andrejus suprato, kad stabams ir šlovei toli gražu nėra tikroji gyvenimo prasmė. „Virš jo nebuvo nieko, išskyrus dangų, aukštą dangų, negiedrą, bet vis tiek neišmatuojamai aukštai, su pilkais debesimis, tyliai šliaužiančiais virš jo... Taip! viskas tuščia, viskas melas, išskyrus šį begalinį dangų. Nieko, nieko, betjo. Bet ir to net nėra, nėra nieko, tik tyla, ramybė. Ir ačiū Dievui!" „Kaip aš anksčiau nemačiau šio aukšto dangaus? Ir koks aš laimingas, kad pagaliau jį atpažinau “, - galvoja Bolkonskis Austerlico lauke. Nuo to laiko jam atskleista tiesa apie gyvą gyvenimą, apie Napoleono nereikšmingumą tapo jo kelrode žvaigžde. Princas Andrejus nebesiekia vaidinti svarbaus vaidmens politikoje, nesieja savo likimo su karine karjera. Matydamas dabar tokį artimą savo stabą – Napoleoną, princas Andrejus supranta šio „mažo žmogaus“, kurį jis mėgdžiojo, nereikšmingumą. Visa tai maža ir nereikšminga, palyginti su tuo, kas vyksta tarp jo sielos ir šio aukšto dangaus. Tikrąją gyvenimo prasmę Andrejus randa tarnaudamas šeimai, augindamas sūnų. Princas Andrejus tiki, kad jo gyvenimas baigėsi. Laimės vilties nėra

5. Epizodo „Pokalbis su Pjeru kelte“ analizė.

Andrejaus Bolkonskio pokalbio su Pierre'u kelte scena padeda herojui pajusti, kad jo sieloje bunda gyvybė. (1 dalis, 12 sk.) Dangaus aprašymas.

Ką jautė princas Andrew?

(„... kažkas geresnio, kas buvo jame, staiga pabudo džiaugsmingai ir jauna jo sieloje.“ „... jo vidiniame pasaulyje... naujas gyvenimas...“)

Darbas su vadovėliu. (p. 288–289)

Išvada: Po pokalbio su Pierre'u Bogucharove princas Andrejus vėl tarsi tariasi su dangumi. „Pirmą kartą po Austerlico jis pamatė tą aukštą, amžiną dangų, kurį matė gulėdamas Austerlico lauke, ir kažkas seniai užmigęs, kažkas geresnio, kas jame buvo, staiga pabudo džiaugsmingai ir jaunai sieloje.Dangus princui Andrejui atsiveria moralinės krizės akimirką, jo gyvenimo lūžio momentais, kai gamta padeda jam išeiti iš aklavietės.

6. Mokytojo žodis. Epizodo analizė, 3 dalis, 1 sk

Mes tyrinėjame: su kokia nuotaika kunigaikštis Andrejus Bolkonskis vyksta į Otradnoję?

Ąžuolo aprašymas

(Princo Andrejaus būsena: jis nenorėjo matyti nei pavasario, nei saulės).

„Visa tai melas! Nėra nei pavasario, nei saulės, nei laimės.“, „... sulaužyti, nulupti pirštai“ „... Netikiu tavo viltimis ir apgavystėmis“. „... taip, jis teisus, šis ąžuolas tūkstantį kartų teisus... – mūsų gyvenimas baigėsi“.

„... jam nereikėjo nieko pradėti, kad jis nugyventų savo gyvenimą nedarydamas blogo, nesijaudindamas ir nieko nenorėdamas.

Darbas pagal vadovėlį 289 p.

Išvada:Tarsi atkartodamas jo mintis, žydinčiame beržyne stovi senas galingas ąžuolas. Jo šakos kyšo įvairiomis kryptimis, negražios jaunų beržų fone. Ąžuolas tarsi sako: „Pavasaris, ir meilė, ir laimė! Ir kaip nepavargti nuo tos pačios kvailos, beprasmės apgaulės! .. Nėra nei pavasario, nei saulės, nei laimės... „Taip, jis teisus, šis ąžuolas tūkstantį kartų teisus“, – pagalvojo princas Andrejus. „Tegul kiti, jauni, vėl pasiduoda šiai apgaulei, ir mes žinome, kad gyvenimas – mūsų gyvenimas baigėsi! Jis nusprendžia gyventi tyliai ir ramiai, nugyventi savo gyvenimą, niekam nedarydamas žalos, rūpindamasis artimaisiais, vykdydamas tėvišką pareigą.

3 dalis, 2 sk

8. Epizodo analizė. Vaidmenų skaitymas. „Mėnesienos nakties“ scena (3 dalis, 2 sk.)

(L.N. Tolstojus parodo skirtingą žmonių požiūrį į gamtą: Natašos susižavėjimą ja ir Sonjos abejingumą. Jam vienas iš tikro žmogaus požymių – gebėjimas jausti ir mylėti gamtą).

(„Jo sieloje staiga kilo toks netikėtas jaunų minčių ir vilčių sumaištis, kuri prieštaravo visam jo gyvenimui“)

Lyginamoji lentelė. Tiriamasis darbas su tekstu.

Andrejaus Bolkonskio valstybės aprašymas

Ąžuolo aprašymas

Apsvarstykite lentelę. Princo Andrejaus ir gamtos būklės palyginimas.

Kas pasikeitė herojaus būsenoje per antrąjį susitikimą su ąžuolu?

Išvada:Tačiau kaip radikaliai pasikeičia princo Andrejaus mintys po apsilankymo Otradnoje, susitikus su Nataša. Jos naktinis pokalbis su Sonya, kurį atsitiktinai išgirdo princas, atskleidžia jam šios merginos sielą. Jos entuziazmas ir susižavėjimas gyvenimu nevalingai persiduoda Bolkonskiui. Jis pradeda suprasti gyvenimo vertę, kiekvieną jo akimirką. Grįždamas pamato tą patį ąžuolą, bet ką! „Senas ąžuolas, visas transformuotas, išsiskleidęs kaip sultingos, tamsios žalumos palapinė, šiek tiek siūbavo vakaro saulės spinduliuose. Jokių nerangių pirštų, jokių žaizdelių, jokio seno sielvarto ir nepasitikėjimo – nieko nesimatė. „Taip, tai tas pats ąžuolas“, – pagalvojo princas Andrejus, ir staiga jį apėmė pavasariškas džiaugsmo ir atsinaujinimo jausmas.
Visas gyvenimas blyksteli prieš princo akis. Jis įsitikinęs, kad dabar ne laikas „laidoti“ save. Jis kupinas jėgų, jam dar tik trisdešimt vieneri, jis gali būti naudingas ne tik savo artimiesiems, o tai, žinoma, labai svarbu. Andrejus supranta, kad sugeba didelių dalykų, gali būti naudingas Tėvynei, nereikia laidoti kaime, turi vykti į sostinę, kur vyksta politinis gyvenimas.
Ąžuole bunda gyvybė, jo šakas dengia jauna ir sultinga žaluma. Princo Andrejaus sieloje pabunda susidomėjimas gyvenimu. Gamta jį atgaivino, privertė gyventi, atnaujino, suprato gyvenimo prasmę, tikslą.

8. Pamokos rezultatas.

Ką reiškia psichologinis peizažas?

-Kaip ir L.N. Tolstojus, naudodamas psichologinio kraštovaizdžio techniką, padeda mums pamatyti herojaus išeitį iš moralinės krizės?

Namų darbai: išmokti mintinai: ąžuolo aprašymas;

psichologinio peizažo apibrėžimas, mini esė

Darbo organizavimas grupėse.

Užduotis 1 mokinių grupė

Susijęs pranešimas:

„Gyvenimo klaidos, klaidingi sapnai, Andrejaus Bolkonskio moralinė krizė“.

2. Perskaitykite epizodą ir atsakykite į klausimą: kas princui Andrejui padėjo suprasti dangų?

3.Perskaitykite vadovėlio 287-288 puslapius nuo žodžių: „Iš tolimojo dangaus aukščio, kur veržėsi jo išaukštinta siela...“, iki žodžių: „... princui atrodo, kad jo gyvenimas baigėsi, sulaukus trisdešimt vienerių“.

Užduotis 2 mokinių grupė

Skaityti epizodas „Pokalbis su Pierre'u kelte“.(1 dalis, 12 sk.)

Atsakykite į klausimą: kas padeda princui Andrejui pajusti pokalbio su Pierre'u kelte sceną.

2. Paruoškite išraiškingą dangaus aprašymo skaitinį.

su žodžiais: „Tačiau eikime sėsti...“

3. Darbas su vadovėliu. (p. 288–289)

Nuo žodžių: „Pjeras išveda Andrejų iš sunkios proto būsenos...“ Prie žodžių: „... staiga džiaugsmingai ir jaunai pabudo jo sieloje“.

Priskyrimas III mokinių grupei.

1. Skaitykite 3 epizodo dalį, 1 sk

Ypatingas Levo Tolstojaus meistriškumas pasireiškia tuo, kad vienas ir tas pats žmogus gali skirtingai pajusti tą patį gamtos paveikslą, būdamas skirtingomis nuotaikomis. Rašytojas naudoja derinimo techniką.

2. Ištirkite: kokiomis nuotaikomis kunigaikštis Andrejus Bolkonskis vyksta į Otradnoję?

Kodėl jis atkreipė dėmesį į ąžuolą?

Kokia yra princo Andrejaus būklė pirmojo susitikimo su ąžuolu metu?

3. Palyginimo lentelę užpildykite pavyzdžiais iš teksto. Tiriamasis darbas su tekstu.

Epizodo analizės metu mokiniai užpildo lyginamąją lentelę:

Andrejaus Bolkonskio valstybės aprašymas

Ąžuolo aprašymas

Darbas pagal vadovėlį 289 p.

Nuo žodžių: „Ir kai princas Andrejus užsuka į Otradnoje...“ iki žodžių: „... pažadintas atgimimui pasimatymo su Pierre'u“.
Ąžuolo „nulaužtais mazgais ir nulūžusia žieve, apaugusia senomis žaizdomis“ aprašymą autorius lygina su prislėgto ir liūdno herojaus nuotaika.

