ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാർ. ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം

സ്വേച്ഛാധിപത്യങ്ങൾ, അട്ടിമറികൾ, വിപ്ലവങ്ങൾ, ചിലരുടെ ദാരിദ്ര്യം, മറ്റുള്ളവരുടെ അതിശയകരമായ സമ്പത്ത്, അതേ സമയം - സാധാരണക്കാരുടെ അക്രമാസക്തമായ വിനോദവും ശുഭാപ്തിവിശ്വാസവും. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ ഭൂരിഭാഗം രാജ്യങ്ങളെയും നിങ്ങൾക്ക് ഇങ്ങനെ ചുരുക്കി വിവരിക്കാം. വ്യത്യസ്ത സംസ്കാരങ്ങളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും വിശ്വാസങ്ങളുടെയും അതിശയകരമായ സമന്വയത്തെക്കുറിച്ച് മറക്കരുത്.

ചരിത്രത്തിലെ വിരോധാഭാസങ്ങളും വർണ്ണാഭമായ നിറങ്ങളും ഈ പ്രദേശത്തെ പല എഴുത്തുകാരെയും ലോക സംസ്കാരത്തെ സമ്പന്നമാക്കിയ യഥാർത്ഥ സാഹിത്യ മാസ്റ്റർപീസുകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ പ്രചോദിപ്പിച്ചു. ഞങ്ങളുടെ മെറ്റീരിയലിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സൃഷ്ടികളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കും.

മണൽ ക്യാപ്റ്റൻമാർ. ജോർജ് അമാഡോ (ബ്രസീൽ)

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ബ്രസീലിയൻ എഴുത്തുകാരനായ ജോർജ്ജ് അമാഡോയുടെ പ്രധാന നോവലുകളിലൊന്ന്. 1930 കളിൽ ബഹിയ സംസ്ഥാനത്ത് മോഷണവും കവർച്ചയും വേട്ടയാടിയ തെരുവ് കുട്ടികളുടെ സംഘത്തിന്റെ കഥയാണ് "ക്യാപ്റ്റൻസ് ഓഫ് ദി സാൻഡ്". സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ വളരെ പ്രചാരമുള്ള "ജനറൽസ് ഓഫ് സാൻഡ് പിറ്റ്" എന്ന സിനിമയുടെ അടിസ്ഥാനം ഈ പുസ്തകമാണ്.

അഡോൾഫോ ബയോയ് കാസർസ് (അർജന്റീന)

അർജന്റീനിയൻ എഴുത്തുകാരനായ അഡോൾഫോ ബയോയ് കാസറെസിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പുസ്തകം. മിസ്റ്റിസിസത്തിന്റെയും സയൻസ് ഫിക്ഷന്റെയും വക്കിൽ സമർത്ഥമായി സന്തുലിതമാക്കുന്ന ഒരു നോവൽ. പീഡനത്തിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്യുന്ന നായകൻ വിദൂര ദ്വീപിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു. അവിടെ അവനെ ശ്രദ്ധിക്കാത്ത അപരിചിതരായ ആളുകളെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. അവരെ ദിവസം തോറും വീക്ഷിക്കുമ്പോൾ, ഈ ഭൂമിയിൽ സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം വളരെക്കാലം മുമ്പ് റെക്കോർഡുചെയ്‌ത ഒരു ഹോളോഗ്രാഫിക് സിനിമയാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഒരു വെർച്വൽ റിയാലിറ്റി. ഒരു നിശ്ചിത മോറലിന്റെ കണ്ടുപിടുത്തം പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ ഈ സ്ഥലം വിട്ടുപോകുക അസാധ്യമാണ്.

സീനിയർ പ്രസിഡന്റ്. മിഗുവൽ ഏഞ്ചൽ അസ്റ്റൂറിയാസ് (ഗ്വാട്ടിമാല)

മിഗ്വൽ ഏഞ്ചൽ അസ്റ്റൂറിയാസ് - 1967 ലെ സാഹിത്യത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനം. തന്റെ നോവലിൽ, രചയിതാവ് ഒരു സാധാരണ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സ്വേച്ഛാധിപതിയെ - സീനിയർ പ്രസിഡന്റിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അതിൽ സാധാരണക്കാരെ അടിച്ചമർത്തുകയും ഭയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് സ്വയം സമ്പന്നനാകാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ക്രൂരവും വിവേകശൂന്യവുമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണത്തിന്റെ മുഴുവൻ സത്തയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു രാജ്യം ഭരിക്കുകയെന്നാൽ അതിലെ നിവാസികളെ കൊള്ളയടിക്കുകയും കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചാണ് ഈ പുസ്തകം. അതേ പിനോഷെയുടെ (മറ്റ് രക്തരൂക്ഷിതമായ സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെയും) സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ ഓർമ്മിക്കുമ്പോൾ, അസ്റ്റൂറിയസിന്റെ ഈ കലാപരമായ പ്രവചനം എത്രത്തോളം കൃത്യമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ഭൂമിയുടെ രാജ്യം. അലെജോ കാർപെന്റിയർ (ക്യൂബ)

തന്റെ ചരിത്ര നോവലായ ദി കിംഗ്ഡം ഓഫ് ദ എർത്തിൽ, ക്യൂബൻ എഴുത്തുകാരൻ അലജോ കാർപെന്റിയർ ഹെയ്തിയിലെ ജനങ്ങളുടെ നിഗൂഢമായ ലോകത്തെ കുറിച്ച് പറയുന്നു, അവരുടെ ജീവിതം പുരാണങ്ങളും വൂഡൂ മാജിക്കും അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, രചയിതാവ് ഈ ദരിദ്രവും നിഗൂഢവുമായ ദ്വീപിനെ ലോകത്തിന്റെ സാഹിത്യ ഭൂപടത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി, അതിൽ മാന്ത്രികതയും മരണവും വിനോദവും നൃത്തവുമായി ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു.

കണ്ണാടികൾ. ജോർജ് ലൂയിസ് ബോർജസ് (അർജന്റീന)

പ്രമുഖ അർജന്റീനിയൻ എഴുത്തുകാരൻ ജോർജ് ലൂയിസ് ബോർഗെസിന്റെ തിരഞ്ഞെടുത്ത ചെറുകഥകളുടെ സമാഹാരം. തന്റെ ചെറുകഥകളിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം, സത്യം, സ്നേഹം, അമർത്യത, സൃഷ്ടിപരമായ പ്രചോദനം എന്നിവയ്ക്കുള്ള അന്വേഷണത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെ അദ്ദേഹം പരാമർശിക്കുന്നു. അനന്തതയുടെ ചിഹ്നങ്ങൾ (കണ്ണാടികൾ, ലൈബ്രറികൾ, ലാബിരിന്തുകൾ) ഉപയോഗിച്ച് രചയിതാവ് ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുക മാത്രമല്ല, വായനക്കാരനെ ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, തിരയൽ ഫലങ്ങളിൽ അർത്ഥം അത്രയല്ല, മറിച്ച് പ്രക്രിയയിൽ തന്നെ.

ആർട്ടിമിയോ ക്രൂസിന്റെ മരണം. കാർലോസ് ഫ്യൂന്റസ് (മെക്സിക്കോ)

തന്റെ നോവലിൽ, കാർലോസ് ഫ്യൂന്റസ്, പഞ്ചോ വില്ലയുടെ മുൻ വിപ്ലവകാരിയും സഖ്യകക്ഷിയും ഇപ്പോൾ മെക്സിക്കോയിലെ ഏറ്റവും ധനികരായ മാഗ്നറ്റുകളിൽ ഒരാളുമായ ആർടെമിയോ ക്രൂസിന്റെ ജീവിത കഥ പറയുന്നു. ഒരു സായുധ പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ ഫലമായി അധികാരത്തിൽ വന്ന ക്രൂസ്, രോഷാകുലനായി സ്വയം സമ്പന്നനാകാൻ തുടങ്ങുന്നു. തന്റെ അത്യാഗ്രഹം തീർക്കാൻ, തന്റെ വഴിയിൽ വരുന്ന ആരെയും ബ്ലാക്ക് മെയിലിംഗും അക്രമവും ഭീകരതയും അവലംബിക്കാൻ മടിക്കുന്നില്ല. അധികാരത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, ഏറ്റവും ഉയർന്നതും മികച്ചതുമായ ആശയങ്ങൾ പോലും എങ്ങനെ മരിക്കുന്നു, ആളുകൾ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തവിധം എങ്ങനെ മാറുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് ഈ പുസ്തകം. വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് അസ്റ്റൂറിയസിന്റെ "സീനിയർ പ്രസിഡന്റിന്" ഒരു തരത്തിലുള്ള പ്രതികരണമാണ്.

ജൂലിയോ കോർട്ടസാർ (അർജന്റീന)

ഉത്തരാധുനിക സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതികളിൽ ഒന്ന്. ഈ നോവലിൽ, പ്രശസ്ത അർജന്റീനിയൻ എഴുത്തുകാരൻ ജൂലിയോ കോർട്ടസാർ, പുറം ലോകവുമായി കഠിനമായ ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുകയും സ്വന്തം അസ്തിത്വത്തിന്റെ അർത്ഥം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഹൊറാസിയോ ഒലിവേരയുടെ കഥ പറയുന്നു. ക്ലാസിക് ഗെയിമിൽ, വായനക്കാരൻ തന്നെ നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു (ആമുഖത്തിൽ, രചയിതാവ് രണ്ട് വായന ഓപ്ഷനുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു - അദ്ദേഹം പ്രത്യേകം വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഒരു പ്ലാൻ അനുസരിച്ച് അല്ലെങ്കിൽ അധ്യായങ്ങളുടെ ക്രമത്തിൽ), പുസ്തകത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ആശ്രയിച്ചിരിക്കും അവന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ നേരിട്ട്.

നഗരവും നായ്ക്കളും. മരിയോ വർഗാസ് ലോസ (പെറു)

പ്രശസ്ത പെറുവിയൻ എഴുത്തുകാരനും 2010 ലെ സാഹിത്യത്തിനുള്ള നോബൽ ജേതാവുമായ മരിയോ വർഗാസ് ലോസയുടെ ആത്മകഥാപരമായ നോവലാണ് ദി സിറ്റി ആൻഡ് ദി ഡോഗ്സ്. ഒരു സൈനിക സ്കൂളിന്റെ മതിലുകൾക്കുള്ളിലാണ് പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത്, അവിടെ അവർ കൗമാരക്കാരായ കുട്ടികളിൽ നിന്ന് "യഥാർത്ഥ പുരുഷന്മാരെ" ഉണ്ടാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. വളർത്തൽ രീതികൾ ലളിതമാണ് - ആദ്യം ഒരു വ്യക്തിയെ തകർക്കുകയും അപമാനിക്കുകയും ചെയ്യുക, തുടർന്ന് അവനെ ചാർട്ടർ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്ന ചിന്താശൂന്യനായ ഒരു സൈനികനാക്കി മാറ്റുക.

ഈ യുദ്ധവിരുദ്ധ നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിനുശേഷം, ഇക്വഡോറിയൻ കുടിയേറ്റക്കാരെ വഞ്ചിച്ചതിനും സഹായിച്ചതിനും വർഗാസ് ലോസയെ കുറ്റപ്പെടുത്തി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ നിരവധി പകർപ്പുകൾ കേഡറ്റ് സ്കൂൾ ഓഫ് ലിയോൺസിയോ പ്രാഡോയുടെ പരേഡ് ഗ്രൗണ്ടിൽ കത്തിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച സാഹിത്യകൃതികളിൽ ഒന്നായി മാറിയ നോവലിന് ഈ അപവാദം ജനപ്രീതി കൂട്ടി. അതും ഒന്നിലധികം തവണ ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഗബ്രിയേൽ ഗാർഷ്യ മാർക്വേസ് (കൊളംബിയ)

ഗബ്രിയേൽ ഗാർസിയ മാർക്വേസിന്റെ ഇതിഹാസ നോവൽ - മാജിക്കൽ റിയലിസത്തിന്റെ കൊളംബിയൻ മാസ്റ്റർ, 1982-ൽ സാഹിത്യത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാന ജേതാവ്. തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ കാടുകളുടെ നടുവിൽ നിന്നുകൊണ്ട് പ്രവിശ്യാ പട്ടണമായ മക്കോണ്ടോയുടെ 100 വർഷത്തെ ചരിത്രം രചയിതാവ് അതിൽ പറയുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ ഗദ്യത്തിന്റെ മാസ്റ്റർപീസ് ആയി ഈ പുസ്തകം അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു കൃതിയിൽ, മുഴുവൻ ഭൂഖണ്ഡത്തെയും അതിന്റെ എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളോടും അതിരുകടന്നതോടും കൂടി വിവരിക്കാൻ മാർക്വേസിന് കഴിഞ്ഞു.

എനിക്ക് കരയണമെന്നുണ്ടെങ്കിൽ ഞാൻ കരയാറില്ല. മിഗുവൽ ഒട്ടെറോ സിൽവ (വെനസ്വേല)

വെനസ്വേലയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളാണ് മിഗ്വൽ ഒട്ടെറോ സിൽവ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവൽ "എനിക്ക് കരയണം, ഞാൻ കരയുന്നില്ല" എന്ന നോവൽ മൂന്ന് യുവാക്കളുടെ ജീവിതത്തിന് സമർപ്പിക്കുന്നു - ഒരു പ്രഭു, തീവ്രവാദി, കൊള്ളക്കാരൻ. അവർക്ക് വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക ഉത്ഭവങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും, അവയെല്ലാം ഒരേ വിധി പങ്കിടുന്നു. എല്ലാവരും ജീവിതത്തിൽ അവരവരുടെ സ്ഥാനം തേടുകയാണ്, ഓരോരുത്തരും അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങൾക്കായി മരിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടവരാണ്. ഈ പുസ്തകത്തിൽ, സൈനിക സ്വേച്ഛാധിപത്യ കാലത്ത് വെനസ്വേലയുടെ ഒരു ചിത്രം രചയിതാവ് സമർത്ഥമായി വരയ്ക്കുന്നു, കൂടാതെ ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ദാരിദ്ര്യവും അസമത്വവും കാണിക്കുന്നു.

ഗബ്രിയേൽ ഗാർസിയ മാർക്വേസിന്റെ "ഏകാന്തതയുടെ നൂറുവർഷങ്ങൾ", മരിയോ വർഗാസ് ലോസയുടെ "സിറ്റി ആൻഡ് ഡോഗ്‌സ്", ജോർജ് ലൂയിസ് ബോർജസിന്റെ "അലെഫ്" - ഇവയും കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിലെ മറ്റ് മാസ്റ്റർപീസുകളും ഈ ശേഖരത്തിലുണ്ട്.

സ്വേച്ഛാധിപത്യങ്ങൾ, അട്ടിമറികൾ, വിപ്ലവങ്ങൾ, ചിലരുടെ ഭയാനകമായ ദാരിദ്ര്യം, മറ്റുള്ളവരുടെ അതിശയകരമായ സമ്പത്ത്, അതേ സമയം സാധാരണക്കാരുടെ വന്യമായ വിനോദവും ശുഭാപ്തിവിശ്വാസവും - ഇരുപതാം തീയതിയിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ മിക്ക രാജ്യങ്ങളെയും നിങ്ങൾക്ക് ഇങ്ങനെ ചുരുക്കി വിവരിക്കാം. നൂറ്റാണ്ട്. വ്യത്യസ്ത സംസ്കാരങ്ങളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും വിശ്വാസങ്ങളുടെയും അതിശയകരമായ സമന്വയത്തെക്കുറിച്ച് മറക്കരുത്.

ചരിത്രത്തിലെ വിരോധാഭാസങ്ങളും വർണ്ണാഭമായ നിറങ്ങളും ഈ പ്രദേശത്തെ പല എഴുത്തുകാരെയും ലോക സംസ്കാരത്തെ സമ്പന്നമാക്കിയ യഥാർത്ഥ സാഹിത്യ മാസ്റ്റർപീസുകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ പ്രചോദിപ്പിച്ചു. ഞങ്ങളുടെ മെറ്റീരിയലിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സൃഷ്ടികളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കും.

"മണലിന്റെ ക്യാപ്റ്റൻമാർ" ജോർജ് അമാഡോ (ബ്രസീൽ)

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ബ്രസീലിയൻ എഴുത്തുകാരനായ ജോർജ്ജ് അമാഡോയുടെ പ്രധാന നോവലുകളിലൊന്ന്. 1930 കളിൽ ബഹിയ സംസ്ഥാനത്ത് മോഷണവും കവർച്ചയും വേട്ടയാടിയ തെരുവ് കുട്ടികളുടെ സംഘത്തിന്റെ കഥയാണ് "ക്യാപ്റ്റൻസ് ഓഫ് ദി സാൻഡ്". ഈ പുസ്തകമാണ് സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ ഒരു ആരാധനാ പദവി നേടിയ ജനറൽസ് ഓഫ് സാൻഡ്പിറ്റ്സിന്റെ ഐതിഹാസിക സിനിമയുടെ അടിസ്ഥാനം.

മോറലിന്റെ കണ്ടുപിടുത്തം. അഡോൾഫോ ബയോയ് കാസർസ് (അർജന്റീന)

അർജന്റീനിയൻ എഴുത്തുകാരനായ അഡോൾഫോ ബയോയ് കാസറെസിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പുസ്തകം. മിസ്റ്റിസിസത്തിന്റെയും സയൻസ് ഫിക്ഷന്റെയും വക്കിൽ സമർത്ഥമായി സന്തുലിതമാക്കുന്ന ഒരു നോവൽ. പീഡനത്തിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്യുന്ന നായകൻ വിദൂര ദ്വീപിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു. അവിടെ അവനെ ശ്രദ്ധിക്കാത്ത അപരിചിതരായ ആളുകളെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. അവരെ ദിവസം തോറും വീക്ഷിക്കുമ്പോൾ, ഈ ഭൂമിയിൽ സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം വളരെക്കാലം മുമ്പ് റെക്കോർഡുചെയ്‌ത ഒരു ഹോളോഗ്രാഫിക് സിനിമയാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഒരു വെർച്വൽ റിയാലിറ്റി. ഒരു നിശ്ചിത മോറലിന്റെ കണ്ടുപിടുത്തം പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ ഈ സ്ഥലം വിട്ടുപോകുക അസാധ്യമാണ്.

"സീനിയർ പ്രസിഡന്റ്". മിഗുവൽ ഏഞ്ചൽ അസ്റ്റൂറിയാസ് (ഗ്വാട്ടിമാല)

1967-ൽ സാഹിത്യത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനം നേടിയ മിഗ്വൽ ഏഞ്ചൽ അസ്റ്റൂറിയാസിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ നോവൽ. അതിൽ, രചയിതാവ് ഒരു സാധാരണ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ ഏകാധിപതിയെ വരയ്ക്കുന്നു - സീനിയർ പ്രസിഡന്റ്. ഈ കഥാപാത്രത്തിൽ, എഴുത്തുകാരൻ ക്രൂരവും വിവേകശൂന്യവുമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണത്തിന്റെ മുഴുവൻ സത്തയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, സാധാരണക്കാരുടെ അടിച്ചമർത്തലിലൂടെയും ഭീഷണിപ്പെടുത്തലിലൂടെയും സ്വന്തം സമ്പുഷ്ടീകരണം ലക്ഷ്യമിടുന്നു. ഒരു രാജ്യം ഭരിക്കുകയെന്നാൽ അതിലെ നിവാസികളെ കൊള്ളയടിക്കുകയും കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചാണ് ഈ പുസ്തകം. അതേ പിനോഷെയുടെ (മറ്റ് രക്തരൂക്ഷിതമായ സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെയും) സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ ഓർമ്മിക്കുമ്പോൾ, അസ്റ്റൂറിയസിന്റെ ഈ കലാപരമായ പ്രവചനം എത്ര കൃത്യമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

"ഭൂമിയുടെ രാജ്യം". അലെജോ കാർപെന്റിയർ (ക്യൂബ)

ഏറ്റവും വലിയ ക്യൂബൻ എഴുത്തുകാരനായ അലജോ കാർപെന്റിയറുടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതികളിൽ ഒന്ന്. "കിംഗ്ഡം ഓഫ് ദ എർത്ത്" എന്ന ചരിത്ര നോവലിൽ ഹെയ്തി നിവാസികളുടെ നിഗൂഢ ലോകത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പറയുന്നു, അവരുടെ ജീവിതം വൂഡൂവിന്റെ പുരാണങ്ങളോടും മാന്ത്രികതയോടും അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ഈ ദരിദ്രവും നിഗൂഢവുമായ ദ്വീപിനെ അദ്ദേഹം ലോകത്തിന്റെ സാഹിത്യ ഭൂപടത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി, അതിൽ മാന്ത്രികതയും മരണവും വിനോദവും നൃത്തവുമായി ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു.

"അലെഫ്". ജോർജ് ലൂയിസ് ബോർജസ് (അർജന്റീന)

മികച്ച അർജന്റീനിയൻ എഴുത്തുകാരനായ ജോർജ് ലൂയിസ് ബോർജസിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കഥാസമാഹാരം. "അലെഫിൽ" അദ്ദേഹം തിരച്ചിലിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു - ജീവിതം, സത്യം, സ്നേഹം, അമർത്യത, സൃഷ്ടിപരമായ പ്രചോദനം എന്നിവയുടെ അർത്ഥത്തിനായുള്ള തിരയൽ. അനന്തതയുടെ ചിഹ്നങ്ങൾ (പ്രത്യേകിച്ച് കണ്ണാടികൾ, ലൈബ്രറികൾ (ബോർജസ് വളരെയധികം ഇഷ്ടപ്പെട്ടവ!) ലാബിരിന്തുകൾ) ഉപയോഗിച്ച് രചയിതാവ് ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുക മാത്രമല്ല, വായനക്കാരനെ ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പോയിന്റ് തിരയൽ ഫലങ്ങളിലല്ല, മറിച്ച് പ്രക്രിയയിൽ തന്നെ.

"ആർട്ടെമിയോ ക്രൂസിന്റെ മരണം". കാർലോസ് ഫ്യൂന്റസ് (മെക്സിക്കോ)

കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ മെക്സിക്കൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളുടെ കേന്ദ്ര നോവൽ. മുൻ വിപ്ലവകാരിയും പാഞ്ചോ വില്ലയുടെ സഹകാരിയും ഇപ്പോൾ മെക്സിക്കോയിലെ ഏറ്റവും ധനികരായ മാഗ്നറ്റുകളിൽ ഒരാളുമായ ആർടെമിയോ ക്രൂസിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ കഥയാണ് ഇത് പറയുന്നത്. ഒരു സായുധ പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ ഫലമായി അധികാരത്തിൽ വന്ന ക്രൂസ്, രോഷാകുലനായി സ്വയം സമ്പന്നനാകാൻ തുടങ്ങുന്നു. തന്റെ അത്യാഗ്രഹം തീർക്കാൻ, തന്റെ വഴിയിൽ വരുന്ന ആരെയും ബ്ലാക്ക് മെയിലിംഗും അക്രമവും ഭീകരതയും അവലംബിക്കാൻ മടിക്കുന്നില്ല. അധികാരത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, ഏറ്റവും ഉയർന്നതും മികച്ചതുമായ ആശയങ്ങൾ പോലും എങ്ങനെ മരിക്കുന്നു, ആളുകൾ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തവിധം എങ്ങനെ മാറുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് ഈ പുസ്തകം. വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് അസ്റ്റൂറിയസിന്റെ "സീനിയർ പ്രസിഡന്റിന്" ഒരു തരത്തിലുള്ള പ്രതികരണമാണ്.

"ക്ലാസിക്കുകൾ പ്ലേ ചെയ്യുന്നു" ജൂലിയോ കോർട്ടസാർ (അർജന്റീന)

ഉത്തരാധുനിക സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതികളിൽ ഒന്ന്. ഈ നോവലിൽ, പ്രശസ്ത അർജന്റീനിയൻ എഴുത്തുകാരൻ ജൂലിയോ കോർട്ടസാർ, പുറം ലോകവുമായി കഠിനമായ ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുകയും സ്വന്തം അസ്തിത്വത്തിന്റെ അർത്ഥം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഹൊറാസിയോ ഒലിവേരയുടെ കഥ പറയുന്നു. ക്ലാസിക് ഗെയിമിൽ, വായനക്കാരൻ തന്നെ നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു (ആമുഖത്തിൽ, രചയിതാവ് രണ്ട് വായന ഓപ്ഷനുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു - അദ്ദേഹം പ്രത്യേകം വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഒരു പ്ലാൻ അനുസരിച്ച് അല്ലെങ്കിൽ അധ്യായങ്ങളുടെ ക്രമത്തിൽ), പുസ്തകത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ആശ്രയിച്ചിരിക്കും അവന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ നേരിട്ട്.

"നഗരവും നായകളും". മരിയോ വർഗാസ് ലോസ (പെറു)

പ്രശസ്ത പെറുവിയൻ എഴുത്തുകാരനും 2010 ലെ സാഹിത്യത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാന ജേതാവുമായ മരിയോ വർഗാസ് ലോസയുടെ ആത്മകഥാപരമായ നോവലാണ് "ദി സിറ്റി ആൻഡ് ദി ഡോഗ്സ്". ഒരു സൈനിക സ്കൂളിന്റെ മതിലുകൾക്കുള്ളിലാണ് പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത്, അവിടെ അവർ കൗമാരക്കാരായ കുട്ടികളിൽ നിന്ന് "യഥാർത്ഥ പുരുഷന്മാരെ" ഉണ്ടാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. വളർത്തൽ രീതികൾ ലളിതമാണ് - ആദ്യം ഒരു വ്യക്തിയെ തകർക്കുകയും അപമാനിക്കുകയും ചെയ്യുക, തുടർന്ന് അവനെ ചാർട്ടർ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്ന ചിന്താശൂന്യനായ ഒരു സൈനികനാക്കി മാറ്റുക. ഈ യുദ്ധവിരുദ്ധ നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിനുശേഷം, ഇക്വഡോറിയൻ കുടിയേറ്റക്കാരെ വഞ്ചിച്ചതിനും സഹായിച്ചതിനും വർഗാസ് ലോസയെ കുറ്റപ്പെടുത്തി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ നിരവധി പകർപ്പുകൾ കേഡറ്റ് സ്കൂൾ ഓഫ് ലിയോൺസിയോ പ്രാഡോയുടെ പരേഡ് ഗ്രൗണ്ടിൽ കത്തിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച സാഹിത്യകൃതികളിൽ ഒന്നായി മാറിയ നോവലിന് ഈ അപവാദം ജനപ്രീതി കൂട്ടി. അതും ഒന്നിലധികം തവണ ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

"ഏകാന്തതയുടെ നൂറു വർഷങ്ങൾ" ഗബ്രിയേൽ ഗാർഷ്യ മാർക്വേസ് (കൊളംബിയ)

മാജിക്കൽ റിയലിസത്തിന്റെ കൊളംബിയൻ മാസ്റ്റർ ഗബ്രിയേൽ ഗാർസിയ മാർക്വേസിന്റെ ഇതിഹാസ നോവൽ, 1982 ലെ സാഹിത്യത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനം. തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ കാടുകളുടെ നടുവിൽ നിന്നുകൊണ്ട് പ്രവിശ്യാ പട്ടണമായ മക്കോണ്ടോയുടെ 100 വർഷത്തെ ചരിത്രം രചയിതാവ് അതിൽ പറയുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ ഗദ്യത്തിന്റെ മാസ്റ്റർപീസ് ആയി ഈ പുസ്തകം അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, മുഴുവൻ ഭൂഖണ്ഡത്തെയും അതിന്റെ എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളോടും അതിരുകടന്നതോടും കൂടി വിവരിക്കാൻ മാർക്വേസിന് കഴിഞ്ഞു.

"എനിക്ക് കരയണമെന്നുണ്ടെങ്കിൽ ഞാൻ കരയാറില്ല." മിഗുവൽ ഒട്ടെറോ സിൽവ (വെനസ്വേല)

വെനസ്വേലയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളാണ് മിഗ്വൽ ഒട്ടെറോ സിൽവ. "എനിക്ക് കരയാൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ കരയുന്നില്ല" എന്ന നോവൽ മൂന്ന് യുവാക്കളുടെ ജീവിതത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു - ഒരു പ്രഭു, തീവ്രവാദി, കൊള്ളക്കാരൻ. അവർക്ക് വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക ഉത്ഭവങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും, അവയെല്ലാം ഒരേ വിധി പങ്കിടുന്നു. എല്ലാവരും ജീവിതത്തിൽ അവരവരുടെ സ്ഥാനം തേടുകയാണ്, ഓരോരുത്തരും അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങൾക്കായി മരിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടവരാണ്. ഈ പുസ്തകത്തിൽ, സൈനിക സ്വേച്ഛാധിപത്യ കാലത്ത് വെനസ്വേലയുടെ ഒരു ചിത്രം രചയിതാവ് സമർത്ഥമായി വരയ്ക്കുന്നു, കൂടാതെ ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ദാരിദ്ര്യവും അസമത്വവും കാണിക്കുന്നു.

കഴിവില്ലാത്ത മറ്റൊരു സാഹിത്യത്തിലേക്ക് നമുക്ക് പോകാം - ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ. പതിപ്പ് ദി ടെലഗ്രാഫ്ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരുടെ മികച്ച 10 നോവലുകളും അവിടെ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള കൃതികളും തിരഞ്ഞെടുത്തു. ശേഖരം ശരിക്കും ഒരു വേനൽക്കാല വായനയ്ക്ക് അർഹമാണ്. ഏതൊക്കെ എഴുത്തുകാരെ നിങ്ങൾ ഇതിനകം വായിച്ചിട്ടുണ്ട്?

ഗ്രഹാം ഗ്രീൻ "ശക്തിയും മഹത്വവും" (1940)

1920 കളിലും 30 കളിലും മെക്സിക്കോയിലെ ഒരു കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതനെക്കുറിച്ചുള്ള ബ്രിട്ടീഷ് എഴുത്തുകാരൻ ഗ്രഹാം ഗ്രീനിന്റെ നോവൽ ഇത്തവണ. അതേസമയം, റെഡ് ഷർട്ടിന്റെ സൈനിക സംഘടനയിൽ നിന്ന് രാജ്യം കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ നിന്ന് കടുത്ത പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. നായകൻ, അധികാരികളുടെ ഉത്തരവിന് വിരുദ്ധമായി, വിചാരണയോ അന്വേഷണമോ ഇല്ലാതെ വെടിയേറ്റതിന്റെ വേദനയിൽ, വിദൂര ഗ്രാമങ്ങളിലൂടെ (ഭാര്യയും കുട്ടിയും അതിലൊന്നിൽ താമസിക്കുന്നു), ബഹുജനങ്ങളെ സേവിക്കുകയും സ്നാനപ്പെടുത്തുകയും കുമ്പസാരിക്കുകയും കൂട്ടായ്മ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. അവന്റെ ഇടവകക്കാർ. 1947-ൽ ജോൺ ഫോർഡ് ഈ നോവൽ ചിത്രീകരിച്ചു.

ഏണസ്റ്റോ ചെഗുവേര "മോട്ടോർ സൈക്കിൾ ഡയറിക്കുറിപ്പുകൾ" (1993)

23 വയസ്സുള്ള മെഡിക്കൽ വിദ്യാർത്ഥിയായ ചെഗുവേര അർജന്റീനയിൽ നിന്ന് മോട്ടോർ സൈക്കിൾ യാത്രയ്ക്ക് പുറപ്പെടുന്നതിന്റെ കഥ. അവൻ ഒരു ദൗത്യവുമായി ഒരു മനുഷ്യനായി തിരിച്ചെത്തുന്നു. മകൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ പ്രശ്നങ്ങളോട് കൂടുതൽ സെൻസിറ്റീവ് ആയി അദ്ദേഹം അവിടെ നിന്ന് മടങ്ങി. യാത്ര ഒമ്പത് മാസം നീണ്ടുനിന്നു. ഈ സമയത്ത് അദ്ദേഹം എണ്ണായിരം കിലോമീറ്റർ പിന്നിട്ടു. ഒരു മോട്ടോർ സൈക്കിളിന് പുറമേ, കുതിര, സ്റ്റീം ബോട്ട്, ഫെറി, ബസ്, ഹിച്ച്ഹൈക്കിംഗ് എന്നിവയിൽ അദ്ദേഹം യാത്ര ചെയ്തു. സ്വയം അറിയാനുള്ള ഒരു യാത്രയുടെ കഥയാണ് പുസ്തകം.

ഒക്ടേവിയോ പാസ് "ഏകാന്തതയുടെ ലാബിരിംത്" (1950)

ഏകാന്തതയാണ് മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥം.- ഈ പ്രശസ്തമായ കവിതാസമാഹാരത്തിൽ മെക്സിക്കൻ കവി ഒക്ടേവിയോ പാസ് എഴുതി. “ഒരു വ്യക്തി എപ്പോഴും ആഗ്രഹവും സ്വന്തമായുള്ള തിരയലുമാണ്. അതിനാൽ, ഓരോ തവണയും, ഒരു വ്യക്തിയെപ്പോലെ തോന്നുമ്പോൾ, മറ്റൊരാളുടെ അഭാവം നമുക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു, നമുക്ക് ഏകാന്തത അനുഭവപ്പെടുന്നു.ഏകാന്തതയെക്കുറിച്ചുള്ള മനോഹരവും ആഴമേറിയതുമായ നിരവധി കാര്യങ്ങൾ പാസ് മനസ്സിലാക്കി അവയെ കവിതകളാക്കി മാറ്റി.

ഇസബെല്ലെ അലൻഡെ "ആത്മാക്കളുടെ ഭവനം" (1982)

100 വയസ്സുള്ള തന്റെ മുത്തച്ഛൻ മരിക്കുന്നു എന്ന വാർത്ത ലഭിച്ചപ്പോഴാണ് ഇസബെൽ അലൻഡെയിലെ ഈ നോവലിന്റെ ആശയം ഉടലെടുത്തത്. അവൾ അവനൊരു കത്തെഴുതാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഈ കത്ത് ആദ്യ നോവലിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയായി. "ആത്മാക്കളുടെ ഭവനം"അതിൽ, സ്ത്രീ ഹെറോയിൻ കഥകളിലൂടെ ഒരു കുടുംബ കഥയുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ നോവലിസ്റ്റ് ചിലിയുടെ ചരിത്രം സൃഷ്ടിച്ചു. "അഞ്ച് വർഷം"അലൻഡെ പറയുന്നു. ഞാൻ ഇതിനകം ഒരു ഫെമിനിസ്റ്റായിരുന്നു, പക്ഷേ ചിലിയിൽ ആർക്കും ഈ വാക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നു.മാജിക്കൽ റിയലിസത്തിന്റെ മികച്ച പാരമ്പര്യങ്ങളിലാണ് ഈ നോവൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. ലോകത്തിലെ ബെസ്റ്റ് സെല്ലർ ആകുന്നതിന് മുമ്പ്, നിരവധി പ്രസാധകർ ഇത് ഉപേക്ഷിച്ചു.

പൗലോ കൊയ്‌ലോ "ആൽക്കെമിസ്റ്റ്" (1988)

ഒരു സമകാലിക എഴുത്തുകാരന്റെ വിവർത്തനങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിൽ ഗിന്നസ് ബുക്ക് ഓഫ് റെക്കോർഡ്സിൽ ഇടം നേടിയ ഒരു പുസ്തകം. ഒരു ബ്രസീലിയൻ എഴുത്തുകാരന്റെ ഒരു സാങ്കൽപ്പിക നോവൽ ഒരു ആൻഡലൂഷ്യൻ ഇടയന്റെ ഈജിപ്തിലേക്കുള്ള യാത്രയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും എന്തെങ്കിലും വേണമെങ്കിൽ അത് സംഭവിക്കും എന്നതാണ് പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രധാന ആശയം.

റോബർട്ടോ ബൊലാഗ്നോ "വൈൽഡ് ഡിറ്റക്ടീവുകൾ" (1998)

"സ്റ്റാലിനും ഡിലൻ തോമസും മരിച്ച വർഷം 1953 ൽ ജനിച്ചു," ബൊലാഗ്നോ തന്റെ ജീവചരിത്രത്തിൽ എഴുതി. 1920-കളിലെ ഒരു മെക്സിക്കൻ കവിയെ മറ്റ് രണ്ട് കവികൾ - അർതുറോ ബൊലാനോ (രചയിതാവിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ്), മെക്സിക്കൻ യുലിസസ് ലിമ എന്നിവർ നടത്തിയ അന്വേഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയാണിത്. അദ്ദേഹത്തിനായി, ചിലിയൻ എഴുത്തുകാരന് റോമുലോ ഗാലെഗോസ് സമ്മാനം ലഭിച്ചു.

ലോറ എസ്ക്വിവൽ "ചോക്കലേറ്റിനുള്ള വെള്ളം പോലെ" (1989)

"നമ്മളെല്ലാം ജനിച്ചത് തീപ്പെട്ടികളുടെ ഒരു പെട്ടി ഉള്ളിലാണ്, അവ സ്വയം പ്രകാശിപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, പരീക്ഷണ സമയത്ത് സംഭവിക്കുന്നത് പോലെ, ഓക്സിജനും മെഴുകുതിരി ജ്വാലയും ആവശ്യമാണ്."ഈ മനോഹരവും യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളതുമായ മെക്സിക്കൻ മെലോഡ്രാമയിൽ എസ്ക്വിവൽ എഴുതുന്നു. പ്രധാന കഥാപാത്രമായ ടിറ്റയുടെ വികാരങ്ങൾ അവൾ പാകം ചെയ്യുന്ന എല്ലാ രുചികരമായ വിഭവങ്ങളിലും വീഴുന്നു എന്നതാണ് സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന സവിശേഷത.

ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം- ഇത് ഒരൊറ്റ ഭാഷാ സാംസ്കാരിക മേഖല (അർജന്റീന, വെനിസ്വേല, ക്യൂബ, ബ്രസീൽ, പെറു, ചിലി, കൊളംബിയ, മെക്സിക്കോ മുതലായവ) രൂപപ്പെടുന്ന ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളുടെ സാഹിത്യമാണ്. ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ആവിർഭാവം 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്, കോളനിവൽക്കരണത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ജേതാക്കളുടെ ഭാഷ ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ വ്യാപിച്ചു. മിക്ക രാജ്യങ്ങളിലും, സ്പാനിഷ് വ്യാപകമായിത്തീർന്നു, ബ്രസീലിൽ - പോർച്ചുഗീസ്, ഹെയ്തിയിൽ - ഫ്രഞ്ച്. തൽഫലമായി, ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സ്പാനിഷ് ഭാഷാ സാഹിത്യത്തിന്റെ തുടക്കം ജേതാക്കളും ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാരും ചേർന്ന് സ്ഥാപിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി അക്കാലത്തെ ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം ദ്വിതീയമായിരുന്നു, അതായത്. വ്യക്തമായ യൂറോപ്യൻ സ്വഭാവം, മതപരമായ, പ്രസംഗം അല്ലെങ്കിൽ പത്രപ്രവർത്തന സ്വഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നു. ക്രമേണ, കൊളോണിയലിസ്റ്റുകളുടെ സംസ്കാരം തദ്ദേശീയരായ ഇന്ത്യൻ ജനതയുടെ സംസ്കാരവുമായും നീഗ്രോ ജനസംഖ്യയുടെ സംസ്കാരമുള്ള നിരവധി രാജ്യങ്ങളിലും - ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്ത അടിമകളുടെ പുരാണങ്ങളും നാടോടിക്കഥകളും ഉപയോഗിച്ച് സംവദിക്കാൻ തുടങ്ങി. വിവിധ സാംസ്കാരിക മാതൃകകളുടെ സമന്വയം 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിനു ശേഷവും തുടർന്നു. വിമോചന യുദ്ധങ്ങളുടെയും വിപ്ലവങ്ങളുടെയും ഫലമായി ലാറ്റിനമേരിക്കയുടെ സ്വതന്ത്ര റിപ്പബ്ലിക്കുകൾ രൂപീകരിച്ചു. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലായിരുന്നു അത്. ഓരോ രാജ്യത്തും അവരുടെ അന്തർലീനമായ ദേശീയ പ്രത്യേകതകളുള്ള സ്വതന്ത്ര സാഹിത്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെ തുടക്കത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. തൽഫലമായി: ലാറ്റിനമേരിക്കൻ മേഖലയിലെ സ്വതന്ത്ര പൗരസ്ത്യ സാഹിത്യങ്ങൾ ചെറുപ്പമാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഒരു വ്യത്യാസമുണ്ട്: ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം 1) ചെറുപ്പമാണ്, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രതിഭാസമായി നിലവിലുണ്ട്, ഇത് യൂറോപ്പിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരുടെ സാഹിത്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് - സ്പെയിൻ, പോർച്ചുഗൽ, ഇറ്റലി മുതലായവ, കൂടാതെ 2) ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ തദ്ദേശവാസികളുടെ പുരാതന സാഹിത്യം: ഇന്ത്യക്കാർ ( ആസ്ടെക്കുകൾ, ഇൻകാസ്, മാൾടെക്കുകൾ), അവർക്ക് സ്വന്തമായി സാഹിത്യമുണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ ഈ യഥാർത്ഥ പുരാണ പാരമ്പര്യം ഇപ്പോൾ പ്രായോഗികമായി തകർന്നു, വികസിച്ചിട്ടില്ല.
ലാറ്റിനമേരിക്കൻ കലാപരമായ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ("ആർട്ടിസ്റ്റിക് കോഡ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന) പ്രത്യേകത, അത് പ്രകൃതിയിൽ സിന്തറ്റിക് ആണ്, ഇത് ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന സാംസ്കാരിക പാളികളുടെ ജൈവ സംയോജനത്തിന്റെ ഫലമായി രൂപപ്പെട്ടു എന്നതാണ്. പുരാണ സാർവത്രിക ചിത്രങ്ങളും ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിലെ പുനർവിചിന്തന യൂറോപ്യൻ ചിത്രങ്ങളും രൂപങ്ങളും യഥാർത്ഥ ഇന്ത്യൻ, അവരുടെ സ്വന്തം ചരിത്ര പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. മിക്ക ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരുടെയും കൃതികളിൽ വൈവിധ്യമാർന്ന വൈവിധ്യമാർന്നതും അതേ സമയം സാർവത്രിക ആലങ്കാരിക സ്ഥിരാങ്കങ്ങളും ഉണ്ട്, ഇത് ലാറ്റിനമേരിക്കൻ കലാ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ വ്യക്തിഗത കലാ ലോകങ്ങൾക്ക് ഒരൊറ്റ അടിത്തറ ഉണ്ടാക്കുകയും ലോകത്തിന്റെ സവിശേഷമായ ഒരു പ്രതിച്ഛായ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. കൊളംബസ് പുതിയ ലോകം കണ്ടെത്തിയതിന് ശേഷം അഞ്ഞൂറ് വർഷത്തിലേറെയായി ഇത് രൂപീകരിച്ചു. "യൂറോപ്പ് - അമേരിക്ക", "പഴയ ലോകം - പുതിയ ലോകം" എന്നീ സാംസ്കാരികവും ദാർശനികവുമായ എതിർപ്പിലാണ് മാർക്വേസിന്റെ ഏറ്റവും പക്വമായ കൃതികൾ, ഫ്യൂന്റോസ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
പ്രധാനമായും സ്പാനിഷ്, പോർച്ചുഗീസ് ഭാഷകളിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ലാറ്റിനമേരിക്കയുടെ സാഹിത്യം രൂപപ്പെട്ടത് രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സമ്പന്നമായ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയ പ്രക്രിയയിലാണ് - യൂറോപ്യൻ, ഇന്ത്യൻ. സ്പാനിഷ് അധിനിവേശത്തിനുശേഷവും ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ അമേരിക്കയിലെ തദ്ദേശീയ സാഹിത്യം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. കൊളംബിയന് മുമ്പുള്ള സാഹിത്യത്തിലെ അവശേഷിക്കുന്ന കൃതികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും മിഷനറി സന്യാസിമാരാൽ എഴുതിയതാണ്. അതിനാൽ, ഇപ്പോൾ വരെ, ആസ്ടെക് സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന്റെ പ്രധാന ഉറവിടം 1570 നും 1580 നും ഇടയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഫ്രേ ബി ഡി സഹഗുണിന്റെ "ദി ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ദ തിംഗ്സ് ഓഫ് ന്യൂ സ്പെയിൻ" ആണ്. അധിനിവേശത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ എഴുതിയ മായൻ ജനതയുടെ സാഹിത്യത്തിന്റെ മാസ്റ്റർപീസുകളും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്: ചരിത്രപരമായ ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും കോസ്മോഗോണിക് മിത്തുകളുടെയും ഒരു ശേഖരം "പോപോൾ-വുഹ്", "ചിലം-ബാലം" എന്ന പ്രവചന പുസ്തകങ്ങൾ. സന്യാസിമാരുടെ ശേഖരണ പ്രവർത്തനത്തിന് നന്ദി, വാക്കാലുള്ള പാരമ്പര്യത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന "പ്രീ-കൊളംബിയൻ" പെറുവിയൻ കവിതയുടെ സാമ്പിളുകൾ നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങി. അതേ പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് അവരുടെ പ്രവർത്തനം. ഇന്ത്യൻ വംശജരായ രണ്ട് പ്രശസ്ത ചരിത്രകാരന്മാരാൽ അനുബന്ധമായി - ഇൻക ഗാർസിലാസോ ഡി ലാ വേഗയും എഫ്.ജി. പോമ ഡി അയാലയും.
സ്പാനിഷ് ഭാഷയിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രാഥമിക പാളി നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് പയനിയർമാരുടെയും ജേതാക്കളുടെയും ഡയറികൾ, ക്രോണിക്കിളുകൾ, സന്ദേശങ്ങൾ (റിപ്പോർട്ടുകൾ, അതായത് സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ, നയതന്ത്ര ചർച്ചകൾ, ശത്രുതയുടെ വിവരണങ്ങൾ മുതലായവയെക്കുറിച്ചുള്ള റിപ്പോർട്ടുകൾ മുതലായവ) ആണ്. ക്രിസ്റ്റഫർ കൊളംബസ്, "ഡയറി ഓഫ് ദി ഫസ്റ്റ് ജേർണി" (1492-1493), സ്പാനിഷ് രാജകീയ ദമ്പതികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത മൂന്ന് കത്ത്-റിപ്പോർട്ടുകൾ എന്നിവയിൽ പുതുതായി കണ്ടെത്തിയ ഭൂമിയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ മതിപ്പ് വിവരിച്ചു. പുരാതന കാലം മുതൽ 14-ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെ പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ നിറഞ്ഞുനിന്ന നിരവധി ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ മിത്തുകളും ഐതിഹ്യങ്ങളും പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് കൊളംബസ് പലപ്പോഴും അമേരിക്കൻ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ അതിശയകരമായ രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. മെക്സിക്കോയിലെ ആസ്ടെക് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കണ്ടെത്തലും കീഴടക്കലും 1519 നും 1526 നും ഇടയിൽ ചാൾസ് അഞ്ചാമൻ ചക്രവർത്തിക്ക് അയച്ച ഇ. കോർട്ടസ് അഞ്ച് കത്ത്-റിപ്പോർട്ടുകളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. കോർട്ടെസിന്റെ ഡിറ്റാച്ച്‌മെന്റിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സൈനികൻ, ബി. ഡയസ് ഡെൽ കാസ്റ്റില്ലോ, ഈ സംഭവങ്ങളെ ദി ട്രൂ ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ദി കൺക്വസ്റ്റ് ഓഫ് ന്യൂ സ്പെയിൻ (1563) എന്ന പേരിൽ വിവരിച്ചു, ഇത് അധിനിവേശ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച പുസ്തകങ്ങളിലൊന്നാണ്. പുതിയ ലോകത്തിന്റെ ഭൂമി കണ്ടെത്തുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, ജേതാക്കളുടെ മനസ്സിൽ, പഴയ യൂറോപ്യൻ പുരാണങ്ങളും ഇതിഹാസങ്ങളും ഇന്ത്യൻ ഇതിഹാസങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ച് പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും മാറ്റുകയും ചെയ്തു ("നിത്യ യുവത്വത്തിന്റെ ഉറവ", "സിവോളയിലെ ഏഴ് നഗരങ്ങൾ", " എൽഡോറാഡോ", മുതലായവ). ഈ പുരാണ സ്ഥലങ്ങൾക്കായുള്ള നിരന്തരമായ തിരച്ചിൽ കീഴടക്കലിന്റെ മുഴുവൻ ഗതിയും ഒരു പരിധിവരെ, പ്രദേശങ്ങളുടെ ആദ്യകാല കോളനിവൽക്കരണവും നിർണ്ണയിച്ചു. അധിനിവേശ കാലഘട്ടത്തിലെ നിരവധി സാഹിത്യ സ്മാരകങ്ങൾ അത്തരം പര്യവേഷണങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തവരുടെ വിശദമായ സാക്ഷ്യപത്രങ്ങളാൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള കൃതികളിൽ, ഏറ്റവും രസകരമായത് എ. കബേസ ഡി വാക്കയുടെ പ്രശസ്തമായ "ഷിപ്പ് റെക്ക്സ്" (1537) എന്ന പുസ്തകമാണ്, എട്ട് വർഷത്തെ അലഞ്ഞുതിരിയലിനിടെ, വടക്കേ അമേരിക്കൻ ഭൂപ്രദേശം പടിഞ്ഞാറ് ദിശയിൽ കടന്ന ആദ്യത്തെ യൂറോപ്യൻ ആയിരുന്നു. ഫ്രൈ ജി ഡി കാർവാജൽ എഴുതിയ "മഹത്തായ ഗ്രേറ്റ് ആമസോൺ നദിയുടെ പുതിയ കണ്ടെത്തലിന്റെ വിവരണം" എന്നിവയും.
ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സ്പാനിഷ് ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ മറ്റൊരു കോർപ്പസ് സ്പാനിഷ്, ചിലപ്പോൾ ഇന്ത്യൻ, ചരിത്രകാരന്മാർ സൃഷ്ടിച്ച ക്രോണിക്കിളുകളാണ്. ഹ്യൂമനിസ്റ്റായ ബി. ഡി ലാസ് കാസസ് തന്റെ ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ദി ഇൻഡീസ് എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ, അധിനിവേശത്തെ ആദ്യമായി വിമർശിച്ചത്. 1590-ൽ ജെസ്യൂട്ട് എച്ച്. ഡി അക്കോസ്റ്റ ഇൻഡീസിന്റെ നാച്ചുറൽ ആൻഡ് മോറൽ ഹിസ്റ്ററി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ബ്രസീലിൽ, ജി. സോറെസ് ഡി സൂസ ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും വിവരദായകമായ ഒരു വൃത്താന്തം എഴുതി - "1587-ലെ ബ്രസീലിന്റെ വിവരണം, അല്ലെങ്കിൽ ബ്രസീലിന്റെ വാർത്ത." ബ്രസീലിയൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഉത്ഭവസ്ഥാനത്ത്, ക്രോണിക്കിളുകൾ, പ്രഭാഷണങ്ങൾ, ഗാനരചനകൾ, മതപരമായ നാടകങ്ങൾ (ഓട്ടോ) എന്നിവയുടെ രചയിതാവായ ജെസ്യൂട്ട് ജെ. ഡി ആഞ്ചിറ്റയും ഉണ്ട്. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നാടകകൃത്തുക്കൾ മതപരവും മതേതരവുമായ നാടകങ്ങളുടെ രചയിതാവായ ഇ. ഫെർണാണ്ടസ് ഡി എസ്ലയ, ജെ. റൂയിസ് ഡി അലർക്കോൺ എന്നിവരായിരുന്നു. ഇതിഹാസ കവിതയുടെ വിഭാഗത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നേട്ടങ്ങൾ ബി. ഡി ബാൽബ്യൂനയുടെ "ദി ഗ്രേറ്റ്‌നെസ് ഓഫ് മെക്സിക്കോ" (1604), ജെ. ഡി കാസ്റ്റെല്ലാനോസിന്റെ "ഇൻഡീസിലെ മഹത്തായ പുരുഷന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള എലിജീസ്" (1589), "അറൗക്കൻ" (1589) എന്നിവയാണ്. 1569-1589) ചിലി കീഴടക്കിയതിനെ വിവരിക്കുന്ന എ. ഡി എർസില്ലി-ഐ- സുനിഗി.
കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ, ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ സാഹിത്യം യൂറോപ്പിൽ (അതായത്, മെട്രോപോളിസിൽ) പ്രചാരത്തിലുള്ള സാഹിത്യ പ്രവണതകളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു. സ്പാനിഷ് സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിലെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം, പ്രത്യേകിച്ച് ബറോക്ക്, മെക്സിക്കോയിലെയും പെറുവിലെയും ബൗദ്ധിക വൃത്തങ്ങളിലേക്ക് അതിവേഗം കടന്നുകയറി. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ ഗദ്യത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച കൃതികളിൽ ഒന്ന്. - കൊളംബിയൻ ജെ. റോഡ്രിഗസ് ഫ്രീലെ "എൽ കാർനെറോ" (1635) യുടെ ക്രോണിക്കിൾ ഒരു ചരിത്രപരമായ സൃഷ്ടിയെക്കാൾ കലാപരമാണ്. കപ്പൽ തകർന്ന നാവികന്റെ സാങ്കൽപ്പിക കഥയായ മെക്‌സിക്കൻ സി. സിഗ്വെൻസ വൈ ഗോംഗോറയുടെ "ദി മിസാഡ്‌വെഞ്ചേഴ്‌സ് ഓഫ് അലോൺസോ റാമിറെസിന്റെ" ക്രോണിക്കിളിൽ കലാപരമായ പശ്ചാത്തലം കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പ്രകടമായിരുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരാണെങ്കിൽ ക്രോണിക്കിളിനും നോവലിനും ഇടയിൽ പാതിവഴിയിൽ നിർത്തി, സമ്പൂർണ്ണ കലാപരമായ രചനയുടെ തലത്തിലെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല, തുടർന്ന് ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ കവിതകൾ ഉയർന്ന തോതിലുള്ള വികാസത്തിലെത്തി. കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിലെ സാഹിത്യത്തിലെ പ്രധാന വ്യക്തിയായ മെക്സിക്കൻ കന്യാസ്ത്രീ ജുവാന ഇനെസ് ഡി ലാ ക്രൂസ് (1648-1695), ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ ബറോക്ക് കവിതയുടെ അതിരുകടന്ന ഉദാഹരണങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പെറുവിയൻ കവിത. ദാർശനികവും ആക്ഷേപഹാസ്യപരവുമായ ഓറിയന്റേഷൻ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു, ഇത് പി.ഡി പെരാൾട്ട ബാർനുവോ, ജെ. ബ്രസീലിൽ, ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട എഴുത്തുകാർ പ്രഭാഷണങ്ങളും പ്രബന്ധങ്ങളും എഴുതിയ എ. വിയേരയും ഡയലോഗ് ഓൺ ദി സ്‌പ്ലെൻഡേഴ്‌സ് ഓഫ് ബ്രസീൽ (1618) എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാവ് എ. ഫെർണാണ്ടസ് ബ്രാൻഡനും ആയിരുന്നു.
പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ ക്രിയോൾ സ്വയം അവബോധം രൂപപ്പെടുന്ന പ്രക്രിയ. വ്യതിരിക്തമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. കൊളോണിയൽ സമൂഹത്തോടുള്ള വിമർശനാത്മക മനോഭാവവും അത് പുനഃസംഘടിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയും പെറുവിയൻ എ. കാരിയോ ഡി ലാ വണ്ടേരയുടെ "ദി ഗൈഡ് ഓഫ് ദി ബ്ലൈൻഡ് വാണ്ടറേഴ്സ്" (1776) എന്ന ആക്ഷേപഹാസ്യ പുസ്തകത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഇക്വഡോറിയൻ F. J. E. de Santa Cruz y Espejo, ഡയലോഗ് വിഭാഗത്തിൽ എഴുതിയ "ന്യൂ ലൂസിയൻ ഫ്രം ക്വിറ്റോ, അല്ലെങ്കിൽ ദി അവേക്കനർ ഓഫ് മൈൻഡ്സ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഇതേ പ്രബുദ്ധമായ പാത്തോസ് അവകാശപ്പെട്ടു. മെക്സിക്കൻ എച്ച്.എച്ച്. ഫെർണാണ്ടസ് ഡി ലിസാർഡി (1776-1827) ഒരു കവി-ആക്ഷേപഹാസ്യകാരനായി സാഹിത്യത്തിൽ തന്റെ ജീവിതം ആരംഭിച്ചു. 1816-ൽ അദ്ദേഹം ആദ്യത്തെ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ നോവൽ പെരിക്വിലോ സാർനിയന്റോ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം പികാരെസ്ക് വിഭാഗത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ വിമർശനാത്മക സാമൂഹിക ആശയങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ചു. 1810-1825 കാലഘട്ടത്തിൽ ലാറ്റിനമേരിക്കയിൽ സ്വാതന്ത്ര്യസമരം അരങ്ങേറി. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, കവിത ഏറ്റവും വലിയ പൊതു അനുരണനത്തിലെത്തി. ഇക്വഡോറിയൻ എച്ച്.കെ.എച്ചിന്റെ "സോംഗ് ഓഫ് ബൊളിവർ, അല്ലെങ്കിൽ ദി വിക്ടറി അറ്റ് ജുനിൻ" എന്ന വീരഗാഥയാണ് ക്ലാസിക് പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഉപയോഗത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണം. ഓൾമെഡോ. എ. ബെല്ലോ സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിന്റെ ആത്മീയവും സാഹിത്യപരവുമായ നേതാവായി മാറി, ലാറ്റിനമേരിക്കൻ പ്രശ്‌നങ്ങളെ തന്റെ കവിതകളിൽ നിയോക്ലാസിസത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കവികളിൽ മൂന്നാമൻ എച്ച്.എം. ഹെറേഡിയ (1803-1839), അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിത നിയോക്ലാസിസത്തിൽ നിന്ന് റൊമാന്റിസിസത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തന ഘട്ടമായി മാറി. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബ്രസീലിയൻ കവിതകളിൽ. പ്രബുദ്ധതയുടെ തത്ത്വചിന്ത സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് നവീകരണങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധികൾ ടി.എ. ഗോൺസാഗ, എം.ഐ. ഡ സിൽവ അൽവാരങ്കയും ഐ.ജെ. അതെ അൽവാരെംഗ പെയ്‌സോട്ടോ.
19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ യൂറോപ്യൻ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ സ്വാധീനത്താൽ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യം ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു. വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ആരാധന, സ്പാനിഷ് പാരമ്പര്യത്തിന്റെ നിരാകരണം, അമേരിക്കൻ തീമുകളിൽ പുതുക്കിയ താൽപ്പര്യം എന്നിവ വികസ്വര രാജ്യങ്ങളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സ്വയം അവബോധവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. യൂറോപ്യൻ നാഗരിക മൂല്യങ്ങളും കൊളോണിയൽ നുകത്തിൽ നിന്ന് അടുത്തിടെ വലിച്ചെറിഞ്ഞ അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളുടെ യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം "ക്രൂരത - നാഗരികത" എന്ന പ്രതിപക്ഷത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ഡി.എഫിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ പുസ്തകത്തിലെ അർജന്റീനിയൻ ചരിത്ര ഗദ്യത്തിലാണ് ഈ സംഘർഷം ഏറ്റവും നിശിതമായും ആഴത്തിലും പ്രതിഫലിച്ചത്. സാർമിയന്റോ, നാഗരികത, ക്രൂരത. ദി ലൈഫ് ഓഫ് ജുവാൻ ഫാകുണ്ടോ ക്വിറോഗ" (1845), എച്ച്. മാർമോളിന്റെ നോവലിൽ "അമാലിയ" (1851-1855), ഇ. എച്ചെവേരിയയുടെ "അറവുശാല" (സി. 1839). 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിൽ നിരവധി റൊമാന്റിക് രചനകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. കൊളംബിയൻ എച്ച്. ഐസക്കിന്റെ "മരിയ" (1867), അടിമത്തത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തിന് സമർപ്പിച്ച ക്യൂബൻ എസ്. വില്ലാവർഡെ "സെസിലിയ വാൽഡെസ്" (1839), ഇക്വഡോറിയൻ എച്ച്. എൽ. ഇന്ത്യൻ തീമുകളിൽ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരുടെ താൽപര്യം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന മേര "കുമാണ്ഡ, അല്ലെങ്കിൽ കാട്ടാളന്മാർക്കിടയിലെ നാടകം" (1879). അർജന്റീനയിലെയും ഉറുഗ്വേയിലെയും പ്രാദേശിക നിറത്തോടുള്ള റൊമാന്റിക് അഭിനിവേശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഒരു യഥാർത്ഥ ദിശ ഉടലെടുത്തു - ഗൗച്ചിസ്റ്റ് സാഹിത്യം (ഗൗച്ചോയിൽ നിന്ന്). ഗൗച്ചോ കാട്ടുമൃഗങ്ങളുമായി ഇണങ്ങി ജീവിക്കുന്ന ഒരു സ്വാഭാവിക വ്യക്തിയാണ് ("മനുഷ്യ-മൃഗം"). ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ - "ക്രൂരത - നാഗരികതയുടെ" പ്രശ്നവും മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള ഐക്യത്തിന്റെ ആദർശത്തിനായുള്ള തിരയലും. അർജന്റീനക്കാരനായ എച്ച്. ഹെർണാണ്ടസിന്റെ "ഗൗച്ചോ മാർട്ടിൻ ഫിയറോ" (1872) എന്ന ഇതിഹാസ കാവ്യമാണ് ഗൗച്ചിസ്റ്റ് കവിതയുടെ അതിരുകടന്ന ഉദാഹരണം. ഗൗച്ചോ തീം അതിന്റെ പൂർണ്ണമായ ആവിഷ്കാരം അർജന്റീനിയൻ ഗദ്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതികളിലൊന്നിൽ കണ്ടെത്തി - റിക്കാർഡോ ഗ്യൂറാൾഡസിന്റെ നോവൽ ഡോൺ സെഗുണ്ടോ സോംബ്ര (1926), ഇത് ഒരു കുലീനനായ ഗൗച്ചോ അധ്യാപകന്റെ പ്രതിച്ഛായ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
ഗൗച്ചിസ്റ്റ് സാഹിത്യത്തിന് പുറമേ, അർജന്റീനിയൻ സാഹിത്യത്തിൽ ടാംഗോയുടെ ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിൽ എഴുതിയ കൃതികളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അവയിൽ, ഈ പ്രവർത്തനം പമ്പകളിൽ നിന്നും സെൽവയിൽ നിന്നും നഗരത്തിലേക്കും അതിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലേക്കും മാറ്റപ്പെടുന്നു, തൽഫലമായി, ഒരു പുതിയ നാമമാത്ര നായകൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഗൗച്ചോയുടെ അവകാശി - ഒരു വലിയ നഗരത്തിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലും പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലും താമസിക്കുന്നയാൾ, a ബാൻഡിറ്റ്, കൈകളിൽ കത്തിയും ഗിറ്റാറും ഉള്ള ഒരു കോംപാഡ്രിറ്റോ കുമാനെക്. സവിശേഷതകൾ: വേദനാജനകമായ മാനസികാവസ്ഥ, വൈകാരിക ചാഞ്ചാട്ടം, നായകൻ എപ്പോഴും "പുറത്ത്", "എതിരായി". ടാംഗോയുടെ കാവ്യശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് ആദ്യമായി തിരിഞ്ഞവരിൽ ഒരാൾ അർജന്റീനിയൻ കവി എവാർസിറ്റോ കാരിഗോ ആയിരുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ അർജന്റീനിയൻ സാഹിത്യത്തിൽ ടാംഗോയുടെ സ്വാധീനം. പ്രധാനമായും, വിവിധ ദിശകളുടെ പ്രതിനിധികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനം അനുഭവിച്ചു, ടാംഗോയുടെ കാവ്യശാസ്ത്രം ആദ്യകാല ബോർജസിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമായി പ്രകടമായി. ബോർഗെസ് തന്നെ തന്റെ ആദ്യകാല കൃതിയെ "സബർബുകളുടെ മിത്തോളജി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ബോർഹെസിൽ, പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലെ മുൻനിര നായകൻ ഒരു ദേശീയ നായകനായി മാറുന്നു, അയാൾക്ക് തന്റെ മൂർച്ച നഷ്ടപ്പെടുകയും ഒരു ആർക്കൈറ്റിപൽ ഇമേജ്-ചിഹ്നമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.
ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിലെ റിയലിസത്തിന്റെ തുടക്കക്കാരനും ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധിയും ചിലിയൻ എ. ബ്ലെസ്റ്റ് ഗാന (1830-1920) ആയിരുന്നു, അർജന്റീനിയൻ ഇ. കാംബസെറസിന്റെ "ദി വിസിൽ ഓഫ് എ വാർമിന്റ്" (1881-1884) നോവലുകളിൽ പ്രകൃതിവാദം അതിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച രൂപം കണ്ടെത്തി. ) കൂടാതെ "വിത്തൗട്ട് എ പർപ്പസ്" (1885).
19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ വ്യക്തിത്വം. ഒരു ക്യൂബൻ ജെ. മാർട്ടി (1853-1895), ഒരു മികച്ച കവി, ചിന്തകൻ, രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ. തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും പ്രവാസത്തിൽ ചെലവഴിച്ച അദ്ദേഹം ക്യൂബൻ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിൽ പങ്കെടുത്ത് മരിച്ചു. തന്റെ കൃതികളിൽ, കലയെ ഒരു സാമൂഹിക പ്രവർത്തനമെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സൗന്ദര്യാത്മകതയും വരേണ്യതയും നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്തു. മാർട്ടി മൂന്ന് കവിതാ സമാഹാരങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു - "സ്വതന്ത്ര കവിതകൾ" (1891), "ഇസ്മയിലിലോ" (1882), "ലളിതമായ കവിതകൾ" (1882). കാവ്യാനുഭൂതിയുടെ പിരിമുറുക്കവും ചിന്തയുടെ ആഴവും ബാഹ്യമായ ലാളിത്യവും രൂപത്തിന്റെ വ്യക്തതയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയുടെ സവിശേഷതയാണ്.
19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ ലാറ്റിനമേരിക്കയിൽ ആധുനികത സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഫ്രഞ്ച് പാർണാസിയൻമാരുടെയും സിംബലിസ്റ്റുകളുടെയും സ്വാധീനത്തിൽ രൂപംകൊണ്ട സ്പാനിഷ് അമേരിക്കൻ ആധുനികത വിചിത്രമായ ചിത്രങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുകയും സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആരാധനയെ പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ തുടക്കം നിക്കരാഗ്വൻ കവി റൂബൻ ഡാരി (1867-1916) എഴുതിയ "അസുർ" (1888) എന്ന കവിതാ സമാഹാരത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരവധി അനുയായികളുടെ ഗാലക്സിയിൽ, അർജന്റീനിയൻ ലിയോപോൾഡ് ലുഗോൺസ് (1874- 1938), "ഗോൾഡൻ മൗണ്ടൻസ്" (1897) എന്ന പ്രതീകാത്മക ശേഖരത്തിന്റെ രചയിതാവ് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു ), കൊളംബിയൻ ജെ. എ. സിൽവ, ബൊളീവിയൻ ആർ. ജെയിംസ് ഫ്രെയർ, "ബാർബേറിയൻ കാസ്റ്റലിയ" (1897) എന്ന പുസ്തകം സൃഷ്ടിച്ചത്, മുഴുവൻ പ്രസ്ഥാനത്തിനും നാഴികക്കല്ലായിരുന്നു. , ഉറുഗ്വായ്ക്കാരായ ഡെൽമിറ അഗസ്റ്റിനി, ജെ. ഹെരേര വൈ റെയ്സിഗ്, മെക്സിക്കൻമാരായ എം. ഗുട്ടറസ് നജേര, എ. നെർവോ, എസ്. ഡയസ് മിറോൺ, പെറുവിയക്കാരായ എം. ഗോൺസാലസ് പ്രാഡ, ജെ. സാന്റോസ് ചോക്കാനോ, ക്യൂബൻ ജെ. ഡെൽ കാസൽ. മികച്ച ഉദാഹരണം. അർജന്റീനക്കാരിയായ ഇ. ലാറെറ്റയുടെ ദി ഗ്ലോറി ഓഫ് ഡോൺ റാമിറോ (1908) എന്ന നോവലാണ് ആധുനിക ഗദ്യത്തിന്റെ (1908) ബ്രസീലിയൻ സാഹിത്യത്തിൽ, എ. ഗോൺസാൽവിസ് ദിയാസിന്റെ (1823-1864) കവിതകളിൽ പുതിയ ആധുനികതയുടെ സ്വയം അവബോധം ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഭാവം കണ്ടെത്തി.
