ഗോഗോളിന്റെ കൃതികളിലെ ഫാന്റസി ഗോഗോളിന്റെ ഫാന്റസി അസാധാരണമാണ്. വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രചന: പോർട്രെയ്റ്റ് എന്ന കഥയിലെ ഫാന്റസിയുടെ പങ്ക്, എൻ ഗോഗോളിന്റെ കൃതികളിലെ ഗോഗോൾ ഫിക്ഷൻ

ആമുഖം:

“എല്ലാ മഹത്തായ സാഹിത്യത്തിലും ഒരു പ്രത്യേക മഹത്തായ സാഹിത്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു എഴുത്തുകാരനുണ്ട്: ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഷേക്സ്പിയർ, ജർമ്മനിയിലെ ഗോഥെ, സ്പെയിനിലെ സെർവാന്റസ്, ഇറ്റലിയിലെ പെട്രാർക്ക്, ഡാന്റെ. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, പരകോടി ഉയരുന്നു, അത് ആരെയും മറയ്ക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അതിൽ തന്നെ ഒരു പ്രത്യേക മഹത്തായ സാഹിത്യമുണ്ട് - നിക്കോളായ് വാസിലിയേവിച്ച് ഗോഗോൾ.

നിക്കോളായ് വാസിലിയേവിച്ച് ഗോഗോളിന്റെ കൃതികൾ പഠിക്കുമ്പോൾ, ലോകപ്രശസ്ത റിയലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിന് തന്റെ കൃതികളിലെ അതിശയകരമായ തത്വം സ്ഥിരമായി ഉപയോഗിച്ചുവെന്നതിൽ എനിക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു.

N. V. ഗോഗോൾ ആദ്യത്തെ പ്രധാന റഷ്യൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനാണ്. ഈ ശേഷിയിൽ, പല സമകാലികരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പ്രാഥമികമായി ഒരു കവിയായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട A.S. പുഷ്കിന് മുകളിൽ അദ്ദേഹം നിന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, V. G. Belinsky, പുഷ്കിന്റെ "Goryukhino ഗ്രാമത്തിന്റെ ചരിത്രം" പ്രശംസിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു റിസർവേഷൻ നടത്തി: "... നമ്മുടെ സാഹിത്യത്തിൽ ഗോഗോളിന്റെ കഥകൾ ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, നമുക്ക് നന്നായി ഒന്നും അറിയില്ല."

കൂടെ എൻ.വി. ഗോഗോളും "ഗോഗോളിയൻ പ്രവണതയും" (എൻ.ജി. ചെർണിഷെവ്സ്കി അവതരിപ്പിച്ച റഷ്യൻ നിരൂപണത്തിന്റെ പിന്നീടുള്ള പദം) സാധാരണയായി റഷ്യൻ ഗദ്യത്തിലെ റിയലിസത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ, നിക്കോളേവ് റഷ്യയുടെ സാമൂഹിക ദുഷ്പ്രവണതകളുടെ ചിത്രീകരണം (പലപ്പോഴും ആക്ഷേപഹാസ്യം), പോർട്രെയ്റ്റുകൾ, ഇന്റീരിയറുകൾ, ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകൾ, മറ്റ് വിവരണങ്ങൾ എന്നിവയിൽ സാമൂഹികമായും സാംസ്കാരികമായും പ്രാധാന്യമുള്ള വിശദാംശങ്ങൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പുനർനിർമ്മിക്കുക; പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് ജീവിതത്തിന്റെ തീമുകളിലേക്ക് ആകർഷിക്കുക, ഒരു ചെറിയ ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ വിധിയുടെ ചിത്രം. വി.ജി. എൻ.വിയുടെ കൃതികളിൽ ബെലിൻസ്കി വിശ്വസിച്ചു. അന്നത്തെ റഷ്യയുടെ "പ്രേത" യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ ഗോഗോൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. വി.ജി. ബെലിൻസ്കിയും എൻ.വി.യുടെ പ്രവർത്തനം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഗോഗോളിനെ സാമൂഹിക ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിലേക്ക് ചുരുക്കാൻ കഴിയില്ല (എൻ.വി. ഗോഗോളിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അദ്ദേഹം സ്വയം ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യകാരനായി കണക്കാക്കിയിരുന്നില്ല).

അതേസമയം, റിയലിസം എൻ.വി. ഗോഗോൾ വളരെ സവിശേഷമായ ഒരു തരക്കാരനാണ്. ചില ഗവേഷകർ (ഉദാഹരണത്തിന്, എഴുത്തുകാരൻ വി.വി. നബോക്കോവ്) ഗോഗോളിനെ ഒരു റിയലിസ്റ്റായി കണക്കാക്കുന്നില്ല, മറ്റുള്ളവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശൈലിയെ "അതിശയകരമായ റിയലിസം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഫാന്റസ്മാഗോറിയയുടെ മാസ്റ്ററാണ് ഗോഗോൾ എന്നതാണ് വസ്തുത. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല കഥകളിലും അതിശയകരമായ ഒരു ഘടകമുണ്ട്. വികലമായ കണ്ണാടിയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന "സ്ഥാനഭ്രംശം", "വളഞ്ഞ" യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു വികാരമുണ്ട്. ഇത് ഹൈപ്പർബോളും വിചിത്രവുമാണ് - എൻ.വി.യുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകങ്ങൾ. ഗോഗോൾ.

അതിനാൽ, ഉപന്യാസത്തിന്റെ വിഷയം “എൻ.വി.യുടെ കൃതികളിലെ ഫിക്ഷൻ. എൻവിയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ ശൈലിയിലുള്ള എന്റെ താൽപ്പര്യം കാരണം ഗോഗോൾ" എനിക്ക് പ്രസക്തമാണ്. വ്‌ളാഡിമിർ മായകോവ്‌സ്‌കി, മിഖായേൽ ബൾഗാക്കോവ് തുടങ്ങിയ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിൽ ഗോഗോൾ അതിന്റെ തുടർച്ച സ്വീകരിച്ചു.

പഠനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം – എൻവിയുടെ വ്യക്തിഗത കൃതികളിൽ സയൻസ് ഫിക്ഷന്റെ പങ്ക് വെളിപ്പെടുത്തുക. ഒരു സാഹിത്യ പാഠത്തിൽ ഗോഗോളും അതിന്റെ "അസ്തിത്വത്തിന്റെ" വഴികളും.

പി ഗവേഷണ വിഷയംഎൻ.വി.യുടെ കഥകൾ ഞാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഗോഗോൾ "വി", "പോർട്രെയ്റ്റ്", "മൂക്ക്".

ഗവേഷണ ലക്ഷ്യങ്ങൾ:

• എൻ.വി. ഗോഗോളിന്റെ കൃതികളിലെ അതിശയകരമായ പരിണാമത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ആശയം നൽകുക;
• N.V. ഗോഗോളിന്റെ കഥകളിലെ അതിശയകരമായ സവിശേഷതകൾ ചിത്രീകരിക്കാൻ: "Wii", "മൂക്ക്", "പോർട്രെയ്റ്റ്".

ചുമതലകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്അമൂർത്തത്തിന്റെ പ്രധാന ഭാഗം രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

പഠനത്തിന്റെ ഉറവിടംവന്നു മോണോഗ്രാഫിക് പഠനങ്ങൾ (അനെൻസ്കി ഐ.എഫ്. "ഗോഗോളിലെ അതിശയകരമായ രൂപങ്ങളെക്കുറിച്ച്", മാൻ യു. "ഗോഗോളിന്റെ കാവ്യശാസ്ത്രം", മെറെഷ്കോവ്സ്കി ഡി.എസ്. "ഗോഗോളും പിശാചും"), വിദ്യാഭ്യാസപരവും രീതിപരവുമായ സ്വഭാവമുള്ള ഒരു പുസ്തകം (ലയൺ പി.ഇ., ലോകോവ എൻ.എം. "സാഹിത്യം"), കലാസൃഷ്ടികൾ (N.V. ഗോഗോളിന്റെ കഥകൾ "Viy", "പോർട്രെയ്റ്റ്", "മൂക്ക്").

ജോലിയുടെ ശാസ്ത്രീയവും പ്രായോഗികവുമായ പ്രാധാന്യംപത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള റിപ്പോർട്ടുകൾ, സാഹിത്യ പാഠങ്ങളിലെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ, ശാസ്ത്രീയവും പ്രായോഗികവുമായ കോൺഫറൻസുകൾ എന്നിവയ്ക്കായി അതിന്റെ മെറ്റീരിയലുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യതയിലാണ് ഇത്.

സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് കഥകളിൽ, അതിശയകരമായ ഘടകം ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് കുത്തനെ തരംതാഴ്ത്തപ്പെടുന്നു, ഫാന്റസി, യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് ലയിക്കുന്നു. അമാനുഷികത ഇതിവൃത്തത്തിൽ നേരിട്ട് അല്ല, പരോക്ഷമായി, പരോക്ഷമായി, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സ്വപ്നമായി ("മൂക്ക്"), ഭ്രമം ("ഒരു ഭ്രാന്തന്റെ കുറിപ്പുകൾ"), അസംഭവ്യമായ കിംവദന്തികൾ ("ഓവർകോട്ട്"). "പോർട്രെയ്റ്റ്" എന്ന കഥയിൽ മാത്രമാണ് ശരിക്കും അമാനുഷിക സംഭവങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നത്. "പോർട്രെയിറ്റ്" എന്ന കഥയുടെ ആദ്യ പതിപ്പ് വിജി ബെലിൻസ്കിക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, കാരണം അതിൽ ഒരു മിസ്റ്റിക് ഘടകത്തിന്റെ അമിതമായ സാന്നിധ്യം ഉണ്ട്.

മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, എൻ.വി.യുടെ ആദ്യകാല കൃതികളിൽ. ഗോഗോൾ, അതിശയകരവും യഥാർത്ഥവുമായ ലോകങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടുന്നിടത്ത് ഒരുതരം മാന്ത്രിക ഇടം രൂപം കൊള്ളുന്നു, നിങ്ങൾ അതിശയകരമായ ലോകത്തെ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ, ദൈനംദിന സ്ഥലത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക വക്രത നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും: സ്റ്റാക്കുകൾ സ്ഥലത്തുനിന്നും മറ്റൊരിടത്തേക്ക് നീങ്ങുന്നു, കഥാപാത്രത്തിന് ഒരു നാൽക്കവല ലഭിക്കില്ല. വായ.

എന്നാൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് കഥകൾ ഇതിനകം ഈ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് "പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നു": ഇവിടെ വിചിത്രമായത് ഭാഗികമായി സാമൂഹികമാണ്, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന് തന്നെ അത്തരമൊരു ചിത്രീകരണം ആവശ്യമാണ്.

"Viy" എന്ന കഥയിലെ പൈശാചിക ശക്തി ശരിക്കും ഭയങ്കരമാണ്. ഇത് ഒന്നുകിൽ "തന്റെ കെട്ടുപിണഞ്ഞ മുടിയിൽ, കാട്ടിൽ ഒരു വലിയ രാക്ഷസനാണ്: മുടിയുടെ ഒരു ശൃംഖലയിലൂടെ, രണ്ട് കണ്ണുകൾ ഭയങ്കരമായി നോക്കി, ഒരു ചെറിയ പുരികം ഉയർത്തി. നടുവിൽ നിന്ന് നീണ്ടുകിടക്കുന്ന ആയിരം പിഞ്ചറുകളും തേൾ കുത്തുകളും ഉള്ള ഒരു വലിയ കുമിളയുടെ രൂപത്തിൽ ഞങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ എന്തോ ഒന്ന് ഉണ്ടായിരുന്നു. കറുത്ത മണ്ണ് അവയിൽ തൂങ്ങിക്കിടന്നു. അതോ വിയ് തന്നെയാണോ - “ഒരു സ്ക്വാറ്റ്, കനത്ത, വിചിത്രനായ മനുഷ്യൻ. അവൻ ആകെ കറുത്തതായിരുന്നു. ഞരമ്പുകളുള്ള, ശക്തമായ വേരുകൾ പോലെ, അവന്റെ കാലുകളും കൈകളും, മണ്ണ് കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞിരുന്നു. ഓരോ മിനിറ്റിലും ഇടറി അവൻ ഭാരപ്പെട്ട് നടന്നു. നീണ്ട കണ്പോളകൾ നിലത്തേക്ക് താഴ്ത്തി. അവന്റെ മുഖം ഇരുമ്പാണെന്ന് ഫോമാ ഭയത്തോടെ ശ്രദ്ധിച്ചു... "എന്റെ കണ്പോളകൾ ഉയർത്തുക: എനിക്ക് കാണാൻ കഴിയില്ല!" - വിയ് ഒരു ഭൂഗർഭ ശബ്ദത്തിൽ പറഞ്ഞു, - എല്ലാവരും അവന്റെ കണ്പോളകൾ ഉയർത്താൻ ഓടി. വിയ് ഖോമയ്ക്ക് നേരെ ഇരുമ്പ് വിരൽ ചൂണ്ടി, തത്ത്വചിന്തകൻ നിർജീവമായി നിലത്തുവീണു.

E. Baratynsky അതേ വർഷങ്ങളിൽ "The Last Poet" എന്ന കവിതയിൽ എഴുതുന്നു:

പ്രായം അതിന്റെ ഇരുമ്പ് പാതയിലൂടെ നടക്കുന്നു...

Viy എന്നത് "അവ്യക്തത" സമയത്ത് ജനിച്ച ഒരു ചിത്രമാണ്. അവൻ അക്കാലത്തെ നായകനായ പെച്ചോറിനോ വൺജിനോ അല്ല, അവരേക്കാൾ കൂടുതൽ - ഈ കാലത്തെ എല്ലാ ഭയങ്ങളും ഉത്കണ്ഠയും വേദനയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു പ്രതീകം. അത്തരം സമയങ്ങളിൽ, ബോധത്തിന്റെ ഇരുണ്ട കോണുകളിൽ നിന്ന്, ലാലേട്ടൻ ഭയങ്ങളിൽ നിന്ന്, ആത്മാവിന്റെ ഗുഹയുടെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്ന്, പ്രേതങ്ങളും രാക്ഷസന്മാരും യഥാർത്ഥ സവിശേഷതകൾ നേടിക്കൊണ്ട് വെളിച്ചത്തിലേക്ക് വരുന്നു.

എൻ.വി.ഗോഗോളിന്റെ കഥയിൽ, അശുദ്ധാത്മാക്കൾ ഒരിക്കലും പള്ളിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകില്ല: "അതിനാൽ പള്ളി എന്നെന്നേക്കുമായി നിലനിന്നു, വാതിലുകളിലും ജനലുകളിലും, കാടും, വേരും, കളകളും, കാട്ടു മുള്ളുകളും പടർന്നുപിടിച്ച രാക്ഷസന്മാരും, ആരും ഒരു വഴിയും കണ്ടെത്തുകയില്ല. അത് ഇപ്പോൾ."

ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ കളകൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ക്ഷേത്രം തന്നെ ദുരാത്മാക്കളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

ഐ.എഫ്. "വിയ"യിലെ അമാനുഷിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിന്റെ ഗൗരവവും കഥയുടെ ദാരുണമായ അന്ത്യത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്നുവെന്ന് അനെൻസ്‌കി ചൂണ്ടിക്കാട്ടി, ഇതിവൃത്തം പൂർത്തിയാക്കാൻ അത് ആവശ്യമാണ്: "ഖോമയുടെ മരണം കഥയുടെ അനിവാര്യമായ അന്ത്യമാണ് - അവനെ ഉണർത്തുക. ലഹരിയുടെ ഉറക്കം, നിങ്ങൾ കഥയുടെ എല്ലാ കലാപരമായ പ്രാധാന്യവും നശിപ്പിക്കും."

2.2 മേജർ കോവാലേവുമായുള്ള "വിചിത്രമായ" സംഭവം (എൻ.വി. ഗോഗോളിന്റെ "ദി നോസ്" എന്ന നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി).

"മൂക്ക്" എന്ന കഥയിൽ എൻ.വി. ഗോഗോൾ ഫാന്റസിയുടെ വാഹകനെ പൂർണ്ണമായും നീക്കം ചെയ്യുന്നു - "യഥാർത്ഥ ശക്തിയുടെ വ്യക്തിവൽക്കരിച്ച ആൾരൂപം." എന്നാൽ ഫാന്റസി തന്നെ അവശേഷിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, ഗോഗോളിന്റെ ഫാന്റസി ലൗകികവും പ്രാകൃതവുമായ അടിത്തറയിൽ നിന്ന് വളരുന്നു.

ഗോഗോളിന്റെ കാലത്തെ യഥാർത്ഥ പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് നമ്മുടെ മുന്നിലാണ്. ഇത് നഗരത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണ് - നെവ്സ്കിയുമായുള്ള അഡ്മിറൽറ്റി ഭാഗങ്ങൾ, കൊട്ടാരങ്ങളുടെയും നെവയുടെയും സാമീപ്യം - ഒപ്പം ഗൊറോഖോവയ, മെഷ്ചാൻസ്കി തെരുവുകൾ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് പള്ളികളും കത്തീഡ്രലുകളും, ബാർബർമാർ, റെസ്റ്റോറന്റുകൾ, ഷോപ്പുകൾ. മേജർ കോവാലെവിന്റെ മൂക്ക് നടന്ന ടൗറൈഡ് ഗാർഡൻ, കോവലെവ് താമസിക്കുന്ന സഡോവയ, പത്രത്തിന്റെ എഡിറ്റോറിയൽ ഓഫീസ്, ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ്, ഗോസ്റ്റിനി ദ്വോർ, കസാൻ കത്തീഡ്രൽ, അഡ്മിറൽറ്റിസ്കായ സ്ക്വയർ എന്നിവ ഇവയാണ്.

വസ്‌ത്രം, ദൈനംദിന ജീവിതം, ആശയവിനിമയം എന്നിവയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ പോലെ ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ യഥാർത്ഥമാണ്…

എന്നാൽ അതേ സമയം, എല്ലാം തികച്ചും അയഥാർത്ഥമാണ്!

"മൂക്ക്" എന്നത് ആദ്യ വാക്യത്തിൽ നിന്ന് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഒരു നിഗൂഢതയുടെ മുന്നിൽ വായനക്കാരനെ നിർത്തുന്ന കൃതികളിൽ പെടുന്നു. മാർച്ച് 25 ന് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ അസാധാരണമായ ഒരു സംഭവം നടന്നു. ഒരു പ്രഭാതത്തിൽ, മേജർ കോവലെവ് "വളരെ നേരത്തെ ഉണർന്നു", "അദ്ദേഹത്തെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, തന്റെ മൂക്കിന് പകരം തികച്ചും മിനുസമാർന്ന ഒരു സ്ഥലമുണ്ടെന്ന് കണ്ടു!" “ഞാൻ വളരെ നേരത്തെ തന്നെ ഉണർന്നു”, ബാർബർ ഇവാൻ യാക്കോവ്ലെവിച്ച് അദ്ദേഹം മുറിച്ച ബണ്ണിൽ കണ്ടെത്തി, അത് മേജർ കോവാലെവിന്റെ മൂക്കായിരുന്നു. ക്ഷുരകന്റെ കൈകളിൽ നിന്ന് മൂക്ക് സെന്റ് ഐസക്ക് പാലത്തിൽ നിന്ന് നെവയിലേക്ക് പോയി.

സംഭവം ശരിക്കും അതിശയകരമാണ്, പക്ഷേ (ഇത് സംഭവിച്ചതിനേക്കാൾ വളരെ വിചിത്രമാണ്) "മൂക്കിലെ" കഥാപാത്രങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ കഥയുടെ "പരാജയത്തെ" മറക്കുകയും അവരുടെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി അതിൽ പെരുമാറാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.

കോവാലെവിന്റെ മൂക്കിന്റെ ദുരൂഹമായ തിരോധാനത്തിന്റെ കാരണം കണ്ടെത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങളുടെ ഒരു പട്ടികയ്ക്ക് ദീർഘവും കൗതുകകരവുമായ ഒരു പട്ടിക ഉണ്ടാക്കാൻ കഴിയും.

ഐ.എഫ്. സംഭവങ്ങളുടെ കുറ്റവാളി കോവലെവ് തന്നെയാണെന്ന് അന്നൻസ്കി ഒരിക്കൽ എഴുതി. ആധുനിക ഗവേഷകരിൽ ഒരാൾ എഴുതുന്നത്, മൂക്ക് വളരെ ഉയരത്തിൽ ഉയർത്തിയതിനാൽ കോവലേവിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി എന്നാണ്. ഒരുപക്ഷേ കോവലെവിന്റെ വാക്കുകളിൽ തന്നെ കൂടുതൽ സത്യമുണ്ട്: “അവർ യുദ്ധത്തിലോ ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിലോ വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടാലും, അല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ തന്നെ കാരണമാണെങ്കിലും, ഞാൻ വെറുതെ അപ്രത്യക്ഷനായി, ഒന്നിനും, വെറുതെ പാഴായി, വെറുതെ പാഴായി. ഒരു പൈസ! .."