7. Epizodo analizė. Pirmasis Andrejaus Bolkonskio susitikimas su Nataša Rostova.

3 dalis, 2 sk

Atkreipkite dėmesį į princo Andrejaus būseną ir mintis.

(„... Princas Andrejus, liūdnas ir susirūpinęs ...“, „Ir kodėl ji laiminga ...?“

Ką jautė princas Andrejus, matydamas laimingą ir patenkintą Natašą?

Kodėl jam „dėl kokios nors priežasties staiga pasidarė bloga“?

Užduotis 4 grupė

Ypatingas Levo Tolstojaus meistriškumas pasireiškia tuo, kad vienas ir tas pats žmogus gali skirtingai pajusti tą patį gamtos paveikslą, būdamas skirtingomis nuotaikomis. Rašytojas naudoja derinimo techniką.

1. Paruoškite skaitinį pagal vaidmenis. „Mėnesienos nakties“ scena (3 dalis, 2 sk.)

2. Atsakykite į klausimus:

Kas žavisi mėnulio naktimi?

Kas lieka abejingas nakties grožiui?

Kokį vaidmenį atlieka Natašos ir Sonyos pokalbis mėnulio naktį?

Kokia princo Andrejaus būklė?

Palyginimo lentelę užpildykite pavyzdžiais iš teksto. Kas pasikeitė herojaus būsenoje per antrąjį susitikimą su ąžuolu?

Tiriamasis darbas su tekstu.

Andrejaus Bolkonskio valstybės aprašymas

Ąžuolo aprašymas

Savo epe „Karas ir taika“ L. Tolstojus pavyko sukurti unikalius įvaizdžius, daugiausia dėmesio skiriant herojų, kaip individų, formavimuisi, kiekvieno dvasiniam tobulėjimui. Tolstojus parodė, kaip svarbiausi įspūdžiai ar įvykiai tampa lemiami, sukelia akimirksniu pokyčius herojaus gyvenimo padėtyje, jo pasaulėžiūroje ir apie save šiame pasaulyje. Rašytojas padarė atradimą literatūroje, kuri vėliau buvo pavadinta Tolstojaus „sielos dialektika“.

Tolstojus išskiria dvi pagrindines žmogaus sielos būsenas: tai, kas daro žmogų žmogumi, jo moralinė esmė, stabili ir nekintanti, ir netikrą, ką primeta visuomenė (pasaulietinis etiketas, karjeros augimo troškimas ir išorinės dorybės laikymasis). „Sielos istorija“ – tai procesas, kurio metu žmogus išgyvena pakilimus ir nuosmukius ir, atsikratęs nereikalingo „šurmulio“, tampa tikru. Toks herojus autoriui yra svarbiausias, todėl Tolstojus siekia pajusti ir parodyti žmogų lemtingiausiomis jo gyvenimo akimirkomis.

Pavyzdžiui, 1812-ieji Pierre'ui Bezukhovui yra toks lūžis, ypač jo laikas nelaisvėje. Būtent tada, patyręs įvairių sunkumų, Pierre'as išmoko iš tikrųjų vertinti gyvenimą. Ten pat, susitikęs su Platonu Karatevimu, jis prieina prie išvados, kad visos žmogiškosios negandos kyla „ne iš trūkumo, o dėl pertekliaus“. Karatajevas gyvena visiškoje harmonijoje su visu pasauliu. Tai būdinga norui pakeisti aplinką, perdaryti ją pagal kai kuriuos abstrakčius idealus. Jis jaučiasi vieno natūralaus organizmo dalimi, gyvena lengvai ir džiaugsmingai, o tai labai paveikia Pierre'o Bezukhovo pasaulėžiūrą. Platono ir kitų karių dėka Pjeras prisijungia prie liaudies išminties, pasiekia vidinę laisvę ir ramybę.

Iš visų romano „Karas ir taika“ herojų būtent Bezukhovą, mano nuomone, galima pavadinti tiesos ieškotoju. Pierre'as – intelektualus žmogus, ieškantis atsakymų į pagrindinius moralinius, filosofinius, socialinius klausimus, siekiantis išsiaiškinti, kokia yra žmogaus būties prasmė. Tolstojaus herojus yra malonus, nesavanaudiškas, nesuinteresuotas. Jis toli nuo materialinių interesų, nes turi nuostabų sugebėjimą „neužsikrėsti“ niekšybe, godumu ir kitomis jį supusios visuomenės ydomis. Ir vis dėlto tik priklausymo žmonėms jausmas, bendros nacionalinės nelaimės kaip asmeninio sielvarto suvokimas atveria Pierre'ui naujus idealus. Netrukus Bezukhovas atranda ilgai lauktą laimę šalia Natašos, kurią visą gyvenimą slapta mylėjo net nuo savęs.

Gilus vidinis atgimimas įvyksta su Andrejumi Volkonskiu. Andrejaus pokalbis su Pierre'u kelte, susitikimas su senu ąžuolu, naktis Otradnojėje, meilė Natašai, antrasis sužalojimas – visi šie įvykiai sukelia drastiškus jo dvasinės būklės pokyčius. Panašūs pokyčiai vyksta ir su Nataša Rostova, ir su jos broliu Nikolajumi, ir su Marija – visi Tolstojaus mėgstami herojai nueina ilgą kelią, kol atsikrato visko, ką turėjo dirbtina, ir galiausiai atsiduria.

Mano nuomone, neatsitiktinai romane visi mėgstami autoriaus veikėjai daro tragiškas klaidas.Akivaizdu, kad rašytojui svarbu pamatyti, kaip jie išperka savo kaltę, kaip patys suvokia šias klaidas.

Princas Andrejus eina į 1805 metų karą, nes pavargo nuo pasaulietinio plepėjimo, ieško kažko tikro. Volkonskis, kaip ir jo stabas Napoleonas, labai nori rasti „savo Tuloną“. Tačiau svajonė ir realus gyvenimas labai skiriasi, ypač kai princas Andrejus atsiduria mūšio lauke. Andrejus Volkonskis, kaip ir Napoleonas Arcoli mūšyje, Austerlico lauke pakėlė vėliavą ir vadovavo kariuomenei. Tačiau ši vėliava, sapnuose taip išdidžiai plevėsavusi virš jo galvos, iš tikrųjų pasirodė tik sunki ir nepatogi lazda: „Kunigaikštis Andrejus vėl griebė vėliavą ir, vilkdamas jį už koto, pabėgo su batalionu“. Tolstojus taip pat neigia gražios mirties sampratą, todėl net herojaus sužalojimo aprašymas pateikiamas labai atšiauria forma: „Tarsi stipriu signalu vienas artimiausių kareivių, kaip jam atrodė, smogė jam į snukį. galva. Tai buvo šiek tiek skausminga, o svarbiausia - nemalonu ... "Karas yra beprasmis, ir autorius nepriima noro tapti panašiu į Napoleoną, jį nusprendusį asmenį. Galbūt todėl jau sužeistas princas Andrejus, gulintis mūšio lauke, virš savęs mato aukštą, giedrą dangų - tiesos simbolį: „Kaip aš anksčiau nemačiau šio aukšto dangaus? Ir kokia aš laiminga, kad pagaliau jį pažinau. Taigi, viskas yra apgaulė, viskas yra apgaulė, išskyrus šį begalinį dangų. Princas Andrejus atsisako pasirinkto kelio, šlovės ir šios šlovės simbolio – Napoleono. Jis randa kitas vertybes: laimė vien gyventi, dangų matyti – būti.

Herojus pasveiksta ir grįžta į šeimos dvarą. Jis eina pas savo šeimą, pas savo „mažąją princesę“, nuo kurios kažkada pabėgo ir kuri netrukus gimdys. Tačiau Lisa miršta gimdymo metu. Andriejaus siela siautėja: jis kenčia dėl kaltės prieš žmoną. Princas Andrejus prisipažįsta Pierre'ui: „Žinau tik dvi tikras gyvenimo nelaimes: sąžinės priekaištą ir ligą. Ir laimė yra tik šių dviejų blogybių nebuvimas. Valdant Austerlicui, herojus suprato didžiąją tiesą: begalinė vertybė yra gyvybė. Tačiau nelaimė gyvenime gali būti ne tik liga ar mirtis, bet ir nerami sąžinė. Prieš mūšį princas Andrejus buvo pasirengęs sumokėti bet kokią kainą už šlovės akimirką. Tačiau kai jo žmona mirė, jis suprato, kad nei Tulonas, nei joks žmogus nėra vertas mylimo žmogaus gyvybės. Po pokalbio kelte su Pierre'u Vezukhova apie būties prasmę, apie žmogaus paskirtį, Andrejus pagaliau pajunta, kad yra atviras žmonėms. Matyt, todėl jo gyvenime atsiranda Nataša Rostova, kurios natūralus vidinis grožis sugeba atgaivinti Volkonskio sielą naujuose jausmuose.

Pierre'o Bezukhovo ir Andrejaus Bolkonskio pokalbis kelte.

Pačios laimingiausios sielos būsenos, grįžęs iš pietinės kelionės, Pierre'as įvykdė savo ilgametį ketinimą – pasikviesti draugą Bolkonskį, kurio nematė dvejus metus.

Paskutinėje stotyje, sužinojęs, kad princas Andrejus yra ne Plikuosiuose kalnuose, o savo naujame atskirtame dvare, Pierre'as nuvyko pas jį.

Bogučarovas gulėjo bjaurioje, lygioje vietoje, apaugusiame laukais ir iškirstais bei nenukirstais eglynais ir beržynais. Dvaro kiemas buvo tiesios linijos gale, palei pagrindinį kaimo kelią, už naujai iškasto, pilnai užpilto tvenkinio, dar žole neapaugusiais krantais, vidury jauno miško, tarp kurių stovėjo keli. didelės pušys.

Dvaro kiemą sudarė kūlimasis, ūkiniai pastatai, arklidės, pirtis, ūkinis pastatas ir dar tik statomas didelis mūrinis namas pusapvaliu frontonu. Aplink namą buvo pasodintas jaunas sodas. Tvoros ir vartai buvo tvirti ir nauji; po pašiūre stovėjo du priešgaisriniai kaminai ir žaliai nudažyta statinė; keliai buvo tiesūs, tiltai tvirti, su turėklais. Ant visko slypi tikslumo ir taupumo įspaudas. Paklausti, kur gyvena princas, jie parodė į nedidelį naują ūkinį pastatą, stovėjusį pačiame tvenkinio pakraštyje. Senas princo Andrejaus dėdė Antonas išleido Pjerą iš vežimo, pasakė, kad princas yra namuose, ir palydėjo jį į švarų mažą koridorių.

Pierre'ą nustebino nedidelio, nors ir švaraus, namo kuklumas po tų puikių sąlygų, kuriomis jis paskutinį kartą matė savo draugą Peterburge. Jis skubiai įėjo į vis dar kvepiančią pušimis, netinkuotą mažą salę ir norėjo eiti toliau, bet Antonas nubėgo ant kojų pirštų ir pasibeldė į duris.

- Na, kas ten? - išgirdau aštrų, nemalonų balsą.

- Svečias, - atsakė Antonas.

„Prašyk manęs palaukti“, ir kėdė buvo atstumta. Pierre'as greitai nuėjo prie durų ir akis į akį susidūrė su susiraukusiu ir pasenusiu princu Andrejumi, kuris išėjo pas jį. Pierre'as jį apkabino ir, pakėlęs akinius, pabučiavo į skruostus ir įdėmiai pažvelgė į jį.

„Nesitikėjau, labai džiaugiuosi“, – sakė princas Andrejus. Pierre'as nieko nesakė; jis nustebęs žiūrėjo į draugą, nenuleisdamas nuo jo akių. Jį sukrėtė pokytis, įvykęs princo Andrejuje. Žodžiai buvo meilūs, princo Andrejaus lūpose ir veide švietė šypsena, tačiau jo akys buvo mirusios, mirusios, kurioms, nepaisant akivaizdaus noro, princas Andrejus negalėjo suteikti džiaugsmingo ir linksmo blizgesio. Negana to, kad numetė svorio, išbalo, draugas subrendo; bet šis žvilgsnis ir raukšlė kaktoje, išreiškianti ilgą susikaupimą ties vienu dalyku, stebino ir susvetimino Pierre'ą, kol jis prie jų priprato.

Susitinkant po ilgo išsiskyrimo, kaip visada nutinka, ilgai nepavyko užmegzti pokalbio; klausinėjo ir trumpai atsakinėjo apie tokius dalykus, apie kuriuos patys žinojo, kad reikia ilgai kalbėti. Galiausiai pokalbis po truputį ėmė liautis ties tuo, kas anksčiau buvo pasakyta fragmentiškai, klausimais apie praeitą gyvenimą, apie ateities planus, apie Pierre'o kelionę, apie studijas, apie karą ir t.t. Tas susikaupimas ir mirtingumas, kurį Pierre'as pastebėjo princo Andrejaus akyse, dabar dar stipriau išreikšta šypsena, su kuria jis klausėsi Pierre'o, ypač kai Pierre'as su džiaugsmu kalbėjo apie praeitį ar ateitį. Tarsi princas Andrejus būtų norėjęs, bet negalėjęs dalyvauti tame, ką kalbėjo. Pierre'as pradėjo jausti, kad prieš princą Andrejų entuziazmas, svajonės, laimės ir gėrio viltys buvo nepadorūs. Jam buvo gėda reikšti visas savo naujas, masoniškas mintis, ypač tas, kurias atnaujino ir sužadino paskutinė kelionė. Jis susilaikė, bijojo būti naivus; tuo pat metu jis nenumaldomai norėjo greitai parodyti savo draugui, kad dabar jis yra visiškai kitoks, geresnis Pierre'as nei tas, kuris buvo Peterburge.

„Negaliu pasakyti, kiek daug patyriau per šį laiką. Neatpažinčiau savęs.

„Taip, nuo to laiko mes labai pasikeitėme“, – sakė princas Andrejus.

- Gerai, o tu? – paklausė Pjeras. - Kokie tavo planai?

– Planai? Princas Andrejus ironiškai pakartojo. - Mano planai? – pakartojo jis, lyg stebėdamasis tokio žodžio reikšme. - Taip, matai, aš statau, noriu visiškai persikelti iki kitų metų ...

Pjeras tylėdamas, įdėmiai pažvelgė į pagyvenusio Andrejaus veidą.

„Ne, aš klausiu“, - pasakė Pierre'as, bet princas Andrejus jį pertraukė:

- Bet ką aš galiu pasakyti apie mane... papasakok, papasakok apie savo kelionę, apie viską, ką ten veikei savo valdose?

Pierre'as pradėjo kalbėti apie tai, ką jis padarė savo valdose, stengdamasis kiek įmanoma nuslėpti savo dalyvavimą jo padarytuose patobulinimuose. Princas Andrejus kelis kartus iš anksto paskatino Pierre'ą, ką jis pasakoja, tarsi viskas, ką Pierre'as darė, buvo seniai žinoma istorija, ir klausėsi ne tik nesusidomėjęs, bet net tarsi gėdydamasis to, ką Pierre'as pasakoja.

Pierre'as susigėdo ir netgi sunkiai susigyveno savo draugo kompanijoje. Jis nutilo.

„Na, mano siela, – tarė princas Andrejus, kuris, be abejo, taip pat buvo sunkus ir drovus svečiui, – aš čia bivakuose, atėjau tik pažiūrėti. O dabar grįšiu pas seserį. Aš jus su jomis supažindinsiu. Taip, atrodo, jūs vienas kitą pažįstate“, – sakė jis, akivaizdžiai linksmindamas svečią, su kuriuo dabar nieko bendro nejaučia. - Išeisime po pietų. O dabar nori pamatyti mano turtą? – Jie išėjo ir vaikščiojo iki vakarienės, kalbėdavo apie politines naujienas ir bendras pažintis, kaip vienas kitam neartimi žmonės. Su šiek tiek animaciniu ir susidomėjimu princas Andrejus kalbėjo tik apie naują dvarą ir pastatą, kurį jis tvarko, tačiau net čia, pokalbio viduryje, scenoje, kai princas Andrejus apibūdino Pierre'ui būsimą namo vietą, jis staiga sustojo. – Tačiau čia nieko įdomaus, einam pavakarieniauti ir einam. - Vakarienės metu pokalbis pakrypo apie Pierre'o santuoką.

„Buvau labai nustebęs, kai apie tai išgirdau“, – sakė princas Andrejus.

Pierre'as paraudo lygiai taip pat, kaip visada nuo to, ir skubiai pasakė:

– Vieną dieną papasakosiu, kaip viskas atsitiko. Bet tu žinai, kad viskas baigėsi ir amžinai.

- Amžinai? - pasakė princas Andrew. „Niekas nevyksta amžinai.

Bet ar žinai, kuo viskas baigėsi? Ar girdėjote apie dvikovą?

Taip, tu irgi tai išgyvenai.

„Dėkoju Dievui už vieną dalyką, kad aš nenužudžiau šio žmogaus“, – sakė Pierre'as.

- Nuo ko? - pasakė princas Andrew. „Nužudyti piktą šunį yra net labai gerai.

- Ne, nužudyti žmogų nėra gerai, nesąžininga...

– Kodėl tai nesąžininga? pakartojo princas Andrius. – Kas teisinga ir nesąžininga, žmonėms neduodama teisti. Žmonės visada klydo ir klys, ir tik tuo, ką laiko teisingu ir neteisingu.

„Nesąžininga, kad kitam žmogui yra blogis“, - sakė Pierre'as, su malonumu jausdamas, kad pirmą kartą nuo atvykimo princas Andrejus buvo sužavėtas, pradėjo kalbėti ir norėjo išreikšti viską, kas padarė jį tokiu, koks jis yra dabar.

– O kas tau pasakė, kas yra blogis kitam žmogui? - jis paklausė.

- Velnias? Velnias? Pierre'as pasakė. Mes visi žinome, kas yra blogis sau.

„Taip, mes žinome, bet aš negaliu padaryti kitam žmogui to blogio, kurį pažįstu pats“, – vis linksmiau kalbėjo princas Andrejus, matyt, norėdamas Pierre'ui išreikšti savo naują požiūrį į dalykus. Jis kalbėjo prancūziškai. - Je ne connais dans la vie que maux bien réels: c'est le remord et la maladie. Il n'est de bien que l'absence de ces maux. Gyvenk sau, vengdamas tik šių dviejų blogybių, tai dabar visa mano išmintis.

O kaip meilė artimui ir pasiaukojimas? Pierre'as prabilo. Ne, aš negaliu su tavimi sutikti! Gyventi tik taip, kad nedarytų blogo, neatgailautumėte – to neužtenka. Aš taip gyvenau, gyvenau dėl savęs ir sugadinau savo gyvenimą. Ir tik dabar, kai gyvenu, bent jau stengiuosi (iš kuklumo Pierre'as pasitaisė) gyventi dėl kitų, tik dabar suprantu visą gyvenimo laimę. Ne, aš su tavimi nesutinku, ir tu taip pat negalvoji, ką sakai. - Princas Andrejus tyliai pažvelgė į Pierre'ą ir pašaipiai nusišypsojo.

- Čia pamatysite savo seserį princesę Marya. Tu su ja susigyvensi“, – sakė jis. „Gal tu pats sau tinka“, – tęsė jis po pauzės, – bet kiekvienas gyvena savaip: gyvenai dėl savęs ir sakai, kad taip elgdamasis vos nesugadinai savo gyvenimo, o laimę pažinai tik tada, kai pradėjai. gyventi dėl kitų. O aš patyriau priešingai. Aš gyvenau dėl šlovės. (Visgi, kas yra šlovė? Ta pati meilė kitiems, noras ką nors padaryti dėl jų, noras pagyrimų.) Taigi gyvenau dėl kitų ir ne beveik, o visiškai sugriaunau savo gyvenimą. Ir nuo to laiko tapau ramus, nes gyvenu tik sau.

– Bet kaip gyventi pačiam? - susijaudinęs paklausė Pjeras. O kaip sūnus, sesuo, tėvas?

„Taip, tai vis tiek esu aš, ne kiti“, - sakė princas Andrejus, - bet kiti, kaimynai, le prochain, kaip jūs ir princesė Mary vadinate, yra pagrindinis klaidų ir blogio šaltinis. Le prochain – tai tavo Kijevo vyrai, kuriems nori daryti gera.

Ir pažvelgė į Pjerą pašaipiai iššaukiamu žvilgsniu. Matyt, jis paskambino Pierre'ui.

„Tu juokauji“, – vis linksmiau tarė Pierre'as. – Kokia klaida ir blogis gali būti tame, kad norėjau (labai mažai padariau ir blogai), bet norėjau daryti gera ir net kažką padariau? Kokia gali būti blogybė, kad nelaimingi žmonės, mūsų valstiečiai, tokie pat kaip mes, augantys ir mirštantys be kitos Dievo ir tiesos sampratos, tarsi atvaizdo ir beprasmės maldos, mokysis guodžiančių būsimo gyvenimo, atpildo, atlygio įsitikinimų. , paguoda ? Koks blogis ir kliedesys tame, kad žmonės miršta nuo ligos nesulaukę pagalbos, kai taip lengva padėti finansiškai, o aš jiems duosiu ir gydytoją, ir ligoninę, ir senolio pastogę? Ir argi tai nėra apčiuopiama, neabejotina laimė, kad valstietis, moteris su vaiku neturi poilsio dienų ir naktų, o aš jiems suteiksiu poilsį ir laisvalaikį? .. - skubėdamas ir šlykštėdamas kalbėjo Pierre'as. - Ir aš padariau, nors ir blogai, bet bent šiek tiek, bet kažką padariau dėl to, ir tu ne tik nepatikėsi, kad tai, ką padariau, yra gerai, bet ir nepatikėsi, kad tu pats ne. taip galvok. Ir svarbiausia, - tęsė Pierre'as, - štai ką aš žinau ir tikrai žinau, kad malonumas daryti šį gėrį yra vienintelė tikroji gyvenimo laimė.

„Taip, jei taip pateikiate klausimą, tai yra kitas reikalas“, - sakė princas Andrejus. – Aš statau namą, sodinu sodą, o jūs – ligoninės. Abu gali pasitarnauti kaip pramoga. Bet kas teisinga, kas gera, tegul turi spręsti viską išmanantis, o ne mums. Na, jūs norite ginčytis, - pridūrė jis, - eik. Jie paliko stalą ir atsisėdo verandoje, kuri tarnavo kaip balkonas.

„Na, ginčykime“, - sakė princas Andrejus. „Jūs kalbate apie mokyklas“, - tęsė jis lenkdamas pirštą, - pamokymus ir pan. jo gyvūninės būklės ir suteikti jam moralinius poreikius . Bet man atrodo, kad vienintelė įmanoma laimė yra gyvūno laimė, ir tu nori iš jo ją atimti. Aš jam pavydžiu, o tu nori jį paversti manimi, bet nesuteikdamas jam savo proto, jausmų ar priemonių. Kitas – jūs sakote: palengvinti jo darbą. Ir, mano nuomone, fizinis darbas jam yra tokia pati būtinybė, tokia pati jo egzistavimo sąlyga, kaip ir protinis darbas tau ir man. Negalite nustoti galvoti. Einu miegoti trečią valandą, mintys ateina į mane ir negaliu užmigti, mėtysiuosi ir vartau, nemiegu iki ryto, nes galvoju ir negaliu negalvoti, kaip jis negali, bet nearia, ne pjauti; kitaip jis eis į smuklę arba susirgs. Kaip aš neištversiu jo baisaus fizinio darbo ir mirsiu po savaitės, taip ir jis neištvers mano fizinio dykinėjimo, nutuks ir mirs. Trečia, ką dar pasakėte?

Princas Andrejus sulenkė trečiąjį pirštą.

- O taip. Ligoninės, vaistai. Jį ištiko insultas, miršta, o tu jį nukraujink, išgydyk, jis dešimt metų vaikščios invalidu, tai bus našta visiems. Daug ramiau ir lengviau jam numirti. Gims kiti, o jų labai daug. Jei tau buvo gaila, kad tavo papildomo darbuotojo nebėra – kaip aš į jį žiūriu, kitaip tu nori su juo elgtis iš meilės jam. Ir jam to nereikia. Ir be to, kokia vaizduotė, kad medicina kada nors ką nors išgydė... Nužudyti! - Taigi! – tarė jis, piktai suraukdamas antakius ir nusigręždamas nuo Pjero.

Princas Andrejus išsakė savo mintis taip aiškiai ir aiškiai, kad buvo akivaizdu, kad jis apie tai pagalvojo ne kartą ir kalbėjo noriai ir greitai, kaip žmogus, kuris ilgą laiką nekalbėjo. Jo žvilgsnis tapo gyvesnis, tuo beviltiškesni buvo jo sprendimai.

„O, tai baisu, baisu! Pierre'as pasakė. „Tiesiog nesuprantu, kaip galima gyventi su tokiomis mintimis. Pas mane buvo rasti tie patys momentai, tai buvo neseniai, Maskvoje ir brangioji, bet tada nugrimztu taip, kad negyvenu, man viskas šlykštu, svarbiausia, aš pats. Tada aš nevalgau, neplaunu veido... na, o tu...

„Kodėl nenusiprausus, tai nėra švaru“, - sakė princas Andrejus. Priešingai, turėtumėte stengtis, kad jūsų gyvenimas būtų kuo malonesnis. Aš gyvenu ir tai ne mano kaltė, todėl reikia kažkaip geriau, niekam netrukdant, nugyventi iki mirties.

Bet kas tave skatina gyventi? Su tokiomis mintimis tu sėdėsi ramiai, nieko nedarydamas.

„Gyvenimas nepalieka tavęs vieno. Mielai nieko nedaryčiau, bet, viena vertus, vietinė aukštuomenė mane pagerbė, kad buvau išrinkta vadovu; Sunkiai išlipau. Jie negalėjo suprasti, kad aš neturiu to, ko reikia, to gerai žinomo geraširdiško ir susirūpinusio vulgarumo, kurio tam reikia. Tada šis namas, kurį reikėjo statyti, kad būtų savo kampelis, kuriame būtų ramu. Dabar milicija.

Kodėl netarnauji kariuomenėje?

- Po Austerlico! – niūriai pasakė princas Andrejus. – Ne, ačiū labai, pažadėjau sau, kad netarnausiu aktyvioje Rusijos kariuomenėje. Ir nedarysiu. Jei Bonapartas stovėtų čia, prie Smolensko, grasindamas Plikiesiems kalnams, tai aš netarnaučiau Rusijos kariuomenėje. Na, tai aš tau sakiau, - toliau ramino princas Andrejus. – Dabar milicija, tėvas yra trečios apygardos vyriausiasis vadas, o man vienintelis būdas atsikratyti tarnybos – būti su juo.

- Vadinasi, tarnauji?

- Tarnauju. Jis truputį stabtelėjo.

Tai kodėl jūs tarnaujate?

- Bet kodėl. Mano tėvas yra vienas nuostabiausių savo amžiaus žmonių. Bet jis sensta, ir ne tik žiaurus, bet ir per daug aktyvus gamtoje. Jis baisus dėl savo įpročio turėti neribotą valdžią ir dabar šią valdžią, kurią suverenas suteikė milicijos vyriausiajam vadui. Jei prieš dvi savaites būčiau pavėlavęs dvi valandas, jis Juchnove būtų pakabinęs magnetofoną “, - šypsodamasis sakė princas Andrejus. „Taigi aš tarnauju, nes, be manęs, niekas mano tėvui įtakos neturi, o kai kur išgelbėsiu jį nuo poelgio, nuo kurio vėliau jis nukentės.

- A, tai matai!

"Taip, mais ce n'est pas comme vous l'entendez", - tęsė princas Andrejus. „Nenorėjau ir nenoriu nė menkiausio gėrio šiam niekšiškam protokolininkui, kuris pavogė iš milicijos kažkokius batus; Man net būtų labai malonu pamatyti jį pakartą, bet man gaila savo tėvo, tai yra, vėl savęs.

Princas Andrejus tapo vis labiau animuotas. Jo akys karštligiškai spindėjo, kol jis bandė įrodyti Pierre'ui, kad savo poelgiu niekada nenorėjo gero artimui.

„Na, dabar jūs norite išlaisvinti valstiečius“, - tęsė jis. - Tai yra labai gerai; bet ne tau (manau, kad nei vieno nepastebei, nei išsiuntėte į Sibirą), o dar mažiau valstiečiams. Jeigu juos sumuša, plaka ir išsiunčia į Sibirą, tai manau, kad nuo to jie nepablogėja. Sibire jis gyvena tokį pat žvėrišką gyvenimą, randai ant kūno užgis, ir jis yra toks pat laimingas, kaip ir anksčiau. Ir tai būtina tiems žmonėms, kurie žūsta moraliai, užsitarnauja gailesčio, užgniaužia šią atgailą ir tampa nemandagūs, nes turi galimybę įvykdyti teisingumą ir neteisingumą. To man gaila ir dėl kurio norėčiau išlaisvinti valstiečius. Galbūt jūs nematei, bet aš mačiau, kaip geri žmonės, užauginti šiose neribotos galios tradicijose, su amžiumi tampa irzlesni, tampa žiaurūs, grubūs, jie tai žino, negali susilaikyti ir visi tampa vis nelaimingesni. .

Princas Andrejus tai pasakė su tokiu entuziazmu, kad Pierre'as netyčia pamanė, kad šias mintis Andrejus sukėlė jo tėvas. Jis jam neatsakė.

„Taigi kieno ir ko tau gaila - žmogaus orumo, sielos ramybės, tyrumo, o ne nugarų ir kaktų, kurias, kad ir kaip kirptum, kad ir kaip skustum, jos visos liks tomis pačiomis nugaromis ir kaktomis. .

Ne, ne ir tūkstantį kartų ne! Niekada su tavimi nesutiksiu“, – sakė Pierre'as.