Reikšmingi vaizdai ponų Golovleve. Lordo Golovlevo kūrinio analizė

Didysis rusų rašytojas M. E. Saltykovas-Ščedrinas 1875–1880 m. rašė romaną „Viešpats Golovlevas“. Literatūros kritikų teigimu, kūrinys susideda iš kelių atskirų kūrinių, kurie laikui bėgant buvo sujungti į vieną visumą. Kai kurios trumpos istorijos, kurios vėliau tapo darbo pagrindu, buvo paskelbtos žurnale „Otechestvennye Zapiski“. Tačiau tik 1880 metais rašytojas sukūrė visą romaną.

Kaip ir dauguma Saltykovo-Ščedrino kūrinių, romanas „Viešpatie Golovlevas“, kurio trumpą santrauką šiandien prisimename, yra kupinas savotiškos melancholijos ir beviltiškumo. Tiesa, tai netrukdo lengvai suvokti pasitikinčio ir aiškaus rašytojo literatūrinio stiliaus.

sunkus metas

Iš dalies tokį „liūdesio ilgesį“ kritikai sieja su tuo, kad aprašyti romano įvykiai vyksta ne pačiu tinkamiausiu metu Rusijai. Puikus stiprių imperatorių amžius jau baigėsi, valstybė išgyvena tam tikrą nuosmukį. Be to, artėja baudžiavos panaikinimas – įvykis, su kuriuo nei dvarininkai, nei dauguma valstiečių nežino, ką daryti. Ir tie, ir kiti nelabai įsivaizduoja būsimo gyvenimo būdą. Be abejo, tai prideda visuomenei tam tikro atsargumo, o tai atsispindi romane.

Tačiau pažvelgus į aprašomus įvykius kiek kitu kampu, tampa akivaizdu, kad tai nėra esminis istorinės eros ir įprasto gyvenimo būdo pasikeitimas. Yra visi įprasto tam tikrų socialinių sluoksnių (ir tai nebūtinai turi būti kilmingoji kasta) skilimo požymių. Atidžiai įsigilinus į to meto literatūrą, aiškiai matyti: kai tik pasibaigė pirminis kapitalo kaupimas, vėlesnės amatų, prekybininkų ir kilmingų šeimų kartos jį nevaldomai iššvaistė. Būtent tokią istoriją Saltykovas-Ščedrinas papasakojo romane „Viešpats Golovlevas“.

Šis reiškinys buvo susijęs su daugiau ar mažiau stabilia ekonomine sistema, pasaulinių karų nebuvimu, taip pat su gana liberalių imperatorių valdžia. Kitaip tariant, nebereikėjo pastangų, kurių reikėjo iš protėvių, norint išgyventi, užsidirbti kapitalo ir susilaukti gyvybingo palikuonių. Tokios tendencijos buvo stebimos visų kadaise galingų pasaulio imperijų, kurių egzistavimas artėjo prie nuosmukio, istorijoje.

bajorai

Saltykovas-Ščedrinas romane „Viešpats Golovlevas“ (santrauka, žinoma, neperteikia tikrųjų autoriaus nuotaikų), naudodamasis vienos kilmingos šeimos pavyzdžiu, bando apibūdinti būtent tokią dalykų tvarką. Kadaise galinga Golovlevų bajorų šeima patiria pirmuosius sumaišties ir netikrumo dėl ateities požymius, susijusius su artėjančiu baudžiavos panaikinimu.

Tačiau nepaisant visko, šeimos kapitalas ir turtai vis tiek daugėja. Pagrindinis nuopelnas čia priklauso šeimininkei Arinai Petrovnai Golovlevai, nuolaidžiai ir kietai moteriai. Geležiniu kumščiu ji valdo daugybę savo valdų. Tačiau pačioje šeimoje ne viskas tvarkoje. Jos vyras yra Vladimiras Michailovičius Golovlevas, nepaprastai neatsargus žmogus. Jis praktiškai neužsiima ekstensyvia žemdirbyste, visą dieną atsiduodamas abejotinai poeto Barkovo mūzai, bėgiojimui paskui kiemo mergaites ir girtuokliavimui (vis dar slaptai ir blankiai). Taip romane trumpai apibūdinami senesni veikėjai Golovlevai.

Arina Petrovna, pavargusi nuo kovos su vyro ydomis, visiškai atsiduoda ekonominiams reikalams. Ji tai daro taip entuziastingai, kad net pamiršta apie savo vaikus, kurių vardan iš esmės didinamas turtas.

Styopka-kvailas

Golovlevai turi keturis vaikus – tris sūnus ir dukrą. Romane „Ponas Golovlevas“ skyriai yra skirti apibūdinti kilmingų palikuonių likimus. Vyriausias sūnus Stepanas Vladimirovičius buvo tiksli jo tėvo kopija. Iš Vladimiro Michailovičiaus jis paveldėjo tą patį ekscentrišką charakterį, išdykimą ir neramumą, dėl kurio šeimoje buvo pramintas Styopka Kvaila. Iš mamos vyriausias sūnus paveldėjo gana įdomią savybę – gebėjimą rasti žmogiškųjų charakterių silpnąsias vietas. Stepanas šią dovaną naudojo išskirtinai šurmuliavimui ir tyčiojimuisi iš žmonių, už tai jį dažnai mušdavo mama.

Įstojęs į universitetą, Stepanas parodė visišką nenorą studijuoti. Stepanas visą savo laisvalaikį skiria linksmybėms su turtingesniais studentais, kurie jį į savo triukšmingas kompanijas veža išskirtinai kaip juokdarį. Atsižvelgiant į tai, kad mama atsiuntė gana menką paramą jo mokslams, toks laiko leidimo būdas padėjo vyriausiai Golovlevų atžalai sostinėje neblogai egzistuoti. Gavęs diplomą Stepanas pradeda ilgus išbandymus įvairiuose skyriuose, tačiau vis tiek neranda norimo darbo. Šių nesėkmių priežastis – tas pats nenoras ir negebėjimas dirbti.

Motina vis dėlto nusprendžia išlaikyti nelaimingą sūnų ir padovanoja jam namą Maskvoje. Bet tai nepadėjo. Netrukus Arina Petrovna sužino, kad namas parduotas ir už labai mažus pinigus. Stepanas iš dalies jį užstatė, iš dalies prarado, o dabar žemina save iki tol, kol elgetauja turtingų valstiečių, gyvenančių Maskvoje. Netrukus jis supranta, kad prielaidų tolesniam jo gyvenimui sostinėje nebėra. Pagalvojęs, Stepanas grįžta į savo gimtąjį dvarą, kad negalvotų apie duonos gabalėlį.

Pabėgusi Anna

Laimė nenusišypsojo ir Anos dukrai. Golovlevai (jų veiksmų analizė yra gana paprasta - jie kalba apie norą suteikti vaikams pagrindą jų gyvenimui kurti) išsiuntė ją mokytis. Motina tikėjosi, kad baigusi mokslus Anna ją sėkmingai pakeis buities reikaluose. Bet ir čia Golovlevai padarė klaidą.