ഒപ്പം സംഭവത്തിന്റെ അപരിചിതത്വവും കൂടിവരികയാണ്. നെവയിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നതിനുപകരം, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള ഒരു വണ്ടിയിലാണ് മൂക്ക് അവസാനിക്കുന്നത്: “അദ്ദേഹം സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്ത ഒരു യൂണിഫോമിലായിരുന്നു, ഒരു വലിയ കോളർ; അവൻ സ്വീഡ് ട്രൗസർ ധരിച്ചിരുന്നു; വാളിന്റെ അരികിൽ. കോവാലെവ് "അത്തരമൊരു കാഴ്ചയിൽ ഏകദേശം മനസ്സ് നഷ്ടപ്പെട്ടു." അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം മൂക്ക് സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന് ചുറ്റും സ്റ്റേറ്റ് കൗൺസിലർ പദവിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു (അത് കോവലെവിന്റെ റാങ്കിനേക്കാൾ വളരെ ഉയർന്നതാണ്), അദ്ദേഹം കസാൻ കത്തീഡ്രലിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, സന്ദർശനങ്ങളിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ കോവാലേവിന്റെ പ്രസ്താവനകൾക്ക് പോലും അദ്ദേഹം (മൂക്ക്) ഉത്തരം നൽകുന്നു. ഒന്നും മനസ്സിലാകുന്നില്ല." കോവലെവ് "അത്തരമൊരു വിചിത്ര സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് എങ്ങനെ ചിന്തിക്കണമെന്ന് അറിയില്ല."

തീർച്ചയായും, ഈ “കഥയിൽ” ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന എല്ലാവരും എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ, ഒന്നാമതായി, ഈ ആശ്ചര്യം വിചിത്രമായി സാധാരണമാണ്: ഹെയർഡ്രെസ്സർ, മൂക്ക് “തിരിച്ചറിഞ്ഞ്”, അതിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെടാമെന്ന് കൂടുതൽ ചിന്തിക്കുന്നു; മൂക്ക് തിരികെ നൽകാനുള്ള നടപടികൾ കോവലെവ് എടുക്കുന്നു, പോലീസ് മേധാവിയുടെ നേരെ തിരിയുന്നു, ഒരു പത്ര പര്യവേഷണത്തിലേക്ക്, ഒരു സ്വകാര്യ ജാമ്യക്കാരനിലേക്ക്; എല്ലാം അതേപടി ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഡോക്ടർ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു, “കഥയുടെ തുടക്കത്തിൽ സെന്റ് ഐസക്ക് പാലത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ നിന്നിരുന്ന” (അതായത്, തുണിയിൽ പൊതിഞ്ഞ മൂക്ക് വെള്ളത്തിലേക്ക് വലിച്ചെറിയുമ്പോൾ) പോലീസുകാരൻ മടങ്ങുന്നു. നഷ്ടം, "ആദ്യം അത് എടുത്തു മിസ്റ്റർ. പക്ഷേ, ഭാഗ്യവശാൽ, എന്റെ പക്കൽ കണ്ണട ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ഒരു മൂക്കാണെന്ന് ഞാൻ ഉടനെ കണ്ടു, ”എല്ലാവരെയും ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്നില്ല.

രണ്ടാമതായി, ആശ്ചര്യപ്പെടേണ്ട കാര്യങ്ങളിൽ അവർ ഒട്ടും ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നില്ല. എന്ന ചോദ്യത്തെക്കുറിച്ച് ആരും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു:

ഒരു മൂക്ക് എങ്ങനെ ഒരു മനുഷ്യനാകും, അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, മറ്റുള്ളവർക്ക് എങ്ങനെ ഒരു മനുഷ്യനായും മൂക്ക് എന്ന നിലയിലും ഒരേ സമയം അതിനെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും?

സാഹചര്യത്തിന്റെ അതിശയകരമായ സ്വഭാവം കൂടുതൽ നിർബന്ധിതമാക്കിക്കൊണ്ട്, എൻ.വി. "ചരിത്രം" എന്നത് കഥാപാത്രത്തിന്റെ വികാരങ്ങളുടെ തെറ്റിദ്ധാരണയോ വഞ്ചനയോ ആയി വിശദീകരിക്കാനുള്ള സാധ്യതയെ ഗോഗോൾ മനഃപൂർവ്വം ഒഴിവാക്കുന്നു, മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് സമാനമായ ഒരു ധാരണ അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അതിനെ തടയുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, "ഭാഗം അപ്രത്യക്ഷമാകാനുള്ള അമാനുഷിക കാരണം" മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. ഒരു ഹെയർഡ്രെസ്സറുടെ അസ്വാഭാവികതയാൽ അവന്റെ നായകൻ ഉണ്ടാകുന്നു", അതായത്. കാരണം വ്യക്തമായും അസംബന്ധമാണ്.

ഇക്കാര്യത്തിൽ, കിംവദന്തികളുടെ രൂപത്തിന്റെ പ്രവർത്തനവും കഥയിൽ മാറുന്നു. കിംവദന്തികളുടെ രൂപം അസാധാരണമായ ഒരു സന്ദർഭത്തിൽ "സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു". അത് മൂടുപടമായ (അവ്യക്തമായ) ഫാന്റസിയുടെ ഉപാധിയായി വർത്തിക്കുന്നില്ല. വിശ്വസനീയമായ ഒരു സംഭവത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ കിംവദന്തികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെ, ഏതൊരു പതിപ്പും ഏതെങ്കിലും കിംവദന്തിയും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ തെറ്റായതും അതിശയകരവുമായ എന്തെങ്കിലും ഗോഗോൾ തന്റെ ചുറ്റുമുള്ള ജീവിതത്തിൽ കണ്ടെത്തി.

ഒരുപക്ഷേ, പുഷ്കിന്റെ "ക്വീൻ ഓഫ് സ്പേഡ്സിന്റെ" വിജയം എൻ.വി. സ്വർണ്ണത്തിനായുള്ള ദാഹത്താൽ കൊല്ലപ്പെട്ട ഒരാളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയാണ് ഗോഗോൾ പറയുന്നത്. രചയിതാവ് തന്റെ കഥയെ "പോർട്രെയ്റ്റ്" എന്ന് വിളിച്ചു. കൊള്ളപ്പലിശക്കാരന്റെ ഛായാചിത്രം അവന്റെ നായകന്മാരുടെ-കലാകാരന്മാരുടെ ഗതിയിൽ മാരകമായ പങ്ക് വഹിച്ചതുകൊണ്ടാണോ, അവരുടെ വിധി കഥയുടെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളിൽ താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നത്? അല്ലെങ്കിൽ എൻ.വി. ഗോഗോൾ ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു ഛായാചിത്രം നൽകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, ശത്രുതാപരമായ സാഹചര്യങ്ങളും പ്രകൃതിയുടെ അപമാനകരമായ സ്വത്തുക്കളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയോ രക്ഷിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്ന കഴിവുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെ? അതോ വിജയത്തിന്റെയും സമൃദ്ധിയുടെയും പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനും കലയ്ക്ക് ഉയർന്ന സേവനത്തിലൂടെ ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്ന എഴുത്തുകാരന്റെ തന്നെ കലയുടെയും ആത്മാവിന്റെയും ഛായാചിത്രമാണോ ഇത്?

ഒരുപക്ഷേ, ഗോഗോളിന്റെ ഈ വിചിത്രമായ കഥയിൽ സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ ഒരു അർത്ഥമുണ്ട്, ഒരു വ്യക്തിയും സമൂഹവും കലയും എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രതിഫലനമുണ്ട്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 30 കളിലെ റഷ്യൻ തലസ്ഥാനത്തിന്റെ ജീവിതം, മനുഷ്യാത്മാവിലെ അവരുടെ അനന്തമായ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള, നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള ബൈബിൾ പ്രതിഫലനങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്നു, ആധുനികതയും നിത്യതയും ഇവിടെ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ചാർട്ട്‌കോവ് എന്ന കലാകാരനെ നാം ആദ്യമായി കണ്ടുമുട്ടുന്നത്, യുവത്വത്തിന്റെ ആവേശത്തോടെ, റാഫേലിന്റെയും മൈക്കലാഞ്ചലോയുടെയും പ്രതിഭയുടെ ഔന്നത്യത്തെ അവൻ സ്നേഹിക്കുകയും സാധാരണക്കാർക്ക് കലയെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്ന കരകൗശല വ്യാജങ്ങളെ പുച്ഛിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കടയിൽ തുളച്ചുകയറുന്ന കണ്ണുകളുള്ള ഒരു വൃദ്ധന്റെ വിചിത്രമായ ഛായാചിത്രം കണ്ട ചാർട്ട്കോവ് അവനുവേണ്ടി അവസാന രണ്ട് കോപെക്കുകൾ നൽകാൻ തയ്യാറാണ്. ജീവിതത്തിന്റെ സൗന്ദര്യം കാണാനും തന്റെ രേഖാചിത്രങ്ങളിൽ ആവേശത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കാനുമുള്ള കഴിവ് ദാരിദ്ര്യം അവനിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളഞ്ഞില്ല. അവൻ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് എത്തുന്നു, കലയെ ഒരു ശരീരഘടനാ തിയേറ്ററാക്കി മാറ്റാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, "വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന വ്യക്തിയെ" കത്തി-ബ്രഷ് ഉപയോഗിച്ച് തുറന്നുകാട്ടാൻ. "സ്വഭാവം തന്നെ ... താഴ്ന്നതും വൃത്തികെട്ടതുമായി തോന്നുന്ന" കലാകാരന്മാരെ അദ്ദേഹം നിരസിക്കുന്നു, അതിനാൽ "അതിൽ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന ഒന്നും ഇല്ല." ചാർട്ട്കോവ്, തന്റെ ചിത്രകലാ അധ്യാപകന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കഴിവുള്ളവനാണ്, പക്ഷേ അക്ഷമനും ലൗകിക സുഖങ്ങൾക്കും കലഹങ്ങൾക്കും വിധേയനാണ്. എന്നാൽ ഛായാചിത്രത്തിന്റെ ഫ്രെയിമിൽ നിന്ന് അത്ഭുതകരമായി വീണ പണം, ചിതറിയ ഒരു മതേതര ജീവിതം നയിക്കാനും സമൃദ്ധിയും സമ്പത്തും പ്രശസ്തിയും ആസ്വദിക്കാനും ചാർട്ട്കോവിന് അവസരം നൽകുന്നു, അല്ലാതെ കലയല്ല, അവന്റെ വിഗ്രഹങ്ങളായി. ചാർട്ട്കോവ് തന്റെ വിജയത്തിന് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഒരു മതേതര യുവതിയുടെ ഛായാചിത്രം വരച്ചത്, അത് തനിക്ക് മോശമായി മാറിയതിനാൽ, താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത പ്രതിഭയെ ആശ്രയിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു - സൈക്കിന്റെ ഒരു ഡ്രോയിംഗ്, അവിടെ ഒരു ആദർശത്തിന്റെ സ്വപ്നം. എന്ന് കേട്ടിരുന്നു. എന്നാൽ ആദർശം ജീവനുള്ളതായിരുന്നില്ല, യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിന്റെ ഇംപ്രഷനുകളുമായി ഏകീകരിക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ അത് ആകർഷകമാകൂ, യഥാർത്ഥ ജീവിതം ആദർശത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം കൈവരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ചാർട്ട്കോവ് നുണ പറഞ്ഞു, നിസ്സാരയായ പെൺകുട്ടിക്ക് സൈക്കിന്റെ രൂപം നൽകി. വിജയത്തിനുവേണ്ടി മുഖസ്തുതി പറഞ്ഞ അദ്ദേഹം കലയുടെ വിശുദ്ധിയെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തു. പ്രതിഭ ചാർട്ട്കോവിനെ വിട്ടുപോകാൻ തുടങ്ങി, അവനെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തു. "സ്വന്തത്തിൽ കഴിവുള്ളവൻ മറ്റാരെക്കാളും ആത്മാവിൽ ശുദ്ധനായിരിക്കണം," കഥയുടെ രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ പിതാവ് മകനോട് പറയുന്നു. പുഷ്കിന്റെ ദുരന്തത്തിൽ മൊസാർട്ടിന്റെ വാക്കുകളുടെ ഏതാണ്ട് പദാനുപദമായ ആവർത്തനമാണിത്: "പ്രതിഭയും വില്ലനും പൊരുത്തമില്ലാത്ത രണ്ട് കാര്യങ്ങളാണ്." എന്നാൽ എ.എസ്. പുഷ്കിന്റെ നന്മ പ്രതിഭയുടെ സ്വഭാവത്തിലാണ്. എൻ.വി. മറുവശത്ത്, ഗോഗോൾ ഒരു കഥ എഴുതുന്നു, എല്ലാ ആളുകളെയും പോലെ കലാകാരനും തിന്മയുടെ പ്രലോഭനത്തിന് വിധേയനാകുകയും സാധാരണക്കാരേക്കാൾ ഭയങ്കരവും വേഗമേറിയതും തന്നെയും അവന്റെ കഴിവും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യഥാർത്ഥ കലയിൽ തിരിച്ചറിയാത്ത കഴിവ്, നന്മയുമായി വേർപിരിഞ്ഞ കഴിവ്, വ്യക്തിക്ക് വിനാശകരമായിത്തീരുന്നു.

വിജയത്തിനുവേണ്ടി സത്യത്തെ നന്മയോട് ഏറ്റുപറഞ്ഞ ചാർട്ട്കോവ്, ജീവിതത്തെ അതിന്റെ ബഹുവർണ്ണതയിലും വ്യതിയാനത്തിലും വിറയലിലും അനുഭവിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. അവന്റെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ ഉപഭോക്താക്കളെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ ജീവിക്കുന്നില്ല, അവർ വെളിപ്പെടുത്തുന്നില്ല, പക്ഷേ വ്യക്തിത്വത്തെയും സ്വഭാവത്തെയും അടയ്ക്കുന്നു. കൂടാതെ, ഒരു ഫാഷനബിൾ ചിത്രകാരന്റെ പ്രശസ്തി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, യഥാർത്ഥ കലയുമായി തനിക്ക് ഒരു ബന്ധവുമില്ലെന്ന് ചാർട്ട്കോവിന് തോന്നുന്നു. ഇറ്റലിയിൽ സ്വയം പരിപൂർണ്ണത പ്രാപിച്ച ഒരു കലാകാരന്റെ അതിശയകരമായ ഒരു പെയിന്റിംഗ് ചാർട്ട്‌കോവിൽ ഞെട്ടലുണ്ടാക്കി. ഒരുപക്ഷേ, ഈ ചിത്രത്തിന്റെ പ്രശംസനീയമായ രൂപരേഖയിൽ, കാൾ ബ്രയൂലോവിന്റെ "ദി ലാസ്റ്റ് ഡേ ഓഫ് പോംപേ"യുടെ പ്രശസ്തമായ പെയിന്റിംഗിന്റെ സാമാന്യവൽക്കരിച്ച ചിത്രം ഗോഗോൾ നൽകി. എന്നാൽ ചാർട്ട്കോവ് അനുഭവിച്ച ഞെട്ടൽ അവനെ ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്ക് ഉണർത്തുന്നില്ല, കാരണം ഇതിനായി സമ്പത്തിന്റെയും പ്രശസ്തിയുടെയും പിന്തുടരൽ ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, തന്നിലെ തിന്മയെ കൊല്ലുക. ചാർട്ട്കോവ് മറ്റൊരു പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു: കഴിവുള്ള കലയെ ലോകത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാനും ഗംഭീരമായ ക്യാൻവാസുകൾ വാങ്ങാനും മുറിക്കാനും നന്മയെ കൊല്ലാനും അവൻ തുടങ്ങുന്നു. ഈ പാത അവനെ ഭ്രാന്തിലേക്കും മരണത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു.

ഈ ഭയാനകമായ പരിവർത്തനങ്ങളുടെ കാരണം എന്തായിരുന്നു: പ്രലോഭനങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബലഹീനതയോ അല്ലെങ്കിൽ ലോകത്തിന്റെ തിന്മയെ തന്റെ കത്തുന്ന നോട്ടത്തിൽ ശേഖരിച്ച ഒരു പലിശക്കാരന്റെ ഛായാചിത്രത്തിന്റെ നിഗൂഢമായ മന്ത്രവാദമോ? എൻ.വി. ഗോഗോൾ ഈ ചോദ്യത്തിന് അവ്യക്തമായി ഉത്തരം നൽകി. ചാർട്ട്കോവിന്റെ വിധിയുടെ യഥാർത്ഥ വിശദീകരണം ഒരു നിഗൂഢമായ ഒന്നായി സാധ്യമാണ്. ചാർട്ട്കോവിനെ സ്വർണ്ണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന സ്വപ്നം അവന്റെ ഉപബോധമനസ്സുകളുടെ പൂർത്തീകരണവും ദുരാത്മാക്കളുടെ ആക്രമണവും ആകാം, അത് ഒരു പലിശക്കാരന്റെ ഛായാചിത്രത്തിലേക്ക് വരുമ്പോഴെല്ലാം ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. "പിശാച്", "പിശാച്", "ഇരുട്ട്", "ഭൂതം" എന്നീ വാക്കുകൾ കഥയിലെ ഛായാചിത്രത്തിന്റെ സംഭാഷണ ഫ്രെയിമായി മാറുന്നു.

“എ.എസ്. ദി ക്വീൻ ഓഫ് സ്പേഡിലെ പുഷ്കിൻ സംഭവങ്ങളുടെ നിഗൂഢ വ്യാഖ്യാനത്തെ അടിസ്ഥാനപരമായി നിരാകരിക്കുന്നു. എൻ.വി എഴുതിയ ഒരു കഥ. ദി ക്വീൻ ഓഫ് സ്പേഡ്സിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന്റെയും സാർവത്രിക വിജയത്തിന്റെയും വർഷത്തിലെ ഗോഗോൾ, എ.എസ്. പുഷ്കിനോടുള്ള പ്രതികരണവും എതിർപ്പും ആണ്. വിജയത്തിന്റെ പ്രലോഭനങ്ങൾക്ക് വിധേയനായ ചാർട്ട്കോവിനെ മാത്രമല്ല, പിശാചിനെപ്പോലെ തോന്നിക്കുന്ന, സ്വയം ഒരു ദുരാത്മാവായി മാറിയ ഒരു പലിശക്കാരന്റെ ഛായാചിത്രം വരച്ച കലാകാരനായ ബിയുടെ പിതാവിനെയും തിന്മ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. തിന്മയുടെ ഛായാചിത്രം വരച്ച "ഉറപ്പുള്ള സ്വഭാവം, സത്യസന്ധനായ വ്യക്തി", "മനസ്സിലാക്കാനാവാത്ത ഉത്കണ്ഠ", ജീവിതത്തോട് വെറുപ്പ്, കഴിവുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളുടെ വിജയത്തിൽ അസൂയ എന്നിവ അനുഭവപ്പെടുന്നു.

തിന്മ തൊട്ട, "പൈശാചികമായി തകർന്നതായി" തോന്നിയ പലിശക്കാരന്റെ കണ്ണുകൾ വരച്ച ഒരു കലാകാരന്, ഇനി നല്ലത് വരയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല, അവന്റെ തൂലിക "അശുദ്ധമായ വികാരത്താൽ" നയിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ക്ഷേത്രത്തിന് ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ചിത്രത്തിൽ, "വിശുദ്ധി ഇല്ല. മുഖങ്ങളിൽ."

യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ കൊള്ളപ്പലിശക്കാരനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ ആളുകളും അവരുടെ പ്രകൃതിയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച ഗുണങ്ങളെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്ന നശിക്കുന്നു. തിന്മയെ പുനർനിർമ്മിച്ച കലാകാരൻ അതിന്റെ സ്വാധീനം വിപുലീകരിച്ചു. ഒരു പലിശക്കാരന്റെ ഛായാചിത്രം ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷം കവർന്നെടുക്കുകയും "ആരെയെങ്കിലും കൊല്ലാൻ ആഗ്രഹിച്ചതുപോലെ" ... സ്റ്റൈലിസ്റ്റായി, ഈ കോമ്പിനേഷൻ സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്: "എങ്കിൽ പോലെ ..."

തീർച്ചയായും, "കൃത്യമായി" എന്നത് ടൗട്ടോളജി ഒഴിവാക്കാൻ "ആസ്" എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. അതേ സമയം, "കൃത്യമായി", "പോലെ" എന്നീ കോമ്പിനേഷൻ എൻ.വി.യുടെ സ്വഭാവത്തെ അറിയിക്കുന്നു. ഗോഗോളിന്റെ വിശദമായ റിയലിസ്റ്റിക് വിവരണത്തിന്റെ ശൈലിയും സംഭവങ്ങളുടെ പ്രേതവും അതിശയകരവുമായ ബോധവും.

"പോർട്രെയിറ്റ്" എന്ന കഥ ഉറപ്പ് നൽകുന്നില്ല, എല്ലാ ആളുകളും അവരുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും അവരുടെ ബോധ്യങ്ങളുടെ ഉയരവും പരിഗണിക്കാതെ എങ്ങനെ തിന്മയ്ക്ക് വിധേയരാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു. എൻ.വി. ഗോഗോൾ, കഥയുടെ അവസാനം മാറ്റി, തിന്മയെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുമെന്ന പ്രതീക്ഷ ഇല്ലാതാക്കുന്നു. ആദ്യ പതിപ്പിൽ, കൊള്ളപ്പലിശക്കാരന്റെ രൂപം നിഗൂഢമായി ക്യാൻവാസിൽ നിന്ന് ബാഷ്പീകരിക്കപ്പെട്ടു, ക്യാൻവാസ് ശൂന്യമായി. കഥയുടെ അവസാന വാചകത്തിൽ, പലിശക്കാരന്റെ ഛായാചിത്രം അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു: തിന്മ വീണ്ടും ലോകമെമ്പാടും കറങ്ങാൻ തുടങ്ങി.

