"കഥയിലെ കേന്ദ്ര പ്രശ്നം" കുഴി. ആന്ദ്രേ പ്ലാറ്റോനോവ്, "കുഴി": വിശകലനം

ആൻഡ്രി പ്ലാറ്റോനോവ് അടുത്തിടെയാണ് വിശാലമായ വായനക്കാർക്ക് അറിയപ്പെട്ടത്, എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ഏറ്റവും സജീവമായ കാലഘട്ടം നമ്മുടെ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഇരുപതുകളിൽ പതിച്ചു. സോവിയറ്റ് ഗവൺമെന്റിന്റെ ഔദ്യോഗിക നിലപാടിനോടുള്ള അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിനെ എതിർത്ത മറ്റ് പല എഴുത്തുകാരെയും പോലെ പ്ലാറ്റോനോവും വളരെക്കാലം നിരോധിച്ചിരുന്നു. "ചെവെങ്കൂർ" എന്ന നോവൽ, "ഭാവിക്കുവേണ്ടി", "സംശയിക്കുന്ന മകർ" എന്നീ നോവലുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതികളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

"ദ ഫൗണ്ടേഷൻ പിറ്റ്" എന്ന കഥയിലേക്ക് എന്റെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ കൃതിയിൽ, രചയിതാവ് നിരവധി പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു. കഥയുടെ തലക്കെട്ടിൽ തന്നെ കേന്ദ്ര പ്രശ്നം രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശാശ്വതമായ ചോദ്യത്തിന് സോവിയറ്റ് യാഥാർത്ഥ്യം നൽകിയ ഉത്തരമാണ് അടിത്തറ കുഴിയുടെ ചിത്രം. പുതിയ തലമുറ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കേണ്ട "പൊതു തൊഴിലാളിവർഗ ഭവന"ത്തിന്റെ അടിത്തറ പാകാൻ തൊഴിലാളികൾ കുഴിയെടുക്കുകയാണ്. എന്നാൽ ജോലിയുടെ പ്രക്രിയയിൽ, ആസൂത്രണം ചെയ്ത വീട് വേണ്ടത്ര വിശാലമാകില്ലെന്ന് മാറുന്നു. കുഴി ഇതിനകം തൊഴിലാളികളിൽ നിന്ന് എല്ലാ സുപ്രധാന ജ്യൂസുകളും പിഴിഞ്ഞെടുത്തു: “ഉറങ്ങുന്നവരെല്ലാം മെലിഞ്ഞവരാണ്, മരിച്ചവരെപ്പോലെ, ഓരോരുത്തരുടെയും ചർമ്മത്തിനും എല്ലുകൾക്കുമിടയിലുള്ള ഇടുങ്ങിയ സ്ഥലം സിരകളാൽ പിടിച്ചടക്കപ്പെട്ടു, സിരകളുടെ കനം എത്ര രക്തമാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു. അധ്വാനത്തിന്റെ സമ്മർദ്ദത്തിനിടയിൽ അവർ കടന്നുപോകണം. എന്നാൽ, കുഴി വികസിപ്പിക്കണമെന്നായിരുന്നു പദ്ധതി. ഇവിടെ നമ്മൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു

ഈ "സന്തോഷത്തിന്റെ ഭവന"ത്തിന്റെ ആവശ്യകതകൾ വളരെ വലുതായിരിക്കും. കുഴി അനന്തമായ ആഴവും വീതിയുമുള്ളതായിരിക്കും, കൂടാതെ നിരവധി ആളുകളുടെ ശക്തിയും ആരോഗ്യവും അധ്വാനവും അതിലേക്ക് പോകും. അതേ സമയം, ഈ ജോലി ഈ ആളുകൾക്ക് ഒരു സന്തോഷവും നൽകുന്നില്ല: “വോഷ്ചേവ് ആവശ്യപ്പെടാത്ത ഉറങ്ങുന്നയാളുടെ മുഖത്തേക്ക് ഉറ്റുനോക്കി - അത് സംതൃപ്തനായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആവശ്യപ്പെടാത്ത സന്തോഷം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന്. എന്നാൽ ഉറങ്ങുന്നയാൾ മരിച്ചു കിടന്നു, അവന്റെ കണ്ണുകൾ ആഴത്തിലും സങ്കടത്തോടെയും മറഞ്ഞിരുന്നു.

അങ്ങനെ, ഈ തൊഴിലാളികൾ സന്തോഷത്തിന് വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് അടിത്തറയുടെ കുഴിക്ക് വേണ്ടിയാണ് ജീവിക്കുന്നതെന്ന് കാണിക്കുന്ന, "ശോഭയുള്ള ഭാവി" എന്ന മിഥ്യയെ രചയിതാവ് പൊളിച്ചടുക്കുന്നു. ഇതിൽ നിന്ന് "പിറ്റ്" എന്ന വിഭാഗം ഒരു ഡിസ്റ്റോപ്പിയയാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. സോവിയറ്റ് ജീവിതത്തിന്റെ ഭയാനകമായ ചിത്രങ്ങൾ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകൾ പ്രഖ്യാപിച്ച പ്രത്യയശാസ്ത്രവും ലക്ഷ്യങ്ങളുമായി വിപരീതമാണ്, അതേ സമയം മനുഷ്യൻ യുക്തിസഹമായ ഒരു ജീവിയിൽ നിന്ന് പ്രചാരണ യന്ത്രത്തിന്റെ അനുബന്ധമായി മാറിയെന്ന് കാണിക്കുന്നു.

ഈ സൃഷ്ടിയുടെ മറ്റൊരു പ്രധാന പ്രശ്നം ആ വർഷങ്ങളിലെ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തോട് അടുത്താണ്. രാജ്യത്തെ വ്യാവസായികവൽക്കരണത്തിനായി ആയിരക്കണക്കിന് കർഷകരെ ബലിയർപ്പിച്ചതായി പ്ലാറ്റോനോവ് കുറിക്കുന്നു. കഥയിൽ, തൊഴിലാളികൾ കർഷക ശവപ്പെട്ടികളിൽ ഇടറി വീഴുമ്പോൾ ഇത് വളരെ വ്യക്തമായി കാണാം. ആസന്നമായ മരണം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതിനാൽ, ഈ ശവപ്പെട്ടികൾ മുൻകൂട്ടി തയ്യാറാക്കുന്നുവെന്ന് കർഷകർ തന്നെ വിശദീകരിക്കുന്നു. ഉപജീവനമാർഗങ്ങളൊന്നും അവശേഷിപ്പിക്കാതെ മിച്ച വിനിയോഗം അവരിൽ നിന്ന് എല്ലാം എടുത്തു. ഈ രംഗം വളരെ പ്രതീകാത്മകമാണ്, കാരണം കർഷകരുടെയും അവരുടെ കുട്ടികളുടെയും മൃതദേഹങ്ങളിൽ ഒരു പുതിയ ജീവിതം കെട്ടിപ്പടുക്കുകയാണെന്ന് പ്ലാറ്റോനോവ് കാണിക്കുന്നു.

ശേഖരണത്തിന്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ച് രചയിതാവ് പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. "സംഘടനാ കോടതിയെ" വിവരിക്കുമ്പോൾ, ആളുകൾ "സംശയത്തിൽ വീണു" അല്ലെങ്കിൽ "സാമൂഹ്യവൽക്കരണ സമയത്ത് കരഞ്ഞത്" കാരണം പോലും ആളുകളെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും പുനർ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി അയയ്ക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. ഈ മുറ്റത്ത് "ജനങ്ങളുടെ വിദ്യാഭ്യാസം" നടത്തിയത് ദരിദ്രരാണ്, അതായത്, സാധാരണ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത ഏറ്റവും മടിയന്മാരും സാധാരണക്കാരുമായ കർഷകർക്ക് അധികാരം ലഭിച്ചു. ഗ്രാമീണ ഇടത്തരം കർഷകരും സമ്പന്നരായ കർഷകരും ആയിരുന്ന കൃഷിയുടെ നട്ടെല്ല് കൂട്ടുകെട്ട് ബാധിച്ചുവെന്ന് പ്ലാറ്റോനോവ് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അവരെ വിവരിക്കുമ്പോൾ, രചയിതാവ് ചരിത്രപരമായി യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളവനാണ്, മാത്രമല്ല ഒരുതരം മനശാസ്ത്രജ്ഞനായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വരാനിരിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങൾ മനസിലാക്കാൻ, സംസ്ഥാന ഫാമിലേക്ക് സ്വീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഒരു ചെറിയ കാലതാമസം വേണമെന്ന കർഷകരുടെ അഭ്യർത്ഥന, ഗ്രാമത്തിൽ സ്വന്തമായി ഭൂമി അനുവദിക്കില്ലെന്ന ആശയം പോലും അവർക്കറിയില്ലെന്നാണ് കാണിക്കുന്നത്. കന്നുകാലികൾ, സ്വത്ത്. ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ ഇരുണ്ട ചിത്രവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു: “രാത്രി ഗ്രാമത്തിന്റെ മുഴുവൻ സ്‌കെയിലിനെയും മൂടി, മഞ്ഞ് വായുവിനെ അഭേദ്യവും ഇടുങ്ങിയതുമാക്കി, അതിൽ നെഞ്ച് ശ്വാസം മുട്ടി. വരാനിരിക്കുന്ന ഉറക്കത്തിനായി ദൃശ്യമായ ഭൂമിയെ മുഴുവൻ ശാന്തമായ ഒരു കവർ മൂടി, തൊഴുത്തുകൾക്ക് ചുറ്റും മാത്രം മഞ്ഞ് ഉരുകി, ഭൂമി കറുത്തിരുന്നു, കാരണം പശുക്കളുടെയും ആടുകളുടെയും ചൂട് രക്തം വേലിക്കടിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നു.

പുതിയ നിയമങ്ങളും അടിസ്ഥാനങ്ങളും മനസിലാക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയുടെ ബോധത്തെ വോഷ്ചേവിന്റെ ചിത്രം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ബാക്കിയുള്ളവരോട് തന്നെ എതിർക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് അയാൾ ചിന്തിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ അവൻ ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങി, അങ്ങനെ അവനെ പുറത്താക്കി. ഇത്തരക്കാർ നിലവിലുള്ള ഭരണത്തിന് അപകടകാരികളാണ്. ഒരു കുഴി കുഴിക്കാൻ മാത്രമേ അവ ആവശ്യമുള്ളൂ. ഇവിടെ സ്‌റ്റേറ്റ് ഉപകരണത്തിന്റെ സമഗ്രാധിപത്യ സ്വഭാവത്തിലേക്കും സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ യഥാർത്ഥ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ അഭാവത്തിലേക്കും രചയിതാവ് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു.

കഥയിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ ചിത്രം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇവിടെ പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ തത്ത്വചിന്ത ലളിതമാണ്: സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക ഐക്യത്തിന്റെ മാനദണ്ഡം കുട്ടിയുടെ വിധിയാണ്. നാസ്ത്യയുടെ വിധി ഭയങ്കരമാണ്. പെൺകുട്ടിക്ക് അമ്മയുടെ പേര് അറിയില്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ ലെനിൻ ഉണ്ടെന്ന് അവൾക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. ഈ കുട്ടിയുടെ ലോകം വികൃതമാണ്, കാരണം മകളെ രക്ഷിക്കാൻ, തൊഴിലാളിവർഗേതര ഉത്ഭവം മറയ്ക്കാൻ അമ്മ അവളെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു. പ്രചരണ യന്ത്രം അവളുടെ മനസ്സിലേക്ക് ഇതിനകം നുഴഞ്ഞുകയറിക്കഴിഞ്ഞു. വിപ്ലവത്തിന്റെ കാരണത്താൽ കർഷകരെ കൊല്ലാൻ അവൾ സഫ്രോനോവിനെ ഉപദേശിക്കുന്നു എന്നറിയുമ്പോൾ വായനക്കാരൻ ഭയചകിതനാണ്. കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ ശവപ്പെട്ടിയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന കുട്ടിയായി ആരാണ് വളരുക? കഥയുടെ അവസാനം, പെൺകുട്ടി മരിക്കുന്നു, അവളോടൊപ്പം, വോഷ്ചേവിനും മറ്റ് തൊഴിലാളികൾക്കും പ്രതീക്ഷയുടെ കിരണം മരിക്കുന്നു. ഫൗണ്ടേഷൻ കുഴിയും നാസ്ത്യയും തമ്മിലുള്ള ഒരു തരത്തിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിൽ, ഫൗണ്ടേഷൻ കുഴി വിജയിക്കുന്നു, അവളുടെ മൃതദേഹം ഭാവിയിലെ വീടിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ കിടക്കുന്നു.

"കുഴി" എന്ന കഥ പ്രവചനാത്മകമാണ്. എഴുത്തുകാരൻ അത് സമർത്ഥമായി ചെയ്തെങ്കിലും ആ വർഷങ്ങളിലെ സമാഹരണം, കൈയേറ്റം, ജീവിതത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ എന്നിവയുടെ ഭീകരത കാണിക്കുക എന്നതായിരുന്നില്ല അവളുടെ പ്രധാന ദൗത്യം. സമൂഹം ഏത് ദിശയിലേക്കാണ് പോകുന്നതെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ കൃത്യമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അടിസ്ഥാന കുഴി നമ്മുടെ ആദർശവും പ്രധാന ലക്ഷ്യവുമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. വർഷങ്ങളോളം കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും നിർഭാഗ്യങ്ങളുടെയും ഉറവിടം അദ്ദേഹം ഞങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതന്നു എന്നതാണ് പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ യോഗ്യത. നമ്മുടെ രാജ്യം ഇപ്പോഴും ഈ കുഴിയിൽ പതറുകയാണ്, ആളുകളുടെ ജീവിത തത്വങ്ങളും ലോകവീക്ഷണവും മാറിയില്ലെങ്കിൽ, എല്ലാ ശക്തികളും മാർഗങ്ങളും കുഴിയിലേക്ക് പോകുന്നത് തുടരും.

"ദി പിറ്റ്" എന്ന കവിതയുടെ പ്രശ്നം

ഒരു കവിയായാണ് പ്ലാറ്റോനോവ് തന്റെ കരിയർ ആരംഭിച്ചത്. അതിനാൽ, അദ്ദേഹം ഗദ്യത്തിൽ തുടർന്നു, അത് കവിതയുടെ കൂടുതൽ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളെ നിലനിർത്തി: സ്വരച്ചേർച്ചയുള്ള രചന, വാചകത്തിന്റെ താളാത്മക ഓർഗനൈസേഷൻ, അതിന്റെ സെമാന്റിക് “സാന്ദ്രത”, ഗദ്യകൃതികൾക്ക് അസാധാരണമാണ്. ഈ "സാന്ദ്രത" "ദി പിറ്റ്" ന്റെ പ്ലോട്ടിന്റെയും ചിത്രങ്ങളുടെയും അസാധാരണമായ നിർമ്മാണം, അവയുടെ സെമാന്റിക് ഘടകത്തിന്റെ ചലനാത്മകത, ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളിൽ ആധുനിക ജീവിത സംഭവങ്ങളുടെ പ്രൊജക്ഷൻ, അതുപോലെ പരസ്പര ഓവർലാപ്പ് എന്നിവയുടെ അനന്തരഫലമാണ്. ഇവയിൽ പിന്നീട്. ഇതെല്ലാം തീർച്ചയായും വാചകത്തിന്റെ സെമാന്റിക് അതിരുകൾ തള്ളുന്നു. പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ കഥയിലൂടെ ഞങ്ങളുടെ "യാത്ര" നടത്തുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ ഇതിലേക്ക് ആവർത്തിച്ച് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു, ഒരുപക്ഷേ "ദി പിറ്റ്" എന്ന കാവ്യാത്മകതയുടെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷത - കഥയുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ അർത്ഥം, അവയുടെ വ്യത്യസ്ത വായനകൾ അനുവദിക്കുന്നു, ഇത് രണ്ടും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. ഭാഷാപരമായ മാർഗങ്ങളിലൂടെയും സാഹിത്യ സൂചനകളുടെ സമ്പ്രദായത്തിലൂടെയും, വിവിധതരം സാഹിത്യപരവും ദാർശനികവുമായ സാമ്പിളുകളിൽ പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ ഒരേസമയം ഓറിയന്റേഷൻ. പ്ലേറ്റോയുടെ കാവ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഈ പൊതുതത്ത്വം കഥയുടെ എല്ലാ ചിത്രങ്ങൾക്കും പൂർണ്ണമായും ബാധകമാണ്, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, കേന്ദ്രമായ "പൊതു തൊഴിലാളിവർഗ ഭവനം".

പ്ലാറ്റോണിക് കഥയുടെ സാഹിത്യപരവും ദാർശനികവുമായ സന്ദർഭത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം, പ്രാഥമികമായി അതിന്റെ ഇതിവൃത്തവും എഴുത്തുകാരന്റെ ആദ്യകാല പ്രവർത്തനവും പ്രചോദിപ്പിച്ചത്, കഥയുടെ പ്രധാന ചിഹ്നത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിലെ യുക്തി കാണാൻ മാത്രമല്ല (പെൺകുട്ടി നാസ്ത്യയാണ്. "പൊതു തൊഴിലാളിവർഗ ഭവനത്തിന്റെ" ഗോപുരം), മാത്രമല്ല അതിന്റെ അധിക അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാനും: "പൊതു തൊഴിലാളിവർഗ ഭവനം" , സോഷ്യലിസം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിന്റെ സൈദ്ധാന്തികവും പ്രായോഗികവുമായ വശങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നു, അത് മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും പരിഹരിക്കുമെന്നും നീതിന്യായ സാമൂഹികമാകുമെന്നും വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ക്രമത്തിൽ, പ്ലാറ്റോനോവ് സഭയെ ജനങ്ങളുടെ രക്ഷയ്ക്കുള്ള ഒരു ദൈവിക പ്രൊവിഡൻസായി എതിർക്കുന്നു, കൂടാതെ, ഫ്ലോറൻസ്കിയുടെ വ്യാഖ്യാനമനുസരിച്ച്, രണ്ട് വശങ്ങളുണ്ട് - ആദർശവും യഥാർത്ഥവും.

എന്നാൽ ഇതേ തൊഴിലാളിവർഗ ഘടന - മനുഷ്യന്റെ കൈകളുടെയും മനസ്സിന്റെയും നിരാശാജനകമായ സൃഷ്ടി - പ്ലാറ്റോനോവ്, "കുഴി" യെക്കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യത്തിൽ ആവർത്തിച്ച് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളതുപോലെ, ബാബേൽ ഗോപുരത്തെ ഉപമിക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തി സ്വർഗത്തിൽ എത്താൻ ആഗ്രഹിച്ചതും തുല്യവുമായ നിർമ്മാണമാണ്. സ്വയം ദൈവത്തോടൊപ്പം.

ദൈവം സൃഷ്ടിച്ചതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി അവരുടെ സ്വന്തം ലോകം കെട്ടിപ്പടുക്കാനും അവരവരുടെ സ്വന്തം ആഗ്രഹങ്ങൾക്കനുസൃതമായി അതിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കാനുമുള്ള ശ്രമമായിരുന്നു ബാബേൽ ഗോപുരം. ബാബേൽ ഗോപുരത്തിന്റെ നിർമ്മാതാക്കൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ലോകത്തിലെ ഒരു പുതിയ കെട്ടിടം സൃഷ്ടിക്കുമെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും മിത്തോപോറ്റിക് ബോധത്തിൽ, പ്രാഥമികമായി നാടോടിക്കഥകളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു, നിലവിലുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം, ഈ ലോകത്തെ ഒരു പ്രപഞ്ചമെന്ന ആശയം ഒരു വൃക്ഷത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ സ്വീകരിക്കുന്നു - ലോക വൃക്ഷം. എം. സോളോടോനോസോവ് "പൊതു തൊഴിലാളിവർഗ്ഗ കെട്ടിടം", ബാബേൽ ഗോപുരത്തിന്റെ നവീകരിച്ച പതിപ്പ്", ഒരു "പുതിയ പ്രപഞ്ചം, അതിന്റെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, രൂപഭേദം വരുത്തിയ അർത്ഥം തിരികെ ലഭിച്ചു" എന്നും വിളിക്കുന്നു. നിരൂപകൻ ഊന്നിപ്പറയുന്നു: "അടിസ്ഥാന കുഴി കൃത്യമായി പുതിയ പ്രപഞ്ചത്തിനായി ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്, അതിന്റെ പ്രതിച്ഛായ ലോകത്തിന്റെ നടുവിലുള്ള ഗോപുരമാണ്," അവിടെ മുഴുവൻ ഭൂമിയിലെയും അധ്വാനിക്കുന്ന ആളുകൾ ശാശ്വതമായ സന്തോഷകരമായ വാസസ്ഥലത്ത് പ്രവേശിക്കും. ഈ ഗോപുരത്തിൽ ലോക വൃക്ഷത്തിന്റെ ഒരു വകഭേദം കാണാൻ എളുപ്പമാണ് - ലോകത്തിന്റെ സാർവത്രിക ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മിത്തോപോറ്റിക് അവബോധത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം. ഈ പ്രോജക്റ്റ് പ്രായോഗികമായി നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ശ്രമം, "എല്ലാ റഷ്യക്കാർക്കും" ഒരു ബീം നിർമ്മിക്കുക, "അത് ഉയരും - അത് ആകാശത്തിലെത്തും", യുഗത്തിലെ സാങ്കേതിക ശൈലിയിൽ രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്ന മറ്റൊരു ഓപ്ഷനാണ്. സാമൂഹിക ഉട്ടോപ്യയുടെ അക്ഷരീയ സാക്ഷാത്കാരം. ലക്ഷ്യമായ "കുഴി"യിൽ ശാശ്വതവും അചഞ്ചലവും നശിപ്പിക്കാനാവാത്തതുമായ ഒരു സമാധാന മന്ദിരം നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.<…>; "ഒരിക്കൽ ആത്മാവ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ജീവിതത്തിന്റെ അമിതമായ ഊഷ്മളത" കൊണ്ട് ഭാരമുള്ള അവസാനത്തെ, നാശത്തിന് വിധേയമായി, ഈ ലക്ഷ്യത്തിനായി ബലിയർപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

സോഷ്യൽ ഉട്ടോപ്പിയയുടെ മാതൃകയെന്ന നിലയിൽ "പൊതു തൊഴിലാളിവർഗ ഭവനം" 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ മുൻഗാമികൾ ഉണ്ട്, അത് ഒരു "റോൾ കോളിലേക്ക്" പ്രവേശിക്കുന്നു: N. G. ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ നോവലിൽ നിന്നുള്ള ക്രിസ്റ്റൽ പാലസ് "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ "ദ ബ്രദേഴ്സ് കരമസോവ്" എന്ന നോവലിൽ നിന്ന് "മനുഷ്യന്റെ വിധിയുടെ നിർമ്മാണം".

