ഗ്രേറ്റ് റഷ്യക്കാരുടെ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തെക്കുറിച്ച് ക്ല്യൂചെവ്സ്കി. ഗ്രേറ്റ് റഷ്യയുടെ ദേശീയ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച്

കോൺസ്റ്റാന്റിൻ ലിയോൺറ്റീവ് "സാക്ഷരതയും ദേശീയതയും" എന്ന ലേഖനത്തിൽ നിന്ന്.
റഷ്യൻ ജനതയുടെ നിരക്ഷരതയെക്കുറിച്ചും "നാഗരികതയുടെ എല്ലാ മാർഗങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് പ്രാകൃതത്വം ആയുധമാക്കിയ" രാജ്യമാണ് റഷ്യയെന്നും നാം ധാരാളം വായിക്കുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാരും ഫ്രഞ്ചുകാരും ജർമ്മനികളും ഇത് എഴുതുകയും പറയുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഈ വരികൾക്ക് കീഴിൽ കേൾക്കുന്ന, അർത്ഥമില്ലാതെ കഠിനമാക്കിയ പടിഞ്ഞാറിന്റെ വിദൂര ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആ ആന്തരിക ഭയത്തിൽ ഞങ്ങൾ നിസ്സംഗത പാലിക്കുകയോ സന്തോഷിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു.
ദൗർഭാഗ്യവശാൽ, റഷ്യയെയും റഷ്യക്കാരെയും കുറിച്ചുള്ള അത്തരം യുക്തിരഹിതമായ ധാരണ ഗോത്രബന്ധം അല്ലെങ്കിൽ വിശ്വാസവും രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രവും കൊണ്ട് ഞങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആളുകൾക്കിടയിലും നിലനിൽക്കുന്നു. ഡാന്യൂബിൽ വളരെക്കാലം ജീവിക്കാൻ അവസരം എന്നെ നിർബന്ധിച്ചു. ഡാന്യൂബിന്റെ തീരത്തെ ജീവിതം വളരെ പ്രബോധനപരമാണ്. ഓസ്ട്രിയ, റഷ്യ, തുർക്കി, സെർബിയ, മോൾഡേവിയ, വല്ലാച്ചിയ തുടങ്ങിയ വലിയ ദേശീയ, രാഷ്ട്രീയ യൂണിറ്റുകളുടെ സാമീപ്യത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല, ഡോബ്രുജ പോലുള്ള ഒരു പ്രദേശം സന്ദർശിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ കടന്നുപോകാൻ കഴിയില്ല.
ഈ തുർക്കി പ്രവിശ്യയിൽ ഒരേ ഗവൺമെന്റിന് കീഴിൽ, ഒരേ മണ്ണിൽ, ഒരേ ആകാശത്തിൻ കീഴിൽ ജീവിക്കുന്നു: തുർക്കികൾ, ടാറ്റർമാർ, സർക്കാസിയക്കാർ, മോൾഡേവിയക്കാർ, ബൾഗേറിയക്കാർ, ഗ്രീക്കുകാർ, ജിപ്സികൾ, ജൂതന്മാർ, ജർമ്മൻ കോളനിക്കാർ, റഷ്യക്കാർ എന്നിങ്ങനെ പലതരം: ഓർത്തഡോക്സ് ലിറ്റിൽ റഷ്യക്കാർ (ഭാഗികമായി. സപ്പോറോജിയൻ സിച്ചിൽ നിന്ന് ഇവിടെ നിന്ന് വിരമിച്ചു, ഭാഗികമായി പിന്നീട് സെർഫോം കാലത്ത്), ഗ്രേറ്റ് റഷ്യക്കാർ-പഴയ വിശ്വാസികൾ (ലിപോവൻസ്), ഗ്രേറ്റ് റഷ്യക്കാർ-മോലോകന്മാർ, ഓർത്തഡോക്സ് ഗ്രേറ്റ് റഷ്യക്കാർ. വളരെ അടുത്തുള്ള മോൾഡാവിയയുടെ തീരങ്ങൾ ഇവിടെ ചേർത്താൽ - ഇസ്മായിൽ, ഗലാറ്റി, വിൽക്കോവോ മുതലായവ, എത്‌നോഗ്രാഫിക് ചിത്രം കൂടുതൽ സമ്പന്നമാകും, കൂടാതെ മോൾഡേവിയൻ നഗരങ്ങളിൽ, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച റഷ്യൻ അവിശ്വാസികൾക്ക് പുറമേ, ഞങ്ങളും ചെയ്യും. ധാരാളം നപുംസകങ്ങളെ കണ്ടെത്തുക. കാബികൾക്കിടയിൽ ധാരാളം നപുംസകങ്ങളുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഗലാറ്റിക്ക് ചുറ്റും ചൈസ് ഓടിക്കുന്നു. ഇയാസിയിലും ബുക്കാറെസ്റ്റിലും ഈ അടുത്ത് വരെ ഉണ്ടായിരുന്നത് ഒരാൾ കേൾക്കുന്നതുപോലെ തന്നെ.
താഴത്തെ ഡാന്യൂബിന്റെ തീരങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന ഗോത്രങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിട്ടയായ, താരതമ്യ പഠനം, ശ്രദ്ധേയമായ ഫലങ്ങൾ നൽകുമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. സാഹചര്യങ്ങൾ എന്നെ ഇത് ചെയ്യാൻ അനുവദിച്ചില്ല, പക്ഷേ സൂക്ഷ്മവും കൃത്യവുമായ ഗവേഷണമില്ലാതെ ജീവിതം തന്നെ എനിക്ക് നൽകിയതിൽ ഞാൻ ഇതിനകം സംതൃപ്തനാണ്. ലഭിച്ച രണ്ട് ഫലങ്ങളെ ഞാൻ വിലമതിക്കുന്നു: റഷ്യൻ സാധാരണക്കാരനുമായുള്ള സജീവമായ ദൃശ്യപരിചയം, വിദേശ മണ്ണിലേക്ക് മാറ്റപ്പെട്ടു, കൂടാതെ നമ്മുടെ രാഷ്ട്രീയ സുഹൃത്തുക്കളുടെ ഞങ്ങളെയും നമ്മുടെ ആളുകളെയും കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകളുമായുള്ള പരിചയം.
ഡോബ്രൂജയിൽ, രണ്ട് വൃദ്ധർ അടുത്തിടെ മരിച്ചു - ഒരു ഗ്രാമീണ ബൾഗേറിയൻ; മറ്റൊരാൾ തുൾചീനിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പഴയ വിശ്വാസിയായ മത്സ്യത്തൊഴിലാളിയാണ്. പ്രതിനിധികൾ എന്ന നിലയിൽ ഇരുവരും വളരെ ശ്രദ്ധേയരായിരുന്നു: ഒന്ന് ഇടുങ്ങിയ ബൾഗേറിയൻ സ്വഭാവം, മറ്റൊന്ന് വിശാലമായ മഹത്തായ റഷ്യൻ സ്വഭാവം. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഞാൻ അവരുടെ പേരുകൾ മറന്നു; എന്നാൽ എന്റെ വാക്കുകളുടെ സത്യത്തെക്കുറിച്ച് ആർക്കെങ്കിലും സംശയമുണ്ടെങ്കിൽ, എനിക്ക് ഉടൻ തന്നെ അന്വേഷണം നടത്തുകയും ഈ വിചിത്രമായ സ്ലാവുകളുടെ പേരുകൾ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യാം. രണ്ടും സാധാരണക്കാർക്ക് വളരെ സമ്പന്നമായിരുന്നു. ബൾഗേറിയൻ 80 വയസ്സിന് താഴെയോ 90 വയസ്സിന് താഴെയോ ആയിരുന്നു. തന്റെ ഗ്രാമത്തിൽ വിശ്രമമില്ലാതെ ജീവിച്ചു. വിശ്രമമില്ലാതെ ജോലി ചെയ്തു; അവന്റെ വലിയ കുടുംബം അവനോടൊപ്പം താമസിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് നിരവധി ആൺമക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: എല്ലാവരും വിവാഹിതരാണ്, തീർച്ചയായും, കുട്ടികളും പേരക്കുട്ടികളും; പുത്രന്മാരിൽ മൂത്തവർ തന്നെ നരച്ച മുടിയുള്ള വൃദ്ധർ ആയിരുന്നു; എന്നാൽ നരച്ച മുടിയുള്ള ഈ വൃദ്ധർ പോലും കുട്ടികളെപ്പോലെ പിതാവിനെ അനുസരിച്ചു. തങ്ങൾ സമ്പാദിച്ച ഒരു പയസ് പോലും തങ്ങളുടെ കുലപതിയിൽ നിന്ന് മറച്ചുവെക്കാനോ ആവശ്യപ്പെടാതെ ചെലവഴിക്കാനോ അവർ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല. കുടുംബത്തിൽ ധാരാളം പണമുണ്ടായിരുന്നു; അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും തുർക്കി ഉദ്യോഗസ്ഥർ അവരുടെ അടുക്കൽ എത്താതിരിക്കാൻ മണ്ണിൽ കുഴിച്ചിട്ടു. എല്ലാ സമൃദ്ധിയും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഈ വലിയ കുടുംബം പ്രവൃത്തിദിവസങ്ങളിൽ ഉള്ളിയും കറുത്ത റൊട്ടിയും മാത്രം കഴിച്ചു, അവധി ദിവസങ്ങളിൽ ആട്ടിറച്ചി കഴിച്ചു.
നമ്മുടെ പഴയ വിശ്വാസി വ്യത്യസ്തമായി ജീവിച്ചു; അവന് കുട്ടികളില്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ അവന് ഒരു കുടുംബ സഹോദരനുണ്ടായിരുന്നു. വൃദ്ധൻ തനിക്ക് കുറച്ച് തന്നുവെന്നും സഹായിച്ചുവെന്നും ഈ സഹോദരൻ നിരന്തരം പരാതിപ്പെട്ടു; എന്നാൽ പഴയ വിശ്വാസി തന്റെ ബന്ധുക്കളേക്കാൾ സഖാക്കളെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു.
അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു വലിയ മത്സ്യബന്ധന സംഘം ഉണ്ടായിരുന്നു. ശൈത്യകാലത്തോടെ, മത്സ്യബന്ധനം അവസാനിക്കുകയും പഴയ ഗ്രേറ്റ് റഷ്യൻ തന്റെ വലിയ വരുമാനം തന്റേതായ രീതിയിൽ വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളെ അവൻ കണക്കാക്കി, തന്നോടൊപ്പം നിൽക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവരെ വിട്ടയക്കുക; സഹോദരന് എന്തെങ്കിലും കൊടുത്തു; ഒരു മുഴുവൻ ആർട്ടലിനും അവൻ വിഭവങ്ങൾ, വോഡ്ക, വീഞ്ഞ് എന്നിവ വാങ്ങി, നിർബന്ധിത ജോലിയില്ലാതെ ശൈത്യകാലം മുഴുവൻ തന്നോടൊപ്പം താമസിച്ച എല്ലാ യുവാക്കളെയും പിന്തുണച്ചു. ഈ സഖാക്കളോടൊപ്പം, ആരോഗ്യമുള്ള വൃദ്ധൻ വസന്തകാലം വരെ സന്തോഷിക്കുകയും ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്തു, എല്ലാ പണവും കഴിച്ചു, വസന്തകാലത്ത് വീണ്ടും അവരോടൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. അതിനാൽ, "താൻ തന്റെ ആൺകുട്ടികളെ സ്നേഹിക്കുന്നു" എന്ന സഹോദരന്റെ പരാതികളിൽ പ്രതിഷേധിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ചെലവഴിച്ചു! പലപ്പോഴും അവർ തുൾച്ചിയിലെ ഖോഖ്ലാറ്റ്സ്കി ക്വാർട്ടറിൽ ഒരു പഴയ മത്സ്യത്തൊഴിലാളിയെ കണ്ടു; അവൻ തെരുവിന്റെ നടുവിൽ നിലത്തിരുന്ന് വീഞ്ഞും മധുരപലഹാരങ്ങളും നൽകി ആക്രോശിച്ചു:
- ഖോഖ്ലുഷ്കി! പോയി എന്നെ ചിരിപ്പിക്കുക!
വടക്കൻ സ്വദേശികളേക്കാൾ ധാർമ്മികതയിൽ കർക്കശക്കാരാണെങ്കിലും, തമാശയും തമാശയും ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന, നരച്ച മുടിയുള്ള "കമ്മ്യൂണിസ്റ്റിന്റെ" അടുത്തേക്ക് ഓടി, അവന്റെ ചുറ്റും പാടുകയും നൃത്തം ചെയ്യുകയും, അവൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്ത കവിളുകളിൽ ചുംബിക്കുകയും ചെയ്ത കൊച്ചു കൊച്ചു റഷ്യൻ യുവതികൾ.
ഇതെല്ലാം, നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം (വളരെ അവസരോചിതമായി!), അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഭാ ചാർട്ടറിന്റെ കർശനമായ നടത്തിപ്പുകാരനായിരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തെ തടഞ്ഞില്ല.
പഴയ വിശ്വാസിയുടെ മത്സ്യത്തൊഴിലാളിയെക്കുറിച്ച് 1936-ലെ കുടിയേറ്റക്കാരനായ ഒരു പഴയ പോളിഷ് മാന്യൻ ആവേശത്തോടെ എന്നോട് പറഞ്ഞു എന്നതും കൗതുകകരമാണ്; ഗ്രീക്ക് വ്യാപാരി പിശുക്കനായ ബൾഗേറിയൻ ഉഴവുകാരനെക്കുറിച്ച് ബഹുമാനത്തോടെ സംസാരിച്ചു.
ഗ്രീക്കുകാരും ബൾഗേറിയക്കാരും അവരുടെ ഗാർഹിക ജീവിതത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ ഒരുപോലെ ബൂർഷ്വായാണ്, ജർമ്മൻകാർ തന്നെ ഫിലിസ്‌റ്റിനിസം എന്ന് വിളിച്ചതിനോട് തുല്യ മനോഭാവമുള്ളവരാണ്.
അതേസമയം, പോളിഷ് വംശജരുടെ ഗംഭീരമായ അഭിരുചികൾ ഗ്രേറ്റ് റഷ്യയുടെ കോസാക്കിന്റെ വീതിയോട് അടുത്താണ്.
ഇതിലൂടെ ബൾഗേറിയക്കാരെ അപമാനിക്കാനും മഹത്തായ റഷ്യക്കാരെ മഹത്വപ്പെടുത്താനും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ബൾഗേറിയക്കാർ, "സ്വദേശികൾ" പോലും - ആത്മാവിൽ ഗ്രാമീണർ, സാധാരണ ഗ്രേറ്റ് റഷ്യക്കാരെക്കാൾ യഥാർത്ഥമല്ലെന്ന് ഞാൻ പറയും. ബഹുമാന്യരായ മറ്റേതൊരു ഗ്രാമീണരെക്കാളും അവർ സമീപകാലത്താണ്.
ബൾഗേറിയൻ ജനതയെ വേർതിരിക്കുന്ന ഗൗരവമേറിയതും എളിമയുള്ളതുമായ ഗുണങ്ങൾ സ്ലാവിക് ലോകത്ത് അവരുടെ സ്വന്തം രീതിയിൽ അവർക്ക് ഒരു അത്ഭുതകരമായ പങ്ക് നൽകാൻ കഴിയും, വൈവിധ്യമാർന്നതും രൂപങ്ങളിൽ സമ്പന്നവുമാണ്.
എന്നാൽ "സർഗ്ഗാത്മക" പ്രതിഭയ്ക്ക് (പ്രത്യേകിച്ച് നമ്മുടെ കാലത്ത്, സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് വളരെ പ്രതികൂലമായത്) അത്തരം ആളുകളുടെ തലയിലേക്ക് മാത്രമേ ഇറങ്ങാൻ കഴിയൂ, അത് മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി അതിന്റെ ആഴത്തിൽ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്. ഇത് കൃത്യമായി നമ്മുടെ മഹത്തായ റഷ്യൻ മഹത്തായതും അതിശയകരവുമായ സമുദ്രമാണ്!
റഷ്യക്കാർ (പ്രത്യേകിച്ച് യഥാർത്ഥ മസ്‌കോവിറ്റുകൾ) കലാപകാരികളും "സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്" ആളുകളാകാൻ വളരെ ഇഷ്ടമുള്ളവരുമായതിനാൽ, മൂലധനവൽക്കരണത്തോട് തീരെ താൽപ്പര്യമില്ലാത്തതിനാൽ, മൂലധനവൽക്കരണം ആവശ്യമാണെന്ന് ആരെങ്കിലും എന്നോട് എതിർത്തേക്കാം.
ഞാൻ ഇതിന് രണ്ട് ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകും: ഒന്ന് ലിറ്റിൽ റഷ്യയിൽ നിന്ന്, മറ്റൊന്ന് ഗ്രേറ്റ് റഷ്യൻ പരിസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന്:
"Birzhevye Vedomosti" ൽ അവർ താഴെ പറയുന്ന സംഭവം പറയുന്നു, അടുത്തിടെ പോൾട്ടാവയിൽ സംഭവിച്ചു. പ്രാദേശിക ട്രഷറിയിൽ, സാധാരണ നാടൻ ശൈലിയിൽ വസ്ത്രം ധരിച്ച കർഷകർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - ഒരു ഭർത്താവും ഭാര്യയും, രണ്ട് നിലകളും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ഭാരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്തു. ഭർത്താവ് ഒരു ചോദ്യവുമായി ഉദ്യോഗസ്ഥനോട് തിരിഞ്ഞു: പഴയ രീതിയിലുള്ള ക്രെഡിറ്റ് ടിക്കറ്റുകൾ പുതിയവയ്ക്ക് കൈമാറാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയുമോ?
- നിങ്ങളുടെ അടുത്ത് എത്ര എണ്ണം ഉണ്ട്? ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ചോദിക്കുന്നു.
- ഞാൻ എങ്ങനെ നിങ്ങളോട് പറയും?., ശരിക്കും, എനിക്ക് എന്നെത്തന്നെ അറിയില്ല. ഉദ്യോഗസ്ഥൻ പുഞ്ചിരിച്ചു.
"മൂന്ന്, അഞ്ച്, പത്ത് റൂബിൾസ്?" അവൻ ചോദിക്കുന്നു.
- കൂടുതലൊന്നുമില്ല. ഞാനും ഭാര്യയും ദിവസം മുഴുവൻ എണ്ണി, പക്ഷേ കണക്കാക്കിയില്ല ...
അതേ സമയം, ഇരുവരും തറയുടെ അടിയിൽ നിന്ന് നോട്ടുകളുടെ കൂമ്പാരം കാണിച്ചു. ഇത്രയും തുക ഉടമകൾ ഏറ്റെടുത്തതിൽ സ്വാഭാവികമായും സംശയം ഉയർന്നിരുന്നു. അവരെ തടഞ്ഞുവച്ചു, പണം എണ്ണി: അത് 86 ആയിരം ആയി മാറി.
- നിങ്ങൾക്ക് എവിടെ നിന്ന് പണം ലഭിക്കും?
- മുത്തച്ഛൻ മടക്കി, മുത്തച്ഛൻ മടക്കി, ഞങ്ങൾ മടക്കി, - എന്നായിരുന്നു ഉത്തരം.
സംശയങ്ങൾ ന്യായീകരിക്കാതെ കർഷകന് പണം കൈമാറിയെന്നാണ് അന്വേഷണത്തിൽ പറയുന്നത്. എന്നിട്ട് അവർ വീണ്ടും ട്രഷറിയിലേക്ക് വരുന്നു.
- നിങ്ങൾ സ്വർണ്ണം മാറ്റുന്നുണ്ടോ, നന്മ?
- ഞങ്ങൾ മാറുകയാണ്. നിങ്ങളുടെ പക്കൽ എത്രയുണ്ട്?
- രണ്ട് പെട്ടികൾ...
ഈ കർഷകർ ഒരു സാധാരണ കുടിലിലാണ് താമസിക്കുന്നത്, നിരക്ഷരരാണ്.
എന്നാൽ അവർ എന്നോട് പറയും: "ഇത് വളരെ നല്ലതല്ല"; ഈ ഉക്രേനിയൻ അല്ലെങ്കിൽ പഴയ ബൾഗേറിയൻ ഗോത്രപിതാവിനെപ്പോലെ പണം കള്ളം പറയാതിരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അവർ പ്രചാരത്തിലേക്ക് പോകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഇക്കൂട്ടർ അക്ഷരാഭ്യാസമുള്ളവരായിരുന്നെങ്കിൽ അവരുടെ തെറ്റ് മനസ്സിലാകും.
എന്നാൽ ഈ വാക്കുകൾക്ക് മറുപടിയായി, ഞാൻ ഒരു പുതിയ വസ്തുത എന്റെ കൈകളിലേക്ക് എടുക്കുകയും എന്നോട് സഹതപിക്കാൻ കഴിയാത്ത പാവപ്പെട്ട റഷ്യക്കാരെ അടിക്കുകയും ചെയ്യും.
പഴയ വിശ്വാസിയായ ഫിലിപ്പ് നൗമോവ് ഇപ്പോഴും തുൾച്ചയിലാണ് താമസിക്കുന്നത്. അവന് വായിക്കാനറിയില്ല; അവന്റെ അക്കൗണ്ടുകൾക്ക് നമ്പറുകൾ മാത്രമേ എഴുതാൻ കഴിയൂ. അവൻ സ്വയം പുകവലിക്കുകയോ ചായ കുടിക്കുകയോ ചെയ്യില്ല, അയഞ്ഞ ഷർട്ട് ധരിക്കുക മാത്രമല്ല, തന്റെ ചാർട്ടറിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും, അവനുമായി വ്യാപാര ഇടപാടുകൾ നടത്തുന്ന വിവിധ മതങ്ങളിലും രാജ്യങ്ങളിലും ഉള്ള ആളുകളെ ചികിത്സിക്കാൻ പലപ്പോഴും ഭക്ഷണശാലകളിലും കോഫി ഹൗസുകളിലും പോകുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ ഒന്നും തൊടുന്നില്ല. പഴയ വിശ്വാസികൾ പീഡിപ്പിക്കാത്ത വീഞ്ഞും വോഡ്കയും പോലും അവൻ ഒരിക്കലും കുടിക്കില്ല. ആരെയും തന്റെ സ്ഥലത്തേക്ക് ക്ഷണിക്കാൻ അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, കാരണം, ക്ഷണിച്ചാൽ, ചികിത്സിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, ചികിത്സിച്ച ശേഷം, ക്രിസ്ത്യാനികളല്ലാത്തവർ (അവർ ഓർത്തഡോക്സ് ആണെങ്കിലും) അവഹേളിച്ച വിഭവങ്ങൾ തകർക്കുകയോ വലിച്ചെറിയുകയോ വിൽക്കുകയോ ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഇതിന് ലക്ഷക്കണക്കിന് പയസ്‌റ്ററുകൾ മൂലധനം സ്ഥിരമായി പ്രചാരത്തിലുണ്ട്, നിരവധി വീടുകൾ; അവയിൽ, ഡാന്യൂബിന്റെ തീരത്തുള്ള ഒരു വലിയ ഒന്ന് ആളുകൾക്ക് നിരന്തരം വാടകയ്ക്ക് കൊടുക്കുന്നു: കോൺസൽമാർ, ട്രേഡിംഗ് കമ്പനികളുടെ ഏജന്റുമാർ മുതലായവ. അവനും കുടുംബവും സുന്ദരിയായ ഭാര്യയും സുന്ദരിയായ ഒരു മകളും മകനുമൊത്ത് താമസിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ശൈലിയിലുള്ള ഗേറ്റുകളുള്ള ചെറിയ വീട്, പ്രീമിയം അലങ്കരിച്ച ഈ വീടിന്റെ യഥാർത്ഥ വെളുത്ത ഭിത്തികൾ വീതിയേറിയ നീലയാണ്, പകുതി ഉയരത്തിൽ ബ്രൗൺ ചെക്കർഡ് സ്ട്രൈപ്പും. /
അവൻ വളരെ സത്യസന്ധനാണ്, വിജാതീയരിൽ നിന്ന് മതപരമായ നീക്കം ചെയ്തതിന്റെ തീവ്രത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ദയയുള്ള വ്യക്തിയായി അദ്ദേഹം പ്രശസ്തനാണ്. അവന്റെ പല ഇടപാടുകൾക്കും അയാൾ രസീത് നൽകുന്നില്ല; അതിഥികൾ, അവർ വീടിനായി പണം നൽകുമ്പോൾ, സ്വീകരിക്കുന്നതിന് അവനിൽ നിന്ന് ഒരു രസീത് ആവശ്യമില്ല - എന്തായാലും അവർ അവനെ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇതിനെല്ലാം ഉപരിയായി, ഇംഗ്ലണ്ടിൽ നിന്ന് ഒരു സ്റ്റീം എഞ്ചിൻ ഓർഡർ ചെയ്യാനുള്ള ആശയം വിഭാവനം ചെയ്‌ത തുൾസിയയിലെ (വിവിധ ഗോത്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി സംരംഭകരായ ആളുകൾ) ആദ്യത്തെയാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഈ ബിസിനസ്സ് വിജയകരമായി അവസാനിച്ചാൽ, ഇതിന് ശേഷം മൂന്നിരട്ടിയാകും.
എനിക്ക് അറിയാവുന്ന ഓസ്ട്രിയൻ സർവ്വീസിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥനായ, വളരെ പഠിത്തവും വിദ്യാസമ്പന്നനും എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും യോഗ്യനായ ഡാൽമേഷ്യൻ, എഫ്. നൗമോവിനെ എപ്പോഴും അത്ഭുതത്തോടെയും സന്തോഷത്തോടെയും നോക്കി.
- ഈ മനുഷ്യനെ (ഓസ്ട്രിയൻ എന്നോട് പറഞ്ഞു) എനിക്കിഷ്ടമുള്ളത്, അവന്റെ എല്ലാ സമ്പത്തും ഉപയോഗിച്ച്, അവൻ ഒരു ബൂർഷ്വാ ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല എന്നതാണ്; എന്നാൽ ഒരു കോസാക്കോ കർഷകനോ ആയി തുടരുന്നു. ഇതാണ് മഹത്തായ റഷ്യൻ സവിശേഷത.
ഒരു ബൾഗേറിയനോ ഗ്രീക്കുകാരനോ, അവൻ ഒരു പലചരക്ക് കട തുടങ്ങി, എഴുതാനും വായിക്കാനും പഠിച്ചതുപോലെ, ഇപ്പോൾ അവൻ തന്റെ പൗരസ്ത്യ വസ്ത്രങ്ങൾ (എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഗംഭീരമോ ഗംഭീരമോ) അഴിച്ചുമാറ്റി, ഒരു യഹൂദനിൽ നിന്ന് മൂലയിൽ നിന്ന് ഒരു വിചിത്രമായ ഫ്രോക്ക് കോട്ടും വാങ്ങി. യൂറോപ്പിൽ ഒരിക്കലും ധരിച്ചിട്ടില്ലാത്ത തരത്തിലുള്ള പാന്റലൂണുകൾ, വൃത്തികെട്ട നഖങ്ങളുള്ള വിലകുറഞ്ഞ ടൈയിൽ (അല്ലെങ്കിൽ ടൈ പോലും ഇല്ലാതെ) അദ്ദേഹം തന്റെ ഭാരമേറിയ ഭാര്യയുമൊത്ത് യു എൽ "യൂറോപ്യൻ" സന്ദർശിക്കാൻ പോയി, അതിൽ യൂറോപ്യൻ സന്ദർശനങ്ങൾ സംഭാഷണത്തിന്റെ തിളക്കം ഇപ്രകാരമാണ്: "നിനക്ക് സുഖമാണോ? -- വളരെ നല്ലത്! - നിങ്ങളുടെ ആരോഗ്യം എങ്ങനെയുണ്ട്? -- വളരെ നല്ലത്! -- നിങ്ങളുടേത്? -- നന്ദി. -- നീ എന്ത് ചെയ്യുന്നു? - ഞാൻ നിന്നെ വണങ്ങുന്നു. -- നീ എന്ത് ചെയ്യുന്നു? - ഞാൻ നിന്നെ വണങ്ങുന്നു. "നിന്റെ ഭാര്യ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്?" "നിന്നെ വണങ്ങുന്നു."