19-20 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ. ഇതുവരെ ഉയർന്ന തലത്തിൽ എത്തിയിട്ടില്ലാത്ത കഥ, ചെറു നോവൽ, ചെറുകഥ (ദൈനംദിന, ഡിറ്റക്ടീവ്) എന്ന തരം വ്യാപകമായിരിക്കുന്നു. 20-കളിൽ. വിളിക്കപ്പെടുന്നവയാണ് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് രൂപീകരിച്ചത്. ആദ്യത്തെ നോവൽ സിസ്റ്റം. നോവലിനെ പ്രധാനമായും സാമൂഹിക, സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ നോവലിന്റെ വിഭാഗങ്ങളാണ് പ്രതിനിധീകരിച്ചത്, ഈ നോവലുകൾക്ക് ഇപ്പോഴും സങ്കീർണ്ണമായ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിശകലനം, സാമാന്യവൽക്കരണം ഇല്ലായിരുന്നു, തൽഫലമായി, അക്കാലത്തെ നോവൽ ഗദ്യത്തിന് കാര്യമായ പേരുകൾ നൽകിയില്ല. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റിയലിസ്റ്റിക് നോവലിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധി. J. Mashchado de Assis ആയി. ബ്രസീലിലെ പാർനാസിയൻ സ്കൂളിന്റെ അഗാധമായ സ്വാധീനം കവികളായ എ. ഡി ഒലിവേരയുടെയും ആർ. കൊറേയയുടെയും കൃതികളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു, ജെ. ഡ ക്രൂസ് വൈ സൂസയുടെ കവിത ഫ്രഞ്ച് പ്രതീകാത്മകതയുടെ സ്വാധീനത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തി. അതേ സമയം, ആധുനികതയുടെ ബ്രസീലിയൻ പതിപ്പ് സ്പാനിഷ് അമേരിക്കയിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. 1920-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ദേശീയ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക ആശയങ്ങളെ അവന്റ്-ഗാർഡ് സിദ്ധാന്തങ്ങളിലൂടെ മറികടന്നാണ് ബ്രസീലിയൻ ആധുനികത ജനിച്ചത്. M. di Andrade (1893-1945), O. di Andrade (1890-1954) എന്നിവരായിരുന്നു ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്ഥാപകരും ആത്മീയ നേതാക്കളും.
നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ആത്മീയ പ്രതിസന്ധി പല യൂറോപ്യൻ കലാകാരന്മാരെയും പുതിയ മൂല്യങ്ങൾ തേടി മൂന്നാം ലോക രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് തിരിയാൻ നിർബന്ധിതരായി. യൂറോപ്പിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാർ ഈ പ്രവണതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുകയും വ്യാപകമായി പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, ഇത് അവരുടെ ജന്മനാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയതിനുശേഷം അവരുടെ സൃഷ്ടിയുടെ സ്വഭാവവും ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ പുതിയ സാഹിത്യ പ്രവണതകളുടെ വികാസവും നിർണ്ണയിച്ചു.
ചിലിയൻ കവയിത്രി ഗബ്രിയേല മിസ്ട്രൽ (1889-1957) നൊബേൽ സമ്മാനം (1945) നേടിയ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരിൽ ആദ്യത്തേതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ കവിതയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ. അവളുടെ വരികൾ, പ്രമേയപരമായും രൂപത്തിലും ലളിതമാണ്, പകരം ഒരു അപവാദമായാണ് കാണുന്നത്. 1909 മുതൽ, ലിയോപോൾഡ് ലുഗോൺസ് "സെന്റിമെന്റൽ ലൂണാർ" എന്ന ശേഖരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചപ്പോൾ, എൽ.-എയുടെ വികസനം. കവിത തികച്ചും വ്യത്യസ്‌തമായ പാതയാണ് സ്വീകരിച്ചത്.
അവന്റ്-ഗാർഡിസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വത്തിന് അനുസൃതമായി, കലയെ ഒരു പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയായി കാണുകയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അനുകരണ (ഇവിടെ, മിമിസിസ്) പ്രതിഫലനത്തെ എതിർക്കുകയും ചെയ്തു. ചിലിയൻ കവി വിൻസെന്റ് ഹ്യൂഡോബ്രോ (1893-1948) പാരീസിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ ശേഷം സൃഷ്ടിച്ച ഒരു പ്രവണതയാണ് ഈ ആശയം സൃഷ്ടിവാദത്തിന്റെ കാതൽ രൂപപ്പെടുത്തിയത്. വിൻസെന്റ് യുഡോബ്രോ ഡാഡിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്തു. ചിലിയൻ സർറിയലിസത്തിന്റെ മുൻഗാമിയെന്ന് അദ്ദേഹത്തെ വിളിക്കുന്നു, അതേസമയം ചലനത്തിന്റെ രണ്ട് അടിസ്ഥാനങ്ങളായ ഓട്ടോമാറ്റിസവും സ്വപ്നങ്ങളുടെ ആരാധനയും അദ്ദേഹം അംഗീകരിച്ചില്ലെന്ന് ഗവേഷകർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ലോകം കലാകാരൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നു എന്ന ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഈ ദിശ. ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ചിലിയൻ കവി പാബ്ലോ നെരൂദയാണ് (1904, പാരൽ -1973, സാന്റിയാഗോ. യഥാർത്ഥ പേര് - നെഫ്താലി റിക്കാർഡോ റെയ്സ് ബസുവാൽട്ടോ), 1971 ലെ നോബൽ സമ്മാന ജേതാവ്. ചിലപ്പോൾ അവർ പാബ്ലോ നെരൂദയുടെ കാവ്യ പാരമ്പര്യത്തെ (43 ശേഖരങ്ങൾ) സർറിയലിസ്റ്റിക് ആയി വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇത് ഒരു പ്രധാന വിഷയമാണ്. ഒരു വശത്ത്, നെരൂദയുടെ കവിതയുടെ സർറിയലിസവുമായി ഒരു ബന്ധമുണ്ട്, മറുവശത്ത്, അദ്ദേഹം സാഹിത്യ ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് പുറത്ത് നിൽക്കുന്നു. സർറിയലിസവുമായുള്ള ബന്ധം കൂടാതെ, പാബ്ലോ നെരൂദ അങ്ങേയറ്റം രാഷ്ട്രീയമായി ഇടപെടുന്ന കവിയായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
1930 കളുടെ മധ്യത്തിൽ. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും വലിയ മെക്സിക്കൻ കവിയായി സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഒക്ടേവിയോ പാസ് (ജനനം. 1914), നോബൽ സമ്മാന ജേതാവ് (1990) സ്വതന്ത്ര അസോസിയേഷനുകളിൽ നിർമ്മിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദാർശനിക വരികളിൽ, ടി.എസ്. എലിയറ്റിന്റെയും സർറിയലിസത്തിന്റെയും കാവ്യാത്മകത, നേറ്റീവ് അമേരിക്കൻ മിത്തോളജി, പൗരസ്ത്യ മതങ്ങൾ എന്നിവ സമന്വയിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
അർജന്റീനയിൽ, അവന്റ്-ഗാർഡ് സിദ്ധാന്തങ്ങൾ അൾട്രാസിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവർ കവിതയെ ആകർഷകമായ രൂപകങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമായി കണ്ടു. ഈ പ്രവണതയുടെ സ്ഥാപകരിൽ ഒരാളും ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധിയും ജോർജ് ലൂയിസ് ബോർജസ് (1899-1986) ആയിരുന്നു. ആന്റിലീസിൽ, പ്യൂർട്ടോറിക്കൻ എൽ. പലേസ് മാറ്റോസും (1899-1959) ക്യൂബൻ എൻ. ഗില്ലനും (1902-1989) നെഗ്രിസത്തിന്റെ തലപ്പത്ത് നിലകൊണ്ടു അമേരിക്കൻ സംസ്കാരം. ആദ്യകാല അലജോ കാർപെന്റിയറുടെ (1904, ഹവാന - 1980, പാരീസ്) നെഗ്രിസ്റ്റ് കറന്റ് പ്രതിഫലിച്ചു. കാർപെന്റിയർ ക്യൂബയിലാണ് ജനിച്ചത് (അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ഫ്രഞ്ച് ആണ്). അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ നോവൽ, Ekue-Yamba-O! 1927-ൽ ക്യൂബയിൽ ആരംഭിച്ചു, പാരീസിൽ എഴുതുകയും 1933-ൽ മാഡ്രിഡിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. നോവലിന്റെ ജോലിക്കിടെ കാർപെന്റിയർ പാരീസിൽ താമസിക്കുകയും സർറിയലിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നേരിട്ട് ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്തു. 1930-ൽ, കാർപെന്റിയറും മറ്റുള്ളവരും കൂടി ബ്രെട്ടൻ ലഘുലേഖ ദി കോർപ്സിൽ ഒപ്പിട്ടു. "അതിശയകരം" എന്നതിനായുള്ള സർറിയലിസ്റ്റ് അഭിനിവേശത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, കാർപെന്റിയർ ആഫ്രിക്കൻ ലോകവീക്ഷണത്തെ അവബോധജന്യവും ബാലിശവും നിഷ്കളങ്കവുമായ ജീവിത ധാരണയുടെ ആൾരൂപമായി പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. താമസിയാതെ, സർറിയലിസ്റ്റുകൾക്കിടയിൽ കാർപെനിയർ ഒരു "വിയോജിപ്പുകാരനായി" കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 1936-ൽ, അന്റോണിൻ അർട്ടോഡ് മെക്സിക്കോയിലേക്ക് പോകുന്നതിന് അദ്ദേഹം സംഭാവന നൽകി (അദ്ദേഹം ഒരു വർഷത്തോളം അവിടെ താമസിച്ചു), രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് അദ്ദേഹം ക്യൂബയിലേക്ക്, ഹവാനയിലേക്ക് മടങ്ങി. ഫിഡൽ കാസ്ട്രോയുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ, കാർപെന്റിയറിന് നയതന്ത്രജ്ഞൻ, കവി, നോവലിസ്റ്റ് എന്നീ നിലകളിൽ ഉജ്ജ്വലമായ ഒരു കരിയർ ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ നോവലുകൾ ദി ഏജ് ഓഫ് എൻലൈറ്റൻമെന്റ് (1962), ദി വിസിസിറ്റ്യൂഡ്സ് ഓഫ് മെത്തേഡ് (1975) എന്നിവയാണ്.
അവന്റ്-ഗാർഡ് അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും യഥാർത്ഥ ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ കവികളിലൊരാളുടെ കൃതി രൂപീകരിച്ചു. - പെറുവിയൻ സീസർ വല്ലെജോ (1892-1938). ആദ്യ പുസ്തകങ്ങൾ മുതൽ - "ബ്ലാക്ക് ഹെറാൾഡ്സ്" (1918), "ട്രിൽസ്" (1922) - മരണാനന്തരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "ഹ്യൂമൻ കവിതകൾ" (1938) എന്ന ശേഖരം വരെ, രൂപത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയും ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ ആഴവും കൊണ്ട് അടയാളപ്പെടുത്തിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വരികൾ വേദനാജനകമാണ്. ആധുനിക ലോകത്ത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ നഷ്ടബോധം. , ഏകാന്തതയുടെ ദുഃഖകരമായ വികാരം, സഹോദരസ്നേഹത്തിൽ മാത്രം ആശ്വാസം കണ്ടെത്തുക, സമയത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും വിഷയങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
1920-കളിൽ അവന്റ്-ഗാർഡ് വ്യാപിച്ചതോടെ. ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ. പ്രധാന യൂറോപ്യൻ നാടക പ്രവണതകളാണ് നാടകകലയെ നയിക്കുന്നത്. അർജന്റീനക്കാരനായ ആർ. ആൾട്ടും മെക്സിക്കൻ ആർ. ഉസിഗ്ലിയും നിരവധി നാടകങ്ങൾ രചിച്ചു, അതിൽ യൂറോപ്യൻ നാടകകൃത്തുക്കളുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് എൽ. പിരാൻഡെലോ, ജെ. ബി. ഷാ എന്നിവരുടെ സ്വാധീനം വ്യക്തമായി കാണാം. പിന്നീട് എൽ.-എ. B. ബ്രെഹ്റ്റിന്റെ സ്വാധീനത്താൽ തിയേറ്റർ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു. ആധുനിക എൽ.-എയിൽ നിന്ന്. മെക്‌സിക്കോയിൽ നിന്നുള്ള ഇ. കാർബാലിഡോ, അർജന്റീനക്കാരനായ ഗ്രിസെൽഡ ഗാംബരോ, ചിലിയൻ ഇ. വൂൾഫ്, കൊളംബിയൻ ഇ. ബ്യൂണവെഞ്ചുറ, ക്യൂബൻ ജെ. ട്രയാന എന്നിവർ നാടകകൃത്തുക്കൾ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു.
20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ മൂന്നിൽ വികസിച്ച പ്രാദേശിക നോവൽ, പ്രാദേശിക പ്രത്യേകതകൾ - പ്രകൃതി, ഗൗച്ചോസ്, ലാറ്റിഫണ്ടിസ്റ്റുകൾ, പ്രവിശ്യാ തലത്തിലുള്ള രാഷ്ട്രീയം മുതലായവ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. അല്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹം ദേശീയ ചരിത്രത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ പുനഃസൃഷ്ടിച്ചു (ഉദാഹരണത്തിന്, മെക്സിക്കൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ സംഭവങ്ങൾ). ഈ പ്രവണതയുടെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധികൾ ഉറുഗ്വേൻ ഒ. ക്വിറോഗയും കൊളംബിയൻ ജെ. ഇ. റിവേരയും ആയിരുന്നു, അവർ സെൽവയുടെ ക്രൂരമായ ലോകത്തെ വിവരിച്ചു; ഗൗച്ചിസ്റ്റ് സാഹിത്യത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ പിൻഗാമിയായ അർജന്റീനിയൻ ആർ. വിപ്ലവത്തിന്റെ മെക്സിക്കൻ നോവലിന്റെ തുടക്കക്കാരൻ എം. അസുവേലയും പ്രശസ്ത വെനിസ്വേലൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരൻ റൊമുലോ ഗാലെഗോസും (1947-1948 ൽ വെനസ്വേലയുടെ പ്രസിഡന്റായിരുന്നു). ഡോണ ബാർബെയർ, കാന്റക്ലാരോ എന്നീ നോവലുകളിലൂടെയാണ് റോമുലോ ഗാലെഗോസ് അറിയപ്പെടുന്നത് (മാർക്വേസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഗാലെഗോസിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച പുസ്തകം).
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ ഗദ്യത്തിൽ പ്രാദേശികവാദത്തോടൊപ്പം. തദ്ദേശീയത വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു - ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരങ്ങളുടെ നിലവിലെ അവസ്ഥയും വെള്ളക്കാരുടെ ലോകവുമായുള്ള അവരുടെ ഇടപെടലിന്റെ സവിശേഷതകളും പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഒരു സാഹിത്യ പ്രവണത. സ്പാനിഷ് അമേരിക്കൻ തദ്ദേശീയതയുടെ ഏറ്റവും പ്രാതിനിധ്യമുള്ള വ്യക്തികൾ ഇക്വഡോറിയൻ ജെ. ഇക്കാസ, പ്രശസ്ത നോവലായ ഹുവാസിപുങ്കോ (1934), പെറുവിയൻ എസ്. അലെഗ്രിയ, ഇൻ എ ലാർജ് ആൻഡ് സ്ട്രേഞ്ച് വേൾഡ് (1941) എന്ന നോവലിന്റെ സ്രഷ്ടാവ്, ജെ.എം. "ഡീപ് റിവേഴ്സ്" (1958), മെക്സിക്കൻ റൊസാരിയോ കാസ്റ്റെല്ലാനോസ്, നോബൽ സമ്മാന ജേതാവ് (1967) ഗ്വാട്ടിമാലൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനും കവിയുമായ മിഗുവൽ ഏഞ്ചൽ അസ്റ്റൂറിയാസ് (1899-1974) എന്നിവയിൽ ആധുനിക ക്വെച്ചുവയുടെ മാനസികാവസ്ഥ പ്രതിഫലിപ്പിച്ച ആർഗ്വേദാസ്. ദി സീനോർ പ്രസിഡന്റ് എന്ന നോവലിന്റെ രചയിതാവായാണ് മിഗ്വൽ ഏഞ്ചൽ അസ്റ്റൂറിയാസ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ നോവലിനെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങൾ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ലാറ്റിനമേരിക്കയിൽ നിർമ്മിച്ച ഏറ്റവും മോശം നോവലുകളിൽ ഒന്നായി മാർക്വേസ് ഇതിനെ കണക്കാക്കുന്നു. വലിയ നോവലുകൾക്ക് പുറമേ, ലെജൻഡ്‌സ് ഓഫ് ഗ്വാട്ടിമാലയും മറ്റു പലതും പോലുള്ള ചെറിയ കൃതികളും അസ്റ്റൂറിയാസ് എഴുതി, ഇത് അദ്ദേഹത്തെ നൊബേൽ സമ്മാനത്തിന് അർഹനാക്കി.
"പുതിയ ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ നോവലിന്റെ" തുടക്കം 30 കളുടെ അവസാനത്തിലാണ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ജോർജ്ജ് ലൂയിസ് ബോർജസ് തന്റെ കൃതിയിൽ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ, യൂറോപ്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സമന്വയം കൈവരിക്കുകയും സ്വന്തം യഥാർത്ഥ ശൈലിയിലേക്ക് വരികയും ചെയ്യുമ്പോൾ. സാർവത്രിക സാർവത്രിക മൂല്യങ്ങളാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയിലെ വിവിധ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ഏകീകരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. ക്രമേണ, ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യം ലോക സാഹിത്യത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ഏറ്റെടുക്കുകയും ഒരു പരിധിവരെ പ്രാദേശികമാവുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിന്റെ ശ്രദ്ധ സാർവത്രികവും സാർവത്രികവുമായ മൂല്യങ്ങളിലാണ്, തൽഫലമായി, നോവലുകൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ദാർശനികമായിത്തീരുന്നു.
1945 ന് ശേഷം, ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ ദേശീയ വിമോചന സമരത്തിന്റെ തീവ്രതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പുരോഗമന പ്രവണത ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി ലാറ്റിൻ അമേരിക്കയിലെ രാജ്യങ്ങൾ യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടി. മെക്സിക്കോയുടെയും അർജന്റീനയുടെയും സാമ്പത്തിക വിജയങ്ങൾ. 1959-ലെ ക്യൂബൻ ജനകീയ വിപ്ലവം (നേതാവ് - ഫിഡൽ കാസ്ട്രോ). അപ്പോഴാണ് പുതിയൊരു ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യം ഉടലെടുത്തത്. 60-കൾക്കായി. വിളിക്കപ്പെടുന്നവയുടെ അക്കൗണ്ട്. ക്യൂബൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ യുക്തിസഹമായ അനന്തരഫലമായി യൂറോപ്പിൽ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ "ബൂം". ഈ സംഭവത്തിന് മുമ്പ്, യൂറോപ്പിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കയെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് അല്ലെങ്കിൽ ഒന്നും അറിയില്ല, ഈ രാജ്യങ്ങൾ "മൂന്നാം ലോകത്തെ" വളരെ പിന്നോക്കം നിൽക്കുന്ന രാജ്യങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. തൽഫലമായി, യൂറോപ്പിലെയും ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെയും പ്രസിദ്ധീകരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ നോവലുകൾ അച്ചടിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, 1953-ൽ തന്റെ ആദ്യ കഥയായ വീണ ഇലകൾ എഴുതിയ മാർക്വേസിന് അത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ ഏകദേശം നാല് വർഷം കാത്തിരിക്കേണ്ടി വന്നു. ക്യൂബൻ വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, യൂറോപ്യന്മാരും വടക്കേ അമേരിക്കക്കാരും മുമ്പ് അജ്ഞാതമായ ക്യൂബയെ മാത്രമല്ല, ക്യൂബയിലെയും ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെയും അതോടൊപ്പം അതിന്റെ സാഹിത്യത്തിലെയും താൽപ്പര്യത്തിന്റെ തരംഗത്തെക്കുറിച്ച് സ്വയം കണ്ടെത്തി. ലാറ്റിനമേരിക്കൻ ഗദ്യം അതിന്റെ കുതിച്ചുചാട്ടത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ നിലനിന്നിരുന്നു. ജുവാൻ റുൽഫോ 1955-ൽ പെഡ്രോ പരാമോ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു; കാർലോസ് ഫ്യൂന്റസ് അതേ സമയം "ദ എഡ്ജ് ഓഫ് ക്ലൗഡ്ലെസ് ക്ലാരിറ്റി" അവതരിപ്പിച്ചു; അലെജോ കാർപെന്റിയർ തന്റെ ആദ്യ പുസ്തകങ്ങൾ വളരെ മുമ്പുതന്നെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. പാരീസിലും ന്യൂയോർക്കിലുമുള്ള ലാറ്റിനമേരിക്കൻ കുതിച്ചുചാട്ടത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, യൂറോപ്യൻ, നോർത്ത് അമേരിക്കൻ നിരൂപകരുടെ നല്ല അവലോകനങ്ങൾക്ക് നന്ദി, ലാറ്റിനമേരിക്കൻ വായനക്കാർ തങ്ങൾക്ക് സ്വന്തമായതും യഥാർത്ഥവും മൂല്യവത്തായതുമായ സാഹിത്യം ഉണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ. ഒരു അവിഭാജ്യ സമ്പ്രദായം എന്ന ആശയം പ്രാദേശിക നോവൽ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ സ്ഥാനത്താണ്. കൊളംബിയൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരൻ ഗബ്രിയേൽ ഗാർസിയ മാർക്വേസ് "ആകെ" അല്ലെങ്കിൽ "ഇന്റഗ്രേറ്റിംഗ് നോവൽ" എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചു. അത്തരമൊരു നോവൽ വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുകയും ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ സമന്വയമായിരിക്കണം: ദാർശനികവും മനഃശാസ്ത്രപരവും ഫാന്റസിയുമായ ഒരു നോവലിന്റെ ഘടകങ്ങളുടെ സംയോജനം. 40-കളുടെ തുടക്കത്തോട് അടുത്ത്. പുതിയ ഗദ്യം എന്ന ആശയം 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സൈദ്ധാന്തികമായി രൂപപ്പെട്ടതാണ്. ലാറ്റിനമേരിക്ക ഒരുതരം വ്യക്തിത്വമായി സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പുതിയ സാഹിത്യത്തിൽ മാജിക്കൽ റിയലിസം മാത്രമല്ല, വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു: സാമൂഹികവും ദൈനംദിനവും, സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ നോവൽ, നോൺ-റിയലിസ്റ്റിക് ട്രെൻഡുകൾ (അർജന്റീനിയൻ ബോർഗെസ്, കോർട്ടസാർ), എന്നാൽ ഇപ്പോഴും മുൻനിര രീതി മാജിക്കൽ റിയലിസമാണ്. ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിലെ "മാജിക് റിയലിസം" എന്നത് റിയലിസത്തിന്റെയും നാടോടിക്കഥകളുടെയും പുരാണ ആശയങ്ങളുടെയും സമന്വയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ റിയലിസം ഫാന്റസിയായും അതിശയകരവും അതിശയകരവും അതിശയകരവുമായ പ്രതിഭാസങ്ങളെ യാഥാർത്ഥ്യമായി കണക്കാക്കുന്നു, യാഥാർത്ഥ്യത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ മെറ്റീരിയൽ. അലെജോ കാർപെന്റിയർ: "ലാറ്റിനമേരിക്കയുടെ ഒന്നിലധികം വൈരുദ്ധ്യാത്മക യാഥാർത്ഥ്യം തന്നെ "അത്ഭുതകരമായത്" സൃഷ്ടിക്കുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് അത് കലാപരമായ പദത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കാൻ കഴിയണം."
1940 മുതൽ യൂറോപ്യൻമാരായ കാഫ്ക, ജോയ്സ്, എ. ഗൈഡ്, ഫോക്ക്നർ എന്നിവർ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരിൽ കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്താൻ തുടങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിൽ, ഔപചാരിക പരീക്ഷണങ്ങൾ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളുമായും ചിലപ്പോൾ തുറന്ന രാഷ്ട്രീയ ഇടപെടലുകളുമായും സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രാദേശികവാദികളും തദ്ദേശീയരും ഗ്രാമീണ പരിസ്ഥിതിയെ ചിത്രീകരിക്കാനാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെങ്കിൽ, പുതിയ തരംഗത്തിന്റെ നോവലുകളിൽ നഗര, കോസ്മോപൊളിറ്റൻ പശ്ചാത്തലം നിലനിൽക്കുന്നു. അർജന്റീനക്കാരനായ ആർ. ആർട്ട് തന്റെ കൃതികളിൽ നഗരവാസിയുടെ ആന്തരിക പൊരുത്തക്കേടും വിഷാദവും അന്യവൽക്കരണവും കാണിച്ചു. "ഓൺ ഹീറോസ് ആൻഡ് ഗ്രേവ്സ്" (1961) എന്ന നോവലിന്റെ രചയിതാവായ ഇ. മല്ലിയ (ബി. 1903), ഇ. സബാറ്റോ (ബി. 1911) എന്നിവരുടെ ഗദ്യത്തിലും അതേ ഇരുണ്ട അന്തരീക്ഷം വാഴുന്നു. ദി വെൽ (1939), എ ബ്രീഫ് ലൈഫ് (1950), ദി സ്കെലിറ്റൺ ജുണ്ട (1965) എന്നീ നോവലുകളിൽ ഉറുഗ്വേക്കാരനായ ജെ.സി. ഒനെറ്റി വരച്ച നഗരജീവിതത്തിന്റെ ഇരുണ്ട ചിത്രം. നമ്മുടെ കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായ എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളായ ബോർഗെസ്, യുക്തിയുടെ ഗെയിം, സാമ്യങ്ങളുടെ പരസ്പരബന്ധം, ക്രമത്തിന്റെയും അരാജകത്വത്തിന്റെയും ആശയങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ എന്നിവയാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഒരു സ്വയംപര്യാപ്ത മെറ്റാഫിസിക്കൽ ലോകത്തിലേക്ക് കൂപ്പുകുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ എൽ.-എ. സാഹിത്യം അവിശ്വസനീയമായ സമ്പത്തും കലാപരമായ ഗദ്യത്തിന്റെ വൈവിധ്യവും അവതരിപ്പിച്ചു. തന്റെ കഥകളിലും നോവലുകളിലും അർജന്റീനിയൻ ജെ. കോർട്ടസാർ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും ഫാന്റസിയുടെയും അതിരുകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തു. പെറുവിയൻ മരിയോ വർഗാസ് ലോസ (b. 1936) l.-a യുടെ ആന്തരിക ബന്ധം വെളിപ്പെടുത്തി. മാച്ചിസ്‌മോ കോംപ്ലക്‌സ് (മാച്ചോ) ഉള്ള അഴിമതിയും അക്രമവും. "ദി പ്ലെയിൻ ഓൺ ഫയർ" (1953) എന്ന ചെറുകഥകളുടെ സമാഹാരത്തിലും "പെഡ്രോ പരാമോ" (1955) എന്ന നോവലും (കഥ) ആധുനികതയെ നിർവചിക്കുന്ന ആഴത്തിലുള്ള പുരാണ ഉപഘടകം വെളിപ്പെടുത്തി. യാഥാർത്ഥ്യം. ജുവാൻ റുൽഫോയുടെ "പെഡ്രോ പരാമോ" എന്ന നോവൽ സ്പാനിഷ് ഭാഷയിൽ ഇതുവരെ എഴുതിയിട്ടുള്ള എല്ലാ നോവലുകളിലും ഏറ്റവും മികച്ചത്, ഏറ്റവും വിപുലമല്ല, ഏറ്റവും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതല്ല, പിന്നെ ഏറ്റവും മനോഹരമായത് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. "പെഡ്രോ പരാമോ" എഴുതിയാൽ താൻ ഒന്നിനെക്കുറിച്ചും ശ്രദ്ധിക്കില്ലെന്നും ജീവിതകാലം മുഴുവൻ മറ്റൊന്നും എഴുതില്ലെന്നും മാർക്വേസ് തന്നെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു.
ലോകപ്രശസ്തനായ മെക്സിക്കൻ നോവലിസ്റ്റ് കാർലോസ് ഫ്യൂന്റസ് (ബി. 1929) തന്റെ കൃതികൾ ദേശീയ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനായി നീക്കിവച്ചു. ക്യൂബയിൽ, ജെ. ലെസാമ ലിമ പാരഡൈസ് (1966) എന്ന നോവലിൽ കലാപരമായ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രക്രിയ പുനർനിർമ്മിച്ചു, അതേസമയം "മാജിക്കൽ റിയലിസത്തിന്റെ" തുടക്കക്കാരിൽ ഒരാളായ അലജോ കാർപെന്റിയർ ഫ്രഞ്ച് യുക്തിവാദത്തെ ഉഷ്ണമേഖലാ സംവേദനക്ഷമതയുമായി "ദ ഏജ് ഓഫ് എൻലൈറ്റൻമെന്റ്" എന്ന നോവലിൽ സംയോജിപ്പിച്ചു. (1962). എന്നാൽ ഏറ്റവും "മാന്ത്രിക" എൽ.-എ. "വൺ ഹൺഡ്രഡ് ഇയേഴ്‌സ് ഓഫ് സോളിറ്റ്യൂഡ്" (1967) എന്ന പ്രശസ്ത നോവലിന്റെ രചയിതാവായി എഴുത്തുകാരെ കണക്കാക്കുന്നു. അർജന്റീനിയൻ എം. പ്യൂഗിന്റെ ദി ബിട്രയൽ ഓഫ് റീത്ത ഹെയ്‌വർത്ത് (1968), ക്യൂബൻ ജി. കാബ്രേര ഇൻഫാന്റേയുടെ ത്രീ സാഡ് ടൈഗർസ് (1967), ചിലിയൻ ജെ. ഡോണോസോയുടെ ഒബ്‌സെൻ ബേർഡ് ഓഫ് ദ നൈറ്റ് (1970) തുടങ്ങിയ നോവലുകൾ.
ഡോക്യുമെന്ററി ഗദ്യത്തിന്റെ വിഭാഗത്തിൽ ബ്രസീലിയൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും രസകരമായ കൃതി പത്രപ്രവർത്തകനായ ഇ. ഡ കുൻഹ എഴുതിയ "സെർട്ടാന" (1902) എന്ന പുസ്തകമാണ്. ബ്രസീലിയൻ സമകാലിക ഫിക്ഷനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ജോർജ്ജ് അമാഡോയാണ് (ബി. 1912), സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ പെട്ടവരാണെന്ന ബോധത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയ നിരവധി പ്രാദേശിക നോവലുകളുടെ സ്രഷ്ടാവ്; ക്രോസ്‌റോഡ്‌സ് (1935), ഒൺലി സൈലൻസ് റിമെയ്‌ൻസ് (1943) എന്നീ നോവലുകളിൽ നഗരജീവിതത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ച ഇ. വെരിസിമ; ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും വലിയ ബ്രസീലിയൻ എഴുത്തുകാരനും. ജെ. റോസ, തന്റെ പ്രശസ്ത നോവലായ പാത്ത്‌സ് ഓഫ് ദി ഗ്രേറ്റ് സെർട്ടനിൽ (1956) വിശാലമായ ബ്രസീലിയൻ അർദ്ധ മരുഭൂമികളിലെ നിവാസികളുടെ മനഃശാസ്ത്രം അറിയിക്കുന്നതിന് ഒരു പ്രത്യേക കലാപരമായ ഭാഷ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. മറ്റ് ബ്രസീലിയൻ നോവലിസ്റ്റുകളിൽ റാക്വൽ ഡി ക്വിറോസ് (ത്രീ മേരിസ്, 1939), ക്ലാരിസ് ലിസ്‌പെക്ടർ (ദി ഹവർ ഓഫ് ദ സ്റ്റാർ, 1977), എം. സൗസ (ഗാൽവ്‌സ്, ദി എംപറർ ഓഫ് ദ ആമസോൺ, 1977), നെലിഡ പിഗ്‌നോൺ (ചൂട് കാര്യങ്ങൾ", 1980) എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. .

സാഹിത്യം:
കുട്ടീഷിക്കോവ വി.എൻ., 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലാറ്റിൻ അമേരിക്കയുടെ ഒരു നോവൽ, എം., 1964;
ലാറ്റിനമേരിക്കയുടെ ദേശീയ സാഹിത്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണം, എം., 1970;
മാമോണ്ടോവ് എസ്.പി., സംസ്കാരങ്ങളുടെ വൈവിധ്യവും ഐക്യവും, "ലാറ്റിൻ അമേരിക്ക", 1972, നമ്പർ 3;
ടോറസ്-റിയോസെക്കോ എ., ഗ്രേറ്റ് ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം, എം., 1972.

ലാറ്റിനമേരിക്കയുടെ സാഹിത്യം

നോവൽ ലാറ്റിൻ മാജിക്കൽ റിയലിസം

ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യം എന്നത് ലാറ്റിനമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളുടെ സാഹിത്യമാണ്, അത് ഒരൊറ്റ ഭാഷാ സാംസ്കാരിക മേഖല (അർജന്റീന, വെനിസ്വേല, ക്യൂബ, ബ്രസീൽ, പെറു, ചിലി, കൊളംബിയ, മെക്സിക്കോ മുതലായവ) രൂപീകരിക്കുന്നു. ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ആവിർഭാവം 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്, കോളനിവൽക്കരണത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ജേതാക്കളുടെ ഭാഷ ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ വ്യാപിച്ചു.

മിക്ക രാജ്യങ്ങളിലും, സ്പാനിഷ് വ്യാപകമായിത്തീർന്നു, ബ്രസീലിൽ - പോർച്ചുഗീസ്, ഹെയ്തിയിൽ - ഫ്രഞ്ച്.

തൽഫലമായി, ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സ്പാനിഷ് ഭാഷാ സാഹിത്യത്തിന്റെ തുടക്കം ജേതാക്കളും ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാരും ചേർന്ന് സ്ഥാപിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി അക്കാലത്തെ ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം ദ്വിതീയമായിരുന്നു, അതായത്. വ്യക്തമായ യൂറോപ്യൻ സ്വഭാവം, മതപരമായ, പ്രസംഗം അല്ലെങ്കിൽ പത്രപ്രവർത്തന സ്വഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നു. ക്രമേണ, കൊളോണിയലിസ്റ്റുകളുടെ സംസ്കാരം തദ്ദേശീയരായ ഇന്ത്യൻ ജനതയുടെ സംസ്കാരവുമായും നീഗ്രോ ജനസംഖ്യയുടെ സംസ്കാരമുള്ള നിരവധി രാജ്യങ്ങളിലും - ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്ത അടിമകളുടെ പുരാണങ്ങളും നാടോടിക്കഥകളും ഉപയോഗിച്ച് സംവദിക്കാൻ തുടങ്ങി. വിവിധ സാംസ്കാരിക മാതൃകകളുടെ സമന്വയം 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിനു ശേഷവും തുടർന്നു. വിമോചന യുദ്ധങ്ങളുടെയും വിപ്ലവങ്ങളുടെയും ഫലമായി ലാറ്റിനമേരിക്കയുടെ സ്വതന്ത്ര റിപ്പബ്ലിക്കുകൾ രൂപീകരിച്ചു. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലായിരുന്നു അത്. ഓരോ രാജ്യത്തും അവരുടെ അന്തർലീനമായ ദേശീയ പ്രത്യേകതകളുള്ള സ്വതന്ത്ര സാഹിത്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെ തുടക്കത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. തൽഫലമായി: ലാറ്റിനമേരിക്കൻ മേഖലയിലെ സ്വതന്ത്ര പൗരസ്ത്യ സാഹിത്യങ്ങൾ ചെറുപ്പമാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഒരു വ്യത്യാസമുണ്ട്: ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം 1) ചെറുപ്പമാണ്, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രതിഭാസമായി നിലവിലുണ്ട്, ഇത് യൂറോപ്പിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരുടെ സാഹിത്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് - സ്പെയിൻ, പോർച്ചുഗൽ, ഇറ്റലി മുതലായവ, കൂടാതെ 2) ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ തദ്ദേശവാസികളുടെ പുരാതന സാഹിത്യം: ഇന്ത്യക്കാർ ( ആസ്ടെക്കുകൾ, ഇൻകാസ്, മാൾടെക്കുകൾ), അവർക്ക് സ്വന്തമായി സാഹിത്യമുണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ ഈ യഥാർത്ഥ പുരാണ പാരമ്പര്യം ഇപ്പോൾ പ്രായോഗികമായി തകർന്നു, വികസിച്ചിട്ടില്ല.

ലാറ്റിനമേരിക്കൻ കലാപരമായ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ("ആർട്ടിസ്റ്റിക് കോഡ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന) പ്രത്യേകത, അത് പ്രകൃതിയിൽ സിന്തറ്റിക് ആണ്, ഇത് ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന സാംസ്കാരിക പാളികളുടെ ജൈവ സംയോജനത്തിന്റെ ഫലമായി രൂപപ്പെട്ടു എന്നതാണ്. പുരാണ സാർവത്രിക ചിത്രങ്ങളും ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിലെ പുനർവിചിന്തന യൂറോപ്യൻ ചിത്രങ്ങളും രൂപങ്ങളും യഥാർത്ഥ ഇന്ത്യൻ, അവരുടെ സ്വന്തം ചരിത്ര പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. മിക്ക ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരുടെയും കൃതികളിൽ വൈവിധ്യമാർന്ന വൈവിധ്യമാർന്നതും അതേ സമയം സാർവത്രിക ആലങ്കാരിക സ്ഥിരാങ്കങ്ങളും ഉണ്ട്, ഇത് ലാറ്റിനമേരിക്കൻ കലാ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ വ്യക്തിഗത കലാ ലോകങ്ങൾക്ക് ഒരൊറ്റ അടിത്തറ ഉണ്ടാക്കുകയും ലോകത്തിന്റെ സവിശേഷമായ ഒരു പ്രതിച്ഛായ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. കൊളംബസ് പുതിയ ലോകം കണ്ടെത്തിയതിന് ശേഷം അഞ്ഞൂറ് വർഷത്തിലേറെയായി ഇത് രൂപീകരിച്ചു. "യൂറോപ്പ് - അമേരിക്ക", "പഴയ ലോകം - പുതിയ ലോകം" എന്നീ സാംസ്കാരികവും ദാർശനികവുമായ എതിർപ്പിലാണ് മാർക്വേസിന്റെ ഏറ്റവും പക്വമായ കൃതികൾ, ഫ്യൂന്റോസ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.

പ്രധാനമായും സ്പാനിഷ്, പോർച്ചുഗീസ് ഭാഷകളിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ലാറ്റിനമേരിക്കയുടെ സാഹിത്യം രൂപപ്പെട്ടത് രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സമ്പന്നമായ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയ പ്രക്രിയയിലാണ് - യൂറോപ്യൻ, ഇന്ത്യൻ. സ്പാനിഷ് അധിനിവേശത്തിനുശേഷവും ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ അമേരിക്കയിലെ തദ്ദേശീയ സാഹിത്യം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. കൊളംബിയന് മുമ്പുള്ള സാഹിത്യത്തിലെ അവശേഷിക്കുന്ന കൃതികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും മിഷനറി സന്യാസിമാരാൽ എഴുതിയതാണ്. അതിനാൽ, ഇപ്പോൾ വരെ, ആസ്ടെക് സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന്റെ പ്രധാന ഉറവിടം 1570 നും 1580 നും ഇടയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഫ്രേ ബി ഡി സഹഗുണിന്റെ "ദി ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ദ തിംഗ്സ് ഓഫ് ന്യൂ സ്പെയിൻ" ആണ്. അധിനിവേശത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ എഴുതിയ മായൻ ജനതയുടെ സാഹിത്യത്തിന്റെ മാസ്റ്റർപീസുകളും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്: ചരിത്രപരമായ ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും കോസ്മോഗോണിക് മിത്തുകളുടെയും ഒരു ശേഖരം "പോപോൾ-വുഹ്", "ചിലം-ബാലം" എന്ന പ്രവചന പുസ്തകങ്ങൾ. സന്യാസിമാരുടെ ശേഖരണ പ്രവർത്തനത്തിന് നന്ദി, വാക്കാലുള്ള പാരമ്പര്യത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന "പ്രീ-കൊളംബിയൻ" പെറുവിയൻ കവിതയുടെ സാമ്പിളുകൾ നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങി. അതേ പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് അവരുടെ പ്രവർത്തനം. ഇന്ത്യൻ വംശജരായ രണ്ട് പ്രശസ്ത ചരിത്രകാരന്മാരാൽ അനുബന്ധമായി - ഇൻക ഗാർസിലാസോ ഡി ലാ വേഗയും എഫ്.ജി. പോമ ഡി അയാലയും.

സ്പാനിഷ് ഭാഷയിലുള്ള ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രാഥമിക തലം, പയനിയർമാരുടെയും ജേതാക്കളുടെയും ഡയറികൾ, ക്രോണിക്കിളുകൾ, സന്ദേശങ്ങൾ (റിപ്പോർട്ടുകൾ, അതായത് സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ, നയതന്ത്ര ചർച്ചകൾ, ശത്രുതയുടെ വിവരണങ്ങൾ മുതലായവയെക്കുറിച്ചുള്ള റിപ്പോർട്ടുകൾ മുതലായവ) നിർമ്മിതമാണ്. സ്പാനിഷ് ജേതാവ്) - പുതിയ ദേശങ്ങൾ കീഴടക്കാൻ കണ്ടെത്തിയതിന് ശേഷം അമേരിക്കയിലേക്ക് പോയ സ്പെയിൻകാർ. കോൺക്വിസ്റ്റ (സ്പാനിഷ് അധിനിവേശം) - ലാറ്റിൻ അമേരിക്കയിലെ (മെക്സിക്കോ, മധ്യ, തെക്കേ അമേരിക്ക) രാജ്യങ്ങളിലെ സ്പെയിൻകാരും പോർച്ചുഗീസുകാരും പിടിച്ചടക്കിയ ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തെ വിവരിക്കാൻ ഈ പദം ഉപയോഗിക്കുന്നു. . ക്രിസ്റ്റഫർ കൊളംബസ്, "ഡയറി ഓഫ് ദി ഫസ്റ്റ് ജേർണി" (1492-1493), സ്പാനിഷ് രാജകീയ ദമ്പതികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത മൂന്ന് കത്ത്-റിപ്പോർട്ടുകൾ എന്നിവയിൽ പുതുതായി കണ്ടെത്തിയ ഭൂമിയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ മതിപ്പ് വിവരിച്ചു. പുരാതന കാലം മുതൽ 14-ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെ പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ നിറഞ്ഞുനിന്ന നിരവധി ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ മിത്തുകളും ഐതിഹ്യങ്ങളും പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് കൊളംബസ് പലപ്പോഴും അമേരിക്കൻ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ അതിശയകരമായ രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. മെക്സിക്കോയിലെ ആസ്ടെക് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കണ്ടെത്തലും കീഴടക്കലും 1519 നും 1526 നും ഇടയിൽ ചാൾസ് അഞ്ചാമൻ ചക്രവർത്തിക്ക് അയച്ച ഇ. കോർട്ടസ് അഞ്ച് കത്ത്-റിപ്പോർട്ടുകളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. കോർട്ടെസിന്റെ ഡിറ്റാച്ച്‌മെന്റിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സൈനികൻ, ബി. ഡയസ് ഡെൽ കാസ്റ്റില്ലോ, ഈ സംഭവങ്ങളെ ദി ട്രൂ ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ദി കൺക്വസ്റ്റ് ഓഫ് ന്യൂ സ്പെയിൻ (1563) എന്ന പേരിൽ വിവരിച്ചു, ഇത് അധിനിവേശ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച പുസ്തകങ്ങളിലൊന്നാണ്. പുതിയ ലോകത്തിന്റെ ഭൂമി കണ്ടെത്തുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, ജേതാക്കളുടെ മനസ്സിൽ, പഴയ യൂറോപ്യൻ പുരാണങ്ങളും ഇതിഹാസങ്ങളും ഇന്ത്യൻ ഇതിഹാസങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ച് പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും മാറ്റുകയും ചെയ്തു ("നിത്യ യുവത്വത്തിന്റെ ഉറവ", "സിവോളയിലെ ഏഴ് നഗരങ്ങൾ", " എൽഡോറാഡോ", മുതലായവ). ഈ പുരാണ സ്ഥലങ്ങൾക്കായുള്ള നിരന്തരമായ തിരച്ചിൽ കീഴടക്കലിന്റെ മുഴുവൻ ഗതിയും ഒരു പരിധിവരെ, പ്രദേശങ്ങളുടെ ആദ്യകാല കോളനിവൽക്കരണവും നിർണ്ണയിച്ചു. അധിനിവേശ കാലഘട്ടത്തിലെ നിരവധി സാഹിത്യ സ്മാരകങ്ങൾ അത്തരം പര്യവേഷണങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തവരുടെ വിശദമായ സാക്ഷ്യപത്രങ്ങളാൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള കൃതികളിൽ, ഏറ്റവും രസകരമായത് എ. കബേസ ഡി വാക്കയുടെ പ്രശസ്തമായ "ഷിപ്പ് റെക്ക്സ്" (1537) എന്ന പുസ്തകമാണ്, എട്ട് വർഷത്തെ അലഞ്ഞുതിരിയലിനിടെ, വടക്കേ അമേരിക്കൻ ഭൂപ്രദേശം പടിഞ്ഞാറ് ദിശയിൽ കടന്ന ആദ്യത്തെ യൂറോപ്യൻ ആയിരുന്നു. ഫ്രൈ ജി ഡി കാർവാജൽ എഴുതിയ "മഹത്തായ ഗ്രേറ്റ് ആമസോൺ നദിയുടെ പുതിയ കണ്ടെത്തലിന്റെ വിവരണം" എന്നിവയും.

ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സ്പാനിഷ് ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ മറ്റൊരു കോർപ്പസ് സ്പാനിഷ്, ചിലപ്പോൾ ഇന്ത്യൻ, ചരിത്രകാരന്മാർ സൃഷ്ടിച്ച ക്രോണിക്കിളുകളാണ്. ഹ്യൂമനിസ്റ്റായ ബി. ഡി ലാസ് കാസസ് തന്റെ ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ദി ഇൻഡീസ് എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ, അധിനിവേശത്തെ ആദ്യമായി വിമർശിച്ചത്. 1590-ൽ ജെസ്യൂട്ട് എച്ച്. ഡി അക്കോസ്റ്റ ഇൻഡീസിന്റെ നാച്ചുറൽ ആൻഡ് മോറൽ ഹിസ്റ്ററി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ബ്രസീലിൽ, ജി. സോറെസ് ഡി സൂസ ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും വിവരദായകമായ ഒരു വൃത്താന്തം എഴുതി - "1587-ലെ ബ്രസീലിന്റെ വിവരണം, അല്ലെങ്കിൽ ബ്രസീലിന്റെ വാർത്ത." ബ്രസീലിയൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഉത്ഭവസ്ഥാനത്ത്, ക്രോണിക്കിളുകൾ, പ്രഭാഷണങ്ങൾ, ഗാനരചനകൾ, മതപരമായ നാടകങ്ങൾ (ഓട്ടോ) എന്നിവയുടെ രചയിതാവായ ജെസ്യൂട്ട് ജെ. ഡി ആഞ്ചിറ്റയും ഉണ്ട്. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നാടകകൃത്തുക്കൾ മതപരവും മതേതരവുമായ നാടകങ്ങളുടെ രചയിതാവായ ഇ. ഫെർണാണ്ടസ് ഡി എസ്ലയ, ജെ. റൂയിസ് ഡി അലർക്കോൺ എന്നിവരായിരുന്നു. ഇതിഹാസ കവിതയുടെ വിഭാഗത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നേട്ടങ്ങൾ ബി. ഡി ബാൽബ്യൂനയുടെ "ദി ഗ്രേറ്റ്‌നെസ് ഓഫ് മെക്സിക്കോ" (1604), ജെ. ഡി കാസ്റ്റെല്ലാനോസിന്റെ "ഇൻഡീസിലെ മഹത്തായ പുരുഷന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള എലിജീസ്" (1589), "അറൗക്കൻ" (1589) എന്നിവയാണ്. 1569-1589) ചിലി കീഴടക്കിയതിനെ വിവരിക്കുന്ന എ. ഡി എർസില്ലി-ഐ- സുനിഗി.

കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ, ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ സാഹിത്യം യൂറോപ്പിൽ (അതായത്, മെട്രോപോളിസിൽ) പ്രചാരത്തിലുള്ള സാഹിത്യ പ്രവണതകളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു. സ്പാനിഷ് സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിലെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം, പ്രത്യേകിച്ച് ബറോക്ക്, മെക്സിക്കോയിലെയും പെറുവിലെയും ബൗദ്ധിക വൃത്തങ്ങളിലേക്ക് അതിവേഗം കടന്നുകയറി. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ ഗദ്യത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച കൃതികളിൽ ഒന്ന്. - കൊളംബിയൻ ജെ. റോഡ്രിഗസ് ഫ്രീലെ "എൽ കാർനെറോ" (1635) യുടെ ക്രോണിക്കിൾ ഒരു ചരിത്രപരമായ സൃഷ്ടിയെക്കാൾ കലാപരമാണ്. കപ്പൽ തകർന്ന നാവികന്റെ സാങ്കൽപ്പിക കഥയായ മെക്‌സിക്കൻ സി. സിഗ്വെൻസ വൈ ഗോംഗോറയുടെ "ദി മിസാഡ്‌വെഞ്ചേഴ്‌സ് ഓഫ് അലോൺസോ റാമിറെസിന്റെ" ക്രോണിക്കിളിൽ കലാപരമായ പശ്ചാത്തലം കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പ്രകടമായിരുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരാണെങ്കിൽ ക്രോണിക്കിളിനും നോവലിനും ഇടയിൽ പാതിവഴിയിൽ നിർത്തി, സമ്പൂർണ്ണ കലാപരമായ രചനയുടെ തലത്തിലെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല, തുടർന്ന് ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ കവിതകൾ ഉയർന്ന തോതിലുള്ള വികാസത്തിലെത്തി. കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിലെ സാഹിത്യത്തിലെ പ്രധാന വ്യക്തിയായ മെക്സിക്കൻ കന്യാസ്ത്രീ ജുവാന ഇനെസ് ഡി ലാ ക്രൂസ് (1648-1695), ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ ബറോക്ക് കവിതയുടെ അതിരുകടന്ന ഉദാഹരണങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പെറുവിയൻ കവിത. ദാർശനികവും ആക്ഷേപഹാസ്യപരവുമായ ഓറിയന്റേഷൻ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു, ഇത് പി.ഡി പെരാൾട്ട ബാർനുവോ, ജെ. ബ്രസീലിൽ, ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട എഴുത്തുകാർ പ്രഭാഷണങ്ങളും പ്രബന്ധങ്ങളും എഴുതിയ എ. വിയേരയും ഡയലോഗ് ഓൺ ദി സ്‌പ്ലെൻഡേഴ്‌സ് ഓഫ് ബ്രസീൽ (1618) എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാവ് എ. ഫെർണാണ്ടസ് ബ്രാൻഡനും ആയിരുന്നു.

ക്രിയോൾ ക്രിയോളുകളുടെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയ - ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ സ്പാനിഷ്, പോർച്ചുഗീസ് കുടിയേറ്റക്കാരുടെ പിൻഗാമികൾ, ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ മുൻ ഇംഗ്ലീഷ്, ഫ്രഞ്ച്, ഡച്ച് കോളനികളിൽ - ആഫ്രിക്കൻ അടിമകളുടെ പിൻഗാമികൾ, ആഫ്രിക്കയിൽ - ആഫ്രിക്കക്കാരുടെ വിവാഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികൾ. യൂറോപ്യന്മാർ. 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ ബോധം. വ്യതിരിക്തമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. കൊളോണിയൽ സമൂഹത്തോടുള്ള വിമർശനാത്മക മനോഭാവവും അത് പുനഃസംഘടിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയും പെറുവിയൻ എ. കാരിയോ ഡി ലാ വണ്ടേരയുടെ "ദി ഗൈഡ് ഓഫ് ദി ബ്ലൈൻഡ് വാണ്ടറേഴ്സ്" (1776) എന്ന ആക്ഷേപഹാസ്യ പുസ്തകത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഇക്വഡോറിയൻ F. J. E. de Santa Cruz y Espejo, ഡയലോഗ് വിഭാഗത്തിൽ എഴുതിയ "ന്യൂ ലൂസിയൻ ഫ്രം ക്വിറ്റോ, അല്ലെങ്കിൽ ദി അവേക്കനർ ഓഫ് മൈൻഡ്സ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഇതേ പ്രബുദ്ധമായ പാത്തോസ് അവകാശപ്പെട്ടു. മെക്സിക്കൻ എച്ച്.എച്ച്. ഫെർണാണ്ടസ് ഡി ലിസാർഡി (1776-1827) ഒരു കവി-ആക്ഷേപഹാസ്യകാരനായി സാഹിത്യത്തിൽ തന്റെ ജീവിതം ആരംഭിച്ചു. 1816-ൽ അദ്ദേഹം ആദ്യത്തെ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ നോവൽ പെരിക്വിലോ സാർനിയന്റോ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം പികാരെസ്ക് വിഭാഗത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ വിമർശനാത്മക സാമൂഹിക ആശയങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ചു. 1810-1825 കാലഘട്ടത്തിൽ ലാറ്റിനമേരിക്കയിൽ സ്വാതന്ത്ര്യസമരം അരങ്ങേറി. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, കവിത ഏറ്റവും വലിയ പൊതു അനുരണനത്തിലെത്തി. തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ സ്പാനിഷ് കോളനികളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിന് നേതൃത്വം നൽകിയ ഒരു ജനറലായ സൈമൺ ബൊളിവർ (1783 - 1830) - ക്ലാസിക്കസ്റ്റ് പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഉപയോഗത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണം "സോംഗ് ഓഫ് ബൊളിവർ" എന്ന വീരഗാഥയാണ്. 1813-ൽ വെനസ്വേലയിലെ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് അദ്ദേഹത്തെ വിമോചകനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. 1824-ൽ അദ്ദേഹം പെറുവിനെ മോചിപ്പിക്കുകയും ബൊളീവിയ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ തലവനാകുകയും ചെയ്തു, പെറു പ്രദേശത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗത്ത് രൂപീകരിച്ചു. , അല്ലെങ്കിൽ ദി വിക്ടറി അറ്റ് ജുനിൻ" ഇക്വഡോറിയൻ എച്ച്.എച്ച്. ഓൾമെഡോ. എ. ബെല്ലോ സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിന്റെ ആത്മീയവും സാഹിത്യപരവുമായ നേതാവായി മാറി, ലാറ്റിനമേരിക്കൻ പ്രശ്‌നങ്ങളെ തന്റെ കവിതകളിൽ നിയോക്ലാസിസത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കവികളിൽ മൂന്നാമൻ എച്ച്.എം. ഹെറേഡിയ (1803-1839), അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിത നിയോക്ലാസിസത്തിൽ നിന്ന് റൊമാന്റിസിസത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തന ഘട്ടമായി മാറി. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബ്രസീലിയൻ കവിതകളിൽ. പ്രബുദ്ധതയുടെ തത്ത്വചിന്ത സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് നവീകരണങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധികൾ ടി.എ. ഗോൺസാഗ, എം.ഐ. ഡ സിൽവ അൽവാരങ്കയും ഐ.ജെ. അതെ അൽവാരെംഗ പെയ്‌സോട്ടോ.

19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ യൂറോപ്യൻ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ സ്വാധീനത്താൽ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യം ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു. വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ആരാധന, സ്പാനിഷ് പാരമ്പര്യത്തിന്റെ നിരാകരണം, അമേരിക്കൻ തീമുകളിൽ പുതുക്കിയ താൽപ്പര്യം എന്നിവ വികസ്വര രാജ്യങ്ങളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സ്വയം അവബോധവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. യൂറോപ്യൻ നാഗരിക മൂല്യങ്ങളും കൊളോണിയൽ നുകത്തിൽ നിന്ന് അടുത്തിടെ വലിച്ചെറിഞ്ഞ അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളുടെ യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം "ക്രൂരത - നാഗരികത" എന്ന പ്രതിപക്ഷത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ഡി.എഫിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ പുസ്തകത്തിലെ അർജന്റീനിയൻ ചരിത്ര ഗദ്യത്തിലാണ് ഈ സംഘർഷം ഏറ്റവും നിശിതമായും ആഴത്തിലും പ്രതിഫലിച്ചത്. സാർമിയന്റോ, നാഗരികത, ക്രൂരത. ദി ലൈഫ് ഓഫ് ജുവാൻ ഫാകുണ്ടോ ക്വിറോഗ" (1845), എച്ച്. മാർമോളിന്റെ നോവലിൽ "അമാലിയ" (1851-1855), ഇ. എച്ചെവേരിയയുടെ "അറവുശാല" (സി. 1839). 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിൽ നിരവധി റൊമാന്റിക് രചനകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. കൊളംബിയൻ എച്ച്. ഐസക്കിന്റെ "മരിയ" (1867), അടിമത്തത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തിന് സമർപ്പിച്ച ക്യൂബൻ എസ്. വില്ലാവർഡെ "സെസിലിയ വാൽഡെസ്" (1839), ഇക്വഡോറിയൻ എച്ച്. എൽ. ഇന്ത്യൻ തീമുകളിൽ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരുടെ താൽപര്യം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന മേര "കുമാണ്ഡ, അല്ലെങ്കിൽ കാട്ടാളന്മാർക്കിടയിലെ നാടകം" (1879). അർജന്റീനയിലെയും ഉറുഗ്വേയിലെയും പ്രാദേശിക നിറത്തോടുള്ള റൊമാന്റിക് അഭിനിവേശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഒരു യഥാർത്ഥ ദിശ ഉയർന്നു - ഗൗച്ചിസ്റ്റ് സാഹിത്യം (ഗൗച്ചോ ഗൗച്ചോയിൽ നിന്ന് - തദ്ദേശീയ അർജന്റീനക്കാർ, അർജന്റീനയിലെ ഇന്ത്യൻ സ്ത്രീകളുമായുള്ള സ്പെയിൻകാരുടെ വിവാഹത്തിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഒരു വംശീയവും സാമൂഹികവുമായ ഗ്രൂപ്പ്. ഗൗച്ചസ് ഒരു നാടോടിക്ക് നേതൃത്വം നൽകി. ജീവിതവും ഇടയന്മാരും ആയിരുന്നു, ചട്ടം പോലെ, ഗൗച്ചോസിന്റെ പിൻഗാമികൾ അർജന്റീനിയൻ രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഗൗച്ചോസ് ഇടയന്മാരുടെ ഒരു പെരുമാറ്റച്ചട്ടം, നിർഭയത്വം, മരണത്തോടുള്ള അവഹേളനം, ഇച്ഛാശക്തിയോടുള്ള സ്നേഹം, അതേ സമയം ധാരണ എന്നിവയാണ് അക്രമം ഒരു മാനദണ്ഡമായി - ഔദ്യോഗിക നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ സ്വന്തം ധാരണയുടെ ഫലമായി.). ഗൗച്ചോ കാട്ടുമൃഗങ്ങളുമായി ഇണങ്ങി ജീവിക്കുന്ന ഒരു സ്വാഭാവിക വ്യക്തിയാണ് ("മനുഷ്യ-മൃഗം"). ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ - "ക്രൂരത - നാഗരികതയുടെ" പ്രശ്നവും മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള ഐക്യത്തിന്റെ ആദർശത്തിനായുള്ള തിരയലും. അർജന്റീനക്കാരനായ എച്ച്. ഹെർണാണ്ടസിന്റെ "ഗൗച്ചോ മാർട്ടിൻ ഫിയറോ" (1872) എന്ന ഇതിഹാസ കാവ്യമാണ് ഗൗച്ചിസ്റ്റ് കവിതയുടെ അതിരുകടന്ന ഉദാഹരണം.

ഗൗച്ചോ തീം അതിന്റെ പൂർണ്ണമായ ആവിഷ്കാരം അർജന്റീനിയൻ ഗദ്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതികളിലൊന്നിൽ കണ്ടെത്തി - റിക്കാർഡോ ഗ്യൂറാൾഡസിന്റെ നോവൽ ഡോൺ സെഗുണ്ടോ സോംബ്ര (1926), ഇത് ഒരു കുലീനനായ ഗൗച്ചോ അധ്യാപകന്റെ പ്രതിച്ഛായ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

ഗൗച്ചിസ്റ്റ് സാഹിത്യത്തിന് പുറമേ, അർജന്റീനിയൻ സാഹിത്യത്തിൽ ടാംഗോയുടെ ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിൽ എഴുതിയ കൃതികളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അവയിൽ, ആക്ഷൻ പമ്പയിൽ നിന്ന് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു പമ്പ (പാമ്പാസ്, സ്പാനിഷ്) - തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ സമതലങ്ങൾ, ചട്ടം പോലെ, ഇത് ഒരു സ്റ്റെപ്പി അല്ലെങ്കിൽ പുൽമേടുകളാണ്. കന്നുകാലികളുടെ വൻതോതിലുള്ള മേച്ചിൽ കാരണം, സസ്യങ്ങൾ മിക്കവാറും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടില്ല. റഷ്യൻ സ്റ്റെപ്പിയുമായി ഇതിനെ താരതമ്യം ചെയ്യാം. ഒപ്പം സെൽവ സെൽവ - വനം. നഗരത്തിലേക്കും അതിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലേക്കും, തൽഫലമായി, ഒരു പുതിയ നാമമാത്ര നായകൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഗൗച്ചോയുടെ അവകാശി - ഒരു വലിയ നഗരത്തിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലും പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലും താമസിക്കുന്നയാൾ, ഒരു കൊള്ളക്കാരൻ, ഒരു കത്തിയും ഗിറ്റാറും ഉള്ള ഒരു കുമനെക്-കൊമ്പാഡ്രിറ്റോ അവന്റെ കൈകൾ. സവിശേഷതകൾ: വേദനാജനകമായ മാനസികാവസ്ഥ, വൈകാരിക ചാഞ്ചാട്ടം, നായകൻ എപ്പോഴും "പുറത്ത്", "എതിരായി". ടാംഗോയുടെ കാവ്യശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് ആദ്യമായി തിരിഞ്ഞവരിൽ ഒരാൾ അർജന്റീനിയൻ കവി എവാർസിറ്റോ കാരിഗോ ആയിരുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ അർജന്റീനിയൻ സാഹിത്യത്തിൽ ടാംഗോയുടെ സ്വാധീനം. പ്രധാനമായും, വിവിധ ദിശകളുടെ പ്രതിനിധികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനം അനുഭവിച്ചു, ടാംഗോയുടെ കാവ്യശാസ്ത്രം ആദ്യകാല ബോർജസിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമായി പ്രകടമായി. ബോർഗെസ് തന്നെ തന്റെ ആദ്യകാല കൃതിയെ "സബർബുകളുടെ മിത്തോളജി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ബോർഹെസിൽ, പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലെ മുൻനിര നായകൻ ഒരു ദേശീയ നായകനായി മാറുന്നു, അയാൾക്ക് തന്റെ മൂർച്ച നഷ്ടപ്പെടുകയും ഒരു ആർക്കൈറ്റിപൽ ഇമേജ്-ചിഹ്നമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.

ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിലെ റിയലിസത്തിന്റെ തുടക്കക്കാരനും ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധിയും ചിലിയൻ എ. ബ്ലെസ്റ്റ് ഗാന (1830-1920) ആയിരുന്നു, അർജന്റീനിയൻ ഇ. കാംബസെറസിന്റെ "ദി വിസിൽ ഓഫ് എ വാർമിന്റ്" (1881-1884) നോവലുകളിൽ പ്രകൃതിവാദം അതിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച രൂപം കണ്ടെത്തി. ) കൂടാതെ "വിത്തൗട്ട് എ പർപ്പസ്" (1885).

19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ വ്യക്തിത്വം. ഒരു ക്യൂബൻ ജെ. മാർട്ടി (1853-1895), ഒരു മികച്ച കവി, ചിന്തകൻ, രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ. തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും പ്രവാസത്തിൽ ചെലവഴിച്ച അദ്ദേഹം ക്യൂബൻ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിൽ പങ്കെടുത്ത് മരിച്ചു. തന്റെ കൃതികളിൽ, കലയെ ഒരു സാമൂഹിക പ്രവർത്തനമെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സൗന്ദര്യാത്മകതയും വരേണ്യതയും നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്തു. മാർട്ടി മൂന്ന് കവിതാ സമാഹാരങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു - "സ്വതന്ത്ര കവിതകൾ" (1891), "ഇസ്മയിലിലോ" (1882), "ലളിതമായ കവിതകൾ" (1882).

കാവ്യാനുഭൂതിയുടെ പിരിമുറുക്കവും ചിന്തയുടെ ആഴവും ബാഹ്യമായ ലാളിത്യവും രൂപത്തിന്റെ വ്യക്തതയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയുടെ സവിശേഷതയാണ്.

19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ ലാറ്റിനമേരിക്കയിൽ ആധുനികത സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഫ്രഞ്ച് പാർണാസിയൻമാരുടെയും സിംബലിസ്റ്റുകളുടെയും സ്വാധീനത്തിൽ രൂപംകൊണ്ട സ്പാനിഷ് അമേരിക്കൻ ആധുനികത വിചിത്രമായ ചിത്രങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുകയും സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആരാധനയെ പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ തുടക്കം നിക്കരാഗ്വൻ കവി റൂബൻ ഡാരി (1867-1916) എഴുതിയ "അസുർ" (1888) എന്ന കവിതാ സമാഹാരത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരവധി അനുയായികളുടെ ഗാലക്സിയിൽ, അർജന്റീനിയൻ ലിയോപോൾഡ് ലുഗോൺസ് (1874- 1938), "ഗോൾഡൻ മൗണ്ടൻസ്" (1897) എന്ന പ്രതീകാത്മക ശേഖരത്തിന്റെ രചയിതാവ് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു ), കൊളംബിയൻ ജെ. എ. സിൽവ, ബൊളീവിയൻ ആർ. ജെയിംസ് ഫ്രെയർ, "ബാർബേറിയൻ കാസ്റ്റലിയ" (1897) എന്ന പുസ്തകം സൃഷ്ടിച്ചത്, മുഴുവൻ പ്രസ്ഥാനത്തിനും നാഴികക്കല്ലായിരുന്നു. , ഉറുഗ്വായ്ക്കാരായ ഡെൽമിറ അഗസ്റ്റിനി, ജെ. ഹെരേര വൈ റെയ്സിഗ്, മെക്സിക്കൻമാരായ എം. ഗുട്ടറസ് നജേര, എ. നെർവോ, എസ്. ഡയസ് മിറോൺ, പെറുവിയക്കാരായ എം. ഗോൺസാലസ് പ്രാഡ, ജെ. സാന്റോസ് ചോക്കാനോ, ക്യൂബൻ ജെ. ഡെൽ കാസൽ. മികച്ച ഉദാഹരണം. അർജന്റീനക്കാരിയായ ഇ. ലാറെറ്റയുടെ ദി ഗ്ലോറി ഓഫ് ഡോൺ റാമിറോ (1908) എന്ന നോവലാണ് ആധുനിക ഗദ്യത്തിന്റെ (1908) ബ്രസീലിയൻ സാഹിത്യത്തിൽ, എ. ഗോൺസാൽവിസ് ദിയാസിന്റെ (1823-1864) കവിതകളിൽ പുതിയ ആധുനികതയുടെ സ്വയം അവബോധം ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഭാവം കണ്ടെത്തി.

19-20 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ. ഇതുവരെ ഉയർന്ന തലത്തിൽ എത്തിയിട്ടില്ലാത്ത കഥ, ചെറു നോവൽ, ചെറുകഥ (ദൈനംദിന, ഡിറ്റക്ടീവ്) എന്ന തരം വ്യാപകമായിരിക്കുന്നു. 20-കളിൽ. വിളിക്കപ്പെടുന്നവയാണ് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് രൂപീകരിച്ചത്. ആദ്യത്തെ നോവൽ സിസ്റ്റം. നോവലിനെ പ്രധാനമായും സാമൂഹിക, സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ നോവലിന്റെ വിഭാഗങ്ങളാണ് പ്രതിനിധീകരിച്ചത്, ഈ നോവലുകൾക്ക് ഇപ്പോഴും സങ്കീർണ്ണമായ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിശകലനം, സാമാന്യവൽക്കരണം ഇല്ലായിരുന്നു, തൽഫലമായി, അക്കാലത്തെ നോവൽ ഗദ്യത്തിന് കാര്യമായ പേരുകൾ നൽകിയില്ല. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റിയലിസ്റ്റിക് നോവലിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധി. J. Mashchado de Assis ആയി. ബ്രസീലിലെ പാർനാസിയൻ സ്കൂളിന്റെ അഗാധമായ സ്വാധീനം കവികളായ എ. ഡി ഒലിവേരയുടെയും ആർ. കൊറേയയുടെയും കൃതികളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു, ജെ. ഡ ക്രൂസ് വൈ സൂസയുടെ കവിത ഫ്രഞ്ച് പ്രതീകാത്മകതയുടെ സ്വാധീനത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തി. അതേ സമയം, ആധുനികതയുടെ ബ്രസീലിയൻ പതിപ്പ് സ്പാനിഷ് അമേരിക്കയിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. 1920-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ദേശീയ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക ആശയങ്ങളെ അവന്റ്-ഗാർഡ് സിദ്ധാന്തങ്ങളിലൂടെ മറികടന്നാണ് ബ്രസീലിയൻ ആധുനികത ജനിച്ചത്. M. di Andrade (1893-1945), O. di Andrade (1890-1954) എന്നിവരായിരുന്നു ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്ഥാപകരും ആത്മീയ നേതാക്കളും.

നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ആത്മീയ പ്രതിസന്ധി പല യൂറോപ്യൻ കലാകാരന്മാരെയും പുതിയ മൂല്യങ്ങൾ തേടി മൂന്നാം ലോക രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് തിരിയാൻ നിർബന്ധിതരായി. യൂറോപ്പിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാർ ഈ പ്രവണതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുകയും വ്യാപകമായി പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, ഇത് അവരുടെ ജന്മനാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയതിനുശേഷം അവരുടെ സൃഷ്ടിയുടെ സ്വഭാവവും ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ പുതിയ സാഹിത്യ പ്രവണതകളുടെ വികാസവും നിർണ്ണയിച്ചു.

ചിലിയൻ കവയിത്രി ഗബ്രിയേല മിസ്ട്രൽ (1889-1957) നൊബേൽ സമ്മാനം (1945) നേടിയ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരിൽ ആദ്യത്തേതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ കവിതയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ. അവളുടെ വരികൾ, പ്രമേയപരമായും രൂപത്തിലും ലളിതമാണ്, പകരം ഒരു അപവാദമായാണ് കാണുന്നത്. 1909 മുതൽ, ലിയോപോൾഡ് ലുഗോൺസ് "സെന്റിമെന്റൽ ലൂണാർ" എന്ന ശേഖരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചപ്പോൾ, എൽ.-എയുടെ വികസനം. കവിത തികച്ചും വ്യത്യസ്‌തമായ പാതയാണ് സ്വീകരിച്ചത്.

അവന്റ്-ഗാർഡിസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വത്തിന് അനുസൃതമായി, കലയെ ഒരു പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയായി കാണുകയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അനുകരണ (ഇവിടെ, മിമിസിസ്) പ്രതിഫലനത്തെ എതിർക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ആശയം സൃഷ്ടിവാദത്തിന്റെ കാതൽ രൂപപ്പെടുത്തി: സൃഷ്ടിവാദം. - പാരീസിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ ശേഷം ചിലിയൻ കവി വിൻസെന്റ് യുഡോബ്രോ (1893-1948) സൃഷ്ടിച്ച സംവിധാനം. വിൻസെന്റ് യുഡോബ്രോ ഡാഡിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്തു.

ചിലിയൻ സർറിയലിസത്തിന്റെ മുൻഗാമിയെന്ന് അദ്ദേഹത്തെ വിളിക്കുന്നു, അതേസമയം ചലനത്തിന്റെ രണ്ട് അടിസ്ഥാനങ്ങളായ ഓട്ടോമാറ്റിസവും സ്വപ്നങ്ങളുടെ ആരാധനയും അദ്ദേഹം അംഗീകരിച്ചില്ലെന്ന് ഗവേഷകർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ലോകം കലാകാരൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നു എന്ന ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഈ ദിശ. ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ചിലിയൻ കവി പാബ്ലോ നെരൂദയാണ് (1904, പാരൽ -1973, സാന്റിയാഗോ. യഥാർത്ഥ പേര് - നെഫ്താലി റിക്കാർഡോ റെയ്സ് ബസുവാൽട്ടോ), 1971 ലെ നോബൽ സമ്മാന ജേതാവ്. ചിലപ്പോൾ അവർ പാബ്ലോ നെരൂദയുടെ കാവ്യ പാരമ്പര്യത്തെ (43 ശേഖരങ്ങൾ) സർറിയലിസ്റ്റിക് ആയി വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇത് ഒരു പ്രധാന വിഷയമാണ്. ഒരു വശത്ത്, നെരൂദയുടെ കവിതയുടെ സർറിയലിസവുമായി ഒരു ബന്ധമുണ്ട്, മറുവശത്ത്, അദ്ദേഹം സാഹിത്യ ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് പുറത്ത് നിൽക്കുന്നു. സർറിയലിസവുമായുള്ള ബന്ധം കൂടാതെ, പാബ്ലോ നെരൂദ അങ്ങേയറ്റം രാഷ്ട്രീയമായി ഇടപെടുന്ന കവിയായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.

1930 കളുടെ മധ്യത്തിൽ. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും വലിയ മെക്സിക്കൻ കവിയായി സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഒക്ടേവിയോ പാസ് (ജനനം. 1914), നോബൽ സമ്മാന ജേതാവ് (1990) സ്വതന്ത്ര അസോസിയേഷനുകളിൽ നിർമ്മിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദാർശനിക വരികളിൽ, ടി.എസ്. എലിയറ്റിന്റെയും സർറിയലിസത്തിന്റെയും കാവ്യാത്മകത, നേറ്റീവ് അമേരിക്കൻ മിത്തോളജി, പൗരസ്ത്യ മതങ്ങൾ എന്നിവ സമന്വയിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

അർജന്റീനയിൽ, അവന്റ്-ഗാർഡ് സിദ്ധാന്തങ്ങൾ അൾട്രാസിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവർ കവിതയെ ആകർഷകമായ രൂപകങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമായി കണ്ടു. ഈ പ്രവണതയുടെ സ്ഥാപകരിൽ ഒരാളും ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധിയും ജോർജ് ലൂയിസ് ബോർജസ് (1899-1986) ആയിരുന്നു. ആന്റിലീസിൽ, പ്യൂർട്ടോറിക്കൻ എൽ. പലേസ് മാറ്റോസും (1899-1959) ക്യൂബൻ എൻ. ഗില്ലനും (1902-1989) നെഗ്രിസത്തിന്റെ തലപ്പത്ത് നിലകൊണ്ടു അമേരിക്കൻ സംസ്കാരം. ആദ്യകാല അലജോ കാർപെന്റിയറുടെ (1904, ഹവാന - 1980, പാരീസ്) നെഗ്രിസ്റ്റ് കറന്റ് പ്രതിഫലിച്ചു. കാർപെന്റിയർ ക്യൂബയിലാണ് ജനിച്ചത് (അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ഫ്രഞ്ച് ആണ്). അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ നോവൽ, Ekue-Yamba-O! 1927-ൽ ക്യൂബയിൽ ആരംഭിച്ചു, പാരീസിൽ എഴുതുകയും 1933-ൽ മാഡ്രിഡിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. നോവലിന്റെ ജോലിക്കിടെ കാർപെന്റിയർ പാരീസിൽ താമസിക്കുകയും സർറിയലിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നേരിട്ട് ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്തു. 1930-ൽ, കാർപെന്റിയറും മറ്റുള്ളവരും കൂടി ബ്രെട്ടൻ ലഘുലേഖ ദി കോർപ്സിൽ ഒപ്പിട്ടു. "അതിശയകരം" എന്നതിനായുള്ള സർറിയലിസ്റ്റ് അഭിനിവേശത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, കാർപെന്റിയർ ആഫ്രിക്കൻ ലോകവീക്ഷണത്തെ അവബോധജന്യവും ബാലിശവും നിഷ്കളങ്കവുമായ ജീവിത ധാരണയുടെ ആൾരൂപമായി പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. താമസിയാതെ, സർറിയലിസ്റ്റുകൾക്കിടയിൽ കാർപെനിയർ ഒരു "വിയോജിപ്പുകാരനായി" കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 1936-ൽ, അന്റോണിൻ അർട്ടോഡ് മെക്സിക്കോയിലേക്ക് പോകുന്നതിന് അദ്ദേഹം സംഭാവന നൽകി (അദ്ദേഹം ഒരു വർഷത്തോളം അവിടെ താമസിച്ചു), രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് അദ്ദേഹം ക്യൂബയിലേക്ക്, ഹവാനയിലേക്ക് മടങ്ങി. ഫിഡൽ കാസ്ട്രോയുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ, കാർപെന്റിയറിന് നയതന്ത്രജ്ഞൻ, കവി, നോവലിസ്റ്റ് എന്നീ നിലകളിൽ ഉജ്ജ്വലമായ ഒരു കരിയർ ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ നോവലുകൾ ദി ഏജ് ഓഫ് എൻലൈറ്റൻമെന്റ് (1962), ദി വിസിസിറ്റ്യൂഡ്സ് ഓഫ് മെത്തേഡ് (1975) എന്നിവയാണ്.

അവന്റ്-ഗാർഡ് അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും യഥാർത്ഥ ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ കവികളിലൊരാളുടെ കൃതി രൂപീകരിച്ചു. - പെറുവിയൻ സീസർ വല്ലെജോ (1892-1938). ആദ്യ പുസ്തകങ്ങൾ മുതൽ - "ബ്ലാക്ക് ഹെറാൾഡ്സ്" (1918), "ട്രിൽസ്" (1922) - മരണാനന്തരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "ഹ്യൂമൻ കവിതകൾ" (1938) എന്ന ശേഖരം വരെ, രൂപത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയും ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ ആഴവും കൊണ്ട് അടയാളപ്പെടുത്തിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വരികൾ വേദനാജനകമാണ്. ആധുനിക ലോകത്ത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ നഷ്ടബോധം. , ഏകാന്തതയുടെ ദുഃഖകരമായ വികാരം, സഹോദരസ്നേഹത്തിൽ മാത്രം ആശ്വാസം കണ്ടെത്തുക, സമയത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും വിഷയങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.

1920-കളിൽ അവന്റ്-ഗാർഡ് വ്യാപിച്ചതോടെ. ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ. പ്രധാന യൂറോപ്യൻ നാടക പ്രവണതകളാണ് നാടകകലയെ നയിക്കുന്നത്. അർജന്റീനക്കാരനായ ആർ. ആൾട്ടും മെക്സിക്കൻ ആർ. ഉസിഗ്ലിയും നിരവധി നാടകങ്ങൾ രചിച്ചു, അതിൽ യൂറോപ്യൻ നാടകകൃത്തുക്കളുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് എൽ. പിരാൻഡെലോ, ജെ. ബി. ഷാ എന്നിവരുടെ സ്വാധീനം വ്യക്തമായി കാണാം. പിന്നീട് എൽ.-എ. B. ബ്രെഹ്റ്റിന്റെ സ്വാധീനത്താൽ തിയേറ്റർ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു. ആധുനിക എൽ.-എയിൽ നിന്ന്. മെക്‌സിക്കോയിൽ നിന്നുള്ള ഇ. കാർബാലിഡോ, അർജന്റീനക്കാരനായ ഗ്രിസെൽഡ ഗാംബരോ, ചിലിയൻ ഇ. വൂൾഫ്, കൊളംബിയൻ ഇ. ബ്യൂണവെഞ്ചുറ, ക്യൂബൻ ജെ. ട്രയാന എന്നിവർ നാടകകൃത്തുക്കൾ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ മൂന്നിൽ വികസിപ്പിച്ച പ്രാദേശിക നോവൽ, പ്രാദേശിക പ്രത്യേകതകൾ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു - പ്രകൃതി, ഗൗച്ചോസ്, ലാറ്റിഫണ്ടിസ്റ്റുകൾ ലാറ്റിഫണ്ടിസം ഭൂവുടമസ്ഥതയുടെ ഒരു സംവിധാനമാണ്, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനം സെർഫ് ഭൂവുടമ എസ്റ്റേറ്റുകളാണ് - ലാറ്റിഫുണ്ടിയ. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ലാറ്റിഫണ്ടിസം ഉടലെടുത്തത്. ബി.സി. ലാറ്റിനമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങൾ, പ്രവിശ്യാ തലത്തിലുള്ള രാഷ്ട്രീയം മുതലായവയിൽ ലാറ്റിഫണ്ടിസത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹം ദേശീയ ചരിത്രത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ പുനഃസൃഷ്ടിച്ചു (ഉദാഹരണത്തിന്, മെക്സിക്കൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ സംഭവങ്ങൾ). ഈ പ്രവണതയുടെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധികൾ ഉറുഗ്വേൻ ഒ. ക്വിറോഗയും കൊളംബിയൻ ജെ. ഇ. റിവേരയും ആയിരുന്നു, അവർ സെൽവയുടെ ക്രൂരമായ ലോകത്തെ വിവരിച്ചു; ഗൗച്ചിസ്റ്റ് സാഹിത്യത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ പിൻഗാമിയായ അർജന്റീനിയൻ ആർ. വിപ്ലവത്തിന്റെ മെക്സിക്കൻ നോവലിന്റെ തുടക്കക്കാരൻ എം. അസുവേലയും പ്രശസ്ത വെനിസ്വേലൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരൻ റൊമുലോ ഗാലെഗോസും 1972-ൽ മാർക്വേസിന് റൊമുലോ ഗാലെഗോസ് ഇന്റർനാഷണൽ പ്രൈസ് ലഭിച്ചു.

(1947-1948 വരെ അദ്ദേഹം വെനസ്വേലയുടെ പ്രസിഡന്റായിരുന്നു). ഡോണ ബാർബെയർ, കാന്റക്ലാരോ എന്നീ നോവലുകളിലൂടെയാണ് റോമുലോ ഗാലെഗോസ് അറിയപ്പെടുന്നത് (മാർക്വേസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഗാലെഗോസിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച പുസ്തകം).

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ ഗദ്യത്തിൽ പ്രാദേശികവാദത്തോടൊപ്പം. തദ്ദേശീയത വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു - ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരങ്ങളുടെ നിലവിലെ അവസ്ഥയും വെള്ളക്കാരുടെ ലോകവുമായുള്ള അവരുടെ ഇടപെടലിന്റെ സവിശേഷതകളും പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഒരു സാഹിത്യ പ്രവണത. സ്പാനിഷ് അമേരിക്കൻ തദ്ദേശീയതയുടെ ഏറ്റവും പ്രാതിനിധ്യമുള്ള വ്യക്തികൾ ഇക്വഡോറിയൻ ജെ. ഇക്കാസ, പ്രശസ്ത നോവലായ ഹുവാസിപുങ്കോ (1934), പെറുവിയൻ എസ്. അലെഗ്രിയ, ഇൻ എ ലാർജ് ആൻഡ് സ്ട്രേഞ്ച് വേൾഡ് (1941) എന്ന നോവലിന്റെ സ്രഷ്ടാവ്, ജെ.എം. "ഡീപ് റിവേഴ്സ്" (1958), മെക്സിക്കൻ റൊസാരിയോ കാസ്റ്റെല്ലാനോസ്, നോബൽ സമ്മാന ജേതാവ് (1967) ഗ്വാട്ടിമാലൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനും കവിയുമായ മിഗുവൽ ഏഞ്ചൽ അസ്റ്റൂറിയാസ് (1899-1974) എന്നിവയിൽ ആധുനിക ക്വെച്ചുവയുടെ മാനസികാവസ്ഥ പ്രതിഫലിപ്പിച്ച ആർഗ്വേദാസ്. ദി സീനോർ പ്രസിഡന്റ് എന്ന നോവലിന്റെ രചയിതാവായാണ് മിഗ്വൽ ഏഞ്ചൽ അസ്റ്റൂറിയാസ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ നോവലിനെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങൾ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ലാറ്റിനമേരിക്കയിൽ നിർമ്മിച്ച ഏറ്റവും മോശം നോവലുകളിൽ ഒന്നായി മാർക്വേസ് ഇതിനെ കണക്കാക്കുന്നു. വലിയ നോവലുകൾക്ക് പുറമേ, ലെജൻഡ്‌സ് ഓഫ് ഗ്വാട്ടിമാലയും മറ്റു പലതും പോലുള്ള ചെറിയ കൃതികളും അസ്റ്റൂറിയാസ് എഴുതി, ഇത് അദ്ദേഹത്തെ നൊബേൽ സമ്മാനത്തിന് അർഹനാക്കി.

"പുതിയ ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ നോവലിന്റെ" തുടക്കം 30 കളുടെ അവസാനത്തിലാണ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ജോർജ്ജ് ലൂയിസ് ബോർജസ് തന്റെ കൃതിയിൽ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ, യൂറോപ്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സമന്വയം കൈവരിക്കുകയും സ്വന്തം യഥാർത്ഥ ശൈലിയിലേക്ക് വരികയും ചെയ്യുമ്പോൾ. സാർവത്രിക സാർവത്രിക മൂല്യങ്ങളാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയിലെ വിവിധ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ഏകീകരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. ക്രമേണ, ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യം ലോക സാഹിത്യത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ഏറ്റെടുക്കുകയും ഒരു പരിധിവരെ പ്രാദേശികമാവുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിന്റെ ശ്രദ്ധ സാർവത്രികവും സാർവത്രികവുമായ മൂല്യങ്ങളിലാണ്, തൽഫലമായി, നോവലുകൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ദാർശനികമായിത്തീരുന്നു.

1945 ന് ശേഷം, ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ ദേശീയ വിമോചന സമരത്തിന്റെ തീവ്രതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പുരോഗമന പ്രവണത ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി ലാറ്റിൻ അമേരിക്കയിലെ രാജ്യങ്ങൾ യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടി. മെക്സിക്കോയുടെയും അർജന്റീനയുടെയും സാമ്പത്തിക വിജയങ്ങൾ. 1959-ലെ ക്യൂബൻ ജനകീയ വിപ്ലവം (നേതാവ് - ഫിഡൽ കാസ്ട്രോ) 1950-കളിലെ ഏണസ്റ്റോ ചെഗുവേരയുടെ (ചെ) പങ്ക് കാണുക. ക്യൂബൻ വിപ്ലവത്തിൽ. വിപ്ലവകരമായ പ്രണയത്തിന്റെ പ്രതിരൂപമാണ് അദ്ദേഹം, ക്യൂബയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനപ്രീതി അസാധാരണമാണ്. 1965 ലെ വസന്തകാലത്ത് ചെ ക്യൂബയിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷനായി. ഫിഡൽ കാസ്ട്രോയ്ക്ക് അയച്ച വിടവാങ്ങൽ കത്തിൽ, അദ്ദേഹം തന്റെ ക്യൂബൻ പൗരത്വം ഉപേക്ഷിച്ചു, തന്റെ രൂപം പൂർണ്ണമായും മാറ്റി, വിപ്ലവം സംഘടിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം ബൊളീവിയയിലേക്ക് പോകുന്നു. 11 മാസം ബൊളീവിയയിൽ താമസിച്ചു. 1967-ൽ വെടിയേറ്റു. കൈകൾ മുറിച്ചുമാറ്റി ക്യൂബയിലേക്ക് അയച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭൗതികാവശിഷ്ടങ്ങൾ ബൊളീവിയയിലെ ശവകുടീരത്തിൽ അടക്കം ചെയ്തു. മുപ്പത് വർഷത്തിന് ശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിതാഭസ്മം ക്യൂബയിലേക്ക് മടങ്ങും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം, ചെയെ "ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ ക്രിസ്തു" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, അവൻ ഒരു വിമതന്റെ പ്രതീകമായി, നീതിക്കുവേണ്ടിയുള്ള പോരാളിയായി, ഒരു നാടോടി നായകനായി, ഒരു വിശുദ്ധനായി മാറി.

അപ്പോഴാണ് പുതിയൊരു ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യം ഉടലെടുത്തത്. 60-കൾക്കായി. വിളിക്കപ്പെടുന്നവയുടെ അക്കൗണ്ട്. ക്യൂബൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ യുക്തിസഹമായ അനന്തരഫലമായി യൂറോപ്പിൽ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ "ബൂം". ഈ സംഭവത്തിന് മുമ്പ്, യൂറോപ്പിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കയെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് അല്ലെങ്കിൽ ഒന്നും അറിയില്ല, ഈ രാജ്യങ്ങൾ "മൂന്നാം ലോകത്തെ" വളരെ പിന്നോക്കം നിൽക്കുന്ന രാജ്യങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. തൽഫലമായി, യൂറോപ്പിലെയും ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെയും പ്രസിദ്ധീകരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ നോവലുകൾ അച്ചടിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, 1953-ൽ തന്റെ ആദ്യ കഥയായ വീണ ഇലകൾ എഴുതിയ മാർക്വേസിന് അത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ ഏകദേശം നാല് വർഷം കാത്തിരിക്കേണ്ടി വന്നു. ക്യൂബൻ വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, യൂറോപ്യന്മാരും വടക്കേ അമേരിക്കക്കാരും മുമ്പ് അജ്ഞാതമായ ക്യൂബയെ മാത്രമല്ല, ക്യൂബയിലെയും ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെയും അതോടൊപ്പം അതിന്റെ സാഹിത്യത്തിലെയും താൽപ്പര്യത്തിന്റെ തരംഗത്തെക്കുറിച്ച് സ്വയം കണ്ടെത്തി. ലാറ്റിനമേരിക്കൻ ഗദ്യം അതിന്റെ കുതിച്ചുചാട്ടത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ നിലനിന്നിരുന്നു. ജുവാൻ റുൽഫോ 1955-ൽ പെഡ്രോ പരാമോ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു; കാർലോസ് ഫ്യൂന്റസ് അതേ സമയം "ദ എഡ്ജ് ഓഫ് ക്ലൗഡ്ലെസ് ക്ലാരിറ്റി" അവതരിപ്പിച്ചു; അലെജോ കാർപെന്റിയർ തന്റെ ആദ്യ പുസ്തകങ്ങൾ വളരെ മുമ്പുതന്നെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. പാരീസിലും ന്യൂയോർക്കിലുമുള്ള ലാറ്റിനമേരിക്കൻ കുതിച്ചുചാട്ടത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, യൂറോപ്യൻ, നോർത്ത് അമേരിക്കൻ നിരൂപകരുടെ നല്ല അവലോകനങ്ങൾക്ക് നന്ദി, ലാറ്റിനമേരിക്കൻ വായനക്കാർ തങ്ങൾക്ക് സ്വന്തമായതും യഥാർത്ഥവും മൂല്യവത്തായതുമായ സാഹിത്യം ഉണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ. ഒരു അവിഭാജ്യ സമ്പ്രദായം എന്ന ആശയം പ്രാദേശിക നോവൽ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ സ്ഥാനത്താണ്. കൊളംബിയൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരൻ ഗബ്രിയേൽ ഗാർസിയ മാർക്വേസ് "ആകെ" അല്ലെങ്കിൽ "ഇന്റഗ്രേറ്റിംഗ് നോവൽ" എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചു. അത്തരമൊരു നോവൽ വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുകയും ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ സമന്വയമായിരിക്കണം: ദാർശനികവും മനഃശാസ്ത്രപരവും ഫാന്റസിയുമായ ഒരു നോവലിന്റെ ഘടകങ്ങളുടെ സംയോജനം. 40-കളുടെ തുടക്കത്തോട് അടുത്ത്. പുതിയ ഗദ്യം എന്ന ആശയം 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സൈദ്ധാന്തികമായി രൂപപ്പെട്ടതാണ്. ലാറ്റിനമേരിക്ക ഒരുതരം വ്യക്തിത്വമായി സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പുതിയ സാഹിത്യത്തിൽ മാജിക്കൽ റിയലിസം മാത്രമല്ല, വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു: സാമൂഹികവും ദൈനംദിനവും, സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ നോവൽ, നോൺ-റിയലിസ്റ്റിക് ട്രെൻഡുകൾ (അർജന്റീനിയൻ ബോർഗെസ്, കോർട്ടസാർ), എന്നാൽ ഇപ്പോഴും മുൻനിര രീതി മാജിക്കൽ റിയലിസമാണ്. ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിലെ "മാജിക് റിയലിസം" എന്നത് റിയലിസത്തിന്റെയും നാടോടിക്കഥകളുടെയും പുരാണ ആശയങ്ങളുടെയും സമന്വയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ റിയലിസം ഫാന്റസിയായും അതിശയകരവും അതിശയകരവും അതിശയകരവുമായ പ്രതിഭാസങ്ങളെ യാഥാർത്ഥ്യമായി കണക്കാക്കുന്നു, യാഥാർത്ഥ്യത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ മെറ്റീരിയൽ. അലെജോ കാർപെന്റിയർ: "ലാറ്റിനമേരിക്കയുടെ ഒന്നിലധികം വൈരുദ്ധ്യാത്മക യാഥാർത്ഥ്യം തന്നെ "അത്ഭുതകരമായത്" സൃഷ്ടിക്കുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് അത് കലാപരമായ പദത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കാൻ കഴിയണം."

1940 മുതൽ യൂറോപ്യൻമാരായ കാഫ്ക, ജോയ്സ്, എ. ഗൈഡ്, ഫോക്ക്നർ എന്നിവർ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരിൽ കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്താൻ തുടങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിൽ, ഔപചാരിക പരീക്ഷണങ്ങൾ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളുമായും ചിലപ്പോൾ തുറന്ന രാഷ്ട്രീയ ഇടപെടലുകളുമായും സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രാദേശികവാദികളും തദ്ദേശീയരും ഗ്രാമീണ പരിസ്ഥിതിയെ ചിത്രീകരിക്കാനാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെങ്കിൽ, പുതിയ തരംഗത്തിന്റെ നോവലുകളിൽ നഗര, കോസ്മോപൊളിറ്റൻ പശ്ചാത്തലം നിലനിൽക്കുന്നു. അർജന്റീനക്കാരനായ ആർ. ആർട്ട് തന്റെ കൃതികളിൽ നഗരവാസിയുടെ ആന്തരിക പൊരുത്തക്കേടും വിഷാദവും അന്യവൽക്കരണവും കാണിച്ചു. "ഓൺ ഹീറോസ് ആൻഡ് ഗ്രേവ്സ്" (1961) എന്ന നോവലിന്റെ രചയിതാവായ ഇ. മല്ലിയ (ബി. 1903), ഇ. സബാറ്റോ (ബി. 1911) എന്നിവരുടെ ഗദ്യത്തിലും അതേ ഇരുണ്ട അന്തരീക്ഷം വാഴുന്നു. ദി വെൽ (1939), എ ബ്രീഫ് ലൈഫ് (1950), ദി സ്കെലിറ്റൺ ജുണ്ട (1965) എന്നീ നോവലുകളിൽ ഉറുഗ്വേക്കാരനായ ജെ.സി. ഒനെറ്റി വരച്ച നഗരജീവിതത്തിന്റെ ഇരുണ്ട ചിത്രം. നമ്മുടെ കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായ എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളായ ബോർഗെസ്, യുക്തിയുടെ ഗെയിം, സാമ്യങ്ങളുടെ പരസ്പരബന്ധം, ക്രമത്തിന്റെയും അരാജകത്വത്തിന്റെയും ആശയങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ എന്നിവയാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഒരു സ്വയംപര്യാപ്ത മെറ്റാഫിസിക്കൽ ലോകത്തിലേക്ക് കൂപ്പുകുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ എൽ.-എ. സാഹിത്യം അവിശ്വസനീയമായ സമ്പത്തും കലാപരമായ ഗദ്യത്തിന്റെ വൈവിധ്യവും അവതരിപ്പിച്ചു. തന്റെ കഥകളിലും നോവലുകളിലും അർജന്റീനിയൻ ജെ. കോർട്ടസാർ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും ഫാന്റസിയുടെയും അതിരുകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തു. പെറുവിയൻ മരിയോ വർഗാസ് ലോസ (b. 1936) l.-a യുടെ ആന്തരിക ബന്ധം വെളിപ്പെടുത്തി. അഴിമതിയും അക്രമവും ഒരു "മച്ചിസ്റ്റ" സമുച്ചയം (സ്പാനിഷിൽ നിന്നുള്ള മാക്കോ മാച്ചോ. മാച്ചോ - പുരുഷൻ, "യഥാർത്ഥ മനുഷ്യൻ".). "ദി പ്ലെയിൻ ഓൺ ഫയർ" (1953) എന്ന ചെറുകഥകളുടെ സമാഹാരത്തിലും "പെഡ്രോ പരാമോ" (1955) എന്ന നോവലും (കഥ) ആധുനികതയെ നിർവചിക്കുന്ന ആഴത്തിലുള്ള പുരാണ ഉപഘടകം വെളിപ്പെടുത്തി. യാഥാർത്ഥ്യം. ജുവാൻ റുൽഫോയുടെ "പെഡ്രോ പരാമോ" എന്ന നോവൽ സ്പാനിഷ് ഭാഷയിൽ ഇതുവരെ എഴുതിയിട്ടുള്ള എല്ലാ നോവലുകളിലും ഏറ്റവും മികച്ചത്, ഏറ്റവും വിപുലമല്ല, ഏറ്റവും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതല്ല, പിന്നെ ഏറ്റവും മനോഹരമായത് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. "പെഡ്രോ പരാമോ" എഴുതിയാൽ താൻ ഒന്നിനെക്കുറിച്ചും ശ്രദ്ധിക്കില്ലെന്നും ജീവിതകാലം മുഴുവൻ മറ്റൊന്നും എഴുതില്ലെന്നും മാർക്വേസ് തന്നെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു.

ലോകപ്രശസ്തനായ മെക്സിക്കൻ നോവലിസ്റ്റ് കാർലോസ് ഫ്യൂന്റസ് (ബി. 1929) തന്റെ കൃതികൾ ദേശീയ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനായി നീക്കിവച്ചു. ക്യൂബയിൽ, ജെ. ലെസാമ ലിമ പാരഡൈസ് (1966) എന്ന നോവലിൽ കലാപരമായ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രക്രിയ പുനർനിർമ്മിച്ചു, അതേസമയം "മാജിക്കൽ റിയലിസത്തിന്റെ" തുടക്കക്കാരിൽ ഒരാളായ അലജോ കാർപെന്റിയർ ഫ്രഞ്ച് യുക്തിവാദത്തെ ഉഷ്ണമേഖലാ സംവേദനക്ഷമതയുമായി "ദ ഏജ് ഓഫ് എൻലൈറ്റൻമെന്റ്" എന്ന നോവലിൽ സംയോജിപ്പിച്ചു. (1962). എന്നാൽ ഏറ്റവും "മാന്ത്രിക" എൽ.-എ. "വൺ ഹൺഡ്രഡ് ഇയേഴ്‌സ് ഓഫ് സോളിറ്റ്യൂഡ്" (1967) എന്ന പ്രശസ്ത നോവലിന്റെ രചയിതാവായി എഴുത്തുകാരെ കണക്കാക്കുന്നു. അർജന്റീനിയൻ എം. പ്യൂഗിന്റെ ദി ബിട്രയൽ ഓഫ് റീത്ത ഹെയ്‌വർത്ത് (1968), ക്യൂബൻ ജി. കാബ്രേര ഇൻഫാന്റേയുടെ ത്രീ സാഡ് ടൈഗർസ് (1967), ചിലിയൻ ജെ. ഡോണോസോയുടെ ഒബ്‌സെൻ ബേർഡ് ഓഫ് ദ നൈറ്റ് (1970) തുടങ്ങിയ നോവലുകൾ.

ഡോക്യുമെന്ററി ഗദ്യത്തിന്റെ വിഭാഗത്തിൽ ബ്രസീലിയൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും രസകരമായ കൃതി പത്രപ്രവർത്തകനായ ഇ. ഡ കുൻഹ എഴുതിയ "സെർട്ടാന" (1902) എന്ന പുസ്തകമാണ്. ബ്രസീലിയൻ സമകാലിക ഫിക്ഷനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ജോർജ്ജ് അമാഡോയാണ് (ബി. 1912), സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ പെട്ടവരാണെന്ന ബോധത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയ നിരവധി പ്രാദേശിക നോവലുകളുടെ സ്രഷ്ടാവ്; ക്രോസ്‌റോഡ്‌സ് (1935), ഒൺലി സൈലൻസ് റിമെയ്‌ൻസ് (1943) എന്നീ നോവലുകളിൽ നഗരജീവിതത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ച ഇ. വെരിസിമ; ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും വലിയ ബ്രസീലിയൻ എഴുത്തുകാരനും. ജെ. റോസ, തന്റെ പ്രശസ്ത നോവലായ പാത്ത്‌സ് ഓഫ് ദി ഗ്രേറ്റ് സെർട്ടനിൽ (1956) വിശാലമായ ബ്രസീലിയൻ അർദ്ധ മരുഭൂമികളിലെ നിവാസികളുടെ മനഃശാസ്ത്രം അറിയിക്കുന്നതിന് ഒരു പ്രത്യേക കലാപരമായ ഭാഷ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. മറ്റ് ബ്രസീലിയൻ നോവലിസ്റ്റുകളിൽ റാക്വൽ ഡി ക്വിറോസ് (ത്രീ മേരിസ്, 1939), ക്ലാരിസ് ലിസ്‌പെക്ടർ (ദി ഹവർ ഓഫ് ദ സ്റ്റാർ, 1977), എം. സൗസ (ഗാൽവ്‌സ്, ദി എംപറർ ഓഫ് ദ ആമസോൺ, 1977), നെലിഡ പിഗ്‌നോൺ (ചൂട് കാര്യങ്ങൾ", 1980) എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. .

മാജിക് റിയലിസം എന്നത് ലാറ്റിനമേരിക്കൻ നിരൂപണത്തിലും സാംസ്കാരിക പഠനത്തിലും വിവിധ സെമാന്റിക് തലങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പദമാണ്. ഒരു ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിൽ, 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു പ്രവണതയായി ഇത് മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു; ലാറ്റിനമേരിക്കൻ കലാപരമായ ചിന്തയുടെ അന്തർലീനമായ സ്ഥിരാങ്കം എന്ന നിലയിൽ ചിലപ്പോഴൊക്കെ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു, ക്യൂബയിലെ വിപ്ലവത്തിന്റെ വിജയത്തിന്റെ ഫലമായി, ഇരുപത് വർഷത്തെ വിജയത്തിനുശേഷം, സോഷ്യലിസ്റ്റ് സംസ്കാരത്തിന്റെ ദൃശ്യപ്രകടനങ്ങൾ ശ്രദ്ധേയമായി, അത് മാന്ത്രിക പാരമ്പര്യങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. . ഒരു പ്രത്യേക സാംസ്കാരിക പ്രദേശത്തിന്റെ അതിരുകൾക്കുള്ളിൽ മാന്ത്രിക സാഹിത്യം ഉയർന്നുവന്നു, ഇപ്പോഴും പ്രവർത്തിക്കുന്നു: ഇവ കരീബിയൻ, ബ്രസീൽ രാജ്യങ്ങളാണ്. ആഫ്രിക്കൻ അടിമകളെ ലാറ്റിനമേരിക്കയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ ഈ സാഹിത്യം ഉയർന്നുവന്നു. മാന്ത്രിക സാഹിത്യത്തിലെ ആദ്യത്തെ മാസ്റ്റർപീസ് ക്രിസ്റ്റഫർ കൊളംബസിന്റെ ഡയറിയാണ്. അതിശയകരവും മാന്ത്രികവുമായ ലോകവീക്ഷണത്തിലേക്കുള്ള കരീബിയൻ മേഖലയിലെ രാജ്യങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ പ്രവണത നീഗ്രോ സ്വാധീനത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞു, ആഫ്രിക്കൻ മാന്ത്രികത കൊളംബസിന് മുമ്പ് ഇവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന ഇന്ത്യക്കാരുടെ ഭാവനയുമായി ലയിച്ചു, അതുപോലെ ആൻഡലൂഷ്യൻ ഫാന്റസി, ഗലീഷ്യൻ എന്നിവയുമായി. അമാനുഷികതയിലുള്ള വിശ്വാസം. ഈ സമന്വയത്തിൽ നിന്ന്, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ ചിത്രം, ഒരു പ്രത്യേക ("മറ്റുള്ള") സാഹിത്യം, പെയിന്റിംഗ്, സംഗീതം എന്നിവ ഉടലെടുത്തു. ആഫ്രോ-ക്യൂബൻ സംഗീതം, കാലിപ്‌സോ കാലിപ്‌സോ അല്ലെങ്കിൽ ട്രിനിഡാഡിലെ അനുഷ്ഠാന ഗാനങ്ങൾ മാന്ത്രിക ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ സാഹിത്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ, ഉദാഹരണത്തിന്, വിൽഫ്രെഡോ ലാമയുടെ പെയിന്റിംഗിനൊപ്പം, ഇവയെല്ലാം ഒരേ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക പ്രകടനങ്ങളാണ്.

"മാജിക് റിയലിസം" എന്ന പദത്തിന്റെ ചരിത്രം തന്നെ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന സ്വത്ത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു - "അന്യഗ്രഹത്തിൽ" "സ്വന്തം" എന്നതിനായുള്ള തിരയൽ, അതായത്. പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ മോഡലുകളും വിഭാഗങ്ങളും കടമെടുത്ത് സ്വന്തം ഐഡന്റിറ്റി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അവയെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തുന്നു. അവന്റ്-ഗാർഡ് പെയിന്റിംഗുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് 1925-ൽ ജർമ്മൻ കലാചരിത്രകാരനായ എഫ്.റോയാണ് "മാജിക് റിയലിസം" എന്ന ഫോർമുല ആദ്യമായി പ്രയോഗിച്ചത്. 30 കളിൽ യൂറോപ്യൻ വിമർശനം ഇത് സജീവമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും പിന്നീട് ശാസ്ത്രീയ ഉപയോഗത്തിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായി. ലാറ്റിനമേരിക്കയിൽ, 1948-ൽ വെനസ്വേലൻ എഴുത്തുകാരനും നിരൂപകനുമായ എ. ഉസ്ലാർ-പിയെട്രി ക്രിയോൾ സാഹിത്യത്തിന്റെ മൗലികതയെ ചിത്രീകരിക്കാൻ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു. ലാറ്റിനമേരിക്കൻ നോവലിന്റെ "ബൂം" കാലത്ത് 60-70 കളിൽ ഈ പദം ഏറ്റവും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. യൂറോപ്യൻ മിത്തോളജിസത്തിൽ നിന്നും ഫാന്റസിയിൽ നിന്നും അടിസ്ഥാനപരമായി വേർതിരിക്കുന്ന നിരവധി പ്രത്യേക സവിശേഷതകളുള്ള ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേക ശ്രേണിയിൽ ഇത് പ്രയോഗിക്കുകയാണെങ്കിൽ മാത്രമേ മാജിക്കൽ റിയലിസം എന്ന ആശയം പ്രയോജനം നേടൂ. മാജിക്കൽ റിയലിസത്തിന്റെ ആദ്യ കൃതികളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഈ സവിശേഷതകൾ - അലജോ കാർപെന്റിയറുടെ കഥ "ദ കിംഗ്ഡം ഓഫ് ദി എർത്ത്", മിഗ്വൽ ഏഞ്ചൽ അസ്റ്റൂറിയാസ് "ചോളം പീപ്പിൾ" (രണ്ടും - 1949) എന്ന നോവലും ഇപ്രകാരമാണ്: സൃഷ്ടികളുടെ നായകന്മാർ മാജിക്കൽ റിയലിസത്തിന്റെ, ചട്ടം പോലെ, ഇന്ത്യക്കാരോ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരോ (നീഗ്രോകൾ) ആണ്; ലാറ്റിനമേരിക്കൻ ഐഡന്റിറ്റിയുടെ പ്രതിനിധികൾ എന്ന നിലയിൽ, വ്യത്യസ്തമായ ചിന്തയിലും ലോകവീക്ഷണത്തിലും യൂറോപ്യന്മാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തരായ ജീവികളായി അവർ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അവരുടെ പ്രീ-യുക്തിപര ബോധവും മാന്ത്രിക ലോകവീക്ഷണവും ഒരു വെളുത്ത വ്യക്തിയുമായി പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കുന്നത് പ്രശ്നകരമോ ലളിതമായി അസാധ്യമോ ആക്കുന്നു; മാജിക്കൽ റിയലിസത്തിന്റെ നായകന്മാരിൽ, വ്യക്തിഗത തത്വം നിശബ്ദമാണ്: അവർ കൂട്ടായ മിത്തോളജിക്കൽ അവബോധത്തിന്റെ വാഹകരായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അത് ചിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന വസ്തുവായി മാറുന്നു, അങ്ങനെ മാജിക്കൽ റിയലിസത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഗദ്യത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ നേടുന്നു; എഴുത്തുകാരൻ ഒരു പരിഷ്കൃത വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വീക്ഷണത്തെ ഒരു പ്രാകൃത വ്യക്തിയുടെ വീക്ഷണവുമായി വ്യവസ്ഥാപിതമായി മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയും പുരാണ ബോധത്തിന്റെ പ്രിസത്തിലൂടെ യാഥാർത്ഥ്യം കാണിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തൽഫലമായി, യാഥാർത്ഥ്യം വിവിധ തരത്തിലുള്ള അതിശയകരമായ പരിവർത്തനങ്ങൾക്ക് വിധേയമാകുന്നു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാജിക്കൽ റിയലിസത്തിന്റെ കാവ്യാത്മകതയും കലാപരമായ തത്വങ്ങളും യൂറോപ്യൻ അവന്റ്-ഗാർഡ് ആർട്ട്, പ്രാഥമികമായി ഫ്രഞ്ച് സർറിയലിസം എന്നിവയാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടു. 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ മൂന്നിൽ പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രാകൃതമായ ചിന്തകൾ, മാന്ത്രികത, പ്രാകൃത സ്വഭാവം എന്നിവയിലുള്ള പൊതു താൽപ്പര്യം, ഇന്ത്യക്കാരിലും ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരിലും ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരുടെ താൽപ്പര്യത്തെ ഉത്തേജിപ്പിച്ചു. യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിനുള്ളിൽ, യുക്തിവാദത്തിനു മുമ്പുള്ള പുരാണ ചിന്തയും യുക്തിസഹമായ നാഗരിക ചിന്തയും തമ്മിലുള്ള അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യത്യാസം എന്ന ആശയം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ലാറ്റിനമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാർ അവന്റ്-ഗാർഡിസ്റ്റുകളിൽ നിന്ന് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അതിശയകരമായ പരിവർത്തനത്തിന്റെ ചില തത്വങ്ങൾ കടമെടുത്തു. അതേസമയം, മുഴുവൻ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെ യുക്തിക്ക് അനുസൃതമായി, ഈ കടമെടുപ്പുകളെല്ലാം അവരുടെ സ്വന്തം സംസ്കാരത്തിലേക്ക് മാറ്റുകയും അതിൽ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുകയും ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ ലോകവീക്ഷണം കൃത്യമായി പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു നിശ്ചിത അമൂർത്തമായ ക്രൂരൻ, അമൂർത്തമായ മിത്തോളജിക്കൽ ചിന്തയുടെ മൂർത്തീഭാവം, മാജിക്കൽ റിയലിസത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ വംശീയ മൂർത്തത കൈവരിച്ചു; ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെയും യൂറോപ്പിലെയും രാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സാംസ്കാരികവും നാഗരികവുമായ ഏറ്റുമുട്ടലിലേക്ക് വ്യത്യസ്ത തരം ചിന്തകളുടെ ആശയം പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യപ്പെട്ടു; ഒരു സർറിയലിസ്റ്റിക് സാങ്കൽപ്പിക സ്വപ്നം ("അതിശയകരമായത്") ഒരു ലാറ്റിൻ അമേരിക്കക്കാരന്റെ മനസ്സിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു മിത്ത് ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റി. അത്. ലാറ്റിനമേരിക്കൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും മൗലികത തിരിച്ചറിയാനും സ്ഥിരീകരിക്കാനുമുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ ആഗ്രഹമായിരുന്നു മാജിക്കൽ റിയലിസത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അടിസ്ഥാനം, ഒരു ഇന്ത്യൻ അല്ലെങ്കിൽ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരന്റെ പുരാണ ബോധവുമായി താദാത്മ്യം പ്രാപിച്ചു.

മാജിക്കൽ റിയലിസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ:

വംശീയ വിഭാഗങ്ങളാൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള നാടോടിക്കഥകളിലും പുരാണങ്ങളിലും ആശ്രയിക്കുന്നത്: യഥാർത്ഥത്തിൽ അമേരിക്കൻ, സ്പാനിഷ്, ഇന്ത്യൻ, ആഫ്രോ-ക്യൂബൻ. മാർക്വേസിന്റെ ഗദ്യത്തിൽ, ഇന്ത്യൻ, ആഫ്രോ-ക്യൂബൻ, പുരാതന, യഹൂദ, ക്രിസ്ത്യൻ, ക്രിസ്ത്യൻ രൂപങ്ങളെ കാനോനികവും പ്രാദേശികവുമായി വിഭജിക്കാൻ കഴിയുന്ന നിരവധി നാടോടിക്കഥകളും പുരാണ രൂപങ്ങളും ഉണ്ട്. ലാറ്റിനമേരിക്കയിൽ ഓരോ പ്രദേശത്തിനും അതിന്റേതായ വിശുദ്ധനോ വിശുദ്ധനോ ഉണ്ട്.

കാർണിവലൈസേഷന്റെ ഘടകങ്ങൾ, അതിൽ "താഴ്ന്ന" ചിരിയും "ഉയർന്ന", ഗുരുതരമായ ദുരന്ത തുടക്കവും തമ്മിലുള്ള വ്യക്തമായ അതിരുകൾ നിരസിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്നു.

വിചിത്രമായ ഉപയോഗം. മാർക്വേസിന്റെയും അസ്റ്റൂറിയാസിന്റെയും നോവലുകൾ ലോകത്തെ ബോധപൂർവം വികലമാക്കിയ ചിത്രം നൽകുന്നു. സമയവും സ്ഥലവും വളച്ചൊടിക്കുക.

സാംസ്കാരിക സ്വഭാവം. ചട്ടം പോലെ, കേന്ദ്ര രൂപങ്ങൾ സാർവത്രികവും വിശാലമായ വായനക്കാർക്ക് അറിയാം - ലാറ്റിൻ അമേരിക്കക്കാരും യൂറോപ്യന്മാരും. ചിലപ്പോൾ ഈ ചിത്രങ്ങൾ മനഃപൂർവ്വം വളച്ചൊടിക്കപ്പെടുന്നു, ചിലപ്പോൾ അവ ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരുതരം നിർമ്മാണ സാമഗ്രിയായി മാറുന്നു (മാർക്വേസിന്റെ നൂറുവർഷത്തെ ഏകാന്തതയിൽ നോസ്ട്രഡാമസ്).

പ്രതീകാത്മകതയുടെ ഉപയോഗം.

യഥാർത്ഥ ജീവിത കഥകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി.

വിപരീത സാങ്കേതികത ഉപയോഗിക്കുന്നു. വാചകത്തിന്റെ രേഖീയ ഘടന വിരളമാണ്, മിക്കപ്പോഴും വിപരീതമാണ്. മാർക്വേസിൽ, "മാട്രിയോഷ്ക" സാങ്കേതികത ഉപയോഗിച്ച് വിപരീതം വിഭജിക്കാം; കാർപെന്റിയറിൽ, വിപരീതം മിക്കപ്പോഴും ഒരു സാംസ്കാരിക സ്വഭാവത്തിന്റെ വ്യതിചലനങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; ഉദാഹരണത്തിന്, ബാസ്റ്റോസിൽ, നോവൽ മധ്യത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്നു.

മൾട്ടിലെവൽ.

നിയോ-ബറോക്ക്.

ഉംബർട്ടോ ഇക്കോയെപ്പോലെ ബൊലോഗ്ന സർവകലാശാലയിലെ ഒമർ കാലാബ്രെസ് പ്രൊഫസർ. "നിയോ-ബറോക്ക്: ദി സൈൻ ഓഫ് ദി ടൈംസ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിയോ-ബറോക്കിന്റെ സ്വഭാവ തത്വങ്ങൾ പറയുന്നു:

1) ആവർത്തനത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം: ഒരേ ഘടകങ്ങളുടെ ആവർത്തനം ഈ ആവർത്തനങ്ങളുടെ കീറിപ്പറിഞ്ഞതും ക്രമരഹിതവുമായ താളം കാരണം പുതിയ അർത്ഥങ്ങളുടെ വളർച്ചയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു;

2) അതിരുകടന്ന സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം: സ്വാഭാവികവും സാംസ്കാരികവുമായ അതിരുകൾ അവസാന പരിധികളിലേക്ക് വിപുലീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പരീക്ഷണങ്ങൾ (കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഹൈപ്പർട്രോഫിഡ് ഭൗതികത, ശൈലിയുടെ ഹൈപ്പർബോളിക് "കാര്യം", കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും ആഖ്യാതാവിന്റെയും ഭീകരത; കോസ്മിക് ദൈനംദിന സംഭവങ്ങളുടെ പുരാണപരമായ അനന്തരഫലങ്ങൾ; ശൈലിയുടെ രൂപകപരമായ ആവർത്തനം);

3) വിഘടനത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം: മൊത്തത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വിശദാംശത്തിലേക്കും കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ ശകലത്തിലേക്കുമുള്ള ഊന്നൽ, വിശദാംശങ്ങളുടെ ആവർത്തനം, "വിശദാംശങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു സംവിധാനമായി മാറുന്നു";

4) ക്രമരഹിതമായ മിഥ്യ: "ആകൃതിയില്ലാത്ത രൂപങ്ങൾ", "കാർഡുകൾ" എന്നിവയുടെ ആധിപത്യം; അസമവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമായ ഗ്രന്ഥങ്ങളെ ഒരൊറ്റ മെറ്റാടെക്‌സ്‌റ്റിലേക്ക് ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന പ്രബലമായ രചനാ തത്വങ്ങൾ എന്ന നിലയിൽ വിച്ഛേദിക്കൽ, ക്രമക്കേട്; കൂട്ടിമുട്ടലുകളുടെ പരിഹരിക്കാനാകാത്തത്, അതാകട്ടെ, "കെട്ടുകൾ", "മഴകൾ" എന്നിവയുടെ ഒരു സംവിധാനമായി മാറുന്നു: പരിഹരിക്കുന്നതിന്റെ ആനന്ദത്തിന് പകരം "നഷ്ടത്തിന്റെയും നിഗൂഢതയുടെയും രുചി", ശൂന്യതയുടെയും അഭാവത്തിന്റെയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ.