ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിലെ ചെറിയ മനുഷ്യൻ. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ "ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ" ചിത്രം

"ചെറിയ മനുഷ്യൻ"- റിയലിസത്തിന്റെ വരവോടെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന ഒരു തരം സാഹിത്യ നായകൻ, അതായത് XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 20-30 കളിൽ.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എഴുത്തുകാർ നിരന്തരം അഭിസംബോധന ചെയ്ത റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ക്രോസ്-കട്ടിംഗ് തീമുകളിൽ ഒന്നാണ് "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" എന്ന വിഷയം. "സ്റ്റേഷൻമാസ്റ്റർ" എന്ന കഥയിൽ A.S. പുഷ്കിൻ ആണ് ഇത് ആദ്യമായി പരാമർശിച്ചത്. ഈ വിഷയത്തിന്റെ പിൻഗാമികൾ എൻ.വി.ഗോഗോൾ, എഫ്.എം. ഡോസ്റ്റോവ്സ്കി, എ.പി. ചെക്കോവ് തുടങ്ങി നിരവധി പേർ.

ശ്രേണീബദ്ധമായ ഗോവണിയുടെ താഴത്തെ പടികളിലൊന്ന് ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനാൽ, ഈ വ്യക്തി സാമൂഹികമായി കൃത്യമായി ചെറുതാണ്. സമൂഹത്തിൽ അവന്റെ സ്ഥാനം വളരെ കുറവാണ് അല്ലെങ്കിൽ പൂർണ്ണമായും അദൃശ്യമാണ്. ഒരു വ്യക്തിയെ "ചെറുതായി" കണക്കാക്കുന്നു, കാരണം അവന്റെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെയും അവകാശവാദങ്ങളുടെയും ലോകം വളരെ ഇടുങ്ങിയതും ദരിദ്രവും എല്ലാത്തരം വിലക്കുകളും നിറഞ്ഞതുമാണ്. അദ്ദേഹത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ചരിത്രപരവും ദാർശനികവുമായ പ്രശ്നങ്ങളൊന്നുമില്ല. അവൻ തന്റെ സുപ്രധാന താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ ഇടുങ്ങിയതും അടഞ്ഞതുമായ ഒരു വൃത്തത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്.

മികച്ച മാനവിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഓരോ വ്യക്തിക്കും സന്തോഷത്തിനുള്ള അവകാശമുണ്ട്, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം വീക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ എഴുത്തുകാർ ആളുകളെ ക്ഷണിക്കുന്നു.

"ചെറിയ ആളുകളുടെ" ഉദാഹരണങ്ങൾ:

1) അതെ, "ഓവർകോട്ട്" എന്ന കഥയിലെ ഗോഗോൾദരിദ്രനും സാധാരണക്കാരനും നിസ്സാരനും വ്യക്തതയില്ലാത്തവനുമായി നായകനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിൽ, ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റൽ രേഖകളുടെ പകർപ്പെഴുത്തുകാരന്റെ നിസ്സാരമായ റോളാണ് അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചത്. മേലുദ്യോഗസ്ഥരുടെ ഉത്തരവുകൾ കീഴ്‌പ്പെടുത്തുന്നതിനും നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുമുള്ള മേഖലയിലാണ് വളർന്നത്, അകാകി അകാകിവിച്ച് ബാഷ്മാച്ച്കിൻഅവന്റെ ജോലിയുടെ അർത്ഥം പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ ശീലിച്ചിട്ടില്ല. അതുകൊണ്ടാണ്, പ്രാഥമിക ചാതുര്യത്തിന്റെ പ്രകടനം ആവശ്യമുള്ള ഒരു ടാസ്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുമ്പോൾ, അവൻ വിഷമിക്കാനും വിഷമിക്കാനും തുടങ്ങുകയും അവസാനം നിഗമനത്തിലെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു: "ഇല്ല, എന്തെങ്കിലും മാറ്റിയെഴുതാൻ എന്നെ അനുവദിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്."

ബാഷ്മാച്ച്കിന്റെ ആത്മീയ ജീവിതം അവന്റെ ആന്തരിക അഭിലാഷങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ഒരു പുതിയ ഓവർകോട്ട് വാങ്ങാനുള്ള പണത്തിന്റെ ശേഖരണം അവന് ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യവും അർത്ഥവുമായി മാറുന്നു. കഷ്ടപ്പാടും കഷ്ടപ്പാടും സഹിച്ച് സ്വായത്തമാക്കിയ ഒരു പുതിയ വസ്തുവിന്റെ മോഷണം അയാൾക്ക് ഒരു ദുരന്തമായി മാറുന്നു.

എന്നിട്ടും വായനക്കാരന്റെ മനസ്സിൽ ശൂന്യവും താൽപ്പര്യമില്ലാത്തതുമായ ഒരു വ്യക്തിയായി അകാകി അകാകിവിച്ച് കാണപ്പെടുന്നില്ല. അത്തരം ചെറിയ, അപമാനിതരായ ധാരാളം ആളുകൾ ഉണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു. അവരെ മനസ്സിലാക്കി സഹതാപത്തോടെ കാണണമെന്ന് ഗോഗോൾ സമൂഹത്തോട് ആഹ്വാനം ചെയ്തു. നായകന്റെ കുടുംബപ്പേര് ഇത് പരോക്ഷമായി പ്രകടമാക്കുന്നു: ഡിമിനിറ്റീവ് പ്രത്യയം -chk-(Bashmachkin) അതിന് അനുയോജ്യമായ തണൽ നൽകുന്നു. "അമ്മേ, നിങ്ങളുടെ പാവപ്പെട്ട മകനെ രക്ഷിക്കൂ!" - രചയിതാവ് എഴുതും.

നീതിക്കുവേണ്ടി വിളിക്കുന്നു സമൂഹത്തിന്റെ മനുഷ്യത്വമില്ലായ്മയെ ശിക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം രചയിതാവ് ഉയർത്തുന്നു.തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് അനുഭവിച്ച അപമാനത്തിനും അപമാനത്തിനും നഷ്ടപരിഹാരമായി, എപ്പിലോഗിലെ ശവക്കുഴിയിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ അകാകി അകാകിവിച്ച് കടന്നുവന്ന് അവരുടെ ഓവർകോട്ടുകളും രോമക്കുപ്പായങ്ങളും എടുത്തുകളയുന്നു. "ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ" ജീവിതത്തിൽ ദാരുണമായ പങ്ക് വഹിച്ച "പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യക്തിയുടെ" പുറം വസ്ത്രങ്ങൾ എടുക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ അവൻ ശാന്തനാകൂ. 2) കഥയിൽ ചെക്കോവ് "ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ മരണം"ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ പൂർണ്ണമായും വികലമായ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ അടിമ ആത്മാവ് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. ഇവിടെ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിനെക്കുറിച്ച് പറയേണ്ടതില്ല. രചയിതാവ് തന്റെ നായകന് ഒരു അത്ഭുതകരമായ അവസാന നാമം നൽകുന്നു: ചെർവ്യാകോവ്.തന്റെ ജീവിതത്തിലെ ചെറുതും നിസ്സാരവുമായ സംഭവങ്ങൾ വിവരിക്കുമ്പോൾ, ചെക്കോവ് ചെർവ്യാക്കോവിന്റെ കണ്ണുകളാൽ ലോകത്തെ നോക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, ഈ സംഭവങ്ങൾ വളരെ വലുതായി മാറുന്നു. അതിനാൽ, ചെർവ്യാക്കോവ് പ്രകടനത്തിലായിരുന്നു, “ആനന്ദത്തിന്റെ മുകളിൽ തോന്നി. പക്ഷേ പെട്ടെന്ന്... തുമ്മൽ.ഒരു "വിനയമുള്ള വ്യക്തിയെ" പോലെ ചുറ്റും നോക്കുമ്പോൾ, നായകൻ ഒരു സിവിലിയൻ ജനറലിനെ സ്പ്രേ ചെയ്തതായി കണ്ടു പരിഭ്രാന്തനായി. ചെർവ്യാക്കോവ് ക്ഷമാപണം നടത്താൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് പര്യാപ്തമല്ലെന്ന് തോന്നി, നായകൻ ദിവസം തോറും വീണ്ടും വീണ്ടും ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു ... അവരുടെ ചെറിയ ലോകം മാത്രം അറിയുന്ന ധാരാളം ചെറിയ ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഉണ്ട്, അതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. ഇത്തരം ചെറിയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്നാണ് അനുഭവങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത്. ഒരു മൈക്രോസ്കോപ്പിന് കീഴിൽ പരിശോധിക്കുന്നതുപോലെ, ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ ആത്മാവിന്റെ മുഴുവൻ സത്തയും രചയിതാവ് അറിയിക്കുന്നു. ക്ഷമാപണത്തിന് മറുപടിയായി കരച്ചിൽ സഹിക്കവയ്യാതെ ചെർവ്യാക്കോവ് വീട്ടിൽ പോയി മരിക്കുന്നു. അവന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഈ ഭയാനകമായ ദുരന്തം അവന്റെ പരിമിതികളുടെ ദുരന്തമാണ്. 3) ഈ എഴുത്തുകാർക്ക് പുറമേ, ദസ്തയേവ്സ്കി തന്റെ കൃതിയിൽ "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" എന്ന വിഷയത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. നോവലിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ "പാവപ്പെട്ട ആളുകൾ" - മകർ ദേവുഷ്കിൻ- ഒരു പകുതി ദരിദ്രനായ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, ദുഃഖം, ആഗ്രഹം, സാമൂഹിക നിയമലംഘനം എന്നിവയാൽ തകർന്നു വരേങ്ക- സാമൂഹിക ദ്രോഹത്തിന് ഇരയായിത്തീർന്ന ഒരു പെൺകുട്ടി. ഓവർകോട്ടിലെ ഗോഗോളിനെപ്പോലെ, ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി, മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിനെ ചവിട്ടിമെതിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിൽ തന്റെ ആന്തരിക ജീവിതം നയിക്കുന്ന, അവകാശമില്ലാത്ത, വളരെയധികം അപമാനിക്കപ്പെട്ട "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" എന്ന വിഷയത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. രചയിതാവ് തന്റെ പാവപ്പെട്ട നായകന്മാരോട് സഹതപിക്കുന്നു, അവരുടെ ആത്മാവിന്റെ സൗന്ദര്യം കാണിക്കുന്നു. 4) തീം "പാവപ്പെട്ട ജനം" നോവലിൽ ഒരു എഴുത്തുകാരനായി വികസിക്കുന്നു "കുറ്റവും ശിക്ഷയും".ഒരു വ്യക്തിയുടെ അന്തസ്സിനെ അവഹേളിക്കുന്ന ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ ഭീകരമായ ചിത്രങ്ങൾ ഓരോന്നായി എഴുത്തുകാരൻ നമുക്ക് മുന്നിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ജോലിയുടെ രംഗം പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗും നഗരത്തിലെ ഏറ്റവും ദരിദ്രമായ ജില്ലയും ആയി മാറുന്നു. ദസ്തയേവ്സ്കി അളവറ്റ മനുഷ്യപീഡകളുടെയും കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും സങ്കടങ്ങളുടെയും ഒരു ക്യാൻവാസ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു, "ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ" ആത്മാവിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നു, അവനിൽ വലിയ ആത്മീയ സമ്പത്തിന്റെ നിക്ഷേപം കണ്ടെത്തുന്നു. കുടുംബജീവിതം നമുക്ക് മുന്നിൽ വികസിക്കുന്നു മാർമെലഡോവ്. ഇവർ യാഥാർത്ഥ്യത്താൽ തകർന്ന ആളുകളാണ്.അവൻ ദുഃഖത്തോടെ സ്വയം കുടിക്കുകയും "മറ്റെവിടെയും പോകാനില്ലാത്ത" ഉദ്യോഗസ്ഥനായ മാർമെലഡോവ് എന്ന മനുഷ്യരൂപം നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ദാരിദ്ര്യം മൂലം തളർന്ന ഭാര്യ എകറ്റെറിന ഇവാനോവ്ന ഉപഭോഗം മൂലം മരിക്കുന്നു. തന്റെ കുടുംബത്തെ പട്ടിണിയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടി സോന്യയെ തന്റെ ശരീരം വിൽക്കാൻ തെരുവിലിറക്കി. റാസ്കോൾനിക്കോവ് കുടുംബത്തിന്റെ വിധിയും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അവന്റെ സഹോദരി ദുനിയ, തന്റെ സഹോദരനെ സഹായിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്യാനും അവൾക്ക് വെറുപ്പ് തോന്നുന്ന സമ്പന്നനായ ലുഷിനെ വിവാഹം കഴിക്കാനും തയ്യാറാണ്. റാസ്കോൾനികോവ് തന്നെ ഒരു കുറ്റകൃത്യം വിഭാവനം ചെയ്യുന്നു, അതിന്റെ വേരുകൾ ഭാഗികമായി സമൂഹത്തിലെ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ മേഖലയിലാണ്. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി സൃഷ്ടിച്ച "ചെറിയ ആളുകളുടെ" ചിത്രങ്ങൾ സാമൂഹിക അനീതിക്കെതിരെയുള്ള പ്രതിഷേധത്തിന്റെ ചൈതന്യവും ആളുകളെ അപമാനിക്കുന്നതിനെതിരെയും അവരുടെ ഉയർന്ന വിളിയിൽ വിശ്വാസവും നിറഞ്ഞതാണ്. "പാവപ്പെട്ടവരുടെ" ആത്മാക്കൾ സുന്ദരവും ആത്മീയ ഔദാര്യവും സൗന്ദര്യവും നിറഞ്ഞതും എന്നാൽ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രയാസമേറിയ സാഹചര്യങ്ങളാൽ തകർന്നതും ആയിരിക്കും.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഗദ്യത്തിൽ റഷ്യൻ ലോകം.

പ്രഭാഷണങ്ങൾക്കായി:

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ചിത്രീകരണം.

പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ. പ്രവർത്തനങ്ങളും തരങ്ങളും.

ഇന്റീരിയർ: വിശദമായ പ്രശ്നം.

ഒരു സാഹിത്യ പാഠത്തിലെ സമയത്തിന്റെ ചിത്രം.

ലോകത്തിന്റെ ദേശീയ ചിത്രത്തിന്റെ കലാപരമായ വികസനത്തിന്റെ ഒരു രൂപമെന്ന നിലയിൽ റോഡിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം.

പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ - പ്രകൃതിയുടെ ഒരു ചിത്രം ആവശ്യമില്ല, സാഹിത്യത്തിൽ അത് ഏതെങ്കിലും തുറന്ന സ്ഥലത്തിന്റെ വിവരണം ഉൾപ്പെട്ടേക്കാം. ഈ നിർവചനം ഈ പദത്തിന്റെ അർത്ഥശാസ്ത്രവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ഫ്രഞ്ചിൽ നിന്ന് - രാജ്യം, പ്രദേശം. ഫ്രഞ്ച് ആർട്ട് തിയറിയിൽ, ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് വിവരണത്തിൽ വന്യജീവികളുടെ ചിത്രീകരണവും മനുഷ്യനിർമ്മിത വസ്തുക്കളുടെ ചിത്രീകരണവും ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഈ ടെക്സ്റ്റ് ഘടകത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകളുടെ അറിയപ്പെടുന്ന ടൈപ്പോളജി.

ആദ്യം, ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകൾ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു, അവയാണ് കഥയുടെ പശ്ചാത്തലം. ഈ പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, ചിത്രീകരിച്ച സംഭവങ്ങൾ നടക്കുന്ന സ്ഥലവും സമയവും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

രണ്ടാമത്തെ തരം ഭൂപ്രകൃതി- ഒരു ഗാന പശ്ചാത്തലം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു ലാൻഡ്സ്കേപ്പ്. മിക്കപ്പോഴും, അത്തരമൊരു ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, കലാകാരൻ കാലാവസ്ഥാ സാഹചര്യങ്ങളിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു, കാരണം ഈ ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് ആദ്യം വായനക്കാരന്റെ വൈകാരികാവസ്ഥയെ സ്വാധീനിക്കണം.

മൂന്നാം തരം- അസ്തിത്വത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ പശ്ചാത്തലം സൃഷ്ടിക്കുന്ന/ആകുകയും കഥാപാത്രത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപാധിയായി മാറുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ലാൻഡ്സ്കേപ്പ്.

നാലാമത്തെ തരം- ഒരു പ്രതീകാത്മക പശ്ചാത്തലമായി മാറുന്ന ഒരു ലാൻഡ്സ്കേപ്പ്, ഒരു സാഹിത്യ പാഠത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മക പ്രതിഫലനത്തിനുള്ള മാർഗം.

ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് ഒരു പ്രത്യേക കലാപരമായ സമയത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി അല്ലെങ്കിൽ രചയിതാവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ ഒരു രൂപമായി ഉപയോഗിക്കാം.

ഈ ടൈപ്പോളജി മാത്രമല്ല. ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് എക്‌സ്‌പോസിഷണൽ, ഡ്യുവൽ മുതലായവ ആകാം. ആധുനിക നിരൂപകർ ഗോഞ്ചറോവിന്റെ ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പുകളെ ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നു; ഗോഞ്ചറോവ് ലോകത്തിന്റെ അനുയോജ്യമായ പ്രതിനിധാനത്തിനായി ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് ഉപയോഗിച്ചതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. എഴുതുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക്, റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് വൈദഗ്ധ്യത്തിന്റെ പരിണാമം അടിസ്ഥാനപരമായി പ്രധാനമാണ്. രണ്ട് പ്രധാന കാലഘട്ടങ്ങളുണ്ട്:

പ്രീ-പുഷ്കിൻ, ഈ കാലയളവിൽ, പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതിയുടെ സമ്പൂർണ്ണതയും ദൃഢതയും കൊണ്ട് സവിശേഷതയായിരുന്നു;

പുഷ്കിൻ കാലഘട്ടത്തിനു ശേഷം, അനുയോജ്യമായ ഒരു ഭൂപ്രകൃതി എന്ന ആശയം മാറി. വിശദാംശങ്ങളുടെ പിശുക്ക്, ചിത്രത്തിന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ, വിശദാംശങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ കൃത്യത എന്നിവ ഇത് അനുമാനിക്കുന്നു. കൃത്യത, പുഷ്കിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, വികാരങ്ങളാൽ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കിയ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷത തിരിച്ചറിയുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്നു. പുഷ്കിന്റെ ഈ ആശയം പിന്നീട് ബുനിൻ ഉപയോഗിക്കും.

രണ്ടാം നില. ഇന്റീരിയർ - ഇന്റീരിയറിന്റെ ചിത്രം. ഇന്റീരിയർ ഇമേജിന്റെ പ്രധാന യൂണിറ്റ് ഒരു വിശദാംശമാണ് (വിശദാംശം), ശ്രദ്ധ ആദ്യം പ്രദർശിപ്പിച്ചത് പുഷ്കിൻ ആണ്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യ പരീക്ഷണം ഇന്റീരിയറും ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പും തമ്മിലുള്ള വ്യക്തമായ അതിർത്തി കാണിച്ചില്ല.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു സാഹിത്യ ഗ്രന്ഥത്തിലെ സമയം വ്യതിരിക്തവും ഇടയ്ക്കിടെയും മാറുന്നു. ഹീറോകൾ എളുപ്പത്തിൽ ഓർമ്മകളിലേക്ക് പോകുന്നു, അവരുടെ ഫാന്റസികൾ ഭാവിയിലേക്ക് കുതിക്കുന്നു. സമയത്തോടുള്ള മനോഭാവത്തിന്റെ ഒരു സെലക്റ്റിവിറ്റി ഉണ്ട്, അത് ഡൈനാമിക്സ് വിശദീകരിക്കുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു സാഹിത്യ ഗ്രന്ഥത്തിൽ സമയത്തിന് ഒരു കൺവെൻഷനുണ്ട്. ഒരു ഗാനരചനയിലെ ഏറ്റവും സോപാധികമായ സമയം, വർത്തമാനകാലത്തിന്റെ വ്യാകരണത്തിന്റെ ആധിപത്യത്തോടെ, വരികൾക്ക്, വ്യത്യസ്ത സമയ പാളികളുടെ ഇടപെടൽ പ്രത്യേകിച്ചും സവിശേഷതയാണ്. കലാപരമായ സമയം കോൺക്രീറ്റ് ആയിരിക്കണമെന്നില്ല, അത് അമൂർത്തമാണ്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ചരിത്രപരമായ നിറത്തിന്റെ ചിത്രം കലാപരമായ സമയം കോൺക്രീറ്റുചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രത്യേക മാർഗമായി മാറുന്നു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ മാർഗങ്ങളിലൊന്നാണ് റോഡിന്റെ രൂപരേഖ, ഇത് പ്ലോട്ട് ഫോർമുലയുടെ ഭാഗമാകുന്നത്, ഒരു ആഖ്യാന യൂണിറ്റാണ്. തുടക്കത്തിൽ, ഈ മോട്ടിഫ് യാത്രാ വിഭാഗത്തിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു. 11-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, യാത്രാ വിഭാഗത്തിൽ, റോഡിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ഉപയോഗിച്ചു, ഒന്നാമതായി, ചുറ്റുമുള്ള സ്ഥലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് (കോഗ്നിറ്റീവ് ഫംഗ്ഷൻ). വൈകാരിക ഗദ്യത്തിൽ, ഈ രൂപത്തിന്റെ വൈജ്ഞാനിക പ്രവർത്തനം മൂല്യനിർണ്ണയത്താൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്. ചുറ്റുമുള്ള സ്ഥലം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ ഗോഗോൾ യാത്ര ഉപയോഗിക്കുന്നു. റോഡ് മോട്ടിഫിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പുതുക്കൽ നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ച് നെക്രാസോവിന്റെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. "നിശബ്ദത" 1858

ഞങ്ങളുടെ ടിക്കറ്റുകൾക്കായി:

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിനെ റഷ്യൻ കവിതയുടെ "സുവർണ്ണകാലം" എന്നും ആഗോളതലത്തിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ നൂറ്റാണ്ട് എന്നും വിളിക്കുന്നു. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നടന്ന സാഹിത്യ കുതിപ്പ് 17-ഉം 18-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സാഹിത്യ പ്രക്രിയയുടെ മുഴുവൻ ഗതിയും തയ്യാറാക്കിയതാണെന്ന് വിസ്മരിക്കരുത്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് റഷ്യൻ സാഹിത്യ ഭാഷയുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെ സമയമാണ്, ഇത് പ്രധാനമായും എ.എസ്. പുഷ്കിൻ. എന്നാൽ 19-ആം നൂറ്റാണ്ട് ആരംഭിച്ചത് ഭാവുകത്വത്തിന്റെയും കാല്പനികതയുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെയും പ്രതാപത്തോടെയാണ്.ഈ സാഹിത്യ പ്രവണതകൾ പ്രാഥമികമായി കവിതയിൽ ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തി. കവികളുടെ കാവ്യാത്മക കൃതികൾ ഇ.എ. ബാരറ്റിൻസ്കി, കെ.എൻ. ബത്യുഷ്കോവ, വി.എ. സുക്കോവ്സ്കി, എ.എ. ഫെറ്റ, ഡി.വി. ഡേവിഡോവ, എൻ.എം. യാസിക്കോവ്. സർഗ്ഗാത്മകത എഫ്.ഐ. റഷ്യൻ കവിതയുടെ ത്യുച്ചേവിന്റെ "സുവർണ്ണകാലം" പൂർത്തിയായി. എന്നിരുന്നാലും, ഇക്കാലത്തെ കേന്ദ്ര വ്യക്തി അലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ച് പുഷ്കിൻ ആയിരുന്നു. എ.എസ്. 1920 ൽ "റുസ്ലാനും ല്യൂഡ്മിലയും" എന്ന കവിതയിലൂടെയാണ് പുഷ്കിൻ സാഹിത്യ ഒളിമ്പസിലേക്കുള്ള കയറ്റം ആരംഭിച്ചത്. "യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്ന വാക്യത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലിനെ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ വിജ്ഞാനകോശം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. റൊമാന്റിക് കവിതകൾ എ.എസ്. പുഷ്കിന്റെ "ദി ബ്രോൺസ് ഹോഴ്സ്മാൻ" (1833), "ദി ഫൗണ്ടൻ ഓഫ് ബഖിസാരേ", "ജിപ്സികൾ" എന്നിവ റഷ്യൻ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ യുഗം തുറന്നു. പല കവികളും എഴുത്തുകാരും A. S. പുഷ്കിനെ അവരുടെ അധ്യാപകനായി കണക്കാക്കുകയും അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ച സാഹിത്യകൃതികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങൾ തുടരുകയും ചെയ്തു. ഈ കവികളിൽ ഒരാളായിരുന്നു എം.യു. ലെർമോണ്ടോവ്. "Mtsyri" എന്ന റൊമാന്റിക് കവിതയ്ക്ക് പേരുകേട്ടതാണ്."ഭൂതം" എന്ന കാവ്യാത്മക കഥ, ധാരാളം റൊമാന്റിക് കവിതകൾ. രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ കവിതകൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുരാജ്യത്തിന്റെ സാമൂഹിക രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തോടൊപ്പം. കവികൾ അവരുടെ പ്രത്യേക ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.റഷ്യയിലെ കവി ദൈവിക സത്യത്തിന്റെ കണ്ടക്ടറായി, ഒരു പ്രവാചകനായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. തങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ കേൾക്കാൻ കവികൾ അധികാരികളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. കവിയുടെ പങ്ക് മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും രാജ്യത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നതിനുമുള്ള വ്യക്തമായ ഉദാഹരണങ്ങളാണ് എ.എസ്. പുഷ്കിൻ "പ്രവാചകൻ", "സ്വാതന്ത്ര്യം", "കവിയും ജനക്കൂട്ടവും", എം.യുവിന്റെ കവിത. ലെർമോണ്ടോവ് "ഒരു കവിയുടെ മരണത്തിൽ" കൂടാതെ മറ്റു പലതും. നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ ഗദ്യ എഴുത്തുകാർ ഡബ്ല്യു സ്കോട്ടിന്റെ ഇംഗ്ലീഷ് ചരിത്ര നോവലുകളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടു, അവരുടെ വിവർത്തനങ്ങൾ വളരെ ജനപ്രിയമായിരുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ ഗദ്യത്തിന്റെ വികസനം ആരംഭിച്ചത് എ.എസ്. പുഷ്കിൻ, എൻ.വി. ഗോഗോൾ.ഇംഗ്ലീഷ് ചരിത്ര നോവലുകളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ട പുഷ്കിൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നു കഥ "ക്യാപ്റ്റന്റെ മകൾ"മഹത്തായ ചരിത്ര സംഭവങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് നടപടി നടക്കുന്നത്: പുഗച്ചേവ് കലാപകാലത്ത്. എ.എസ്. പുഷ്കിൻ ഒരു വലിയ ജോലി ചെയ്തു, ഈ ചരിത്ര കാലഘട്ടം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. ഈ കൃതി പ്രധാനമായും രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവമുള്ളതും അധികാരത്തിലിരിക്കുന്നവരെ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതുമാണ്. എ.എസ്. പുഷ്കിൻ, എൻ.വി. ഗോഗോൾ പ്രധാനം തിരിച്ചറിഞ്ഞു കലാപരമായ തരങ്ങൾ അത് 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലുടനീളം എഴുത്തുകാർ വികസിപ്പിക്കും. ഇത് "അമിത വ്യക്തി" യുടെ കലാപരമായ തരമാണ്, ഇതിന് ഉദാഹരണമാണ് എ.എസ് എഴുതിയ നോവലിലെ യൂജിൻ വൺജിൻ. പുഷ്കിൻ, കൂടാതെ "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന തരം, ഇത് കാണിക്കുന്നത് എൻ.വി. ഗോഗോൾ തന്റെ "ദി ഓവർകോട്ട്" എന്ന കഥയിൽ, അതുപോലെ എ.എസ്. "സ്റ്റേഷൻമാസ്റ്റർ" എന്ന കഥയിലെ പുഷ്കിൻ. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്ന് സാഹിത്യത്തിന് അതിന്റെ പബ്ലിസിസവും ആക്ഷേപഹാസ്യ സ്വഭാവവും പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു. ഒരു ഗദ്യകവിതയിൽ എൻ.വി. ഗോഗോൾ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ"മരിച്ച ആത്മാക്കളെ വാങ്ങുന്ന ഒരു തട്ടിപ്പുകാരനെ എഴുത്തുകാരൻ മൂർച്ചയുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിൽ കാണിക്കുന്നു, വിവിധ മാനുഷിക ദുഷ്പ്രവണതകളുടെ ആൾരൂപമായ വിവിധ തരം ഭൂവുടമകൾ(ക്ലാസിസത്തിന്റെ സ്വാധീനം ബാധിക്കുന്നു). കോമഡിയും അതേ ഭാവത്തിലാണ്. "ഇൻസ്പെക്ടർ". A. S. പുഷ്കിന്റെ കൃതികളും ആക്ഷേപഹാസ്യ ചിത്രങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതാണ്. സാഹിത്യം റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ആക്ഷേപഹാസ്യമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ പോരായ്മകളും പോരായ്മകളും ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള പ്രവണത എല്ലാ റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിന്റെയും സവിശേഷതയാണ്.. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ എഴുത്തുകാരുടെയും കൃതികളിൽ ഇത് കണ്ടെത്താനാകും. അതേ സമയം, പല എഴുത്തുകാരും ആക്ഷേപഹാസ്യ പ്രവണത വിചിത്രമായ രൂപത്തിൽ നടപ്പിലാക്കുന്നു. വിചിത്രമായ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ എൻ.വി. ഗോഗോളിന്റെ "ദി നോസ്", എം.ഇ. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ "മാന്യന്മാർ ഗോലോവ്ലെവ്സ്", "ഒരു നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രം". പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യം മുതൽ, റഷ്യൻ റിയലിസ്റ്റിക് സാഹിത്യം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് നിക്കോളാസ് ഒന്നാമന്റെ ഭരണകാലത്ത് റഷ്യയിൽ വികസിച്ച പിരിമുറുക്കമുള്ള സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. ഫ്യൂഡൽ വ്യവസ്ഥയുടെ പ്രതിസന്ധി ഉടലെടുക്കുന്നു, അധികാരികളും സാധാരണക്കാരും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ശക്തമാണ്. രാജ്യത്തെ സാമൂഹിക രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യങ്ങളോട് നിശിതമായി പ്രതികരിക്കുന്ന ഒരു റിയലിസ്റ്റിക് സാഹിത്യം സൃഷ്ടിക്കേണ്ടതുണ്ട്.സാഹിത്യ നിരൂപകൻ വി.ജി. സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു പുതിയ റിയലിസ്റ്റിക് പ്രവണതയെ ബെലിൻസ്കി അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനം വികസിപ്പിക്കുന്നത് എൻ.എ. ഡോബ്രോലിയുബോവ്, എൻ.ജി. ചെർണിഷെവ്സ്കി. റഷ്യയുടെ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന്റെ പാതകളെക്കുറിച്ച് പാശ്ചാത്യവാദികളും സ്ലാവോഫിലുകളും തമ്മിൽ തർക്കം ഉയർന്നുവരുന്നു. എഴുത്തുകാരുടെ വിലാസം റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്നങ്ങളിലേക്ക്. റിയലിസ്റ്റിക് നോവലിന്റെ തരം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അവരുടെ സൃഷ്ടികൾ ഐ.എസ്. തുർഗനേവ്, എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി, എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്, ഐ.എ. ഗോഞ്ചറോവ്. സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ, ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക മനഃശാസ്ത്രത്താൽ സാഹിത്യത്തെ വേർതിരിക്കുന്നു. ആളുകൾ. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തെ സാഹിത്യ പ്രക്രിയ എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ്, എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി എ.പി. ചെക്കോവ്. രണ്ടാമത്തേത് ഒരു ചെറിയ സാഹിത്യ വിഭാഗത്തിന്റെ മാസ്റ്ററാണെന്ന് തെളിയിച്ചു - ഒരു കഥ, അതുപോലെ തന്നെ മികച്ച നാടകകൃത്ത്. മത്സരാർത്ഥി എ.പി. മാക്സിം ഗോർക്കി ആയിരുന്നു ചെക്കോവ്. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള വികാരങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തി.റിയലിസ്റ്റ് പാരമ്പര്യം മങ്ങാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു. ജീർണിച്ച സാഹിത്യം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന അത് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, അതിന്റെ മുഖമുദ്രകൾ നിഗൂഢത, മതാത്മകത, അതുപോലെ രാജ്യത്തിന്റെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിലെ മാറ്റങ്ങളുടെ മുൻകരുതൽ എന്നിവയായിരുന്നു. തുടർന്ന്, അപചയം പ്രതീകാത്മകതയായി വളർന്നു. ഇത് റഷ്യൻ സാഹിത്യ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു പുതിയ പേജ് തുറക്കുന്നു.

7. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തെ സാഹിത്യ സാഹചര്യം.

റിയലിസം

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ റിയലിസ്റ്റിക് പ്രവണതയുടെ അവിഭാജ്യ ആധിപത്യമാണ് പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയുടെ സവിശേഷത. അടിസ്ഥാനം റിയലിസംഒരു കലാപരമായ രീതി എന്ന നിലയിൽ സാമൂഹിക-ചരിത്രപരവും മനഃശാസ്ത്രപരവുമായ നിർണായകതയാണ്, ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ട വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വവും വിധിയും അവന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ (അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ, സാർവത്രിക മനുഷ്യ സ്വഭാവം) സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളോടും നിയമങ്ങളോടും (അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ, സാർവത്രിക മനുഷ്യ സ്വഭാവം) ഇടപെടുന്നതിന്റെ ഫലമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. , കൂടുതൽ വിശാലമായി, ചരിത്രം, സംസ്കാരം - A.S. പുഷ്കിൻ കൃതിയിൽ നിരീക്ഷിക്കാവുന്നതാണ്).

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റിയലിസം. പലപ്പോഴും വിളിക്കാറുണ്ട് വിമർശനാത്മകമായ, അല്ലെങ്കിൽ സാമൂഹികമായി കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന.സമീപകാലത്ത്, ആധുനിക സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിൽ, അത്തരമൊരു നിർവചനം ഉപേക്ഷിക്കാൻ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ശ്രമങ്ങൾ നടക്കുന്നു. ഇത് വളരെ വീതിയുള്ളതും ഇടുങ്ങിയതുമാണ്; ഇത് എഴുത്തുകാരുടെ സൃഷ്ടിയുടെ വ്യക്തിഗത സ്വഭാവസവിശേഷതകളെ നിരപ്പാക്കുന്നു, വിമർശനാത്മക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സ്ഥാപകനെ പലപ്പോഴും എൻ.വി. എന്നിരുന്നാലും, ഗോഗോളിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലും സാമൂഹിക ജീവിതത്തിലും, മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവിന്റെ ചരിത്രം പലപ്പോഴും നിത്യത, പരമോന്നത നീതി, റഷ്യയുടെ പ്രൊവിഡൻഷ്യൽ ദൗത്യം, ഭൂമിയിലെ ദൈവരാജ്യം തുടങ്ങിയ വിഭാഗങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ ഗോഗോളിന്റെ പാരമ്പര്യം ഒരു പരിധിവരെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിലേക്ക്. എൽ. ടോൾസ്റ്റോയ്, എഫ്. ദസ്തയേവ്സ്കി, ഭാഗികമായി എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ് - അവരുടെ ജോലിയിൽ (പ്രത്യേകിച്ച് പിന്നീട്) ഒരു പ്രഭാഷണം, മതപരവും ദാർശനികവുമായ ഉട്ടോപ്യ, ഒരു മിത്ത്, ജീവിതം എന്നിങ്ങനെയുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രീ-റിയലിസ്റ്റിക് രൂപങ്ങൾക്കായി ഒരു ആഗ്രഹം ഉണ്ടെന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ സിന്തറ്റിക് സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം എം ഗോർക്കി പ്രകടിപ്പിച്ചതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല ക്ലാസിക്കൽറിയലിസം, റൊമാന്റിക് ദിശയിൽ നിന്ന് അതിന്റെ നോൺ-ഡിലിമിറ്റേഷൻ. XIX ന്റെ അവസാനത്തിൽ - XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ റിയലിസം എതിർക്കുക മാത്രമല്ല, ഉയർന്നുവരുന്ന പ്രതീകാത്മകതയുമായി അതിന്റേതായ രീതിയിൽ ഇടപെടുകയും ചെയ്യുന്നു. റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളുടെ റിയലിസം സാർവത്രികമാണ്, ഇത് അനുഭവപരമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പുനരുൽപാദനത്തിൽ മാത്രം പരിമിതപ്പെടുന്നില്ല, അതിൽ ഒരു സാർവത്രിക ഉള്ളടക്കം ഉൾപ്പെടുന്നു, ഒരു "മിസ്റ്റിക്കൽ പ്ലാൻ", ഇത് റൊമാന്റിക്‌സിനും പ്രതീകാത്മകതയ്ക്കുമുള്ള തിരയലിലേക്ക് റിയലിസ്റ്റുകളെ അടുപ്പിക്കുന്നു.

സാമൂഹികമായി കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന പാത്തോസ് അതിന്റെ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ രണ്ടാം നിരയിലെ എഴുത്തുകാരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നു - എഫ്.എം. റെഷെറ്റ്നിക്കോവ, വി.എ. സ്ലെപ്റ്റ്സോവ, ജി.ഐ. ഉസ്പെൻസ്കി; പോലും എൻ.എ. നെക്രാസോവ്, എം.ഇ. വിപ്ലവ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തോട് അവരുടെ എല്ലാ അടുപ്പവും ഉള്ള സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ പരിമിതമല്ല. തികച്ചും സാമൂഹികവും കാലികവുമായ വിഷയങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സാമൂഹികവും ആത്മീയവുമായ അടിമത്തത്തിലേക്കുള്ള വിമർശനാത്മക ദിശാബോധം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ എല്ലാ റിയലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു.

XIX നൂറ്റാണ്ട് പ്രധാന സൗന്ദര്യാത്മക തത്വങ്ങളും ടൈപ്പോളജിക്കൽ തത്വങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തി റിയലിസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ. XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ. റിയലിസത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ നിരവധി ദിശകൾ ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് സോപാധികമായി സാധ്യമാണ്.

1. "ജീവിതത്തിന്റെ തന്നെ രൂപങ്ങളിൽ" ജീവിതത്തിന്റെ കലാപരമായ വിനോദത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്ന റിയലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരുടെ സൃഷ്ടി. സാഹിത്യ നായകന്മാരെ ജീവനുള്ള ആളുകളായി സംസാരിക്കുന്ന തരത്തിൽ ചിത്രം പലപ്പോഴും വിശ്വാസ്യത നേടുന്നു. ഈ ദിശയിലുള്ളതാണ് ഐ.എസ്. തുർഗനേവ്, ഐ.എ. ഗോഞ്ചറോവ്, ഭാഗികമായി എൻ.എ. നെക്രാസോവ്, എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി, ഭാഗികമായി എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്, എ.പി. ചെക്കോവ്.

2. 60 കളിലും 70 കളിലും തിളക്കമുള്ളത് റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ദാർശനിക-മത, ധാർമ്മിക-മനഃശാസ്ത്രപരമായ ദിശകൾ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു(എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്, എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി). ദസ്തയേവ്സ്കിക്കും ടോൾസ്റ്റോയിക്കും സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അതിശയകരമായ ചിത്രങ്ങൾ ഉണ്ട്, "ജീവിതത്തിന്റെ രൂപങ്ങളിൽ" ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അതേ സമയം, എഴുത്തുകാർ എപ്പോഴും ചില മതപരവും ദാർശനികവുമായ സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്.

3. ആക്ഷേപഹാസ്യം, വിചിത്രമായ റിയലിസം(പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ, ഇത് എൻ.വി. ഗോഗോളിന്റെ കൃതികളിൽ ഭാഗികമായി പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടു, 60-70 കളിൽ ഇത് എം.ഇ. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ ഗദ്യത്തിൽ പൂർണ്ണ ശക്തിയോടെ വികസിച്ചു). വിചിത്രമായത് അതിഭാവുകത്വമോ ഫാന്റസിയോ ആയി പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല, അത് എഴുത്തുകാരന്റെ രീതിയെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു; ഇത് ചിത്രങ്ങളിലും തരങ്ങളിലും പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായതും ജീവിതത്തിൽ ഇല്ലാത്തതുമായ പ്ലോട്ടുകളിൽ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ലോകത്ത് ഇത് സാധ്യമാണ്; സമാനമായ വിചിത്രമായ, ഹൈപ്പർബോളിക് ചിത്രങ്ങൾ ജീവിതത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ചില മാതൃകകൾ ഊന്നിപ്പറയുക.

4. തികച്ചും അതുല്യമായ റിയലിസം, "ഹൃദയം" (ബെലിൻസ്കിയുടെ വാക്ക്) മാനവിക ചിന്തയാൽ,കലയിൽ അവതരിപ്പിച്ചു എ.ഐ. ഹെർസെൻ.ബെലിൻസ്കി തന്റെ കഴിവുകളുടെ “വോൾട്ടേറിയൻ” വെയർഹൗസ് കുറിച്ചു: “പ്രതിഭ മനസ്സിലേക്ക് പോയി”, ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിത്രങ്ങൾ, വിശദാംശങ്ങൾ, പ്ലോട്ടുകൾ, ജീവചരിത്രങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ജനറേറ്ററായി മാറുന്നു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ പ്രബലമായ റിയലിസ്റ്റിക് പ്രവണതയ്‌ക്കൊപ്പം. "ശുദ്ധമായ കല" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ദിശയും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു - അത് റൊമാന്റിക്, റിയലിസ്റ്റിക് ആണ്. അതിന്റെ പ്രതിനിധികൾ "നാശകരമായ ചോദ്യങ്ങൾ" ഒഴിവാക്കി (എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? ആരെയാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?), പക്ഷേ യാഥാർത്ഥ്യമല്ല, അവർ അർത്ഥമാക്കുന്നത് പ്രകൃതിയുടെ ലോകത്തെയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മനിഷ്ഠമായ വികാരത്തെയും അവന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ ജീവിതത്തെയും ആണ്. ജീവിതത്തിന്റെ തന്നെ സൗന്ദര്യത്താൽ, ലോകത്തിന്റെ വിധിയിൽ അവർ ആവേശഭരിതരായി. എ.എ. ഫെറ്റും എഫ്.ഐ. Tyutchev ഐ.എസുമായി നേരിട്ട് താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്. തുർഗനേവ്, എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയും എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി. അന്ന കരേനിനയുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൃതികളിൽ ഫെറ്റിന്റെയും ത്യുച്ചെവിന്റെയും കവിതകൾ നേരിട്ട് സ്വാധീനം ചെലുത്തി. 1850-ൽ ഒരു മഹാകവിയായി നെക്രാസോവ് റഷ്യൻ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് എഫ്.ഐ ത്യുച്ചെവിനെ കണ്ടെത്തി എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

പ്രശ്നവും കാവ്യശാസ്ത്രവും

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ സാഹിത്യ പ്രക്രിയയിൽ റഷ്യൻ ഗദ്യം, കവിതയുടെയും നാടകീയതയുടെയും (എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി) എല്ലാ അഭിവൃദ്ധികളോടും കൂടി ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. റിയലിസ്റ്റിക് പ്രവണതയ്ക്ക് അനുസൃതമായി ഇത് വികസിക്കുന്നു, റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന തരം തിരച്ചിലുകൾക്കായി ഒരു കലാപരമായ സമന്വയം തയ്യാറാക്കുന്നു - നോവൽ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലോക സാഹിത്യ വികാസത്തിന്റെ പരകോടി.

പുതിയ കലാപരമായ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾക്കായുള്ള അന്വേഷണംലോകവുമായുള്ള ബന്ധത്തിലുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിത്രങ്ങൾ വിഭാഗങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് കഥ,കഥ അല്ലെങ്കിൽ നോവൽ (ഐ.എസ്. തുർഗനേവ്, എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി, എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്, എ.എഫ്. പിസെംസ്കി, എം.ഇ. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ, ഡി. ഗ്രിഗോറോവിച്ച്). ജീവിതത്തിന്റെ കൃത്യമായ വിനോദത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു 40 കളിലെയും 50 കളിലെയും സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു വഴി തേടാൻ തുടങ്ങുന്നു ഓർമ്മക്കുറിപ്പ്-ആത്മകഥാ വിഭാഗങ്ങൾ, ഡോക്യുമെന്ററിയിൽ അവരുടെ ഇൻസ്റ്റാളേഷനോടൊപ്പം. ഈ സമയത്ത്, അവർ അവരുടെ ആത്മകഥാ പുസ്തകങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. എ.ഐ. ഹെർസെൻകൂടാതെ എസ്.ടി. അക്സകോവ്; ട്രൈലോജി ഭാഗികമായി ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ പാരമ്പര്യത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നു. എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് ("കുട്ടിക്കാലം", "കൗമാരം", "യുവത്വം").

മറ്റൊന്ന് ഡോക്യുമെന്ററി തരം"പ്രകൃതി വിദ്യാലയത്തിന്റെ" സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് തിരികെ പോകുന്നു, അത് - ഫീച്ചർ ലേഖനം. അതിന്റെ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ, ജനാധിപത്യ എഴുത്തുകാരായ എൻ.വി.യുടെ കൃതികളിൽ ഇത് അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഉസ്പെൻസ്കി, വി.എ. സ്ലെപ്റ്റ്സോവ, എ.ഐ. ലെവിറ്റോവ, എൻ.ജി. പോമ്യലോവ്സ്കി ("ബർസയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ"); പരിഷ്കരിച്ചതും വലിയതോതിൽ രൂപാന്തരപ്പെട്ടതുമായ രൂപത്തിൽ - തുർഗനേവിന്റെ നോട്ട്സ് ഓഫ് എ ഹണ്ടർ, സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിന്റെ പ്രൊവിൻഷ്യൽ എസ്സേസ്, ദസ്തോവ്സ്കിയുടെ നോട്ട്സ് ഫ്രം ദ ഹൗസ് ഓഫ് ദ ഡെഡ്.ഇവിടെ, കലാപരവും ഡോക്യുമെന്ററിവുമായ ഘടകങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ ഇടപെടൽ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, അടിസ്ഥാനപരമായി പുതിയ ആഖ്യാന ഗദ്യ രൂപങ്ങൾ ഒരു നോവൽ, ഉപന്യാസം, ആത്മകഥാ കുറിപ്പുകൾ എന്നിവയുടെ സവിശേഷതകൾ സംയോജിപ്പിച്ച് സൃഷ്ടിച്ചു.

ഇതിഹാസത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം 1860-കളിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യ പ്രക്രിയയുടെ ഒരു സവിശേഷതയാണ്; അത് കവിതയും (N. Nekrasov) നാടകരചനയും (A.N. Ostrovsky) പിടിച്ചെടുക്കുന്നു.

ആഴത്തിലുള്ള ഉപപാഠമായി ലോകത്തിന്റെ ഇതിഹാസ ചിത്രം നോവലുകളിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു ഐ.എ. ഗോഞ്ചരോവ(1812-1891) “ഒബ്ലോമോവ്”, “ക്ലിഫ്”. അങ്ങനെ, “ഒബ്ലോമോവ്” എന്ന നോവലിൽ, സാധാരണ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുടെയും ജീവിതരീതിയുടെയും വിവരണം സൂക്ഷ്മമായി ജീവിതത്തിന്റെ സാർവത്രിക ഉള്ളടക്കത്തിന്റെയും അതിന്റെ ശാശ്വതാവസ്ഥകളുടെയും കൂട്ടിയിടികളുടെയും ചിത്രമായി മാറുന്നു. സാഹചര്യങ്ങൾ. , "ഒബ്ലോമോവിസം" എന്ന പേരിൽ റഷ്യൻ പൊതുബോധത്തിലേക്ക് ഉറച്ചുനിൽക്കുന്ന ഗോഞ്ചറോവ് അതിനെ പ്രവൃത്തിയുടെ പ്രസംഗവുമായി (റഷ്യൻ ജർമ്മൻ ആന്ദ്രേ സ്റ്റോൾസിന്റെ ചിത്രം) താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു - അതേ സമയം ഈ പ്രഭാഷണത്തിന്റെ പരിമിതികളും കാണിക്കുന്നു. ഒബ്ലോമോവിന്റെ ജഡത്വം യഥാർത്ഥ മനുഷ്യത്വവുമായുള്ള ഐക്യത്തിലാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. "ഒബ്ലോമോവിസത്തിന്റെ" രചനയിൽ ഒരു കുലീനമായ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ കവിതകൾ, റഷ്യൻ ആതിഥ്യമര്യാദയുടെ ഔദാര്യം, റഷ്യൻ അവധിക്കാലങ്ങളുടെ സ്പർശനം, മധ്യ റഷ്യൻ പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യം എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു - ഗോഞ്ചറോവ് കുലീന സംസ്കാരത്തിന്റെ ആദിമ ബന്ധം, നാടോടി മണ്ണുമായുള്ള മാന്യമായ ബോധം എന്നിവ കണ്ടെത്തുന്നു. ഒബ്ലോമോവിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ നിഷ്ക്രിയത്വം നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ആഴങ്ങളിൽ, നമ്മുടെ ദേശീയ ഓർമ്മയുടെ വിദൂര കോണുകളിൽ വേരൂന്നിയതാണ്. ഇല്യ ഒബ്ലോമോവ് 30 വർഷമായി അടുപ്പിൽ ഇരുന്ന ഇല്യ മുറോമെറ്റ്സിനോടോ അല്ലെങ്കിൽ സ്വന്തം പരിശ്രമം പ്രയോഗിക്കാതെ തന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടിയ അസാമാന്യനായ എമെലിയയോടോ സാമ്യമുണ്ട് - "പൈക്കിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, എന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം." "ഒബ്ലോമോവിസം" എന്നത് കേവലം കുലീനമല്ല, റഷ്യൻ ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്, അതിനാൽ ഇത് ഗോഞ്ചറോവ് ഒട്ടും അനുയോജ്യമല്ല - കലാകാരൻ അതിന്റെ ശക്തിയും ബലഹീനതയും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. അതുപോലെ, റഷ്യൻ ഒബ്ലോമോവിസത്തെ എതിർക്കുന്ന പൂർണ്ണമായും യൂറോപ്യൻ പ്രായോഗികത ശക്തവും ദുർബലവുമായ സവിശേഷതകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. നോവലിൽ, ഒരു ദാർശനിക തലത്തിൽ, രണ്ട് വിപരീതങ്ങളുടെയും അപകർഷതയും അപര്യാപ്തതയും അവയുടെ യോജിപ്പുള്ള സംയോജനത്തിന്റെ അസാധ്യതയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

1870 കളിലെ സാഹിത്യത്തിൽ, മുൻ നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിലെ അതേ ഗദ്യ വിഭാഗങ്ങൾ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു, പക്ഷേ അവയിൽ പുതിയ പ്രവണതകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ആഖ്യാന സാഹിത്യത്തിലെ ഇതിഹാസ പ്രവണതകൾ ദുർബലമാവുകയാണ്, നോവലിൽ നിന്ന് ചെറിയ വിഭാഗങ്ങളിലേക്ക് - ഒരു കഥ, ഒരു ലേഖനം, ഒരു കഥ - സാഹിത്യ ശക്തികളുടെ ഒഴുക്ക് ഉണ്ട്. പരമ്പരാഗത നോവലിനോടുള്ള അതൃപ്തി 1870-കളിൽ സാഹിത്യത്തിലും നിരൂപണത്തിലും സവിശേഷമായ ഒരു പ്രതിഭാസമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വർഷങ്ങളിൽ നോവലിന്റെ തരം ഒരു പ്രതിസന്ധി ഘട്ടത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചുവെന്ന് അനുമാനിക്കുന്നത് തെറ്റാണ്. ടോൾസ്റ്റോയ്, ദസ്തയേവ്സ്കി, സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ എന്നിവരുടെ കൃതികൾ ഈ അഭിപ്രായത്തിന്റെ വാചാലമായ നിരാകരണമായി വർത്തിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, 1970-കളിൽ, നോവൽ ഒരു ആന്തരിക പുനർനിർമ്മാണത്തിന് വിധേയമായി: ദുരന്തത്തിന്റെ തുടക്കം കുത്തനെ തീവ്രമായി; ഈ പ്രവണത വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ പ്രശ്‌നങ്ങളിലും അതിന്റെ ആന്തരിക സംഘട്ടനങ്ങളിലും ഉയർന്ന താൽപ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നോവലിസ്റ്റുകൾ അതിന്റെ പൂർണ്ണമായ വികാസത്തിലെത്തിയ ഒരു വ്യക്തിത്വത്തിന് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകുന്നു, എന്നാൽ അടിസ്ഥാനപരമായ പ്രശ്നങ്ങളുമായി മുഖാമുഖം നിൽക്കുന്നു, പിന്തുണ നഷ്ടപ്പെടുന്നു, ആളുകളുമായും തന്നോടും തന്നെ അഗാധമായ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു ("അന്ന കരീന" എൽ. ടോൾസ്റ്റോയ്, " ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി എഴുതിയ ഡെമോൺസ്", "ദ ബ്രദേഴ്‌സ് കരമസോവ്").

1870 കളിലെ ഹ്രസ്വ ഗദ്യത്തിൽ, സാങ്കൽപ്പികവും ഉപമയുമായ രൂപങ്ങളോടുള്ള ആസക്തി വെളിപ്പെട്ടു. ഇക്കാര്യത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ചും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എൻഎസ് ലെസ്കോവിന്റെ ഗദ്യമാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയുടെ പൂവിടൽ കൃത്യമായി ഈ ദശകത്തിലാണ്. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ശൈലിയിലേക്കും വിഭാഗങ്ങളിലേക്കും ആകർഷിക്കുന്ന പരമ്പരാഗത നാടോടി കാവ്യാത്മക സങ്കേതങ്ങളുടെ കൺവെൻഷനുകളുമായി യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ള എഴുത്തിന്റെ തത്വങ്ങളെ ഒരൊറ്റ മൊത്തത്തിൽ സംയോജിപ്പിച്ച് അദ്ദേഹം ഒരു നൂതന കലാകാരനായി പ്രവർത്തിച്ചു. ലെസ്കോവിന്റെ കഴിവ് ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗും പുരാതന വാസ്തുവിദ്യയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തി, എഴുത്തുകാരനെ "ഐസോഗ്രാഫർ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു - നല്ല കാരണവുമുണ്ട്. ലെസ്കോവ് വരച്ച യഥാർത്ഥ നാടോടി തരങ്ങളുടെ ഗാലറിയെ റഷ്യയിലെ "നീതിമാന്മാരുടെയും വിശുദ്ധരുടെയും ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ്" എന്ന് ഗോർക്കി വിളിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പ് റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ സ്പർശിച്ചിട്ടില്ലാത്ത നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ അത്തരം പാളികൾ കലാപരമായ പ്രാതിനിധ്യത്തിന്റെ മേഖലയിലേക്ക് ലെസ്കോവ് അവതരിപ്പിച്ചു (പുരോഹിതരുടെയും ബൂർഷ്വാസിയുടെയും പഴയ വിശ്വാസികളുടെയും റഷ്യൻ പ്രവിശ്യകളിലെ മറ്റ് പാളികളുടെയും ജീവിതം). വിവിധ സാമൂഹിക തലങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണത്തിൽ, ലെസ്കോവ് ഒരു കഥയുടെ രൂപങ്ങൾ സമർത്ഥമായി ഉപയോഗിച്ചു, രചയിതാവിന്റെയും നാടോടി വീക്ഷണകോണുകളും വിചിത്രമായി കലർത്തി.

1870 കളിലെ സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനം, ഗദ്യ വിഭാഗങ്ങളുടെ ശൈലിയിലും കാവ്യാത്മകതയിലുമുള്ള പ്രധാന മാറ്റങ്ങൾ റഷ്യൻ റിയലിസ്റ്റിക് ഗദ്യത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ ഒരു പുതിയ കാലഘട്ടം തയ്യാറാക്കേണ്ടതുണ്ട്.

1880-കൾ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെയും റഷ്യൻ സാമൂഹിക ചിന്തയുടെയും ചരിത്രത്തിലെ വിചിത്രവും ഇടത്തരവുമായ സമയമാണ്. ഒരു വശത്ത്, ജനകീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ പ്രതിസന്ധിയും അത് സൃഷ്ടിച്ച അശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തിന്റെ മാനസികാവസ്ഥയും അവരെ അടയാളപ്പെടുത്തി, ഒരു പൊതു ആശയത്തിന്റെ അഭാവം; “ഉറക്കവും ഇരുട്ടും ഹൃദയങ്ങളിൽ ഭരിച്ചു” - എ.എ. "പ്രതികാരം" എന്ന കവിതയിൽ ബ്ലോക്ക് ചെയ്യുക. എന്നിരുന്നാലും, 1860 കളിലെയും 1870 കളിലെയും വിപ്ലവ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ ക്ഷീണമാണ് യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള ഒരു പുതിയ മനോഭാവം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചത്. 1980-കൾ ഭൂതകാല ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്‌കാരത്തിന്റെയും സമൂലമായ പുനർമൂല്യനിർണയത്തിന്റെ കാലമായിരുന്നു. റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന് അടിസ്ഥാനപരമായി പുതിയത് സമൂഹത്തിന്റെ ശാന്തവും സമാധാനപരവുമായ വികസനത്തിലേക്കുള്ള ഓറിയന്റേഷനായിരുന്നു; ആദ്യമായി യാഥാസ്ഥിതികത ദേശീയ ബോധത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമായി. സമൂഹത്തിൽ, ഒരു മനോഭാവം രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയത് ലോകത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കാനല്ല (അത് 1860 കളിലും 70 കളിലും നിലനിന്നിരുന്നു), മറിച്ച് ഒരു വ്യക്തിയെ മാറ്റാൻ (സ്വയം മാറ്റുക) (എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി, എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്, വി.എൽ.എസ്. സോളോവിയോവ്, കെ.എൻ. ലിയോണ്ടീവ്, എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ്, വി.എം. ഗാർഷിൻ, വി.ജി. കൊറോലെങ്കോ, എ.പി. ചെക്കോവ്).

1880-കളെ സമകാലികർ ഒരു സ്വതന്ത്ര കാലഘട്ടമായി കണക്കാക്കി, അവരുടെ മനസ്സിൽ അറുപതുകളിലും എഴുപതുകളിലും എതിർത്തു. ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ പ്രത്യേകത റഷ്യൻ "ക്ലാസിക്കുകളുടെ" യുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിരുകൾ, സമയ പരിവർത്തനം. എൺപതുകൾ റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ റിയലിസത്തിന്റെ വികാസത്തെ സംഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനം 1889 മായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, പകരം 1890 കളുടെ മധ്യത്തിൽ, ഒരു പുതിയ തലമുറ എഴുത്തുകാർ സ്വയം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും പ്രതീകാത്മകതയുടെ ആവിർഭാവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രവണതകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്തു. 1880-കൾ അവസാനിച്ച ഒരു സാഹിത്യ സംഭവം എന്ന നിലയിൽ, 1893-ൽ ഡി.എസ്സിന്റെ ഒരു ബ്രോഷറിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം പരിഗണിക്കാം. മെറെഷ്കോവ്സ്കി "ആധുനിക റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ തകർച്ചയുടെയും പുതിയ പ്രവണതകളുടെയും കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച്", ഇത് നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ സാഹിത്യത്തിന്റെയും വിമർശനത്തിന്റെയും പ്രോഗ്രാം പ്രമാണമായി മാറി. അതേ സമയം, ഈ പ്രമാണം റഷ്യൻ സാഹിത്യ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു പുതിയ യുഗത്തിന്റെ ആരംഭ പോയിന്റാണ്. XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം എന്ന് നമുക്ക് പറയാം. 1893-ൽ അവസാനിക്കുന്നു, അതിന്റെ അവസാന കാലയളവ് കാലക്രമത്തിൽ 1880-1893 വർഷങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

1880-കളിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം റിയലിസത്തിന്റെ സാഹിത്യമാണ്, എന്നാൽ ഗുണപരമായി മാറി. 1830-70 കളിലെ ക്ലാസിക്കൽ റിയലിസം കലാപരമായ ഗവേഷണത്തിലും ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിലും ഒരു സമന്വയത്തിനായി പരിശ്രമിച്ചു, പ്രപഞ്ചത്തെ അതിന്റെ എല്ലാ വൈവിധ്യത്തിലും പൊരുത്തക്കേടിലുമുള്ള അറിവിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. 1980-കളിലെ റിയലിസത്തിന് പൊതുവായ ചില സാർവത്രിക ആശയങ്ങളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് വ്യക്തവും അർത്ഥപൂർണ്ണവുമായ ഒരു ചിത്രം നൽകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. എന്നാൽ അതേ സമയം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുതിയ സാമാന്യവൽക്കരിച്ച വീക്ഷണത്തിനായുള്ള തീവ്രമായ തിരച്ചിൽ ഉണ്ട്. 1880-കളിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം മത-ദാർശനിക, ധാർമ്മിക ആശയങ്ങളുമായി സംവദിക്കുന്നു; തത്ത്വചിന്താപരമായ ആശയങ്ങൾ കലാപരവും സാഹിത്യപരവുമായ രൂപത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന എഴുത്തുകാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു (Vl. Soloviev, K.N. Leontiev, ആദ്യകാല V.V. Rozanov). റഷ്യൻ റിയലിസത്തിന്റെ ക്ലാസിക്കുകളുടെ പ്രവർത്തനത്തിലെ റിയലിസ്റ്റിക് ക്രമീകരണം മാറുകയാണ്; ഗദ്യം ഐ.എസ്. തുർഗനേവ് നിഗൂഢവും യുക്തിരഹിതവുമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളാൽ പൂരിതമാണ്; L.N ന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ റിയലിസം ക്രമേണ എന്നാൽ ക്രമാനുഗതമായി വ്യത്യസ്തമായ ഒരു റിയലിസമായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു, ധാർമ്മികവും പ്രബോധനപരവുമായ പത്രപ്രവർത്തനത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.80-90 കളിലെ സാഹിത്യ പ്രക്രിയയുടെ ഏറ്റവും സവിശേഷമായ സവിശേഷത നോവലിന്റെ തരം രൂപത്തിന്റെ ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചെറിയ ഇതിഹാസ വിഭാഗങ്ങൾ: കഥ, ഉപന്യാസം, കഥ. നോവൽ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു സാമാന്യവൽക്കരണ വീക്ഷണത്തെ അനുമാനിക്കുന്നു, 1980 കളിൽ ജീവിത അനുഭവവാദം, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു വസ്തുത, മുന്നിൽ വരുന്നു. അതിനാൽ റഷ്യൻ ഗദ്യത്തിലെ സ്വാഭാവിക പ്രവണതകളുടെ ആവിർഭാവം - രണ്ടാം നിര ഫിക്ഷൻ എഴുത്തുകാരുടെ (പി.ഡി. ബോബോറികിൻ, ഡി.എൻ. മാമിൻ-സിബിരിയക്), ഭാഗികമായി എ.പി. 1880-കളിലെ സാഹിത്യത്തിൽ ഹാസ്യ കഥകളുടെയും സ്കിറ്റുകളുടെയും പാരഡികളുടെയും രചയിതാവായി ചെക്കോവ് ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഏതൊരു കലാകാരന്മാരേക്കാളും കൂടുതൽ നിശിതമായി, പഴയ കലാരൂപങ്ങളുടെ ക്ഷീണം ചെക്കോവിന് അനുഭവപ്പെടുന്നു - തുടർന്ന് കലാപരമായ ആവിഷ്കാരത്തിന്റെ പുതിയ മാർഗ്ഗങ്ങളുടെ മേഖലയിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ നവീകരണക്കാരനാകാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടത് അദ്ദേഹമാണ്.

1880 കളിലെ ഗദ്യത്തിലെ സ്വാഭാവിക പ്രവണതകൾക്കൊപ്പം, ആവിഷ്കാരത്തിനുള്ള ആഗ്രഹം, കൂടുതൽ ശേഷിയുള്ള കലാപരമായ ആവിഷ്കാര രൂപങ്ങൾക്കായുള്ള തിരച്ചിൽ തീവ്രമാവുകയാണ്. 80-90 കളിൽ ഒരു പുതിയ പുഷ്പം അനുഭവിക്കുന്ന ഗാനരചനയിൽ മാത്രമല്ല, ആഖ്യാന ഗദ്യ വിഭാഗങ്ങളിലും (വി.എം. ഗാർഷിൻ, വി.ജി. കൊറോലെങ്കോ) ആത്മനിഷ്ഠ തത്ത്വത്തിന്റെ ആധിപത്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. 80-കളിലെ ഗദ്യത്തിന്റെ സവിശേഷമായ സവിശേഷത ബഹുജന ഫിക്ഷന്റെയും ബഹുജന നാടകീയതയുടെയും ശക്തമായ വികാസമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അതേ വർഷങ്ങളിൽ, എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി: "ദുഃഖകരമായ" കോമഡികൾ "അടിമകൾ", "പ്രതിഭകളും ആരാധകരും", "സുന്ദരനായ മനുഷ്യൻ", "കുറ്റബോധമില്ലാതെ കുറ്റവാളി", എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് (നാടോടി നാടകം "ഇരുട്ടിന്റെ ശക്തി", ആക്ഷേപഹാസ്യ കോമഡി "ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ"). അവസാനമായി, 1880-കളുടെ അവസാനത്തിൽ, ചെക്കോവ് നാടകീയ വിഭാഗത്തെ പരിഷ്കരിക്കാൻ തുടങ്ങി (ഇവാനോവ്, ലെഷി എന്നീ നാടകങ്ങൾ പിന്നീട് അങ്കിൾ വന്യ എന്ന നാടകത്തിലേക്ക് പുനർനിർമ്മിച്ചു).

എൺപതുകളിലെ കവിതകൾ പൊതു സാഹിത്യ പ്രക്രിയയിൽ ഗദ്യത്തേക്കാളും നാടകീയതയേക്കാളും എളിമയുള്ള സ്ഥാനമാണ് വഹിക്കുന്നത്. അശുഭാപ്തിവിശ്വാസമോ ദുരന്തമോ ആയ കുറിപ്പുകളാൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, 80 കളിലെ കവിതയിലാണ് പുതിയ യുഗത്തിന്റെ കലാപരമായ പ്രവണതകൾ, പ്രതീകാത്മകതയുടെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നത്, ഏറ്റവും വ്യക്തമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്.

പ്രഭാഷണങ്ങൾക്കായി:

ഇവാൻ അലക്സീവിച്ച് ബുനിൻ (1870-1953) ആണ് അവസാന റഷ്യൻ ക്ലാസിക്, എന്നാൽ പുതിയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്.

സോംഗ് ഓഫ് ഗോയറ്റിന്റെ വാചകം വിവർത്തനം ചെയ്തതിന് പുഷ്കിൻ സമ്മാനം ലഭിച്ചു.

"അന്റോനോവ് ആപ്പിൾ" 1900, "സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മിസ്റ്റർ", "എളുപ്പമുള്ള ശ്വസനം" - ബുണിന്റെ ത്രൈലോജി എന്നതിന്റെ അർത്ഥം. വർഗ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ നിന്ന് കലാകാരൻ അകന്നുപോകുന്നു എന്നതാണ് പുതുമയെ നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. പൊതുവെ ആളുകളുടെ ലോകമായ നാഗരിക സംഘർഷത്തിലാണ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്. "അന്റോനോവ് ആപ്പിളിൽ" ഒരു സാഹിത്യ ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള പുതിയ തത്ത്വങ്ങൾ അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിച്ചുവെന്ന് ബുനിൻ വിശ്വസിച്ചു. പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ ഇടം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ പ്രശ്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു. "അന്റോനോവ് ആപ്പിൾ" പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു:

പ്ലോട്ടില്ലാത്ത പ്ലോട്ട്;

ഈ കഥയിൽ, "ക്രിസ്റ്റൽ" നിശബ്ദത വിവരിക്കാൻ ബുനിന് അവസരമുണ്ട്; ഒരു പ്രത്യേക പഠന വിഷയം ദുഃഖത്തിന്റെ അവസ്ഥയായിരുന്നു, "മഹവും നിരാശയും";

ബുനിന്റെ ഗദ്യത്തിന്റെ അതുല്യമായ താളം;

"ബ്രോക്കേഡ്" ഭാഷ.

ബുനിൻ ജീവിതത്തിന്റെ രഹസ്യത്തെ പ്രണയത്തിന്റെ പ്രേരണയുമായും മരണത്തിന്റെ പ്രേരണയുമായും ബന്ധിപ്പിച്ചു, എന്നാൽ മുൻകാലങ്ങളിലെ പ്രണയത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമായ പരിഹാരം അദ്ദേഹം കാണുന്നു (സമാധാനം, ഐക്യം, ഒരു വ്യക്തി സ്വയം പ്രകൃതിയുടെ ഭാഗമാണെന്ന് തോന്നിയപ്പോൾ).

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ദി ജെന്റിൽമാനിലെ ബുനിൻ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയ മരണത്തിന്റെ പ്രമേയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. പണം ജീവിതത്തിന്റെ മിഥ്യാധാരണ മാത്രമേ നൽകുന്നുള്ളൂ എന്ന ആശയം ഞാൻ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

8. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ സാഹിത്യ സാഹചര്യം.

ആധുനികം (19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ കലയിലെ വിവിധ പ്രവണതകളുടെ പൊതുനാമം, ഇത് യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള ഇടവേള, പഴയ രൂപങ്ങൾ നിരസിക്കുക, പുതിയ സൗന്ദര്യാത്മക തത്വങ്ങൾക്കായുള്ള തിരയൽ എന്നിവ പ്രഖ്യാപിച്ചു.) - അസ്തിത്വത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനം

ഗാനരചന (വികാരങ്ങളിലെ സംവേദനക്ഷമത, മാനസികാവസ്ഥയിൽ; വൈകാരിക തുടക്കത്തിന്റെ മൃദുത്വവും സൂക്ഷ്മതയും)

ആർട്ട് സിന്തസിസ് എന്ന ആശയം

XIX-ന്റെ അവസാനത്തെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം - XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം. (1893 -1917) - ചെറുത്, എന്നാൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു കാലഘട്ടം, അതിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ സ്വതന്ത്രമാണ്. 1917 ഒക്ടോബറിൽ റഷ്യൻ സംസ്കാരം ഒരു ദാരുണമായ ദുരന്തത്തിന് വിധേയമായി.അഭൂതപൂർവമായ പിരിമുറുക്കം, പൊരുത്തക്കേട്, ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന കലാപരമായ പ്രവണതകളുടെ ഏറ്റുമുട്ടൽ എന്നിവയാണ് അക്കാലത്തെ സാഹിത്യ പ്രക്രിയയുടെ സവിശേഷത. റഷ്യയിൽ മാത്രമല്ല, ലോകമെമ്പാടും ഒരു പുതിയ സംസ്കാരം ആധുനികവാദി സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം, അതിന്റെ ദാർശനികവും കലാപരവുമായ പരിപാടിയെ, അതിന്റെ പുതിയ ലോകവീക്ഷണത്തെ ഭൂതകാലത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രവുമായി, പ്രധാനമായും ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ എല്ലാ ക്ലാസിക്കൽ പൈതൃകങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഒന്നാം പാദത്തിലെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷമായ സവിശേഷത പുഷ്കിന്റെ കാലം മുതൽ അഭൂതപൂർവമായ ഒന്നാണ്. കവിതയുടെ പൂക്കാലംഎല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി - ഗാനരചന, തികച്ചും പുതിയ കാവ്യാത്മക ഭാഷയുടെ വികസനം, പുതിയ കലാപരമായ ഇമേജറി. "വെള്ളി യുഗം" എന്ന ആശയം തന്നെ കാവ്യകലയുടെ പുതിയ ഉയർച്ചയ്ക്ക് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ഉയർച്ച ബന്ധപ്പെട്ട പൊതു പ്രക്രിയയുടെ നേരിട്ടുള്ള അനന്തരഫലമാണ് കലാപരമായ ആവിഷ്കാരത്തിനുള്ള കൂടുതൽ ശേഷിയുള്ള മാർഗങ്ങൾക്കായി തിരയുക. നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ സാഹിത്യം മൊത്തത്തിൽ ഗാനരചനയുടെ ഘടകമാണ്. നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, രചയിതാവിന്റെയും ആധുനിക കാലത്തെ മനുഷ്യന്റെയും ലോകവീക്ഷണം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ മാർഗ്ഗങ്ങളിലൊന്നായി ഗാനരചന മാറുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ കവിതയുടെ പൂവിടുന്നത് റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തിലെ ആഴത്തിലുള്ള പ്രക്രിയകളുടെ സ്വാഭാവിക അനന്തരഫലമാണ്, ഇത് പ്രാഥമികമായി ആധുനികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന കാലഘട്ടത്തിലെ മുൻനിര കലാപരമായ ദിശയാണ്.

ലേഖനം വി.ഐ. ലെനിൻ "പാർട്ടി സംഘടനയും പാർട്ടി സാഹിത്യവും" (1905) എന്ന പ്രബന്ധവുമായി സാഹിത്യപ്രവർത്തനം പൊതു തൊഴിലാളിവർഗ ലക്ഷ്യത്തിന്റെ ഭാഗമാകണമെന്ന്- "യഥാർത്ഥ വിമർശനം" പ്രഖ്യാപിച്ച തത്ത്വങ്ങളിൽ നിന്ന് പിന്തുടരുകയും അതിന്റെ യുക്തിസഹമായ അവസാനത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്തു. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യയുടെ സാഹിത്യപരവും ദാർശനികവുമായ ചിന്തകളിൽ ഈ ലേഖനം നിശിതമായ ശാസനയെ പ്രകോപിപ്പിച്ചു; ലെനിന്റെ എതിരാളികൾ D. Merezhkovsky, D. Filosofov, N. Berdyaev, V. Bryusov, "സ്കെയിൽസ്" എന്ന ജേണലിൽ അതേ സമയം 1905 നവംബറിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട "സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം" എന്ന ലേഖനവുമായി ആദ്യമായി പ്രതികരിച്ചവരിൽ ഒരാളാണ്. ". വി.ബ്ര്യൂസോവ് ഇതിനകം പതിഞ്ഞ പരിതസ്ഥിതിയിൽ സ്ഥാപിതമായതിനെ പ്രതിരോധിച്ചു സംസാര കല എന്ന നിലയിൽ സാഹിത്യത്തിന്റെ സ്വയംഭരണത്തെയും കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസങ്ങൾ.

നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ സാഹിത്യം മതം, തത്ത്വചിന്ത, മറ്റ് കലാരൂപങ്ങൾ എന്നിവയുമായി അടുത്ത ബന്ധത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു, അത് അക്കാലത്ത് ഒരു പുനരുജ്ജീവനം അനുഭവിച്ചു: പെയിന്റിംഗ്, നാടകം, സംഗീതം എന്നിവയുമായി. കലകളുടെ സമന്വയം എന്ന ആശയം കവികളുടെയും കലാകാരന്മാരുടെയും സംഗീതസംവിധായകരുടെയും തത്ത്വചിന്തകരുടെയും മനസ്സിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും സാഹിത്യത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും വികാസത്തിലെ ഏറ്റവും പൊതുവായ പ്രവണതകൾ ഇവയാണ്.

XIX - XX നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അവസാനത്തിൽ. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ തുടരുന്ന ഒരു കൂട്ടം യുവ എഴുത്തുകാർ ഉൾപ്പെടുന്നു ക്ലാസിക്കൽ റിയലിസത്തിന്റെ ഉയർന്ന പാരമ്പര്യങ്ങൾ. ഇതാണ് വി.ജി. കൊറോലെങ്കോ, എ.ഐ. കുപ്രിൻ, എം. ഗോർക്കി,ഐ.എ. ബുനിൻ,B. Zaitsev, I. Shmelev, V. Veresaev, L. Andreev. ഈ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിൽ, അത് വിചിത്രമാണ് കാലഘട്ടത്തിലെ പുതിയ പ്രവണതകളുമായുള്ള റിയലിസ്റ്റിക് രീതിയുടെ ഇടപെടലിനെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു . വി.ജി.യുടെ ഉജ്ജ്വലവും വ്യക്തവുമായ പ്രതിഭ. റൊമാന്റിക് മോട്ടിഫുകൾ, പ്ലോട്ടുകൾ, ഇമേജുകൾ എന്നിവയിലേക്കുള്ള ആകർഷണം കൊറോലെങ്കോയെ വ്യത്യസ്തനാക്കി. ലിയോണിഡ് ആൻഡ്രീവിന്റെ ഗദ്യവും നാടകവും എക്സ്പ്രഷനിസ്റ്റ് കാവ്യാത്മകതയുടെ സ്വാധീനം കൂടുതൽ കൂടുതൽ അനുഭവിച്ചു. B. Zaitsev-ന്റെ ഗാനരചയിതാവ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്ലോട്ടില്ലാത്ത മിനിയേച്ചറുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ രീതിയിലെ ഇംപ്രഷനിസ്റ്റിക് സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ നിരൂപകർക്ക് കാരണമായി. പ്രശസ്തി ഐ.എ. തുർഗനേവ് പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് വരുന്ന കർഷകരുടെ കാവ്യവൽക്കരണവുമായി നിശിതമായി വാദിച്ചുകൊണ്ട് ആധുനിക നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ കഠിനമായ ചിത്രം നൽകിയ "ദ വില്ലേജ്" എന്ന കഥയാണ് ബുനിനെ ആദ്യം കൊണ്ടുവന്നത്. അതേസമയം, ബുനിന്റെ ഗദ്യത്തിന്റെ രൂപകമായ ആലങ്കാരികത, വിശദാംശങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളുടെയും അനുബന്ധ ബന്ധം, പ്രതീകാത്മകതയുടെ കാവ്യാത്മകതയിലേക്ക് അതിനെ അടുപ്പിക്കുന്നു. നേരത്തെയുള്ള ജോലി എം. ഗോർക്കിറൊമാന്റിക് പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആധുനിക മനുഷ്യന്റെ നിശിത നാടകീയമായ ആത്മീയ അവസ്ഥയായ റഷ്യയുടെ ജീവിതം വെളിപ്പെടുത്തിയ ഗോർക്കി, കുപ്രിൻ, ബുനിൻ, റെമിസോവ്, സെർജീവ്-സിൻസ്കി എന്നിവരുമായി പൊതുവായ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിച്ചു.

ആധുനിക, അവന്റ്-ഗാർഡ് പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ

"ആധുനികത" എന്ന വാക്ക് ഫ്രഞ്ചിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. ആധുനിക - "ഏറ്റവും പുതിയത്". റിയലിസത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം അർത്ഥമാക്കുന്നത് കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം അതിന്റെ സാധാരണ സവിശേഷതകളിൽ ; ആധുനികതയുടെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ഇച്ഛാശക്തി, വ്യക്തിനിഷ്ഠമായ നിരവധി വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യത എന്നിവ മുന്നിൽ കൊണ്ടുവന്നു.അവന്റ്-ഗാർഡിസം ആധുനിക സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വകാര്യവും തീവ്രവുമായ പ്രകടനമാണ്; അവന്റ്-ഗാർഡിന്റെ മുദ്രാവാക്യം പാബ്ലോ പിക്കാസോയുടെ വാക്കുകളായിരിക്കാം: "ഞാൻ ലോകത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നത് ഞാൻ കാണുന്നതുപോലെയല്ല, മറിച്ച് ഞാൻ ചിന്തിക്കുന്നതുപോലെയാണ്."അവന്റ്-ഗാർഡ് അത് വിശ്വസിച്ചു സുപ്രധാന പദാർത്ഥങ്ങൾ കലാകാരന് നിലത്തേക്ക് രൂപഭേദം വരുത്താം.അവന്റ്-ഗാർഡ് ആർട്ട് എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഒന്നാമതായി XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ പാരമ്പര്യങ്ങളുമായുള്ള അടിസ്ഥാനപരമായ ഇടവേള. റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിലെ അവന്റ്-ഗാർഡിസം കവിതയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു ഭാവിവാദികൾചിത്രകലയിലും (K.Malevich, N.Goncharova) തിയേറ്ററിലും (V.Meyerhold) സമാനമായ തിരയലുകളിലും.

"ചെറിയ മനുഷ്യൻ" എന്ന ആശയം തന്നെ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് നായകന്റെ തരം രൂപപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പാണ്. തുടക്കത്തിൽ, ഇത് മൂന്നാം എസ്റ്റേറ്റിലെ ആളുകളുടെ പദവിയാണ്, ഇത് സാഹിത്യത്തിന്റെ ജനാധിപത്യവൽക്കരണം കാരണം എഴുത്തുകാർക്ക് താൽപ്പര്യമായി. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, "ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ" ചിത്രം സാഹിത്യത്തിന്റെ ക്രോസ്-കട്ടിംഗ് തീമുകളിൽ ഒന്നായി മാറുന്നു. "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" എന്ന ആശയം വി.ജി. ബെലിൻസ്കി തന്റെ 1840-ലെ ലേഖനത്തിൽ "Woe from Wit". തുടക്കത്തിൽ, അത് ഒരു "ലളിതമായ" വ്യക്തിയെ അർത്ഥമാക്കി. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തോടെ, ഈ ചിത്രം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഛായാചിത്രം നേടുകയും പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ ജനാധിപത്യ കൃതികളിലെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയ കഥാപാത്രമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം കാണിക്കുന്നത് ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ തരം വളരെ വഴക്കമുള്ളതും പരിഷ്‌ക്കരിക്കാൻ കഴിവുള്ളതുമായി മാറിയെന്ന്. സാമൂഹിക, രാഷ്ട്രീയ, സാംസ്കാരിക ഘടനയിലെ മാറ്റത്തോടെ, വിവിധ ചിന്തകരുടെ ദാർശനിക ആശയങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ, "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" എന്ന തരം സാഹിത്യത്തിലും വികസിക്കുന്നു, അതിന്റെ വിവിധ വകഭേദങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ പ്രയാസകരമായ സമയം അസ്തിത്വപരമായ മാനസികാവസ്ഥകൾക്ക് കാരണമായി: “ചെറിയ മനുഷ്യൻ” ഇപ്പോൾ ഒരു സാമൂഹിക തരം വികലവും പ്രതിരോധമില്ലാത്തതുമായ വ്യക്തിയല്ല, അത് പൊതുവെ ഒരു വ്യക്തിയാണ്. ദുരന്തങ്ങൾ, ഒടിവുകൾ, വിധി, വിധി, പ്രപഞ്ചം എന്നിവയ്‌ക്കെതിരെ ദുർബലനും പ്രതിരോധമില്ലാത്തവനുമായ ഒരു വ്യക്തിയാണിത്. എന്നാൽ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ വ്യത്യസ്ത എഴുത്തുകാർ "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" എന്ന പ്രമേയം വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ വ്യത്യസ്ത ഉച്ചാരണങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. എം. ഗോർക്കി (മാട്രിയോണ "സ്പൗസ് ഓഫ് ദി ഓർലോവ്സ്", നികിത "ദി അർട്ടമോനോവ് കേസ്", അരീന "ബോറഡം"). മറ്റേതൊരു റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനെയും പോലെ, ഗോർക്കി സാധാരണക്കാരിൽ സമ്പന്നവും ബഹുമുഖവുമായ ആന്തരിക ലോകം, ഉയർന്ന ചിന്തകളും വലിയ ആവശ്യങ്ങളും, ഒരു കഷണം റൊട്ടിയിൽ മാത്രമല്ല, ലോകത്തിന്റെ ഘടനയിലും പ്രതിഫലനങ്ങൾ, സാവധാനത്തിലും സ്ഥിരതയുള്ള വളർച്ചയും കണ്ടു. ജനങ്ങളുടെ ബോധത്തിന്റെ. ഗുരുതരമായ, സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുള്ള സംഘട്ടനങ്ങളിൽ, ശോഭയുള്ള, സങ്കീർണ്ണമായ കഥാപാത്രങ്ങൾ, വ്യത്യസ്ത വിശ്വാസങ്ങൾ കൂട്ടിമുട്ടുന്നു. ഗോർക്കി "ചെറിയ മനുഷ്യനെ", "അപമാനിച്ചതും അപമാനിച്ചതും" സഹതപിക്കുക മാത്രമല്ല, ഈ മനുഷ്യനോട് താൻ "ചെറിയവനാകുന്നത്" അവസാനിപ്പിച്ച് വലിയ അക്ഷരമുള്ള ഒരു മനുഷ്യനായി മാറുകയും ചെയ്തു, സ്വയം അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ അനുവദിച്ചില്ല. അപമാനിക്കുകയും അപമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. ("മനുഷ്യൻ - അത് അഭിമാനിക്കുന്നു", സാറ്റിൻ, "ചുവടെ"). ഗോർക്കി മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയവും സൃഷ്ടിപരവുമായ ശക്തികളിൽ വിശ്വസിച്ചു, ഒരു മനുഷ്യൻ, ഒരു "ചെറിയ" പോലും, ഭരിക്കുന്ന തിന്മയെ പരാജയപ്പെടുത്തും. ആത്യന്തികമായി, ഇത് രാജ്യത്തെ വിപ്ലവത്തിന്റെ പക്വത മൂലമാണ്, ഗോർക്കിയുടെ കൃതികൾ ആ വർഷങ്ങളിലെ ജനങ്ങളുടെ വികാരങ്ങൾ, ചിന്തകൾ, മാനസികാവസ്ഥകൾ എന്നിവയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതായി മാറി. "നശിച്ച ജീവജാലങ്ങളിൽ" ശോഭയുള്ള ഒരു തുടക്കം കണ്ടെത്താൻ ഗോർക്കി ശ്രമിച്ചു, തനിക്കും തന്റെ നായകന്മാർക്കും വേണ്ടി "ചെറിയ മനുഷ്യനെ" അപമാനിക്കാനും അപമാനിക്കാനുമുള്ള ശ്രമങ്ങളെ അദ്ദേഹം എതിർത്തു, ഇത് "വിഷമം" എന്ന ഭയാനകമായ കഥയിൽ പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്. . എന്നാൽ ഒരു കലാകാരനെന്ന നിലയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ആദ്യ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഗോർക്കി നീച്ചയുടെ സൗന്ദര്യാത്മകതയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടില്ല, അതിൽ ശക്തിയെ "അധിക-ധാർമ്മിക" പ്രതിഭാസമായി അഭിനന്ദിക്കുന്നു. അവൻ "ചെറിയ ആളുകളെ" ശാരീരികമായി ശക്തരും സുന്ദരരുമായ ആളുകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുകയും രണ്ടാമത്തേവരോട് സഹതപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "മകർ ചൂഡ്ര", "ഓൺ റാഫ്റ്റ്സ്", "മല്ലോ" തുടങ്ങിയ കഥകളിൽ ഇത് വ്യക്തമായി കാണാം. ചെൽകാഷ് ഗവ്രിലയ്ക്ക് പണം നൽകുന്നത് നിർഭാഗ്യവാനായ ആളോട് സഹതപിച്ചതുകൊണ്ടല്ല. അവഹേളനത്താൽ അവൻ വെറുക്കുന്നു, അയാൾക്ക് സൗന്ദര്യാത്മകമായി "അരുപ്പാണ്". മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ യുക്തിരഹിതമായ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് I.A. ബുനിൻ നിർബന്ധിച്ചു. "ഇഗ്നറ്റ്", "ക്രിക്കറ്റ്" തുടങ്ങിയ കഥകളിൽ, "ചെറിയ ആളുകൾക്ക്" ധാർമ്മിക ബോധമില്ലെന്നും നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളില്ലെന്നും ബുനിൻ അവകാശപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥകളിൽ, "ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ" സന്തോഷം ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതിനെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. "Uyezdnoye" എന്ന കഥയിലെ E. Zamyatin പ്രധാന കഥാപാത്രമാണ് - "ചെറിയ മനുഷ്യൻ", അൻഫിം ബാരിബ, ഗോഗോളിന്റെ ബാഷ്മാച്ച്കിനുമായി അടുത്തയാളാണ്. എന്നാൽ ഗോഗോൾ തന്റെ സഹോദരനായ ബാഷ്മാച്ച്കിനിൽ പ്രതിരോധിക്കുന്നു, കൂടാതെ സാമ്യതിൻ തന്റെ നായകനിൽ ഗുരുതരമായ സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവുമായ അപകടം കാണുന്നു. ഇത് "ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ" സാമൂഹികമായി അപകടകരമായ, ക്ഷുദ്രകരമായ ഇനമാണ്. F. Sologub, ഒരു വശത്ത്, റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ ഗദ്യത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ അവകാശമാക്കുന്നു, മറുവശത്ത്, രചയിതാവ് മനഃപൂർവ്വം അതിൽ നിന്ന് പിന്മാറുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജോലിയുടെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, സോളോഗബ് ചെക്കോവ്, സാൾട്ടിക്കോവ് - ഷ്ചെഡ്രിൻ എന്നിവരുമായി അടുത്താണ് (അതായത്, "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" അവന്റെ നിർഭാഗ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരവാദിയാണ്, "ചെറിയ മനുഷ്യനെ" പരിഹസിക്കുന്നു). ചെക്കോവിനെപ്പോലെ, സോളോഗബും ചുറ്റുമുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ അശ്ലീലത അതിന്റെ ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മമായ പ്രകടനങ്ങളിൽ അനുഭവിക്കുന്നു. ദി പെറ്റി ഡെമോൺ എന്ന നോവലിൽ, അതിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രമായ പെരെഡോനോവ് തന്റെ മുൻഗാമികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ "ചെറുതും അപമാനിതരും", സുരക്ഷിതമല്ലാത്തതുമായ സൂചനകളിൽ നിന്ന് നെയ്തെടുത്തതാണ്, എന്നാൽ ഇത് "കേസ്" തരത്തിലുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യത്യസ്തമായ വ്യതിയാനമാണ്, " ചെറിയ മനുഷ്യൻ". പെരെഡോനോവ് അഭിലാഷത്താൽ പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്ന ഒരു നിസ്സാര സൃഷ്ടിയാണ്, ഒരു സാധാരണ ഭൂതത്തിന്റെ മൂർത്തീഭാവം, ജീവിതത്തിന്റെ വിപരീത വശം, അധാർമികവും ആത്മീയമല്ലാത്തതുമായ വ്യക്തി, തിന്മയുടെ ശ്രദ്ധ. അങ്ങനെ, സോളോഗബിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ, "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" ഒരു "ചെറിയ പിശാചായി" രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു. ജീവിതത്തിലെ ഒരേയൊരു വിലപ്പെട്ട വസ്തുവായ അകാക്കി അകാകിവിച്ചിന്റെ ഓവർകോട്ടിന്റെ രൂപാന്തരമാണ് ഇൻസ്പെക്ടർ പദവി. എന്നാൽ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിലെ "ചെറിയ ആളുകളിൽ" നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പെരെഡോനോവ് സ്വയം പ്രധാനപ്പെട്ടവനും പ്രാധാന്യമുള്ളവനുമായി സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു, തന്റെ പ്രാധാന്യത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം മേലുദ്യോഗസ്ഥരുടെ മുമ്പിലുള്ള അടിമത്വവും സഹതാപവും ലജ്ജാകരമല്ല. പെരെഡോനോവ് "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" കൃത്യമായി "ചെറിയ, തകർന്ന, നീചമായ അധഃപതിച്ച, താഴ്ന്ന, അവന്റെ ദ്രോഹത്തിൽ നിസ്സാരൻ" എന്നതിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ. ഇത് സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവുമായ അടിത്തട്ടിന്റെ മൂർത്തീഭാവമാണ്. ഇതിൽ പെരെഡോനോവ് ബാരിബ സാംയാറ്റിന് അടുത്താണ്. "ദി ലിറ്റിൽ മാൻ" എന്ന കഥയിൽ, സോളോഗബ് പാരമ്പര്യത്തിന്റെ തുടർച്ചയെക്കുറിച്ച് പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: സരണിൻ, കാഴ്ചയിൽ (പൊക്കത്തിൽ ചെറുതാണ്), ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു. നായകൻ, തന്റെ ഭാര്യയെ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള തുള്ളികൾ അശ്രദ്ധമായി കുടിച്ചു (അവളുടെ തടി കുറയ്ക്കാനും അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ അതേ ഉയരം നൽകാനും) വിനാശകരമായി ചെറുതാകാൻ തുടങ്ങി. വാക്കിന്റെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ. "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" എന്ന നായകന്റെ ചരിത്രപരവും സാഹിത്യപരവുമായ തരത്തിലുള്ള രൂപക നാമം സോളോഗബ് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വായിക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ സംഘട്ടനത്തിന്റെ ഘടകം പരമ്പരാഗതമായി തുടരുന്നു, സോളോഗബ് ഇതിനെക്കുറിച്ച് നേരിട്ട് സംസാരിക്കുന്നു: "അകാകി അകാകിവിച്ചിന്റെ സഹപ്രവർത്തകരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഉറച്ചതാണ്." സരണിന്റെ സഹപ്രവർത്തകർ അവന്റെ ചെറിയ ഉയരം കാരണം അവനെ പുച്ഛിക്കുന്നു, അവന്റെ മുൻ വലുപ്പത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ അവന്റെ മേലുദ്യോഗസ്ഥർ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, പിരിച്ചുവിടുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു, അവന്റെ ഭാര്യ അവനെ ഒരു വ്യക്തിയായി കണക്കാക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ "കൊതുക് ശബ്‌ദം" ആരും കേൾക്കുന്നില്ല, അവൻ ഒരു കളിപ്പാട്ടമായി മാറുന്നു, "ശക്തികളുടെ" കൈകളിലെ ഒരു പാവയാണ്. അവയെ ചെറുക്കാനുള്ള ശക്തിയില്ലാത്തതിനാൽ, മൂലധനത്തിന്റെ ക്രൂരമായ ശക്തിക്ക് കീഴടങ്ങാൻ "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" നിർബന്ധിതനാകുന്നു. "ചെറിയ ആളുകൾക്ക് സംസാരിക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ വലിയ വലിപ്പമുള്ള ആളുകൾക്ക് അവരുടെ ശബ്ദം കേൾക്കില്ല," രചയിതാവ് സംഗ്രഹിക്കുന്നു. A.I യുടെ കൃതികളിൽ "ചെറിയ മനുഷ്യൻ". കുപ്രിൻ (യെൽറ്റ്കോവ് "ഗാർനെറ്റ് ബ്രേസ്ലെറ്റ്", റൊമാഷോവ്, ഖ്ലെബ്നിക്കോവ് "ഡ്യുവൽ", സാഷ്ക "ഗാംബ്രിനസ്") ജീവിതത്തിന്റെ നിരാശാബോധം, അസ്തിത്വത്തിന്റെ സാധ്യതകളുടെ പൂർണ്ണമായ നഷ്ടം എന്നിവ വഹിക്കുന്നു. കുപ്രിന്റെ കഥകളിലെ പുറത്താക്കപ്പെട്ട കഥാപാത്രങ്ങൾ പലപ്പോഴും കഷ്ടതയുടെയും ദുഃഖത്തിന്റെയും അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്. അവരുടെ "സങ്കീർണ്ണമായ വികാരങ്ങൾ", "തിളക്കമുള്ള പ്രേരണകൾ" എന്നിവയാണ് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധേയമായത്. കുപ്രിൻ "ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ" സ്വഭാവത്തിന്റെ മൗലികത ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അത് അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പ്രകടമാണ്. "ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ" "അത്ഭുതകരമായ സമ്മാനം" സംശയിക്കാൻ ഒരു കാരണവുമില്ലാത്ത തരത്തിലുള്ള "ആത്മീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ" അദ്ദേഹത്തിന്റെ പെരുമാറ്റം അനുഗമിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു സമ്മാനത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങളിലൊന്ന് സ്നേഹമാണ്. പുഷ്കിന്റെയും ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെയും പാരമ്പര്യങ്ങൾ തുടരുന്ന കുപ്രിൻ "ചെറിയ മനുഷ്യനോട്" സഹതപിക്കുന്നു, അധഃപതിച്ച എഴുത്തുകാർക്ക് വിരുദ്ധമായി തന്റെ ആത്മീയ ഗുണങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവന്റെ അന്തർലീനമായ ബലഹീനതകൾ അദ്ദേഹം കാണുന്നു, അത് ചിലപ്പോൾ സൗഹൃദപരമായ വിരോധാഭാസത്തോടെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. വിപ്ലവത്തിന്റെ തലേദിവസം, അതിന്റെ വർഷങ്ങളിൽ, "കുപ്രിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലെ പ്രധാന വ്യക്തികളിൽ ഒരാളായിരുന്നു ചെറിയ മനുഷ്യൻ. "ചെറിയ മനുഷ്യനിലേക്ക്" എഴുത്തുകാരന്റെ ശ്രദ്ധ, അനുഭവിക്കാനും സ്നേഹിക്കാനും കഷ്ടപ്പെടാനുമുള്ള അവന്റെ കഴിവിന്റെ പ്രതിരോധം ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെയും ഗോഗോളിന്റെയും ആത്മാവിലാണ്. ഗാർനെറ്റ് ബ്രേസ്ലെറ്റിൽ നിന്ന് നമുക്ക് കുറഞ്ഞത് Zheltkov ഓർക്കാം. നിശ്ശബ്ദനും ഭീരുവും വ്യക്തമല്ലാത്തതും, വെറയോടും അവളുടെ ഭർത്താവിനോടും സഹതാപം ഉളവാക്കിക്കൊണ്ട്, അവൻ ഒരു ദുരന്ത നായകനായി വളരുക മാത്രമല്ല, അവന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ നിസ്സാരമായ കലഹങ്ങൾ, ജീവിത സൗകര്യങ്ങൾ, മാന്യത എന്നിവയ്ക്ക് മുകളിൽ ഉയരുന്നു. "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" ഷെൽറ്റ്കോവ് കുലീനതയിൽ, പ്രഭുക്കന്മാരെ സ്നേഹിക്കാനുള്ള കഴിവിൽ ഒരു തരത്തിലും താഴ്ന്നതല്ലാത്ത ഒരു മനുഷ്യനായി മാറുന്നു. ഏറ്റവും വലിയ തെളിച്ചവും കലാപരമായ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച്, ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കുപ്രിൻ വളരെ പ്രിയപ്പെട്ട "ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ" അവബോധത്തിന്റെ വളർച്ച "ഗാംബ്രിനസ്" എന്ന പ്രശസ്ത കഥയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു - എഴുത്തുകാരന്റെ മികച്ച കൃതികളിൽ ഒന്ന്. "ഗാംബ്രിനസ്" എന്ന തുറമുഖ ഭക്ഷണശാലയിലെ പാവപ്പെട്ട ജൂത വയലിനിസ്റ്റ് സാഷ്ക വ്യാപകമായ പ്രതികരണത്തിന്റെ നാളുകളിൽ രാജവാഴ്ച ഗാനം ആലപിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും "കൊലയാളി" എന്ന വാക്ക് ധൈര്യത്തോടെ രാജകീയ ഗാർഡിന്റെ മുഖത്തേക്ക് എറിഞ്ഞ് അവനെ അടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - ഈ സാഷ്ക ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും ധൈര്യശാലിയാണ്. എല്ലാവരിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി കുപ്രിന്റെ എല്ലാ "ചെറിയ ആളുകളുടെയും". ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ കാലത്തെ പ്രചോദനാത്മകമായ അന്തരീക്ഷം, കഥയിൽ മനോഹരമായി അവതരിപ്പിച്ചത് അവനെ അങ്ങനെയാക്കി. "ചെറിയ മനുഷ്യനോടുള്ള" സാഹോദര്യ, "ഗോഗോളിയൻ" മനോഭാവം, അനുകമ്പ, അവന്റെ ഉപയോഗശൂന്യമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സങ്കടം, "ഡ്യുവൽ" എന്ന കഥയിൽ നാം കാണുന്നു. "അവസാനമായി, ആരാണ് അധഃപതിച്ച ഖ്ലെബ്നിക്കോവിന്റെ വിധി ക്രമീകരിക്കുക, ഭക്ഷണം കൊടുക്കുക, പഠിപ്പിക്കുക, അവനോട് പറയുക: "സഹോദരാ, എനിക്ക് നിങ്ങളുടെ കൈ തരൂ." അതേ സമയം, അവന്റെ "ചെറിയ" നായകൻ (റൊമാഷോവ്, ഷെൽറ്റ്കോവ്) വിവേചനരഹിതനാണ്, റൊമാന്റിക് മനോഭാവമുള്ളവനാണ്, കഠിനമായ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി ദ്വന്ദ്വയുദ്ധം സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, അസാധ്യമായി മാറുന്നു, ശാരീരികമായി മരിക്കുന്നു, സാഹചര്യങ്ങളെ ചെറുക്കാനുള്ള ധാർമ്മിക ശക്തിയില്ല. "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" എന്ന പരമ്പരാഗത റിയലിസ്റ്റിക് തീം എൽ.എൻ. ആൻഡ്രീവ. മനുഷ്യൻ ദുഷ്ടശക്തികളുടെ മുന്നിൽ നിസ്സഹായനായ ഒരു ജീവിയാണ്, അനന്തമായ ഏകാന്തതയും കഷ്ടപ്പാടും. ധാർമ്മിക ആഘാതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ലിയോണിഡ് ആൻഡ്രീവിന്റെ അടുത്ത ശ്രദ്ധ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്: ഭയത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം അല്ലെങ്കിൽ അഭാവം, അതിനെ മറികടക്കുക. മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയവും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയവുമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥകളുടെ കേന്ദ്രം, അത് മരണത്തേക്കാൾ ഭയാനകമല്ല. "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഭയാനകമായ ഒരു ഭീതി അനുഭവിക്കുന്നു. ആൻഡ്രീവിന്റെ ആദ്യകാല ഗദ്യത്തിൽ, "ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ" ചിത്രീകരണത്തിൽ സമകാലികർ ചെക്കോവിന്റെ പാരമ്പര്യം ഉടനടി കണ്ടു. നായകന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അനുസരിച്ച്, അവന്റെ അഭാവത്തിന്റെ അളവ്, രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനത്തിന്റെ ജനാധിപത്യവാദം, ആൻഡ്രീവിന്റെ കഥകൾ "ബാർഗമോട്ടും ഗരാസ്കയും", "രാജ്യത്തെ പെറ്റ്ക", "എയ്ഞ്ചൽ", "ഒരു കാലത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു" ചെക്കോവിന്റേതുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്. എന്നാൽ ആൻഡ്രീവ് എല്ലായിടത്തും തനിക്കായി ലോകത്തിന്റെ ഭയാനകമായ അവസ്ഥയെ വേർതിരിച്ചു - സമ്പൂർണ്ണ അനൈക്യവും ആളുകളുടെ പരസ്പര തെറ്റിദ്ധാരണയും. നഗരവാസിയായ ബാർഗമോട്ടും ട്രാംമ്പ് ഹരാസ്കയും തമ്മിലുള്ള ഈസ്റ്റർ മീറ്റിംഗിൽ, പരസ്പരം അറിയാവുന്ന, അവരോരോരുത്തരും പെട്ടെന്ന് മറ്റൊരാളെ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല: "ബാർഗമോട്ട് ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു," "തുടർന്നും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായി"; ഗരാസ്ക അനുഭവിച്ചു "ചില അസ്വാസ്ഥ്യങ്ങൾ പോലും: ബാർഗമോട്ട് വേദനാജനകമായ അത്ഭുതകരമായിരുന്നു!" എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ സംഭാഷകനിൽ അജ്ഞാതമായ മനോഹരമായ എന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്തിയിട്ടും, രണ്ടുപേർക്കും തങ്ങൾക്കിടയിൽ എങ്ങനെ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കണമെന്ന് അറിയില്ല. ഗരാസ്ക ഒരു "വ്യക്തവും പരുഷവുമായ അലർച്ച" മാത്രമാണ് ഉച്ചരിക്കുന്നത്, ബാർഗമോട്ടിന് "തന്റെ തുണികൊണ്ടുള്ള നാവ് എന്താണ് കലഹിക്കുന്നതെന്ന് ഗരാസ്കയെക്കാൾ കുറവാണ്." "പെറ്റ്ക ഇൻ ദി കൺട്രി", "ആഞ്ചലോച്ച്ക" എന്നിവയിൽ - അതിലും ഇരുണ്ട പ്രേരണ: കുട്ടികൾ തമ്മിലുള്ള സ്വാഭാവിക ബന്ധങ്ങൾ മാതാപിതാക്കൾ തകർന്നു. ചെറിയ നായകന്മാർക്ക് അവർക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. പെറ്റ്ക "മറ്റെവിടെയെങ്കിലും പോകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു." സാഷ "ജീവിതം എന്ന് വിളിക്കുന്നത് നിർത്താൻ ആഗ്രഹിച്ചു." സ്വപ്നം ചുരുങ്ങുന്നില്ല, അത് നശിക്കുന്നില്ല (ചെക്കോവിന്റെ, ഗോഗോളിന്റെ കൃതികളിലെന്നപോലെ), അത് ഉദിക്കുന്നില്ല, നിസ്സംഗതയോ കോപമോ മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" എന്ന പ്രമേയം വെളിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, എൽ.എൻ. ഓരോ മനുഷ്യജീവന്റെയും മൂല്യം ആൻഡ്രീവ് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാല കൃതികളുടെ പ്രധാന വിഷയം ആളുകൾക്കിടയിൽ സമൂഹം കൈവരിക്കുക എന്ന വിഷയമാണ്. ഏതെങ്കിലും സാമൂഹിക ഘടകങ്ങൾ പരിഗണിക്കാതെ ആളുകളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന, അവരെ ബന്ധപ്പെടുത്തുന്ന സാർവത്രിക മൂല്യങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം മനസ്സിലാക്കാൻ എഴുത്തുകാരൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എൽ ആൻഡ്രീവിന്റെ സൃഷ്ടിയിലെ "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" എന്ന പ്രമേയം വികസിച്ചു എന്നതും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ആദ്യം, അവശരായ ആളുകളോടുള്ള സഹതാപത്തിന്റെയും അനുകമ്പയുടെയും സ്വരത്തിലാണ് ഇത് വരച്ചത്, എന്നാൽ താമസിയാതെ എഴുത്തുകാരന് അപമാനവും ഭൗതിക ദാരിദ്ര്യവും അനുഭവിക്കുന്ന “ചെറിയ മനുഷ്യനിൽ” അത്ര താൽപ്പര്യമുണ്ടായില്ല (ഇത് മറന്നില്ലെങ്കിലും), എന്നാൽ “ ചെറിയ മനുഷ്യൻ", നിസ്സാരതയുടെയും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെയും ബോധത്താൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു. ആദ്യ കഥകളിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, ലിയോണിഡ് ആൻഡ്രീവിന്റെ കൃതിയിൽ, ലോകത്തിന്റെയും മനുഷ്യന്റെയും സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് മതിയായ ഗ്രാഹ്യത്തിനുള്ള സാധ്യതയിൽ സ്ഥിരമായി പിന്തുടരുന്ന ഒരു സംശയം ഉയർന്നുവരുന്നു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ കാവ്യാത്മകതയുടെ മൗലികത നിർണ്ണയിക്കുന്നു: ഇക്കാര്യത്തിൽ അദ്ദേഹം അനുഭവിക്കുന്നു. ഒന്നുകിൽ ഭീരുവായ പ്രതീക്ഷ അല്ലെങ്കിൽ ആഴത്തിലുള്ള അശുഭാപ്തിവിശ്വാസം. ജീവിതത്തോടുള്ള ഈ സമീപനങ്ങൾക്കൊന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകളിൽ പൂർണ്ണമായ വിജയം കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ഈ സവിശേഷമായ സവിശേഷതയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ അടിസ്ഥാന സവിശേഷത നാം കാണുന്നു. എൻ. ടെഫിയുടെ "ലിറ്റിൽ മാൻ" ചെക്കോവിന്റെ നായകനുമായി വളരെ അടുത്താണ്. സൂക്ഷ്മമായ വിരോധാഭാസം, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന മനഃശാസ്ത്രം, ഭാഷയുടെ ചാരുത എന്നിവ അവളുടെ കഥകളെ "സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ നാളുകളിലും" തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിലും റഷ്യയെ ബാധിച്ച നർമ്മ സാഹിത്യത്തിന്റെ വലിയ പ്രവാഹത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു. എൻ ടെഫിയുടെ "ഗിഫ്റ്റ് ഹോഴ്സ്" എന്ന കഥ ചെക്കോവിന്റെ "ദ് ഡെത്ത് ഓഫ് ആൻ ഒഫീഷ്യൽ" എന്ന കൃതിയുമായി വളരെ അടുത്താണ്. പോലെ എ.പി. ചെക്കോവ്, എൻ. ടെഫിയുടെ ചിരി വളരെ വിദൂരമാണ്, എന്നാൽ ക്ലാസിക്കിനെക്കാൾ പരിഹാസ്യമാണ്. അവളുടെ നായകൻ അസാധാരണമല്ല, സാധാരണക്കാരനാണ്. കഥയുടെ ഹാസ്യം മനഃശാസ്ത്രപരമായ മേൽവിലാസങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതാണ്. കഥയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" നിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ച് ഉറ്റ്കിന്റെ കഥയുണ്ട്. കഥയുടെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ രചയിതാവ് നായകന്റെ ഉത്ഭവത്തെ ധിക്കാരപൂർവ്വം ഊന്നിപ്പറയുന്നതിനാൽ ഇത് നമ്മുടെ മുമ്പിലുള്ള ഒരു “ചെറിയ മനുഷ്യൻ” ആണെന്നതിൽ സംശയമില്ല - “ഒരു ചെറിയ കൗണ്ടി ടൗണിലെ ഒരു ചെറിയ എക്സൈസ് ഉദ്യോഗസ്ഥൻ”. കഥയിലെ നായകനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, “സന്തോഷമുള്ള” വിജയം - കുതിര അഭിലാഷ സ്വപ്നങ്ങളുടെ പ്രതീകമാണ്, മറ്റൊരു ജീവിതത്തിനായുള്ള “ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ” ദയനീയമായ അവകാശവാദങ്ങൾ, ഒരു പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ജീവിതത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു. ഉത്കിന്റെ രസകരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ജനക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് നിൽക്കാനുള്ള അവന്റെ ആഗ്രഹം, ഒരു ചെറിയ പ്രവിശ്യാ ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ സാധാരണമാണ്. കഥയുടെ കോമിക്ക് ഒരു മൂല്യമില്ലാത്ത വ്യക്തിയുടെ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള വെളിപ്പെടുത്തലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, എന്നാൽ ഉയർന്ന പദവി അവകാശപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ ചിരി സങ്കടത്തിന്റെ കുറിപ്പുകളാൽ നിറച്ചിരിക്കുന്നു. ഇത് എൻ. ടെഫിയെയും എൻ.വി.യുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു. ഗോഗോൾ. എൻ. ടെഫിയുടെ പ്രതിച്ഛായയിലെ “ചെറിയ മനുഷ്യൻ”, അവന്റെ യഥാർത്ഥ സത്ത, അവനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ വളരെ പൊരുത്തപ്പെടുന്നതും യോജിപ്പുള്ളതുമാണ്, അത് രചയിതാവിന്റെ സ്ഥിരമായ മോഡൽ വിലയിരുത്തലുണ്ട്, അത് ഒരു യോഗ്യമായ ഉൽപ്പന്നവും സെമാന്റിക് തുടർച്ചയുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. അവനെ വളർത്തിയ പരിസ്ഥിതി, പക്ഷേ അവനോട് ശത്രുത. പിന്നെ നായകൻ എ.പി. അവൻ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന നാടകീയമായ സാഹചര്യം കാരണം വായനക്കാരന്റെ അനുകമ്പയിൽ ചെക്കോവിന് വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയും, തുടർന്ന് "സമൂഹം-വ്യക്തിഗത" ബന്ധത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ശാശ്വതമായി വിപരീതമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു എപ്പിസോഡിന്റെ സാഹചര്യത്തിൽ എൻ. ടെഫിയുടെ കഥാപാത്രം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, എൻ. ടെഫിയുടെ ഹ്രസ്വ ഗദ്യത്തിലെ മുഖമില്ലാത്ത, നിസ്സാര കഥാപാത്രങ്ങൾ പരിസ്ഥിതിയുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്, രചയിതാവിന്റെ ചിത്രത്തിലെ അവയുടെ ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ ഉള്ളടക്കം എ.പിയുടെ ചിത്രത്തേക്കാൾ കഠിനമായ വ്യാഖ്യാനം നേടുന്നു. ചെക്കോവ്, രണ്ട് എഴുത്തുകാരും ലോകത്തെ കാണാനുള്ള ഒരു മാർഗമായി വിരോധാഭാസം ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ആമുഖം ……………………………………………………………………………… 3

അദ്ധ്യായം 2

2.1 എ.എസിന്റെ കൃതികളിൽ "ചെറിയ മനുഷ്യൻ". ഗ്രിബോഡോവ…………………….9

2.2 "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ വികസനം എൻ.വി. ഗോഗോൾ……………….10

2.3 എം.യുവിന്റെ കൃതിയിലെ "ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ" തീം. ലെർമോണ്ടോവ്…………..10

2.4 എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി, "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" എന്ന പ്രമേയത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി ....11

2.5 "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" L.N ന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ ദർശനം. ടോൾസ്റ്റോയ്…………………….13

2.6 എൻ.എസ്സിന്റെ കൃതികളിലെ "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" എന്ന പ്രമേയം. ലെസ്കോവ………………16

2.7 എ.പി. ചെക്കോവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥകളിലെ "ചെറിയ മനുഷ്യനും" ……………………17

2.8 മാക്സിം ഗോർക്കിയുടെ "ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ" പ്രതിച്ഛായയുടെ സൃഷ്ടി........20

2.9 എ.ഐ.യുടെ "ഗാർനെറ്റ് ബ്രേസ്ലെറ്റിൽ" "ലിറ്റിൽ മാൻ". കുപ്രിൻ…………21

2.10 "ലിറ്റിൽ മാൻ" എന്ന വിഷയം എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ……………………… 21

ഉപസംഹാരം …………………………………………………………………………. 23

സാഹിത്യ സ്രോതസ്സുകളുടെ പട്ടിക …………………………………………………… 25

നിർവ്വചനം "ചെറിയ മനുഷ്യൻ"കാലഘട്ടത്തിലെ സാഹിത്യ നായകന്മാരുടെ വിഭാഗത്തിലേക്ക് പ്രയോഗിച്ചു റിയലിസം, സാധാരണയായി സാമൂഹിക ശ്രേണിയിൽ വളരെ താഴ്ന്ന സ്ഥാനത്താണ്: ഒരു ചെറിയ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, ഒരു വ്യാപാരി, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പാവപ്പെട്ട പ്രഭു. "ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ" ചിത്രം കൂടുതൽ പ്രസക്തമായി മാറി, കൂടുതൽ ജനാധിപത്യ സാഹിത്യമായി. "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" എന്ന ആശയം തന്നെ മിക്കവാറും ഉപയോഗത്തിലുണ്ട് ബെലിൻസ്കിയെ പരിചയപ്പെടുത്തി(ആർട്ടിക്കിൾ 1840 "കഷ്ടം വിറ്റ്"). "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" എന്ന വിഷയം പല എഴുത്തുകാരും ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു. ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രസക്തമാണ്, കാരണം അതിന്റെ ചുമതല ഒരു ലളിതമായ വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തെ അതിന്റെ എല്ലാ അനുഭവങ്ങളോടും കൂടി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുക, പ്രശ്നങ്ങളും പ്രശ്നങ്ങളും ചെറിയ സന്തോഷങ്ങളും. സാധാരണക്കാരുടെ ജീവിതം കാണിക്കാനും വിശദീകരിക്കാനുമുള്ള കഠിനാധ്വാനമാണ് എഴുത്തുകാരൻ ഏറ്റെടുക്കുന്നത്. "ചെറിയ മനുഷ്യൻ മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും പ്രതിനിധിയാണ്, ഓരോ എഴുത്തുകാരനും അവരുടേതായ രീതിയിൽ അവനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ലോക സാഹിത്യത്തിൽ, ഒരാൾക്ക് ഒരു നോവൽ-ഉപമയെ ഒറ്റപ്പെടുത്താൻ കഴിയും ഫ്രാൻസ് കാഫ്ക“ഒരു ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ ദാരുണമായ ബലഹീനതയും വിധിയുമായി അനുരഞ്ജനത്തിനുള്ള അവന്റെ മനസ്സില്ലായ്മയും വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു കോട്ട.

ജർമ്മൻ സാഹിത്യത്തിൽ, "ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ" ചിത്രം ആകർഷിച്ചു ഗെർഹാർട്ട് ഹാപ്റ്റ്മാൻഅദ്ദേഹത്തിന്റെ ബിഫോർ സൺറൈസ്, ദി ലോൺലി എന്നീ നാടകങ്ങളിൽ. ഹാപ്റ്റ്മാന്റെ കൃതികളിലെ "ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ" ചിത്രങ്ങളുടെ സമ്പത്ത് നിരവധി വ്യത്യസ്ത ഓപ്ഷനുകൾക്ക് കാരണമാകുന്നു (മോശമായ വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ഒരു കാർട്ടർ മുതൽ സൂക്ഷ്മമായ ബുദ്ധിജീവി വരെ). ഹാപ്റ്റ്മാന്റെ പാരമ്പര്യം തുടർന്നു ഹാൻസ് ഫാലഡ.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, ഒരു ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ ചിത്രം പ്രത്യേകിച്ചും ജനപ്രിയമായി. അതിൽ പ്രവർത്തിച്ചു പുഷ്കിൻ, ലെർമോണ്ടോവ്, ഗോഗോൾ, ഗ്രിബോഡോവ്, ദസ്തയേവ്സ്കി, ചെക്കോവ്, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ്കൂടാതെ മറ്റു പല എഴുത്തുകാരും.

"ചെറിയ മനുഷ്യൻ" എന്ന ആശയം 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും മാറി. ഓരോ എഴുത്തുകാരനും ഈ നായകനെക്കുറിച്ച് അവരുടേതായ വ്യക്തിപരമായ വീക്ഷണങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസത്തിന്റെ രീതി അത്തരമൊരു നായകനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല എന്നതിനാൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം മൂന്നാം മുതൽ, ഈ ചിത്രം സാഹിത്യകൃതികളുടെ പേജുകളിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായി.

അധ്യായം 1. എ.എസിന്റെ കൃതികളിലെ "ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ" ചിത്രം.

പുഷ്കിൻ

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും മഹാനായ കവി എ.എസ്. പുഷ്കിനും "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" എന്ന പ്രമേയം ശ്രദ്ധിക്കാതെ പോയില്ല, അവൻ തന്റെ നോട്ടം മുട്ടുകുത്തുന്ന മനുഷ്യന്റെ ചിത്രത്തിലേക്കല്ല, മറിച്ച് ഒരു നിർഭാഗ്യവാനായ വ്യക്തിയുടെ വിധിയിലേക്കാണ് തിരിഞ്ഞത്, അത് നമ്മെ കാണിക്കുന്നു. അവന്റെ ശുദ്ധമായ ആത്മാവ്, സമ്പത്തും സമൃദ്ധിയും കൊണ്ട് നശിപ്പിക്കപ്പെടാത്ത, സന്തോഷിക്കാനും സ്നേഹിക്കാനും കഷ്ടപ്പെടാനും എങ്ങനെ അറിയാം. ഇതൊരു കഥയാണ് "സ്റ്റേഷൻ മാസ്റ്റർ"സൈക്കിളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് ബെൽക്കിന്റെ കഥ.പുഷ്കിൻ തന്റെ നായകനോട് സഹതപിക്കുന്നു.

തുടക്കത്തിൽ, അവന്റെ ജീവിതം എളുപ്പമല്ല.

"ആരാണ് സ്റ്റേഷൻമാസ്റ്റർമാരെ ശപിക്കാത്തത്, അവരെ ശകാരിക്കാത്തത് ആരാണ്? ദേഷ്യം വന്ന ഒരു നിമിഷത്തിൽ, അവരിൽ നിന്ന് മാരകമായ ഒരു പുസ്തകം ആവശ്യപ്പെടാത്തത്, അടിച്ചമർത്തൽ, പരുഷത, അപാകത എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ഉപയോഗശൂന്യമായ പരാതി അതിൽ എഴുതാൻ ആരാണ്? ആരാണ് പരിഗണിക്കാത്തത്? അവർ മനുഷ്യരാശിയിലെ രാക്ഷസന്മാരാണ്, മരിച്ചവരോട് തുല്യമായി നമുക്ക് നീതി പുലർത്താം, നമുക്ക് അവരുടെ സ്ഥാനം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ഞങ്ങൾ അവരെ കൂടുതൽ സൗമ്യമായി വിധിക്കും, എല്ലായ്പ്പോഴും അല്ല ... സമാധാനം, പകൽ, രാത്രി. വിരസമായ സവാരി, യാത്രികൻ കെയർടേക്കറുടെ മേൽ കുതിക്കുന്നു, കാലാവസ്ഥ അസഹനീയമാണ്, റോഡ് മോശമാണ്, പരിശീലകൻ ധാർഷ്ട്യമുള്ളവനാണ്, കുതിരകളെ ഓടിക്കുന്നില്ല - കൂടാതെ പരിചാരകനാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്. അവന്റെ പാവപ്പെട്ട വാസസ്ഥലത്ത് പ്രവേശിച്ച്, യാത്രക്കാരൻ അവനെ ഒരു തരത്തിൽ നോക്കുന്നു. ശത്രുവേ, ക്ഷണിക്കപ്പെടാത്ത അതിഥിയെ ഉടൻ ഒഴിവാക്കിയാൽ നന്നായിരിക്കും, പക്ഷേ കുതിരകൾ ഇല്ലെങ്കിൽ, ദൈവമേ, എന്തൊരു ശാപം, എന്തെല്ലാം ഭീഷണികൾ അവന്റെ തലയിൽ വീഴും! മഴയിലും മഞ്ഞുവീഴ്ചയിലും അവൻ മുറ്റത്ത് ഓടാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു; കൊടുങ്കാറ്റിൽ, എപ്പിഫാനി മഞ്ഞുവീഴ്ചയിൽ, അവൻ മേലാപ്പിലേക്ക് പോകുന്നു, അങ്ങനെ പ്രകോപിതനായ അതിഥിയുടെ നിലവിളികളിൽ നിന്നും തള്ളലിൽ നിന്നും ഒരു നിമിഷം മാത്രമേ അവന് വിശ്രമിക്കാൻ കഴിയൂ ... നമുക്ക് ഇതെല്ലാം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിശോധിക്കാം, ദേഷ്യത്തിന് പകരം, നമ്മുടെ ഹൃദയം ആത്മാർത്ഥമായ അനുകമ്പയാൽ നിറയും.

എന്നാൽ കഥയിലെ നായകൻ സാംസൺ വൈറിൻ, സന്തോഷവും ശാന്തവുമായ വ്യക്തിയായി തുടരുന്നു. അവന്റെ സേവനത്തിൽ ശീലിച്ച അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു നല്ല സഹായിയായ മകളുണ്ട്.

അവൻ ലളിതമായ സന്തോഷം, കൊച്ചുമക്കൾ, ഒരു വലിയ കുടുംബം സ്വപ്നം കാണുന്നു, പക്ഷേ വിധി വ്യത്യസ്തമായി വിനിയോഗിക്കുന്നു. ഹുസാർ മിൻസ്‌കി കടന്നുപോകുമ്പോൾ മകൾ ദുനിയയെയും കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നു. മകളെ തിരികെ കൊണ്ടുവരാനുള്ള ഒരു പരാജയപ്പെട്ട ശ്രമത്തിനുശേഷം, ഹുസാർ "ശക്തമായ കൈകൊണ്ട്, വൃദ്ധനെ കോളറിൽ പിടിച്ച് പടികളിലേക്ക് തള്ളിയപ്പോൾ," വൈറിന് ഇനി യുദ്ധം ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. നിർഭാഗ്യവാനായ വൃദ്ധൻ അവളുടെ ദയനീയമായ വിധിയെക്കുറിച്ച് ദുഃഖിച്ചുകൊണ്ട് വാഞ്ഛയാൽ മരിക്കുന്നു.

യൂജിൻ, ദി ബ്രോൺസ് ഹോഴ്സ്മാൻ എന്ന ചിത്രത്തിലെ നായകൻ സാംസൺ വൈറിൻ പോലെ കാണപ്പെടുന്നു.
നമ്മുടെ നായകൻ കൊളോംനയിൽ താമസിക്കുന്നു, എവിടെയോ സേവിക്കുന്നു, പ്രഭുക്കന്മാരോട് ലജ്ജിക്കുന്നു. അവൻ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് വലിയ പദ്ധതികൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നില്ല, ശാന്തവും വ്യക്തമല്ലാത്തതുമായ ജീവിതത്തിൽ അവൻ സംതൃപ്തനാണ്.

ചെറുതാണെങ്കിലും, തനിക്ക് വളരെയധികം ആവശ്യമുള്ള തന്റെ വ്യക്തിപരമായ സന്തോഷവും അവൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

എന്നാൽ അവന്റെ സ്വപ്നങ്ങളെല്ലാം വ്യർഥമാണ്, കാരണം ദുഷിച്ച വിധി അവന്റെ ജീവിതത്തിലേക്ക് കടന്നുവരുന്നു: മൂലകം അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവനെ നശിപ്പിക്കുന്നു. വിധിയെ ചെറുക്കാൻ യൂജിന് കഴിയില്ല, അവൻ തന്റെ നഷ്ടത്തെക്കുറിച്ച് നിശബ്ദമായി വേവലാതിപ്പെടുന്നു. ഭ്രാന്തമായ അവസ്ഥയിൽ മാത്രമാണ് അവൻ വെങ്കല കുതിരക്കാരനെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നത്, ഈ മരിച്ച സ്ഥലത്ത് നഗരം നിർമ്മിച്ച മനുഷ്യനെ തന്റെ നിർഭാഗ്യത്തിന്റെ കുറ്റവാളിയായി കണക്കാക്കുന്നു. പുഷ്കിൻ തന്റെ നായകന്മാരെ വശത്ത് നിന്ന് നോക്കുന്നു. അവർ ബുദ്ധിയിലോ സമൂഹത്തിലെ അവരുടെ സ്ഥാനങ്ങളിലോ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അവർ ദയയും മാന്യരുമായ ആളുകളാണ്, അതിനാൽ ബഹുമാനത്തിനും സഹതാപത്തിനും യോഗ്യരാണ്. നോവലിൽ "ക്യാപ്റ്റന്റെ മകൾ""ചെറിയ ആളുകൾ" എന്ന വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു പീറ്റർ ആൻഡ്രീവിച്ച് ഗ്രിനെവ്ഒപ്പം ക്യാപ്റ്റൻ മിറോനോവ്. അവർ ഒരേ ഗുണങ്ങളാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ദയ, നീതി, മാന്യത, ആളുകളെ സ്നേഹിക്കാനും ബഹുമാനിക്കാനും ഉള്ള കഴിവ്. എന്നാൽ അവർക്ക് മറ്റൊരു നല്ല ഗുണമുണ്ട് - നൽകിയിരിക്കുന്ന വചനത്തോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തുക. പുഷ്കിൻ എപ്പിഗ്രാഫിലെ വാചകം എടുത്തു: "ചെറുപ്പം മുതൽ ബഹുമാനം ശ്രദ്ധിക്കുക." അവർ അവരുടെ മാനം സംരക്ഷിച്ചു. A.S. പുഷ്കിന് പ്രിയപ്പെട്ടതുപോലെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുമ്പ് പേരിട്ട കൃതികളിലെ നായകന്മാരും.

പുഷ്കിൻ അവയിൽ ഒരു ജനാധിപത്യ പ്രമേയം മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു
ചെറിയ മനുഷ്യൻ (കഥ "സ്റ്റേഷൻമാസ്റ്റർ"), ഗോഗോളിന്റെ "ഓവർകോട്ട്" പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

അവൻ തന്റെ കൃതിയിൽ എഴുതിയത് ഇതാ വിമർശനാത്മക ലേഖനം "പുഷ്കിന്റെ കലാപരമായ ഗദ്യം"സാഹിത്യ നിരൂപകൻ എസ്.എം. പെട്രോവ്:

"ടെയിൽസ് ഓഫ് ബെൽകിൻ" അച്ചടിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു ആദ്യത്തെ റിയലിസ്റ്റിക് വർക്ക്റഷ്യൻ ഗദ്യം. പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള പരമ്പരാഗത തീമുകൾക്കൊപ്പം ("യുവതി-കർഷക സ്ത്രീ"), പുഷ്കിൻ അവയിൽ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു. ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ ജനാധിപത്യ തീം("സ്റ്റേഷൻമാസ്റ്റർ" എന്ന കഥ), ഗോഗോളിന്റെ "ഓവർകോട്ട്" പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

സമകാലിക റഷ്യൻ ഗദ്യത്തിന്റെ പ്രധാന ധാരകളോടുള്ള പുഷ്കിന്റെ തർക്കപരമായ പ്രതികരണമായിരുന്നു ബെൽക്കിന്റെ കഥകൾ. ചിത്രത്തിന്റെ സത്യസന്ധത, മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിലേക്കുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ഉൾക്കാഴ്ച, ഏതെങ്കിലും ഉപദേശപരമായ "സ്റ്റേഷൻ മാസ്റ്റർ" പുഷ്കിൻ അഭാവം അവസാനിപ്പിച്ചുസ്വാധീനം
ഒരു ചെറിയ മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള വൈകാരികവും ഉപദേശപരവുമായ കഥ"പാവം ലിസ" കരംസിൻ പോലെ. അനുയോജ്യമായ ചിത്രങ്ങൾ, ഉപദേശപരമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ബോധപൂർവ്വം സൃഷ്ടിച്ച ഒരു വികാരപരമായ കഥയുടെ ഇതിവൃത്ത സാഹചര്യങ്ങൾ യഥാർത്ഥ തരങ്ങളും ദൈനംദിന ചിത്രങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, ഇത് ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സന്തോഷങ്ങളും സങ്കടങ്ങളും ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

ആഴത്തിലുള്ള മാനവികതപുഷ്കിന്റെ കഥ വികാരപരമായ കഥയുടെ അമൂർത്ത സംവേദനക്ഷമതയെ എതിർക്കുന്നു. ധാർമ്മികമായ വാചാടോപത്തിലേക്ക് വീഴുന്ന വൈകാരികമായ കഥയുടെ മര്യാദയുള്ള ഭാഷ, തന്റെ ഡണിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഴയ കെയർടേക്കറുടെ കഥ പോലെ ലളിതവും സങ്കീർണ്ണമല്ലാത്തതുമായ ഒരു ആഖ്യാനത്തിന് വഴിയൊരുക്കുന്നു. റിയലിസം റഷ്യൻ ഗദ്യത്തിൽ വൈകാരികതയെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു.

ഡി ബ്ലാഗോയ്പുഷ്കിന്റെ റിയലിസത്തിന്റെ കിരീടമായി "ചെറിയ മനുഷ്യൻ", "കോളേജ് രജിസ്ട്രാർ", അതിന്റെ സ്ഥിരതയുള്ള പൂർത്തീകരണം, യൂജിൻ ("വെങ്കല കുതിരക്കാരൻ") ന്റെ ജീവിത ആദർശങ്ങളെ നേരിട്ട് തിരിച്ചറിയാൻ പോലും പോകുന്നു. കവിയുടെ അഭിലാഷങ്ങളോടെ, അത്തരം നായകന്മാരുടെ ഒരു പരമ്പരയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായത്.

"യഥാർത്ഥത്തിൽ, "ചെറിയ ആളുകളുടെ" ജീവിതവും ജീവിതവും ഒന്നിലധികം തവണ അനുഭാവപൂർവ്വം ചിത്രീകരിച്ച 1930 കളിലെ പുഷ്കിൻ, രണ്ടാമത്തേതിന് ഊഷ്മളമായ മാനുഷിക വികാരങ്ങൾ നൽകി, അതേ സമയം പരിമിതികളും ആത്മീയതയുടെ ദൗർലഭ്യവും കാണാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഒരു ചെറിയ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, വ്യാപാരി, ദരിദ്രനായ പ്രഭു എന്നിവയുടെ ആവശ്യങ്ങൾ. "ചെറിയ മനുഷ്യനോട്" സഹതപിക്കുന്ന പുഷ്കിൻ അതേ സമയം തന്റെ അഭ്യർത്ഥനകളുടെ പെറ്റി-ബൂർഷ്വാ സങ്കുചിതത്വം കാണിക്കുന്നു.

ഡുബ്രോവ്സ്കിയിലെ ഫ്രഞ്ച് അധ്യാപകന്റെ തരം എത്ര സാധാരണമാണ്:

“എനിക്ക് പ്രായമായ ഒരു അമ്മയുണ്ട്, എന്റെ ശമ്പളത്തിന്റെ പകുതി ഞാൻ അവർക്ക് ഭക്ഷണത്തിനായി അയയ്ക്കും, ബാക്കി പണത്തിൽ നിന്ന് അഞ്ച് വർഷത്തിനുള്ളിൽ എനിക്ക് ഒരു ചെറിയ മൂലധനം ലാഭിക്കാം - എന്റെ ഭാവി സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് മതി, പിന്നെ ബോൺസോയർ, ഞാൻ പോകുന്നു പാരീസിലേക്കും വാണിജ്യപരമായ വഴിത്തിരിവിലേക്കും. - എ ഗ്രുഷ്കിൻ ഊന്നിപ്പറയുന്നു ലേഖനം "1930-കളിൽ പുഷ്കിന്റെ കൃതികളിൽ ഒരു നാടോടി നായകന്റെ ചിത്രം".

ചിലപ്പോൾ ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ ചിത്രംഅലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ചിൽ നാടോടി നായകന്റെ വിവരണത്തിലേക്ക് പോകുക. ഗ്രുഷ്കിൻ എഴുതിയ അതേ ലേഖനത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗത്തേക്ക് നമുക്ക് തിരിയാം:

“പാശ്ചാത്യ സ്ലാവുകളുടെ ഗാനങ്ങളിൽ, അദ്ദേഹം ഈ നായകനെ കണ്ടെത്തി. രണ്ടാമത്തേത്, ഒരു "ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ" എല്ലാ സവിശേഷതകളും ഉള്ളതായി തോന്നുന്നു. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ആവശ്യപ്പെടാത്ത, ലളിതമായ ഒരു വ്യക്തി നമ്മുടെ മുന്നിലുണ്ട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതരീതി അത്യധികം പ്രാകൃതമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, "ശവക്കുഴിക്ക് അപ്പുറം", "ശവസംസ്കാര ഗാനം" എന്ന ചിത്രത്തിലെ നായകനായ പഴയ പിതാവിനോട് എന്താണ് പറയാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?

ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതി സാഹിത്യ പ്രക്രിയയെ എങ്ങനെ ബാധിക്കുന്നു എന്ന് നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ടോ? യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ, പുതിയ നിയമങ്ങളുടെ ആവിർഭാവം, അധികാരമാറ്റം, ശാസ്ത്ര-സാങ്കേതിക വികസനം, എഴുത്തുകാരന്റെ മുന്നിൽ വിവിധ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നത് എങ്ങനെ, അതിനുള്ള പരിഹാരങ്ങൾ വീണ്ടും, രാജ്യത്തെ രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യങ്ങളാൽ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നു?

പൊതുവെ സാഹിത്യത്തിന്റെയും പ്രത്യേകിച്ച് റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെയും ശാശ്വതമായ പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്ന് "ചെറിയ" വ്യക്തിയുടെ പ്രശ്നമാണ്. ബയോളജിക്കൽ പാരാമീറ്ററുകളാൽ ചെറുതല്ല: അവൻ വളർന്നില്ല, മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് എത്തുന്നില്ല, പക്ഷേ അവൻ ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നതിനാൽ, അവനെക്കാൾ കൂടുതൽ ഒരാളാകാൻ അവനെ അനുവദിക്കുന്നില്ല.

പുഷ്കിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ അത്തരം ചിത്രങ്ങളുടെ വ്യക്തിഗത സ്പർശനങ്ങൾ നമുക്ക് ഇതിനകം കാണാൻ കഴിയും. നമുക്ക് "സ്റ്റേഷൻ മാസ്റ്ററെ" ഓർക്കാം: ഒരു ദരിദ്രനും നിർഭാഗ്യവാനും ആയ വൃദ്ധൻ, അവന്റെ സ്വന്തം മകളെ ചതിയിലൂടെ അപഹരിച്ചു - എന്തുകൊണ്ട് ഒരു "ചെറിയ" വ്യക്തിയുടെ ഉദാഹരണം? എന്നാൽ ഇത് ഇപ്പോഴും ഒരു സ്കെച്ച് മാത്രമാണ്, "ചെറിയ" വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ ചിത്രത്തിന്റെ പ്രതിധ്വനി.

പ്രിയ വായനക്കാരേ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ചെർണിഷെവ്സ്കി സ്ഥാനം പിടിച്ചാൽ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ രചയിതാവിനെ നിന്ദിക്കരുത്, കാരണം നിക്കോളായ് ഗ്രിഗോറിവിച്ചിനോട് ഒരു ദേശീയ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ആവിർഭാവവും അതിനൊപ്പം വിയോജിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. "ചെറിയ" വ്യക്തി, എൻ. ഗോഗോളിന്റെ പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ ഒരു പാഠപുസ്തക ഉദാഹരണമാണ് ഗോഗോളിന്റെ "ദി ഓവർകോട്ട്" എന്ന കഥ. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ അസംബന്ധത്തിൽ പരിഹാസ്യവും ഭയാനകവുമാകുമ്പോൾ, വ്യത്യസ്തമായ, വ്യത്യസ്തമായ ഒരു രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം, പ്രശസ്തമായ "കണ്ണുനീരിലൂടെയുള്ള ചിരി" ഇവിടെ നാം ഇതിനകം കാണുന്നു. എന്നാൽ ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ദയനീയമാണ് - അതിനാൽ പ്രതിരോധമില്ല. വഴിയിൽ, ഈ ചിത്രം നമ്മുടെ നൂറ്റാണ്ടിലും പ്രസക്തമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു: ഒരു വർഷത്തിലേറെയായി Yu. Nornshtein കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു ആനിമേറ്റഡ് സിനിമ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

ഒരു "ചെറിയ" വ്യക്തിയുടെ ചിത്രം എഫ്. ഡോസ്റ്റോവ്സ്കിയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഇതിനകം തന്നെ അടുത്ത റൗണ്ട് വികസനം സ്വീകരിക്കുന്നു. "പാവപ്പെട്ടവരുടെ" പേജുകൾ ഞങ്ങൾ തുറക്കുന്നു - "അപമാനിതരും അപമാനിതരും" എന്നതിന്റെ ഒരു സാധാരണ പ്രതിനിധിയായ മകർ ദേവുഷ്കിൻ ഞങ്ങളുടെ മുൻപിൽ ഉണ്ട്. എന്നാൽ മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച ഗോഗോളിന്റെ "ഓവർകോട്ട്" സംബന്ധിച്ച് അദ്ദേഹം എന്താണ് പറയുന്നത്?

“ഉദാഹരണത്തിന്, ഞാൻ ഇത് ചെയ്യും; അവന്റെ പ്രത്യേകത എന്താണ്, അവന്റെ ഗുണം എന്താണ്? അതിനാൽ, ദൈനംദിന, നീചമായ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ചില ശൂന്യമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ. പിന്നെ ഇങ്ങനെയൊരു പുസ്തകം എനിക്ക് അയച്ചുതരാൻ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ തീരുമാനിച്ചു, എന്റെ പ്രിയേ. എന്തിന്, ഇതൊരു ക്ഷുദ്രകരമായ പുസ്തകമാണ്, വരേങ്ക; ഇത് കേവലം അസംഭവ്യമാണ്, കാരണം അത്തരമൊരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ഉണ്ടെന്ന് സംഭവിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്തിന്, അത്തരമൊരു കാര്യത്തിന് ശേഷം, ഒരാൾ പരാതിപ്പെടണം, വരേങ്ക, ഔപചാരികമായി പരാതിപ്പെടണം.

ഒരു "ചെറിയ" വ്യക്തി മത്സരിക്കുന്നു, "സ്വന്തം ശൈലിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു", അവൻ തന്റെ നിലപാടിനോട് യോജിക്കുന്നില്ല, അവനെ അപമാനിക്കാൻ ആർക്കും അവകാശമുണ്ടെന്ന് സമ്മതിക്കുന്നില്ല

അതിനുണ്ട്. ഇത് ആകസ്മികമല്ല, കാരണം ഈ സമയത്താണ് തത്ത്വചിന്തയിലും അതേ സമയം സാഹിത്യത്തിലും ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ആത്മാഭിമാനത്തെക്കുറിച്ചും വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചും ഉള്ള വ്യവസ്ഥകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. എന്നാൽ ഈ "വ്യക്തിത്വം" എവിടെ നയിക്കും? "ഞാൻ വിറയ്ക്കുന്ന ഒരു ജീവിയാണോ അതോ എനിക്ക് അവകാശമുണ്ടോ?" എന്ന ചോദ്യം സ്വയം ചോദിക്കുന്നത് റാസ്കോൾനിക്കോവുകളോടല്ലേ? ...

നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യം മുതൽ അവസാനം വരെ, പല എഴുത്തുകാരുടെയും കൃതികൾ "ചെറിയ" ആളുകളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: ഇവ നെക്രസോവ്, ഗാർഷിൻ, ഹെർസെൻ, ചെക്കോവ് തുടങ്ങിയവരുടെ കൃതികളാണ്. വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക തലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പ്രതിനിധികൾ, വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക സ്ഥാനങ്ങൾ - നടിമാർ, കർഷകർ, സൈനികർ ...

ഈ വിഷയത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ചും രസകരമായത് എ. ചെക്കോവ് തന്റെ കരിയറിന്റെ ആദ്യഘട്ടത്തിൽ നർമ്മവും പരിഹാസവും നിറഞ്ഞ തമാശകളോടെയാണ്. പ്രധാന കഥാപാത്രം ഒരു "ചെറിയ" വ്യക്തിയായ കഥകളുടെ മുഴുവൻ കാലിഡോസ്കോപ്പ് - "കട്ടിയും മെലിഞ്ഞതും", "ചാമലിയൻ", "അണ്ടർ പ്രിഷിബെ" - സമാനമായ ഒരു വെയർഹൗസിലെ ആളുകളോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവം മനസ്സിലാക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. ഇവരെല്ലാം നിസ്സാരരും ഭീരുക്കളുമാണ്, അതിനാൽ സാമൂഹിക ഗോവണിയിൽ തങ്ങളേക്കാൾ ഉയർന്ന ആളുകളുടെ മുമ്പിൽ ഞരങ്ങുന്നു. അത്തരം കഥാപാത്രങ്ങളെ ചെക്കോവ് നിന്ദിക്കുന്നു. ഇത് മേലിൽ ഗോഗോളിന്റെ "കണ്ണുനീരിലൂടെയുള്ള ചിരി" അല്ല - ഇത് ഒരു വ്യക്തിയിലെ ധാർമ്മിക ചൈതന്യത്തിന്റെ ദാരിദ്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കടുത്ത നിരാശയാണ്. ഇത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ: നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലെ പ്രതിസന്ധി യുഗം വരുന്നു, അവസാനം, എല്ലാ പരമ്പരാഗത ധാർമ്മിക അടിത്തറകളും വാടിപ്പോകുന്നു, പുതിയ എന്തെങ്കിലും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, ഇപ്പോഴും അജ്ഞാതവും ഭയാനകവും അതിന്റെ അനിശ്ചിതത്വത്തിൽ (ആകസ്മികമായി ഭയാനകമല്ല, എന്താണെന്ന് ഓർക്കുകയാണെങ്കിൽ. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യയ്ക്കായി ചരിത്രം തയ്യാറാക്കിയിട്ടുണ്ട്).

ഒരു നൂറ്റാണ്ട് മറ്റൊന്നിനായി മാറുന്നു, ഒരു വ്യക്തി മാറുന്നു, സാഹിത്യത്തിൽ അവന്റെ സ്ഥാനം മാറുന്നു. സാഹിത്യവും മനുഷ്യരും ചരിത്രത്തിന്റെ ചലനവും ഉള്ളിടത്തോളം കാലം അത് അങ്ങനെ തന്നെയായിരിക്കും.

റഫറൻസുകൾ:

1. ചെർണിഷെവ്സ്കി എൻ.ജി. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഗോഗോൾ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ [ഇലക്ട്രോണിക് റിസോഴ്സ്] URL : http://az.lib.ru/c/chernyshewskij_n_g/text_0210.shtml - 20.05.18

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ "ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ" ചിത്രം

"ചെറിയ മനുഷ്യൻ" എന്ന ആശയം തന്നെ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് നായകന്റെ തരം രൂപപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പാണ്. തുടക്കത്തിൽ, ഇത് മൂന്നാം എസ്റ്റേറ്റിലെ ആളുകളുടെ പദവിയാണ്, ഇത് സാഹിത്യത്തിന്റെ ജനാധിപത്യവൽക്കരണം കാരണം എഴുത്തുകാർക്ക് താൽപ്പര്യമായി.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, "ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ" ചിത്രം സാഹിത്യത്തിന്റെ ക്രോസ്-കട്ടിംഗ് തീമുകളിൽ ഒന്നായി മാറുന്നു. "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" എന്ന ആശയം വി.ജി. ബെലിൻസ്കി തന്റെ 1840-ലെ ലേഖനത്തിൽ "Woe from Wit". തുടക്കത്തിൽ, അത് ഒരു "ലളിതമായ" വ്യക്തിയെ അർത്ഥമാക്കി. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തോടെ, ഈ ചിത്രം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഛായാചിത്രം നേടുകയും രണ്ടാം പകുതിയിലെ ജനാധിപത്യ സൃഷ്ടികളിൽ ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ കഥാപാത്രമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. XIX നൂറ്റാണ്ട്.

സാഹിത്യ വിജ്ഞാനകോശം:

"ലിറ്റിൽ മാൻ" എന്നത് പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ വൈവിധ്യമാർന്ന കഥാപാത്രങ്ങളാണ്, പൊതുവായ സവിശേഷതകളാൽ ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നു: സാമൂഹിക ശ്രേണിയിലെ താഴ്ന്ന സ്ഥാനം, ദാരിദ്ര്യം, അരക്ഷിതാവസ്ഥ, അവരുടെ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെയും പ്ലോട്ട് റോളിന്റെയും പ്രത്യേകതകൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നു - സാമൂഹിക അനീതിയുടെ ഇരകൾ. കൂടാതെ ആത്മാവില്ലാത്ത അവസ്ഥ സംവിധാനവും, പലപ്പോഴും "പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യക്തി" എന്ന ചിത്രത്തിൽ വ്യക്തിപരമാണ്. ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം, അപമാനം, സൗമ്യത എന്നിവയാണ് അവയുടെ സവിശേഷത, എന്നിരുന്നാലും, നിലവിലുള്ള കാര്യങ്ങളുടെ ക്രമത്തിന്റെ അനീതിയുടെ ബോധവും, മുറിവേറ്റ അഭിമാനവും, ഒരു ഹ്രസ്വകാല വിമത പ്രേരണയും സംയോജിപ്പിക്കാൻ കഴിയും, ഇത് ഒരു ചട്ടം പോലെ, നിലവിലെ സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു മാറ്റവും ഉണ്ടാക്കുന്നില്ല. A. S. പുഷ്കിൻ ("ദി ബ്രോൺസ് ഹോഴ്സ്മാൻ", "സ്റ്റേഷൻമാസ്റ്റർ"), N. V. ഗോഗോൾ ("The Overcoat", "Notes of a Madman") എന്നിവർ കണ്ടെത്തിയ "ചെറിയ മനുഷ്യൻ", പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ക്രിയാത്മകമായും ചിലപ്പോൾ വിവാദപരമായും , F. M. ദസ്തയേവ്സ്കി (മക്കാർ ദേവുഷ്കിൻ, ഗോലിയാഡ്കിൻ, മാർമെലഡോവ്), എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി (ബാൽസാമിനോവ്, കുലിഗിൻ), എ.പി. ചെക്കോവ് ("ദ ഡെത്ത് ഓഫ് ആൻ ഒഫീഷ്യൽ" എന്ന ചിത്രത്തിലെ ചെർവ്യാക്കോവ്, "ടോൾസ്റ്റോയി ആൻഡ് തിൻ" എന്ന ചിത്രത്തിലെ നായകൻ), എം.എ. (ഡയബോലിയാഡിൽ നിന്നുള്ള കൊറോട്ട്കോവ്), എം.എം. സോഷ്ചെങ്കോയും 19-20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ മറ്റ് റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരും.

"ചെറിയ മനുഷ്യൻ" സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു തരം നായകനാണ്, മിക്കപ്പോഴും ഇത് ഒരു ചെറിയ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്ന ഒരു പാവപ്പെട്ട, വ്യക്തമല്ലാത്ത ഉദ്യോഗസ്ഥനാണ്, അവന്റെ വിധി ദാരുണമാണ്.

"ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ" പ്രമേയം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ "ക്രോസ്-കട്ടിംഗ് തീം" ആണ്. ഈ ചിത്രത്തിന്റെ രൂപത്തിന് കാരണം പതിനാലു പടികൾ ഉള്ള റഷ്യൻ കരിയർ ഗോവണിയാണ്, അതിന്റെ താഴ്ഭാഗത്ത് ചെറിയ ഉദ്യോഗസ്ഥർ ജോലി ചെയ്യുകയും ദാരിദ്ര്യം, അവകാശങ്ങളുടെയും അപമാനങ്ങളുടെയും അഭാവം, മോശം വിദ്യാഭ്യാസം, പലപ്പോഴും ഏകാന്തത അല്ലെങ്കിൽ കുടുംബങ്ങളുമായി ഭാരമുള്ള, മനുഷ്യ ധാരണയ്ക്ക് യോഗ്യൻ, ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ ദൗർഭാഗ്യം.

ചെറിയ ആളുകൾ സമ്പന്നരല്ല, അദൃശ്യരാണ്, അവരുടെ വിധി ദാരുണമാണ്, അവർ പ്രതിരോധമില്ലാത്തവരാണ്.

പുഷ്കിൻ "സ്റ്റേഷൻമാസ്റ്റർ" സാംസൺ വൈറിൻ.

കഠിനാധ്വാനി. ദുർബലനായ വ്യക്തി. അയാൾക്ക് തന്റെ മകളെ നഷ്ടപ്പെടുന്നു - ധനികനായ ഹുസാർ മിൻസ്കി അവളെ കൊണ്ടുപോയി. സാമൂഹിക സംഘർഷം. അപമാനിതനായി. സ്വയം പരിപാലിക്കാൻ കഴിയില്ല. മദ്യപിച്ചു. സാംസൺ ജീവിതത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു.

സാഹിത്യത്തിൽ "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" എന്ന ജനാധിപത്യ പ്രമേയം ആദ്യമായി മുന്നോട്ട് വച്ചവരിൽ ഒരാളാണ് പുഷ്കിൻ. 1830-ൽ പൂർത്തിയാക്കിയ ബെൽക്കിന്റെ കഥകളിൽ, എഴുത്തുകാരൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും കൗണ്ടിയുടെയും ("യുവതി-കർഷക സ്ത്രീ") ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ വരയ്ക്കുക മാത്രമല്ല, "ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ" വിധിയിലേക്ക് വായനക്കാരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

"ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ" വിധി ആദ്യമായി ഇവിടെ യാഥാർത്ഥ്യമായി കാണിക്കുന്നു, വികാരാധീനമായ കണ്ണുനീർ ഇല്ലാതെ, റൊമാന്റിക് അതിശയോക്തി കൂടാതെ, ചില ചരിത്രപരമായ അവസ്ഥകളുടെ ഫലമായി, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ അനീതി.

സ്റ്റേഷൻമാസ്റ്ററിന്റെ ഇതിവൃത്തത്തിൽ, ഒരു സാധാരണ സാമൂഹിക സംഘർഷം അറിയിക്കുന്നു, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വിശാലമായ സാമാന്യവൽക്കരണം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യനായ സാംസൺ വൈറിൻ എന്ന വ്യക്തിയുടെ ദാരുണമായ വിധിയുടെ വ്യക്തിഗത കേസിൽ വെളിപ്പെടുന്നു.

വണ്ടിയുടെ കവലയിൽ എവിടെയോ ഒരു ചെറിയ തപാൽ സ്റ്റേഷനുണ്ട്. 14-ാം ക്ലാസ് ഉദ്യോഗസ്ഥനായ സാംസൺ വൈറിനും മകൾ ദുനിയയും ഇവിടെ താമസിക്കുന്നു - കടന്നുപോകുന്ന ആളുകളെ ശകാരിച്ചും ശകാരിച്ചും പരിപാലകന്റെ കഠിനമായ ജീവിതം പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന ഒരേയൊരു സന്തോഷം. എന്നാൽ കഥയിലെ നായകൻ - സാംസൺ വൈറിൻ - തികച്ചും സന്തുഷ്ടനും ശാന്തനുമാണ്, അവൻ വളരെക്കാലമായി സേവന സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു, സുന്ദരിയായ മകൾ ദുനിയ അവനെ ലളിതമായ ഒരു കുടുംബം നടത്താൻ സഹായിക്കുന്നു. തന്റെ പേരക്കുട്ടികളെ ബേബി സിറ്റ് ചെയ്യാനും വാർദ്ധക്യം കുടുംബത്തോടൊപ്പം ചെലവഴിക്കാനും പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന ലളിതമായ മനുഷ്യ സന്തോഷം അവൻ സ്വപ്നം കാണുന്നു. എന്നാൽ വിധി അവനുവേണ്ടി ഒരു പ്രയാസകരമായ പരീക്ഷണം ഒരുക്കുന്നു. കടന്നുപോകുന്ന ഹുസ്സാർ മിൻസ്‌കി തന്റെ പ്രവൃത്തിയുടെ അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതെ ദുനിയയെ കൊണ്ടുപോകുന്നു.

ഏറ്റവും മോശമായ കാര്യം, ദുനിയ സ്വന്തം ഇച്ഛാശക്തിയോടെയാണ് പോയത്. ഒരു പുതിയ, സമ്പന്നമായ ജീവിതത്തിന്റെ ഉമ്മരപ്പടി കടന്ന അവൾ പിതാവിനെ ഉപേക്ഷിച്ചു. "നഷ്ടപ്പെട്ട ആട്ടിൻകുട്ടിയെ തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ" സാംസൺ വൈറിൻ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്ക് പോകുന്നു, പക്ഷേ അവനെ ദുനിയയുടെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി. ഹുസ്സാർ "ശക്തമായ കൈകൊണ്ട് വൃദ്ധനെ കോളറിൽ പിടിച്ച് പടികളിലേക്ക് തള്ളി." അസന്തുഷ്ടനായ പിതാവ്! സമ്പന്നനായ ഹുസാറുമായി അയാൾക്ക് എവിടെ മത്സരിക്കാൻ കഴിയും! അവസാനം, മകൾക്കായി, അയാൾക്ക് നിരവധി നോട്ടുകൾ ലഭിക്കുന്നു. “അവന്റെ കണ്ണുകളിൽ വീണ്ടും കണ്ണുനീർ ഒഴുകി, രോഷത്തിന്റെ കണ്ണുനീർ! അവൻ പേപ്പറുകൾ ഒരു പന്തിലേക്ക് ഞെക്കി, നിലത്ത് എറിഞ്ഞു, കുതികാൽ കൊണ്ട് ചവിട്ടി പോയി ... "

വൈറിന് ഇനി യുദ്ധം ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവൻ "ചിന്തിച്ചു, കൈ വീശി പിൻവാങ്ങാൻ തീരുമാനിച്ചു." സാംസൺ, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട മകളുടെ നഷ്ടത്തിനുശേഷം, ജീവിതത്തിൽ വഴിതെറ്റി, സ്വയം മദ്യപിക്കുകയും മകളെ മോഹിച്ച് മരിക്കുകയും ചെയ്തു, അവളുടെ ദയനീയമായ വിധിയെക്കുറിച്ച് സങ്കടപ്പെട്ടു.

അവനെപ്പോലുള്ളവരെക്കുറിച്ച്, കഥയുടെ തുടക്കത്തിൽ പുഷ്കിൻ എഴുതുന്നു: "എന്നിരുന്നാലും, നമുക്ക് ന്യായമായിരിക്കാം, ഞങ്ങൾ അവരുടെ സ്ഥാനത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ ശ്രമിക്കും, ഒരുപക്ഷേ, ഞങ്ങൾ അവരെ കൂടുതൽ അനുനയത്തോടെ വിധിക്കും."

ജീവിതസത്യം, "കൊച്ചുമനുഷ്യനോട്" സഹതാപം, മുതലാളിമാരുടെ ഓരോ ചുവടിലും അവഹേളിക്കപ്പെട്ടു, പദവിയിലും സ്ഥാനത്തും ഉയർന്നു നിന്നു - അതാണ് കഥ വായിക്കുമ്പോൾ നമുക്ക് തോന്നുന്നത്. ദുഃഖത്തിലും ആവശ്യത്തിലും ജീവിക്കുന്ന ഈ "ചെറിയ മനുഷ്യനെ" പുഷ്കിൻ വിലമതിക്കുന്നു. കഥയിൽ ജനാധിപത്യവും മനുഷ്യത്വവും നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു, അതിനാൽ "ചെറിയ മനുഷ്യനെ" യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തോടെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

പുഷ്കിൻ "വെങ്കല കുതിരക്കാരൻ". യൂജിൻ

യൂജിൻ ഒരു "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" ആണ്. വിധിയിൽ നഗരം മാരകമായ പങ്ക് വഹിച്ചു. വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ അയാൾക്ക് തന്റെ വധുവിനെ നഷ്ടപ്പെടുന്നു. സന്തോഷത്തിനായുള്ള അവന്റെ സ്വപ്നങ്ങളും പ്രതീക്ഷകളും എല്ലാം നശിച്ചു. മനസ്സ് നഷ്ടപ്പെട്ടു. അസുഖമുള്ള ഭ്രാന്തിൽ, അവൻ "വെങ്കലക്കുതിരയിലെ വിഗ്രഹം" പേടിസ്വപ്നത്തെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു: വെങ്കലക്കുളമ്പുകൾക്ക് കീഴിലുള്ള മരണ ഭീഷണി.

സാധാരണക്കാരനും ഭരണകൂടവും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിന്റെ ആശയം യൂജിന്റെ ചിത്രം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

"പാവം തനിക്കുവേണ്ടി ഭയപ്പെട്ടില്ല." "രക്തം തിളച്ചു." "ഒരു തീജ്വാല ഹൃദയത്തിലൂടെ ഓടി", "ഇതിനകം നിങ്ങൾക്കായി!". യെവ്ജെനിയുടെ പ്രതിഷേധം ഒരു തൽക്ഷണ പ്രേരണയാണ്, എന്നാൽ സാംസൺ വൈറിനേക്കാൾ ശക്തമാണ്.

തിളങ്ങുന്ന, സജീവമായ, ഗംഭീരമായ ഒരു നഗരത്തിന്റെ ചിത്രം കവിതയുടെ ആദ്യ ഭാഗത്തിൽ പകരം വയ്ക്കുന്നത് ഭയാനകവും വിനാശകരവുമായ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന്റെ ചിത്രമാണ്, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ശക്തിയില്ലാത്ത ഒരു ഉഗ്രമായ ഘടകത്തിന്റെ പ്രകടമായ ചിത്രങ്ങൾ. വെള്ളപ്പൊക്കം മൂലം ജീവിതം നശിപ്പിച്ചവരിൽ യൂജിൻ ഉൾപ്പെടുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമാധാനപരമായ കരുതലുകൾ കവിതയുടെ ആദ്യ ഭാഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ രചയിതാവ് സംസാരിക്കുന്നു. യൂജിൻ ഒരു “സാധാരണ മനുഷ്യൻ” (“ചെറിയ” മനുഷ്യൻ): അയാൾക്ക് പണമോ പദവികളോ ഇല്ല, അവൻ “എവിടെയെങ്കിലും സേവിക്കുന്നു”, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കാനും ജീവിതത്തിലൂടെ കടന്നുപോകാനും സ്വയം ഒരു “എളിമയും ലളിതവുമായ അഭയം” ആക്കണമെന്ന് സ്വപ്നം കാണുന്നു. അവളുടെ.

… നമ്മുടെ നായകൻ

കൊളോംനയിൽ താമസിക്കുന്നു, എവിടെയോ സേവനം ചെയ്യുന്നു,

പ്രഭുക്കന്മാർ ലജ്ജിക്കുന്നു ...

അവൻ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് വലിയ പദ്ധതികൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നില്ല, ശാന്തവും വ്യക്തമല്ലാത്തതുമായ ജീവിതത്തിൽ അവൻ സംതൃപ്തനാണ്.

അവൻ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് ചിന്തിച്ചത്? കുറിച്ച്,

അവൻ ദരിദ്രനാണെന്ന്, അവൻ അധ്വാനിച്ചു

അയാൾക്ക് വിതരണം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു

സ്വാതന്ത്ര്യവും ബഹുമാനവും;

ദൈവത്തിന് അവനോട് എന്ത് ചേർക്കാൻ കഴിയും

മനസ്സും പണവും.

കവിത നായകന്റെ കുടുംബപ്പേരോ പ്രായമോ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല, യെവ്ജെനിയുടെ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചോ അവന്റെ രൂപത്തെക്കുറിച്ചോ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചോ ഒന്നും പറയുന്നില്ല. വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളിൽ നിന്ന് യെവ്ജെനിയെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ, രചയിതാവ് അവനെ ജനക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സാധാരണ, സാധാരണ വ്യക്തിയാക്കി മാറ്റുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അങ്ങേയറ്റത്തെ, നിർണായകമായ ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ, യൂജിൻ ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ നിന്ന് ഉണരുന്നതായി തോന്നുന്നു, കൂടാതെ "അപ്രധാനമായ" വേഷം വലിച്ചെറിയുകയും "ചെമ്പ് വിഗ്രഹത്തെ" എതിർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭ്രാന്തമായ അവസ്ഥയിൽ, ഈ മരിച്ച സ്ഥലത്ത് നഗരം നിർമ്മിച്ച മനുഷ്യനെ തന്റെ നിർഭാഗ്യത്തിന്റെ കുറ്റവാളിയായി കണക്കാക്കി വെങ്കല കുതിരക്കാരനെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു.

പുഷ്കിൻ തന്റെ നായകന്മാരെ വശത്ത് നിന്ന് നോക്കുന്നു. അവർ ബുദ്ധിയിലോ സമൂഹത്തിലെ അവരുടെ സ്ഥാനങ്ങളിലോ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അവർ ദയയും മാന്യരുമായ ആളുകളാണ്, അതിനാൽ ബഹുമാനത്തിനും സഹതാപത്തിനും യോഗ്യരാണ്.

സംഘർഷം

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ആദ്യമായി പുഷ്കിൻ കാണിച്ചു സംസ്ഥാന-സംസ്ഥാന താൽപ്പര്യങ്ങളും സ്വകാര്യ വ്യക്തിയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തിന്റെ എല്ലാ ദുരന്തവും പരിഹരിക്കാനാകാത്തതും.

കവിതയുടെ ഇതിവൃത്തം പൂർത്തിയായി, നായകൻ മരിച്ചു, പക്ഷേ കേന്ദ്ര സംഘർഷം നിലനിൽക്കുകയും വായനക്കാർക്ക് കൈമാറുകയും ചെയ്തു, പരിഹരിച്ചില്ല, വാസ്തവത്തിൽ തന്നെ, “മുകളിൽ”, “താഴെ”, സ്വേച്ഛാധിപത്യ ശക്തി, നിരാലംബരായ ആളുകൾ എന്നിവയുടെ ശത്രുത. അവശേഷിച്ചു. യൂജിനെതിരെ വെങ്കല കുതിരക്കാരന്റെ പ്രതീകാത്മക വിജയം ശക്തിയുടെ വിജയമാണ്, പക്ഷേ നീതിയുടെ വിജയമല്ല.

ഗോഗോൾ "ഓവർകോട്ട്" അകാക്കി അക്കികിവിച്ച് ബാഷ്മാച്ച്കിൻ

"നിത്യ നാമകരണ ഉപദേഷ്ടാവ്". ഭീരുവും ഏകാന്തതയുമുള്ള സഹപ്രവർത്തകരുടെ പരിഹാസം രാജിവെയ്ക്കുന്നു. മോശം ആത്മീയ ജീവിതം. രചയിതാവിന്റെ വിരോധാഭാസവും അനുകമ്പയും. നായകന് ഭയങ്കരമായ നഗരത്തിന്റെ ചിത്രം. സാമൂഹിക സംഘർഷം: "ചെറിയ മനുഷ്യൻ", അധികാരികളുടെ ആത്മാവില്ലാത്ത പ്രതിനിധി "പ്രധാന വ്യക്തി". ഫാന്റസിയുടെ ഘടകം (കാസ്റ്റിംഗ്) കലാപത്തിന്റെയും പ്രതികാരത്തിന്റെയും പ്രേരണയാണ്.

ഗോഗോൾ തന്റെ "പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് കഥകളിലെ" ഉദ്യോഗസ്ഥരായ "ചെറിയ ആളുകളുടെ" ലോകത്തേക്ക് വായനക്കാരനെ തുറക്കുന്നു. "ഓവർകോട്ട്" എന്ന കഥ ഈ വിഷയത്തിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലിന് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ തുടർന്നുള്ള ചലനത്തിൽ ഗോഗോളിന് വലിയ സ്വാധീനമുണ്ടായിരുന്നു. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി, ഷ്ചെഡ്രിൻ മുതൽ ബൾഗാക്കോവ്, ഷോലോഖോവ് വരെയുള്ള അതിന്റെ ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന വ്യക്തികളുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ "പ്രതികരണം". "ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും ഗോഗോളിന്റെ ഓവർകോട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നു," ദസ്തയേവ്സ്കി എഴുതി.

അകാകി അകാക്കിവിച്ച് ബാഷ്മാച്ച്കിൻ - "നിത്യ നാമകരണ ഉപദേഷ്ടാവ്." അവൻ തന്റെ സഹപ്രവർത്തകരുടെ പരിഹാസം സഹിക്കുന്നു, അവൻ ഭീരുവും ഏകാന്തനുമാണ്. വിവേകശൂന്യമായ വൈദിക സേവനം അവനിലെ എല്ലാ ജീവനുള്ള ചിന്തകളെയും കൊന്നൊടുക്കി. അവന്റെ ആത്മീയ ജീവിതം മോശമാണ്. പേപ്പറുകളുടെ കത്തിടപാടുകളിൽ അവൻ കണ്ടെത്തുന്ന ഒരേയൊരു സന്തോഷം. വൃത്തിയുള്ളതും കൈയക്ഷരത്തിൽ പോലും അക്ഷരങ്ങൾ വരച്ച്, സഹപ്രവർത്തകരിൽ നിന്ന് തനിക്കുണ്ടായ അപമാനങ്ങളും ആവശ്യവും ഭക്ഷണവും സുഖസൗകര്യങ്ങളും മറന്ന് അവൻ പൂർണ്ണമായും ജോലിയിൽ മുഴുകി. വീട്ടിലായാലും "ദൈവം നാളെ എന്തെങ്കിലും മാറ്റിയെഴുതും" എന്ന് മാത്രമേ കരുതിയുള്ളൂ.

എന്നാൽ ഈ അധഃസ്ഥിത ഉദ്യോഗസ്ഥനിലും, ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ ഒരു മനുഷ്യൻ ഉണർന്നു - ഒരു പുതിയ ഓവർകോട്ട്. കഥയിൽ, ചിത്രത്തിന്റെ വികസനം നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. “അവൻ എങ്ങനെയോ കൂടുതൽ സജീവമായി, സ്വഭാവത്തിൽ കൂടുതൽ ഉറച്ചു. അവന്റെ മുഖത്ത് നിന്നും പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്നും സംശയം, വിവേചനം സ്വയം അപ്രത്യക്ഷമായി ... ”ബാഷ്മാച്ച്കിൻ തന്റെ സ്വപ്നത്തിൽ ഒരു ദിവസം പോലും പങ്കുചേരുന്നില്ല. മറ്റൊരാൾ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച്, കുടുംബത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നതുപോലെ അവൻ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു. ഇവിടെ അവൻ തനിക്കായി ഒരു പുതിയ ഓവർകോട്ട് ഓർഡർ ചെയ്യുന്നു, “... അവന്റെ അസ്തിത്വം എങ്ങനെയോ പൂർണ്ണമായി ...” അകാകി അകാകിവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം വിരോധാഭാസത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അതിൽ ദയയും സങ്കടവുമുണ്ട്. നായകന്റെ ആത്മീയ ലോകത്തേക്ക് നമ്മെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു, അവന്റെ വികാരങ്ങൾ, ചിന്തകൾ, സ്വപ്നങ്ങൾ, സന്തോഷങ്ങൾ, സങ്കടങ്ങൾ എന്നിവ വിവരിച്ചുകൊണ്ട്, ബാഷ്മാച്ച്കിൻ ഒരു ഓവർകോട്ട് നേടിയതിൽ എന്ത് സന്തോഷമായിരുന്നുവെന്നും അതിന്റെ നഷ്ടം എന്ത് ദുരന്തമായി മാറുമെന്നും രചയിതാവ് വ്യക്തമാക്കുന്നു.

തയ്യൽക്കാരൻ ഒരു ഓവർകോട്ട് കൊണ്ടുവന്നപ്പോൾ അകാക്കി അകാകീവിച്ചിനെക്കാൾ സന്തോഷമുള്ള ഒരു വ്യക്തി ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. എന്നാൽ അവന്റെ സന്തോഷത്തിന് ആയുസ്സ് കുറവായിരുന്നു. രാത്രി വീട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തിയപ്പോഴാണ് മോഷണം നടന്നത്. ചുറ്റുമുള്ളവരാരും അവന്റെ വിധിയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നില്ല. വ്യർഥമായി Bashmachkin ഒരു "പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യക്തിയിൽ" നിന്ന് സഹായം തേടി. മേലുദ്യോഗസ്ഥർക്കെതിരെയും "ഉയർന്നവർ"ക്കെതിരെയും അദ്ദേഹം കലാപം ആരോപിച്ചു. നിരാശനായ അകാക്കി അകാകിവിച്ച് ജലദോഷം പിടിപെട്ട് മരിക്കുന്നു.

അവസാനഘട്ടത്തിൽ, ശക്തരുടെ ലോകത്താൽ നിരാശയിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ചെറിയ, ഭീരുവായ മനുഷ്യൻ, ഈ ലോകത്തിനെതിരെ പ്രതിഷേധിക്കുന്നു. മരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ "മോശമായി ദൂഷിക്കുന്നു", "നിങ്ങളുടെ ശ്രേഷ്ഠത" എന്ന വാക്കുകൾക്ക് ശേഷമുള്ള ഏറ്റവും ഭയാനകമായ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കുന്നു. മരണക്കിടക്കയിലാണെങ്കിലും അതൊരു കലാപമായിരുന്നു.

“ചെറിയ മനുഷ്യൻ” മരിക്കുന്നത് ഓവർ കോട്ട് കൊണ്ടല്ല. അവൻ ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് "മനുഷ്യത്വമില്ലായ്മ"യുടെയും "ക്രൂരമായ പരുഷതയുടെയും" ഇരയായി മാറുന്നു, അത് ഗോഗോളിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "പരിഷ്കൃതവും വിദ്യാസമ്പന്നവുമായ മതേതരത്വത്തിന്റെ" മറവിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതാണ് കഥയുടെ ആഴമേറിയ അർത്ഥം.

അകാകി അകാക്കിയെവിച്ചിന്റെ മരണശേഷം സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ തെരുവുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും കുറ്റവാളികളിൽ നിന്ന് അവന്റെ ഓവർകോട്ടുകൾ അഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രേതത്തിന്റെ അതിശയകരമായ ചിത്രത്തിലാണ് കലാപത്തിന്റെ പ്രമേയം ആവിഷ്‌കരിക്കുന്നത്.

"ദി ഓവർകോട്ട്" എന്ന തന്റെ കഥയിൽ ആദ്യമായി ദരിദ്രരുടെ ആത്മീയ പിശുക്ക് കാണിക്കുന്ന എൻ.വി. ഗോഗോൾ, "ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ" മത്സരിക്കാനുള്ള കഴിവിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുകയും അതിനായി ഫാന്റസിയുടെ ഘടകങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ജോലി.

N. V. ഗോഗോൾ സാമൂഹിക സംഘർഷത്തെ ആഴത്തിലാക്കുന്നു: എഴുത്തുകാരൻ "ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ" ജീവിതം മാത്രമല്ല, അനീതിക്കെതിരായ പ്രതിഷേധവും കാണിച്ചു. ഈ "കലാപം" ഭീരുവും ഏതാണ്ട് അതിശയകരവുമായിരിക്കട്ടെ, എന്നാൽ നിലവിലുള്ള ക്രമത്തിന്റെ അടിത്തറയ്‌ക്കെതിരെ നായകൻ തന്റെ അവകാശങ്ങൾക്കായി നിലകൊള്ളുന്നു.

ദസ്തയേവ്സ്കി "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" മാർമെലഡോവ്

എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു: "ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും ഗോഗോളിന്റെ ഓവർകോട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നു."

ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവൽ ഗോഗോളിന്റെ "ഓവർകോട്ടിന്റെ" ആത്മാവിൽ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു. "പാവപ്പെട്ട ജനംഒപ്പം". ദുഃഖം, നിരാശ, സാമൂഹിക നിയമലംഘനം എന്നിവയാൽ തകർന്ന അതേ "ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ" വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള കഥയാണിത്. മാതാപിതാക്കളെ നഷ്ടപ്പെട്ട വരേങ്കയുമായുള്ള ദരിദ്ര ഉദ്യോഗസ്ഥനായ മകർ ദേവുഷ്കിൻ നടത്തിയ കത്തിടപാടുകൾ, ഈ ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള നാടകം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. മകരും വരേങ്കയും ഏത് ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്കും പരസ്പരം തയ്യാറാണ്. അങ്ങേയറ്റത്തെ ആവശ്യത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന മകർ വാര്യയെ സഹായിക്കുന്നു. മക്കറിന്റെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കിയ വാര്യ അവനെ സഹായിക്കാൻ വരുന്നു. എന്നാൽ നോവലിലെ നായകന്മാർ പ്രതിരോധമില്ലാത്തവരാണ്. അവരുടെ കലാപം "അവരുടെ മുട്ടുകുത്തിയിലെ കലാപം" ആണ്. അവരെ സഹായിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല. വാര്യയെ മരണത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, മകർ അവന്റെ സങ്കടത്തിൽ തനിച്ചാകുന്നു. ക്രൂരമായ യാഥാർത്ഥ്യത്താൽ തകർന്ന രണ്ട് അത്ഭുതകരമായ ആളുകളുടെ തകർന്ന, വികലാംഗ ജീവിതം.

"ചെറിയ മനുഷ്യരുടെ" ആഴമേറിയതും ശക്തവുമായ അനുഭവങ്ങൾ ദസ്തയേവ്സ്കി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

മകർ ദേവുഷ്കിൻ പുഷ്കിന്റെ ദി സ്റ്റേഷൻമാസ്റ്ററും ഗോഗോളിന്റെ ദി ഓവർകോട്ടും വായിക്കുന്നു എന്നത് കൗതുകകരമാണ്. അവൻ സാംസൺ വൈറിനോട് അനുഭാവമുള്ളവനും ബാഷ്മാച്ച്കിനോട് ശത്രുതയുള്ളവനുമാണ്. ഒരു പക്ഷേ തന്റെ ഭാവി അവനിൽ കാണുന്നതുകൊണ്ടാവാം.

"ചെറിയ മനുഷ്യൻ" സെമിയോൺ സെമിയോനോവിച്ച് മാർമെലഡോവിന്റെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് എഫ്എം പറഞ്ഞു. നോവലിന്റെ പേജുകളിൽ ദസ്തയേവ്സ്കി "കുറ്റവും ശിക്ഷയും". നിരാശാജനകമായ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ ഓരോന്നായി എഴുത്തുകാരൻ നമുക്ക് മുന്നിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ ഏറ്റവും വൃത്തികെട്ട ഭാഗമാണ് പ്രവർത്തന വേദിയായി തിരഞ്ഞെടുത്തത്. ഈ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, മാർമെലഡോവ് കുടുംബത്തിന്റെ ജീവിതം നമുക്ക് മുന്നിൽ വികസിക്കുന്നു.

ചെക്കോവിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങൾ അപമാനിക്കപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, അവരുടെ നിസ്സാരത തിരിച്ചറിയരുത്, ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ മദ്യലഹരിയിലായ വിരമിച്ച ഉദ്യോഗസ്ഥൻ അവന്റെ ഉപയോഗശൂന്യതയും ഉപയോഗശൂന്യതയും പൂർണ്ണമായും മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവൻ ഒരു മദ്യപാനിയാണ്, നിസ്സാരനാണ്, അവന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി, പക്ഷേ കഴിയില്ല. അവൻ തന്റെ കുടുംബത്തെ, പ്രത്യേകിച്ച് തന്റെ മകളെ, കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് അപലപിച്ചുവെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഇതിനെക്കുറിച്ച് വേവലാതിപ്പെടുന്നു, സ്വയം നിന്ദിക്കുന്നു, പക്ഷേ സ്വയം സഹായിക്കാൻ കഴിയില്ല. "കഷ്ടം! എന്തിന് എന്നോട് സഹതാപം!" മാർമെലഡോവ് പെട്ടെന്ന് അലറി, കൈ നീട്ടി എഴുന്നേറ്റു ... "അതെ, എന്നോട് കരുണ കാണിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല, എന്നെ ക്രൂശിൽ ക്രൂശിക്കുക, എന്നോട് കരുണ കാണിക്കരുത്!

ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി ഒരു യഥാർത്ഥ വീണുപോയ വ്യക്തിയുടെ പ്രതിച്ഛായ സൃഷ്ടിക്കുന്നു: മാർമെലാഡിന്റെ ഗംഭീരമായ മാധുര്യം, വിചിത്രമായ അലങ്കരിച്ച സംസാരം - ഒരേ സമയം ഒരു ബിയർ ട്രിബ്യൂണിന്റെയും തമാശക്കാരന്റെയും സ്വത്ത്. അവന്റെ അധാർമികതയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം (“ഞാൻ ജനിച്ച കന്നുകാലിയാണ്”) അവന്റെ ധീരതയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. അവൻ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നവനും അതേ സമയം ദയനീയനുമാണ്, ഈ മദ്യപാനിയായ മാർമെലഡോവ് തന്റെ അലങ്കരിച്ച സംസാരവും പ്രധാനപ്പെട്ട ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് ഭാവവും.

ഈ ചെറിയ ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ മാനസികാവസ്ഥ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻഗാമികളായ പുഷ്കിന്റെ സാംസൺ വൈറിൻ, ഗോഗോളിന്റെ ബാഷ്മാച്ച്കിൻ എന്നിവയേക്കാൾ സങ്കീർണ്ണവും സൂക്ഷ്മവുമാണ്. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നായകൻ നേടിയ ആത്മപരിശോധനയുടെ ശക്തി അവർക്കില്ല. മാർമെലഡോവ് കഷ്ടപ്പെടുക മാത്രമല്ല, അവന്റെ മാനസികാവസ്ഥ വിശകലനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒരു ഡോക്ടർ എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം ദയയില്ലാത്ത രോഗനിർണയം നടത്തുന്നു - സ്വന്തം വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അപചയം. റാസ്കോൾനിക്കോവുമായുള്ള തന്റെ ആദ്യ കൂടിക്കാഴ്ചയിൽ അദ്ദേഹം ഏറ്റുപറയുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: “പ്രിയപ്പെട്ട സർ, ദാരിദ്ര്യം ഒരു ദുർഗുണമല്ല, സത്യമാണ്. പക്ഷേ ... ദാരിദ്ര്യം ഒരു വൈസ് - പി. ദാരിദ്ര്യത്തിൽ, സഹജമായ വികാരങ്ങളുടെ എല്ലാ കുലീനതകളും നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നിലനിർത്തുന്നു, പക്ഷേ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ, ആരും ഒരിക്കലും ... കാരണം ദാരിദ്ര്യത്തിൽ ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ ദ്രോഹിക്കാൻ ആദ്യം തയ്യാറാണ്.

ഒരു വ്യക്തി ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്ന് നശിക്കുക മാത്രമല്ല, അവൻ എങ്ങനെ ആത്മീയമായി തകർന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: അവൻ സ്വയം നിന്ദിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, എന്നാൽ അവനോട് ചേർന്നുനിൽക്കാൻ ചുറ്റുമുള്ള ഒന്നും കാണുന്നില്ല, അത് അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അപചയത്തിൽ നിന്ന് അവനെ തടയും. മാർമെലഡോവിന്റെ ജീവിത വിധിയുടെ അന്ത്യം ദാരുണമാണ്: തെരുവിൽ ഒരു ജോടി കുതിരകൾ വരച്ച ഒരു മാന്യന്റെ വണ്ടിയിൽ അവനെ തകർത്തു. അവരുടെ കാൽക്കീഴിൽ സ്വയം വലിച്ചെറിഞ്ഞ്, ഈ മനുഷ്യൻ തന്നെ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഫലം കണ്ടെത്തി.

മാർമെലഡോവ് എന്ന എഴുത്തുകാരന്റെ പേനയ്ക്ക് കീഴിൽ ഒരു ദാരുണമായ വഴിയായി മാറുന്നു. മാർമെലാഡിന്റെ നിലവിളി - "എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഓരോ വ്യക്തിക്കും കുറഞ്ഞത് എവിടെയെങ്കിലും പോകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്" - മനുഷ്യത്വരഹിതനായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ നിരാശയുടെ അവസാന അളവ് പ്രകടിപ്പിക്കുകയും അവന്റെ ജീവിത നാടകത്തിന്റെ സാരാംശം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: പോകാൻ ഒരിടവുമില്ല, ആരും പോകേണ്ടതില്ല. .

നോവലിൽ, റാസ്കോൾനിക്കോവ് മാർമെലഡോവിനോട് സഹതപിക്കുന്നു. ഒരു ഭക്ഷണശാലയിൽ മാർമെലഡോവിനെ കണ്ടുമുട്ടി, അവന്റെ പനി, വ്യാമോഹം പോലെ, ഏറ്റുപറച്ചിൽ, "നെപ്പോളിയൻ ആശയത്തിന്റെ" കൃത്യതയുടെ അവസാന തെളിവുകളിലൊന്ന് റാസ്കോൾനിക്കോവ് എന്ന നോവലിലെ നായകന് നൽകി. എന്നാൽ റാസ്കോൾനികോവ് മാത്രമല്ല മാർമെലഡോവിനോട് സഹതപിക്കുന്നത്. “ഒന്നിലധികം തവണ അവർ എന്നോട് സഹതപിച്ചു,” മാർമെലഡോവ് റാസ്കോൾനിക്കോവിനോട് പറയുന്നു. നല്ല ജനറൽ ഇവാൻ അഫനാസ്യേവിച്ചും അദ്ദേഹത്തോട് സഹതപിക്കുകയും വീണ്ടും അദ്ദേഹത്തെ സേവനത്തിലേക്ക് സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ മാർമെലഡോവിന് പരിശോധനയിൽ നിൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അവൻ വീണ്ടും കുടിക്കാൻ തുടങ്ങി, തന്റെ ശമ്പളമെല്ലാം കുടിച്ചു, എല്ലാം കുടിച്ചു, പകരം ഒരൊറ്റ ബട്ടണുള്ള ഒരു മുഷിഞ്ഞ ടെയിൽകോട്ട് ലഭിച്ചു. മാർമെലഡോവ് തന്റെ പെരുമാറ്റത്തിൽ അവസാനത്തെ മാനുഷിക ഗുണങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുന്ന ഘട്ടത്തിലെത്തി. അവൻ ഇതിനകം തന്നെ അപമാനിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അയാൾക്ക് ഒരു മനുഷ്യനെപ്പോലെ തോന്നുന്നില്ല, മറിച്ച് ആളുകൾക്കിടയിൽ ഒരു മനുഷ്യനാകാൻ മാത്രം സ്വപ്നം കാണുന്നു. അനുകമ്പ ആവശ്യമുള്ളവരോട് സഹതപിക്കാൻ അയൽക്കാരനെ സഹായിക്കാൻ കഴിവുള്ള പിതാവിനെ സോന്യ മാർമെലഡോവ മനസ്സിലാക്കുകയും ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു

അനുകമ്പയ്ക്ക് യോഗ്യരല്ലാത്തവരോട് സഹതാപം തോന്നാനും അനുകമ്പയ്ക്ക് യോഗ്യരല്ലാത്തവരോട് അനുകമ്പ തോന്നാനും ദസ്തയേവ്സ്കി നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. "മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും ഒരുപക്ഷേ, അനുകമ്പയാണ് ഏക നിയമവും," ഫിയോഡർ മിഖൈലോവിച്ച് ദസ്തയേവ്സ്കി പറഞ്ഞു.

ചെക്കോവ് "ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ മരണം", "കട്ടിയുള്ളതും മെലിഞ്ഞതും"

പിന്നീട്, പ്രമേയത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേക ഫലം ചെക്കോവ് സംഗ്രഹിച്ചു, റഷ്യൻ സാഹിത്യം പരമ്പരാഗതമായി പാടുന്ന സദ്ഗുണങ്ങളെ അദ്ദേഹം സംശയിച്ചു - "ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ" ഉയർന്ന ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങൾ - ഒരു ചെറിയ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ. ചെക്കോവ്. ചെക്കോവ് ആളുകളിൽ എന്തെങ്കിലും "വെളിപ്പെടുത്തുന്നു" എങ്കിൽ, ഒന്നാമതായി, അത് "ചെറിയ" ആകാനുള്ള അവരുടെ കഴിവും സന്നദ്ധതയും ആയിരുന്നു. ഒരു വ്യക്തി പാടില്ല, സ്വയം "ചെറിയ" ആക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല - ഇതാണ് "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" തീമിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിലെ ചെക്കോവിന്റെ പ്രധാന ആശയം. പറഞ്ഞതെല്ലാം സംഗ്രഹിച്ചാൽ, "ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ" പ്രമേയം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഗുണങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം. XIX നൂറ്റാണ്ട് - ജനാധിപത്യവും മാനവികതയും.

കാലക്രമേണ, "ചെറിയ മനുഷ്യൻ", സ്വന്തം അന്തസ്സ് നഷ്ടപ്പെട്ട, "അപമാനിതനും അപമാനിതനും", പുരോഗമന എഴുത്തുകാരുടെ ഇടയിൽ അനുകമ്പ മാത്രമല്ല, അപലപനത്തിനും കാരണമാകുന്നു. “നിങ്ങളുടെ ജീവിതം വിരസമാണ്, മാന്യരേ,” ചെക്കോവ് തന്റെ ജോലിയുമായി “ചെറിയ മനുഷ്യനോട്” പറഞ്ഞു, തന്റെ സ്ഥാനം രാജിവച്ചു. സൂക്ഷ്മമായ നർമ്മത്തോടെ, എഴുത്തുകാരൻ ഇവാൻ ചെർവ്യാക്കോവിന്റെ മരണത്തെ പരിഹസിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചുണ്ടുകളിൽ നിന്ന് "നിങ്ങൾ തന്നെ" ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവന്റെ ചുണ്ടുകൾ ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടില്ല.

"ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ മരണം" എന്ന അതേ വർഷം തന്നെ, "കട്ടിയുള്ളതും നേർത്തതും" എന്ന കഥ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ചെക്കോവ് വീണ്ടും ഫിലിസ്‌റ്റിനിസത്തെയും അടിമത്തത്തെയും എതിർക്കുന്നു. ഉയർന്ന റാങ്കിലുള്ള തന്റെ മുൻ സുഹൃത്തിനെ കണ്ടുമുട്ടിയ കൊളീജിയറ്റ് സേവകൻ പോർഫിറി "ഒരു ചൈനക്കാരനെപ്പോലെ" ചിരിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു വില്ലിൽ കുമ്പിടുന്നു. ഈ രണ്ടുപേരെയും ബന്ധിപ്പിച്ച സൗഹൃദത്തിന്റെ വികാരം വിസ്മരിക്കപ്പെടുന്നു.

കുപ്രിൻ "ഗാർനെറ്റ് ബ്രേസ്ലെറ്റ്".ഷെൽറ്റ്കോവ്

AI കുപ്രിന്റെ "ഗാർനെറ്റ് ബ്രേസ്ലെറ്റിൽ" ഷെൽറ്റ്കോവ് ഒരു "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" ആണ്. വീണ്ടുമൊരു നായകൻ താഴ്ന്ന വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടവനാകുന്നു. എന്നാൽ അവൻ സ്നേഹിക്കുന്നു, ഉയർന്ന സമൂഹത്തിലെ പലർക്കും കഴിവില്ലാത്ത വിധത്തിൽ അവൻ സ്നേഹിക്കുന്നു. ഷെൽറ്റ്കോവ് ഒരു പെൺകുട്ടിയുമായി പ്രണയത്തിലായി, ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവൻ അവളെ മാത്രം സ്നേഹിച്ചു. സ്നേഹം മഹത്തായ ഒരു വികാരമാണെന്നും അത് വിധി തനിക്ക് നൽകിയ അവസരമാണെന്നും അത് നഷ്‌ടപ്പെടുത്തരുതെന്നും അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. അവന്റെ സ്നേഹമാണ് അവന്റെ ജീവിതം, അവന്റെ പ്രതീക്ഷ. ഷെൽറ്റ്കോവ് ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ നായകന്റെ മരണശേഷം, അവനെപ്പോലെ ആരും തന്നെ സ്നേഹിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് സ്ത്രീ തിരിച്ചറിയുന്നു. കുപ്രിന്റെ നായകൻ അസാധാരണമായ ആത്മാവുള്ള ഒരു മനുഷ്യനാണ്, ആത്മത്യാഗത്തിന് കഴിവുള്ളവനാണ്, യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്നേഹിക്കാൻ കഴിവുള്ളവനാണ്, അത്തരമൊരു സമ്മാനം അപൂർവമാണ്. അതിനാൽ, "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" ഷെൽറ്റ്കോവ് ചുറ്റുമുള്ളവർക്ക് മുകളിൽ ഉയരുന്ന ഒരു രൂപമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

അങ്ങനെ, "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" എന്ന പ്രമേയം എഴുത്തുകാരുടെ സൃഷ്ടിയിൽ കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമായി. എന്നാൽ ഈ നായകന്മാരിൽ ഓരോരുത്തർക്കും ജീവിതത്തിൽ അസ്തിത്വം സഹിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും ഉണ്ട്: സാംസൺ വൈറിന് ഒരു മകളുണ്ട്, ജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷം, അകാകി അകാക്കിവിച്ചിന് ഒരു ഓവർകോട്ട് ഉണ്ട്, മകർ ദേവുഷ്കിനും വരേങ്കയ്ക്കും പരസ്പരം സ്നേഹവും കരുതലും ഉണ്ട്. ഈ ലക്ഷ്യം നഷ്ടപ്പെട്ടതിനാൽ, നഷ്ടത്തെ അതിജീവിക്കാൻ കഴിയാതെ അവർ മരിക്കുന്നു.

ഉപസംഹാരമായി, ഒരു വ്യക്തി ചെറുതായിരിക്കരുത് എന്ന് ഞാൻ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. തന്റെ സഹോദരിക്ക് എഴുതിയ ഒരു കത്തിൽ ചെക്കോവ് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: "എന്റെ ദൈവമേ, നല്ല ആളുകളിൽ റഷ്യ എത്ര സമ്പന്നമാണ്!"

XX-ൽ നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഐ. ബുനിൻ, എ. കുപ്രിൻ, എം. ഗോർക്കി എന്നിവരുടെ നായകന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ തീം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. XX നൂറ്റാണ്ടിൽ, വി. ശുക്ഷിൻ, വി. റാസ്പുടിൻ, മറ്റ് എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിൽ അതിന്റെ പ്രതിഫലനം നിങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താനാകും.