Neištvėrusi tokios išdavystės, Anna Vladimirovna miršta. Arina Petrovna yra priversta suteikti prieglobstį dviem likusiems našlaičiams.

jaunesni vaikai

Vidurinis sūnus - Porfirijus Vladimirovičius - buvo visiškai priešingas Stepanui. Nuo mažens jis buvo labai nuolankus ir meilus, paslaugus, tačiau mėgo apkalbinėti, už ką iš Stepano gavo nemalonius pravardžius Yudushka ir Kropivushka. Arina Petrovna nelabai pasitikėjo Porfiriumi, elgėsi su juo labiau atsargiai nei su meile, tačiau valgio metu visada dovanodavo jam geriausius gabalus, vertindama atsidavimą.

Jaunesnysis, Pavelas Vladimirovičius, romane pristatomas kaip mieguistas ir infantilus vyras, ne toks, kaip kiti Golovlevai. Analizuojant jo personažą, atsiskleidžia tam tikras gerumas, nors, kaip vėliau romane pabrėžta, jis nepadarė gerų darbų. Pavelas buvo gana protingas, bet niekur nerodė savo proto, gyvendamas niūriai ir nebendraujantis pasaulyje, kurį jam vienam žinojo.

Kartus Stepano likimas

Taigi dabar mes žinome, kas yra Golovlevai. Ir toliau priminsime romano santrauką nuo to momento, kai Stepanas, patyręs nesėkmę sostinėje, grįžta į gimtąjį dvarą šeimos teismui. Būtent šeima turi nuspręsti nelaimingo vyriausiojo sūnaus likimą.

Tačiau Golovlevai (Saltykovas-Ščedrinas gana vaizdžiai aprašo diskusijas šia tema) beveik pasitraukė ir nesukūrė bendros nuomonės, kaip išspręsti iškilusią problemą. Pirmasis maištininkas buvo šeimos galva Vladimiras Michailovičius. Jis parodė didžiulę nepagarbą savo žmonai, vadindamas ją „ragana“, ir atsisakė bet kokių diskusijų apie Stepano likimą. Pagrindinis šio nenoro motyvas – vis tiek bus taip, kaip nori Arina Petrovna. Jaunesnysis brolis Pavelas taip pat vengė spręsti šią problemą, sakydamas, kad jo nuomonė šiuose namuose tikrai niekam neįdomi.

Matydamas visišką abejingumą savo brolio likimui, Porfiry įsitraukia į žaidimą. Jis, tariamai gailėdamas brolio, jį teisinasi, daug kalba apie savo nelaimingą likimą ir maldauja motinos palikti vyresnįjį brolį prižiūrint Golovleve (pavardę kilmingajai šeimai suteikė dvaro pavadinimas). Bet ne šiaip, o mainais už Stepano atsisakymą paveldėti. Arina Petrovna sutinka, nematanti tame nieko blogo.

Taip Golovlevai pakeitė Stepano gyvenimą. Romanas Saltykovas-Ščedrinas tęsia tolesnio Stepano egzistavimo aprašymą, sakydamas, kad tai yra gyvas pragaras. Jis visą dieną sėdi nešvariame kambarėlyje, valgo menką maistą ir dažnai vartojamas alkoholiui. Atrodo, kad būdamas tėvų namuose Stepanas turėtų grįžti į įprastą gyvenimą, tačiau artimųjų bejausmiškumas ir elementarių patogumų trūkumas jį pamažu varo į niūrią melancholiją, o vėliau – į depresiją. Jokių troškimų nebuvimas, ilgesys ir neapykanta, su kuriais ateina prisiminimai apie jo nelaimingą gyvenimą, nuveda vyriausiąjį sūnų į mirtį.

Po metų

„Viešpaties Golovlevo“ darbas tęsiasi po dešimties metų. Ramiame kilmingos šeimos gyvenime daug kas keičiasi. Visų pirma, viską aukštyn kojomis apverčia baudžiavos panaikinimas. Arina Petrovna patiria nuostolių. Ji nežino, kaip tvarkyti namus. Ką daryti su valstiečiais? Kaip juos maitinti? O gal reikia leisti jiems eiti į visas keturias puses? Tačiau jie patys, atrodo, dar nepasiruošę tokiai laisvei.

Šiuo metu Vladimiras Michailovičius Golovlevas tyliai ir taikiai miršta. Arina Petrovna, nepaisant to, kad ji aiškiai nemylėjo savo vyro per savo gyvenimą, patenka į neviltį. Porfirijus pasinaudojo tokia jos būsena. Jis įtikina mamą sąžiningai pasidalyti turtą. Arina Petrovna sutinka, palikdama sau tik sostinę. Jaunesnieji ponai Golovlevai (Judushka ir Pavelas) pasidalino dvarą tarpusavyje. Įdomus faktas yra tai, kad Porfiry sugebėjo susiderėti sau geriausią dalį.

Senos moters klajonės

Romane „Viešpats Golovlevas“ pasakojama, kaip, toliau laikydamasi savo įprasto gyvenimo būdo, Arina Petrovna bandė dar labiau padidinti savo giminės turtą. Tačiau vidutiniška Porfiry vadovybė palieka ją be pinigų. Įžeista nedėkingo ir samdinio sūnaus Arina Petrovna persikelia į jauniausią. Pavelas įsipareigojo maitinti ir girdyti motiną kartu su dukterėčiomis mainais už visišką nesikišimą į dvaro reikalus. Sutinka ir pagyvenusi ponia Golovleva.

Tačiau dvaras buvo valdomas labai blogai dėl Pauliaus pomėgio alkoholiui. Ir kol jis „saugiai“ ramiai gėrė, paguodą radęs svaigindamasis degtine, dvaras buvo apiplėštas. Arina Petrovna galėjo tik tyliai stebėti šį pražūtingą procesą. Galų gale Pavelas pagaliau prarado sveikatą ir mirė, net nespėjęs nurašyti motinos palikimo likučių. Ir vėl Porfirijus užvaldė nuosavybę.

Arina Petrovna nelaukė pasigailėjimo iš sūnaus ir kartu su anūkėmis išvyko į apgailėtiną kaimą, kurį kadaise „apleido“ dukra Anna. Porfirijus, regis, jų neišvarė, priešingai, sužinojęs apie išvykimą, palinkėjo sėkmės ir santykiniu būdu kvietė dažniau apsilankyti pas save, rašo Saltykovas. Ponai Golovlevai garsėja ne meile vienas kitam, tačiau išsilavinimas įpareigoja.

Suaugusios Arinos Petrovnos Anninkos ir Lyubinkos anūkės, išvykusios į atokų kaimą, labai greitai negali pakęsti jos monotoniško gyvenimo. Šiek tiek pasiginčiję su močiute, jie skuba į miestą, ieškodami, kaip jiems atrodo, geresnio gyvenimo. Liūdėjusi viena, Arina Petrovna nusprendžia grįžti į Golovlevą.

Porfirijaus vaikai

O kaip gyvena likę Golovlevų ponai? Aprašymo, kaip jie būna išvykę, santrauka yra slegianti. Kadaise žydėjęs, šiandien didžiulis dvaras apleistas; joje beveik neliko gyventojų. Porfirijus, tapęs našle, gavo sau paguodą - diakono dukrą Evprakseyushka.