ഉപസംഹാരം:

“ഫിക്ഷൻ എന്നത് യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രത്യേക രൂപമാണ്, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ആശയവുമായി യുക്തിപരമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, എഴുത്തുകാരനെ ഏതെങ്കിലും നിയന്ത്രിത നിയമങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നു, അവന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകളും കഴിവുകളും തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഇത് എൻ.വി.യെ ആകർഷിച്ചു. തന്റെ കൃതികളിൽ അതിശയകരമായ ഘടകങ്ങൾ സജീവമായി ഉപയോഗിച്ച ഗോഗോൾ. അതിശയകരവും യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളതുമായ സംയോജനമാണ് എൻ വി ഗോഗോളിന്റെ കൃതികളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷത.

ഗോഗോളിന്റെ ആദ്യകാല കൃതികളിൽ, നിർദ്ദിഷ്ട "ഫാന്റസിയുടെ വാഹകരുടെ" സ്വാധീനത്തിന്റെ അനന്തരഫലമായാണ് അതിശയകരമായത് വിഭാവനം ചെയ്യപ്പെട്ടത്, നാടോടിക്കഥകളുമായി (ചെറിയ റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളും ഇതിഹാസങ്ങളും), കാർണിവൽ പാരമ്പര്യവും റൊമാന്റിക് സാഹിത്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് അത്തരം രൂപങ്ങൾ കടമെടുത്തു. നാടോടിക്കഥകളിൽ നിന്ന്.

ഫാന്റസി ഒരു വ്യക്തമായ രൂപത്തിൽ ദൃശ്യമാകും. അപ്പോൾ "ഫാന്റസിയുടെ വാഹകർ" ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ നേരിട്ട് പങ്കാളികളാണ്, പക്ഷേ പ്രവർത്തനം ഭൂതകാലത്തിന്റേതാണ്, കൂടാതെ അതിശയകരമായ സംഭവങ്ങൾ രചയിതാവ്-ആഖ്യാതാവ് അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന ആഖ്യാതാവായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന കഥാപാത്രം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അതിശയകരമായ "മിശ്രണം" യഥാർത്ഥവുമായി. വി.ജി. ബെലിൻസ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "കാവ്യാത്മക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ലോകം ഉയർന്നുവരുന്നു, അതിൽ സത്യമെന്താണെന്നും ഒരു യക്ഷിക്കഥ എന്താണെന്നും നിങ്ങൾക്കറിയില്ല, പക്ഷേ നിങ്ങൾ സ്വമേധയാ എല്ലാം സത്യത്തിനായി എടുക്കുന്നു".

ഫാന്റസി മൂടുപടമായ രൂപത്തിൽ (വ്യക്തമായ ഫാന്റസി) പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഒരു കൃതിയിൽ, സംഭവത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള സൂചനകളൊന്നുമില്ല, പ്രവർത്തനം വർത്തമാനകാലത്തിലാണ് നടക്കുന്നത്, ഈ അയഥാർത്ഥതയെ മറയ്ക്കാൻ രചയിതാവ് ശ്രമിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. സംഭവത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വായനക്കാരന്റെ വികാരം. ഐതിഹ്യങ്ങൾ പറയുന്ന ആമുഖം, എപ്പിലോഗ്, ഉൾപ്പെടുത്തലുകൾ എന്നിവയിലാണ് ഫിക്ഷൻ മിക്കപ്പോഴും കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്.

"സയൻസ് ഫിക്ഷന്റെ വാഹകർ" തന്നെ ദൃശ്യമല്ല, പക്ഷേ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങൾ അവശേഷിക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, യഥാർത്ഥ രേഖ അതിശയകരമായ ഒന്നിന് സമാന്തരമായി വികസിക്കുന്നു, ഓരോ പ്രവർത്തനവും രണ്ട് വീക്ഷണകോണുകളിൽ നിന്ന് വിശദീകരിക്കാം.

സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് കഥകളിൽ എൻ.വി. ഗോഗോളിന്റെ "ഭാവനയുടെ വാഹകൻ" ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടു. ഇത് മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയിലും ഉള്ള യുക്തിരഹിതമായ വ്യക്തിത്വമില്ലാത്ത തുടക്കത്താൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. ഇവിടെയുള്ള അതിശയകരമായ ഘടകം ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് കുത്തനെ തരംതാഴ്ത്തപ്പെടുന്നു, ഫാന്റസി, യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് ലയിക്കുന്നു.

സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ ഫാന്റസിയും യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാകുന്നു. യുഗത്തിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ എഴുത്തുകാരൻ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിലുടനീളം വ്യാപിക്കുന്ന അസംബന്ധത്തിന്റെ തലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. എൻ.വി. തികച്ചും പുതിയ ഒരു കോണിൽ നിന്ന്, അപ്രതീക്ഷിതമായ ഒരു കോണിൽ നിന്ന് സാധാരണ കാണാനും കാണിക്കാനും ഗോഗോളിന് അറിയാം. ഒരു സാധാരണ സംഭവത്തിന് അശുഭകരമായ, വിചിത്രമായ നിറം ലഭിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതിശയകരമായ ഒരു സംഭവം യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് ഏതാണ്ട് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്.

ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഗോഗോളിന്റെ കഥകളുടെ വിരോധാഭാസം, അവയിലെ അതിശയകരമായത് യാഥാർത്ഥ്യത്തോട് കഴിയുന്നത്ര അടുത്താണ്, എന്നാൽ യാഥാർത്ഥ്യം തന്നെ അതിന്റെ സത്തയിൽ യുക്തിരഹിതവും അതിശയകരവുമാണ്. തത്ഫലമായി, ഗോഗോളിന്റെ സമകാലിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അസ്വാഭാവികത വെളിപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ് ഫാന്റസിയുടെ പങ്ക്.

"എൻ.വി. ഗോഗോളിന്റെ സൃഷ്ടികളിലെ ഫാന്റസി" എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ചെറിയ ഗവേഷണം നടത്തിയ ശേഷം, ഗോഗോളിന്റെ ഫിക്ഷൻ രണ്ട് വിപരീത തത്വങ്ങളുടെ ആശയത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് എനിക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം - നല്ലതും തിന്മയും, ദൈവികവും പൈശാചികവും (നാടോടി കലയിലെന്നപോലെ), എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ. കൊള്ളാം, ഫിക്ഷനില്ല, അതെല്ലാം "ദുരാത്മാക്കൾ" കൊണ്ട് ഇഴചേർന്നതാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ, സയൻസ് ഫിക്ഷന്റെ പരിണാമം കണ്ടെത്തി, ആഖ്യാനത്തിലേക്ക് അത് അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള വഴികൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു.

എൻ.വി. ഗോഗോൾ ഇപ്പോഴും നമുക്ക് ഒരു രഹസ്യമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ നിഗൂഢതയുടെ ചില പ്രത്യേക ആകർഷണങ്ങളുണ്ട്. കുട്ടിക്കാലത്ത്, പിശാചുക്കളെയും പിശാചുകളെയും കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥകൾ വായിക്കുന്നത് രസകരമാണ്.

പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അസ്തിത്വത്തിന്റെ സത്തയെക്കുറിച്ചും ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും തന്നിലെ തിന്മക്കെതിരെ പോരാടേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചും ചിന്തകൾ വരുന്നു. ഈ തിന്മയ്ക്ക് വ്യത്യസ്ത മുഖങ്ങളുണ്ട്, അതിന്റെ പേര് വൈസ് എന്നാണ്! അതിനെ നേരിടാൻ ശക്തി ആവശ്യമാണ്.

സാഹിത്യ സാമഗ്രി എൻ.വി. ചലച്ചിത്രാവിഷ്കാരത്തിന് ഗോഗോൾ വളരെ നല്ലതാണ്, പക്ഷേ സ്റ്റേജ് ചെയ്യാൻ പ്രയാസമാണ്. നിങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക ഇഫക്റ്റുകൾ ആവശ്യമാണ്, നിങ്ങളുടെ ജോലിയിൽ ബോധ്യപ്പെടാൻ നിങ്ങൾക്ക് വലിയ ചിലവുകൾ ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ ഇതൊന്നും സിനിമാ, നാടക കലാകാരന്മാരെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നില്ല. വലിയ പ്രോജക്ടുകൾ നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു, ഹൊറർ സിനിമകൾ നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. വിദേശത്ത് മാത്രമല്ല, ഇവിടെ റഷ്യയിലും ദശലക്ഷക്കണക്കിന് കാഴ്ചക്കാരുമായി അവർ വിജയിക്കുന്നു. ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എൻ.വി. ഗോഗോൾ ഇപ്പോഴും ജനപ്രിയനാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജോലി ഇപ്പോഴും പ്രസക്തമാണ്.

ഉപയോഗിച്ച സാഹിത്യങ്ങളുടെ പട്ടിക:

1. അനെൻസ്കി ഐ.എഫ്. ഗോഗോളിലെ അതിശയകരമായ രൂപങ്ങളെക്കുറിച്ച് // അനെൻസ്കി ഐ.എഫ്. പ്രതിഫലനങ്ങളുടെ പുസ്തകങ്ങൾ - എം., 1979.
2. ഗോഗോൾ എൻ.വി. കഥകൾ. ഡെഡ് സോൾസ്: ഒരു വിദ്യാർത്ഥിക്കും അധ്യാപകനുമുള്ള ഒരു പുസ്തകം - എം .: AST പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് LLC: ഒളിമ്പസ്, 2002.
3. ലയൺ പി.ഇ., ലോകോവ എൻ.എം. സാഹിത്യം: ഹൈസ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും സർവ്വകലാശാലകളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നവർക്കും: Proc. അലവൻസ്. - എം.: ബസ്റ്റാർഡ്, 2000.
4. മാൻ യു. പോയറ്റിക്സ് ഓഫ് ഗോഗോൾ - എം.: "ഫിക്ഷൻ", 1988.
5. മെറെഷ്കോവ്സ്കി ഡി.എസ്. ഗോഗോളും പിശാചും // നിശ്ചലമായ ചുഴിയിൽ. വിവിധ വർഷങ്ങളിലെ ലേഖനങ്ങളും പഠനങ്ങളും - എം., 1991.
6. ഒരു യുവ സാഹിത്യ നിരൂപകന്റെ എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു / കോം. വി.ഐ.നോവിക്കോവ്. - എം.: പെഡഗോഗി, 1987.

എല്ലാ സാഹിത്യത്തിലും ഒരു പ്രത്യേക മഹത്തായ സാഹിത്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു എഴുത്തുകാരനുണ്ട്: ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഷേക്സ്പിയർ, ജർമ്മനിയിലെ ഗോഥെ, റഷ്യയിലെ നിക്കോളായ് വാസിലിയേവിച്ച് ഗോഗോൾ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ പഠിക്കുമ്പോൾ, ലോകപ്രശസ്ത റിയലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിന് തന്റെ കൃതികളിലെ അതിശയകരമായ തുടക്കം മാറ്റമില്ലാതെ ഉപയോഗിച്ചുവെന്നതിൽ എനിക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. എൻ.വി.ഗോഗോൾ ആദ്യത്തെ പ്രധാന റഷ്യൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനാണ്. ഈ ശേഷിയിൽ, പല സമകാലികരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പ്രാഥമികമായി ഒരു കവിയായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട A.S. പുഷ്കിന് മുകളിൽ അദ്ദേഹം നിന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, V. G. Belinsky, പുഷ്കിന്റെ "Goryukhino ഗ്രാമത്തിന്റെ ചരിത്രം" പ്രശംസിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു റിസർവേഷൻ നടത്തി: "... നമ്മുടെ സാഹിത്യത്തിൽ ഗോഗോളിന്റെ കഥകൾ ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, നമുക്ക് നന്നായി ഒന്നും അറിയില്ല." നിക്കോളായ് വാസിലിയേവിച്ചും "ഗോഗോൾ ട്രെൻഡും" സാധാരണയായി റഷ്യൻ ഗദ്യത്തിലെ റിയലിസത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഗോഗോളിന്റെ കൃതികൾ അന്നത്തെ റഷ്യയുടെ "പ്രേത" യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് ബെലിൻസ്കി വിശ്വസിച്ചു. തന്റെ സൃഷ്ടിയെ സാമൂഹിക ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന് ആരോപിക്കാനാവില്ലെന്നും അദ്ദേഹം ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു, എഴുത്തുകാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും സ്വയം ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യമായി കണക്കാക്കിയിട്ടില്ല. അതേ സമയം, ഗോഗോളിന്റെ റിയലിസം വളരെ പ്രത്യേക തരത്തിലുള്ളതാണ്. ചില ഗവേഷകർ അദ്ദേഹത്തെ ഒരു റിയലിസ്റ്റായി കണക്കാക്കുന്നില്ല, മറ്റുള്ളവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശൈലിയെ "അതിശയകരമായ റിയലിസം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരന്റെ പല പ്ലോട്ടുകളിലും അതിശയകരമായ ഒരു ഘടകമുണ്ട് എന്നതാണ് വസ്തുത. ഇത് ഒരു വളഞ്ഞ കണ്ണാടിയുടെ വികാരം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ്എന്റെ ഉപന്യാസത്തിന്റെ വിഷയം“എൻ.വി.യുടെ കൃതികളിലെ ഫിക്ഷൻ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ശൈലിയിലുള്ള എന്റെ താൽപ്പര്യം കാരണം ഗോഗോൾ" എനിക്ക് പ്രസക്തമാണ്, ഇത് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എഴുത്തുകാരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ തുടർന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, വ്‌ളാഡിമിർ മായകോവ്സ്കി, മിഖായേൽ ബൾഗാക്കോവ്.എന്റെ ഗവേഷണത്തിന്റെ ഉദ്ദേശംഈ ഗോഗോളിന്റെ വ്യക്തിഗത കൃതികളിൽ ഫാന്റസിയുടെ പങ്കും ഒരു സാഹിത്യ പാഠത്തിൽ അതിന്റെ "അസ്തിത്വത്തിന്റെ" വഴികളും വെളിപ്പെടുത്തുക.ഒരു pr ആയി ഗവേഷണ വിഷയം "Viy", "Portrait", "The Nose" തുടങ്ങിയ കഥകൾ ഞാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തു. എന്നാൽ ആദ്യം, ഫാന്റസി എന്ന വാക്കിന് ഒരു ഹ്രസ്വ നിർവചനം നൽകാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഫാന്റസി എന്നത് യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രത്യേക രൂപമാണ്, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥ ആശയവുമായി യുക്തിപരമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, അത് എഴുത്തുകാരനെ ഏതെങ്കിലും നിയന്ത്രിത നിയമങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുകയും അവന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകളും കഴിവുകളും തിരിച്ചറിയാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുകയും ചെയ്തു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഇത് ഗോഗോളിനെ ആകർഷിച്ചു, അദ്ദേഹം തന്റെ കൃതികളിൽ അതിശയകരമായ ഘടകങ്ങൾ സജീവമായി ഉപയോഗിച്ചു. അതിശയകരവും യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളതുമായ സംയോജനമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷത. ബെലിൻസ്കി പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഇവിടെയാണ് "കാവ്യാത്മക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ലോകം ഉണ്ടാകുന്നത്, അതിൽ എന്താണ് ശരിയെന്നും ഒരു യക്ഷിക്കഥ എന്താണെന്നും നിങ്ങൾക്കറിയില്ല, പക്ഷേ നിങ്ങൾ സ്വമേധയാ എല്ലാം സത്യത്തിനായി എടുക്കുന്നു". ഗോഗോളിന്റെ കഥകളിലെ യഥാർത്ഥമായത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ കൃതികളിലുമുള്ള അതിശയകരവുമായാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്. എന്നാൽ ഈ പ്രതിഭാസത്തോടെ ചില പരിണാമം സംഭവിക്കുന്നു, അതായത്. അതിശയകരമായ ഘടകം ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള റോളും സ്ഥലവും വഴികളും എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരേപോലെ നിലനിൽക്കില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, എഴുത്തുകാരന്റെ ആദ്യകാല കൃതികളായ "വൈ", "ഡികാങ്കയ്ക്ക് സമീപമുള്ള ഒരു ഫാമിലെ സായാഹ്നങ്ങൾ" എന്നിവയിൽ, അതിശയകരമായത് പ്ലോട്ടിന്റെ മുന്നിലേക്ക് വരുന്നു, കാരണം Viy എന്നത് "ക്ലൗഡിംഗിന്റെ കാലത്ത് ജനിച്ച ഒരു ചിത്രമാണ്. ". അക്കാലത്തെ നായകനായ പെച്ചോറിനേക്കാളും വൺജിനേക്കാളും കുറവല്ല, അവരെക്കാളും, അക്കാലത്തെ എല്ലാ ഭയങ്ങളും ഉത്കണ്ഠകളും വേദനകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു പ്രതീകം. അത്തരം സമയങ്ങളിൽ, ബോധത്തിന്റെ ഇരുണ്ട കോണുകളിൽ നിന്ന്, ലാലേട്ടൻ ഭയങ്ങളിൽ നിന്ന്, ആത്മാവിന്റെ ഗുഹയുടെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്ന്, പ്രേതങ്ങൾ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് ഉയർന്നുവരുന്നു, യഥാർത്ഥ സവിശേഷതകൾ നേടിയെടുക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇതിനകം സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ "മൂക്ക്", "ഒരു ഭ്രാന്തന്റെ കുറിപ്പുകൾ", "ഓവർകോട്ട്" തുടങ്ങിയ കഥകളിൽ, അതിശയകരമായ ഘടകം പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് കുത്തനെ തരംതാഴ്ത്തപ്പെടുകയും ഫാന്റസി യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് ലയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ പ്രത്യേക കാലഘട്ടത്തിലെ ഗോഗോളിന്റെ കഥകളുടെ വിരോധാഭാസം, അവയിലെ അതിശയകരമായത് യാഥാർത്ഥ്യത്തോട് കഴിയുന്നത്ര അടുത്താണ്, എന്നാൽ യാഥാർത്ഥ്യം തന്നെ അതിന്റെ സത്തയിൽ അതിശയകരമാണ് എന്നതാണ്. അവസാനമായി, ഇൻസ്പെക്ടർ ജനറൽ, ഡെഡ് സോൾസ് തുടങ്ങിയ അവസാന കാലഘട്ടത്തിലെ കൃതികളിൽ, പ്ലോട്ടിലെ അതിശയകരമായ ഘടകം പ്രായോഗികമായി ഇല്ല. പ്രകൃത്യാതീതമല്ലാത്തതും വിചിത്രവും അസാധാരണവുമായ സംഭവങ്ങളാണ് അവ ചിത്രീകരിക്കുന്നത്, തത്വത്തിൽ സാധ്യമാണെങ്കിലും. മേൽപ്പറഞ്ഞവയെല്ലാം അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഗോഗോളിന്റെ ഫാന്റസി നന്മയും തിന്മയും എന്ന ആശയത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് എനിക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ, സയൻസ് ഫിക്ഷന്റെ പരിണാമം കണ്ടെത്താനാകും, അതുപോലെ തന്നെ ആഖ്യാനത്തിലേക്ക് അത് അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള വഴികളും മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു. എൻ.വി. ഗോഗോൾ ഇപ്പോഴും നമുക്ക് ഒരു രഹസ്യമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ നിഗൂഢതയുടെ ചില പ്രത്യേക ആകർഷണങ്ങളുണ്ട്. കുട്ടിക്കാലത്ത്, പിശാചുക്കളെയും പിശാചുകളെയും കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥകൾ വായിക്കുന്നത് രസകരമാണ്. പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അസ്തിത്വത്തിന്റെ സത്തയെക്കുറിച്ചും ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും തന്നിലും ആളുകളിലുമുള്ള തിന്മക്കെതിരെ പോരാടേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചും ചിന്തകൾ വരുന്നു. ഈ തിന്മയ്ക്ക് വ്യത്യസ്ത മുഖങ്ങളുണ്ട്, അവയെ നേരിടാൻ ശക്തി ആവശ്യമാണ്. ഗോഗോളിന്റെ സാഹിത്യ സാമഗ്രികൾ ചലച്ചിത്രാവിഷ്കാരത്തിന് വളരെ നല്ലതാണ്, പക്ഷേ സ്റ്റേജ് ചെയ്യാൻ പ്രയാസമാണ്. നിങ്ങളുടെ ജോലിയിൽ ബോധ്യപ്പെടാൻ നിങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക ഇഫക്റ്റുകളും ഉയർന്ന ചെലവുകളും ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ ഇത് സിനിമാ, നാടക കലാകാരന്മാരെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നില്ല, കാരണം. വലിയ പ്രോജക്ടുകൾ നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു, ഹൊറർ സിനിമകൾ നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. വിദേശത്ത് മാത്രമല്ല, ഇവിടെ റഷ്യയിലും ദശലക്ഷക്കണക്കിന് കാഴ്ചക്കാരുമായി അവർ വിജയിക്കുന്നു. ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എൻ.വി. ഗോഗോൾ ഇപ്പോഴും ജനപ്രിയനാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജോലി ഇപ്പോഴും പ്രസക്തമാണ്.