ഗ്രേറ്റ് റഷ്യക്കാരുടെ ദേശീയ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച്

ദേശീയ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഇവിടെ നമ്മൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഉറപ്പാണ് സാധാരണനാടൻ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ. അതേസമയം, ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാവ്, നാൽപ്പത് വയസ്സ് വരെ, വളരെ മനസ്സാക്ഷിയോടെ ആകാൻ ശ്രമിച്ചു എല്ലാവരെയും പോലെനിരാശാജനകവും വിജയിക്കാത്തതുമായ നിരവധി ശ്രമങ്ങൾക്ക് ശേഷം മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം ഈ തൊഴിൽ ഉപേക്ഷിച്ച് ഇപ്പോഴും തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചത് സ്വയം. ഇത് ആരാണെന്ന് ഗ്രന്ഥകാരൻ എത്ര വഴക്കിട്ടിട്ടും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല എല്ലാവരെയും പോലെ. റഷ്യക്കാർക്കിടയിൽ മറ്റൊരാളോട് സാമ്യമുള്ള ഒരു വ്യക്തി പോലും ഇല്ല, ചിലപ്പോൾ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, അവരുടെ സ്വഭാവം സാധാരണതയുടെ പൂർണ്ണമായ അഭാവത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഏതൊരു റഷ്യൻ ടീമും അദ്വിതീയ വ്യക്തികളുടെ ഒരു ശേഖരമാണ്, ഫലപ്രദമായ നേതൃത്വത്തിന് അവർക്ക് ചിലപ്പോൾ ശ്രദ്ധേയമായ നയതന്ത്രവും വിഭവസമൃദ്ധിയും ആവശ്യമാണ്, ഒപ്പം ഉരുക്ക് ഇഷ്ടവും നൈലോൺ ഞരമ്പുകളും.

കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ഇന്റർനാഷണലിന്റെ മൂന്നാം കോൺഗ്രസിൽ നടന്ന ഒരു സുപ്രസിദ്ധ സംഭവമുണ്ട്. തുടർന്ന് ഇറ്റാലിയൻ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ലസാരി പ്രഖ്യാപിച്ചു: "ഇറ്റാലിയൻ ജനതയുടെ മനഃശാസ്ത്രം ഞങ്ങൾക്കറിയാം," അതിന് വി.ഐ. ലെനിൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു: "റഷ്യൻ ജനതയെക്കുറിച്ച് ഇത് പറയാൻ ഞാൻ ധൈര്യപ്പെടില്ല."

ഉദാഹരണത്തിന്, മഹത്തായ റഷ്യക്കാരുടെ ദേശീയ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാവരുടെയും പ്രധാന തെറ്റ് പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്ലാസിക്കൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലേക്ക് തിരിയുക എന്നതാണ്, അതായത്, എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി, എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്, എൻ.എ. നെക്രസോവ, എം.ഇ. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിനും മറ്റുള്ളവരും.എഴുത്തുകാരെ ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവിന്റെ കണ്ണാടിയായി കണക്കാക്കുന്നു എന്നതിൽ സംശയമില്ല, എന്നാൽ കുഴപ്പം, റഷ്യൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരുടെയും കവികളുടെയും ബഹുഭൂരിപക്ഷവും, ആരുടെ കൃതികൾ ജനങ്ങളിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നു എന്നതാണ്. സ്കൂൾ പാഠ്യപദ്ധതി, റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വളരെ ഇടുങ്ങിയ ലിബറൽ-വിപ്ലവ പാളിയുടേതായിരുന്നു (സോവിയറ്റ് സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പരാമർശിക്കുന്നില്ല, അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് വളരെ വേദനാജനകമാണ്). അയ്യോ, റഷ്യൻ ലിബറൽ വിപ്ലവകാരികൾ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നു. യഥാർത്ഥ നാടോടി എഴുത്തുകാരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന എൻ. ലെസ്കോവിനെപ്പോലുള്ള എഴുത്തുകാർ പോലും റഷ്യൻ ജീവിതത്തെയും റഷ്യൻ ആചാരങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള സംഘർഷം, അതൃപ്തി, ശത്രുത, തെറ്റിദ്ധാരണ എന്നിവയുടെ ഒരു പ്രത്യേക ഘടകം വഹിക്കുന്നു, അതായത്, ഭിന്നിപ്പിന്റെ ഒരു ഘടകം.

റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന സ്വഭാവങ്ങളിലൊന്നായി കുപ്രസിദ്ധമായ റഷ്യൻ "അടിമത്തം" സംബന്ധിച്ച പോസ്റ്റുലേറ്റ് ആശയം ശരിയാക്കുകഎ. റാഡിഷ്ചേവ് മുതൽ ചില വി. നോവോഡ്വോർസ്കായ വരെയുള്ള ഓരോ ലിബറലും. എല്ലാം സ്വതന്ത്രചിന്ത 19-20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സാഹിത്യം നിർഭാഗ്യവാനായ സെർഫുകളുടെ പീഡനങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവരുടെ വ്യാപകമായ പീഡനങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഉള്ള വിലാപങ്ങളാൽ വ്യക്തമാണ്.

ആർ. പൈപ്പ്‌സ് ഈ വിഷയത്തിൽ വളരെ ഉചിതമായി അഭിപ്രായപ്പെട്ടു: "ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വ്യാപിക്കുന്ന അക്രമവും ലൈംഗിക സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ ഒരേസമയം "പ്രകാശനം" ചെയ്യുന്നതും ആധുനിക മനുഷ്യൻ തന്റെ ക്രൂരമായ പ്രേരണകളിൽ മുഴുകി അവയെ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു; എന്നാൽ മറ്റുള്ളവരെ പീഡിപ്പിക്കാനുള്ള അവന്റെ ആഗ്രഹത്തിന് അത്തരം കാര്യങ്ങൾ സാധ്യമായപ്പോൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിച്ചതുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. സെർഫോം ഒരു സാമ്പത്തിക സ്ഥാപനമായിരുന്നു, ലൈംഗിക വിശപ്പ് തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഒരുതരം അടഞ്ഞ ചെറിയ ലോകമല്ല. ക്രൂരതയുടെ പ്രത്യേക പ്രകടനങ്ങൾ ഒരു തരത്തിലും നമ്മുടെ വാദത്തെ നിരാകരിക്കുന്നില്ല.

R. പൈപ്പുകൾ പ്രശ്നത്തിന്റെ സാരാംശം ശരിയായി പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, ഇവിടെ ചേർക്കാൻ ഒന്നുമില്ല.

റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തെ സ്വാധീനിച്ച അടിസ്ഥാന ചരിത്ര ഘടകങ്ങളിലൊന്ന്, മുകളിൽ പറഞ്ഞ സെർഫോം കൂടാതെ, സാധാരണയായി 250 വർഷം പഴക്കമുള്ള മംഗോളിയൻ-ടാറ്റർ നുകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ അത് അടിമത്തത്തിന് വഴിയൊരുക്കി എന്ന അർത്ഥത്തിലും. കർഷകരുടെ.

വി.ഒ. ക്ല്യൂചെവ്സ്കി, ഹോർഡ് ആധിപത്യം "ഭൗതികം മാത്രമല്ല, ധാർമ്മിക നാശവും വരുത്തുന്ന ദേശീയ ദുരന്തങ്ങളിലൊന്നാണ്, വളരെക്കാലമായി ആളുകളെ മയക്കത്തിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടു. ആളുകൾ നിസ്സഹായരായി കൈകൾ ഉപേക്ഷിച്ചു, അവരുടെ മനസ്സിന് എല്ലാ ഓജസ്സും ഇലാസ്തികതയും നഷ്ടപ്പെട്ടു, നിരാശയോടെ അവരുടെ ദയനീയമായ അവസ്ഥയ്ക്ക് സ്വയം വിട്ടുകൊടുത്തു, ഒരു വഴിയും കണ്ടെത്താതെയും അന്വേഷിക്കാതെയും ... അതിലും മോശമാണ്, അതിനുശേഷം ജനിച്ച കുട്ടികൾ ഈ ഭയാനകമായ രോഗബാധിതരായി. കൊടുങ്കാറ്റിനെ അതിജീവിച്ച പിതാക്കന്മാർ. ഒരു ബാഹ്യ അപകടം ആന്തരിക വിട്ടുമാറാത്ത രോഗമായി മാറുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി, ഒരു തലമുറയുടെ പരിഭ്രാന്തി ജനകീയ ഭീരുത്വമായി, ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ സ്വഭാവമായി വികസിച്ചേക്കാം, കൂടാതെ മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിലേക്ക് ഒരു അധിക ഇരുണ്ട പേജ് ചേർക്കാം, ആക്രമണം എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു എന്ന് പറയുന്നു. ഏഷ്യൻ മംഗോളിയൻ വലിയ യൂറോപ്യൻ ജനതയുടെ പതനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.

ജർമ്മൻ തത്ത്വചിന്തകനായ ഡബ്ല്യു. ഷുബാർട്ട്, വി.ഒ. ക്ലൂചെവ്സ്കിയെ ഒരു തരത്തിലുമുള്ള റൂസൺ-വിദ്വേഷി എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല, "യൂറോപ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രതിഭാസത്തെയും ടാറ്റർ-മംഗോളിയൻ നുകവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ഇത് ഏകദേശം രണ്ടര നൂറ്റാണ്ടുകളായി (1238-1480) റഷ്യക്കാരെ വളരെയധികം ഭാരപ്പെടുത്തിയിരുന്നു, എന്നിട്ടും അവർ സംസ്ഥാനത്ത് അല്ലെങ്കിൽ ആത്മീയമായി നശിച്ചില്ല, എന്നിരുന്നാലും ഇത് അവരുടെ ആത്മാക്കൾക്ക് ആഴത്തിലുള്ള നാശമുണ്ടാക്കി, അത് ഇന്നുവരെ മറികടക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ഇതിൽ നിന്ന്, ഡബ്ല്യു. ഷുബാർട്ട് നിരവധി നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേർന്നു: “അന്നുമുതൽ, ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവ് പലപ്പോഴും ക്രൂരതയുടെ ആക്രമണങ്ങളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ... അവകാശങ്ങളുടെ അഭാവം അനുഭവിച്ചതിനാൽ, അവർക്ക് ധാർമ്മികവും പ്രായോഗികവുമായ മൂല്യത്തിലുള്ള വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. നിയമത്തിന്റെ ... ടാറ്റർ അധിനിവേശം ഇല്ലെങ്കിൽ റഷ്യൻ വിപ്ലവം ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല!

അയ്യോ, ഈ നിഗമനങ്ങളെല്ലാം തെറ്റാണ്, കാരണം അവ റഷ്യൻ ചരിത്രകാരന്മാർ കണ്ടുപിടിച്ച ഒരു സാഹചര്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെങ്കിൽ മാത്രം. ടാറ്റർ നുകം ഒരു കണ്ടുപിടുത്തമല്ലെങ്കിലും ഒരു വസ്തുതയാണെങ്കിലും, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ പോലും അത് റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തെ ബാധിക്കില്ല. അതാണ് വിരോധാഭാസം!

അക്കാദമിഷ്യൻ ഡി.എസ്. "കർഷകരുടെ അടിമത്തത്തിന് മുമ്പ് റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവം രൂപപ്പെട്ടു" എന്ന് ലിഖാചേവ് കുറിക്കുന്നു. അത് അങ്ങനെ തന്നെയാണെന്ന് നമുക്ക് അനുമാനിക്കാം. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെയുള്ള ബഹുഭൂരിപക്ഷം മഹത്തായ റഷ്യക്കാരുടെയും ജീവിതത്തിന്റെ ചില സവിശേഷതകൾ കണ്ടെത്താൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും. XV നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ എന്നതാണ് വസ്തുത. ഗ്രേറ്റ് റഷ്യയുടെ പ്രദേശത്ത് പൊതുവെ സെർഫോം, നുകമില്ല, സ്വേച്ഛാധിപത്യം പൂർണ്ണമായും ശാരീരികമായി സാധ്യമല്ല, ഇവിടുത്തെ സ്ലാഷ് ആൻഡ് ബേൺ കാർഷിക സമ്പ്രദായത്തിന്റെ ആധിപത്യം, കൃഷിയോഗ്യമായ കൃഷിയുടെ അവികസിതവും അതിനനുസരിച്ച് എസ്റ്റേറ്റിന്റെ അവികസിതവും സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ, ഒരു സ്ഥിരം (അറ്റാച്ച്ഡ്) തൊഴിലാളിയും കാർഷിക സംഘവും ആവശ്യമായിരുന്നു. കൃഷിയോഗ്യമായ കൃഷിയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം, അതിലുപരിയായി, മൂന്ന്-ഫീൽഡ് കൃഷിയിലേക്കുള്ള മാറ്റം, അതിൽ ഭൂമി കുറയുകയോ ദുർബലമായി കുറയുകയോ ചെയ്യുന്നത് പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലാണ്. അതിനുശേഷമാണ് മൂന്ന് മേഖലകളെ കുറിച്ച് ആദ്യം എഴുതിയ വാർത്ത പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്.

റഷ്യയുടെ വടക്ക് ഭാഗത്ത്, ഉദാഹരണത്തിന്, വോളോഗ്ഡ, ഒലോനെറ്റ്സ്, അർഖാൻഗെൽസ്ക് പ്രവിശ്യകളിൽ, 1930-കളുടെ ആരംഭം വരെ ഏതാണ്ട് നിലനിന്നിരുന്നു. ഇവിടെ പ്രായോഗികമായി ഭൂവുടമ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ ഇല്ലായിരുന്നു, റഷ്യൻ വടക്കൻ പ്രദേശത്തെ കർഷകരെ സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതായി തരംതിരിച്ചു, വ്യക്തിപരമായി രാജകുമാരന്മാർക്കും പിന്നീട് റഷ്യൻ സാർമാരും ചക്രവർത്തിമാരും നേരിട്ട്.

പൊതുവേ, റഷ്യൻ കർഷകരെ സംസ്ഥാനമായും ഉടമയായും വിഭജിച്ചു. 1861 ആയപ്പോഴേക്കും റഷ്യയിലെ മൊത്തം ജനസംഖ്യയുടെ 37.7% (22 ദശലക്ഷം 500 ആയിരം ആളുകൾ) ആയിരുന്നു. ഈ വാക്കിന്റെ ക്ലാസിക്കൽ അർത്ഥത്തിൽ സെർഫുകൾ, അതായത്, കോർവിയിൽ ഇരിക്കുന്ന കർഷകർ, അവരുടെ ഭൂവുടമയുടെ നേരിട്ടുള്ള അധികാരത്തിന് കീഴിൽ, 1858-1859 ൽ അവന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം ഏതെങ്കിലും ജോലി ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതരായി. സാമ്രാജ്യത്തിലെ ജനസംഖ്യയുടെ 12 മുതൽ 15% വരെ ആയിരുന്നു.

അപ്പോൾ എന്താണ് വെട്ടിപ്പൊളിച്ച കൃഷി? മഹത്തായ റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവം പോലുള്ള ഒരു വിഷയം മനസിലാക്കാൻ അവനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? വസ്തുത അതാണ് " കാർഷിക മാതൃകകളും അനുബന്ധ സാമൂഹിക ഘടനയും വ്യാവസായിക മാതൃകകളേക്കാൾ പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതിയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. മണ്ണും കാലാവസ്ഥയും അനുസരിച്ച് അവ രൂപപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ഭൂവുടമസ്ഥത, സാമൂഹിക ഘടന, ഭരണകൂടം എന്നിവയുടെ വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും.».

വെട്ടിപ്പൊളിച്ച കൃഷിയിൽ രണ്ട് ഇനങ്ങളുണ്ട്. ഒന്നാമത്തേത് യഥാർത്ഥ ഉപവിഭാഗമാണ്. വിതയ്ക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത വനമേഖലയിലെ മരങ്ങൾ അടിവസ്ത്രം, അതായത്, ഒരു മരത്തിൽ, 20-40 സെന്റീമീറ്റർ ഉയരമുള്ള ഒരു വളയത്തിൽ, പുറംതൊലി നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. 12 വയസ്സ് മുതൽ ഒരു കൗമാരക്കാരന് പോലും ഈ ഓപ്പറേഷൻ വിജയകരമായി ചെയ്യാൻ കഴിയും. ഒരു നിശ്ചിത വൈദഗ്ധ്യം ഉപയോഗിച്ച്, പ്രതിദിനം 200 മരങ്ങൾ വരെ മുറിക്കാം (തൊലി). ഇതിന് പ്രത്യേക ഉപകരണം ആവശ്യമില്ല, ഒരു കോടാലി, ഒരു ക്ലാവർ, ഒരു ഫ്ലിന്റ് സ്ക്രാപ്പർ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ക്ലെവർ അനുയോജ്യമാണ്. പുരാതന കാലം മുതൽ യുറേഷ്യയിലെ വനമേഖലയിലെ ജനങ്ങൾക്ക് അണ്ടർകട്ട് അറിയാമായിരുന്നു.

മുറിച്ച മരം 2-3 വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഉണങ്ങി, അതേസമയം സൈറ്റ് തന്നെ 5-15 വർഷത്തിനുള്ളിൽ കത്തിക്കാൻ തയ്യാറായി, കാരണം അതിലെ മരങ്ങൾ മുറിച്ചില്ല, പക്ഷേ കാറ്റിനായി കാത്തിരുന്നു. കാറ്റിനെ തുടർന്ന് സൈറ്റിന് തീയിട്ടു. കരിഞ്ഞ വസ്തുക്കൾ ആവശ്യത്തിലധികം ആയി മാറിയതിനാൽ, കത്തുന്ന സമയത്ത് ടർഫിന്റെ പൊള്ളലും വളർന്ന യുവ വളർച്ചയും ചാരത്തിന്റെ സമൃദ്ധമായ രൂപീകരണവും ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് മികച്ച വളമായിരുന്നു. പിന്നീട് അവർ കത്തിക്കാത്ത വസ്തുക്കൾ ശേഖരിച്ച് കത്തിച്ച് ടേണിപ്സ്, ഫ്ളാക്സ്, മില്ലറ്റ്, ഓട്സ്, ബാർലി, റൈ മുതലായവ വിതച്ചു, ചിലപ്പോൾ നിശ്ചലമായ മണ്ണിൽ. അതിനുശേഷം, അവർ മുകളിൽ നിന്ന് ഒരു കെട്ടഴിച്ച് തിന്നുകയും അതിനായി ഒരു പ്ലോട്ട് ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു, പക്ഷേ ഭൂമിയെ തകർക്കാനല്ല, മറിച്ച് ധാന്യം മണ്ണിൽ മൂടാൻ. സ്ലാഷ് ആൻഡ്-സ്ലാഷ് കൃഷിക്ക് കുറച്ച് വിത്ത് മെറ്റീരിയൽ ആവശ്യമാണ് (ദശാംശത്തിന് 1.5-4 പൂഡ്), വിതയ്ക്കൽ മനഃപൂർവ്വം വിരളമായിരുന്നു, അതിനാൽ ധാരാളം തൈകൾ പരസ്പരം കീഴടക്കില്ല. പ്ലോട്ടുകൾ പിഴുതെടുത്തില്ല, കത്തിയ കുറ്റികൾക്കിടയിൽ വിതയ്ക്കൽ നടത്തി. കൊട്ടലും ഇല്ലായിരുന്നു.