Porfirijaus sūnūs taip pat nepasisekė. Vyriausiasis Vladimiras, norėdamas už maistą gauti dalį palikimo iš šykštaus tėvo, nusižudė. Antrasis sūnus – Petras – tarnauja karininku, tačiau prislėgtas pinigų stygiaus ir visiško tėvo abejingumo, sostinėje praranda valdiškus pinigus. Tikėdamasis, kad dabar pagaliau Porfirijus jam padės, jis atvyksta į Golovlevą ir puola jam po kojomis, prašydamas išgelbėti jį nuo negarbės. Tačiau tėvas yra atkaklus. Jo visiškai nedomina nei sūnaus negarbė, nei jo paties motinos prašymai, rašo Saltykovas-Ščedrinas. Ponai Golovlevai, o ypač Porfirijus, nešvaisto jėgų artimiesiems. Būdamas atviras kvailystes ir tuščiažodžiavimas, Judas reaguoja tik į kunigo dukrą, su kuria jai draudžiama linksmintis.

Arina Petrovna, visiškai nusivylusi, keikia savo sūnų, tačiau net ir tai Porfirijui nepadarė jokio įspūdžio, kaip ir vėlesnė motinos mirtis.

Porfirijus stropiai skaičiuoja likusius pinigų trupinius, kuriuos jam paliko mama, ir vėl negalvoja apie nieką ir nieką, išskyrus Evpraksejušką. Anninkos dukterėčios atvykimas šiek tiek ištirpdė akmeninę jo širdį. Tačiau ji, kurį laiką gyvenusi su pamišusiu dėde, nusprendžia, kad provincijos aktorės gyvenimas vis tiek yra geresnis nei gyvam pūti Golovleve. Ir gana greitai palieka dvarą.

Egzistencijos bevertiškumas

Likę Golovlevų ponai išsiskirstė į skirtingas vietas. Porfirijaus, kurio gyvenimas vėl tęsiasi kaip įprasta, problemos dabar yra susijusios su jo meiluže Eupraxia. Ateitį ji mato kaip visiškai niūrią šalia tokio šykštaus ir pikto žmogaus. Padėtį apsunkina Evpraksios nėštumas. Pagimdžiusi sūnų, ji visiškai įsitikinusi, kad jos baimės nebuvo be pagrindo: Porfirijus atiduoda kūdikį į našlaičių namus. Kita vertus, Evpraksia nekentė Golovlevo su žiauria neapykanta.

Du kartus negalvodama, ji paskelbia tikrą niekšų ir nepaklusnumo karą piktam ir nesubalansuotam šeimininkui. Kas įdomiausia, Porfiry tikrai kenčia nuo tokios taktikos, nežinodamas, kaip praleisti laiką be buvusios meilužės. Golovlevas pagaliau pasitraukia į save, leisdamas laiką savo kabinete, kurdamas baisius ir tik jam žinomus keršto planus visam pasauliui.

Be įpėdinių

Pesimistinį vaizdą papildo netikėtai sugrįžusi dukterėčia Anna. Visiškai išsekusi elgetos egzistencijos ir nesibaigiančio gėrimo su pareigūnais ir pirkliais, ji suserga nepagydoma liga. Lemtingas jos gyvenimo taškas – sesers Lubinkos savižudybė. Po to ji nebegalvoja apie nieką, tik apie mirtį.

Tačiau prieš mirtį Anninka užsibrėžė sau tikslą: atkreipti dėdės dėmesį į visas jo esmės niekšybes ir nešvarumus. Visą naktį tuščiame dvare su juo gėrusi mergina varė Porfirį iš proto su nesibaigiančiais kaltinimais ir priekaištais. Judas galiausiai suvokia, koks bevertis jis nugyveno savo gyvenimą, kaupdamas, žemindamas ir įžeidinėdamas visus aplinkinius. Alkoholiko siautulyje jį ima pasiekti paprasta tiesa, kad tokiems kaip jis tiesiog nėra vietos šioje žemėje.

Porfirijus nusprendžia paprašyti atleidimo prie motinos kapo. Jis eina keliu ir eina į žvarbų šaltį į kapines. Kitą dieną jis buvo rastas sušalęs kelio pakraštyje. Su Anna viskas blogai. Moteris nepajėgi kovoti su mirtina liga, kuri kiekvieną dieną atima jėgas. Netrukus ji karščiuoja ir praranda sąmonę, kuri jai nebegrįžta. Ir taip į gretimą kaimą, kur gyveno Golovliovų antroji pusbrolis, buvo išsiųstas arklio kurjeris, kuris akylai sekė naujausius įvykius dvare. Golovlevai nebeturėjo tiesioginių įpėdinių.

Kreipiausi į šeimą, į turtą,
valstybei ir leido suprasti
kad nieko iš to nėra.
M.E. Saltykovas-Ščedrinas

Kūrybos istorija

„Nepaprastas melo ir tamsos gyvybingumas“ itin nerimavo ir slėgė M.E. Saltykovas-Ščedrinas. Dar šeštojo dešimtmečio pabaigoje, valstiečių išsivadavimo iš baudžiavos išvakarėse, jis sumanė „Mirštančiųjų knygą“ – tuos, kurie, kaip jis tikėjosi, netrukus turėtų palikti istorinę sceną. Visų pirma tai buvo apie žemvaldžius-baudžiavus, kuriems pagal kilmę priklausė ir pats Saltykovas.

Būsimasis satyrikas užaugo tėvo šeimos dvare Tverės provincijoje. Nuo vaikystės gerai pažinojo dvarininko gyvenimą ir jo nekentė. „Labai niekšiška buvo aplinka, kurioje praleidau didžiąją savo gyvenimo dalį...“ – sakoma viename iš savo laiškų. Praėjus beveik trims dešimtmečiams po reformos, Saltykovas-Ščedrinas turėjo stebėti, kaip dvarininkai bandė atgauti valdžią valstiečiams.

Paskutiniuose dideliuose darbuose – romane „Golovlevai“ (1875–1880) ir kronikoje „Pošechonskaja Starina“ – rašytojas atsigręžė į praeitį ir sukūrė gilius ir baisius feodalinių žemvaldžių įvaizdžius.

Romanas „Golovlevai“ (1875–1880) buvo paremtas keliais pasakojimais apie Golovlevų šeimą iš ciklo „Gerų ketinimų kalbos“.

Pirmasis romano „Šeimos teismas“ skyrius buvo penkioliktasis „Gerų ketinimų kalbų“ esė, išleista „Tėvynės užrašuose“ 1875 m. „Šeimos teismą“ šiltai sutiko Gončarovas, Nekrasovas, A.M. Žemčužnikovas ir ypač Turgenevas.

Vietoj esė autorius yra „didelis romanas su personažų ir įvykių grupavimu, vadovaujančia mintimi ir plačiu vykdymu“, o vienas po kito yra skyriai „Giminiu būdu“, „Šeimos knygos“, „Puikienė“. “, „Escheat“, „Neteisėti šeimos džiaugsmai“ (1875–1876).

Ir tik skyrius „Sprendimas“ („Skaičiavimas“) pasirodo gerokai vėliau – 1880 m.: menininko mintys apie romano finalą – apie Judo pabaigą, turėjusios būti giliai meniškos ir psichologiškai motyvuotos, nustūmė darbą atgal. tai kelerius metus.

„Šeimos mintis“ romane

19 amžiaus 80-ieji buvo laikas, kai feodaliniai žemvaldžiai paliko istorinę sceną. „Didžioji grandinė“, kaip N. A. pavadino baudžiava. Nekrasovas šimtmečius gniuždė ne tik valstiečius, bet ir pamažu suluošino paties baro sielas ir žmogiškąją prigimtį. Ir nors romane „Ponas Golovlevas“ daug nuorodų į tragišką baudžiauninkų likimą, pagrindinė drama vaidinama jų savininkų, ponų, šeimoje.

Norėdamas atsekti dvarininko šeimos nykimą, Saltykovas-Ščedrinas pasirinko šeimos kronikos žanrą. Autorius daugiausia dėmesio skiria didikų giminei, trijų didikų giminės kartų likimui.

Klausimas

Kuo skiriasi Saltykovo-Ščedrino romanas nuo kitų rusų literatūros kūrinių, kuriuose keliama šeimos tema?

Atsakymas

Golovlevai parašyti „nepotizmo principu“, kuris taip populiarus rusų literatūroje. Tačiau autorius priešinosi „kilmingų lizdų“ idealizavimui. Jie nesukelia jame to simpatiško požiūrio, kurį turėjo Aksakovas, Turgenevas, Tolstojus, Gončarovas ir kiti.

Ir koncepcija, ir tonu, ir pabaigai, tai visiškai kitokio plano kūrinys: Ščedrino „kilmingame lizde“ nėra nei poetinių pavėsinių, nei prabangių liepų alėjų, nei nuošalių suoliukų ūksmingų parkų gilumoje – viskas. tai nuteikia šeimos kronikų herojams kitus rašytojus „aukštoms kalboms“ ir laimingiems meilės prisipažinimams.

Klausimas

Kas daro šeimą vieningą?

Atsakymas

Meilė, abipusė pagarba, savitarpio pagalba, bendri interesai ir kt.

Klausimas

Kaip šios moralinės kategorijos atsiskleidžia Golovlevų šeimoje?

Atsakymas

Meilė Golovliovuose virsta neapykanta; abipusė pagarba – pažeminimu; savitarpio pagalba – bijodami vienas kito. Bendri interesai priklauso tik vienam dalykui: kaip palikti kitą be „gabalo“.

Klausimas

Kokia gyvenimo prasmė Golovlevų šeimos atstovams?

Atsakymas

Visa Golovlevų gyvenimo prasmė buvo turto įsigijimas, kaupimas, kova už šį turtą. Šeimoje viešpatauja abipusė neapykanta, įtarumas, bedvasis žiaurumas, veidmainystė.

Alkoholizmas yra šeimyninė Golovlevų liga, kuri veda prie visiško individo moralinio nuosmukio, o tada ištinka fizinė mirtis.

Klausimas

Kokia kulminacinė scena pirmajame skyriuje?

Atsakymas

Pirmojo skyriaus kulminacija – Stepano teismas. Ši scena apibrėžia konfliktą, temą ir viso romano idėją.

Pratimas

Prašome pakomentuoti šią sceną.

Atsakymas

Vyksta Golovlevų šeimos narių „konferencija“ apie būsimą vyriausiojo sūnaus Stepano, kuris iššvaistė jam skirtą palikimo dalį, likimą. Tai prieštaravimas tarp žodinių pareiškimų apie šeimos, religijos ir valstybės šventumą ir stiprybę – ir vidinio Golovlevų supuvimo.

Žodžiai „šeima“, „giminaitis“, „brolis“ skamba nuolat, tačiau už jų slypi tikro turinio ar net nuoširdaus jausmo ženklo. Ta pati Arina Petrovna savo vyriausiajam sūnui neranda kitų apibrėžimų, išskyrus kaip „kvailas“, „piktininkas“. Galiausiai ji pasmerkia jį pusbadžiui ir „pamiršta“ apie jį.

Brolis Pavelas visiškai abejingai klauso Stepano sakinio ir iškart apie jį pamiršta. Porfirijus įtikina „brangią draugę motiną“ neskirti Stepano tėvo palikimo dalies. Arina Petrovna žiūri į savo jauniausią sūnų ir galvoja: „Ar jis tikrai toks kraujo gėrėjas, kad išvarys savo brolį į gatvę? Taip apibrėžiama viso romano tema: Golovlevų šeimos sunaikinimas ir mirtis.

Klausimas

Kodėl Golovlevai pasmerkti mirti?

Atsakymas

Romano kompozicija subordinuota pagrindinei autoriaus intencijai – parodyti baudžiauninkų savininkų mirtį. Štai kodėl veiksmas seka laipsniško Golovlevų šeimos mirties, aktorių skaičiaus sumažėjimo ir visų turtų sutelkimo Porfirijaus rankose linija.

Tėvas miršta, tuščias, lengvabūdiškas, ištvirkęs žmogus; sesuo miršta; Pats Stepanas miršta. Jie miršta skausmingai ir gėdingai. Ta pati mirtis laukia ir kitų šeimos narių.

Literatūra

Andrejus Turkovas. Michailas Evgrafovičius Saltykovas-Ščedrinas // Enciklopedija vaikams „Avanta +“. 9 tomas. Rusų literatūra. Pirma dalis. M., 1999. S. 594–603

K.I. Tyunkinas. M.E. Saltykovas-Ščedrinas gyvenime ir darbe. M.: rusiškas žodis, 2001 m

1 skyrius

XIX amžiaus literatūroje buvo įvardijama viena iš pasakojamosios prozos atmainų – dvaro istorija. Pasak V.G. Shchukin, N.M. stovėjo prie savo ištakų. Karamziną kaip „Mūsų laikų riterio“ autorių, tačiau galutinę formą jai suteikė tik romantizmo era. Neatsiejama dvaro istorijos dalis buvo įtraukta į „Eugenijų Oneginą“ (skyriai nuo antrojo iki šeštojo). Žinoma, korifėjumi reikėtų laikyti Turgenevu, kuris ketvirtajame dešimtmetyje pasuko į šį žanrą („Perteklinio žmogaus dienoraštis“, „Trys portretai“) ir, naudodamas patikrintas poetines technikas, klišes ir šablonus, pasiekė aukšto lygio meninis tobulumas filmuose „Rudinas“, „Bajorų lizdas“, „Išvakarėse“ ir „Pirmoji meilė“. 1

Dvaras buvo gilių prasmių ir dvasinių vertybių saugotojas. Esminis jos bruožas buvo nuolatinis praeities atminimas, gyvas tradicijos buvimas, priminęs protėvių portretus ir kapus, šeimų aukos. Visa tai išmokė mąstyti retrospektyviai ir sentimentaliai. Tikras istorinis dvaro chronotopas palankiai atsiliepė emocingai lyrinei „kilmingųjų lizdų“ atmosferai atsirasti.

Dvaro istorijos herojus – išgyvenantis žmogus; jis galvoja, bet jo idėjos įgyjamos ne per kančią. Galbūt jį trikdo tik dvasinės dramos, o visi veiksmai neperžengia bajoro elgesio kodekso, kurio pagrindiniai elementai yra meilė, draugystė.

Shchukin V.G. Dvaro prozos poezija // Iš rusų kultūros istorijos.V.5. (19-tas amžius). M., 1996.p. 577.

varžymasis, slapti pasimatymai ir nedrąsūs bučiniai mėnulio šviesoje, vidiniai monologai... „Dvaro istorijos poetika yra prisiminimo poetika“, – mums įrodo V. G.. Schukin. 1

M.E. Saltykovas-Ščedrinas daugelyje savo romanų taip pat yra kilmingo dvaro gyvenimo rašytojas, tačiau terminas „dvaro istorija“ su savo savybėmis šiam autoriui visiškai netinka. Harmoningas ir šviesus dvaro gyvenimo pasaulis I.S. Turgenevas, I.A. Gončarova, L.N. Tolstojų pakeičia „išvengta“ Golovlevų šeimos dvarų egzistencija.

Toks staigus dvaro gyvenimo estetinių vertinimų pokytis nebuvo didžiojo satyriko užgaida. Saltykovas pastebėjo svarbiausio socialinio ir ekonominio simptomo atsiradimą poreforminės Rusijos gyvenime, nulėmusį tolesnį „kilmingųjų lizdų“ likimą. Praradęs esminę galimybę gyventi baudžiauninkų išnaudojimo sąskaita, bajorų dvaras, įsileidęs prekybinę naujojo kapitalizuoto laiko dvasią, ėmė tyliai mirti, apie ką mums buvo pasakyta amžiaus pabaigoje m. meniškai tobuli A.P. Čechovas („Vyšnių sodas“) ir I.A. Buninas („Sukhodol“, „Antonovo obuoliai“, „Arsenjevo gyvenimas“). O šio proceso pradžią literatūra pastebėjo XIX amžiaus viduryje, kai socialiniai motyvai įsiveržė į idilišką Rusijos dvaro pasaulį, atkūrė daugelio rašytojų puslapiuose, pasikeitė pasakojimo tonas.

1 Shchukin V.G. Dvaro poezija ir lūšnyno proza ​​// Iš Rusijos kultūros istorijos. T. 5. (XIX a.). M., 1996.p.580

„Etamenų“ pasikeitimą galima aptikti ir anksčiau, nuo N.V. „Mirusių sielų“ laikų. Gogolis, kurio kūryboje išplėtotas ironiškas požiūris į dvarą, su jo fasadu, „nereikalinga“ puošyba, o rašytojas ekonominį valdą laiko naujosios dvaro idealu. 1

Senosiose, į praeitį nueinančiose, Gogolio aprašytose rezidencijose gyvena kažkokie vaiduokliai, baisūs ir groteskiški – negražūs, kurie vėl atgys mūsų tiriamo autoriaus darbuose.

Recenzijoje apie I. Michailovo romaną „Užsikimšę keliai“ Saltykovas, ironizuodamas nusistovėjusias dvaro pasaulio atkūrimo tradicijas, rašė: „Nuo I.S. Turgenevas mus apdovanojo meistriškais „kilnių lizdų“ paveikslais, apibūdinti šiuos lizdus „pagal Turgenevą“ yra beveik bevertis. Pirmiausia reikia pavaizduoti dusulio kamuojamą dvarininką, šiek tiek pamėlynuotą ir iš kampo į kampą besiveržiančią šeimininkę – dvarininkę, o šalia jų – jauną aistringą būtybę, dūstančią kasdienių kivirčų ankštyje. Tada uogienė, uogienė, uogienė, grietinėlė, grietinėlė, grietinėlė ir nakčiai įleisk lakštingalą “(IX; 266).

Nuo XIX amžiaus 60-ųjų M.E. Saltykovas-Ščedrinas visiškai nepripažįsta romanų, sukurtų remiantis meilės istorija, jo ypač nepatenkina „Onegino“ konfliktas: „Netgi griežti moralistai - jie suprato, koks didžiulis buvo moters gyvenimo žygdarbis, ir todėl jie vadino pergalę prieš svetimavimą - dorybės triumfas“(XI; 275). "Mes<…>pagal išgales protestuojame prieš autoriaus ketinimą užtikrinti visuomenę, kad kiekvieno žemės savininko turtas yra įsimylėjimo arena

1 Elsbergas Y. Saltykovas – Ščedrinas. Gyvenimas ir menas. M., 1953.p.575.

ir kad po kiekvienu dvarininko sodo krūmu sėdi „nuostabaus grožio“ moteris (IX; 379).

Dviejuose Saltykovo romanuose „Golovlevai“ ir „Pošechonskaja Antika“ vaizduojamas didikų šeimų iširimas ir kalbama apie pasenusios tvarkos artumą. 1 Gausiausią medžiagą tikroviškų provincijos papročių, bajorų – dvarininkų gyvenimo dvare – autorius pateikia pirmajame romane – epinėje dvarininko gyvenimo drobėje. Golovlevičiams teks blaiviomis akimis pažvelgti į valdą dubuo, puodas, kurį iki šiol kažkas užpildė ir bus įsitikinęs, kad atėjo kiti laikai. „Mes neliūdėjome dėl to, kas ten, puodo gilumoje, vyksta, žinojome, kad ten gyvena Ivanuški, o Ivanuškus valdė sargybiniai...“ (III; 492).

Saltykovas - Ščedrinas išsamiai aprašo, kaip užbaigti "dubuo" Golovliovas:<…>„Iš visur plūdo atsargos žiemai, iš visų dvarų buvo atvežti vežimai<…>prigimtinė pareiga.<…>Visa tai buvo išmatuota, priimta ir įtraukta į ankstesnių metų rezervus“ (XIII; 44).

"Puodas", Kurdama Arina Petrovna skyrė tiek daug laiko ir pastangų, pirmą kartą rimtai susidūrė su realia socialine ir politine tikrove.

Ščedrinas, nuodugniai ir visapusiškai tyrinėjęs šio laikotarpio didikų dvaro gyvenimą ir gyvenimą, savo darbe atkreipia į klaidingą Rusijos vietinės kultūros pusę. Vietos ryšiai, namas, baudžiauninkų ir poreforminio kaimo kraštovaizdis pristatomas griežta kritiko plunksna.

1 Kirpotin V.L. M.E. Saltykovas - Ščedrinas. Gyvenimas ir menas. M., 1995 m.

Jis prie vietinio gyvenimo aprašymo kreipiasi iš jo „baisiojo pamušalo“ pusės.

Dvaro dvaras „Viešpaties Golovlevo“ autoriaus atvaizde nėra I. S. „kilmingasis lizdas“. Turgenevas, o ne Rostovų dvarai iš L. N. „Karo ir taikos“. Tolstojus. Čia yra dvaras, bet be liepų alėjų ir pavėsingų pavėsinių – šeimos lizdas, į kurį ateina mirti. 1 Satyriką domina tikroji šeimos drama, jos ištakos ir dirva, pats visos šeimos irimo ir mirties procesas, įvairios žmogaus asmenybės korupcijos formos.

Golovlevskajos, Dubrovinskio ir Pogorelkovskajos dvaruose Saltykovas pirmiausia pamatė patalpas, kuriose „buvo apleista, nemalonu, kvepėjo susvetimėjimu, išsiblaškymu“, nešvarius juodus antresoles, smirdantį kiemą – vietas, kur ne tik ekonominis baudžiauninkų išnaudojimas. buvo tiesiogiai vykdomas, bet ir visiškas šeimos sunaikinimas. Šaipydamasis iš kilnios tradicijos epigonų, satyrikas primena, kad vardan pagrindinės aistros, aistros įgyti, golovlevizmas, kaip sudėtinis baisios, pasenusios slegiančios sistemos įvaizdis, skleidžia mirtį.

Ščedrinas pirmą kartą „Taškento valdovuose“ pateikė satyrinį mažo žemės savininko dvaro vaizdą. „Seniau vargšai dvarininkai, rinkdamiesi gyvenvietę, vadovaudavosi tokiais svarstymais: pirma, kad bažnyčia būtų prieš akis, antra, kad valstietis visada būtų po ranka.

Erdvesnę vietą iš eilės žemės savininkas aptvers valstiečių trobesiais<… >ir pasistatyti ten namą<… >apskritai kazkas, kas ziema apsnigta, o vasaroj is uz tynos vos matosi. Tada jis paskleis priekinį sodą, kuriame<… >jie niekur nepasisuks, už ir iš šonų statys žmones, stalą, tvartus ir kabinas, ir šitas nepatogus siautulys, pastatytas tam, kad pajuoduotų ir sunyks,<… >tegu jie būna pilni purvo, mėšlo ir smarvės. Jokio sodo, jokio vandens, net ne tik duota prieš akis. Tik atrodo, kad bažnyčia, negailestingai stovinti aikštės viduryje, o dešinėje ir kairėje eilė ištrupėjusių valstiečių trobelių, atskirtų gatve, kurioje nėra praėjimo nuo mėšlo ir purvo, bet ponas žino, kas yra daroma kokioje trobelėje, kas sakoma, koks valstietis tikrai dėl ligos, į corvée neina, kuris tik išsisukinėja, kieno karvė apsiveršiavo, ką atnešė ir t.t. “(X; 133).

Piešdamas dvaro pasaulį, Ščedrinas domisi gyvenimo būkle jame. Akivaizdu, kad pradėdamas nuo ankstyvo dvaro eskizo („Taškento valdovai“), romane „Golovlevų valdovai“ menininkas piešia detalų vaizdingą dvarų ir jų gyventojų paveikslą.

Romano centre – „toponiminiai veikėjai“, 1 atliekantys didžiulę apibendrinimo funkciją, apimantys visus veikėjus, visus kūrinio įvykius. Tai dvarininkų valdos, panašesnės ne į šeimos lizdus, ​​o į kapų kriptas.

1 Pavlova I.B. 60–70-ųjų Ščedrino romanų meninis originalumas

Godovas („Vieno miesto istorija“, „Provincialo dienoraščiai Sankt Peterburge“, „Ponas Golovlevas“): Darbo santrauka. dis... cand. philol. Mokslai. M., Pasaulio literatūros institutas. Gorkis, 1980. p.25.

Steponui Vladimirovičiui, grįžtančiam namo, dvaro dvaro vaizdas „paveikė Medūzos galvą. Ten jis susimąstė karstas“(XIII; 30). Parodytos Golovlevo valdos, kaip V. Š. Krivonos, „chaoso ir sunaikinimo koncentracija. Tiek dvarai, tiek dvarai romane nuolat siejami su mirties ir išsisukimo idėja, pragaištingu žmogaus nevaldomos ir gyvybei grėsmingos piktos jėgos poveikiu. 1

Vieta, kurioje vyksta įvykiai, atskirta nuo viso pasaulio: viduje

visa tai yra nykimas ir beprasmybė. Golovlevų mažojo pasaulio purumas ir nepraeinamumas, tuštuma davė pradžią „karsto“ simboliui, persmelkiamam visą kūrinį. Dvaras savo sunaikinimu ir negyva vienatve visiškai atitinka karsto sąvoką. 2

Pasak V.G. Shchukin, „turinio tipo būstas buvo sukurtas taip, kad jo gyventojai būtų aprūpinti visaverčiais<…>izoliacija, atitverta dirbtinai sukurtą rojų gamtos prieglobstyje nuo išorinio pasaulio negandų“ 2 . Ščedrino romane tokia izoliacija dvarui užtikrinama: neparodoma net jos vieta, atokumas nuo kitų gyvenviečių. Tačiau jame sukurtą tvarką vargu ar galima palyginti su rojumi.

1 Krivonos V.Sh. Romanas M.E. Saltykovas - Ščedrinas „Ponas Golovlevas“ ir liaudies simboliai // Nekrasovo žurnalų literatūra. Tarpuniversitetinis mokslinių straipsnių rinkinys. Ivanovas. 1987.p.114.

2 Žr. Dal V.I. Aiškinamasis gyvosios didžiosios rusų kalbos žodynas: 4 t. M., 1989 v. 1.p.396. Žodis „karstas“, be reikšmės „mirtis“, „mirtis“, turi alegorinę, perkeltinę reikšmę: „vietovė, okupacija, žalinga, mirtina“.

Anninka, Golovlevo gyventoja, stulbinančiai tiksliai apibūdina savo gimtąjį vienuolyną: „Golovlevo yra mirtis, žiaurus, tuščiaviduris; tai mirtis, visada laukianti naujos aukos.<… >Ir kaip keista ir žiauru visa tai atsitiko! Net neįsivaizduojama, kad galima kažkokia ateitis, kad yra durys, pro kurias galima kažkur išeiti, kad bent kažkas gali nutikti. (XIII; 250). „Pogorelka buvo liūdnas dvaras. Ji stovėjo, kaip sakoma, ant kišenės, be sodo, be šešėlio, be jokių paguodos ženklų.<… >Namas<… >, lyg nuspaustas ir visas pajuodęs<… >; buvo įsikūrę už<… >paslaugos, kurios taip pat sunyko; ir aplinkui buvo laukai, laukai be galo; net miško horizonte nesimatė“ (XIII; 96).

Ščedrinas į Dubrovino dvaro įvaizdį įveda simbolinių detalių. „Dubrovinskio dvare kaip viskas užgeso. <… >Net medžiai stovi nukritęs ir nejudantis, tiksliai kankinami. <… >Ir baro namas<… >Ir<… >priekinis sodas<… >, ir beržynas,<… >ir valstiečių kaimas, ir rugių laukas<… >- viskas skendi šviečiančioje migloje. Visi kvapai – nuo ​​žydinčių liepų kvapų iki tvarto miazmų – tiršta masė ore. Nė garso(XIII; 54, 55).. Slegia „tiršti“ karštos liepos dienos garai, blankūs ir nejudantys medžiai „tarsi kankinami“, bet tyla dar labiau žudo. „Ne garsas“, ne ošimas, ne kas kita, kaip mirties antspaudas, irimo simbolis.

Saltykovo romane „dvaro“ ir „namo“ sąvokos visiškai sutampa, nes bet koks turtas neįsivaizduojamas be jo centro – namo, kuris yra vienas iš pirmųjų archetipų 1 . Golovlevskio dvarai neturi savo archetipinių bruožų.

Nuo neatmenamų laikų žmogaus galvoje namas „saugojo žmogų nuo išorinio pasaulio sunkumų, kūrė saugumo, tikrumo atmosferą<… >» 2 . Būtent jis, kaip ir Biblijos skrynia, buvo pašauktas gelbėti joje prieglobstį radusius žmones nuo priešiškų elementų – iš pradžių gamtos, paskui socialinių. Tokiuose namuose žmogus ne tik gyvena, bet ir gelbsti sielą, stiprindamas ją malda.

Ščedrino romane vieta, kurioje gyvena Golovlevo džentelmenas, siejama su nežmonišku, mirusiuoju: „Šiame name ir šiame žmoguje buvo kažkas, kas sukelia nevalingą ir prietaringą baimę“ (XII; 141).

Galutinį mirties ir pražūties įsikūnijimą po Ščedrino plunksna įgyja Golovlevo dvaras, tapsiantis „tylaus nerimo“ sfera, kur viskas alsuos mirtimi: „Gruodis kieme pusiaukelėje; aplinka, užgrobta beribės sniego drobulės, tyliai nutirpusi<… >. O Golovlevo dvaro pėdsakų beveik nėra.<… > Kiemas apleistas ir ramus; nė menkiausio judesio nei prie žmogaus, nei prie tvarto; net valstiečių gyvenvietė nurimo tarsi miręs » (XII; 228).

1. Schukin V.G. Taupantis prieglobstį Apie kai kuriuos mitopoetinius slaviškos Namų sampratos šaltinius. // Iš rusų kultūros istorijos T.5 (XIX a.). M., 1996 589-609 p

2. Ten pat, 589 p.

Dvaras (šeimininko namas) šimtmečius visada buvo statomas savininkų. Planuota, kad, likęs vienos šeimos nuosavybe, jis bus paveldėtas. Namas – ne tik administracinių, ekonominių interesų, bet ir šeimyninių santykių susikirtimo taškas. V.I Dal žodyne randame žodžio namas reikšmę - „šeima“, „kraujo ryšiais sujungta žmonių grupė“ 1 .

1 Dal V.I. Aiškinamasis gyvosios didžiosios rusų kalbos žodynas: 4 tomuose M., 1998 v.1.S.446

„Džentelmenai Golovlevai“ – M. E. romanas. Saltykovas-Ščedrinas. Pirmasis atskiras leidimas – Sankt Peterburgas, 1880 m. Romano idėja susiformavo esė „Gera prasmės kalbos“ gilumoje. Su tuo pačiu ciklu susijusi ir kūrinio išleidimo istorija.

Romano „Viešpats Golovlevas“ išleidimo istorija

Šeimos kronikos pradžia buvo rašinys „Šeimos teismas“ – 15-asis iš eilės (su klaidinga numeracija XIII) minėtame cikle („Tėvynės užrašai“, 1875, Nr. 10). Tada tame pačiame cikle „Otechestvennye Zapiski“ buvo paskelbti šie rašiniai: „Pagal gimines“ (1875, Nr. 12), „Šeimos rezultatai“ (1876, Nr. 3), „Prieš prievartavimą“ (1876, Nr. 5), atskiru leidimu skyrius „Monetė“, „Skrambuotas“ (1876, Nr. 8) – šis rašinys pasirodė už ciklo „Gera prasmės kalbų“ numeracijos. Ščedrino ketinimą išbraukti knygą iš „Gerų ketinimų kalbų“ ciklo liudija 1876 m. žurnalo „Otechestvennye Zapiski“ 9–12 skelbimas apie rengimąsi spausdinti esė „Šeimos gyvenimo epizodai“ – originaliu pavadinimu „Džentelmenai Golovliovai“. Knyga pasipildė dar dviem rašiniais: „Neteisėti šeimos džiaugsmai“ (1876, Nr. 12) ir po ilgos pertraukos esė „Sprendimas“ (1880, Nr. 5), atskirame leidime tai skyrius „Skaičiavimas“. “. Kai darbas buvo baigtas, žurnalas patalpino skelbimą (1880, Nr. 6) apie knygos „Ponas Golovlevas“ pardavimą. Atskiras leidimas, pasirodęs tais pačiais metais, sudarytas iš aukščiau minėtų esė, kurios buvo gerokai peržiūrėtos, daugiausia siekiant suderinti epizodus ir panaikinti pirminį ryšį su geranoriškomis kalbomis. Į šiuolaikinių leidinių sudėtį kartais įeina dar nebaigta esė „Prie prieplaukos“, kuria rašytojas ketino užbaigti „Poną Golovliovą“.

Saltykovo-Ščedrino romano „Viešpats Golovlevas“ analizė

Golovliovų istorija – meninė šeimos ryšių irimo ir giminės išnykimo priežasčių analizė, užgniaužta dvasingumo stokos, tuščiažodžiavimo ir tuščių minčių. Arinos Petrovnos ir jos sūnaus Stepano Vladimirovičiaus (Stepkos Stooge) Golovliovo likimai yra šio kelio etapai. Sudėtingą ir turtingą gamtą pirmasis sugriovė gyvenimo būdas, kurio dominuoja tradicija, praradusi gyvą ryšį su tikrove ir net motiniškus jausmus pavertusi veidmainiavimu. Styopka the Stooge gyvenimo būdas tampa dykinėjimu ir nepritaikymu praktinei veiklai.

Saltykovo-Ščedrino romane „Golovlevai“ nėra tradicinio rusų literatūrai kilmingo dvaro poetizavimo. Psichologinį paaiškinimą tyrėjai randa kasdieniuose Saltykovo įspūdžiuose apie savo šeimą, su kuria santykiai, remiantis amžininkų ir paties rašytojo prisiminimais, skyrėsi žiauriu žiaurumu ir buvo svetimi bet kokiai giminingai šilumai. Santykiai rašytojo šeimoje atsispindi jo autobiografinėje knygoje „Poshekhonskaya antiquity“. „Golovlevuose“ kūrinio veikėjų prototipai buvo Saltykovų šeimos nariai: motina Olga Michailovna Saltykova - Arina Petrovna Golovleva; brolis Nikolajus Evgrafovičius - Styopka duncis. Kurdamas Judo įvaizdį, Ščedrinas rėmėsi būdingais kito savo brolio Dmitrijaus Evgrafovičiaus bruožais.

Meninis romano atradimas yra Porfirijaus Vladimirovičiaus Golovlevo (Judo) įvaizdis - naujas psichologinis tipas literatūroje. Jam būdinga veidmainystė, išdavystė, žiaurumas, dėl ko vaizdas tapo akordu turtingiausioje socialinėje ir moralinėje satyriko tipologijoje.

Ciklizacija (esė, kronikos, apžvalgos) yra esminis Ščedrino kūrybos taškas. Jos pagrindas, kaip taisyklė, yra seka, susijusi su strateginiu autoriaus ketinimu. Į šią savybę taip pat reikėtų atsižvelgti apibūdinant „Golovlevų“ žanrą, dėl kurio vartojamas terminas „romanas“ su sąlyga, kad šis kūrinys išaugo iš esė ciklo.

Kitas Saltykovo-Ščedrino kūrybos bruožas yra jo įsipareigojimas satyrai. Svarbiausia šio tipo literatūros technika – groteskas, turintis daug atmainų kultūros istorijoje (D. Swifto, E.T.A. Hoffmanno, N. V. Gogolio ir kt. kūryba).Ščedrino kūrybinė maniera išsiskiria tuo, kad jis neiškreipia natūralių nagrinėjamų reiškinių proporcijų, o aptinka ir paryškina jo nenormalias, paveiktas vietas ir tiria jų įtakos visam organizmui perspektyvą. Ščedrino kūrybinė sistema susiformavo per reformas Rusijoje XIX amžiaus antroje pusėje.

Romano „lordas Golovlevas“ prasmė

Esė apie Golovlevus, jau pasirodžiusi spaudoje, sulaukė didelio Ščedrino kolegų rašytojų – I.S. Turgenevas, N.A. Nekrasovas, P.V. Annenkova, I.A. Gončarova ir kt.. Golovlevai greitai tapo vienu skaitomiausių Saltykovo-Ščedrino kūrinių, buvo išversti į vokiečių (1886) ir prancūzų kalbas (1889), išleisti Anglijoje (1916) ir Amerikoje (1917). ..

Kiti išėjimai į romano kultūrinę erdvę buvo jo dramatizacijos ir filmų adaptacijos. Romanas gana dažnai patraukdavo teatro dėmesį: 1880 m., Puškino teatras A.A. Breko (Maskva; Porfiry - V.N. Andreev-Burlak, Anninka - A.Ya. Glama-Meshcherskaya); 1910 m., Maskva ir provincijos, aktoriaus Chargonino (A. Aleksandrovič) versija; 1931 m., Maskvos meno teatras II, pjesė P.S. Sukhotino „Išvaduotojo šešėlis“ pagal „Viešpaties Golovlevo“, „Provincijos esė“, „Pasakos“, „Pompadūrai ir pompadūrai“ kūrinius, režisuotas B.M. Suškevičius, Iuduška - I.N. Bersenevas. Maskvos meno teatro (1987 m.) pastatyme, kurį atliko L. Dodinas, Judo vaidmenį atliko I. M. Smoktunovskis.

Didelę vietą užima „Viešpaties Golovlevo“ kūrinys. Centrinis romano veikėjas Porfirijus Golovlevas (Judas) tapo melagio ir tuščiažodžiavimo modeliu, kurio didžiausias malonumas – veidmainystė ir begalinis tyčiojimasis iš kitų.

2. Kūrybos istorija. Idėja parašyti didelį kūrinį apie žemės savininkų gyvenimą kilo iš Saltykovo-Ščedrino šeštojo dešimtmečio pabaigoje. XIX a. Romanas sukurtas pagal atskirus pasakojimus apie Golovlevų šeimą, įtrauktus į ciklą „Gera prasmės kalbos“. Per 1875-1876 m. vienas po kito publikuojami kūrinio skyriai. Rašytojo kūrybos pabaiga siekia 1880 m.

3. Vardo reikšmė. „Ponas Golovlevai“ – tai trys romane aprašytos dvarininko šeimos kartos. Pačiame pavadinime slypi subtili ironija apie provincijos dvarininkų gyvenimo būdą neapkentusio autoriaus. „Lordai“ vaizduojami kaip mirštanti klasė, kuri neduoda jokios naudos. Palaipsniui neišvengiamas jų „martinimas“ veda prie tuščiažodžiavimo ar stipraus girtavimo.

4. Žanras. Socialinis psichologinis romanas

5. Tema. Pagrindinė romano tema – šeimininkų klasės pražūtis. Gyvenimas vergiškos priklausomybės valstiečių sąskaita negali sukurti nieko gero žmoguje. Prasideda laipsniškas degeneracija, ryškiausiai pasireiškianti Porfirijaus Golovlevo įvaizdyje.

Trečioje kartoje vis dar pastebimas potraukis kitokiai gyvybei. Porfirijaus sūnūs, našlaičiai Lyubinka ir Anninka, bet kokia kaina stengiasi palikti šeimos dvarą. Bet „Golovlevo pūliai“ juos visur seka. Pagrindinis jaunuolių žūties kaltininkas – Judas, kuris kaip voras visiems užmeta savo kilpas.

6. Problemos. Pagrindinė romano problema – visi jo veikėjai nuo gimimo pasmerkti kentėti. Tarp tos pačios šeimos narių nėra meilės ir pagarbos. Porfirijuje šiuos jausmus pakeičia įgimtas potraukis įgyti ir kaupti turtus, kuris slepiasi už niekšiškiausios veidmainystės.

Arina Petrovna visą gyvenimą praleido „sutvarkydama“ savo namų ūkį, tačiau galiausiai nieko netrūko. Net aistringai vienas kitą mylinčių Lubinkos ir Anninkos santykiuose ateina laikotarpis, kai jie nustoja bendrauti. Suklupimo akmenėlis vėl – turtingų gerbėjų pinigai. Golovlevų šeimoje giminingi jausmai prisimenami tik rimto pavojaus ir neišvengiamos mirties atveju. Tačiau šis žmogiškumo žvilgsnis visada ateina per vėlai.

Dar viena romane aprašyta visos Rusijos problema – stiprus girtavimas. Jam šeimos narius veda tuščias gyvenimo būdas ir aiškių tikslų nebuvimas. Pats baisiausias nuopuolis tenka Anninkai ir Lubinkai, kurie svajojo apie aukštąjį meną, bet taip pat paskendo girtuokliaujant ir ištvirkimui.

7. Herojai. Arina Petrovna, Porfirijus, Stepanas, Pavelas, Anninka ir Liubinka, Petenka ir Volodenka.

8. Siužetas ir kompozicija. Romanas prasideda gana palankiu laiku Golovlevų šeimai. Arina Petrovna yra turtinga ir protinga žemės savininkė, pelningai tvarkanti šeimos ekonominius reikalus. Ją nuliūdina tik sūnus - Kvailys Styopka. Arina Petrovna turi tam tikrų abejonių dėl Porfirijaus. Ji jau pastebi, kad jo glostančios kalbos yra tiesioginė veidmainystė.

Stepano mirtis tampa šeimą ištinkančios nelaimių grandinės pradžia. Golovlevai vienas po kito miršta. Atsižvelgiant į tai, vienintelis patenkintas žmogus yra Judas, kuris net bando gauti naudos iš artimųjų mirties. Jis galėjo išgelbėti savo sūnus, bet godumas nusvėrė visus giminingus jo sielos jausmus. Likęs vienas, Porfirijus pamažu ima eiti iš proto. Jis irgi pasineria į apsvaigimą, bet ne nuo alkoholio, o nuo bevaisių fantazijų.

Mirtinai sergančios Anninkos atvykimas tam tikru momentu pažadina dėdės ir dukterėčios giminingus jausmus. Bet jau per vėlu: paskutiniai Golovlevai stačia galva pasineria į stiprų gėrimą. Judo sieloje, prieš pat mirtį, kyla noras aplankyti jo motinos kapą. Vedamas šio impulso, jis miršta kelyje. Anninka taip pat pasmerkta, būdama stipriausioje karštligėje. Romanas baigiamas grįžimu prie nepasotinamo godumo temos. Artimiausia Golovlevų giminaitė, N. I. Galkinos „sesuo“, labai domisi visos šeimos „nužudymu“ ...

9. Ko moko autorius? Saltykovas-Ščedrinas parodo, kad provincijos bajorų mirtis yra neišvengiama. Niekam nereikia jų nenaudingo gyvenimo „pelenuose“ ir „pūliuose“. Prie jų naikinimo prisideda ir patys šeimininkai, bandydami išplėšti paskutinį gabalą iš mirštančių artimųjų rankų.