നമുക്കെല്ലാവർക്കും പ്രിയപ്പെട്ട എൻ.വി.ഗോഗോളിന്റെ സൃഷ്ടിയിലെ ഫാന്റസിയുടെയും വിചിത്രത്തിന്റെയും പങ്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ഉപന്യാസമാണ് നിങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്. അതിശയകരവും വിചിത്രവുമായ രൂപങ്ങളുടെ വിശകലനം "ഡികാങ്കയ്ക്ക് സമീപമുള്ള ഒരു ഫാമിലെ സായാഹ്നങ്ങൾ", "പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് കഥകൾ" എന്നിവയുടെ ഉദാഹരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

നമുക്ക് വാചകത്തിലേക്ക് പോകാം.

എൻ.വി. ഗോഗോളിന്റെ സൃഷ്ടിയിലെ ഫാന്റസിയുടെയും വിചിത്രത്തിന്റെയും പങ്ക്

നിക്കോളായ് വാസിലിയേവിച്ച് ഗോഗോളിന്റെ ആദ്യ കൃതികളിലൊന്നിൽ ഫാന്റസിയും വിചിത്രവും ഞങ്ങൾ ആദ്യമായി കണ്ടുമുട്ടുന്നു. ഡികാങ്കയ്ക്ക് സമീപമുള്ള ഒരു ഫാമിലെ സായാഹ്നങ്ങൾ".

ഗോഗോളിന്റെ കാലത്ത് റഷ്യൻ പൊതുജനങ്ങൾ ഉക്രെയ്നിലും അതിന്റെ ആചാരങ്ങളിലും ജീവിതരീതിയിലും സാഹിത്യത്തിലും നാടോടിക്കഥകളിലും വലിയ താല്പര്യം കാണിച്ചു. എൻ.വി. "സായാഹ്നങ്ങൾ ..." എന്നെഴുതിക്കൊണ്ട് ഉക്രേനിയൻ വിഷയങ്ങളുടെ വായനക്കാരന്റെ ആവശ്യത്തോട് ഗോഗോൾ ധൈര്യത്തോടെ പ്രതികരിച്ചു.

1829 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഗോഗോൾ "സായാഹ്നങ്ങൾ ..." എഴുതാൻ തുടങ്ങി, അത് ഉക്രേനിയൻ സ്വഭാവത്തിന്റെ ചീഞ്ഞ സവിശേഷതകൾ, ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ നിയമങ്ങൾ, കൂടുതൽ, ആചാരങ്ങൾ, ജീവിതം, ഉക്രേനിയൻ കർഷകരുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ, കോസാക്കുകൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. വിവരണത്തിന്റെ സ്ഥലങ്ങളും സമയ കാലയളവുകളും വിജയകരമായി തിരഞ്ഞെടുത്തു - "സോറോചിൻസ്കി ഫെയർ", "ഇവാൻ കുപാലയുടെ തലേദിവസം", "മെയ് നൈറ്റ്".

IN "സായാഹ്നങ്ങൾ..."വിജാതീയ, ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വീരന്മാരുടെ മതപരമായ ഫാന്റസി പ്രതിനിധാനങ്ങൾ ലയിപ്പിച്ചു. അമാനുഷിക പ്രതിഭാസങ്ങളോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവം വിരോധാഭാസമാണ്, സമീപകാല സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളിൽ, വർത്തമാനകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള, പൈശാചിക ശക്തികളെ അന്ധവിശ്വാസമായി കണക്കാക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ് ( "സോറോചിൻസ്കി മേള"). ഉയർന്ന നാഗരിക സ്ഥാനം, യഥാർത്ഥ കഥാപാത്രങ്ങളെ കാണിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, തന്റെ സൃഷ്ടികളുടെ പോസിറ്റീവ് നായകനായി ജനങ്ങളുടെ ആത്മീയ സത്ത, ധാർമ്മികവും മനഃശാസ്ത്രപരവുമായ പ്രതിച്ഛായ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനുള്ള ചുമതലയിലേക്ക് നാടോടിക്കഥകളെയും നരവംശശാസ്ത്ര വസ്തുക്കളെയും കീഴ്പ്പെടുത്താൻ എഴുത്തുകാരനെ നിർബന്ധിക്കുന്നു. അവരുടെ വിചിത്രമായ-അതിശയകരമായ ചിത്രങ്ങൾ യക്ഷിക്കഥകളുടെയും കെട്ടുകഥകളുടെയും ചിത്രങ്ങൾക്ക് സമാനമാണ്, ഭാഗികമായി ഒരേ അർത്ഥപരമായ ഭാരം വഹിക്കുന്നു. യക്ഷിക്കഥ കഥാപാത്രങ്ങൾ, ചട്ടം പോലെ, നിഗൂഢമല്ല, പക്ഷേ, നാടോടി ആശയങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, കൂടുതലോ കുറവോ മാനുഷികമാണ്. പിശാചുക്കൾ, മന്ത്രവാദികൾ, മത്സ്യകന്യകകൾ എന്നിവ തികച്ചും യഥാർത്ഥവും നിർദ്ദിഷ്ടവുമായ മനുഷ്യ സ്വഭാവങ്ങളാൽ സവിശേഷതയാണ്. കഥയിൽ നിന്നുള്ള പിശാച് ക്രിസ്മസ് തലേന്ന്» « ഫ്രണ്ട് - തികഞ്ഞ ജർമ്മൻ", എ" പിന്നിൽ - യൂണിഫോമിൽ പ്രൊവിൻഷ്യൽ അറ്റോർണിസോലോകയോട് മന്ത്രിച്ചു കൊണ്ട് അവൻ അവളുടെ ചെവിയിൽ മന്ത്രിച്ചു മുഴുവൻ സ്ത്രീ വർഗ്ഗത്തോടും സാധാരണയായി മന്ത്രിക്കുന്ന കാര്യം».

യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിലേക്ക് ഇഴചേർന്ന ഫാന്റസി നാടോടി കഥപറച്ചിലിന്റെ ചാരുത കൈവരുന്നു. നാടോടി ജീവിതത്തെ കാവ്യവൽക്കരിക്കുന്ന ഗോഗോൾ ഒരു നിരീശ്വരവാദിയായിരുന്നില്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ മതപരമായ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യമല്ല, നേരെമറിച്ച്, "ഓർത്തഡോക്സ്" നായകന്റെ വിജയത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മതാത്മകത പ്രതിഫലിച്ചു. മറ്റ് കൃതികളേക്കാൾ പൂർണ്ണമായി, അവൾ കഥയിൽ സ്വയം പ്രകടിപ്പിച്ചു " ഭയങ്കര പ്രതികാരം". ഒരു നിഗൂഢമായ ആത്മാവിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട മന്ത്രവാദിയുടെ ചിത്രം പിശാചിന്റെ ശക്തിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ ഭയാനകമായ ശക്തിയെ ഓർത്തഡോക്സ് മതം എതിർക്കുന്നു, ദൈവിക പ്രൊവിഡൻസിന്റെ എല്ലാം ജയിക്കുന്ന ശക്തിയിലുള്ള വിശ്വാസം. ഈ കൃതി ഗോഗോളിന്റെ ലോകവീക്ഷണം കാണിക്കുന്നു.

"സായാഹ്നങ്ങൾ..."പ്രകൃതിയുടെ ചിത്രങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഗംഭീരവും മനോഹരവുമാണ്. ഏറ്റവും മികച്ച താരതമ്യങ്ങൾ നൽകി എഴുത്തുകാരൻ അവൾക്ക് പ്രതിഫലം നൽകുന്നു: മഞ്ഞ് ... ക്രിസ്റ്റൽ നക്ഷത്രങ്ങൾ തളിച്ചു» (« ക്രിസ്മസ് തലേന്ന്”) കൂടാതെ വിശേഷണങ്ങൾ: ഭൂമി മുഴുവൻ വെള്ളിവെളിച്ചത്തിലാണ്», « ദിവ്യ രാത്രി!» (« മെയ് രാത്രി, അല്ലെങ്കിൽ മുങ്ങിയ സ്ത്രീ”), ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകൾ പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കഥാപാത്രങ്ങളെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, പ്രകൃതിയുമായുള്ള അവരുടെ ഐക്യം, അതേ സമയം നെഗറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ രൂപഭേദം കുത്തനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഓരോ സൃഷ്ടിയിലും പ്രകൃതി അതിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര രൂപകൽപ്പനയ്ക്ക് അനുസൃതമായി ഒരു വ്യക്തിഗത കളറിംഗ് എടുക്കുന്നു.

സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ ഗോഗോളിന്റെ ജീവിതം ആഴമേറിയതും നിഷേധാത്മകവുമായ ഇംപ്രഷനുകൾക്കും പ്രതിഫലനങ്ങൾക്കും കാരണമായി, അവ പ്രധാനമായും പ്രതിഫലിച്ചത് " പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് കഥകൾ”, 1831-1841 ൽ എഴുതിയത്. എല്ലാ കഥകളിലൂടെയും ഒരു പൊതു പ്രശ്ന ഓറിയന്റേഷൻ (റാങ്കുകളുടെയും പണത്തിന്റെയും ശക്തി), നായകന്റെ സാമൂഹിക സ്ഥാനം (raznochinets, "ചെറിയ" വ്യക്തി), സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാം വിഴുങ്ങുന്ന അത്യാഗ്രഹം (പണത്തിന്റെ ദുഷിച്ച ശക്തി, തുറന്നുകാട്ടൽ) ഉണ്ട്. സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയുടെ കടുത്ത അനീതി). 30 കളിലെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രം ശരിക്കും പുനർനിർമ്മിക്കുന്ന എഴുത്തുകാരൻ അക്കാലത്തെ രാജ്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിലും അന്തർലീനമായ സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ഗോഗോൾ തന്റെ മുഴുവൻ വിവരണത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന ആക്ഷേപഹാസ്യ തത്വം, പ്രത്യേകിച്ച് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് കഥകളിൽ നിഗൂഢമായ ഫാന്റസിയായും വിചിത്രമായ വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സാങ്കേതികതയായും വികസിക്കുന്നു: യഥാർത്ഥ പ്രഭാവം മൂർച്ചയുള്ള വൈരുദ്ധ്യത്തിലാണ്". എന്നാൽ ഇവിടെ മിസ്റ്റിസിസം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളുടെയും കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന് വിധേയമാണ്.

ഗോഗോൾ " നെവ്സ്കി പ്രതീക്ഷ"വിവിധ ക്ലാസുകളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളുടെ ബഹളവും ബഹളവുമുള്ള ഒരു ജനക്കൂട്ടം, ഉദാത്തമായ ഒരു സ്വപ്നവും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അശ്ലീലതയും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം, ചിലരുടെ ഭ്രാന്തമായ ആഡംബരത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ ഭയാനകമായ ദാരിദ്ര്യം എന്നിവ കാണിച്ചു. "ദി നോസ്" എന്ന കഥയിൽ, ഗോഗോൾ ഫാന്റസി വിദഗ്ധമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതിലൂടെ ബ്യൂറോക്രസിയുടെയും അടിമത്തത്തിന്റെയും ശക്തി പ്രകടമാക്കുന്നു, ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് ബ്യൂറോക്രസിയുടെയും കീഴ്വഴക്കത്തിന്റെയും പശ്ചാത്തലത്തിൽ മനുഷ്യബന്ധങ്ങളുടെ അസംബന്ധം, സമൂഹത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ.

« പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് കഥകൾ” സാമൂഹിക ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിൽ നിന്ന് വിചിത്രമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ലഘുലേഖയിലേക്ക്, പ്രണയത്തിൽ നിന്ന് റിയലിസത്തിലേക്ക് പരിണമിക്കുന്നു.

അബോധാവസ്ഥയിൽ, വ്യാമോഹത്തിൽ, കഥയിലെ നായകൻ " ഓവർകോട്ട്”, തന്നെ പരുഷമായി നിന്ദിക്കുകയും അപമാനിക്കുകയും ചെയ്ത “മുതലാളിമാർ” എന്ന പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യക്തികളോടുള്ള തന്റെ അതൃപ്തി ബാഷ്മാച്ച്കിൻ കാണിക്കുന്നു. രചയിതാവ്, നായകന്റെ പക്ഷം പിടിക്കുന്നു, അവനെ പ്രതിരോധിക്കുന്നു, കഥയുടെ അതിശയകരമായ തുടർച്ചയിൽ തന്റെ പ്രതിഷേധം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അകാകി അകാകീവിച്ചിനെ മാരകമായി ഭയപ്പെടുത്തിയ ഒരു പ്രധാന വ്യക്തി വൈകുന്നേരം ഒരു സുഹൃത്തിൽ നിന്ന് ഷാംപെയ്ൻ കുടിച്ച ശേഷം വെളിച്ചമില്ലാത്ത ഒരു തെരുവിലൂടെ വാഹനമോടിക്കുകയായിരുന്നു, ഭയത്തിൽ അയാൾക്ക് എന്തും സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും, മരിച്ച ഒരാളെപ്പോലും.

ഗോഗോൾ തന്റെ മുൻഗാമികളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ വിമർശനാത്മക റിയലിസത്തെ ഒരു പുതിയ ഉയർന്ന തലത്തിലേക്ക് ഉയർത്തി, റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ ഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നമാക്കി, ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെയും വരികളുടെയും സംയോജനം സൃഷ്ടിച്ചു, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും ഒരു അത്ഭുതകരമായ വ്യക്തിയുടെയും സ്വപ്നങ്ങളുടെയും വിശകലനം, രാജ്യത്തിന്റെ ഭാവി.

"സയൻസ് ഫിക്ഷന്റെ പങ്ക്, എൻ.വി. ഗോഗോളിന്റെ കൃതികളിൽ വിചിത്രമായത്" എന്ന നിർദ്ദിഷ്ട ലേഖനം നിങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗപ്രദമാകുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

അരനൂറ്റാണ്ടിനുമുമ്പ്, ബഹിരാകാശത്തേക്കുള്ള ആദ്യത്തെ മനുഷ്യൻ പറക്കൽ നടന്നു. കൃത്യസമയത്ത് പിൻവാങ്ങുമ്പോൾ, ഈ സംഭവം നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു സുപ്രധാന നാഴികക്കല്ലായി തോന്നുന്നു. മനുഷ്യ ചിന്തയുടെ തുടർന്നുള്ള ചലനത്തിന്റെ വെക്റ്റർ മനസ്സിലാക്കുന്നതും ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് ശരിയായ വിലയിരുത്തൽ നൽകാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്ന ആ മാനദണ്ഡങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതും ഇപ്പോൾ വളരെ പ്രധാനമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ട് നമ്മുടെ മുഴുവൻ നാഗരികതയ്ക്കും എത്ര നിർണായകമാണെന്ന് ഇപ്പോൾ നമ്മൾ മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അതുവരെ ഗ്രഹത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിൽ അന്ധമായി ഇഴഞ്ഞിരുന്ന മനുഷ്യൻ പെട്ടെന്ന് നിവർന്നുനിൽക്കുകയും അവിശ്വസനീയമായ വേഗതയിൽ ഭൂമിയുടെ ഗുരുത്വാകർഷണത്തിന്റെ ചങ്ങലകൾ പൊട്ടിക്കുകയും ചെയ്തു. ലോകത്തിന്റെ അക്ഷയത സ്വന്തം കണ്ണുകളാൽ അവന്റെ മുന്നിൽ തുറന്നു, മുമ്പ് സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത അവസരങ്ങൾ നൽകി.

ജീവിതത്തിൽ സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങളോട് കല പ്രതികരിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. അങ്ങനെ അത് സംഭവിച്ചു. സാഹിത്യത്തിൽ, സയൻസ് ഫിക്ഷന്റെ ഒരു ദിശ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ശക്തമാവുകയും ചെയ്തു, അറിവിന്റെ ചക്രവാളങ്ങൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് നോക്കാനും ഭാവി മനസ്സിലാക്കാനും എങ്ങനെയെങ്കിലും അത് ആസൂത്രണം ചെയ്യാനുമുള്ള ആളുകളുടെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിൽ, ഇതിനെ തത്വം എന്ന് വിളിക്കുന്നു നയിക്കുന്ന പ്രതിഫലനം.

സ്വാഭാവികമായും, ഭാവിയിലേക്കുള്ള അശ്രദ്ധമായ പരിശ്രമം യുവാക്കളുടെ വ്യവസ്ഥാപരമായ ഗുണമാണ്, അവർക്ക് മുന്നിൽ ഒരു നീണ്ട ജീവിതത്തിന്റെ സമുദ്രം അശ്രദ്ധമായി അനുഭവിക്കുന്നു. ഒരു അധിക ശക്തിയും ഇംപ്രഷനബിളിറ്റിയും ഭാവിയിൽ ആവശ്യമുള്ള ഇമേജ് നിർമ്മിക്കാനും റൊമാന്റിക് ആവേശത്തിന്റെ എല്ലാ തീവ്രതയോടും കൂടി അത് നടപ്പിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കാനും നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ള ഫിക്ഷൻ പ്രതീക്ഷകളും അവ്യക്തമായ സ്വപ്നങ്ങളും രൂപപ്പെടുത്താനും നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം മുൻഗണനകൾ നന്നായി മനസ്സിലാക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. അത് വികാരങ്ങളെ മാത്രമല്ല, അവയെ ദൃഢമാക്കുന്നു, ചിന്തയെയും ഉണർത്തുന്നു. തീർച്ചയായും, യുവാക്കൾ സയൻസ് ഫിക്ഷൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ എല്ലാ പ്രായത്തിലുമുള്ള ആളുകൾ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു. സമോ സയൻസ് ഫിക്ഷന്റെ ആവിർഭാവം ബഹുജന ബോധത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ ഒരു സുപ്രധാന ഘട്ടമാണ്.യൗവന മനസ്സിന്റെ പ്ലാസ്റ്റിറ്റിയും ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളോടുമുള്ള തുറന്നതും അതിൽ ഏത് സ്വാധീനവും പ്രത്യേക അർത്ഥം നിറഞ്ഞതാക്കുന്നു.

അതേസമയം, സ്കൂളിൽ, സാഹിത്യ പാഠങ്ങളിൽ സയൻസ് ഫിക്ഷനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറയുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും സ്കൂൾ കുട്ടികൾ ഏറ്റവും കൂടുതൽ വായിക്കുന്ന പുസ്തകങ്ങൾ ഈ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടവയാണ്. യുവജന സംസ്കാരത്തിന്റെ അനിവാര്യവും ഏറ്റവും പ്രധാനമായി വാഗ്ദാനപ്രദവുമായ ഒരു ഭാഗം അനുബന്ധ സ്കൂൾ വിഷയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. എന്നാൽ നമ്മുടെ കുട്ടികളാണ് ഭാവി കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതും അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെ വഴികൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതും. അവരുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പുമായി ഞങ്ങൾ എങ്ങനെയെങ്കിലും പൊരുത്തപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം യുവതലമുറയ്ക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും സമയത്തിൽ ഒരു നേട്ടമുണ്ട്. സ്കൂൾ പ്രായത്തിലുള്ള ഒരു ചെറുപ്പക്കാരന്റെ ഉചിതമായ താൽപ്പര്യം നേരിട്ട് നയിക്കുന്നതല്ലേ നല്ലത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, താൽപ്പര്യം ഏകപക്ഷീയമാണെങ്കിൽ, ഏകപക്ഷീയവും തൽഫലമായി, സമൂഹത്തിൽ മൊത്തത്തിൽ കൂടുതൽ ഉപരിപ്ലവമായ ഫലങ്ങൾ.

ഇപ്പോൾ ചെറുപ്പക്കാർ കൂടുതലും സയൻസ് ഫിക്ഷൻ വായിക്കുന്നു, അതിൽ വ്യക്തമായ ധാർമ്മിക മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളും യഥാർത്ഥ ജീവിതവുമായുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചുരുങ്ങിയ ആശയവുമില്ല. നിലവിലുള്ള സാഹചര്യം മാറ്റാനുള്ള ആഗ്രഹം ഉളവാക്കാതെ, ഈ വിഭാഗത്തോടുള്ള അഭിനിവേശം ആക്രമണാത്മക പുറം ലോകത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിചലനമായി മാറുന്നു. ഫാന്റസി ദിശയുടെ വിജയവും ബഹിരാകാശ ഓപ്പറയും സൈബർപങ്കും ഇതിന് തെളിവാണ്.

