Kokios priesaikos buvo duotos Rusijoje. karališkuoju būdu

Viešpats atsiuntė savo Šventąją Dvasią į visų ortodoksų krikščionių širdis, tarsi viena burna šaukdamas, kad būtų Vladimire ir Maskvoje bei visose Rusijos Karalystės valstybėse, Valdovas, caras ir visos Rusijos didysis kunigaikštis, Autokratas, Jūs, didysis suverenas Michailas Feodorovičius.

Jie visi pabučiavo Gyvybę kuriantį kryžių ir davė įžadą Didžiajam Valdovui, Dievo pagerbtam, Dievo išrinktajam ir Dievo mylimam, carui ir didžiajam kunigaikščiui Michailui Fiodorovičiui, visos Rusijos autokratui, ir palaimintajai Karalienei bei Didžiajai. Kunigaikštienė ir už jų karališkuosius vaikus, kuriuos jie valdo, nuo šiol Dievas duos, atiduos jūsų sielas ir galvas ir tarnaus jiems, mūsų valdovams, su tikėjimu ir tiesa, visomis savo sielomis ir galvomis.

Įsakoma, kad Dievo išrinktasis caras Michailas Feodorovičius Romanovas buvo Rusijos valdovų protėvis iš kartos į kartą, atsakingas už savo reikalus vienam dangiškajam carui. Ir kas priešinsis šiam Tarybos sprendimui – ar karalius, ar patriarchas, ir kiekvienas žmogus gali būti tokių prakeiktas šiame amžiuje ir ateityje, nes jis bus pašalintas iš Šventosios Trejybės. Ir dar vienas Valdovas, pralenkęs suverenų carą ir didįjį kunigaikštį Michailą Feodorovičių, visos Rusijos autokratą; ir Jų karališkieji vaikai, kuriuos Dievas jiems duos, Valdovai, nuo šiol ieško ir nori kito Valdovo iš bet kurios tautos arba ko jis nori įžūliai įsipareigoti; tada pas mus bojarai, ir okolničiai, ir bajorai, ir raštininkai, ir svečiai, ir bojarų vaikai, ir visokie žmonės prieš tą išdaviką stoja su visa žeme už vieną.

Perskaitęs šį patvirtintą diplomą Didžiojoje visos Rusijos taryboje ir amžinai klausęs didesnio stiprinimo – būkite toks visame kame, nes taip parašyta šiame patvirtintame diplome. O kas nenori klausyti šio Tarybos kodekso, Dievas palaimina jį; ir jis pradės kitaip kalbėti, ir taisyti gandus žmonėse, tai toks, jei šventas rangas, ir iš bojarų, caro sinklito ir kariškių, ar kitų iš paprastų žmonių, ir kokio rango tu bebūtum; pagal šventąsias taisykles Šv. apaštalas, ir ekumeninės septynios Šv. Tėvas ir Vietinis; ir pagal Susirinkimo kodeksą viskas bus išmesta ir išskirta iš Dievo Bažnyčios ir Šventųjų Kristaus slėpinių; kaip Dievo bažnyčios ir visos stačiatikių krikščionybės schizmatikas, maištininkas ir Dievo Įstatymo griovėjas, bet pagal Karališkuosius įstatymus tegul keršija; ir mūsų nuolankumas bei visa pašvęstoji taryba, nežadinkite jai palaiminimų nuo šiol ir iki pat amžiaus. Tegul ji būna tvirta ir nesugriaunama ankstesniais metais, gimdant ir gimdant, ir nei viena eilutė nepraeis iš joje užrašytų.

O Taryboje buvo Maskvos valstybė iš visų Rusijos valdžios miestų: metropolitai, vyskupai ir archimandritai, abatai, arkivyskupai ir visa pašventinta katedra; bojarai ir dvariškiai, čašnikai ir stolnikai ir advokatai, didikai ir diakonai bei nuomininkai; didieji didikai ir didikai iš miestų; diyaki iš užsakymų; lankininkų vadovai ir kazokų atamanai, lankininkai ir prekybininkų ir miestiečių kazokai; ir visų rūšių paslaugų ir nuomininkų, aukštų rangų; ir iš visų Rusijos karalystės miestų išrinkti žmonės.

Ranka parašyti parašai. Ir ši Patvirtinta Chartija buvo padėta ir parašyta už didžiojo mūsų caro ir visos Rusijos didžiojo kunigaikščio Michailo Feodorovičiaus Valdovo, Autokrato, rankų ir antspaudų viešpataujančiame Maskvos mieste pirmaisiais jo valdymo metais ir nuo š.m. pasaulio sukūrimas 7121-as.

Belokurovas S. A. Patvirtintas diplomas ... Maskva, 1906 m.

Klausimas kunigui:

Į Jūsų klausimus atsako kaime esančios Kazanės Dievo Motinos ikonos bažnyčios kunigas. Vyritsa kunigas Konstantinas Lebedevas.

Priesaika, priesaikos, žmonos. Iškilmingas patvirtinimas, užtikrinimas, paremtas kažko švento, vertingo, autoritetingo paminėjimu, priesaika. Duok kam nors priesaiką. Ištikimybės arba ištikimybės priesaika. Iš ko nors prisiekti. Leisk kam nors... Ušakovo aiškinamasis žodynas

Priesaika- Kalba * Aforizmas * Iškalbingumas * Raštingumas * Dialogas * Šmeižtas * Iškalba * Trumpumas * Verksmas * Kritika * Glostymas * Tyla * Mintys * Pašiepimas * Pažadas * Aštrumas * ... Suvestinė aforizmų enciklopedija

PRISIEKIS- Priesaika, s, žmonos. Iškilmingas pažadas, patikinimas. K. ištikimybė ar ištikimybė. Duok, sulaužyk priesaiką. K. Hipokratas (pradedantiesiems gydytojams: iškilminga priesaika atlikti medicininę pareigą). | adj. priesaika, oi, oi. K. priesaika. Žodynas…… Aiškinamasis Ožegovo žodynas

priesaika- Annibalova (Annibalovskaya, Gannibalova), sena, puiki, amžina, karšta, garsi, garsi (pasenusi), geležinė, nuoširdi, lengvasparnė (pasenusi poetė), meilė, nepajudinama, nesunaikinama, fatališka (pasenęs poetas). , šventas, mirtingas, baisus, ...... Epitetų žodynas

Priesaika- I. PAGRINDINĖS VERTYBĖS SINODUOSE. per. du eurai. žodžiai perteikiami žodžiu priesaika: 1) n. chevua (priesaika) turi tą pačią šaknį kaip skaičius. sheva (septyni). Etimologinis ryšys tarp šių dviejų žodžių negali būti nustatytas (plg. Pr 21:22 32 Beersheba, Synod. per. ... ... Brockhauso Biblijos enciklopedija

Priesaika- Šis terminas turi kitas reikšmes, žr. Priesaika (reikšmės). Priesaika yra iškilmingas pažadas arba iškilmingas užtikrinimas. „Neišniekinsiu šio švento ginklo ir nepaliksiu savo draugo eilėje. Apsaugosiu ne tik tai, ką ... ... Vikipedija

Priesaika- Heb Šeba. Valdant Mozei, kaip labai senas paprotys, buvo naudojama izraelitų priesaika. Žr. gen. 14:22 ir davė. Mozė davė jai taisykles ir apribojimus. Jis draudžia melagingą prisiekimą šaukdamasis Dievo vardu (Iš 20:7; Kunigų 19:12); liepia daryti... Biblijos vardų žodynas

Priesaika- iškilmingas kreipimasis į Visagalį Dievą, ištikimą ir neapsimetinėjantį Liudytoją to, kas tvirtinama ar paneigiama. Žydų priesaika buvo tiesioginė ir netiesioginė. Tiesioginis kreipimasis į Dievą, kaip Aukščiausiąjį Liudytoją, buvo leidžiamas pagal Įstatymą ... ... Biblija. Senasis ir Naujasis Testamentai. Sinodalinis vertimas. Biblijos enciklopedijos arch. Nikeforas.

PRISIEKIS- užtikrinti kito ką nors pasakyto ar padaryto teisingumo; tada priesaika, šaukianti Dievą liudyti tai, kas iš tikrųjų sakoma apie dabarties, praeities ar ateities faktus, veiksmus ir pan., nes jie priklauso nuo žmogaus. Priesaika, ... ... Rusijos istorija

priesaika- @šrifto veidas (šriftų šeima: ChurchArial ; src: url(/fonts/ARIAL Church 02.ttf);) span (šrifto dydis: 17 pikselių; šrifto svoris: normalus !svarbu; šrifto šeima: ChurchArial ,Arial,Serif;)   n. (gr. ἀνάθεμα) prakeiktas, prakeiktas; (graikų κατάρα),… … Bažnyčios slavų žodynas

Knygos

• Priesaika, Frank Peretti. Senovės nuodėmė. Senovės priesaika. Miestas, slepiantis baisią paslaptį... Kažkokios tamsios jėgos veikia Haid Riveryje, atokiame kalnakasių miestelyje, pasiklydusiame kalnuose Amerikos šiaurės vakaruose. Bloga galia. Pagal…

1613 – 2013. Išstūmimo iš Šventosios Trejybės priesaika Rusijos žmonių neslegia. Leonido Bolotino tyrimas.

2013 m. visi stačiatikybei ištikimi žmonės dvasiškai švęs didžiųjų Romanovų šeimos sūnų valdymo metines, kurios pateisino Dievo pasirinkimą ir, gavę Šventosios Dvasios malonę krizmacijos sakramente, nešė sunkų ir nepakeliamą. carinės autokratinės valdžios našta vardan Dievo tiesos triumfo nuodėmingoje žmonių giminėje. Rusija, Rusijos žmonių ir visų tautų, gyvenančių didžiojoje karalystėje, gerovės labui.

Ryšium su šia sukaktimi reikėtų nubrėžti aiškią skiriamąją ribą tarp dviejų susijusių, bet ne lygiaverčių sąvokų: Palaimintųjų Romanovų šeimos ir šiuolaikinių Romanovų namų atstovų. Kaip žinia, Vel palikuonys. Princas Kirilas Vladimirovičius Romanovas. Šio Kirillovičių statuso nepripažįsta nemaža dalis gyvų Romanovų. Šiuo metu jauniausia Kirillovo linijos atžala (pagal motiną) yra Prūsijos karališkųjų Hohencolerno namų atstovas (tėvas) - George'as. Pasak šios paveldimos linijos gerbėjų, Hohencolerno Prūsijos kunigaikštis George'as yra vienintelis teisėtas (teisėtas) pretendentas į Rusijos sostą.

Neabejotina, kad grynai caro Romanovų giminės atminimo metai taps proga sustiprinti Kirillovų šakos ambicijas ir iškelti šios šakos atstovų pretenzijas. Kirillovičių ieškinys pateikiamas kaip natūralus istorinio teisingumo atkūrimo ir prarastos karališkosios valdžios Rusijoje grąžinimo teisėtam ieškovui procesas. Taip mano ir daugelis Kirillovo legitimistų rėmėjų Rusijoje. Gerai žinomų nuotaikų iliustraciją galima rasti paskutinėje arkivyskupo straipsnio pastraipoje Genadijus Belovolovas„Ar 2012 m. prilygs 1612 m.?

„Tai, kad artėja Romanovų dinastijos 400 metų jubiliejaus metai, suteikia mums ypatingos vilties. Ši sukaktis turėtų būti pagrindinė ateinančių metų tema. Palyginčiau tik su Rusijos krikšto 1000-osiomis metinėmis. 1988-ieji buvo antrojo Rusijos krikšto metai, kai prisiminėme, kad esame stačiatikių tauta, kad turime tūkstantį metų tikėjimo ir gyvenimo Kristumi. O dabar reikia prisiminti, kad Rusija yra carinė valstybė, kad turime ne tik 70 metų tarybinės valdžios, bet ir 1000 metų stačiatikių monarchijos valstybingumo. Caras visada buvo tas krištolas, aplink kurį kristalizavosi visas Rusijos gyvenimas. Tikiuosi, kad šie metai bus ne tik istorinė retrospekcija, bet ir atvers perspektyvas mūsų istorijai. Tikiuosi, kad mums pavyks suvokti, kad Romanovų namai yra ne tik šlovinga mūsų praeitis, bet ir puiki ateitis.

Paskutinis sakinys yra raktas į kirilicos šakos šalininkų siekių supratimą. Jei „Romanovų namai yra mūsų didžioji ateitis“, tai kas, be Jurgio, šiandien gali užtikrinti šios puikios ateities įgyvendinimą. Niekas, išskyrus jį. Tai yra, jei mūsų būsimasis caras yra Romanovas ir tik Romanovas, tai būtent George'as Hohenzollernas ir tik jis. Tiesiog nėra kitų realių pretendentų, kurie derintų pretenzijų teisėtumą su karštu noru užimti sostą Romanovų šeimoje. Taigi tik Džordžas.

Kiek suprantu, „kirilių šakos“ oponentų pozicija yra pripažinti objektyvią realybę, kad šiuo metu tarp gyvų Romanovų namų narių nėra nė vieno verto kandidato, atitinkančio visus „Paveldėjimo įstatymas“ (arba „Pagrindinis Rusijos imperijos įstatymas“). Be to, Hohencolerno Prūsijos princas George'as šių reikalavimų neatitinka. Yra tik vienas būdas išspręsti šį konfliktą. Būtent – ​​visapusiškos Dievo Apvaizdos apraiška, kurios neapsakomas gerumas ir gailestingumas laiku parodys Dievo išrinktąjį. Ar jis bus iš Romanovų šeimos, ar ne, žino pats Dievas ir niekas kitas. Rusijos žmonės turėtų būti pasirengę priimti visapusišką Dievo valią, patvirtinę savo laisvą pasirinkimą Visos Rusijos tarybos sprendimu, kaip visos Rusijos žmonių valios liudytoją.

Esmė ta, kad Rusijos ir pasaulio istorijoje nėra tokių įvykių, kurie griežtai įpareigotų Rusijos žmones po visko, kas nutiko Rusijoje, savo pasirinkimą susieti su Romanovų šeima. Šis pasirinkimas gali būti griežtai saistomas tik vieno dalyko – troškimo pažinti Dievo valią. Visomis jėgomis, visomis mintimis, visa krikščioniškos rusiškos sielos esybe melskitės Viešpaties, kad suteiktų savo dievišką apreiškimą apie Rusijos likimą, ir nuolankiai sekite Dievo pirštu. Ir ne daugiau, ir nedrįskite primesti Viešpačiui savo troškimų po viso to, kas įvyko 1916–1918 m.

Tačiau išsiilgti Kirillovičių užmojai, be to, kad remiasi Rusijos imperijos pagrindiniu įstatymu (pirmasis pagrindas), turi dar du pagrindus (du ir tris) įpareigoti Rusijos žmones savo pasirinkimą susieti būtent su rūmais. Romanovo.

Antra priežastimi (be pagrindinio įstatymo) galima laikyti Poltavos arkivyskupo Teofano žodžius, kurie, remdamiesi jam žinomomis senolių pranašystėmis, pasakė, kad monarchija Rusijoje bus atkurta, o būsimasis caras motininė pusė būtų iš Romanovų šeimos. Visų pirma, schemamonkas Anthony (Černovas), arkivyskupo Feofano kameros prižiūrėtojas, savo žodžius perteikia taip: „Jis [ ateinantis karalius] bus ne Romanovai, bet pagal motiną jis bus iš Romanovų.

Vladykos Teofano žodžiai negali būti laikomi tiesioginiu įkvėptų vyresniųjų nurodymu, kad būsimas caras priklauso Romanovų šeimai. Šie žodžiai tik rodo motinišką giminystę su Romanovais. Tai nieko nesako apie santykių laipsnį. Žodžiu, būsimasis caras bus ne iš tėvo pusės Romanovai, o giminaitis (kurio laipsnis nežinomas) su Romanovų šeima iš mamos pusės. Panaši situacija jau buvo suvokta Rusijos istorijoje, kai į karalystę buvo išrinktas Michailas Romanovas, kuris per caro Ivano Vasiljevičiaus Rūsčiojo žmoną Anastasiją pasirodė susijęs su Rurikovičiais. Taigi Viešpats tarsi matomai paliudijo, kad pirmasis naujosios karališkosios Romanovų šeimos atstovas priėmė Rurikovičiaus karališkąjį orumą. Taigi dar kartą pabrėžiame: caras Michailas Feodorovičius Romanovas nebuvo Rurikovičius, o per carienę Anastasiją palaikė tolimus santykius su Rurikovičiais.

Niekas nežino, kaip išsipildys vyresniųjų pranašystė apie Ateinantį carą ir jo motininę (moterišką) giminę su Romanovų šeima. Tik žinoma, kad carą išsirinks pats Dievas, bus Dievo išrinktasis, į kurį kritinėmis (būtent kritinėmis!) aplinkybėmis parodys Dievo pirštas. Ir rusų siela tuoj pat pajus Dievo Išrinktąjį kaip savo carą. Nebus jokios alternatyvos, kito pasirinkimo: Jis ir tik Jis, visų žinomas ir priimtas, yra Rusijos caras, stačiatikių caras, Dievo Išrinktasis, Dievo Pateptasis.

Tarsi viskas aišku, o prieštaravimų apskritai nesimato. Tačiau yra ir trečias Kirillovo teiginių pagrindas – 1613 m. Pagal priesaiką Rusijos žmonės negali priimti caru nieko kito, išskyrus Romanovų šeimos atstovą. Iš to išplaukia, kad esamoje situacijoje, kai nė vienas iš likusių gyvų Romanovų šeimos atstovų nedrįsta pareikšti pretenzijų į Rusijos karališkąjį sostą jau vien dėl to, kad nė vienas iš jų netenkina vienareikšmių Sosto paveldėjimo įstatymo reikalavimų, vienintelis varžovas, deklaruojantis savo teises ir trokštantis jas realizuoti, yra Hohencolerno Prūsijos princas George'as. Kirillovičių oponentams belieka tik viena – įrodyti, kad princas George'as neturi deklaruotų teisių į sostą. Tačiau šis klausimas, kaip paaiškėjo, yra susijęs ne tiek su bylos esme, kiek su jurisprudencijos žinovų kompetencijos ir iškalbos sritimi, nes Rusijos imperijos paveldėjimo įstatymo nuostatos sostą, neabejotinai, skirtingai interpretuoja Kirillovo šakos šalininkai (legitistai) ir jų oponentai, o kalba dabar ne apie tai.

Esmė ta, kad, kaip paaiškėjo, yra papildoma aplinkybė, kardinaliai pakeičianti požiūrį į Romanovų šeimos atstovų paveldimo Rusijos sosto paveldėjimo neliečiamumo klausimą. Būtent dėl ​​kruopštaus analitinio darbo istorikas Leonidas Bolotinas priėjo prie išvados, kad susirinkusiosios priesaikos tekstas tokia forma, kokia ji tapo plačiai žinoma, neegzistuoja. Taip Kirillovičiams iš po kojų išslydo paskutinis, trečias jų pretenzijų pagrindas. Originalus tekstas, patvirtintas 1613 m. pašventintos ekumeninės (visos Rusijos, Zemskio) tarybos, suteikia pagrindą plačiau suprasti idėjas, kurias mūsų protėviai įtraukė į Tarybos kodeksą, norėdami įtvirtinti Rusijos valdymo formą. Žemė, kurią Rusijos žmonės kentėjo per kančias, visiems laikams. Ir šią reikšmę sudaro ištikimybės priesaika Dievui ir Dievo išrinktam Rusijos žemės valdovui - Dievo pateptajam autokratiniam carui visiems laikams. Iš kartos į kartą iki laikų pabaigos nėra jokios pažodinės nuorodos apie ištikimybę Romanovams. Tarybos kodekse (laiške) pažodžiui kalbama apie ištikimybę carui Mykolui, jo ištikimai žmonai ir jų vaikams, kuriuos Viešpats duos. Be to, Rusijos išrinktųjų ir pačios Pašventintos katedros (dvasininkų) akys nekyla, nes jie nedrįsta laukti Dievo likimo, numatyti Dievo valios ir numatyti Dievo apvaizdos. Išrinkta rusų tauta ir Dvasinė (pašventinta) taryba patvirtino Dievo nurodytą žemiškosios carinės autokratinės valdžios principą, patvirtino Rusijos žmogaus požiūrio į šią valdžią principą, kuris kartu išreiškia Rusijos žmogaus paklusnumo Dievo valiai principą. per paklusnumą Dievo Pateptajam carui.

Padaryta išvada svarbi ne tiek Kirillovičiams, kurie vis tiek iki paskutiniųjų laikysis teisėtosios pusės (patikslinsime, pseudoteisėta, nes tam tikrai žmonių kategorijai, kaip sakoma, įstatymas, kad grąžulas, kur jie pasuko, ten ir nuėjo). Padaryta išvada svarbi paprastiems Rusijos stačiatikiams, kuriems buvo nusverta priesaika ekskomunikuoti iš Šventosios Trejybės už Romanovų šeimos išdavimą – priesaika, ant kurios buvo galima remtis įvairiausiomis politinėmis spekuliacijomis. Tokios priesaikos nėra ir nebuvo, o surišti rusų žmones tokia priesaika yra nusikalstama! Tai yra tyrimo esmė. Leonidas Bolotinas ir jo straipsnius

"IR priesaika ištikimybė susilaikė

Mes V Borodinskis mūšis…"

(M. Yu. Lermontovas, Borodinas)

Visuomeninių rūmų prie Rusijos Federacijos prezidento Aleksandro Nacionalinio saugumo komisijos vadovas Kanšinasėmėsi iniciatyvos keisti Karinės priesaikos tekstą. Jis siūlo iškilmingą ir įpareigojantį žodį „prisiekiu“ pakeisti kitu – „pažadu“ („Izvestija“, 2012 m. gruodžio 24 d., autorių Deniso Telmanovo ir Vladmiro Porošino straipsnis), kuriame, mūsų nuomone, yra neprivalomas ir neaiškus. prasmė.

Būtinybę keisti Kario priesaikos tekstą A. Kanšinas aiškina tuo, kad „tarnavimas kariuomenėje ir Tėvynės gynyba neturėtų prieštarauti vidiniams kario asmenybės įsitikinimams“. Jis taip pat aiškina, kad Viešųjų rūmų siūlymas pateiktas „atsižvelgiant į religines pažiūras ir tautines ypatybes“.

Tuo pat metu žiniasklaida, aptarianti šią žinią, teigia, kad Rusijos stačiatikių bažnyčia, atstovaujama Sinodalinio bendradarbiavimo su kariuomene ir kitomis teisėsaugos institucijomis skyriaus viršininko arkivyskupo Dimitrijaus Smirnovo, palaiko šią iniciatyvą.

Taigi „Interfax“ teigia, kad D. Smirnovas yra pasakęs: „... mintis pakeisti priesaiką pažadu yra teigiama, nes Evangelijoje sakoma: „Visai neprisiek. (Interfax/Religion; http://interfax-religion.ru/?act=radio&div=1871, Elenos Fominos straipsnis, 2012 m. gruodžio 25 d.).

Neaišku, kodėl D. Smirnovas ištraukė žodžius iš Šventosios Evangelijos konteksto, kuris, mūsų nuomone, turi visai kitą prasmę.

Žodis „prisiekiu“ neatsiejamas nuo iškilmingo Priesaikos priėmimo, pabrėžia akimirkos išskirtinumą ir svarbą, stiprina patriotinę kario nuotaiką. Visiškai akivaizdu, kad gyvenime šis žodis vartojamas daug rečiau nei įprastas – „pažadu“. Iš mūsų reikalaujama duoti pažadą šeimoje, darželyje, mokykloje: pasižadėti nebeišdykauti, pasižadėti gerai mokytis, pasižadėti neįžeisti mažesniųjų ir pan. Ir kiek vyresni girdi: „Pažadėk vesti“, „Pažadu iki ryto grįžti“.

Geras žodis „Pažadas“, bet jis skirtas kitiems atvejams. Pažadai, deja, dažnai neįvykdomi ir žmonių, nepaisant socialinės padėties, amžiaus ir lyties. Kokius priešrinkiminius pažadus žada daugelis politikų, kurie apie juos pamiršta vos patekę į valdžią. Už pažadą negalima atsakyti, galima tik barti ar įsižeisti.

A. Kanšinas nurodo tam tikrą tautinį bruožą, nepaaiškindamas jo prigimties. Kokie yra mūsų visuomenės nacionaliniai bruožai, kad žodis „prisiekiu“ „...prieštarauja vidiniams kario asmenybės įsitikinimams“?

Priesaika Tėvynei turi senas šaknis, ji vartojama daugumoje šalių, kurių Priesaikos tekstai prasideda žodžiais „Aš ..... prisiekiu“.

Pavyzdžiui:

Karinė priesaika Ukrainoje: « Aš, (pavardė, vardas ir patronimas), įstoju į karinę tarnybą ir iškilmingai prisiekti visada būkite ištikimi Ukrainos žmonėms ir...“.

Karinė priesaika Vokietijoje: „I prisiekiu tarnauti Vokietijos Federacinei Respublikai ir sąžiningai ginti Vokietijos žmonių teises ir laisvę...“.

Karinė eilinio priesaika Australijoje: „Aš esu (pavardė, vardas) prisiekiu kad aš gerai ir ištikimai tarnausiu (karių laipsnis ir rūšis) pagal įstatymus ... "

Karinė priesaika Jungtinėse Valstijose (bendra): „Aš (vardas, pavardė) iškilmingai prisiekiu Likite ištikimi Jungtinėms Amerikos Valstijoms, ištikimai tarnausite joms prieš bet kokius priešus ... "

Karinė priesaika Turkijoje: „Aš šiuo prisiekiu su savo garbe, kad taikoje ir kare, žemėje, jūroje ir danguje visada ir visur tarnausiu savo tautai ir savo respublikai ... “.

Karinės priesaikos su žodžiais „prisiekiu“ tekstų sąrašas yra gana didelis. Kai kuriose izoliuotose šalyse priesaikos tekste vartojamas žodis „pažadu“. Taigi Suomijoje priesaikos tekstas prasideda žodžiais: „Aš (pavardė, vardas) Pažadu Visagalio Dievo akivaizdoje ir visažinis būti vertas pilietis, atsidavęs Suomijos valstybei. Aš sąžiningai tarnausiu savo šaliai...“

Net JAV piliečio priesaikos teste, įgyjant pilietybę, žodžio „prisiekiu“ nėra, bet ne mažiau iškilminga ir reikšminga frazė „ prisiekiu».

Galbūt liūdnai pagarsėjęs „nacionalinis bruožas...“, neleidžiantis prisiekti ištikimybės Tėvynei, yra saugomas Rusijos istorijoje?

Taip pat ne. Pavyzdžiui.

Priesaika Rusijos imperijos armijoje:

„Aš, bevardis, pažadu ir prisiekiu Visagalio Dievo akivaizdoje, prieš Jo Šventąją Evangeliją, ko noriu ir skolingas Jo imperatoriškajai Didenybei, savo tikrajam ir prigimtiniam Gailestingiausiajam Didžiajam Valdovui Imperatoriui [Vardas ir tėvavardis] ... ... “. Reikia prisiminti, kad carinės Rusijos imperatorius buvo Dievo Pateptasis.

Net religingi asmenys prisiekė žodžiais „prisiekiu“. Pavyzdžiui, priesaika carinės Rusijos Šventojo Sinodo nariams:

„Az, bevardis, pažadu ir prisiekiu Visagalio Dievo akivaizdoje, prieš Jo šventąją Evangeliją, kad aš privalau ir pagal savo pareigą dėsiu visas pastangas, patardamas, vertindamas ir visuose šios Dvasinės valdymo asamblėjos darbuose, visada sieksiu pačios esmės. tiesos ir pačios tiesos esmės, ir elkitės visais būdais, parašytais Chartijos dvasiniuose reglamentuose...“.

Ir tik Valstybės Dūmos nariai „ne prisiekė“, o „žadėjo“: „Mes, nepilnavardžiai, pažadas Visagalio Dievo akivaizdoje, pagal mūsų supratimą ir jėgą vykdyti mums, kaip Valstybės Dūmos nariams, patikėtas pareigas, išlikdami ištikimi Jo Imperatoriškajai Didenybei Suvereniajam Imperatoriui... Ir prie ko tai privedė? Į Rusijos išdavystę!

Šiuolaikinėje istorijoje Rusijos Federacijos prezidentas, pradėdamas eiti pareigas, savo žmonėms duoda tokią priesaiką:

« prisiekiu vykdydamas Rusijos Federacijos prezidento įgaliojimus, gerbti ir ginti žmogaus ir piliečių teises ir laisves, laikytis ir saugoti Rusijos Federacijos Konstituciją, ginti valstybės suverenitetą ir nepriklausomybę, saugumą ir vientisumą, ištikimai tarnauti žmonėms.“ (Rusijos Federacijos Konstitucija, 82 straipsnis)

Prezidentas gali būti nušalintas nuo pareigų, jeigu jis pažeidžia Rusijos konstituciją ir įstatymus, taip pat jam duotą priesaiką.

Arkivyskupas Dimitrijus Smirnovas, vertindamas Visuomenės rūmų pasiūlymą, remiasi Evangelija. Taip, iš tiesų, Mato evangelijos 5 skyriuje sakoma:

„...33. Jūs taip pat girdėjote, kas buvo pasakyta apie senovę: nesulaužykite priesaikos, bet vykdykite priesaiką Viešpaties akivaizdoje.

34. Bet aš jums sakau: nė kiek neprisiekite!

35. Ne žemė, nes ji yra Jo pakojis; nei Jeruzalės, nes tai yra didžiojo Karaliaus miestas;

36. Neprisiek prie galvos, nes nei vieno plauko negali padaryti balto ar juodo.

37. Bet tavo žodis tebūna: taip, taip; ne ne; o kas daugiau nei tai yra nuo piktojo...

Šių žodžių prasmė visiškai kitokia, nei mums bando „paaiškinti“ D. Smirnovas. Prieš krikščionių tikėjimą pagonys prisiekė visais dievais (prisiekiu Jupiteriu, prisiekiu Marsu), prisiekė dangumi, prisiekė žeme ir t.t. Jie prisiekė bet ką, bet ne savo vardu, o remdamiesi kažkokia valdžia, iš kurios nebuvo galima prašyti priesaikos. Evangelijos žodžių esmė, mūsų nuomone, yra ta, kad priesaikos negalima duoti veltui ir dėl kokių nors priežasčių, o priesaiką duoda žmogus pačiais svarbiausiais savo gyvenimo momentais ir jis tampa atsakingas už jos įvykdymą. !

Kareivis, duodantis karinę priesaiką, dabartiniu turiniu su žodžiais "Prisiekiu" tuo esame tikri, tenkina Evangelijos reikalavimus! Ir Dievas yra liudytojas!

Priesaika Rusijos kariui visais laikais buvo dvasinė ir moralinė riba, jo atsakomybės Tėvynei matas.

Kas sulaužo priesaiką, tas priesaikos laužytojas. Karo metu jis už tai bus griežtai nubaustas. Karys, sulaužęs pažadą, pagal apibrėžimą nėra nusikaltėlis, tačiau žmonės neprisiekia. Šiame žodyje yra gili prasmė, atitinkanti Tėvynės gynėją.

Ginkluotųjų pajėgų ir kitų teisėsaugos institucijų kariai, teisėsaugos pareigūnai, prisiekdami, prisiekia duotą žodį prieš Visagalį!

Visiškai akivaizdu, kad žodžių keitimo pasiūlymai "priesaika" ant žodžio "Pažadas", pakeis pačią tarnavimo Tėvynei prasmę, sumenkins mūsų ginkluotųjų pajėgų kovinį pasirengimą ir sumažės karių atsakomybė atliekant karinę tarnybą ir ginant Tėvynę.

Rusijos aukštųjų karininkų asociacijos prezidentas generolas leitenantas E.D. Makoklyuev, Rusijos aukštųjų karininkų asociacijos pirmasis viceprezidentas, VRNS prezidiumo biuro narys, generolas leitenantas, profesorius V.Ya. Šatokinas

Žmonės žodžiams visada teikė šventą prasmę. Priesaikos tradicija atsirado labai senais laikais. Žmogus tarsi sudarė susitarimą su aukštesnėmis jėgomis, suprasdamas, kad jei jo žodžiai pasirodys neteisingi, jei jis nesilaikys pažado, dangus jį nubaus. Įdomu, kokios priesaikos buvo duotos Rusijoje?

Kokias priesaikas davė slavai?

Pagonybės laikais slavai, duodami klaidingus įžadus, užsitraukdavo dievų rūstybę ant savo galvų. Tiesą sakant, pats žodis „priesaika“ turi tą pačią šaknį kaip „prakeikimas“, „prakeikimas“. Nėra jokių abejonių, kad čia yra magiškas ritualas.

Priesaikos buvo oficiali chartijų (chartijų) dalis - sutartiniai raštai, sprendžiant, pavyzdžiui, pagal 10-ojo amžiaus Rusijos ir Bizantijos sutarčių tekstus, kurių vertimai buvo įtraukti į „Praėjusių metų pasaką“. Taigi 911 m. sutarties tekste skaitome, kad taika tarp valstybių užantspauduojama „prisiekimu (firma)“, kurio niekas neturėtų „peržengti“. O Rusijos kunigaikščio Svjatoslavo ir graikų sutartyje 971 metams galima rasti tokius žodžius: „Taip, mes turime Dievo priesaiką... ir būkime auksu kaip auksu (tai yra, pavirsime niekingais). metalas - Aut.), Ir mes būsime supjaustyti savo ginklais“.

Kaip priesaikos stiprumo ženklą Rusijoje, jie bučiavo kardo ašmenis arba padėjo jį į kaktą, nes ginklui buvo suteikta šventa reikšmė. Štai ištraukos iš metraščių: „... Pagal Rusijos įstatymus jie prisiekė ginklais ir Perunas, ir Velesas“; „... O nekrikštytas Rusas nuogas savo skydus ir kardus deda (nuogi – aut.), apkabink lankus ir kitus ginklus ir prisiek viskuo“; „... Ryte Igoris pasikvietė tarnus ir priėjo prie kalvos, kur stovėjo Perunas, padėjo ginklus, skydus ir auksą ir prisiekė Igoriui ir jo žmonėms ...“ Apie tuos, kurie sulaužė priesaiką, tai buvo pasakyta: „Teprisiekia jie nuo Dievo ir Peruno ir žus nuo savo kardų.

Kaip kariai prisiekė?

Rusų kariams priesaika buvo privaloma. Prieš mūšį jie prisiekė kovoti už Šventąją Rusiją, būti jos ištikimais sūnumis. Taip gimė karinės priesaikos ritualas. Yra žinoma, kad kunigaikščio Aleksandro Nevskio kariai prisiekė mūšio prie Peipuso ežero išvakarėse. Naugarduko kariai prisiekė Sofijos sobore, ištardami tokius žodžius: „Pasiginkime už savo tėvą ir brolį, už savo šeimą; mirsime už šventąją Sofiją.

Priesaikos ginčuose dėl žemės

Sprendžiant žemės ginčus buvo duota ypatinga priesaika. Vienas iš diskusijos dalyvių ant galvos užsidėjo žemės gabalą su velėna iš ginčo lauko ir nuėjo ta kryptimi, kur, jo nuomone, turėjo eiti riba su kaimyniniu sklypu. Tuo pat metu jis sakydavo: „Tegul žemė mane dengia amžinai, jei meluoju! Ši apeiga buvo susijusi su slavų Motinos Žemės kultu.

Tokiose situacijose atsiradus krikščionybei, jie pradėjo prisiekti prie Mergelės ikonos. Netgi oficialiuose žemės matavimo dokumentuose buvo tokia frazė: „Paskirkite žemę išilgai gryniausio“.

Kaip žmonės prisiekė?

Rusų tautoje buvo paplitusios tokios priesaikos: „Išsprogdink akis, jei meluoju!“, „Tegul aš galiu nukristi per žemę, jei meluoju!“, „Neišeik iš šios vietos!“, „Dieve žudyk“. aš!“, „Sudaužyk mane griaustiniu! ir taip toliau. Dievas dažnai buvo minimas priesaikose, todėl žodis „prisiekti“ turi sinonimą – prisiekti. Įrodydami priesaikos teisingumą, jie dažnai bučiuodavo kryžių, Bibliją ir ikonas.

Mūsų laikais kartais galima išgirsti, kaip nebažnytiniai žmonės prisiekinėja savo gyvybe ir sveikata, net artimųjų gyvybe ir sveikata, nepagalvodami, kad tai anaiptol ne tušti žodžiai, išmesti į vėją. Neturėtume pamiršti, kaip mūsų protėviai elgėsi su tokiais dalykais.