ബാബേൽ ഗോപുരത്തിന്റെ നിർമ്മാതാക്കളുടെ പദ്ധതികൾ തടസ്സപ്പെടുകയും എല്ലാ നിർമ്മാണങ്ങളും നിലക്കുകയും ചെയ്തിട്ടും, സോഷ്യലിസ്റ്റ് യുഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, പ്ലാറ്റോനോവ് "പൊതു തൊഴിലാളിവർഗ ഭവനം" താരതമ്യം ചെയ്യുന്ന ബാബേൽ ഗോപുരം പ്രിയപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. യുവ തൊഴിലാളിവർഗ സാഹിത്യം, മനുഷ്യ ധൈര്യത്തിന്റെയും മഹത്തായ ഒരു ആശയം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി ത്യാഗം ചെയ്യാനുള്ള സന്നദ്ധതയുടെയും പ്രതീകമാണ്, അന്യായമായ ലോകക്രമത്തിനെതിരെയുള്ള കലാപത്തിന്റെ ഉദാഹരണം അനുകരിക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. പ്രോലെറ്റ്‌കോൾട്ടിലെ നിരവധി കവികളും എഴുത്തുകാരും ഈ ചിത്രത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു, മികച്ച പ്രോലെറ്റ്‌കോൾട്ട് അംഗങ്ങളിലൊരാളായ അലക്സി ഗാസ്റ്റേവ് ഉൾപ്പെടെ. "ദ ടവർ" എന്ന ചെറുകഥയിൽ ലോക തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ ഭാവി വിജയത്തിലേക്കുള്ള വഴി അദ്ദേഹം പ്രതീകാത്മകമായി ഒരു ഗോപുരം പണിയുന്ന രൂപത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ശോഭനമായ ഭാവിയിലേക്കുള്ള ഈ ദുഷ്‌കരമായ പാതയിൽ, ടവറിന്റെ "പേരില്ലാത്ത, എന്നാൽ മഹത്വമുള്ള തൊഴിലാളികളുടെ" ഇരകളും മരണവും അനിവാര്യമാണ്, അതിനാൽ അത് ശവക്കുഴിയുടെ അഗാധത്തിന് മുകളിലൂടെ നിർമ്മിച്ചതായി മാറുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ഗാസ്റ്റേവിനെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നില്ല, മാത്രമല്ല അതിന്റെ നിർമ്മാതാക്കളുടെ ത്യാഗത്തെയും പ്രൊമീതിയൻ ധൈര്യത്തെയും കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പാടുന്നു. ഗാസ്റ്റേവിന്റെ ചെറുകഥയിൽ നിന്ന് ടവർ നിർമ്മാതാക്കളുടെ ശവകുടീരത്തിന്റെ ഈ ചിത്രം കണക്കിലെടുത്ത് “പൊതു തൊഴിലാളിവർഗ ഭവന” ത്തിന്റെ അടിത്തറയ്ക്കായി പ്ലാറ്റോനോവ് ഒരു ഫൗണ്ടേഷൻ കുഴിയുടെ സ്വന്തം ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, പക്ഷേ രണ്ടാമത്തേതിന്റെ നിഗമനങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുന്നു. ഫൗണ്ടേഷൻ കുഴിയുടെ ശ്മശാനഭൂമിയിൽ, സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഭാവിയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നാസ്ത്യ എന്ന പെൺകുട്ടി മാറുന്നു, അതിനർത്ഥം "ഒരു" പുതിയ ചരിത്ര സമൂഹം" കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള പ്രതീക്ഷകളുടെ തകർച്ച എന്നാണ്.

എന്നാൽ സോഷ്യലിസത്തിന് ഒരു ഭാവി ഇല്ലെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അതേ ആശയത്തെ ഒരു സാഹിത്യ സൂചന കൂടി ഉപയോഗിച്ച് പ്ലാറ്റോനോവ് ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. അവന്റെ കൃതിയിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ അനുയോജ്യമായ അഭിലാഷങ്ങൾ പലപ്പോഴും പ്രതീകാത്മകമായി ഒരു സ്ത്രീയുടെ വികാരമായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെ, ഒരു സ്ത്രീ - ഒരു അമ്മ അല്ലെങ്കിൽ വധു - ഒരു ചട്ടം പോലെ, ചില ആദർശങ്ങളുടെ പ്രതീകമാണ്. ഈ ചിത്ര-ചിഹ്നത്തിന്റെ അർത്ഥശാസ്ത്രവും അതിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ആദർശത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കവും എഴുത്തുകാരന്റെ വ്യത്യസ്ത കൃതികളിൽ വ്യത്യസ്തമാണ്. ദി ഫൗണ്ടേഷൻ പിറ്റിൽ, ഈ അനുയോജ്യമായ ചിത്രം രണ്ട് സ്ത്രീകളാണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് - യൂലിയയും അവളുടെ മകൾ നാസ്ത്യയും, റഷ്യയുടെ വിവിധ ചരിത്ര ഘട്ടങ്ങളെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു: പഴയതും പഴയതും പുതിയതും സോവിയറ്റ്. സാങ്കൽപ്പിക അർത്ഥത്തിന് നാസ്ത്യയുടെ അമ്മയോട് ഒരു പ്രത്യേക വികാരമുണ്ട്, അത് അവളുടെ ചെറുപ്പത്തിൽ "ദി പിറ്റ്" എന്ന രണ്ട് കഥാപാത്രങ്ങളിൽ ഉയർന്നുവന്നു: തൊഴിലാളിവർഗ ചിക്ലിൻ, ബുദ്ധിജീവിയായ പ്രഷെവ്സ്കി - "വീടിന്റെ" രണ്ട് ഭാവി നിർമ്മാതാക്കൾ. ഞങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ആദ്യ ഭാഗങ്ങളിലും രണ്ടാം ഭാഗങ്ങളിലും ഞങ്ങൾ നാസ്ത്യയെക്കുറിച്ച് ധാരാളം എഴുതി: തൊഴിലാളിവർഗേതര ഉത്ഭവമുള്ള നിർഭാഗ്യകരമായ അനാഥയായ അവൾ ഒരു പുതിയ ചരിത്ര സമൂഹത്തെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു, ഒപ്പം "പൊതു തൊഴിലാളിവർഗ ഭവനം" എന്നതിനൊപ്പം വിവിധ കോണുകളിൽ നിന്ന് സോഷ്യലിസത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. , അനുയോജ്യമായ ഒരു സാമൂഹിക ക്രമമായി മാറുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. മുകളിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഈ ഇരട്ട ചിത്രത്തിന് ഒരു സാഹിത്യ സ്രോതസ്സും ഒരു പ്രോട്ടോടൈപ്പും ഉണ്ടായിരിക്കാം - വരാനിരിക്കുന്ന നഗരമായ ഹെവൻലി ജറുസലേമിന്റെ പ്രധാന "ഘടന" ആയ ഹെർമിസ് ചിത്രീകരിച്ച പള്ളിയുടെ ദർശനം. സത്യത്തിനായുള്ള ആത്മീയ അന്വേഷണത്തിൽ, പി. ഫ്ലോറൻസ്‌കിയുടെ "ദി പില്ലർ ആൻഡ് അഫിർമേഷൻ ഓഫ് ട്രൂത്ത്" എന്ന പുസ്തകത്തിലെ ഗാനരചയിതാവ് സത്യത്തിനായുള്ള ആത്മീയ അന്വേഷണത്തിൽ ഹെർമയുടെ "ദർശനങ്ങളെ" സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ആത്മീയ പക്വതയുടെ പ്രായത്തിൽ, പഴയ ആദർശങ്ങളുമായി വേർപിരിഞ്ഞ് പുതിയ ജീവിത മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾക്കായി നായകൻ നടത്തുന്ന യാത്രയുടെ ഇതിവൃത്തം അറിയപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു സാഹിത്യ ഉദാഹരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്നും ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചു - ഡാന്റെയുടെ ഡിവൈൻ കോമഡി, ആന്തരിക ബന്ധം. അതിൽ ദി പിറ്റിനൊപ്പം എ. ഖാരിറ്റോനോവിനെ കണ്ടു. ഈ സാഹിത്യ സമാന്തരത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ എഴുത്തുകാരൻ സോഷ്യലിസ്റ്റ് യാഥാർത്ഥ്യത്തെയും അതിന്റെ ആദർശത്തെയും അത് നേടാനുള്ള സാധ്യതയെയും വിലയിരുത്തുന്നു. ഡാന്റെയുടെ സാങ്കൽപ്പിക കവിതയിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ യോജിപ്പുള്ള ലോകത്തിലും മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളുണ്ട്: നരകം, ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം, പറുദീസ. ജീവിതത്തിൽ “ശരിയായ പാത” കണ്ടെത്താനുള്ള ആഗ്രഹവും നേരത്തെ മരിച്ചുപോയ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവനോടുള്ള വാഞ്‌ഛയുമാണ് നായകനെ ഈ മറ്റൊരു ലോകത്തിലൂടെയുള്ള യാത്രയിലേക്ക് നയിക്കുന്നത്, അവൻ സ്വർഗത്തിലാണെന്ന് ഉറപ്പാണ് - ബിയാട്രിസ്, സ്നേഹത്തിന്റെയും വിശുദ്ധിയുടെയും ആദർശം. ഗാനരചയിതാവായ ഡാന്റേ തന്റെ യാത്രയുടെ പ്രധാന ഭാഗമാക്കുന്നത് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് മുമ്പുള്ള കവികളിൽ ഏറ്റവും മികച്ച വിർജിലിനൊപ്പം. എന്നാൽ ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിലൂടെയുള്ള യാത്രയുടെ അവസാനം, ബിയാട്രീസ് അദ്ദേഹത്തിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അവനെ പറുദീസയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുകയും ചെയ്യുന്നു. "ദി പിറ്റ്" എന്ന സാങ്കൽപ്പിക കഥയിൽ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളുണ്ട്, എ. ഖാരിറ്റോനോവ് ഡാന്റെയുടെ മരണാനന്തര ജീവിതത്തിന്റെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. ദി പിറ്റിലെ നായികയായ നാസ്ത്യയുടെ ചിത്രത്തിൽ, ഡാന്റെ ചില അനുസ്മരണങ്ങളും അനുയോജ്യമായ കന്യകയായ ബിയാട്രീസുമായുള്ള ബന്ധവും അദ്ദേഹം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. നാസ്ത്യയ്ക്ക് വേണ്ടി, "പൊതു ഭവന" നിർമ്മാതാക്കൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഭാവിയിലെ ഭൗമിക പറുദീസ അവൾക്കായി ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്; അവൾ മരിച്ചുപോയ രണ്ട് നിർമ്മാതാക്കളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ തുടർച്ചയാണ് - "കുഴിയുടെ അപ്പുറത്തുള്ള ലോകത്തിലൂടെയുള്ള നായകന്മാരുടെ യാത്രയുടെ ഉദ്ദേശ്യവും അർത്ഥവും". ബിയാട്രീസിനെപ്പോലെ, കൂട്ടായ ഫാം ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിലൂടെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഒരു നായകനാണ് നാസ്ത്യ, പക്ഷേ അവൾ മരിക്കുകയും "ബിയാട്രീസിനെപ്പോലെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തുന്നില്ല." അങ്ങനെ, ഡിവൈൻ കോമഡിയുമായി സാഹിത്യ സമാന്തരമായി സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആദർശങ്ങളുടെ അപ്രാപ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ആശയത്തെ പ്ലാറ്റോനോവ് പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.

ദി പിറ്റിന്റെ ഫ്യൂച്ചറോളജിയിൽ പ്ലാറ്റോനോവ് കണക്കിലെടുത്ത മറ്റൊരു അറിയപ്പെടുന്ന പ്ലോട്ടിന് പേരിടാം. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ പരിചിതമായ ഈ കഥ, ഒരു വീടിന്റെ സങ്കടകരമായ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള "ടെറെമോക്ക്" എന്ന യക്ഷിക്കഥയാണ്. കഥയുടെ അവസാനത്തിൽ "തെരെംക" യുടെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് തികച്ചും വ്യക്തമായ സൂചനയുണ്ട്, അതിൽ "പൊതു തൊഴിലാളിവർഗ ഭവന" ത്തിന്റെ ഭാവി ഗതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രവചനവും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. “ഒരു ബാരക്കിൽ നിന്നും ഒരു കളിമൺ കുടിലിൽ നിന്നുമുള്ള ഓരോ വ്യക്തിയും ഞങ്ങളുടെ വീട്ടിലേക്ക് ചേരട്ടെ” (115), കുഴിയിലേക്ക് വന്ന കൂട്ടായ കർഷകരെ ക്ഷണിച്ചുകൊണ്ട് ചിക്ലിൻ പറയുന്നു. ടവറിലെ നിവാസികൾക്ക് സമാനമായ ഒരു സാഹചര്യം എങ്ങനെ അവസാനിച്ചുവെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം, ഈ താരതമ്യത്തിൽ നിന്ന് എന്ത് നിഗമനങ്ങളാണ് പിന്തുടരുന്നതെന്ന് പ്ലാറ്റോനോവ് തീർച്ചയായും മനസ്സിലാക്കി. ഒരുപക്ഷേ അത്തരമൊരു സാമ്യം എന്ന ആശയം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനസ്സിൽ വന്നത് ദി ഫൗണ്ടേഷൻ പിറ്റിന്റെ ജോലിയുടെ അവസാനത്തിൽ മാത്രമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, "പിറ്റ്" - "ബാർ-ഓർഗൻ" എന്ന നാടകത്തിന് ശേഷമുള്ള അടുത്ത സൃഷ്ടിയിൽ "ടെറെമോക്ക്" എന്ന അവസ്ഥയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചുവെന്നത് കൗതുകകരമാണ്. അവിടെ, ഒരു നിശ്ചിത താമസസ്ഥലമില്ലാതെ വ്യത്യസ്ത ആളുകൾ വരുന്ന ഒരു പൊതു സങ്കേതത്തിന്റെ പങ്ക് "ഫ്രണ്ട്ലി ഫുഡ്" സഹകരണസംഘം വഹിക്കുന്നു. ഈ സോവിയറ്റ് "ടംബിൾവീഡുകൾ" അത്തരം "ടെറെംകോവോ" പരാമർശങ്ങളോടെ പരസ്പരം അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു: "നിങ്ങൾ ആരാണ് - ഡ്രമ്മർമാരാണോ അല്ലയോ? - ഞങ്ങൾ, യുവതി, അവർ. "ഞങ്ങൾ സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തകരാണ്"; "നിങ്ങൾ ആരാണ്? - ഞങ്ങൾ കാൽനടയായി ബോൾഷെവിക്കുകളാണ്. - നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ എവിടെ പോകുന്നു? ഞങ്ങൾ കൂട്ടായ കൃഷിയിടങ്ങളിലൂടെയും കെട്ടിടങ്ങളിലൂടെയും സോഷ്യലിസത്തിലേക്ക് പോകുന്നു”; “നിങ്ങൾ ഇവിടെ സോഷ്യലിസം കെട്ടിപ്പടുക്കുകയാണോ?<…>നമുക്കും നിർമ്മിക്കാമോ? - നിങ്ങൾക്ക് ബഹുജനങ്ങളെ സംഘടിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമോ? "എനിക്ക് ഒരു എയർഷിപ്പ് കണ്ടുപിടിക്കാൻ കഴിയും," മുതലായവ. അവസാനം വരെ, "ബർമാങ്ക"യിലെ "ടെറെമോക്ക്" സാഹചര്യം മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ പ്ലാറ്റോനോവ് വിജയിച്ചില്ല: രാജ്യത്തെ അടുത്ത സംഭവങ്ങളുടെ മതിപ്പിൽ, അദ്ദേഹം പ്രധാന ആശയം മാറ്റി. അവന്റെ കളി. എന്നാൽ ഈ ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ വാചകത്തിൽ തുടർന്നു.

പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ രണ്ട് കൃതികളിൽ നിന്നുള്ള മേൽപ്പറഞ്ഞ ഉദാഹരണങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയുടെ നാടോടിക്കഥകളുടെ രൂപങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ ആഖ്യാനത്തിലെ പങ്ക് ഇ. ടോൾസ്റ്റായയാണ് ആദ്യം ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചത്. നാടോടിക്കഥകളുടെ രൂപങ്ങളിൽ, മരിക്കുന്ന അമ്മയോടുള്ള നാസ്ത്യയുടെ വിടവാങ്ങൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, അവൾ മകൾക്ക് ഒരു ഉത്തരവ് നൽകുന്നു: ദൂരേക്ക് പോകാനും ദൂരേക്ക് പോകാനും ആരിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചതെന്ന് ആരോടും പറയരുത്. ഒരു അനാഥ പെൺകുട്ടി റഷ്യൻ നാടോടി കഥകളിലെ നായികയാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, "ക്രുഷെച്ച-ഖവ്രോഷെച്ച" അല്ലെങ്കിൽ "വാസിലിസ ദി ബ്യൂട്ടിഫുൾ". മരിക്കുന്ന അമ്മയുമായി വേർപിരിയുന്ന സാഹചര്യം സാധാരണഗതിയിൽ അതിശയകരമാണ്. അതിനാൽ, അനാഥയുടെ അമ്മയെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ച പശുവിനോട് ഖവ്രോഷെച്ച വിട പറയുന്നു. മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, പശു പെൺകുട്ടിയെ അവളുടെ അസ്ഥികൾ സൂക്ഷിക്കാനും പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അവരുടെ സഹായം തേടാനും ഉപദേശിക്കുന്നു. എട്ട് വയസ്സുള്ള വാസിലിസ മരിക്കുന്ന അമ്മയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, അവൾ മകളെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും വിലപ്പെട്ട ഉപദേശം നൽകുകയും ചെയ്തു - നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഒരു പാവയുടെ സഹായം തേടുക. നാസ്ത്യയുടെ കഥ യക്ഷിക്കഥകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, അമ്മയുടെ ഉപദേശമോ അവളുടെ അസ്ഥികളോ അനാഥയെ സഹായിച്ചില്ല - അവൾ മരിച്ചു.

ദി പിറ്റിന്റെ മുഴുവൻ ചിത്രങ്ങളിലും, കഥയുടെ പ്രധാന ഇരട്ട ചിഹ്നം (“പൊതു തൊഴിലാളിവർഗ ഭവനം”, നാസ്ത്യ) മാത്രമാണ് ഞങ്ങൾ രണ്ട് സന്ദർഭങ്ങളിൽ സമാന്തരമായി പരിഗണിച്ചത് - ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവും. അത്തരമൊരു വിശകലനം ഈ പ്രതിച്ഛായ-ചിഹ്നത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ സെമാന്റിക് ഘടകവും അതിന്റെ ദാർശനിക അതിർവരമ്പുകളും വെളിപ്പെടുത്തി. എന്നാൽ ദി ഫൗണ്ടേഷൻ പിറ്റിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങൾ അസാധാരണമാണ്: അവയിൽ ചിലത് ചരിത്രപരമായ സാദൃശ്യങ്ങളിലൂടെയും സാഹിത്യ സ്മരണകളിലൂടെയും (ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രഷെവ്സ്കി) ഉൾപ്പെടെ, അവയുടെ അർത്ഥപരമായ ഘടകത്തിൽ "ഷിഫ്റ്റുകൾ" നിർദ്ദേശിക്കുന്നു; ചിലത് - ഒരു അധിക പ്രതീകാത്മക വ്യാഖ്യാനം, ചിലപ്പോൾ നായകന്റെ ഇതിവൃത്ത സ്വഭാവവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല (ഉദാഹരണത്തിന്, ഷാചേവ്). പ്ലാറ്റോണിക് ഇമേജറിയുടെ പ്രത്യേകതകൾ നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിന്, നമുക്ക് ഈ രണ്ട് കഥാപാത്രങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങാം, കൂടാതെ ഞങ്ങളുടെ മുൻ വിശകലനത്തിന് പുറമേ, സാഹിത്യപരവും ദാർശനികവുമായ സന്ദർഭത്തിൽ അവയുടെ ചില സവിശേഷതകൾ പരിഗണിക്കുക.

ആദ്യ അധ്യായത്തിൽ, "പൊതു തൊഴിലാളിവർഗ ഭവനത്തിന്റെ നിർമ്മാതാവ്" എന്ന എഞ്ചിനീയറായ പ്രഷെവ്സ്കിയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ എഴുതി - അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശാസ്ത്ര താൽപ്പര്യങ്ങളും ബുദ്ധിജീവികളുടേതും നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെയും അതിന്റെ ആദ്യ നേതാക്കളുടെയും യഥാർത്ഥ ചരിത്രവുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച്. ഏത് അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പ്ലാറ്റോനോവ് ഈ സ്വഭാവത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത പ്രവർത്തന രൂപങ്ങൾ സംയോജിപ്പിച്ചത്: "തൊഴിലാളിവർഗ്ഗത്തിന് ഒരു പൊതു ഭവനം" ആസൂത്രണം ചെയ്യുക, അതിന്റെ നിർമ്മാണം നയിക്കുക, "സാംസ്കാരിക വിപ്ലവത്തിന്റെ കേഡർ" ആയി "ജനങ്ങളിലേക്ക് പോകുക". പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ കൃതികളിൽ പ്രുഷെവ്‌സ്‌കിക്ക് മുൻഗാമികളുണ്ട്, ഞങ്ങൾ അവർക്ക് ഭാഗികമായി പേരിട്ടു: പ്രുഷെവ്‌സ്‌കി ലോകത്തിലെ എഞ്ചിനീയർമാർ-ട്രാൻസ്‌ഫോർമർമാരുടെ ജോലി തുടരുന്നു, ആദ്യകാല പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ നായകന്മാർ. എന്നാൽ പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ കൃതിയിലെ ഈ "പെഡിഗ്രി" കൂടാതെ, "കോമൺ ഹോം" പ്രോജക്റ്റിന്റെ രചയിതാവിന് ഒരുതരം "ബന്ധുക്കൾ" ഉണ്ട്, ലോക സാഹിത്യത്തിൽ - ഇവരാണ് പ്ലാറ്റോനോവ് പ്രഷെവ്സ്കിയെ മനഃപൂർവ്വം താരതമ്യം ചെയ്യുന്ന നായകന്മാർ. L. Debuser ഇതേ പേരിൽ ഗോഥെയുടെ കവിതയിലെ നായകനായ ഫൗസ്റ്റിനെ വിളിച്ചു. ബുദ്ധിജീവിയായ പ്രഷെവ്സ്കി വളരെക്കാലം പ്രകൃതിയെ പഠിച്ചു, എന്നാൽ "ജീവിതം എവിടെയാണ് ആവേശഭരിതമാകുന്നത്" (104), അതിന്റെ സത്യവും രഹസ്യവും എന്താണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കിയില്ല. ഈ മിടുക്കനും വിദ്യാസമ്പന്നനുമായ മനുഷ്യൻ തന്റെ "പൊതു തൊഴിലാളിവർഗ്ഗ ഭവന" ത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം മാറ്റിമറിക്കാനും അവരെ സന്തോഷിപ്പിക്കാനും വേണ്ടി ഗർഭം ധരിച്ചു. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ എല്ലാ നിയമങ്ങളും അനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹം ഒരു "പൊതു വീട്" ആസൂത്രണം ചെയ്തു, അത് അതിന്റെ ഭാവി നിവാസികളെ, താരതമ്യേന പറഞ്ഞാൽ, മോശം കാലാവസ്ഥയിൽ നിന്നും കുഴപ്പങ്ങളിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കണം. എന്നിരുന്നാലും, നിർമ്മാണ പ്രക്രിയയിൽ, അതിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരിൽ പലരും നശിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഭാവിയിലെ വീടിന്റെ അടിത്തറ ഒരു വലിയ ശവക്കുഴിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും ഒരു ഉപജ്ഞാതാവ് കൂടിയാണ് ഫോസ്റ്റ്, എന്നിരുന്നാലും, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ആന്തരിക ബന്ധവും അസ്തിത്വത്തിന്റെ രഹസ്യവും അദ്ദേഹത്തിന് വെളിപ്പെടുത്തിയില്ല. പുസ്തകങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ പ്രകൃതിയുടെ നിഗൂഢത പരിഹരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഫൗസ്റ്റ് സ്വന്തം അനുഭവത്തിലൂടെയും അനുഭവങ്ങളിലൂടെയും മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. സത്യവും പരമമായ ഒരു ആദർശവും തേടുകയും ഒന്നിനും കൊള്ളാത്ത സന്തോഷം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഫൗസ്റ്റിന്റെ നീണ്ട ജീവിത പാത അവസാനിക്കുന്നത് മറ്റുള്ളവരെ സന്തോഷിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിലാണ്. കടൽ വെള്ളപ്പൊക്കം തീരപ്രദേശത്തിനും അതിലെ നിവാസികൾക്കും ഉണ്ടാക്കുന്ന ദുരന്തത്തിൽ ഞെട്ടിപ്പോയ ഫൗസ്റ്റ് ഒരു അണക്കെട്ട് നിർമ്മിക്കാനും അങ്ങനെ മൂലകങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു തുണ്ട് ഭൂമി തിരിച്ചുപിടിക്കാനും തീരുമാനിക്കുന്നു. എന്നാൽ അതിന്റെ നിർമ്മാണത്തോടെ, അത് പുരുഷാധിപത്യ ജീവിതരീതിയെ നിഷ്കരുണം നശിപ്പിക്കുകയും നിസ്സഹായരായ ഗ്രാമീണരെ ശാരീരികമായി ഉന്മൂലനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. കനാലിന്റെ നിർമ്മാണ വേളയിൽ, അതിന്റെ നിർമ്മാതാക്കളിൽ പലരും മരിക്കുന്നു. നന്മ ചെയ്യാനുള്ള സ്വന്തം ആഗ്രഹത്തിൽ ലഹരിയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെ കൃത്യതയിൽ ആത്മവിശ്വാസവും ഉള്ള ഫൗസ്റ്റ് ആളുകൾക്ക് താൻ കൊണ്ടുവന്ന സങ്കടം ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. നൻമയുടെയും തിന്മയുടെയും കാരണങ്ങൾ മനസിലാക്കാനും ശീലിച്ച ജീവിതത്തെ മികച്ച രീതിയിൽ മാറ്റാനും തന്റെ ഏകാന്ത മനസ്സുകൊണ്ട് തുനിഞ്ഞ മനുഷ്യരാശിയുടെ പരാജയപ്പെട്ട ഈ ഉപകാരിയുമായി, പ്ലാറ്റോനോവ് പ്രഷെവ്സ്കിയെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു, അദ്ദേഹം ഒറ്റയ്ക്ക് ആളുകളെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഒരു "പൊതു ഭവനം" നിർമ്മിക്കുന്നു: എഴുത്തുകാരൻ എല്ലായ്പ്പോഴും "ബൈബിളിന്റെ കാലം മുതലുള്ള അനുഭവം മനുഷ്യചരിത്രം കൊണ്ട് ആധുനിക ചരിത്രം അളക്കുന്നു" കൂടാതെ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച സൃഷ്ടികളിൽ പകർത്തിയ മനുഷ്യ ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രകടനങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് നമ്മുടെ കാലത്തെ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു വിധി പ്രസ്താവിക്കുന്നു. സംസ്കാരം. Debuser പറയുന്നതനുസരിച്ച്, N.F. ഫെഡോറോവ് ഫോസ്റ്റ് പ്രോജക്റ്റിന് നൽകിയതും എഴുത്തുകാരന് പരിചിതമായതുമായ വിലയിരുത്തലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി എഞ്ചിനീയറുടെ ആശയവും പ്രവർത്തനവും പ്ലാറ്റോനോവ് വിവരിക്കുന്നു: "പ്രോജക്റ്റ് തന്നെ തെറ്റാണ്, കാരണം അക്രമമാണ് ഇതിന് പിന്നിൽ."

ആദ്യ അധ്യായത്തിൽ, അസാധുവായ ഷാചേവിനെയും ഈ ചിത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സന്ദർഭത്തെയും കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ എഴുതി. രണ്ട് യുദ്ധങ്ങളെ അതിജീവിച്ച ഒരു രാജ്യത്ത്, അത്തരം കുറച്ച് "മുടന്തർ" ഉണ്ടായിരുന്നു. അവരിൽ പലരും ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിൽ വികലാംഗരായിരുന്നു, എന്നാൽ പുതിയ സംവിധാനത്തിന്റെ വിജയത്തിനുശേഷം, അവർ അനാവശ്യമായി മാറുകയും ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വലിച്ചെറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. 1918-1925 കാലഘട്ടത്തിൽ വിപ്ലവത്തിൽ സജീവ പങ്കാളിയായിരുന്ന എൽ.ഡി. ട്രോട്സ്കിയുടെ പ്രമേയവും ഷാചേവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാൻ പ്ലാറ്റോനോവിന് കാരണം നൽകിയത് വിപ്ലവത്തിനായുള്ള മുൻ പോരാളികളുടെ "പുറത്താക്കിയത്" ആയിരുന്നു. സൈനിക കാര്യങ്ങളുടെ പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണർ, കേന്ദ്ര കമ്മിറ്റിയുടെ പോളിറ്റ് ബ്യൂറോ അംഗവും സംസ്ഥാനത്തെ രണ്ടാമത്തെ വ്യക്തിയും, 1929 ൽ രാജ്യത്ത് നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു. അതേസമയം, പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ സമകാലികരുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ അനുസരിച്ച് (അവയിലേക്കുള്ള ഒരു ലിങ്ക് ആദ്യ അധ്യായത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു), എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ ഷാചേവിന്റെ വൈകല്യത്തിനും ശരീരത്തിന്റെ പകുതിയുടെ അഭാവത്തിനും ചില പ്രതീകാത്മക അർത്ഥം നൽകി. "ദി പിറ്റ്" എന്ന വാചകത്തിൽ നിന്ന് ഏതാണ്, പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമല്ല, പക്ഷേ പ്ലാറ്റോനോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് സാധാരണമാണ്: അദ്ദേഹത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ ചിത്രങ്ങളുടെ അധിക സെമാന്റിക് ലോഡ് ഒരു പ്രത്യേക വിഷയമാകാം, അത് നിയുക്തമാക്കിയതാണ്, പക്ഷേ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. എന്നിരുന്നാലും, പ്ലാറ്റോണിക് വികലാംഗ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ഗാലക്സിക്കും ഷാചേവ് അടിത്തറയിട്ടു. അവരിൽ ഒരാളെക്കുറിച്ച്, "ഗാർബേജ് വിൻഡ്" (1934) എന്ന കഥയിലെ നായകൻ, ജർമ്മൻ ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞൻ ആൽബർട്ട് ലിച്ചൻബെർഗ്, പ്ലാറ്റോനോവ് ഇങ്ങനെ എഴുതുന്നു: "ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഊഷ്മളമായ, പ്രിയപ്പെട്ട, മുഴുവൻ ശരീരത്തിനുള്ള സമയം കഴിഞ്ഞു: എല്ലാവരും ഒരു വ്യക്തിയായിരിക്കണം. മുടന്തൻ അസാധുവാണ്." അതിനാൽ, പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ കലാസൃഷ്ടിയിലെ മുഴുവൻ (അല്ലെങ്കിൽ വികലാംഗ) ശരീരത്തിന്റെയും പ്രതീകാത്മകതയുടെ സാധ്യമായ ദാർശനിക സന്ദർഭത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പറയണം - ഷാചേവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന പ്രതീകാത്മകത. കൂടാതെ, ഈ സന്ദർഭം എ. ബോഗ്ദാനോവിന്റെ (എ. ലുനാച്ചാർസ്‌കിയെപ്പോലുള്ള തൊഴിലാളിവർഗ സംസ്കാരത്തിന്റെ മറ്റ് സൈദ്ധാന്തികർ), അതുപോലെ തന്നെ ആദ്യകാല പ്ലാറ്റോണിക് സർഗ്ഗാത്മകതയെ ചിത്രീകരിക്കുമ്പോൾ ഇതിനകം പരാമർശിച്ച പി. അതേസമയം, പ്ലേറ്റോയുടെ വികലമാക്കലിന്റെ കലാപരമായ ലോകത്ത്, അല്ലെങ്കിൽ ശരീരത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളുടെ അഭാവം വ്യക്തിപരമായ അപകർഷത മാത്രമല്ല, ചില ലംഘനങ്ങളുടെയും പോരായ്മകളുടെയും അടയാളം കൂടിയാണ് എന്ന വസ്തുതയും കണക്കിലെടുക്കണം. സമൂഹം.

അതിന്റെ സൈദ്ധാന്തികർ തൊഴിലാളിവർഗ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആദർശം കണ്ടത്, എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയെയും ഒരൊറ്റ, "മുഴുവൻ" കൂട്ടായ്‌മയായി ഏകീകരിക്കുന്നതിലാണ്, അത് യഥാർത്ഥ വിഷയമായി അവർ കണക്കാക്കി: "ജീവിതത്തിനായുള്ള അവിഭാജ്യ ദാഹവും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ദാഹവും.<…>ഒരു പൂർണതയുടെ ആദർശത്തിൽ മാത്രമേ അതിന്റെ പൂർണ്ണമായ ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്താൻ കഴിയൂ സമഗ്രതആന്തരികവും ഐക്യംസാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വിഷയം - കൂട്ട്. ബോഗ്ദാനോവിനും ലുനാച്ചാർസ്കിക്കും, ചരിത്രത്തിന്റെ വിഷയമായി "കൂട്ടായ്മ" എന്ന ആശയത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം, തൊഴിലാളിവർഗ സാഹിത്യത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ തത്വമെന്ന നിലയിൽ "കൂട്ടായ്മ" എന്നത് "സമഗ്രത", "സമഗ്രത", "ഐക്യം" എന്നിവയുടെ സാധ്യതയാണ്. ". പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ ആദ്യകാല കൃതികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആധുനിക പഠനമനുസരിച്ച് - "മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിയും" "മുഴുവൻ മനുഷ്യനും" - തൊഴിലാളിവർഗ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഈ ആദർശങ്ങളുടെ വിഷയത്തിൽ എ. ബോഗ്ദാനോവിന്റെയും എ. ലുനാച്ചാർസ്കിയുടെയും വീക്ഷണങ്ങൾ നമുക്ക് ചിത്രീകരിക്കാം. മനുഷ്യന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ഭാവി "സമഗ്രത" യെക്കുറിച്ചുള്ള തൊഴിലാളിവർഗ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ ഇപ്രകാരമാണ്: "പണ്ടത്തെ വ്യക്തിത്വ സംസ്കാരം, ബഹുജന ജീവിതത്തിൽ നിന്നും അതിന്റെ അധ്വാന താളങ്ങളിൽ നിന്നും വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടു, ഒരു "ശിഥിലീകരണത്തിന്" കാരണമായി ( A. Bogdanov) ജീവിതം, സംസ്കാരം, മനുഷ്യൻ. ആദർശം - "മുഴുവൻ സോഷ്യലിസ്റ്റ് മാനവികത" (A. Lunacharsky) - ഭൂതകാലത്തിലും ഭാവിയിലും. വിദൂര ഭൂതകാലത്തിൽ, മനുഷ്യരാശി ഒന്നിച്ചു, പിന്നെ, പല കാരണങ്ങളാൽ, ഒരു "മനുഷ്യനെ തകർക്കൽ" ഉണ്ടായിരുന്നു - "കൈകളിൽ" നിന്ന് "തല" വേർപെടുത്തൽ, അനുസരിക്കുന്നവരിൽ നിന്ന് ആജ്ഞാപിച്ച, ഒരു സ്വേച്ഛാധിപത്യ ജീവിതരീതി. എഴുന്നേറ്റു. ഛിന്നഭിന്നമായ അവസ്ഥ അസ്വാഭാവികമായി മാറി; ബോഗ്ദാനോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വ്യക്തിഗത സംസ്കാരത്താൽ അതിനെ മറികടന്നില്ല, അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രകടനങ്ങളിൽ "മുഴുവൻ" വ്യക്തിക്കും വേണ്ടിയുള്ള ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ചരിത്രപരമായ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ദൂഷിത വലയത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരാശിയെ പുറത്തെടുക്കാൻ ആർക്കാണ് കഴിയുക? തീർച്ചയായും, തൊഴിലാളിവർഗം, സ്വാഭാവികമായും, ഉൽപാദനത്തിൽ അതിന്റെ പ്രത്യേക സ്ഥാനം കാരണം, സ്വയം-സംഘടനയ്ക്കായി പരിശ്രമിക്കുന്നു.<…>സാംസ്കാരിക മണ്ഡലത്തിലെ തൊഴിലാളിവർഗമാണ് മനുഷ്യന്റെ "ശേഖരണ"ത്തിൽ ഏർപ്പെടേണ്ടത്.

P. Florensky മുഴുവൻ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആദർശത്തിന്റെ പ്രശ്നവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് "മുഴുവൻ ശരീരം" എന്ന വിഷയം ഉയർത്തുന്നു. "ശരീരം" എന്ന വാക്കിന്റെ ആന്തരിക അർത്ഥം അദ്ദേഹം ചർച്ചചെയ്യുന്നു ("ബന്ധപ്പെട്ടത്", ഫ്ലോറൻസ്കി നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, "മുഴുവൻ" എന്ന വാക്കിന്, അതായത്, അതിന്റെ അർത്ഥം മുഴുവനായും, കേടുപാടുകൾ കൂടാതെ, അതിൽത്തന്നെ പൂർണ്ണമായ എന്തെങ്കിലും എന്നാണ്); വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക സമഗ്രതയുമായുള്ള ശാരീരിക സമഗ്രതയുടെയും സമഗ്രതയുടെയും ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച്; ശരീരത്തിന്റെ മുകളിലും താഴെയുമുള്ള ഭാഗങ്ങളുടെ സമമിതിയെക്കുറിച്ചും ഒരു മുഴുവൻ വ്യക്തിത്വത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന അതേ ആന്തരിക ഐക്യത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചും. പ്ലേറ്റോയുടെ കൃതിയിൽ ഞങ്ങൾ പരാമർശിച്ച ചിഹ്നത്തിന്റെ പ്രാധാന്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഒരു വ്യക്തിയിലെ രണ്ട് ശരീരങ്ങളുടെ ഘടനയെയും ബന്ധത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഫ്ലോറെൻസ്‌കിയുടെ ന്യായവാദം ഞങ്ങൾ ചുരുക്കും - ബാഹ്യവും, കണ്ണുകളാൽ മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നതും, ആന്തരികവും, അത് “യഥാർത്ഥ ശരീരം” ആണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സമഗ്രതയ്ക്കായി പരിശ്രമിക്കണം, നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ - പുനഃസ്ഥാപിക്കുക: "ശരീരം മൊത്തത്തിലുള്ള ഒന്നാണ്, വ്യക്തിഗതമായ ഒന്ന്, പ്രത്യേകമായ ഒന്ന്. ഇവിടെ<…>അവയവങ്ങളുടെ ഘടനയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച സവിശേഷതകളും വ്യക്തിഗത സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ ചെറിയ തിരിവുകളും തമ്മിൽ ഒരുതരം ബന്ധമുണ്ട്, ചിലതരം കത്തിടപാടുകൾ;<…>എല്ലായിടത്തും, വ്യക്തിത്വമില്ലാത്ത കാര്യത്തിനപ്പുറം, ഒരൊറ്റ വ്യക്തി നമ്മെ നോക്കുന്നു. ശരീരത്തിൽ, അതിന്റെ ഐക്യം എല്ലായിടത്തും കാണപ്പെടുന്നു.<…>ശരീരം എന്ന് സാധാരണയായി വിളിക്കപ്പെടുന്നത് ഒരു ഓൺടോളജിക്കൽ ഉപരിതലമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല; അതിന്റെ പിന്നിൽ, ഈ ഷെല്ലിന്റെ മറുവശത്ത്, നമ്മുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ നിഗൂഢമായ ആഴമുണ്ട്.<…>നമ്മുടെ യഥാർത്ഥ ശരീരത്തിന്റെ ഘടനയെക്കുറിച്ച് എന്ത് പറയാൻ കഴിയും? അനുവദിക്കുക<…>അനുഭവവാദത്തിന്റെ "ശരീരം" അതിന്റെ അവയവങ്ങളെയും അതിന്റെ ഘടനയുടെ സവിശേഷതകളെയും സൂചിപ്പിക്കും).

പല സ്രോതസ്സുകളെ ആശ്രയിച്ച് പ്ലാറ്റോനോവ് പലപ്പോഴും ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ പ്രശ്നം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അതിനാൽ ഒരു ചിഹ്നത്തിൽ അത്തരം വ്യത്യസ്ത തത്ത്വചിന്താപരമായ സന്ദർഭങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കാനുള്ള സാധ്യത വളരെ വലുതാണ്. അതിനാൽ, അത്തരമൊരു അസാധാരണ കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ, "പൂർണ്ണമായും എല്ലാം അല്ല" എന്ന വാക്കുകളാൽ പ്ലാറ്റോനോവ് ചിത്രീകരിക്കുന്നു - സോവിയറ്റ് യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ട ഒരു സാധാരണ അസാധുവായ, അതിന്റെ പ്രധാന സംഘാടകരിലൊരാളായ എൽ. ട്രോട്സ്കിയെപ്പോലെ അദ്ദേഹം പോരാടി. , പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നം രൂപരേഖയിലുണ്ട്, കൂടാതെ വായനക്കാരൻ "ദ ഫൗണ്ടേഷൻ പിറ്റ്" എന്ന ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങളുടെ ഒരു പുതിയ മുഖം തുറക്കുന്നതിന് മുമ്പ്.

ദി ഫൗണ്ടേഷൻ പിറ്റിലെ നിരവധി കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ, പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ ഇമേജ് നിർമ്മാണത്തിന്റെ എല്ലാ പാരമ്പര്യേതരത്വവും അവയുടെ അർത്ഥപരവും ഘടനാപരവുമായ വൈവിധ്യവും ഞങ്ങൾ കാണിച്ചു. ഒരു പ്ലാറ്റോണിക് കഥാപാത്രം ഒരു പ്രത്യേക കാലഘട്ടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന കൂടുതലോ കുറവോ സാധാരണ സാഹിത്യ നായകനായിരിക്കാം. ഉദാഹരണത്തിന്, കോസ്ലോവ്, സഫ്രോനോവ്, ചിക്ലിൻ, പഷ്കിൻ എന്നിവയാണ്. ചുറ്റിക പോരാളിയായ മിഷാ മെദ്‌വദേവിനെപ്പോലെ, ഒരു ഗാർഹിക യക്ഷിക്കഥയിലെന്നപോലെ, സ്വാഭാവികമായ ഗതിയെ ലംഘിക്കാതെ, ചില രാഷ്ട്രീയ സൂചനകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഇത് അതിശയകരമാണ്. പ്ലാറ്റോണിക് ചിത്രം അതിമനോഹരമായിരിക്കും, ഉദാഹരണത്തിന് കൂട്ടായ ഫാം കുതിരകൾ സ്വയം ഭക്ഷണം തേടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ ഫാന്റസിക്ക് അതിന്റേതായ സ്വഭാവമുണ്ട്: ബോധപൂർവ്വം മാർച്ച് ചെയ്യുന്ന കുതിരകളുടെ കാര്യത്തിൽ, ഇത് ഒരു ദാർശനിക ആശയമാണ്, ആധുനിക ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദാഹരണം വ്യക്തമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ മരണശേഷം അവന്റെ ആത്മാവിനെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന ആശങ്കയ്ക്ക് അനുയോജ്യമായ ശരീരത്തിലേക്ക് പുനരധിവസിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്ലേറ്റോയുടെ ആശയം, അതുപോലെ തന്നെ രണ്ട് കുതിരകൾ ഓടിക്കുന്ന ആത്മാവ്-രഥം എന്ന ആശയം. , അവയിലൊന്ന് സ്വർഗത്തിലേക്കും മറ്റൊന്ന് ഭൂമിയിലെ ആശങ്കകളിലേക്കും വലിക്കുന്നു, പ്ലാറ്റോനോവ് ഒരു പ്രത്യേക ചരിത്ര സാഹചര്യവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു (സമാഹരണ പ്രക്രിയയിൽ സ്വത്തിന്റെ സാമൂഹികവൽക്കരണം) ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ആശയങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്ത് അത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു (ലെനിന്റെ പ്രസ്താവനകൾ " കർഷകന്റെ രണ്ട് ആത്മാക്കൾ"). പ്ലാറ്റോണിക് ചിത്രം അർത്ഥത്തിൽ സാങ്കൽപ്പികമാകാം (അത്തരം നാസ്ത്യയും അവളുടെ അമ്മ യൂലിയയും), എന്നാൽ ഇത് ചില ആശയങ്ങളുടെയോ ആശയങ്ങളുടെയോ സാങ്കൽപ്പിക ചിത്രീകരണം സംയോജിപ്പിക്കുന്നു (നാസ്ത്യ നിർമ്മാണത്തിലിരിക്കുന്ന സോഷ്യലിസത്തെയും "സോഷ്യലിസ്റ്റ്-വിപ്ലവകാരിയായ പെൺകുട്ടിയെയും" സാങ്കൽപ്പികമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു, യൂലിയ ഒരു ഉപമയാണ്. ഒരു പഴയ റഷ്യ) വളരെ അനിശ്ചിതത്വമുള്ള പ്രതീകാത്മക അർത്ഥങ്ങളുള്ള (യൂലിയയും നാസ്ത്യയും ഒരേ സമയം ഒരു നിശ്ചിത ആദർശത്തിന്റെ പ്രതീകങ്ങളാണ് - ഒരു വ്യക്തിയെ ചൂഷണങ്ങളിലേക്കും പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്കും പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ശക്തി; അത്തരമൊരു ശക്തി യുവാക്കളുടെ സ്നേഹവും ഭാവി ക്ഷേമത്തിനായുള്ള കരുതലും ആകാം. ആളുകളുടെ). പ്ലാറ്റോണിക് ചിത്രം അർത്ഥത്തിൽ വളരെ വിശാലവും അതിന്റെ ബാഹ്യ രൂപരേഖകളിൽ "മങ്ങിച്ചതും" ആകാം - "പൊതു തൊഴിലാളിവർഗ ഭവനം", "മറ്റൊരു നഗരം" എന്നിവയാണ്. ഉപയോഗത്തിൽ സെമാന്റിക് ഷിഫ്റ്റുകൾ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു പോളിസെമാന്റിക് പദമായി പ്ലാറ്റോണിക് ഇമേജ് നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയും, എന്നിരുന്നാലും, ആശയവിനിമയത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും ഇത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ - ഇത് പ്രഷെവ്സ്കി ആണ്. പ്ലേറ്റോണിക് ചിത്രം, പ്രതീകാത്മകമായത് ഉൾപ്പെടെ, സ്വയം അടഞ്ഞതും വെളിപ്പെടുത്താത്തതുമായ നിരവധി വ്യത്യസ്ത സെമാന്റിക് റീഡിംഗുകൾ നിർദ്ദേശിച്ചേക്കാം - ഇത് ഷാചേവ് ആണ്. ഒരു സംശയവുമില്ലാതെ, ചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു കലാപരമായ സ്ഥലത്ത് അവയുടെ ആന്തരിക ഓർഗനൈസേഷനിൽ വളരെ വ്യത്യസ്തമായ സഹവർത്തിത്വം തികച്ചും അസാധാരണമാണ്.

കവിതയോട് അടുപ്പിക്കുന്ന പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ ഗദ്യത്തിന്റെ ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള ആന്തരിക ഓർഗനൈസേഷൻ ആദ്യം ശ്രദ്ധിച്ചത് ഇ. ടോൾസ്റ്റോയിയാണ്. ഗവേഷകന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പ്ലേറ്റോയുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ കാവ്യാത്മക തുടക്കം പ്രാഥമികമായി ഭാഷാ, പ്ലോട്ട്, പ്രത്യയശാസ്ത്ര തലങ്ങളിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കാലുള്ള ചിത്രങ്ങളുടെ "ബഹുമാനത", "കാവ്യ ആഴം" എന്നിവയിൽ അവയുടെ നിർമ്മാണത്തിന്റെ ഐക്യത്തിലാണ് പ്രകടമാകുന്നത്. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഗവേഷണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം പ്രധാനമായും ടെക്സ്റ്റ് ഓർഗനൈസേഷന്റെ താഴ്ന്ന നിലയായിരുന്നു - ഭാഷയും ശരിയായ പേരുകളും. ദി ഫൗണ്ടേഷൻ പിറ്റിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പേരുകളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ഒന്നും പറഞ്ഞിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ - ഇത് പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ കാവ്യാത്മകതയുടെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതും വികസിതവുമായ പ്രശ്നമാണ് - ഉപസംഹാരമായി, നായകന്മാരുടെ നിർദ്ദിഷ്ട നാമകരണത്തെക്കുറിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയിയും മറ്റ് ഗവേഷകരും നടത്തിയ ചില നിരീക്ഷണങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ഉദ്ധരിക്കും. പ്ലാറ്റോനോവിൽ ഒരു ശരിയായ പേരിന്റെ നിർമ്മാണത്തിലെ കഥയും പൊതു പ്രവണതകളും.

പ്ലാറ്റോണിക് നായകന്റെ സവിശേഷതകളുടെ ഒരു പ്രധാന വിശദാംശമാണ് പേര്. അതിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം ചില പാറ്റേണുകൾക്ക് വിധേയമാണ്, അവയിൽ ഇ. ടോൾസ്റ്റയ ഇനിപ്പറയുന്നവ പേരുകൾ നൽകുന്നു: ഒന്നിലേക്ക് നിരവധി വേരുകൾ ലയിപ്പിക്കൽ; ചുറ്റുമുള്ള സന്ദർഭവുമായുള്ള പേരിന്റെ കണക്ഷനും അതിനുള്ള പ്രചോദനവും; സാഹിത്യ സാമഗ്രികളിൽ ഒരു പേരിന്റെ രൂപീകരണം, കൂടാതെ നിരവധി സാഹിത്യ സൂചനകൾ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നതിന്റെ ഫലമായി പോലും. മെഴുക് / മെഴുക്(വാക്‌സ് ചെയ്‌തത് പോലെ), മാത്രമല്ല സ്വരസൂചകമായി വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല എല്ലാം, സംസാരഭാഷയിൽ ഒടുവിൽ; പ്രിയപ്പെട്ടവരോടൊപ്പം വെറുതെഒപ്പം കാബേജ് സൂപ്പിൽ, cf .: കാബേജ് സൂപ്പിലെ കോഴികളെ പോലെ അടിക്കുക - പുനർവിചിന്തനം പറിച്ചെടുക്കുക; ഈ അധിക അർത്ഥങ്ങൾ പരസ്പരം ഇടപഴകുന്നു, ഫലം അർത്ഥങ്ങളുടെ ആരാധകനാണ്: മെഴുക് / മെഴുക്- "സാധാരണ, പ്രകൃതി, സാമ്പത്തിക മെറ്റീരിയൽ"; പൊതുവേ - സമൂഹത്തിന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ആശയം; ബന്ധപ്പെട്ട വെറുതെആശയം മായ, കോമിക് ഓവർടോണുകൾ നിർദ്ദേശിച്ചു. വിചിത്രമായ രീതിയിൽ, ഈ അർത്ഥങ്ങളുടെ ശ്രേണി കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രധാന സെമാന്റിക്, പ്ലോട്ട് രൂപീകരണ സവിശേഷതകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. "പിറ്റ്" ലെ പേരുകളുടെ ചില സവിശേഷതകൾ പ്രത്യേക വിശകലനം കൂടാതെ കാണാൻ വളരെ എളുപ്പമാണ്. ഒന്നാമതായി, നൽകിയിരിക്കുന്ന കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രധാന തീമും അതിന്റെ പ്ലോട്ട് സവിശേഷതകളുമായുള്ള പേരിന്റെ കണക്ഷനാണിത്, അതുപോലെ തന്നെ പേരിന് ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വാചകത്തിലെ ചിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ഉദ്ദേശ്യത്തിന് കൂടുതൽ ഊന്നൽ നൽകുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, "വോഷ്ചേവ്" എന്ന കുടുംബപ്പേര് മിക്കപ്പോഴും "വ്യർത്ഥം" എന്ന കാലഹരണപ്പെട്ട ക്രിയയിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്, അതായത്, വ്യർത്ഥമായി, വ്യർത്ഥമായി, ഇത് സത്യത്തിനായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്വേഷണത്തിന്റെ ഫലങ്ങളും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അതേ കണക്ഷൻ വാചകത്തിൽ നേരിട്ട് സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: “ഒപ്പം അവൻ, വോഷ്ചേവ്, അവ്യക്തതയുടെ നിശ്ശബ്ദതയിലേക്ക് കുതിച്ചുകയറുന്ന, അഭിനയിക്കുന്ന യുവത്വം ഇല്ലാതാക്കുന്നു വൃഥാജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമം: ഞാനാണ് എന്റെ ലക്ഷ്യം ”(25). കഥയുടെ പ്രാരംഭ രേഖാചിത്രങ്ങളിലൊന്നിൽ (“ലോകത്തിൽ ഒരാൾ” എന്ന തലക്കെട്ടിൽ), ഈ നായകൻ ഒച്ചെവ് എന്ന കുടുംബപ്പേര് വഹിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ചോദ്യത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്, അത് ഉടനടി പുനർനിർമ്മിച്ചു: “അപ്പോൾ ഞങ്ങൾ എന്തിന് സഖാവേ, നിങ്ങളോട് സന്തോഷിക്കണം സഫ്രോനോവ്? - എന്തിൽ നിന്നല്ല, സഖാവ് ഒച്ചെവ്! “ഇല്ല,” ഒച്ചെവ് പറഞ്ഞു. പ്ലാറ്റോനോവ് കോസ്ലോവിന്റെയും (“കോസ്ലോവ്, നിങ്ങൾ കന്നുകാലികളാണ്!” സഫ്രോനോവ് നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത്) പഷ്കിന്റെ ഭാര്യയുടെയും (“ഓൾഗുഷ, തവള, കാരണം നിങ്ങൾ ജനക്കൂട്ടത്തെ ഭീമാകാരമായി മണക്കുന്നതിനാൽ”) ചിത്രങ്ങളുടെ പേരും പ്രധാന ആശയവും തനിപ്പകർപ്പാക്കുന്നു. E. Tolstaya "digger Chiklin" എന്ന പദപ്രയോഗത്തെ ഒരു സ്വരസൂചകമായ ആവർത്തനമായും A. Kharitonov ഒരു സെമാന്റിക് ആവർത്തനമായും കണക്കാക്കുന്നു (ഞങ്ങൾ ഇതിനകം എഴുതിയതുപോലെ, അവൻ നായകന്റെ കുടുംബപ്പേര് "chikat" എന്ന ഓനോമാറ്റോപോയിക് ക്രിയയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞു, അതായത് അടിക്കുക). "പ്രുഷെവ്സ്കി" എന്ന കുടുംബപ്പേരിൽ, ഖാരിറ്റോനോവ് "പൊടി" (ഈ വാക്ക് വാചകത്തിൽ പലതവണ ആവർത്തിക്കുന്നു) എന്ന പദവുമായുള്ള പദോൽപ്പത്തിയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ഉദ്ദേശ്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നു: പ്രഷെവ്സ്കി "ജീവനോടെ മരിച്ചു", അവന്റെ എല്ലാ താൽപ്പര്യങ്ങളും മരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്ലാറ്റോനോവ് തന്റെ കുടുംബപ്പേരിലൂടെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് സഫ്രോനോവിന്റെ ഭരണത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തതയും അതേ സമയം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിലെ ഒരു പിഴവും എങ്ങനെ കാണിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ മുകളിൽ എഴുതി. വിപ്ലവത്തിന്റെ രണ്ട് നേതാക്കളായ ലെവ് ഡേവിഡോവിച്ച് ട്രോട്‌സ്‌കി, വ്‌ളാഡിമിർ ഇലിച്ച് ലെനിൻ എന്നിവരുടെ പേരുകൾ മലിനീകരണം നടത്തിയതായി പാർട്ടി പ്രവർത്തകനായ ലെവ് ഇലിച്ച് പാഷ്‌കിന്റെ പേരിൽ ഖാരിറ്റോനോവ് കുറിക്കുന്നു. പ്ലാറ്റോനോവ് തന്റെ നായകന് "അവരുടെ പേരിടലിന്റെ കൃത്യമായ പ്രതീകാത്മക ഘടകങ്ങൾ നൽകുന്നു, മിക്കവാറും പാർട്ടി വിളിപ്പേരുമായി ക്ലീഷേ ചെയ്തു, അതിന്റെ ഫലമായി ഞങ്ങൾക്ക് എളുപ്പത്തിൽ വായിക്കാവുന്ന ഒരു അടയാളമുണ്ട്", ഇത് "ഈ സംവിധാനത്തിന്റെയും ഈ സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും സ്ഥാപകരെന്ന നിലയിൽ ഈ കണക്കുകളെ" സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ബ്യൂറോക്രസിയിലേക്കും ബ്യൂറോക്രാറ്റുകളിലേക്കും ഉയരുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ പ്ലാറ്റോനോവിനും ദി പിറ്റിനുമുള്ള ട്രോട്‌സ്‌കി തീമിന്റെ പ്രാധാന്യവും ഖാരിറ്റോനോവ് വിശ്വസിക്കുന്നു.

"ഒരു ശരിയായ പേരിലൂടെ," E. ടോൾസ്‌റ്റായ എഴുതുന്നു, "വാചകത്തിന്റെ താഴത്തെ തലങ്ങളെ ഉയർന്നവയുമായി ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ കണക്ഷൻ നടത്തുന്നു: മറ്റ് വാക്കാലുള്ള മെറ്റീരിയലുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കോമ്പിനേഷനുകളിൽ മാത്രം അർത്ഥം നേടുന്ന, ഒരു പ്രത്യേക നാമത്തിനുള്ളിൽ പോലും. സന്ദർഭത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തത്, ഉയർന്ന തലങ്ങൾക്ക് പ്രസക്തമായ അർത്ഥങ്ങൾ - ഉദാഹരണത്തിന്, പ്ലോട്ട്, പ്രത്യയശാസ്ത്രം, അതുപോലെ ലോഹതലങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവ.

ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ശരിയായ പേര് ഒരു പ്ലോട്ട് ലെവലിന്റെ ഏറ്റവും ചെറിയ യൂണിറ്റിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.<…>ഒരു പേര് നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ പ്രധാന തത്വം ഒരു സെമാന്റിക് ഷിഫ്റ്റാണ്: ഇത് ഒരു അക്ഷരം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുക, നിരവധി വേരുകൾ ഒന്നായി ലയിപ്പിക്കുക, ഒരു സാധാരണ നാമം പൊതുവായതും എന്നാൽ അർത്ഥപരവുമായ സംയോജനത്തിന്റെ ഫലമായുണ്ടാകുന്ന സാധാരണ ശബ്ദത്തിലും അർത്ഥത്തിലും ഉണ്ടാകുന്ന മാറ്റമാണ്. അല്ലെങ്കിൽ രൂപശാസ്ത്രപരമായി പൊരുത്തമില്ലാത്ത പ്രത്യയം, ഒരു റൂട്ട് വെട്ടിക്കളയുന്നു.

പ്ലാറ്റോണിക് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ നിർദ്ദിഷ്ട പേരുകളുടെ വിശകലനത്തെ ടോൾസ്റ്റായ അനുഗമിക്കുന്നു, ഇനിപ്പറയുന്ന ന്യായവാദങ്ങളോടെ, അതിന്റെ നിഗമനങ്ങൾ കുഴിയുടെ ആലങ്കാരികവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ വ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ വിശകലനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു: “ഒരു ശരിയായ പേരിന്റെ ശബ്ദരൂപവും രൂപഘടനയും നിരീക്ഷിക്കുന്നതിൽ നിന്ന്, സന്ദർഭത്തിൽ, ഒരു കൂട്ടം കാവ്യ തത്വങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു, ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, എല്ലാ തലങ്ങളിലും എ പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ ഗദ്യത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണ്. പരസ്പരവിരുദ്ധമായ ആശയങ്ങൾ, ന്യൂക്ലിയർ സെമാന്റിക് എതിർപ്പുകൾ വരെ, അല്ലെങ്കിൽ "അർഥങ്ങളുടെ ആരാധകൻ" എന്നിവയുമായി ഈ അർത്ഥങ്ങളുടെ സംയോജനം, പരസ്പരം റദ്ദാക്കാത്ത നിരവധി അർത്ഥങ്ങളുടെ മിന്നൽ ഇതാണ്: പലപ്പോഴും പേരിന്റെ ഘടകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സെമാന്റിക് പിരിമുറുക്കം " എന്ന പേരിന്റെ തകർന്ന പ്ലോട്ടായി ഒരാൾക്ക് സെമാന്റിക് വൈരുദ്ധ്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയും.

എഴുത്തുകാരന്റെ ഗദ്യഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ കാവ്യാത്മക സംഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സിദ്ധാന്തം രചനാ തലത്തിൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ദി പിറ്റിന്റെ ഘടന വളരെ കർശനമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഖാരിറ്റോനോവ് നിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ച് പോലും സംസാരിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് കുഴിയുടെ വാസ്തുവിദ്യയെക്കുറിച്ചാണ്, വാസ്തുവിദ്യ മനസ്സിലാക്കുന്നത് “ജോലിയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള നിർമ്മാണം, അതിന്റെ ബന്ധത്തെ അർത്ഥപൂർവ്വം സാമാന്യവൽക്കരിക്കുന്നു. പ്രധാന ഭാഗങ്ങളും സിസ്റ്റം ഘടകങ്ങളും." കോമ്പോസിഷനുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, വാസ്തുവിദ്യ ഒരു സൃഷ്ടിയുടെ എല്ലാ യൂണിറ്റുകളുടെയും വലിയ അനുപാതത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു: "ഇത് ഒരു സൃഷ്ടിയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള രചനയാണ്, വാചകം ക്രമീകരിക്കുകയും അതിന്റെ വ്യത്യസ്ത തലങ്ങളിൽ തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യുന്ന മറ്റെല്ലാ കോമ്പോസിഷണൽ ഘടനകളെയും കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നു. അതേ സമയം, ആർക്കിടെക്റ്റോണിക്സ് എന്നത് ഒരു മെക്കാനിക്കൽ തുക അല്ലെങ്കിൽ ഘടനാപരമായ സാങ്കേതികതകളുടെ ഒരു ഓർഗാനിക് സെറ്റ് മാത്രമല്ല, ഒരു സൃഷ്ടി മൊത്തത്തിൽ നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രത്യേക രീതികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് സാധാരണമാണ്.

"പിറ്റ്" ന്റെ നിരവധി രചനാ ഘടനകളെ ഒറ്റപ്പെടുത്താനും അവയുടെ ബന്ധം പരിഗണിക്കാനും കഴിയും. കഥയുടെ ആദ്യ ആന്തരിക വിഭജനം ആമുഖത്തിനു ഇടയിലാണ് നടക്കുന്നത് (ഇതിനെ ചിലപ്പോൾ ആദ്യ അധ്യായം എന്ന് വിളിക്കുന്നു: "തന്റെ വ്യക്തിജീവിതത്തിന്റെ മുപ്പതാം വാർഷിക ദിനത്തിൽ" വോഷ്ചേവിന്റെ പിരിച്ചുവിടൽ പ്രഖ്യാപനം മുതൽ "മറ്റൊരു നഗരത്തിലേക്ക്" പ്രവേശിക്കുന്നത് വരെ) പ്ലോട്ട് തന്നെ. ഖാരിറ്റോനോവ് കണ്ടെത്തിയ വാചകത്തിന്റെ ഈ രചനാ യൂണിറ്റുകൾ തമ്മിൽ രസകരമായ ഒരു ബന്ധമുണ്ട്. “കഥയുടെ ആദ്യ അധ്യായം,“ ഫാക്ടറി ”(കണക്കുകൂട്ടൽ സ്വീകരിച്ചത്) മുതൽ“ നഗരം ”(അടിസ്ഥാന കുഴി നിർമ്മിക്കുന്നത്) വരെയുള്ള വോഷ്ചേവിന്റെ പാത വിവരിക്കുകയും“ വോഷ്ചേവ് ക്ഷീണിക്കുകയും പോയി” എന്ന വാക്യത്തിൽ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ നഗരത്തിൽ ജീവിക്കാൻ, ”ഖാരിറ്റോനോവ് എഴുതുന്നു, ജോലിയിൽ പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. പ്രത്യേക പരിഗണന അർഹിക്കുന്ന ഈ അധ്യായം, എക്സ്പോസിഷണൽ (അതിന്റെ പ്ലോട്ട് റോൾ), പ്രചോദിത-ഭ്രൂണ (അതിന്റെ തീമാറ്റിക് ഉള്ളടക്കം) കൂടാതെ സൗന്ദര്യാത്മകമായി പ്രോഗ്രമാറ്റിക് (രചയിതാവിന്റെ ശൈലിയുടെ സവിശേഷതകളുടെയും സാങ്കേതികതകളുടെയും സാന്ദ്രതയുടെ അളവ് അനുസരിച്ച്) സ്വഭാവമാണ്. കഥയുടെ ആദ്യ അധ്യായവും അതിന്റെ അവസാന എപ്പിസോഡും മുഴുവൻ "കുഴി"യുടെയും "ഭ്രൂണം" ആയി മാറുന്നു, സൃഷ്ടിയുടെ എല്ലാ പ്രധാന ദാർശനിക തീമുകളുടെയും രൂപരേഖ മാത്രമല്ല, അതിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്ലോട്ട് രൂപങ്ങൾ മടക്കിയ രൂപത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ അധ്യായത്തിൽ, അതിന്റെ പ്രധാന ഭാഗങ്ങളിൽ, കഥയുടെ ദാർശനിക, ധാർമ്മിക, സൗന്ദര്യാത്മക സംവിധാനം എൻകോഡ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, അതിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ ലോകത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഇതുവരെ പ്രവേശിച്ചിട്ടില്ലാത്ത കുഴിയിലെ ചില നായകന്മാരുടെ പ്ലോട്ട് റോളുകൾ പോലും. പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക്, "പ്രഖ്യാപിച്ചു". വോഷ്ചേവും അസാധുവും നിരീക്ഷിച്ച പയനിയർ കഥയിലെ നാസ്ത്യ എന്ന പെൺകുട്ടിയായി മാറും; കമ്മാരൻ മിഷ - ഒരു കരടി ചുറ്റിക; റീജിയണൽ ട്രേഡ് യൂണിയൻ കൗൺസിൽ ചെയർമാൻ, സഖാവ് പഷ്കിൻ, "ഓഫ്-റോഡ് ഡ്രൈവിംഗിൽ നിന്ന്" അറ്റകുറ്റപ്പണി ചെയ്യുന്ന ഒരു കാറിൽ സഞ്ചരിക്കും, കാലില്ലാത്ത ഒരു മുടന്തൻ കുഴിയിലേക്ക് വരും, ഷാചേവ് എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടും.

ആമുഖത്തിൽ, തൽക്കാലം ആസൂത്രണം ചെയ്തിട്ടില്ലാത്ത ഒരു രൂപത്തിൽ, അധ്വാനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും "പൊതു കാരണവും" ("അധ്വാനത്തിന്റെ പൊതുവായ വേഗതയിൽ"), അനാഥത്വം ("അവർ കുടുംബമില്ലാത്ത കുട്ടികളെ ജോലി ചെയ്യാനും പ്രയോജനപ്പെടുത്താനും പഠിപ്പിച്ചു") , ജീവിതത്തിന്റെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും ഉറവിടം ("ഭൗതികവാദത്തിൽ നിന്ന് സന്തോഷം സംഭവിക്കും). ആമുഖം ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ മരണത്തിന്റെ പ്രശ്നവും അതിനെതിരായ വിജയവും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു (“വോഷ്ചേവിന്റെ തലയ്ക്ക് സമീപം ഒരു ചത്ത ഇല കിടക്കുന്നു”, “നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് ജീവിച്ചതെന്നും മരിച്ചതെന്നും ഞാൻ കണ്ടെത്തും”), വോഷ്ചേവിന്റെ വരാനിരിക്കുന്ന “കൂട്ടായ” പ്രവർത്തനം (“വോഷ്ചേവ് തിരഞ്ഞെടുത്തു വാടിപ്പോയ ഇലയും ചാക്കിന്റെ രഹസ്യ അറയിൽ ഒളിപ്പിച്ചു വെച്ചതും") സത്യത്തിനായുള്ള അവന്റെ ഭാവി അന്വേഷണത്തിന്റെ നിരർത്ഥകതയും ("വോഷ്ചേവ് ഇല്ലാതായി<…>ലക്ഷ്യം നേടാനുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ വ്യർത്ഥമായ ശ്രമമായി"). കഥയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായ യാത്രയുടെ പ്രമേയവും അതിന്റെ പ്ലോട്ട് സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള തത്വവും (“വോഷ്ചേവ് അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ നിന്ന് സാധനങ്ങൾ എടുത്ത് തെരുവിലെ തന്റെ ഭാവി നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ പുറത്തേക്ക് പോയി”) “മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു”. ആമുഖം, അതുപോലെ തന്നെ "ഒത്ഖോഡ്നിക്കുകളുടെ" തീം അവരുടെ പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരുമായി ("ഒത്ഖോഡ്നിക്കുകൾക്കും കുറഞ്ഞ ശമ്പളമുള്ള വിഭാഗങ്ങൾക്കുമായി ഒരു പബ് മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ"). ആമുഖത്തിൽ, മുഴുവൻ കഥയ്ക്കും പ്രസക്തമായ “വോഷ്ചേവ് പ്രകൃതിയാണ്” എന്ന വിരുദ്ധത സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു (“അത് ചൂടായിരുന്നു, പകൽ കാറ്റ് വീശുന്നു, എവിടെയോ കോഴികൾ റോഡിൽ കൂവുന്നു - എല്ലാം ആവശ്യപ്പെടാത്ത അസ്തിത്വത്തിന് കൈമാറി, വോഷ്ചേവ് മാത്രം സ്വയം വേർപിരിഞ്ഞ് നിശബ്ദനായി"), മുതലായവ. പൊതുവായ ആമുഖത്തിന്റെ സമമിതിയും ഫൗണ്ടേഷൻ പിറ്റിന്റെ പ്രധാന ഇതിവൃത്തവും കഥയുടെ പ്രധാന ചിഹ്നങ്ങളായ ഭാവി അടിത്തറയുടെ കുഴിയും "പൊതു തൊഴിലാളിവർഗ ഭവനവും" എന്ന തലത്തിൽ പ്രകടമായി. "പുതിയ ലോകത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ പ്രധാന ചിത്രങ്ങളും രൂപങ്ങളും എന്ന നിലയിൽ, ആമുഖത്തിൽ അവയ്ക്ക് അവയുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പുകളും അതേ സമയം പഴയ ലോകത്തിലെ ഇതര അനലോഗുകളും ഉണ്ട്. വോഷ്ചേവ് രാത്രി ചെലവഴിക്കുന്ന മലയിടുക്കാണിത്, പബ്ബിന്റെ ജാലകത്തിൽ നിന്ന് നായകൻ നിരീക്ഷിക്കുന്ന "ശോഭയുള്ള കാലാവസ്ഥയ്ക്കിടയിൽ ഒറ്റയ്ക്ക്" വളർന്ന പഴയ വൃക്ഷം. "സോഷ്യലിസത്തിന്റെ നിർമ്മാണം" "ദി പിറ്റ്" എന്ന പ്ലോട്ട് രൂപപ്പെടുന്ന ചിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രമേയവും ഉറവിടവും ആമുഖത്തിൽ നാമകരണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്: "അവന്റെ നടപ്പാത വേനൽക്കാലത്തിന്റെ മധ്യത്തിലായിരുന്നു, വശങ്ങളിൽ വീടുകളും സാങ്കേതിക മെച്ചപ്പെടുത്തലുകളും നിർമ്മിച്ചു. - ആ വീടുകളിൽ ഭവനരഹിതരായ ജനക്കൂട്ടം ഇതുവരെ നിശബ്ദമായി നിലനിൽക്കും. അത്തരമൊരു രചനാ തത്വം, ആമുഖം മുഴുവൻ കൃതിയുടെയും "ഭ്രൂണം" ആയിരിക്കുമ്പോൾ, "ദി പിറ്റ്" ഇതിഹാസ കവിതയ്ക്ക് തുല്യമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും ഡാന്റെയുടെ "ഡിവൈൻ കോമഡി", പ്ലാറ്റോനോവ് ഒരുപക്ഷേ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച ഉള്ളടക്കവും നിർമ്മാണവും.

"ദി ഫൗണ്ടേഷൻ പിറ്റ്" ന്റെ രണ്ടാമത്തെ കോമ്പോസിഷണൽ ഡിവിഷൻ പ്രധാന പ്ലോട്ടിനുള്ളിൽ നടക്കുന്നു: ഉള്ളടക്കത്തിന്റെയും ദൃശ്യത്തിന്റെയും കാര്യത്തിൽ, കഥയെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, വോളിയത്തിൽ ഏകദേശം തുല്യമാണ് - നഗരവും ഗ്രാമവും. അത്തരമൊരു വിഭജനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ചും സാഹിത്യ പ്രോട്ടോടൈപ്പുകളെക്കുറിച്ചും കുഴിയുടെ വാചകത്തിലെ അതിശയകരമായ സംയോജനത്തെക്കുറിച്ചും ഞങ്ങൾ മുകളിൽ എഴുതി. എന്നാൽ ഇതിനുപുറമെ, എ ഖാരിറ്റോനോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പ്ലാറ്റോണിക് ആഖ്യാനത്തിന്റെ ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള ഓർഗനൈസേഷൻ കഥയുടെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളുടെ ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധത്തിലും ആന്തരിക ഐക്യത്തിലും പ്രകടമായി. ഈ "ഐക്യത്തെ നിരവധി പ്ലോട്ടുകളും തീമാറ്റിക് ബോണ്ടുകളും" പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, പൊതുവായ രൂപങ്ങളും സമാന്തര എപ്പിസോഡുകളും. ഉദാഹരണത്തിന്, സഫ്രോനോവ് ഒരു ദരിദ്രനെ ഭക്ഷിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്ന ആദ്യ ഭാഗത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ച പൂവൻകോഴി രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ "വരാനിരിക്കുന്ന കൂട്ടായ കൃഷി സമൃദ്ധിയുടെ രൂപകമായി" മാറുന്നു. മാത്രമല്ല, അത്തരം രചനാപരവും വിഷയപരവുമായ സമാന്തരത "സൃഷ്ടിയുടെ തലക്കെട്ടിന്റെ രൂപകമായ പുനർവിചിന്തനത്തിന്", "അതിന്റെ ഇതിവൃത്ത വ്യാഖ്യാനത്തിൽ നിന്ന് പ്രതീകവൽക്കരണത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിന്" അടിസ്ഥാനം നൽകുന്നുവെന്ന് ഗവേഷകൻ വിശ്വസിക്കുന്നു: "ഗ്രാമവും ഒരു 'കുഴി'യായി മാറുന്നു.<…>ഗ്രാമം ഒരു അടിത്തറയുള്ള കുഴിയാണ്, കഥയുടെ ആദ്യ പകുതിയിൽ നഗരത്തിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശത്തേക്കാൾ ആഴമുണ്ട്. "ദി പിറ്റ്" എന്ന വാചകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഖാരിറ്റോനോവിന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഈ വാക്കിന്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ സമാന്തരത കഥയുടെ വാസ്തുവിദ്യയിൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട പങ്ക് വഹിക്കുന്നു: ഇതാണ് പ്ലാറ്റോനോവ് അവലംബിക്കുന്ന "വോഷ്ചേവ് - നേച്ചർ" ന്റെ ആലങ്കാരിക-മാനസിക സമാന്തരത. നായകന്റെ ആന്തരിക അഭിലാഷങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കാൻ; "പ്രകൃതി - നഗരം" എന്ന വിരുദ്ധതയും. "കുഴി"യിലെ രചനാത്മകവും അർത്ഥപൂർണ്ണവുമായ സമാന്തരതയുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഒരാൾക്ക് നൽകാം, ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രഷെവ്സ്കിയുടെ ദർശനത്തിലെ നഗരം - "പൊതു തൊഴിലാളിവർഗ ഭവനത്തിന്റെ" ഗോപുരം.

നിരവധി വരികളുടെ വിടവുകളാൽ പരസ്പരം വേർപെടുത്തിയ അധ്യായങ്ങളിലേക്കുള്ള വാചകത്തിന്റെ മികച്ച തകർച്ച പ്ലാറ്റോനോവിന്റേതാണ്: “ഒരു കൃതിയിലെ വിടവുകൾ കാഴ്ചപ്പാടിലെ മാറ്റത്തിന്റെ അടയാളമാണ്, അവ ജനിതകമായും പ്രവർത്തനപരമായും ജംഗ്ഷനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഛായാഗ്രഹണം."

ഒടുവിൽ, ദി പിറ്റിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന്റെ പൂർണത അതിന്റെ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള രചനയിൽ പ്രകടമായി: കഥ ആരംഭിക്കുന്നത് "ഓട്ട്ഖോഡ്നിക്കുകൾ" എന്ന വിഷയത്തിലും ഒരു മലയിടുക്കിന്റെ ചിത്രത്തിലും നിന്നാണ്, അത് ഉടൻ തന്നെ ഒരു അടിത്തറ കുഴിയായി മാറുകയും അവയിൽ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ ഉയർന്ന വൈകാരിക തലം.

ഇവിടെ ചർച്ച ചെയ്ത "പിറ്റ്" ന്റെ ഈ കോമ്പോസിഷണൽ യോജിപ്പും സെമാന്റിക് സമ്പന്നതയും കഥയുടെ "ബിൽഡിംഗ് മെറ്റീരിയലിന്" നന്ദി പറഞ്ഞു - അസാധാരണമായ ഒരു ഭാഷ അതിന്റെ "സെമാന്റിക് സാന്ദ്രത" തിരിച്ചറിയുന്നത് സാധ്യമാക്കി. ദി പിറ്റിന്റെ ഭാഷയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ മിക്കവാറും ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല, അതേസമയം വായനക്കാരെ ആദ്യം ആകർഷിക്കുന്നത് പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ അതുല്യമായ രചനാരീതിയാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാഷയുടെ "തെറ്റായ ചാം". "പ്ലാറ്റോനോവ് ഒരു വാചകം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്ന രീതിയിൽ," എസ്. ബോച്ചറോവ് എഴുതുന്നു, "ഒന്നാമതായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൗലികത വ്യക്തമാണ്. പ്ലേറ്റോയുടെ ഗദ്യത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്പീച്ച് ഫിസിയോഗ്നമി അതിന്റെ അപ്രതീക്ഷിത ചലനങ്ങളാൽ വായനക്കാരനെ ആകർഷിക്കുന്നു - മുഖങ്ങൾ അസാധാരണമാണ് മാത്രമല്ല, തെറ്റാണെന്ന് തോന്നുന്നു, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പരിശ്രമവും വളരെ അസമമായ ഭാവവും വഴി മാറ്റി. ശിൽപിയായ എഫ്. സുച്ച്കോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അതുകൊണ്ടാണ് പ്ലാറ്റോനോവിനെ അനുകരിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളത് - ഇത് കഠിനമാക്കിയ ജിപ്സം വീണ്ടും ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണ്.

സാധാരണയായി "പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ ഭാഷ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത് 1920 കളുടെ അവസാനത്തോടെ രൂപമെടുക്കുകയും "ഫൗണ്ടേഷൻ പിറ്റ്" എന്നതിൽ വളരെ വ്യക്തമായി പ്രകടമാവുകയും ചെയ്തു. 1920 കളുടെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, പ്ലാറ്റോനോവ് സ്വന്തം ഭാഷ കണ്ടെത്തുന്നു, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും രചയിതാവിന്റെ സംസാരമാണ്, എന്നാൽ അതിൽത്തന്നെ വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രവണതകൾ ഉൾപ്പെടെ, പ്ലാറ്റോണിക് ഗദ്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന അതേ ബോധത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്ന പ്രവണതകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു,” ഉപസംഹരിക്കുന്നു. S. Bocharov , ഒരേ സമയം പ്ലാറ്റോണിക് ഭാഷയുടെ ഐക്യം ഊന്നിപ്പറയുന്നു, അതിൽ രചയിതാവിന്റെയും കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും സംസാരവും അതിന്റെ ആന്തരിക വൈവിധ്യവും തമ്മിൽ അതിരുകളില്ല. 1930 കളിലെ ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ ഗദ്യത്തിൽ, അവന്റെ ഭാഷ, അതിന്റെ എല്ലാ ക്രമങ്ങളും നിലനിർത്തി, ബാഹ്യമായി ഗംഭീരമായി മാറും. എന്നാൽ ദി ഫൗണ്ടേഷൻ പിറ്റിലാണ് പ്ലാറ്റോണിക് ഭാഷയുടെ സവിശേഷതകൾ കൂടുതൽ പ്രകടമാകുന്നത്. "വിചിത്രമായ" (അതിശയോക്തികളെയും മൂർച്ചയുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അതിശയകരമായ രൂപത്തിലുള്ള എന്തിന്റെയെങ്കിലും ചിത്രീകരണം) എന്ന കലാചരിത്ര സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ ബോച്ചറോവ് അവയിലൊന്ന് ചിത്രീകരിച്ചു, കൂടാതെ പ്ലേറ്റോയുടെ വാക്യങ്ങളെ "സംഭാഷണ വിചിത്രങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അത് "വ്യാകരണ സംയോജനത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് പൊരുത്തമില്ലാത്ത വാക്കുകൾ. സാഹിത്യ ഭാഷയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് അസാധാരണമായ അത്തരം വിചിത്രമായ ശൈലികളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ബോച്ചറോവ് നൽകുന്നു: “ജോലിയുടെ പൊതുവായ വേഗതയ്ക്കിടയിലുള്ള ബലഹീനതയുടെയും ചിന്തയുടെയും വളർച്ച കാരണം”, “വിഷാദം കാരണം”, “സന്തോഷത്തിന്റെ ദിശയിൽ”, "പൊതു അനാഥത്വത്തിലെ ഒരു അംഗം".

എസ്. ബോച്ചറോവ് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ച പ്ലാറ്റോണിക് ഭാഷയുടെ മറ്റൊരു സവിശേഷത, ഒരു രൂപകത്തിന്റെ തത്വത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നതുമായി സംയോജിപ്പിച്ച് ഉജ്ജ്വലമായ ഒരു രൂപകമാണ്, ഇത് ഒരു പ്രതിഭാസ പരമ്പരയുടെ (യഥാർത്ഥ) അടയാളങ്ങളെ മറ്റൊന്നിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റുന്നതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. പരമ്പര (ഭൗതികം). പ്ലേറ്റോയുടെ രൂപകങ്ങൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുകയും കഥയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിൽ ഏതാണ്ട് ദൃശ്യപരമായി സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു: "പ്ലാറ്റോയുടെ രൂപകത്തിന് അതിനെ രൂപകത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഗ്രൗണ്ടിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്ന ഒരു സ്വഭാവമുണ്ട് - ഒരു യഥാർത്ഥ പരിവർത്തനത്തിലുള്ള വിശ്വാസം, രൂപാന്തരീകരണം." ജീവജാലങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങൾ കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ നിർജീവ വസ്തുക്കളെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ജീവിപ്പിക്കുന്ന അത്തരം "ഡി-മെറ്റഫോറൈസ്ഡ്" രൂപകങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ നമുക്ക് നൽകാം: "ചലിക്കാത്ത മരങ്ങൾ അവയുടെ ഇലകളിൽ ചൂട് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം സൂക്ഷിച്ചു" (21), "സംഗീതം കാറ്റിൽ കൊണ്ടുപോയി. തരിശുഭൂമിയിലൂടെ പ്രകൃതിയിലേക്ക്" (21), "വയൽ വെളിച്ചത്തിന്റെ നിശബ്ദതയും ഉറക്കത്തിന്റെ വാടുന്ന ഗന്ധവും പൊതു ഇടത്തിൽ നിന്ന് ഇവിടെയെത്തി വായുവിൽ സ്പർശിക്കാതെ നിന്നു" (26), "ഉറക്കത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ സംരക്ഷിക്കുന്ന ഹൃദയം മാത്രമേ ജീവനോടെയുള്ളൂ. "(27), "ഒരു കർഷകന്റെ ഹൃദയം സ്വതന്ത്രമായി ആത്മാവിലേക്ക് ഉയർന്നു, തൊണ്ടയുടെ ഇറുകിയതിലേക്ക് ഉയർന്നു, അവിടെ ചുരുങ്ങി, അപകടകരമായ ജീവിതത്തിന്റെ ചൂട് മുകളിലെ ചർമ്മത്തിലേക്ക് വിടുന്നു" (79).

പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ ഭാഷയിൽ "തെറ്റായ ഉടമ്പടി, വ്യാകരണ മാറ്റം, തിരുത്തൽ" എന്നിവയ്ക്ക് പിന്നിൽ എന്താണെന്ന് ആദ്യമായി പേര് നൽകിയവരിൽ ഒരാളാണ് ബോച്ചറോവ് - പ്ലാറ്റോണിക് പദത്തിന്റെ പുതിയ, അധിക അർത്ഥം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ രൂപകങ്ങളുടെ "പോളിസെമി", "അവ്യക്തത". അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ ഉള്ളടക്കവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പ്ലാറ്റോണിക് ഭാഷയുടെ ഈ സവിശേഷതകൾ മറ്റ് ആധുനിക ഗവേഷകരും എഴുതിയതാണ്. ഉദാഹരണമായി, A. Kharitonov സാഹിത്യ മാനദണ്ഡത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിയാനത്തിന്റെ അർത്ഥം "The Foundation Pit" എന്ന "തന്റെ വ്യക്തിജീവിതത്തിന്റെ മുപ്പതാം വാർഷിക ദിനത്തിൽ" എന്ന ആദ്യ വാക്യത്തിൽ വിശദീകരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: ഒരു ഭാഷാപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് , ഈ അസാധാരണമായ സംയോജനം (ശരിയായ "അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുപ്പതാം ജന്മദിനത്തിന്റെ ദിവസം" എന്നതിന് പകരം) റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ നിലവിലുള്ള ""എന്തെങ്കിലും എൻ-വാർഷിക ദിനത്തിൽ" എന്ന നിർമ്മാണത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരത്തിന്റെ ഒരു വസ്തുതയാണ്, അത് ഉപയോഗിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, "ഈ മാതൃക ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രസ്താവനയുടെ വ്യാകരണ വിഷയത്തിന് പുറത്തുള്ള ഒരു സംഭവത്തിന്റെ വാർഷികം സൂചിപ്പിക്കാൻ, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, വോഷ്ചേവിന്. "വ്യക്തിഗത ജീവിതം", അങ്ങനെ, വോഷ്ചേവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ബാഹ്യമായ എന്തെങ്കിലും ഒരു നിഴൽ ഇവിടെ നേടുന്നു, അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന ജീവിതത്തിന് വിരുദ്ധമായി. നായകന്റെ "ജീവിത" ത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ വിലയിരുത്തൽ ഇതിവൃത്തവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു: അദ്ദേഹത്തിന് "വ്യക്തിഗത ജീവിതം" ഇല്ല, "ജോലിയുടെ പൊതുവായ വേഗത" യുടെ അവസ്ഥയിൽ അത് അനുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല.

പ്ലാറ്റോണിക് ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ "ഒന്നിലധികം അർത്ഥങ്ങൾ" നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നത് ഇ. ടോൾസ്റ്റോയ് സൂചിപ്പിച്ച സവിശേഷതയാണ് - വാക്കിലെ നിരവധി അർത്ഥങ്ങളുടെ ഒരേസമയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കലും അവയുടെ ആന്തരിക സംഘട്ടനത്തിനുള്ള സാധ്യതയും. ഈ കേസുകളിലൊന്ന് വോഷ്ചേവ് പബ്ബിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്ന ആളുകളുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്: "അവരുടെ ദൗർഭാഗ്യത്തിന്റെ വിസ്മൃതിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന അനിയന്ത്രിതമായ ആളുകൾ ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു." നിർഭാഗ്യവാനായ ഭവനരഹിതരിൽ ഒരാളായ, നായകന്റെ ബോധത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന, രചയിതാവിന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ മദ്യപാനികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് 'അനിയന്ത്രിതമായ ആളുകൾ' എന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥനെ അപലപിക്കുന്നതും പവിത്രമായതുമായ യൂഫെമിസം ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് ഒരു സംഘർഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ടോൾസ്റ്റയ വിശ്വസിക്കുന്നു. നായകൻ അവളെ തന്റെ ബോധ വലയത്തിലേക്ക് സ്വീകരിക്കുന്ന ഔദാര്യവും അനുകമ്പയും കൃത്യമായി പരാജയപ്പെടുത്തുന്ന ഔദ്യോഗിക വീക്ഷണം. അതേ സമയം, രണ്ട് ശബ്ദങ്ങളിലും "തടുപ്പിക്കുക" എന്ന ക്രിയയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ വസ്തുത പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു; അനിയന്ത്രിതമായവർ "സഹിക്കാൻ കഴിയാത്തവരും" "സഹിക്കാൻ കഴിയാത്തവരുമാണ്". ആളുകളെ "തടുക്കുകയും" അവരുടെ പരാതിയെ ആശ്രയിച്ച് അവരെ വിധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിൽ നിന്ന് "സഹിക്കാൻ കഴിയാതെ" അവർ മദ്യപാനത്തിലേക്ക് ഓടിപ്പോകുന്ന ആ ദുഷിച്ച തത്വത്തിന്റെ ആശയത്തെ ഇത് ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു.

ഭാഷാപരമായ മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാത്തരം വ്യതിയാനങ്ങളുടെയും സമൃദ്ധി പ്ലാറ്റോണിക് ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ സവിശേഷതയാണ്. അവയിൽ പലതും ഇപ്പോൾ നന്നായി വിശകലനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഒരു പ്ലാറ്റോണിക് പദസമുച്ചയത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിലെ പൊതുവായ പ്രവണതകൾ വിവരിക്കുമ്പോൾ, വ്യാകരണപരമായ അപാകതകളുടെ ഇനിപ്പറയുന്ന രൂപങ്ങൾ മിക്കപ്പോഴും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു: പരമ്പരാഗത പദ പൊരുത്തത്തിന്റെ ലംഘനം; പദപ്രയോഗത്തിന്റെ ലെക്സിക്കൽ, സെമാന്റിക് റിഡൻഡൻസി; ഭാഷയിൽ നിലവിലുള്ള മാതൃകകൾക്കനുസൃതമായി നിയോലോജിസങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കൽ; വ്യത്യസ്ത സമയ പാളികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒരു ക്രിയയിൽ സംയോജിപ്പിക്കുക; ക്രിയാ നിയന്ത്രണം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കൽ; ഒരു നിർമ്മാണത്തിലെ പര്യായപദങ്ങളുടെ സംയോജനം; ഒരു പദത്തിന് പകരം മറ്റൊരു സംയോജനം, ഒരു അർദ്ധ-പര്യായപദം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പര്യായപദം, അതായത്, ഒരു ഭാഗിക പര്യായപദം, മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു പര്യായപദം ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാത്തരം തെറ്റായ കരാറിലും വ്യാകരണപരമായ സ്ഥാനചലനത്തിലും അവർ സാധാരണയായി ലളിതമായ ഒരു കാര്യമല്ല കാണുന്നത്. വാക്കാലുള്ള കളിയും ബാഹ്യ ഫലങ്ങളോടുള്ള അഭിനിവേശവും, പക്ഷേ പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ പൊതു കാവ്യാത്മകതയുടെ പ്രകടനം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യേക സാഹിത്യവും ദാർശനികവുമായ സ്ഥാനം. പ്ലാറ്റോണിക് പദസമുച്ചയത്തിന്റെ ഘടനയിലെ സാഹിത്യ മാനദണ്ഡത്തിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ വ്യതിയാനങ്ങളുടെയും ഫലം എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതികളിലെ ശരിയായ പേരിന്റെ അസാധാരണമായ സെമാന്റിക് നിർമ്മാണത്തിന്റെ ഫലത്തിന് സമാനമാണ്, ഇ. ടോൾസ്റ്റായയെ പരാമർശിച്ച് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്: "മിന്നൽ പരസ്പരം റദ്ദാക്കാത്ത നിരവധി അർത്ഥങ്ങൾ." പ്ലാറ്റോണിക് പദസമുച്ചയത്തിന്റെ നിർമ്മാണ തത്വങ്ങൾ, അതിന്റെ എല്ലാ മനോഹാരിതയും "ഒന്നിലധികം അർത്ഥങ്ങളും", ചിലപ്പോൾ വാചകത്തിന്റെ മറ്റ് ശകലങ്ങളുമായി വളരെ സൂക്ഷ്മമായ ബന്ധം എന്നിവ നന്നായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ, "പിറ്റ്" ഭാഷയുടെ ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഞങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യും. . ഉദാഹരണത്തിന്, ഇത്: "ഭരണ സാഹചര്യങ്ങളുടെ കാറ്റിൽ പലരും പുല്ലുപോലെ ജീവിക്കുന്നു" (182).

പദസമുച്ചയങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ സ്ഥിരമായ നിരവധി സംഭാഷണ തിരിവുകളിൽ നിന്നുള്ള ശകലങ്ങൾ സംയോജിപ്പിച്ചതിന്റെ ഫലമായാണ് ഈ വാചകം രൂപപ്പെട്ടത്. ഒന്നാമതായി, ഒരു വ്യക്തിയെ "ഒരു നായയെപ്പോലെ ജീവിക്കുന്നു" എന്ന് മാത്രമേ സാധാരണയായി സംസാരിക്കൂ. മാത്രമല്ല, പ്ലാറ്റോനോവ് ഇതിനകം ഈ താരതമ്യം കഥയിൽ ഉപയോഗിച്ചു, പക്ഷേ ഒരു വിപരീത രൂപത്തിൽ: ഞങ്ങൾ നേരത്തെ നൽകിയ ഉദാഹരണത്തിൽ, നായ വോഷ്ചേവിനെപ്പോലെ "ജീവിച്ചു" ("ഒരു നായ വിരസമാണ്, അത് എന്നെപ്പോലെ ഒരു ജന്മത്തിന് നന്ദി പറയുന്നു") . നായകൻ ഒരു പ്രത്യേക നായയെ തന്നോട് താരതമ്യപ്പെടുത്തി, "ഒരു ജന്മത്തിന് നന്ദി", ഉയർന്ന അർത്ഥവും ലക്ഷ്യവുമില്ലാതെ ജീവിക്കുന്നു - ഈ "പലരും" അതേ രീതിയിൽ ജീവിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ആളുകളെ പുല്ല് ബ്ലേഡുകളുമായുള്ള താരതമ്യം ("പലരും പുല്ല് ബ്ലേഡുകൾ പോലെയാണ് ജീവിക്കുന്നത്") അവരുടെ മെലിഞ്ഞതും ബലഹീനതയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു: ആളുകൾ (മെലിഞ്ഞത്) പുല്ല് ബ്ലേഡുകൾ പോലെയായിരുന്നു, ബലഹീനതയിൽ നിന്ന് കാറ്റിൽ പുല്ല് ബ്ലേഡുകൾ പോലെ ആടിയുലഞ്ഞു. പക്ഷേ, മനുഷ്യനെ വിറപ്പിക്കുന്ന കാറ്റ് വായുവിന്റെ ചലനമല്ല, മറിച്ച് "കാറ്റ്" ആണെന്ന് മാറുന്നു<…>സാഹചര്യങ്ങൾ." ഈ അർത്ഥത്തിൽ, "കാറ്റ്" എന്ന വാക്ക് രണ്ട് പദാവലി തിരിവുകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്: "നിങ്ങളുടെ മൂക്ക് കാറ്റിൽ സൂക്ഷിക്കുക" (അതായത്, സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുക), കൂടാതെ "കാറ്റ് വീശുന്നിടത്ത്" (സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് തത്വരഹിതമായി പ്രയോഗിക്കുക). തൽഫലമായി, ഈ "പല ആളുകളും" സത്യസന്ധമല്ലാത്ത അവസരവാദികളായിരുന്നു. അവസാനമായി, ആ പ്രത്യേക ചരിത്രസാഹചര്യത്തിൽ "ഗൈഡിംഗ്" (രണ്ട് അർത്ഥങ്ങൾ അനുവദിക്കുന്നു: "ആരാണ് നയിക്കപ്പെടേണ്ടത്", "ആരാണ് നയിക്കുന്നത്") എന്നത് "മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ", "ലീഡിംഗ് പാർട്ടി കേഡർമാർ" എന്നിങ്ങനെയുള്ള പദപ്രയോഗങ്ങളിലാണ് മിക്കപ്പോഴും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. ഈ "സാഹചര്യങ്ങൾ" അവരെ "പുല്ലുപോലെ" ആക്കിയിട്ടും "പലരും" ചിന്താശൂന്യമായി പൊരുത്തപ്പെട്ട സാഹചര്യങ്ങളെ സംയോജിപ്പിച്ചു.

തീർച്ചയായും, എല്ലാ പ്ലാറ്റോണിക് പദസമുച്ചയങ്ങളിലും അധിക അർത്ഥം വളരെ എളുപ്പത്തിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല, എന്നാൽ എല്ലാത്തിലും അത് "ഫ്ലിക്കറുകൾ" ആണ്. ഇപ്പോൾ പരിഗണിച്ച നിർദ്ദേശം പ്ലാറ്റോനോവ് വാചകത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കിയ ശകലത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (ട്രേഡ് യൂണിയൻ പ്രതിനിധിയുമായുള്ള എപ്പിസോഡ്), അതിന്റെ വ്യക്തതയ്ക്കായി ഞങ്ങൾ എടുത്തതാണ്. എന്നാൽ ഒരേ വാക്യഘടനാ മാതൃകയിലേക്ക് - നിരവധി സ്ഥിരതയുള്ള ക്രിയാ കോമ്പിനേഷനുകളുടെ ലയനം, അതിൽ നിന്ന് ഭാഗങ്ങൾ മാത്രം അന്തിമ വാക്യത്തിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി, കൂടുതൽ പ്രവർത്തനങ്ങളുണ്ട്, കൂടാതെ വാക്യത്തിന്റെ പൊതുവായ അർത്ഥം വികസിക്കുന്നു - പ്ലാറ്റോനോവ് പലപ്പോഴും റിസോർട്ടുകൾ. ഏതാനും ഉദാഹരണങ്ങൾ എടുക്കാം.

"കോസ്ലോവ് അപ്പോഴും നിലത്തെ കല്ല് നശിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു, ഒന്നും നോക്കാതെ." മൂന്ന് ക്രിയാ കോമ്പിനേഷനുകളുടെ ലയനത്തിന്റെ ഫലമായാണ് നോൺ-നോർമേറ്റീവ് "ഒന്നിൽ നിന്നും നോക്കാതെ" രൂപപ്പെടുന്നത്: "എവിടെയും വിടാതെ", "ഒന്നിലും ശ്രദ്ധ തിരിക്കാതെ", "തിരിഞ്ഞ് നോക്കാതെ നോക്കുക".

ഒരു കൃതിയുടെ വിശകലനം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്: "മോസ്കോ-പെതുഷ്കി" വെൻ. ഇറോഫീവ് [ശാസ്ത്രീയ പ്രബന്ധങ്ങളുടെ ശേഖരം] രചയിതാവ് എഴുത്തുകാരുടെ ഭാഷാശാസ്ത്ര സംഘം --

E. A. എഗോറോവ്. കവിതയിൽ ഗോഗോളിന്റെ കാവ്യാത്മകതയുടെ വികാസം

വേൾഡ് ആർട്ടിസ്റ്റിക് കൾച്ചർ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. XX നൂറ്റാണ്ട്. സാഹിത്യം രചയിതാവ് ഒലെസിന ഇ

പ്രതീകാത്മക കാവ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ പരിഷ്കർത്താവ് (എൻ. എസ്. ഗുമിലിയോവ്) വിദൂര ദേശങ്ങളുടെ സ്വപ്നം കവിയും നാടകകൃത്തും നിരൂപകനുമായ നിക്കോളായ് സ്റ്റെപനോവിച്ച് ഗുമിലിയോവ് (1886-1921) ശോഭയുള്ളതും എന്നാൽ ഹ്രസ്വവും ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ തടസ്സപ്പെട്ടതുമായ ഒരു ജീവിതം നയിച്ചു, ഇത് ഒരു മികച്ച കാവ്യത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികാസവും അഭിവൃദ്ധിയും അടയാളപ്പെടുത്തി.

പുഷ്കിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. Tyutchev: അന്തർലീനമായ പരിഗണനകളുടെ അനുഭവം രചയിതാവ് ചുമാകോവ് യൂറി നിക്കോളാവിച്ച്

കാവ്യാത്മകതയുടെ പുതുമ വി.വി. നബോക്കോവ് എല്ലായ്പ്പോഴും രാഷ്ട്രീയവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും ധാർമ്മികവുമായ ചർച്ചകളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. കലയ്ക്കുള്ള എല്ലാ ഉപയോഗപ്രദമായ സേവനമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുദ്രാവാക്യം. XIX-XX നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസം വിലയിരുത്തുന്നു,

J. D. Salinger's Poetics-ന്റെ ഫിലോസഫിക്കൽ ആന്റ് ഈസ്തെറ്റിക് ഫൗണ്ടേഷൻസ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് ഗലിൻസ്കായ ഐറിന എൽവോവ്ന

കാവ്യാത്മകതയുടെ ഒരു വിരുന്ന്: F. I. Tyutchev ന്റെ കവിത "വിരുന്ന് കഴിഞ്ഞു, ഗായകസംഘങ്ങൾ നിശബ്ദമായി ..." ഒരു അസ്തിത്വപരമായ അർത്ഥത്തിൽ, ഓരോ വിരുന്നും ഒരു അധികമാണ്, ദുരന്തം നിറഞ്ഞതാണ്. കുടിക്കാനും ഭക്ഷണം കഴിക്കാനും സംസാരിക്കാനും ഒത്തുകൂടിയ ആളുകളുടെ ഒരു സർക്കിളിനും സാർവത്രിക സ്വഭാവമുള്ള രൂപകങ്ങളുടെ ഒരു സ്പെക്ട്രത്തിനും നിർവചനം അനുയോജ്യമാണ്.

തിയറി ഓഫ് ലിറ്ററേച്ചർ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് ഖലീസെവ് വാലന്റൈൻ എവ്ജെനിവിച്ച്

I. L. ഗലിൻസ്കായ. ജെ ഡി സലിംഗർ മെമ്മറിയുടെ കാവ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ദാർശനികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ അടിത്തറകൾ

ഗൈഡ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് കഥയിലേക്ക് എ.പി. പ്ലാറ്റോനോവ് "കുഴി": പഠനസഹായി രചയിതാവ് ദുജിന നതാലിയ ഇല്ലിനിച്ന

III. ഗ്ലാസ് കഥകളുടെ കാവ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചില സവിശേഷതകൾ ഗ്ലാസ് സൈക്കിളിലെ കഥകളുടെയും ചെറുകഥകളുടെയും ക്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം, ചിലപ്പോൾ നിരൂപകർ ഒരു ഇതിഹാസമെന്നോ ഇതിഹാസമെന്നോ വിളിക്കുന്നു (ഇതുവരെ അഞ്ച് നോവലുകളും മൂന്ന് ചെറുകഥകളും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു), ഇപ്പോഴും തുറന്നിരിക്കുന്നു. തുടക്കമാണെന്നാണ് വിശ്വാസം

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. ഭാഗം 1. 1800-1830കൾ രചയിതാവ് ലെബെദേവ് യൂറി വ്ലാഡിമിറോവിച്ച്

1 സൈദ്ധാന്തിക കാവ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങളും നിബന്ധനകളും § 1. കാവ്യശാസ്ത്രം: ഈ പദത്തിന്റെ അർത്ഥങ്ങൾ നൂറ്റാണ്ടുകളായി നമ്മിൽ നിന്ന് അകലെയാണ് (അരിസ്റ്റോട്ടിൽ, ഹോറസ് മുതൽ ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തികൻ ബോയ്‌ലോ വരെ), "കവിത" എന്ന പദം പൊതുവെ വാക്കാലുള്ള കലയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നതിന്റെ പര്യായമായിരുന്നു ഈ വാക്ക്

പേടിസ്വപ്നം: സാഹിത്യവും ജീവിതവും എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് ഖപേവ ദിന റാഫൈലോവ്ന

അദ്ധ്യായം 2

ഒസിപ് മണ്ടൽസ്റ്റാമിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. വാക്കിന്റെ തത്ത്വചിന്തയും കാവ്യാത്മക അർത്ഥശാസ്ത്രവും രചയിതാവ് കിഖ്നി ല്യൂബോവ് ഗെന്നഡീവ്ന

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കാവ്യാത്മകതയുടെ ആത്മീയ അടിത്തറ. "ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയും സാഹിത്യവും" എന്ന വിഷയം സമീപ വർഷങ്ങളിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിലെ അംഗീകൃതവും പ്രമുഖവുമായ ഒന്നായി മാറിയിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മിക്കപ്പോഴും അതിന്റെ ഒരു വശം മാത്രം ശ്രദ്ധിക്കുക. ഇത് പ്രധാനമായും ക്രിസ്തീയ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ്.

തിയറി ഓഫ് ലിറ്ററേച്ചർ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. റഷ്യൻ, വിദേശ സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിന്റെ ചരിത്രം [ആന്തോളജി] രചയിതാവ് ക്ര്യാഷ്ചേവ നീന പെട്രോവ്ന

ഫോറിൻ ലിറ്റററി സ്റ്റഡീസിന്റെ സിദ്ധാന്തവും രീതിശാസ്ത്രവും എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്: പഠനസഹായി രചയിതാവ് തുരിഷെവ ഓൾഗ നൗമോവ്ന

അധ്യായം 2. കാവ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ സെമാന്റിക് തത്വങ്ങൾ

സമയവും സ്ഥലവും എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് [അലക്സാണ്ടർ ലിവോവിച്ച് ഓസ്‌പോവറ്റിന്റെ അറുപതാം ജന്മദിനത്തിനായുള്ള ചരിത്രപരവും ഭാഷാപരവുമായ ശേഖരം] രചയിതാവ് രചയിതാക്കളുടെ സംഘം

എ.എൻ. വെസെലോവ്സ്കി "ചരിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള മൂന്ന് അധ്യായങ്ങൾ

രചയിതാവിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്

വി.എം. Zhirmunsky Tasks of Poetics 1 കവിതയെ ഒരു കലയായി പഠിക്കുന്ന ഒരു ശാസ്ത്രമാണ് കാവ്യശാസ്ത്രം. പ്രാചീനതയാൽ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട ഈ പദപ്രയോഗം നാം അംഗീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, സമീപ വർഷങ്ങളിൽ സാഹിത്യത്തിന്റെ ശാസ്ത്രം കാവ്യാത്മകതയുടെ അടയാളത്തിന് കീഴിൽ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണെന്ന് നമുക്ക് സുരക്ഷിതമായി പറയാൻ കഴിയും. തത്വശാസ്ത്രത്തിന്റെ പരിണാമമല്ല

രചയിതാവിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്

വിഷയം 3. ഇംഗ്ലീഷിലെ പുതിയ വിമർശനം: മടങ്ങുക

രചയിതാവിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്

തീം 7. സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിലെ ഘടനാവാദം: കാവ്യാത്മകതയുടെ ഒരു പുതിയ തിരിച്ചുവരവ്

ആൻഡ്രി പ്ലാറ്റോനോവ് വിശാലമായ വായനക്കാർക്ക് അറിയപ്പെട്ടുഅദ്ദേഹത്തിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഏറ്റവും സജീവമായ കാലഘട്ടമാണെങ്കിലും അടുത്തിടെ മാത്രംനമ്മുടെ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഇരുപതുകളിൽ stva വീണു. പ്ലാറ്റോനോവ്, പോലെഅവരുടെ അഭിപ്രായത്തെ എതിർത്ത മറ്റു പല എഴുത്തുകാരുംസോവിയറ്റ് ഗവൺമെന്റിന്റെ ഔദ്യോഗിക നിലപാടിനെക്കുറിച്ചുള്ള വീക്ഷണം വളരെക്കാലമായിരുന്നുനിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതികളിൽ "ചെവെങ്കൂർ" എന്ന നോവൽ, കഥകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു "ഭാവിക്ക് വേണ്ടി"കൂടാതെ “സംശയിക്കുന്ന മകർ*.

കഥയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു "കുഴി". IN ഈ കൃതിയിൽ രചയിതാവ് നിരവധി പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു. സെൻട്രൽകഥയുടെ തലക്കെട്ടിൽ തന്നെ പ്രശ്നം രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ബോയിലറിന്റെ ചിത്രംസോവിയറ്റ് റിയാലിറ്റി നൽകിയ മറുപടിയാണ് വാന ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശാശ്വതമായ ചോദ്യം. ഒരു ബുക്ക്മാർക്കിനായി തൊഴിലാളികൾ ഒരു ദ്വാരം കുഴിക്കുന്നു

"പൊതു തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ അടിത്തറ വീടുകൾ",അതിൽ പിന്നെ വേണംഒരു പുതിയ തലമുറ ജീവിക്കുന്നതിൽ സന്തോഷമുണ്ട്. എന്നാൽ ജോലിയുടെ പ്രക്രിയയിൽ കണ്ടെത്തുന്നുപ്ലാൻ ചെയ്ത വീട് വേണ്ടത്ര വിശാലമാകില്ലെന്ന് സിയാ. പൂച്ചതൊഴിലാളികളിൽ നിന്ന് എല്ലാ സുപ്രധാന ജ്യൂസുകളും ലോവൻ ഇതിനകം പിഴിഞ്ഞെടുത്തു: “എല്ലാവരും ഉറങ്ങുന്നുമരിച്ചവരെപ്പോലെ മെലിഞ്ഞിരുന്നു, തൊലിക്കും എല്ലുകൾക്കും ഇടയിലുള്ള ഇടുങ്ങിയ സ്ഥലംഓരോന്നിനും സിരകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, സിരകളുടെ കനം എങ്ങനെയെന്ന് കാണിച്ചുടെൻഷൻ സമയത്ത് അവർക്ക് ധാരാളം രക്തം കടത്തിവിടണം അധ്വാനം." എന്നാൽ, കുഴി വികസിപ്പിക്കണമെന്നായിരുന്നു പദ്ധതി. ഇവിടെ നമ്മൾ മനസ്സിലാക്കുന്നുഈ "സന്തോഷത്തിന്റെ ഭവന"ത്തിന്റെ ആവശ്യകതകൾ വളരെ വലുതായിരിക്കും. അടിത്തറ കുഴിഅനന്തമായ ആഴവും വിശാലവും ആയിരിക്കും, കൂടാതെ നിരവധി ആളുകളുടെ ശക്തിയും ആരോഗ്യവും അധ്വാനവും അതിലേക്ക് പോകും. അതേ സമയം, ജോലി കൊണ്ടുവരുന്നില്ലഈ ആളുകളെ അരിച്ചെടുക്കാൻ സന്തോഷമില്ല: “വോഷ്ചേവ് മുഖത്തേക്ക് ഉറ്റുനോക്കിഉറങ്ങുന്ന ഉറക്കം - അത് ഊദിന്റെ അവിഹിത സന്തോഷം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ലേ മാരകമായ വ്യക്തി. എന്നാൽ ഉറങ്ങുന്നയാൾ മരിച്ചു, ആഴത്തിൽ കിടന്നുഅവന്റെ കണ്ണുകൾ അപ്രത്യക്ഷമായി."

അങ്ങനെ, രചയിതാവ് "ശോഭയുള്ള ഭാവി" എന്ന മിഥ്യയെ പൊളിച്ചടുക്കുന്നു,ഈ തൊഴിലാളികൾ ജീവിക്കുന്നത് സന്തോഷത്തിന് വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് കുടത്തിന് വേണ്ടിയാണെന്ന് കാണിക്കുന്നുന്. ഇതിൽ നിന്ന് "പിറ്റ്" എന്ന വിഭാഗം ഒരു ഡിസ്റ്റോപ്പിയയാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. സോവിയറ്റ് ജീവിതത്തിന്റെ ഭയാനകമായ ചിത്രങ്ങൾ പ്രത്യയശാസ്ത്രവുമായി വിരുദ്ധമാണ്കാണിക്കുമ്പോൾ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകൾ പ്രഖ്യാപിച്ച ഗൈകളും ലക്ഷ്യങ്ങളുംമനുഷ്യൻ യുക്തിസഹമായ ഒരു സത്തയിൽ നിന്ന് ഒരു അനുബന്ധമായി മാറിയെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നുപ്രചാരണ യന്ത്രം.

ഈ സൃഷ്ടിയുടെ മറ്റൊരു പ്രധാന പ്രശ്നം യഥാർത്ഥത്തോട് അടുത്താണ്ആ വർഷങ്ങളിലെ ജീവിതം. വ്യാവസായികവൽക്കരണത്തിന് വേണ്ടിയാണെന്ന് പ്ലാറ്റോനോവ് കുറിക്കുന്നുരാജ്യങ്ങൾ ആയിരക്കണക്കിന് കർഷകരെ ബലികൊടുത്തു. തൊഴിലാളികൾ കർഷകനെ വീഴ്ത്തുമ്പോൾ കഥയിൽ ഇത് വളരെ വ്യക്തമായി കാണാംശവപ്പെട്ടികൾ. ഈ ഗ്രോട്ടുകൾ മുൻകൂട്ടി തയ്യാറാക്കുന്നുവെന്ന് കർഷകർ തന്നെ വിശദീകരിക്കുന്നു.ആസന്നമായ ഒരു മരണം അവർ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ. Prodrazvyorstka എടുത്തുകളഞ്ഞുഉപജീവനമാർഗം അവശേഷിപ്പിക്കാതെ അവർക്ക് എല്ലാം ഉണ്ട്. ഈ രംഗം വളരെപ്രതീകാത്മകമാണ്, കാരണം പ്ലാറ്റോനോവ് പുതിയ ജീവിതമാണെന്ന് കാണിക്കുന്നുകർഷകരുടെയും അവരുടെ കുട്ടികളുടെയും മൃതദേഹത്തിലാണ്.

ശേഖരണത്തിന്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ച് രചയിതാവ് പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. വിവരണത്തിൽആളുകളെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും പുനർവിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി അയക്കുകയും ചെയ്‌തത് അവർ "വീണുപോയതിന് പോലും" എന്ന് അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നുസംശയം" അല്ലെങ്കിൽ "സാമൂഹികവൽക്കരണ സമയത്ത് കരഞ്ഞു". "വിദ്യാഭ്യാസംഈ മുറ്റത്ത് "പിണ്ഡം" ദരിദ്രരാൽ ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അതായത് അവർക്ക് അധികാരം ലഭിച്ചുനയിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഏറ്റവും മടിയന്മാരും സാധാരണക്കാരുമായ കർഷകർസാധാരണ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ. പ്ലാറ്റോനോവ് ആ കൂട്ടായ്മയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നുഗ്രാമമായിരുന്ന കൃഷിയുടെ നെടുംതൂണിൽ തട്ടിവിയന്നീസ് ഇടത്തരം കർഷകരും സമ്പന്നരായ കർഷകരും. അവരെ വിവരിക്കുമ്പോൾടോറസ് ചരിത്രപരമായി റിയലിസ്റ്റിക് മാത്രമല്ല, ഒരു ആയി പ്രവർത്തിക്കുന്നുനൈ സൈക്കോളജിസ്റ്റ്. വരാനിരിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങൾ മനസിലാക്കാൻ സംസ്ഥാന ഫാമിലേക്ക് സ്വീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ചെറിയ കാലതാമസം വരുത്തണമെന്ന് കർഷകരുടെ അഭ്യർത്ഥന.ഗ്രാമത്തിൽ അവർക്ക് സ്വന്തമായി ഭൂമി, കന്നുകാലികൾ, സ്വത്ത് എന്നിവ ഇല്ലെന്ന ആശയം പോലും ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല എന്ന് കാണിക്കുന്നു. കൂടെ ലാൻഡ്സ്കേപ്പ്സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ ഇരുണ്ട ചിത്രവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു: "രാത്രി മുഴുവൻ മൂടിയിരിക്കുന്നുഗ്രാമത്തിന്റെ തോത്, മഞ്ഞ് വായുവിനെ അഭേദ്യമാക്കുകയും ചെയ്തുനെഞ്ച് ശ്വാസംമുട്ടിയ നിം. ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ സമാധാനപരമായ കവർ ഇട്ടുദൃശ്യമാകുന്ന ഭൂമി മുഴുവൻ വരുന്നു, തൊഴുത്തിനു ചുറ്റും മാത്രം മഞ്ഞ് ഉരുകിപശുക്കളുടെയും ആടുകളുടെയും ചൂടുള്ള രക്തം വേലിക്കടിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നതിനാൽ നിലം കറുത്തിരുന്നു.

32

ചിത്രം വോഷ്ചേവഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയുടെ ബോധത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുപുതിയ നിയമങ്ങളും അടിസ്ഥാനങ്ങളും മനസിലാക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും ry ശ്രമിക്കുന്നു. അവനും എന്റെ ചിന്തകളിൽ ബാക്കിയുള്ളവയെ എതിർക്കുന്നില്ല. പക്ഷേ അവൻ തുടങ്ങിഅമ്മ, അങ്ങനെ അവനെ പുറത്താക്കി. അത്തരം ആളുകൾ നിലവിലുള്ളതിന് അപകടകരമാണ്ഭരണകൂടം. ഒരു കുഴി കുഴിക്കാൻ മാത്രമേ അവ ആവശ്യമുള്ളൂ. ഇവിടെസ്രഷ്ടാവ് ഏകാധിപത്യ ഭരണകൂട ഉപകരണത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു നിന്ന് യഥാർത്ഥ അഭാവം സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ ജനാധിപത്യം.

കഥയിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ ചിത്രം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. തത്വശാസ്ത്രംപ്ലാറ്റോനോവ് ഇവിടെ ലളിതമാണ്: സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക ഐക്യത്തിന്റെ മാനദണ്ഡംആണ് കുട്ടിയുടെ വിധി. നാസ്ത്യയുടെ വിധി ഭയങ്കരമാണ്. പെണ്ണ് വേണ്ടഅമ്മയുടെ പേര് അറിയാമായിരുന്നു, പക്ഷേ ലെനിൻ ഉണ്ടെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു. ഇതിന് റെ ലോകംബെങ്ക വികൃതമാണ്, കാരണം മകളെ രക്ഷിക്കാൻ അമ്മ പ്രചോദനം നൽകുന്നുഅവളുടെ നോൺ-പ്രൊലിറ്റേറിയൻ ഉത്ഭവം മറയ്ക്കാൻ. പ്രചാരകൻആകാശ യന്ത്രം അപ്പോഴേക്കും അവളുടെ മനസ്സിലേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറിക്കഴിഞ്ഞിരുന്നു. വായനക്കാരൻ പരിഭ്രാന്തനാണ്വിപ്ലവത്തിന്റെ കാരണത്താൽ കർഷകരെ കൊല്ലാൻ അവൾ സഫ്രോനോവിനെ ഉപദേശിക്കുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നുലൂസിയ. കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന കുട്ടിയായി ആരാണ് വളരുക ഒരു ശവപ്പെട്ടിയിൽ? കഥയുടെ അവസാനം, പെൺകുട്ടി മരിക്കുന്നു, അവളോടൊപ്പം മരിക്കുന്നുവോഷ്ചേവിനും മറ്റ് തൊഴിലാളികൾക്കും പ്രതീക്ഷയുടെ കിരണവും. ഒരു തരത്തിൽഫൗണ്ടേഷൻ കുഴിയും നാസ്ത്യയും ഫൗണ്ടേഷൻ കുഴിയെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നു, അടിത്തട്ടിൽഭാവിയിലെ വീട് അവളുടെ മൃതദേഹം കിടക്കുന്നു.

"കുഴി" എന്ന കഥ പ്രവചനാത്മകമാണ്. അവളുടെ പ്രധാന ദൗത്യമായിരുന്നില്ലകൂട്ടായ്‌മയുടെ ഭീകരത, കൈയേറ്റം, ജീവിത ക്ലേശങ്ങൾ എന്നിവ കാണിക്കുക ആ വർഷങ്ങളല്ല, എഴുത്തുകാരൻ അത് സമർത്ഥമായി ചെയ്തുവെങ്കിലും. സമൂഹം ഏത് ദിശയിലേക്കാണ് പോകുന്നതെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ കൃത്യമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു. കുഴിയായിഞങ്ങളുടെ ആദർശവും പ്രധാന ലക്ഷ്യവും. പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ യോഗ്യത അവനാണ് വർഷങ്ങളോളം കഷ്ടതകളുടെയും നിർഭാഗ്യങ്ങളുടെയും ഉറവിടം ഞങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതന്നു. നമ്മുടെ രാജ്യം ഇപ്പോഴും ഈ കുഴിയിൽ പതറുകയാണ്, ആളുകളുടെ ജീവിത തത്വങ്ങളും ലോകവീക്ഷണവും മാറിയില്ലെങ്കിൽ, എല്ലാ ശക്തികളും മാർഗങ്ങളും കുഴിയിലേക്ക് പോകുന്നത് തുടരും.

ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്ക് ചേരുന്നതിന്റെ നാടകീയത(എ.പി. പ്ലാറ്റോനോവ് * കുഴിയുടെ കഥ അനുസരിച്ച്)

എപി പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ കഥയിൽ "കുഴി"അതിലൊന്ന്റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ XX നൂറ്റാണ്ട് - ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം.

പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ നായകൻ വോഷ്ചേവ് ബ്രിഗേഡിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു, അത് വേണംഒരു കുഴി കുഴിക്കുക. വോഷ്‌ചേവ് ഒരു ഫാക്ടറിയിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്നതായി വായനക്കാരന് മനസ്സിലാകും, പക്ഷേ "ആസൂത്രണം" എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചതിനാൽ അവിടെ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു.കാബേജ് സൂപ്പ് ജീവിതം."അങ്ങനെ, കഥയുടെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ,റഷ്യൻ നാടോടി കലയുടെ പരമ്പരാഗതമായ ഒരു അന്വേഷകന്റെ ചിത്രംസന്തോഷവും സത്യവും. തീർച്ചയായും, വോഷ്ചേവ് ജനങ്ങളുടെ ചിന്തയാണ്ടെൽ, അവ എഴുതിയിരിക്കുന്ന ശൈലി പോലും ഇതിന് തെളിവാണ്ഈ കഥാപാത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എപ്പിസോഡുകൾ. പ്ലാറ്റോനോവ് പത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നുക്ലിക്കുകൾ, കാരണം വോഷ്ചേവ്, പത്രങ്ങളും കൂടാതെ ഒന്നും വായിച്ചിട്ടില്ലമുദ്രാവാക്യങ്ങൾ. ആർക്കും വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ വോഷ്ചേവ് കൊതിക്കുന്നുജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? എന്നിരുന്നാലും, അവൻ ഉടൻ ലഭിക്കുന്നുഈ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം: കുഴിയെടുക്കുന്ന തൊഴിലാളികൾ അവനോട് അർത്ഥം വിശദീകരിക്കുന്നുജീവിതം ജോലിയിലാണ്.

ചിക്ലിനും സഫ്രോനോവും മറ്റ് തൊഴിലാളികളും ഭയാനകമായ സാഹചര്യത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്. അതെ, ശക്തിയുള്ളിടത്തോളം അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്നു; അവർ "ഭാവിക്കുവേണ്ടി ജീവിക്കുന്നു", "വേണ്ടി-

2-ടെ zz

വരാനിരിക്കുന്ന അഭിവൃദ്ധിക്കായി അവന്റെ ജീവിതം തയ്യാറാക്കുന്നു. അവർക്ക് ഇഷ്ടമല്ലവോഷ്ചേവിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങൾ, കാരണം, അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മാനസികവും മാനസികവുംനയ പ്രവർത്തനം വിനോദമാണ്, ജോലിയല്ല; സ്വയം ചിന്തിക്കുകനിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലുള്ളത് "സ്വയം സ്നേഹിക്കുക" എന്നതിന് തുല്യമാണ് (അതുപോലെ കോസ്ലോവ്). വോഷ്ചേവ് ബ്രിഗേഡിൽ ചേരുന്നു, ഏറ്റവും കഠിനമായ ജോലിചിന്തിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയിൽ നിന്ന് അവനെ മോചിപ്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെ ഒരു പുതിയ ജീവിതം ti പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ "കുഴി" "ഭാവിയിലേക്കുള്ള ജീവിതം", നിരന്തരമായ കനത്തതാണ് അധ്വാനം. നിങ്ങൾക്ക് ഒരു കുഴി കുഴിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്സമർത്ഥമായി, എല്ലാം ഒരുമിച്ച്; കുഴിയെടുക്കുന്ന തൊഴിലാളികൾക്ക് സ്വകാര്യതയില്ല,വ്യക്തിത്വം കാണിക്കാൻ അവസരമില്ല, കാരണം അവരെല്ലാം ജീവിക്കുന്നുഒരു ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി മാത്രം.

തൊഴിലാളികൾക്കുള്ള ഈ ആശയത്തിന്റെ പ്രതീകം ഒരു ചെറിയ പെൺകുട്ടിയാണ്നാസ്ത്യ. അവർ വിലമതിക്കുന്ന ഒരു യഥാർത്ഥ കുഞ്ഞിനെ കാണുന്നു"ഭാവിയിൽ ജീവിക്കാൻ" , അവരെ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു കൂടുതൽ. കുഴിയെടുക്കുന്ന തൊഴിലാളികൾ അതിനെ കൂട്ടായ്മയുടെ പ്രതീകമായി കാണുന്നു.നിസ്ം: സഫ്രോനോവ് കുട്ടിയെ "ഭാവിയുടെ ഒരു ഘടകമായി" സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. കമ്മ്യൂണിസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മാത്രമേ പെൺകുട്ടി സ്വയം ബോധവാനാവൂ:“പ്രധാനപ്പെട്ടവൻ ലെനിൻ, രണ്ടാമത്തേത് ബുഡിയോണി. അവർ ഇല്ലാതിരുന്നപ്പോൾ ബൂർഷ്വാ മാത്രമേ ജീവിച്ചിരുന്നുള്ളൂ, പിന്നെ ഞാൻ ജനിച്ചില്ല, കാരണം ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. എലെനിൻ ആയി, ഞാനും ആയി!

എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിൽ ചേരുന്നതിൽ ഇല്ലഈ പുതിയ ജീവിതം അധ്വാനത്താൽ തളർന്നുപോയെങ്കിൽ നാടകമില്ലകുഴി. എന്നിരുന്നാലും, കുഴിയെടുക്കുന്ന തൊഴിലാളികൾ, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകാരായതിനാൽ, പാർട്ടിയുടെ നിർദേശങ്ങൾ പാലിക്കണം. ആ സമയം എടുത്തുകളക്റ്റൈവൈസേഷനും ഡിസ്പോസിഷനും നേരെയുള്ള കോഴ്സ്. അതുകൊണ്ടാണ് ഭൂമിഅച്ചുകൾ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് അയച്ചു, അടിത്തറ കുഴി കുഴിച്ചുനിർത്തി.

കൂട്ടായ ഫാമിന്റെ ഓർഗനൈസേഷനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന കഥയുടെ ആ ഭാഗത്ത്,പ്രധാന ചിത്രം, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു കരടി ചുറ്റികയുടെ ചിത്രമാണ്പോരാളി. കരടി ജോലിയുടെ ആരാധകനാണ്, ഫലത്തിനായി അവൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല. അത്, എന്നാൽ തൊഴിൽ പ്രക്രിയയുടെ നിമിത്തം. അതുകൊണ്ടാണ് അവൻ എന്ന വസ്തുതവ്യാപാരം, കൂട്ടായ കൃഷിക്ക് അനുയോജ്യമല്ല. കൂടാതെ, ഒന്ന്ഒരു ചുറ്റികക്കാരന്റെ ഗുണങ്ങളിൽ മൃഗീയമായ ക്രൂരതയാണ്, അതല്ലഒഴികഴിവില്ല.

കുഴിയെടുക്കുന്ന തൊഴിലാളികളുടെ ക്രൂരതയുടെ കാരണങ്ങൾ മനസിലാക്കാൻ, ആർആർദ്രതയോടും സ്നേഹത്തോടും കൂടി നാസ്ത്യയോട് പെരുമാറിയത് അത് ആവശ്യമാണ്ഈ ക്രൂരത ആർക്കൊക്കെ നേരെയാണ് നടന്നതെന്ന് സംസാരിക്കുകലെന. "കുഴി" എന്ന കഥയിലെ കർഷകർ തൊഴിലാളി-ഭൂമിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്അവർ ലോകത്തിന്റെ ഭാവി അഭിവൃദ്ധിയെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് അതിനെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയാൽ lekopsസ്വയം. ഇത് ചിക്ലിനും മറ്റുള്ളവർക്കും കർഷകരെ പരിഗണിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനം നൽകുന്നുവാർണിഷുകൾ, ശത്രുതാപരമായ ഘടകങ്ങൾ. എന്നിരുന്നാലും, ആദ്യ എപ്പിസോഡിൽ തന്നെ de, നമ്മൾ കർഷകരെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നിടത്ത്, എന്താണ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് വായനക്കാരൻ കാണുന്നുഈ സ്വയം പരിചരണം. ഓരോ ഗ്രാമീണനും,ചെറിയ കുട്ടികൾ വരെ, അവർക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം ശവപ്പെട്ടി ഉണ്ട്, കൃത്യമായി വലുപ്പത്തിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു.ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ സംഭവം കാരണം കൗൺസിൽ എന്ന് കർഷകർക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്അവരുടെ കുട്ടികൾക്ക് പോലും ഒരു തരത്തിലും വളരാൻ സമയമില്ല. ക്രി stane - പാവപ്പെട്ട, അധഃസ്ഥിതരായ ആളുകൾ, അവർക്കെതിരെ നടക്കുന്ന അക്രമങ്ങളെ ഒരിക്കലും ചെറുക്കുന്നില്ല. ചിക്ലിൻ, ഷാചേവിന്റെ ക്രൂരത "പുതിയ" ജീവിതത്തിന്റെ മറ്റ് നിർമ്മാതാക്കളെ അവർ അത്രയധികം വിശദീകരിച്ചിട്ടില്ലവ്യക്തിപരമായ ഗുണങ്ങൾ, ആശയം എന്തായിരിക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നതുപോലെക്രൂരമായ. "കുഴി" എന്ന കഥയിലെ പുതിയ ജീവിതം - "ഭാവിയിലേക്കുള്ള ജീവിതം",

34

ഭാവി തലമുറയുടെ സന്തോഷത്തിനായി ടീമിലെ കഠിനാധ്വാനം.പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ നായകന്മാർക്ക് ഒരു പുതിയ ജീവിതവുമായി പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന നാടകംആശയത്തോടുള്ള അന്ധമായ അനുസരണം അവരെ ദുഷിപ്പിക്കുന്നു, അവരെ ശീലമാക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത പങ്കിടുന്നുഅക്രമം, ഒപ്പം ഓരോരുത്തരുടെയും വ്യക്തിപരമായ ഗുണങ്ങൾ ലെവൽ ചെയ്യുന്നു. സമൂഹത്തിനു വേണ്ടിക്രൂരതയും അക്രമവും ഒന്നിലും അവസാനിക്കുന്നില്ലറോഷിം. എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മരിക്കുന്നത് നാസ്ത്യയാണ്, ആരാണ്കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ആശയത്തിന്റെ പ്രതീകം, ഈ ആശയം കാരണംഅതിനുവേണ്ടി ചൊരിയുന്ന രക്തധാരകളിൽ ക്രമേണ നഷ്ടപ്പെട്ടു. INഅവസാനം, ഫൗണ്ടേഷൻ കുഴി ഭാവിയിലെ സന്തോഷത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമല്ലstya, എന്നാൽ അവന്റെ ശവക്കുഴി.

എപി പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ "ദി പിറ്റ്" എന്ന കഥയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ

ആൻഡ്രി പ്ലാറ്റോനോവ് അടുത്തിടെയാണ് വിശാലമായ വായനക്കാർക്ക് അറിയപ്പെട്ടത്, എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ഏറ്റവും സജീവമായ കാലഘട്ടം നമ്മുടെ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഇരുപതുകളിൽ പതിച്ചു. സോവിയറ്റ് ഗവൺമെന്റിന്റെ ഔദ്യോഗിക നിലപാടിനോടുള്ള അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിനെ എതിർത്ത മറ്റ് പല എഴുത്തുകാരെയും പോലെ പ്ലാറ്റോനോവും വളരെക്കാലം നിരോധിച്ചിരുന്നു. "ചെവെങ്കൂർ" എന്ന നോവൽ, "ഭാവിക്കുവേണ്ടി", "സംശയിക്കുന്ന മകർ" എന്നീ നോവലുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതികളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

"ദ ഫൗണ്ടേഷൻ പിറ്റ്" എന്ന കഥയിലേക്ക് എന്റെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ കൃതിയിൽ, രചയിതാവ് നിരവധി പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു. കഥയുടെ തലക്കെട്ടിൽ തന്നെ കേന്ദ്ര പ്രശ്നം രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശാശ്വതമായ ചോദ്യത്തിന് സോവിയറ്റ് യാഥാർത്ഥ്യം നൽകിയ ഉത്തരമാണ് അടിത്തറ കുഴിയുടെ ചിത്രം. പുതിയ തലമുറ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കേണ്ട ഒരു "പൊതു തൊഴിലാളിവർഗ ഭവന"ത്തിന്റെ അടിത്തറ പാകാൻ തൊഴിലാളികൾ കുഴിയെടുക്കുകയാണ്. എന്നാൽ ജോലിയുടെ പ്രക്രിയയിൽ, ആസൂത്രണം ചെയ്ത വീട് വേണ്ടത്ര വിശാലമാകില്ലെന്ന് മാറുന്നു. കുഴി ഇതിനകം തൊഴിലാളികളിൽ നിന്ന് എല്ലാ സുപ്രധാന ജ്യൂസുകളും പിഴിഞ്ഞെടുത്തു: “ഉറങ്ങുന്നവരെല്ലാം മരിച്ചവരെപ്പോലെ മെലിഞ്ഞവരായിരുന്നു, ഓരോരുത്തരുടെയും ചർമ്മത്തിനും എല്ലുകൾക്കുമിടയിലുള്ള ഇടുങ്ങിയ സ്ഥലം സിരകളാൽ പിടിച്ചടക്കപ്പെട്ടു, സിരകളുടെ കനം എത്ര രക്തമാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു. അധ്വാനത്തിന്റെ സമ്മർദ്ദത്തിനിടയിൽ അവർ കടന്നുപോകണം. എന്നാൽ, കുഴി വികസിപ്പിക്കണമെന്നായിരുന്നു പദ്ധതി. ഈ “സന്തോഷത്തിന്റെ ഭവന”ത്തിന്റെ ആവശ്യകതകൾ വളരെ വലുതായിരിക്കുമെന്ന് ഇവിടെ നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു. കുഴി അനന്തമായ ആഴവും വീതിയുമുള്ളതായിരിക്കും, കൂടാതെ നിരവധി ആളുകളുടെ ശക്തിയും ആരോഗ്യവും അധ്വാനവും അതിലേക്ക് പോകും. അതേ സമയം, ഈ ജോലി ഈ ആളുകൾക്ക് ഒരു സന്തോഷവും നൽകുന്നില്ല: “വോഷ്ചേവ് ആവശ്യപ്പെടാത്ത ഉറങ്ങുന്നയാളുടെ മുഖത്തേക്ക് ഉറ്റുനോക്കി - അത് സംതൃപ്തനായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആവശ്യപ്പെടാത്ത സന്തോഷം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന്. എന്നാൽ ഉറങ്ങുന്നയാൾ മരിച്ചു കിടന്നു, അവന്റെ കണ്ണുകൾ ആഴത്തിലും സങ്കടത്തോടെയും മറഞ്ഞിരുന്നു.

അങ്ങനെ, ഈ തൊഴിലാളികൾ സന്തോഷത്തിന് വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് അടിത്തറയുടെ കുഴിക്ക് വേണ്ടിയാണ് ജീവിക്കുന്നതെന്ന് കാണിക്കുന്ന, "ശോഭയുള്ള ഭാവി" എന്ന മിഥ്യയെ രചയിതാവ് പൊളിച്ചടുക്കുന്നു. ഇതിൽ നിന്ന് "പിറ്റ്" എന്ന വിഭാഗം ഒരു ഡിസ്റ്റോപ്പിയയാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. സോവിയറ്റ് ജീവിതത്തിന്റെ ഭയാനകമായ ചിത്രങ്ങൾ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകൾ പ്രഖ്യാപിച്ച പ്രത്യയശാസ്ത്രവും ലക്ഷ്യങ്ങളുമായി വിപരീതമാണ്, അതേ സമയം മനുഷ്യൻ യുക്തിസഹമായ ഒരു ജീവിയിൽ നിന്ന് പ്രചാരണ യന്ത്രത്തിന്റെ അനുബന്ധമായി മാറിയെന്ന് കാണിക്കുന്നു.

ഈ സൃഷ്ടിയുടെ മറ്റൊരു പ്രധാന പ്രശ്നം ആ വർഷങ്ങളിലെ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തോട് അടുത്താണ്. രാജ്യത്തെ വ്യാവസായികവൽക്കരണത്തിനായി ആയിരക്കണക്കിന് കർഷകരെ ബലിയർപ്പിച്ചതായി പ്ലാറ്റോനോവ് കുറിക്കുന്നു. കഥയിൽ, തൊഴിലാളികൾ കർഷക ശവപ്പെട്ടികളിൽ ഇടറി വീഴുമ്പോൾ ഇത് വളരെ വ്യക്തമായി കാണാം. ആസന്നമായ മരണം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതിനാൽ, ഈ ശവപ്പെട്ടികൾ മുൻകൂട്ടി തയ്യാറാക്കുന്നുവെന്ന് കർഷകർ തന്നെ വിശദീകരിക്കുന്നു. ഉപജീവനമാർഗങ്ങളൊന്നും അവശേഷിപ്പിക്കാതെ മിച്ച വിനിയോഗം അവരിൽ നിന്ന് എല്ലാം എടുത്തു. ഈ രംഗം വളരെ പ്രതീകാത്മകമാണ്, കാരണം കർഷകരുടെയും അവരുടെ കുട്ടികളുടെയും മൃതദേഹങ്ങളിൽ ഒരു പുതിയ ജീവിതം കെട്ടിപ്പടുക്കുകയാണെന്ന് പ്ലാറ്റോനോവ് കാണിക്കുന്നു.

ശേഖരണത്തിന്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ച് രചയിതാവ് പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. "സംഘടനാ കോടതി" യുടെ വിവരണത്തിൽ, ആളുകൾ "സംശയത്തിൽ വീണു" അല്ലെങ്കിൽ "സാമൂഹികവൽക്കരണ സമയത്ത് കരഞ്ഞത്" പോലും അവരെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും പുനർ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി അയയ്ക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. ഈ മുറ്റത്ത് "ജനങ്ങളുടെ വിദ്യാഭ്യാസം" നടത്തിയത് ദരിദ്രരാണ്, അതായത്, സാധാരണ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത ഏറ്റവും മടിയന്മാരും സാധാരണക്കാരുമായ കർഷകർക്ക് അധികാരം ലഭിച്ചു. ഗ്രാമീണ ഇടത്തരം കർഷകരും സമ്പന്നരായ കർഷകരും ആയിരുന്ന കൃഷിയുടെ നട്ടെല്ല് കൂട്ടുകെട്ട് ബാധിച്ചുവെന്ന് പ്ലാറ്റോനോവ് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അവരെ വിവരിക്കുമ്പോൾ, രചയിതാവ് ചരിത്രപരമായി യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളവനാണ്, മാത്രമല്ല ഒരുതരം മനശാസ്ത്രജ്ഞനായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വരാനിരിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങൾ മനസിലാക്കാൻ, സംസ്ഥാന ഫാമിലേക്ക് സ്വീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഒരു ചെറിയ കാലതാമസം വേണമെന്ന കർഷകരുടെ അഭ്യർത്ഥന, ഗ്രാമത്തിൽ സ്വന്തമായി ഭൂമി അനുവദിക്കില്ലെന്ന ആശയം പോലും അവർക്കറിയില്ലെന്നാണ് കാണിക്കുന്നത്. കന്നുകാലികൾ, സ്വത്ത്. ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ ഇരുണ്ട ചിത്രവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു: “രാത്രി ഗ്രാമത്തിന്റെ മുഴുവൻ സ്‌കെയിലിനെയും മൂടി, മഞ്ഞ് വായുവിനെ അഭേദ്യവും ഇടുങ്ങിയതുമാക്കി, അതിൽ നെഞ്ച് ശ്വാസം മുട്ടി. വരാനിരിക്കുന്ന ഉറക്കത്തിനായി ദൃശ്യമായ ഭൂമിയെ മുഴുവൻ ശാന്തമായ ഒരു കവർ മൂടി, തൊഴുത്തുകൾക്ക് ചുറ്റും മാത്രം മഞ്ഞ് ഉരുകി, ഭൂമി കറുത്തിരുന്നു, കാരണം പശുക്കളുടെയും ആടുകളുടെയും ചൂട് രക്തം വേലിക്കടിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നു.

പുതിയ നിയമങ്ങളും അടിസ്ഥാനങ്ങളും മനസിലാക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയുടെ ബോധത്തെ വോഷ്ചേവിന്റെ ചിത്രം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ബാക്കിയുള്ളവരോട് തന്നെ എതിർക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് അയാൾ ചിന്തിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ അവൻ ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങി, അങ്ങനെ അവനെ പുറത്താക്കി. ഇത്തരക്കാർ നിലവിലുള്ള ഭരണത്തിന് അപകടകാരികളാണ്. ഒരു കുഴി കുഴിക്കാൻ മാത്രമേ അവ ആവശ്യമുള്ളൂ. ഇവിടെ സ്‌റ്റേറ്റ് ഉപകരണത്തിന്റെ സമഗ്രാധിപത്യ സ്വഭാവത്തിലേക്കും സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ യഥാർത്ഥ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ അഭാവത്തിലേക്കും രചയിതാവ് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു.

കഥയിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ ചിത്രം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇവിടെ പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ തത്ത്വചിന്ത ലളിതമാണ്: സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക ഐക്യത്തിന്റെ മാനദണ്ഡം കുട്ടിയുടെ വിധിയാണ്. നാസ്ത്യയുടെ വിധി ഭയങ്കരമാണ്. പെൺകുട്ടിക്ക് അമ്മയുടെ പേര് അറിയില്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ ലെനിൻ ഉണ്ടെന്ന് അവൾക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. ഈ കുട്ടിയുടെ ലോകം വികൃതമാണ്, കാരണം മകളെ രക്ഷിക്കാൻ, തൊഴിലാളിവർഗേതര ഉത്ഭവം മറയ്ക്കാൻ അമ്മ അവളെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു. പ്രചരണ യന്ത്രം അവളുടെ മനസ്സിലേക്ക് ഇതിനകം നുഴഞ്ഞുകയറിക്കഴിഞ്ഞു. വിപ്ലവത്തിന്റെ കാരണത്താൽ കർഷകരെ കൊല്ലാൻ അവൾ സഫ്രോനോവിനെ ഉപദേശിക്കുന്നു എന്നറിയുമ്പോൾ വായനക്കാരൻ ഭയചകിതനാണ്. കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ ശവപ്പെട്ടിയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന കുട്ടിയായി ആരാണ് വളരുക? കഥയുടെ അവസാനം, പെൺകുട്ടി മരിക്കുന്നു, അവളോടൊപ്പം, വോഷ്ചേവിനും മറ്റ് തൊഴിലാളികൾക്കും പ്രതീക്ഷയുടെ കിരണം മരിക്കുന്നു. ഫൗണ്ടേഷൻ കുഴിയും നാസ്ത്യയും തമ്മിലുള്ള ഒരു തരത്തിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിൽ, ഫൗണ്ടേഷൻ കുഴി വിജയിക്കുന്നു, അവളുടെ മൃതദേഹം ഭാവിയിലെ വീടിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ കിടക്കുന്നു.

"കുഴി" എന്ന കഥ പ്രവചനാത്മകമാണ്. എഴുത്തുകാരൻ അത് സമർത്ഥമായി ചെയ്തെങ്കിലും ആ വർഷങ്ങളിലെ സമാഹരണം, കൈയേറ്റം, ജീവിതത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ എന്നിവയുടെ ഭീകരത കാണിക്കുക എന്നതായിരുന്നില്ല അവളുടെ പ്രധാന ദൗത്യം. സമൂഹം ഏത് ദിശയിലേക്കാണ് പോകുന്നതെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ കൃത്യമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അടിസ്ഥാന കുഴി നമ്മുടെ ആദർശവും പ്രധാന ലക്ഷ്യവുമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. വർഷങ്ങളോളം കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും നിർഭാഗ്യങ്ങളുടെയും ഉറവിടം അദ്ദേഹം ഞങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതന്നു എന്നതാണ് പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ യോഗ്യത. നമ്മുടെ രാജ്യം ഇപ്പോഴും ഈ കുഴിയിൽ പതറുകയാണ്, ആളുകളുടെ ജീവിത തത്വങ്ങളും ലോകവീക്ഷണവും മാറിയില്ലെങ്കിൽ, എല്ലാ ശക്തികളും മാർഗങ്ങളും കുഴിയിലേക്ക് പോകുന്നത് തുടരും.

എ. പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ "കുഴി" എന്ന കഥയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ

കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 20-30 കളിൽ റഷ്യയിൽ നടന്ന വ്യാവസായികവൽക്കരണത്തിന്റെയും ശേഖരണത്തിന്റെയും സംഭവങ്ങളെ A. പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ കഥ "ദി പിറ്റ്" വിവരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഇത്തവണ നാടകീയമായ അതിരുകടന്നതും അസംബന്ധങ്ങളും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് ബഹുഭൂരിപക്ഷം ആളുകൾക്കും ഒരു ദുരന്തമായി മാറി. പഴയ അടിത്തറകളുടെയെല്ലാം തകർച്ചയുടെ കാലഘട്ടം കഥയിൽ രചയിതാവിന്റെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായി. ഇവന്റുകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിന് പ്ലാറ്റോനോവ് വളരെ നിർദ്ദിഷ്ട രൂപം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു - അവന്റെ കഥയിലെ എല്ലാം തലകീഴായി മാറി, എല്ലാം വികലവും ഹൈപ്പർട്രോഫിയും വിരോധാഭാസങ്ങളും നിറഞ്ഞതാണ്.

അങ്ങനെ, പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ രൂപവും ഉള്ളടക്കമായി മാറുന്നു. സംഭവങ്ങളുടെ വിരോധാഭാസമായ അവതരണവും ഔദ്യോഗിക ക്ലീഷേകൾ വികലമാക്കിയ റഷ്യൻ ഭാഷയും കാണിക്കുന്നത് രാജ്യത്ത് നടക്കുന്നതെല്ലാം എത്ര മണ്ടത്തരവും അസംബന്ധവും ഭയാനകവുമാണ്.

പ്ലാറ്റോനോവ് ആക്ഷൻ രംഗത്തെ ഒരു അജ്ഞാത പട്ടണവും അതിന്റെ ചുറ്റുപാടുകളും പേരിടാത്ത ഒരു ഗ്രാമമാക്കി മാറ്റി. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികാസത്തിലുടനീളം ആളുകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവർ കഷ്ടിച്ച് വിശ്രമിക്കുന്നു. "കുഴിയുടെ അഗാധത്തിൽ എന്നേക്കും രക്ഷിക്കപ്പെടണം" എന്ന മട്ടിൽ അവർ ഒരു കുഴി കുഴിക്കുന്നു. ഇവിടെ ഒരു വിരോധാഭാസം ഉടനടി ഉയർന്നുവരുന്നു: അഗാധത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ ഒരാളെ എങ്ങനെ രക്ഷിക്കാനാകും, എന്നേക്കും? ആളുകൾ ഭയങ്കരവും ഭയാനകവുമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നു, അത് അസ്തിത്വം എന്ന് വിളിക്കാൻ പോലും പ്രയാസമാണ്. രചയിതാവ് അവരെ മരിച്ചവരുമായി നിരന്തരം താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു: അവർ “ജീവിതത്തിന്റെ അധികമില്ലാതെ” ജീവിക്കുന്നു, അവർ “മരിച്ചവരെപ്പോലെ മെലിഞ്ഞവരാണ്”, ജോലി കഴിഞ്ഞ് വീഴുന്നു, “മരിച്ചവരെപ്പോലെ”, ചിലപ്പോൾ ശവപ്പെട്ടികളിൽ ഉറങ്ങുന്നു. മരിച്ച സ്ത്രീയെ ഒരു ശിലാപാളിയിൽ കെട്ടിയിട്ട്, തൊഴിലാളിയായ ചിക്ലിൻ പറയുന്നു: "മരിച്ചവരും ആളുകളാണ്." ഇതെല്ലാം ഗോഗോളിന്റെ "മരിച്ച ആത്മാക്കളെ" അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു: മരിച്ചവരെ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരായി സംസാരിക്കുന്നു, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെ മരിച്ചവരോട് ഉപമിക്കുന്നു. പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ കഥയിൽ മാത്രമാണ് ഗോഗോളിന്റെ പ്രതീകാത്മകത കൂടുതൽ ഭയാനകവും വിചിത്രവുമായ അർത്ഥം നേടുന്നത്.

അടുത്ത വിരോധാഭാസം എന്തെന്നാൽ, ആളുകൾ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ കുഴിച്ച് അടിത്തറയുടെ കുഴി ആഴത്തിലാക്കി, ഒരു ഭീമാകാരമായ ഉയർന്ന "പൊതു തൊഴിലാളിവർഗ ഭവനം" നിർമ്മിക്കുന്നു. അവർ ആഴത്തിൽ കുഴിക്കുമ്പോൾ, ഒരു വലിയ വീട് - ഈ കുഴിയുടെ സ്ഥലത്ത് ഒരു ഗോപുരം നിർമ്മിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ഫൗണ്ടേഷൻ കുഴിയുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ആളുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഗോർക്കിയുടെ "അറ്റ് ദി ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിലെ നായകന്മാരുമായി വളരെ രസകരമായ ഒരു സമാന്തരം ഉയർന്നുവരുന്നു. കുഴിയെടുക്കുന്നവരും ജീവിതത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്, അവരിൽ ഓരോരുത്തരും "ഇവിടെ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള ആശയം" കൊണ്ടുവന്നു. ഒരാൾ വീണ്ടും പരിശീലിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് - പഠനം ആരംഭിക്കാൻ, മൂന്നാമൻ (ഏറ്റവും തന്ത്രശാലി) പാർട്ടിയിൽ ചേരാനും "നേതൃത്വ ഉപകരണത്തിൽ ഒളിച്ചിരിക്കാനും". ചോദ്യം സ്വമേധയാ ഉയർന്നുവരുന്നു: നാടകം എഴുതിയതിനുശേഷം എന്താണ് മാറിയത്? ആളുകൾ ഒരേ, അതിലും മോശമായ അവസ്ഥയിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്, അവർക്ക് ഉപരിതലത്തിലേക്ക് ഉയരാൻ കഴിയില്ല.

കഥാപാത്രങ്ങൾ അവർ ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല. ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ താളവും ഇത് ചെയ്യാൻ അവരെ അനുവദിക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല ലക്ഷ്യമില്ലാത്ത ജോലി അവരെ മന്ദഗതിയിലാക്കുന്നു, അങ്ങനെ ഒരു ചിന്ത പോലും അവശേഷിക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, കഥയ്ക്ക് അതിന്റേതായ ഹീറോ-സത്യാന്വേഷകനുണ്ട്. അവന്റെ കണ്ണുകളിലൂടെ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ഞങ്ങൾ നോക്കുന്നു. സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാറ്റിന്റെയും ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ച് നിരന്തരം ചിന്തിക്കുന്നതിനാൽ കൃത്യമായി പുതിയ ലോകത്ത് തനിക്കായി ഒരു സ്ഥാനം കണ്ടെത്താൻ കഴിയാത്ത ഒരു മനുഷ്യനാണ് ഇത് വോഷ്ചേവ്. ഇതിനകം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബപ്പേര് "പൊതുവായി" എന്ന വാക്കുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

അവൻ പൊതുവായ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അർത്ഥം തേടുന്നു. തന്റെ ജീവിതം തനിക്ക് ഒരു നിഗൂഢതയല്ലെന്നും ജീവിതത്തിന്റെ പൊതുവായ എന്തെങ്കിലും അർത്ഥം കാണണമെന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു. അവൻ ജീവിതവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, ചിന്താശൂന്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് വിധേയനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. വോഷ്ചേവിനെ ഫാക്ടറിയിൽ നിന്ന് പിരിച്ചുവിട്ടത് "സാധാരണ അധ്വാനത്തിനിടയിൽ ... ചിന്താശീലം കാരണം." "ചിന്തയില്ലാതെ ആളുകൾ വിവേകശൂന്യമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു" എന്ന് അദ്ദേഹം ഉറച്ചു വിശ്വസിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വാചകം ഉച്ചരിക്കുന്നു: "നമ്മിൽ ഒരാളോ അല്ലെങ്കിൽ കുറച്ചുപേരോ നമ്മിൽ നിന്ന് ബോധ്യപ്പെട്ട ഒരു വികാരം വേർതിരിച്ചെടുക്കുകയും അത് സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തതുപോലെയാണ്." മുകളിൽ നിന്നുള്ള കൽപ്പനകൾ അനുസരിച്ച് മാത്രമാണ് ആളുകൾ ജീവിക്കുന്നത്. "നേട്ടങ്ങളും നിർദ്ദേശങ്ങളും കേൾക്കാൻ" അവർ റേഡിയോയിൽ ഇടുന്നു, കൂടാതെ "വിളക്ക് ഇപ്പോഴും കത്തുന്ന" ആക്ടിവിസ്റ്റ് എല്ലായ്പ്പോഴും ഡ്യൂട്ടിയിലായിരിക്കും, കാരണം അർദ്ധരാത്രിയിൽ ആരെങ്കിലും മറ്റൊരു നിർദ്ദേശവുമായി ഡ്രൈവ് ചെയ്യുന്നതിനായി അവൻ കാത്തിരിക്കുകയാണ്.

വോഷ്ചേവ് എല്ലാവരേയും പോലെ താൻ ചെയ്യേണ്ട ക്ഷീണിച്ച ജോലിയെക്കുറിച്ച് പോലും വിഷമിക്കുന്നില്ല. തന്റെ ആത്മാവ് "സത്യം അറിയുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചു" എന്ന് അവൻ വിഷമിക്കുന്നു. "സത്യം" എന്ന വാക്ക് അർത്ഥശൂന്യതയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള ചിത്രത്തെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്ന ഒന്നായി കഥയിൽ കാണുന്നു. നായകന്മാരിൽ ഒരാളായ സഫോനോവ് ഭയപ്പെടുന്നു: "സത്യം ഒരു വർഗ്ഗ ശത്രുവല്ലേ?" അത് ഒഴിവാക്കിയാൽ, അത് സ്വപ്നം കാണുകയോ ഭാവനയുടെ രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യാം.

വോഷ്ചേവിന്റെ കുടുംബപ്പേരിൽ ഒരാൾക്ക് "പൊതുവേ" എന്ന വാക്കിന്റെ ഒരു സൂചന മാത്രമല്ല ഊഹിക്കാൻ കഴിയും, "വ്യർഥത" എന്ന വാക്ക് അതിൽ വ്യക്തമായി കേൾക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, സത്യം കണ്ടെത്താനുള്ള നായകന്റെ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും വ്യർഥമായി തുടരുന്നു. അതിനാൽ, ഈ സമൂഹത്തിന്റെ "ദുഃഖം പാടാൻ" കഴിയുന്ന പക്ഷികളോട് അവൻ അസൂയപ്പെടുന്നു, കാരണം അവ "മുകളിൽ നിന്ന് പറന്നു, അത് അവർക്ക് എളുപ്പമായിരുന്നു." അവൻ ഭാവിക്കായി "ആശിക്കുന്നു". പൊരുത്തമില്ലാത്ത പദങ്ങളുടെ സംയോജനം, ഏത് തരത്തിലുള്ള ഭാവിയാണ് ആളുകളെ കാത്തിരിക്കുന്നത് എന്ന ആശയം ഇതിനകം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

അമ്മ മരിച്ചതിനുശേഷം തൊഴിലാളികൾ കുഴിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്ന നാസ്ത്യ എന്ന പെൺകുട്ടിയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ ഭാവിയുടെ പ്രമേയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു (ഒന്നുകിൽ അവൾ ഒരു "ബൂർഷ്വാ സ്ത്രീ, അല്ലെങ്കിൽ മരണത്തിൽ നിന്ന്"). "സജീവമായി ചിന്തിക്കുന്ന മുഖം" ഉണ്ടാക്കുന്ന സഫോനോവ് പറയുന്നു: "സഖാക്കളേ, ഭാവിയിലെ തൊഴിലാളിവർഗ ലോകത്തിന്റെ നേതാവ് ബാല്യത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ നമുക്ക് ഇവിടെ ഉണ്ടായിരിക്കണം."

പെൺകുട്ടിയുടെ പേര് - നാസ്ത്യ - പ്ലാറ്റോനോവിന് വേണ്ടി സംസാരിക്കുന്നതായി മാറുന്നു. അനസ്താസിയയെ ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് "പുനരുത്ഥാനം" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ, അത് പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ പ്രത്യാശ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ പ്രമേയവും കഥയിൽ വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, വോഷ്ചേവ് എല്ലാത്തരം "ചത്ത" വസ്തുക്കളും ശേഖരിക്കുകയും അവയെ "ഭാവിയിൽ" വയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, അവൻ ഒരു “ഉണങ്ങിയ ഇല” എടുത്ത് ഒരു ബാഗിൽ ഇട്ടു, തന്നെപ്പോലെ “ജീവിതത്തിൽ അർത്ഥമില്ലാത്ത” എല്ലാം പോലെ അവിടെ സൂക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു.

"എന്തെങ്കിലും വരുമ്പോൾ!" പേരില്ലാത്ത ഒരു കർഷക സ്ത്രീ വിളിച്ചുപറയുന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഒരിക്കലും. നാസ്ത്യ എന്ന പെൺകുട്ടി മരിക്കുന്നു, കുഴിയുടെ മതിലുകളിലൊന്ന് അവളുടെ ശവക്കുഴിയായി മാറുന്നു. മരണം "ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു" കഥ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. കമ്മ്യൂണിസത്തിന്റെ നിർമ്മാതാക്കളുടെ യുക്തിസഹമായ ഫലമാണിത്. മരിച്ച നാസ്ത്യയുടെ മുകളിൽ നിൽക്കുന്ന വോഷ്ചേവ്, ലോകത്ത് കമ്മ്യൂണിസം സാധ്യമാണോ എന്നും ആർക്കാണ് അത് ആവശ്യമെന്നും ചിന്തിക്കുന്നു. അന്തിമഘട്ടത്തിൽ ഈ രണ്ട് നായകന്മാരുടെ പേരുകൾ രചയിതാവ് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതീക്ഷകൾ വ്യർത്ഥമാണ്. കുഴിയിലെ നായകന്മാർ നയിക്കുന്ന ജീവിതത്തിന് അർത്ഥമില്ല, ഭാവിയും ഇല്ല - ഇത് രചയിതാവിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ബോധ്യമാണ്. ഈ "സന്തോഷകരമായ" ഭാവി കെട്ടിപ്പടുക്കപ്പെട്ടാലും, അതിൽ ആരാണ് ജീവിക്കുക?