ഫാന്റസി ഒരു ഫാന്റസി കഥയാണ്, അതിൽ ചട്ടം പോലെ, വാളുമായി ഒരു അജയ്യനായ നായകൻ മാന്ത്രികതയുടെയും മന്ത്രവാദത്തിന്റെയും ലോകത്ത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും അവൻ നമ്മുടെ ലോകത്ത് നിന്ന് ഒരു മായാലോകത്ത് അവസാനിക്കുന്നു; ഇത് ക്രമരഹിതമായി സംഭവിക്കുന്നു, ഒരു തരത്തിലും വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ല. യഥാക്രമം ആക്ഷൻ മൂവിയുടെ നിയമങ്ങളും കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റവും അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തനം വികസിക്കുന്നു. നീണ്ട ചരിത്രവും സവിശേഷമായ ഭാഷയുമുള്ള ഒരു വലിയ ലോകം സൃഷ്ടിച്ച ആർ.ടോൽകീന്റെ കൃതി ഒരു ഫാന്റസി ക്ലാസിക് ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

"ടോൾക്കീനിസ്റ്റുകൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരുടെ ചലനം മാസ് ഹിപ്നോസിസിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങളുടെ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളും വ്യക്തമായി പ്രകടമാക്കുന്നു, വസ്തുനിഷ്ഠമായ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്താത്ത കഴിവുള്ള ഒരു കൃതി നൽകിയിട്ടുണ്ട്. പ്രകാശവും ഇരുണ്ട ശക്തികളും സഹകരിക്കാൻ പ്രധാന കഥാപാത്രം നിരന്തരം പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ ക്ലാസിക്കുകളിൽ പ്രകാശശക്തികൾക്ക് അനുകൂലമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അവ്യക്തമായിരുന്നുവെങ്കിൽ, കഴിഞ്ഞ ദശകത്തിൽ ആരിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രനായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ തികഞ്ഞ സ്വയംപര്യാപ്തതയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന "ചാര" പാതയുടെ രൂപങ്ങൾ കൂടുതൽ തവണ കേൾക്കാൻ തുടങ്ങി. . മാത്രമല്ല, "കറുത്ത" പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു, നല്ലതും തിന്മയും എന്ന ആശയം വിശദാംശങ്ങളുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ മാത്രമല്ല, പൊതുവെ രചയിതാവിന്റെ സങ്കൽപ്പത്തിലും മങ്ങുന്നു (എൻ.ഡി. പെരുമോവ്, എസ്.വി. ലുക്യനെങ്കോ).

ഒരു ബഹിരാകാശ ഓപ്പറയുടെ തത്വത്തിൽ നിർമ്മിച്ച സൃഷ്ടിയിൽ, മാന്ത്രിക ചുറ്റുപാടുകൾക്ക് പകരം വിചിത്രമായി വരച്ച ടെക്നോജെനിക് ഒന്ന്. മെറ്റീരിയലിന്റെ ഇതിലും വലിയ നിർമ്മാണക്ഷമതയും നിരാശാജനകമായ അവതരണവുമാണ് സൈബർപങ്കിന്റെ സവിശേഷത.

വാസ്തവത്തിൽ, നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് നടക്കുന്ന കൂട്ടിയിടികളുടെ പ്രതിഫലനമാണ് ഞങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്. നൈമിഷികമായ വ്യക്തിഗത നേട്ടങ്ങളിൽ വ്യാപൃതരായ, ആത്മാവില്ലാത്ത ബിസിനസ് ലോകത്തിന് ധാർമ്മിക കാമ്പിന്റെ തകർച്ച സ്വാഗതാർഹമായ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്. നൈതിക ആപേക്ഷികവാദം, പലായനവാദവുമായി ചേർന്ന്, സ്വതന്ത്രമായി അന്വേഷിക്കുന്ന ചിന്തയുടെ ദ്വീപുകളെ നിരപ്പാക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും ഉറപ്പുള്ള മാർഗമാണ്.

റഷ്യൻ സയൻസ് ഫിക്ഷന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങളിലേക്ക് യുവതലമുറയുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നത് സാധ്യമാണ്, അത് ആവശ്യമാണ്, എന്നാൽ ഇത് ശാസ്ത്രീയമാണ്, വ്യക്തമായ സ്പേഷ്യോ-ടെമ്പറൽ പ്ലോട്ടും അവതരണത്തിന്റെ വ്യക്തമായ ലക്ഷ്യങ്ങളുമുണ്ട്, കാരണം അത്തരം മെറ്റീരിയലുകൾക്ക് ആത്മാവിനെ മാത്രമല്ല ആകർഷിക്കാൻ കഴിയും. , മാത്രമല്ല യുവ വായനക്കാരന്റെ ബുദ്ധിക്കും.

ഞങ്ങളുടെ ഖേദത്തിന്, ആധുനിക സാഹിത്യ വിമർശനം എഡ്വേർഡ് ലിമോനോവ് അല്ലെങ്കിൽ വെനിഡിക്റ്റ് ഇറോഫീവ് പോലുള്ള "എഴുത്തുകാരെ" കുറിച്ച് വേഗത്തിൽ ഒരു ആശയം നേടുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു, അതേസമയം നമ്മുടെ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു വലിയ പാളി യഥാർത്ഥത്തിൽ ആവശ്യത്തിലില്ല. ആഴത്തിലുള്ളതും ബഹുമുഖവുമായ ആളുകളുടെ ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ ഭാവി ഗവേഷണം, വർത്തമാനകാലത്തെയും ഭാവിയിലെയും വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതും കാലികവുമായ പ്രശ്നങ്ങളുടെ രൂപീകരണം - ഇതെല്ലാം ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നും അതനുസരിച്ച് സ്കൂൾ അധ്യാപനത്തിൽ നിന്നും വിട്ടുനിൽക്കുന്നു. സ്കൂളിൽ, അപ്രധാനവും വായിക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ N.I. ട്രയാപ്കിൻ, V.S. റോസോവ് എന്നിവരെ പഠിക്കുന്നു ...

സാഹിത്യ പാരമ്പര്യത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, ഫാന്റസിയെ ഒരു സബോർഡിനേറ്റ് ഉപകരണമായി ഫാന്റസിയിൽ നിന്ന് സമഗ്രമായ നിർമ്മാണ രീതിയായി ഞങ്ങൾ കർശനമായി വേർതിരിക്കും. എൻ.വി. ഗോഗോളിന്റെ മൂക്ക് ഒരു സ്വതന്ത്ര ജീവിതം നയിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇതിനർത്ഥം "ദി നോസ്" ന്റെ രചയിതാവിനെ എ.ആർ. ബെലിയേവിന്റെ മുൻഗാമിയായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ "പ്രൊഫസർ ഡോവലിന്റെ തല" ഉപയോഗിച്ച് എഴുതാം എന്നല്ല. M.A. ബൾഗാക്കോവിന്റെ കൃതികളിലെ ഫിക്ഷനും ഒരു തരത്തിലും സ്വയം പര്യാപ്തമല്ല, എന്നിരുന്നാലും, ഉദാഹരണത്തിന്, "ഹാർട്ട് ഓഫ് എ ഡോഗ്" ഔപചാരികമായി അതേ ബെലിയേവിന്റെ സൃഷ്ടിയെ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. ഇതിനിടയിൽ, I.A. എഫ്രെമോവിന്റെ "അസാധാരണമായതിനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ", ഏറ്റവും കുറഞ്ഞത് ഒരു അതിശയകരമായ ഘടകം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഫാന്റസിയുടെ നിർവചനത്തിന് തികച്ചും അനുയോജ്യമാണ്. അതിശയകരമായ ഒരു ആശയം കൂടാതെ, വളരെ ചെറുതാണെങ്കിലും, ഈ കഥകൾ നിലവിലില്ല, അതേസമയം ബൾഗാക്കോവിന്റെ കൃതികൾ സാങ്കൽപ്പികമായ ഒന്നില്ലാതെ തന്നെ ചെയ്തേക്കാം.

ഒരു സ്കൂൾ പാഠത്തിലെ അതിശയകരമായ ജോലിയുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത് വളരെ സവിശേഷമായ ഒരു പ്രവർത്തനമാണ്, അത് ഒരേ സമയം നിരവധി വരികളിലൂടെ സംഭാഷണം നടത്താൻ അധ്യാപകൻ തയ്യാറാകേണ്ടതുണ്ട് - ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവും സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവും സൗന്ദര്യാത്മകവും ദാർശനികവും.

ആഭ്യന്തര സയൻസ് ഫിക്ഷൻ പാരമ്പര്യത്തെ പ്രത്യേകമായി ആകർഷിക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? റഷ്യൻ സാഹിത്യം പൊതുവെ ഒരു പ്രത്യേക മാനവികതയും ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഗഹനമായ ചോദ്യങ്ങളുടെ ഉന്നമനവുമാണ്. യഥാർത്ഥ സാങ്കേതിക ആശയങ്ങളാൽ പൂരിതമായി, അമേരിക്കൻ ഫിക്ഷന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും അന്യമാണ്. അതിലെ ചൈതന്യത്തിന്റെ അപൂർവ്വമായ ഉയർച്ചകൾ ക്രമരഹിതമായ ഒരു പ്രതിഭാസത്തെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല കഥാപാത്രത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ മുൻഗണനയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും അവയ്ക്ക് വിധേയമല്ല. സൃഷ്ടികളുടെ കൂട്ടത്തിലുള്ള മനുഷ്യൻ ഒന്നുകിൽ ചില തന്ത്രപ്രധാനമായ സാങ്കേതിക പ്രശ്‌നങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ "ഗാലക്‌സി" രാഷ്ട്രീയം പരിഹരിക്കുന്ന തിരക്കിലാണ്, അവന്റെ സ്വഭാവം, പെരുമാറ്റം, ആഗ്രഹങ്ങൾ, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ എന്നിവ ആധുനിക പാശ്ചാത്യ അമേരിക്കൻ നിലവാരവുമായി പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. അതിവേഗം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ജീവിതത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഭാവിയിലെ മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരമൊരു പരന്ന ധാരണ അസ്വീകാര്യമാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്.

ഗാർഹിക സയൻസ് ഫിക്ഷനിൽ, മനുഷ്യന്റെ പ്രശ്നം മുൻവശത്താണ്, അത് പല തരത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. പ്രവർത്തന വേളയിൽ സങ്കീർണ്ണമായ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ നായകന്മാർ നിർബന്ധിതരാകുന്നു, ഇതിനായി സാങ്കേതികമായി മാത്രമല്ല, മാനുഷികമായും ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ബാഗേജ് ഉൾപ്പെടുന്നു. തന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ അപൂർണ്ണതയെക്കുറിച്ച് അറിയാവുന്ന ബെലിയേവ് പോലും, സയൻസ് ഫിക്ഷന്റെ ഉള്ളടക്കം പുതിയ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളും പുതിയ ലോകത്തിലെ ആളുകളെ ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള ശ്രമവുമാകണമെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.

പ്രകൃതിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും മനുഷ്യന്റെയും പരിവർത്തനത്തിന് ശാസ്ത്രീയ നേട്ടങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കാനുള്ള സ്വപ്നം യഥാർത്ഥ സയൻസ് ഫിക്ഷന്റെ സത്തയാണ്, റഷ്യൻ കോസ്മിസത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയുടെ പാരമ്പര്യവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ ബൗദ്ധിക സങ്കീർണ്ണതയുടെ വർദ്ധനവിന് ധാർമ്മിക തീരുമാനങ്ങളുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സൂക്ഷ്മത ആവശ്യമാണ്. വിപുലമായ അറിവുകളോടും ഉപരിപ്ലവമായ വിവരങ്ങളുടെ കൈമാറ്റത്തോടുമുള്ള സമൂലമായ പക്ഷപാതം ഒരു വശത്ത് സമഗ്രാധിപത്യത്തിലേക്കും മറുവശത്ത് ഡെമാഗോജിക് ബഹുസ്വരതയിലേക്കും നയിച്ചു. അതിനനുസരിച്ച്, സ്‌കൂൾ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചുമതല, വായിച്ചതിന്റെ മതിപ്പ് ആഴത്തിലാക്കാനും ജീവിതത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ്, പ്രത്യേകത്തിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെടുത്താനും മൊത്തത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാനും സഹായിക്കുക എന്നതാണ്. റഷ്യൻ സയൻസ് ഫിക്ഷന്റെ മികച്ച കൃതികൾ സാർവത്രിക പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഭാരം വഹിക്കുന്നു, അവയുടെ വൈവിധ്യവും ഒരു പ്രധാന ധാർമ്മിക തത്വത്തിന്റെ സാന്നിധ്യവും ഒരു വലിയ പെഡഗോഗിക്കൽ പങ്ക് വഹിക്കാൻ കഴിയും.

ഒന്നാമതായി, ഇത് I.A. എഫ്രെമോവ് ആണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ അസാധാരണമായി സമ്പന്നവും മൾട്ടി-വെക്റ്ററും ആണ്. എഫ്രെമോവിന്റെ നായകന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങൾ ലോക സാഹിത്യത്തിലെ അഭൂതപൂർവമായ പ്രതിഭാസമാണ്. ഭാവിയിലെ ഈ ആളുകൾ (ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ സംസാരിക്കുന്നത് യജമാനന്റെ അതിശയകരമായ സൃഷ്ടികളെക്കുറിച്ചാണ്) പ്രപഞ്ച നിയമങ്ങളെയും അതിൽ അവരുടെ സ്ഥാനത്തെയും കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയുടെ സമ്മാനം നൽകുന്നു.

ചിന്ത - വാക്ക് - പ്രവൃത്തി. അത്തരമൊരു ട്രയാഡ് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ വികാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമാണ്, അതിൽ, പോസിറ്റീവ് ഗുണങ്ങളുടെ സ്വാഭാവിക പരസ്പരബന്ധം കാരണം, കൂടുതൽ ഉണ്ട്, അല്ലാത്തപക്ഷം അവൻ ഒരു സ്പീഷിസായി നടക്കില്ലായിരുന്നു. ആഴത്തിലുള്ള അടിത്തറയുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത ഓരോ എപ്പിസോഡിലും രചയിതാവ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, ഇത് വാചകത്തിന്റെ പൂർണ്ണതയുടെയും ദൃഢതയുടെയും ഒരു വികാരത്തിന് കാരണമാകുന്നു. അതേ സമയം ഒരു പ്രധാന പാലിയന്റോളജിസ്റ്റ് ആയതിനാൽ, എഴുത്തുകാരൻ പരിണാമ സംവിധാനങ്ങളുടെ ഐക്യം ഉറപ്പിച്ചു. ജൈവ തലത്തിൽ, പരിസ്ഥിതിയെ ആശ്രയിക്കാത്ത ജീവിവർഗ്ഗങ്ങൾ വിജയിച്ചു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ മനുഷ്യൻ സാർവത്രികമാണ്. പക്ഷേ, അവൻ മനഃശാസ്ത്രപരമായി സാർവത്രികമായിരിക്കണം, അനുഗമിക്കുന്ന സാമൂഹിക അവസ്ഥകളിൽ മനസ്സില്ലാതെ അലിഞ്ഞുചേരരുത്, മറിച്ച് അവയുടെ പരിധികളും വ്യവസ്ഥകളും ബോധപൂർവ്വം മനസ്സിലാക്കുന്നു. ചുറ്റുമുള്ള ജീവിതത്തിന് "ഞാൻ" പൂർണ്ണമായും നൽകിയ ഒരു വ്യക്തി വികസനത്തിന്റെ അവസാനമാണ്, ലോകത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ അവനെ മനഃശാസ്ത്രപരമായി തകർക്കും, ഇടുങ്ങിയ രീതിയിൽ പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ഒരു മൃഗം അതിന്റെ ആവാസ വ്യവസ്ഥയിൽ മാറുമ്പോൾ മരിക്കുന്നതുപോലെ.

ഒരു വ്യക്തി അറിവിന്റെ ആകെത്തുക മാത്രമല്ല, വികാരങ്ങളുടെ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ വാസ്തുവിദ്യയാണ്, എന്നാൽ മാനസികവും മാനസികവുമായ ശക്തികളുടെ വികസനം ശാരീരിക ആരോഗ്യത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ മാത്രമേ പൂർണ്ണമായി വികസിക്കുകയുള്ളൂ, കാരണം തീവ്രമായ ചിന്തയുടെയും ഉജ്ജ്വലമായ വികാരങ്ങളുടെയും ജ്വാല ജ്വലിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരു പേപ്പർ കപ്പ്. സൌന്ദര്യം ഒരു വ്യക്തിഗത ഏകപക്ഷീയമായ മുൻഗണനയല്ല, മറിച്ച് ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ നിർമ്മാണത്തിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ പ്രയോജനവും സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും അനന്തതയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധവും ഫലവത്തായ ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയുടെ അനിവാര്യ ഘടകമാണ്. പ്രപഞ്ചം നിർബന്ധമായും ജനവാസമുള്ളതാണ്, കാരണം മനുഷ്യന്റെ രൂപം ദ്രവ്യത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ നിയമങ്ങളുടെ അനന്തരഫലമാണ്, അവ നിരീക്ഷിച്ച സ്ഥലത്ത് സമാനമാണ്.

ഈ ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ പാതയിൽ ഒരു വലിയ പങ്ക് ഒരു സ്ത്രീയുടേതാണ്. എഫ്രെമോവ് സ്ത്രീയുടെ മുന്നിൽ തലകുനിച്ചു. ഒരു സ്ത്രീ ഒരു പ്രചോദനവും സംരക്ഷകയുമാണ്, സുന്ദരി എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു സ്ത്രീയിൽ കൂടുതൽ പൂർണ്ണവും അവളിൽ കൂടുതൽ മാന്യവുമാണ്. ഏതൊരു സമൂഹത്തിന്റെയും കയറ്റം അനിവാര്യമായും ആരംഭിക്കുന്നത് സ്ത്രീയുടെ ഔന്നത്യത്തിൽ നിന്നാണ്;സ്ത്രീ തത്വം അടിച്ചമർത്തപ്പെടുകയോ പുരുഷലിംഗത്തോട് ഉപമിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നിടത്ത്, അധഃപതനം സംഭവിക്കുന്നു. വളരെ സ്നേഹത്തോടും ബഹുമാനത്തോടും കൂടി എഴുതിയ "എഫ്രെമോവിന്റെ സ്ത്രീകളുടെ" ഗാലറി സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം അർഹിക്കുന്നു. ശക്തവും ഉന്മേഷദായകവും അർപ്പണബോധമുള്ളവരും നിർഭയരും, അത്തരം സ്ത്രീകൾക്ക് ചുറ്റും നൂസ്ഫിയറിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന ഒരു ഇടം സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും.

നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, എഫ്രെമോവിന്റെ നിഗമനങ്ങളുടെ ഒരു ലളിതമായ കണക്കെടുപ്പ് പോലും ഗണ്യമായ ഇടം എടുക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ ഭാവിയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രമേ സാധ്യമായ ഒരു നിർമ്മാണം സാധ്യമാകൂ എന്ന് അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കി. മൂന്നാമത്തെ സിഗ്നൽ സിസ്റ്റത്തിന്റെ (ഇന്റ്യൂഷൻ) അനിവാര്യമായ വികസനം അദ്ദേഹം മുൻകൂട്ടി കണ്ടു - സ്റ്റാർഷിപ്പ് "ഡയറക്ട് ബീം" ന്റെ അനലോഗ്, ആവശ്യമുള്ള ഫലം തൽക്ഷണം നേടാനുള്ള അവരുടെ പൊതുവായ കഴിവ്.

ബാഹ്യമായി പരസ്പരം വേർതിരിക്കുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വേർതിരിക്കുക, ഒരു വ്യക്തിയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഭീമാകാരമായ ശക്തികൾ മനസ്സിലാക്കുക, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണത്തിലെ വീരോചിതമായ റിയലിസവും പ്രണയവും ഇവാൻ എഫ്രെമോവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്.

ബാലസാഹിത്യത്തിലെ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന കുലപതിയും അധ്യാപകനും പ്രശസ്ത കുട്ടികളുടെ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റായ "കാരബെല്ല" യുടെ സ്ഥാപകനുമായ വി പി ക്രാപിവിന്റെ അതിശയകരമായ കഥകൾക്കും സമാനമായ അനുനയശക്തിയുണ്ട്. ഡിറ്റാച്ച്‌മെന്റിന്റെ ചാർട്ടറിൽ നിന്നുള്ള വരികൾ ഇതാ: “ഞാൻ അവരെ എവിടെ കണ്ടുമുട്ടിയാലും ഏത് അനീതിയോടും നികൃഷ്ടതയോടും ക്രൂരതയോടും പോരാടും. എന്റെ മുന്നിൽ സത്യത്തിനു വേണ്ടി മറ്റൊരാൾ നിലകൊള്ളുന്നത് വരെ ഞാൻ കാത്തിരിക്കില്ല. എപ്പോഴെങ്കിലും പേടിച്ചാൽ ഞാൻ പിന്മാറില്ല. ധൈര്യം - ഒരു വ്യക്തി ഭയപ്പെടുകയും ഇപ്പോഴും റോഡ് ഓഫ് ചെയ്യാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ... "

കുട്ടിക്കാലത്തെ ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ, അതായത് വളരുന്നത്, സാമൂഹികവൽക്കരണം, മുതിർന്നവരുടെ ലോകവുമായുള്ള ഇടപഴകൽ എന്നിവ ക്രാപിവിന്റെ കഥകളിൽ പ്രത്യേകിച്ച് ശക്തമായ ശക്തിയോടും കൃത്യതയോടും കൂടി വെളിപ്പെടുന്നു. ക്രാപിവിൻ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: എന്തുകൊണ്ടാണ് ആധുനിക സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ രണ്ട് ഗുണങ്ങൾ മാത്രം വിലമതിക്കുന്നത്: മോശം മാർക്ക് ലഭിക്കാത്തതും അനുസരണമുള്ളതും? ഇതാണോ അതിന്റെ ഉന്നതമായ ലക്ഷ്യം? സമൂഹത്തിന്, ഒന്നാമതായി, യുക്തിരഹിതമായ നടത്തിപ്പുകാരും കോഗുകളും ബോൾട്ടുകളും ആവശ്യമുണ്ടോ?

യാഥാർത്ഥ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടേണ്ട ആവശ്യമില്ല. നമ്മൾ അത് മാറ്റേണ്ടതുണ്ട്.ഇതാണ് ക്രാപിവിൻ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. കുട്ടികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുമ്പോൾ, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരമൊരു ധാരണ കുട്ടികൾ പ്രതിബദ്ധതയില്ലാത്ത അസ്തിത്വത്തിന് ശാശ്വതമായ തടസ്സമാകുന്ന മുതിർന്നവരുടെ കടുത്ത പ്രതിരോധം നേരിടുന്നു.

"ഗ്രേറ്റ് ക്രിസ്റ്റലിന്റെ ആഴത്തിൽ" എന്ന സൈക്കിളിൽ ലോകത്തിന്റെ തുറന്നത, അനന്തത എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധത്തിന്റെ അതേ ജീവിതം സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന തുടക്കം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അരികുകൾക്കിടയിലുള്ള റോഡുള്ള ഗ്രേറ്റ് ക്രിസ്റ്റൽ എന്ന ആശയം ഒരാളുടെ ആത്മാവിന്റെ ഇടം മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുന്നതിന്റെ പ്രാധാന്യത്തിന്റെ ബാഹ്യ പ്രതിഫലനമാണ്. മുൻവിധികളാലും സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളാലും പരിമിതപ്പെടാത്ത കുട്ടികളാണ്, ഈ അനന്തതയുടെ നാവികരായി മാറുന്നത്, ക്രിസ്റ്റലിന്റെ വിവിധ വശങ്ങളിലൂടെയുള്ള നാവിഗേറ്റർമാർ, വിശാലമായ ലോകത്തിലെ ചില മാറ്റങ്ങൾ അവരെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. സംഭവങ്ങളുടെ ആഴത്തിലുള്ള പരസ്പരബന്ധം, "സത്യത്തിന്റെ നിമിഷങ്ങളോടുള്ള" സംവേദനക്ഷമത - ജീവിതത്തിന്റെ ഈ അക്യുപങ്‌ചർ പോയിന്റുകൾ - സ്പേഷ്യൽ "പരിവർത്തന പോയിന്റുകൾ", സാർവത്രിക വിശാലതകളുടെ ഭൗതികമായ മറികടക്കൽ എന്നിവയ്ക്ക് പൂർണ്ണമായി അനുസൃതമാണ്.

എന്നാൽ ഈ കുട്ടികൾ, അയൽപക്കത്ത് സ്വതന്ത്രമായി നടക്കുകയും നക്ഷത്രങ്ങളുമായി ചങ്ങാത്തം കൂടുകയും ചെയ്യുന്നു, മറ്റേതൊരു കുട്ടികളെയും പോലെ പ്രതിരോധമില്ലാത്തവരും ദുർബലരുമാണ്, അതിലുപരിയായി, അവരുടെ അസാധാരണത മുതിർന്നവരും പല സമപ്രായക്കാരും നിരസിക്കുന്നതിനുള്ള ഉറവിടമാണ്. കുട്ടിക്കാലത്തെ സംരക്ഷണം, കുട്ടികളുടെ അസാധാരണമായ കഴിവുകളോടുള്ള പ്രത്യേക സംവേദനക്ഷമത - മാനുഷിക അധ്യാപനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം, ഇപ്പോൾ Sh.A. അമോനാഷ്വിലി പ്രഖ്യാപിച്ചു. ദുർബലനായ ഒരു കുട്ടിയുടെ ആത്മാവിന്റെ ഞരമ്പുള്ള ക്രാപിവിന്റെ പ്രവർത്തനം ഈ ആശയങ്ങളുമായി പൂർണ്ണമായും യോജിക്കുന്നു.

"ക്രാപിവിൻ ആൺകുട്ടികളുടെ" ധാർമ്മിക വിശുദ്ധിയും നിർഭയത്വവും "എഫ്രെമോവ് സ്ത്രീകളുടെ" ഊർജ്ജസ്വലമായ ചാരുതയ്ക്കും നിസ്വാർത്ഥമായ ദൃഢതയ്ക്കും സമാനമാണ്. "ഡയറക്ട് ബീം" ന്റെ എഫ്രെമോവ് കഴിവുകൾ സ്വയം കണ്ടെത്തിയ ഈ ആളുകൾ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഭാവി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഭാവിയിൽ പ്രാപഞ്ചികമായി ചിന്തിക്കാനും അനുഭവിക്കാനും കഴിയുന്ന ആളുകളെ ആവശ്യമാണ്. യഥാർത്ഥവും ആത്മീയവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ അനുഭവപരിചയമുള്ള യുവാക്കളെ നമുക്ക് ആവശ്യമുണ്ട്. കമാൻഡർ ക്രാപിവിന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ ഹൃദയത്തിന്റെ പ്രതിരോധശേഷി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു - ഉപഭോക്തൃ സമൂഹത്തിന്റെ കവിൾത്തടർന്ന പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചെളി നിറഞ്ഞ ഒഴുക്കിന്റെ പാതയിലെ അവസാന തടസ്സം.

വി.വി.ഗോലോവാചേവിന്റെ ആദ്യകാല ഫിക്ഷൻ, അതുല്യമായ ആശയങ്ങളുടെ മുഴുവൻ മാലയും, ഭാവിയിലെ ആളുകളുടെ യഥാർത്ഥ രൂപങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ അക്ഷയതയുടെയും നിഗൂഢതയുടെയും സാക്ഷാത്കാരത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന, സ്വന്തം കരുതൽ ശേഖരം കണ്ടെത്തുന്ന ലക്ഷ്യബോധമുള്ള, ശക്തരും ഉദാരമതികളുമായ രക്ഷകരുടെയും നക്ഷത്ര അതിർത്തി കാവൽക്കാരുടെയും കഥാപാത്രങ്ങൾ, സ്വമേധയാ അനുകരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിന് കാരണമാകുന്നു. സ്നേഹം, കടമ, സൗഹൃദം, ആക്രമണത്തോടുള്ള മതിയായ പ്രതികരണത്തിന്റെ അതിരുകൾ എന്നിവയുടെ ശാശ്വതമായ ചോദ്യങ്ങൾ എഴുത്തുകാരൻ എല്ലാ മൂർച്ചയോടെയും ഉന്നയിക്കുന്നു. "റിലിക്", "ബ്ലാക്ക് മാൻ", "റിക്വിയം ഫോർ എ ടൈം മെഷീൻ" തുടങ്ങിയ നോവലുകളിൽ കോസ്മോത്തിക്സ്, സാർവത്രിക പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രം, മറ്റ് അസ്തിത്വത്തോടുള്ള സഹിഷ്ണുത എന്നീ ആശയങ്ങൾ കേന്ദ്രീകൃതമാണ് ... ഇവയിലെയും മറ്റ് നിരവധി കൃതികളിലെയും നായകന്മാർക്ക് സദ്ഗുണങ്ങളുണ്ട്. നമ്മുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ മറികടക്കുന്ന കഴിവുകൾ. എന്നാൽ ഇത് അവരെ "സൂപ്പർമാൻ" ആക്കുന്നില്ല, "സൂപ്പർ" എന്ന പ്രിഫിക്സുള്ള എല്ലാ കഴിവുകളും ബഹിരാകാശത്ത് മനുഷ്യരാശിയുടെ അതിജീവനത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ ഒരു വ്യവസ്ഥ മാത്രമാണ്. ഗൊലോവാചേവിന്റെ നായകന്മാർ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് സൂക്ഷ്മമായി കേൾക്കുന്നു, അവരുടെ ഗാനരചനയും വൈവിധ്യമാർന്ന അറിവും ചിന്തയുടെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും വേഗതയെ ഒരു തരത്തിലും തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നില്ല.

പൊതു ഓർഗനൈസേഷനിൽ ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് SEKON - സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവുമായ നിയന്ത്രണത്തിന്റെയും മേൽനോട്ടത്തിന്റെയും സേവനം (എഫ്രെമോവ് അക്കാദമി ഓഫ് ഗ്രീഫ് ആൻഡ് ജോയിയുടെ അനലോഗ്). ചില തീരുമാനങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിലും നടപ്പിലാക്കുന്നതിലും സോഥിക് വിദഗ്ധർക്ക് "വീറ്റോ" ചെയ്യാനുള്ള അവകാശമുണ്ട്, അവരുടെ ധാർമ്മിക മൂല്യം അവർക്ക് സംശയാസ്പദമായി തോന്നുന്നു.

ഗൊലോവാചേവ് അത് വ്യക്തമായി തെളിയിച്ചു നഗരവാസികൾ അവർ സൃഷ്ടിച്ച വെർച്വാലിറ്റിയിൽ മുഴുകാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.ഗൊലോവാചോവിന്റെ ഭാവിയിലെ ലോകത്ത് എളുപ്പത്തിൽ ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന ഭൗതിക വസ്തുക്കൾ മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വ പ്രശ്നം പരിഹരിച്ചില്ല, പക്ഷേ അത് കൂടുതൽ വ്യക്തമായി എടുത്തുകാണിച്ചു. പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ നവീകരിക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യരാശിയുടെ ഭവനമായി മാറണം, അതിന് നമ്മെത്തന്നെ അറിയുകയും പ്രപഞ്ച രഹസ്യങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. നാനോ, ബയോ പ്രിഫിക്‌സുകളുള്ള ഒരു സാങ്കേതിക വിപ്ലവത്തിന്റെ വക്കിൽ നിൽക്കുന്ന നമുക്ക്, ഈ സമീപനം മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ എന്ന് തോന്നുന്നു.

ഈ എഴുത്തുകാരുടെ ശൈലീപരമായ ഗുണങ്ങളും സ്വഭാവ സവിശേഷതകളാണ്.

എഫ്രെമോവിന്റെ ഭാഷ കട്ടിയുള്ളതും ഭാരമുള്ളതുമാണ്, പക്ഷേ പാർഥെനോണിലെ ഡോറിക് നിരകൾ പോലെ ആശ്ചര്യകരമാംവിധം ആനുപാതികമാണ്. ഒരു സ്വർണ്ണക്കട്ടിയുടെ ഭാരമാണിത്. ചേസ്ഡ് ഫോർമുലേഷനുകൾ ആനുപാതികമായി നിർമ്മിച്ചതും സമതുലിതവുമാണ്. ഒരു വജ്ര ഉളി പോലെ എഫ്രെമോവ് ഈ വാക്ക് സ്വന്തമാക്കി, ഈ ഉളി ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം ധാതുക്കളുടെ ഒരു ഡ്രൂസിൽ ഒരു തികഞ്ഞ ലോകത്തിന്റെ ഒരു കുത്തനെയുള്ള ചിത്രം പൊടിക്കുന്നു.

ബീമുകളുടെ പ്രതിഫലനങ്ങൾ ചെമ്പ് പർവതങ്ങളുടെ രൂപരേഖകൾ വെള്ളി-പിങ്ക് കിരീടം കൊണ്ട് രൂപപ്പെടുത്തി, ധൂമ്രനൂൽ കടലിന്റെ മന്ദഗതിയിലുള്ള തിരമാലകളിലെ വിശാലമായ റോഡിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. കട്ടിയുള്ള അമേത്തിസ്റ്റിന്റെ നിറമുള്ള വെള്ളം, ജീവനുള്ള ചെറിയ കണ്ണുകളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ പോലെ ചുവന്ന ലൈറ്റുകൾ കൊണ്ട് ഉള്ളിൽ നിന്ന് കനത്തതും ജ്വലിക്കുന്നതുമായി തോന്നി. അതിമനോഹരമായ ഒറ്റപ്പെടലിൽ തീരത്ത് നിന്ന് വളരെ അകലെയായി നിന്നിരുന്ന ഭീമാകാരമായ ഒരു പ്രതിമയുടെ കൂറ്റൻ കാൽ തിരമാലകൾ നക്കി. കടുംചുവപ്പ് കല്ലിൽ നിന്ന് കൊത്തിയെടുത്ത ആ സ്ത്രീ, തല പുറകിലേക്ക് എറിഞ്ഞ്, ആഹ്ലാദത്തിൽ എന്നപോലെ, കൈകൾ നീട്ടി ആകാശത്തിന്റെ തീജ്വാലകളിലേക്ക് എത്തി. അവൾ ഭൂമിയുടെ മകളായിരിക്കാം - നമ്മുടെ ആളുകളുമായുള്ള സമ്പൂർണ്ണ സാമ്യം പ്രതിമയുടെ ആകർഷണീയമായ സൗന്ദര്യം പോലെ ഞെട്ടിക്കുന്നതായിരുന്നു. അവളുടെ ശരീരത്തിൽ, ഭൂമിയിലെ ശിൽപികളുടെ സ്വപ്ന സാക്ഷാത്കാരം പോലെ, മുഖത്തിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും ഓരോ വരിയുടെയും ശക്തമായ ശക്തിയും ആത്മീയതയും കൂടിച്ചേർന്നു. പ്രതിമയുടെ മിനുക്കിയ ചുവന്ന കല്ല് അജ്ഞാതവും അതിനാൽ നിഗൂഢവും ആകർഷകവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ ജ്വാല പുറന്തള്ളുന്നു.

ക്രാപിവിന്റെ ഭാഷ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. പക്ഷേ, ഒരു എഫ്രേം നായകൻ പറഞ്ഞതുപോലെ: "സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ഷേഡുകൾ അനന്തമായി വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ് - ഇതാണ് ലോകത്തിന്റെ സമ്പത്ത്." പ്രധാന കാര്യം അളവ് നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതാണ്. എല്ലാ വിശദാംശങ്ങൾക്കും ചെറിയ സ്വകാര്യ വിശദാംശങ്ങൾക്കും, ക്രാപിവിൻ അതിശയകരമാംവിധം ശേഷിയുള്ള ഒരു വാക്ക് കണ്ടെത്തുന്നു, അത് പൊതുവായ വിവരണത്തിലേക്ക് സാധ്യമായ ഒരേയൊരു വഴിയിലൂടെ ഒഴുകുന്നു. ഇത് കനത്ത സ്വർണ്ണമല്ല, സുതാര്യമായ ക്രിസ്റ്റലാണ്. ക്രാപിവിന്റെ ഭാഷയുടെ ലാളിത്യവും പ്രകടമായ ലാളിത്യവും "പുഷ്കിന്റെ ഗദ്യത്തിന്റെ ലാക്കോണിസവും ചലനാത്മകതയും" എന്നതിന്റെ കൂടുതൽ വായുസഞ്ചാരമുള്ള പതിപ്പിനോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. താരതമ്യം വിദൂരമല്ല. സ്വയം വായിക്കുക:

ഒരിക്കൽ ആൺകുട്ടികൾ മാഡം വാലന്റീനയെ ലെഹ്‌റ്റെൻസ്റ്റാർൺ നഗരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു നാണയം കൊണ്ടുവന്ന് കാണിച്ചു ... അതെ, അതേ: ഒരു ആൺകുട്ടിയുടെ പ്രൊഫൈലിനൊപ്പം, "പത്ത്" എന്ന നമ്പറും ഒരു സ്പൈക്ക്ലെറ്റും. കള്ളിച്ചെടികൾക്കിടയിലെ ജനൽചില്ലിൽ മാഡം വാലന്റീനയിൽ വളരുന്ന ഒരു ചെറിയ സ്ഫടികമാണ് ഈ നാണയം ദൂരെ നിന്ന് കണ്ടത് (അല്ലെങ്കിൽ നാഡീ കിരണങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ അനുഭവപ്പെട്ടു).

ഇപ്പോൾ അവൻ, യാഷ്ക, ഉടൻ തന്നെ നാണയം തിരിച്ചറിഞ്ഞു! പഠിച്ചു കഴിഞ്ഞപ്പോൾ ബാക്കിയുള്ളത് ഓർത്തു!

അതെ, അതെ, അവൻ ഒരു സാധാരണ പൂച്ചട്ടിയിൽ വളർന്നു. പക്ഷേ, സാധാരണ ധാന്യത്തിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച്, ആഗസ്ത് നക്ഷത്രങ്ങളുടെ കനത്തിൽ ചിലപ്പോൾ ബഹിരാകാശത്ത് നിന്ന് ഭൂമിയിലേക്ക് വരുന്ന അപൂർവ നക്ഷത്ര മുത്തിൽ നിന്നാണ് ... വാലന്റീന മാഡം അവനെ ഒരു കാരണത്താൽ വളർത്തി. അവൾ സാർവത്രിക പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ മാതൃക സൃഷ്ടിച്ചു. കാരണം എനിക്ക് ഉറപ്പായിരുന്നു: പ്രപഞ്ചത്തിന് ഒരു ക്രിസ്റ്റലിന്റെ രൂപമുണ്ട് ...

ഒരുപക്ഷേ, എനിക്ക് തോന്നിയതോ അല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ പിന്നീട് അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചതോ, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഓർക്കുന്നു, അവന്റെ തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള, പൊട്ടുന്ന കൈയുടെ ഓരോ തരംഗത്തിലും, വിചിത്രമായ വീടുകളുള്ള ഒരു തെരുവ് ദൂരെ തുറന്നത് എങ്ങനെ, തുടർന്ന് തലസ്ഥാനത്തിന്റെ മുഴുവൻ പനോരമയും മങ്ങിച്ചു. സൂര്യാസ്തമയത്തിനു മുമ്പുള്ള വായു, പിന്നെ സൂര്യനിൽ നിന്നുള്ള മഞ്ഞ കപ്പലുകളുള്ള കടൽ ദൂരം ... ഫ്ലെക്സിബിൾ, പറക്കുന്ന മുടി, വെങ്കല കോട്ടിംഗ് കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ, സാഷ്ക ഇടങ്ങൾ നടത്തി. ചിരിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ എന്നെ തിരിഞ്ഞു നോക്കി... എന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും നല്ല ഓർമ്മകളിൽ ഒന്നാണിത്.

ഗോലോവാചേവിന്റെ ഭാഷ അതിന്റേതായ രീതിയിൽ സവിശേഷമാണ്. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, ലാൻഡ്സ്കേപ്പ്, പോർട്രെയ്റ്റ്, മനഃശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷതകൾ എന്നിവയ്ക്ക് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം നൽകിയിരിക്കുന്നു; ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ്, ഷോലോഖോവ് അല്ലെങ്കിൽ അസ്തഫീവ് എന്നിവരുടെ വിവരണങ്ങൾ, അവരുടെ എല്ലാ ബാഹ്യ വ്യത്യാസങ്ങൾക്കും, ഈ വാക്കിന്റെ വൈദഗ്ധ്യത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ വസ്തുതകളാണ്, ഒപ്പം അതിശയകരമായത് പ്രകടമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു മതിപ്പിന്റെ ശക്തിയും അതിന്റെ പ്രകടനത്തിന്റെ ബോധപൂർവമായ വ്യക്തതയും തമ്മിലുള്ള പ്രതിപ്രവർത്തനം. Golovachev കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോയി - പ്രപഞ്ച വിപത്തുകൾ, പദാർത്ഥത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ ബോധത്തിന്റെ അസാധാരണമായ അവസ്ഥകൾ, മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി വിവരിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം അതിശയകരമായ ഫലങ്ങൾ നേടി. അതായത്, അവൻ ഭാവനയുടെ അതിരുകൾ തള്ളി, റഷ്യൻ പദത്തിന്റെ സ്കാൽപെൽ ഉപയോഗിച്ച് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഏറ്റവും വിചിത്രമായ ആഴങ്ങളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറി.

മുറിയുടെ മൂലയിലെ ഇരുട്ട് പെട്ടെന്ന് കട്ടിയായി, ജെല്ലി പോലെ സാന്ദ്രമായി, മുറിയുടെ നടുവിലേക്ക് ഒരു അരുവി പോലെ ഒഴുകി. അത് തണുപ്പും നക്ഷത്ര പൊടിയും ആഴവും വീശി ...

- പോകൂ, - ഷലാമോവിന്റെ ശരീരത്തിൽ, അതിലെ ഓരോ സെല്ലിലും ഒരു സോണറസ് വെൽവെറ്റ് ശബ്ദം ഉണ്ടായിരുന്നു. - മനുഷ്യാ, വഴിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുക. ഭൂമിയിൽ താമസിക്കുന്നത് അപകടകരമാണ്, നിങ്ങളുടെ ബന്ധുക്കൾ നിങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കില്ല, നിങ്ങൾ അവിടെ ചെയ്യുന്നതെല്ലാം അമിതമാണ്. മദ്ധ്യസ്ഥനെ തിരയുക, അവൻ എല്ലാറ്റിന്റെയും ഏകവും ശാശ്വതവുമായ തുടക്കമാണ്, അവൻ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും.

- താങ്കളും? അപ്പോൾ നിങ്ങൾ എക്സിക്യൂട്ടർ അല്ലേ?