സൈറ്റിന്റെ ഉപയോഗം ഒന്നോ രണ്ടോ വർഷം നീണ്ടുനിന്നു, കുറവ് പലപ്പോഴും മൂന്ന്. മൊത്തത്തിൽ, കുടുംബത്തിന് 10-15 പ്ലോട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, പ്രധാന ഭവനത്തിൽ നിന്ന് 10-12 അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ കൂടുതൽ മൈലുകൾ വരെ അവർ ഒരു വലിയ പ്രദേശത്ത് ചിതറിക്കിടക്കുകയായിരുന്നു. അതനുസരിച്ച്, കുടുംബത്തിന്റെ വിനിയോഗത്തിൽ പ്രധാന താമസസ്ഥലം മാത്രമല്ല, അതായത്. മുറ്റം, അതുപോലെ നിരവധി വിളിക്കപ്പെടുന്നവ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ജനസംഖ്യയുടെ 70%, ഉദാഹരണത്തിന്, വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ റഷ്യയിലെ ഒന്നോ രണ്ടോ യാർഡ് വനവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. മൂന്നോ നാലോ നടുമുറ്റങ്ങളിൽ - ഏകദേശം 20% കൂടുതൽ.

ജനസംഖ്യയുടെ 10% മാത്രമേ വലിയ ഗ്രാമങ്ങളിലും നഗരങ്ങളിലും താമസിച്ചിരുന്നുള്ളൂ, കൃഷിയോഗ്യമായ കൃഷിക്ക് നേതൃത്വം നൽകി, എസ്റ്റേറ്റുകളായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, വ്യാപാരം, കരകൗശലവസ്തുക്കൾ എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, കൂടാതെ സംസ്ഥാന നാട്ടുരാജ്യത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള പിന്തുണയും ആയിരുന്നു. ഈ 10% പ്രധാനമായും ജില്ലകളിൽ താമസിക്കുന്നു കറുപ്പ്, അതായത്, താരതമ്യേന മരങ്ങളില്ലാത്ത പ്രദേശങ്ങളിൽ. മഹത്തായ റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക കേന്ദ്രം നെർൽ ഒപോളിയായിരുന്നു, അതനുസരിച്ച്, പെരിയാസ്ലാവ്-സാലെസ്കി കേന്ദ്രമായ സാലെസ്കി പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റി. സലെസ്കി പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക സവിശേഷത, പ്രധാന വ്യാപാര പാതയായ അപ്പർ, മിഡിൽ വോൾഗയുടെ ഒരു ഭാഗത്തിന്റെ കരകൾ കൈവശം വച്ചതാണ്, ഇത് ബൾഗേറിയക്കാരുമായുള്ള വ്യാപാരത്തിൽ നോവ്ഗൊറോഡിന് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനമായിരുന്നു.

അതിനാൽ, പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, അതായത്, "മംഗോളിയൻ-ടാറ്റർ നുകത്തിന്റെ" അവസാനത്തോടെ, വലിയ റഷ്യൻ ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും 50-60 ആളുകളുള്ള വലിയ പുരുഷാധിപത്യ കുടുംബങ്ങളിൽ ഒറ്റ-ദ്വോർക്ക ഗ്രാമങ്ങളിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. അതിന്റെ തലവന്മാർ പുരുഷാധിപത്യ പിതാക്കന്മാരായിരുന്നു. ഗ്രാമങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ദൂരം ശരാശരി 20-30 versts അല്ലെങ്കിൽ അതിലും കൂടുതലാണ്. വെട്ടേറ്റ കർഷകന് സ്ഥിരമായി കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയില്ലായിരുന്നു. അവൻ "ഭൂമിയുടെ പാച്ചിൽ" ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. അവൻ നിരന്തരം നീങ്ങി, ഇടയ്ക്കിടെ അടിവസ്ത്രങ്ങളും താമസ സ്ഥലങ്ങളും മാറ്റി - അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ. ഒരിടത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കി രണ്ടോ മൂന്നോ തവണ വിളവെടുപ്പ് നടത്തി, ആദ്യ വിളവെടുപ്പ് വിജയിക്കാതെ വന്നപ്പോൾ, അവൻ ഒരു പുതിയ സ്ഥലം നോക്കി അവിടെ താമസമാക്കി.

കൃഷിയുടെ പ്രശസ്ത ഗവേഷകനായ വി.പി. പെട്രോവ്: "ഒരു ഫ്യൂഡൽ ഭൂവുടമയ്ക്ക്, വരുമാനം ലഭിക്കുന്നതിന്, അതായത്, മിച്ചമുള്ള ഉൽപ്പന്നം, തന്റെ ഭൂമിയിൽ വിഹിതവും ഇൻവെന്ററിയും കന്നുകാലികളും ഉള്ള ഒരു കർഷകൻ ഉണ്ടായിരിക്കണം, തുടർന്ന് 18-ന്റെ വടക്കൻ കോർവിയേതര സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ. 19-ാം നൂറ്റാണ്ട്. സൌജന്യ വന പരിപാലനത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഉപകരണങ്ങളോ കന്നുകാലികളോ വിഹിതമോ ഇല്ലാത്ത ഒരു കർഷകനാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്. വെട്ടും വെട്ടിയും കൃഷിക്ക് ഭൂമിയിൽ കൃഷി ചെയ്യാനുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ ആവശ്യമില്ല. കൃഷിയോഗ്യമായ കൃഷിയിൽ ഏറെ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്ന കന്നുകാലികൾക്കും അപേക്ഷ ലഭിച്ചില്ല. ഭൂരഹിതനായ, കുതിരയില്ലാത്ത, ഉടമയില്ലാത്ത കർഷകൻ ഫ്യൂഡൽ ചൂഷണത്തിന് അനുയോജ്യമല്ലാത്ത വസ്തുവാണ് (അതുപോലെ പൊതുവെ ചൂഷണം, അത് "ടാറ്റർ" ആണെങ്കിലും - കെ.പി.). കന്നുകാലികൾ, ഉപകരണങ്ങൾ, നിലം എന്നിവ കൃഷിരീതിയിൽ ഉപയോഗിക്കാതെ, ഉഴവു കൃഷിയിൽ പരമപ്രധാനമായ ഉൽപ്പാദന പ്രാധാന്യം കൈവരുന്നു, കാടിനെ മാറ്റിപ്പാർപ്പിച്ച ഭൂമി ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഉൽപാദനോപാധിയായി മാറുമ്പോൾ, അവ അവലംബിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ. കന്നുകാലികളുടെ കരട് ശക്തിയുടെ ഉപയോഗം, കന്നുകാലി വളർത്തൽ ചാണക പ്രജനനത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം ഏറ്റെടുക്കുമ്പോൾ, കാർഷിക ഉപകരണങ്ങളുടെ ഘടനയിൽ, കോടാലി, തീക്കല്ല്, കെട്ടഴിച്ച കെട്ട്, കലപ്പ, റാലോ, കുതിര എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം അർത്ഥം. ഫോറസ്റ്റ്-ഫീൽഡ് സിസ്റ്റം ഉപയോഗിച്ച്, റഷ്യയിലെ മറ്റ് സ്ട്രിപ്പുകളേക്കാൾ വളരെ കുറച്ച് കുതിരശക്തി ആവശ്യമാണ്; വളം ആവശ്യമില്ല, അതിനാൽ, കന്നുകാലികളുടെ ആവശ്യം കുറവാണ്; പ്രധാനമായും വേണ്ടത് ഒരു മഴു, കെട്ടുകളുള്ള ചൂളയും തീയും, വനങ്ങളുടെ സമൃദ്ധി, വർഗീയ വന പരിപാലന സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവയാണ്. വിശാലമായ വനപ്രദേശങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യവും, തൊട്ടുകൂടാത്ത വനങ്ങളുടെ പരിധിയില്ലാത്ത പ്രദേശവും അവ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യവുമാണ് വെട്ടിച്ചുരുക്കിയ കൃഷിയുടെ നിലനിൽപ്പിനുള്ള വ്യവസ്ഥ.

വെട്ടിച്ചുരുക്കിയ കൃഷിയുടെ ഉത്പാദനക്ഷമത മികച്ചതായിരുന്നു. വിളവെടുപ്പ് സ്വയം 25 ആയിരുന്നു ഏറ്റവും സാധാരണമായത്; പലപ്പോഴും വിളവെടുപ്പ് തന്നെ 30-35 ആയിരുന്നു, ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ, മാത്രമല്ല പലപ്പോഴും, അത് 40 ആയി, 60-ൽ എത്തിയിരുന്നു. ഈ കണക്കുകൾ പരിധി ആയിരുന്നില്ല. സാഹിത്യത്തിൽ, 60-80-100 വിളവെടുപ്പ് പരാമർശങ്ങളുണ്ട്. കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയേക്കാൾ മികച്ച ഗുണമേന്മയുള്ളതായിരുന്നു അടിത്തട്ടിൽ നിന്നുള്ള ധാന്യം.

2-ആം ഇനം സ്ലാഷ് ആൻഡ് ബേൺ കൃഷി ഒരു സൈറ്റ് വെട്ടിമാറ്റുകയായിരുന്നു. രണ്ടോ മൂന്നോ വർഷത്തിനുള്ളിൽ വെട്ടിമുറിച്ച പ്രദേശം പ്രവർത്തനക്ഷമമാക്കിയതിനാൽ, വളരെ വലിയ പ്രയത്നത്തോടെ, കർഷകന് വാണിജ്യ തടികൾ ലഭിച്ചു. ഈ ഇനം പ്രധാനമായും 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം പരിശീലിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഇതിനകം ഇതിന് കുറച്ച് ഡ്രാഫ്റ്റ് കന്നുകാലികളും പ്രവർത്തന ഉപകരണങ്ങളും ആവശ്യമാണ്.

മൊത്തത്തിൽ, ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തി, തന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രത്തിലുടനീളം, അല്ലെങ്കിൽ 15-16 നൂറ്റാണ്ടുകൾ വരെ, ഒരു കർഷകനല്ല, ഈ വാക്ക് തന്നെ ചെറുതായി വികലമാണ്. ക്രിസ്ത്യൻ. വെലിക്കോറോസ്, വി.പി. പെട്രോവ്, ഭാഗികമായി ഒരു കർഷകനായിരുന്നു; കൃഷി അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ഒരു തൊഴിൽ ആയിരുന്നില്ല. “അതേ സമയം, അവൻ ഒരു വേട്ടക്കാരനും മത്സ്യത്തൊഴിലാളിയുമായിരുന്നു, പുറംതൊലി, ബാസ്റ്റ്, ബിർച്ച് പുറംതൊലി, പൊട്ടാഷ്, കൽക്കരി, റെസിൻ, റെസിൻ എന്നിവ ഖനനം ചെയ്തു, തേനീച്ച വളർത്തലിലും മറ്റ് നിരവധി കരകൗശല വസ്തുക്കളിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, അത് മൊത്തത്തിൽ ഒരു സമുച്ചയമായിരുന്നു, അതിശയകരമാംവിധം. വനങ്ങളും വനസമ്പത്തും ചൂഷണം ചെയ്യുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള യോജിപ്പുള്ള സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ."

വെട്ടാനുള്ള സ്ഥലത്തിനായുള്ള തിരച്ചിൽ പ്രധാനമായും വേട്ടയാടലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഗെയിമിനായുള്ള തിരയൽ ഒരു സ്ലാഷിംഗ് സൈറ്റിനായുള്ള തിരയലുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു. അനുയോജ്യമായ ഒരു സൈറ്റ് കണ്ടെത്തിയതിന് ശേഷം, ചുറ്റളവിൽ കുറച്ച് മരങ്ങൾ മുറിച്ചുകൊണ്ട് ഇത് അടയാളപ്പെടുത്തി, അതിനുശേഷം ആരും അത് കയ്യേറിയില്ല, അന്നത്തെ ഗ്രേറ്റ് റഷ്യന് സ്വകാര്യ സ്വത്ത് എന്ന ആശയം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ഭൂമി സാധാരണമായിരുന്നു, ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആർക്കും അതിൽ ഉഴുതു വിതയ്ക്കാം.

എന്നാൽ എങ്ങനെയാണ്, അധികാരികളും വടക്കുകിഴക്കൻ റഷ്യയിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടത്? എന്നെങ്കിലും, ചിലർക്ക് വർഷത്തിൽ ഒരിക്കലെങ്കിലും ടാറ്ററുകൾവിശാലമായ റഷ്യൻ വനങ്ങളിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ചെറിയ ഗ്രാമങ്ങളുടെ ഇരുട്ടിൽ ചുറ്റിക്കറങ്ങാനും ഏകാധിപത്യ ഭീകരതയുടെ ഭരണം സ്ഥാപിക്കാനും വിധേയരായ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള നുകം സ്ഥാപിക്കാനും കഴിയുമോ? വ്യക്തമായും, അവൾ ഫയൽ ചെയ്യാൻ പോകുന്ന ദിവസമായിരുന്നു സംസ്ഥാനം ജനങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തിയ ദിവസം. അടുത്ത കാലയളവിൽ, അതായത്, പുതിയ അഭ്യർത്ഥന വരെ, ഒഡ്നോഡ്വോർക്കയിലെ നിവാസികൾ നടന്ന സ്വേച്ഛാധിപത്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും ആവേശത്തോടെ ചർച്ച ചെയ്തു.

മഹത്തായ റഷ്യൻ ജനതയുടെ ഭരണകൂട അധികാരം, പള്ളി, വ്യാപാരം എന്നിവയുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്ന പോയിന്റുകൾ ശ്മശാനങ്ങൾ(മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് - റഷ്യ. സന്ദർശിക്കുക- സന്ദർശിക്കാൻ), രാജകുമാരനും പുരോഹിതന്മാരും വ്യാപാരികളും (അതിഥികൾ) താൽക്കാലികമായി നിർത്തിയ പ്രത്യേക സത്രങ്ങൾ. കൃത്യമായി പള്ളിമുറ്റങ്ങൾനിരവധി ചെറിയ ഗ്രാമങ്ങളും അവയുടെ കേന്ദ്രങ്ങളും അടങ്ങുന്ന അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ്-ടെറിട്ടോറിയൽ യൂണിറ്റുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ശ്മശാനങ്ങളിൽ പള്ളികൾ നിർമ്മിച്ചു, അതിനടുത്തായി സെമിത്തേരികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ശ്മശാനങ്ങളിലും വിവിധ ചുമതലകൾ ഏർപ്പെടുത്തി. ആകസ്മികമായി, ഗ്രേറ്റ് റഷ്യയുടെ വടക്ക് ഭാഗത്ത് ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയ പോഗോസ്റ്റുകൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, അവിടെ ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, നിരവധി കറുത്തവരും (സംസ്ഥാനവും) കൊട്ടാര കർഷകരും താമസിച്ചിരുന്നു. പള്ളിമുറ്റങ്ങളിലേക്കുള്ള വിഭജനം 1775-ൽ മാത്രമാണ് ഔദ്യോഗികമായി അവസാനിച്ചത്.

പുതിയ യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം വരെ മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ സംസ്ഥാന അധികാരത്തിന്റെ പ്രധാന വരുമാന സ്രോതസ്സ് നിർണ്ണയിക്കാൻ നമുക്ക് ശ്രമിക്കാം. R. പൈപ്പുകൾ പ്രകാരം: " പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വനവൽക്കരണം റഷ്യൻ ബജറ്റിൽ വഹിച്ച പങ്ക് എത്ര പ്രധാനമാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. രോമങ്ങളുടെ വിൽപ്പനയിൽ നിന്നുള്ള ലാഭം (പ്രധാനമായും വിദേശ വ്യാപാരികൾക്ക്) സാമ്രാജ്യ ട്രഷറിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ വരുമാനമായിരുന്നു».

ഇവിടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ അനാവശ്യമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുപോലെ, സഹസ്രാബ്ദങ്ങളല്ലെങ്കിൽ, പല നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ഒരുപക്ഷേ നിയോലിത്തിക്ക് കാലം മുതൽ പുതിയ യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം വരെ, മഹത്തായ റഷ്യക്കാരനും അവന്റെ പൂർവ്വികർക്കും, വാസ്തവത്തിൽ, കുടുംബ അധികാരമൊഴികെ മറ്റൊരു അധികാരവും അറിയില്ലായിരുന്നു. പിതാവിന്റെ. ഈ ശക്തി നേരിട്ടുള്ളതും ആയിരുന്നു എപ്പോഴും വ്യക്തിഗതമാക്കിയത് . അതിനാൽ, പുരാതന ഗ്രേറ്റ് റഷ്യൻ ആർക്കൈപ്പിന്റെ സവിശേഷതയായ അധികാര ബന്ധങ്ങളുടെ സംവിധാനം വളരെ ലളിതമാണ്, ഈ സംവിധാനത്തെ "പിതാവും അവന്റെ ജനങ്ങളും (കുട്ടികൾ)" എന്ന് ചുരുക്കി വിവരിക്കാം. അതിനാൽ ഒപ്പം പരമാധികാര പിതാവ്ഒപ്പം ചക്രവർത്തി അമ്മ.

R. പൈപ്പ്സ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, റഷ്യൻ കർഷകൻ "സാറിനെ ഭൂമിയിലെ ദൈവത്തിന്റെ വികാരിയായി നോക്കി, കർഷകനോട് ആജ്ഞാപിക്കാനും അവനെ പരിപാലിക്കാനും കർത്താവ് സൃഷ്ടിച്ചു. അവൻ എല്ലാ നല്ല കാര്യങ്ങളും രാജാവിന് ആരോപിച്ചു, മോശമായ എല്ലാത്തിനും അവൻ ദൈവഹിതത്തെയോ ഭൂവുടമകളെയും ഉദ്യോഗസ്ഥരെയും കുറ്റപ്പെടുത്തി. രാജാവിന് തന്നെ വ്യക്തിപരമായി അറിയാമെന്നും ശീതകാല കൊട്ടാരത്തിന്റെ വാതിലുകളിൽ മുട്ടിയാൽ, അദ്ദേഹത്തെ ഊഷ്മളമായി സ്വീകരിക്കുമെന്നും കേൾക്കുക മാത്രമല്ല, തന്റെ പരാതികൾ ഏറ്റവും ചെറിയ വിശദാംശങ്ങളിലേക്ക് അന്വേഷിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്നും അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. ഈ പുരുഷാധിപത്യ ലോകവീക്ഷണം മൂലമാണ് കർഷകൻ തന്റെ പരമാധികാരത്തോട് ഇത്രയും പരിചിതത്വം കാണിച്ചത്, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ തീർത്തും സ്ഥലമില്ല. കാതറിൻ ദി ഗ്രേറ്റിനൊപ്പം റഷ്യയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള തന്റെ യാത്രകളിൽ, കൗണ്ട് ഡി സെഗുർ (ഡി സെഗൂർ) ആശ്ചര്യത്തോടെ, ലളിതമായ ഗ്രാമീണർ തങ്ങളുടെ ചക്രവർത്തിനിയുമായി എങ്ങനെ സംസാരിച്ചുവെന്ന് ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു.

അങ്ങനെ. നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി ആളുകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ജീവിത വീക്ഷണങ്ങൾ ഒരു ലിബറൽ പരിഷ്കരണത്തിന്റെ ഗതിയിൽ, എത്ര വിനാശകരമായാലും മാറ്റാൻ കഴിയില്ല. O. Spengler ഒരിക്കൽ എഴുതിയതുപോലെ: "രാഷ്ട്രീയ രൂപങ്ങൾ അവയെ സൃഷ്ടിച്ച ആളുകളുമായി ജൈവികമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അവൻ അവരെ അവന്റെ രക്തത്തിൽ വഹിക്കുന്നു, അവനു മാത്രമേ അവ വഹിക്കാൻ കഴിയൂ. അതിൽത്തന്നെ രാഷ്ട്രീയ രൂപങ്ങൾ ശൂന്യമായ ആശയങ്ങളാണ്. ആർക്കും അവ പ്രഖ്യാപിക്കാം. എന്നാൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ അവരെ നിറയ്ക്കാൻ ആർക്കും ശക്തിയില്ല. രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിൽ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പും ഇല്ല: ഓരോ സംസ്കാരവും ഏതെങ്കിലും സംസ്കാരത്തിലെ ഓരോ വ്യക്തികളും അതിന്റെ കാര്യങ്ങൾ നടത്തുകയും അതോടൊപ്പം ജനിച്ചതും അടിസ്ഥാനപരമായി മാറ്റമില്ലാത്തതുമായ രൂപങ്ങളിൽ അതിന്റെ വിധി നിറവേറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു.

ജി.ലെബോൺ, എൻ.യാ. ഡാനിലേവ്സ്കി.

അയ്യോ, ആരെങ്കിലും ഈ സാഹചര്യം ഇഷ്ടപ്പെട്ടാലും ഇല്ലെങ്കിലും, മഹത്തായ റഷ്യക്കാരുടെ രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥ സ്വേച്ഛാധിപത്യമാണ്. സ്വേച്ഛാധിപത്യം കുപ്രസിദ്ധമല്ല സമഗ്രാധിപത്യം, അത് കൃത്യമായി പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ ചിന്താരീതികളുടെ മെക്കാനിസത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. ഇതൊരു പുരുഷാധിപത്യപരവും പിതൃത്വപരവുമായ ശക്തിയാണ്, ഇതിന്റെ മറുവശം ഒരു പ്രത്യേക സ്വേച്ഛാധിപത്യവും സ്വേച്ഛാധിപത്യവും ആകാം, എന്നാൽ ഏത് പ്രതിഭാസത്തിനും ഒരു മറുവശമുണ്ട്.

റഷ്യയിൽ യഥാർത്ഥ അടിമത്തം നിലനിന്നിരുന്നോ, ലിബറൽ എഴുത്തുകാർ തുള്ളി തുള്ളി പിഴിഞ്ഞെടുത്തതല്ലേ? അതെ, ഉണ്ടായിരുന്നു. അടിമകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ സൈനിക പ്രചാരണങ്ങളിൽ പിടിക്കപ്പെട്ട തടവുകാരായിരുന്നു, അതായത് സെർഫുകൾ. “സെർഫ് നികുതി അടച്ചില്ല, ഡ്രാഫ്റ്റ് ഡ്യൂട്ടിക്ക് വിധേയനായിരുന്നില്ല, ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. സെർഫോം ഗവൺമെന്റിന് അതിന്റെ അസൗകര്യങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി, അടിമത്തത്തിന് കീഴടങ്ങുന്നത് വിലക്കിക്കൊണ്ടുള്ള നിരവധി ഉത്തരവുകൾ പുറപ്പെടുവിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി മസ്‌കോവൈറ്റ് റഷ്യയിലെ സെർഫുകളുടെ എണ്ണം ക്രമാനുഗതമായി കുറഞ്ഞു.

പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം, കൃഷിയോഗ്യമായ കൃഷിയോടുകൂടിയ സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും പ്രാദേശിക വ്യവസ്ഥയുടെയും രൂപീകരണത്തിനും വികാസത്തിനും ഒപ്പം, മഹത്തായ റഷ്യൻ കർഷകർ ക്രമേണ അടിമകളായി, അതായത്, ഭൂമിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇക്കാര്യത്തിൽ അതിന്റെ സ്ഥാനം വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്. സ്റ്റാലിന്റെ കാലത്തെ കർഷകരുടെയും തൊഴിലാളികളുടെയും സ്ഥാനം. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, രണ്ടുപേരും അവരുടെ വിവേചനാധികാരത്തിൽ ജോലി മാറ്റാൻ അനുവദിച്ചില്ല. ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാവ്, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 90 കളിൽ റഷ്യയിൽ ജീവിച്ചതിന്റെ അനുഭവപരിചയമുള്ളതിനാൽ, എന്താണ് നല്ലത്, നിർബന്ധിത തൊഴിൽ അല്ലെങ്കിൽ ഉദാരമായ തൊഴിലില്ലായ്മ എന്നിവ വിലയിരുത്താൻ ഏറ്റെടുക്കില്ല, എന്നാൽ റഷ്യയിലെ ഭൂരിഭാഗം അധ്വാനിക്കുന്ന ജനസംഖ്യയും സംശയമില്ല. പട്ടിണി കിടന്ന് മരിക്കാനുള്ള സാധ്യത യഥാർത്ഥമായവയെക്കാൾ കുറഞ്ഞത് ചില ഭൗതിക ഗ്യാരന്റികളെങ്കിലും ഇഷ്ടപ്പെടും.

അതേസമയം, ഗ്രേറ്റ് റഷ്യക്കാരുടെ രാഷ്ട്രീയ വീക്ഷണങ്ങൾ അത്തരം വീക്ഷണങ്ങൾ എല്ലാ സ്ലാവിക് ജനതയുടെയും സ്വഭാവമാണെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. വംശീയ രൂപീകരണത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു രാഷ്ട്രം സ്വീകരിച്ച രാഷ്ട്രീയ സംവിധാനം രണ്ട് പ്രധാന ഘടകങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഏതൊരു ശക്തിയും രണ്ട് അടിസ്ഥാന ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരുന്നു: ആദ്യത്തേത് ഗോത്രവർഗ (ദേശീയ) പ്രതിരോധത്തിന്റെ സംഘടനയാണ്, രണ്ടാമത്തേത് വ്യാപാര പാതകളുടെ സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയാണ്.

ശക്തി, അതിന്റെ ആവിർഭാവം പ്രധാനമായും 1ആമത്തെ ആവശ്യം മൂലമാണ് ഉണ്ടായത് വാണിജ്യേതരശക്തി, കൂടാതെ, മാർക്കോ പോളോ റഷ്യയെ വിളിച്ചു വാണിജ്യേതരരാജ്യം. അത്തരമൊരു അധികാരത്തിന്, പ്രദേശിക പ്രശ്നം വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, കാരണം ഏതൊരു ഗോത്രത്തിന്റെയും (രാഷ്ട്രത്തിന്റെ) നിലനിൽപ്പിന്റെ പ്രധാന പ്രശ്നം ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ പ്രശ്നമാണ്. അതിന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, അത് രാജകീയമാണ്. ഈ പിതൃപരംഅധികാരം, ഇവിടെ പരമാധികാരി വലിയ പിതാവാണ്. പിതാവ്, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, തിരഞ്ഞെടുത്തിട്ടില്ല, അതിനാൽ 1-ആം തരം അധികാരം ജനാധിപത്യവിരുദ്ധമാണ്.

ശക്തി, അതിന്റെ ആവിർഭാവം പ്രധാനമായും 2-ആം ആവശ്യം മൂലമാണ് വ്യാപാരംശക്തി, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനം ട്രേഡ് കാരവാനുകളെയും സംരംഭങ്ങളെയും സംരക്ഷിക്കാൻ നിയമിച്ച പോരാളികളുടെ വിഭജനമായിരുന്നു. അതിന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, അത് ജനാധിപത്യപരമാണ്, അതിന്റെ തലയിൽ സൈനിക സർക്കിൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത അറ്റമാൻ (ഖാൻ, കഗൻസ് മുതലായവ) ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ സാഹോദര്യംഅധികാരം, സൈനിക വ്യാപാര കോർപ്പറേഷനുകളിലെ അംഗങ്ങൾ പരസ്പരം സഹോദരന്മാരായി കണക്കാക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, അതായത്. സഹോദരന്മാരേ, സഹോദരന്മാരേഇത്തരത്തിലുള്ള അധികാരം പ്രഭുവർഗ്ഗ ഭരണത്തിന് കാരണമാകുന്നു, ഇവിടെ പരമാധികാരി തുല്യരിൽ ഒന്നാമൻ മാത്രമാണ്, അതായത് ബിഗ് ബ്രദർ. ഇതൊരു നാടോടി ശക്തിയാണ്, പ്രാദേശിക പ്രശ്‌നം അതിന് കാര്യമായ പ്രശ്‌നമല്ല, വ്യക്തിഗത തന്ത്രപരമായ പോയിന്റുകൾ, പ്രത്യേക വിപണികളിലും വ്യാപാര വഴികളിലും, അത് പ്രധാനമാണ്.

ഒന്നാം തരം ശക്തി മോസ്കോയുടെ സവിശേഷതയാണ്, രണ്ടാമത്തെ തരം ശക്തി നോവ്ഗൊറോഡ്, കൈവ്, ഹോർഡ് എന്നിവയിൽ അന്തർലീനമായിരുന്നു. 240 വർഷത്തെ ക്രൂരമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൽ മോസ്കോ രാജവാഴ്ചയിൽ മുദ്രകുത്തിയ സ്വേച്ഛാധിപത്യ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ ഒരുതരം മാട്രിക്സ് എന്ന നിലയിൽ ഹോർഡിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ചരിത്ര ശാസ്ത്രം അവനിൽ വളർത്തിയെടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചതിനാൽ അവസാന പ്രസ്താവന വായനക്കാരന് സംശയാസ്പദമായി തോന്നിയേക്കാം. അയ്യോ, ഈ പരമ്പരാഗത ജ്ഞാനം യാഥാർത്ഥ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. മോസ്കോയിലെ രാഷ്ട്രീയ ഉത്തരവുകൾ ഹോർഡിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്നില്ല. എന്തുകൊണ്ടാണത്?

എൻ.കെ. "ഗോൾഡൻ ഹോർഡ്" എന്ന പുസ്തകത്തിലെ അർസ്യൂട്ടോവ് ഗോൾഡൻ ഹോർഡ് സംസ്ഥാനത്തെ "വ്യാപാരികളുടെ ശക്തി" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ: “യഥാർത്ഥ രാഷ്ട്രത്തലവൻ വാണിജ്യ ബൂർഷ്വാസിയായ വ്യാപാരി വർഗ്ഗമായിരുന്നു. വ്യാപാരി, സാരാംശത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഖാൻ തന്നെയായിരുന്നു. വടക്ക് നിന്ന് തെക്ക് - വോൾഗ, പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് കിഴക്ക് - കര എന്നിങ്ങനെയുള്ള വ്യാപാര പാതകൾ അവരുടെ കൈകളിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നതിലേക്ക് മുഴുവൻ സൈനിക നയവും ചുരുങ്ങി.

സൈനിക കമാൻഡർമാരായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഖാൻമാരിൽ നിന്ന് റഷ്യൻ രാജവാഴ്ച മസ്‌കോവിക്ക് കടമെടുക്കാൻ കഴിയില്ല. എൽ.എൻ. ഗുമിലിയോവ്, "സൈന്യം ഖാനെ പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ തെരഞ്ഞെടുപ്പായിരുന്നില്ല; സൈനിക ആസ്ഥാനത്തും ചുറ്റുമുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിലും പാർലമെന്റേറിയനിസത്തിനും അഴിമതിക്കും ഇടം ലഭിക്കുമായിരുന്നില്ല. സാധാരണയായി ഖാന്റെ പിൻഗാമി ഒരു ഖാൻ ആയിത്തീർന്നു, പക്ഷേ സൈനികർ അവനെ ഒരു പായയിൽ വളർത്തുകയും യുദ്ധസമയത്ത് അവനെ അനുസരിക്കാൻ ക്ലിക്കുകളിലൂടെ സമ്മതം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹത്തിന് അധികാരം ലഭിച്ചത്. സമാധാനകാലത്ത്, ആചാരം നിലനിന്നിരുന്നു, ഖാൻ തന്നെ തന്റെ തോളിൽ തല വയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഏതൊരു ഇടയനെയും പോലെ അനുസരിച്ചു.

ബൈസാന്റിയത്തിന്റെ (റോമൻ സാമ്രാജ്യം) രാഷ്ട്രീയ ക്രമം മോസ്കോ മഹാശക്തിയുടെ രൂപീകരണത്തെ ശക്തമായി സ്വാധീനിച്ചിരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. ബൈസന്റൈൻ ചക്രവർത്തിമാരെ പലപ്പോഴും സെനറ്റിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിലും ജനങ്ങളുടെയും സൈന്യത്തിന്റെയും അംഗീകാരത്തോടെ നിയമിച്ചിരുന്നതായി അറിയാം. സിംഹാസനത്തിലേക്കുള്ള പിന്തുടർച്ചയെക്കുറിച്ച് ഒരു നിയമവുമില്ലാത്തതുപോലെ, ബൈസന്റിയത്തിൽ സാമ്രാജ്യകുടുംബത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആശയവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഏറ്റവും താഴ്ന്ന വംശജരായ ആളുകൾ അധികാരം പിടിച്ചെടുത്തതിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ബൈസന്റൈൻ ചരിത്രം നിറഞ്ഞതാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ജസ്റ്റിൻ മാസിഡോണിയയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കർഷകനായിരുന്നു, ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ബൈസന്റൈൻ നിയമസഭാംഗവും ജേതാവുമായ ജസ്റ്റിനിയൻ ഇല്ലിറിയയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ലളിതമായ കർഷകനായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബാല്യകാല നാമം സർക്കാർ എന്നായിരുന്നു.

റൂറിക് ഒരു സ്വീഡനാണെന്ന് നമ്മൾ അനുമാനിച്ചാലും, മഹത്തായ റഷ്യൻ രാജവാഴ്ച സ്വീഡിഷ് രാജാക്കന്മാരിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് ഉറപ്പിക്കുക അസാധ്യമാണ്. എൽ.എൻ. ഗുമിലിയോവ്: “IX നൂറ്റാണ്ടിൽ. സ്കാൻഡിനേവിയയിൽ അമിത ജനസംഖ്യ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, കാരണം കൂടുതൽ ആളുകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും ഇപ്പോഴും ധാരാളം സ്വതന്ത്ര ഫ്ജോർഡുകൾ ഉണ്ട്. അവിടത്തെ രൂപീകരണം പ്രാകൃതവും രാജാക്കന്മാരും ആയിരുന്നു തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു ഗോത്ര നേതാക്കൾ (എന്റെ ഊന്നൽ. - കെ.പി.)».

അങ്ങനെ. ഇവാൻ IV വാസിലിയേവിച്ച് ദി ടെറിബിൾ സ്വീഡിഷ് രാജാവായ ഗുസ്താവ് I വാസയുടെ "സഹോദരത്വം" നിരസിച്ചു, കാരണം അവൻ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട രാജാവായിരുന്നു. അതേ കാരണത്താൽ, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട പോളിഷ് രാജാവ് സ്റ്റെഫാൻ ബാറ്ററിയെ അദ്ദേഹം തന്റെ തുല്യനായി അംഗീകരിച്ചില്ല (“ഞങ്ങൾ, വിനീതനായ ജോൺ, സാർ, എല്ലാ റഷ്യയിലെയും ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക്, ദൈവഹിതപ്രകാരമാണ്, അല്ലാതെ നിരവധി വിമത മനുഷ്യരുടെ ആഗ്രഹത്താലല്ല”), എന്നാൽ ഇംഗ്ലീഷ് രാജ്ഞി എലിസബത്ത് I (അദ്ദേഹം "സഹോദരി സ്നേഹിക്കുന്നു, സ്നേഹിക്കുന്നു" എന്ന് വിളിക്കുന്നു) നിന്ദിച്ചു: "... നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളെ കഴിഞ്ഞ ആളുകളുണ്ട്, ആളുകൾ മാത്രമല്ല, കച്ചവടക്കാരും ... കൂടാതെ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ പെൺകുട്ടികളുടെ റാങ്കിൽ എത്തുന്നു , ഒരു അശ്ലീല പെൺകുട്ടി ഉള്ളതുപോലെ."

യഥാർത്ഥ പ്രഭുത്വത്തിന്റെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാരണയിൽ, ഇവാൻ വാസിലിയേവിച്ച് തന്റെ പിതാവായ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് വാസിലി മൂന്നാമൻ ഇവാനോവിച്ചിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നത് കൂട്ടിച്ചേർക്കേണ്ടതാണ്. അതിനാൽ, 1532-ൽ, തിമൂറിന്റെ പിൻഗാമിയായ ഗ്രേറ്റ് മുഗളുകളുടെ രാജവംശത്തിന്റെയും സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും സ്ഥാപകനായ ബാബർ ചക്രവർത്തിക്ക് "സൗഹൃദവും സാഹോദര്യവും" എന്ന കരാറിന്റെ സമാപനം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു. വിസമ്മതം ഇപ്രകാരമാണ്: “സഹോദരത്തിൽ, അവൻ അവനെ ഓർഡർ ചെയ്തില്ല, കാരണം അവൻ (വാസിലി മൂന്നാമൻ. - കെ.പി.) സംസ്ഥാനം അറിയില്ല - അത് അജ്ഞാതമാണ്: അവൻ (ബാബൂർ. - കെ.പി.) - അതിലേക്കുള്ള പരമാധികാരി അല്ലെങ്കിൽ സ്റ്റേറ്റ് ഓഫീസർ (അതായത്, പരിമിതമായ അധികാരമുള്ള ഭരണാധികാരി. - കെ.പി.)».

"ആത്യന്തികമായി," "റഷ്യ അണ്ടർ ദ ഓൾഡ് റെജിം" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ആർ. പൈപ്പ്സ് കുറിക്കുന്നു, "രണ്ട് ഭരണാധികാരികൾ മാത്രമാണ് മോസ്കോയുടെ ഉയർന്ന ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റിയത്: ടർക്കിഷ് സുൽത്താനും അവളുടെ സ്വന്തം ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്കും, ബോഡിൻ "യൂറോപ്പിലെ സീന്യൂറിയൽ രാജാക്കന്മാർ" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ച രണ്ട് ഭരണാധികാരികൾ. ".

എന്നിരുന്നാലും, മുകളിൽ പറഞ്ഞതിൽ നിന്നുള്ള നിഗമനം എന്തായിരിക്കും? നിസ്സംശയമായും, റഷ്യൻ ശക്തി, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, ആദ്യത്തെ തരത്തിലുള്ള ശക്തിയുടേതാണ്, അതായത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഒന്ന്. പ്രധാനമായുംയുദ്ധം, പ്രതിരോധം അല്ലെങ്കിൽ ആക്രമണ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് വ്യത്യാസമില്ല. വ്യക്തമായും, അധികാരത്തിന്റെ ഈ സ്വഭാവം ജനങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിന് കൃത്യമായി കാരണമായിത്തീർന്നു, കാരണം വടക്കുകിഴക്കൻ റഷ്യയുടെ നാട്ടുരാജ്യങ്ങൾ ലോക വ്യാപാരത്തിൽ സജീവമായി പങ്കെടുക്കുകയും സൈദ്ധാന്തികമായി രണ്ടാം തരത്തിലുള്ള അധികാര ബന്ധങ്ങളിലേക്ക് ചായുകയും വേണം. നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി എല്ലാ റഷ്യൻ രാഷ്ട്രീയ വാചാടോപങ്ങളും പ്രായോഗികമായി ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രസ്താവനകളിലേക്ക് ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു എന്നത് വളരെ കൗതുകകരമാണ്: "ചുറ്റും ശത്രുക്കളുണ്ട്, ഞങ്ങൾ അപകടത്തിലാണ്, വരി നിലനിർത്തുക, ആവശ്യത്തിന് വെടിയുണ്ടകൾ (അമ്പുകൾ, വാളുകൾ, പീരങ്കികൾ, മിസൈലുകൾ) ഇല്ല. , ടാങ്കുകൾ ...)". ഇവിടെ രചയിതാവ് അത്തരം വികാരങ്ങളെ അപലപിക്കുന്നതിനോ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നതിനോ ഉള്ളതല്ല; അവ മനസ്സിലാക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് കൂടുതൽ പ്രധാനമാണ്.

റഷ്യൻ നയത്തിന്റെ ചില സവിശേഷതകൾ ജി. കിസിംഗർ തന്റെ "ഡിപ്ലോമസി" എന്ന അടിസ്ഥാന കൃതിയിൽ നന്നായി ശ്രദ്ധിച്ചു: "റഷ്യൻ നേതാക്കളുടെ മനസ്സിൽ, വിജയങ്ങളുടെ ആവശ്യകതയും സുരക്ഷയുടെ ആവശ്യങ്ങളും ഒന്നായി ലയിച്ചു. വിയന്ന കോൺഗ്രസ് മുതൽ, റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം ഏതെങ്കിലും പ്രധാന ശക്തികളേക്കാൾ കൂടുതൽ തവണ വിദേശ പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് സൈന്യത്തെ അയച്ചിട്ടുണ്ട്. അനലിസ്റ്റുകൾ പലപ്പോഴും റഷ്യൻ വിപുലീകരണത്തെ അരക്ഷിതാവസ്ഥയുടെ ഫലമായാണ് വിശദീകരിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർ അതിന്റെ മിശിഹൈക വ്യവഹാരത്തിലൂടെ അതിർത്തികൾ വികസിപ്പിക്കാനുള്ള റഷ്യയുടെ ആഗ്രഹത്തെ പലപ്പോഴും ന്യായീകരിച്ചു. മുന്നോട്ട് നീങ്ങുമ്പോൾ, റഷ്യ അപൂർവ്വമായി അനുപാതബോധം കാണിച്ചു; എതിർപ്പിനെ നേരിടുമ്പോൾ, അവൾ സാധാരണയായി ഇരുണ്ട രോഷത്തിന്റെ അവസ്ഥയിലേക്ക് വീഴുമായിരുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, സ്വന്തം സുരക്ഷയെക്കുറിച്ച് റഷ്യൻ സംശയങ്ങൾക്ക് നല്ല കാരണങ്ങളൊന്നുമില്ലെന്നും ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിട്ടില്ലെന്നും വാദിക്കാൻ കഴിയില്ല.

അങ്ങനെ. റഷ്യൻ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ പോരായ്മകൾ പൊതുവെ എല്ലാവർക്കും അറിയാം. റഷ്യൻ ലിബറലുകൾ അവരെ പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു. ഇതാണോ പൂർണ്ണതകാരിക്കേച്ചറും വിചിത്രവും, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ കണ്ടെത്തുകയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങൾ മറ്റൊരു കാരിക്കേച്ചർ വരയ്ക്കാൻ പോകുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഒരുപക്ഷേ നമ്മൾ സംസാരിക്കേണ്ടത് ഗുണങ്ങളെയും ദോഷങ്ങളെയും കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് പ്രോപ്പർട്ടികൾ.

സൈനിക അർത്ഥത്തിൽ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ പ്രത്യേകിച്ചും നല്ലതാണ്. വിഭവങ്ങൾ ഭരണകൂടത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ളതും രാഷ്ട്രീയ അധികാരം പരമാധികാര പരമാധികാരിയുടേതുമായ ഒരു സമൂഹത്തിന്, ഒരു സൈനിക അപകടമോ സൈനിക സംരംഭമോ ഉണ്ടായാൽ, ചുരുങ്ങിയ പരസ്യത്തോടെയും ഏറ്റവും പൂർണ്ണതയോടെയും വേഗത്തിൽ ശേഖരിക്കാൻ കഴിയും. ആരോപണവിധേയമായ ആക്രമണത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ സ്വന്തം സമരത്തിന്റെ പ്രധാന ദിശയിൽ ആവശ്യമായ ഫണ്ടുകൾ. യഥാക്രമം അങ്ങേയറ്റം ശക്തിയോടെ ദുരന്തങ്ങൾ സഹിക്കാൻ കഴിയുന്ന റഷ്യൻ ജനതയുടെ സ്വത്തുക്കൾ ഇതിലേക്ക് ചേർക്കാം, ഇടുങ്ങിയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, അവിശ്വസനീയമായ ക്ഷമയോടെ, തീവ്രത സഹിക്കാൻ കഴിയുന്ന റഷ്യൻ സൈനികന്റെ സ്വത്തുക്കൾ ഞങ്ങൾ ഇവിടെ ചേർക്കും. ഏത് കാലാവസ്ഥയും സൈനിക ജീവിതത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളും പ്രയാസങ്ങളും, അതിന്റെ ഫലമായി നമുക്ക് ഒരു കോട്ടയുടെ പട്ടാളം ലഭിക്കും, ഓ ഏത് എച്ച്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ മക്കിൻഡർ ഇനിപ്പറയുന്നവ പ്രസ്താവിച്ചു:

"ലോകത്തിന്റെ പ്രധാന ഭൂപ്രദേശം (ഹൃദയഭൂമി) - ഏറ്റവും വലിയ പ്രകൃതിദത്ത കോട്ടയാണിത് (ഞാൻ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്തത്. - കെ.പി.) നിലത്ത്. ചരിത്രത്തിലാദ്യമായി, ഈ കോട്ടയെ എണ്ണത്തിലും ഗുണനിലവാരത്തിലും നിലനിർത്താൻ മതിയായ ഒരു പട്ടാളമുണ്ട്.

എച്ച്.ജെ. മക്കിൻഡർ പറഞ്ഞത് തികച്ചും ശരിയാണ്. ഗ്രേറ്റ് റഷ്യയുടെ ബാഹ്യ സുരക്ഷ എല്ലായ്പ്പോഴും ഉറപ്പാക്കിയിട്ടുണ്ട്, അത് പ്രകൃതിദത്തമായ ഒരു കോട്ടയായിരുന്നു. ഇത് ആദ്യം, വനങ്ങൾ, രണ്ടാമതായി, കഠിനമായ കാലാവസ്ഥ, മൂന്നാമതായി, വിശാലമായ വിസ്തൃതികൾ എന്നിവ മൂലമാണ്. അതേസമയം, മേൽപ്പറഞ്ഞ ഘടകങ്ങൾ പ്രതിരോധത്തിന് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങളാണെങ്കിലും, മഞ്ഞ്, വനം, സ്ഥലം എന്നിവ ജേതാക്കളെപ്പോലെ പ്രതിരോധക്കാരിലും അതേ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നതിനാൽ, ഒരാൾക്ക് അവ ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയണം.

അതിനാൽ, മാനുഷിക ഘടകം ഇപ്പോഴും നിർണായകമാണ്.

എച്ച്.ജെ.ക്ക് തെറ്റി. മക്കിൻഡർ, ഒരുപക്ഷേ, ഒന്നിൽ മാത്രം. ഹൃദയഭൂമിയെ നിയന്ത്രണത്തിലാക്കാൻ പര്യാപ്തമായ ഒരു പട്ടാളം ഇവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു ആദ്യമായിട്ടല്ല.

മഹത്തായ റഷ്യൻ ജനതയുടെ വംശീയ ചരിത്രം പുരാതന കാലം മുതൽ ഇന്നത്തെ കാലഘട്ടം വരെയുള്ള തുടർച്ചയായ തുടർച്ചയല്ലെന്ന് രചയിതാവ് വിശ്വസിക്കുന്നു, നിരവധി വായനക്കാർ അദ്ദേഹത്തോട് യോജിക്കുന്നു. കുപ്രസിദ്ധരായ "ടാറ്റർ-മംഗോളിയന്മാരെ" പോലെ ചില ജേതാക്കൾ വന്ന് പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ചങ്ങല വലിച്ചുകീറി എന്നതല്ല കാര്യം. ഇല്ല, അതല്ല കാര്യം. എൽ.എൻ. ഗൂമിലിയോവ്, തത്വത്തിൽ, എല്ലാ വംശീയരും ജനിക്കുകയും ജീവിക്കുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഒരു എത്‌നോസ് പലപ്പോഴും അതിന്റെ ശാരീരിക അസ്തിത്വം നിർത്തുന്നില്ല, മറിച്ച് ഒരു പുതിയ അവസ്ഥയിലേക്ക് പുനർജനിക്കുന്നു, ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നുവെന്ന് ഗുമിലിയോവ് വാദിച്ചു. . മഹത്തായ റഷ്യൻ ജനതയുടെ സവിശേഷതയായ ജനനമരണങ്ങളുടെ ഈ ശൃംഖലയാണ്, റഷ്യയെ പലപ്പോഴും ഫീനിക്സുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നത് കാരണമില്ലാതെയല്ല. അയ്യോ, വംശീയ പരിവർത്തനം (അതായത്. മരണം-ജനനം) ചിലപ്പോൾ ചില ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മക്കുറവ് ഉണ്ടാകാറുണ്ട്, കാരണം നവജാതശിശുക്കൾ ചിലപ്പോൾ പൂർവ്വികരുടെ ചില മൂല്യങ്ങളെ നിരാകരിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, അതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പിന്നീട്.

ഇപ്പോൾ നമ്മൾ ഗ്രേറ്റ് റഷ്യക്കാരുടെ ദേശീയ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് തുടരും, അതേസമയം "ടാറ്റർ-മംഗോളിയൻ" കാലഘട്ടത്തിന്റെ സമയപരിധിക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകേണ്ടതുണ്ട്.

രചയിതാവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ വ്യക്തിയുടെ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രമേയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മിക്ക അഭിപ്രായങ്ങളും ശാസ്ത്രീയ വിലയിരുത്തലിനേക്കാൾ വൈകാരികതയോടെയാണ് പാപം ചെയ്യുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഡബ്ല്യു. ഷുബാർട്ടിന്റെ യൂറോപ്പും കിഴക്കിന്റെ ആത്മാവും എന്ന പുസ്തകം എടുക്കുക, അതിൽ അദ്ദേഹം ഗ്രേറ്റ് റഷ്യക്കാരെ മാത്രമല്ല, ജർമ്മനികളെയും ബ്രിട്ടീഷുകാരെയും ഫ്രഞ്ചുകാരെയും സ്പെയിൻകാരെയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. നിസ്സംശയമായും, ഈ രചയിതാവിനെ പക്ഷപാതപരമായും നിരീക്ഷണത്തിന്റെയും ബുദ്ധിയുടെയും അഭാവവും ആരോപിക്കാനാവില്ല. ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു യൂറോപ്യൻ ജനതയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ കൃതിയിൽ നിന്നുള്ള ചില ഉദ്ധരണികൾ നമുക്ക് ഉദ്ധരിക്കാം. ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രസ്താവനകൾ ഏത് രാജ്യത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് വായനക്കാരായ നിങ്ങൾ ഊഹിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഡോട്ടുകളെ അനുബന്ധ വംശനാമങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക.

1) … തന്റെ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ഒറ്റപ്പെടൽ ഒരു അനുഗ്രഹമായി തോന്നുന്നു, അപകടമല്ല;

2) ബന്ധം y … വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് അവൻ അടിമ അനുകരണത്തിനും ശക്തമായ പ്രതിഷേധത്തിനും ഇടയിൽ ആന്ദോളനം ചെയ്യുന്നു;

3) നിന്ന് എടുക്കുക … ഒരു പൊതു ശത്രു, അവർ പരസ്പരം കലഹിക്കാൻ തുടങ്ങും;

4) … ദേശീയ വികാരം ഉന്മാദ സ്വഭാവങ്ങളെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അത് പൊടുന്നനെയും ഔന്നത്യത്തോടെയും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, പെട്ടെന്ന് ജ്വലിക്കുകയും പെട്ടെന്ന് മങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു;

5) എത്ര … ഒരു പട്ടാളക്കാരനെപ്പോലെ ധീരൻ, ഒരു പൗരനെന്ന നിലയിൽ ഭയങ്കരൻ. സ്വയം അങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് ധൈര്യമില്ല;

6) അവരുടെ ശോഭയുള്ള മനസ്സുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇത്ര നീചമായി പെരുമാറുന്ന ഒരു ആളുകളും ഇല്ല …;

7) … അവനെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന പ്രശ്‌നങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കാതെ വിടുന്നു, അവന്റെ ഇടപെടലില്ലാതെ അവ എങ്ങനെയെങ്കിലും സ്വയം പരിഹരിക്കപ്പെടുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു;

8) … - ഒരു ആധുനിക രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞന്റെ വാക്കുകളിൽ - എല്ലായ്പ്പോഴും യുദ്ധത്തിലെ ആദ്യ യുദ്ധങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടും, അവസാനത്തേത് എല്ലായ്പ്പോഴും വിജയിക്കും;

9) … ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല, ദീർഘകാലത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല. എല്ലാ കേസുകൾക്കും വേണ്ടി സൂക്ഷ്മമായി വികസിപ്പിച്ച പ്ലാനുകൾ അവന്റെ ബിസിനസ്സ് അല്ല. പ്രശ്‌നങ്ങൾ സമീപിക്കുമ്പോൾ അവൻ അവരോട് പ്രതികരിക്കുകയും ഓരോ കേസിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവ പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു;

10) കാരണം … ഭാവിയെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, അവൻ ചെറിയ പൂഴ്ത്തിവെപ്പ് അവഗണിക്കുകയും തന്റെ ജീവിതശൈലിയുടെ വിശാലത മനസ്സോടെ കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു;

11) … മാനദണ്ഡങ്ങൾ മുകളിൽ നിന്ന് താഴ്ത്തപ്പെടുന്നു, വിദൂരമായ അമൂർത്തങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്;

12) സാങ്കേതിക പുരോഗതി … നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടത്തിനല്ല;

13) ആത്മാവ് … മധ്യ സംസ്ഥാനം കാണാനില്ല. മിതശീതോഷ്ണ മേഖലയില്ലാത്ത ഒരു മാക്സിമലിസ്റ്റാണിത്;

14) … സുഖത്തോടെ കഷ്ടതയിൽ മുഴുകുന്നു.

അങ്ങനെ. 1-6 ഇനങ്ങൾ ജർമ്മനികളെയും 7-10 ബ്രിട്ടീഷുകാരെയും 11 ഫ്രഞ്ചുകാരെയും 12-14 സ്പാനിഷുകാരെയും പരാമർശിക്കുന്നു, എല്ലാം ഒരുമിച്ച് ഗ്രേറ്റ് റഷ്യക്കാരെ ചിത്രീകരിക്കാനും ഉപയോഗിക്കാം. വൃത്തിയും സൂക്ഷ്മതയും ഉള്ള ആളുകളായി ജർമ്മനിയുടെ സ്വഭാവം പൂർണ്ണമായും ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതിൽ സംശയമില്ല, അറിയപ്പെടുന്ന റഷ്യൻ സ്ലോവെൻലിസ് പോലെ തന്നെ അത് വളരെ വ്യക്തമായി കാണാം. എന്നിരുന്നാലും, ഈ കുപ്രസിദ്ധമായ അലസത റഷ്യക്കാരെ ആണവോർജത്തിലും ബഹിരാകാശ സാങ്കേതികവിദ്യയിലും വിജയകരമായി ഏർപ്പെടുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നില്ല. മേൽനോട്ടത്തിലൂടെയും അശ്രദ്ധയിലൂടെയും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ അതേ ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസ് നടത്തിയ നഗ്നമായ അതിക്രമങ്ങളുടെ എല്ലാ ഉദാഹരണങ്ങളും ശേഖരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു യഥാർത്ഥ ഭീകരതയിലേക്ക് വരാം. സങ്കൽപ്പിക്കുക, അവരുടെ അണുബോംബുകൾ ഇടയ്ക്കിടെ എളുപ്പത്തിൽ നഷ്ടപ്പെടാനും അത് ക്രമരഹിതമായി വീഴ്ത്തിയ ചെമ്പ് പോലെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാനും പോലും അവർ പ്രാപ്തരാണ്. തീർച്ചയായും, ഫുകുഷിമ അപകടത്തെക്കുറിച്ച് ഇവിടെ ഓർക്കുന്നത് അമിതമായിരിക്കില്ല. രണ്ടാമത്തേത് ഡിസൈൻ സമയത്ത് പ്രോഗ്രാം ചെയ്തു.

ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ വിഷയം വളരെ സങ്കീർണ്ണമാണെന്നും ഈ വിഷയത്തിൽ എഴുത്തുകാരെയും തത്ത്വചിന്തകരെയും വിശ്വസിക്കുന്നത് വിലമതിക്കുന്നില്ലെന്നും തിരിച്ചറിയണം. കുറച്ചുകൂടി പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങൾ ഔദ്യോഗിക സ്വഭാവമുള്ളതായിരിക്കാം. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സൈനിക സംഘട്ടനത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു രാജ്യത്തെ സൈനികരുടെ പോരാട്ട അനുഭവം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഇരകൾ ശത്രുവിന്റെ ചില ശക്തികളെങ്കിലും തിരിച്ചറിയേണ്ടതുണ്ട്.

1960-ൽ, ഒന്നും രണ്ടും ലോകമഹായുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്ത ഡബ്ല്യു. ഷ്വാബെഡിസെൻ, ഒരു ജനറൽ, 12-ആം ലുഫ്റ്റ്വാഫ് ഏവിയേഷൻ കോർപ്സിന്റെ 2-ആം ഫൈറ്റർ എയർ ഡിവിഷന്റെ മുൻ കമാൻഡർ, പിന്നീട് നെതർലാൻഡിലെ ഒരു കൂട്ടം ജർമ്മൻ സൈനികരുടെ കമാൻഡർ, ഒരു പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. യുഎസ്എയിലെ പുസ്തകം " സ്റ്റാലിന്റെ ഫാൽക്കൺസ്. 1941-1945 കാലഘട്ടത്തിൽ സോവിയറ്റ് വ്യോമയാനത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിശകലനം. (റഷ്യൻ പതിപ്പ്). പുസ്തകത്തിൽ, കിഴക്കൻ മുന്നണിയിൽ നേടിയ തന്റെ സൈനിക അനുഭവം അമേരിക്കക്കാർക്കായി അദ്ദേഹം സംഗ്രഹിച്ചു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 60 കളിൽ, യുഎസും സോവിയറ്റ് യൂണിയനും തമ്മിലുള്ള ഒരു സംഘർഷം തികച്ചും സാദ്ധ്യമാണെന്ന് തോന്നി, ഭാവിയിലെ ശത്രുവിന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ പരിചയപ്പെടേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് യുഎസ് സൈനിക വകുപ്പുകൾ കരുതി. ഈ പുസ്തകം പ്രാഥമികമായി അമേരിക്കൻ സൈനിക പൈലറ്റുമാരെ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്, അതിനാൽ ജനറൽ റഷ്യക്കാരെ അർദ്ധ വിഡ്ഢികളായി ചിത്രീകരിച്ചില്ല, അല്ലാത്തപക്ഷം മൂന്നാം റീച്ച് ഇപ്പോഴും യുദ്ധം തോറ്റത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വായനക്കാർക്ക് മനസ്സിലാകില്ല.

വി. ഷ്വാബെഡിസെൻ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ എതിരാളിയുടെ സ്വഭാവം ഇപ്രകാരം വിവരിച്ചു: "റഷ്യക്കാരുടെ അത്തരം ദേശീയ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ, സ്ഥിരോത്സാഹം, ദൃഢത, മിതത്വം, പ്രത്യേകിച്ച് അനുസരണം, ക്രൂരമായ ഏകാധിപത്യ സർക്കാർ രീതികൾ എന്നിവ പരിശീലനത്തിന് നല്ല അടിത്തറയിട്ടു. വ്യോമയാന ഉദ്യോഗസ്ഥർ. റഷ്യക്കാർക്ക് സാങ്കേതിക കഴിവ് വളരെ കുറവായിരുന്നു, ഇല്ലെങ്കിൽ, ആ വർഷങ്ങളിൽ പരക്കെയുള്ള വിശ്വാസം നിരാകരിക്കപ്പെട്ടു. വിപരീതം സത്യമായിരുന്നു. ”

കൂടാതെ, റഷ്യൻ ജനതയുടെ ഇനിപ്പറയുന്ന ദേശീയ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ വി. ഉദാഹരണത്തിന്, റഷ്യൻ ആക്രമണ പൈലറ്റുമാരെ വിവരിക്കുമ്പോൾ, വി. ഷ്വാബെഡിസെൻ അവർക്ക് ഒരു മികച്ച വിലയിരുത്തൽ നൽകുന്നു: “ജർമ്മൻ ഫീൽഡ് കമാൻഡർമാർ സോവിയറ്റ് ആക്രമണ വിമാനത്തിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥരെ ആക്രമണകാരികളും ധീരരും ധാർഷ്ട്യമുള്ളവരുമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു ... ശരാശരി സോവിയറ്റ് ആക്രമണ പൈലറ്റ് ഒരു ആയിരുന്നു എന്നത് വ്യക്തമാണ്. ധീരനും പൂർണ്ണമായും നിർഭയവുമായ എതിരാളി" .

എന്നിരുന്നാലും, മുൻ ജർമ്മൻ ജനറൽ ശരാശരി റഷ്യൻ യുദ്ധവിമാന പൈലറ്റിനെക്കുറിച്ച് വളരെ ആഹ്ലാദകരമായി സംസാരിച്ചില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു ശരാശരി റഷ്യൻ പോരാളിക്ക് ഒരു വ്യക്തിഗത പോരാളിയുടെ ഗുണങ്ങൾ ഇല്ലായിരുന്നു: “ഒരു ശരാശരി റഷ്യൻ പൈലറ്റിലെ അന്തർലീനമായ മന്ദതയും മുൻകൈയില്ലായ്മയും (അതുമാത്രമല്ല), കൂട്ടായ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവണതയും കണക്കിലെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയിൽ വാക്സിനേഷൻ നൽകി (ഞാൻ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്തത്. - കെ.പി.), അപ്പോൾ റഷ്യക്കാർക്ക് ഒരു വ്യക്തിഗത പോരാളിയുടെ വ്യക്തമായ ഗുണങ്ങൾ ഇല്ലാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മനസിലാക്കാൻ കഴിയും. റഷ്യൻ എയ്‌സ് പോരാളികൾ മതിയായതിനാൽ, കൂട്ടായ ചിന്തകൾക്ക് ഊന്നൽ നൽകുന്നത് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷതയാണ്, അല്ലാതെ ഒരു ദേശീയ റഷ്യൻ സവിശേഷതയല്ലെന്ന് ഇവിടെ ഞാൻ വായനക്കാരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ ശ്രമിക്കും - ഗ്രേറ്റ് റഷ്യക്കാരുടെ ദേശീയ സ്വഭാവത്തെ ബൂർഷ്വാ എന്ന് വിളിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവകാശമുണ്ടോ? ഒന്നാമതായി, ഈ പദത്തിന്റെ അർത്ഥം നമ്മൾ നിർവചിക്കേണ്ടതുണ്ട് ബൂർഷ്വാ. ബൂർഷ്വാ ഫ്രഞ്ച് ആണ് സാധാരണക്കാരൻ, സാധാരണക്കാരൻ, യഥാർത്ഥത്തിൽ - നഗരവാസി. ജർമൻ ഭാഷയിൽ ബൂർഷ്വാഇത് b?rger ആണ്. ബർഗ്(പരേതനായ ലാറ്റ് ബർഗസിൽ നിന്ന്) പുരാതന കാലത്ത് ഒരു കോട്ടയുള്ള നഗര-തരം സെറ്റിൽമെന്റ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. പുരാതന കാലത്ത് നഗര വാസസ്ഥലങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, ഒന്നാമതായി, ഗോത്ര സംരക്ഷണ കേന്ദ്രങ്ങളായും രണ്ടാമതായി, വ്യാപാരത്തിന്റെയും കരകൗശല ഉൽപാദനത്തിന്റെയും കേന്ദ്രങ്ങളായി.

ചില പ്രധാന വസ്തുതകൾ ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയുമായുള്ള കൈമാറ്റത്തിലൂടെയാണ് കർഷകന് ഉപജീവനമാർഗം ലഭിക്കുന്നതെങ്കിൽ, കച്ചവടവും വ്യവസായവും സേവനവുമാണ് അവന്റെ തൊഴിൽ എന്നതിനാൽ, ജനങ്ങളുമായുള്ള കൈമാറ്റത്തിലൂടെയാണ് നഗരവാസിക്ക് ഈ മാർഗങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നത്. തൽഫലമായി, ഒരു കർഷകന്റെയും നഗരവാസിയുടെയും അവബോധം തമ്മിൽ അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യത്യാസമുണ്ട്. അതിൽ എന്താണ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത്?

പുരാതനവും മധ്യകാലവുമായ കൃഷി, പ്രത്യേകിച്ച് അപകടസാധ്യതയുള്ള കാർഷിക മേഖലകളിൽ, പലപ്പോഴും മൂലകങ്ങളുടെ കളിപ്പാട്ടമായിരുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് മനുഷ്യനെ അനുസരിച്ചില്ല, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഉയർന്ന ശക്തികളുടെ കാരുണ്യത്തെ മാത്രമേ ആശ്രയിക്കാൻ കഴിയൂ. വാണിജ്യത്തിന്റെയും വ്യവസായത്തിന്റെയും കാര്യങ്ങൾ പ്രധാനമായും മനുഷ്യരുടെ പരിശ്രമത്തെയും ഒരു പരിധിവരെ പ്രകൃതിയെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു വിളവെടുപ്പ് അയയ്ക്കാൻ കർഷകൻ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, വ്യാപാര പ്രവർത്തനങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന നിയമങ്ങൾ സംസ്ഥാനം നടപ്പിലാക്കുമ്പോൾ നഗരവാസി സംസ്ഥാനത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. വരൾച്ച തടയാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, തന്റെ രാജകുമാരന് എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് കർഷകൻ കാര്യമാക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ നഗരവാസിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അധികാരികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്തവിധം പ്രധാനമാണ്. ബൂർഷ്വായുടെ ദൈവം ബർഗോമാസ്റ്ററാണ്, അവന്റെ മാലാഖമാർ ജില്ലാ കാവൽക്കാരാണ്.

അങ്ങനെ, ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി കാലാവസ്ഥാ സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് ബന്ദിയാകുന്നു, രണ്ടാമത്തേതിൽ - മനുഷ്യന്റെ അത്യാഗ്രഹത്തിനും മണ്ടത്തരത്തിനും, ഇവിടെ കുറഞ്ഞ തിന്മ എന്താണെന്ന് പറയാൻ പ്രയാസമാണ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 90 കളിൽ, വ്യാവസായികവും നഗരവത്കൃതവുമായ റഷ്യയിൽ, ഒരു സാമൂഹിക വിസ്ഫോടനം നടന്നില്ല, തുടർന്ന് ഭരണതലത്തിന്റെ നാശം, രാജ്യത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക തകർച്ച പൗരന്മാർക്ക് ചെറിയ പ്ലോട്ടുകളുടെ സാന്നിധ്യം മൂലം നനഞ്ഞതിനാൽ മാത്രമാണ്. ഉരുളക്കിഴങ്ങും മറ്റ് പച്ചക്കറികളും വളർത്താൻ. അല്ലെങ്കിൽ, 1993 ലെ സംഭവങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായി അവസാനിക്കുമായിരുന്നു.

ഒരു നഗരവാസിയുടെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ അവനിൽ ചില പെരുമാറ്റ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. യു.ജി. മാർക്കോവ പറഞ്ഞു, “ഉപഭോക്തൃത്വത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രവും മനഃശാസ്ത്രവും പ്രധാനമായും ജനിച്ചത് നഗര ജീവിതശൈലിയിലാണ്. വലിയ നഗരം, ജനസംഖ്യയുടെ ഉപഭോക്തൃ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള സാധ്യതകൾ കൂടുതലാണ്. നഗരവൽക്കരണവും ഉപഭോക്തൃത്വവും സമാന്തരവും പരസ്പരബന്ധിതവുമായ രണ്ട് പ്രക്രിയകളാണ്. ഈ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, അവ രണ്ടും മനുഷ്യ നാഗരികതയുടെ വിധിക്ക് പ്രകൃതിവിരുദ്ധവും അപകടകരവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

റഷ്യയിൽ നഗരവൽക്കരണം ആരംഭിച്ചത് എപ്പോഴാണ്?

റഷ്യയുടെ നഗരവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രായോഗിക തുടക്കം 1929 മുതൽ നടത്തണം, അതായത്, ഗ്രേറ്റ് ബ്രേക്ക് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ തുടക്കം മുതൽ. 1926-ൽ റഷ്യയിലെ മൊത്തം ജനസംഖ്യ (ആധുനിക അതിർത്തികൾക്കുള്ളിൽ) 92.7 ദശലക്ഷം ആളുകൾ ഉള്ളപ്പോൾ, അതിന്റെ നഗര ജനസംഖ്യ 18% മാത്രമായിരുന്നു. 1929 മുതൽ 1937 വരെ, നഗര ജനസംഖ്യ ഇരട്ടിയിലധികമായി 33%, 1961-ൽ 55%, 1981-ൽ 70%, ഒടുവിൽ 2000-ൽ അത് 73% ആയി ഉയർന്നു. മൊത്തത്തിൽ, 80 വർഷത്തെ നഗരവത്കൃത ജീവിതമേ നമുക്കുള്ളൂ. മഹത്തായ റഷ്യൻ പോലുള്ള ശക്തരായ ആളുകളുടെ ദേശീയ സ്വഭാവത്തെ സമൂലമായി മാറ്റാൻ ഈ കാലഘട്ടം പര്യാപ്തമല്ല.

അതിനാൽ, നഗരവൽക്കരണവും ഉപഭോക്തൃ ബന്ധങ്ങളുടെ വളർച്ചയും തമ്മിൽ ബന്ധമുണ്ട്. നഗരവൽക്കരണം ഉയർന്നതാണ്, വ്യാവസായിക ഉൽപാദനത്തിന്റെ വളർച്ച. വ്യാവസായിക ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെ വളർച്ചയ്‌ക്കൊപ്പം ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഉപഭോക്തൃ വസ്തുക്കളുടെ ശ്രേണി വിപുലീകരിക്കുന്നു, അതായത്, ഒന്നോ രണ്ടോ ഇനങ്ങൾ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല, എന്നാൽ പത്തോ ഇരുപതോ, വിലകുറഞ്ഞത് മുതൽ വിലകൂടിയ ഇനങ്ങൾ വരെ, മുതലായവ. ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ശ്രേണി ഉപഭോക്തൃ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉത്തേജനത്തിലേക്കും ചരക്ക് ഫെറ്റിഷിസത്തിന്റെ വികാസത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു. ഉപഭോക്തൃ മനഃശാസ്ത്രം അടിസ്ഥാനപരമായി ക്രിസ്ത്യൻ അവബോധത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്, ആത്യന്തികമായി, അത് ജനക്കൂട്ടത്തിലേക്ക് നയിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ അവബോധം മുതലാളിത്ത വിപണിയുമായും മുതലാളിത്ത ബന്ധങ്ങളുമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല.

പക്ഷെ എന്തുകൊണ്ട്?

ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട ഒരു കാര്യമുണ്ട്. പ്രോമിഥിയൻ മനുഷ്യന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം, അതായത്, പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ആർക്കൈപ്പ് ആണെന്ന് V. ഷുബാർട്ട് വിശ്വസിച്ചു. പ്രാഥമിക ഭയം, അത് "പ്രബലമായ ആത്മീയ മാനസികാവസ്ഥ എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്." ഡബ്ല്യു. ഷുബാർട്ടിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ പ്രൊമീതിയൻ മനുഷ്യൻ, “ജീവിതത്തെ അർത്ഥപൂർണ്ണമായി സംഘടിപ്പിക്കുന്ന അതിഭൗമിക ശക്തികളിൽ ഉറച്ചു വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. അവൻ ലോകത്തെ അരാജകത്വമായി അനുഭവിക്കുന്നു... വിശ്രമമില്ലാതെ അതിൽ നിന്ന് തന്റെ സർഗ്ഗാത്മകമായ കൈ നീക്കം ചെയ്യുമ്പോൾ, ലോകം എല്ലാ സീമകളിലും പൊട്ടിത്തെറിക്കുമെന്ന ഭയം അവനെ നിരന്തരം പീഡിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു നിർഭാഗ്യവാനായ വ്യക്തിയാണ്, ഒരു റഷ്യക്കാരനേക്കാൾ വളരെ അസന്തുഷ്ടനാണ്, ആശങ്കകളുടെ ഇരുണ്ട നിഴൽ പ്രൊമീതിയൻ സംസ്കാരത്തിൽ കിടക്കുന്നു. അത് രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ ഞാൻ ആ വിദൂര സമയത്തേക്ക് നോക്കി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൊത്തുപണിയായ "മെലാഞ്ചലി" പ്രൊമീതിയൻ മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളെല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഭാവിയുടെ നിഗൂഢതകളെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളുടെ ഇരുണ്ട വലയത്തിൽ അസ്വസ്ഥനായി, നിമിഷത്തിന്റെ ശക്തി തിരിച്ചറിയാതെ, മണ്ടത്തരമായി ചിന്തിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് ചുറ്റും കോമ്പസ്, അളക്കുന്ന ഉപകരണങ്ങൾ, സ്കെയിലുകൾ, ചുവരിൽ ഒരു മേശ എന്നിവ കാണാം - കണക്കുകൂട്ടൽ മാർഗങ്ങൾ, ഒരു വ്യക്തി തനിക്കറിയാത്ത ഭാവിയെ സമീപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന സഹായത്തോടെ. അത് ഇവിടെ വ്യക്തമാണ് പരിചരണത്തിന്റെയും കരുതലിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു ക്ലാസിക് പ്രതീകം(ഞാൻ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്തത്. - കെ.പി.)».

പ്രൊമീതിയൻ മനുഷ്യന്റെ പ്രധാന ഭയം ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം, ഈ ഭയം അവനെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൗതിക വശത്തേക്ക് വളരെയധികം ശ്രദ്ധിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. പ്രൊമീതിയൻ തരം ബോധവും അത് അനുശാസിക്കുന്ന പെരുമാറ്റ മാനദണ്ഡങ്ങളും ക്രിസ്തുമതവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, പ്രാഥമികമായി ഈ അടിസ്ഥാന തത്വത്തിൽ. എന്നാൽ ഫലം എന്താണ്? ഭയമാണ് ഒരാളെ അടിമയാക്കുന്നത് എന്നതാണ് വസ്തുത. ഭയം വെറുപ്പും കോപവും വളർത്തുന്നു. വിദ്വേഷവും വിദ്വേഷവും അക്രമവും കൊലപാതകവും അരാജകത്വവും ആശയക്കുഴപ്പവും വളർത്തുന്നു. ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയത്തിൽ നിന്നാണ് ക്രിസ്തു ആളുകളെ രക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചത്.

“അതുകൊണ്ട് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, നിങ്ങൾ എന്ത് തിന്നും കുടിക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചോ നിങ്ങൾ എന്ത് ധരിക്കും എന്ന് ശരീരത്തെക്കുറിച്ചോ വിഷമിക്കരുത്. ഭക്ഷണത്തേക്കാൾ ആത്മാവും വസ്ത്രത്തെക്കാൾ ശരീരവും വലുതല്ലേ? ആകാശത്തിലെ പറവകളെ നോക്കുവിൻ; അവ വിതയ്ക്കുന്നില്ല, കൊയ്യുന്നില്ല, കളപ്പുരകളിൽ ശേഖരിക്കുന്നുമില്ല; നിങ്ങളുടെ സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവ് അവരെ പോറ്റുന്നു. നിങ്ങൾ അവരെക്കാൾ വളരെ മികച്ചതാണോ? നിങ്ങളിൽ ആർക്കാണ്, കരുതലോടെ തന്റെ ഉയരത്തോട് ഒരു മുഴം കൂട്ടാൻ കഴിയുക? പിന്നെ വസ്ത്രങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ നിങ്ങൾ എന്താണ് ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്? വയലിലെ താമര എങ്ങനെ വളരുന്നു എന്നു നോക്കൂ: അധ്വാനിക്കുകയോ നൂൽക്കുകയോ ചെയ്യരുത്; എന്നാൽ സോളമൻ പോലും തന്റെ സകല മഹത്വത്തിലും അവരെപ്പോലെ വസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നില്ല എന്നു ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു. പക്ഷേ, ഇന്നുള്ളതും നാളെയുമായ വയലിലെ പുല്ല് അടുപ്പിലേക്ക് എറിയുകയാണെങ്കിൽ, ദൈവം ഇതുപോലെ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു, അൽപവിശ്വാസികളേ, നിങ്ങളെക്കാൾ എത്രയധികം! അതിനാൽ വിഷമിക്കേണ്ട, പറയരുത്: ഞങ്ങൾ എന്ത് കഴിക്കും? അല്ലെങ്കിൽ എന്ത് കുടിക്കണം? അല്ലെങ്കിൽ എന്ത് ധരിക്കണം? എന്തെന്നാൽ, വിജാതീയർ ഇതെല്ലാം അന്വേഷിക്കുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് ഇതെല്ലാം ആവശ്യമാണെന്ന് സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ നിങ്ങളുടെ പിതാവിന് അറിയാം. ആദ്യം ദൈവരാജ്യവും അവന്റെ നീതിയും അന്വേഷിപ്പിൻ, അപ്പോൾ ഇതൊക്കെയും നിങ്ങൾക്കു ലഭിക്കും. അതിനാൽ നാളത്തെക്കുറിച്ചു വിഷമിക്കേണ്ട, നാളെ അതിന്റേതായ കാര്യങ്ങളെ പരിപാലിക്കും: ഓരോ ദിവസത്തിനും അതിന്റേതായ പരിചരണം മതി” (മത്താ. 6:25-34).

രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ ഈ വാക്കുകൾ അവന്റെ പഠിപ്പിക്കലിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങളിലൊന്ന് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. തീർച്ചയായും, ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ അടിസ്ഥാനം സ്നേഹമാണെന്ന് വായനക്കാരൻ എതിർത്തേക്കാം. ഈ വാദം തർക്കിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ബുദ്ധമതം എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും സ്നേഹിക്കുകയും നന്മയെ ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, എന്നാൽ ബുദ്ധമതം ഒരു മതമല്ല, ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വം ഉറപ്പിക്കുന്നില്ല, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഉൾപ്പെടെ അവനെ ആശ്രയിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല. .

ഇനി നമുക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന ചോദ്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാം. ബൂർഷ്വാ ബോധത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം എന്താണ്? ക്രിസ്ത്യൻ അവബോധത്തിൽ നിന്ന് അതിനെ വേർതിരിക്കുന്നത് എന്താണ്? ഉപഭോക്തൃ മനഃശാസ്ത്രം, ഉപഭോക്തൃ മനഃശാസ്ത്രം എന്നതാണ് ഉപരിതലത്തിൽ ഉത്തരം.

സുവിശേഷത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ബൂർഷ്വാ ബോധത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ എന്ത് കഴിക്കണം, എന്ത് കുടിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഉത്കണ്ഠ, നാളെയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉത്കണ്ഠയാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും. മിതമായ പരിധിയിൽ, ഇത് ഒരു പ്രത്യേക പ്രശ്നമല്ല. എന്നിരുന്നാലും, കൃഷിയും ഹൈപ്പർട്രോഫിയും ഉത്കണ്ഠബൂർഷ്വാ പൂഴ്ത്തിവയ്പ്പായി മാറുന്നു, ഒരു വികൃതമായ ആശയം ഉത്കണ്ഠഎന്ത് വിലകൊടുത്തും വിജയത്തിനായുള്ള ഓട്ടമായി, വിലപേശൽ, സ്കീഫിംഗ്, ചരക്ക് ഫെറ്റിഷിസം എന്നിവയിലേക്ക് അധഃപതിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത്, വ്യക്തമായി പറഞ്ഞാൽ, ഒരു മാനസിക അസ്വാസ്ഥ്യമാണ്. സമാധാനമില്ലായ്മയുടെ പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു പേടി, ഫലമായി - കോപം, വിദ്വേഷം, നാശത്തിന്റെയും സ്വയം നാശത്തിന്റെയും മനോവിഭ്രാന്തി, ജനക്കൂട്ടത്തിൽ ഏകാന്തത.

മുതലാളിത്തത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ യൂറോപ്പ് ക്രിസ്ത്യൻ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്നു. ഡബ്ല്യു. സോംബാർട്ട് തന്റെ കാലത്ത് പ്രസ്താവിച്ചതുപോലെ: "മുതലാളിത്തത്തിനു മുമ്പുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത ആത്മവിശ്വാസമുള്ള ശാന്തതയുടെ സവിശേഷതയാണ്, ഏതൊരു ജൈവ ജീവിതത്തിന്റെയും സവിശേഷത." കൂടാതെ: “മുതലാളിത്തത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലെ സാമ്പത്തിക ജീവിതം യഥാർത്ഥത്തിൽ ആവശ്യങ്ങൾ നികത്തുക എന്ന തത്വത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിലായിരുന്നുവെന്ന് മുമ്പെന്നത്തേക്കാളും ഞാൻ ഇപ്പോൾ ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു, കർഷകരും കരകൗശല തൊഴിലാളികളും അവരുടെ സാധാരണ സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അവരുടെ ഉപജീവനമാർഗം തേടിയിരുന്നു. കൂടുതലൊന്നുമില്ല."