ഒരു വ്യക്തിക്ക് ലക്ഷ്യമില്ലാതെ ജീവിക്കാൻ കഴിയുമോ? ഭാഗം C ക്കുള്ള വാദങ്ങൾ. സാഹിത്യത്തിൽ നിന്നും ജീവിതത്തിൽ നിന്നുമുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ലക്ഷ്യമില്ലാതെ ജീവിക്കാൻ കഴിയുമോ?

മാസത്തേക്കുള്ള ലക്ഷ്യങ്ങൾ, പാദത്തിലെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ, വർഷത്തേക്കുള്ള ലക്ഷ്യങ്ങൾ, അഞ്ച് വർഷവും ജീവിതവും. ജീവിതത്തിന്റെ എട്ട് പ്രധാന മേഖലകളിലെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ. ലക്ഷ്യം വെക്കുന്ന മാതൃക പിന്തുടരുന്നത് നിങ്ങളെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നതിനേക്കാൾ നിങ്ങളുടെ ജീവിതം നശിപ്പിക്കാനാണ് സാധ്യത. ലക്ഷ്യ ക്രമീകരണത്തിന് ബദലുണ്ടോ, നിങ്ങൾ നേട്ടത്തിലേക്ക് വീണുവെന്ന് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാം?

ജീവിതം വേദനയാണ്. എന്നിട്ട് നിങ്ങൾ മരിക്കും

വുഡി അലൻ

ലക്ഷ്യങ്ങൾ പ്രധാനപ്പെട്ടതും ആവശ്യമുള്ളതുമാണ്. നാം എങ്ങനെ അർത്ഥം സൃഷ്ടിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് ലക്ഷ്യങ്ങൾ. അസ്തിത്വവാദികളിൽ നിന്ന് നാമെല്ലാവരും പഠിച്ചതുപോലെ, നമ്മുടെ ജീവിതം അർത്ഥശൂന്യമാണ്, നമുക്കായി അവശേഷിക്കുന്നത് എങ്ങനെയെങ്കിലും അത് സ്വയം മനസ്സിലാക്കുക എന്നതാണ്.

ഞാൻ ഇതിനോട് നൂറു ശതമാനം യോജിക്കുന്നു. ലക്ഷ്യങ്ങൾ അസ്തിത്വ ഭീകരതയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വഴിയാണ്. ഇതാണ് ഫ്രെയിം. അസ്തിത്വം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന അതിരുകളില്ലാത്ത സ്ഥലത്ത് നഷ്ടപ്പെടാതെ ചക്രവാളത്തിന്റെ അറ്റം കാണാൻ സഹായിക്കുന്ന ഒരു സ്പൈഗ്ലാസ് ആണ് ഇത്. എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഒരു ലിസ്റ്റിലെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിന് താഴെയാകുമ്പോൾ ഒരു മാനദണ്ഡമുണ്ട്, അങ്ങേയറ്റം ഉണ്ട്.

നിങ്ങൾ നേട്ടത്തിലേക്ക് വീണുവെന്ന് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാം?

ഒരു ട്രാംപോളിൻ ചാടുന്നത് എളുപ്പവും രസകരവുമാണ്. അഞ്ച് കിലോഗ്രാം ബൂട്ട് ധരിച്ച് റെയിൽവേയിലൂടെ നടക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും മങ്ങിയതുമാണ്. ജീവിതത്തിനായുള്ള നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം പദ്ധതികളുടെ അവസ്ഥ ആദ്യത്തേതിനേക്കാൾ രണ്ടാമത്തേതിന് അടുത്താണെങ്കിൽ, എന്തോ കുഴപ്പം സംഭവിച്ചതായി തോന്നുന്നു.

"ദി പെർഫെക്ഷനിസ്റ്റ് പാരഡോക്സ്" എന്ന പുസ്തകത്തിലെ ഒരു കഥ ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. ഒരു കാലത്ത് അതിവിജയിച്ച ഒരു മനുഷ്യൻ ജീവിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ അവൻ നിരന്തരം ദുഃഖിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു ... രചയിതാവ് തന്നെ പറയട്ടെ:

അലസ്‌ഡെയർ ക്ലെയറിന്റെ ജീവിതം അത്ഭുതകരമായി തോന്നി. ഓക്‌സ്‌ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച വിദ്യാർത്ഥിയായിരുന്ന അദ്ദേഹം അവാർഡുകളും സമ്മാനങ്ങളും ഏറ്റുവാങ്ങി അതിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ ഒരാളായി മാറി. ലോകത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് അകന്നുനിൽക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാതെ, അദ്ദേഹം ഒരു നോവലും കവിതാസമാഹാരവും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും രണ്ട് ആൽബങ്ങൾ റെക്കോർഡ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു, അതിൽ സ്വന്തം സൃഷ്ടികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന്, "ഹാർട്ട് ഓഫ് ദി ഡ്രാഗൺ" എന്ന ചൈനയെക്കുറിച്ചുള്ള പന്ത്രണ്ട് എപ്പിസോഡ് ടെലിവിഷൻ പരമ്പരയുടെ തിരക്കഥാകൃത്ത്, സംവിധായകൻ, നിർമ്മാതാവ് എന്നീ നിലകളിൽ അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു.

പരമ്പരയ്ക്ക് എമ്മി അവാർഡ് ലഭിച്ചു, എന്നാൽ ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ക്ലെയർ വിധിച്ചിരുന്നില്ല. നാൽപ്പത്തിയെട്ടാം വയസ്സിൽ, ചിത്രീകരണം പൂർത്തിയാക്കിയതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, ക്ലെയർ ട്രെയിനിന് മുന്നിൽ ചാടി ആത്മഹത്യ ചെയ്തു.

താൻ ഒരു എമ്മി നേടുമെന്ന് അവൻ അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ, അവന്റെ ജീവിതം വ്യത്യസ്തമാകുമോ? അവന്റെ മുൻ ഭാര്യ പറഞ്ഞതുപോലെ: "എമ്മി വിജയത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്, അത് അവനെ വളരെയധികം അർത്ഥമാക്കുകയും അവന്റെ സ്വന്തം കണ്ണിൽ വളരാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യും." പക്ഷേ, അവൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, "എമ്മിയെക്കാൾ വലിയ വിജയത്തിന്റെ നിരവധി ചിഹ്നങ്ങൾ അവനുണ്ടായിരുന്നു," അവയൊന്നും അവനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയില്ല.

നേട്ടം ഒരു വിട്ടുമാറാത്ത രോഗമാണ്. ഒരു സ്വയം രോഗപ്രതിരോധ രോഗം പോലും ഞാൻ പറയും. അവൾ നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ നേട്ടങ്ങളുടെ കോശങ്ങളെ ആക്രമിക്കുകയും അവയെ വിലകുറച്ചുകളയുകയും അവയെ വിലകുറച്ചുകളയുകയും ചെയ്യുന്നു... നിങ്ങൾ അവൾക്ക് എത്ര എമ്മി നൽകിയാലും അവൾ നിങ്ങൾക്ക് അസ്തിത്വപരമായ രക്ഷ നൽകില്ല. അത്തരമൊരു രോഗം.

നിങ്ങൾ ഒരു ലക്ഷ്യം സജ്ജീകരിക്കുമ്പോഴും ഒരെണ്ണം സജ്ജീകരിക്കാതിരിക്കുമ്പോഴും, എന്താണ് വ്യത്യാസം?

നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാ ദിവസവും കെട്ടാൻ കഴിയും, കാരണം അത് ആനന്ദമാണ്.

അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ദിവസം "2016 അവസാനത്തോടെ, നിങ്ങൾ പ്രതിവർഷം 15 ആയിരം ഡോളർ സമ്പാദിക്കും" എന്ന ലക്ഷ്യം സജ്ജീകരിക്കാം.

നിങ്ങൾക്ക് ഓടാൻ കഴിയും, കാരണം ഇത് നിങ്ങൾക്ക് ശ്വസനം പോലെയാണ്.

അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹാഫ് മാരത്തണിനായി പരിശീലിപ്പിക്കാൻ ഒരു ലക്ഷ്യം സജ്ജീകരിക്കാം.

നിങ്ങളുടെ പ്ലേറ്റിൽ മനോഹരവും രുചികരവുമായ വെജിറ്റബിൾ സലാഡുകൾ കാണാൻ നിങ്ങൾ സന്തുഷ്ടരായതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് ശരിയായി കഴിക്കാം.

നിങ്ങൾക്ക് ശരിയായി കഴിക്കാം, കാരണം "ഡിസംബറോടെ 2015 - മൈനസ് 16 കിലോ."

ഒരു ലക്ഷ്യം, ഒരു ഫലം രൂപപ്പെടുത്തൽ, ഒരു സമയപരിധി, ചെറിയ ഘട്ടങ്ങളുടെ ഒരു പട്ടിക തയ്യാറാക്കൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇതെല്ലാം ലഭിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, നിങ്ങൾക്ക് പാർശ്വഫലങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടാൻ തുടങ്ങും.

ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ പാർശ്വഫലങ്ങൾ

ഒരു പാഠപുസ്തക ഉദാഹരണം: നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹോബി ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് നിങ്ങളുടെ തൊഴിലാക്കി മാറ്റുക എന്ന ലക്ഷ്യം നിങ്ങൾ സജ്ജമാക്കി. ഉദാഹരണത്തിന്, അവർ ഇത് ഇതുപോലെ രൂപപ്പെടുത്തി: "സെപ്റ്റംബറിൽ നെയ്റ്റിംഗ്, ഫോർജിംഗ്, സോൾഡറിംഗ് എന്നിവയ്ക്കായി അഞ്ച് സാധാരണ ക്ലയന്റുകളെ നേടുക." നിങ്ങൾ ഈ ലക്ഷ്യം സജ്ജമാക്കിയാലുടൻ, നിങ്ങളുടെ ജീവിതം ഗുണപരമായി മാറുന്നു. നിങ്ങൾ പാർശ്വഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു:

• ഒരു പദ്ധതി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ലക്ഷ്യത്തിലേക്കുള്ള ചുവടുകളുടെ ഒരു ലിസ്റ്റ്, പക്ഷേ അത് നീട്ടിവെക്കൽ, നീട്ടിവെക്കൽ, ആന്തരിക മനസ്സാക്ഷി എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു
• മാനസിക സമ്മർദം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു സമയപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു, ഒരുപക്ഷേ തിരക്കും തിരക്കും നിറഞ്ഞ ജീവിതത്തെയും "സമയമില്ല" എന്ന ശാശ്വത പ്രവണതയെയും പ്രകോപിപ്പിച്ചു
• പരാജയപ്പെടാനുള്ള സാധ്യതയുണ്ട്, കാരണം നിങ്ങൾ നെയ്തതും കെട്ടിച്ചമച്ചതും സന്തോഷത്തിനായി ലയിപ്പിച്ചതും പോലെ ഇപ്പോൾ എല്ലാം സുഗമമായി നടക്കില്ല, അതായത് മൂല്യനിർണ്ണയം, സ്വയം വിമർശനം, ഭയം എന്നിവയുടെ സംവിധാനം ഓണായി.
• ഫോക്കസ് വർത്തമാനത്തിൽ നിന്ന് ഭാവിയിലേക്ക് മാറി, തൽഫലമായി, മുമ്പ് പ്രിയപ്പെട്ട ഒരു പ്രവർത്തനത്തിനിടയിൽ നിങ്ങൾ ഒഴുക്ക് അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് കൂടുതലായി വീഴുന്നു, കാരണം നിങ്ങൾ ചെയ്തത് നിങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് നിങ്ങളെ എങ്ങനെ അടുപ്പിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്നു.

മിക്കവാറും, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കും. നിങ്ങൾ ഗംഭീരമാണ്. അത് ഒന്നുകിൽ നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ സന്തോഷകരമാക്കും അല്ലെങ്കിൽ അങ്ങനെ ചെയ്യില്ല. ഒരു കാര്യം അറിയാം: അത് (ജീവിതം) ഗുണപരമായി മാറും. ഞാൻ മുകളിൽ വിവരിച്ചതെല്ലാം ദൃശ്യമാകും. നിങ്ങൾക്ക് ഇത് ആവശ്യമുണ്ടോ? ഇതിനെ പ്രതിരോധിക്കാൻ നിങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യത്തിന് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാനുണ്ടോ? ഈ ലക്ഷ്യം ഈ ത്യാഗങ്ങൾ അർഹിക്കുന്നുണ്ടോ? ഈ ലക്ഷ്യം വിലപ്പെട്ടതാണോ അതോ ഗോൾ ക്രമീകരണം അവലംബിക്കാൻ നിങ്ങൾ തീരുമാനിച്ചോ കാരണം "ഇല്ല, പക്ഷേ എങ്ങനെ?"

ലക്ഷ്യങ്ങളില്ലാതെ എങ്ങനെ ജീവിക്കും?

ഇത് "ഇല്ല, പക്ഷേ എങ്ങനെ?" പലപ്പോഴും ആളുകൾ തങ്ങൾക്കായി ലക്ഷ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരേയൊരു കാരണം ഇതാണ്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഈ ലക്ഷ്യങ്ങൾ അവയുടെ മൂല്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ലായിരിക്കാം. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഈ ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നു: ധാരാളം അസംബന്ധങ്ങളുണ്ട്.

ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ അഭാവം നെറ്റി ചുളിക്കുന്നു. ലക്ഷ്യബോധമില്ലാത്ത ജീവിതത്തെ കുറിച്ച് നമ്മൾ എന്താണ് സംസാരിക്കുന്നത്? ഒഴുക്കിനൊപ്പം പോകാൻ. നിലവിലുണ്ട്. നിങ്ങളുടെ ജീവിതം വെറുതെ ജീവിക്കുക.

എന്നാൽ ലക്ഷ്യങ്ങൾ വെക്കുന്നത് ഒരു കേവല ഗുണമല്ല. നമ്മൾ വളരെയധികം മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോൾ, ശക്തമായ ഓവർലോഡുകൾ അനുഭവപ്പെടുകയും നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ ഒരു ആയുധ മത്സരമാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതിന് പുറമേ, അർത്ഥം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റ് പല വഴികളും ഞങ്ങൾ നിരസിക്കുന്നു.

ലക്ഷ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാതിരിക്കുന്നത് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമായ ജീവിത ഘടനയെ മുൻനിർത്തിയാണ്. എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഡൗൺഷിഫ്റ്റിംഗ് അത്തരമൊരു ഉപകരണത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണമാണ്. പാത പിന്തുടരുക. ഒഴുക്കിൽ ജീവിക്കുക. ഒരു ബുദ്ധ സന്യാസിയെപ്പോലെ ജീവിതത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുക. മന്ദഗതിയിലുള്ള ജീവിതം നയിക്കുക. ഈ ഓപ്ഷനുകളിൽ, ഇത് തീർച്ചയായും നിങ്ങളുടേതായിരിക്കാം.

ലക്ഷ്യ ക്രമീകരണത്തിന്റെ ഈഗോസെൻട്രിസം

ലക്ഷ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷാ ബ്ലോഗ് ഞാൻ അടുത്തിടെ കണ്ടു. അതിന്റെ രചയിതാവ് വളരെ മതവിശ്വാസിയായ പെൺകുട്ടിയാണ്. അവളുടെ ഒരു ചിന്ത ഇപ്രകാരമായിരുന്നു. ലക്ഷ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ പാതയെക്കുറിച്ചുള്ള അവന്റെ പദ്ധതി വെളിപ്പെടുത്താൻ ദൈവത്തോട് (പ്രപഞ്ചം, ഉയർന്ന മനസ്സ്) ആവശ്യപ്പെടുക, തുടർന്ന് നിങ്ങളുടെ ആന്തരിക തിരക്ക് ഒഴിവാക്കി അടയാളങ്ങൾക്കായി കാത്തിരിക്കുക. ഈ സമീപനം എനിക്ക് ഈ ആശയം നൽകി. ലക്ഷ്യ ക്രമീകരണം ഒരു അഹംഭാവപരമായ സമീപനമാണ്. ഞാൻ, ഒരു മനുഷ്യൻ, എന്നെക്കുറിച്ച് പദ്ധതികൾ ഉണ്ട്. വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിലേക്കോ മറ്റ് ആളുകളിലേക്കോ ശ്രദ്ധ മാറ്റിയാലോ? ഒരു വ്യക്തി സ്വയം ലക്ഷ്യങ്ങൾ കണ്ടുപിടിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ ഒരിക്കലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടാത്ത അർത്ഥങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമോ?

ജീവിതത്തിൽ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ അഭാവം- ഇത് ജീവിക്കാനുള്ള മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിമുഖതയാണ്! മതപരമായ വീക്ഷണങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മോശമായ പാപങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന നിരാശ. ലക്ഷ്യമില്ലാത്ത ഒരു മനുഷ്യൻ ഒരു ചുക്കാൻ ഇല്ലാത്ത ഒരു കപ്പൽ പോലെയാണ്, ലക്ഷ്യമില്ലാതെ ഒഴുകുന്നു, നിരന്തരം പാറകളിൽ ഇടിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ഒരു ലക്ഷ്യവും അറിയാവുന്നതുമായ ഒരു വ്യക്തി ലക്ഷ്യങ്ങൾ എങ്ങനെ ശരിയായി സജ്ജീകരിക്കാം, ഒരു പരിചയസമ്പന്നനായ ക്യാപ്റ്റന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള ഒരു കപ്പൽ പോലെയാണ്, ഒരു ഭൂപടവും കോമ്പസും ഉപയോഗിച്ച്, തന്റെ ലക്ഷ്യസ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കുകയും കപ്പലിനെ നേരിട്ട് ഇഷ്ടമുള്ള തുറമുഖത്തേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ലക്ഷ്യമില്ലാത്ത ജീവിതം കൊല്ലുന്നു

ലക്ഷ്യമില്ലാതെ ജീവിക്കുന്ന ഒരാൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ മരിക്കുന്നുവെന്ന് ജാപ്പനീസ് മെഡിക്കൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ഗവേഷകർ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു.

40 നും 79 നും ഇടയിൽ പ്രായമുള്ള 43 ആയിരം പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളുമടങ്ങുന്ന ഒരു സംഘത്തെ ഏഴു വർഷമായി അവർ നിരീക്ഷിച്ചു. ആനുകാലിക സർവേകളിൽ, ഏകദേശം 59% പേർ തങ്ങൾക്ക് ജീവിതത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക ലക്ഷ്യമുണ്ടെന്നും സംതൃപ്തമായ ജീവിതം നയിക്കുമെന്നും പ്രസ്താവിച്ചു. 5% പേർ ജീവിതത്തിൽ ലക്ഷ്യങ്ങളൊന്നുമില്ലെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു.

നിരീക്ഷണ കാലയളവിൽ, നിരീക്ഷിച്ച 3 ആയിരം ആളുകൾ അസുഖം അല്ലെങ്കിൽ ആത്മഹത്യ കാരണം മരിച്ചു. ജീവിതത്തിൽ വ്യക്തമായ ലക്ഷ്യമില്ലാത്തവരും കഠിനമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുന്നവരുമായവരുടെ മരണങ്ങളുടെ അനുപാതം "ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ" ഉള്ളവരേക്കാൾ ഏകദേശം 1.5 മടങ്ങ് കൂടുതലാണ്. സെറിബ്രൽ പാത്രങ്ങളുടെ രോഗങ്ങളാൽ മരണമടഞ്ഞവരിൽ, അവരിൽ ഇരട്ടി ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ വർത്തമാനകാലത്തിൽ നിന്ന് അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഭാവിയിലേക്കുള്ള വ്യക്തമായ ചുവടുകളിൽ നിന്ന് അവന്റെ തലയിൽ ഒരു പാത സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ നശിച്ചു. അവൻ മരിക്കും. അവൻ ഒരു വ്യക്തിയായി അപ്രത്യക്ഷമാകും. ശാരീരികമല്ലെങ്കിൽ മാനസികമായി. മദ്യം, മയക്കുമരുന്ന്, കമ്പ്യൂട്ടർ ഗെയിമുകൾ. ലക്ഷ്യമില്ലാത്ത ജീവിതം ശാരീരികമായും ആത്മീയമായും കൊല്ലുന്നു.

ജീവിതത്തിൽ ലക്ഷ്യമില്ലായ്മയുടെ കാരണങ്ങൾ

ലക്ഷ്യങ്ങൾ സജ്ജീകരിക്കുന്നത് ഒരു പ്രത്യേക ലേഖനത്തിനുള്ള ഒരു വിഷയമാണ്, എന്നാൽ കുറഞ്ഞത് ചലനത്തിന്റെ വെക്റ്റർ മനസിലാക്കാൻ, ഒരു ലളിതമായ വ്യായാമം ചെയ്യാൻ ഞാൻ നിങ്ങളെ ഉപദേശിക്കുന്നു.

ലക്ഷ്യമില്ലാത്ത അസ്തിത്വം എങ്ങനെ നിർത്താം, നിങ്ങൾ ഏത് ദിശയിലേക്കാണ് നീങ്ങേണ്ടതെന്ന് കണ്ടെത്തുക:

എല്ലാത്തിൽ നിന്നും മാറിനിൽക്കാൻ ഒരു നിമിഷം എടുക്കുക. ഏകാന്തതയിലായിരിക്കുക. സ്വപ്നം കാണാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുക. അതിന്റെ എല്ലാ പ്രധാന ഘടകങ്ങളും നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് തുടർച്ചയായി അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നത് സംഭവിച്ചതായി സങ്കൽപ്പിക്കുക. ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും ഒന്നൊന്നായി. അത് കൃത്യമായി എന്താണെന്ന് എനിക്കറിയില്ല. അത് ജോലി, കുടുംബം, ഒഴിവുസമയങ്ങൾ ആകാം... കഴിയുന്നത്ര വിശദമായും വിശദമായും സങ്കൽപ്പിക്കുക. നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ തുടർച്ചയായി, ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി, ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന വശങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഇത് എളുപ്പമായിരിക്കില്ല, പക്ഷേ അതിനായി പോകുക!

ഇപ്പോൾ, ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനത്തെ പ്രധാന ഭാഗം കടന്നുപോകുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ കൈകളിൽ ഒരു മാന്ത്രിക വടി വീണതായി സങ്കൽപ്പിക്കുക !!! ഒരു മാന്ത്രിക വടിയുടെ തിരമാല ഉപയോഗിച്ച്, നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ തിരികെ നൽകാം!! എന്നാൽ ഓരോന്നായി മാത്രം. ഒന്നൊന്നായി. നിങ്ങൾ ആദ്യം എന്ത് മടങ്ങും?.. എന്ത് രണ്ടാമത്?.. എന്ത് മൂന്നാമത്?.. അടുത്തത് എന്താണ്?.. മടങ്ങുന്നതിന്റെ ക്രമം പ്രധാനമാണ്. ആദ്യം തിരികെ നൽകിയത് ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്. ഇത്യാദി. ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വശങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ കിടക്കുന്ന മേഖലയാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും.

« ഉടനടി തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്ന ആ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, ഒരു തുറന്ന സമൂഹം ലക്ഷ്യമില്ലായ്മ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെടുന്നതായി നാം കാണുന്നു. ഇതിലൂടെ ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ലക്ഷ്യം കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല എന്നല്ല, മറിച്ച് ഓരോ വ്യക്തിയും തന്നിലും തനിക്കുവേണ്ടിയും അത് അന്വേഷിക്കാനും കണ്ടെത്താനും ബാധ്യസ്ഥനാണ്.." ജോർജ് സോറോസ്

ജീവിതത്തിൽ ലക്ഷ്യമില്ലായ്മ എന്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു?

(ദിശ "ലക്ഷ്യങ്ങളും മാർഗങ്ങളും")

ഒരു ലക്ഷ്യവുമില്ലാതെ ജീവിതം ശ്വാസം മുട്ടുന്നു.

എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി

ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട ലക്ഷ്യത്തിനായി അസ്തിത്വത്തിന്റെ അനന്തമായ പാതയിലൂടെയുള്ള ചലനമാണ് ജീവിതം. ആരെങ്കിലും ഈ ലക്ഷ്യം വ്യക്തമായി സജ്ജീകരിക്കുകയും അത് നേടുകയും ചെയ്യുന്നു, ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുക, തെറ്റുകൾ വരുത്തുക, കഷ്ടപ്പെടുകയോ സന്തോഷിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു, സത്യത്തിന്റെ പരകോടിയിൽ എത്തുന്നു. ആരെങ്കിലും ജീവിതം അശ്രദ്ധമായി, ലക്ഷ്യമില്ലാതെ, അതിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതെ ജീവിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇരുവരും താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു “ഞാൻ എന്തിനാണ് ജീവിച്ചത്? അവൻ ജനിച്ചത് എന്തിനുവേണ്ടിയാണ്?", ലെർമോണ്ടോവിന്റെ പെച്ചോറിൻ പോലെ. നിങ്ങളുടെ ജീവിത പാതയിൽ നിങ്ങൾ ചെയ്തതോ ചെയ്യാത്തതോ ആയ പ്രവർത്തനങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നത് അപ്പോഴാണ്.

എല്ലാ മതങ്ങളിലും ജീവിതത്തിൽ ഒരു ലക്ഷ്യത്തിന്റെ അഭാവം മാരകമായ പാപങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം ഇത് ഒരു വ്യക്തിയെ ധാർമ്മികവും ശാരീരികവുമായ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു: ഒന്നുകിൽ ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ജീവിതം പാഴാക്കുന്നു (“യൂജിൻ വൺജിൻ”), അല്ലെങ്കിൽ മറയ്ക്കാൻ അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സോഫയിലേക്ക് ഓടുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ കൊടുങ്കാറ്റിൽ നിന്ന് ("ഒബ്ലോമോവ്" ).

ഫിക്ഷനിൽ, നായകന്മാർ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം തിരയുക അല്ലെങ്കിൽ അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അഭാവം പ്രധാന തീമുകളിൽ ഒന്നാണ്. ജീവിതത്തിൽ ഒരു ലക്ഷ്യത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ മനുഷ്യാത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങളാണ് എഴുത്തുകാർക്ക് താൽപ്പര്യമില്ലാത്തത്: ഒരു വ്യക്തിയുടെ അത്തരമൊരു അസ്തിത്വത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്, അതായത്, ഇതെല്ലാം എന്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു?

അലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ച് പുഷ്കിന്റെ എവ്ജെനി വൺജിൻ ഒരു വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അത്തരം ഉദ്ദേശ്യരഹിതമായ അസ്തിത്വത്തിന്റെ വ്യക്തമായ ഉദാഹരണമാണ്. പ്രായോഗികമായി “എല്ലാം ഉള്ള” ഒരു വ്യക്തിക്ക് എന്തിനാണ് ലക്ഷ്യങ്ങൾ വെക്കുന്നത്: “എല്ലാ വർഷവും രണ്ട് പന്തുകൾ നൽകുന്ന” പാവപ്പെട്ട പിതാവല്ല തന്റെ മകന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും വളർത്തലിനും അധ്യാപകരെ നിയമിച്ചത്. അവന്റെ അമ്മാവൻ "കൃത്യസമയത്ത്" മരിച്ചു, എവ്ജെനിക്ക് ഗണ്യമായ ഒരു അനന്തരാവകാശം നൽകി. ഉയർന്ന സമൂഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായമനുസരിച്ച്, ഒരു ചെറുപ്പക്കാരൻ, വിദ്യാസമ്പന്നൻ, "വളരെ നല്ല" മനുഷ്യൻ. ഉച്ചഭക്ഷണ സമയം വരെ അവൻ ഉറങ്ങുന്നു, "ബൊളിവാർഡിൽ നടക്കുന്നു." അവൻ ഫാഷനബിൾ റെസ്റ്റോറന്റുകൾ സന്ദർശിക്കുകയും ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ മാത്രം തിയേറ്ററിലേക്ക് പോകുകയും ചെയ്യുന്നു - ഇത് ഒരുപക്ഷേ, നായകന്റെ പ്രധാന “പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ” ശ്രേണിയാണ്. എ.എസ്. നായകന്റെ ഈ ലക്ഷ്യമില്ലാത്ത അസ്തിത്വം എന്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നുവെന്ന് പുഷ്കിൻ കാണിക്കുന്നു: നിസ്സംഗത (പ്ലീഹ), സൗഹൃദം നഷ്ടപ്പെടൽ (ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിൽ ഒരു സുഹൃത്തിന്റെ അന്യായമായ കൊലപാതകം പോലും), യഥാർത്ഥ സ്നേഹം നഷ്ടപ്പെടൽ (ടാറ്റിയാന ലാറിന), കുടുംബത്തിന്റെ അഭാവം. ഒരു വിദേശ യാത്ര പോലും വൺജിനെ മാനസിക ക്ലേശങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നില്ല.

ഗവേഷണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ രസകരമല്ല മറ്റൊരു സാഹിത്യ നായകൻ - I.A യുടെ നോവലിൽ നിന്നുള്ള ഇല്യ ഒബ്ലോമോവ്. ഗോഞ്ചരോവ. അവന്റെ അസ്തിത്വം, തന്റെ സുഹൃത്ത് ആൻഡ്രി സ്റ്റോൾട്ട്സിനോട് അദ്ദേഹം തന്നെ വിശദീകരിക്കുന്നതുപോലെ, "വംശനാശത്തോടെ" ആരംഭിച്ചു: ശരി, ഒബ്ലോമോവ് കുടുംബത്തിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നത് പതിവായിരുന്നില്ല, ലക്ഷ്യങ്ങൾ വളരെ കുറവാണ്. മുട്ടയിലെ കോഴിക്കുഞ്ഞിനെപ്പോലെ ഈ "ഒബ്ലോമോവിസത്തിൽ" ഇല്യൂഷ രൂപപ്പെട്ടു. സ്നേഹത്തിന് പോലും അവനെ സോഫയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല (ഓൾഗ ഇലിൻസ്കായ ഹ്രസ്വമായി വിജയിച്ചു). പിന്നീട് കുടുംബമോ ഇല്ല

ജനിച്ച മകൻ - ഒന്നും ഒബ്ലോമോവിനെ ജീവിതത്തിലേക്ക് പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചില്ല, അസ്തിത്വത്തിന്റെ ലക്ഷ്യമായി മാറിയില്ല. എഴുത്തുകാരൻ, നായകന്റെ മാനസികാവസ്ഥ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു, ഇതിനുള്ള കാരണങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി ഫലം - മരണം മാനസികം മാത്രമല്ല, ശാരീരികവുമാണ്.

ജീവിതത്തിൽ ലക്ഷ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാത്ത ഒരു വ്യക്തി എങ്ങുമെത്താത്ത അനിയന്ത്രിതമായ ബോട്ട് പോലെയാണ്. ഒപ്പം കരയിലേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെടുകയോ കരയിലേക്ക് ഓടുകയോ ചെയ്യാനുള്ള സാധ്യതയുണ്ട്. വ്യക്തമായ ലക്ഷ്യങ്ങളുള്ള ബോധപൂർവമായ അസ്തിത്വം മാത്രമാണ്, സൈക്കോളജിസ്റ്റ് നിക്കോളായ് കോസ്ലോവ് ("ശരിയായ വ്യക്തമായ ജീവിതം" എന്ന പുസ്തകം) അനുസരിച്ച്, കിടക്കയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേൽക്കാനും ഉപയോഗശൂന്യമായ കാര്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് നമ്മുടെ പദ്ധതികളും സ്വപ്നങ്ങളും നിറവേറ്റാൻ ഓടാനും നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ - ആത്മീയവും ശാരീരികവുമായ മരണം.

457 വാക്കുകൾ

“വർഷങ്ങൾ ലക്ഷ്യമില്ലാതെ ചെലവഴിച്ചു” എന്ന വാചകം നാം പലപ്പോഴും കേൾക്കാറുണ്ട്. എന്തെങ്കിലും നേടിയെടുക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്ന സമയം നഷ്ടപ്പെട്ടു, എങ്ങനെയെങ്കിലും ജീവിതം മാറ്റിമറിച്ചുവെന്ന് അത് പറയുന്നയാൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ലക്ഷ്യമില്ലാത്ത ജീവിതം അർത്ഥമില്ലാത്ത ഒരു അസ്തിത്വമാണ്.

ലക്ഷ്യമില്ലായ്മ മാനസിക പ്രശ്‌നങ്ങളുടെയോ വിഷാദത്തിന്റെയോ ലക്ഷണമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ആഗ്രഹം ഒരു വ്യക്തിയെ വികസിപ്പിക്കാനും മുന്നോട്ട് പോകാനും പുതിയ അനുഭവങ്ങൾ നേടാനും സഹായിക്കുന്നു. നിഷ്ക്രിയത്വം ഒരു വ്യക്തിയെ നിരാശനാക്കുകയും വികാരങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ലക്ഷ്യമില്ലാതെ ജീവിക്കാനും എല്ലാറ്റിനോടും നിസ്സംഗത പുലർത്താനും കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഇത് മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവത്തിന് വിരുദ്ധവും അവനെ താഴ്ന്ന നിലയിലേക്ക് താഴ്ത്തുന്നതുമാണ്.

റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർക്ക് ലക്ഷ്യമില്ലാത്ത ജീവിതത്തോട് നിഷേധാത്മക മനോഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നു. എഫ്.എം. "ലക്ഷ്യമില്ലാതെ ജീവിതം ശ്വാസം മുട്ടിക്കുന്നു" എന്ന് ദസ്തയേവ്സ്കി പറഞ്ഞു. അതിൽ അർത്ഥമില്ല. അഭിലാഷങ്ങളോ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളോ ഇല്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് ക്ലാസിക്കൽ കൃതികളുടെ രചയിതാക്കൾ കാണിച്ചുതന്നു.

I.A യുടെ അതേ പേരിലുള്ള നോവലിൽ നിന്ന്. ഗോഞ്ചറോവ ലക്ഷ്യമില്ലാതെ ജീവിക്കുന്നു. ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, അവൻ നല്ലവനും ദയയുള്ളവനുമാണ്. എന്നാൽ തന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ മികച്ച സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയാതെ വരുമ്പോൾ അവൻ ധാർമ്മികമായി മരിക്കുന്നു. ഒരു ഉയർന്ന വികാരത്തിന് പോലും അവനിൽ ജീവിത ദാഹം ഉണർത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. വിവേകശൂന്യതയാണ് ഈ നായകനെ നശിപ്പിച്ചത്. ഒബ്ലോമോവ് സ്വപ്നം കണ്ടില്ലെന്ന് പറയാനാവില്ല; ഒരു കുടുംബത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വപ്നങ്ങൾ ഹൃദയത്തിൽ ചൂടാക്കി, പക്ഷേ വിനാശകരമായ അലസത കാരണം അവ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ഒരു പ്രത്യേക ലക്ഷ്യമോ സ്വപ്നമോ ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. അവൻ സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു, തന്നിൽത്തന്നെ ഏറ്റവും മികച്ചത് വികസിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ എന്താണ് നല്ലത്: തെറ്റായ ലക്ഷ്യമുണ്ടോ അതോ ഒന്നുമില്ലേ? ഈ രണ്ട് തീവ്രതകളിൽ, ഞാൻ രണ്ടാമത്തേത് തിരഞ്ഞെടുക്കും. തെറ്റായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുകയും നിരവധി പ്രശ്നങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുകയും ചെയ്യുന്നു. ചെക്കോവിന്റെ "നെല്ലിക്ക" എന്ന കഥയിലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്.

നിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ച് ചിംഷ-ഹിമാലയൻ അതേ പേരിലുള്ള ബെറി അവിടെ വളർത്തുന്നതിന് ഒരു സ്ഥലം കൈവശപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ ആഗ്രഹം നായകനെ ധാർമ്മികമായി രൂപഭേദം വരുത്തുന്നു, അവനെ ഭൗതിക സമ്പത്തിലും നിസ്സാരതയിലും ആശ്രയിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിൽ ബഹുമാനം ലഭിക്കാത്ത, സമൂഹത്തിൽ ഒരുപാട് പ്രശ്നങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്ന വ്യക്തിയായി മാറുന്നതിനേക്കാൾ, പ്രത്യേക ലക്ഷ്യങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടാകാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്.

അവരുടെ കൃതികളിലെ കൃതികളുടെ രചയിതാക്കൾ ചില ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടിയെടുത്ത മാർഗ്ഗങ്ങൾ കാണിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ചിലപ്പോൾ അവർ ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ടു, ചിലപ്പോൾ അല്ല. എഴുത്തുകാർ ലക്ഷ്യമില്ലാത്ത അസ്തിത്വത്തെ വിവരിച്ചപ്പോൾ, അത്തരമൊരു ജീവിതത്തിന്റെ വിലകെട്ടതിലേക്ക് അവർ നിർബന്ധിച്ചു, സംഭവങ്ങളുടെ സാധ്യമായ ഫലങ്ങൾ കാണിക്കുകയും അവരുടെ നായകന്മാരുടെ തെറ്റുകൾ ആവർത്തിക്കരുതെന്ന് വായനക്കാരോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

1) ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുടെ പ്രശ്നം (ഭൂതകാലത്തിന്റെ കയ്പേറിയതും ഭയാനകവുമായ അനന്തരഫലങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തം)
ദേശീയവും മാനുഷികവുമായ ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ പ്രശ്നം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ സാഹിത്യത്തിലെ കേന്ദ്ര പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, A.T. Tvardovsky തന്റെ "ഓർമ്മയുടെ അവകാശം" എന്ന കവിതയിൽ സമഗ്രാധിപത്യത്തിന്റെ ദുഃഖകരമായ അനുഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പുനർവിചിന്തനത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. A.A. അഖ്മതോവയുടെ "Requiem" എന്ന കവിതയിലും ഇതേ വിഷയം വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥയിൽ എഐ സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ അനീതിയും നുണകളും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഭരണകൂട വ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള വിധി പ്രസ്താവിക്കുന്നു.
2) പുരാതന സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിന്റെയും അവ പരിപാലിക്കുന്നതിന്റെയും പ്രശ്നം .
സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെ പരിപാലിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം എല്ലായ്‌പ്പോഴും പൊതുശ്രദ്ധയുടെ കേന്ദ്രമായി നിലകൊള്ളുന്നു. വിപ്ലവാനന്തര കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രയാസകരമായ കാലഘട്ടത്തിൽ, രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥിതിയിൽ മാറ്റം വരുത്തിയപ്പോൾ, മുൻ മൂല്യങ്ങളെ അട്ടിമറിച്ചപ്പോൾ, റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികൾ സാംസ്കാരിക അവശിഷ്ടങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ സാധ്യമായതെല്ലാം ചെയ്തു. ഉദാഹരണത്തിന്, അക്കാദമിഷ്യൻ ഡി.എസ്. നെവ്‌സ്‌കി പ്രോസ്പെക്‌റ്റ് നിലവാരമുള്ള ഉയർന്ന കെട്ടിടങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ലിഖാചേവ് തടഞ്ഞു. റഷ്യൻ സിനിമാട്ടോഗ്രാഫർമാരുടെ ഫണ്ട് ഉപയോഗിച്ച് കുസ്കോവോ, അബ്രാംറ്റ്സെവോ എസ്റ്റേറ്റുകൾ പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. പുരാതന സ്മാരകങ്ങൾ പരിപാലിക്കുന്നത് തുല നിവാസികളെ വേർതിരിക്കുന്നു: ചരിത്രപരമായ നഗര കേന്ദ്രം, പള്ളികൾ, ക്രെംലിൻ എന്നിവയുടെ രൂപം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.
പുരാതനകാലത്തെ ജേതാക്കൾ ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രസ്മരണ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നതിനായി പുസ്തകങ്ങൾ കത്തിക്കുകയും സ്മാരകങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
3) ഭൂതകാലത്തോടുള്ള മനോഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നം, മെമ്മറി നഷ്ടം, വേരുകൾ.
"പൂർവ്വികരോടുള്ള അനാദരവാണ് അധാർമികതയുടെ ആദ്യ അടയാളം" (എ.എസ്. പുഷ്കിൻ). ചിംഗിസ് ഐറ്റ്മാറ്റോവ് തന്റെ രക്തബന്ധം ഓർക്കാത്ത, ഓർമ്മ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിയെ മൻകുർട്ട് ("കൊടുങ്കാറ്റ് നിർത്തുക") എന്ന് വിളിച്ചു. നിർബന്ധിതമായി ഓർമ്മ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു മനുഷ്യനാണ് മാൻകുർട്ട്. ഇത് ഭൂതകാലമില്ലാത്ത അടിമയാണ്. അവൻ ആരാണെന്ന്, അവൻ എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു, അവന്റെ പേര് അറിയില്ല, കുട്ടിക്കാലം, അച്ഛനെയും അമ്മയെയും ഓർക്കുന്നില്ല - ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവൻ സ്വയം ഒരു മനുഷ്യനായി അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. അത്തരമൊരു മനുഷ്യത്വമില്ലാത്ത മനുഷ്യൻ സമൂഹത്തിന് അപകടകരമാണ്, എഴുത്തുകാരൻ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു.
അടുത്തിടെ, മഹത്തായ വിജയ ദിനത്തിന്റെ തലേന്ന്, മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കത്തെയും അവസാനത്തെയും കുറിച്ച് അറിയാമോ എന്ന് ഞങ്ങളുടെ നഗരത്തിലെ തെരുവുകളിൽ യുവാക്കളോട് ചോദിച്ചു, ഞങ്ങൾ ആരുമായി യുദ്ധം ചെയ്തു, ജി. സുക്കോവ് ആരായിരുന്നു ... ഉത്തരങ്ങൾ നിരാശാജനകമായിരുന്നു: യുവതലമുറയ്ക്ക് യുദ്ധം ആരംഭിച്ച തീയതികൾ അറിയില്ല, കമാൻഡർമാരുടെ പേരുകൾ, പലരും സ്റ്റാലിൻഗ്രാഡ് യുദ്ധം, കുർസ്ക് ബൾജ് എന്നിവയെക്കുറിച്ച് കേട്ടിട്ടില്ല ...
ഭൂതകാലത്തെ മറക്കുന്നതിന്റെ പ്രശ്നം വളരെ ഗുരുതരമാണ്. ചരിത്രത്തെ ബഹുമാനിക്കാത്ത, പൂർവ്വികരെ ബഹുമാനിക്കാത്ത ഒരു മനുഷ്യൻ അതേ മനുഷ്യൻ തന്നെയാണ്. ഐറ്റ്മാറ്റോവിന്റെ ഇതിഹാസത്തിൽ നിന്നുള്ള തുളച്ചുകയറുന്ന നിലവിളി ഈ യുവാക്കളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: "ഓർക്കുക, നിങ്ങൾ ആരുടേതാണ്? എന്താണ് നിന്റെ പേര്?"
4) ജീവിതത്തിലെ തെറ്റായ ലക്ഷ്യത്തിന്റെ പ്രശ്നം.
“ഒരു വ്യക്തിക്ക് വേണ്ടത് മൂന്ന് അർഷിൻ ഭൂമിയല്ല, ഒരു എസ്റ്റേറ്റല്ല, മറിച്ച് ലോകം മുഴുവൻ. എല്ലാ പ്രകൃതിയും, തുറസ്സായ സ്ഥലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു സ്വതന്ത്ര ആത്മാവിന്റെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയും, ”എ.പി. ചെക്കോവ്. ലക്ഷ്യമില്ലാത്ത ജീവിതം അർത്ഥശൂന്യമായ അസ്തിത്വമാണ്. എന്നാൽ ലക്ഷ്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, "നെല്ലിക്ക" എന്ന കഥയിൽ. അതിന്റെ നായകൻ, നിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ച് ചിംഷ-ഹിമാലയൻ, സ്വന്തമായി ഒരു എസ്റ്റേറ്റ് വാങ്ങി അവിടെ നെല്ലിക്ക നടുന്നത് സ്വപ്നം കാണുന്നു. ഈ ലക്ഷ്യം അവനെ പൂർണ്ണമായും ദഹിപ്പിക്കുന്നു. അവസാനം, അവൻ അവളുടെ അടുക്കൽ എത്തുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം അവന്റെ മാനുഷിക രൂപം ഏതാണ്ട് നഷ്ടപ്പെടുന്നു ("അവൻ തടിച്ചിരിക്കുന്നു, മന്ദബുദ്ധിയായി... - ഇതാ, അവൻ പുതപ്പിലേക്ക് പിറുപിറുക്കും"). ഒരു തെറ്റായ ലക്ഷ്യം, മെറ്റീരിയലിനോടുള്ള അഭിനിവേശം, ഇടുങ്ങിയതും പരിമിതവും, ഒരു വ്യക്തിയെ വിരൂപമാക്കുന്നു. അവന് നിരന്തരമായ ചലനം, വികസനം, ആവേശം, ജീവിതത്തിന്റെ പുരോഗതി എന്നിവ ആവശ്യമാണ്.
"സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യൻ" എന്ന കഥയിലെ I. ബുനിൻ തെറ്റായ മൂല്യങ്ങൾ സേവിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യന്റെ വിധി കാണിച്ചു. സമ്പത്തായിരുന്നു അവന്റെ ദൈവം, ഈ ദൈവത്തെ അവൻ ആരാധിച്ചു. എന്നാൽ അമേരിക്കൻ കോടീശ്വരൻ മരിച്ചപ്പോൾ, യഥാർത്ഥ സന്തോഷം മനുഷ്യനെ കടന്നുപോയി എന്ന് മനസ്സിലായി: ജീവിതം എന്താണെന്ന് അറിയാതെ അവൻ മരിച്ചു.
5) മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം. ജീവിത പാത തേടുന്നു.
ഒബ്ലോമോവിന്റെ (I.A. ഗോഞ്ചറോവ്) ചിത്രം ജീവിതത്തിൽ ഒരുപാട് നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ച ഒരു മനുഷ്യന്റെ ചിത്രമാണ്. ജീവിതം മാറ്റിമറിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു, എസ്റ്റേറ്റിന്റെ ജീവിതം പുനർനിർമ്മിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, കുട്ടികളെ വളർത്താൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു.. എന്നാൽ ഈ ആഗ്രഹങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കാനുള്ള ശക്തി അവനില്ല, അതിനാൽ അവന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾ സ്വപ്നങ്ങളായി തുടർന്നു.
"താഴ്ന്ന ആഴങ്ങളിൽ" എന്ന നാടകത്തിലെ എം.ഗോർക്കി സ്വന്തം ആവശ്യത്തിനായി പോരാടാനുള്ള ശക്തി നഷ്ടപ്പെട്ട "മുൻ ആളുകളുടെ" നാടകം കാണിച്ചു. അവർ എന്തെങ്കിലും നല്ലത് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, അവർ നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ അവരുടെ വിധി മാറ്റാൻ ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല. ഒരു മുറിയിൽ തുടങ്ങുന്ന നാടകം അവിടെ അവസാനിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല.
മനുഷ്യന്റെ ദുഷ്പ്രവണതകൾ തുറന്നുകാട്ടുന്ന എൻ. ഗോഗോൾ, ജീവനുള്ള ഒരു മനുഷ്യാത്മാവിനായി നിരന്തരം തിരയുന്നു. "മനുഷ്യരാശിയുടെ ശരീരത്തിലെ ഒരു ദ്വാരമായി" മാറിയ പ്ലൂഷ്കിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന അദ്ദേഹം പ്രായപൂർത്തിയായ വായനക്കാരോട് എല്ലാ "മനുഷ്യ ചലനങ്ങളും" തന്നോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകാനും ജീവിത പാതയിൽ അവ നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാനും ആവേശത്തോടെ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു.
ജീവിതം അനന്തമായ പാതയിലൂടെയുള്ള ഒരു ചലനമാണ്. ചിലർ "ഔദ്യോഗിക കാരണങ്ങളാൽ" അതിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു, ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു: ഞാൻ എന്തിനാണ് ജീവിച്ചത്, എന്ത് ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി ഞാൻ ജനിച്ചു? ("നമ്മുടെ കാലത്തെ നായകൻ"). മറ്റുള്ളവർ ഈ റോഡിനെ ഭയന്ന് അവരുടെ വിശാലമായ സോഫയിലേക്ക് ഓടുന്നു, കാരണം "ജീവിതം നിങ്ങളെ എല്ലായിടത്തും സ്പർശിക്കുന്നു, അത് നിങ്ങളെ സ്വീകരിക്കുന്നു" ("ഒബ്ലോമോവ്"). പക്ഷേ, തെറ്റുകൾ വരുത്തി, സംശയിച്ചു, കഷ്ടപ്പെട്ടു, സത്യത്തിന്റെ ഉന്നതിയിലേക്ക് ഉയർന്ന്, തങ്ങളുടെ ആത്മീയത കണ്ടെത്തുന്നവരുമുണ്ട്. അവരിലൊരാളാണ് എൽ.എൻ എഴുതിയ ഇതിഹാസ നോവലിലെ നായകൻ പിയറി ബെസുഖോവ്. ടോൾസ്റ്റോയ് "യുദ്ധവും സമാധാനവും".
തന്റെ യാത്രയുടെ തുടക്കത്തിൽ, പിയറി സത്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്: അവൻ നെപ്പോളിയനെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു, "സുവർണ്ണ യുവാക്കളുടെ" കൂട്ടുകെട്ടിൽ ഏർപ്പെടുന്നു, ഡോലോഖോവ്, കുരാഗിൻ എന്നിവരോടൊപ്പം ഗുണ്ടായിസത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു, പരുഷമായ മുഖസ്തുതിക്ക് വളരെ എളുപ്പത്തിൽ വഴങ്ങുന്നു, കാരണം അതിനായി അവന്റെ വലിയ ഭാഗ്യം. ഒരു മണ്ടത്തരം മറ്റൊന്ന് പിന്തുടരുന്നു: ഹെലനുമായുള്ള വിവാഹം, ഡോലോഖോവുമായുള്ള ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധം ... അതിന്റെ ഫലമായി - ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ നഷ്ടം. "എന്താണ് തെറ്റുപറ്റിയത്? എന്ത് കിണർ? നിങ്ങൾ എന്തിനെ സ്നേഹിക്കണം, എന്തിനെ വെറുക്കണം? എന്തിനാണ് ജീവിക്കുന്നത്, ഞാൻ എന്താണ്?" - ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് സുബോധമുള്ള ഒരു ധാരണ വരുന്നതുവരെ ഈ ചോദ്യങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ തലയിലൂടെ എണ്ണമറ്റ തവണ സ്ക്രോൾ ചെയ്യുന്നു. അദ്ദേഹത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ, ഫ്രീമേസൺറിയുടെ അനുഭവവും ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിലെ സാധാരണ സൈനികരുടെ നിരീക്ഷണവും നാടോടി തത്ത്വചിന്തകനായ പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവുമായുള്ള ഒരു കൂടിക്കാഴ്ചയും ഉണ്ട്. സ്നേഹം മാത്രമാണ് ലോകത്തെ ചലിപ്പിക്കുന്നത്, മനുഷ്യൻ ജീവിക്കുന്നു - പിയറി ബെസുഖോവ് ഈ ചിന്തയിലേക്ക് വരുന്നു, അവന്റെ ആത്മീയ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു.
6) ആത്മത്യാഗം. അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹം. അനുകമ്പയും കരുണയും. സംവേദനക്ഷമത.
മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിനായി സമർപ്പിച്ച പുസ്തകങ്ങളിലൊന്നിൽ, മുൻ ഉപരോധത്തെ അതിജീവിച്ച ഒരാൾ, മരിക്കുന്ന കൗമാരപ്രായത്തിൽ, ഭയങ്കരമായ ക്ഷാമകാലത്ത് തന്റെ മകൻ തന്റെ മകൻ അയച്ച പായസം മുന്നിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന് ഒരു അയൽക്കാരൻ രക്ഷിച്ചതായി ഓർമ്മിക്കുന്നു. “എനിക്ക് ഇതിനകം പ്രായമുണ്ട്, നിങ്ങൾ ചെറുപ്പമാണ്, നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ജീവിക്കുകയും ജീവിക്കുകയും വേണം,” ഈ മനുഷ്യൻ പറഞ്ഞു. താമസിയാതെ അദ്ദേഹം മരിച്ചു, അവൻ രക്ഷിച്ച ആൺകുട്ടി തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവനെക്കുറിച്ചുള്ള നന്ദിയുള്ള ഓർമ്മ നിലനിർത്തി.
ക്രാസ്നോദർ മേഖലയിലാണ് ദുരന്തമുണ്ടായത്. രോഗികളായ വൃദ്ധർ താമസിച്ചിരുന്ന വൃദ്ധസദനത്തിലാണ് തീപിടുത്തമുണ്ടായത്. ജീവനോടെ ചുട്ടുകൊല്ലപ്പെട്ട 62 പേരിൽ 53 കാരിയായ നഴ്‌സ് ലിഡിയ പചിന്ത്സേവയും അന്നു രാത്രി ഡ്യൂട്ടിയിലുണ്ടായിരുന്നു. തീ ആളിപ്പടർന്നപ്പോൾ അവൾ വൃദ്ധകളെ കൈകളിൽ പിടിച്ച് ജനാലകളിൽ കൊണ്ടുവന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ സഹായിച്ചു. പക്ഷെ ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ രക്ഷിച്ചില്ല - എനിക്ക് സമയമില്ല.
"ഒരു മനുഷ്യന്റെ വിധി" എന്ന അതിശയകരമായ ഒരു കഥ എം.ഷോലോഖോവിനുണ്ട്. യുദ്ധത്തിൽ എല്ലാ ബന്ധുക്കളെയും നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു സൈനികന്റെ ദാരുണമായ വിധിയുടെ കഥയാണ് ഇത് പറയുന്നത്. ഒരു ദിവസം അവൻ ഒരു അനാഥ ആൺകുട്ടിയെ കണ്ടുമുട്ടി, സ്വയം അവന്റെ പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. സ്നേഹവും നന്മ ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹവും ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജീവിക്കാനുള്ള ശക്തിയും വിധിയെ ചെറുക്കാനുള്ള ശക്തിയും നൽകുന്നുവെന്ന് ഈ പ്രവൃത്തി സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
7) നിസ്സംഗതയുടെ പ്രശ്നം. ആളുകളോട് നിഷ്കളങ്കവും ആത്മാവില്ലാത്തതുമായ മനോഭാവം.
"സ്വയം സംതൃപ്തരായ ആളുകൾ," ആശ്വാസത്തിന് ശീലിച്ച, ചെറിയ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള താൽപ്പര്യമുള്ള ആളുകൾ ചെക്കോവിന്റെ അതേ നായകന്മാരാണ്, "കേസുകളിൽ ആളുകൾ." ഇതാണ് "അയോണിക്" ലെ ഡോക്ടർ സ്റ്റാർട്ട്സെവ്, "ദി മാൻ ഇൻ ദ കേസിൽ" അധ്യാപകൻ ബെലിക്കോവ്. തടിച്ച, ചുവന്ന ദിമിത്രി അയോണിച്ച് സ്റ്റാർട്ട്‌സെവ് "മണികളുള്ള ഒരു ട്രോയിക്കയിൽ" ഓടുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം, അവന്റെ കോച്ച്‌മാൻ പാന്റലീമോൻ "കൂടാതെ തടിച്ചതും ചുവപ്പും" ആക്രോശിക്കുന്നു: "ഇത് ശരിയായി സൂക്ഷിക്കുക!" “നിയമം പാലിക്കുക” - എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് മനുഷ്യരുടെ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള വേർപിരിയലാണ്. അവരുടെ സമൃദ്ധമായ ജീവിത പാതയിൽ തടസ്സങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടാകരുത്. ബെലിക്കോവിന്റെ “എന്ത് സംഭവിച്ചാലും” മറ്റ് ആളുകളുടെ പ്രശ്‌നങ്ങളോടുള്ള ഉദാസീനമായ മനോഭാവം മാത്രമാണ് നമ്മൾ കാണുന്നത്. ഈ വീരന്മാരുടെ ആത്മീയ ദാരിദ്ര്യം വ്യക്തമാണ്. അവർ ബുദ്ധിജീവികളല്ല, മറിച്ച് ഫിലിസ്ത്യന്മാരാണ്, തങ്ങളെ "ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനന്മാർ" എന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുന്ന സാധാരണ ആളുകൾ.
8) സൗഹൃദത്തിന്റെ പ്രശ്നം, സഖാവ് കടമ.
ഫ്രണ്ട്-ലൈൻ സേവനം ഏതാണ്ട് ഐതിഹാസികമായ ഒരു ആവിഷ്കാരമാണ്; ആളുകൾക്കിടയിൽ കൂടുതൽ ശക്തവും അർപ്പണബോധമുള്ളതുമായ സൗഹൃദം ഇല്ലെന്നതിൽ സംശയമില്ല. ഇതിന് നിരവധി സാഹിത്യ ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്. ഗോഗോളിന്റെ "താരാസ് ബൾബ" എന്ന കഥയിൽ, നായകന്മാരിൽ ഒരാൾ ഉദ്ഘോഷിക്കുന്നു: "സൗഹൃദത്തേക്കാൾ തിളക്കമാർന്ന ബന്ധങ്ങളൊന്നുമില്ല!" എന്നാൽ മിക്കപ്പോഴും ഈ വിഷയം മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യത്തിൽ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടു. ബി. വാസിലിയേവിന്റെ "ദ ഡോൺസ് ഹിയർ ആർ ക്വയറ്റ്..." എന്ന കഥയിൽ വിമാനവിരുദ്ധ ഗണ്ണർ പെൺകുട്ടികളും ക്യാപ്റ്റൻ വാസ്കോവും പരസ്പര സഹായത്തിന്റെയും പരസ്പര ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെയും നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നു. കെ.സിമോനോവിന്റെ "ദ ലിവിംഗ് ആന്റ് ദ ഡെഡ്" എന്ന നോവലിൽ ക്യാപ്റ്റൻ സിന്റ്സോവ് യുദ്ധക്കളത്തിൽ നിന്ന് മുറിവേറ്റ ഒരു സഖാവിനെ വഹിക്കുന്നു.
9) ശാസ്ത്ര പുരോഗതിയുടെ പ്രശ്നം.
M. Bulgakov ന്റെ കഥയിൽ, ഡോക്ടർ Preobrazhensky ഒരു നായയെ മനുഷ്യനാക്കി മാറ്റുന്നു. ശാസ്ത്രജ്ഞരെ നയിക്കുന്നത് അറിവിനായുള്ള ദാഹമാണ്, പ്രകൃതിയെ മാറ്റാനുള്ള ആഗ്രഹമാണ്. എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ പുരോഗതി ഭയാനകമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളായി മാറുന്നു: "നായയുടെ ഹൃദയം" ഉള്ള രണ്ട് കാലുകളുള്ള ഒരു ജീവി ഇതുവരെ ഒരു വ്യക്തിയല്ല, കാരണം അതിൽ ആത്മാവില്ല, സ്നേഹമോ ബഹുമാനമോ കുലീനതയോ ഇല്ല.
അമർത്യതയുടെ അമൃതം ഉടൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമെന്ന് പത്രങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. മരണം പൂർണ്ണമായും പരാജയപ്പെടും. എന്നാൽ പലർക്കും ഈ വാർത്ത സന്തോഷത്തിന്റെ കുതിച്ചുചാട്ടത്തിന് കാരണമായില്ല; നേരെമറിച്ച്, ഉത്കണ്ഠ രൂക്ഷമായി. ഈ അമർത്യത ഒരു വ്യക്തിക്ക് എങ്ങനെ മാറും?
10) പുരുഷാധിപത്യ ഗ്രാമീണ ജീവിതരീതിയുടെ പ്രശ്നം. സൗന്ദര്യത്തിന്റെ പ്രശ്നം, ധാർമ്മിക ആരോഗ്യമുള്ള സൗന്ദര്യം
ഗ്രാമീണ ജീവിതം.
റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, ഗ്രാമത്തിന്റെ പ്രമേയവും മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ പ്രമേയവും പലപ്പോഴും സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗ്രാമീണ ജീവിതം എല്ലായ്പ്പോഴും ഏറ്റവും ശാന്തവും സ്വാഭാവികവുമായതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ആശയം ആദ്യമായി പ്രകടിപ്പിച്ചവരിൽ ഒരാൾ ഗ്രാമത്തെ തന്റെ ഓഫീസ് എന്ന് വിളിച്ച പുഷ്കിൻ ആയിരുന്നു. ന്. തന്റെ കവിതകളിലും കവിതകളിലും, നെക്രാസോവ് കർഷക കുടിലുകളുടെ ദാരിദ്ര്യത്തിലേക്ക് മാത്രമല്ല, കർഷക കുടുംബങ്ങൾ എത്ര സൗഹാർദ്ദപരമാണെന്നും റഷ്യൻ സ്ത്രീകൾ എത്ര ആതിഥ്യമരുളുന്നുവെന്നും വായനക്കാരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. ഷോലോഖോവിന്റെ ഇതിഹാസ നോവലായ "ക്വയറ്റ് ഡോൺ" ൽ കാർഷിക ജീവിതരീതിയുടെ മൗലികതയെക്കുറിച്ച് ധാരാളം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. റാസ്പുടിന്റെ "ഫെയർവെൽ ടു മറ്റെറ" എന്ന കഥയിൽ, പുരാതന ഗ്രാമത്തിന് ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുണ്ട്, അതിന്റെ നഷ്ടം നിവാസികൾക്ക് മരണത്തിന് തുല്യമാണ്.
11) തൊഴിൽ പ്രശ്നം. അർത്ഥവത്തായ പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നുള്ള ആനന്ദം.
റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ, ആധുനിക സാഹിത്യത്തിൽ അധ്വാനത്തിന്റെ പ്രമേയം പലതവണ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണമായി, I.A. Goncharov ന്റെ "Oblomov" എന്ന നോവൽ ഓർമ്മിച്ചാൽ മതി. ഈ കൃതിയുടെ നായകൻ ആൻഡ്രി സ്റ്റോൾട്ട്സ് ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം കാണുന്നത് ജോലിയുടെ ഫലമല്ല, മറിച്ച് ഈ പ്രക്രിയയിലാണ്. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ എഴുതിയ “മാട്രിയോണിന്റെ ദ്വോർ” എന്ന കഥയിലും സമാനമായ ഒരു ഉദാഹരണം ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. അവന്റെ നായിക നിർബന്ധിത അധ്വാനത്തെ ശിക്ഷയായോ ശിക്ഷയായോ കാണുന്നില്ല - അവൾ ജോലിയെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി കണക്കാക്കുന്നു.
12) ഒരു വ്യക്തിയിൽ അലസതയുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ പ്രശ്നം.
ചെക്കോവിന്റെ "എന്റെ "അവൾ" എന്ന ലേഖനം ആളുകളിൽ അലസതയുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ എല്ലാ ഭയാനകമായ അനന്തരഫലങ്ങളും പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു.
13) റഷ്യയുടെ ഭാവിയുടെ പ്രശ്നം.
റഷ്യയുടെ ഭാവി എന്ന വിഷയം നിരവധി കവികളും എഴുത്തുകാരും സ്പർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, നിക്കോളായ് വാസിലിയേവിച്ച് ഗോഗോൾ, "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയുടെ ഒരു ഗാനരചനയിൽ റഷ്യയെ "വേഗതയുള്ള, അപ്രതിരോധ്യമായ ട്രോയിക്ക" യുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. "റസ്, നീ എവിടെ പോകുന്നു?" അവൻ ചോദിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ ചോദ്യത്തിന് ലേഖകന്റെ പക്കൽ ഉത്തരമില്ല. കവി എഡ്വേർഡ് അസഡോവ് തന്റെ കവിതയിൽ "റഷ്യ ഒരു വാളുകൊണ്ട് ആരംഭിച്ചില്ല" എഴുതുന്നു: "പ്രഭാതം ഉദിക്കുന്നു, ശോഭയുള്ളതും ചൂടുള്ളതുമാണ്. അത് എന്നെന്നേക്കുമായി, നശിപ്പിക്കാനാവാത്ത വിധം ആയിരിക്കും. റഷ്യ ആരംഭിച്ചത് വാളിൽ നിന്നല്ല, അതിനാൽ അത് അജയ്യമാണ്! ഒരു മഹത്തായ ഭാവി റഷ്യയെ കാത്തിരിക്കുന്നുവെന്നും അതിനെ തടയാൻ യാതൊന്നിനും കഴിയില്ലെന്നും അദ്ദേഹത്തിന് ഉറപ്പുണ്ട്.
14) ഒരു വ്യക്തിയിൽ കലയുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ പ്രശ്നം.
നാഡീവ്യവസ്ഥയിലും മനുഷ്യന്റെ സ്വരത്തിലും സംഗീതത്തിന് വിവിധ സ്വാധീനങ്ങളുണ്ടാകുമെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞരും മനശാസ്ത്രജ്ഞരും പണ്ടേ വാദിക്കുന്നു. ബാച്ചിന്റെ കൃതികൾ ബുദ്ധിയെ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ബീഥോവന്റെ സംഗീതം അനുകമ്പയെ ഉണർത്തുകയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിന്തകളെയും നിഷേധാത്മക വികാരങ്ങളെയും ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു കുട്ടിയുടെ ആത്മാവിനെ മനസ്സിലാക്കാൻ ഷുമാൻ സഹായിക്കുന്നു.
ദിമിത്രി ഷോസ്തകോവിച്ചിന്റെ ഏഴാമത്തെ സിംഫണി "ലെനിൻഗ്രാഡ്" എന്ന ഉപശീർഷകമാണ്. എന്നാൽ "ലെജൻഡറി" എന്ന പേര് അവൾക്ക് കൂടുതൽ അനുയോജ്യമാണ്. നാസികൾ ലെനിൻഗ്രാഡ് ഉപരോധിച്ചപ്പോൾ, നഗരവാസികൾ ദിമിത്രി ഷോസ്റ്റാകോവിച്ചിന്റെ ഏഴാമത്തെ സിംഫണിയെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു, ഇത് ദൃക്‌സാക്ഷികൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, ശത്രുവിനെതിരെ പോരാടാൻ ആളുകൾക്ക് പുതിയ ശക്തി നൽകി എന്നതാണ് വസ്തുത.
15) ആന്റി കൾച്ചറിന്റെ പ്രശ്നം.
ഈ പ്രശ്നം ഇന്നും പ്രസക്തമാണ്. ഇക്കാലത്ത് ടെലിവിഷനിൽ "സോപ്പ് ഓപ്പറകളുടെ" ആധിപത്യം ഉണ്ട്, അത് നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ നിലവാരത്തെ ഗണ്യമായി കുറയ്ക്കുന്നു. മറ്റൊരു ഉദാഹരണമായി, നമുക്ക് സാഹിത്യം ഓർമ്മിക്കാം. "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിൽ "ഡിസ്‌കൾച്ചറേഷൻ" എന്ന വിഷയം നന്നായി പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. MASSOLIT ജീവനക്കാർ മോശം പ്രവൃത്തികൾ എഴുതുകയും അതേ സമയം റെസ്റ്റോറന്റുകളിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും dachas കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ ആദരിക്കപ്പെടുകയും അവരുടെ സാഹിത്യം ആദരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
16) ആധുനിക ടെലിവിഷന്റെ പ്രശ്നം.
മോസ്കോയിൽ ഒരു സംഘം വളരെക്കാലം പ്രവർത്തിച്ചു, അത് പ്രത്യേകിച്ച് ക്രൂരമായിരുന്നു. കുറ്റവാളികളെ പിടികൂടിയപ്പോൾ, അവരുടെ പെരുമാറ്റവും ലോകത്തോടുള്ള അവരുടെ മനോഭാവവും അമേരിക്കൻ സിനിമയായ "നാച്ചുറൽ ബോൺ കില്ലേഴ്സ്" വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് അവർ സമ്മതിച്ചു. ഈ ചിത്രത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ശീലങ്ങൾ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ പകർത്താൻ അവർ ശ്രമിച്ചു.
പല ആധുനിക അത്‌ലറ്റുകളും കുട്ടികളായിരിക്കുമ്പോൾ ടിവി കാണുകയും അവരുടെ കാലത്തെ കായികതാരങ്ങളെപ്പോലെ ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു. ടെലിവിഷൻ സംപ്രേക്ഷണങ്ങളിലൂടെ അവർ കായികരംഗത്തും അതിലെ നായകന്മാരുമായി പരിചയപ്പെട്ടു. തീർച്ചയായും, ഒരു വ്യക്തി ടിവിക്ക് അടിമയാകുകയും പ്രത്യേക ക്ലിനിക്കുകളിൽ ചികിത്സിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ വിപരീത കേസുകളും ഉണ്ട്.
17) റഷ്യൻ ഭാഷയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന പ്രശ്നം.
ഒരാളുടെ മാതൃഭാഷയിൽ അന്യഭാഷാ പദങ്ങളുടെ ഉപയോഗം തത്തുല്യമായത് ഇല്ലെങ്കിൽ മാത്രമേ ന്യായീകരിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ എന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. നമ്മുടെ എഴുത്തുകാരിൽ പലരും കടമെടുത്തുകൊണ്ട് റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ മലിനീകരണത്തിനെതിരെ പോരാടി. എം. ഗോർക്കി ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു: “ഒരു റഷ്യൻ പദസമുച്ചയത്തിൽ വിദേശ പദങ്ങൾ ചേർക്കുന്നത് ഞങ്ങളുടെ വായനക്കാരന് ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടാക്കുന്നു. നമ്മുടേതായ നല്ല വാക്ക് - കണ്ടൻസേഷൻ ഉള്ളപ്പോൾ ഏകാഗ്രത എഴുതുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല.
കുറച്ചുകാലം വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രി സ്ഥാനം വഹിച്ചിരുന്ന അഡ്മിറൽ എ.എസ്. ഷിഷ്കോവ്, ഫൗണ്ടൻ എന്ന വാക്കിന് പകരം താൻ കണ്ടുപിടിച്ച വിചിത്രമായ പര്യായപദം - വാട്ടർ പീരങ്കി എന്ന പദത്തിന് പകരം വയ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. വാക്ക് സൃഷ്ടിക്കൽ പരിശീലിക്കുന്നതിനിടയിൽ, കടമെടുത്ത വാക്കുകൾക്ക് പകരമായി അദ്ദേഹം കണ്ടുപിടിച്ചു: അല്ലെ - പ്രോസാദ്, ബില്യാർഡ്സ് - ഷാരോകത്ത് എന്നതിന് പകരം പറയാൻ അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു, ക്യൂവിന് പകരം സാരോട്ടിക് നൽകി, ലൈബ്രറിയെ വാതുവെപ്പുകാരൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. തനിക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത ഗലോഷെസ് എന്ന വാക്ക് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ, അവൻ മറ്റൊരു വാക്ക് കൊണ്ടുവന്നു - നനഞ്ഞ ഷൂസ്. ഭാഷയുടെ പരിശുദ്ധിയെ കുറിച്ചുള്ള അത്തരം ഉത്കണ്ഠ സമകാലികരുടെ ഇടയിൽ ചിരിയും പ്രകോപനവും ഉണ്ടാക്കുന്നു.
18) പ്രകൃതി വിഭവങ്ങളുടെ നാശത്തിന്റെ പ്രശ്നം.
കഴിഞ്ഞ പത്ത് പതിനഞ്ച് വർഷങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് മനുഷ്യരാശിയെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ച് പത്രങ്ങൾ എഴുതാൻ തുടങ്ങിയതെങ്കിൽ, എഴുപതുകളിൽ സി.ഐത്മാറ്റോവ് ഈ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് തന്റെ “ആഫ്റ്റർ ദി ഫെയറി ടെയിൽ” (“ദി വൈറ്റ് ഷിപ്പ്”) എന്ന കഥയിൽ സംസാരിച്ചു. ഒരു വ്യക്തി പ്രകൃതിയെ നശിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ പാതയുടെ വിനാശകരവും നിരാശയും അദ്ദേഹം കാണിച്ചു. അപചയവും ആത്മീയതയുടെ അഭാവവും കൊണ്ട് അവൾ പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ തുടർന്നുള്ള കൃതികളിൽ ഈ വിഷയം തുടരുന്നു: "ആ ദിവസം ഒരു നൂറ്റാണ്ടിലേറെ നീണ്ടുനിൽക്കും" ("സ്റ്റോമി സ്റ്റോപ്പ്"), "ദി ബ്ലോക്ക്", "കസാന്ദ്രയുടെ ബ്രാൻഡ്".
"ദി സ്കഫോൾഡ്" എന്ന നോവൽ പ്രത്യേകിച്ച് ശക്തമായ ഒരു വികാരം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഒരു ചെന്നായ കുടുംബത്തിന്റെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്, മനുഷ്യന്റെ സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ കാരണം വന്യജീവികളുടെ മരണം രചയിതാവ് കാണിച്ചു. മനുഷ്യരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, വേട്ടക്കാർ "സൃഷ്ടിയുടെ കിരീടത്തേക്കാൾ" കൂടുതൽ മനുഷ്യത്വവും "മനുഷ്യത്വവും" ആയി കാണപ്പെടുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ അത് എത്ര ഭയാനകമാണ്. അപ്പോൾ ഭാവിയിൽ ഒരു വ്യക്തി തന്റെ കുട്ടികളെ ചോപ്പിംഗ് ബ്ലോക്കിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നത് എന്ത് നേട്ടത്തിനാണ്?
19) നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം മറ്റുള്ളവരിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുക.
വ്ലാഡിമിർ വ്ലാഡിമിറോവിച്ച് നബോക്കോവ്. "തടാകം, മേഘം, ഗോപുരം ..." പ്രധാന കഥാപാത്രം, വാസിലി ഇവാനോവിച്ച്, പ്രകൃതിയിലേക്കുള്ള ഒരു ഉല്ലാസയാത്രയിൽ വിജയിച്ച ഒരു എളിമയുള്ള ജീവനക്കാരനാണ്.
20) സാഹിത്യത്തിലെ യുദ്ധത്തിന്റെ പ്രമേയം.
മിക്കപ്പോഴും, നമ്മുടെ സുഹൃത്തുക്കളെയോ ബന്ധുക്കളെയോ അഭിനന്ദിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ സമാധാനപരമായ ആകാശം ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവരുടെ കുടുംബങ്ങൾ യുദ്ധത്തിന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ അനുഭവിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. യുദ്ധം! ഈ അഞ്ച് അക്ഷരങ്ങൾ രക്തത്തിന്റെയും കണ്ണീരിന്റെയും കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും ഏറ്റവും പ്രധാനമായി നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിന് പ്രിയപ്പെട്ട ആളുകളുടെ മരണത്തിന്റെയും കടൽ വഹിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തിൽ എപ്പോഴും യുദ്ധങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. ആളുകളുടെ ഹൃദയം എപ്പോഴും നഷ്ടത്തിന്റെ വേദന കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. യുദ്ധം നടക്കുന്ന എല്ലായിടത്തുനിന്നും അമ്മമാരുടെ ഞരക്കങ്ങളും കുട്ടികളുടെ നിലവിളികളും നമ്മുടെ ആത്മാവിനെയും ഹൃദയത്തെയും കീറിമുറിക്കുന്ന കാതടപ്പിക്കുന്ന സ്ഫോടനങ്ങളും നിങ്ങൾക്ക് കേൾക്കാം. ഞങ്ങളുടെ വലിയ സന്തോഷത്തിന്, ഫീച്ചർ ഫിലിമുകളിൽ നിന്നും സാഹിത്യകൃതികളിൽ നിന്നും മാത്രമേ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ അറിയൂ.
യുദ്ധകാലത്ത് നമ്മുടെ രാജ്യം നിരവധി പരീക്ഷണങ്ങൾ നേരിട്ടിട്ടുണ്ട്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ റഷ്യ ഞെട്ടിപ്പോയി. റഷ്യൻ ജനതയുടെ ദേശസ്നേഹം എൽഎൻ ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ ഇതിഹാസ നോവലായ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" കാണിച്ചു. ഗറില്ലാ യുദ്ധം, ബോറോഡിനോ യുദ്ധം - ഇതെല്ലാം കൂടാതെ മറ്റു പലതും നമ്മുടെ സ്വന്തം കണ്ണുകൊണ്ട് നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. യുദ്ധത്തിന്റെ ഭീകരമായ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന് ഞങ്ങൾ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. പലർക്കും യുദ്ധം ഏറ്റവും സാധാരണമായ കാര്യമായി മാറിയതിനെക്കുറിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് പറയുന്നു. അവർ (ഉദാഹരണത്തിന്, തുഷിൻ) യുദ്ധക്കളങ്ങളിൽ വീരകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അവർ അത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം യുദ്ധം അവർ മനസ്സാക്ഷിയോടെ ചെയ്യേണ്ട ഒരു ജോലിയാണ്. എന്നാൽ യുദ്ധം യുദ്ധക്കളത്തിൽ മാത്രമല്ല സാധാരണമാകുന്നത്. ഒരു നഗരം മുഴുവനും യുദ്ധം എന്ന ആശയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുകയും ജീവിക്കുകയും ചെയ്യാം, അതിനോട് സ്വയം രാജിവെക്കുക. 1855-ൽ അത്തരമൊരു നഗരം സെവാസ്റ്റോപോൾ ആയിരുന്നു. എൽഎൻ ടോൾസ്റ്റോയ് സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ പ്രതിരോധത്തിന്റെ പ്രയാസകരമായ മാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് തന്റെ "സെവാസ്റ്റോപോൾ സ്റ്റോറീസ്" ൽ പറയുന്നു. ഇവിടെ നടക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ച് വിശ്വസനീയമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, കാരണം ടോൾസ്റ്റോയ് അവർക്ക് ഒരു ദൃക്സാക്ഷിയാണ്. രക്തവും വേദനയും നിറഞ്ഞ ഒരു നഗരത്തിൽ താൻ കണ്ടതും കേട്ടതുമായ കാര്യങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അവൻ സ്വയം ഒരു നിശ്ചിത ലക്ഷ്യം വെച്ചു - തന്റെ വായനക്കാരോട് സത്യം മാത്രം പറയുക - സത്യമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. നഗരത്തിലെ ബോംബാക്രമണം അവസാനിച്ചില്ല. കൂടുതൽ കൂടുതൽ കോട്ടകൾ ആവശ്യമായിരുന്നു. നാവികരും പട്ടാളക്കാരും മഞ്ഞിലും മഴയിലും അർദ്ധപട്ടിണിയിലും അർദ്ധനഗ്നരായി ജോലി ചെയ്തു, പക്ഷേ അവർ ഇപ്പോഴും ജോലി ചെയ്തു. ഇവിടെ എല്ലാവരും അവരുടെ ആത്മാവിന്റെയും ഇച്ഛാശക്തിയുടെയും അഗാധമായ ദേശസ്‌നേഹത്തിന്റെയും ധൈര്യത്താൽ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു. അവരുടെ ഭാര്യമാരും അമ്മമാരും കുട്ടികളും അവരോടൊപ്പം ഈ നഗരത്തിൽ താമസിച്ചു. വെടിയൊച്ചകളോ സ്‌ഫോടനങ്ങളോ ഒന്നും ശ്രദ്ധിക്കാത്ത വിധം അവർ നഗരത്തിലെ സാഹചര്യങ്ങളുമായി ശീലിച്ചു. മിക്കപ്പോഴും അവർ തങ്ങളുടെ ഭർത്താക്കന്മാർക്ക് അത്താഴം നേരിട്ട് കൊത്തളങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, ഒരു ഷെല്ലിന് പലപ്പോഴും മുഴുവൻ കുടുംബത്തെയും നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. യുദ്ധത്തിലെ ഏറ്റവും മോശമായ കാര്യം ആശുപത്രിയിലാണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ടോൾസ്റ്റോയ് നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു: “കൈമുട്ടുകൾ വരെ രക്തം പുരണ്ട കൈകളുമായി ഡോക്ടർമാരെ നിങ്ങൾ അവിടെ കാണും... കട്ടിലിനരികിൽ തിരക്കിലാണ്, അതിൽ, കണ്ണുകൾ തുറന്ന് സംസാരിക്കുന്നത്, ചിന്താഭ്രമത്തിൽ എന്നപോലെ, അർത്ഥശൂന്യവും ചിലപ്പോൾ ലളിതവും സ്പർശിക്കുന്നതുമായ വാക്കുകൾ ക്ലോറോഫോമിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ മുറിവേറ്റിരിക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം യുദ്ധം അഴുക്കും വേദനയും അക്രമവുമാണ്, അത് ഏത് ലക്ഷ്യങ്ങൾ പിന്തുടർന്നാലും: “... നിങ്ങൾ യുദ്ധം കാണുന്നത് ശരിയായതും മനോഹരവും ഉജ്ജ്വലവുമായ ഒരു സംവിധാനത്തിലല്ല, സംഗീതവും ഡ്രമ്മിംഗും കൊണ്ട്, ബാനറുകൾ വീശുന്നവരും പ്രാൻസിംഗ് ജനറൽമാരുമായി, പക്ഷേ നിങ്ങൾ കാണും. യുദ്ധത്തെ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രകടനത്തിൽ കാണുക - രക്തത്തിൽ, കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ, മരണത്തിൽ..." 1854-1855 ലെ സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ വീരോചിതമായ പ്രതിരോധം ഒരിക്കൽ കൂടി എല്ലാവരേയും കാണിക്കുന്നു, റഷ്യൻ ജനത അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തെ എത്രമാത്രം സ്നേഹിക്കുന്നു, എത്ര ധൈര്യത്തോടെയാണ് അവർ അതിനെ പ്രതിരോധിക്കുന്നത്. ഒരു ശ്രമവും നടത്താതെ, ഏതെങ്കിലും മാർഗം ഉപയോഗിച്ച്, അവർ (റഷ്യൻ ജനത) ശത്രുവിനെ അവരുടെ ജന്മദേശം പിടിച്ചെടുക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല.
1941-1942 ൽ സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ പ്രതിരോധം ആവർത്തിക്കും. എന്നാൽ ഇത് മറ്റൊരു മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധമായിരിക്കും - 1941 - 1945. ഫാസിസത്തിനെതിരായ ഈ യുദ്ധത്തിൽ, സോവിയറ്റ് ജനത അസാധാരണമായ ഒരു നേട്ടം കൈവരിക്കും, അത് നമ്മൾ എപ്പോഴും ഓർക്കും. എം ഷോലോഖോവ്, കെ സിമോനോവ്, ബി വാസിലീവ് തുടങ്ങി നിരവധി എഴുത്തുകാർ തങ്ങളുടെ കൃതികൾ മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ സംഭവങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ചു. പുരുഷന്മാരോടൊപ്പം റെഡ് ആർമിയുടെ നിരയിൽ സ്ത്രീകൾ പോരാടി എന്നതും ഈ പ്രയാസകരമായ സമയത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. അവർ ദുർബല ലൈംഗികതയുടെ പ്രതിനിധികളാണെന്ന വസ്തുത പോലും അവരെ തടഞ്ഞില്ല. അവർ തങ്ങളുടെ ഉള്ളിലെ ഭയത്തോട് പോരാടുകയും സ്ത്രീകൾക്ക് തികച്ചും അസാധാരണമായി തോന്നുന്ന അത്തരം വീരകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. B. Vasiliev ന്റെ "And the dawns are quiet..." എന്ന കഥയുടെ പേജുകളിൽ നിന്ന് നമ്മൾ പഠിക്കുന്നത് അത്തരം സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചാണ്. അഞ്ച് പെൺകുട്ടികളും അവരുടെ കോംബാറ്റ് കമാൻഡർ എഫ്. ബാസ്‌ക്കും പതിനാറ് ഫാസിസ്റ്റുകളുമായി റെയിൽവേയിലേക്ക് പോകുന്ന സിന്യുഖിന പർവതത്തിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ കണ്ടെത്തുന്നു, അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പുരോഗതിയെക്കുറിച്ച് ആർക്കും അറിയില്ലെന്ന് തികഞ്ഞ ആത്മവിശ്വാസമുണ്ട്. ഞങ്ങളുടെ പോരാളികൾ തങ്ങളെത്തന്നെ ഒരു വിഷമകരമായ അവസ്ഥയിൽ കണ്ടെത്തി: അവർക്ക് പിൻവാങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, പക്ഷേ താമസിച്ചു, കാരണം ജർമ്മൻകാർ അവരെ വിത്തുകൾ പോലെ ഭക്ഷിച്ചു. എന്നാൽ ഒരു വഴിയുമില്ല! മാതൃഭൂമി നിങ്ങളുടെ പിന്നിലുണ്ട്! ഈ പെൺകുട്ടികൾ നിർഭയമായ ഒരു പ്രകടനം നടത്തുന്നു. അവരുടെ ജീവൻ പണയപ്പെടുത്തി, അവർ ശത്രുവിനെ തടയുകയും അവന്റെ ഭീകരമായ പദ്ധതികൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുകയും ചെയ്യുന്നു. യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ് ഈ പെൺകുട്ടികളുടെ ജീവിതം എത്ര അശ്രദ്ധമായിരുന്നു?! അവർ പഠിച്ചു, ജോലി ചെയ്തു, ജീവിതം ആസ്വദിച്ചു. പിന്നെ പെട്ടെന്ന്! വിമാനങ്ങൾ, ടാങ്കുകൾ, തോക്കുകൾ, വെടിയൊച്ചകൾ, നിലവിളികൾ, ഞരക്കങ്ങൾ.. എന്നാൽ അവർ പൊട്ടിത്തെറിച്ചില്ല, വിജയത്തിനായി അവർക്കുണ്ടായിരുന്ന ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ട വസ്തു - ജീവൻ നൽകി. അവർ തങ്ങളുടെ മാതൃരാജ്യത്തിന് വേണ്ടി ജീവിതം സമർപ്പിച്ചു.
എന്നാൽ ഭൂമിയിൽ ഒരു ആഭ്യന്തരയുദ്ധം നടക്കുന്നു, അതിൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് എന്തുകൊണ്ടെന്ന് അറിയാതെ തന്നെ ജീവൻ നൽകാൻ കഴിയും. 1918 റഷ്യ. സഹോദരൻ സഹോദരനെ കൊല്ലുന്നു, അച്ഛൻ മകനെ കൊന്നു, മകൻ അച്ഛനെ കൊന്നു. കോപത്തിന്റെ അഗ്നിയിൽ എല്ലാം കലർന്നിരിക്കുന്നു, എല്ലാം മൂല്യത്തകർച്ച: സ്നേഹം, ബന്ധുത്വം, മനുഷ്യജീവിതം. M. Tsvetaeva എഴുതുന്നു: സഹോദരന്മാരേ, ഇതാണ് അവസാന നിരക്ക്! മൂന്നാം വർഷമായി ആബേൽ കയീനുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു...
അധികാരത്തിന്റെ കൈകളിലെ ആയുധങ്ങളായി ജനങ്ങൾ മാറുന്നു. രണ്ട് ക്യാമ്പുകളായി വിഭജിച്ച്, സുഹൃത്തുക്കൾ ശത്രുക്കളായി മാറുന്നു, ബന്ധുക്കൾ എന്നെന്നേക്കുമായി അപരിചിതരാകുന്നു. ഐ. ബേബൽ, എ. ഫദേവ് തുടങ്ങി പലരും ഈ പ്രയാസകരമായ സമയത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.
I. ബാബേൽ ബുഡിയോണിയുടെ ആദ്യത്തെ കുതിരപ്പടയുടെ സൈന്യത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ ഡയറി സൂക്ഷിച്ചു, അത് പിന്നീട് ഇപ്പോൾ പ്രശസ്തമായ "കുതിരപ്പട" ആയി മാറി. "കുതിരപ്പട"യുടെ കഥകൾ ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിന്റെ തീയിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തിയ ഒരു മനുഷ്യനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. വിജയങ്ങൾക്ക് പേരുകേട്ട ബുഡിയോണിയുടെ ഫസ്റ്റ് കാവൽറി ആർമിയുടെ പ്രചാരണത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത എപ്പിസോഡുകളെക്കുറിച്ച് പ്രധാന കഥാപാത്രം ല്യൂട്ടോവ് നമ്മോട് പറയുന്നു. പക്ഷേ കഥകളുടെ താളുകളിൽ നമുക്ക് വിജയിച്ച ആത്മാവ് അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല. റെഡ് ആർമി സൈനികരുടെ ക്രൂരതയും അവരുടെ ശാന്തതയും നിസ്സംഗതയും ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. പ്രായമായ ഒരു യഹൂദനെ ഒരു മടിയും കൂടാതെ കൊല്ലാൻ അവർക്ക് കഴിയും, എന്നാൽ അതിലും ഭയാനകമായ കാര്യം, മുറിവേറ്റ സഖാവിനെ ഒരു മടിയും കൂടാതെ അവർക്ക് അവസാനിപ്പിക്കാൻ കഴിയും എന്നതാണ്. എന്നാൽ ഇതെല്ലാം എന്തിനുവേണ്ടിയാണ്? I. ബാബേൽ ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകിയില്ല. ഊഹിക്കാൻ അദ്ദേഹം അത് വായനക്കാരന് വിടുന്നു.
റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ യുദ്ധത്തിന്റെ പ്രമേയം പ്രസക്തമാണ്. അത് എന്ത് തന്നെയായാലും മുഴുവൻ സത്യവും വായനക്കാരിലേക്ക് എത്തിക്കാൻ എഴുത്തുകാർ ശ്രമിക്കുന്നു.
യുദ്ധം വിജയങ്ങളുടെ സന്തോഷവും പരാജയങ്ങളുടെ കയ്പും മാത്രമല്ല, രക്തവും വേദനയും അക്രമവും നിറഞ്ഞ കഠിനമായ ദൈനംദിന ജീവിതമാണെന്ന് അവരുടെ കൃതികളുടെ പേജുകളിൽ നിന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളുടെ ഓർമ്മകൾ എന്നും നമ്മുടെ ഓർമ്മയിൽ നിലനിൽക്കും. ഒരുപക്ഷെ ഭൂമിയിൽ അമ്മമാരുടെ ഞരക്കങ്ങളും നിലവിളികളും വോളികളും വെടിയൊച്ചകളും നിലയ്ക്കുന്ന ഒരു ദിവസം വരും, നമ്മുടെ നാട് യുദ്ധമില്ലാത്ത ഒരു ദിവസം കണ്ടുമുട്ടുന്ന!
മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ വഴിത്തിരിവ് സംഭവിച്ചത് സ്റ്റാലിൻഗ്രാഡ് യുദ്ധത്തിലാണ്, "റഷ്യൻ പട്ടാളക്കാരൻ അസ്ഥികൂടത്തിൽ നിന്ന് ഒരു അസ്ഥി വലിച്ചുകീറി ഫാസിസ്റ്റിലേക്ക് പോകാൻ തയ്യാറായി" (എ. പ്ലാറ്റോനോവ്). "ദുഃഖസമയത്ത്" ജനങ്ങളുടെ ഐക്യം, അവരുടെ പ്രതിരോധം, ധൈര്യം, ദൈനംദിന വീരത്വം - ഇതാണ് വിജയത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ കാരണം. Y. ബോണ്ടാരെവിന്റെ നോവൽ "ചൂടുള്ള മഞ്ഞ്" യുദ്ധത്തിന്റെ ഏറ്റവും ദാരുണമായ നിമിഷങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, മാൻസ്റ്റൈന്റെ ക്രൂരമായ ടാങ്കുകൾ സ്റ്റാലിൻഗ്രാഡിൽ വളഞ്ഞ ഗ്രൂപ്പിലേക്ക് കുതിക്കുമ്പോൾ. യുവ പീരങ്കിപ്പടയാളികൾ, ഇന്നലത്തെ ആൺകുട്ടികൾ, അമാനുഷിക ശ്രമങ്ങളാൽ നാസികളുടെ ആക്രമണത്തെ തടഞ്ഞുനിർത്തുന്നു. ആകാശം രക്തരൂക്ഷിതമായ പുകയിലയായിരുന്നു, വെടിയുണ്ടകളിൽ നിന്ന് മഞ്ഞ് ഉരുകുന്നു, ഭൂമി കാലിനടിയിൽ കത്തുന്നു, പക്ഷേ റഷ്യൻ സൈനികൻ രക്ഷപ്പെട്ടു - ടാങ്കുകൾ തകർക്കാൻ അദ്ദേഹം അനുവദിച്ചില്ല. ഈ നേട്ടത്തിനായി, ജനറൽ ബെസ്സോനോവ്, എല്ലാ കൺവെൻഷനുകളും അവഗണിച്ച്, അവാർഡ് പേപ്പറുകൾ ഇല്ലാതെ, ശേഷിക്കുന്ന സൈനികർക്ക് ഓർഡറുകളും മെഡലുകളും നൽകി. "എനിക്ക് എന്ത് കഴിയും, എനിക്ക് എന്ത് കഴിയും..." അയാൾ അടുത്ത സൈനികനെ സമീപിച്ച് കയ്പോടെ പറയുന്നു. ജനറലിന് കഴിയും, പക്ഷേ അധികാരികളുടെ കാര്യമോ? എന്തുകൊണ്ടാണ് ചരിത്രത്തിന്റെ ദുരന്തനിമിഷങ്ങളിൽ മാത്രം ഭരണകൂടം ജനങ്ങളെ ഓർക്കുന്നത്?
ഒരു സാധാരണ സൈനികന്റെ ധാർമ്മിക ശക്തിയുടെ പ്രശ്നം
യുദ്ധത്തിൽ നാടോടി ധാർമ്മികതയുടെ വാഹകൻ, ഉദാഹരണത്തിന്, V. നെക്രാസോവിന്റെ "സ്റ്റാലിൻഗ്രാഡിന്റെ ട്രെഞ്ചുകളിൽ" എന്ന കഥയിൽ നിന്നുള്ള ലെഫ്റ്റനന്റ് കെർജെന്റ്സെവിന്റെ ക്രമം വലേഗയാണ്. അയാൾക്ക് വായനയും എഴുത്തും പരിചിതമല്ല, ഗുണനപ്പട്ടികയെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു, സോഷ്യലിസം എന്താണെന്ന് ശരിക്കും വിശദീകരിക്കില്ല, പക്ഷേ തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന്, സഖാക്കൾക്ക്, അൽതായിലെ ഒരു കുടിലിന് വേണ്ടി, താൻ ഒരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത സ്റ്റാലിനായി, അവൻ പോരാടും. അവസാന ബുള്ളറ്റിലേക്ക്. വെടിയുണ്ടകൾ തീർന്നുപോകും - മുഷ്ടി, പല്ലുകൾ. ഒരു കിടങ്ങിൽ ഇരുന്നു, അവൻ ജർമ്മൻകാരേക്കാൾ ഫോർമാനെ ശകാരിക്കും. അത് വരുമ്പോൾ, ക്രേഫിഷ് ശൈത്യകാലം ചെലവഴിക്കുന്ന ഈ ജർമ്മനികളെ അവൻ കാണിക്കും.
"ദേശീയ സ്വഭാവം" എന്ന പ്രയോഗം വലേഗയുമായി വളരെ അടുത്ത് പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. അവൻ യുദ്ധത്തിന് സന്നദ്ധനായി, യുദ്ധത്തിന്റെ പ്രയാസങ്ങളുമായി വേഗത്തിൽ പൊരുത്തപ്പെട്ടു, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമാധാനപരമായ കർഷക ജീവിതം അത്ര സുഖകരമായിരുന്നില്ല. വഴക്കുകൾക്കിടയിൽ, അവൻ ഒരു മിനിറ്റ് പോലും വെറുതെ ഇരിക്കില്ല. മുടി വെട്ടാനും ഷേവ് ചെയ്യാനും ബൂട്ട് നന്നാക്കാനും കോരിച്ചൊരിയുന്ന മഴയിൽ തീയിടാനും സോക്‌സ് ധരിക്കാനും അവനറിയാം. മീൻ പിടിക്കാം, സരസഫലങ്ങൾ, കൂൺ എന്നിവ എടുക്കാം. അവൻ എല്ലാം നിശബ്ദമായും നിശബ്ദമായും ചെയ്യുന്നു. പതിനെട്ട് വയസ്സ് മാത്രം പ്രായമുള്ള ഒരു സാധാരണ കർഷകൻ. വലേഗയെപ്പോലുള്ള ഒരു സൈനികൻ ഒരിക്കലും ഒറ്റിക്കൊടുക്കില്ലെന്നും മുറിവേറ്റവരെ യുദ്ധക്കളത്തിൽ ഉപേക്ഷിക്കില്ലെന്നും ശത്രുവിനെ നിഷ്കരുണം തോൽപ്പിക്കുമെന്നും കെർജെന്റ്സെവിന് ആത്മവിശ്വാസമുണ്ട്.
യുദ്ധത്തിന്റെ വീരോചിതമായ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ പ്രശ്നം
യുദ്ധത്തിന്റെ വീരോചിതമായ ദൈനംദിന ജീവിതം പൊരുത്തമില്ലാത്തതിനെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഓക്സിമോറോണിക് രൂപകമാണ്. യുദ്ധം അസാധാരണമായി തോന്നുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ മരണം ശീലിച്ചു. ചില സമയങ്ങളിൽ മാത്രം അത് പെട്ടെന്ന് നിങ്ങളെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തും. വി. നെക്രാസോവിൽ നിന്ന് (“സ്റ്റാലിൻഗ്രാഡിന്റെ ട്രെഞ്ചുകളിൽ”) അത്തരമൊരു എപ്പിസോഡ് ഉണ്ട്: കൊല്ലപ്പെട്ട ഒരു സൈനികൻ പുറകിൽ കിടക്കുന്നു, കൈകൾ നീട്ടി, ഇപ്പോഴും പുകവലിക്കുന്ന ഒരു സിഗരറ്റ് കുറ്റി അവന്റെ ചുണ്ടിൽ പറ്റിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു മിനിറ്റ് മുമ്പ് ഇപ്പോഴും ജീവനുണ്ടായിരുന്നു, ചിന്തകൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ, ഇപ്പോൾ മരണമുണ്ട്. നോവലിലെ നായകന് ഇത് കാണുന്നത് അസഹനീയമാണ് ...
എന്നാൽ യുദ്ധത്തിൽ പോലും, സൈനികർ "ഒരു ബുള്ളറ്റിൽ" ജീവിക്കുന്നില്ല: ചെറിയ വിശ്രമത്തിൽ അവർ പാടുകയും കത്തുകൾ എഴുതുകയും വായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. “ഇൻ ദി ട്രെഞ്ചസ് ഓഫ് സ്റ്റാലിൻഗ്രാഡിന്റെ” നായകന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കർണഖോവ് ജാക്ക് ലണ്ടന്റെ ആരാധകനാണ്, ഡിവിഷൻ കമാൻഡറും മാർട്ടിൻ ഈഡനെ സ്നേഹിക്കുന്നു, ചിലർ വരയ്ക്കുന്നു, ചിലർ കവിത എഴുതുന്നു. ഷെല്ലുകളിൽ നിന്നും ബോംബുകളിൽ നിന്നും വോൾഗ നുരയുന്നു, പക്ഷേ തീരത്തുള്ള ആളുകൾ അവരുടെ ആത്മീയ അഭിനിവേശം മാറ്റുന്നില്ല. ഒരുപക്ഷേ അതുകൊണ്ടാണ് അവരെ തകർക്കാനും വോൾഗയ്ക്ക് അപ്പുറത്തേക്ക് എറിയാനും അവരുടെ ആത്മാവും മനസ്സും വരണ്ടതാക്കാനും നാസികൾക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല.
21) സാഹിത്യത്തിൽ മാതൃഭൂമിയുടെ പ്രമേയം.
"മാതൃഭൂമി" എന്ന കവിതയിലെ ലെർമോണ്ടോവ് തന്റെ ജന്മദേശത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് പറയുന്നു, പക്ഷേ എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും എന്തിനാണെന്നും വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
"ദി ടെയിൽ ഓഫ് ഇഗോർസ് കാമ്പെയ്ൻ" പോലെയുള്ള പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സ്മാരകത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്. "The Lay..." യുടെ രചയിതാവിന്റെ എല്ലാ ചിന്തകളും എല്ലാ വികാരങ്ങളും റഷ്യൻ ദേശത്തെ മൊത്തത്തിൽ റഷ്യൻ ജനതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ വിശാലമായ വിസ്തൃതികളെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ നദികൾ, പർവതങ്ങൾ, പടികൾ, നഗരങ്ങൾ, ഗ്രാമങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നു. എന്നാൽ "ദ ലേ ..." എന്ന രചയിതാവിനുള്ള റഷ്യൻ ഭൂമി റഷ്യൻ സ്വഭാവവും റഷ്യൻ നഗരങ്ങളും മാത്രമല്ല. ഇവരാണ്, ഒന്നാമതായി, റഷ്യൻ ജനത. ഇഗോറിന്റെ പ്രചാരണത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുമ്പോൾ, രചയിതാവ് റഷ്യൻ ജനതയെക്കുറിച്ച് മറക്കുന്നില്ല. "റഷ്യൻ ഭൂമിക്ക്" വേണ്ടി ഇഗോർ പോളോവ്സികൾക്കെതിരെ ഒരു പ്രചാരണം നടത്തി. അവന്റെ യോദ്ധാക്കൾ "റുസിച്ച്സ്", റഷ്യൻ മക്കളാണ്. റഷ്യയുടെ അതിർത്തി കടന്ന്, അവർ തങ്ങളുടെ മാതൃരാജ്യത്തോടും റഷ്യൻ ദേശത്തോടും വിട പറയുന്നു, രചയിതാവ് ആക്രോശിക്കുന്നു: “ഓ റഷ്യൻ ഭൂമി! നിങ്ങൾ ഇതിനകം കുന്നിന് മുകളിലാണ്. ”
"ചാദേവിനോട്" എന്ന സൗഹൃദ സന്ദേശത്തിൽ "ആത്മാവിന്റെ മനോഹരമായ പ്രേരണകൾ" സമർപ്പിക്കാൻ കവിയിൽ നിന്ന് പിതൃരാജ്യത്തോടുള്ള ഉജ്ജ്വലമായ അഭ്യർത്ഥനയുണ്ട്.
22) റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ പ്രകൃതിയുടെയും മനുഷ്യന്റെയും പ്രമേയം.
ആധുനിക എഴുത്തുകാരനായ വി. റാസ്പുടിൻ വാദിച്ചു: "ഇന്ന് പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം ജീവിതത്തെ മാറ്റുന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് അതിനെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്." നിർഭാഗ്യവശാൽ, നമ്മുടെ പരിസ്ഥിതിയുടെ അവസ്ഥ വളരെ വിനാശകരമാണ്. സസ്യജന്തുജാലങ്ങളുടെ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ ഇത് പ്രകടമാണ്. കൂടാതെ, "അപകടവുമായി ക്രമാനുഗതമായ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ സംഭവിക്കുന്നു" എന്ന് രചയിതാവ് പറയുന്നു, അതായത്, നിലവിലെ സാഹചര്യം എത്രത്തോളം ഗുരുതരമാണെന്ന് വ്യക്തി ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. ആറൽ കടലുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നം നമുക്ക് ഓർക്കാം. ആറൽ കടലിന്റെ അടിഭാഗം വളരെ തുറന്നുകാണിച്ചതിനാൽ കടൽ തുറമുഖങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള തീരങ്ങൾ പതിനായിരക്കണക്കിന് കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്. കാലാവസ്ഥ വളരെ കുത്തനെ മാറി, മൃഗങ്ങൾ വംശനാശം സംഭവിച്ചു. ഈ പ്രശ്‌നങ്ങളെല്ലാം ആറൽ കടലിൽ താമസിക്കുന്ന ആളുകളുടെ ജീവിതത്തെ വളരെയധികം ബാധിച്ചു. കഴിഞ്ഞ രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടുകളായി, ആറൽ കടലിന് അതിന്റെ അളവിന്റെ പകുതിയും അതിന്റെ മൂന്നിലൊന്ന് വിസ്തൃതിയും നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഒരു വലിയ പ്രദേശത്തിന്റെ തുറന്ന അടിഭാഗം ഒരു മരുഭൂമിയായി മാറി, അത് അരൽകം എന്നറിയപ്പെട്ടു. കൂടാതെ, ആറൽ കടലിൽ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ടൺ വിഷ ലവണങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ പ്രശ്നം ആളുകളെ വിഷമിപ്പിക്കാതിരിക്കില്ല. എൺപതുകളിൽ, ആറൽ കടലിന്റെ മരണത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളും കാരണങ്ങളും പരിഹരിക്കുന്നതിനായി പര്യവേഷണങ്ങൾ സംഘടിപ്പിച്ചു. ഡോക്ടർമാരും ശാസ്ത്രജ്ഞരും എഴുത്തുകാരും ഈ പര്യവേഷണങ്ങളുടെ സാമഗ്രികൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും പഠിക്കുകയും ചെയ്തു.
വി. റാസ്പുടിൻ "പ്രകൃതിയുടെ വിധിയിൽ നമ്മുടെ വിധി" എന്ന ലേഖനത്തിൽ മനുഷ്യനും പരിസ്ഥിതിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. "ഇന്ന് "ആരുടെ ഞരക്കമാണ് മഹത്തായ റഷ്യൻ നദിക്ക് മുകളിൽ കേൾക്കുന്നതെന്ന് ഊഹിക്കേണ്ടതില്ല." ജലവൈദ്യുത അണക്കെട്ടുകളാൽ പരന്നുകിടക്കുന്ന, നീളവും വീതിയും കുഴിച്ചുമൂടുന്നത് വോൾഗ തന്നെയാണ്," രചയിതാവ് എഴുതുന്നു. വോൾഗയിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ നാഗരികതയുടെ വില നിങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ച് മനസ്സിലാക്കുന്നു, അതായത്, മനുഷ്യൻ തനിക്കായി സൃഷ്ടിച്ച നേട്ടങ്ങൾ. സാധ്യമായതെല്ലാം പരാജയപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു, മനുഷ്യരാശിയുടെ ഭാവി പോലും.
മനുഷ്യനും പരിസ്ഥിതിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ പ്രശ്നം ആധുനിക എഴുത്തുകാരനായ സി.എച്ച്. ഐറ്റ്മാറ്റോവ് തന്റെ "സ്കാഫോൾഡ്" എന്ന കൃതിയിൽ ഉന്നയിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ വർണ്ണാഭമായ ലോകത്തെ മനുഷ്യൻ സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് എങ്ങനെ നശിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം കാണിച്ചു.
മനുഷ്യൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് നിശബ്ദമായി ജീവിക്കുന്ന ചെന്നായക്കൂട്ടത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ വിവരണത്തോടെയാണ് നോവൽ ആരംഭിക്കുന്നത്. ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതെ അവൻ തന്റെ പാതയിലെ എല്ലാം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ തകർക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മാംസ വിതരണ പദ്ധതിയിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളാണ് ഇത്തരം ക്രൂരതയ്ക്ക് കാരണം. ആളുകൾ സൈഗകളെ പരിഹസിച്ചു: "വെടിയുണ്ടകളുടെ ബധിരയായ അക്ബറ എന്ന ചെന്നായ, ലോകം മുഴുവനും ബധിരരായിപ്പോയെന്നും സൂര്യൻ തന്നെ രക്ഷതേടുകയും ചെയ്തുവെന്ന് കരുതുന്ന തരത്തിൽ ഭയം എത്തി..." ഇതിൽ ദുരന്തം, അക്ബറയുടെ മക്കൾ മരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇത് അവളുടെ സങ്കടം അവസാനിക്കുന്നില്ല. കൂടാതെ, ആളുകൾ തീ കത്തിച്ചു, അതിൽ അഞ്ച് അക്ബറ ചെന്നായക്കുട്ടികൾ കൂടി ചത്തുവെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ എഴുതുന്നു. ആളുകൾക്ക്, അവരുടെ സ്വന്തം ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായി, "ലോകത്തെ ഒരു മത്തങ്ങ പോലെ വലിച്ചെടുക്കാൻ" കഴിയും, പ്രകൃതിയും താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് അവരോട് പ്രതികാരം ചെയ്യുമെന്ന് സംശയിക്കരുത്. ഒറ്റപ്പെട്ട ചെന്നായ ആളുകളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, അവളുടെ മാതൃസ്നേഹം ഒരു മനുഷ്യ കുട്ടിക്ക് കൈമാറാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതൊരു ദുരന്തമായി മാറിയെങ്കിലും ഇത്തവണ ജനങ്ങൾക്ക്. ചെന്നായയുടെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത പെരുമാറ്റത്തിൽ ഭയവും വെറുപ്പും ഉള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ അവളെ വെടിവച്ചു, പക്ഷേ അവസാനം സ്വന്തം മകനെ അടിക്കുന്നു.
ഈ ഉദാഹരണം പ്രകൃതിയോടുള്ള ആളുകളുടെ ക്രൂരമായ മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളോടും. നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ കൂടുതൽ കരുതലും ദയയുമുള്ള ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ എന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
അക്കാദമിഷ്യൻ ഡി. ലിഖാചേവ് എഴുതി: "ശ്വാസംമുട്ടലും മരണവും ഒഴിവാക്കാൻ മാത്രമല്ല, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതിയെ സംരക്ഷിക്കാനും മനുഷ്യത്വം ശതകോടികൾ ചെലവഴിക്കുന്നു." തീർച്ചയായും, പ്രകൃതിയുടെ രോഗശാന്തി ശക്തിയെക്കുറിച്ച് എല്ലാവർക്കും നന്നായി അറിയാം. ഒരു വ്യക്തി അതിന്റെ യജമാനനും സംരക്ഷകനും ബുദ്ധിമാനായ ട്രാൻസ്ഫോമറും ആകണമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. പ്രിയപ്പെട്ട ഒരു വിശ്രമ നദി, ഒരു ബിർച്ച് ഗ്രോവ്, ഒരു വിശ്രമമില്ലാത്ത പക്ഷി ലോകം ... ഞങ്ങൾ അവരെ ഉപദ്രവിക്കില്ല, പക്ഷേ അവരെ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കും.
ഈ നൂറ്റാണ്ടിൽ, മനുഷ്യൻ ഭൂമിയുടെ ഷെല്ലുകളുടെ സ്വാഭാവിക പ്രക്രിയകളിൽ സജീവമായി ഇടപെടുന്നു: ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ടൺ ധാതുക്കൾ വേർതിരിച്ചെടുക്കുക, ആയിരക്കണക്കിന് ഹെക്ടർ വനം നശിപ്പിക്കുക, കടലുകളുടെയും നദികളുടെയും ജലം മലിനമാക്കുക, അന്തരീക്ഷത്തിലേക്ക് വിഷ പദാർത്ഥങ്ങൾ പുറത്തുവിടുക. നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്ന് ജലമലിനീകരണമാണ്. നദികളിലെയും തടാകങ്ങളിലെയും ജലത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തിൽ കുത്തനെയുള്ള തകർച്ച മനുഷ്യന്റെ ആരോഗ്യത്തെ ബാധിക്കില്ല, പ്രത്യേകിച്ച് ജനസാന്ദ്രതയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ. ആണവനിലയങ്ങളിലെ അപകടങ്ങളുടെ പാരിസ്ഥിതിക പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ദുഃഖകരമാണ്. ചെർണോബിലിന്റെ പ്രതിധ്വനി റഷ്യയുടെ മുഴുവൻ യൂറോപ്യൻ ഭാഗത്തും വ്യാപിച്ചു, ഇത് വളരെക്കാലം ആളുകളുടെ ആരോഗ്യത്തെ ബാധിക്കും.
അങ്ങനെ, സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലമായി, ആളുകൾ പ്രകൃതിക്ക് വലിയ നാശമുണ്ടാക്കുന്നു, അതേ സമയം അവരുടെ ആരോഗ്യത്തിനും. പിന്നെ എങ്ങനെയാണ് ഒരു വ്യക്തിക്ക് പ്രകൃതിയുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയുക? ഓരോ വ്യക്തിയും അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളോടും ശ്രദ്ധയോടെ പെരുമാറണം, പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് സ്വയം അകന്നുപോകരുത്, അതിന് മുകളിൽ ഉയരാൻ ശ്രമിക്കരുത്, എന്നാൽ അവൻ അതിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന് ഓർമ്മിക്കുക.
23) മനുഷ്യനും ഭരണകൂടവും.
Zamyatin "ഞങ്ങൾ" ആളുകൾ അക്കങ്ങളാണ്. ഞങ്ങൾക്ക് 2 സൗജന്യ മണിക്കൂർ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ.
കലാകാരന്റെയും അധികാരത്തിന്റെയും പ്രശ്നം
റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ കലാകാരന്റെയും ശക്തിയുടെയും പ്രശ്നം ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും വേദനാജനകമാണ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യ ചരിത്രത്തിൽ ഇത് ഒരു പ്രത്യേക ദുരന്തമായി അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (ലിസ്റ്റ് തുടരുന്നു) - ഓരോരുത്തർക്കും സംസ്ഥാനത്തിന്റെ "പരിചരണം" അനുഭവപ്പെട്ടു, ഓരോരുത്തരും അത് പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. അവരുടെ ജോലിയിൽ. 1946 ഓഗസ്റ്റ് 14-ലെ ഒരു Zhdanov ഉത്തരവ് A. Akhmatova, M. Zoshchenko എന്നിവരുടെ ജീവചരിത്രത്തെ മറികടക്കാമായിരുന്നു. ബി. പാസ്റ്റെർനാക്ക് "ഡോക്ടർ ഷിവാഗോ" എന്ന നോവൽ സൃഷ്ടിച്ചത്, കോസ്മോപൊളിറ്റനിസത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, എഴുത്തുകാരന്റെ മേൽ ക്രൂരമായ സർക്കാർ സമ്മർദ്ദത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ്. നോവലിന് നൊബേൽ സമ്മാനം ലഭിച്ചതിന് ശേഷം എഴുത്തുകാരന്റെ പീഡനം പ്രത്യേക ശക്തിയോടെ പുനരാരംഭിച്ചു. റൈറ്റേഴ്‌സ് യൂണിയൻ പാസ്റ്റെർനാക്കിനെ അതിന്റെ റാങ്കുകളിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കി, അദ്ദേഹത്തെ ഒരു ആന്തരിക കുടിയേറ്റക്കാരനായി അവതരിപ്പിച്ചു, ഒരു സോവിയറ്റ് എഴുത്തുകാരൻ എന്ന യോഗ്യമായ പദവിയെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നു. റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവി, ഡോക്ടർ, കവി യൂറി ഷിവാഗോയുടെ ദാരുണമായ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം കവി ജനങ്ങളോട് പറഞ്ഞതിനാലാണിത്.
സ്രഷ്ടാവ് അനശ്വരനാകാനുള്ള ഏക മാർഗം സർഗ്ഗാത്മകതയാണ്. "അധികാരത്തിന് വേണ്ടി, ലിവറിക്ക് വേണ്ടി, നിങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷിയെ, നിങ്ങളുടെ ചിന്തകളെ, നിങ്ങളുടെ കഴുത്ത് വളയ്ക്കരുത്" - ഇതാണ് എ.എസ്. യഥാർത്ഥ കലാകാരന്മാരുടെ സൃഷ്ടിപരമായ പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ പുഷ്കിൻ ("പിൻഡെമോണ്ടിയിൽ നിന്ന്") നിർണായകമായി.
എമിഗ്രേഷൻ പ്രശ്നം
ആളുകൾ സ്വന്തം നാട് വിട്ടുപോകുമ്പോൾ കയ്പേറിയ ഒരു വികാരമുണ്ട്. ചിലരെ ബലം പ്രയോഗിച്ച് പുറത്താക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ചില സാഹചര്യങ്ങൾ കാരണം സ്വയം പോകുന്നു, പക്ഷേ അവരിൽ ഒരാൾ പോലും അവരുടെ പിതൃരാജ്യത്തെയും അവർ ജനിച്ച വീടിനെയും ജന്മനാടിനെയും മറക്കുന്നില്ല. ഉണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, I.A. 1921 ൽ എഴുതിയ ബുനിന്റെ കഥ "മൂവർസ്". ഈ കഥ അപ്രധാനമെന്ന് തോന്നുന്ന ഒരു സംഭവത്തെക്കുറിച്ചാണ്: ഓറിയോൾ മേഖലയിലെത്തിയ റിയാസൻ മൂവർമാർ ഒരു ബിർച്ച് വനത്തിൽ നടക്കുന്നു, വെട്ടുകയും പാടുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഈ നിസ്സാര നിമിഷത്തിലാണ് റഷ്യയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന അളവറ്റതും വിദൂരവുമായ എന്തെങ്കിലും തിരിച്ചറിയാൻ ബുനിന് കഴിഞ്ഞത്. കഥയുടെ ചെറിയ ഇടം തിളങ്ങുന്ന പ്രകാശവും അതിശയകരമായ ശബ്ദങ്ങളും വിസ്കോസ് വാസനകളും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ഫലം ഒരു കഥയല്ല, മറിച്ച് ഒരു ശോഭയുള്ള തടാകം, ഒരുതരം സ്വെറ്റ്ലോയർ, അതിൽ റഷ്യ മുഴുവൻ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. പാരീസിലെ ഒരു സാഹിത്യ സായാഹ്നത്തിൽ (ഇരുനൂറ് പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു) ബുനിൻ എഴുതിയ “കോസ്റ്റ്സോവ്” വായിക്കുന്നതിനിടയിൽ എഴുത്തുകാരന്റെ ഭാര്യയുടെ ഓർമ്മകൾ അനുസരിച്ച് പലരും കരഞ്ഞത് വെറുതെയല്ല. നഷ്ടപ്പെട്ട റഷ്യയ്ക്കുവേണ്ടിയുള്ള നിലവിളിയായിരുന്നു അത്, മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള ഗൃഹാതുരമായ വികാരം. ബുനിൻ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും പ്രവാസത്തിലായിരുന്നു, പക്ഷേ റഷ്യയെക്കുറിച്ച് മാത്രമാണ് എഴുതിയത്.
സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന മൂന്നാമത്തെ തരംഗത്തിന്റെ കുടിയേറ്റക്കാരനായ എസ്. ഡോവ്‌ലറ്റോവ് ഒരു സ്യൂട്ട്കേസ് തന്നോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോയി, "പഴയ, പ്ലൈവുഡ്, തുണികൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ്, തുണികൊണ്ട് കെട്ടി," - അവൻ അതിനൊപ്പം പയനിയർ ക്യാമ്പിലേക്ക് പോയി. അതിൽ നിധികളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല: മുകളിൽ ഒരു ഇരട്ട ബ്രെസ്റ്റഡ് സ്യൂട്ട്, താഴെ ഒരു പോപ്ലിൻ ഷർട്ട്, പിന്നെ ഒരു വിന്റർ തൊപ്പി, ഫിന്നിഷ് ക്രേപ്പ് സോക്സ്, ഡ്രൈവർ ഗ്ലൗസ്, ഒരു ഓഫീസറുടെ ബെൽറ്റ്. ഈ കാര്യങ്ങൾ ചെറുകഥകൾക്ക് അടിസ്ഥാനമായി മാറി - മാതൃരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർമ്മകൾ. അവർക്ക് ഭൗതിക മൂല്യമില്ല, അവ വിലമതിക്കാനാവാത്ത അടയാളങ്ങളാണ്, സ്വന്തം വഴിയിൽ അസംബന്ധം, എന്നാൽ ഒരേയൊരു ജീവിതം. എട്ട് കാര്യങ്ങൾ - എട്ട് കഥകൾ, ഓരോന്നും കഴിഞ്ഞ സോവിയറ്റ് ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരുതരം റിപ്പോർട്ടാണ്. കുടിയേറ്റക്കാരനായ ഡോവ്‌ലറ്റോവിനൊപ്പം എന്നേക്കും നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു ജീവിതം.
ബുദ്ധിജീവികളുടെ പ്രശ്നം
അക്കാദമിഷ്യൻ ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ്, "ബുദ്ധിയുടെ അടിസ്ഥാന തത്വം ബൗദ്ധിക സ്വാതന്ത്ര്യം, സ്വാതന്ത്ര്യം ഒരു ധാർമ്മിക വിഭാഗമാണ്." ഒരു ബുദ്ധിമാനായ ഒരാൾ തന്റെ മനസ്സാക്ഷിയിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല സ്വതന്ത്രനാകുന്നത്. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ബൗദ്ധിക പദവി അർഹിക്കുന്നത് ബി. പാസ്റ്റെർനാക്കിന്റെയും ("ഡോക്ടർ ഷിവാഗോ") വൈ. ഡോംബ്രോവ്സ്കിയുടെയും ("അനാവശ്യ കാര്യങ്ങളുടെ ഫാക്കൽറ്റി") നായകന്മാരാണ്. ഷിവാഗോയോ സൈബിനോ സ്വന്തം മനസ്സാക്ഷിയോട് വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്തില്ല. ആഭ്യന്തരയുദ്ധമായാലും സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് അടിച്ചമർത്തലുകളായാലും അവർ അക്രമത്തെ ഒരു തരത്തിലും അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. ഈ ഉന്നത പദവിയെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്ന മറ്റൊരു തരം റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവിയുണ്ട്. അവരിൽ ഒരാൾ Y. Trifonov ന്റെ "എക്സ്ചേഞ്ച്" ദിമിട്രിവ് എന്ന കഥയിലെ നായകനാണ്. അവന്റെ അമ്മയ്ക്ക് ഗുരുതരമായ അസുഖമുണ്ട്, മരുമകളും അമ്മായിയമ്മയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം മികച്ചതായിരുന്നില്ലെങ്കിലും ഒരു പ്രത്യേക അപ്പാർട്ട്മെന്റിനായി രണ്ട് മുറികൾ കൈമാറാൻ ഭാര്യ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ആദ്യം, ദിമിട്രിവ് ദേഷ്യപ്പെട്ടു, ആത്മീയതയുടെയും ഫിലിസ്റ്റിനിസത്തിന്റെയും അഭാവത്തിൽ ഭാര്യയെ വിമർശിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൾ ശരിയാണെന്ന് വിശ്വസിച്ച് അവളുമായി യോജിക്കുന്നു. അപാര്ട്മെംട്, ഭക്ഷണം, വിലകൂടിയ ഫർണിച്ചറുകൾ എന്നിവയിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ട്: ജീവിതത്തിന്റെ സാന്ദ്രത വർദ്ധിക്കുന്നു, കാര്യങ്ങൾ ആത്മീയ ജീവിതത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, മറ്റൊരു കൃതി ഓർമ്മ വരുന്നു - എസ് ഡോവ്ലറ്റോവിന്റെ "സ്യൂട്ട്കേസ്". മിക്കവാറും, പത്രപ്രവർത്തകൻ എസ്. ഡോവ്‌ലറ്റോവ് അമേരിക്കയിലേക്ക് എടുത്ത തുണിക്കഷണങ്ങളുള്ള “സ്യൂട്ട്കേസ്” ദിമിട്രിവിനും ഭാര്യക്കും വെറുപ്പ് തോന്നിപ്പിക്കും. അതേ സമയം, ഡോവ്ലാറ്റോവിന്റെ നായകനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കാര്യങ്ങൾക്ക് ഭൗതിക മൂല്യമില്ല, അവ അവന്റെ മുൻകാല യുവാക്കളെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും സൃഷ്ടിപരമായ തിരയലുകളേയും ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു.
24) അച്ഛന്റെയും കുട്ടികളുടെയും പ്രശ്നം.
മാതാപിതാക്കളും കുട്ടികളും തമ്മിലുള്ള ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ബന്ധങ്ങളുടെ പ്രശ്നം സാഹിത്യത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. L.N. ടോൾസ്റ്റോയ്, I.S. Turgenev, A.S. പുഷ്കിൻ എന്നിവർ ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി. എ വാമ്പിലോവിന്റെ "മൂത്ത മകൻ" എന്ന നാടകത്തിലേക്ക് തിരിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവിടെ രചയിതാവ് അവരുടെ പിതാവിനോടുള്ള കുട്ടികളുടെ മനോഭാവം കാണിക്കുന്നു. മകനും മകളും തങ്ങളുടെ പിതാവിനെ പരാജിതനായും വിചിത്രനായും പരസ്യമായി കണക്കാക്കുകയും അവന്റെ അനുഭവങ്ങളോടും വികാരങ്ങളോടും നിസ്സംഗത പുലർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അച്ഛൻ നിശബ്ദമായി എല്ലാം സഹിക്കുന്നു, കുട്ടികളുടെ എല്ലാ നന്ദികെട്ട പ്രവൃത്തികൾക്കും ഒഴികഴിവുകൾ കണ്ടെത്തുന്നു, അവരോട് ഒരു കാര്യം മാത്രം ചോദിക്കുന്നു: അവനെ വെറുതെ വിടരുത്. തന്റെ കൺമുന്നിൽ മറ്റൊരാളുടെ കുടുംബം എങ്ങനെ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് നാടകത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം കാണുന്നു, ഒപ്പം ദയയുള്ള മനുഷ്യനെ - അവന്റെ പിതാവിനെ സഹായിക്കാൻ ആത്മാർത്ഥമായി ശ്രമിക്കുന്നു. പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളുമായുള്ള കുട്ടികളുടെ ബന്ധത്തിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു കാലഘട്ടത്തെ മറികടക്കാൻ അവന്റെ ഇടപെടൽ സഹായിക്കുന്നു.
25) വഴക്കുകളുടെ പ്രശ്നം. മനുഷ്യ ശത്രുത.
പുഷ്കിന്റെ "ഡുബ്രോവ്സ്കി" എന്ന കഥയിൽ, യാദൃശ്ചികമായി വലിച്ചെറിയപ്പെട്ട ഒരു വാക്ക് മുൻ അയൽക്കാർക്ക് ശത്രുതയിലേക്കും നിരവധി പ്രശ്‌നങ്ങളിലേക്കും നയിച്ചു. ഷേക്സ്പിയറുടെ റോമിയോ ആൻഡ് ജൂലിയറ്റിൽ, പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മരണത്തോടെ കുടുംബ കലഹം അവസാനിച്ചു.
"ദി ടെയിൽ ഓഫ് ഇഗോർസ് കാമ്പെയ്ൻ" സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് "സുവർണ്ണ വാക്ക്" ഉച്ചരിക്കുന്നു, ഫ്യൂഡൽ അനുസരണത്തെ ലംഘിച്ച ഇഗോറിനെയും വെസെവോലോഡിനെയും അപലപിച്ചു, ഇത് റഷ്യൻ ദേശങ്ങളിൽ പോളോവ്ഷ്യക്കാരുടെ പുതിയ ആക്രമണത്തിന് കാരണമായി.
26) ജന്മനാടിന്റെ സൗന്ദര്യം പരിപാലിക്കുക.
വാസിലിയേവിന്റെ നോവലിൽ "വെളുത്ത സ്വാൻസിനെ വെടിവയ്ക്കരുത്"