മുറിയുടെ നടുവിൽ ഇരുട്ടിന്റെ ഒരു ചുഴലിക്കാറ്റ് അതിന്റെ ചിറകിന്റെ തിരമാലയുമായി, ശാന്തമായ ഒരു ചിരി, ഉരുളൽ, കുതിച്ചുകയറുന്നു, പക്ഷേ നിരുപദ്രവകരമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു മാതാനിന് മാത്രമേ ഈ വികിരണങ്ങളുടെ ഗാനത്തെയും വയലുകളുടെ നൃത്തത്തെയും ചിരി എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയൂ.

“ഞാൻ മെസഞ്ചറാണ്, നിങ്ങളുടെ പദപ്രയോഗം ഉപയോഗിക്കാനുള്ള മറ്റൊരു ബോഗോയിഡ്. വളരെ വൈകുന്നതിന് മുമ്പ് പോകുക. നിങ്ങളുടെ റോഡ് ഭൂമിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നില്ല, അവരുടെ ജീവിതം ദുർബലവും ദുർബലവുമാണ്.

- പക്ഷെ എനിക്ക് ഭൂമിയിലെ എന്തെങ്കിലും വേണം, എനിക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല ... ചില ... കാര്യങ്ങൾ.

- നിങ്ങൾക്ക് കഴിയും. - അതേ ചിരിയും പിന്നാലെ, ഇരുട്ടിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് അതിവേഗം വീഴുന്നു ... നക്ഷത്രങ്ങൾ ... മുഖത്ത് കാറ്റ് ... കണ്ണുനീർ, വാഞ്ഛ ... വെളിച്ചം!

ഷാലമോവ് കണ്ണുതുറക്കുമ്പോൾ ചിരിയും കണ്ണുനീരും അവന്റെ ഓർമ്മയിൽ തുടർന്നു. വൈദ്യുതകാന്തിക സ്പെക്ട്രത്തിന്റെ ഇടുങ്ങിയ ബാൻഡിൽ മാത്രമേ മനുഷ്യന് കാണാൻ കഴിയൂ.

"സ്വപ്നം കാണുക," ഷലാമോവ് ഉറക്കെ പറഞ്ഞു. - അതൊരു സ്വപ്നമായിരുന്നു.

അവതരിപ്പിച്ച രചയിതാക്കൾ വായനക്കാരിൽ ചെലുത്തുന്ന സ്വാധീനത്തിന്റെ സത്തയിൽ ത്രിമൂർത്തികളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഓരോരുത്തർക്കും ഓരോ ചിന്താഗതിയുണ്ട്. എഫ്രെമോവിന്റെ ഹൈപ്പോസ്റ്റാസിസ് ആത്മാവിന്റെ ഉയരങ്ങളിലേക്കുള്ള അഭിലാഷമാണ്. ഹൈപ്പോസ്റ്റാസിസ് ക്രാപിവിൻ - ആത്മാവിന്റെ സുതാര്യമായ ആഴത്തിൽ മുഴുകുക. സൃഷ്ടിപരമായ ബുദ്ധിയുടെയും ഇച്ഛയുടെയും പ്രവർത്തന മേഖലയുടെ മുഴുവൻ വീതിയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നതാണ് ഗൊലോവാചേവിന്റെ ഹൈപ്പോസ്റ്റാസിസ്.

എഴുത്തുകാർ അനുമാനങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, അത് "ടെക്കികൾക്ക്" താൽപ്പര്യമുണ്ടാക്കും, മാനവികതയോട് അടുത്ത് പ്രശ്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ശൈലിയുടെ ഭംഗിയിൽ ആകൃഷ്ടരാകുന്നു. അവരുടെ കൃതികളുടെ ആധുനികതയും സമയബന്ധിതതയും ഉള്ളടക്കത്തിൽ മാത്രമല്ല, രൂപത്തിലും മികച്ചതാണ്, അത് സ്കൂൾ കുട്ടികൾ ആദ്യം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.

പല കുട്ടികളുടെയും യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള നിഷ്ക്രിയ-വിചിന്തന മനോഭാവം അതിൽ നിന്ന് മറയ്ക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളോടെ മുതിർന്നവരുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ നിഷ്ക്രിയത്വത്തിന്റെ ഫലമാണെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം. കുടുംബത്തിലോ സ്കൂളിലോ ഇന്നത്തെ ജീവിതത്തോടുള്ള എപ്പിസോഡിക് രോഷം കൗമാരക്കാർ നിരാശാജനകമായ പുഞ്ചിരിയോടെയാണ് കാണുന്നത്. കാരണം, അത്തരം രോഷം സ്വതസിദ്ധമാണ്, ഏറ്റവും മികച്ചത് ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു. എന്നാൽ തിരിച്ചുവരവ് ഒരിക്കലും ലക്ഷ്യത്തിലെത്തുന്നില്ല. യുവാക്കൾ എപ്പോഴും ഭാവിയിലേക്ക് നോക്കുന്നു. ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പോസിറ്റീവ് ഇമേജ് കൃത്യസമയത്ത് രൂപപ്പെട്ടില്ലെങ്കിൽ, മറ്റൊരു ചിത്രം അതിന്റെ സ്ഥാനം പിടിക്കും, അത് ഞങ്ങൾ ചില ദുരന്തങ്ങൾക്കോ ​​സൈബോർഗുകളുമായുള്ള യുദ്ധങ്ങൾക്കോ ​​മാട്രിക്സിലെ ജീവിതത്തിനോ വേണ്ടി കാത്തിരിക്കുകയാണെന്ന അബോധാവസ്ഥയിലേക്ക് വളരും. പിന്നെ വിധി ഒപ്പിട്ടാൽ എല്ലാം സാധ്യമാകും. അതേ സമയം, ഒന്നും ആവശ്യമില്ല ... ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഫലപ്രാപ്തിയുടെ നിഷേധത്തിൽ ലയിക്കുന്ന രണ്ട് തീവ്രതകൾ. എന്നാൽ മനുഷ്യൻ എപ്പോഴും പുതിയതിന്റെ ഉമ്മരപ്പടിയിലായിരിക്കണം, കാരണം അവൻ തന്നെ ഓരോ നിമിഷവും പുതിയവനാണ്. ചിന്തയുടെ തീയ്ക്കും ഉജ്ജ്വലമായ വികാരത്തിനും മാത്രമേ ഭാവിയുടെ പ്രതിച്ഛായ രൂപപ്പെടുത്താൻ കഴിയൂ.

നാമനിർദ്ദേശം:

റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഉപന്യാസം

ഗോഗോൾ... അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ മിസ്റ്റിസിസം ഉണ്ടോ? തീർച്ചയായും അതെ. ഉദാഹരണത്തിന്, "പോർട്രെയ്റ്റ്", "വിയ്", "മൂക്ക്" എന്നീ കഥകൾ എടുക്കുക. ഇവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും വിശ്വസനീയമല്ല, അല്ലെങ്കിൽ അതിലും മികച്ചത്, അവ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ അസാധ്യമാണെന്ന് അന്ധർ മാത്രം ശ്രദ്ധിക്കില്ല. പലപ്പോഴും റിയലിസ്റ്റ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഗോഗോൾ എന്തുകൊണ്ടാണ് ഫാന്റസി ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങിയതെന്ന് ഇപ്പോൾ ആർക്കാണ് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയുക?

ഈ പ്രതിഭാസം സാഹിത്യ ഫാഷന്റെ ഫലമാണെന്ന് ഒരാൾക്ക് എളുപ്പത്തിൽ പറയാൻ കഴിയും. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ സുവർണ്ണകാലം. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനവും പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കവും. ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ കർശനവും ലൗകികവും വിരസവുമായ ആദർശങ്ങളിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ കൂടുതൽ എഴുത്തുകാർ മാറാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, ക്ലാസിക്കുകൾ മിസ്റ്റിസിസം ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ഒരാൾക്ക് പറയാനാവില്ല. അവർ അതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചില്ല എന്നതാണ് വസ്തുത, പക്ഷേ വികസിക്കാൻ തുടങ്ങിയ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, ഈ ചിന്തകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന രീതി വളരെ ഫലപ്രദവും പ്രസക്തവുമായി തോന്നി. ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ പരിധി ആദ്യമായി കടന്ന ഡെർഷാവിനെ പിന്തുടർന്ന്, ഗാർഹിക റൊമാന്റിക്സും സെന്റിമെന്റലിസ്റ്റുകളും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. തന്റെ "ല്യൂഡ്‌മില", "സ്വെറ്റ്‌ലാന" എന്നീ ബല്ലാഡുകളിലൂടെ സുക്കോവ്‌സ്‌കി റഷ്യൻ വായനക്കാരന് റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ ലോകം തുറന്നിടുന്നു - കഥാപാത്രങ്ങൾ ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെ മാറ്റാനോ അതിനെ ചെറുക്കാനോ നിരസിക്കാനോ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു പ്രപഞ്ചം. കൂടാതെ, റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ നായകന്മാർ പരമ്പരാഗത ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പ്രത്യേക ആശയത്തിൽ അഭിനിവേശമുള്ളവരാണ്. ഒരു യാഥാർത്ഥ്യത്തെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച്ച്, അവർ മറ്റൊന്ന് കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അനുയോജ്യമായ, എന്നാൽ നിലവിലില്ല. യാഥാർത്ഥ്യത്തെ നിരസിച്ചതിന്റെ ഫലമായി, മിസ്റ്റിസിസം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും റഷ്യയിൽ അത്തരം ആളുകളുടെ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ന്യൂനപക്ഷം ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇല്ലെങ്കിൽ അവർ നിലവിലില്ലായിരുന്നു. ആ വർഷങ്ങളിൽ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി കഴിഞ്ഞ തലമുറകളേക്കാൾ വ്യത്യസ്തമായി ജീവിക്കുന്നത് പതിവില്ലാത്തതിനാൽ, റഷ്യയുടെ റൊമാന്റിക് നായകൻ ഇതിനകം യഥാർത്ഥ ഫാന്റസിയും മിസ്റ്റിസിസവുമാണ്. റൊമാന്റിക് ഹീറോകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, 18, 19 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ വായനക്കാർക്ക് അത്തരം കഥാപാത്രങ്ങളെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, കാരണം ഇതുവരെ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ച ഒരു വ്യക്തി മൂർച്ചയുള്ളതും സമൂലവുമായ സാമൂഹിക അംഗീകാരത്തിന് കാരണമായി. വളരെക്കാലമായി ആളുകൾക്ക് പരമ്പരാഗത ജീവിതരീതിയും കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകളും ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ ഒരു റൊമാന്റിക് നായകന്റെ സ്വതന്ത്ര ചിന്തകളും പ്രവർത്തനങ്ങളും എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതും ഒരുപക്ഷേ അതിശയകരവുമാണെന്ന് തോന്നാം.

എന്നിട്ടും, മിക്ക വായനക്കാരും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ കാര്യങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. ഈ കൃതിയിൽ നിഗൂഢമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുണ്ടെങ്കിൽ, ഫിലിസ്‌റ്റൈൻ വായനക്കാരന്റെ എല്ലാ ശ്രദ്ധയും പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിലേക്കല്ല, അവന്റെ അസാധാരണതയിലേക്കും കലാപത്തിലേക്കും മറ്റും അല്ല, മറിച്ച് സർറിയൽ സംഭവത്തിലേക്ക് തന്നെയായിരുന്നു. അത്തരം താൽപ്പര്യം വളരെ നിസ്സാരമായി വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി വളരെ പരിമിതമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളുള്ള ആളുകൾക്ക് അജ്ഞാതമായ ഒന്നിനോട് അടുക്കാനും മനസ്സ് കൊണ്ട് സ്പർശിക്കാനും അത് പുറത്തുവന്നാൽ അവരുടെ ആത്മാവ് കൊണ്ട്, അവർക്ക് മുമ്പ് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിയാത്ത കാര്യങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഗോഗോളിന്റെ കഥയിൽ ഛായാചിത്രം ഒരു ജീവനുള്ള കഥാപാത്രത്തിന്റെ പങ്ക് വഹിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് ഒരു ലളിതമായ വായനക്കാരന് നിരീക്ഷിക്കുന്നത് രസകരമായിരിക്കില്ലേ, വാസ്തവത്തിൽ, ആളുകളുടെ വിധി നിർണ്ണയിച്ചു, അവരുടെ ആത്മാക്കളെ വശീകരിക്കുകയും കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് വിധേയമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു? നിസ്സംശയമായും, ഇത് ഒരു പ്രത്യേക കോളിളക്കം സൃഷ്ടിച്ചു, കാരണം, വാസ്തവത്തിൽ, പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളിലൊന്ന് ഒരു ചിത്രമാണ്, നിർജീവമാണ്. സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിലെ വായനക്കാരന്റെ ഫിലിസ്റ്റൈൻ താൽപ്പര്യത്തിൽ ഒരു വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നത് നിഗൂഢമായ എന്തെങ്കിലും സാന്നിദ്ധ്യം മാത്രമല്ല, ഒരു സാധാരണ മർത്യ വ്യക്തിയുടെ കൂട്ടിയിടിയുമാണ്.

“തണുത്ത വിയർപ്പ് അവനെ മുഴുവൻ നനച്ചു; അവന്റെ ഹൃദയം മിടിക്കാൻ കഴിയുന്നത്ര മിടിക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു; അവളുടെ അവസാന ശ്വാസം അവളിൽ നിന്ന് പറന്നുയരാൻ ആഗ്രഹിച്ചതുപോലെ അവളുടെ നെഞ്ച് വളരെ ഇറുകിയതായിരുന്നു. "ഇത് ശരിക്കും ഒരു സ്വപ്നമാണോ?" അവൻ പറഞ്ഞു..." "പോർട്രെയിറ്റ്" എന്ന കഥയിൽ ഗോഗോൾ നമുക്ക് വ്യക്തമായി കാണിച്ചുതരുന്ന മറ്റൊരു ലോകശക്തിയുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ മുഖാമുഖത്തിന്റെ ആദ്യ കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ ചിത്രമാണിത്. ഈ ഘട്ടത്തിലാണ് വായനക്കാരന് ഏറ്റവും താൽപ്പര്യമുള്ളത്. ഒരു ലളിതമായ വ്യക്തി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതും അജ്ഞാതവുമായ എന്തെങ്കിലും കൊണ്ട് തനിച്ചാകുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വായനക്കാരനെ ഇത് അകറ്റുന്നു, കാരണം, മിക്കവാറും, അവൻ ചാർട്ട്കോവിന്റെ സ്ഥാനത്ത് സ്വയം സ്ഥാപിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല അവൻ ഇനി പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ തന്നെ നിരീക്ഷിക്കുന്നില്ലെന്നും വാസ്തവത്തിൽ, വ്യക്തിയിൽ തന്നെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ. ഈ കേസിലെ വായനക്കാരന് എന്ത് വികാരങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടും, അപരിചിതമായ സാഹചര്യത്തിൽ നായകൻ എന്ത് പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുമെന്നും അവരുടെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്, സമാനമായ, അടുത്ത വികാരങ്ങൾ അനുഭവിക്കുമെന്നും അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ മറുവശത്ത് എവിടെയെങ്കിലും നോക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ ഒരു ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിൽ മാത്രം, കാരണം മിക്ക ആളുകളും നിഗൂഢമായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെന്നും അത് സമീപത്തുണ്ടെന്നും ഉറപ്പാക്കാൻ മാത്രമേ ആഗ്രഹിക്കുന്നുള്ളൂ, പക്ഷേ അത് എന്താണെന്ന് കണ്ടെത്താനല്ല. കൃതിയുടെ അതേ ചെറിയ ശകലത്തിൽ, ഗോഗോളും വായനക്കാരനുമായി കളിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ചാർട്ട്കോവിന്റെ പാനിക് അറ്റാക്ക് വളരെ വർണ്ണാഭമായി വിവരിക്കുക മാത്രമല്ല, "സ്വപ്നത്തിനുള്ളിൽ ഒരു സ്വപ്നം" സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തീർച്ചയായും ഇത് പൂർണ്ണമായും ഫാന്റസിയല്ല, കാരണം ഇത് യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, അത്തരമൊരു സാങ്കേതികതയിൽ നിന്ന്, കഥയ്ക്കുള്ളിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വസ്തുനിഷ്ഠതയും ധാരണയും നമുക്ക് ഒടുവിൽ നഷ്ടപ്പെടും, കാരണം ഇത് വേർതിരിച്ചറിയാൻ അസാധ്യമാണ്. യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് സ്വപ്നം. ഛായാചിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള പലിശക്കാരൻ കലാകാരന്റെ മുറിക്ക് ചുറ്റും നടക്കുന്നുണ്ടെന്നും, വൃദ്ധൻ ഉപേക്ഷിച്ച ചുരുൾ ചാർട്ട്കോവ് കൈയിൽ പിടിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും ഞങ്ങൾ ഇതിനകം വിശ്വസിച്ചിരുന്നു, ഇത് ഒരു സ്വപ്നമായി മാറുന്നു. പിന്നെ മറ്റൊരു പേടിസ്വപ്നം, പക്ഷേ അതും ഫിക്ഷൻ. ഇത്യാദി. ഈ ഗോഗോൾ വായനക്കാരനെ കൂടുതൽ ആകർഷിക്കുന്നു.

“... അവന്റെ മുഖം മുഴുവനും ഏതാണ്ട് ജീവൻ പ്രാപിച്ചു, അവസാനം അവൻ വിറയ്ക്കുന്ന തരത്തിൽ അവന്റെ കണ്ണുകൾ അവനെ നോക്കി, പിന്നോട്ട് മാറി, ആശ്ചര്യകരമായ ശബ്ദത്തിൽ പറഞ്ഞു: “നോക്കൂ, മനുഷ്യ കണ്ണുകളാൽ നോക്കുന്നു!” ഗോഗോൾ എഴുതുന്നു. ഇതിൽ രസകരമായ ഒരു സവിശേഷതയുണ്ട്: അതേ സമയം ജീവനുള്ള ഛായാചിത്രത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ചില പൈശാചിക ശക്തിയുടെ ചിത്രം ഗോഗോൾ നമുക്കായി സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, പലിശക്കാരന്റെ മുഖത്ത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ എല്ലാ സവിശേഷതകളും ഉണ്ടെന്നും ഒരുപക്ഷേ അദ്ദേഹം നമ്മോട് പറയുന്നു. , ചില യഥാർത്ഥ ആളുകളേക്കാൾ കൂടുതൽ അവനെപ്പോലെ തോന്നുന്നു. ഒരുപക്ഷേ ഗോഗോൾ ഒരു പ്രത്യേക സൂചന നൽകുന്നു, വായനക്കാർക്ക് ഒരു സന്ദേശം, അത് മിക്കവാറും ഭൂരിപക്ഷം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ പോയി. എന്നിട്ടും, മറ്റൊരു ലോകശക്തികളെ മനുഷ്യശരീരത്തിൽ അണിയിച്ച്, എല്ലാ ഭൂതങ്ങൾക്കും പിശാചുക്കൾക്കും, അവരുടെ അമാനുഷിക സ്വഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഒരൊറ്റ വ്യക്തിയിൽ ഒളിക്കാൻ കഴിയുമെന്നും, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് കിലോമീറ്ററുകൾക്കപ്പുറത്തല്ല, മറിച്ച് എവിടെയോ വളരെ അടുത്താണ്, മിക്കവാറും എല്ലായ്‌പ്പോഴും മറ്റൊരു ലോകശക്തികളുണ്ടെന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു. , അവർ നമ്മുടെ ഓരോരുത്തരുടെയും അടുത്താണ്, നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ പോലും. ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടേതായ ഭൂതങ്ങളും മാലാഖമാരും ഉണ്ട്, മനുഷ്യാത്മാവിനായി നിരന്തരം പോരാടുന്നു. അതൊരു പരലോക ശക്തിയല്ലേ? അവളാണ് ഏറ്റവും മികച്ചത്! നമ്മുടെ ശരീരത്തിന്റെ മറുവശത്ത് മാത്രമേ അത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നുള്ളൂ: നമ്മുടെ ബോധം, ചിന്തകൾ, വികാരങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ, പ്രവൃത്തികൾ എന്നിവയിൽ, മുകളിൽ പറഞ്ഞവയെല്ലാം നമ്മെ ചായ്വിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഇത് മിസ്റ്റിസിസത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ദ്വൈതതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഒരു വശത്ത്, അത് വിദൂരവും അപ്രാപ്യവും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമാണ്, മറുവശത്ത്, അത് വളരെ അടുത്താണ്, അത് നിരന്തരം ആരുടെയും ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടാതെ തുടരുന്നു.

അതുകൊണ്ടാണ് അതിശയകരമായ സാഹിത്യം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വായനക്കാരെ ആകർഷിച്ചത്. മറ്റൊരു ലോകശക്തിയുടെ കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കാൻ എല്ലാവരും ആഗ്രഹിച്ചു, ചിലർക്ക് അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണെന്നും അത് എവിടെയാണ് തിരയേണ്ടതെന്നും മനസിലാക്കാൻ. നഗരങ്ങളും സാങ്കേതികവിദ്യകളും പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളും മാറി, പക്ഷേ വായനക്കാരൻ അതേപടി തുടർന്നു. 19-ഉം 20-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ വായനാ സമൂഹത്തിൽ മിസ്റ്റിക് സാഹിത്യത്തിന് ആവശ്യക്കാരുണ്ടായിരുന്നു, അതിനർത്ഥം രചയിതാക്കൾക്ക് കാലഘട്ടത്തിന്റെയും സാഹിത്യ ഫാഷന്റെയും പ്രവണതകളാൽ നന്നായി കൊണ്ടുപോകാൻ കഴിയും എന്നാണ്.

ഈ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം ശരിക്കും ലളിതവും നിന്ദ്യവുമാണോ? ഇല്ല, “യുറീക്ക!” എന്ന് ആക്രോശിക്കാൻ വളരെ നേരത്തെ തന്നെ, കാരണം കഴിവും സാമാന്യബുദ്ധിയും ഉള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരന് ഒരു പ്രത്യേക ഫാഷൻ പിന്തുടരാൻ മാത്രം താങ്ങാൻ സാധ്യതയില്ല എന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. അവന്റെ പ്രവൃത്തികൾ. അപ്പോൾ, തന്റെ കൃതികളിൽ നിഗൂഢ രൂപങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാൻ ഗോഗോളിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചത് എന്താണ്? മിസ്റ്റിസിസത്തിന്റെ ഉപയോഗം സൃഷ്ടിയുടെ തരം അനുസരിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് നിർദ്ദേശിച്ചതാണെന്ന് കരുതുക. തീർച്ചയായും, ഗോഗോൾ, ഒരു നിഗൂഢ കഥയുടെ തരം തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ, അവിടെ അതിശയകരമായ ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്. അതേ പേരിലുള്ള ഗോഗോളിന്റെ കഥയിൽ ഉടമയിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് നടക്കുന്ന ഒരു മൂക്ക്, "പോർട്രെയ്‌റ്റിൽ" നിന്ന് പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ച ചിത്രം, "വിയ"യിലെ "പിശാചുക്കൾ, പിശാചുക്കൾ". മിസ്റ്റിസിസത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളില്ലാതെ ഈ കൃതികൾ നടക്കുമായിരുന്നോ? ഒരുപക്ഷേ, അതെ, എന്നാൽ അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, അവ തീർച്ചയായും തെളിച്ചം കുറവായിരിക്കും, മാത്രമല്ല കലാപരമായ ആഘാതം ഉണ്ടാകില്ല. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ കൃതികളിലും മിസ്റ്റിസിസം അവയുടെ വിഭാഗത്തിൽ മാത്രമാണെന്ന് പറയുന്നത് തെറ്റാണ്. ഇപ്പോൾ മറ്റൊന്ന് പറയേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്: ഏത് ശൈലിയിലാണ് അദ്ദേഹം എഴുതിയത്? ഗോഗോൾ തന്റെ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, റൊമാന്റിസിസത്തിലേക്ക് ആകർഷിച്ചു, എന്നാൽ പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ റിയലിസ്റ്റിക് പ്രവണതകൾ പ്രബലമായിത്തുടങ്ങി. റിയലിസം മിസ്റ്റിസിസത്തെ ഒട്ടും സഹിക്കില്ല എന്ന തെറ്റായ ഫിലിസ്റ്റൈൻ അഭിപ്രായമുണ്ട്. തീർച്ചയായും ഇല്ല. തീർച്ചയായും മിസ്റ്റിക് ഘടകങ്ങൾ ഉണ്ട്. റിയലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ ഫാന്റസി ഉപയോഗിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്, എന്തുകൊണ്ട് എന്നതാണ് മറ്റൊരു ചോദ്യം.

റൊമാന്റിക് കാലഘട്ടത്തിൽ, പലരും അവരുടെ കൃതികൾ സ്വീകരിച്ചില്ല, എന്നാൽ റിയലിസം സമൂഹത്തിൽ കുറച്ചുകൂടി ധാരണ കണ്ടെത്തി. “പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റിയലിസത്തോടുള്ള ഇഷ്ടക്കേട്, കണ്ണാടിയിൽ സ്വന്തം പ്രതിബിംബം കാണുമ്പോഴുള്ള കാലിബന്റെ രോഷമാണ്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റൊമാന്റിസിസത്തോടുള്ള ഇഷ്ടക്കേട്, കണ്ണാടിയിൽ സ്വന്തം പ്രതിബിംബം കാണാത്തതിലുള്ള കാലിബന്റെ രോഷമാണ്,” ഓസ്കാർ വൈൽഡ് ദി പിക്ചർ ഓഫ് ഡോറിയൻ ഗ്രേയിൽ പറയുന്നു. അതായത്, ആളുകൾക്ക് റൊമാന്റിക് ഹീറോകളെ ഇഷ്ടമല്ലെന്ന് അനുമാനിക്കാം, കാരണം അവർ അസംഭവ്യമായി തോന്നി, സമൂഹത്തിന് ഈ കഥാപാത്രങ്ങളെ തങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കൃതികളിലെ നായകന്മാർ വായനക്കാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തരായിരുന്നു, പലപ്പോഴും അവരെക്കാൾ മികച്ചവരായിരുന്നു, അതിനാൽ അവർ അസംതൃപ്തി സൃഷ്ടിച്ചു. എന്നാൽ റിയലിസത്തിന്റെ നായകന്മാർ വളരെ സാമ്യമുള്ളവരായിരുന്നു, നായകന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളായി മാറിയ വായനക്കാർ, ഇത് തങ്ങൾക്കും ബാധകമാണെന്ന് വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കി, സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ചിലപ്പോൾ ഇത് വ്യക്തിപരമായ അപമാനമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു. ഇവിടെ കൃതികളിലെ മിസ്റ്റിസിസം യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്. രചയിതാവ് യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ വയ്ക്കുന്ന ഒരു മുഖംമൂടിയാണിത്, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം ആളുകളിലേക്ക് എത്തിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നോസ് ഒരു വലിയ നിൽക്കുന്ന കോളറിൽ മുഖം പൂർണ്ണമായും മറച്ച് ഏറ്റവും വലിയ ഭക്തിയുടെ പ്രകടനത്തോടെ പ്രാർത്ഥിച്ചു. "അവനെ എങ്ങനെ സമീപിക്കും? കോവലെവ് ചിന്തിച്ചു. - എല്ലാം കൊണ്ടും, യൂണിഫോം കൊണ്ടും, തൊപ്പി കൊണ്ടും അദ്ദേഹം ഒരു സംസ്ഥാന ഉപദേശകനാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. അത് എങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് പിശാചിന് അറിയാം! അവൻ അവന്റെ അടുത്ത് ചുമ തുടങ്ങി; എന്നാൽ മൂക്ക് ഒരു നിമിഷം പോലും അതിന്റെ ഭക്തിയുള്ള സ്ഥാനം വിട്ട് വണങ്ങി, "- സ്വന്തം മൂക്കുമായുള്ള കോവാലെവിന്റെ കൂടിക്കാഴ്ചയെ ഗോഗോൾ വിവരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ ഇത് തികച്ചും അസംബന്ധമാണ്. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ മൂക്കിലേക്ക് അടുക്കാൻ ഭയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോഴും മൂക്ക് അതിന്റെ ഉടമയേക്കാൾ ഉയർന്ന റാങ്കാണെന്ന് നാം കാണുന്നു. ഈ കഥയിൽ, മൂക്ക് നായകന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ ഒരു പ്രൊജക്ഷൻ ആണ്. കോവാലെവ് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു സംസ്ഥാന ഉപദേഷ്ടാവ് ആകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അതിനായി അദ്ദേഹം തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്നു, എന്നാൽ അത്തരമൊരു റാങ്കിൽ അവന്റെ മൂക്ക് കണ്ടപ്പോൾ അവൻ ഭയന്നുപോയി. ഒരുപക്ഷേ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് കോവാലെവ് തന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളെ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്നും അയാൾക്ക് തോന്നിയത്ര പ്രാധാന്യവും മഹത്തായവനുമായിരുന്നില്ല. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏതെങ്കിലും മഹത്വത്തെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും സംസാരിക്കാൻ കഴിയുമോ: ആത്മീയമോ ശാരീരികമോ, അവൻ തന്റെ മൂക്കിലേക്ക് അടുക്കാൻ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിൽ, രണ്ടാമത്തേത് റാങ്കിൽ ഉയർന്നതാണോ? ജീവിതത്തിൽ, കോവാലെവ് തന്റെ മൂക്ക് വളരെയധികം ഉയർത്തി, ഒടുവിൽ അവൻ വേർപിരിഞ്ഞു, അവനെക്കാൾ ഉയരമുള്ളവനായി. കഥയുടെ ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥം പരിശോധിക്കാത്ത വായനക്കാർക്ക്, ഇത് ഒരു അസംബന്ധ തമാശയായി തോന്നി, കൂടുതൽ തുളച്ചുകയറുമ്പോൾ, ഈ അർത്ഥം വെളിപ്പെട്ടു. കൂടാതെ ഇതെല്ലാം മിസ്റ്റിസിസത്തിന്റെ സഹായത്തോടെയാണ് ചെയ്യുന്നത്. അവൾ ആദ്യത്തേത് ഉള്ളിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചു, രണ്ടാമത്തേത്, നേരെമറിച്ച്, ഈ സംഭവങ്ങൾ ജോലി മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള അടയാളങ്ങളായിരുന്നു. ഒരു കൃതിയുടെ അർത്ഥം ശരിയായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തവരിൽ നിന്ന് മറയ്ക്കുക എന്നതാണ് സാഹിത്യത്തിലെ മിസ്റ്റിസിസത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിലൊന്ന്.

എന്നാൽ നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ച മിക്കവാറും എല്ലാ കാരണങ്ങളും പ്രകൃതിയിൽ തികച്ചും ബാഹ്യമാണെന്ന് മറക്കരുത്, അതായത്, അവ ചില ബാഹ്യ വ്യവസ്ഥകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്: വിഭാഗത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ, അതിശയകരമായ സാഹിത്യത്തിനുള്ള ഫാഷൻ മുതലായവ. എന്നിരുന്നാലും, ഓരോ രചയിതാവിനും വ്യക്തിഗതമായ മറ്റ് നിരവധി കാരണങ്ങളുണ്ട്. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, അത് സാങ്കൽപ്പികവും സാങ്കൽപ്പികവുമായിരുന്നു. ഏതൊരു മിസ്റ്റിക് സംഭവത്തിനും കഥാപാത്രത്തിനും അതിന്റേതായ അർത്ഥമുണ്ട്, അവയ്ക്ക് സൃഷ്ടിയുടെ ഉള്ളിൽ നിലനിൽക്കാൻ കഴിയില്ല. "പോർട്രെയ്റ്റ്" എന്ന കഥയിൽ, ഗോഗോൾ, നിഗൂഢ ഘടകങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ, ഒരു ദാർശനിക വിഷയത്തിൽ വായനക്കാരനുമായി നേരിട്ട് ഒരു സംഭാഷണം ആരംഭിക്കുന്നു. “അത് മേലാൽ കലയായിരുന്നില്ല: അത് പോർട്രെയ്‌റ്റിന്റെ ഐക്യം പോലും നശിപ്പിച്ചു. അവർ ജീവിച്ചിരുന്നു, അവർ മനുഷ്യ കണ്ണുകളായിരുന്നു! കല എന്താണെന്നും സ്രഷ്ടാവിന്റെ പങ്ക് എന്താണെന്നും അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നു. "അല്ലെങ്കിൽ പ്രകൃതിയുടെ അടിമത്തവും അക്ഷരാർത്ഥത്തിലുള്ള അനുകരണവും ഇതിനകം ഒരു തെറ്റായ നടപടിയാണോ, അത് ശോഭയുള്ളതും അശ്ലീലവുമായ നിലവിളി പോലെയാണോ?" ഈ വരികളിൽ, മുഴുവൻ കഥയിലെന്നപോലെ, വളരെ ലളിതമായ ഒരു അർത്ഥം മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഛായാചിത്രത്തോടുകൂടിയ മുഴുവൻ കഥയും ഒരു വലിയ ഉപമയാണ്. അതായത്, ഒരു പൈശാചിക ഛായാചിത്രത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മോട് പറയുമ്പോൾ, വാസ്തവത്തിൽ, കലാകാരന്റെ കഴിവുകളോടുള്ള വഞ്ചനയെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്. പ്രകൃതിയുടെ അന്ധമായ പകർത്തൽ എന്നതിലുപരി കലയാണ് കലയെന്ന് ഗോഗോൾ നമ്മോട് നേരിട്ട് പറയുന്നു. അതിൽ പ്രകൃതിയുടെ പുരോഗതി ഉൾപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ അർത്ഥത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും നിക്ഷേപം നടത്തുന്നു. ഒരു കലാകാരൻ, ശിൽപി, എഴുത്തുകാരൻ - സാധാരണക്കാരനല്ലാത്ത, പണത്തിനും പ്രശസ്തിക്കും വേണ്ടി എല്ലാം ചെയ്യുന്ന ഏതൊരു യഥാർത്ഥ സ്രഷ്ടാവ്, പ്രകൃതിയുടെ കൃത്യമായ ചിത്രം പുനർനിർമ്മിക്കുക മാത്രമല്ല, അർത്ഥത്തിൽ നിറയ്ക്കുകയും വേണം, അല്ലാത്തപക്ഷം അത് കലയാകില്ല. "അടിമ അനുകരണം" മാത്രമേ അവശേഷിക്കൂ. ഗോഗോൾ ഉപയോഗിച്ച വാചകം പറയുന്നത്, ഒരു സമ്പൂർണ്ണ പകർപ്പ് നിർമ്മിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അവന്റെ മിതത്വം കൊണ്ട് പിടിച്ചെടുക്കുന്നു, കല യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണെന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ അദ്ദേഹത്തിന് മതിയായ കഴിവില്ല. റിയലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാർക്ക് ഫിക്ഷൻ ആവശ്യമായി വരുന്നത് എന്തുകൊണ്ടെന്നതിന്റെ ഉത്തരങ്ങളിലൊന്നാണ് ഇത്. നിങ്ങൾ സംഭവങ്ങളെ ലളിതമായി വിവരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, കല പ്രവർത്തിക്കില്ല, അതേ "അടിമ അനുകരണം" ഉണ്ടാകും. ഗോഗോളിന്റെ "പോർട്രെയ്റ്റ്" എന്ന വരികളിൽ അത്തരം ചിന്തകൾ നാം കാണുന്നു. കലയുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സാങ്കൽപ്പിക മാർഗമാണ് ഇവിടെ ഫാന്റസി. ഇതിനെല്ലാം പുറമേ, ഈ കഥയിലെ ഗോഗോൾ വളരെ രസകരമായ ഒരു കാര്യം വിവരിക്കുന്നു. അവൻ പലിശക്കാരനെ ഒരു പൈശാചിക ഛായാചിത്രമാക്കി മാറ്റുന്നു, നേരെമറിച്ച്, സൈക്കിന്റെ ചിത്രം അവനെ ഒരു മനുഷ്യനാക്കുന്നു. അതായത്, അവൻ ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് പൈശാചികമായ മറ്റൊരു ലോകശക്തിയെ സൃഷ്ടിക്കുകയും ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളിൽ ആത്മാവിന്റെ ദേവതയായും ദേവതയായും കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന സൈക്കിയെ ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് എന്ത് അടയാളമാണ് ഗോഗോൾ നൽകിയതെന്ന് പറയാൻ പ്രയാസമാണ്, പക്ഷേ ചില കാരണങ്ങളാൽ യഥാർത്ഥ കഴിവുകളുള്ള യഥാർത്ഥ സ്രഷ്ടാക്കളുടെ ആത്മാക്കൾ എങ്ങനെ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ ഇവിടെ സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു, കാരണം, വാസ്തവത്തിൽ, ഈ രണ്ട് കലാകാരന്മാരും അവരുടെ കലയെ മാറ്റി. മോശമായതിന്. ചാർട്ട്കോവ് ദേവിയെ ഒരു മനുഷ്യനിലേക്ക് താഴ്ത്തി, അവിടെ പ്രകൃതിയുടെ ഒരു തുള്ളി ചേർത്തു, ഛായാചിത്രം വരച്ചയാൾ ഒരു മനുഷ്യനെ ഒരു ഭൂതമാക്കി ചുരുക്കി, പ്രകൃതിയെ കൃത്യമായി പകർത്തി. ഇതിന്റെ സ്ഥിരീകരണവും പിന്നീടാണ്, ചാർട്ട്കോവ് തന്റെ സുഹൃത്ത് വരച്ച ഒരു ചിത്രം കാണുമ്പോൾ, ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്നുള്ള എന്തോ ഒന്ന് അവനിൽ ഉണരുന്നു. കലാകാരൻ വീണുപോയ ഒരു മാലാഖയെ വരയ്ക്കുന്നു, എങ്ങനെയായാലും, മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ പതനത്തെക്കുറിച്ചും കഴിവുകളുടെ നഷ്ടത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കാൻ കഴിയും.

നമ്മൾ കൂടുതൽ സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഛായാചിത്രവുമായുള്ള ചാർട്ട്കോവിന്റെ ഇടപെടലും കല എന്താണെന്ന് മനസിലാക്കാനുള്ള ഗോഗോളിന്റെ ശ്രമവും ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിക്ക് അജ്ഞാതമായതിലേക്ക് നോക്കാനും ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ കണ്ണിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യം കാണാനും ഉള്ള അവസരമാണ്. എല്ലാവരും മനസ്സിലാക്കുന്ന സോപാധിക യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യാനും അവനിൽത്തന്നെ പുതിയ എന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്താനുമുള്ള ശ്രമമാണ് മിസ്റ്റിസിസം. എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ അത്തരം ശക്തികൾ വളരെ വലുതായി മാറുന്നു, അതുമായി ഇടപഴകാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നായകന്റെ മനസ്സിനെ തകർക്കും, അവന്റെ മൂല്യങ്ങൾ മാറ്റാൻ അവനെ നിർബന്ധിക്കുകയും പ്രലോഭനങ്ങൾക്ക് വഴങ്ങാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. ചാർട്ട്കോവ് ഇതുപോലെ അവസാനിച്ചു - കലാകാരൻ ഭ്രാന്തനായി. ഗോഗോളിന്റെ "Viy" എന്ന കഥയിലെ ഈ അവസ്ഥയ്ക്ക് സമാനമാണ്. ഖോമ ബ്രൂട്ട് പൈശാചിക ശക്തിയുടെ കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കുന്നു, കണ്ണുകൾ ആത്മാവിന്റെ കണ്ണാടിയായതിനാൽ, അവൻ മറ്റൊരു ലോകശക്തിയിലേക്ക് നേരിട്ട് ആത്മാവിലേക്ക് നോക്കിയതായി മാറുന്നു. ആത്മാവിനെ മനസ്സിലാക്കിയ ഒരാൾക്ക് ധാരാളം വിവരങ്ങൾ പഠിക്കാൻ കഴിയും, ഖോമ ബ്രൂട്ട്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, മറ്റൊരു ലോകശക്തിയെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം പഠിച്ചു, അത് അവന്റെ ഭൗതിക ശരീരത്തെ നശിപ്പിച്ചു. ഈ കൃതികളിലൂടെ, ഗോഗോൾ മറ്റൊരു രസകരമായ ചോദ്യം ഉയർത്തുന്നു: ഒരു വ്യക്തി മറുവശത്ത് എന്തെങ്കിലും കാണാൻ ശ്രമിക്കേണ്ടതുണ്ടോ, അതോ ഒരാളുടെ ജിജ്ഞാസയെ മോഡറേറ്റ് ചെയ്യേണ്ടതുണ്ടോ? മിക്കവാറും എല്ലാ സൃഷ്ടികളിലും കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് വിജയിക്കാത്ത ഇരുണ്ട അഗാധത്തിലേക്ക് നോക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളാണ് ഇവയെല്ലാം. കൂടാതെ മിസ്റ്റിസിസം ഇതിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സാരാംശം അറിയിക്കാനും അതിന്റെ ഉപരിതലത്തെ വളച്ചൊടിക്കാനും രചയിതാക്കളെ സഹായിക്കുന്ന ഒരുതരം വളഞ്ഞ അടിത്തട്ടില്ലാത്ത കണ്ണാടിയായി ഇത് വർത്തിക്കുന്നു, അതായത്, മിക്ക വായനക്കാരും മനസ്സിലാക്കാൻ ശീലിച്ച യാഥാർത്ഥ്യം. അതേ സമയം, നമ്മൾ അത് അമിതമായി കൊണ്ടുപോകുകയും നമുക്ക് അറിയാൻ അനുവദിക്കാത്തത് ഈ കണ്ണാടിയിൽ പരിഗണിക്കുകയും ചെയ്താൽ, അത് നായകന്മാരുടെയും വായനക്കാരുടെയും മനസ്സിനെ കൊല്ലുകയോ നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യും. ഈ കണ്ണാടിയിൽ, ചിത്രം വികലമാണെങ്കിലും, അതായത്, അതിശയകരമായ രൂപങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ യാഥാർത്ഥ്യം വിവരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, വായനക്കാരന് തന്നെയും അവന്റെ പരിചിതമായ യാഥാർത്ഥ്യവും പരിഗണിക്കാൻ കഴിയും. മിസ്റ്റിസിസത്തിലേക്കുള്ള അഭ്യർത്ഥന ഒരർത്ഥത്തിൽ വായനക്കാരന്റെ ധാരണയെ "തകർക്കുന്നു", അത്തരം ചിത്രങ്ങൾ മികച്ച കലാപരമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു.