പോംപൈയിലെ പൊതു ഭവനം. പുരാതന വേശ്യാലയങ്ങൾ: പുരാതന സ്ട്രോബെറി പ്രേമികൾ എങ്ങനെ ആസ്വദിച്ചു (ഫോട്ടോ)

പുരാതന റോമിലെ വേശ്യാവൃത്തി യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു വലിയ തോതിൽ സ്വീകരിച്ചു. വെളുപ്പിച്ച മുഖവും, കവിളിൽ സിന്നബാറും വരച്ച കണ്ണുകളും, റോമൻ വേശ്യകൾ അവരുടെ പുരാതന ക്രാഫ്റ്റ് നടത്തി. അവർ എല്ലായിടത്തും നിന്നു - കൊളോസിയത്തിന്റെ ചുവരുകളിൽ, തിയേറ്ററുകളിലും ക്ഷേത്രങ്ങളിലും. ഒരു വേശ്യയെ സന്ദർശിക്കുന്നത് റോമാക്കാർക്കിടയിൽ വളരെ സാധാരണമായ ഒരു സംഭവമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. പ്രണയത്തിന്റെ വിലകുറഞ്ഞ പുരോഹിതന്മാർ പഴയ നഗരത്തിന്റെ ക്വാർട്ടേഴ്സിൽ ഫാസ്റ്റ് സെക്സ് വിറ്റു. ബാത്ത്ഹൗസ് അറ്റൻഡന്റുകളുടെ പിന്തുണയുള്ള ഉയർന്ന റാങ്കിലുള്ള വേശ്യകൾ റോമൻ ബാത്ത്റൂമുകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഫ്രെസ്കോയിൽ എളുപ്പമുള്ള ഒരു സ്ത്രീയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു!! വസ്ത്രം അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ അഭാവം വിലയിരുത്തുക !!

വേശ്യകളായി മാറിയ അടിമകളുടെ വ്യാപാരം ഗോതമ്പിന്റെയും വീഞ്ഞിന്റെയും കയറ്റുമതി, ഇറക്കുമതി എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള വരുമാനത്തിന് തുല്യമായ വരുമാനം കൊണ്ടുവന്നു. പുതിയ ചെറുപ്പക്കാരായ, മെലിഞ്ഞ സ്ത്രീകൾ നിരന്തരം ആവശ്യമായിരുന്നു ("റൂബൻസിന്റെ കണക്കുകൾ" വിജയിച്ചില്ല). പുരാതന റോമാക്കാരുടെ പീഡോഫിലിക് ചായ്‌വുകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന വളരെ ചെറുപ്പക്കാരായ പെൺകുട്ടികൾക്കും ആൺകുട്ടികൾക്കും ആയിരുന്നു ഏറ്റവും വലിയ ആവശ്യം.

വേശ്യാവൃത്തിയുടെ വിപുലമായ വിതരണം വിവിധ തരം വേശ്യകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിന് ലാറ്റിൻ ഭാഷയിലെ പര്യായപദങ്ങളുടെ സമ്പത്ത് തെളിയിക്കുന്നു, ഇത് അവർ പല ജാതികളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, വാസ്തവത്തിൽ അത് അങ്ങനെയല്ല.

"അലികാരിയേ", അല്ലെങ്കിൽ ബേക്കർമാർ - ശുക്രൻ, ഐസിസ്, പ്രിയാപസ്, മറ്റ് ലൈംഗിക ദൈവങ്ങൾക്കും ദേവതകൾക്കും വഴിപാടുകൾക്കായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ട, ഉപ്പും യീസ്റ്റും ഇല്ലാതെ നാടൻ മാവിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാക്കുന്ന ദോശകൾ വിൽക്കുന്ന വേശ്യകൾ. "കൊളിഫിയ" എന്നും "സിലിജിൻസ്" എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ കേക്കുകൾക്ക് പുരുഷന്റെയും സ്ത്രീയുടെയും ജനനേന്ദ്രിയ അവയവങ്ങളുടെ സാധാരണ രൂപം ഉണ്ടായിരുന്നു.

"Bustuariae" - രാത്രിയിൽ ശവകുടീരങ്ങളിലും (ബസ്റ്റ) തീപിടുത്തങ്ങളിലും അലഞ്ഞുനടക്കുകയും ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകളിൽ പലപ്പോഴും വിലപിക്കുന്നവരുടെ പങ്ക് വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വേശ്യകളെ വിളിക്കുന്നു.

"കോപ്പേ" അല്ലെങ്കിൽ "ടാവേർണിയ" - ഭക്ഷണശാലകളിലും ഹോട്ടലുകളിലും താമസിക്കുകയും വ്യാപാരം ചെയ്യുകയും ചെയ്ത വേശ്യകൾ.

"ഫോറേറിയ" - ഇടയ്ക്കിടെ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന് നഗരത്തിലേക്ക് വേശ്യാവൃത്തിയിൽ ഏർപ്പെടുന്ന പെൺകുട്ടികളെ വിളിക്കുന്നു.

"Famosae" എന്നത് പാട്രീഷ്യൻ വേശ്യകളാണ്, അവർ തങ്ങളുടെ അടങ്ങാത്ത കാമത്തെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ വേശ്യാലയങ്ങളിൽ ദുഷിച്ച്, തുടർന്ന് അവർ സമ്പാദിക്കുന്ന പണം ആരാധ്യരായ ദൈവങ്ങളുടെ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ബലിപീഠങ്ങൾക്കും സംഭാവന ചെയ്യുന്നു.

"നാനി" - ആറാം വയസ്സിൽ വേശ്യാവൃത്തിയിൽ ഏർപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയ കൊച്ചു പെൺകുട്ടികളെ വിളിക്കുന്നു.

"Junicae" അല്ലെങ്കിൽ "vitellae" bbw വേശ്യകളാണ്.

"നോക്റ്റുവിജിൻസ്" - വേശ്യകൾ തെരുവുകളിൽ കറങ്ങുകയും രാത്രിയിൽ മാത്രം തങ്ങളുടെ വ്യാപാരത്തിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

"ആംബുലട്രിസുകൾ" - ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ തെരുവുകളിൽ സ്വയം വിറ്റ വേശ്യകൾ.

"സ്കോർട്ടാ ഡെവിയ" - തങ്ങളുടെ ക്ലയന്റുകളെ വീട്ടിൽ സ്വീകരിച്ച വേശ്യകൾ, എന്നാൽ ഇതിനായി അവർ വഴിയാത്രക്കാരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നതിനായി അവരുടെ വീടിന്റെ ജനാലകളിൽ നിരന്തരം ഉണ്ടായിരുന്നു.

"Subrurranae" - വേശ്യകളുടെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന വിഭാഗം - കള്ളന്മാരും വേശ്യകളും മാത്രമായി വസിച്ചിരുന്ന റോമൻ പ്രാന്തപ്രദേശമായ സുബുറയിലെ താമസക്കാർ.

"Schaeniculae" - പട്ടാളക്കാർക്കും അടിമകൾക്കും സ്വയം സമർപ്പിച്ച വേശ്യകൾ. അവരുടെ ലജ്ജാകരമായ കരകൗശലത്തിന്റെ അടയാളമായി അവർ ചൂരലോ വൈക്കോൽ ബെൽറ്റുകളോ ധരിച്ചിരുന്നു.

"Diobalares" അല്ലെങ്കിൽ "diobalae" എന്നത് തങ്ങളുടെ പ്രണയത്തിനായി രണ്ട് എയ്‌സുകൾ മാത്രം ആവശ്യപ്പെട്ട പ്രായമായ, ക്ഷീണിച്ച വേശ്യകളുടെ പേരാണ്. ഇത്തരത്തിലുള്ള വേശ്യകളുടെ സേവനം ലാഭകരമല്ലാത്ത അടിമകളും ഏറ്റവും താഴ്ന്ന ആളുകളും മാത്രമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതായി പ്ലൗട്ടസ് തന്റെ പെന്നൂലസിൽ പറയുന്നു.

"സ്‌ക്രാന്റിയേ", "സ്‌ക്രാപ്‌റ്റേ" അല്ലെങ്കിൽ "സ്‌ക്രാറ്റിയേ" എന്ന് വിളിക്കുന്നത് എല്ലാ വേശ്യകൾക്കും ഒരുപോലെ അരോചകമായിരുന്നു - വളരെ ശകാരവാക്കുകൾ, ഏകദേശം ഒരു ചേംബർ പോട്ട് അല്ലെങ്കിൽ ടോയ്‌ലറ്റ് സീറ്റ് എന്നാണ്.

സ്പിൻട്രി, അല്ലെങ്കിൽ വേശ്യാലയ സ്റ്റാമ്പുകൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന നാണയങ്ങൾ

നാണയങ്ങൾ വെങ്കലം അല്ലെങ്കിൽ പിച്ചള അലോയ് ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചത്, എഡി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. ഇ. സ്‌പിൻട്രി പേയ്‌മെന്റ് മാർഗമായി വ്യാപകമായിത്തീർന്നു - അവ ലുപനാരിയയിൽ (വേശ്യാലയങ്ങൾ) കണക്കാക്കി. "ഷീ-വുൾഫ്" (lat. lupa) എന്നതിന്റെ ലാറ്റിൻ പദത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ പേര് വന്നത് - റോമിൽ വേശ്യകളെ ഇങ്ങനെയാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.

നാണയത്തിന്റെ ഒരു വശത്ത്, ചില ലൈംഗികാവയവങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ലൈംഗികാവയവങ്ങൾ (സാധാരണയായി പുരുഷൻ) ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, I മുതൽ XX വരെയുള്ള അക്കങ്ങൾ അച്ചടിച്ചു, അതേസമയം മറ്റ് പണ യൂണിറ്റുകൾക്കുള്ള വേശ്യാലയ മാർക്കുകളുടെ മൂല്യവും വിനിമയ നിരക്കും അജ്ഞാതമാണ്, എന്നാൽ ഒരു "കോൾ ഗേൾ" ന്റെ വില വിവിധ നഗരങ്ങളിൽ 2 മുതൽ 2 വരെ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകൾ ഉണ്ടായതായി അനുമാനിക്കാം. 20 കഴുതകൾ (പുരാതന റോമൻ ചെമ്പ് നാണയം).

ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കുളിമുറിയുടെ ചുമരിലെ ഒരു ലിഖിതം ഇതാ, ഇത് ഇതുപോലെ വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ കഴിയും:

റോമൻ ചരിത്രകാരനായ കാഷ്യസ് ഡിയോ, തന്റെ ഒരു കൃതിയിൽ, സ്പിൻട്രികൾ ജനിച്ചത് ടിബീരിയസ് ചക്രവർത്തിയുടെ നിയമങ്ങളിലൊന്ന് "ചുറ്റാൻ" വേണ്ടിയാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം വേശ്യാലയങ്ങളിലെ പണമടയ്ക്കൽ ചക്രവർത്തിയുടെ ചിത്രവുമായി രാജ്യദ്രോഹത്തിന് തുല്യമാക്കി. .
മറ്റുചിലർ പറയുന്നത്, വേശ്യാലയ ബ്രാൻഡുകൾ, നേരെമറിച്ച്, ഈ സീസറിന്റെ പ്രശസ്തിയെ തുരങ്കം വയ്ക്കുന്നതായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ചിലപ്പോൾ ലൈംഗിക വേശ്യാവൃത്തിക്ക് ക്രെഡിറ്റ് ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

വേശ്യാലയം (ലുപാനേറിയം)

ഷീ-വുൾഫ് എന്നതിന്റെ ലാറ്റിൻ പദത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ പേര് വന്നത്.

(lat. lupa) - അങ്ങനെ റോമിൽ അവർ വേശ്യകളെ വിളിച്ചു

ലുപനാരിയയുടെ തന്നെ കാഴ്ചയും സുഖവും ആഡംബരവും അവയിൽ മികച്ചതായിരുന്നില്ല !!

താഴത്തെ നിലയിലെ ക്യുബിക്കിളുകളിൽ സ്റ്റോൺ ലോഡ്ജുകളും (മെത്തകൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞത്) ചുവരുകളിൽ ഗ്രാഫിറ്റിയും ഉണ്ട്.

പുരാതന റോമിലെ വേശ്യകൾ ദൂരെ കാണാമായിരുന്നു!!

സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ പ്രകാരം, ഉയർന്ന കുതികാൽ ഷൂകളിലെ സ്ത്രീകളുടെ കാലുകൾ 75% പുരുഷന്മാരെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു. എളുപ്പമുള്ള പുണ്യമുള്ള സ്ത്രീകൾ ഇത് 2 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പുതന്നെ മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു. കുതികാൽ ഒരു സ്ത്രീയെ അവളുടെ ഇടുപ്പ് വശീകരിക്കുകയും വളരെ ചെറിയ ചുവടുകൾ എടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് അവളെ കൂടുതൽ സുന്ദരവും നിഗൂഢവുമാക്കുന്നു.

വേശ്യകളും അവരുടെ തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള മുടി കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചു!!

സാമ്രാജ്യത്വ കമാൻഡർമാരുടെ നിരവധി പ്രചാരണങ്ങൾ ജർമ്മനിയിൽ നിന്നും ഗൗളിൽ നിന്നും പിടിക്കപ്പെട്ട സ്ത്രീകളുമായി എറ്റേണൽ സിറ്റിയിൽ നിറഞ്ഞു. നിർഭാഗ്യവാന്മാർ സാധാരണയായി അടിമകളായി വേശ്യാലയങ്ങളിൽ അവസാനിച്ചു, അവർക്കിടയിൽ ബ്ളോണ്ടുകളും റെഡ്ഹെഡുകളും ആധിപത്യം പുലർത്തിയതിനാൽ, കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം ഒരു നിയമം പുറപ്പെടുവിച്ചു, എല്ലാ റോമൻ "പ്രണയ പുരോഹിതന്മാരെയും" അവരുടെ മുടിയിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ അവരുടെ മുടിക്ക് തവിട്ട് (അല്ലെങ്കിൽ ചുവപ്പ്) ചായം നൽകണം. "മാന്യമായ" ബ്രൂണറ്റുകൾ
വഴിയിൽ, കറുത്ത മുടിയുള്ള സ്ത്രീകളേക്കാൾ ബ്ളോണ്ടുകളെ കൂടുതൽ ആക്സസ് ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് പുരുഷന്മാർ ഉപബോധമനസ്സോടെ കണക്കാക്കുന്നത് അക്കാലങ്ങളിൽ നിന്നാണെന്ന് ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ട്.

ചിലപ്പോൾ പുരാതന ലുപാനാരിയയുടെ ഖനനങ്ങൾ പുരാതന "വേശ്യാലയങ്ങളുടെ" ഭയാനകമായ രഹസ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തി.

ഒരുപക്ഷേ ജീവിതവും ജീവിതവും ഇങ്ങനെയായിരുന്നു, ലുപാനാരിയിലെ നിവാസികൾ തന്നെ അങ്ങനെയായിരുന്നു !!

നിത്യനഗരത്തിലെ വേശ്യാലയങ്ങൾ അഴുക്ക് പോലെയായിരുന്നു. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള ലുപാനാറിനെ കണ്ടെത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമായിരുന്നില്ല (റോമിൽ ലൈംഗികത്തൊഴിലാളികളെ ഷീ-വോൾവ്സ് - ലുപേ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്).
അടയാളങ്ങൾ പിന്തുടരാൻ സാധിച്ചു - ഒരു ഫാലിക് ചിഹ്നത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ അമ്പുകൾ, നടപ്പാതയുടെ കല്ലുകളിൽ നേരിട്ട് കൊത്തിയെടുത്തത്, ഇത് നേറ്റിവിറ്റി രംഗത്തേക്ക് നയിച്ചവരെ നയിച്ചു. അല്ലെങ്കിൽ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന എണ്ണ വിളക്കുകൾ വഴി നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യുക.

സിസിലിയിലും വേശ്യാവൃത്തിയുടെ അതേ ആരാധനയാണ് നാം കാണുന്നത്. ഇവിടെ, എറിസിയയിലെ ശുക്രന്റെ ക്ഷേത്രത്തിൽ, അടിമ പെൺകുട്ടികൾ ഒത്തുകൂടി, അവർ കൊരിന്തിലും ഏഷ്യയിലും മുമ്പത്തെപ്പോലെ, ക്ഷേത്രങ്ങളെ സമ്പന്നമാക്കുന്നതിനും ഭാഗികമായി സ്വന്തം സ്വാതന്ത്ര്യം വീണ്ടെടുക്കുന്നതിനും വേണ്ടി ഭാഗികമായി വേശ്യാവൃത്തി നടത്തി. എറിസിയസിന്റെ ശുക്രന്റെ ആരാധനാക്രമം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, എന്നാൽ ടിബീരിയസിന്റെ ഭരണകാലത്ത് ഈ ക്ഷേത്രം അവഗണിക്കപ്പെടുകയും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന്, ചക്രവർത്തിയുടെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, അത് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു, അടിമ പെൺകുട്ടികൾ ശുക്രന്റെ പുരോഹിതരുടെ ചുമതലകൾ നിർവഹിച്ചു.

ഇന്ത്യൻ ലിംഗത്തിന്റെയും ഏഷ്യാറ്റിക് ഫാലസിന്റെയും ആരാധനയ്ക്ക് സമാനമായ മറ്റൊരു ആരാധന എട്രൂറിയയിൽ തഴച്ചുവളർന്നു. അവരുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ സമാനമായിരുന്നു - വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് അവർ പെൺകുട്ടികളുടെ നിരപരാധിത്വം ഇല്ലാതാക്കി - അതിനാൽ ഇത് വിശുദ്ധ വേശ്യാവൃത്തിയെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇതൊരു എട്രൂസ്കൻ ദേവതയാണ്, അത് പുരാതനകാലത്തെ ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല നമുക്ക് അറിയാവുന്നത് ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങൾ, എന്നാൽ അർണോബിന്റെയും സെന്റ് അഗസ്റ്റിന്റെയും രചനകൾ അനുസരിച്ച്, ഇത് സ്ത്രീ-പുരുഷ ലിംഗത്തിന്റെ ദേവതയായതിനാൽ ഇതിനെ മുതുൻ എന്നും മുതുന എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു. ഈ ദേവന്റെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ തോട്ടങ്ങളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ചെറിയ കെട്ടിടങ്ങളായിരുന്നു, അതിൽ ഇരിക്കുന്ന ഒരു ദൈവത്തിന്റെ രൂപം ഉണ്ടായിരുന്നു.

റോമിലും തെക്കൻ ഇറ്റലിയിലും പവിത്രമായ വേശ്യാവൃത്തിയുടെ ആരാധന വ്യാപിച്ചപ്പോൾ, ഒരു സ്ത്രീക്ക് പ്രത്യുൽപാദനക്ഷമതയും അവളുടെ ഇണയ്ക്ക് ശക്തിയും നൽകുന്ന ദേവതകളായി പ്രിയാപസും മ്യൂട്ടും ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടു, വിവാഹ യൂണിയന്റെ ക്ഷേമത്തിനും സ്ത്രീകളുടെ ഗർഭധാരണത്തിനും എതിരായ മന്ത്രങ്ങൾ ഒഴിവാക്കി. അവർക്ക് ആരോപിക്കപ്പെട്ട ഈ നല്ല ഗുണങ്ങളെല്ലാം മതപരമായ വേശ്യാവൃത്തിയുടെ ഒരു പ്രത്യേക ആചാരം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനമായി വർത്തിച്ചു; ഒരു യുവ വധുവിനെ പ്രിയാപസിന്റെ വിഗ്രഹത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന് ദേവന്റെ രൂപത്തിന്മേൽ ഇരുത്തുന്നതാണ് ഇതിന്റെ പതിവ്.

“പ്രിയാപസിന്റെ ഭീമാകാരമായ ലിംഗത്തിൽ നവദമ്പതികളെ ഇരുത്തുന്നത് റോമൻ മാട്രൺമാരുടെ പതിവായിരുന്നുവെന്നും ഈ ആചാരം തികച്ചും മാന്യവും ഭക്തിയുള്ളതുമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്നും വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ പറയുന്നു.

സെഡ് ക്വിഡ് ഹോക് ഡികാം, കം ഐബി സിറ്റ് എറ്റ് പ്രിയാപസ് നിമിയസ് മസ്കുലസ്, സൂപ്പർ കുജസ് ഇമ്മാനിസിമം, ടർപിസിമം ഫാസിനം, സെഡെരെ നോവ നുപ്ത ജുബെഅതുർ, കൂടുതൽ സത്യസന്ധതയുള്ളതും മതവിശ്വാസികളും.

ലക്‌റ്റാൻസ് പറയുന്നു, “മുടൂനസിനെ ഞാൻ പരാമർശിക്കണോ, ആരുടെ ലിംഗത്തിൽ നവദമ്പതികൾ ആചാരപ്രകാരം ഇരുന്നു. - ഇതിലൂടെ അവൾ തന്റെ നിരപരാധിത്വം ആദ്യം അവനു സമർപ്പിച്ചു. Et Mulunus in cujus sinu pudendo nubentes proesident; utuillarum puditiam Prio deus delibasse videatur".

ഈ ആചാരങ്ങളെല്ലാം പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഇന്ത്യയിൽ നിന്നും പവിത്രമായ വേശ്യാവൃത്തി ആരംഭിച്ച പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യയിൽ നിന്നുമാണ് കൊണ്ടുവന്നത്.

കുട്ടികളില്ലാത്ത സ്ത്രീകൾ ഈ ദേവതയുടെ കാരുണ്യം തേടുന്നു, ഇത് പ്രസവത്തെ തടയുന്ന മന്ത്രവാദത്തെ നശിപ്പിക്കും; അതേ അവസരത്തിൽ, തന്റെ സ്വഹാബികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട് അർനോൾഡ് പറയുന്നു: നിങ്ങളും, നിങ്ങളുടെ സ്ത്രീകളെ മ്യൂട്ടിന്റെ സംരക്ഷണത്തിന് കീഴിലാക്കുന്നുണ്ടോ? കൂടാതെ, നിലവിലില്ലാത്ത സാങ്കൽപ്പിക മന്ത്രത്തെ തകർക്കാൻ, ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഭയാനകമായ കൂറ്റൻ ഫാലസിന് ചുറ്റും അവരുടെ കാലുകൾ പൊതിയാൻ നിങ്ങൾ അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നില്ലേ? Etiame Mutunus, cujus immanibus pudendis horrentique fascino, vestra inequitare matronas, et auspicabil ducitis et optatis.

താഴേത്തട്ടിലുള്ളവർ പ്രിയാപസിന്റെ ആരാധനാക്രമം തീക്ഷ്ണതയോടും ആഴത്തിലുള്ള അന്ധവിശ്വാസത്തോടും കൂടി ഏറ്റുപറഞ്ഞപ്പോൾ, ഉയർന്ന സമൂഹം ഏഷ്യാറ്റിക് വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഈ വിവേകശൂന്യമായ ആരാധനയെ പുച്ഛത്തോടെയാണ് വീക്ഷിച്ചത്. ആദ്യത്തെ നിയമനിർമ്മാതാക്കൾ ഈ ആരാധനയുടെ മുഴുവൻ പ്രയോജനവും തിരിച്ചറിഞ്ഞു, ഇത് ജനസംഖ്യാ വർദ്ധനവിന് വളരെയധികം സഹായിച്ചു. എന്നാൽ ആഴത്തിൽ അവർ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു പ്രാധാന്യവും നൽകിയില്ല; അതിനാൽ ഹോറസ് ഒരു സുഹൃത്തിന് എഴുതിയ കത്തിൽ, താൻ ഇപ്പോൾ വെട്ടിമാറ്റിയ ഒരു അത്തിമരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ബെഞ്ച് അല്ലെങ്കിൽ പ്രിയാപസ് ഉണ്ടാക്കുമെന്ന് പറയുന്നു. പ്രിയാപസിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ സ്ഥാപിച്ച പ്രതിമകളിൽ, ആടിന്റെ കാലുകളും കൊമ്പുകളുമുള്ള ഒരു രോമമുള്ള മനുഷ്യനായി അദ്ദേഹത്തെ ചിത്രീകരിച്ചു, അവൻ കൈകളിൽ ഒരു വടി പിടിച്ചു; രൂപത്തിന്റെ നിർബന്ധിത അനുബന്ധം ഒരു വലിയ ലിംഗമായിരുന്നു, അതിന്മേൽ ചിലപ്പോഴൊക്കെ ഗൗരവമായ ശപഥങ്ങൾ ഉച്ചരിക്കാറുണ്ട്.

ലാറ്റിൻ നാഗരികതയുടെ പ്രാരംഭ വികാസത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, റോമൻ മാട്രൺമാരും പെൺകുട്ടികളും അദ്ദേഹത്തിന് പ്രത്യേക ബഹുമതികൾ നൽകി, അവനുവേണ്ടി ശുക്രനെ പോലും മറന്നു. അവർ അദ്ദേഹത്തിന് ധാരാളം സമ്മാനങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു, പൊതു ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, അവരുടെ വീട്ടിലെ ബലിപീഠങ്ങളിലും അദ്ദേഹത്തോടുള്ള ബഹുമാനാർത്ഥം യാഗങ്ങൾ നടത്തി.

ഈ വിചിത്രമായ ദേവതയ്‌ക്ക് അവർക്ക് ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ബലഹീനത ഉണ്ടായിരുന്നു, അതേസമയം അവരുടെ സ്ത്രീലിംഗ പവിത്രതയുടെ മുഴുവൻ പരിധിയും നിലനിർത്തി. അവൻ അവർക്ക് പ്രത്യുൽപാദനത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വമായിരുന്നു, ഇന്ത്യയിലെ ലിംഗവും ഈജിപ്തുകാർക്കിടയിൽ ഒസിരിസും പോലെ അദ്ദേഹം ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെ ചിഹ്നമായിരുന്നു. അവർ അവന്റെ പ്രതിമയെ ഇലകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചു, പൂക്കളുടെയും പഴങ്ങളുടെയും മാലകൾ കൊണ്ട് അവനെ കിരീടമണിയിച്ചു. അഗസ്റ്റസിന്റെ മകൾ, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ, രാത്രിയിൽ അവനു ബലിയർപ്പിക്കേണ്ടത്ര റീത്തുകൾ അവനിൽ ഇടുന്നു. ചില പ്രത്യേക ദിവസങ്ങളിൽ, വിവാഹിതരായ സ്ത്രീകൾ പ്രതിമകൾക്ക് മുന്നിൽ ഉത്സവ തീ കൊളുത്തുകയും പുല്ലാങ്കുഴലിന്റെ ശബ്ദത്തിൽ പീഠങ്ങളിൽ നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. സൂര്യാസ്തമയത്തിന് ശേഷമോ സൂര്യോദയത്തിന് മുമ്പുള്ള പ്രഭാതത്തിലോ, അവർ വന്നു, പവിത്രമായി ഒരു മൂടുപടം പൊതിഞ്ഞ്, തങ്ങളുടെ സ്നേഹത്തെ സംരക്ഷിക്കാനും ലജ്ജാകരമായ വന്ധ്യതയെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാനും ലാംപ്സാക്ക് ദൈവത്തോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. അവന്റെ നഗ്നത അവരെ ഒട്ടും അലോസരപ്പെടുത്തിയില്ല.

പ്രിയാപസിന്റെ ആരാധന, വളരെ വിചിത്രമായി മനസ്സിലാക്കുകയും പ്രയോഗത്തിൽ വരുത്തുകയും ചെയ്താൽ, അതിന്റെ മതപരമായ പ്രാധാന്യം ഇപ്പോഴും നിലനിർത്താൻ കഴിയും; ചടങ്ങുകളിൽ, പവിത്രത സംശയാസ്പദമായ സ്വഭാവമുള്ളതായിരുന്നു, സത്യസന്ധരായ സ്ത്രീകളും പെൺകുട്ടികളും മോശമായ പെരുമാറ്റമുള്ള സ്ത്രീകൾക്ക് അടുത്തായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു എന്നതാണ് തെറ്റ്. അതിനാൽ ഈ പ്രിയാപിക് ആഘോഷങ്ങൾ റോമൻ സ്ത്രീകളുടെ ധാർമ്മികതയുടെ ഭാവി അഴിമതിയുടെ ഘടകങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കണം.

വിവാഹത്തിന്റെയും ഫെർട്ടിലിറ്റിയുടെയും വ്യക്തിത്വമെന്ന നിലയിൽ, ലിംഗമായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ട പ്രിയാപസ്, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പ്രബലമായ തത്വമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. റൊട്ടി, ഗ്ലാസുകൾ, ആവശ്യമായ എല്ലാ കട്ട്ലറികളും ടോയ്‌ലറ്ററികളും, ആഭരണങ്ങൾ, വിളക്കുകൾ, ടോർച്ചുകൾ - ഈ വസ്തുക്കളിലെല്ലാം ഞങ്ങൾ അവന്റെ ചിത്രം കാണുന്നു; വിലയേറിയ ലോഹങ്ങൾ, കൊമ്പ്, ആനക്കൊമ്പ്, വെങ്കലം, കളിമണ്ണ് എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്. ഫാലസും ലിംഗവും പോലെ, ഇത് സ്ത്രീകൾക്കും കുട്ടികൾക്കും ഒരു കുംഭമായി വർത്തിച്ചു.

ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഇത് എല്ലായിടത്തും കണ്ടെത്താൻ കഴിയും (പോംപൈയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന നിരവധി ഡ്രോയിംഗുകൾ ഇതിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു) കൂടാതെ, ഈ ജനപ്രീതിക്ക് നന്ദി, അതിന്റെ അശ്ലീല സ്വഭാവം പോലും ഒരു പരിധിവരെ നഷ്ടപ്പെടുന്നു; നമ്മൾ കാണുന്നത് പോലെ, ഉദാഹരണത്തിന്, തുർക്കിയിലും ചില അൾജീരിയൻ നഗരങ്ങളിലും, അവിടെ അദ്ദേഹം കാരേജസ് എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. പുള്ളിയയിലെ കർഷകർ അദ്ദേഹത്തെ ഇപ്പോഴും വിളിക്കുന്നത് "ഇൽ മെംബ്രോ സാന്റോ" എന്നാണ്.

പുരുഷന്മാരാകട്ടെ, ലാംപ്സാക്കിലെ നിവാസികളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിച്ചു; ജനനേന്ദ്രിയത്തിന് കാവൽ നിൽക്കുന്ന ഒരു ദേവനെ അവർ അവനിൽ കണ്ടു. "പ്രിയാപേയ്" എന്ന കവിത ജനനേന്ദ്രിയ അവയവത്തിന് ഗുരുതരമായ ക്ഷതം സംഭവിച്ച ഒരു നിർഭാഗ്യവാനായ മനുഷ്യനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. ഒരു ഓപ്പറേഷന് വിധേയനാകാൻ ഭയന്ന്, അസുഖത്തിന്റെ കാരണം പറയാൻ ലജ്ജിച്ചു, അവൻ പ്രിയാപസിനോട് അപേക്ഷിക്കുകയും ഒരു ഡോക്ടറുടെ സഹായമില്ലാതെ സുഖം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഈ കവിത യഥാർത്ഥത്തിൽ ലൈംഗിക രോഗങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിനുള്ള ഒരു രേഖയാണ്.

പുരാതന ജനതയുടെ ദൈവശാസ്ത്രം അവരുടെ എല്ലാ അഭിനിവേശങ്ങളുമായി തികച്ചും പൊരുത്തപ്പെട്ടു. അതുകൊണ്ട് ഗ്രീക്കുകാരെപ്പോലെ റോമാക്കാർക്കും അവരുടെ സ്വന്തം ഇഷ്ടദേവത ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ അവരുടെ സുഖഭോഗങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു; ആഹ്ലാദകരവും ആകർഷകവുമായ കല പഠിപ്പിക്കാൻ സ്ത്രീകൾ അവളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു, അതിനായി അവർ അവളുടെ മർട്ടിൽ കൊണ്ടുവന്ന് ധൂപവർഗ്ഗം കത്തിച്ചു.

റോമിൽ, ഏഥൻസിന്റെ മാതൃക പിന്തുടർന്ന്, രണ്ട് ശുക്രന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു: ഒരു സദ്ഗുണമുള്ള ശുക്രൻ, അത് ശുദ്ധമായ, ശുദ്ധമായ സ്നേഹത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നു, എന്നാൽ കുറച്ച് ആരാധകരുണ്ടായിരുന്നു, മറ്റൊന്ന് - വേശ്യകളുടെ ശുക്രൻ, അത് വളരെ വിജയകരമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവളുടെ ആരാധനാക്രമം പ്രത്യേകിച്ച് പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്നതായിരുന്നില്ല, അതിനാൽ പുരോഹിതന്മാരെ അവളുടെ മതഭ്രാന്തന്മാരുടെ നിരയിലേക്ക് ആകർഷിച്ചില്ല, അവർ അവളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി വേശ്യാവൃത്തി ചെയ്യാൻ സമ്മതിക്കുന്നു. ചില പുരോഹിതന്മാർ കൊരിന്ത്യൻ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പവിത്രമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ റോമിലേക്ക് മാറ്റാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ അവരുടെ അന്തർലീനമായ സംശയം കാരണം ഈ ശ്രമം എല്ലായ്പ്പോഴും വിജയിച്ചില്ല.

റോമിൽ ശുക്രന് സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട ധാരാളം ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് അറിയാം; ശുക്രൻ-വിക്ട്രിക്സ്, വീനസ്-ജെനിട്രിക്സ്, വീനസ്-എറിസിൻ, വീനസ് വോളൂപ്പിയ, വീനസ്-സലാസിയ, വീനസ്-മിർട്ടിയ, വീനസ്-ലൂബെൻഷ്യ മുതലായവ ഞങ്ങൾ പ്രധാനമായി പരാമർശിക്കും. എന്നാൽ അവയിലൊന്നും പവിത്രമായ വേശ്യാവൃത്തി വളർത്തിയിട്ടില്ല. ദേവിയുടെയും പൂജാരിമാരുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ പേരിൽ വേശ്യകൾ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ സ്വയം വിറ്റില്ല, എന്നിരുന്നാലും പ്രണയകാര്യങ്ങളിൽ ശുക്രന്റെ രക്ഷാകർതൃത്വം ലഭിക്കുന്നതിന് ചിലപ്പോൾ അവർ തങ്ങളെത്തന്നെ അവർക്ക് നൽകി; സംഗതി ഇതിൽ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോയില്ല. ദേവിയുടെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ പ്രധാനമായും പ്രണയിതാക്കളുടെ കൂടിച്ചേരൽ കേന്ദ്രമായും വാണിജ്യപരമായ പ്രണയ ഇടപാടുകൾക്കുള്ള കൈമാറ്റമായും വർത്തിച്ചു. പലതരം വഴിപാടുകൾ, കണ്ണാടികൾ, മറ്റ് ടോയ്‌ലറ്റ് സാമഗ്രികൾ, വിളക്കുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് നേർച്ചയായി കൊണ്ടുവന്ന പ്രിയാപ്പുകൾ എന്നിവയാൽ അവർ നിറഞ്ഞു. പ്രാവുകൾ, ആട്, ആട് എന്നിവയെ ബലിപീഠങ്ങളിൽ ബലിയർപ്പിച്ചു. ദേവിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം എല്ലാ പ്രധാന ആഘോഷങ്ങളും വസന്തകാലത്ത് നടന്നു, കാർണിവലിൽ ഞങ്ങളോടൊപ്പം നടക്കുന്നതുപോലുള്ള നൃത്തങ്ങൾ, വിരുന്നുകൾ, രതിമൂർച്ഛകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അവയെല്ലാം നടന്നത് രാത്രിയിൽ, ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് പുറത്ത്; ഈ വിനോദ സ്ഥലങ്ങൾക്കെല്ലാം "വീനസിന്റെ ജാഗ്രത" എന്ന പൊതുനാമം ഉണ്ടായിരുന്നു. അങ്ങനെ, ഈ വസന്തകാലത്ത് പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ വളർത്തലിനെയും ശീലങ്ങളെയും ആശ്രയിച്ച്, ഈ ആഘോഷങ്ങളിൽ കൂടുതലോ കുറവോ അനിയന്ത്രിതമായതും അശ്ലീലവുമായ ഒരു ഘടകം അവതരിപ്പിച്ച യുവാക്കളും വേശ്യകളും ബഹുമാനിച്ച പ്രണയദേവതയ്ക്ക് ഏപ്രിൽ മുഴുവൻ സമർപ്പിച്ചു. വിനോദങ്ങൾ. ഈ മേഖലയിൽ, പറയുന്നത് സത്യമാണ്: നിഹിൽ നോവി സബ് സോൾ.

മതപരമായ വേശ്യാവൃത്തിയുടെ ആഘോഷങ്ങൾ

റോമിലെ തദ്ദേശവാസികൾ എങ്ങനെയുള്ളവരായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്കറിയാം: അത് കള്ളന്മാരും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരും അതേ ധാർമ്മിക നിലവാരമുള്ള സ്ത്രീകളും ആയിരുന്നു. ആദ്യ നിയമനിർമ്മാതാവ് വിവാഹ സ്ഥാപനം സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, അവർക്ക് ധാർമ്മിക നിയമങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, ടൈറ്റസ് ലിവിയസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ലൈംഗിക ബന്ധങ്ങൾ മൃഗ ലോകത്തെ അതേ തലത്തിലായിരുന്നു. എന്നാൽ ചരിത്രാതീത കാലഘട്ടത്തിൽ തന്നെ ഞങ്ങൾ പൊതു സ്ത്രീകളെ റോമിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. ഏഥൻസിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ അവർ ലുക്കൈനയെ ദൗർഭാഗ്യകരമായ ഡിക്ടീരിയഡ്സ് എന്ന് വിളിച്ചതുപോലെ, ടൈബറിന്റെ തീരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വേശ്യകളെ ഷീ-വോൾവ്സ്, ലൂപ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. റോമുലസിന്റെ നഴ്‌സ്, അസ്സ ലോറൻഷ്യ ഈ ചെന്നായ്ക്കളിൽ ഒരാളായിരുന്നു; അന്നത്തെ ജനപ്രിയ വേശ്യകളിൽ ഒരാളായിരുന്നു അത്. അവളുടെ വാസസ്ഥലത്തെ ലുപാനാർ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്, എന്നിരുന്നാലും മരണശേഷം അവളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം നടന്ന ആഘോഷങ്ങളെ ലൂപ്പർകേൽസ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. അവർക്കെതിരെ ഉണ്ടായ അതിക്രമങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്ത് സെനറ്റ് അവ റദ്ദാക്കി.

ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, പുരാതന റോമിന്റെ പൂക്കാലം ആരംഭിച്ചത് ആദ്യത്തെ രാജാക്കന്മാരുടെ കാലഘട്ടമാണെന്ന് ഇപ്പോഴും വാദിക്കാം: അധികാരികളുടെ പ്രതിനിധികൾ, അവരുടെ കുറ്റമറ്റ സത്യസന്ധതയോടെ, പുണ്യത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ നിരത്തി.

സബാറ്റിയർ പറയുന്നു: “അവിചാരിതമായ ദുരുപയോഗ നിയമങ്ങൾ തിരുത്താനും പൊതുജീവിതവും ഗാർഹിക ജീവിതവും പുനഃസംഘടിപ്പിക്കാനും സെൻസർമാർക്ക് അവരുടെ കൈകളിൽ വിശാലമായ അധികാരമുണ്ടായിരുന്നു; സത്യസന്ധതയോടും ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങളോടും പൗരന്മാർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്ന ബഹുമാനത്താൽ അനിയന്ത്രിതമായ നിയന്ത്രണം നിലനിർത്തി.

ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ വിദൂര പ്രദേശങ്ങളിൽ യുദ്ധങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, സമ്പത്തോ ഏഷ്യയോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, എപ്പിക്യൂറസിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ, ഫാബ്രിഷ്യസ് തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ ശത്രുക്കൾക്ക് മാത്രം അഭികാമ്യമാണെന്ന് കണ്ടെത്തി - ഒരു വാക്കിൽ, റോമാക്കാരെ ഇതുവരെ ദുഷിപ്പിച്ചിട്ടില്ല.

പിന്നീട് ആഡംബരവും സ്‌ത്രീത്വവും പണസ്‌നേഹവും സുഖഭോഗങ്ങളും സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലേക്കും കടന്നുകയറി അതിനെ ദുഷിപ്പിച്ചു. ആഭ്യന്തരയുദ്ധങ്ങളുടെ ഭീകരതയുടെ പ്രക്ഷുബ്ധമായ കാലത്ത് സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയ ദുഷ്പ്രവണതകൾ ലോകത്തിന്റെ ശാന്തമായ അന്തരീക്ഷത്തിലും സുഖസൗകര്യങ്ങളിലും തഴച്ചുവളരാൻ തുടങ്ങി. വർധിച്ച വ്യഭിചാരം, ബാച്ചിലർമാരുടെ അലിഞ്ഞുപോയ ജീവിതശൈലി, അനിയന്ത്രിതമായ ധിക്കാരം - ഇതെല്ലാം യുദ്ധത്തിന്റെ വിജയങ്ങളും കൊള്ളകളുമായി കൈകോർക്കുകയും ലോകത്തിന്റെ മുഴുവൻ തിന്മകൾ പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

വേശ്യയുടെ സ്വർണ്ണം സ്വീകരിച്ച നഗരം നന്ദിയോടെ അവളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു ഉത്സവം സ്ഥാപിക്കുന്നു.

വേശ്യകളും ഈഡികളും നയിക്കുന്ന സർക്കസുകളിൽ നടന്നിരുന്ന ഫ്ലോറൽസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയായിരുന്നു ഇവ.

ജുവനൽ തന്റെ അനശ്വര കവിതകളിൽ പാന എറ്റ് സിസെൻസ് എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഈ നാണംകെട്ട ആഘോഷങ്ങൾ റോം സ്ഥാപിതമായത് മുതൽ ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തന്നെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പൂന്തോട്ടങ്ങളുടെ ദേവതയായ ഫ്ലോറയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം സബൈനുകളിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന ഫ്ലോറയുടെ അതേ ഗെയിമുകളാണോ ഇവ? അതെന്തായാലും, ഈ ആഘോഷങ്ങൾ വളരെ അശ്ലീല സ്വഭാവമുള്ളതായിരുന്നു; ലാക്റ്റൻസ് അവരെ ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകളിൽ വിവരിക്കുന്നു:

“വേശ്യകൾ അവരുടെ വീടുകളിൽ നിന്ന് ഒരു മുഴുവൻ ഘോഷയാത്രയായി പുറപ്പെട്ടു, കാഹളക്കാരുടെ മുമ്പാകെ, നഗ്നശരീരത്തിൽ അയഞ്ഞ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച്, എല്ലാ ആഭരണങ്ങളാലും അലങ്കരിച്ചു; അവർ സർക്കസിൽ ഒത്തുകൂടി, അവിടെ തിങ്ങിനിറഞ്ഞ ആളുകൾ അവരെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്; ഇവിടെ അവർ തങ്ങളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ വലിച്ചെറിഞ്ഞ് തങ്ങളെത്തന്നെ പൂർണ്ണമായും നഗ്നരായി കാണിച്ചു, കാണികൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും അനായാസം കാണിക്കുന്നു, ഈ നാണംകെട്ട എക്സിബിഷനിൽ ഏറ്റവും അശ്ലീലമായ ശരീരചലനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ അത്ലറ്റുകളെപ്പോലെയോ തമാശക്കാരെപ്പോലെയോ ഓടി, നൃത്തം, ഗുസ്തി, ചാടി; ഓരോ തവണയും പുതിയ വമ്പൻ ദമ്പതികൾ രോഷാകുലരായ ഒരു ജനതയുടെ അധരങ്ങളിൽ നിന്ന് ആർപ്പുവിളിയും കരഘോഷവും ഉണർത്തി.

“പെട്ടെന്ന് കാഹളനാദം കേട്ട് നഗ്നരായ ഒരു ജനക്കൂട്ടം അരങ്ങിലേക്ക് പാഞ്ഞുകയറി; അവിടെത്തന്നെ, പരസ്യമായി, ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ പുതിയ ആവേശത്തോടെയുള്ള നിലവിളികളോടെ, ഭയാനകമായ ധിക്കാരം നടന്നു. ഒരു ദിവസം, ഈഡൈലുകൾ ഗെയിമുകൾ ആരംഭിക്കുന്നതിനുള്ള സിഗ്നൽ നൽകാൻ തയ്യാറെടുക്കുന്ന നിമിഷത്തിൽ, ഒരു കർക്കശക്കാരനായ കാറ്റോ, സ്വയം സർക്കസിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; മഹാനായ പൗരന്റെ സാന്നിധ്യം രതിമൂർച്ഛയ്ക്ക് വിരാമമിട്ടു. വേശ്യകൾ വസ്ത്രം ധരിച്ചു, കാഹളം നിശബ്ദമായിരുന്നു, ആളുകൾ കാത്തിരിക്കുന്നു. ഗെയിമുകളുടെ തുടക്കത്തിന് തടസ്സം താനാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കാറ്റോയെ നൽകി; അവൻ തന്റെ ഇരിപ്പിടത്തിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു, പൊള്ളയായ മുഖം മൂടി, സർക്കസിൽ നിന്ന് പിൻവാങ്ങി. ആളുകൾ കയ്യടിക്കാൻ തുടങ്ങി, വേശ്യകൾ അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ അഴിച്ചു, കാഹളം മുഴങ്ങി, കാഴ്ച ആരംഭിച്ചു. അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു ദൈവീക വേശ്യയായിരുന്ന ദേവിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം അതേ പൊതു വേശ്യാവൃത്തി, മോലോക്കിന്റെ പ്രതിമയ്ക്ക് ചുറ്റും നടക്കുന്ന ലൈംഗിക ഉന്മാദത്തിന്റെ രംഗങ്ങളിലും ഐസിസിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം റോമാക്കാർ കടം വാങ്ങുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടാത്ത ആഘോഷങ്ങളിലും നാം കാണുന്നു. ഈജിപ്തുകാരിൽ നിന്ന്.

ഐസിയാക്ക് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ആഘോഷങ്ങൾ അപ്പുലിയസ് തന്റെ സ്വർണ്ണ കഴുതയിൽ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അവ ചിലപ്പോൾ തെരുവുകളിലും പൊതുവഴികളിലും നടന്നിരുന്നു, അവിടെ കൂദാശകളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും നഗരത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴുകിയെത്തി; അവരെല്ലാവരും സുതാര്യമായ വെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച് ലോഹ സഹോദരിമാരെ മുദ്രകുത്തി നടന്നു.

ഈ വേശ്യാവൃത്തിയിൽ ഏറ്റവും നീചവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതുമായ പങ്ക് വഹിച്ച ഐസിസിലെ പുരോഹിതന്മാർക്ക് ശേഷം ഈ ഘോഷയാത്ര മുഴുവൻ ദേവിയുടെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോയി; അവർ സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു ഫാലസ് അവരുടെ കൈകളിൽ കൊണ്ടുനടന്നു, "ബഹുമാനത്തിന് യോഗ്യമായ ഒരു ദേവിയുടെ ആദരണീയമായ ചിത്രം," അപുലിയസ് പറയുന്നു. ജനക്കൂട്ടം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉള്ളിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചയുടനെ, ഐസിസിന്റെ രഹസ്യങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം ആരംഭിച്ചു, അതായത്, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ സംസാരിച്ച ഫ്ലോറലിയയോട് സാമ്യമുള്ള ഭയാനകമായ ഇന്ദ്രിയഭോഗങ്ങളുടെ ദൃശ്യങ്ങൾ.

ഐസിസിലെ അതേ പുരോഹിതന്മാർ, ഭിക്ഷാടകരും പിമ്പുകളും, അവരുടെ അധാർമികതയിൽ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നു, ബച്ചസിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം മറ്റ് വേശ്യാവൃത്തി ഉത്സവങ്ങളിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു, ബച്ചനാലിയ അല്ലെങ്കിൽ ഡയോനിസിയക് എന്നറിയപ്പെടുന്നു, കാരണം ബച്ചസ് ഒസിരിസിന്റെ അവതാരങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഏകാന്തത ബച്ചന്റുകളെ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും ശബ്ദങ്ങളുടെ ശബ്ദങ്ങൾ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി കേൾക്കുകയും ചെയ്തതിനാൽ ഡയോനിസിയാകിന്റെ ആഘോഷത്തിനായി, കൂടുതൽ ആളൊഴിഞ്ഞ സ്ഥലങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഇവോഹേ! ഇവോഹേ! - ബച്ചസിന്റെ ആരാധകരുടെ നിലവിളി ഇങ്ങനെയായിരുന്നു; ഈ നിലവിളിയോടെ, ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, വ്യാഴം ഒരിക്കൽ തന്റെ മകൻ ബച്ചസിന്റെ ആത്മാവിൽ ധൈര്യം ജ്വലിപ്പിച്ചു, അസൂയാലുക്കളായ ജുനോ ഉയർത്തിയ പ്രതിബന്ധങ്ങളോട് പോരാടിയപ്പോൾ.

ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിമ സാധാരണയായി സിന്നബാർ കൊണ്ട് വരച്ചിരുന്നു. ഹൈറോഫന്റ്, അതായത്, ചടങ്ങ് നയിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥനായ പുരോഹിതൻ, സ്രഷ്ടാവ്, ഡെമിയോർഗോസ് "എ" എന്ന കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിച്ചു. ടോർച്ച് വാഹകരെ ലാംപഡോഫോർസ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, അവരുടെ തലയായ ഡാഡൂച്ചെ സൂര്യനെ ചിത്രീകരിച്ചു.

വൈൻ നിറച്ചതും വള്ളികളാൽ അലങ്കരിച്ചതുമായ പാത്രങ്ങൾ വഹിച്ചുകൊണ്ടുള്ള ഘോഷയാത്രയായിരുന്നു പ്രധാന ചടങ്ങ്. അപ്പോൾ പഴങ്ങളും പൂക്കളും നിറച്ച കൊട്ടകളുമായി യുവതികൾ വന്നു; അവർ സെനിഫോർമാരായിരുന്നു. പുല്ലാങ്കുഴലും കൈത്താളവും വായിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ അവരെ പിന്തുടർന്നു, പിന്നെ സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും വേഷംമാറി, സതീർഥം, ചട്ടി, മൃഗങ്ങൾ, സൈലൻസ്, നിംഫുകൾ, ബാച്ചാന്റുകൾ എന്നിങ്ങനെ വേഷംമാറി, എല്ലാവരും വയലറ്റുകളും ഐവി ഇലകളും കൊണ്ട് കിരീടം ചൂടി, തലകൾ ഇളക്കിമറിച്ചു; മറച്ചുവെക്കേണ്ടതെല്ലാം നഗ്നരായി ഉപേക്ഷിക്കാൻ അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ പൊരുത്തപ്പെട്ടു; അവരെല്ലാം ബച്ചസിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഫാലിക്ക, അശ്ലീല ഗാനങ്ങൾ ആലപിച്ചു.

ഈ ശബ്ദായമാനമായ ജനക്കൂട്ടത്തെ പിന്തുടർന്ന് ഫാലോഫോറസും ഇറ്റിഫല്ലസും; ആദ്യത്തേത്, യാതൊരു നാണവുമില്ലാതെ, പുരുഷലിംഗം ഘടിപ്പിച്ച, അരക്കെട്ടിൽ അരക്കെട്ടിൽ ഘടിപ്പിച്ച്, ആൾക്കൂട്ടത്തെ മുഴുവൻ കാണിച്ചു; രണ്ടാമത്തേത് അതേ വസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ വളരെ വലിയ വലിപ്പത്തിൽ, ഒരു നീണ്ട തൂണിന്റെ അറ്റത്ത് ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒടുവിൽ, പതിനാലു പുരോഹിതന്മാർ ഘോഷയാത്ര സമാപിച്ചു, ആർക്കൺ അല്ലെങ്കിൽ ആഘോഷങ്ങളുടെ മുഖ്യ സംഘാടകൻ എല്ലാത്തരം ഒരുക്കങ്ങളും ഏൽപ്പിച്ചു.

“നിശ്ചിത സ്ഥലത്ത് എത്തി, ശാന്തമായ വനത്തിലോ, പാറകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ആഴമേറിയ താഴ്‌വരയിലോ ആകട്ടെ, ഈ അധഃകൃതരും മതഭ്രാന്തരുമായ എല്ലാ ആളുകളും ഒരു പ്രത്യേക പെട്ടിയിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്തു, ലാറ്റിനുകൾ ഏരിയ ഇൻഫാബിലിസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ബച്ചസിന്റെ പ്രതിച്ഛായ; അത് ഹെർമിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും ഒരു പന്നിയെ അവനു ബലിയർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് പഴങ്ങളും വീഞ്ഞും അടങ്ങിയ സമൃദ്ധമായ സദ്യയും നടന്നു. ക്രമേണ, സമൃദ്ധമായ വൈൻ ലിബേഷന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, തീവ്രമായ നിലവിളി, അമിതമായ ആവേശം, രണ്ട് ലിംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയം, ഇന്ദ്രിയ ആവേശം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഈ നീചമായ ദേവതയുടെ പുരോഹിതന്മാരെ ഭ്രാന്തൻ പിടികൂടി. സന്നിഹിതരായ ഓരോരുത്തരും ലോകമെമ്പാടും താൻ തനിച്ചാണെന്ന മട്ടിൽ പരസ്യമായി പെരുമാറി, നൂറുകണക്കിന് കാണികളുടെ മുന്നിൽ ഏറ്റവും ലജ്ജാകരമായ ധിക്കാരപരമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തു. നഗ്നരായ സ്ത്രീകൾ അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും ഓടി, ശരീരചലനങ്ങളും നാണമില്ലാത്ത നിർദ്ദേശങ്ങളും കൊണ്ട് പുരുഷന്മാരെ ഉണർത്തി. ഈ യോഗങ്ങളിൽ തങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരും സഹോദരിമാരും പെൺമക്കളും എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് ഈ നിമിഷങ്ങളിലെ പുരുഷന്മാർ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല; അപമാനം അവരെ സ്പർശിച്ചില്ല, കാരണം അത് പരസ്പരമുള്ളതാണ് - ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഒരു പുതിയ പരിഷ്ക്കരണത്തോടെ ഇവിടെ കൃഷി ചെയ്യാത്ത ഒരു തരം ധിക്കാരവും ഇല്ല.

ഈ മ്ലേച്ഛതകളെയെല്ലാം ഇരുട്ടുകൊണ്ട് മൂടിയ രാത്രി, കിഴക്കിന്റെ തെളിഞ്ഞ കിരണങ്ങൾക്ക് വഴിയൊരുക്കി, പുറപ്പെടാൻ തിടുക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ദേവൻ വീണ്ടും ആർക്ക ഇന്റഫാബിലിസിൽ മറഞ്ഞു. മദ്യപിച്ച് സംതൃപ്തരായ പുരുഷന്മാർ, ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളാൽ ഉത്തേജിതരായി, അവരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയി, സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും പിന്നാലെ... അവരെല്ലാം വിശ്രമിച്ചു, അപമാനിതരായിരുന്നു!

ഈ അപകീർത്തികളെല്ലാം ചിലപ്പോൾ അത്തരം ഭയാനകമായ അനുപാതത്തിലെത്തി, സെനറ്റ് പലപ്പോഴും അവരെ നിരോധിച്ചു, പക്ഷേ അവ പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഡയോക്ലീഷ്യൻ ചക്രവർത്തിക്ക് അവരുടെ സമ്പൂർണ്ണ നാശത്തിന്റെ ബഹുമതിയുണ്ട്.

എന്നാൽ വേശ്യാവൃത്തിക്കാർ മതപരമായ ആഘോഷങ്ങളുടെ മേഖലയിൽ മാത്രമല്ല; ടൈറ്റസ് ലിവിയസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവർ റോമാക്കാർക്കൊപ്പം വേദിയിലും അവതരിപ്പിച്ചു. സാബിൻ സ്ത്രീകളെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകൽ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു പ്രകടനത്തിൽ അവർ അഭിനയിച്ചു, പ്രകടനം അവസാനിച്ചയുടൻ വേശ്യാവൃത്തിയിൽ ഏർപ്പെട്ടു; ചില പുരാതന എഴുത്തുകാർ തിയേറ്ററുകളും വേശ്യാലയങ്ങളും തമ്മിൽ വേർതിരിവ് പോലും കാണിക്കുന്നില്ല. വേശ്യാവൃത്തിയിലെ ഈ നായികമാരുടെ മനോഹാരിതയെക്കുറിച്ച് വിശദമായ വിവരണം ഉറക്കെ പ്രഖ്യാപിച്ച ഹെറാൾഡ് അവരുടെ താമസസ്ഥലവും അവരുടെ ലാളനകൾക്ക് നൽകിയ വിലയും സൂചിപ്പിച്ചതായി ടെർടുള്ളിയൻ പറയുന്നു. അവയിൽ പലതും ഉണ്ടായിരുന്നു, തിയേറ്ററിന്റെ ആന്തരിക ഹാളുകളിൽ അനുയോജ്യമല്ലാത്തതിനാൽ, പ്രേക്ഷകർക്ക് കൂടുതൽ ദൃശ്യമാകുന്നതിനായി അവർ സ്റ്റേജിലും പ്രോസീനിയത്തിലും ഇടം നേടി. താൻ നിർമ്മിച്ച തിയേറ്റർ തുറന്നതിന് ശേഷം, പോംപി, തിയേറ്റർ ധിക്കാരത്തിന്റെ സങ്കേതമാണെന്ന് കാണുകയും അതിനെ ശുക്രന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രമാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്തു, ഈ മതപരമായ പ്രവൃത്തിയിലൂടെ സെൻസർമാരുടെ നിന്ദകൾ വ്യതിചലിപ്പിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചു. (സബറ്റിയർ). പാന്റോമൈമുകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന വേശ്യകളെ വേദിയിൽ നഗ്നരായി കാണിച്ചു; പ്രേക്ഷകരുടെ കൺമുന്നിൽ അവർ എല്ലാ വേശ്യാവൃത്തികളും നടത്തി, പിന്നീട്, ഹീലിയോഗബാലസിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഇതെല്ലാം യഥാർത്ഥ രൂപങ്ങളെടുത്തു. അങ്ങനെ ലാമ്പ്സീഡ് പറയുന്നു. ലോകത്തെ കീഴടക്കിയ റോമിന്റെ ആനന്ദങ്ങൾ അങ്ങനെയായിരുന്നു!

ബച്ചനാലിയ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ രാത്രികാല മതയോഗങ്ങളിൽ നടന്ന അതിക്രൂരമായ അതിക്രമങ്ങളുടെ വിവരണവും ടൈറ്റസ് ലിവിയിൽ കാണാം. ബാച്ചസിന്റെ നിഗൂഢതകളിലേക്കുള്ള ദീക്ഷയുടെ ചടങ്ങ് അദ്ദേഹം വിവരിക്കുന്നു. പാക്കുല്ല മിനിയ എന്ന പുരോഹിതനാണ് ഈ ആചാരം കൊണ്ടുവന്നത്, അവൾ തന്റെ രണ്ട് ആൺമക്കളെ ദൈവത്തിന് സമർപ്പിച്ചു. അതിനുശേഷം, ഇരുപതാം വയസ്സിൽ യുവാക്കൾ ദീക്ഷയ്ക്ക് വിധേയരായിരുന്നു.

"ആരംഭിച്ച യുവാവിനെ പുരോഹിതന്മാർ തടവറയിലേക്ക് നയിച്ചു, അവിടെ അവനെ അവരുടെ മൃഗീയ പരുക്കൻ അഭിനിവേശങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണമായും വിട്ടുകൊടുത്തു. ചിലപ്പോഴൊക്കെ അക്രമത്തിന് ഇരയായവരിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്ന നിലവിളികളിൽ കൈത്താളങ്ങളുടെയും ഡ്രമ്മുകളുടെയും ഭയാനകമായ അലർച്ചകളും ശബ്ദങ്ങളും മുങ്ങി.

മേശയിലിരുന്ന് അമിതമായ ഭക്ഷണവും ധാരാളം വീഞ്ഞും രാത്രിയുടെ ഇരുട്ടിന്റെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ നടത്തിയ മറ്റ് അമിതങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. പ്രായത്തിന്റെയും ലിംഗഭേദത്തിന്റെയും സമ്പൂർണ്ണ സമ്മിശ്രണം ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ അഭിനിവേശം തൃപ്‌തിപ്പെടുത്തി; എളിമയെക്കുറിച്ച് പരാമർശമില്ല; ഏറ്റവും പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായ, സ്വച്ഛന്ദതയുടെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളാലും ദേവന്റെ ക്ഷേത്രം അശുദ്ധമാക്കപ്പെട്ടു. (പ്ലൂറ വിവോറും ഇന്റർ സെസെ, ക്വാം ഫെമിനാരം എസ്സെ സ്തുപ്ര)." ചിലപ്പോൾ പുതുതായി ആരംഭിച്ച യുവാക്കൾ, ഇതിനെല്ലാം നാണക്കേടായി, അധഃപതിച്ച പുരോഹിതരെ എതിർത്തുവെങ്കിൽ, ചിലപ്പോൾ, അവർ അശ്രദ്ധമായി അവർക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് ചെയ്യുമ്പോൾ, അവർ ബലിയർപ്പിക്കപ്പെടുന്നു: അവരുടെ വിവേചനത്തെ ഭയന്ന്, അവർക്ക് അവരുടെ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെട്ടു. അവയെ പ്രത്യേക യന്ത്രങ്ങളുമായി ദൃഡമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്നു, അത് അവയെ എടുത്ത് ആഴത്തിലുള്ള കുഴികളിൽ മുക്കി. യുവാവിന്റെ തിരോധാനം വിശദീകരിക്കാൻ പുരോഹിതർ, കോപാകുലനായ ദൈവം തന്നെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകലിന് കാരണക്കാരനാണെന്ന് പറഞ്ഞു.

നൃത്തങ്ങൾ, ചാട്ടങ്ങൾ, പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും കരച്ചിൽ - ഇതെല്ലാം ദിവ്യ പ്രചോദനത്താൽ വിശദീകരിച്ചു, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ ഇത് സമൃദ്ധമായ വൈൻ നീരാവി മൂലമാണ്, മുഴുവൻ ചടങ്ങിന്റെയും പ്രധാന പോയിന്റായി മാറുകയും പുതിയ തരം ധിക്കാരത്തിലേക്ക് മാറുകയും ചെയ്തു. ചിലപ്പോഴൊക്കെ അഴിഞ്ഞ മുടിയുള്ള സ്ത്രീകൾ, അവരുടെ കൈകളിൽ ജ്വലിക്കുന്ന ടോർച്ചുകൾ പിടിച്ച്, ഇവ പിന്നീട് ടൈബർ വെള്ളത്തിലേക്ക് മുക്കി, എന്നിട്ടും അവർ പുറത്തേക്ക് പോയില്ല. ഈ സാങ്കൽപ്പിക അത്ഭുതം, തീറ്റസ് ലിവിയസ് പറയുന്നു, ടോർച്ചിന്റെ ജ്വലന പദാർത്ഥം സൾഫറും നാരങ്ങയും അടങ്ങിയതാണ് എന്ന വസ്തുതയാണ്. ഈ രാത്രികാല മീറ്റിംഗുകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരിൽ ഉയർന്ന സമൂഹത്തിലെ റോമാക്കാർ, റോമാക്കാർ വരെ വിവിധ ക്ലാസുകളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളെ കാണാൻ കഴിയും, അവരുടെ എണ്ണം വളരെ വലുതായിരുന്നു. അത് മേലിൽ ഒരു സമൂഹമായിരുന്നില്ല, ആളുകളുടെ വലയമല്ല - മുഴുവൻ ആളുകളും ഭയാനകമായ ധിക്കാരത്തിൽ പങ്കെടുത്തു; നിലവിലുള്ള ഭരണകൂട വ്യവസ്ഥയ്‌ക്കെതിരെ പോലും അവർ ഗൂഢാലോചന നടത്തി. ഈ അവസാന സാഹചര്യം കോൺസൽ പോസ്റ്റുമിയസിനെ ഈ സമൂഹവുമായി അടുത്ത പരിചയത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ നിർബന്ധിച്ചു, അത് അദ്ദേഹം സെനറ്റിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഈ പരിഗണന 624-ലെ ഈ മീറ്റിംഗുകൾ റദ്ദാക്കാൻ സെനറ്റിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, ഇത് ബാച്ചസിന്റെ ആരാധനയ്ക്ക് കാര്യമായ പ്രഹരമേറ്റു.

കുറച്ചുകാലത്തേക്ക് ബച്ചനാലിയ റദ്ദാക്കിയ റോമാക്കാർ ഇപ്പോഴും "നല്ല ദേവിയുടെ" ആരാധന നിലനിർത്തി. കൂദാശകൾക്കിടയിൽ പുരുഷന്മാരെ മേലിൽ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല എന്നത് ശരിയാണ്, എന്നാൽ ധിക്കാരം പൂർണ്ണമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. തന്റെ ആറാമത്തെ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിൽ, ജുവനൽ ഒരു വിവരണം നൽകുന്നു, അതിന്റെ വിശകലനം ഞങ്ങളുടെ മറ്റ് കൃതികളിൽ ഞങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്.

"ലിബറലുകൾ" അതേ ആഘോഷങ്ങളുടെ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടവരാണ്; മാർച്ചിൽ പട്ടർ ലിബറിന്റെ (ബാച്ചസിന്റെ ഓമനപ്പേര്) ബഹുമാനാർത്ഥം നടന്നു. ലിബറലുകളുടെ ആഘോഷങ്ങളിൽ ഫാലസും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. റോമാക്കാർക്കിടയിൽ, നമുക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, പുരുഷ ശക്തിയുടെ ഈ ചിഹ്നത്തെ മുതുൻ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. “അതൊരു അശ്ലീല ചിത്രമായിരുന്നു,” സെന്റ് പറയുന്നു. അഗസ്റ്റിൻ, രഹസ്യമായിട്ടല്ല, തികച്ചും പരസ്യമായി ആരാധിക്കപ്പെട്ടു; ലിബറലുകളുടെ കാലത്ത്, അദ്ദേഹത്തെ ഒരു രഥത്തിൽ നഗരത്തിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.

ലിവിനിയത്തിൽ, ലിബർ ദേവന്റെ ബഹുമാനം ഒരു മാസം മുഴുവൻ നീണ്ടുനിന്നു, ആ സമയത്ത്, വാറോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആളുകൾ സുഖഭോഗങ്ങളിലും അധഃപതനത്തിലും മുഴുകി. അതിഭയങ്കരമായ പാട്ടുകൾ, അസഭ്യമായ പ്രസംഗങ്ങൾ, ഏറ്റവും മികച്ച രീതിയിൽ പ്രവൃത്തികളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു. ഗംഭീരമായ രഥം, അതിൽ കൂറ്റൻ ഫാലസ് സ്ഥാപിച്ചു, മെല്ലെ അങ്ങോട്ടേക്ക് നീങ്ങി, അവൾ നിർത്തി, റോമൻ മാട്രൺമാരിൽ ഒരാളായ മേറ്റർ ഫാമിലിയസ് ഈ അശ്ലീലചിത്രത്തിൽ ഒരു റീത്ത് ഇട്ടു.

ഇറ്റലിയിലെ വിശുദ്ധ വേശ്യാവൃത്തിയുടെ ആഘോഷങ്ങളും ചടങ്ങുകളും അങ്ങനെയായിരുന്നു...

നിയമപരമായ വേശ്യാവൃത്തി

ഏഥൻസിലെന്നപോലെ റോമിലും രണ്ട് വലിയ വേശ്യകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: വേശ്യാലയങ്ങളിലും ലുപാനേറിയയിലും സ്വതന്ത്ര വേശ്യാവൃത്തിയിലും വ്യാപൃതരായ വേശ്യകൾ, അവരുടെ എണ്ണം വളരെ വലുതാണ്; വിവാഹിതരായ പല സ്ത്രീകളും രഹസ്യമായി ഈ വിഭാഗത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, ചിലർ അവരുടെ ഭർത്താക്കന്മാരുടെ അനുവാദത്തോടെ, മറ്റുള്ളവർ അവരുടെ അനുവാദമില്ലാതെ.

റോമൻ യുവാക്കൾ, ആർനിക്ക എന്ന പേരിൽ, തങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പ്രമുഖരായ വേശ്യകളെ ഏഥൻസിന്റെയും കൊരിന്ത്യൻ ഹെറ്ററേയുടെയും ഉയരങ്ങളിലേക്ക് ഉയർത്താൻ ആഗ്രഹിച്ച നിമിഷങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു എന്നത് ശരിയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഉയർന്ന ബൗദ്ധിക സംസ്കാരത്തെ സൗന്ദര്യവുമായി സംയോജിപ്പിച്ച ഗ്രീസിന്റെ സമ്പാദ്യത്തിന് തുല്യമായ സ്ത്രീകൾ റോമിൽ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. റോമാക്കാർ തങ്ങളുടെ അഭിനിവേശങ്ങളിൽ വളരെ വികാരാധീനരായിരുന്നു, അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ അധികാരത്തിൽ അഭിമാനിക്കുന്നവരായിരുന്നു, വേശ്യകളെ തങ്ങളുടെ സഹകാരികളാക്കാൻ. മാത്രമല്ല, ഇവർ ബുദ്ധിയോ വിദ്യാഭ്യാസമോ കൊണ്ട് തിളങ്ങിയില്ല. അവരുടെ ഇന്ദ്രിയ പ്രകൃതങ്ങൾ ഒരു സ്ത്രീയിൽ തിരിച്ചറിയുന്നത് രതിമൂർച്ഛയിലെ ഒരു സഖാവ് മാത്രമാണ്, അവരുടെ മൃഗ സഹജവാസനയുടെ പരുഷമായ സംതൃപ്തിയിൽ. സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ത്രീകളിൽ അവർ തൃപ്തരായിരുന്നു, അവർക്ക് ധനികരായ ആളുകളെ മാത്രമേ അറിയൂ, നന്നായി വസ്ത്രം ധരിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക ആഡംബരത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിൽ അവരെ ഡെലിക്കേറ്റേ അല്ലെങ്കിൽ പ്രീറ്റിയോസെ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

വേണ്ടി സാധാരണക്കാര്ഏറ്റവും താഴ്ന്ന റാങ്കിലുള്ള പൊതു സ്ത്രീകളുടെ ഒരു വിഭാഗം ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരെ പ്രോസ്റ്റിബുലേ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവയെ പുട്ടേ, അലിക്കേറിയ, കാസോറിറ്റോ, കപ്പേ, ഡയബോളേ, ഫോറേറിയ, ബ്ലിറ്റിഡേ, നോസ്‌റ്റുവിജിലേ, പ്രോസെഡേ, പെരിഗ്രിനെ, ക്വാഡ്രാന്റേറിയ, വാഗേ, സ്‌കാഡ്രാന്റേറിയ, വാഗേ, എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവർ ബേക്കറികൾ, പബ്ബുകൾ, പൊതു ചത്വരങ്ങൾ, ക്രോസ്റോഡുകൾ, സെമിത്തേരികൾ അല്ലെങ്കിൽ ചുറ്റുമുള്ള വനങ്ങൾ എന്നിവ സന്ദർശിച്ചു. കൂടാതെ, അവരിൽ കൂടുതലോ കുറവോ ചെറുപ്പക്കാരായ ഇറ്റലിക്കാരും വിദേശികളും വീട്ടിൽ ക്ലയന്റുകൾക്കായി കാത്തിരിക്കുകയും ജനാലകളിൽ നിന്നോ തെരുവ് മൂലയിൽ നിന്നോ അവരെ ക്ഷണിച്ചുവരുത്തുകയും തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി കൂടുതലോ കുറവോ ഉയർന്ന വില ഈടാക്കുകയും സ്വതന്ത്രരായ പൗരന്മാരുമായോ അടിമകളുമായോ സ്വതന്ത്രരായവരുമായോ പരിചയപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചു. ഈ പേരുകളെല്ലാം വിലപ്പെട്ടതാണ്, കാരണം നഗരത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും വിവിധ വ്യവസ്ഥകളിൽ പൊതു വേശ്യാവൃത്തി വ്യാപിക്കുന്നത് അവർ നമ്മെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു; രജിസ്ട്രേഷനും ഫീസ് അടയ്‌ക്കലും മെറിട്രിസിയം ഒഴികെ, ഈ ദിശയിൽ നിയന്ത്രിത വ്യവസ്ഥകളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, നർത്തകരെയും പുല്ലാങ്കുഴൽ വിദഗ്ധരെയും ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി; അവ പ്രസിദ്ധമായ ഗ്രീക്ക് ഓലെട്രിസിനോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. റോമൻ പോലീസ് അവരെ അവരുടെ കരകൗശലവിദ്യ പരിശീലിപ്പിക്കാൻ അനുവദിച്ചു, അവർക്ക് ലൈസൻസ് സ്റ്റർപിയുടെ അധികാരം നൽകാതെ. മിക്കവാറും എല്ലാവരും കിഴക്ക് നിന്ന്, ഗ്രീസ്, ഈജിപ്ത്, അല്ലെങ്കിൽ ഏഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് വന്നവരാണ്, കൂടാതെ സ്വമേധയാ ഉള്ള രഹസ്യങ്ങളിലെ മികച്ച അനുഭവത്തിന് റോമിൽ വളരെ വേഗം പ്രശസ്തി നേടി. അവർ ഉയർന്ന വിലയ്ക്ക് സ്വയം വിറ്റ് തങ്ങളുടെ സംഗീത കലയിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന വരുമാനം വേശ്യാവൃത്തിയിൽ നിന്നുള്ള വരുമാനം വർദ്ധിപ്പിച്ചു. വിരുന്നുകളുടെ അവസാനത്തിൽ, രതിമൂർച്ഛയുടെ മധ്യത്തിൽ അവർ സമ്പന്നർക്കൊപ്പം മാത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. വിദേശ നർത്തകർക്കിടയിൽ, ഏറ്റവും വലിയ വിജയം കാഡിസിൽ നിന്നുള്ള സ്പാനിഷ് പെൺകുട്ടികളുടെ വിഹിതത്തിലാണ്. ആയോധനവും ജുവനലും പറയുന്നത്, തങ്ങളുടെ കലകൊണ്ട് എല്ലാ കാണികളിലും അതിമോഹമായ ആഗ്രഹങ്ങൾ ഉണർത്താൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു എന്നാണ്.

അവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ സാൾട്ടാൽറൈസ്, ഫിഡിസിന, ട്യൂബിസിനോ, അതായത്, ഓടക്കുഴലും വീണയും വായിച്ചിരുന്ന നർത്തകർ ഉണ്ടായിരുന്നു. അനുകരണത്തോടെ, വാദ്യഘോഷങ്ങളോടെ, പ്രണയത്തിന്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിൽ അവർ അവലംബിച്ച ശരീരചലനങ്ങൾ എത്രത്തോളം നാണംകെട്ടതായിരുന്നുവെന്ന് ഊഹിക്കാനാവില്ല; റോമൻ നർത്തകർക്ക് ഗ്രീസിലെ പ്രശസ്ത വേശ്യാചാരികളുടെ മനോഹാരിത ഉണ്ടായിരുന്നില്ല എന്ന ഒരേയൊരു വ്യത്യാസത്തിൽ അവ ഏഥൻസിലെയും കൊരിന്തിലെയും ഔലെട്രിഡുകളോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്.

വളരെക്കാലമായി അവരിൽ ചിലർക്ക് ഹൊറേസ്, ഓവിഡ്, കാറ്റുള്ളസ്, പ്രോപ്പർട്ടിയസ്, ടിബുൾ തുടങ്ങിയ മഹാനായ ലാറ്റിൻ കവികളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ ബഹുമതി ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നത് ശരിയാണ്. സിതേറയുടെ മേശയിൽ, സിസറോയും മറ്റ് ചില പ്രമുഖ പൗരന്മാരും പതിവായി അതിഥികളായിരുന്നു, എന്നാൽ പൊതുവെ ഈ സ്ത്രീകൾ ഒരിക്കലും പൊതു കാര്യങ്ങളിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചിരുന്നില്ല.

ഉയർന്ന പദവിയുള്ള, ബോണെ മെറിട്രിസ്, ടോൺ സെറ്റ്, ട്രെൻഡ് സെറ്റർമാർ, പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു, പ്രായമായവരെ നശിപ്പിച്ചു, യുവാക്കളോട് അശ്ലീലതയിൽ ഏർപ്പെട്ടു, അങ്ങനെ ശാരീരികവും ധാർമ്മികവുമായ ശക്തിയെ തളർത്തുന്നു, പക്ഷേ ഇത് അവരുടെ പ്രാധാന്യം തീർന്നിരിക്കുന്നു.

അവരെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ആഡംബരങ്ങൾ ഏഥൻസിലെ ഹെറ്ററേയുടെ പ്രൗഢിപോലെ മിന്നുന്നതായിരുന്നു. അതിന്റെ എല്ലാ ധീരമായ ആഡംബരത്തിലും, അത് വിശുദ്ധ പാതയിൽ വിരിഞ്ഞു.

അവിടെ, വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ, ആഭരണങ്ങൾ പൊതിഞ്ഞ മിന്നുന്ന വസ്ത്രങ്ങളിൽ ഒരാൾക്ക് അവരെ കണ്ടുമുട്ടാം; അവർ പരസ്‌പരം കോക്വെറ്റിഷ്‌നസ്സിൽ മത്സരിച്ചു, ഒപ്പം, അതിസുന്ദരമായ ആനന്ദത്തോടെ അലഞ്ഞുനടന്നു, ശക്തരായ നീഗ്രോകളുടെ മുഴുവൻ സേനയും കൊണ്ടുനടന്ന ഒരു ലിറ്ററിൽ അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും നടന്നു. അവർ തങ്ങളുടെ ആരാധകരുമായി അത്ഭുതകരമായ കൃപയോടെ കളിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ കൈകളിൽ ഒരു ലോഹ കണ്ണാടി പിടിച്ചു, അത് അവരുടെ കോഫിയറിന്റെ കൃപയെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുകയും അവരുടെ സുന്ദരമായ മുടിയിൽ ഒരു സ്വർണ്ണ ഡയഡത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അവരിൽ ചിലർ കുതിരപ്പുറത്ത് നടന്നു, ആഡംബര പുതപ്പുകൾ കൊണ്ട് മൂടിയ കുതിരകളെയോ കോവർകഴുതകളെയോ വിദഗ്ധമായി ഓടിച്ചു. മറ്റുചിലർ കാൽനടയായി പോയി, എന്നാൽ അവരുടെ സ്നേഹപ്രകടനങ്ങൾ നിർവഹിക്കാൻ മുന്നിലോ പിന്നിലോ നടക്കുന്ന കുറച്ച് അടിമകൾ എപ്പോഴും ഒപ്പമുണ്ടായിരുന്നു.

അവരുടെ സമ്പത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, വേശ്യകൾക്ക് നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള നിരക്ക് നിരീക്ഷിക്കാൻ നിയമം അവരെ നിർബന്ധിച്ചില്ല, അതിനാൽ അവരെ ലൈസെൻഷ്യ സ്തൂപ്രിക്ക് വിധേയമാക്കിയില്ല: നിയമം എല്ലായിടത്തും എല്ലായ്പ്പോഴും എന്നപോലെ ദരിദ്രർക്കായി മാത്രം എഴുതിയതാണ്. ഇക്കാലത്ത്, ഉയരത്തിൽ പറക്കുന്ന തിരശ്ചീന വിമാനങ്ങൾ പോലീസ് പ്രിഫെക്ചറിൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തിട്ടില്ല.

റോമൻ ബോണെ മെറിട്രിസുകൾ അവരുടെ നടത്തത്തിൽ കണ്ടുമുട്ടിയ പുരുഷന്മാരോട് അവരുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ അറിയിക്കുന്നതിൽ മികച്ചതായിരുന്നു. കണ്ണുകളുടെ കളി, കൈകളുടെയും വിരലുകളുടെയും ഏതാണ്ട് അദൃശ്യമായ ചലനങ്ങൾ, ചുണ്ടുകളുടെ വാചാലമായ മുഖഭാവങ്ങൾ - ഒരു നീണ്ട പ്രസംഗം പോലെ, അത്രയും പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു.

എന്നിരുന്നാലും, അത്തരമൊരു പ്രണയ പാന്റോമൈം വേശ്യകളുടെ ഒരു പ്രത്യേക സവിശേഷതയായിരുന്നില്ല; തീർച്ചയായും, അവർ മികച്ച കലയാൽ വേർതിരിച്ചു, എന്നാൽ എല്ലാ പ്രേമികളും ഈ ഭാഷ സംസാരിച്ചു, അവർ ഏത് സമൂഹത്തിൽ പെട്ടവരാണെങ്കിലും.

സാധാരണക്കാരുടെ വേശ്യാവൃത്തിക്കായി, റോമിൽ പ്രത്യേക കോണുകൾ നീക്കിവച്ചിരുന്നു, അവ പോലീസിന് അറിയാമായിരുന്നു, അതിന്റെ അധികാരികൾ അനുവദിച്ചു, കൂടാതെ, വേശ്യാലയങ്ങൾ. ഈ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ ഓരോന്നിനും അനുബന്ധ താമസക്കാരും ഉണ്ടായിരുന്നു; രജിസ്റ്റർ ചെയ്തവർ ലുപനാരിയയിൽ താമസിച്ചു, സ്വതന്ത്രർ ഹോട്ടലുകളിലും വൈൻ ഷോപ്പുകളിലും ബേക്കറികളിലും ബാർബർമാരിലും താമസിച്ചു. സമാനമായ ഒത്തുചേരൽ വീടുകളിൽ, വിവാഹിതരായ സ്ത്രീകളും പെൺകുട്ടികളും അവരുടെ പ്രണയ യോഗങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചു.

വേശ്യാലയങ്ങൾ പ്രധാനമായും കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്നുള്ള വിദൂര പ്രദേശങ്ങളിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, ഉദാഹരണത്തിന്, ബാരക്കുകൾക്ക് സമീപമുള്ള ഡെലിയൻ പാലത്തിനടുത്തുള്ള സുബുറ ക്വാർട്ടറിൽ, എസ്ക്വിലൈൻ ക്വാർട്ടർ, വലിയ സർക്കസിന് ചുറ്റും. അവയിൽ ചിലത് സമാധാന ക്ഷേത്രത്തിനടുത്തുള്ള നഗരമധ്യത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്: തീർച്ചയായും, മറ്റുള്ളവയേക്കാൾ നന്നായി സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന ഏറ്റവും പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വീടുകളായിരുന്നു ഇവ.

ടെർടുള്ളിയൻ പൊതു ധിക്കാരത്തിന്റെ സ്ഥിരതകൾ എന്ന് വിളിച്ച നാടോടി ലുപനാരിയ ആയിരുന്നു മുഴുവൻ വരിഇരുണ്ട കോശങ്ങൾ നിറയെ പൂർണ്ണ നഗ്നരായ ഇരുലിംഗക്കാരും. വേശ്യാവൃത്തി നികുതി മുൻകൂറായി ഈടാക്കി. അത്തരം ഓരോ സെല്ലിനും രണ്ട് തെരുവുകളിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടവും പുറത്തുകടക്കുന്നതിനുള്ള വാതിലുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു.

അത്തരം ഒരു സെല്ലിന്റെ മുഴുവൻ ഫർണിച്ചിംഗും ഒരു ഞാങ്ങണ പായ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മോശം കിടക്ക, ഒരു പൾവിനാർ, വൃത്തികെട്ട, പാച്ച് ചെയ്ത കിടക്കവിരി, ഒരു സെന്റോ, പിന്നെ ദുർഗന്ധം വമിക്കുന്ന എണ്ണ നിറച്ച വിളക്ക്, അത് അതിന്റെ പുകയുടെ ഗന്ധം കൊണ്ട് വസ്ത്രങ്ങൾ നനച്ചു. , ഈ വിധ്വംസക ഭവനങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചവരെ എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും.

ചുവരുകളിൽ തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്ന അശ്ലീല ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ ഏകദേശം നിർമ്മിച്ച ചിത്രങ്ങൾ. ലുപാനേറിയത്തിന്റെ വാതിലിനോട് ചേർന്ന് ഒരു പ്രിയാപസിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള ഒരു അടയാളം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ഈ വീടിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെ വാചാലമായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു; രാത്രിയിൽ അതിന് പകരം ഒരു വിളക്ക് സ്ഥാപിച്ചു, അതിന് അതേ രൂപം നൽകി. അവസാനമായി, സെല്ലിൽ ആരുമില്ലാത്തപ്പോൾ ന്യൂഡ എന്ന ലിഖിതത്തോടുകൂടിയ ഒരു ലേബൽ ഓരോ സെല്ലിലും തൂക്കിയിടപ്പെട്ടു, അല്ലെങ്കിൽ അത് കൈവശം വച്ചിരിക്കുമ്പോൾ ഒക്യുപാറ്റ; അതിന്റെ നിവാസികളുടെ ലാളനകൾക്കുള്ള ഫീസ് ഉടനടി സൂചിപ്പിച്ചു, ഇത് വിലപേശലിനെ അമിതമാക്കി. പ്രഭുവർഗ്ഗ ലുപാപാരിയയിൽ, സെല്ലുകൾ തെരുവിലേക്കല്ല, മുറ്റത്തിലേക്കോ നടുമുറ്റത്തിലേക്കോ പോയില്ല, അതിന് നടുവിൽ ഒരു കുളമുള്ള ഒരു ജലധാര ഉണ്ടായിരുന്നു.

അശ്ലീല ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ ഇവിടെ സ്‌റ്റെപ്പുകളിൽ വരച്ച പുരാണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള രംഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റി, അതിൽ ദേവന്മാരും ദേവതകളും സ്‌നേഹത്തിന്റെ ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്തു. അന്തരീക്ഷം വളരെ സുഖകരമായിരുന്നു, അമേച്വർമാർക്ക് എല്ലായ്‌പ്പോഴും അവരെ സേവിക്കാൻ തയ്യാറായ മുഴുവൻ ജീവനക്കാരെയും ഇവിടെ കണ്ടെത്താനാകും.

Ancillae ornatrices - ജോലിക്കാർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ, പെൺകുട്ടികളുടെ ടോയ്‌ലറ്റിന്റെ സംരക്ഷണം അവരുടെ ചുമതലകൾ ആയിരുന്നു; അവർക്ക് വസ്ത്രം ധരിക്കണം, വസ്ത്രം ധരിക്കണം, വസ്ത്രം ധരിക്കണം, ബ്ലഷ് ചെയ്യണം, വെളുപ്പിക്കണം, മുതലായവ. കോയിറ്റസിന് മുമ്പും ശേഷവും ഒരു പുരുഷനും സ്ത്രീയും അവലംബിച്ച എല്ലാത്തരം ശുചിത്വ വാഷിംഗിനും ആവശ്യമായ വെള്ളം ബകാരിയോ കൊണ്ടുവന്നു; വില്ലിക്കസ് - ലെനോയുടെയോ ലെനയുടെയോ വിശ്വസ്തൻ (പിമ്പ്, പിമ്പ്); വേശ്യാലയത്തിന്റെ ഉടമ (ലെനോ അല്ലെങ്കിൽ ലെന), തുക നൽകിയത്, അഡ്മിസാരി സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ആയിരുന്നു, അവരുടെ ചുമതല തെരുവിലെ ഉപഭോക്താക്കളെ വിളിച്ച് അവരെ ലുപാനാറിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരെ വ്യത്യസ്തമായി, അഡക്‌ടോർസ് അല്ലെങ്കിൽ കണ്ടക്ടർ എന്നും വിളിക്കുന്നു.

ലുപനാരികളുടെ എണ്ണം വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായിരുന്നു, എന്നിട്ടും ധാരാളം സ്ത്രീകൾ രഹസ്യ വേശ്യാവൃത്തിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. പൂർവ്വികരുടെ കർശനമായ സൈനിക അച്ചടക്കം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ഇത്തരത്തിലുള്ള വേശ്യാവൃത്തി പ്രധാനമായും സൈനിക ക്യാമ്പുകളിൽ വികസിച്ചു, ഇത് സ്ത്രീകളെ സൈന്യത്തെ പിന്തുടരാൻ അനുവദിച്ചില്ല. മൂന്നാം പ്യൂണിക് യുദ്ധത്തിൽ ആഫ്രിക്കൻ സൈന്യത്തിന്റെ കമാൻഡറായ യുവ സ്കിപിയോ, എത്രയും വേഗം അതിനെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്താൻ ഉത്സുകനായ, രണ്ടായിരം പൊതു സ്ത്രീകളെ പുറത്താക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടതിന്, ഈ പ്രതിഭാസം വലിയ തോതിൽ സ്വീകരിച്ചുവെന്ന് വലേരി മാക്സിമസ് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. (സബറ്റിയർ).

രഹസ്യ വേശ്യാവൃത്തിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന സ്ത്രീകൾക്ക്, അതായത്, ഈഡൈൽസിന്റെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടാത്ത, ഒരു പണ പെനാൽറ്റി നൽകപ്പെട്ടു, രണ്ടാം തവണ പിടിക്കപ്പെട്ടവരെ നഗരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി; ലെനോയുടെ വ്യക്തിയിൽ ഒരു ഗ്യാരണ്ടർ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവരെ അവരുടെ ബോർഡർമാർക്കിടയിൽ അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ട് അവരുടെ സ്ഥാനം നിയമാനുസൃതമാക്കിയാൽ അവർ ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടി. എന്നിരുന്നാലും, റോമിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ധാരാളം വേശ്യകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, എറാറ്റിക്ക സ്ക്രോട്ട, അവരുടെ വീട് തെരുവ്, പൊതു റോഡുകൾ, സ്മാരകങ്ങളുടെ പടികൾ, മാർക്കറ്റുകളിലെ ബെഞ്ചുകൾ, ശവക്കുഴികൾ, ജലസംഭരണികളുടെ നിലവറകൾ, ശുക്രന്റെയോ പ്രിയാപസിന്റെയോ പ്രതിമയുടെ കാൽ.

ഉത്സാഹമുള്ള, ചിലപ്പോൾ സാമ്പത്തിക താൽപ്പര്യമുള്ള, ഈഡിലുകൾക്ക് രഹസ്യ വേശ്യാവൃത്തിക്കെതിരെ വിജയകരമായി പോരാടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല; അപകീർത്തികരമായ രംഗങ്ങൾ, വലുതും ചെറുതുമായ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ നിരന്തരം സംഭവിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അവരെല്ലാം സാമ്പത്തിക താൽപ്പര്യങ്ങളോട് മാത്രം പ്രതികരിച്ചു, പക്ഷേ ഒരു തരത്തിലും പൊതു ധാർമികതയുടെ മേലുള്ള കടന്നുകയറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടില്ല.

മിക്കവാറും എല്ലാ രാത്രികളിലും, ലിക്‌റ്ററുകൾക്ക് മുമ്പായി, ഈഡൈൽസ് അവരുടെ വട്ടമിട്ടു, ചിലപ്പോൾ വൃത്തികെട്ട മാളങ്ങളിൽ ഉപജീവനം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ച ചെന്നായ്ക്കളെ പിന്തുടരാൻ ഇറങ്ങിത്തിരിച്ചു. എന്നാൽ ചില വേശ്യാവൃത്തി കേന്ദ്രങ്ങളിൽ പോലീസ് റെയ്ഡ് നടത്താൻ അവർ വളരെ തയ്യാറായിരുന്നു. ചിലപ്പോഴൊക്കെ അവർ മദ്യപിക്കുന്നവരെ മുൻകൂട്ടി അറിയിക്കാതെ കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും ചില വേശ്യകളിൽ നിന്ന് ലാളനകൾ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു, അത്തരമൊരു ആവശ്യം തങ്ങളുടെ അധികാരത്തിന്റെ പ്രത്യേകാവകാശമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ, വേശ്യയായ മാമിലിയ എറിഞ്ഞ കല്ലിൽ ഗോസ്റ്റിലിയസ് മാൻസിനസിന് പരിക്കേറ്റു, അവളുടെ മുറി പരിശോധിക്കാനെന്ന വ്യാജേന ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ കടന്നുകയറാൻ അയാൾ ആഗ്രഹിച്ചു.

വേശ്യാവൃത്തി റോമിലെ സ്‌ത്രീകൾക്കിടയിലെ ദുഷ്‌പ്രവൃത്തിയിൽ ഒതുങ്ങിയില്ല; അതേ ആവശ്യത്തിനായി, നിരപരാധികളായ പെൺകുട്ടികളെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്തു, അവർ ഉടൻ തന്നെ വൈസ് പാതയിലേക്ക് വീണു; ഈ ഇരകൾ അമറ്റോറുകളുടെ ക്രൂരമായ കാമത്തെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തി.

"നിർഭാഗ്യവാനായ യുവജീവി, പിയറി ഡുഫോർ പറയുന്നു, ആദ്യമായി അധഃപതനത്തിന് സ്വയം ബലിയർപ്പിച്ചപ്പോൾ, ലുപനാരിയയിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ വിജയം നടന്നു. വാതിലിൽ ഒരു വിളക്ക് തൂക്കിയിട്ടിരുന്നു, അത് വേശ്യാലയത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തെ പതിവിലും കൂടുതൽ പ്രകാശിപ്പിച്ചു. ഈ ഭയാനകമായ വേശ്യാലയത്തിന്റെ മുഴുവൻ മുഖവും ലോറൽ റീത്തുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു; നിരവധി ദിവസങ്ങളായി പുരസ്കാരങ്ങൾ അവരുടെ രൂപഭാവത്തിൽ പൊതു മാന്യതയെ വ്രണപ്പെടുത്തി; ചിലപ്പോൾ, ഒരു കുറ്റകൃത്യത്തിന് ശേഷം, ഈ നീചമായ പ്രവൃത്തിയിലെ നായകൻ, അവൻ വളരെ പണം നൽകി, മുറിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോയി, പുരസ്കാരങ്ങളാൽ കിരീടമണിഞ്ഞു.

കന്യകാത്വത്തിന്റെ അശുദ്ധനായ ഈ കള്ളൻ സ്വയം ഒരു മികച്ച വിജയിയായി സങ്കൽപ്പിക്കുകയും വേശ്യാലയത്തിലെ ജോലിക്കാരായ സംഗീതജ്ഞരെ അവതരിപ്പിച്ച് തന്റെ വിജയത്തെ മഹത്വവൽക്കരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ആചാരം, ഈ ആചാരം, ഫിലിസ്ത്യൻ ആചാരങ്ങൾ, യുവ നവദമ്പതികൾ മുതൽ, പ്രത്യേകിച്ച് അവരിൽ നിന്ന് രക്തക്കുഴലായിരുന്നു. സാധാരണക്കാർ, അതേ ആചാരം പാലിച്ചു. , കൂടാതെ വിവാഹത്തിന്റെ പിറ്റേന്ന് അവരുടെ വീടിന്റെ വാതിലുകൾ ലോറൽ ശാഖകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. ഒർനോണ്ടൂർ പോസ്റ്റുകളും ഗ്രാൻഡി ജനുവ ലോറയും. നവദമ്പതിയെ കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ ടെർടുള്ളിയൻ അവളെ അപലപിക്കുന്നു, "പൊതു ദുഷ്പ്രവൃത്തിയുടെ ഒരു പുതിയ ഗുഹയിൽ നിന്ന് എന്നപോലെ മാലകളും വിളക്കുകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ഈ വാതിൽ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടതിന്." സിംഫോസിയനിലെ ഇനിപ്പറയുന്ന സംഭാഷണം റോമൻ മര്യാദയുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ വളരെ സവിശേഷതയാണ്.

“എന്റെ നിരപരാധിത്വത്തോട് കരുണ കാണിക്കൂ,” ലുപാനാറിന് വേണ്ടി വാങ്ങിയ പാവം അടിമ പറഞ്ഞു, എന്റെ ശരീരം ലജ്ജിപ്പിക്കരുത്, ലജ്ജാകരമായ ലേബൽ ഉപയോഗിച്ച് എന്റെ പേര് അപമാനിക്കരുത്! - "വേലക്കാരി അവളെ സജ്ജരാക്കട്ടെ," ലെനോ പറഞ്ഞു, അവർ ലേബലിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ എഴുതട്ടെ: "ആരെങ്കിലും ടാർസിയയുടെ നിരപരാധിത്വം ഇല്ലാതാക്കുന്നു, അര പൗണ്ട് വെള്ളി ഒഴിക്കുന്നു, അപ്പോൾ അത് ഒരു സ്വർണ്ണ നാണയം നൽകുന്ന എല്ലാവർക്കും അവകാശപ്പെടും."

ലത്തീൻ എഴുത്തുകാർ ലുപാനേറിയയിൽ പൊതുവെ വളരെ മിതമായ പ്രതിഫലം നൽകുമെന്ന് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതിനാൽ കന്യകമാർക്ക് വളരെ വിലയേറിയ പ്രതിഫലം ലഭിച്ചുവെന്ന് അനുമാനിക്കേണ്ടതാണ്. അതിനാൽ, മെസ്സലീനയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന ജുവനൽ, അവളുടെ ലാളനകൾക്ക് പ്രതിഫലം ആവശ്യപ്പെടുന്നു, എഴുതുന്നു: "ഏറ പോപോസിറ്റ്", അതായത്, അവൾ നിരവധി ചെമ്പ് നാണയങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. പെട്രോണിയസ് അസ്കിൽറ്റസിലൂടെ ഒരു "വലിയ വൃദ്ധന്റെ" അകമ്പടിയോടെ ലുപാനാറിൽ വരുമ്പോൾ അതുതന്നെ പറയുന്നു: ലാം പ്രോ സെല്ല മെറിട്രിക്സ് അസം എക്സിഗെരറ്റ്. പെൺകുട്ടികളുടെ ഓവർസിയർക്ക് പോലും ഒരു മുറിക്ക് ഒരു എയ്‌സ് ലഭിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, കന്യകാത്വത്തിലെ ഈ കച്ചവടം ചിലപ്പോൾ പിമ്പുകളുടെ ഭാഗത്തെ വെറും ഊഹാപോഹമായിരുന്നു. സാങ്കൽപ്പിക കന്യകകൾ യഥാർത്ഥ സ്ത്രീകളേക്കാൾ കൂടുതൽ തവണ കണ്ടുമുട്ടി. ലൂസിലിയസ്, തന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങളിലൊന്നിൽ, യുവ തുടക്കക്കാരന് ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രായോഗിക ഉപദേശം നൽകുന്നു: "ഒരു ഗ്യാരണ്ടിയും കൂടാതെ പെൺകുട്ടികളെ എടുക്കുക."

റോമിലെ വേശ്യാവൃത്തിയിൽ പങ്കാളികൾ

ഔദ്യോഗിക പിമ്പുകൾക്കൊപ്പം, ഉയർന്ന പറക്കുന്ന വേശ്യാവൃത്തിക്കാർക്കും മാട്രോൺമാർക്കും ഡോക്ടർമാർ സഹായികളായിരുന്നു, അവർ അവരുടെ പ്രണയകാര്യങ്ങളിൽ ഉപദേശവും സഹായവും നൽകി. പ്രണയബന്ധങ്ങളിൽ വൈദ്യസഹായം നൽകിയ ഈ സ്ത്രീകളെല്ലാം വിവിധ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു, വൈദ്യശാസ്ത്രം, പ്രസവചികിത്സ, സഗേ. വേശ്യാവൃത്തിയിൽ ഏറ്റവുമധികം സ്വയം സേവിക്കുന്ന കൂട്ടാളികൾ ഭൂരിഭാഗവും സഗേതരായിരുന്നു. ഫ്രഞ്ച് സന്യാസി ഫെമ്മെ അവിടെ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം, ഫെമ്മെ സേജ് (ബുദ്ധിയുള്ള സ്ത്രീ) എന്നതുമായി തെറ്റിദ്ധരിക്കരുതെന്ന് സ്റ്റേൺ ശക്തമായി ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു.

La Medicine et les Moeurs de la Rome antique d "apres les Poes latins" ൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന എപ്പിഗ്രാമുകളിലൊന്നിൽ, ദുർബലയായ ഒരു വൃദ്ധനെ വിവാഹം കഴിച്ച സുന്ദരിയായ ലെഡ എന്ന ഉന്മാദ സ്ത്രീയെ ചികിത്സിച്ച ഈ മെഡിക്കയെ കുറിച്ച് മാർഷ്യൽ പറയുന്നു. ഡോക്ടർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഈ സ്ത്രീകൾ ഉടൻ നീക്കം ചെയ്തു, കവി പറയുന്നു. Protinus accedunt medici medicaeque recedunt.

പ്രസവചികിത്സകൾ, ശരിയായി പറഞ്ഞാൽ, മിഡ്വൈഫുകൾ ആയിരുന്നു; ആഡ്‌സ്റ്റെട്രിക്‌സ് അവരുടെ സഹായികളായിരുന്നു. സാഗേ, മെഡിക്കെയ്‌സ്, പ്രസവചികിത്സ എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം പ്രസവസമയത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു, സ്ത്രീ രോഗങ്ങൾക്ക് ചികിത്സിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഇവരെല്ലാം പൊതുവെ താഴ്ന്ന ധാർമ്മികതയുള്ള സ്ത്രീകളായിരുന്നു, അവർ പ്രധാനമായും കള്ളക്കടത്ത്, ഗർഭച്ഛിദ്രം, അലസിപ്പിക്കൽ എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. മന്ത്രവാദിനികൾ, മന്ത്രവാദിനികൾ, മന്ത്രവാദിനികൾ, സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ, മുടി വെക്കുന്നവർ തുടങ്ങിയവർ അവരുടെ ഇടയിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നു.ഈ തൊഴിലുകളെല്ലാം അന്ധവിശ്വാസത്താൽ മുദ്രകുത്തപ്പെട്ടു, കണക്കുകൂട്ടൽ സ്ത്രീകളുടെ കോക്വെറ്റിഷൻ, അവരുടെ ധിക്കാരം, വഞ്ചന എന്നിവയായിരുന്നു. അവർ എങ്ങനെയോ ഒരു ശേഖരണക്കാരനെയും ഒരു മിഡ്‌വൈഫിനെയും വസ്ത്രങ്ങളുടെ വിൽപ്പനക്കാരിയെയും സംയോജിപ്പിച്ചു. അവരുടെ സഹായത്തോടെ, നിയമവിരുദ്ധമായ കുട്ടികൾ ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ അപ്രത്യക്ഷമായി; ത്യാഗങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ അവർ വിജയകരമായ ഗർഭധാരണവും വിജയകരമായ ജനനവും തയ്യാറാക്കി.

ജോലിക്കിടയിൽ, അവർ ആവശ്യാനുസരണം മൂന്നോ അതിലധികമോ തവണ ഡയാനയെ വിളിച്ചു.

നവജാത ശിശുവിനെ കുളിപ്പിക്കുകയും പ്രസവവേദന അനുഭവിക്കുന്ന സ്ത്രീയെ 5 ദിവസം പിന്തുടരുകയും ചെയ്യേണ്ട ചുമതല അവർക്കുണ്ടായിരുന്നു. നവജാതശിശുവിന് അസുഖം വന്നപ്പോൾ അവരെ വിളിച്ചിരുന്നു, ഈ കേസിലെ മുഴുവൻ ചികിത്സയും കുട്ടിയുടെ ശരീരം അമ്യൂലറ്റുകൾ കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു, ഒപ്പം ജൂനോ, ലൂസിന, ഡയാന, കാസ്റ്റർ, പോളക്സ് എന്നിവരെ പോലും സഹായിക്കാൻ വിളിച്ചിരുന്നു.

പുതിയതോ ഉണങ്ങിയതോ ആയ ആർത്തവ രക്തം ഉപയോഗിച്ച് ചില രോഗങ്ങളുടെ ചികിത്സയുടെ ഒരു വിവരണം പ്ലിനിയിൽ കാണാം. ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള പനി, എലിപ്പനി എന്നിവയുടെ ചികിത്സയിൽ, ചർമ്മത്തിൽ തടവുകയോ ലളിതമായി പുരട്ടുകയോ ചെയ്തുകൊണ്ട് വൈറസ് ലൂണാർ ഉപയോഗിച്ചു, ഇതിനായി ഒരു സാഷെ അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളി മെഡലിയൻ സേവിച്ചു. ഈ രക്തത്തിന്, റോമൻ മിഡ്‌വൈഫുകളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മറ്റൊരു സ്വത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു: ആർത്തവസമയത്ത്, ഒരു സ്ത്രീ ഒന്നോ അതിലധികമോ തവണ ചുറ്റിനടന്നാൽ വയലുകളിലെ എല്ലാ കാറ്റർപില്ലറുകളും പ്രാണികളും നശിപ്പിച്ചു. നേരെമറിച്ച്, ഈ രക്തത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, ചെടികൾ വന്ധ്യമായി, മരങ്ങളിൽ നിന്ന് പഴങ്ങൾ വീണു, തേനീച്ചകളെ പുറത്താക്കി, റേസർ ബ്ലേഡ് മങ്ങിയതായി, ഈ സ്ത്രീകളുടെ സ്വകാര്യ ജീവിതം അവരുടെ അജ്ഞതയ്ക്ക് അനുസൃതമായി കടന്നുപോയി, അവർക്ക് ഒരു ബലഹീനത ഉണ്ടായിരുന്നു. വീഞ്ഞ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ആൻഡ്രിയെന്നിൽ, ടെറൻസിന്റെ ആകർഷകമായ കോമഡി, അവിടെ യുവ ഗ്ലിസേറിയസിനെ സഹായിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത സാഗ ലെസ്ബിയയെ പഴയ അടിമ സ്ത്രീകളുടെ മദ്യപാനിയായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഇതേ ലെസ്ബിയ, എന്നാൽ അതേ രചയിതാവ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു, പ്രസവിച്ച ഉടൻ തന്നെ കുളിക്കാൻ അവളുടെ രോഗിയോട് കൽപ്പിക്കുകയും നാല് മുട്ടയുടെ മഞ്ഞക്കരു കഴിക്കാൻ ഉത്തരവിടുകയും ചെയ്തു.

റോമിൽ, ഏഥൻസിലെന്നപോലെ, മിഡ്‌വൈഫുകൾ ഗർഭം അലസലും ശിശുഹത്യയും - നിയമവും പൊതു ധാർമ്മികതയും ഏതാണ്ട് അനുവദനീയമായ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ - മാത്രമല്ല നവജാതശിശുക്കളെ മറച്ചുവെക്കുന്നതും ഉപേക്ഷിക്കുന്നതും കുത്തകയാക്കി.

അമ്മയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിച്ച നവജാതശിശുവിനെ അവർ വെലാബ്രയുടെ തീരത്തേക്ക്, അവന്റൈൻ കുന്നിന്റെ ചുവട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.

മറ്റുള്ളവർ അതേ ഭയാനകമായ സ്ഥലത്ത് എത്തി, അവർക്ക് ഈ കുട്ടികളെ ആവശ്യമായിരുന്നു, മരണത്തിലേക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ട്, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള അവകാശം സ്വീകരിക്കാൻ.

സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ മികച്ച ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിൽ ജുവനൽ ശരിയായി പരാമർശിക്കുന്നു: “ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നത് കുട്ടികളുടെ കൊലപാതകത്തെയും അവരുടെ ഭർത്താക്കന്മാരുടെ നേർച്ചകളെയും സന്തോഷത്തെയും പരിഹസിച്ച്, നീചമായ വെലാബ്രിന്റെ തീരത്ത് നിന്ന് അവകാശികളെ കൊണ്ടുവരുന്ന സ്ത്രീകളുടെ വഞ്ചനയെക്കുറിച്ചാണ്. പിതാക്കന്മാരായി അവർ സ്വയം കരുതുന്നു.

ദുരാഗ്രഹികളായ ഈ ജീവികൾ തങ്ങളുടെ അത്യാഗ്രഹത്തെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ ഒരു കുറ്റകൃത്യത്തിലും നിന്നില്ല; ലൈംഗിക വികാരങ്ങളെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതിനും അതിനെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിനുമായി അവർ ദ്രാവകങ്ങൾ വിറ്റു, ഹോറസ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ദ്രാവകങ്ങളുടെ ഘടനയിൽ ചിലപ്പോൾ അവർ കൊന്ന കുഞ്ഞിന്റെ രക്തവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കാനിഡിയം മരുന്നുകൾ, സാൽപെ പാചകക്കുറിപ്പുകൾ, ഹിപ്പോമിൻ, എറിൻജിയോൺ സഫോ - ഇവയാണ് അവരുടെ തെറാപ്പിയും ഫാർമക്കോളജിയും ക്ഷീണിച്ച മാർഗങ്ങൾ.

മറ്റ് രചയിതാക്കളിൽ നിന്ന് പുതിയ മെറ്റീരിയൽ തിരയുന്നതും ഈ വിഷയം കൂടുതൽ വിശദമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതും ഉപയോഗശൂന്യമാണ്; റോമിലെ ഡോക്ടർമാരുടെ പ്രവർത്തനം ഇപ്പോൾ നമുക്ക് വ്യക്തമാണ്.

അവർ പ്രധാനമായും ഗർഭം അലസൽ ഉൽപാദനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, വേശ്യാവൃത്തിയിൽ പങ്കാളികളായിരുന്നു.

റോമൻ നിയമത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ, ഭ്രൂണത്തെ പുറത്താക്കുന്നത് വളരെ കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, എന്നാൽ ഈ നിയമം യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രയോഗിച്ചില്ല, മാത്രമല്ല അധികാരികൾ അവരുടെ ലാഭകരമായ കരകൌശലത്തിൽ നിന്ന് ഡോക്ടർമാരെ തടഞ്ഞില്ല. നിയമത്തിന്റെ വാചകം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വായിക്കുന്നു:

“ക്രിമിനൽ ഉദ്ദേശ്യമില്ലാതെ പോലും ഫലവത്തായ മരുന്ന് കഴിക്കുന്നവൻ ദരിദ്രനാണെങ്കിൽ ഖനികളിലേക്ക് നാടുകടത്തപ്പെടും. സമ്പന്നരെ ദ്വീപിലേക്ക് നാടുകടത്തുകയും അവരുടെ സ്വത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം കണ്ടുകെട്ടുകയും ചെയ്യുന്നു. മദ്യപിച്ച മരുന്നിന്റെ ഫലം അമ്മയുടെയോ കുഞ്ഞിന്റെയോ മരണമാണെങ്കിൽ, കുറ്റവാളിക്ക് വധശിക്ഷയാണ്.

ഗര്ഭഛിദ്രം സംഭവിക്കുന്നത്, മാത്രമല്ല, മുഖമുദ്രയില്ലാതെ, ഹ്യൂമിലിയേഴ്സ് ആഡ് മെറ്റലം, സത്യസന്ധതയുള്ളവർ, ഇൻസുർലാം, അമിസാ പാർട് ഹോണറം, റെലെഗന്റർ. ക്വഡ് സി പോക്കുലോ മ്യൂലിയർ അല്ലെങ്കിൽ ഹോമോ പെരിയറിറ്റ്, സമ്മോ സപ്ലൈസിയോ അഫിസിയന്റർ.

എന്നിരുന്നാലും, റോമൻ ആചാരങ്ങളിൽ പഴങ്ങൾ കൊത്തിവയ്ക്കുന്നത് സാധാരണമായിത്തീർന്നു, അത് പരസ്യമായി നടത്തപ്പെട്ടു.

കപടവിശ്വാസികൾക്കെതിരെയുള്ള ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിൽ, വ്യഭിചാരത്തിനെതിരായ നിയമങ്ങൾ എഴുതുന്ന ഡൊമിഷ്യനെ ജുവനൽ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു, അതേസമയം അവന്റെ മരുമകൾ ജൂലിയ ഗർഭച്ഛിദ്രത്തിന് പ്രശസ്തയാണ്. ക്വം ടോട്ട് അബോർട്ടിവിസ് ഫോക്കണ്ടം യൂലിയ വുൾവാനി. അവളുടെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്ന് ഇപ്പോഴും വിറയ്ക്കുന്ന അവശിഷ്ടങ്ങൾ അവൾ പുറത്തെടുത്തു, അത് അവളുടെ അമ്മാവനുമായുള്ള സാദൃശ്യത്താൽ അവനെതിരെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി. Solveret, et patruo effunderet offas സിമൈൽസ്.

അതിനാൽ, ജൂലിയ തന്റെ അമ്മാവൻ ഡൊമിഷ്യനുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ തെളിവുകൾ നശിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഗർഭച്ഛിദ്രം നടത്തിയതായി നാം കാണുന്നു. മിക്കപ്പോഴും സ്ത്രീകൾ സമാനമായ കാരണങ്ങളാൽ കൃത്യമായി ഗർഭം അലസുന്നു.

കവിയുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ തെളിവുകൾ നശിപ്പിക്കാൻ ഒവിഡിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കൊറീനയും അതുതന്നെ ചെയ്തു. "കോറിൻ, ഒരു സ്ത്രീയുമായുള്ള പല സുഹൃത്തുക്കളെയും പോലെ, അവളുടെ തെറ്റായ പെരുമാറ്റത്തിന് ഒരു സാക്ഷിയുടെ ജനനത്താൽ അവളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ സമാധാനം അസ്വസ്ഥമാകുമെന്ന് കണ്ടു, മറ്റ് പലരെയും പോലെ, അവളുടെ സമാധാനത്തിനും സൗന്ദര്യത്തിനും ഭീഷണിയായ ഈ കുട്ടിയെ നശിപ്പിക്കാൻ അവൾ ശ്രമിച്ചു." (ഓവിഡ്, അമോറസ്). ഡം ലഡെഫാക്കാറ്റ് ഓനസ് ഗ്രാവിഡി ടെമറേറിയ വെൻട്രിസ്, ഇൻ ഡുബിയോ വിറ്റ ലസ്സ കൊറിന്ന ജാസെറ്റ്.

ഈ കുറ്റകൃത്യത്തിൽ പങ്കാളിയല്ലാത്ത ഓവിഡ്, തന്റെ യജമാനത്തിയുടെ പ്രവൃത്തിയിൽ പ്രകോപിതനായി, എന്നാൽ അവൾക്ക് മാപ്പ് നൽകാൻ അവൻ ദൈവങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു; അതേ സമയം, അത്തരമൊരു ക്രൂരതയ്ക്ക് ആദ്യം മാതൃക കാണിച്ച സ്ത്രീക്ക് അവൻ ശാപം അയച്ചു. “പ്രകൃതിക്കെതിരായ ഈ പോരാട്ടത്തിന്, അവൾ മരിക്കാൻ അർഹയാണ്,” അദ്ദേഹം പറയുന്നു: അവളുടെ വയറ്റിൽ കുറച്ച് ചുളിവുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ഒഴിവാക്കാൻ അവൾ ആഗ്രഹിച്ചു.

Ut Carat rugarum ക്രൈം വെന്റർ: "അവൾ അവളുടെ ശവക്കുഴിയിലേക്ക് പോകുന്നത് അപകടത്തിലാക്കി."

എന്തിനാണ് ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ മാരകായുധം കയറ്റുന്നത്, ഇതുവരെ ജീവിച്ചിട്ടില്ലാത്ത കുഞ്ഞിന് വിഷം കൊടുക്കുന്നത് എന്തിനാണ്?

വെസ്ട്രാ ക്വിഡ് എഫ്ഫോഡിറ്റിസ് സബ്ഇക്റ്റിസ് വിസെറ ടെലിസ് എറ്റ് നോണ്ടം നാറ്റിസ് ദിരാ വെനേന ഡാറ്റിസ്. താഴെപ്പറയുന്ന വാക്കുകളോടെ അദ്ദേഹം തന്റെ വാചാലമായ എലിജി അവസാനിപ്പിക്കുന്നു:

"അവൾ മരിക്കുന്നു, അവളുടെ കുഞ്ഞിനെ കൊന്നു, മുടി പാറിപ്പറക്കിക്കൊണ്ട് അവളെ മരണക്കിടക്കയിൽ കിടത്തുമ്പോൾ, ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരും പറയുന്നു: "ഇത് ന്യായമാണ്, ഇത് ന്യായമാണ്, അവൾ അതിന് പൂർണ്ണമായും അർഹയായിരുന്നു!

Saere, suos utero quee negat, ipsa perit. Ipsa perit, ferturque toro resoluta capillos: et clamant, merito! qui nodumque vident.

Ovid's Heroides-ൽ, അവൾ ഗർഭിണിയായ അവളുടെ സഹോദരൻ Macareus-നുള്ള കനാസിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കത്ത് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു: "എന്റെ ഗർഭധാരണത്തിന്റെ ആദ്യ സൂചന എന്റെ നഴ്സിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; അവൾ എന്നോട് പറഞ്ഞു: എയോളിന്റെ മകളേ, നീ സ്നേഹിക്കുന്നു! ഞാൻ നാണത്താൽ കണ്ണുകൾ താഴ്ത്തി ചുവന്നു.

ഈ മൂകമായ ഭാഷ, ഈ ഏറ്റുപറച്ചിൽ, വേണ്ടത്ര ആവിഷ്‌കൃതമായിരുന്നു.

“ഒരു വലിയ ഭാരം ഇതിനകം എന്റെ അവിഹിത ഗർഭപാത്രത്തെ ചുറ്റിക്കൊണ്ടിരുന്നു, എന്റെ രോഗബാധിതമായ ശരീരത്തിലെ എല്ലാ അവയവങ്ങളും ഒരു രഹസ്യഭാരത്തിന്റെ ഭാരത്താൽ തളർന്നുപോയി.

ജാംക്യു ടുമെസ്‌സെബാന്റ് വിറ്റിയാറ്റി പോണ്ടേര വെൻട്രിസ്, എഗ്രാക് ഫുർട്ടിവം മെംബ്ര ഗ്രാവബാറ്റ് ഓനസ്.

എത്രയോ ഔഷധസസ്യങ്ങളും മരുന്നുകളും എന്റെ നഴ്‌സ് എനിക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, ധൈര്യമുള്ള കൈകൊണ്ട് അവ എടുക്കാൻ എന്നെ നിർബന്ധിച്ചു.

ക്വാസ് മിഹി നോൺ ഹെർബസ്, ക്വാസ് മെഡികാമിന ന്യൂട്രിക്സ് ഐറ്റുലിറ്റ്, ഓഡി സപ്പോസ്യൂട്ട് മനു.

എന്റെ ഗർഭപാത്രം മോചിപ്പിക്കാൻ - ഞങ്ങൾ ഇത് നിന്നിൽ നിന്ന് മറച്ചു - എപ്പോഴും വളരുന്ന ഭാരത്തിൽ നിന്ന്! എന്നാൽ കുട്ടി ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു, കലയുടെ എല്ലാ തന്ത്രങ്ങളെയും അവൻ ചെറുത്തു, ഇതിനകം തന്റെ രഹസ്യ ശത്രുവിന്റെ ശക്തിക്ക് അതീതനായിരുന്നു.

അതിനാൽ മിക്കപ്പോഴും ഗര്ഭപിണ്ഡത്തിന്റെ പുറന്തള്ളൽ ഗര്ഭപിണ്ഡത്തിന്റെ മാർഗ്ഗങ്ങളാൽ സംഭവിച്ചതാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, ഈ മാർഗ്ഗങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഫലപ്രദമല്ലായിരുന്നു, കൂടാതെ കുട്ടിയുടെ അമ്മയുടെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ കേടുപാടുകൾ കൂടാതെ തുടർന്നു. "തന്റെ കുഞ്ഞിനെ നശിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് മരിച്ച" ആ പെൺകുട്ടിയെപ്പോലെ, മാരകമായ ഇരുമ്പ് ദണ്ഡ് ഉപയോഗിച്ച് മുട്ട തുളയ്ക്കാൻ ഒരാൾക്ക് അവലംബിക്കേണ്ടിവന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, റോമൻ സ്ത്രീകൾ ഗർഭം അലസുന്നത് നിയമവിരുദ്ധമായ ബന്ധത്തിന്റെ ഫലം നശിപ്പിക്കാൻ മാത്രമല്ല. ചിലപ്പോൾ, ഓവിഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ - മിക്കപ്പോഴും, രൂപത്തിന്റെ രൂപഭേദം, വയറിലെ പാടുകൾ എന്നിവ ഒഴിവാക്കുന്നതിനാണ് ഇത് ചെയ്തത്, ഇത് കാമുകനെ ചില മിഥ്യാധാരണകൾ നഷ്ടപ്പെടുത്തി ... സത്യസന്ധയായ ഒരു സ്ത്രീ ബഹുമാനിക്കേണ്ട പാടുകൾ മാതൃത്വത്തിന്റെ മാന്യമായ പാടുകൾ.

അതിനാൽ, ഗർഭാവസ്ഥയുടെ എല്ലാ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ നിന്നും രക്ഷപ്പെടാനുള്ള ആഗ്രഹം, പ്രസവവേദന, മാതൃ പരിചരണം, പ്രേമികളെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി അതിന്റെ എല്ലാ മനോഹാരിതയും സംരക്ഷിക്കുക - അധഃപതനത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ റോമൻ മേട്രന്റെ ധാർമ്മികത അതായിരുന്നു. രോഷം നിറഞ്ഞ ഔലു-ഗെല്ലെ ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകളിൽ അവളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു:

“പ്രകൃതി സ്ത്രീകൾക്ക് സ്തനങ്ങൾ നൽകിയത് ഒരു സ്ത്രീയെ അലങ്കരിക്കുന്ന മനോഹരമായ ശ്രേഷ്ഠതകളായിട്ടാണ്, അല്ലാതെ അവൾക്ക് അവളുടെ കുട്ടികളെ പോറ്റാൻ വേണ്ടിയല്ലെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? അതിനാൽ, വ്യക്തമായും, നമ്മുടെ മന്ത്രവാദികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും, prodigiosae mulieres, വിശ്വസിക്കുന്നു; മനുഷ്യരാശിയുടെ ജീവൻ വലിച്ചെടുക്കുന്ന ആ പുണ്യ നീരുറവകൾ വറ്റിച്ചുകളയാനും ഇല്ലാതാക്കാനും അവർ ശ്രമിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ഈ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ഗുണങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ പാൽ നശിപ്പിക്കുകയോ മൊത്തത്തിൽ നഷ്ടപ്പെടുകയോ ചെയ്യും. അതേ ഭ്രാന്ത് അവരെ വിവിധ ദോഷകരമായ മരുന്നുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഭ്രൂണത്തെ നീക്കം ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, ഇതെല്ലാം ചെയ്യുന്നത് അവരുടെ വയറിന്റെ മിനുസമാർന്ന ഉപരിതലം മടക്കുകളാൽ മൂടപ്പെടാതിരിക്കാനും ഭാരത്തിന്റെയും പ്രസവവേദനയുടെയും ഭാരത്തിൽ മുങ്ങാതിരിക്കാനാണ്.

ഗര്ഭപിണ്ഡത്തെ അലട്ടുന്നതിനും കൊത്തിവയ്ക്കുന്നതിനും പുറമേ, ലൈംഗിക ഉത്തേജനത്തിന് കാരണമാകുന്ന സൗന്ദര്യവർദ്ധക വസ്തുക്കളും സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളും മരുന്നുകളും വിതരണത്തിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതായി നാം ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. അവ തയ്യാറാക്കാൻ, അവർ ഏഷ്യയിൽ നിന്നും ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്നുമുള്ള എല്ലാത്തരം സുഗന്ധ പദാർത്ഥങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചു, ഇത് ജനനേന്ദ്രിയത്തിൽ ഉത്തേജക ഫലമുണ്ടാക്കി. ഈ അമിതമായ മയക്കുമരുന്ന് ഉപയോഗത്തിലാണ് റോമാക്കാരിൽ അന്തർലീനമായ അമിതമായ കാമത്തിന്റെയും ലൈംഗിക അതിക്രമങ്ങളുടെയും കാരണം ഒന്ന് കാണേണ്ടത്. എല്ലാ തരം വേശ്യാവൃത്തികളും ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ സഗയുടെ ഇടപാടുകാരായി രൂപപ്പെട്ടുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്, അവർ സുഗന്ധദ്രവ്യക്കാരോ മന്ത്രവാദികളോ മിഡ്‌വൈഫുകളോ പിമ്പുകളോ ആകട്ടെ, വേശ്യാവൃത്തിയിൽ വൃദ്ധരായ പൊതുവേ, പഴയ വേശ്യകളായിരുന്നു.

റോമിൽ, പെർഫ്യൂമിന്റെ ഉപയോഗം വളരെ സാധാരണമായിരുന്നു: എല്ലാവരും കഴുത്തുഞെരിച്ചു - പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും പൊതു സ്ത്രീകളും കാൽനടയാത്രക്കാരും; അതിനാൽ, സഗേയ്‌മാരുടെയും അതുപോലെ തന്നെ ബാർബർമാരുടെയും വ്യാപാരം വളരെ ലാഭകരമായിരുന്നു. സൂര്യോദയത്തിലും സൂര്യാസ്തമയത്തിലും, വിരുന്ന് ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, കുളികഴിഞ്ഞ്, റോമാക്കാർ ദേഹം മുഴുവൻ സുഗന്ധതൈലങ്ങളാൽ തടവി; വസ്ത്രങ്ങളും മുടിയും സുഗന്ധമുള്ള സാരാംശങ്ങൾ കൊണ്ട് നിറച്ചു, മുറികളിൽ സുഗന്ധമുള്ള പൊടി കത്തിച്ചു, ഇത് ഭക്ഷണത്തിലും പാനീയങ്ങളിലും കഴുകാനും ഫർണിച്ചറുകൾക്കും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള വെള്ളത്തിലും ഉപയോഗിച്ചു, അവർ കിടക്കകളിൽ പുതപ്പുകൾ വിതറി. ധൂപവർഗ്ഗത്തിന്റെ രൂക്ഷഗന്ധം കാരണം, മുഴുവൻ നാഡീവ്യൂഹംനിരന്തരമായ ആവേശത്തിന്റെയും പ്രകോപനത്തിന്റെയും അവസ്ഥയിലായിരുന്നു. പ്രധാന ഉപഭോക്താക്കൾ ആഹ്ലാദകരും വേശ്യാവൃത്തിക്കാരും ആയിരുന്നുവെന്ന് പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ, അവർ അവ വലിയ അളവിൽ ഉപയോഗിച്ചു. “ഈ പെർഫ്യൂമുകളെല്ലാം സ്വച്ഛന്ദത്വത്തിന്റെ സഹായത്തിനെത്തിയതായി ഡുഫോർ പറയുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും പഴമക്കാർ പറഞ്ഞതുപോലെ ശുക്രന്റെ പലേസ്ട്രയായ പാലോസ്ട്ര വെനീറിയ ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്. രണ്ട് കാമുകന്മാരുടെയും ശരീരം മുഴുവൻ മദ്യം ഉള്ള ധൂപം കൊണ്ട് തടവി, മുമ്പ് അത് സുഗന്ധമുള്ള വെള്ളത്തിൽ കഴുകി; യാഗത്തിന് മുമ്പുള്ളതുപോലെ മുറിയിൽ ധൂപവർഗ്ഗം പുകച്ചു; കിടക്ക പൂമാലകളാൽ അലങ്കരിച്ചു, റോസാദളങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, എല്ലാ ഫർണിച്ചറുകളും ആളുകളുടെ മഴയും കിനാമോണും പെയ്തു. ഒളിമ്പസിനേക്കാൾ സുഗന്ധമുള്ള അന്തരീക്ഷത്തിൽ, നീണ്ട പ്രണയത്തിനിടയിൽ സുഗന്ധമുള്ള ജലം പലപ്പോഴും മാറി.

ദ്രോഹത്തിനായുള്ള എല്ലാത്തരം ഉപകരണങ്ങളും, കൃത്രിമമായി ഇന്ദ്രിയത ഉണർത്താനുള്ള മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് വേശ്യാവൃത്തി നൽകിയ എല്ലാ വസ്തുക്കളും - ഇതെല്ലാം സഗേയിലെ രഹസ്യ വ്യാപാരത്തിന്റെ വിഷയമായി വർത്തിച്ചു. പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായ സ്നേഹത്തിന്റെ ആരാധനാക്രമം ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഈ ധിക്കാരത്തിന്റെയും അഴിമതിയുടെയും എല്ലാ ഉപകരണങ്ങളും ഞങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നില്ല.

ആദ്യ റോമാക്കാരുടെ അധഃപതിച്ച സന്തതികളുടെ ഈ ക്രൂരമായ പരിഷ്കാരങ്ങളെല്ലാം അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിന്റെ വാക്കുകളാൽ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നു: “ദൈവം തന്നെ, അവൻ പറയുന്നു, ലജ്ജാകരമായ വികാരങ്ങൾക്ക് ഒരു ബലിയായി അവരെ ഉപേക്ഷിച്ചു, കാരണം സ്ത്രീകൾ പുരുഷനുമായുള്ള സ്വാഭാവിക ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് പകരം വച്ചു. പ്രകൃതിക്ക് വിരുദ്ധമായ മറ്റൊന്നിനാൽ; അതുപോലെ, പുരുഷന്മാർ, ഒരു സ്ത്രീയുമായുള്ള സ്വാഭാവിക ലൈംഗികബന്ധം ഉപേക്ഷിച്ച്, പരസ്പരം ദുഷിച്ച അഭിനിവേശത്താൽ ജ്വലിച്ചു; ഇപ്പോൾ അവർക്ക് അവരുടെ അതിക്രമങ്ങൾക്കുള്ള പ്രതിഫലം ലഭിക്കുന്നു.

ഈ പ്രതികാരം, നമ്മൾ പിന്നീട് കാണുന്നതുപോലെ, ജനനേന്ദ്രിയ അവയവങ്ങളുടെ വിവിധ രോഗങ്ങളിൽ പ്രകടമാണ്: ദ്രാവകത്തിന്റെ ഒഴുക്ക്, അൾസർ, മലദ്വാരത്തിന്റെ കോണ്ടിലോമകൾ. സ്ത്രീകൾക്ക് കൃത്രിമ ഫാലസുകൾ ആവശ്യമായി വരുമ്പോൾ, പ്രകൃതിദത്തമായ ലൈംഗിക ബന്ധങ്ങൾ അവരുടെ ഇന്ദ്രിയഭോഗത്തെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താത്തതിനാൽ, പുരുഷന്മാർ ലൈംഗിക വികാരങ്ങൾ ഉണർത്താൻ പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായ സപ്പോസിറ്ററികൾ അവലംബിച്ചു; പ്രത്യേകിച്ചും അവർ എല്ലാ തരത്തിലുമുള്ള അത്യാധുനിക വേശ്യാവൃത്തികളാൽ അയവുവരുത്തിയ വ്യഭിചാരികൾ ദുരുപയോഗം ചെയ്തു, ഈ ഉപകരണങ്ങളെയെല്ലാം അവർ "ഫാസിന" എന്ന പൊതുനാമത്തിൽ വിളിച്ചു. ഞരമ്പുകളെ അവരുടെ ശക്തിയിലേക്ക് പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്ന കൂദാശകളുടെ വിവരണത്തിൽ പെട്രോണിയസിൽ ഈ പ്രയോഗം നാം കാണുന്നു. കൂദാശകൾ താഴെ പറയുന്നവയാണ്:" സിമുൽക് പ്രോഫെർട്ട് എനോതിയ സ്കോർട്ടിയം ഫാസിനം, ക്വോഡ് യുട്ട് ഒലിയോ എറ്റ് മിനിട്ടോ പിപെരെ അറ്റ്ക്യൂ ഉർട്ടികേ ട്രൈറ്റോ സർക്കുംഡെഡിറ്റ് സെമിൻ, പൌലറ്റിം കോപിറ്റ് ഇൻസെറെർ അനോ മിയോ... വിരിദിസ് ഉർട്ടികേ ഫാസ്സെം കോംപ്രെഹെന്ഡിറ്റ്, "ഇത് വിവർത്തനം ചെയ്തു. അർത്ഥം:" ഈ വാക്കുകളിൽ, Enofei ഒരു ലെതർ ഫാലസ് കൊണ്ടുവരുന്നു, അതിന്റെ കുരുമുളകും ചതച്ച കൊഴുൻ വിത്തും വിതറുന്നു, p എണ്ണയിൽ ലയിപ്പിച്ച്, അത് ക്രമേണ മലദ്വാരത്തിലേക്ക് എന്നെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നിട്ട്, ഒരു കൂട്ടം പുത്തൻ കൊഴുൻ കൈയ്യിൽ എടുത്ത്, അടിവയറ്റിൽ അടിക്കുക. എനോഫിയ, വായനക്കാരൻ മനസ്സിലാക്കുന്നതുപോലെ, ഒരു പഴയ മന്ത്രവാദിനിയായിരുന്നു, റോമിലെ എല്ലാ സാഗകളെയും പോലെ ലൈംഗിക ബലഹീനതയുടെ ചികിത്സയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു പുരോഹിതൻ.

വേശ്യാവൃത്തിയുടെ കൂട്ടാളികളിൽ, പൊതു കുളികളിലെ വേലക്കാരെയും പരാമർശിക്കേണ്ടതാണ്, കാരണം, ലുപാനേറിയങ്ങളും നിയമപരമായ വേശ്യാവൃത്തിയുടെ മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളും റോമിലെ എല്ലാ ധിക്കാരവും തീർത്തില്ല. അവയിൽ നിബന്ധനകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ പെട്രോനിയസ് ശരിയായി പരാമർശിക്കുന്നു:

ബാൽനിയ, വിന, ശുക്രൻ, കോറമ്പന്റ് കോർപ്പറ സന; et vitam faciunt balnea, vina, ശുക്രൻ. കുളി, വീഞ്ഞ്, സ്നേഹം, ശരീരാരോഗ്യം നശിപ്പിക്കുക, അതേ സമയം ബത്ത്, വീഞ്ഞ്, സ്നേഹം എന്നിവയിൽ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ സൗന്ദര്യവും.

ഉച്ചകഴിഞ്ഞ്, ഒരു മണി മുഴക്കം ഈ സ്ഥാപനങ്ങൾ തുറക്കുന്നതായി അറിയിച്ചു. അവയിൽ ചിലത് പ്രഭുക്കന്മാർക്കും മറ്റുള്ളവ - ജനക്കൂട്ടത്തിനും വേണ്ടിയുള്ളതാണ്. ഇവയിലേക്കുള്ള പ്രവേശന ഫീസ് വളരെ കുറവായിരുന്നു, അവയിൽ ചിലതിൽ പ്രവേശനം സൗജന്യമായിരുന്നു, കാരണം അവ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രക്ഷോഭത്തിനുള്ള മാർഗമെന്ന നിലയിൽ പണക്കാരുടെ ചെലവിൽ ക്രമീകരിക്കുകയും പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്തു. പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽ, ഹാളുകളിൽ സന്ധ്യ ഭരിക്കുന്ന തരത്തിലാണ് കുളികൾ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഓരോ നിലയ്ക്കും അതിന്റേതായ വിഭാഗമുണ്ട്. എന്നാൽ പിന്നീട് ലൈറ്റിംഗ് വർദ്ധിപ്പിച്ചു, കുളികൾ സാധാരണമാക്കി. ഈ ആശയക്കുഴപ്പം തീർച്ചയായും ധാർമ്മികതയുടെ ഏറ്റവും വലിയ അഴിമതിയിലേക്ക് നയിച്ചു. 1,000 പേരെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയുന്ന കുളങ്ങളായിരുന്നു കുളിമുറിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നത്. പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും നഗ്നരായി വെള്ളത്തിൽ തെറിച്ചു. ഈ വിശാലമായ വാട്ടർ ലുപനാരിയ വേശ്യാവൃത്തിയുടെ വികസനത്തിന് ഒരു വലിയ പ്രവർത്തന മേഖലയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവൾ ഈഡിലുകളുടെ കണ്ണുകൾക്ക് മുന്നിൽ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ സിനിസിസത്തോടെ തഴച്ചുവളർന്നു. അവർ പരസ്പരം അപ്പോയിന്റ്മെന്റ് നടത്തുക മാത്രമല്ല, ധിക്കാരത്തിന്റെ രംഗങ്ങൾ പരസ്യമായി കളിക്കുക മാത്രമല്ല, ഇവിടെ അവർ ഏറ്റവും ഭയാനകമായ നീചമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തു.

റോമൻ ലെസ്ബിയൻസ് അവരുടെ ക്രൂരമായ ലാളനകൾ നൽകുകയും അടിമകളെയും കുട്ടികളെയും അവരുടെ കല പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇവ പിന്നീട് ഫെലറ്റേഴ്സ് എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, സ്ത്രീകളെ ഫെലാട്രിസുകൾ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. ഈ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന വികാരങ്ങളെല്ലാം പകൽ വെളിച്ചത്തിൽ കളിച്ചു. ജുവനൽ, മാർഷലിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ വാക്യങ്ങൾ, പ്ലോട്ടസിന്റെയും ടെറന്റിയസിന്റെയും കോമഡികൾ വായിക്കുക. പ്രൊഫഷണൽ മസാജർമാർക്കാണ് മേട്രോണുകൾ നൽകിയത്: അൺക്റ്റർ സ്കീബാറ്റ് ഡൊമിനം സുവാം ഹുജസ് മോഡി ടൈറ്റിലേഷൻ എറ്റ് കോൺട്രീറ്റേഷൻ ഗൗഡേരെ. ജുവനൽ തന്റെ പ്രശസ്തമായ ഒരു കവിതയിൽ ഇതേ കാര്യം പറയുന്നുണ്ട്. അങ്ങനെ, ചില ചക്രവർത്തിമാരുടെ കൽപ്പനകൾ വകവയ്ക്കാതെ, അവർ പലപ്പോഴും ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും കുടിക്കുകയും കളിക്കുകയും ലജ്ജാകരമായ സ്വച്ഛന്ദതയിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്തതിനാൽ, കുളി പൊതു വേശ്യാവൃത്തിയുടെയും എല്ലാത്തരം അതിക്രമങ്ങളുടെയും സ്ഥലമായിരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, മാർക്കസ് ഔറേലിയസ്, അലക്സാണ്ടർ സെവേറസ്, സത്യസന്ധരായ പൗരന്മാരുടെ പ്രതിഷേധം, രാജ്യത്തെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന നിർഭാഗ്യങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കണ്ടു.

കൂടാതെ, വേശ്യാവൃത്തി ഭക്ഷണശാലകളിലും ഹോട്ടലുകളിലും ഭക്ഷണശാലകളിലും അഭയം കണ്ടെത്തി. ഭക്ഷണശാലയിലോ പോപ്പിനയിലോ, താഴത്തെ നിലയിലെ ഇരുണ്ട നിലവറയിൽ, ബാരലുകൾക്കും അമോർഫുകൾക്കുമിടയിൽ, പുരുഷന്മാരും പെൺകുട്ടികളും മേശപ്പുറത്ത് ഇരിക്കുന്നത് കാണാമായിരുന്നു. ഇവിടെ അവർ കുടിച്ചു, തിന്നു, കളിച്ചു, എല്ലാത്തരം ധിക്കാരത്തിലും ഏർപ്പെട്ടു. ഹോട്ടലുകളിൽ, കപ്പണയിൽ, സന്ദർശകർക്ക് വാടകയ്ക്ക് നൽകിയ മുറികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഡൈവേഴ്‌സോറിയയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവർ രാത്രികൾ ചെലവഴിച്ച സജ്ജീകരണങ്ങളല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല.

ഈ സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും വേശ്യാലയങ്ങളുടെയും മേൽനോട്ടം വഹിക്കാൻ ഈഡിലുകൾ ആവശ്യമായിരുന്നു, അവിടെ കൂടുതലും കുറ്റവാളികളും വേശ്യാവൃത്തിയുടെ നികുതിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാത്ത വേശ്യകളും ഒളിച്ചിരുന്നു. അവർ ചെയ്ത എല്ലാ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്കും ഹോട്ടൽ ഉടമകൾ ഉത്തരവാദികളാണ്; എഡിൽ നിരവധി പിഴകൾ ചുമത്തി, അത് സ്ഥലത്തുതന്നെ അടച്ചു; അല്ലാത്തപക്ഷം, കുറ്റവാളി കോറാം പോപ്പുലോ ഒരു നിശ്ചിത എണ്ണം വടികൊണ്ട് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

ധാന്യങ്ങൾ പൊടിക്കുന്നതിനുള്ള മില്ലുകൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ബേക്കറികളുടെ ബേസ്മെൻറ് നിലകൾ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന വേശ്യകൾക്കും അവരുടെ കൂട്ടാളികൾക്കും ഒരു സങ്കേതമായി വർത്തിച്ചു. എഡൈലുകൾ ഇവിടെ നല്ല വിളവെടുപ്പ് നടത്തി, രാവും പകലും ഇവിടെ നടക്കുന്ന നീചമായ വിലപേശലിൽ ഇടപെട്ടില്ല.

അവസാനമായി, വേശ്യാവൃത്തി തഴച്ചുവളർന്ന സ്ഥലങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, ഗ്ലാഡിയേറ്റർമാരെയും മൃഗങ്ങളെയും തടവിലാക്കിയിരുന്ന സ്തംഭങ്ങൾക്കും ഗുഹകൾക്കുമിടയിൽ സർക്കസിന്റെ ഗോവണിപ്പടിക്ക് താഴെയുള്ള ഇരുണ്ട കോണുകൾ പരാമർശിക്കേണ്ടതുണ്ട്. പൊതു കളികളുടെ ദിവസങ്ങളിൽ, ഏറ്റവും താഴ്ന്ന റാങ്കിലുള്ള എല്ലാ വേശ്യകളും അരങ്ങിലെ നനഞ്ഞ തടവറകളിൽ ധിക്കാരത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു. കെട്ടിടത്തിനുള്ളിൽ, അവർ കാഴ്ചക്കാരോട് അടയാളങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി, ഛർദ്ദിയിലൂടെ അവരോടൊപ്പം പോയി.

പ്രകടനത്തിലുടനീളം ഇത് തുടർന്നു; അവർ അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും പാഞ്ഞടുത്തു, ക്യൂനിയുടെ പടവുകൾ കയറി, ചക്രവർത്തി, വെസ്റ്റലുകൾ, സെനറ്റർമാർ, കുതിരപ്പടയാളികൾ ഇരിക്കുന്ന പോഡിയത്തിന് ഇടയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഇടനാഴികൾ, കൽപ്പടവുകൾ എന്നിവയിലേക്ക് അവരുടെ പിമ്പുകളായിരുന്ന ഹെറാൾഡുകളുടെ അകമ്പടിയോടെ. ജനപ്രീതി, ജനങ്ങൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ലജ്ജാകരമായ രതിമൂർച്ഛയെ ഈഡിലുകൾ അനുവദിച്ചു, ഇത് പൊതുസദാചാരത്തെ വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ വ്രണപ്പെടുത്തിയുള്ളൂ; ഹോട്ടലുകളുടെ ഉടമകൾ, ഫർണിഷ് ചെയ്ത മുറികളുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാർ, ബേക്കർമാർ, ഹെറാൾഡുകൾ, പിംപുകൾ എന്നിവരിൽ നിന്ന് നികുതി, മെറിട്രിസിയം എന്നിവ കൃത്യമായി അടയ്ക്കണമെന്ന് അവർ ആവശ്യപ്പെട്ടു.

റോമിലെ വേശ്യാവൃത്തിയുടെ നിയന്ത്രണം

റോമുലസിന്റെയും പിൻഗാമികളുടെയും കർശനമായ നിയമങ്ങളാൽ ഭരണകൂടത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി അവതരിപ്പിച്ച വിവാഹ സ്ഥാപനം, സ്ത്രീകളുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ആ തീവ്രത സൃഷ്ടിച്ചു, അത് പിന്നീട് റോമിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതയായി മാറി. റോമുലസിന്റെ നിയമങ്ങൾ (എണ്ണത്തിൽ നാലെണ്ണം) അക്കാലത്തെ അർദ്ധ-ക്രൂരരായ ജനങ്ങളുടെ കൊടുങ്കാറ്റുള്ള വികാരങ്ങൾ തടയാൻ ആവശ്യമായിരുന്നു, അത് നവോത്ഥാന സംസ്ഥാനത്തിന് ശക്തമായ അടിത്തറയിടുന്നതിന് ആവശ്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, കാപ്പിറ്റോളിലെ ചെമ്പ് ഫലകങ്ങളിൽ ആലേഖനം ചെയ്തിട്ടുള്ള വിവാഹ ഉത്തരവുകൾ റോമൻ പൗരന്മാർക്ക് മാത്രം ബാധകമാണ്, അതേസമയം സ്വതന്ത്രരും പ്ലീബിയക്കാരും വെപ്പാട്ടിയും വേശ്യാവൃത്തിയും സ്വതന്ത്രമായി തുടർന്നു. ഈ സ്വാതന്ത്ര്യം ഒരു വലിയ രാഷ്ട്രീയ തെറ്റായിരുന്നു, അത് അധഃപതനത്തിന്റെ കേന്ദ്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥമായിരുന്നു, അത് പിന്നീട് സാമ്രാജ്യകാലത്ത്, ഏഷ്യൻ ജനതകളുമായുള്ള മഹായുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിക്കുകയും ക്രമേണ റോമിന്റെ തകർച്ചയിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്തു.

പുരാതന റോമിലെ വിവാഹം, വിവാഹ കരാറിന്റെ നിബന്ധനകളെ ആശ്രയിച്ച്, അതിൽ പ്രവേശിക്കുന്നവർക്ക് ഏറെക്കുറെ പ്രാധാന്യമുള്ള പൗരാവകാശങ്ങളും നേട്ടങ്ങളും നൽകി. പാനിസ് ഫാരിയസ് ബലിയർപ്പിക്കുന്ന രൂപത്തിലുള്ള വിവാഹ ചടങ്ങ്, അതായത്, വിവാഹ ചടങ്ങിൽ ഇണകൾ കഴിച്ച റൊട്ടി, ഏറ്റവും മാന്യമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു; ഈ രീതിയിലുള്ള വിവാഹം സ്ത്രീക്ക് മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ കൂടുതൽ അവകാശങ്ങളും ആദരവിന്റെ അടയാളങ്ങളും നൽകി. മറ്റൊരു രൂപമായ ഉസുകാപ്പിയോയ്ക്ക് ബഹുമാനം കുറവായിരുന്നു, അർദ്ധവിവാഹം എന്നുപോലും വിളിക്കപ്പെട്ടു; ഈ രണ്ടാമത്തേത് ഒരു വർഷത്തെ ലളിതമായ സഹവാസത്തിന്റെ ഫലമായിരുന്നു, അക്കാലത്ത് തുടർച്ചയായി മൂന്ന് ദിവസത്തിൽ കൂടുതൽ ഇടവേള ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ധാർമ്മികതയുടെ അനുവാദം ഉസുകാപ്പിയോ ഏറ്റവും സാധാരണമായ രൂപമായി മാറി എന്ന വസ്തുതയ്ക്ക് കാരണമായി. വെപ്പാട്ടിയിൽ ലജ്ജാകരമായ ഒന്നും അവർ കണ്ടില്ല: അത് വിവാഹത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ രൂപമായിരുന്നു, നിയമം പോലും അതിനെ അനുവദനീയമായ ആചാരമായി വിളിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ മൂന്നാം വിവാഹ യൂണിയന്റെ നിയമസാധുത, അതിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന വ്യക്തികളുടെ നല്ല മനസ്സിനെ മാത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. നിയമസഭാ സാമാജികന്റെ വാക്കുകളിൽ, എക്‌സ് സോള അനിമി ഡെസ്റ്റിനേഷനിലെ അംഗങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ ആഗ്രഹത്താൽ മാത്രമാണ് അത്തരമൊരു വിവാഹത്തിന്റെ ശക്തി നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടത്. നിയമത്തിന്റെ സംരക്ഷണം ആസ്വദിക്കാതെ സഹവാസം എന്ന പേര് അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു, അനീതി നപ്തിയേ. ഒരു വെപ്പാട്ടിയെ ഭാര്യയായി കണക്കാക്കിയിരുന്നില്ല; വസ്ത്രങ്ങളിൽ അവളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി അവൾ രണ്ടാമത്തേത് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. അവളുടെ മക്കൾ അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങളായിരുന്നില്ല; സഹപൗരന്മാരുമായുള്ള ആശയവിനിമയം നിയമം അനുവദിച്ചു; അവർക്ക് അനന്തരാവകാശം ഇല്ലായിരുന്നു.

അടിമകൾ, താഴ്ന്ന ജന്മം ഉള്ള സ്ത്രീകൾ, അല്ലെങ്കിൽ, ഒടുവിൽ, കുലീനരായ സ്ത്രീകൾ, എന്നാൽ വേശ്യാവൃത്തിയിലോ മറ്റെന്തെങ്കിലും ക്രാഫ്റ്റിലോ ഇറങ്ങിയവരിൽ നിന്ന് മാത്രം വെപ്പാട്ടികളെ സ്വീകരിക്കാൻ നിയമം അനുവദിച്ച സമയം മുതൽ അവർ വെപ്പാട്ടികളെ അവജ്ഞയോടെ കാണാൻ തുടങ്ങി. . വെപ്പാട്ടികളെ വേശ്യകളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവില്ല. പൊതുവായ അപചയം ധാർമ്മികതയെ പ്രകോപിപ്പിച്ചില്ല, മറിച്ച്, അവയുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി മാറി.

റിപ്പബ്ലിക്കൻ കാലഘട്ടത്തിലെ റോമാക്കാർക്ക് വ്യഭിചാരത്തോടുള്ള വെറുപ്പ് എന്തായിരുന്നുവെന്നും ഈ കുറ്റകൃത്യത്തിൽ കുറ്റക്കാരായ സ്ത്രീകൾക്ക് എന്ത് ഭയാനകമായ ശിക്ഷകളാണ് നൽകിയതെന്നും റോമൻ ചരിത്രകാരന്മാരുടെ രചനകളിൽ നിന്ന് അറിയാം. അവരെ പരസ്യമായി ലജ്ജാകരമായ ഒരു ദുരാചാരത്തിൽ ഇരുത്തി, മൃഗങ്ങളെപ്പോലെ ആരാച്ചാരുടെ രഥത്തിൽ അണിനിരത്തി, ഒടുവിൽ, പരസ്യമായ നിന്ദയ്ക്ക് ഒറ്റിക്കൊടുത്തു.

റോമൻ മേട്രൺ, മേറ്റർ ഫാമിലികൾ, സാർവത്രിക ബഹുമാനവും മാലിന്യവും ആസ്വദിച്ചപ്പോൾ, വെസ്റ്റൽ കന്യകമാർ അൾത്താരകളിൽ പവിത്രതയുടെ പവിത്രമായ അഗ്നി നിരന്തരം നിലനിർത്തിയപ്പോൾ, നിരവധി സ്ത്രീകളും പെൺകുട്ടികളും ഏറ്റവും മോശമായ അടിമത്തത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു: വേശ്യാവൃത്തി.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ ഇതാ:

ഒരു സ്ത്രീ പരസ്യമായി വേശ്യാവൃത്തിയിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് അവൾ തന്റെ ശരീരം ദ്രോഹ സ്ഥലങ്ങളിൽ വിൽക്കുമ്പോൾ മാത്രമല്ല, മദ്യപാന വീടുകളിലും അവൾ സന്ദർശിക്കുന്ന മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിലും അവളുടെ ബഹുമാനം സംരക്ഷിക്കാത്തപ്പോഴും.

ഏതൊരു പുരുഷനും വിവേചനരഹിതമായി സ്വയം നൽകുന്ന ഒരു സ്ത്രീയുടെ പെരുമാറ്റമാണ് പരസ്യമായ ധിക്കാരം കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ആശയം വ്യഭിചാരത്തിൽ കുറ്റക്കാരായ വിവാഹിതരായ സ്ത്രീകളെയോ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ട കന്യകമാരെയോ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.

ഒന്നോ രണ്ടോ വ്യക്തികൾക്ക് പണത്തിനായി സ്വയം നൽകുന്ന സ്ത്രീകൾക്ക് പൊതു ധിക്കാരം എന്ന ആശയം ബാധകമല്ല.

പൊതു ദ്രോഹത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്ന സ്ത്രീകളെ പണത്തിന് വേണ്ടിയല്ല ചെയ്യുന്നവരെ ഒക്ടാവിയൻ ശരിയായി തരംതിരിക്കുന്നു.

പൊതു സ്ത്രീകളെ യോഗ്യതകളിൽ (ജനസംഖ്യയുടെ പട്ടിക) ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല; ഈഡിലുകൾ സമാഹരിച്ച പ്രത്യേക ലിസ്റ്റുകളിൽ അവ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്; രണ്ടാമത്തേത് അവർക്ക് ലൈസെൻഷ്യ സ്റ്റർപ്പി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ധിക്കാരത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ അനുമതി നൽകി - അതായത്, ആധുനിക കാർട്ടെസ് ഡി പെർഫെക്ചേഴ്‌സിന് (ടിക്കറ്റുകൾ) സമാനമായ ഒന്ന്.

വളരെക്കാലമായി ഈ പെർമിറ്റുകൾ പ്ലെബിയൻ വംശജരായ സ്ത്രീകൾക്ക് മാത്രമാണ് നൽകിയിരുന്നത്; എന്നാൽ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, അധഃപതനം അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പരിധിയിൽ എത്തിയപ്പോൾ, പാട്രീഷ്യൻമാർ ലിസ്റ്റുകളിലേക്ക് അവരുടെ പ്രവേശനം നേടി.

ഒരു വേശ്യ എന്ന ആശയം നാണക്കേടുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് നിയമപരമായ അർത്ഥത്തിൽ സിവിൽ മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. പാൻഡറിംഗിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വ്യക്തികൾ, ലെനോസിനിയം എന്നിവയും കാത്തിരുന്നത് (കൂടാതെ, തികച്ചും അർഹമായത്). വേശ്യാവൃത്തിയുടെ എല്ലാ ഏജന്റുമാരുടെയും മേൽ നാണക്കേടിന്റെ മുദ്ര പതിഞ്ഞു: പൊതു സ്ത്രീകളും അവരുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരും, പിമ്പുകളും പിമ്പുകളും (ലെനോയും ലെനയും), ഭക്ഷണശാലകൾ, ഹോട്ടലുകാർ, ബേക്കർമാർ, പെർഫ്യൂമർമാർ, മറ്റ് വ്യാപാരികൾ, മെറിട്രിസസ് (വേശ്യാവൃത്തിക്കാർ) എന്ന പൊതുനാമത്താൽ ഐക്യപ്പെടുന്നു - അതായത്. , ലജ്ജാകരമായ കച്ചവടത്തിൽ ഊഹക്കച്ചവടം നടത്തിയ എല്ലാവരിലും മനുഷ്യ ശരീരം. ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ മാത്രം ഇടനില സ്വഭാവം, നിയമം പറഞ്ഞതുപോലെ, അവരെ നാണക്കേടിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചില്ല. ഈ മെറിട്രിസുകളെല്ലാം, നഷ്ടപ്പെട്ടെങ്കിലും, ആയിരുന്നു പൗരാവകാശങ്ങൾ, എന്നിരുന്നാലും നഗരത്തിന് അനുകൂലമായി ഒരു നിശ്ചിത നികുതി അടയ്ക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു, അത് നിയമത്തിന്റെ ആത്മാവിന് വിരുദ്ധമായിരുന്നു. ഈ നികുതിയെ വെക്റ്റിഗൽ അല്ലെങ്കിൽ മെറിട്രിസിയം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ഗ്രീസിലെന്നപോലെ, പൊതു ദ്രോഹത്തിന് അത് നൽകാതെ നികുതി ചുമത്താനുള്ള ആശയം കലിഗുലയ്ക്കുണ്ടായിരുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള നികുതി ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത അലക്സാണ്ടർ സെവർ, പൊതു കെട്ടിടങ്ങളുടെ പരിപാലനത്തിനുള്ള നികുതി എന്ന പേരിൽ അത് നിലനിർത്തി. തിയോഡോഷ്യസും വാലന്റീനിയനും ഇത് പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിച്ചു, പക്ഷേ അവരുടെ പിൻഗാമികൾ ഈ നികുതി പുനഃസ്ഥാപിച്ചു, അതിൽ ലജ്ജാകരമായ ഒന്നും കണ്ടില്ല. ഒടുവിൽ, അനസ്താസിയസ് അത് എന്നെന്നേക്കുമായി നിർത്തലാക്കി.

വേശ്യാവൃത്തി സംബന്ധിച്ച മറ്റൊരു നിയമം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ലെനണുകൾ (ഇടനിലക്കാർ) മോചിപ്പിച്ച അടിമകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് പൗരന്മാരെ വിലക്കി;

വേശ്യകൾ പ്രത്യേക വസ്ത്രം ധരിക്കണമെന്നായിരുന്നു പൊലീസ് ചട്ടങ്ങൾ. ഒരു നാണം നിറഞ്ഞ മേശയ്ക്ക് പകരം - കുതികാൽ വരെ എത്തിയ ഒരു റോമൻ മേട്രന്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ, വേശ്യകൾക്ക് ഒരു ചെറിയ കുപ്പായവും മുന്നിൽ ഒരു കീറുള്ള ടോഗയും ഉണ്ടായിരിക്കണം; ഈ വസ്ത്രം അവർക്ക് togatae എന്ന വിളിപ്പേര് അംഗീകരിച്ചു. ഒരു കാലത്ത് അവർ ഏഷ്യാറ്റിക് വേശ്യകളിൽ നിന്ന് അവരുടെ ശരീരം മുഴുവൻ ദൃശ്യമാകുന്ന സുതാര്യമായ പട്ട്, സെറികേ വെസ്റ്റുകൾ എന്നിവ കടം വാങ്ങി. സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, മാട്രോണുകളും ഈ ഫാഷൻ സ്വീകരിച്ചു, അതാകട്ടെ, ലജ്ജാകരമായ രൂപം ധരിച്ചു, സെനെക്ക അങ്ങനെ നീരസപ്പെട്ടു. "ഒരുപാട് പണത്തിന്, ഞങ്ങൾ ഈ കാര്യം ഏറ്റവും ദൂരെയുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഓർഡർ ചെയ്തു, ഇതെല്ലാം ഞങ്ങളുടെ ഭാര്യമാർക്ക് അവരുടെ കാമുകന്മാരിൽ നിന്ന് ഒന്നും മറയ്ക്കാൻ ഇല്ലായിരുന്നു."

ചെറുപ്പക്കാരായ പെൺകുട്ടികളും മാന്യരായ സ്ത്രീകളും മുടിക്ക് പിന്തുണ നൽകുന്ന വെളുത്ത റിബൺ (വിറ്റേ ടെൻസ്) ധരിക്കാൻ വേശ്യകൾക്ക് അനുവാദമില്ലായിരുന്നു. അവർക്ക് സുന്ദരമായ വിഗ് ധരിക്കുകയോ മുടിക്ക് മഞ്ഞ നിറം നൽകുകയോ പുറത്ത് പോകുമ്പോൾ ഒരു ഹുഡ് (പെല്ലിയോലം) ധരിക്കുകയോ ചെയ്യണമായിരുന്നു. സർക്കസ്, തിയേറ്റർ, സോഷ്യൽ മീറ്റിംഗുകൾ എന്നിവയ്ക്കായി, ഒരു പ്രത്യേക ഹെയർസ്റ്റൈൽ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നു, അതായത്: ഒരു മൈറ്റർ, ഒരു നിംബോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ടിയാര, - ആവശ്യമെങ്കിൽ - പുഷ്പം, ചിലപ്പോൾ സ്വർണ്ണാഭരണങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വിലയേറിയ കല്ലുകൾ. മിറ്ററിന് ഞങ്ങളുടെ പുരോഹിതന്മാരേക്കാൾ ചൂണ്ടിയ കുറവായിരുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് പോലെ, കവിളിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന രണ്ട് പെൻഡന്റുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു ... ഒടുവിൽ, അവർ ചെരുപ്പിൽ ഷഡ് ചെയ്തു, അതേസമയം മേട്രൻമാർ പകുതി ബൂട്ട് ധരിച്ചിരുന്നു.

ഡൊമിഷ്യന്റെ കൽപ്പന പ്രകാരം, തെരുവുകളിൽ സ്ട്രെച്ചറിൽ നടക്കുന്നത് അവരെ വിലക്കിയിരുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ ഗർഭിണികളായ മാട്രോണുകൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരുന്ന ഇത്തരത്തിലുള്ള ഗതാഗതം താമസിയാതെ സമ്പന്നരായ വേശ്യാവൃത്തിക്കാർക്ക് പോർട്ടബിൾ ആൽക്കൗവ് പോലെയായി മാറി എന്നതാണ് വസ്തുത. എട്ട് അടിമകളാണ് ഈ ആൽക്കോവ് ചുമന്നത്. ഈ വഴിയിലൂടെ നടന്ന്, സ്ത്രീകൾ അവരുടെ കാമുകന്മാരെ അവരുടെ ആലയിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കുകയും, തിരശ്ശീലകൾ വലിച്ച് അവർക്ക് സ്വയം നൽകുകയും ചെയ്തു; പൊതു നടപ്പാതകളിൽ വേശ്യകൾ തനിച്ചായിരിക്കുമ്പോൾ, പേറ്റന്റ് സെല്ലയിൽ, അവർ തിരശ്ചീന സ്ഥാനം സ്വീകരിച്ചു, തലയിണകളിൽ വിരിച്ചു, പുരുഷന്മാരുടെ കണ്ണുകളെ ആകർഷിക്കാനും അവരിൽ ആഗ്രഹങ്ങൾ ഉണർത്താനും ശ്രമിച്ചു. ഡൊമിഷ്യന്റെ മരണശേഷം, അവർ വീണ്ടും ചവറുകൾ ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി, വിവാഹിതരായ സ്ത്രീകൾ അത് പിന്തുടർന്നു; പിന്നീടുള്ള സാഹചര്യം സെനെക്കയെ ഇങ്ങനെ പറയാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു: "അപ്പോൾ റോമൻ മേട്രൻമാർ ഒരു പൊതു ലേലത്തിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ വിൽക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ അവരുടെ വണ്ടികളിൽ ചാരിക്കിടന്നു."

പുരുഷന്മാർക്ക് വേശ്യാവൃത്തി

സീസർമാരുടെ ധിക്കാരം

റോമിലെ എല്ലാത്തരം സ്ത്രീ വേശ്യാവൃത്തികളും ഞങ്ങൾ തുടർച്ചയായി അവലോകനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്: ആതിഥ്യമര്യാദ, മതപരവും നിയമപരവുമായ വേശ്യാവൃത്തി; രണ്ടാമത്തേത് പൊതു സ്ത്രീകൾ, അവൾ-ചെന്നായ്‌കൾ, സമ്പന്നരായ വേശ്യകൾ, മാട്രൺമാർ എന്നിവരുടെ തൊഴിലായിരുന്നു. ഇനി നമുക്ക് പുരുഷന്മാരുടെ വേശ്യാവൃത്തി പരിചയപ്പെടണം.

ഇത് സ്ത്രീ വേശ്യാവൃത്തി പോലെ വ്യാപകമായിരുന്നു, പ്ലബുകൾ, സ്വതന്ത്രർ, അടിമകൾ എന്നിവരിൽ മാത്രമല്ല, ഉയർന്ന സർക്കിളുകളിലും: ചക്രവർത്തിമാർ, സെനറ്റർമാർ, കുതിരപ്പടയാളികൾ തുടങ്ങിയവർക്കിടയിൽ. ഈ വ്യക്തികളുടെ അധർമ്മവും അധഃപതനവും എന്നെന്നേക്കുമായി വിസ്മയിപ്പിക്കുന്ന വിഷയമായി നിലനിൽക്കും. പരിഷ്കൃത ജനത.. ചില വസ്തുതകൾ ഇതാ.

ജൂലിയസ് സീസർ. - സെർവിയസ് സൾപിസിയസിന്റെ ഭാര്യ ലോലിയ, ഔല ഗബിനിയസിന്റെ ഭാര്യ ടെർടുള്ള, മാർക്ക് ക്രാസ്സസിന്റെ ഭാര്യ മാർസിയ, ഗ്നേയസ് പോംപിയുടെ ഭാര്യ സെർവിലിയ, അവളുടെ മകൾ ടെർഷ്യ എന്നിവരെ അദ്ദേഹം വശീകരിച്ചു. എന്നാൽ ഇതെല്ലാം അവനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയില്ല, കൂടാതെ റോമൻ മാട്രോണുകളുമായുള്ള നിരവധി പ്രണയങ്ങൾക്ക് പുറമേ, മൂറിഷ് രാജ്ഞി എവ്നോയും ക്ലിയോപാട്രയുമായുള്ള ബന്ധത്തിന് പുറമേ, അവൻ പുരുഷന്മാരുമായി വേശ്യാവൃത്തി നടത്തി; ബിഥിന്യയിലെ രാജാവായ നിക്കോമെഡിസ് ആണ് അദ്ദേഹത്തെ ആദ്യമായി പ്രോസ്‌ട്രാറ്റേ റെജി പുഡിസിറ്റിയേ എന്ന കിംവദന്തി ഉപയോഗിച്ച് വശീകരിച്ചത്. സിസറോ തന്റെ കത്തുകളിൽ ഈ വസ്തുത സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു; സെനറ്റ് ട്രിബ്യൂണിൽ നിന്ന് സീസറിനെ രാജകീയ വെപ്പാട്ടി എന്ന് വിളിച്ച് ഡോളബെല്ല കുറ്റപ്പെടുത്തി. കുര്യൻ തന്റെ ചെലവിൽ "Nycomed's വേശ്യാലയം", "Bithynian വേശ്യ" എന്നീ പേരുകൾ കൊണ്ടുവന്നു. ഒരു ദിവസം സീസറിന് തന്റെ കാമുകന്റെ മകളായ നിസയ്ക്ക് അനുകൂലമായി എന്തെങ്കിലും പറയാനുള്ള വിവേകമില്ലാതിരുന്നപ്പോൾ, വെറുപ്പിന്റെ സ്വരത്തിൽ സിസറോ അവനെ തടസ്സപ്പെടുത്തി: “ഈ സംഭാഷണം ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഞാൻ നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു; നിക്കോമെഡിസിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് ലഭിച്ചതെന്നും പകരം നിങ്ങൾ നൽകിയതെന്തെന്നും എല്ലാവർക്കും നന്നായി അറിയാം.

സീസറിനെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞ ഒക്ടാവിയസ് അദ്ദേഹത്തെ രാജ്ഞി എന്നും പോംപി രാജാവ് എന്നും വിളിച്ചു. ഗൗളുകൾക്കെതിരായ വിജയത്തിനുശേഷം, വിജയകരമായ ഒരു രഥത്തിൽ സീസർ ക്യാപ്പിറ്റലിലേക്ക് ഉയർന്നപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള സൈനികർ പാടി: "സീസർ ഗൗളുകളെ കീഴടക്കി, നിക്കോമിഡീസ് സീസറിനെ കീഴടക്കി. ഇന്ന് സീസർ ഗൗളുകൾക്കെതിരായ തന്റെ വിജയം ആഘോഷിക്കുകയാണ്, എന്നാൽ നിക്കോമെഡിസ് സീസറിനെതിരായ വിജയം ആഘോഷിക്കുന്നില്ല. ഒരു ദിവസം അവൻ തന്റെ സഹപൗരന്മാരുടെ തലയ്ക്കു മുകളിലൂടെ നടക്കാൻ കഴിയുന്ന പരിധി വരെ ചർച്ച നടത്തി; ഒരു സ്ത്രീക്ക് ഇത് ചെയ്യാൻ പ്രയാസമാണെന്ന് അദ്ദേഹം എതിർത്തു. അസീറിയയിൽ സെമിറാമിസ് ഭരിച്ചുവെന്നും ഏഷ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളിലും ആമസോണുകൾ ഭരിച്ചുവെന്നും സീസറിന് എതിർക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ. സ്യൂട്ടോണിയസിന്റെ വിവരണമനുസരിച്ച് സീസർ അങ്ങനെയായിരുന്നു; അവൻ "എല്ലാ സ്ത്രീകളുടെയും ഭർത്താവും എല്ലാ പുരുഷന്മാരുടെയും ഭാര്യയും" ആയിരുന്നു.

ഒക്ടാവിയസ്. - "ഒന്നിലധികം ലജ്ജാകരമായ പ്രവൃത്തികൾ ഇതിനകം അവന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ തന്റെ പേര് കളങ്കപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്," സ്യൂട്ടോണിയസ് അവനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. "സ്വന്തം മാനക്കേടിന്റെ വിലയിൽ അമ്മാവൻ തന്റെ ദത്തെടുക്കൽ നേടിയെടുത്തു" എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് മാർക്ക് ആന്റണി ആരോപിച്ചു. മാർക്ക് ആന്റണിയുടെ സഹോദരൻ ലൂസിയസ് പറയുന്നത്, ഒക്ടേവിയസ്, "തന്റെ നിരപരാധിത്വത്തിന്റെ പുഷ്പം സീസറിന് നൽകി, പിന്നീട് അത് സ്പെയിനിൽ വെച്ച് ഒരു നിശ്ചിത ടൈർഷ്യസിന് 300,000 സെസ്റ്റേഴ്സിന് വിറ്റു"; ലൂസിയസ് പറയുന്നു, "പുതിയ മുടി മൃദുവാക്കാൻ ഒക്ടേവിയസിന് തന്റെ കാലുകളിലെ മുടി കത്തിക്കുന്ന ശീലമുണ്ടായിരുന്നു." സെക്‌സ്‌റ്റസ് പോംപി അവനെ എഫെമിനേറ്റ് എന്ന് വിളിച്ചു, റോമിൽ ഈ വാക്കിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് നമുക്കറിയാം.

ഒരിക്കൽ ആളുകൾ തീയേറ്ററിന്റെ വേദിയിൽ ഉച്ചരിച്ച ഒരു വാക്യം ആവേശത്തോടെ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രയോഗിച്ചു, അത് കിന്നാരം വായിക്കുന്ന സൈബെല്ലയിലെ ഒരു പുരോഹിതനെ പരാമർശിച്ചു; ഈ വാക്യം അർത്ഥമാക്കുന്നത്:

"നിങ്ങൾ കാണുന്നു, വെപ്പാട്ടി ലോകത്തെ ഭരിക്കുന്നു."

എന്നിരുന്നാലും, ഒക്ടാവിയസ് ഒരു സോഡോമിസ്റ്റ് മാത്രമായിരുന്നില്ല: അമ്മാവനെപ്പോലെ, വിവാഹിതരായ സ്ത്രീകളോടും പെൺകുട്ടികളോടും ഒരുതരം ഉന്മാദമായ അഭിനിവേശം അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. ഇതിനെക്കുറിച്ച് സ്യൂട്ടോണിയസ് പറയുന്നത് ഇതാണ്: “ഒക്ടേവിയസിന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ വിവാഹിതരായ സ്ത്രീകളെയും പെൺകുട്ടികളെയും നിരന്തരം അന്വേഷിച്ചു, അവരെ തന്റെ മുന്നിൽ നഗ്നനായി കാണിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു, ഈ രൂപത്തിൽ അവരെ ടൊറാനിയയിലെ വിപണികളിൽ വിൽക്കുന്ന അടിമകളായി കണക്കാക്കി. .” ഡുഫോർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, സാമ്രാജ്യത്വ ധാർഷ്ട്യത്തിന്റെ ഈ നിർഭാഗ്യവാനായ ഇരകൾക്ക്, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ്, ഒക്ടാവിയസിന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര നിറവേറ്റേണ്ടി വന്നു; പിന്നീടുള്ളവർ കൗതുകത്തോടെ അവരുടെ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത വിശദാംശങ്ങളിലേക്ക് നോക്കി. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, ചരിത്രകാരൻ സുതാര്യമായ മൂടുപടം കൊണ്ട് മൂടിയ "കണ്ടീഷൻസ് ക്വാസിറ്റാസ്" എന്ന വാക്കുകളെ വ്യാഖ്യാനകർ വ്യാഖ്യാനിച്ചു.

സ്യൂട്ടോണിയസും മാർക്ക് ആന്റണിയും വിവരിച്ച മറ്റൊരു എപ്പിസോഡ് ഇവിടെയുണ്ട്, ഒക്ടേവിയസിന്റെ അധാർമികതയും സ്വേച്ഛാധിപത്യ സ്വഭാവവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: “ഒരു വിരുന്നിനിടെ, ഒക്ടേവിയസ് തന്റെ കൂട്ടാളികളിലൊരാളുടെ ഭാര്യയെ ഡൈനിംഗ് റൂമിൽ നിന്ന് അടുത്ത മുറിയിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു. ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടവരിൽ ഭർത്താവും ഉണ്ടായിരുന്നു. സീസറിന്റെ മഹത്വത്തിനായി അതിഥികൾക്ക് ധാരാളം ഗ്ലാസ് വീഞ്ഞ് കുടിക്കാൻ സമയമുണ്ടായിരുന്നു, ഒക്ടേവിയസിന്റെ കൂടെ അവൾ മടങ്ങിയെത്തി; അവളുടെ ചെവി പൊള്ളുകയും അവളുടെ തലമുടി അലങ്കോലപ്പെടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ. ഭർത്താവ് മാത്രം ഒന്നും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. അടുത്ത അധ്യായത്തിൽ, സ്യൂട്ടോണിയസ് തുടരുന്നു: "പന്ത്രണ്ട് ദേവതകളുടെ ഉത്സവം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു നിഗൂഢ വിരുന്ന് നിരവധി കിംവദന്തികൾ ഉണർത്തി; ഈ വിരുന്നിലെ അതിഥികൾ ദേവന്മാരുടെയും ദേവതകളുടെയും വസ്ത്രത്തിലായിരുന്നു, ഒക്ടാവിയസ് തന്നെ അപ്പോളോയെ ചിത്രീകരിച്ചു. ചക്രവർത്തിയെ ക്രൂരമായി ആക്രമിക്കുന്ന തന്റെ കത്തുകളിൽ, ഈ വിരുന്നിൽ പങ്കെടുത്ത എല്ലാവരുടെയും പേര് പറയാൻ ആന്റണി ഭയപ്പെട്ടില്ല. ഒരു അജ്ഞാത എഴുത്തുകാരൻ ഇനിപ്പറയുന്ന കവിത അതേ വിരുന്നിന് സമർപ്പിച്ചു:

എപ്പോൾ, അതിരുകടന്ന ശകാരങ്ങൾക്കും ആക്രോശങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ,
അപ്പോളോയുടെ മഹത്തായതും വിശുദ്ധവുമായ പ്രതിച്ഛായയെ മലിനമാക്കുന്നു,
സീസറും അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കളും ദൈവനിന്ദ കളിയുമായി
ദേവന്മാരുടെ സന്തോഷങ്ങളും പാപങ്ങളും ചിത്രീകരിച്ചു;
എല്ലാ ദൈവങ്ങളും, റോമിന്റെയും ഇറ്റലിയുടെയും രക്ഷാധികാരികൾ,
ആളുകളുടെ ഈ നീചമായ ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് അവരുടെ കണ്ണുകൾ തിരിച്ചു;
മഹാവ്യാഴം കോപത്തോടെ ഇറങ്ങി
അന്നുമുതൽ റോമുലസ് ഇരുന്ന സിംഹാസനത്തിൽ നിന്ന്.

ടിബീരിയസ്- തന്റെ ദുഷിച്ച ജീവിതശൈലിയെക്കുറിച്ച്, സ്യൂട്ടോണിയസ് പറയുന്നു: “അദ്ദേഹം ഒരു പുതിയ സ്ഥാപനം സൃഷ്ടിച്ചു, അതിനെ “വോള്യം നിറഞ്ഞ കാര്യങ്ങളുടെ വകുപ്പ്” എന്ന് വിളിക്കാം. അതിന്റെ തലയിൽ അദ്ദേഹം റോമൻ കുതിരക്കാരനായ കാസോണിയസ് പ്രിസ്കസിനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. നോവം ഓഫീസ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്, ഒരു വൊലുപ്റ്റാറ്റിബസ്, പ്രെപോസിറ്റോ ഇക്വിറ്റോ റൊമാനോ ടിറ്റോ സീസോണിയോ പ്രിസ്കോ.

"അവൻ വിരമിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്ന കാപ്രിയിൽ, അവന്റെ ദുഷിച്ച ആഗ്രഹങ്ങളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത നിരവധി സ്ഥലങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: ഇവിടെ ചെറുപ്പക്കാരായ പെൺകുട്ടികളും ആൺകുട്ടികളും വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന വികാരങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചു, അതിനെ അദ്ദേഹം സ്പിൻട്രിയ എന്ന് വിളിച്ചു; അവർ പരസ്പരം ഒരു ട്രിപ്പിൾ ചെയിൻ ഉണ്ടാക്കി, ഈ രീതിയിൽ ആലിംഗനം ചെയ്തു, അവന്റെ കൺമുന്നിൽ കൂട്ടുകെട്ടി; വൃദ്ധന്റെ മങ്ങിപ്പോകുന്ന അഭിനിവേശം ഊഷ്മളമാക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ് ഈ കാഴ്ച. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൊട്ടാരത്തിലെ ചില മുറികൾ ഏറ്റവും ലാസ്യ സ്വഭാവമുള്ള ചിത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരുന്നു; അവരുടെ അടുത്ത് ആനയുടെ പുസ്തകം കിടന്നു; അങ്ങനെ ഈ മുറിയിലെ എല്ലാം സന്തോഷങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്തു.

“എന്നാൽ നാണമില്ലായ്മയിൽ അദ്ദേഹം കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോയി, ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നത് പോലെ വിശ്വസിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ചെറുമീനുകൾ എന്നു വിളിക്കുന്ന കൊച്ചുകുട്ടികളെ, കുളിക്കുമ്പോൾ തന്റെ കാലുകൾക്കിടയിൽ കളിക്കാനും, കടിച്ചു വലിച്ചു കുടിക്കാനും പഠിപ്പിച്ചിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു; ഇത്തരത്തിലുള്ള ആനന്ദം അവന്റെ പ്രായത്തിനും ചായ്‌വുകൾക്കും ഏറ്റവും അനുയോജ്യമാണ്.

“ഒരു യാഗത്തിനിടെ, ധൂപവർഗ്ഗം വലിക്കുന്ന ഒരു യുവാവിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിൽ അദ്ദേഹം പെട്ടെന്ന് വശീകരിക്കപ്പെട്ടുവെന്നും ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്; ചടങ്ങിന്റെ അവസാനത്തിനായി അവൻ ഉറ്റുനോക്കി, അത് അവസാനിച്ചയുടനെ, ഈ യുവാവിനെയും ഓടക്കുഴൽ വായിച്ച സഹോദരനെയും ബലാത്സംഗം ചെയ്തു; തുടർന്ന്, തങ്ങൾക്ക് സംഭവിച്ച അപമാനത്തെക്കുറിച്ച് അവർ പരാതിപ്പെട്ടതിനാൽ അവരുടെ കാലുകൾ ഒടിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു. അവനെ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന വൃദ്ധനെന്ന് പരസ്യമായി വിളിച്ച മല്ലോണിയയെ കൊല്ലാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു, odscenitatae oris hirsuto atque olido seni clare exprobata

അവൻ രാജ്ഞിയുടെ വസ്ത്രം ധരിച്ച് ഒരു സ്ട്രെച്ചറിൽ അവനെ അനുഗമിച്ചു; അങ്ങനെ അവർ ഗ്രീസിലെ അസംബ്ലികളും മാർക്കറ്റുകളും റോമിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളും സന്ദർശിച്ചു. ഈ നടത്തത്തിനിടയിൽ, നീറോ ഇടയ്ക്കിടെ സ്പോറയെ ചുംബിച്ചു, ഐഡന്റിഡെം എക്സോസ്കുലാൻ. സ്വന്തം അമ്മയെ യജമാനത്തിയാക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചുവെന്നതിൽ സംശയമില്ല, പക്ഷേ അധികാരമോഹിയും ക്രൂരയുമായ ഈ സ്ത്രീ ഈ പുതിയ തരം സ്നേഹം തിന്മയ്ക്കായി ഉപയോഗിക്കില്ലെന്ന് ഭയന്ന് അഗ്രിപ്പിനയുടെ ശത്രുക്കൾ ഇത് തടഞ്ഞു. അവൻ തന്റെ വെപ്പാട്ടിയായി അഗ്രിപ്പിനയെപ്പോലെ ഒരു വേശ്യയെ സ്വീകരിച്ചു; അവൻ തന്റെ അമ്മയോടൊപ്പം സ്‌ട്രെച്ചറിൽ കയറുമ്പോഴെല്ലാം, നനഞ്ഞ സ്വപ്നങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങൾ, ലിബിഡിനാറ്റം ഇൻസെസ്റ്റ എസി മാക്കുലിസ് വെസ്റ്റിസ് പ്രോഡിറ്റം ഓഫർമന്റ്, അവന്റെ വസ്ത്രങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് അവർ ഉറപ്പുനൽകുന്നു.

തന്റെ ശരീരത്തിലെ ഒരു അശുദ്ധമായ അംശം പോലും ഇല്ലാതിരുന്ന വിധം അവൻ അധഃപതിച്ചു. ഒരു വേശ്യാവൃത്തി, അത് മലിനീകരണം ഉണ്ടാക്കുന്നു. അവൻ ഒരു പുതിയ ഗെയിം കണ്ടുപിടിച്ചു, അതിൽ താഴെപ്പറയുന്നവ ഉൾപ്പെടുന്നു: മൃഗത്തോൽ ധരിച്ച്, അവൻ ഒരു പെട്ടിയിൽ നിന്ന് റാക്കുകളിൽ കെട്ടിയിരുന്ന സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും നേരെ എറിഞ്ഞു, അവന്റെ വികാരങ്ങളുടെ ഇരയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; രണ്ടാമത്തേതിനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയ ശേഷം, അവൻ തന്നെ സ്വതന്ത്രനായ ഡോറിഫോറോസിന്റെ ഇരയായിത്തീർന്നു. ഡോറിഫോറോ ലിബർട്ടോ കോൺഫിസെറെറ്റൂർ; cui etiam, sicut ipsi Sporus, ita ipse denupsit. മേൽപ്പറഞ്ഞ ഡോറിഫോറസുമായി ധൈര്യശാലിയായ നീറോ അലറിവിളിച്ചു, പെൺകുട്ടികളുടെ നിരപരാധിത്വം നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ അവർ അനുഭവിക്കുന്ന കഷ്ടപ്പാടുകൾ ചിത്രീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. വോസെസ് ക്വോക്ക് എറ്റ് എജുലാറ്റിസ് വിം പേറ്റന്റിയം വിർജിൻ ഇമിറ്റേറ്റസ്. നീറോയെ അറിയാവുന്ന വ്യക്തികൾ എന്നോട് പറഞ്ഞു, സ്യൂട്ടോണിയസ് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, തന്റെ ശരീരത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗത്തും ഒരാൾ പോലും നിരപരാധിയാകാൻ കഴിയില്ലെന്നും മിക്ക ആളുകൾക്കും അവരുടെ ദുഷ്പ്രവണതകൾ മറച്ചുവെക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ എന്നും അദ്ദേഹത്തിന് ബോധ്യമുണ്ടായിരുന്നു. അതുകൊണ്ട് പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറഞ്ഞവരോട് അവൻ എല്ലാം ക്ഷമിച്ചു. അവന്റെ കാമ പീഡനത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കാൻ യാതൊന്നും ഇല്ലായിരുന്നു; വധശിക്ഷയ്ക്ക് അയക്കുന്നതിന് മുമ്പ് യുവാവായ ഔല പ്ലാവ്തിയസിനെ ബലാത്സംഗം ചെയ്തു. റോമിലെ ധിക്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും സജീവമായ പ്രേരകരിലൊരാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം. സിറിയയുടെ ദേവതയായ ഐസിസിന്റെ ആരാധന ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ ആരാധനകളെയും അദ്ദേഹം നിന്ദിച്ചു.

നീറോ ക്ലോഡിയസ് അഹെനോബാർബസ് ചക്രവർത്തിയുടെ കാര്യത്തിൽ ചരിത്രം നീതിയുക്തമായ വിധി പ്രസ്താവിച്ചു!

ഗാൽബ- അവന്റെ ദുഷ്പ്രവണതകളിൽ ഒന്ന് പെഡറാസ്റ്റി ആയിരുന്നു; അതേ സമയം, അവൻ ആർദ്രരായ യുവാക്കളെയല്ല, മറിച്ച് പ്രായപൂർത്തിയായ പുരുഷന്മാരെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. ലിബിഡിനിസ് ഇൻ മാർസ് പ്രൊനിയർ, എറ്റ് കോസ് നോന്നിസി പ്രിയഡൂറോസ്, എക്സോലെറ്റോസ്‌ക്. (സ്യൂട്ടോണിയസ്).

നീറോയുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് അറിയിക്കാൻ അവന്റെ മുൻ കാമുകന്മാരിൽ ഒരാളായ ഇറ്റ്സെൽ സ്പെയിനിൽ എത്തിയപ്പോൾ, ഗാൽബ അവനെ എല്ലാവരുടെയും മുന്നിൽ വെച്ച് ഏറ്റവും അക്രമാസക്തമായ രീതിയിൽ കെട്ടിപ്പിടിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവനെ ചുംബിച്ചു, മുടി മുറിക്കാൻ ആജ്ഞാപിച്ചു, അവനെ അവന്റെ അവസ്ഥയിലേക്ക് തിരിച്ചു. മുൻ ചുമതലകൾ.

ഓട്ടോ, വിറ്റെലിയസ്- തന്റെ ഹ്രസ്വ ഭരണത്തിലുടനീളം ഐസിസിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ പരസ്യമായി അവതരിപ്പിച്ച ഓട്ടോയ്ക്ക് ശേഷം, വിറ്റെലിയസ് റോമൻ ചക്രവർത്തിയായി. അവൻ തന്റെ ബാല്യവും ചെറുപ്പവും കാപ്രിയിൽ ചെലവഴിച്ചു, ടിബീരിയസിന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ സേവിച്ചു, അത് തന്റെ പിതാവിന്റെ ഉന്നതിക്ക് ആദ്യ കാരണമായിരുന്നു: അന്നുമുതൽ അദ്ദേഹത്തിന് സ്പിൻട്രിയ എന്ന വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചു, അത് പിന്നീട് അവനോടൊപ്പം തുടർന്നു; ഈ വിളിപ്പേര് ടിബീരിയസ് കണ്ടുപിടിച്ചത് ഏറ്റവും ഭയാനകമായ തരം ധിക്കാരത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കാനാണ്.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണം തമാശക്കാരുടെയും വരന്മാരുടെയും പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു സ്വതന്ത്രൻ ഏഷ്യാറ്റിക് ആയിരുന്നു. രണ്ടാമത്തേത്, ചെറുപ്പം മുതലേ, പരസ്പര പെഡറസ്റ്റിയുടെ ബന്ധങ്ങളാൽ വിറ്റെലിയസുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. അഡോളസ്‌ക്യുലെം മ്യൂട്ടുവ ലിബിഡിൻ കോൺസ്റ്റുപ്രാറ്റം. ഒരിക്കൽ ഏഷ്യാറ്റിക്ക് വിറ്റെലിയസിനോട് വെറുപ്പ് തോന്നി അവനെ വിട്ടുപോയി. തുടർന്ന്, വിറ്റെലിയസ് അവനെ വീണ്ടും പുസോളയിൽ കണ്ടെത്തി വിലങ്ങുതടിയാക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു; എന്നാൽ പിന്നീട് അവനെ വിട്ടയക്കുകയും അവനുമായുള്ള ബന്ധം പുതുക്കുകയും ചെയ്തു. ചക്രവർത്തിയായിത്തീർന്ന അദ്ദേഹം ഒരിക്കൽ ഏഷ്യക്കാരന്റെ മുന്നിൽ പരസ്യമായി ഒരു സ്വർണ്ണ മോതിരം മേശപ്പുറത്ത് സ്ഥാപിച്ചു - കുതിരസവാരി മാന്യതയുടെ അടയാളം.

കൊമോഡസ്- അവൻ കലിഗുലയെയും നീറോയെയും പോലെ വഷളനും കുറ്റവാളിയുമായിരുന്നു. ചരിത്രകാരനായ ലാംപ്രിഡ് എഴുതുന്നത്, അവൻ "നാണമില്ലാത്തവനും കോപിച്ചവനും ക്രൂരനും ധാർഷ്ട്യമുള്ളവനും വായ് പോലും അശുദ്ധനുമായിരുന്നു" എന്നാണ്. ടർപിസ്, ഇംപ്രോബസ്, ക്രൂഡെലിസ്, ലിബിഡിനോസസ്, അയിര് ക്വക്ക് പൊള്ളൂട്ടസ്, കോൺസ്റ്റുപ്രാറ്റസ് ഫ്യൂറ്റ്. അവൻ തന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വൃത്തികേടിന്റെ ഒരു വീട് പണിയുകയും അതിസുന്ദരികളും യുവതികളുമായ സ്ത്രീകളെ ആകർഷിച്ചു, അവർ വേശ്യാലയത്തിന്റെ അടിമകളായിത്തീരുകയും വൃത്തികെട്ട കാമങ്ങളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി അവനെ സേവിക്കുകയും ചെയ്തു. പാലറ്റിനിസ് സെമ്പർ എഡിബസ് ഫെസിറ്റിലെ പോപ്പിനാസ് എറ്റ് ഗാനേസ്; മ്യൂലിയർകുലാസ് ഫോർമേ സിറ്റിയോറിസ്, യുട്ട് പ്രോസ്റ്റിബുല മാൻസിപിയ ലുപാനേറിയം പുഡിസിറ്റിയ കോൺട്രാക്സിറ്റ്. തമാശക്കാരോടും പൊതുസ്ത്രീകളോടും ഒപ്പം താമസിച്ചു; അവൻ ധിക്കാരികളുടെ വീടുകൾ സന്ദർശിച്ചു, അവിടെ നപുംസക വേഷം ധരിച്ച്, വെള്ളവും ശീതളപാനീയങ്ങളും മുറിയിൽ നിന്ന് മുറിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.

അവന്റെ അരികിൽ, അവൻ ആദ്യമായി റോമിൽ പ്രവേശിച്ച രഥത്തിൽ, അവന്റെ കാമുകൻ, ഏറ്റവും വൃത്തികെട്ട ലാളനങ്ങൾ കൊണ്ട് അവൻ ചൊരിഞ്ഞ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന അന്റർ ഇരുന്നു. ഈ ആന്ററിനൊപ്പം, കൊമോഡസ് രാത്രിയുടെ ഒരു ഭാഗം റോമിലെ മാളങ്ങളിൽ ചെലവഴിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ നിന്ന് അവൻ എപ്പോഴും മദ്യപിച്ച് പുറത്തിറങ്ങി.

തന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ അദ്ദേഹം നൂറുകണക്കിന് സ്ത്രീകളെ പാർപ്പിച്ചു, അവരിൽ മാട്രൺമാരും വേശ്യകളും ഉണ്ടായിരുന്നു; ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി വെപ്പാട്ടികളും അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു; അവയെല്ലാം അവന്റെ വൃത്തികെട്ട അഭിനിവേശങ്ങളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളതാണ്. എല്ലാ ദിവസവും പുരുഷന്മാരെയും സ്ത്രീകളെയും അവന്റെ മേശയിലേക്കും അവന്റെ സാമ്രാജ്യത്വ രംഗങ്ങളിലേക്കും അതിഥികളായി ക്ഷണിച്ചു. എന്നിട്ട് തന്റെ വെപ്പാട്ടികളോട് വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന ഒരു തരം ധിക്കാരത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ ആജ്ഞാപിച്ചു - സാഫിസം; തുടർന്ന് അദ്ദേഹം രണ്ട് ലിംഗങ്ങളുടെയും പ്രതിനിധികളുടെ പൊതുവായ ഇണചേരലിനായി ഒരു വാസസ്ഥലം ക്രമീകരിച്ചു. ഇപ്സാസ് കൺക്യൂബിനാസ് സുവാസ് സബ് ഒക്യുലിസ് സൂയിസ് സ്തുപ്രാരി ജിബേബത്ത്; എൻഇസി ഇറുവെൻറിയം ഇൻ സെ ഐയുവെനം കെയർഡാറ്റ് ഇൻഫാമിയ, ഓമ്നി പാർട്ടെ കോർപ്പറിസ് അറ്റ്ക്യൂ അയിര് ഇൻ സെക്‌സം ഉത്രംക്യൂ പൊലുറ്റസ്. കൂടെയുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാവരെയും അവൻ അശുദ്ധമാക്കി, അവൻ തന്നെയും എല്ലാവരാലും മലിനപ്പെട്ടു, എല്ലാ ജനുസ്സും അശുദ്ധനാക്കപ്പെട്ടു. ഒനോൻ എന്ന പേര് സ്വീകരിച്ച ഒരു സ്വതന്ത്രനുമായുള്ള ധിക്കാരം അദ്ദേഹത്തിന് പ്രത്യേകിച്ചും ഇഷ്ടമായിരുന്നു, പക്ഷേ ചില ശാരീരിക സവിശേഷതകൾ കാരണം അവനെ ഒരു കഴുതയെപ്പോലെയാക്കി.

തന്റെ നിന്ദ്യമായ പ്രിയപ്പെട്ടവരോട് മോശമായി പെരുമാറാൻ തുടങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ്, അവൻ തന്റെ സഹോദരിമാരെയും ബന്ധുക്കളെയും ബലാത്സംഗം ചെയ്യുകയും അമ്മയോട് അത് ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തതിൽ ഖേദിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഹെറോഡിയൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, കൊമോഡസിന് വളരെക്കാലം അത്തരമൊരു ദുഷിച്ച ജീവിതം നയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല; അയാൾക്ക് ഒരു അസുഖം പിടിപെട്ടു, ഞരമ്പിലെ വലിയ മുഴകളിലും മുഖത്തും കണ്ണുകളിലും ധാരാളം ചുവന്ന പാടുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; ലൈംഗിക അതിക്രമങ്ങളും പ്രകൃതിവിരുദ്ധ ശീലങ്ങളും മൂലമുള്ള സിഫിലിസ്.

ഹീലിയോഗബാലസ്- അത് ദുരാചാരങ്ങളുടെയും പ്രകൃതിവിരുദ്ധ ഭ്രാന്തിന്റെയും മൂർത്തീഭാവമായിരുന്നു. അവൻ സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രം ധരിച്ചു, ആഭരണങ്ങൾ കൊണ്ട് തൂങ്ങിക്കിടന്നു, തന്റെ അടുക്കൽ വരുന്ന എല്ലാവർക്കും നിർണ്ണായകമായി തന്നെത്തന്നെ നൽകി എന്നതിൽ അവന്റെ മഹത്വം വിശ്വസിച്ചു. വേശ്യയായ സെമിയാമിറയുടെയും കാരക്കല്ലയുടെയും യോഗ്യനായ മകനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഒരു വേശ്യാവൃത്തിയുമായി മികച്ച ശാരീരിക ഗുണങ്ങൾ കൂടിച്ചേർന്ന അത്തരം പുരുഷന്മാരെ സാമ്രാജ്യത്തിലുടനീളം തിരയാൻ അദ്ദേഹം നിർബന്ധിതനായി. സർക്കസ് ഗെയിമുകളിൽ, തന്റെ അപകീർത്തിയുടെ കൂട്ടാളികളാക്കാൻ അദ്ദേഹം ഏറ്റവും വലിയ ഗ്ലാഡിയേറ്റർമാരെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. അവിടെ, സർക്കസിൽ, ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹം തന്റെ വൃത്തികെട്ട വിരുന്നുകളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ നിർബന്ധിതരായ നിരവധി വരന്മാരിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു; ഈ വരന്മാരിൽ ഒരാളായ ഹൈറോക്കിൾസിന്, അയാൾക്ക് അത്തരമൊരു അഭിനിവേശമുണ്ടായിരുന്നു, അവൻ പരസ്യമായി അവനെ ഏറ്റവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന ലാളനകൾ നൽകി. ഹൈറോക്ലെം വെറോ സിക് അമവിറ്റ് യുറ്റ് ഈഡെം ഓസ്‌കുലറേറ്റർ ഇൻഗ്വിന.

തനിക്ക് ആകർഷകമായ കാമുകന്മാരെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ കഴിയുന്നതിനായി, മുൻ ഇഒ വ്യവസ്ഥകൾ പ്രയോജനപ്പെടുത്താതെ, അദ്ദേഹം തന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ പൊതു കുളിമുറികൾ സ്ഥാപിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം റോമിലെ മുഴുവൻ ജനങ്ങളോടൊപ്പം കുളിച്ചു. അതേ ആവശ്യത്തിനായി, അവൻ എല്ലാ വേശ്യാലയങ്ങളും ടൈബർ കായലുകളും പാതകളും ദിവസവും സന്ദർശിച്ചു.

ഭീമാകാരമായ ജനനേന്ദ്രിയങ്ങളുള്ള ആളുകളെ അദ്ദേഹം ഉയർന്ന പദവികളിലേക്ക് ഉയർത്തി. Commendabos sidi pudibilium enormitate membrorum.

ഒരു ദിവസം അവൻ ഒരു ഭീമാകാരൻ, അത്ലറ്റിക് അടിമയെ കണ്ടുമുട്ടി. അടിമ അപ്പോഴും റോഡ് പൊടി കൊണ്ട് മൂടിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും അയാൾ അവനെ വലിച്ചിഴച്ചു, ഉടനെ അവനെ തന്റെ കിടപ്പുമുറിയിൽ സ്ഥാപിച്ചു.

അടുത്ത ദിവസം അദ്ദേഹം കല്യാണം ഗംഭീരമായി ആഘോഷിച്ചു. ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചരിത്രകാരനായ കാസിയസ് പറയുന്നത് ഇതാണ്: “ഹീലിയോഗബാൽ തന്റെ ഭർത്താവിനോട് മോശമായി പെരുമാറാനും ശകാരിക്കാനും അടിക്കാനും നിർബന്ധിച്ചു, ഏറ്റ അടിയുടെ അടയാളങ്ങൾ അവന്റെ മുഖത്ത് പലപ്പോഴും നിലനിൽക്കും. ഈ അടിമയോടുള്ള ഹീലിയോഗബാലിന്റെ സ്നേഹം ദുർബലവും താൽക്കാലികവുമായ അഭിനിവേശമായിരുന്നില്ല; നേരെമറിച്ച്, അവനോട് അത്ര ശക്തവും നിരന്തരവുമായ അഭിനിവേശം ഉണ്ടായിരുന്നു, അടിക്കും പരുഷതയ്ക്കും അവനോട് ദേഷ്യപ്പെടുന്നതിനുപകരം, അവൻ അവനെ കൂടുതൽ ആർദ്രമായി തഴുകി. അവനെ സീസറായി പ്രഖ്യാപിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ അവന്റെ അമ്മയും മുത്തച്ഛനും ഈ വിചിത്രവും ഭ്രാന്തവുമായ ഉദ്ദേശ്യത്തെ എതിർത്തു.

എന്നാൽ ഈ അടിമയെ മാത്രമല്ല ചക്രവർത്തി തന്റെ കാമുകന്മാരുടെ ആകെ എണ്ണത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചത്. പാചകക്കാരനായ ഔറേലിയസ് സോട്ടിക്കയുടെ വ്യക്തിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു എതിരാളി ഉണ്ടായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് ഹീലിയോഗബാൽ ഒരു ഹൈക്കോടതി റാങ്ക് നൽകി, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശാരീരിക ഗുണങ്ങൾക്ക് അസാന്നിധ്യത്തിൽ പ്രശംസിക്കപ്പെട്ടു. "ഔറേലിയസ് ആദ്യമായി കൊട്ടാരത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ," കാഷ്യസ് എഴുതുന്നു, "ഹെലിയോഗബാൽ ആവേശത്താൽ ചുവന്ന മുഖവുമായി അവനെ കാണാൻ ഓടി; ഔറേലിയസ്, ആചാരപ്രകാരം സ്വാഗതം ചെയ്തു, അവനെ ചക്രവർത്തി എന്നും പ്രഭു എന്നും വിളിച്ചു; അപ്പോൾ ഹീലിയോഗബാൽ അവന്റെ നേരെ തല തിരിച്ചു, അവനെ ഒരു വശ്യമായ നോട്ടം വീശി, സ്ത്രീകളുടെ ആർദ്രതയോടെ പറഞ്ഞു: "എന്നെ മാസ്റ്റർ എന്ന് വിളിക്കരുത്, കാരണം ഞാൻ ഒരു സ്ത്രീയാണ്!" അവൻ അവനെ കൂടെ ബാത്ത്ഹൗസിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ അവൻ തന്റെ അത്ഭുതകരമായ ശാരീരിക ഗുണങ്ങളുടെ കഥകൾ അതിശയോക്തിപരമല്ലെന്ന് ബോധ്യപ്പെട്ടു; വൈകുന്നേരം അവൻ തന്റെ "യജമാനത്തി" ആയി കൈകളിൽ ഭക്ഷണം കഴിച്ചു.

സൂര്യന്റെ ഈ ദുഷ്ടനായ മഹാപുരോഹിതനെക്കുറിച്ച്, സൈബെലെയിലെ (ഭൂമിയുടെ ദേവത) പുരോഹിതന്മാരുമായും പുരുഷ-സ്ത്രീ വേശ്യാവൃത്തിയുടെ പ്രതിനിധികളുമായുള്ള ലൈംഗിക ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ പറയാൻ കഴിയും. എന്നാൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് ആവശ്യത്തിലധികം, സീസർമാരുടെയും പുരാതന റോമിലെ മറ്റ് സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെയും ധിക്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രം ഇതോടെ ഞങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു; അത്തരം ഭരണാധികാരികൾക്കൊപ്പം ഒരു ജനത എത്രമാത്രം അധഃപതിച്ചിരിക്കുമെന്ന് വായനക്കാരൻ സ്വയം സങ്കൽപ്പിക്കട്ടെ.

റോമൻ ചക്രവർത്തിമാരുടെ അപകീർത്തികളുടെ ചിത്രത്തിൽ നിന്ന്, ചില നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാനാകും, അതായത്: പരമാധികാരികളുടെ പെരുമാറ്റം അവർക്ക് വിധേയരായ ജനങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി, പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിന്റെ അധഃപതനത്തിന് ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ പറയാൻ കഴിയും. താഴേത്തട്ടിലുള്ള സാമൂഹിക തലങ്ങളിൽ വിനാശകരമായ പ്രത്യാഘാതം, അതിന്റെ ഉദാഹരണത്തിലൂടെ കോടതി വേശ്യാവൃത്തി എന്നിവ സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ തലങ്ങളെയും ബാധിച്ചുവെന്നതിൽ സംശയമില്ല.

പണ്ഡിതനായ ബർത്തലെമി തന്റെ "ഗ്രീസ് പര്യടനത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ" ഈ ചിന്ത പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: "രാജ്യത്തിന്റെ തലപ്പത്തുള്ള ആളുകൾ എത്രത്തോളം താഴേക്ക് വീഴുന്നുവോ അത്രയും ആഴത്തിലുള്ള സ്വാധീനം അവരുടെ പതനത്തിൽ ചെലുത്തുന്നു. സമൂഹത്തിലെ ഒരു വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് അഴിമതി കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടാത്തതിനാൽ, താഴേത്തട്ടിലെ അഴിമതി എളുപ്പത്തിൽ ഇല്ലാതാക്കപ്പെടുന്നു, അറിവില്ലായ്മയാൽ മാത്രം വർദ്ധിക്കുന്നു; എന്നാൽ അത് അധികാര വാഹകരുടെ വലയത്തിലേക്ക് കടക്കുമ്പോൾ, അത് അവിടെ നിന്ന് താഴേക്ക് കുതിക്കുന്നു, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ അതിന്റെ പ്രവർത്തനം നിയമങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തേക്കാൾ വളരെ ശക്തമാണ്; മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും ധാർമ്മികത അതിന്റെ ഭരണാധികാരികളുടെ ധാർമ്മികതയെ മാത്രം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് സുരക്ഷിതമായി പറയാൻ കഴിയും.

ഇക്കാരണത്താൽ, എല്ലാ യുഗങ്ങളിലും എല്ലാ ദേശീയതകളിലും, സ്വേച്ഛാധിപത്യം മഹത്വത്തിനും മഹത്വത്തിനും കാരണമായിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ ഇത് ധാർമ്മിക അനുവാദത്തിന്റെ ഒരു മാതൃകയും വേശ്യാവൃത്തിയുടെ വികാസത്തിന് സംഭാവന നൽകി. പക്ഷേ, മുഖസ്തുതിയിൽ വളർന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു ഭരണാധികാരിയുടെ അധികാരം നൽകപ്പെട്ടപ്പോൾ, പ്രമുഖ വേശ്യകളെ സിംഹാസനത്തിനും സിംഹാസനത്തിനും സമീപം കൊണ്ടുവരുമ്പോൾ, സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം, ആനുകൂല്യങ്ങളും സമ്പത്തും വിതരണം ചെയ്യാനും മുൻഗണന നൽകാനും അനുവദിച്ചു. അതിമോഹിയായ ഒരു കോടതി പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കൈകളിലെ അനുസരണയുള്ള ഉപകരണമായിരുന്ന ഭരണാധികാരികളുടെ ആൽക്കവ്. .

എന്നാൽ ഈ അപകടകരവും ക്രൂരവുമായ ആക്ഷേപഹാസ്യരെ അവർ ചെയ്തതിന് പണ്ഡിതന്മാർ എല്ലായ്പ്പോഴും ഉത്തരവാദികളാക്കിയിട്ടില്ല. ഒരു പരിധിവരെ, അവരുടെ മനഃശാസ്ത്രം തീർച്ചയായും രോഗാതുരമാണ്, ഈ ആളുകൾ തന്നെ ഫോറൻസിക് മെഡിസിൻ വിധേയരാണ്. മാർഷൽ ഗില്ലെസ് ഡി റെറ്റ്സ് അല്ലെങ്കിൽ പ്രശസ്ത മാർക്വിസ് ഡി സേഡ് പോലുള്ള മറ്റ് പല ഭരണാധികാരികളെയും പ്രഭുക്കന്മാരെയും പോലെ, അവരും വേദനാജനകമായ ലൈംഗിക വികൃതിയുടെ ക്രൂരമായ രൂപത്തിന് വിധേയരായിരുന്നു, ഇതിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ ബോൾ പരിഗണിക്കുന്നു: ക്രൂരതയുടെ രൂപത്തിൽ തൃപ്തികരമല്ലാത്ത ലൈംഗിക അഭിനിവേശം, നിസ്സംഗത. , കുറ്റവാളികൾ അവരുടെ നികൃഷ്ടത മറയ്ക്കാനോ നിരസിക്കാനോ പോലും ശ്രമിക്കാത്തതും, നാഡീകേന്ദ്രങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങൾക്ക് കേടുപാടുകൾ സംഭവിക്കുന്നതും പോസ്റ്റ്‌മോർട്ടം സമയത്ത് സ്ഥിരമായി കണ്ടെത്തി.

ആന്ദ്രെ പിച്ചൽ എന്ന ഇടയൻ നിരവധി പെൺകുട്ടികളെ ബലാത്സംഗം ചെയ്യുകയും കൊല്ലുകയും കഷണങ്ങളാക്കി മുറിക്കുകയും ചെയ്‌തതിന് വിചാരണ നേരിട്ടു. തന്റെ പ്രവൃത്തിയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം തന്നെ കോടതിയെ അറിയിച്ചു, മനുഷ്യമാംസത്തിന്റെ ഒരു കഷണം വലിച്ചുകീറി അത് കഴിക്കാൻ തനിക്ക് പലപ്പോഴും ആഗ്രഹമുണ്ടെന്ന് കൂട്ടിച്ചേർത്തു. 24 വയസ്സുള്ള ഒരു വൈൻ കർഷകൻ ജോലി അന്വേഷിക്കാനെന്ന വ്യാജേന മാതാപിതാക്കളെ ഉപേക്ഷിച്ചു. എട്ട് ദിവസം കാട്ടിൽ അലഞ്ഞുനടന്ന ശേഷം, താൻ ബലാത്സംഗം ചെയ്ത ശേഷം കൊലപ്പെടുത്തിയ ഒരു പെൺകുട്ടിയെ കണ്ടുമുട്ടി; അവളുടെ ലൈംഗികാവയവങ്ങളുടെ ഭീകരമായ വികലത്തിൽ തൃപ്തനാകാതെ അവൻ അവളുടെ നെഞ്ച് കീറി അവളുടെ ഹൃദയം തിന്നു. ഈ മനുഷ്യന്റെ പോസ്റ്റ്‌മോർട്ടം നടത്തിയ എസ്‌ക്വിറോൾ, മെഡുള്ളയിലേക്കുള്ള പിയ മെറ്ററിന്റെ വർദ്ധനവും തലച്ചോറിന്റെ വീക്കം പോലെയുള്ളതിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളും ശ്രദ്ധിച്ചു. ഇത്തരത്തിലുള്ള മറ്റ് കേസുകളിൽ, സാധാരണ മെനിഞ്ചൈറ്റിസ് നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

തീർച്ചയായും, ആവേശകരമായ ഭ്രാന്തും ലൈംഗിക സഹജാവബോധത്തിന്റെ വക്രതയും അല്ലാതെ മറ്റെന്താണ് ഈ ആളുകളുടെ ക്രൂരതയെ വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയുക. ചരിത്ര കാലഘട്ടങ്ങൾമുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും ലൈംഗിക വൈകൃതത്തെ അവർ എങ്ങനെ സംയോജിപ്പിക്കും? പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ഈ പ്രിയാപിസ്റ്റ് മാനിയയുടെ ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണമാണ് ഗില്ലെസ് ഡി ലാവൽ ഡി റെറ്റ്സിന്റെ ക്രൂരതകൾ. ഈ ശക്തനായ ഫ്യൂഡൽ പ്രഭു, ഫ്രഞ്ച് പ്രചാരണത്തിനുശേഷം ബ്രിട്ടാനിയിലെ തന്റെ കോട്ടയിലേക്ക് മടങ്ങി, ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, എണ്ണൂറിലധികം കുട്ടികളെ തന്റെ പ്രകൃതിവിരുദ്ധ വികാരങ്ങൾക്ക് ബലിയർപ്പിച്ചു! ഈ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹത്തെ ബ്രിട്ടാനിയിലെ സഭാ കോടതിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. അവൻ തന്റെ പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുകയും തന്റെ കഥ പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ചാൾസ് ഏഴാമന് ഒരു കത്ത് എഴുതുകയും ചെയ്തു.

ഈ കത്ത് ഒരു യഥാർത്ഥ ക്ലിനിക്കൽ നിരീക്ഷണമാണ്, അതിനാൽ ഇവിടെ ഉദ്ധരിക്കാൻ അർഹതയുണ്ട്:

"എനിക്കറിയില്ല," അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു, "എനിക്ക് തോന്നുന്നു, എന്റെ സ്വന്തം ഭാവന മാത്രമാണ് എന്നെ ഈ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത്, ആനന്ദവും ഔദാര്യവും അനുഭവിക്കാൻ; തീർച്ചയായും ഞാൻ സുഖം അനുഭവിച്ചു, പിശാച് എന്നെ അയച്ചതിൽ സംശയമില്ല. എട്ട് വർഷം മുമ്പ് എനിക്ക് ഈ പൈശാചിക ആശയം ഉണ്ടായിരുന്നു ...

ആകസ്മികമായി, കൊട്ടാരത്തിലെ ലൈബ്രറിയിൽ, റോമൻ സീസർമാരുടെ ജീവിതവും ആചാരങ്ങളും വിവരിക്കുന്ന ഒരു ലാറ്റിൻ പുസ്തകം ഞാൻ കണ്ടെത്തി; ഈ പുസ്തകം ചരിത്രകാരനും ശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ സ്യൂട്ടോണിയസിന്റെ തൂലികയുടേതായിരുന്നു. ഈ പുറജാതീയ ചക്രവർത്തിമാരുടെ പാപങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്ന നിരവധി രൂപകല്പനകളാൽ ഇത് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ടൈബീരിയസും കാരക്കല്ലയും മറ്റ് സീസറുകളും കുട്ടികളുമായി കളിച്ചുവെന്നും അവരെ പീഡിപ്പിക്കുന്നതിൽ അവർ സന്തോഷിക്കുന്നതായും ഞാൻ അതിൽ വായിച്ചു. ഇതെല്ലാം വായിച്ചതിനുശേഷം, ഈ സീസറുകളെ അനുകരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അതേ ദിവസം വൈകുന്നേരം ഞാൻ പുസ്തകത്തിലെ ഡ്രോയിംഗുകൾ പിന്തുടർന്ന് ഇത് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി.

"ആഹ്ലാദത്തിനായുള്ള ദാഹത്താൽ" അവൻ കുട്ടികളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്തുവെന്ന് അദ്ദേഹം സമ്മതിക്കുന്നു; കുട്ടികളെ അവന്റെ ദാസന്മാർ കൊന്നു, അവരുടെ കഴുത്ത് കത്തിയോ കഠാരയോ ഉപയോഗിച്ച് മുറിച്ച് അവരുടെ തലകൾ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തി, അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ തല വടികളും മറ്റ് വസ്തുക്കളും കൊണ്ട് അടിച്ചു തകർത്തു; ഒന്നിലധികം തവണ അവൻ അവരുടെ കുടൽ കണ്ടെത്താൻ വേണ്ടി അവരുടെ കൈകാലുകൾ കീറുകയോ കീറുകയോ ചെയ്തു, അല്ലെങ്കിൽ കഴുത്ത് ഞെരിച്ച് അവരെ സാവധാനത്തിൽ മരിക്കാൻ ഒരു ഇരുമ്പ് കൊളുത്തിൽ കെട്ടി; അങ്ങനെ അവർ മരണവെപ്രാളത്തിൽ തളർന്നിരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ അവരെ ബലാത്സംഗം ചെയ്തു, പലപ്പോഴും അവരുടെ മരണശേഷം അവൻ ഈ കുട്ടികളുടെ മനോഹരമായ തലകൾ നോക്കി ആസ്വദിച്ചു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം തുടരുന്നു:

“ശരീരങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ എന്റെ മുറിയിൽ കത്തിച്ചു, അവശിഷ്ടങ്ങളായി ഞാൻ സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന ഏറ്റവും മനോഹരമായ ഏതാനും തലകൾ ഒഴികെ. ഈ രീതിയിൽ എത്ര കുട്ടികൾ കൊല്ലപ്പെട്ടുവെന്ന് എനിക്ക് കൃത്യമായി പറയാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ ഒരു വർഷത്തിൽ കുറഞ്ഞത് 120 പേരെങ്കിലും ഞാൻ കരുതുന്നു. ബഹുമാനപ്പെട്ട സർ, ആറ് വർഷം മുമ്പ് ഞാൻ നിങ്ങളുടെ സേവനം ഉപേക്ഷിച്ചതിൽ പലപ്പോഴും ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ ആക്ഷേപിക്കുകയും ഖേദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം, സേവനത്തിൽ തുടരുകയാണെങ്കിൽ, ഞാൻ ഇത്രയധികം ക്രൂരതകൾ ചെയ്യുമായിരുന്നില്ല; എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ ഡൗഫിനിനോട് എനിക്ക് തോന്നിയ വിചിത്രവും ഉന്മാദവുമായ അഭിനിവേശത്തിന്റെയും കാമത്തിന്റെയും അനന്തരഫലമായി എന്റെ ആധിപത്യത്തിലേക്ക് വിരമിക്കാൻ ഞാൻ നിർബന്ധിതനായി എന്ന് ഞാൻ സമ്മതിക്കണം. പിശാചിന്റെ പ്രേരണയാൽ ഞാൻ പിന്നീട് ചെറിയ കുട്ടികളെ കൊന്നതുപോലെ ഒരിക്കൽ അവനെ കൊല്ലാൻ എന്നെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. കർമ്മ നിയമത്തിന് വിരുദ്ധമായി, തന്റെ പാപങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്തുകൊണ്ട് തന്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ അനുസരണയുള്ള ചേംബർലെനും ഫ്രാൻസിലെ മാർഷലും മരിക്കാൻ അനുവദിക്കരുതെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു, എന്റെ ശക്തനായ കർത്താവേ.

ഈ കത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അദ്ദേഹം ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട് 1440-ൽ നാന്റസിൽ കത്തിച്ചു. ഉള്ളത് സാധ്യമാണ് സമയം നൽകിഅത്തരമൊരു രാക്ഷസനെ ഭ്രാന്തനാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞ് വധിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടില്ല. ഫോറൻസിക് മെഡിസിനും സൈക്യാട്രിയും, കാലക്രമേണ, അധഃകൃതരും വികൃതരുമായ ആളുകളെ അവരുടെ കഴിവിന് വിധേയരായി കണക്കാക്കി കൂടുതൽ കൂടുതൽ അതിന്റെ സംരക്ഷണത്തിന് കീഴിലാക്കുന്നു.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, കിരീടമണിഞ്ഞ ഭ്രാന്തന്മാർ വിചാരണയ്ക്ക് വിധേയരല്ല.

നിയമപരമായ അധിനിവേശം

എട്രൂസ്കന്മാർ, സാംനൈറ്റുകൾ, കൂടാതെ മാഗ്ന ഗ്രേസിയയിലെ നിവാസികൾ എന്നിവർ പെഡറസ്റ്റിയുടെ ദുരാചാരം ആദ്യമായി അറിയുകയും അത് റോമാക്കാർക്ക് കൈമാറുകയും ചെയ്തു. ചക്രവർത്തിമാരുടെ ലജ്ജാകരമായ രതിമൂർച്ഛയ്ക്ക് ശേഷം, താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പുരുഷന്മാരും കുട്ടികളും വേശ്യാവൃത്തിയിൽ ഏർപ്പെടുകയും നികൃഷ്ടരുടെ കടുത്ത വികാരങ്ങൾക്ക് നിഷ്ക്രിയമായി കീഴടങ്ങുകയും ചെയ്തതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. താമസിയാതെ, ധിക്കാരികളുടെ വീടുകളിൽ, പെൺകുട്ടികൾക്കും ആൺകുട്ടികൾക്കും ഒരേ എണ്ണം മുറികൾ നൽകി.

വേശ്യകളുടെ ദുഷിച്ച പ്രണയവും പെഡറസ്റ്റിയും മറ്റ് പ്രകൃതിവിരുദ്ധ ബന്ധങ്ങളും നിയമം അനുവദിച്ചു. നിയമപ്രകാരം, സ്ത്രീക്കും പുരുഷനും വേശ്യാവൃത്തിക്ക് നികുതി ചുമത്തി. എന്നാൽ ഒരേയൊരു നിയന്ത്രണമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, അതനുസരിച്ച് എല്ലാവർക്കും സ്വതന്ത്രമായി ജനിച്ചവരെ ഒഴിവാക്കണം, ഈ സ്വതന്ത്രജാതികൾക്കും ഉണ്ടായിരുന്നു പൂർണ്ണ അവകാശംപൗരന്മാരിൽ പെടാത്ത അടിമകളെയും പുരുഷന്മാരെയും ആൺകുട്ടികളെയും ബലാത്സംഗം ചെയ്യാൻ. ഈ നിയന്ത്രണം സ്കാന്റിനിയസിന്റെ നിയമമാണ് നിർദ്ദേശിച്ചത്, ഇത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനുള്ള കാരണം ഒരു പാട്രീഷ്യന്റെ മകനായ മെറ്റെല്ലസിനെ ബലാത്സംഗം ചെയ്യാനുള്ള ശ്രമമായിരുന്നു.

അങ്ങനെ നിയമം പൗരന്മാർക്ക് റോമൻ നാഗരികതയുടെ നിർഭാഗ്യകരമായ ഹെലോട്ടുകളിൽ കടന്നുകയറാൻ പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകി, പല പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കുടുംബങ്ങളിലും ആൺമക്കൾക്ക് ഒരു യുവ അടിമ വെപ്പാട്ടിയെ ലഭിച്ചു, അവരുമായി അവർ അവരുടെ നവോന്മേഷം തൃപ്തിപ്പെടുത്തി. കാറ്റുള്ളസ് എഴുതിയ "ദ എപ്പിത്തലാമ ഓഫ് ജൂലിയ ആൻഡ് മല്ലിയസ്" നൽകുന്നു അത്ഭുതകരമായ ചിത്രംകീഴടക്കിയ ജനങ്ങളോടും സ്വതന്ത്രരോടും പൊതുവെ അവർക്ക് താഴെയുള്ള എല്ലാ നിർഭാഗ്യവാന്മാരോടും പാട്രീഷ്യൻമാരുടെ കുടുംബങ്ങൾ പെരുമാറിയിരുന്ന നാണക്കേടും ധാർമ്മിക സ്വാതന്ത്ര്യവും. ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ, പ്യൂരി മെറിറ്റോറി എന്ന പ്രയോഗം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഇത് പുരുഷ വേശ്യാവൃത്തിക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ട കുട്ടികളുടെ പേരായി വർത്തിച്ചു, ഒരു നിശ്ചിത പ്രായത്തിൽ എത്തിയപ്പോൾ അവർക്ക് പാത്തിസി, എഫെബി, ജെമെല്ലി എന്ന പേര് ലഭിച്ചു. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ശീലിച്ച ഈ സങ്കടകരമായ വ്യാപാരം, അവർ ജനിച്ചതായി തോന്നിയതിനാൽ, അവർ ചുരുണ്ടുകൂടി നീണ്ട മുടി, സസ്യജാലങ്ങളുടെ മുഖം നഷ്ടപ്പെടുത്തി, സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ തളിച്ചു, അവരുടെ പെരുമാറ്റം സ്ത്രീത്വം നൽകി. അവരിൽ നിന്ന് റിക്രൂട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ട തമാശക്കാർ, നർത്തകർ, മിമിക്രിക്കാർ എന്നിവരെ സിനോഡി എന്ന് വിളിക്കുകയും ഭൂരിഭാഗം കാസ്ട്രേഷന് വിധേയമാക്കുകയും ചെയ്തു, ഒന്നുകിൽ ക്ഷുരകന്മാരോ ടോൺസോർമാരോ നപുംസക വ്യാപാരികളോ - മാങ്ങോണുകൾ. ഈ ഓപ്പറേഷൻ പലപ്പോഴും കുട്ടിക്കാലത്ത് ചെയ്തു: ab udere raptus puer, Claudius പറയുന്നു; മാർഷൽ തന്റെ വാക്യങ്ങളിൽ ഇതേ കാര്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു:

റാപിതുർ കാസ്ട്രാൻഡസ് അബ് ഇപ്സോ
Ubere: sucipiunt matris പോസ്റ്റ് വിസെറ പോയനോ.

എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ കാസ്ട്രേഷൻ പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ, റോമാക്കാർക്ക് നൽകാനായി, സെന്റ് ജെറോമിന്റെ വാക്കുകളിൽ, സെക്യൂറാസ് ലിബിഡിനേഷൻസ് (സുരക്ഷിത ധിക്കാരം) നടത്തിയിരുന്നു.

സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിൽ ജുവനൽ പലപ്പോഴും ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. തന്റെ മറ്റൊരു ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിൽ, സ്വേച്ഛാധിപതിയുടെ ക്രൂരമായ ശക്തി ഒരിക്കലും വൃത്തികെട്ട കുട്ടികളിൽ പ്രകടമായിട്ടില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം കുറിക്കുന്നു: നീറോ കാമത്തോടെ പിന്തുടരുന്ന പാട്രീഷ്യൻ യുവാക്കളിൽ, ഒരു മുടന്തനോ, കൂറുള്ളവനോ, മൂർച്ചയുള്ളവനോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

നുള്ളസ് എഫെബം
ഡിഫോർമം സോവ കാസ്‌ട്രാവിറ്റ്, ഇൻ ആർസ് ടൈറാനസ്,
നെക് പ്രോടെക്സ്റ്ററ്റം റാപ്യൂട്ട് നീറോ ലോറിപെഡെം, എൻഇസി
സ്ട്രൂമോസം അറ്റ്ക്യൂ യൂറോ പാരിറ്റർ ഗിബ്ബോക്ക് ട്യൂമെന്റം.

എന്നാൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള നപുംസകങ്ങൾ സ്ത്രീകളെ മാത്രമല്ല, സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെ ഭർത്താക്കന്മാരെയും ആകർഷിച്ചു, പോഡിക്കോണുകൾ, അവരെക്കുറിച്ച് ഒരു പഴഞ്ചൊല്ല് ഉണ്ടായിരുന്നു:

ഇന്റർ ഫെമിനാസ് വിരി എറ്റ് ഇന്റർ വൈറോസ് ഫെമിനേ.

"അവസാനം," ഡുഫോർ പറയുന്നു, "ഈ ഭയാനകതകൾക്കുള്ള റോമാക്കാരുടെ ശീലം നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ, സ്ത്രീകൾക്ക് നൽകാൻ കഴിയുന്ന എല്ലാ സന്തോഷങ്ങളും പുരുഷന്മാരുമായി അനുഭവിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചുവെന്ന് ഓർക്കണം, കൂടാതെ മറ്റ് പ്രത്യേക സുഖങ്ങളും. ഈ ലൈംഗികത, പ്രകൃതിയുടെ നിയമപ്രകാരം, സ്നേഹത്തിന്റെ സേവനത്തിനായി, അവർക്ക് നൽകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഓരോ പൗരനും, അവന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ കുലീനതയോ ഉയർന്ന സാമൂഹിക പദവിയോ പരിഗണിക്കാതെ, അവന്റെ വീട്ടിൽ മാതാപിതാക്കളുടെയും ഭാര്യയുടെയും കുട്ടികളുടെയും മുന്നിൽ ഒരു യുവ അടിമകളുടെ അന്തഃപുരമായി സൂക്ഷിച്ചു. പൊതു സ്ത്രീകളെപ്പോലെ തന്നെ വിൽക്കപ്പെടുന്ന, ഇത്തരത്തിലുള്ള വേശ്യാവൃത്തിക്ക് ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള വീടുകൾ, തങ്ങൾക്ക് വലിയ ലാഭം നൽകി, അവർ ആൾക്കൂട്ടം അടിമകളെയും വിമുക്തഭടന്മാരെയും വിതരണം ചെയ്തു എന്ന വസ്തുതയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന പിമ്പുകളാൽ റോമിൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു. നീചമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ.

സാറ്റിറിക്കോണിന്റെ ഒരു അധ്യായത്തിൽ, ലാറ്റിൻ എഴുത്തുകാരൻ നമുക്ക് പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ചിത്രം നൽകുന്നു, ഇത് വേശ്യാവൃത്തിയുടെ ചരിത്രത്തിന് വളരെ രസകരമായ ഒരു രേഖയാണ്. റോമിൽ ചുറ്റിനടന്ന് രാത്രിയിൽ കണ്ടുമുട്ടിയ ബഹുമാനപ്പെട്ട വൃദ്ധനെക്കുറിച്ച് അസ്കിൽറ്റ് പറയുന്നു:

“കഷ്ടമായി എന്നെ സമീപിച്ചപ്പോൾ, ഈ മനുഷ്യൻ, തന്റെ പേഴ്‌സ് കൈയിൽ പിടിച്ച്, എന്റെ അപമാനം സ്വർണ്ണ വിലയ്ക്ക് വിൽക്കാൻ എന്നെ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു; എന്റെ ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ ശക്തി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പഴയ ലെച്ചർ ഇതിനകം തന്നെ അവന്റെ വികൃതമായ കൈകൊണ്ട് എന്നെ അവനിലേക്ക് ആകർഷിക്കുകയായിരുന്നു ... എന്റെ സുഹൃത്ത് യൂക്കോൾപ്പസ്, നിങ്ങൾക്ക് എന്നെ മനസ്സിലായോ? അസ്കിൽറ്റിന്റെ കഥയ്ക്കിടെ, അവൻ സംസാരിച്ച വൃദ്ധൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഒപ്പം സുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീയും. അസ്കിൽറ്റിനെ കണ്ട് അവൻ അവനോട് പറയുന്നു: "ഈ മുറിയിൽ, ആനന്ദം ഞങ്ങളെ കാത്തിരിക്കുന്നു; ഒരു പോരാട്ടം ഉണ്ടാകും, അത് എത്ര മനോഹരമാണെന്ന് നിങ്ങൾ കാണും; റോൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് നിങ്ങളുടേതാണ്. ” കൂടെ പോകണമെന്ന് യുവതിയും പ്രേരിപ്പിച്ചു. ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും സ്വയം ബോധ്യപ്പെടാൻ അനുവദിച്ചു, ഞങ്ങളുടെ ഗൈഡുകളെ പിന്തുടർന്ന് ഞങ്ങൾ ഹാളുകളുടെ ഒരു പരമ്പരയിലൂടെ കടന്നുപോയി.

ആളുകൾ രോഷത്തോടെ പോരാടുകയും പോരാടുകയും ചെയ്തു, അവർ സത്രികന്റെ ലഹരിയിലാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ഞങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ, അവരെ അനുകരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ഞങ്ങളിൽ ഉണർത്തുന്നതിനായി അവർ അവരുടെ തീവ്രമായ ചലനങ്ങൾ തീവ്രമാക്കി.

പെട്ടെന്ന്, അവരിൽ ഒരാൾ, തന്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ അരക്കെട്ടിലേക്ക് ഉയർത്തി, അസ്കിൽറ്റിന്റെ അടുത്തേക്ക് ഓടിച്ചെന്ന് അടുത്ത കട്ടിലിൽ എറിഞ്ഞു, അവനെ ബലാത്സംഗം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. നിർഭാഗ്യവാനായ മനുഷ്യന്റെ സഹായത്തിനായി ഞാൻ കുതിക്കുന്നു, കൂട്ടായ പരിശ്രമത്തിലൂടെ ഈ ക്രൂരമായ ആക്രമണത്തെ ചെറുക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്നു.

അസ്കിൽറ്റ് വാതിലിനടുത്തേക്ക് ഓടി ഒളിക്കുന്നു, ഞാൻ മാത്രം ഈ അനിയന്ത്രിതമായ കള്ളന്മാരോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്നു; എന്നാൽ ശക്തിയുടെയും ധൈര്യത്തിന്റെയും മുൻതൂക്കം എന്റെ ഭാഗത്താണ്, ഒരു പുതിയ ആക്രമണത്തെ ചെറുത്തുതോൽപ്പിച്ച്, ഞാൻ സുരക്ഷിതനും സുരക്ഷിതനുമായി തുടരുന്നു.

നീറോയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട - പെട്രോണിയസ് - ആർബിറ്റർ എലിഗാന്റിയരം, അതായത് നീറോയുടെ വിനോദത്തിന്റെ ചുമതലയുള്ള റോമൻ സദാചാരത്തിന്റെ ധിക്കാരത്തിന്റെ ചിത്രം ഇങ്ങനെയാണ്. സാറ്റിറിക്കോണിന്റെ നിസ്സാരവും എന്നാൽ സത്യസന്ധവുമായ രചയിതാവ്, അഴിമതി നിറഞ്ഞ കോടതിയുടെ ദൈവമായിരുന്ന, ധീരനായ കൊട്ടാരം, തന്റെ സഹപൗരന്മാരുടെ ലൈംഗിക ഉന്മാദത്തിന്റെ സമാനമായ ഒരു ചിത്രം നമുക്ക് നൽകാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, ജുവനൽ (വിരുദ്ധമായി) എന്ന് ഉറപ്പോടെ പറയാൻ കഴിയും. ചില സദാചാരവാദികളുടെ വാദങ്ങൾ) അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനശ്വര ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങളിൽ സത്യത്തിന്റെ അതിരുകൾ ലംഘിച്ചില്ല.

നിയമവിധേയമാക്കിയ വേശ്യാവൃത്തിയുടെ സ്ഥാപനത്തെ ന്യായീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനുപകരം, വേശ്യാവൃത്തി ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, സാമ്രാജ്യങ്ങളുടെ കാലത്തെ ഈ ആളുകൾ തങ്ങളുടെ വിരോധാഭാസങ്ങളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ എത്ര ദൂരം പോകുമെന്ന് സ്വയം ചോദിക്കാനുള്ള അവകാശമുണ്ട്.

എന്നാൽ ഈ അഭിനിവേശങ്ങൾ സിനേഡുകളും പാത്തിസിയും മാത്രമല്ല തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയത്; ഏറ്റവും പരിഷ്കൃതമായ അപചയം സ്ത്രീകളുടെയും പുരുഷന്മാരുടെയും കാമത്തെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ സഹായിച്ചു.

ഗ്രീക്കുകാരേക്കാൾ കൂടുതൽ, റോമാക്കാർക്ക് ഫെനിഷ്യയുടെയും ലെസ്ബോസിന്റെയും ദോഷങ്ങൾ പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു - ഇറുമരെ, ഫെലേരെ ഉകുന്നിലിംഗേരെ. ലാറ്റിൻ നാഗരികതയിൽ നിന്ന് നിലനിൽക്കുന്ന കൊത്തുപണികൾ, പെയിന്റിംഗുകൾ, ശിൽപങ്ങൾ എന്നിവ സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന ഈ പ്രശ്നത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ ചരിത്ര കവറേജ് ലഭിക്കുന്നതിന്, ആയോധനത്തിന്റെയും കാറ്റുള്ളസിന്റെയും എപ്പിഗ്രാമുകൾ, സീസറിന്റെയും പ്രത്യേകിച്ച് ടിബീരിയസിന്റെയും ജീവിതം എന്നിവ വായിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. , റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വേശ്യാവൃത്തിയുടെ ജീവനുള്ള സ്മാരകങ്ങളായി.

"ലാറ്റിൻ കവികളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ പുരാതന റോമിലെ വൈദ്യശാസ്ത്രവും പെരുമാറ്റവും" എന്ന കൃതിയിൽ ഞങ്ങൾ നൽകിയ വിവരണങ്ങളിൽ കൂടുതലൊന്നും ചേർക്കാൻ കഴിയില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ ദുരാചാരങ്ങൾ ഗ്രീസിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത് ഫൊനീഷ്യൻമാരാണെന്നും കവി ഓസോൺ തന്റെ ഒരു എപ്പിഗ്രാമിൽ പറയുന്നതുപോലെ അവർ സിറിയയിൽ നിന്ന് ഇറ്റലിയിലേക്ക് താമസം മാറ്റി.

റോമൻ സമൂഹത്തിലെ ധാർമ്മികത

വേശ്യാവൃത്തിയെക്കുറിച്ച് എഴുതിയ ചരിത്രകാരന്മാരുടെ സാക്ഷ്യങ്ങൾ പുരാതന ജനതയുടെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് വാചാലമായ ഒരു അധ്യായം എഴുതാൻ ചാറ്റോബ്രിയാന്റിന് അവസരം നൽകി. ലാറ്റിൻ എഴുത്തുകാരൻ ഊർജ്ജസ്വലമായി പറയുന്നതുപോലെ, റോമാക്കാരെ അവരുടെ എല്ലാ അധഃപതനത്തിലും അദ്ദേഹം കാണിച്ചുതന്നു: Impios infamia turpississima. അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: “മുഴുവൻ നഗരങ്ങളും വേശ്യാവൃത്തിക്ക് വേണ്ടി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ധിക്കാരികളുടെ വീടുകളുടെ വാതിലുകളിൽ ഉണ്ടാക്കിയ ലിഖിതങ്ങളും, പോംപൈയിൽ കണ്ടെത്തിയ നിരവധി അശ്ലീല ചിത്രങ്ങളും പ്രതിമകളും, പോംപൈ അത്തരമൊരു നഗരമായിരുന്നെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ഈ സോദോമിൽ തീർച്ചയായും ദൈവത്തിൻറെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കുന്ന തത്ത്വചിന്തകർ ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ പോർട്ടിസിയുടെ ചെമ്പ് കൊത്തുപണികളേക്കാൾ അവരുടെ രചനകൾ വെസൂവിയസിന്റെ ചാരത്തിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ കഷ്ടപ്പെട്ടു. കവികൾ പാടിയ ദുരാചാരങ്ങളിൽ മുഴുകിയ യുവാക്കളെ സെൻസർ കാറ്റോ പ്രശംസിച്ചു. ഹാളുകളിലെ വിരുന്നിനിടെ, എല്ലായ്പ്പോഴും വൃത്തിയാക്കിയ കിടക്കകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ നിർഭാഗ്യവാനായ കുട്ടികൾ വിരുന്നിന്റെ അവസാനവും അതിനെ തുടർന്നുള്ള അപമാനവും കാത്തിരുന്നു. ട്രാൻസ്‌സിയോ പ്യൂറോറം ഇൻഫെലിസിയം ഗ്രെജസ് ക്വോസ് പോസ്റ്റ് ട്രാൻസാക്റ്റ കൺവിവിയ ഏലിയേ ക്യൂ ബിക്കുലി കോൺടിമേലിയ എക്‌സ്‌പെക്ടന്റ്."

നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ചരിത്രകാരനായ അമ്മിയൻ-മാർസെലിനസ്, റോമൻ മര്യാദകളുടെ യഥാർത്ഥ ചിത്രം വരച്ചുകൊണ്ട്, അവർ എത്രത്തോളം നാണക്കേടിന്റെ തലത്തിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു. ഏറ്റവും പ്രശസ്തവും പ്രശസ്തവുമായ കുടുംബങ്ങളുടെ പിൻഗാമികളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു:

“ഉയർന്ന രഥങ്ങളിൽ ചാരിയിരുന്ന്, അവർ വസ്ത്രങ്ങളുടെ ഭാരത്താൽ വിയർക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, അവ വളരെ ഭാരം കുറഞ്ഞതാണ്, അവർ തൊങ്ങൽ ഉയർത്തുകയും ഒരു കുപ്പായം തുറക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിൽ എല്ലാത്തരം മൃഗങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങൾ എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്തിരിക്കുന്നു. അന്യഗ്രഹജീവികൾ! അവരുടെ അടുക്കൽ ചെല്ലുക; അവർ നിങ്ങളെ ചോദ്യങ്ങളും ലാളനകളും കൊണ്ട് ചൊരിയും. അവർ തെരുവുകളിൽ ചുറ്റിനടക്കുന്നു, അടിമകളുടെയും തമാശക്കാരുടെയും അകമ്പടിയോടെ... ഈ നിഷ്‌ക്രിയ കുടുംബങ്ങൾക്ക് മുമ്പായി പുകയിൽ കുതിർന്ന പാചകക്കാരും, പിന്നാലെ അടിമകളും തൂക്കിയിടുന്നവരും; വിളറിയതും ധൂമ്രനൂൽ നിറത്തിലുള്ളതുമായ മുഖങ്ങളുള്ള, വൃദ്ധരും ചെറുപ്പക്കാരും, വിചിത്രമായ നപുംസകങ്ങളാണ് ഘോഷയാത്രയെ പിന്നിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നത്.

ഒരാളുടെ ആരോഗ്യത്തെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിക്കാൻ ഒരു അടിമയെ അയച്ചാൽ, തല മുതൽ കാൽ വരെ കഴുകാതെ ഒരു വാസസ്ഥലത്ത് പ്രവേശിക്കാൻ അയാൾക്ക് അവകാശമില്ല. രാത്രിയിൽ, ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ ഏക ആശ്രയം ഭക്ഷണശാലകളോ കണ്ണടകളുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ നീട്ടിയിരിക്കുന്ന ക്യാൻവാസുകളോ ആണ്: ജനക്കൂട്ടം പകിടകളുള്ള ചൂതാട്ടത്തിലോ മൂക്ക് കൊണ്ട് കാതടപ്പിക്കുന്ന ശബ്ദമുണ്ടാക്കിയോ സമയം ചെലവഴിക്കുന്നു.

സമ്പന്നർ കുളിക്കാൻ പോകുന്നു, പട്ട് പുതച്ച് അമ്പത് അടിമകളോടൊപ്പം. അവർ വുദു മുറിയിൽ പ്രവേശിച്ചയുടനെ അവർ വിളിച്ചുപറയുന്നു: "എന്റെ ദാസന്മാർ എവിടെ?" യാദൃശ്ചികമായി ഒരിക്കൽ ശരീരം വിറ്റ ഏതെങ്കിലും വൃദ്ധ ഇവിടെയുണ്ടെങ്കിൽ, അവർ അവളുടെ അടുത്തേക്ക് ഓടിച്ചെന്ന് അവരുടെ വൃത്തികെട്ട ലാളനങ്ങളുമായി പറ്റിനിൽക്കുന്നു. മകളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഭാര്യയെ ചുംബിച്ച സെനറ്ററെ പൂർവികർ അപലപിച്ച ആളുകൾ ഇതാ!

വേനൽക്കാല വസതികളിലേക്കോ വേട്ടയാടുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ ചൂടുള്ള കാലാവസ്ഥയിൽ പുട്ടെയോളിയിൽ നിന്ന് കയെറ്റയിലേക്ക് അവരുടെ അലങ്കരിച്ച കുടിലുകളിലേക്ക് നീങ്ങുന്നതിനോ, സീസറും അലക്സാണ്ടറും ഒരിക്കൽ അവർക്ക് നൽകിയ അതേ രീതിയിൽ അവർ യാത്രകൾ ക്രമീകരിക്കുന്നു. ഒരു ഈച്ച അവരുടെ ഗിൽഡഡ് ഫാനിന്റെ അരികിൽ ഇറങ്ങുകയോ അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ കുടയിലെ ഒരു ദ്വാരത്തിലൂടെ സൂര്യപ്രകാശം തുളച്ചുകയറുകയോ ചെയ്യുന്നത് അവരെ നിരാശയിലേക്ക് നയിക്കും. സ്വേച്ഛാധിപത്യം ഉപേക്ഷിച്ച്, തന്റെ പിൻഗാമികളുടെ കൊട്ടാരം മാത്രം കൈവശപ്പെടുത്തിയ സ്ഥലങ്ങളോളം വിശാലമായ തന്റെ വയലുകളിൽ കൃഷി ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയാൽ, സിൻസിനാറ്റസ് ഒരു ദരിദ്രനായി കണക്കാക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കും.

എല്ലാ ജനങ്ങളും സെനറ്റർമാരേക്കാൾ മികച്ചവരല്ല; അവൻ കാലിൽ ചെരിപ്പുകൾ ധരിക്കില്ല, വലിയ പേരുകൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു; ആളുകൾ മദ്യപിക്കുകയും ചീട്ടുകളിക്കുകയും ധിക്കാരത്തിൽ മുഴുകുകയും ചെയ്യുന്നു: സർക്കസ് അവരുടെ വീടും ക്ഷേത്രവും ഫോറവുമാണ്. അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു സവാരിക്കാരൻ ആദ്യം വന്നില്ലെങ്കിൽ, തടസ്സം സമർത്ഥമായി ഏറ്റെടുത്തില്ലെങ്കിൽ റിപ്പബ്ലിക് നശിക്കുമെന്ന് വൃദ്ധർ അവരുടെ ചുളിവുകളും നരച്ച മുടിയും കൊണ്ട് ആണയിടുന്നു. ഭക്ഷണത്തിന്റെ ഗന്ധത്താൽ ആകൃഷ്ടരായി, ലോകത്തിന്റെ ഈ ഭരണാധികാരികൾ വിശക്കുന്ന മയിലുകളെപ്പോലെ അലറിവിളിച്ച് സ്ത്രീകൾക്ക് പിന്നാലെ തങ്ങളുടെ യജമാനന്മാരുടെ ഭക്ഷണമുറിയിലേക്ക് പാഞ്ഞുവരുന്നു.

റോമൻ പോലീസിന്റെ അശ്ലീലത വിവരണാതീതമാണെന്ന് ചാറ്റോബ്രിയാൻഡ് ഉദ്ധരിക്കുന്ന സ്‌കോളസ്റ്റിക് സോക്രട്ടീസ് (പ്രസംഗത്തിന്റെ അധ്യാപകൻ) പറയുന്നു. തിയോഡോഷ്യസിന്റെ ഭരണകാലത്ത് നടന്ന ഒരു സംഭവത്തിന് ഇത് തെളിവാണ്: ചക്രവർത്തിമാർ വലിയ കെട്ടിടങ്ങൾ പണിതു, അതിൽ മാവും പൊടിക്കുന്ന മില്ലുകളും ആളുകൾക്ക് വിതരണം ചെയ്യാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള റൊട്ടി ചുട്ടുപഴുപ്പിച്ച അടുപ്പുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ കെട്ടിടങ്ങൾക്ക് സമീപം നിരവധി ഭക്ഷണശാലകൾ തുറന്നു; പൊതു സ്ത്രീകൾ വഴിയാത്രക്കാരെ വശീകരിച്ചു; അവർ ഉമ്മരപ്പടി കടന്നയുടനെ, ഈ ഇരകൾ ഹാച്ചിലൂടെ തടവറകളിലേക്ക് വീണു. അവരുടെ ദിവസാവസാനം വരെ ഈ തടവറകളിൽ തുടരാനും തിരികല്ലുകളായി മാറാനും അവർ വിധിക്കപ്പെട്ടു; ഈ ഹതഭാഗ്യരുടെ ബന്ധുക്കൾക്ക് അവർ എവിടെയാണ് അപ്രത്യക്ഷരായതെന്ന് കണ്ടെത്താനായില്ല. ഈ കെണിയിൽ വീണ തിയോഡോഷ്യസിന്റെ സൈനികരിലൊരാൾ തന്റെ ജയിലർമാരുടെ നേരെ ഒരു കഠാരയുമായി പാഞ്ഞുചെന്ന് അവരെ കൊന്ന് ഈ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടു. ഈ മാളങ്ങൾ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കെട്ടിടങ്ങൾ നിലംപരിശാക്കാൻ തിയോഡോഷ്യസ് ഉത്തരവിട്ടു; വിവാഹിതരായ സ്ത്രീകൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരുന്ന വേശ്യാലയങ്ങളും ഇയാൾ നശിപ്പിച്ചു.

“ആഹ്ലാദവും ദുഷ്പ്രവൃത്തിയും എല്ലായിടത്തും വാഴുന്നു,” അദ്ദേഹം പറയുന്നു, “നിയമപരമായ ഭാര്യമാർ വെപ്പാട്ടികളുടെ ഇടയിലായിരിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു, യജമാനന്മാർ അവരുടെ ശക്തി ഉപയോഗിച്ച് അടിമകളെ അവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ നിർബന്ധിക്കുന്നു. പെൺകുട്ടികൾക്ക് ഇനി ശുദ്ധമായിരിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ കുപ്രസിദ്ധി വാഴുന്നു. നഗരങ്ങളിൽ എല്ലായിടത്തും ധിക്കാരത്തിന്റെ നിരവധി വേശ്യാലയങ്ങളുണ്ട്, സമൂഹത്തിലെ സ്ത്രീകളും എളുപ്പമുള്ള സ്ത്രീകളും ഒരേപോലെ പതിവായി സന്ദർശിക്കാറുണ്ട്. അവർ ഈ അപചയത്തെ അവരുടെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ പ്രത്യേകാവകാശങ്ങളിലൊന്നായി കാണുന്നു, ഒപ്പം അവരുടെ കുലീനതയെയും അവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിലെ അശ്ലീലത്തെയും കുറിച്ച് ഒരേപോലെ അഭിമാനിക്കുന്നു. അടിമപെൺകുട്ടികളെ ധിക്കാരത്തിന് ബലിയായി കൂട്ടമായി വിൽക്കുന്നു. അടിമത്തത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ ഈ നീചമായ വ്യാപാരത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് വിപണികളിൽ ഏതാണ്ട് പരസ്യമായി നടക്കുന്നു.

ഹെറ്റൈറകളുടെയും വേശ്യകളുടെയും വേശ്യാവൃത്തി കുടുംബത്തിന്റെ മനോവീര്യം തകർത്തു. കുലീനരായ വേശ്യകൾ കുടുംബങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരെ ആകർഷിച്ചു, നിയമാനുസൃത ഭാര്യമാർക്ക് അവരുടെ ഭർത്താക്കന്മാരുടെ ഹ്രസ്വകാല പ്രീതി നേടുന്നതിന് എതിരാളികളുമായി മത്സരിക്കാൻ പലപ്പോഴും ബഹുമാനം ത്യജിക്കേണ്ടിവന്നു. ആ ധൂപവർഗത്തിന്റെ ഒരു കണികയെങ്കിലും തങ്ങളുടെ എതിരാളികളിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയുന്നതും അവരുടെ ഭർത്താക്കന്മാർ തങ്ങളുടെ യജമാനത്തികളെ ചൊരിയുന്ന ലാളനകളും അവർ ഒരു പ്രത്യേക സന്തോഷമായി കണക്കാക്കുന്നു; ഇതിനുവേണ്ടി, മെറിട്രിസുകളെപ്പോലെ മാട്രോണുകൾ വിശുദ്ധ റോഡുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. മേട്രൻമാർ ഒരേ ചവറ്, അതേ സമ്പന്നമായ തലയണകളിൽ ചാരിയിരിക്കുക, വേശ്യാവൃത്തിക്കാരായ സേവകരുടെ അതേ മിടുക്കരായ ജീവനക്കാരാൽ ചുറ്റപ്പെടുക എന്നിവ സ്വപ്നം കാണുന്നു. അവർ അവരുടെ ഫാഷനുകൾ സ്വീകരിക്കുന്നു, അവരുടെ അതിരുകടന്ന വസ്ത്രങ്ങൾ അനുകരിക്കുന്നു, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, സമൂഹത്തിന്റെ ഏത് തലത്തിൽ നിന്നും, ഏത് തൊഴിലിൽ നിന്നും പ്രേമികളെ നേടാനും അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: പാട്രീഷ്യൻ അല്ലെങ്കിൽ പ്ലീബിയൻ, കവി അല്ലെങ്കിൽ കർഷകൻ, സ്വതന്ത്രൻ അല്ലെങ്കിൽ അടിമ - അത് പ്രശ്നമല്ല. ചുരുക്കത്തിൽ, ഹെറ്ററേയും വേശ്യകളും മേട്രൺ വേശ്യാവൃത്തി സൃഷ്ടിക്കുന്നു. വാൽക്‌നർ ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഇനിപ്പറയുന്നവ പറയുന്നു: “ഏറ്റവും അശ്ലീലമായ പോസുകളിൽ ചാരിയിരുന്ന ദയനീയമായ സ്‌ട്രെച്ചറിനെ അനുഗമിച്ച വേലക്കാർ, സ്‌ട്രെച്ചറിന്റെ അടുത്തെത്തിയപ്പോൾ തന്നെ വിരമിച്ചു. ഈ ചെറുപ്പക്കാരുടെ വിരലുകളിൽ പൂർണ്ണമായും വളയങ്ങൾ പതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ടോഗകൾ മനോഹരമായി പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അവരുടെ മുടി ചീകുകയും സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ പൂശുകയും ചെയ്യുന്നു, അവരുടെ മുഖത്ത് ചെറിയ കറുത്ത ഈച്ചകൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, നമ്മുടെ സ്ത്രീകൾ അവരുടെ മുഖത്തിന് തിളക്കം നൽകാൻ ശ്രമിക്കുന്നവയാണ്. ഇവിടെ, ഒരാൾക്ക് ചിലപ്പോൾ അവരുടെ ശക്തിയിൽ അഭിമാനിക്കുന്ന പുരുഷന്മാരെ കണ്ടുമുട്ടാം, അവർ ഒരു സ്യൂട്ട് ഉപയോഗിച്ച് അവരുടെ കായിക ശരീരത്തിന് ഊന്നൽ നൽകാൻ ശ്രമിച്ചു. അവരുടെ വേഗമേറിയതും യുദ്ധസമാനവുമായ നടത്തം പ്രാഥമിക വായുവിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു, മന്ദഗതിയിലുള്ളതും അളന്നതുമായ ചുവടുകൾ, ഈ യുവാക്കൾ, ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ചുരുണ്ട മുടിയും ചായം പൂശിയ കവിളുകളും കാണിക്കുന്നു, തങ്ങൾക്ക് ചുറ്റും ഗംഭീരമായ നോട്ടങ്ങൾ വീശുന്നു. ഈ രണ്ട് തരം വാക്കർമാർ മിക്കപ്പോഴും ഗ്ലാഡിയേറ്റർമാരുടെയോ അടിമകളുടേതോ ആയിരുന്നു. കുലീനരായ സ്ത്രീകൾ ചിലപ്പോൾ സമൂഹത്തിലെ ഈ താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് തങ്ങളുടെ കാമുകന്മാരെ കൃത്യമായി തിരഞ്ഞെടുത്തു, അവരുടെ ചെറുപ്പക്കാരും സുന്ദരിയുമായ എതിരാളികൾ എന്ന നിലയിൽ, അവർ സ്വന്തം സർക്കിളിലെ പുരുഷന്മാരെ നിരസിച്ചു, സെനറ്റർമാരിൽ നിന്നുള്ള പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് മാത്രം വഴങ്ങി.

തീർച്ചയായും, കുലീനരായ റോമൻ സ്ത്രീകൾ അവരുടെ കാമുകന്മാരെ തിരഞ്ഞെടുത്തത് മിക്കപ്പോഴും മൾബറി, ഗ്ലാഡിയേറ്റർമാർ, ഹാസ്യനടന്മാർ എന്നിവരിൽ നിന്നാണ്. തന്റെ ആറാമത്തെ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിൽ, ഈ ലജ്ജാകരമായ വേശ്യാവൃത്തിയുടെ ചരിത്രം ജുവനൽ വിവരിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും, "പുരാതന റോമിലെ വൈദ്യശാസ്ത്രവും പെരുമാറ്റവും" എന്ന കൃതിയിൽ ഞങ്ങൾ ഇതിനകം പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. പുരാതന കവികളുടെ ദുഷിച്ച എപ്പിഗ്രാമുകൾ പോലും റോമൻ സ്ത്രീകളെ ഒഴിവാക്കുന്നില്ല. പെട്രോണിയസ് അവരെ അതേ രീതിയിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു: അവർ സമൂഹത്തിലെ മാലിന്യങ്ങൾക്കിടയിൽ മാത്രമായി അവരുടെ സ്നേഹത്തിനായി ഒരു വസ്തു തിരയുന്നു, കാരണം തിരഞ്ഞെടുത്ത വസ്ത്രങ്ങളിലുള്ള അടിമകളെയോ ദാസന്മാരെയോ കാണുമ്പോൾ മാത്രമേ അവരുടെ വികാരങ്ങൾ ജ്വലിക്കുന്നുള്ളൂ. മറ്റുചിലർ ഗ്ലാഡിയേറ്റർ, പൊടിപിടിച്ച കോവർകഴുത ഡ്രൈവർ, അല്ലെങ്കിൽ സ്റ്റേജിലെ തമാശക്കാരൻ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഭ്രാന്തന്മാരാണ്. പെട്രോണിയസ് പറയുന്നു, “എന്റെ യജമാനത്തി ആ സ്ത്രീകളിൽ ഒരാളാണ്. സെനറ്റിൽ, കുതിരപ്പടയാളികൾ ഇരിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ പതിന്നാലു വരി ബെഞ്ചുകളിലൂടെ അവൾ തികച്ചും നിസ്സംഗതയോടെ കടന്നുപോകുന്നു, കൂടാതെ ജനക്കൂട്ടത്തിനിടയിൽ അവളുടെ അഭിനിവേശം തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു വസ്തു കണ്ടെത്തുന്നതിനായി ആംഫി തിയേറ്ററിന്റെ മുകൾ നിരകളിലേക്ക് ഉയരുന്നു.

റോമൻ സമൂഹത്തിൽ ഏഷ്യാറ്റിക് മര്യാദകൾ പ്രത്യേകിച്ചും ശക്തമായി പ്രചരിച്ചപ്പോൾ, റോമൻ സ്ത്രീകൾ അരിസ്റ്റിപ്പസിന്റെ തത്വത്താൽ നയിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങി: വിവാമസ്, ഡം ലൈസെറ്റ് എസ്സെ, ബെനെ. ഉല്ലാസം, ആഘോഷങ്ങൾ, സർക്കസ് കളികൾ, ഭക്ഷണം, ധിക്കാരം എന്നിവ മാത്രമായിരുന്നു അവരുടെ ജീവിതലക്ഷ്യം. അവർക്ക് വളരെ പ്രിയപ്പെട്ട കമ്മസേഷനുകൾ (വിരുന്നുകൾ) വൈകുന്നേരം മുതൽ പുലർച്ചെ വരെ നീണ്ടുനിന്നു, പ്രിയാപസ്, കോമസ്, ഐസിസ്, ശുക്രൻ, വോലൂപിയസ്, ലുബെൻഷ്യ എന്നിവരുടെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ യഥാർത്ഥ ഓർഗീസുകളായിരുന്നു, മദ്യപാനത്തിലും ധിക്കാരത്തിലും പൂർണ്ണ ക്ഷീണം വരെ അവസാനിച്ചു. പൊതുകുളിമുറികളിലെ ഉറക്കത്തിനും നാണമില്ലാത്ത വിനോദത്തിനും വേണ്ടി അവർ നീക്കിവച്ച ദിവസം.

റോമൻ ജനതയുടെ ദുരാചാരങ്ങളുടെയും അധഃപതനത്തിന്റെയും ഏറ്റവും കൃത്യമായ ചിത്രം നൽകുന്നത് ആക്ഷേപഹാസ്യ കവികളും പ്രത്യേകിച്ച് പെട്രോണിയസിന്റെ സാറ്റിറിക്കോണും ആണ്. ഒരേ ഗിറ്റോണുമായി പ്രണയത്തിലായ രണ്ട് പുരുഷന്മാരുടെ മത്സരവും ഇവിടെ കാണാം; ഏഴു വയസ്സു കഴിഞ്ഞിട്ടും വേശ്യാവൃത്തിയുടെ രഹസ്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന യുവ പന്നിഹിസിനെ ഈ ദയനീയ ഗീതൻ നടത്തിയ പരസ്യമായ ബലാത്സംഗം ഇതാ; പഴയ മന്ത്രവാദിനിയും നിരാശരായ, ബലഹീനരായ യുവാക്കളും തമ്മിലുള്ള വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന രംഗങ്ങൾ ഇതാ; സമ്പത്തിന്റെയും മായയുടെയും എല്ലാ പരിഷ്‌ക്കരണങ്ങളോടും കൂടി, തീർത്തും മൃഗീയമായ ആഹ്ലാദത്തോടും അനിയന്ത്രിതമായ ആഡംബരത്തോടും കൂടി, പഴയ ലെച്ചർ ട്രിമാൽചിയോയുടെ വിരുന്ന് ഇതാ. ഒരു വിഭവത്തിനും മറ്റൊന്നിനും ഇടയിലുള്ള ഇടവേളയിൽ, അക്രോബാറ്റുകൾ അവരുടെ നീചമായ പാന്റോമൈമുകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, തമാശക്കാർ മൂർച്ചയുള്ളതും മസാലകൾ നിറഞ്ഞതുമായ സംഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുന്നു; ഇന്ത്യൻ ആൽമേ, അവരുടെ സുതാര്യമായ വസ്ത്രങ്ങൾക്കുള്ളിൽ പൂർണ്ണ നഗ്നരായി, അവരുടെ ഗംഭീരമായ നൃത്തങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, തമാശക്കാർ അശ്ലീലമായി മുഖം കാണിക്കുന്നു, ഒപ്പം വിരുന്നുകൾ ലൈംഗിക ആലിംഗനങ്ങളിൽ മരവിക്കുന്നു. ചിത്രം പൂർത്തിയാക്കാൻ, ആംഫിട്രിയോണിന്റെ നിയമാനുസൃത ഭാര്യ ഫോർതുനാറ്റ, വീടിന്റെ യജമാനത്തിയെ വിവരിക്കാൻ പെട്രോണിയസ് മറക്കുന്നില്ല; ട്രൈമാൽചിയോയുടെ അതിഥിയായ ഗബിന്നിന്റെ ഭാര്യ സിന്റില്ലയുമായി ഈ മേട്രൺ ധിക്കാരത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു. മധുരപലഹാരത്തിന് മുമ്പാണ് ഇത് ആരംഭിക്കുന്നത്, വൈൻ ദമ്പതികൾ അതിഥികൾക്ക് മുന്നിൽ നാണക്കേടിന്റെ അവസാന അവശിഷ്ടം ഇതിനകം പുറത്താക്കിയപ്പോൾ.

“യജമാനൻ ഒരു അടയാളം നൽകുന്നു, എല്ലാ അടിമകളും ഫോർതുനാറ്റയെ മൂന്നോ നാലോ തവണ വിളിക്കുന്നു. ഒടുവിൽ, അവൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അവളുടെ വസ്ത്രം ഇളം പച്ച നിറത്തിലുള്ള ചില്ലകളാൽ ചുരുട്ടിയിരിക്കുന്നു; വസ്ത്രത്തിനടിയിൽ, അവളുടെ ചെറി നിറത്തിലുള്ള ട്യൂണിക്ക്, സ്വർണ്ണ ദ്വാരങ്ങളുള്ള അവളുടെ ഗാർട്ടറുകൾ, സ്വർണ്ണ എംബ്രോയ്ഡറി ഉള്ള ഷൂസ് എന്നിവ ദൃശ്യമാണ്. സിന്റില്ല താമസിച്ചിരുന്ന അതേ കട്ടിലിൽ അവൾ കിടക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് ഈ അവസരത്തിൽ അവളുടെ സന്തോഷം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അവൾ അവളെ കെട്ടിപ്പിടിക്കുന്നു, അവളുമായി ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു, കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം സിന്റിലയ്ക്ക് അവളുടെ വളകൾ നൽകുന്നു ... തുടർന്ന്, വളരെ ലഹരിയിൽ, രണ്ട് കാമുകന്മാരും എന്തൊക്കെയോ ചിരിക്കാനും പരസ്പരം കഴുത്തിൽ എറിയാനും തുടങ്ങുന്നു. അങ്ങനെ, അവർ പരസ്പരം അടുത്ത് അമർത്തിപ്പിടിച്ച് കിടക്കുമ്പോൾ, ഗാബിൻ ഫോർച്യൂനാറ്റയെ കാലിൽ പിടിച്ച് കട്ടിലിൽ തലകീഴായി മാറ്റുന്നു. "ഓ! അവളുടെ പാവാട മുട്ടിന് മുകളിൽ ഉയരുന്നത് കണ്ട് അവൾ കരയുന്നു; പിന്നെ, അവൾ വേഗം സുഖം പ്രാപിച്ചു, വീണ്ടും സിന്റില്ലയുടെ കൈകളിലേക്ക് എറിയുന്നു, അവളുടെ ചുവന്ന മൂടുപടത്തിനടിയിൽ അവളുടെ മുഖം മറയ്ക്കുന്നു, ഈ ചുവന്ന മുഖം ഫോർച്യൂനാറ്റയ്ക്ക് കൂടുതൽ നാണംകെട്ട രൂപം നൽകുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ ബാച്ചിക് രാത്രി വേണ്ടത്ര അവസാനിപ്പിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് മറ്റെന്താണ് ചിന്തിക്കാൻ കഴിയുക? മാവ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച പ്രിയാപസിന്റെ രൂപത്തിന് മുന്നിൽ അവസാനത്തെ ലാളനകൾക്ക് കീഴടങ്ങുക, കിടക്കയിൽ എഴുന്നേറ്റു നിന്ന് നിലവിളിക്കുക: "ആകാശം ചക്രവർത്തിയെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ - പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ പിതാവ്! കോൺസുറെക്സിമസ് ആൾട്ടിയസ്, എറ്റ് അഗസ്റ്റോ, പാട്രിയേ, ഫെലിസിറ്റർ! ഡിക്സിമസ്."

എന്നാൽ അത് മാത്രമല്ല. ഗബിൻ തന്റെ അടിമകളിൽ ഒരാളായ കാസ്ട്രാറ്റോയെ പുകഴ്ത്താൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ യജമാനത്തിമാർ പോകാനൊരുങ്ങുകയായിരുന്നു. ഒരു നിസ്സാര അടിമ. അതാകട്ടെ, ട്രിമാൽചിയോ അടിമകളിലൊരാളെ ചുംബനങ്ങളാൽ മൂടുന്നു. തന്റെ വൈവാഹിക അവകാശങ്ങളുടെ ലംഘനത്തിൽ മനംനൊന്ത് ഫോർച്യൂനാറ്റ, തന്റെ ഭർത്താവിനെ ശാപവാക്കുകൾ ചൊരിഞ്ഞു, അവന്റെ ഉച്ചത്തിൽ അവനെ ആക്രോശിക്കുകയും നിന്ദ്യവും വെറുപ്പുളവാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം അവൻ അത്തരം ലജ്ജാകരമായ ധിക്കാരത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു. എല്ലാ ശാപങ്ങൾക്കും ഒടുവിൽ അവൾ അവനെ നായ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ക്ഷമ നശിച്ച്, ട്രിമാൽചിയോ ഫോർച്യൂനാറ്റയുടെ തലയിലേക്ക് ഒരു കപ്പ് എറിയുന്നു; അവൾ നിലവിളിക്കുന്നു...

റോമൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ ഒരു ആശയം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന് ഞങ്ങളുടെ വായനക്കാർക്ക് ഈ ചിത്രം മതിയാകുമെന്നതിനാൽ നമുക്ക് ഇവിടെ നിർത്താൻ കഴിയും. ശരിയാണ്, പെട്രോണിയസിന്റെ സാറ്റിറിക്കൺ ഒരു നോവൽ മാത്രമാണ്, ഒരു ചരിത്രരേഖയല്ല, അതിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ സാങ്കൽപ്പികമാണ്; എന്നാൽ ഈ നോവൽ റോമൻ മര്യാദകളുമായി രചയിതാവിന്റെ അടുത്ത പരിചയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. പ്രതീകാത്മകമായ രംഗങ്ങളിൽ, അദ്ദേഹം വളരെ കഴിവുള്ളവനും ധീരനുമായി എഴുതിയതിൽ, നീറോയുടെ കോടതിയിലെ അപകീർത്തികരമായ രാത്രികളുടെ ഒരു ചിത്രം കാണുന്നത് വളരെ ശരിയാണ്. ഉജ്ജ്വലമായ ആക്ഷേപഹാസ്യം ലക്ഷ്യത്തിലെത്തി, റോമൻ സർദാനപാലസ് ഉടൻ തന്നെ അതിന്റെ രചയിതാവിന് വധശിക്ഷയിൽ ഒപ്പുവച്ചു. പെട്രോണിയസിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിലെ റോമൻ സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം റോമൻ ചരിത്രകാരന്മാരുടെ വിവരണങ്ങളിൽ നിന്ന് എത്രമാത്രം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? യൂക്കോൾപ്പസും അസ്കിൽറ്റസും മാർഷ്യൽ വിവരിച്ച അനേകം വിദ്വേഷകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ക്വാർട്ടില്ലയുടെ വിവരണത്തിന്റെ വിഷയം വേശ്യാവൃത്തിക്കാരനായ സുബുറയല്ലാതെ മറ്റാരുമല്ല, റോമിൽ നിറഞ്ഞുനിന്ന അഹങ്കാരികളായ കവികളുടെ തരത്തിൽ പെട്ടയാളാണ് യൂക്കോൾപ്പ്. Chrylis, Circe, Filumen - ഇവയെല്ലാം യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലവിലുള്ളതാണ്, സാങ്കൽപ്പിക തരങ്ങളല്ല. അവസാനമായി, ട്രിമാൽച്ചിയോ, തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളുടെ വെറുപ്പിനെ മാത്രം ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്ന മോശം അഭിരുചിയുടെയും ശബ്ദായമാനമായ ഔദാര്യത്തിന്റെയും ആഡംബരത്താൽ ലോകത്തെ അമ്പരപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന, മുൻകാല കോടീശ്വരന്റെ ധിക്കാരം, വികാരങ്ങളുടെ അധാർമികത, പരിഹാസ്യമായ മായ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ വിവരണം നൽകുന്നു. അതിഥികൾ. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഈ നായകന്മാരെല്ലാം കണ്ടുപിടിച്ചതല്ല, ഈ വ്യവസ്ഥകളെല്ലാം യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തതാണ്, ഇതെല്ലാം പ്രകൃതിയിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രങ്ങളാണ്.

ട്രൈമാൽചിയോയുടെ ആഘോഷവേളയിൽ നടന്ന മറ്റ് രതിമൂർച്ഛ രംഗങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നടന്ന അതിക്രമങ്ങളെയെല്ലാം തുറന്നുകാട്ടാൻ ധൈര്യം കാണിച്ച ജുവനൽ, സ്യൂട്ടോണിയസ്, ടാസിറ്റസ് എന്നിവരിലും മറ്റ് നിരവധി ലാറ്റിൻ എഴുത്തുകാരിലും കൂടുതൽ സംക്ഷിപ്തമായ അവതരണത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഏകദേശം ഇതുതന്നെ വായിക്കുന്നു. പാട്രീഷ്യന്മാരുടെ വീടുകളിലും സീസർമാരുടെ കൊട്ടാരത്തിലും.

സിസറോ തന്റെ ഒരു പ്രസംഗത്തിൽ, ഇനിപ്പറയുന്ന, ഏതാണ്ട് തുല്യമായ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഇതെല്ലാം വിവരിച്ചു: ലിബിഡിൻസ്, അമോറെസ്, അഡൽറ്റീരിയ, കൺവിവിയ, കോമസേഷൻസ്.

കുറിപ്പുകൾ:

ബ്രോക്ക് മ്യൂസിയത്തിൽ ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ധാരാളം ശരീരഘടനാപരമായ തയ്യാറെടുപ്പുകൾ ഉണ്ട്; അവയിൽ ചിലത് പേരിടാൻ: സാധാരണ സിഫിലിറ്റിക് എക്സോസ്റ്റോസുകളുള്ള രണ്ട് പെൺ ടിബിയകൾ (ബ്രോക്ക, സാറോ, ലാൻസെറോ മുതലായവ) സോലൂട്രെയിൽ നടത്തിയ ഖനനത്തിൽ ലഭിച്ചവയാണ്, അവ ഒരു സ്ത്രീ അസ്ഥികൂടത്തിൽ പെട്ടവയാണ്, അവ കല്ലിന്റെ ജീർണിച്ച കല്ലിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തി. ഇവിടെ വിലപിടിപ്പുള്ള അസ്ഥികളും തീർത്ത തീക്കഷണങ്ങളും കണ്ടെത്തിയവർ കാണിക്കുന്നത് പോലെ പ്രായം. മെലാസിയിലെ ബാരോയിൽ നിന്ന് മുൻഭാഗത്തെ അസ്ഥിയുടെ ഒരു ശകലത്തിൽ സിഫിലിറ്റിക് എക്സോസ്റ്റോസ്; ടിബിയയുടെ ആന്തരിക അരികിലും താഴത്തെ ആർട്ടിക് ഭാഗത്തും ധാരാളം എക്സോസ്റ്റോസുകൾ. peronae-tibialis, തിരശ്ചീന ചാലുകളുടെ രൂപത്തിൽ കുട്ടിക്കാലത്തെ സിഫിലിസിന്റെ അടയാളങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന പല്ലുകളുള്ള കുട്ടികളുടെ തലയോട്ടി; സിഫിലിറ്റിക് ക്രാനിയോടാബെക്ക് രൂപംകൊണ്ട സുഷിരങ്ങളുള്ള ആൻസിപിറ്റൽ അസ്ഥിയുടെ വലത് പകുതി; ബോയിലാസാക്കിൽ നിന്നുള്ള കുട്ടിയുടെ ആൻസിപിറ്റൽ അസ്ഥി, അസ്ഥി സിഫിലിസിന്റെ നിരവധി അടയാളങ്ങൾ മുതലായവ.

വിർചോവിന്റെ പാത്തോളജിയുടെ ആർക്കൈവ്. മാർച്ച് 1883, പേജ് 448.

ഇൻസ്‌ക്രിപ്ഷൻസ് ആൻഡ് ആർട്‌സ് അക്കാദമിയുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ, വാല്യം 31, പേജ് 136. 17

ലിംഗത്തിന്റെ ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു വിലയേറിയ രേഖ ഇന്ത്യയുടെ ചരിത്രത്തിൽ വിപുലമായി പ്രവർത്തിച്ച ബർത്തി എനിക്ക് എത്തിച്ചുതന്നു. ലിംഗത്തിന്റെ വരച്ച ചിത്രമുള്ള ഒരു ഇന്ത്യൻ മിനിയേച്ചറാണിത്. ചില നിഗൂഢ നോവലുകളുടെ ശീർഷക അലങ്കാരമായി വർത്തിക്കാനാണ് ഇത് ഉദ്ദേശിച്ചത്, കൂടാതെ ധാരാളം കളികളും ചുവന്ന മൃഗവും പക്ഷിയും ഉള്ള ഒരു പൂന്തോട്ടത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഒരു കുലീനനായ മനുഷ്യൻ കുനിഞ്ഞ് കഴുത്ത് നീട്ടി ഒരു പാമ്പിനെ പിന്തുടരുന്നു. ടെറസിൽ, വെള്ള ചാപ്പലിന് മുന്നിൽ, സംഗീതജ്ഞർ കളിക്കുന്നു. അവിടെയുള്ള വാതിൽ തുറന്നിരിക്കുന്നു, നിലവറയുടെ ഷൂട്ടറുകൾക്ക് കീഴിൽ കറുത്ത താമരപ്പൂക്കളാൽ അലങ്കരിച്ച ഒരു വലിയ എബോണി ലിംഗമുണ്ട്, അത് വെളുത്ത പൂക്കളുടെ ഒരു റീത്ത് പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. ഡ്രോയിംഗുകളും സ്വർണ്ണവും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച വെളുത്ത കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച രണ്ട് സമചതുരകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു ബലിപീഠത്തിന് മുകളിൽ അവൻ കിടക്കുന്നു. തലയിൽ ടിയാര പോലെ തോന്നിക്കുന്ന കറുത്ത നഗ്നനായ ഒരു ഇരിപ്പിടം അവനെ സംരക്ഷിക്കുന്നു; അവളുടെ കാൽക്കൽ പാമ്പ് നജ ചുരുളുന്നു. ചാപ്പലിന് ചുറ്റും, അതിന്റെ ദൃഢമായ മേൽക്കൂര ഒരു ഗിൽഡഡ് ത്രിശൂലത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു, ചുവന്ന പെയിന്റ് കൊണ്ട് വരച്ച ഒരു ബാലസ്ട്രേഡ് ഉണ്ട്; നിരവധി ഘട്ടങ്ങൾ ബാലസ്ട്രേഡിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

റെയ്നൽ, ഹിസ്റ്റോയർ ഫിലോസഫിക് ഡി ഡ്യൂക്സ്-ഇൻഡിസ്.

മതപരമായ വേശ്യാവൃത്തി ക്രമേണ നിയമപരമായ (പൊതു) വേശ്യാവൃത്തിയായി മാറിയതിന്റെ ഉദാഹരണം.

വേശ്യാവൃത്തിയുടെ ചരിത്രം. ഡുഫോർ.

പ്രത്യേകമായി എടുത്ത ഫാലസിനെ മുതുന എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ ഹെർമിസ് അല്ലെങ്കിൽ പദങ്ങൾക്കൊപ്പം അതിനെ പ്രിയാപസ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.

സിവിൽ. Dei, lib.6, cap.9.

ദേ ഫാൾസ മതം ലിബ്.1.

ലിബ്.4. പേജ് 131.

കർ പിക്റ്റം മെമ്മറി ടാബെല്ലയിൽ ഇരിക്കുക

മെംബ്രം ക്വാറിറ്റിസ് ഉണ്ടോ പ്രോക്രീമൂർ?

കം പെനിസ് മിഹി ഫോർട്ടെ ലോസസ് എസ്സെയ്,

ചിരുർഗിക് മനുമ് മിസർ ടൈംറെം

ദുയി മി ലെജിറ്റിമിസ്, നിമിസ്ക് മാഗ്നിസ്

Ut phoebo puta, filioque Phoeoi

കുറടം ഡെയർ മെന്തുലം വെറെബർ,

ഹുയിക് ഡിക്സി: ഫെർ ഒപെം, പ്രിയേപ്പ്, പാർട്ടി,

കുപിസ് ടു, പാറ്റർ, ഇപ്‌സെ പർ വീഡിയോസ്:

ക്വാ സാൽവ സൈൻ സെക്ഷൻ ഫാക്റ്റ,

പോണേറ്റൂർ, ടിബി പിക്റ്റ, ക്വാം ലെവാരിസ്,

പാർക്ക്, കൺസിമിലിസ്ക്ക്, കൺകോളർക്ക്.

പ്രോമിസിറ്റ് ഫോർട്ട്: മെന്റുലം മോവിറ്റ്

പ്രോ ന്യൂതു ഡ്യൂസ് എറ്റ് റോഗറ്റ ഫെസിറ്റ്.

പ്രിയപെരേസ n 37.

ഫ്ലോറ, കം മാഗ്നസ് ഓപ്പസ് എക്‌സ് ആർട്ടെ മെറിട്രീഷ്യ ഗ്വെസിവിസെറ്റ്, പോപ്പുലം സ്‌ക്രിപ്‌സിറ്റ് ഹെയർഡ്‌ലെം, സെർറ്റാംക്യൂ പെക്യൂനിയം റിലിക്വിറ്റ്, കുജസ് എക്‌സ് ആനുവോ ഫൊനെറെ സ്യൂസ് നതാലിസ് ഡീസ് സെലിബ്രേറ്റർ എഡിഷൻ ലുഡോറം, ക്വോസ് അപ്പീലന്റ് ഫ്ലോറലിയ. എല്ലാ വർഷവും ആഘോഷിക്കൂ. നാം പ്രെറ്റർ വെർബോറം ലൈസെൻഷ്യം, പ്യൂയിബസ് ഒബ്‌സ്‌കോനിറ്റസ് ഓമ്‌നിസ് എഫ്‌ഫുണ്ടിറ്റൂർ, എക്‌സ്‌യുന്റർ എറ്റിയാം വെസ്‌റ്റിബസ് പോപ്പുലോ ഫ്ലാഗ്‌സിറ്റന്റ് മെറിട്രിസുകൾ ക്യൂ ട്യൂൺ മൈമാരം ഫംഗുണ്ടർ ഓഫീസ് എറ്റ് ഇൻ കോൺസ്പെക്റ്റു പോപ്പുലി, യൂസ്‌ക്യൂ അഡ് കോംസ്‌പെക്റ്റ്യൂസ് ഹ്യൂഡിമിൻ സിമ്പൂഡിസ്.

ഇണചേരലിനുശേഷം ഒരു മാരിയുടെ ജനനേന്ദ്രിയത്തിൽ നിന്ന് ദ്രാവകം ഒലിച്ചിറങ്ങുന്നു.

Eryngion campestre - കുട കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ചെടി, പ്ലിനി (പുസ്തകം 20) അനുസരിച്ച്, ഇടത് എറിഞ്ചിയം അല്ലെങ്കിൽ മുൾപ്പടർപ്പിന്റെ പേരിൽ സാധാരണക്കാരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ വേരിന്റെ രൂപം. ഒരു പുരുഷന്റെയും സ്ത്രീയുടെയും ലൈംഗിക ഭാഗങ്ങളോട് സാമ്യമുണ്ട്. (ഈ സഫോയെ മൈറ്റിലീനിലെ സപ്പോയുമായി കൂട്ടിക്കുഴക്കരുത്).

I. റോമാക്കാർക്കുള്ള ലേഖനം.

പെട്രോണിയസ്. Satyricon. സി.എച്ച്. CXXXVIII.

സബാറ്റിയർ, ലെജിസ്ലേഷൻ റൊമൈൻ. ടെറാസൺ, ഹിസ്റ്റോയർ ഡി ലാ ജൂറിസ്‌പ്രൂഡൻസ് റൊമൈൻ.

സെനറ്റർമാരുടെയും കുതിരസവാരിക്കാരുടെയും ഭാര്യമാർ അവരെ ഈഡിലുകളുടെ പട്ടികയിൽ മെറിട്രിസായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്യുന്നതിൽ വിജയിച്ചു; ഇത് കുടുംബത്തിന്റെ നാണക്കേടിൽ നിന്നും കഠിനമായ ശിക്ഷകളിൽ നിന്നും അവരെ മോചിപ്പിച്ചു, അതേ സമയം അവർക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ട അലിഞ്ഞുപോയ ജീവിതം നയിക്കാൻ അവരെ അനുവദിച്ചു. Tacitus, Annals, lib.II, Cap.XXXV, ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നത് ഇതാണ്: “ഈ വർഷം സെനറ്റ് സ്ത്രീകളുടെ ധിക്കാരത്തിനെതിരെ നിർണായക നടപടികൾ കൈക്കൊണ്ടു. കുതിരപ്പടയാളികളുടെ എസ്റ്റേറ്റിൽ നിന്ന് മുത്തച്ഛനോ പിതാവോ ഭർത്താവോ ഉള്ള സ്ത്രീകൾക്ക് വേശ്യാവൃത്തി നിഷിദ്ധമായിരുന്നു; പൊതു സ്ത്രീകളുടെ പട്ടികയിൽ പ്രെറ്റർ കുടുംബത്തിൽപ്പെട്ട വെസ്റ്റിലിയ ഈഡിലുകളുമായി സൈൻ അപ്പ് ചെയ്തതാണ് ഈ നടപടിക്ക് കാരണം. (Tam Vestilia prietoria familia genita, licentiam sturpi apud aediles vulgaverat); നമ്മുടെ പൂർവ്വികർക്ക് ഒരു ആചാരം ഉണ്ടായിരുന്നു, അതനുസരിച്ച് ഒരു സ്ത്രീയെ അവളുടെ നാണം എല്ലാവരോടും അറിയിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയാൽ മതിയായ ശിക്ഷയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. (കൂടുതൽ ഇന്റർ വെറ്റേഴ്‌സ് റിസപ്റ്റോ, ക്വി സാറ്റിസ് പോനാറം അഡ്‌വേർസം ഇംപ്യുഡികാസ് ഇൻ ഇപ്‌സ പ്രൊഫഷൻ ഫ്ലാഗറ്റി ക്രെഡിബാന്റ്).

ദേ ഋതു നുപ്ലിയാരം, ലിബ്.XXII, ടിറ്റ്.2

അഗസ്റ്റസിന്റെയും ടിബീരിയസിന്റെയും കൽപ്പനകൾ പോലെ ഡൊമിഷ്യന്റെ വേശ്യാക്രമവും കാപട്യത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികളല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. ഈ കിരീടധാരികളായ രാക്ഷസന്മാർ, സിംഹാസനം ഏറ്റെടുക്കുമ്പോൾ, ബാഹ്യമായി സദ്ഗുണമുള്ള വായു സ്വീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, മാത്രമല്ല ധാർമ്മികതയുടെ പരിശുദ്ധി നിരീക്ഷിക്കുന്നതിൽ മാത്രം മുഴുകിയിരിക്കുകയുമാണ്. അതേ സമയം, അവർ തന്നെ ഇന്ദ്രിയതയുടെ ഏറ്റവും വൃത്തികെട്ട പ്രകടനങ്ങളുടെ ഒരു ഉദാഹരണമായിരുന്നു ... ഈ അവസരത്തിൽ, സബാറ്റിയർ പറയുന്നു: “നിയമങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നവർ ഈ ധാർമ്മികതയെ വ്യക്തമായി വ്രണപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ധാർമ്മികത മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിയമങ്ങൾക്ക് എന്ത് ഫലമുണ്ടാക്കാനാകും?

സ്യൂട്ടോണിയസ്, സാർ.4. പന്ത്രണ്ട് സീസർമാർ.

സ്യൂട്ടോണിയസ്. പന്ത്രണ്ട് സീസറുകളുടെ ജീവിതം. അധ്യായം 1 അടുത്തത് XVIII.

സി.എച്ച്. XLIII, XLIV, XLV.

പുരാതന കാലത്തെ അലോയിസ്. മാർഷലിൽ നിന്നും പ്രിയാപിയയിൽ നിന്നുമുള്ള ഉദ്ധരണികൾ മാത്രമേ അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ.

അറ്റെല്ലയിൽ അവതരിപ്പിച്ച കാമ സ്വഭാവമുള്ള അശ്ലീല ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങൾ.

സ്യൂട്ടോണിയസ്, ലൈഫ് ഓഫ് നീറോ, ch. XXVIII.

അനാർക്കർസിസ്, പേജ്.272.

ഇത്തരം ചായ്‌വുകൾ നരഭോജനത്തിനും നരഭോജിക്കും കാരണമാകും. ഒരു ജർമ്മൻ എഴുത്തുകാരൻ ഒരു പുരുഷന്റെ പാതി സ്തനത്തെ വികാരാധീനയായ ഒരു സ്ത്രീ ഭക്ഷിച്ച സംഭവം ഉദ്ധരിക്കുന്നു.

ഡ്യൂപ്പൈസ്. ലാറ്റിൻ കവികളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ പുരാതന റോമിലെ വൈദ്യശാസ്ത്രവും പെരുമാറ്റവും.

പപ്പീരിയസ് എന്നു പേരുള്ള ഒരു റോമൻ സ്വതന്ത്രനായി ജനിച്ച (ഇൻഗേനു) പബ്ലിസിയസിന്റെ മേൽ അതിക്രമം നടത്തിയതിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു; മറ്റൊരു ഇൻജെനുവിൽ അദ്ദേഹം ചെയ്ത സമാനമായ പ്രവൃത്തിക്ക് പബ്ലിയസ് അതേ രീതിയിൽ തന്നെ അപലപിക്കപ്പെട്ടു. ഒരു ലെജിയൻ ഓഫീസറെ വെറുതെവിടാത്തതിന് സൈനിക ട്രൈബ്യൂണായ മോർഗസ് അപലപിക്കപ്പെട്ടു. സെഞ്ചൂറിയൻ കൊർണേലിയസ് തന്റെ സർക്കിളിലെ ഒരു പൗരനെ ബലാത്സംഗം ചെയ്തതിന് റാങ്കുകളിലൂടെ കൊണ്ടുപോയി.

പെട്രോണിയസ്, സാറ്റിറിക്കോൺ, സി.എച്ച്. VIII.

കുഷ്ഠരോഗത്തിന്റെയും ല്യൂസ് വെനറയുടെയും സ്ഥിരം കേന്ദ്രമായിരുന്നു സിറിയ. (ഓസോൺ. എപ്പിഗ്രാം 128).

ചതൗബ്രിയാൻഡ്. ചരിത്ര സ്കെച്ചുകൾ.

ഫിലോ, ഡി പ്രോമിസ് എറ്റ് പോയനിസ്.

സെനെക്. എപ്പിസ്റ്റ്. 95.

അമ്മിയൻ മാർസെലിൻ (പെറും ഗസ്റ്ററം ലിബ്രി).

അടിമത്ത നിയമം, വ്യക്തികൾക്ക് അവരുടെ വീടുകൾ വിട്ടുപോകാതെ അവരുടെ വിവിധ ആഗ്രഹങ്ങളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ അവസരം നൽകി, വേശ്യാവൃത്തിക്ക് കാരണമായി, കാരണം സേവകരുടെ ലൈസൻസ് സമൂഹത്തിൽ നുഴഞ്ഞുകയറുകയും ബാധിക്കുകയും ചെയ്തു. (സബറ്റിയർ).

Satyricon. സി.എച്ച്. LXVII

നിങ്ങൾ പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരു വ്യക്തിയും അസാധ്യമായ പ്രശസ്തിയുമുള്ള ആളാണെങ്കിൽ, ഈ ലേഖനം നിങ്ങൾക്കുള്ളതാണ്.

നേപ്പിൾസിലെ പുരാവസ്തു മ്യൂസിയത്തിൽ ലൈംഗിക ഫ്രെസ്കോകൾ, മൊസൈക്കുകൾ, ശിൽപങ്ങൾ, വീട്ടുപകരണങ്ങൾ എന്നിവ അടങ്ങിയ ഒരു രഹസ്യ കാബിനറ്റ് ഉണ്ട്. സ്ഥാപിതമായ രഹസ്യ കാബിനറ്റിന്റെ ശേഖരം 1819 , ഫ്രെസ്കോകൾ, റിലീഫുകൾ, ടെക്സ്റ്റുകളുള്ള പ്ലേറ്റുകളും മറ്റ് വസ്തുക്കളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നുശൃംഗാരവും അശ്ലീലവും പോംപൈയിൽ കാണപ്പെടുന്ന കഥാപാത്രം.

മുമ്പ്, ശേഖരം ആളുകളുടെ ഇടുങ്ങിയ സർക്കിളിൽ മാത്രം പരിശോധിക്കാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നു. കാബിനറ്റ് നിരവധി തവണ പൊതുജനങ്ങൾക്കായി തുറന്നുകൊടുത്തു, എന്നാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു ചെറിയ സമയത്തേക്ക്, അവസാനത്തെ ഉദ്ഘാടനം നടന്നത് 2000.

വോട്ട് ഇനങ്ങൾ രഹസ്യ ഓഫീസിൽ.

ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ വരണ്ട യുക്തിബോധം പല പോംപിയൻ കണ്ടെത്തലുകളുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് നഗരത്തിലെ ലുപനാരിയയിൽ നിർമ്മിച്ചവയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. പ്രദർശനത്തിന് "അസുഖകരമായ" വസ്‌തുക്കളിൽ ഫ്രെസ്‌കോകളും പ്രിയാപിയയുടെ ലിഖിതങ്ങളും, സോഡോമിയുടെയും മൃഗീയതയുടെയും ശിൽപ ദൃശ്യങ്ങൾ, ഫാലിക് ആകൃതിയിലുള്ള വീട്ടുപകരണങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

"പ്രിയാപസ് വിത്ത് കാഡൂസിയസ്"

പോംപിയൻ ഉപയോഗിച്ച് എന്തുചെയ്യണമെന്നറിയാതെ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായിരുന്നു.അശ്ലീലം ”, 1819-ൽ സിസിലിയൻ രാജാവ് പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതുവരെഫ്രാൻസെസ്കോ ഐ ഭാര്യയ്ക്കും മകൾക്കുമൊപ്പം ഖനനസ്ഥലങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു. "രാജ്യദ്രോഹപരമായ" എല്ലാ വസ്തുക്കളും തലസ്ഥാനത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി രഹസ്യ കാബിനറ്റിൽ പൂട്ടിയിടാൻ അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു, കണ്ടതിൽ രാജാവ് വളരെ പ്രകോപിതനായി.

1849-ൽ, ഓഫീസിലേക്കുള്ള വാതിൽ ഇഷ്ടികകൊണ്ട് അടച്ചു, പിന്നീട് അതിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം "പ്രായപൂർത്തിയായവർക്കും കുറ്റമറ്റ പ്രശസ്തിയുള്ളവർക്കും" തുറന്നിരുന്നു.

പോംപൈയിൽ തന്നെ, പൊളിക്കുന്നതിന് വിധേയമല്ലാത്തതും എന്നാൽ പൊതു ധാർമ്മികതയെ വ്രണപ്പെടുത്തിയതുമായ ഫ്രെസ്കോകൾ, പുരുഷന്മാർക്ക് ഫീസ് മാത്രം ഉയർത്താൻ അനുവദിച്ച മൂടുപടം കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു.

1960 മുതൽ ഈ രീതി നിലവിലുണ്ട്. 1960-കളുടെ അവസാനത്തിൽ എക്സിബിഷൻ ഭരണകൂടത്തെ "ഉദാരവൽക്കരിക്കാനും" രഹസ്യ കാബിനറ്റിനെ ഒരു പൊതു മ്യൂസിയമാക്കി മാറ്റാനും ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ യാഥാസ്ഥിതികർ അത് അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു. കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് മാത്രമാണ് ഓഫീസ് പൊതുജനങ്ങൾക്കായി തുറന്നത്.

സെൻസർഷിപ്പിന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ പ്രകടനങ്ങളിലൊന്നായി രഹസ്യ ഓഫീസ് അവ്യക്തമായി കാണപ്പെട്ടു, അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം വളരെയധികം സംസാരത്തിന് കാരണമായി. 2000-ൽ ഇത് മുതിർന്നവർക്കായി പൊതുജനങ്ങൾക്കായി തുറന്നുകൊടുത്തു. കൗമാരക്കാർക്ക് സന്ദർശിക്കാൻ മാതാപിതാക്കളുടെ രേഖാമൂലമുള്ള അനുമതി ആവശ്യമാണ്. 2005-ൽ, രഹസ്യ കാബിനറ്റിന്റെ ശേഖരം ഒടുവിൽ നാഷണൽ മ്യൂസിയം ഓഫ് ആർക്കിയോളജിയുടെ ഡയറക്ടറേറ്റിന്റെ വിനിയോഗത്തിലേക്ക് മാറ്റി.

പോംപൈയിൽ ഒരു ലുപാനാർ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ലുപാനറി(കൂടാതെ ലുപാനാർ, lat. ലുപാനാർഅല്ലെങ്കിൽ lupānārium) - പുരാതന റോമിലെ ഒരു വേശ്യാലയം ഒരു പ്രത്യേക കെട്ടിടത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഷീ-വുൾഫ് എന്നതിന്റെ ലാറ്റിൻ പദത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ പേര് വന്നത് ( lat. ലൂപ) - അങ്ങനെ റോമിൽ അവർ വേശ്യകളെ വിളിച്ചു.

1862-ൽ ഇത് കണ്ടെത്തി, പിന്നീട് പലതവണ പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. അവസാന പുനഃസ്ഥാപനം 2006-ൽ പൂർത്തിയായി, അവസാനത്തേത് - 1949-ൽ. ഓരോ നിലയിലും അഞ്ച് ക്യുബിക്കിളുകളുള്ള (കിടപ്പുമുറികൾ) രണ്ട് നിലകളുള്ള കെട്ടിടമാണിത്. ഇടനാഴിയിൽ, സീലിംഗിനടുത്തുള്ള ചുവരുകൾ ലൈംഗിക സ്വഭാവമുള്ള ഫ്രെസ്കോകളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. താഴത്തെ നിലയിലെ ക്യുബിക്കിളുകളിൽ സ്റ്റോൺ ലോഡ്ജുകളും (മെത്തകൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞത്) ചുവരുകളിൽ ഗ്രാഫിറ്റിയും ഉണ്ട്.

ലുപാനേറിയയ്ക്ക് പുറമേ, നഗരത്തിൽ വേശ്യാവൃത്തിക്കായി ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ള 25 ഒറ്റമുറികളെങ്കിലും ഉണ്ടായിരുന്നു, പലപ്പോഴും വൈൻ ഷോപ്പുകൾക്ക് മുകളിലാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പോംപൈയിലെ ഇത്തരത്തിലുള്ള സേവനത്തിന്റെ വില 2-8 കഴുതകളായിരുന്നു. ഗ്രീക്ക് അല്ലെങ്കിൽ ഓറിയന്റൽ വംശജരായ അടിമ പെൺകുട്ടികളാണ് പ്രധാനമായും ജീവനക്കാരെ പ്രതിനിധീകരിച്ചത്.

ലുപാനാരിയയിലെ കിടക്ക.

ലുപാനേറിയത്തിലെ നിവാസികൾ ലൈംഗിക ചുവർച്ചിത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് വരച്ച ചെറിയ മുറികളിൽ അതിഥികളെ സ്വീകരിച്ചു. അല്ലാത്തപക്ഷം, ഈ ചെറിയ മുറികളുടെ ഫർണിച്ചറുകൾ വളരെ ലളിതമായിരുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ, അത് 170 സെന്റീമീറ്റർ നീളമുള്ള ഒരു ഇടുങ്ങിയ കല്ല് കിടക്കയായിരുന്നു, അത് മുകളിൽ ഒരു മെത്ത കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു.

അധികാരികളുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, എളുപ്പമുള്ള എല്ലാ സ്ത്രീകളും ചുവന്ന ബെൽറ്റുകൾ നെഞ്ചിലേക്ക് ഉയർത്തി, പിന്നിൽ കെട്ടി, മാമില്ലറെ എന്ന് വിളിക്കുന്നു..

ലുപാനാരിയയിൽ നിന്നുള്ള ഫ്രെസ്കോകളിൽ ഒന്ന്.

പോംപൈയിൽ, അത്തരം സ്ഥലങ്ങൾ പരസ്യപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ അവർ ശ്രമിച്ചുതാഴ്ന്നതും വ്യക്തമല്ലാത്തതുമായ ഒരു വാതിൽ തെരുവിൽ നിന്ന് ലുപാനേറിയത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, സന്ദർശിക്കുന്ന വ്യാപാരികൾക്കും നാവികർക്കും പോലും ഒരു ലുപാനാർ കണ്ടെത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമായിരുന്നില്ല.

രൂപത്തിലുള്ള അമ്പുകളാൽ സന്ദർശകരെ നയിച്ചുഫാലിക് ചിഹ്നം, നടപ്പാതയുടെ കല്ലുകളിൽ വലതുവശത്ത് കൊത്തിയെടുത്തു.

അവർ ഇരുട്ടിന് ശേഷം ലുപാനാറിലേക്ക് പോയി, താഴ്ന്ന തൂണുകൾക്ക് പിന്നിൽ മറഞ്ഞു. കുക്കുലസ് നോക്റ്റേണസ് (രാത്രി കുക്കൂ), ഒരു വേശ്യാലയത്തിലെ കുലീനനായ ഒരു ഉപഭോക്താവിന്റെ മുഖം മറച്ചു. ഈ ഇനം ഇതിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നുജുവനൽ ഒരു യാത്രാ കഥയിൽമെസ്സലീന

പ്രണയത്തിലാകാൻ, പോംപൈയിലെ നിവാസികൾ സങ്കീർണ്ണമായ സ്റ്റൈലിംഗിലും ഹെയർസ്റ്റൈലിലും മുടി ശേഖരിച്ചു, ഒരിക്കലും പൂർണ്ണമായും നഗ്നരായിരുന്നില്ല. ഫ്രെസ്കോകളിൽ വളകളും മോതിരങ്ങളും നെക്ലേസുകളും കാണാം. പോംപിയൻമാർ ഇതിനകം ഡിപിലേഷൻ പരിശീലിച്ചു, ബ്രാ ധരിച്ചിരുന്നു, കൂടാതെ ... ബ്രാകളും

ഇറ്റാലിയൻ പത്രപ്രവർത്തകൻ ആൽബെർട്ടോ ഏഞ്ചല, പുരാതന പോംപൈയിൽ, "നിമിഷം പിടിച്ചെടുക്കുക, ജീവിതം ആസ്വദിക്കുക" എന്ന തത്വത്തിൽ നിവാസികൾ പൂർണ്ണ രക്തമുള്ള ജീവിതം നയിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു.

ഇറ്റാലിയൻ പത്രപ്രവർത്തകൻ ഇതിന് കാരണമായി അവകാശപ്പെടുന്നു "ജീവിതം, ഹ്രസ്വവും സമ്പന്നവും, ഒരു സ്വപ്നം പോലെ." പുരാതന പോംപൈയിലെ ആയുർദൈർഘ്യം പുരുഷന്മാർക്ക് 41 വർഷവും സ്ത്രീകൾക്ക് 29 വർഷവുമായിരുന്നു. ജീവിതത്തെ വ്യക്തിപരമാക്കിയ പുരാതന റോമൻ ദേവതകെയ്‌റോസ്, ചിറകുകളുള്ള ഒരു ചെറുപ്പക്കാരന്റെ രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചു - അവൻ പറന്നു പോകും, ​​നിങ്ങൾ പിടിക്കില്ല!

അതിനാൽ, ആനന്ദം നൽകുന്ന എല്ലാം - സ്നേഹം, ലൈംഗികത, ഭക്ഷണം, ആഭരണങ്ങൾ, വിരുന്നുകൾ, നൃത്തങ്ങൾ - ആഗ്രഹത്തിന്റെ ലക്ഷ്യവും ആനന്ദത്തിന്റെ പിന്തുടരലുമായിരുന്നു.

പോംപിയൻമാരും പോംപിയൻമാരും പ്രണയമരുന്നുകൾ, പ്രണയ അമൃതങ്ങൾ, ലൈംഗിക കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ, മരത്തിൽ നിന്ന് കൊത്തിയെടുത്തതും തുകൽ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞതുമായ കൃത്രിമ ഫാലസുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചു. വന്ധ്യതയുള്ള സ്ത്രീകൾ വാടക അമ്മമാരുടെ സേവനം ഉപയോഗിച്ചു. "നീക്കംചെയ്യൽ" എന്നതിന് പ്രത്യേക സൈറ്റുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - സർക്കസ്, ഒരു ഫോറം, തെർമൽ ബത്ത്.

ആൽബെർട്ടോ ഏഞ്ചലയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പുരാതന പോംപൈയിൽ ഒരു "ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട, പരിഷ്കൃത സമൂഹം ഉണ്ടായിരുന്നു, ശുദ്ധീകരിച്ച രുചി, അഭിനിവേശങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ ... ഒരു ഉദാഹരണം മാത്രം മതി: പുരാതന റോമാക്കാർ ഇതിനകം തന്നെ സിൽഫിയോ പ്ലാന്റിൽ നിന്ന് തയ്യാറാക്കിയ ഗർഭനിരോധന ഇൻഫ്യൂഷൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഇന്ന് നിലവിലില്ല, ബാർബേറിയൻ ഗൗളുകൾ അവരുടെ കൊല്ലപ്പെട്ട ശത്രുക്കളുടെ തലകൾ ഇപ്പോഴും വീട്ടിൽ സൂക്ഷിച്ചു!

അമ്യൂലറ്റുകൾ.

പുരാതന ഗ്രീക്ക് ദേവനായ പാൻ ഒരു ആടുമായി ഇണചേരുന്നത് ചിത്രീകരിക്കുന്ന മാർബിൾ പ്രതിമ. പാപ്പിരിയിലെ ആഡംബര വില്ലയുടെ ഖനനത്തിൽ കണ്ടെത്തി.

പാൻ- പുരാതന ഗ്രീക്ക് ദൈവം പശുപരിപാലനവും കന്നുകാലി വളർത്തലും, ഫലഭൂയിഷ്ഠതയും വന്യജീവികളും, ആരുടെ ആരാധനയുണ്ട്ആർക്കേഡിയൻ ഉത്ഭവം. ഹോമറിക് ഗാനം അനുസരിച്ച്, ആടിന്റെ കാലുകളും നീണ്ട താടിയും കൊമ്പുകളുമായാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്, ജനിച്ചയുടനെ ചാടി ചിരിക്കാൻ തുടങ്ങി.

കുട്ടിയുടെ അസാധാരണ രൂപവും സ്വഭാവവും കണ്ട് ഭയന്ന് അമ്മ അവനെ വിട്ടുപോയി, പക്ഷേഹെർമിസ് അവനെ മുയലിന്റെ തോലിൽ പൊതിഞ്ഞു, അവനെ കൊണ്ടുപോയിഒളിമ്പസ് അതിനുമുമ്പ് എല്ലാ ദേവന്മാരെയും രസിപ്പിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച്ഡയോനിസസ് അവന്റെ മകന്റെ രൂപവും ഉന്മേഷവും, ദൈവം അവനെ പാൻ എന്ന് വിളിച്ചു, കാരണം അവൻ എല്ലാവർക്കും കൈമാറിവലിയ സന്തോഷം.

തുറന്ന ഇന്റർനെറ്റ് സൈറ്റുകളുടെ മെറ്റീരിയലുകൾ ഉപയോഗിച്ചു.

പ്രിയ വായനക്കാരേ, നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ കൃത്യവും വിദ്യാഭ്യാസവും ഉള്ളവരായിരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

ഡൗൺലോഡ്

വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംഗ്രഹം:

ലുപാനാർ

പോംപൈയിലെ ലുപനാരിയ കെട്ടിടം

ലുപാനറി(കൂടാതെ ലുപാനാർ, lat. ലുപാനാർഅല്ലെങ്കിൽ lupānārium) - പുരാതന റോമിലെ ഒരു വേശ്യാലയം, ഒരു പ്രത്യേക കെട്ടിടത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ലാറ്റിൻ പദമായ "ഷീ-വുൾഫ്" (lat. ലൂപ) - അങ്ങനെ റോമിൽ അവർ വേശ്യകളെ വിളിച്ചു.

റോമൻ നഗരങ്ങളിലെ വേശ്യാവൃത്തിയുടെ വ്യാപനത്തിന്റെ അളവ് പോംപൈയുടെ ഉദാഹരണത്തിലൂടെ വിഭജിക്കാം, അവിടെ വേശ്യാവൃത്തിക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്ന 25-34 സ്ഥലങ്ങൾ കണ്ടെത്തി (പ്രത്യേക മുറികൾ സാധാരണയായി വൈൻ ഷോപ്പുകൾക്ക് മുകളിലാണ്), 10 മുറികളുള്ള ഒരു രണ്ട് നിലകളുള്ള ലുപാനാർ.

പോംപൈയിൽ, അത്തരം സ്ഥലങ്ങൾ പരസ്യപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ അവർ ശ്രമിച്ചു. താഴ്ന്നതും വ്യക്തമല്ലാത്തതുമായ ഒരു വാതിൽ തെരുവിൽ നിന്ന് ലുപാനേറിയത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, സന്ദർശിക്കുന്ന വ്യാപാരികൾക്കും നാവികർക്കും പോലും ഒരു ലുപാനാർ കണ്ടെത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമായിരുന്നില്ല. നടപ്പാതയുടെ കല്ലുകളിൽ നേരിട്ട് കൊത്തിയെടുത്ത ഒരു ഫാലിക് ചിഹ്നത്തിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള അമ്പുകളാൽ സന്ദർശകരെ നയിച്ചു. അവർ ഇരുട്ടിന് ശേഷം ലുപാനാറിലേക്ക് പോയി, താഴ്ന്ന തൂണുകൾക്ക് പിന്നിൽ മറഞ്ഞു. കുക്കുലസ് നോക്റ്റേണസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രത്യേക കൂർത്ത ശിരോവസ്ത്രം ഒരു കുലീന വേശ്യാലയ ഉപഭോക്താവിന്റെ മുഖം മറച്ചു. മെസലീനയുടെ സാഹസികതയുടെ കഥയിൽ ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് ജുവനൽ പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.

ലുപാനേറിയത്തിലെ നിവാസികൾ ലൈംഗിക ചുവർച്ചിത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് വരച്ച ചെറിയ മുറികളിൽ അതിഥികളെ സ്വീകരിച്ചു. അല്ലാത്തപക്ഷം, ഈ ചെറിയ മുറികളുടെ ഫർണിച്ചറുകൾ വളരെ ലളിതമായിരുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ, അത് 170 സെന്റീമീറ്റർ നീളമുള്ള ഒരു ഇടുങ്ങിയ കല്ല് കിടക്കയായിരുന്നു, അത് മുകളിൽ ഒരു മെത്ത കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു. അധികാരികളുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, എളുപ്പമുള്ള എല്ലാ സ്ത്രീകളും ചുവന്ന ബെൽറ്റുകൾ നെഞ്ചിലേക്ക് ഉയർത്തി, പിന്നിൽ കെട്ടി, മാമില്ലറെ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

പോംപൈയിലെ ലുപാനേറിയത്തിന്റെ ചുവരുകളിലെ ഫ്രെസ്കോകൾ (രഹസ്യ മ്യൂസിയത്തിൽ നിന്ന്)

കുറിപ്പുകൾ

1. ജുവനൽ, സറ്റൈർസ് (സാറ്റ്വ്രേ) VI, 118; VI, 330

ഡൗൺലോഡ്
ഈ സംഗ്രഹം റഷ്യൻ വിക്കിപീഡിയയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ലേഖനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. 07/12/11 21:07:44-ന് സമന്വയം പൂർത്തിയായി
വിഭാഗങ്ങൾ:

79 ഓഗസ്റ്റ് 24 ന് അടക്കം ചെയ്ത ലുപനാരിയയുടെ പുരാതന കെട്ടിടം (ഇതാണ് പുരാതന റോമിൽ വേശ്യാലയങ്ങൾ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്), വെസൂവിയസിന്റെ ലാവയ്ക്ക് കീഴിലുള്ള മറ്റ് നഗര കെട്ടിടങ്ങൾക്കൊപ്പം, ഇന്നും നന്നായി നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെന്ന് സിബിസി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു.

പുരാതന ഇറ്റാലിയൻ വേശ്യാലയങ്ങളിലെ സന്ദർശകർക്ക് ഒരുതരം "സേവന മെനു" ആയി വർത്തിക്കുന്ന വ്യക്തമായ ലൈംഗിക രംഗങ്ങളുള്ള ഫ്രെസ്കോകൾ അതിന്റെ ചുവരുകളിൽ ഇപ്പോഴും കാണാം.

പ്രാദേശിക രാഷ്ട്രീയക്കാർക്കും സമ്പന്നരായ വ്യാപാരികൾക്കും ഇടയിൽ ഈ സ്ഥലം വളരെ പ്രശസ്തമായിരുന്നുവെന്ന് പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ അവകാശപ്പെടുന്നു.

മൊത്തത്തിൽ, 30 ആയിരം ആളുകൾക്ക് ഏകദേശം 200 വേശ്യാലയങ്ങൾ പോംപൈ പ്രദേശത്ത് കണ്ടെത്തി. വിവാഹിതനായ ഒരാൾ മറ്റുള്ളവരുമായി ഉറങ്ങുകയാണെങ്കിൽ അത് ഒരു മാനദണ്ഡമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, പക്ഷേ വിവാഹിതയായ സ്ത്രീതടവറയുടെ വേദനയിൽ ഭർത്താവിനെ വഞ്ചിക്കുന്നത് വിലക്കപ്പെട്ടു

പോംപൈയിൽ കണ്ടെത്തിയ ഏറ്റവും വലിയ ലുപാനാർ ആയിരുന്നു ഇത്. 1862-ൽ ഇത് ഖനനം ചെയ്‌തു, പക്ഷേ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന പുനരുദ്ധാരണം കാരണം താരതമ്യേന അടുത്തിടെ ഇത് വിനോദസഞ്ചാരികൾക്ക് വാതിൽ തുറന്നു. നഗരത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ വേശ്യാലയമായിരുന്നു അത്.

പോംപൈയുടെ ഹൃദയഭാഗത്തുള്ള രണ്ട് നിലകളുള്ള കെട്ടിടമാണിത് - അഞ്ച് മുറികൾ - രണ്ട് ചതുരശ്ര മീറ്റർ വീതം - വെസ്റ്റിബ്യൂളിന് ചുറ്റും. മുറികളുടെ ഭിത്തികളിൽ ഞാങ്ങണ പുതപ്പുകളുള്ള കല്ല് കിടക്കകൾ നിർമ്മിച്ചു. അത്തരം മുറികളിലാണ് മാഗ്നിഫയറുകൾ പ്രവർത്തിച്ചത് (“ലൂപ” - ഒരു വേശ്യ).

എല്ലാ മുറികളിലും ജനാലകൾ ഇല്ലായിരുന്നു. 24 മണിക്കൂറും അഗ്നി വിളക്കുകളാൽ അവർ പ്രകാശിച്ചു. പരിസരം രൂക്ഷമായ ദുർഗന്ധവും ഗന്ധവും നിറഞ്ഞതായി പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ അവകാശപ്പെടുന്നു.

പ്രവേശന കവാടത്തിന് എതിർവശത്ത് ഒരു കക്കൂസ് ഉണ്ടായിരുന്നു - എല്ലാവർക്കും ഒന്ന്, വെസ്റ്റിബ്യൂളിൽ ഒരുതരം സിംഹാസനം ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ "മാഡം" ഇരുന്നു - ഒരു മുതിർന്ന ഭൂതക്കണ്ണാടിയും ഒരു പാർട്ട് ടൈം ഡോർ കീപ്പറും.

പ്രത്യേക അതിഥികൾക്കായി രണ്ടാം നിലയിൽ വിഐപി മുറികളും ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ ബാൽക്കണി ഒഴികെ താഴത്തെ മുറികളിൽ നിന്ന് അവർക്ക് ഒരു വ്യത്യാസവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, അതിൽ നിന്ന് ഉപഭോക്താക്കളെ ക്ഷണിക്കാൻ കഴിയും.

നിയമം അനുസരിച്ച് ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് മൂന്ന് മണിക്കാണ് വേശ്യാലയങ്ങൾ തുറന്നത്. തിരക്കേറിയ സമയം വൈകുന്നേരമായിരുന്നു - രാത്രി നേരത്തെ.

പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുകളിൽ ഉടമസ്ഥന്റെ പേര് കൊത്തിവെച്ച ഓരോ വേശ്യയ്ക്കും സ്വന്തം മുറി അനുവദിച്ചു. പ്രാദേശിക ലൂപകൾ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും താമസിച്ചിരുന്നതായും വേശ്യാലയത്തിൽ ജോലി ചെയ്യാൻ മാത്രമാണ് വന്നതെന്നും ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

എല്ലാ പുരാതന റോമിലെയും പോലെ, പോംപൈ വേശ്യകൾക്ക് ലൈസൻസ് ലഭിക്കുന്നതിന് സ്റ്റേറ്റ് രജിസ്ട്രേഷൻ നടത്തേണ്ടതുണ്ട്. അവർ നികുതി അടച്ചു, സ്ത്രീകൾക്കിടയിൽ പ്രത്യേക പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു. അവരുടെ തൊഴിൽ ലജ്ജാകരമായ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല.

ഏറ്റവും രസകരമായ ഇവന്റുകൾ അറിയാൻ Viber, Telegram എന്നിവയിലെ Qibble-ലേക്ക് സബ്‌സ്‌ക്രൈബ് ചെയ്യുക.