Kodėl Pechorinas yra „papildomas žmogus“? Pechorinas – „papildomas žmogus“ (pagal romaną „Mūsų laikų herojus“) Gebėjimas valdyti ir vadovauti.

Kodėl Pechoriną priskiriame nereikalingiems jo laikų žmonėms ??? ir gavo geriausią atsakymą

Atsakymas iš Maxim Yu. Volkov[guru]
„Mūsų laikų herojus“ – pirmasis rusų realistinis psichologinis romanas prozoje. Romane keliama aktuali problema: kodėl protingi ir energingi žmonės neranda panaudojimo savo nepaprastiems gebėjimams ir „be kovos nuvysta“ pačioje karjeros pradžioje? Į šį klausimą Lermontovas atsako Pechorino, jaunuolio, priklausančio 1930-ųjų kartai, gyvenimo istorija. Pechorino įvaizdyje autorius pristatė meninį tipą, kuris šimtmečio pradžioje perėmė visos jaunų žmonių kartos bruožus.
„Pechorin’s Journal“ pratarmėje Lermontovas rašo: „Žmogaus, net ir mažiausios sielos, istorija galbūt yra įdomesnė ir naudingesnė nei visos tautos istorija...“
Tokia idėjinė autoriaus užduotis lėmė savitą romano konstrukciją. Jo ypatumas yra chronologinės įvykių sekos pažeidimas.
Romanas susideda iš penkių dalių, penkių istorijų, kurių kiekviena turi savo žanrą, savo siužetą ir savo pavadinimą. Tik pagrindinis veikėjas visas šias istorijas sujungia į kažką vientiso, į vientisą romaną.
Ypatingą vietą romane užima trys paskutiniai pasakojimai – tai Pechorino gyvenimo istorija, parašyta jo paties. Ši istorija pateikiama dienoraščio („Princesė Marija“), taip pat užrašų, kuriuos herojus sudarė po kurio laiko, forma.
Lermontovas pabrėžia, kad Pechorino prisipažinimas yra gana nuoširdus, kad jis buvo griežtas teisėjas sau ir „negailestingai atskleidė savo silpnybes ir ydas“.
Pechorinas - „papildomas žmogus“. Jo elgesys kitiems nesuprantamas, nes turi bendrą požiūrį į gyvenimą, būdingą kilmingoje visuomenėje. Su visais išvaizdos ir personažų skirtumais Oneginas iš A.S. romano. Puškinas ir komedijos herojus A.S. Griboedovo „Vargas iš sąmojų“ – Chatskis, o Lermontovo Pechorinas priklauso „perteklinių žmonių“ tipui, tai yra žmonių, kuriems aplinkinėje visuomenėje nebuvo vietos ar verslo. Belinskis apie Pechoriną sakė: „Tai mūsų laikų Oneginas, mūsų laikų herojus. Jų skirtumai yra daug mažesni nei atstumas tarp Onegos ir Pechoros. Herzenas Pechoriną taip pat vadino „Jaunesniuoju Onegino broliu“.
Kuo panašus Pechorinas ir Oneginas? Abu jie yra aukštosios pasaulietinės visuomenės atstovai. Jų jaunystės istorijoje yra daug bendro: pradžioje tas pats pasaulietinių malonumų siekimas, paskui tas pats nusivylimas jais, tas pats juos valdantis nuobodulys. Kaip ir Oneginas, Pechorinas yra intelektualiniu lygmeniu aukščiau aplinkinių bajorų. Abu – tipiški savo laikmečio mąstančių, gyvenimą ir žmones kritiškų žmonių atstovai.
Bet tuo panašumai ir baigiasi. Pechorinas savo dvasine sandara skiriasi nuo Onegino, gyvena kitomis socialinėmis ir politinėmis sąlygomis.
Oneginas gyveno 1920-aisiais, prieš dekabristų sukilimą, socialinio ir politinio atgimimo metu. Pechorinas yra trečiojo dešimtmečio žmogus, siaučiančios reakcijos laikas, kai dekabristai buvo nugalėti, o revoliuciniai demokratai kaip socialinė jėga dar nebuvo pasiskelbę.
Oneginas galėjo eiti pas dekabristus (ką Puškinas manė parodyti dešimtame romano skyriuje), Pechorinui tokia galimybė buvo atimta. Štai kodėl Belinskis sakė, kad „Oneginui nuobodu, Pechorinui labai skaudu“. Pechorino padėtis dar tragiškesnė, nes iš prigimties jis gabesnis ir gilesnis už Oneginą.
Šis talentas pasireiškia giliu Pechorino protu, stipriomis aistromis ir plienine valia, leidžia teisingai vertinti žmones, gyvenimą ir kritiškai vertinti save. Jo žmonėms suteiktos charakteristikos yra tikslios ir žymios. Pechorino širdis gali jausti giliai ir stipriai, nors išoriškai jis išlaiko ramybę, nes „jausmų ir minčių pilnatvė ir gylis neleidžia pasiutusiems impulsams“.
Pechorinas yra stiprios, valingos prigimties, ištroškęs veiklos. Tačiau nepaisant visų savo gabumų ir dvasinių jėgų turtų, jis pagal savo teisingą apibrėžimą yra „moralinis luošas“. Jo charakteris ir visas elgesys itin prieštaringi.
Šis nenuoseklumas aiškiai atsispindi jo išvaizdoje, kuri, kaip ir visi žmonės, atspindi išorę

"Mūsų laikų herojus" - M.Yu romanas. Lermontovas - neįprastas tuo, kad susideda iš penkių dalių, kurių kiekviena gali egzistuoti savarankiškai, tačiau tuo pat metu jas visas vienija pagrindinio veikėjo - Grigorijaus Aleksandrovičiaus Pechorino - įvaizdis. Pats autorius romano pratarmėje sako, kad jo įvaizdis yra kolektyvinis: „Mūsų laikų herojus, mano maloningieji valdovai, yra tarsi portretas, bet ne vieno žmogaus: tai portretas, sudarytas iš visų mūsų ydų. kartos, visapusiškai vystantis“.

Lermontovas pagrindinį veikėją mums piešia kaip vidutinio ūgio, liekną, plačiais pečiais ir siauru liemeniu, mažų rankų, šviesių plaukų vyrą. Tačiau jis pabrėžia nemažai smulkmenų: pirma, vaikščiodamas nesūpuoja rankų, o tai rodo slaptumą, antra, autorius atkreipia mūsų dėmesį į jo akis. „Jie nesijuokė, kai jis juokėsi! Tai yra arba pikto nusiteikimo, arba gilaus nuolatinio liūdesio ženklas.

Pechorinas nemato sau tikslo gyvenime, ir tai yra pagrindinė jo tragedija. Taip jis apibūdina savo charakterio formavimąsi: „Mano veide visi perskaitė blogų savybių požymius, kurių nebuvo; bet jie turėjo – ir gimė. Buvau kuklus – buvau apkaltintas gudrumu: tapau paslaptingas. Aš giliai jaučiau gėrį ir blogį; niekas manęs neglostė, visi įžeidinėjo: tapau kerštinga; Buvau niūri – kiti vaikai linksmi ir šnekūs; Jaučiausi už juos pranašesnis – buvau pastatytas žemiau. pasidarė pavydus. Buvau pasiruošęs mylėti visą pasaulį – niekas manęs nesuprato: ir aš išmokau nekęsti. Mano bespalvė jaunystė prabėgo kovoje su savimi ir šviesa; savo geriausius jausmus, bijodamas pajuokos, palaidojau širdies gilumoje: jie ten mirė. Aš kalbėjau tiesą – jie manimi netikėjo: ėmiau apgaudinėti; Gerai pažindamas visuomenės šviesą ir šaltinius, įgudau gyvenimo mokslo įgudimą ir pamačiau, kaip kiti be meno yra laimingi, mėgaudamiesi tų privalumų dovana, kurių nenuilstamai siekiau. Ir tada mano krūtinėje užgimė neviltis – ne ta neviltis, kurią pagydo pistoleto snukis, o šalta, bejėgė neviltis, slypi už mandagumo ir geraširdės šypsenos. Aš tapau moraline luoša: vienos mano sielos pusės nebuvo, ji išdžiūvo, išgaravo, mirė, aš ją nupjoviau ir išmečiau, o kita judėjo ir gyveno visų tarnystėje, ir niekas to nepastebėjo, nes niekas nežinojo apie jos mirusios pusės egzistavimą“.

Pechorinas kenčia nuo vienatvės. Jis apgailestauja, kad žemėje nėra žmogaus, kuris galėtų jį suprasti. Darydamas įrašus savo dienoraštyje, jis pats bando suprasti save, negailestingai aprašydamas visus savo trūkumus. Jis savęs neapgaudinėja, o tai žmogui jau nėra taip lengva.

Pagrindinis veikėjas greitai pavargsta nuo visko – ir pomėgių, ir žmonių. Jis daro daugybę moterų nelaimingų, negailestingai gadindamas joms gyvenimą. Jis tai suvokia, bet niekaip negali to pakeisti: „Perbėgu per savo visos praeities atmintį ir nevalingai klausiu savęs: kodėl gyvenau? Kokiam tikslui gimiau?.. Bet, tiesa, egzistavo, ir, tiesa, turėjau aukštą tikslą, nes sieloje jaučiu didžiules jėgas... Bet šio tikslo neatspėjau, mane nešė toli tuščių ir nedėkingų aistrų vilionių; Iš jų krosnies aš išėjau kieta ir šalta kaip geležis, bet amžiams praradau kilnių siekių degumą – geriausią gyvenimo spalvą. Ir kiek kartų nuo to laiko aš vaidinau kirvio vaidmenį likimo rankose! Kaip egzekucijos įrankis kritau ant galvų pasmerktoms aukoms, dažnai be pikto, visada be gailesčio... Mano meilė niekam neatnešė laimės, nes nieko nepaaukojau dėl tų, kuriuos mylėjau: mylėjau dėl savęs, savo malonumui; Patenkinau tik keistą širdies poreikį, godžiai sugerdama jų jausmus, švelnumą, džiaugsmus ir kančias – ir niekada negalėjau pasisotinti.

Vera – vienintelė iš visų jo moterų, su kuria jam nebuvo nuobodu. Jis vis dar ją labai myli ir kenčia, kai ji išeina.

Kai kuriais atžvilgiais jį galima palyginti su Oneginu: jį taip pat apima nuolatinė melancholija, jis taip pat pavargęs nuo socialinio gyvenimo. Bet jei Oneginas iki romano pabaigos pasikeičia, transformuojasi, Pechorinas lieka savo nuobodulio kaliniu.

Pechorinas pavargo ne nuo gyvenimo, o nuo jo nebuvimo: „Mano sielą gadina šviesa, mano vaizduotė nerami, širdis nepasotinama; man visko neužtenka ... “Tai yra pagrindinis skirtumas tarp Pechorino ir Onegino. Jis klaidingai manė, kad jau viską patyrė, ir jam nereikia nieko daugiau, kaip tik ramybės ir vienatvės.

Pechorinas yra stipri, vientisa, savarankiška prigimtis. Tai žmogus, turintis didžiulę dvasinę jėgą, ir tai, kad jis jas išleidžia Belos pagrobimui, romanui su princese Marija, vienkartinei kovai su Grušnickiu, o ne ilgam darbui pareigūnams, yra svarbiausias herojaus žygdarbis. Mūsų laikas.

Mūsų laikų herojus – pirmasis realistinis socialinis-psichologinis romanas rusų literatūroje, kuriame autoriaus dėmesys sutelktas į herojaus vidinio pasaulio atskleidimą, jo sielos dialektiką, gilią psichologinę jo jausmų ir išgyvenimų analizę. , apie „žmogaus sielos istoriją“.

M. Yu. Lermontovo romaną sudaro penkios istorijos, kurių kiekviena turi savo pavadinimą, savo pilną siužetą, tačiau juos visus vienija pagrindinio veikėjo - Pechorino - įvaizdis.

Pagrindinis romano veikėjas gyvena XIX amžiaus trisdešimtajame dešimtmetyje,

Griežčiausios politinės reakcijos, kilusios šalyje po 1825 m. gruodžio mėn. kalbos pralaimėjimo, laikotarpiu. Šiuo metu pažangios minties žmogus negalėjo rasti pritaikymo savo jėgoms. Netikėjimas, abejonės, neigimas tapo jaunosios kartos sąmonės bruožais. Lermontovas apibendrino šios kartos charakterio bruožus Grigorijaus Aleksandrovičiaus Pechorino įvaizdžiu, paaiškindamas, kad „Mūsų laikų herojus“ yra portretas, sudarytas iš visos ... kartos ydų, jų vystymosi metu. XIX amžiaus trečiasis dešimtmetis.

Pechorinas yra Nikolajevo eros didikas-inteligentas, jo produktas ir auka susukti į vieną. Jis

Jis gavo tipišką to meto jaunimui išsilavinimą ir auklėjimą. Palikęs artimųjų globą, jis ėmė beprotiškai vaikytis malonumų ir malonumų, kuriuos buvo galima gauti už pinigus. Autorius griebiasi mėgstamos pasakojimo formos – išpažinties. Iš Pechorino žurnalo skaitytojas sužino apie jo gyvenimą dideliame pasaulyje, apie tai, kaip jis įsimylėjo pasaulietines gražuoles ir buvo mylimas. Apie herojaus išvaizdą galime spręsti iš pasakojimo apie praeinantį karininką skyriuje „Maksimas Maksimychas“. Pagal savo kultūrinį lygį pasakotojas yra artimas Pechorinui, o tai paveikė jo suvokimą apie romano herojaus charakterį. Savo aprašyme jis ypač atkreipia dėmesį į Pechorino akis: „... jie nesijuokė, kai jis juokėsi. Tai ženklas – arba piktas nusiteikimas, arba gilus nuolatinis liūdesys. Dėl pusiau nuleistų blakstienų jos spindėjo kažkokiu fosforizuojančiu blizgesiu... Tai nebuvo sielos šilumos ar žaismingos vaizduotės atspindys: tai buvo blizgesys kaip lygaus plieno blizgesys, akinantis, bet šaltas . .. "

Yra daug patyrusio ir sugniuždyto žmogaus įvaizdis. Šis portretas nubrėžė prieštaravimus tiek išoriniame, tiek vidiniame Pechorino pasaulyje. Jie iš dalies atvėrė herojaus personažo paslapties šydą, aprašytą skyriuje „Belis“, kuriame herojaus portretas pateikiamas Maksimo Maksimycho, kuriam Pechorinas yra paslaptis, akimis. Pirmą kartą rusų literatūroje autorius pateikia gilų psichologinį savo herojaus portretą. Jis pristatomas istorijoje „Princesė Marija“. Pagrindinio veikėjo charakteris atskleidžiamas per šios istorijos veikėjų sistemą.

Tačiau romano kompozicijoje atsispindėjo autoriaus noras atskleisti herojaus vidinį pasaulį. Viso kūrinio kulminacija – Pechorino supratimas apie savo likimą gyvenime likus kelioms valandoms iki galimos mirties, prieš dvikovą: „... kodėl aš gyvenau? Kokiu tikslu gimiau? Ir, tiesa, jis egzistavo ir, tiesa, turėjau aukštą paskyrimą, nes savo sieloje jaučiu didžiules jėgas ... “Bet herojus negali rasti savo vietos gyvenime.

Pagrindinis Pechorin prigimties prieštaravimas yra gebėjime veikti ir veiksmų nereikšmingumui. Čia slypi jo tragedija.

Herojaus charakteris itin prieštaringas. Vienas iš pagrindinių jos bruožų, pasak V. G. Belinskio, yra „atspindys“. Pechorinas pasidarė stebėjimo objektu, nuolat analizuoja kiekvieną savo poelgį, mintį, jausmą („Jei aš esu kitų nelaimės priežastis, tai aš pats esu ne mažiau nelaimingas“). Jame tarsi gyvena du žmonės: „vienas veikia, o kitas vertina jo veiksmus“.

Jam greitai atsibodo socialinis gyvenimas. Jis jau buvo visko patyręs, viską žinojo, jam viskas atsibodo ir nusivylė. Pechorinas supranta, kad „nežinantys yra laimingi, o šlovė yra sėkmė“. Šia prasme Pechorino gyvenimo supratimas yra panašus į eilėraščio „Duma“ (1838) lyrinio herojaus pasaulėžiūrą:

Ir mes nekenčiame, ir mylime atsitiktinai,

Nieko neaukodamas nei piktumui, nei meilei,

Ir sieloje karaliauja kažkoks slaptas šaltis,

Kai ugnis dega kraujyje.

Herojus bando daryti mokslus, skaito knygas, bet jam greitai viskas nusibosta ir nusibosta:

Svajoja apie poeziją, meno kūrybą

Saldus malonumas nejudina mūsų minčių.

Jis žino, kad visuomenėje, kurioje yra, niekada nesusiras sau draugų, kad liks nesuprastas:

Išdžiovinome protą bevaisiais mokslais,

Taya pavydi iš kaimynų ir draugų

Netikėjimas išjuokė aistras.

Romano herojus prisipažįsta: „Mano sielą gadina šviesa“. Atsidūręs Kaukaze jis tikisi, kad „nuobodulys negyvena po čečėnų kulkomis“. Tačiau greitai pripranta prie kulkų švilpuko. Pyatigorsko vandens visuomenėje jis lieka nesuprastas. Tačiau herojus stengiasi „mylėti visą pasaulį“, tačiau jis pasirodo esąs vienišas.

Pechorin padėtis yra tragiška. Jis tikrai „papildomas žmogus“. Jis tokiu tampa, nes savo raidoje žengia toliau nei dauguma, išsivystydamas į asmenybę, pasmerktą gyventi „vergų žemėje, šeimininkų žemėje“.

Sukūręs Pechorino įvaizdį, Lermontovas sugriovė romantišką amžininko idealą, tačiau herojaus veiksmai nėra nei jo nuopelnų, nei trūkumų rodiklis. Autorius bandė skaitytojui paaiškinti priežastis, kurios turėjo įtakos Pechorino charakterio formavimuisi. Visiems žmonėms, su kuriais susiduria herojaus likimas, jis atneša nelaimę, pažeisdamas visuomenės moralinius įstatymus. Jis niekur negali rasti sau vietos, pritaikymo savo nepaprastoms jėgoms ir sugebėjimams, todėl Pechorinas yra nereikalingas visur, kur jį nuves likimas.

Sąvoka „papildomas asmuo“ atsiranda XIX amžiaus literatūroje. Perteklinis yra ne tik visuomenės atstumtas žmogus, tai žmonės, kurie neranda sau vietos supančioje tikrovėje. Kodėl Pechorinas yra „papildomas žmogus“? Atsakymas slypi giliai klasikos turinyje.

Individualumo priežastis

Grigalius išsiskiria savanaudiška prigimtimi. Pechorinas paaiškina šią vidinės tuštumos būseną. Kodėl jaunuolis į žmones pradėjo žiūrėti iš šono, tarsi jie būtų scenos spektaklių aktoriai? Berniuko gyvenimas buvo tuščias ir monotoniškas. Visi veiksmai, anot Gregorio, buvo interpretuojami neteisingai, jų pačių nuožiūra. Jį analizavo tie patys tušti žmonės, sugadinti tinginystės ir klestėjimo. Berniukas norėjo būti kuklus, jį bandė kažkuo įteigti, jis pradėjo slėpti savo jausmus ir mintis.

Negaudamas meilės ir nuoširdaus globos, jis tampa piktas ir žiaurus. Jaunuolis tikėjo meile ir laukė jos, tačiau dėl nesusipratimo pradėjo nekęsti moterų ir vyrų. Palaipsniui Grigalius tolsta nuo kilmingos visuomenės, neranda tikrų draugų tarp kariškių. Jis pradeda jaustis „pertekliniu žmogumi“. Stebėdamas, kas vyksta iš šalies, nuolatos eksperimentuodamas, kur žmonių santykiai yra centre, jis tampa įžvalgiu ciniku, iš anksto žinančiu savo veiksmų rezultatą.

Įvairių interesų

Pechorinas negali būti laikomas nereikalingu dėl nesugebėjimo rasti savo likimo dėl intelekto stokos. Gregory yra protingas ir išvystytas. Jis galėtų duoti visuomenei daug naudingų dalykų, bet, matant kilnios nesantaikos esmę, viskuo domėjimasis prarandamas. Pechorinas mėgsta literatūrą, joje atvėsta, tampa nuolatiniu sostinės vakarų žaidėju, tačiau įprastos jaunystės pramogos jam tampa sunkios ir nuobodžios. Pechorinas pradeda klajoti po šalį. Gregory visur stengiasi rasti pritaikymą savo stiprybėms ir pomėgiams, tačiau jo „savanaudiška prigimtis“ sukelia sielvartą žmonėms, kurie jam trukdo. Bela, Undinė, Marija - moterys, kenčiančios nuo Pechorin veiksmų. Gaila aklo berniuko, likusio su elgeta senute be pragyvenimo lėšų. Perteklinių žmonių tema rezonuoja su naujos jaunystės raida.

Gebėjimas vadovauti ir vadovauti

Pechorinas siekia rasti jaudulį gyvenime, kad suprastų prasmę ir pajustų naujas ryškias akimirkas. Jis nebijo čečėnų kulkų, eina į dvikovą, žinodamas apie neužtaisytą pistoletą, patenka į žudiko Vulicho namus. Kulkos nustoja jo gąsdinti, jis veda dvikovą iki tragiško Grushnitsky rezultato, girtas kazokas negali susidoroti su Pechorinu. Grigalius supranta, kad jis pats yra atsakingas už savo likimą ir gali vaidinti kitų likimą. Jis prisipažįsta, kad „turėjau aukštą likimą“.

Pechorinas jaučia savyje „didžiules jėgas“, bet neranda joms pritaikymo. Savo laikmečio herojus, jei vadovausimės pasakojimo pavadinimu „Mūsų laikų herojus“, tampa papildomu asmeniu. Kaip ir kodėl tai įmanoma?

Tai yra laiko ženklas. Protingi, aktyvūs ir energingi žmonės palieka visuomenę, tampa nebendraujantys ar žiaurūs, negali pakeisti savo įsitikinimų, tačiau negali pakeisti ir aplinkos. Laiko herojus – epochos „liūdna siela“, anot V. Belinskio, nuo visuomenės nusisukusių žmonių tipažas.

Perteklinių žmonių gyvenimo rezultatas

Pechorinas miršta. Autorius stengiasi skaitytojui perteikti keletą svarbių tiesų. Žmogus turi turėti tikslą. Beprasmė augmenija veda į fizinę ar moralinę mirtį. Kas baisiau, nežinau. Kai kurie žmonės gyvena nenaudodami visuomenei, tačiau jiems tai irgi neįdomu. Tokie žmonės švenčia, linksminasi, atrodo, gyvena šviesiai įdomų gyvenimą. Tiesą sakant, tai yra monotonija, kuri užbaigia sielos irimą. Pechorinas galėtų tapti jaunimo judėjimo lyderiu į gerąją pusę, tačiau jis įgauna nuobodulio įvaizdį audroje. Jokio pasipriešinimo, jokio vystymosi. Gyvenimas sustoja. Herojai virsta beverčiais stebėtojais, nenorinčiais padėti, griaunančiais ir pamažu mirštančiais.

Michailas Jurjevičius Lermontovas gimė 1814 m. spalio 3 d. Maskvoje kapitono šeimoje. Vaikystės metai prabėga Penzos provincijos Tarkhany dvare. Studijavo Maskvos universitete. Lermontovas mokėjo daug kalbų.

pradžioje rusų literatūroje pasirodė kūriniai, kurių pagrindinė problema – konfliktas tarp žmogaus ir jį supančios visuomenės. Kuriamas naujas įvaizdis – „papildomas žmogus“, atstumtas, dvasiškai nereikalaujantis visuomenės.

Romane „Mūsų laikų herojus“ Lermontovas kuria tokio žmogaus įvaizdį. Šis kelias yra Pechorinas.

Pechorinas gimė turtingoje bajorų šeimoje, todėl nuo mažens buvo įtakingų žmonių rate. Tačiau jam greitai pabodo visuomenės „šviesa“ su tuščiomis pramogomis, „kurias galima gauti už pinigus“ - taškais, šventinėmis vakarienėmis ir, žinoma, maskaradais su nuobodžiais pokalbiais ir praktinės veiklos trūkumu. Pechoriną traukė švietimas ir mokslai, bet greitai pats nusprendė, kad „laimę dažniau slypi nežinojimas ir turtai“, o „jis nenorėjo šlovės“. Šis herojus yra viduje sugriautas. Jo tuštumos priežastį galima rasti sužinojus apie jo auklėjimą. Nuo pat savo gyvenimo pradžios jis buvo pasmerktas tuščiai ateičiai. To įrodymą galima rasti perskaičius jo dienoraštį: „Buvau kuklus – buvau apkaltintas apgaule: tapau paslaptingas. Aš giliai jaučiau gėrį ir blogį. Niekas manęs neglamonėjo. Visi mane įžeidinėjo. Tapau kerštinga. Buvau pasiruošusi mylėti visą pasaulį – manęs niekas nesuprato ir išmokau nekęsti.

Pechorinas romane vaizduojamas kaip kilmingų žmonių auka. Taip nuo vaikystės tapo žiauriu, kerštingu ir cinišku žmogumi, pamažu nutolo nuo žmonių, prarado tikėjimą gyvenimu ir meile.

Viso romano metu herojus bando kovoti su savo vidine tuštuma. Tačiau visos jo pastangos baigiasi nesėkme. Visi dalykai, kuriuos jis pradeda, yra pasmerkti nesėkmei. Jis tai supranta ir dėl to labai kenčia. Jo kančia išreiškiama nuolatine humanizmo ir cinizmo kova. Visa tai Pechorinas aprašo savo dienoraštyje. Kovoje su savimi jis „išsekino sielos šilumą ir valios pastovumą“, reikalingą aktyviam gyvenimui. Visa tai daro Pechoriną „papildomu žmogumi“ viešai.

Jis taip pat silpnas psichologiškai. Pechorinas nenori užmegzti naujų pažinčių, bendrauti su protingais žmonėmis. Jį slegia dvasinis ir emocinis intymumas. Jis neturi draugų ir nieko nemyli. Jis tai aiškina tuo, kad draugystė niekada nėra paremta lygybe, ir baime prarasti asmeninę laisvę.

Iš to galime daryti išvadą, kad šis herojus vertina tik savo nepriklausomybę. Jis taip mylintis laisvę, kad stipriai išreiškia norą viską ir viską, net meilę, pajungti savo valiai.

Artimiausi Pechorin žmonės – tik daktaras Verneris ir Vera. Su daktaru Verneriu jis jaučia vienišumą. Juos taip pat vienija psichikos sutrikimas, taip pat panašus mąstymas.

Apie Verą galime pasakyti, kad ji yra „vienintelė moteris pasaulyje“. Jis myli ją nesavanaudiškai ir nesavanaudiškai. Tačiau šiuose santykiuose yra problemų, kurias jam sunku išspręsti.

Pechorinas nuolat kovoja su ugnine aistra ir šaltu abejingumu.

Taigi ypatingas Pechorin savanaudiškumas rodo jo nenaudingumą visais atžvilgiais. Susitelkęs į savo problemas ir siekius, herojus niekam gero neduoda ir laimės neatneša, galime daryti išvadą, kad jis užsidaręs savyje.

Net jis pats prisipažįsta, kad „tapo moraliniu bailiu“.