ഈസോപിയൻ ഭാഷ ഒരു കലാപരമായ ഉപകരണമായി (ഒന്നോ അതിലധികമോ സൃഷ്ടികളുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ). അലെഗറി അല്ലെങ്കിൽ "ഈസോപിയൻ ഭാഷ" കൃതികളിൽ എം

ഈസോപിയൻ ഭാഷ, അല്ലെങ്കിൽ ഉപമ, പുരാതന കാലം മുതലുള്ള കലാപരമായ സംസാരത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്. ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഗ്രീക്ക് കെട്ടുകഥയുടെ അർദ്ധ-ഇതിഹാസ സ്രഷ്ടാവായ ഈസോപ്പിന്റെ പേരുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഈസോപ്പ് ഒരു അടിമയായിരുന്നു, അതിനാൽ തന്റെ ബോധ്യങ്ങൾ പരസ്യമായി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, മൃഗങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള രംഗങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള കെട്ടുകഥകളിൽ, അവരുടെ ബന്ധങ്ങൾ, ഗുണങ്ങൾ, ദോഷങ്ങൾ എന്നിവ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈസോപിയൻ ഭാഷ എല്ലായ്പ്പോഴും നിർബന്ധിത നടപടികളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, നിശ്ചയദാർഢ്യത്തിന്റെ അഭാവത്തിന്റെ ഫലമാണ്; പരോക്ഷമായ, സാങ്കൽപ്പിക സ്വഭാവമുള്ള ആളുകളുണ്ട്

ചിന്തകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന രീതി ഒരു ഭൂതക്കണ്ണാടി പോലെയാകുന്നു, ജീവിതത്തെ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ കാണാൻ സഹായിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരിൽ, ഈസോപിയൻ ഭാഷ ഉപയോഗിച്ച ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ പ്രതിഭകൾ I. A. Krylov, M. E. Saltykov-Shchedrin എന്നിവരാണ്. എന്നാൽ ക്രൈലോവിന്റെ കെട്ടുകഥകളിൽ ഉപമ ധാർമ്മികതയിൽ "ഡീക്രിപ്റ്റ്" ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ (ഡെമിയാനോവിന്റെ ചെവി ഒരു ഗ്രാഫോമാനിയാക് എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതികളോട് ഉപമിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് അനുമാനിക്കാം), സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിന്റെ കൃതികളിൽ ഏത് തരത്തിലുള്ള യാഥാർത്ഥ്യമാണ് പിന്നിൽ നിൽക്കുന്നതെന്ന് വായനക്കാരൻ തന്നെ മനസ്സിലാക്കണം. എഴുത്തുകാരന്റെ അർദ്ധ-ഫെയറി-അർദ്ധ-അതിമനോഹര ലോകം.
ഇവിടെ "ഒരു നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രം" പൂർണ്ണമായും ഉപമയിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത് -

സില്ലി സിറ്റി? ഒരു സാധാരണ, "ശരാശരി - സ്ഥിതിവിവരക്കണക്ക്" റഷ്യൻ പ്രവിശ്യാ നഗരം?

ഇല്ല. ഇത് റഷ്യയുടെ മുഴുവൻ സോപാധികവും പ്രതീകാത്മകവുമായ ചിത്രമാണ്, അതിന്റെ അതിർത്തികൾ മുഴുവൻ രാജ്യത്തിന്റെയും അതിർത്തികളിലേക്ക് വികസിക്കുന്നുവെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ ഊന്നിപ്പറയുന്നത് വെറുതെയല്ല: “ബൈസന്റിയത്തിന്റെയും ഗ്ലൂപോവിന്റെയും മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾ വളരെ പരിഹാസ്യമായിരുന്നു, ബൈസന്റൈൻ കന്നുകാലികൾ ഫൂലോവുമായി മിക്കവാറും നിരന്തരം ഇടകലർന്നു, അതിൽ നിന്ന് നിരന്തരമായ കലഹങ്ങൾ പുറത്തുവന്നു. പിന്നെ ആരാണ് ഈ വിഡ്ഢികൾ? സമ്മതിക്കുന്നതിൽ സങ്കടമുണ്ട്, പക്ഷേ വിഡ്ഢികൾ റഷ്യക്കാരാണ്.

ഇത് തെളിവാണ്, ഒന്നാമതായി, റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ, ആക്ഷേപഹാസ്യ കവറേജിൽ നൽകിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഇപ്പോഴും എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. അതിനാൽ, വാർഷികങ്ങളിൽ നിന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന സ്ലാവിക് ഗോത്രങ്ങളുടെ പോരാട്ടവും (പോളിയൻസ്, ഡ്രെവ്ലിയൻസ്, റാഡിമിച്ചി മുതലായവ) അവരുടെ തുടർന്നുള്ള ഏകീകരണവും സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ പാരഡി ചെയ്യുന്നു, ബംഗ്ലർമാർ അയൽ ഗോത്രങ്ങളുമായി എങ്ങനെ ശത്രുതയിലായിരുന്നുവെന്ന് ചിത്രീകരിക്കുന്നു - ഉള്ളി തിന്നുന്നവർ, തവളകൾ. , ഹാൻഡ്-സ്ലിംഗർമാർ. കൂടാതെ, എഴുത്തുകാരൻ ശ്രദ്ധിച്ച അത്തരം ഗുണങ്ങൾ അലസത, നിഷ്‌ക്രിയത്വം, സ്വന്തം ജീവിതത്തിന്റെ ധൈര്യശാലികളാകാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ, അതിനാൽ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള തീരുമാനങ്ങൾ സ്വയം എടുക്കാതെ അവരുടെ വിധി മറ്റൊരാൾക്ക് കൈമാറാനുള്ള ആവേശകരമായ ആഗ്രഹവും കാണാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു. ഫൂലോവൈറ്റുകളിലെ റഷ്യക്കാർ.

ഫൂലോവിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യ പേജുകളിലൊന്ന് ഒരു ഭരണാധികാരിയെ തിരയുക എന്നതാണ്. വിഡ്ഢികളുടെ വിദൂര പൂർവ്വികർ ഓട്‌സ് ഉപയോഗിച്ച് വോൾഗ കുഴച്ചു, പിന്നെ ഒരു ബീവറിനായി ഒരു പന്നിയെ വാങ്ങി, മണി മുഴങ്ങുന്ന ഒരു കൊഞ്ചിനെ കണ്ടുമുട്ടി, ഒരു നായയ്ക്ക് ഒരു പിതാവിനെ കൈമാറി, അവർ ഒരു രാജകുമാരനെ കണ്ടെത്താൻ തീരുമാനിച്ചു, പക്ഷേ എല്ലാ വിധത്തിലും ഒരു മണ്ടൻ ഒന്ന്: "ഞങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു വിഡ്ഢിയായ രാജകുമാരൻ, ഒരുപക്ഷേ അത് ഇതിലും മികച്ചതായിരിക്കും! ഇപ്പോൾ ഞങ്ങളുടെ കൈയിൽ ഒരു ജിഞ്ചർബ്രെഡ് ഉണ്ട്: ചവയ്ക്കൂ, പക്ഷേ ഞങ്ങളെ നിശബ്ദരാക്കരുത്! സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ ചിത്രീകരിച്ച ഈ കഥയിലൂടെ, റഷ്യൻ ദേശത്തേക്ക് വരാൻജിയൻ രാജകുമാരന്മാരുടെ ക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാർഷിക ഇതിഹാസം വ്യക്തമായി കാണാം; മാത്രമല്ല, തങ്ങളുടെ പാപ്പരത്തത്തെക്കുറിച്ച് ബോധ്യപ്പെട്ട റഷ്യക്കാർ തങ്ങളുടെമേൽ വിദേശശക്തിയെ തീരുമാനിക്കുന്നുവെന്ന് ചരിത്രകാരൻ ഊന്നിപ്പറയുന്നു: "ഞങ്ങളുടെ ഭൂമി വലുതും സമൃദ്ധവുമാണ്, പക്ഷേ അതിൽ ക്രമമില്ല ..."
ഈ ഉപമകൾക്ക് പുറമേ, “ഒരു നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ” കൂടുതൽ നിർദ്ദിഷ്ട കത്തിടപാടുകൾ ഉണ്ട്: നെഗോദ്യേവ് - പവൽ I, ബെനെവോലെൻസ്കി - സ്പെറാൻസ്കി, ഉഗ്ര്യം-ബർച്ചീവ് - അരക്ചീവ്. മറുവിലയിൽ നിന്ന് ആദരാഞ്ജലി ഒരു വർഷം അയ്യായിരമായി ഉയർത്തുകയും 1825-ൽ വിഷാദത്താൽ മരിക്കുകയും ചെയ്ത സഡിലോവിന്റെ ചിത്രത്തിൽ, അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ ഛായാചിത്രം നൽകിയിരിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യൻ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള കയ്പേറിയ ചിരി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് പറയാനാവില്ല. എഴുത്തുകാരന്റെ ചരിത്രപരമായ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസം. പുസ്‌തകത്തിന്റെ അവസാനഭാഗം നദിയുടെ ഒഴുക്ക് തടയാനുള്ള ഉഗ്ര്യം-ബർചീവിന്റെ ബലഹീനതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, ഇത് ജീവിതത്തിന്റെ ഒഴുക്ക് തടയാനുള്ള സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെ ശ്രമങ്ങൾ വ്യർഥമാണെന്ന ഒരു ഉപമയായി കാണാം.
സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിന്റെ യക്ഷിക്കഥകൾ വായിക്കുമ്പോൾ ഈസോപിയൻ ഭാഷ മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു മത്സ്യം അതിന്റെ ജീവനെ ഭയന്ന് വിറയ്ക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന "ദി വൈസ് മിനോ" എന്ന യക്ഷിക്കഥ തീർച്ചയായും "മൃഗങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്" അതീതമാണ്: മിന്നാവ് ഒരു ഭീരുവും സ്വാർത്ഥവുമായ ഒരു നിവാസിയുടെ പ്രതീകാത്മക രൂപമാണ്. , താനൊഴികെ എല്ലാറ്റിനോടും നിസ്സംഗത. “ഒരു മനുഷ്യൻ രണ്ട് ജനറൽമാരെ എങ്ങനെ പോറ്റി” എന്ന കഥയും ഉപമകൾ നിറഞ്ഞതാണ്. ജനറലുകളുടെ കൽപ്പനപ്രകാരം, സ്വയം കെട്ടാൻ ഒരു കയർ നെയ്യുന്ന കർഷകൻ, ജനങ്ങളുടെ അടിമത്ത അനുസരണത്തെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു.

ഫ്രെഞ്ച് റോളുകൾ മരത്തിൽ വളരുന്നതായി ജനറൽമാർ കരുതുന്നു; ഈ ആക്ഷേപഹാസ്യ വിശദാംശങ്ങൾ വലിയ ഉദ്യോഗസ്ഥർ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് എത്ര അകലെയാണെന്ന് സാങ്കൽപ്പികമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ തന്നെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു: "ഞാൻ ഈസോപ്പും സെൻസർഷിപ്പ് വകുപ്പിലെ വിദ്യാർത്ഥിയുമാണ്." പക്ഷേ, ഒരുപക്ഷേ, ഷ്ചെഡ്രിന്റെ ഉപമ സെൻസർഷിപ്പ് പരിഗണനകൾ മൂലമുണ്ടാകുന്ന ഒരു ആവശ്യകത മാത്രമല്ല. തീർച്ചയായും, ഈസോപ്പിന്റെ ഭാഷ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ആഴമേറിയതും സാമാന്യവൽക്കരിച്ചതുമായ ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, അതായത് ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു.

(ഇതുവരെ റേറ്റിംഗുകളൊന്നുമില്ല)

"ഈസോപിയൻ ഭാഷ" എന്ന പ്രയോഗം നമ്മൾ ആവർത്തിച്ച് കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ പദം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, അത് എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു? അത്തരമൊരു വ്യക്തി ജീവിച്ചിരുന്നോ, അതോ ഇതൊരു കൂട്ടായ ചിത്രമാണോ എന്ന് കൃത്യമായി അറിയില്ല. അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ച് നിരവധി ഐതിഹ്യങ്ങളുണ്ട്, മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രം സമാഹരിച്ചു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. ഇ. ക്രോയസസിന്റെ അടിമയായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, കുസൃതി നിറഞ്ഞ മനസ്സും ചാതുര്യവും തന്ത്രവും അവനെ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടാൻ സഹായിക്കുകയും നിരവധി തലമുറകളോളം അവനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.

സ്വാഭാവികമായും, ഈ വിദ്യയുടെ സ്ഥാപകനാണ് ഈസോപിയൻ ഭാഷ ആദ്യമായി പ്രയോഗിച്ചത്. അതിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഒരു ഐതിഹ്യത്തിലൂടെ നമുക്ക് നൽകുന്നു, അമിതമായി മദ്യപിച്ച ക്രോസസ് തനിക്ക് കടൽ കുടിക്കാമെന്ന് ഉറപ്പുനൽകാൻ തുടങ്ങി, ഒരു പന്തയം നടത്തി, തന്റെ രാജ്യം മുഴുവൻ അപകടത്തിലാക്കി. അടുത്ത ദിവസം രാവിലെ, ശാന്തനായി, രാജാവ് സഹായത്തിനായി തന്റെ അടിമയുടെ അടുത്തേക്ക് തിരിയുകയും അവനെ സഹായിക്കുകയാണെങ്കിൽ സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകാമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ജ്ഞാനിയായ ദാസൻ അവനെ ഇങ്ങനെ ഉപദേശിച്ചു: “കടൽ മാത്രം കുടിക്കുമെന്ന് ഞാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, അതിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന നദികളും അരുവികളും ഇല്ലാതെ. അവ അടച്ചുപൂട്ടുക, ഞാൻ എന്റെ വാഗ്ദാനം പാലിക്കും. ആർക്കും ഈ നിബന്ധന പാലിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, ക്രോയസ് പന്തയത്തിൽ വിജയിച്ചു.

അടിമയും പിന്നീട് സ്വതന്ത്രനുമായതിനാൽ, മുനി കെട്ടുകഥകൾ എഴുതി, അതിൽ അദ്ദേഹം മണ്ടത്തരം, അത്യാഗ്രഹം, നുണകൾ, തനിക്കറിയാവുന്ന ആളുകളുടെ മറ്റ് ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ എന്നിവയെ പരിഹസിച്ചു - പ്രധാനമായും അവന്റെ മുൻ യജമാനനെയും അടിമയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള സുഹൃത്തുക്കളെയും. എന്നാൽ അവൻ ഒരു ബന്ധിതനായതിനാൽ, അവൻ തന്റെ ആഖ്യാനത്തെ ഉപമകളും പാരാഫ്രേസുകളും ധരിച്ചു, ഉപമകൾ അവലംബിച്ചു, ഒപ്പം തന്റെ നായകന്മാരെ മൃഗങ്ങളുടെ പേരുകളിൽ - കുറുക്കൻ, ചെന്നായ, കാക്ക മുതലായവയിൽ കൊണ്ടുവന്നു. ഇതാണ് ഈസോപിയൻ ഭാഷ. രസകരമായ കഥകളിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും, പക്ഷേ "പ്രോട്ടോടൈപ്പുകൾ" നിശബ്ദമായി രോഷാകുലരാകുകയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവസാനം, ദുഷ്ടന്മാർ ഈസോപ്പിനായി ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിച്ച ഒരു പാത്രം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചു, ഡെൽഫിയിലെ പുരോഹിതന്മാർ അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ മോഷണവും ത്യാഗവും ആരോപിച്ചു. സ്വയം അടിമയായി പ്രഖ്യാപിക്കാനുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ് മുനിക്ക് നൽകി - ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അവന്റെ യജമാനന് പിഴ മാത്രം നൽകേണ്ടിവന്നു. എന്നാൽ ഈസോപ്പ് സ്വതന്ത്രനായി തുടരാനും വധശിക്ഷ അംഗീകരിക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഡെൽഫിയിലെ ഒരു മലഞ്ചെരിവിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം എറിയപ്പെട്ടു.

അങ്ങനെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിരോധാഭാസവും എന്നാൽ സാങ്കൽപ്പികവുമായ ശൈലിക്ക് നന്ദി, ഈസോപ്പ് അത്തരമൊരു കെട്ടുകഥയുടെ പൂർവ്വികനായി. സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെയും അഭിപ്രായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ലംഘനത്തിന്റെയും തുടർന്നുള്ള കാലഘട്ടങ്ങളിൽ, കെട്ടുകഥകളുടെ തരം വളരെ ജനപ്രിയമായിരുന്നു, അതിന്റെ സ്രഷ്ടാവ് തലമുറകളുടെ ഓർമ്മയിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ നായകനായി തുടർന്നു. ഈസോപിയൻ ഭാഷ അതിന്റെ സ്രഷ്ടാവിനേക്കാൾ വളരെക്കാലം ജീവിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് പറയാം. അതിനാൽ, ഒരു ഹഞ്ച്ബാക്കിന്റെ ചിത്രമുള്ള ഒരു പുരാതന പാത്രം അതിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു (ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഈസോപ്പ് ഒരു വൃത്തികെട്ട രൂപവും ഒരു ഹഞ്ച്ബാക്ക് ആയിരുന്നു) ഒപ്പം എന്തെങ്കിലും പറയുന്ന ഒരു കുറുക്കനും - കെട്ടുകഥയുടെ പൂർവ്വികനെ ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് കലാ ചരിത്രകാരന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. പാത്രം. ഏഥൻസിലെ "സെവൻ ജ്ഞാനികളുടെ" ശിൽപ നിരയിൽ ഒരിക്കൽ ലിസിപ്പസിന്റെ ഉളി ഈസോപ്പിന്റെ പ്രതിമ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് ചരിത്രകാരന്മാർ അവകാശപ്പെടുന്നു. അതേ സമയം, ഒരു അജ്ഞാത എഴുത്തുകാരൻ സമാഹരിച്ച എഴുത്തുകാരന്റെ കെട്ടുകഥകളുടെ ഒരു ശേഖരം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

ഈസോപ്പിൽ, ഈ ഭാഷ വളരെ ജനപ്രിയമായിരുന്നു: പ്രസിദ്ധമായ "ടെയിൽ ഓഫ് ദ ഫോക്സ്" അത്തരമൊരു സാങ്കൽപ്പിക ശൈലിയിലാണ് രചിച്ചത്, കൂടാതെ ഒരു കുറുക്കൻ, ചെന്നായ, കോഴി, കഴുത, മറ്റ് മൃഗങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ, മുഴുവൻ ഭരണവർഗവും. റോമൻ സഭയിലെ പുരോഹിതന്മാരും പരിഹാസ്യരാണ്. ഈ രീതി അവ്യക്തമായും എന്നാൽ ഉചിതമായും കാസ്റ്റിക്കലിനും ഉപയോഗിച്ചത് ലാഫോണ്ടെയ്ൻ, സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ, കെട്ടുകഥകളുടെ പ്രശസ്ത സംഗീതസംവിധായകൻ ക്രൈലോവ്, ഉക്രേനിയൻ ഫാബുലിസ്റ്റ് ഗ്ലിബോവ് എന്നിവരാണ്. ഈസോപ്പിന്റെ ഉപമകൾ പല ഭാഷകളിലേക്കും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു, അവ ശ്രുതിയിൽ രചിക്കപ്പെട്ടു. കാക്കയെയും കുറുക്കനെയും കുറുക്കനെയും മുന്തിരിയെയും കുറിച്ചുള്ള കെട്ടുകഥകൾ സ്കൂളിൽ നിന്നുള്ള നമ്മിൽ പലർക്കും അറിയാമായിരിക്കും - ഈ ഹ്രസ്വ ധാർമ്മിക കഥകളുടെ പ്ലോട്ടുകൾ ഒരു പുരാതന സന്യാസി കണ്ടുപിടിച്ചതാണ്.

ഈസോപിയൻ ഭാഷ, സെൻസർഷിപ്പ് പന്ത് ഭരിച്ചിരുന്ന ഭരണകാലത്ത് അതിന്റെ അർത്ഥം ഇന്ന് അപ്രസക്തമാണെന്ന് പറയാനാവില്ല. ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ ലക്ഷ്യത്തെ നേരിട്ട് പേരിടാത്ത സാങ്കൽപ്പിക ശൈലി, കഠിനമായ സെൻസറിനോടുള്ള അതിന്റെ “കത്ത്” കൊണ്ടും അതിന്റെ “സ്പിരിറ്റ്” കൊണ്ടും - വായനക്കാരനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതായി തോന്നുന്നു. മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിമർശനത്തിന് വിധേയമായ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളിൽ രണ്ടാമത്തേത് ജീവിക്കുന്നതിനാൽ, അയാൾ അത് എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചറിയുന്നു. അതിലുപരിയായി: ഏതെങ്കിലും കുറ്റകൃത്യങ്ങളിൽ അധികാരികളുടെ നേരിട്ടുള്ളതും മറച്ചുവെക്കാത്തതുമായ ആരോപണത്തെക്കാൾ, ഒരു ഊഹവും മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ചിഹ്നങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും ആവശ്യമുള്ള രഹസ്യ സൂചനകൾ നിറഞ്ഞ ഒരു വൃത്തികെട്ട പരിഹാസം വായനക്കാർക്ക് വളരെ രസകരമാണ്, അതിനാൽ ആ എഴുത്തുകാരും പത്രപ്രവർത്തകരും പോലും. ഒന്നും ഭയപ്പെടാത്തവർ. പത്രപ്രവർത്തനത്തിലും പത്രപ്രവർത്തനത്തിലും സമകാലിക രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹിക വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ലഘുലേഖകളിലും അതിന്റെ ഉപയോഗം നാം കാണുന്നു.

ഈസോപിയൻ ഭാഷ, അല്ലെങ്കിൽ ഉപമ, പുരാതന കാലം മുതലുള്ള കലാപരമായ സംസാരത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്. ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഗ്രീക്ക് കെട്ടുകഥയുടെ അർദ്ധ-ഇതിഹാസ സ്രഷ്ടാവായ ഈസോപ്പിന്റെ പേരുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഈസോപ്പ് ഒരു അടിമയായിരുന്നു, അതിനാൽ തന്റെ ബോധ്യങ്ങൾ പരസ്യമായി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, മൃഗങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ രംഗങ്ങൾ, അവരുടെ ബന്ധങ്ങൾ, ഗുണങ്ങൾ, ദോഷങ്ങൾ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള കെട്ടുകഥകളിൽ. എന്നിരുന്നാലും, ഈസോപിയൻ ഭാഷ എല്ലായ്പ്പോഴും ആവശ്യമായ അളവുകളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, നിശ്ചയദാർഢ്യത്തിന്റെ അഭാവത്തിന്റെ ഫലം: പരോക്ഷവും സാങ്കൽപ്പികവുമായ ആളുകളുണ്ട്.

ചിന്തകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന രീതി ഒരു ഭൂതക്കണ്ണാടി പോലെയാകുന്നു, ജീവിതത്തെ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ കാണാൻ സഹായിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരിൽ, ഈസോപിയൻ ഭാഷ ഉപയോഗിച്ച ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ പ്രതിഭകൾ ക്രൈലോവ്, സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ എന്നിവരാണ്. എന്നാൽ ക്രൈലോവിന്റെ കെട്ടുകഥകളിൽ ഉപമ ധാർമ്മികതയിൽ "ഡീക്രിപ്റ്റ്" ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിന്റെ കൃതികളിൽ എഴുത്തുകാരന്റെ സെമി-ഫെയറി-സെമി-അതിശയകരമായ ലോകത്തിന് പിന്നിൽ ഏത് തരത്തിലുള്ള യാഥാർത്ഥ്യമാണ് നിലകൊള്ളുന്നതെന്ന് വായനക്കാരൻ തന്നെ മനസ്സിലാക്കണം.

ഇവിടെ "ഒരു നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രം" പൂർണ്ണമായും ഉപമയിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. ഫൂലോവ് നഗരം എന്താണ്? സാധാരണ, "ശരാശരി" റഷ്യൻ പ്രവിശ്യ

നഗരം? ഇല്ല.

ഇത് മുഴുവൻ റഷ്യയുടെയും സോപാധികവും പ്രതീകാത്മകവുമായ ചിത്രമാണ്, അതിന്റെ അതിർത്തികൾ മുഴുവൻ രാജ്യത്തിന്റെയും അതിർത്തികളിലേക്ക് വികസിക്കുന്നുവെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ ഊന്നിപ്പറയുന്നത് വെറുതെയല്ല: “ബൈസന്റിയത്തിന്റെയും ഗ്ലൂപോവിന്റെയും മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾ ബൈസന്റൈൻ കന്നുകാലികൾ വളരെ അടുത്തായിരുന്നു. ഫൂലോവുമായി ഏതാണ്ട് നിരന്തരം ഇടകലർന്നു, ഇത് നിരന്തരമായ കലഹത്തിൽ കലാശിച്ചു. പിന്നെ ആരാണ് ഈ വിഡ്ഢികൾ? സമ്മതിക്കുന്നതിൽ സങ്കടമുണ്ട്, പക്ഷേ വിഡ്ഢികൾ റഷ്യക്കാരാണ്.

ഇത് തെളിവാണ്, ഒന്നാമതായി, റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ, ആക്ഷേപഹാസ്യ കവറേജിൽ നൽകിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഇപ്പോഴും എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. അങ്ങനെ, വാർഷികങ്ങളിൽ നിന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന സ്ലാവിക് ഗോത്രങ്ങളുടെ പോരാട്ടവും അവരുടെ തുടർന്നുള്ള ഏകീകരണവും സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ പാരഡി ചെയ്യുന്നു, ബംഗ്ലർമാർ അയൽ ഗോത്രങ്ങളുമായി എങ്ങനെ ശത്രുതയിലായിരുന്നുവെന്ന് ചിത്രീകരിക്കുന്നു - ഉള്ളി തിന്നുന്നവർ, തവളകൾ, കൈകഴുകുന്നവർ. കൂടാതെ, എഴുത്തുകാരൻ ശ്രദ്ധിച്ച അത്തരം ഗുണങ്ങൾ അലസത, നിഷ്‌ക്രിയത്വം, സ്വന്തം ജീവിതത്തിന്റെ ധൈര്യശാലികളാകാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ, അതിനാൽ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള തീരുമാനങ്ങൾ സ്വയം എടുക്കാതെ അവരുടെ വിധി മറ്റൊരാൾക്ക് കൈമാറാനുള്ള ആവേശകരമായ ആഗ്രഹവും കാണാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു. ഫൂലോവൈറ്റുകളിലെ റഷ്യക്കാർ.

ഫൂലോവിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യ പേജുകളിലൊന്ന് ഒരു ഭരണാധികാരിയെ തിരയുക എന്നതാണ്. വിഡ്ഢികളുടെ വിദൂര പൂർവ്വികർ ഓട്‌സ് ഉപയോഗിച്ച് വോൾഗ കുഴച്ചു, പിന്നെ ഒരു ബീവറിനായി ഒരു പന്നിയെ വാങ്ങി, മണി മുഴങ്ങുന്ന ഒരു കൊഞ്ചിനെ കണ്ടുമുട്ടി, ഒരു നായയ്ക്ക് ഒരു പിതാവിനെ കൈമാറി, അവർ ഒരു രാജകുമാരനെ കണ്ടെത്താൻ തീരുമാനിച്ചു, പക്ഷേ എല്ലാ വിധത്തിലും ഒരു മണ്ടൻ ഒന്ന്: "ഞങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു വിഡ്ഢിയായ രാജകുമാരൻ, ഒരുപക്ഷേ അത് ഇതിലും മികച്ചതായിരിക്കും! ഇപ്പോൾ ഞങ്ങളുടെ കൈയിൽ ഒരു ജിഞ്ചർബ്രെഡ് ഉണ്ട്: ചവയ്ക്കൂ, പക്ഷേ ഞങ്ങളെ നിശബ്ദരാക്കരുത്! സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ ചിത്രീകരിച്ച ഈ കഥയിലൂടെ, റഷ്യൻ ദേശത്തേക്ക് വരാൻജിയൻ രാജകുമാരന്മാരുടെ ക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാർഷിക ഇതിഹാസം വ്യക്തമായി കാണാം; മാത്രമല്ല, തങ്ങളുടെ പാപ്പരത്തത്തെക്കുറിച്ച് ബോധ്യപ്പെട്ട റഷ്യക്കാർ തങ്ങളുടെമേൽ വിദേശശക്തിയെ തീരുമാനിക്കുന്നുവെന്ന് ചരിത്രകാരൻ ഊന്നിപ്പറയുന്നു: "ഞങ്ങളുടെ ഭൂമി വലുതും സമൃദ്ധവുമാണ്, പക്ഷേ അതിൽ ക്രമമില്ല ..."

ഈ ഉപമകൾക്ക് പുറമേ, “ഒരു നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ” കൂടുതൽ നിർദ്ദിഷ്ട കത്തിടപാടുകൾ ഉണ്ട്: നെഗോദ്യേവ് - പവൽ I, ബെനെവോലെൻസ്കി - സ്പെറാൻസ്കി, ഉഗ്ര്യം-ബർച്ചീവ് - അരക്ചീവ്. മറുവിലയിൽ നിന്ന് ആദരാഞ്ജലി ഒരു വർഷം അയ്യായിരമായി ഉയർത്തുകയും 1825-ൽ വിഷാദത്താൽ മരിക്കുകയും ചെയ്ത സഡിലോവിന്റെ ചിത്രത്തിൽ, അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ ഛായാചിത്രം നൽകിയിരിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യൻ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള കയ്പേറിയ ചിരി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് പറയാനാവില്ല. എഴുത്തുകാരന്റെ ചരിത്രപരമായ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസം. പുസ്‌തകത്തിന്റെ അവസാനഭാഗം നദിയുടെ ഒഴുക്ക് തടയാനുള്ള ഉഗ്ര്യം-ബുർചീവിന്റെ ബലഹീനതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, ഇത് ജീവിതത്തിന്റെ ഒഴുക്ക് തടയാനുള്ള സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെ ശ്രമങ്ങൾ വ്യർഥമാണെന്ന ഒരു ഉപമയായി കാണാം.

സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിന്റെ യക്ഷിക്കഥകൾ വായിക്കുമ്പോൾ ഈസോപിയൻ ഭാഷ മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു മത്സ്യം അതിന്റെ ജീവനെ ഭയന്ന് വിറയ്ക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന "ദി വൈസ് മിനോ" എന്ന യക്ഷിക്കഥ തീർച്ചയായും "മൃഗങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്" അതീതമാണ്: മിന്നാവ് ഒരു ഭീരുവും സ്വാർത്ഥവുമായ ഒരു നിവാസിയുടെ പ്രതീകാത്മക രൂപമാണ്. , താനൊഴികെ എല്ലാറ്റിനോടും നിസ്സംഗത. “ഒരു മനുഷ്യൻ രണ്ട് ജനറൽമാരെ എങ്ങനെ പോറ്റി” എന്ന കഥയും ഉപമകൾ നിറഞ്ഞതാണ്. ജനറലുകളുടെ കൽപ്പനപ്രകാരം, സ്വയം കെട്ടാൻ ഒരു കയർ നെയ്യുന്ന കർഷകൻ, ജനങ്ങളുടെ അടിമത്ത അനുസരണത്തെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു.

ഫ്രെഞ്ച് റോളുകൾ മരത്തിൽ വളരുന്നതായി ജനറൽമാർ കരുതുന്നു; ഈ ആക്ഷേപഹാസ്യ വിശദാംശങ്ങൾ വലിയ ഉദ്യോഗസ്ഥർ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് എത്ര അകലെയാണെന്ന് സാങ്കൽപ്പികമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ തന്നെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു: "ഞാൻ ഈസോപ്പും സെൻസർഷിപ്പ് വകുപ്പിലെ വിദ്യാർത്ഥിയുമാണ്." പക്ഷേ, ഒരുപക്ഷേ, ഷ്ചെഡ്രിന്റെ ഉപമ സെൻസർഷിപ്പ് പരിഗണനകൾ മൂലമുണ്ടാകുന്ന ഒരു ആവശ്യകത മാത്രമല്ല. തീർച്ചയായും, ഈസോപ്പിന്റെ ഭാഷ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ആഴമേറിയതും സാമാന്യവൽക്കരിച്ചതുമായ ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, അതായത് ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു.

3 / 5 ( 6 വോട്ടുകൾ)

ഈസോപിയൻ ഭാഷ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിലുള്ള ആഖ്യാനരീതിയാണ്, അത് ഒരു കൂട്ടം സാങ്കൽപ്പിക ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു - ഉപമകൾ, സൂചനകൾ, പാരാഫ്രേസുകൾ, വിരോധാഭാസങ്ങൾ മുതലായവ. ഒരു പ്രത്യേക ചിന്ത പ്രകടിപ്പിക്കാൻ.

രചയിതാവിന്റെയോ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പേരുകളുടെയോ യഥാർത്ഥ ചിന്തകൾ മറയ്ക്കാനും മറയ്ക്കാനും മറയ്ക്കാനും പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ഈസോപ്പ് ഫാബുലിസ്റ്റ്

"ഈസോപിയൻ ഭാഷ" എന്ന പദം അവതരിപ്പിച്ചത് സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ ആണ്.

ഈസോപ്പിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ചേ അറിയൂ. ഈസോപ്പ് മുനി പുരാതന ഗ്രീസിൽ ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്നു. ഈസോപ്പ് ജനിച്ചത് സമോസ് ദ്വീപിലാണെന്ന് ചരിത്രകാരനായ ജെറാഡോട്ട് അവകാശപ്പെട്ടു, എന്നാൽ ഒരു നൂറ്റാണ്ടിന് ശേഷം പോണ്ടസിലെ ഹെറാക്ലൈഡ്സ് ഈസോപ്പ് ത്രേസിൽ നിന്നുള്ളയാളാണെന്ന് പ്രസ്താവിച്ചു. പുരാതന ഗ്രീക്ക് എഴുത്തുകാരനായ അരിസ്റ്റോഫനസും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളയാളായിരുന്നു.

അവസാനം, ചില വസ്തുതകളുടെയും പരാമർശങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഈസോപ്പ് മുനിയെക്കുറിച്ച് ഒരു ഐതിഹ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൻ മുടന്തനും വിഡ്ഢിയും വളരെ അന്വേഷണാത്മകനും മിടുക്കനും പെട്ടെന്നുള്ള ബുദ്ധിയുള്ളവനും കൗശലക്കാരനും സമർത്ഥനുമായിരുന്നു. സമോസ് ദ്വീപിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ബിസിനസുകാരന്റെ അടിമയായിരുന്നതിനാൽ, ഈസോപ്പിന് താൻ വിചാരിച്ചതും കണ്ടതുമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് തുറന്ന് സംസാരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

അദ്ദേഹം ഉപമകൾ രചിക്കുന്നു (അവ പിന്നീട് കെട്ടുകഥകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടും), അവിടെ കഥാപാത്രങ്ങൾ മൃഗങ്ങളും വസ്തുക്കളും ആയിരുന്നു, എന്നാൽ അവരുടെ സ്വഭാവവും പെരുമാറ്റരീതികളും മനുഷ്യപ്രകൃതി എളുപ്പത്തിൽ പിടിച്ചെടുക്കുന്ന വിധത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. ഈസോപ്പിന്റെ സാങ്കൽപ്പിക കെട്ടുകഥകൾ മനുഷ്യന്റെ ദുഷ്പ്രവണതകളെ പരിഹസിച്ചു: വിഡ്ഢിത്തം, അത്യാഗ്രഹം, അത്യാഗ്രഹം, അസൂയ, അഹങ്കാരം, മായ, അജ്ഞത. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സേവനത്തിനായി, ഫാബുലിസ്റ്റ് മോചിപ്പിക്കപ്പെടുകയും സ്വാതന്ത്ര്യം നേടുകയും ചെയ്തു.

ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, മുനിയുടെ മരണം ദാരുണമായിരുന്നു. ഡെൽഫിയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, ഈസോപ്പ് തന്റെ കാസ്റ്റിക് പരാമർശങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് നഗരത്തിലെ നിരവധി നിവാസികളെ തനിക്കെതിരെ തിരിച്ചുവിട്ടു. പ്രതികാരമായി, അവർ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിച്ച സ്വർണ്ണക്കപ്പുകൾ അവന്റെ മേൽ വെച്ചു, നഷ്ടത്തെക്കുറിച്ച് അലാറം മുഴക്കി, ഏത് തീർത്ഥാടകർക്കാണ് അവ മോഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുക എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. തിരച്ചിലിന് ശേഷം, പാനപാത്രം കണ്ടെത്തി, ഈസോപ്പിനെ കല്ലെറിഞ്ഞു. പിന്നീട്, അവന്റെ നിരപരാധിത്വം തെളിയിക്കപ്പെട്ടു, അന്നത്തെ കൊലപാതകികളുടെ പിൻഗാമികൾ വിരു നൽകാൻ നിർബന്ധിതരായി - ഒരു സ്വതന്ത്രനെ കൊന്നതിന് പിഴ.

ഈസോപിയൻ ഭാഷ - പദസമുച്ചയത്തിന്റെ അർത്ഥം

"ഈസോപിയൻ ഭാഷ" എന്ന പദപ്രയോഗം ഇന്ന് വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. ഈസോപിയൻ ഭാഷകളെ സൂചനകളും ഒഴിവാക്കലുകളും നിറഞ്ഞ സംസാരം എന്ന് വിളിക്കും; അല്ലെങ്കിൽ പറഞ്ഞതിന്റെ മനഃപൂർവം മറച്ച അർത്ഥം.

സാഹിത്യത്തിലെ ഈസോപിയൻ ഭാഷ

കെട്ടുകഥ, യക്ഷിക്കഥ, ഇതിഹാസം, പത്രപ്രവർത്തനം, രാഷ്ട്രീയ ആക്ഷേപഹാസ്യം തുടങ്ങിയ സാഹിത്യ വിഭാഗങ്ങളിൽ ഈസോപിയൻ ഭാഷ സാധാരണമാണ്.

എഴുത്തുകാർക്ക് തങ്ങളുടെ ചിന്തകൾ തുറന്ന് പ്രകടിപ്പിക്കാനും ഔദ്യോഗിക പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന് വിരുദ്ധമായ സമകാലിക സംഭവങ്ങളെ വിലയിരുത്താനും കഴിയാതെ വന്നപ്പോൾ, കർശനമായ സെൻസർഷിപ്പിന്റെ കാലത്തെ കൃതികളിൽ ഈസോപ്പിന്റെ ഭാഷ ഒരു അവിഭാജ്യ ഘടകമായി മാറി.

ഈസോപിയൻ ഭാഷയുടെ ഉപയോഗത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണമാണ് ജെ. ഓർവെൽ "ആനിമൽ ഫാം" എന്ന ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിൽ എഴുതിയ കഥ-ഉപമ. 1917-ലെ വിപ്ലവകരമായ റഷ്യയുടെ ചരിത്രസംഭവങ്ങളെ ഇത് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. മിസ്റ്റർ ജോൺസിന്റെ ഇംഗ്ലീഷ് ഫാമിൽ താമസിക്കുന്ന മൃഗങ്ങളാണ് പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ. ഓരോ മൃഗവും ഒരു സാമൂഹിക നിലയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവർ ജീവിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ അവർക്ക് അന്യായമായി തോന്നുന്നു, അതിനാൽ മൃഗങ്ങൾ ഒരു വിപ്ലവം നടത്താനും തുല്യ വർഗരഹിതമായ ന്യായമായ അസ്തിത്വം സൃഷ്ടിക്കാനും തീരുമാനിക്കുന്നു. എന്നാൽ, തുല്യത കൈവരിച്ചിട്ടില്ല.

സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിനിൽ നിന്നുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ

റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരിൽ, സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ ഈസോപ്പിന്റെ ഭാഷ വളരെ വ്യക്തമായി ഉപയോഗിച്ചു. "ഒരു നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രം" എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാങ്കൽപ്പിക കൃതിയിലേക്ക് നമുക്ക് തിരിയാം. എഴുത്തുകാരൻ വായനക്കാരനെ ഫൂലോവ് നഗരത്തെയും അതിലെ നിവാസികളെയും പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു - ഫൂലോവൈറ്റ്സ്. മടിയന്മാരും നിഷ്‌ക്രിയരും സ്വന്തം തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാൻ കഴിയാത്തവരുമാണെന്ന് അദ്ദേഹം അവരെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു, അവർക്കായി തീരുമാനിക്കുന്ന, അവരുടെ വിധിയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കുന്ന ഒരാളെ വേഗത്തിൽ കണ്ടെത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

തുടക്കത്തിൽ തന്നെ, വിഡ്ഢികൾ രാജകുമാരനെ തേടി പോയി, വിദേശ ഭരണാധികാരികൾക്ക് മുൻഗണന നൽകി, അവരുടെ സ്വന്തം പാപ്പരത്തം സമ്മതിച്ചു: "നമ്മുടെ ഭൂമി വലുതും സമൃദ്ധവുമാണ്, പക്ഷേ അതിൽ ക്രമമില്ല ...".

കൃതി വായിക്കുമ്പോൾ, രചയിതാവ് ഒരു പ്രത്യേക നഗരത്തെയല്ല, റഷ്യയെയും അതിലെ ജനങ്ങളെയും വിവരിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ വ്യക്തമായ കത്തിടപാടുകൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും: സ്‌കൗണ്ട്രൽസ് - പവൽ I, ബെനവോലെൻസ്‌കി - സ്പെറാൻസ്‌കി, ഗ്ലൂമി-ബർച്ചീവ് - അരാക്കീവ്, സാഡിലോവ് - അലക്സാണ്ടർ I. കൂടാതെ സൃഷ്ടിയുടെ അവസാനം പ്രതീകാത്മകമാണ്: ഗ്രിം-ബർചീവിന്റെ ഒഴുക്ക് തടയാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ എത്രത്തോളം പരാജയപ്പെട്ടു. നദി, അധികാരത്തിൽ നിൽക്കുന്ന സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെ തീരുമാനങ്ങളെ തടസ്സപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നതും വ്യർത്ഥമാണ്.

സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിന്റെ ഈസോപിയൻ ഭാഷ ഒരു ഭീരു മത്സ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ഗുഡ്ജിയോൺ" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിലും ഉണ്ട്, അത് ഭീരുത്വം, തങ്ങളൊഴികെ എല്ലാറ്റിനോടും നിസ്സംഗത പുലർത്തുന്ന ആളുകളുടെ സ്വാർത്ഥത എന്നിവയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

"ഒരു മനുഷ്യൻ രണ്ട് ജനറലുകളെ എങ്ങനെ പോഷിപ്പിച്ചു എന്ന കഥ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, ഒരു കർഷകന്റെ സാങ്കൽപ്പിക പ്രതിച്ഛായയുടെ ചിത്രങ്ങളിലൂടെ ആളുകളുടെ അനുസരണത്തെക്കുറിച്ച് രചയിതാവ് പറയുന്നു, ആജ്ഞാപിച്ച് സ്വയം കെട്ടാൻ ഒരു കയർ വളച്ചൊടിക്കാൻ തുടങ്ങി; അല്ലെങ്കിൽ ഫ്രെഞ്ച് റോളുകൾ മരങ്ങളിൽ വളരുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന, ദൈനംദിന പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ വിഡ്ഢിത്തം, ഹ്രസ്വദൃഷ്ടി എന്നിവയെക്കുറിച്ച്.

ലേഖന മെനു:

സങ്കീർണ്ണമായ വായനക്കാർ, തീർച്ചയായും, "ഈസോപിയൻ ഭാഷ" എന്ന പ്രയോഗം ഒന്നിലധികം തവണ കേട്ടിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ ഈ പദം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നതെന്ന് എല്ലാ ആളുകൾക്കും അറിയില്ല. അത് എന്താണെന്നും സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ "ഈസോപിയൻ ഭാഷ" എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കണമെന്നും നമുക്ക് സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കാം. "ഈസോപിയൻ ഭാഷ" എന്നത് ഉപമയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പദാവലി യൂണിറ്റ് കൂടിയാണ്, അതായത് ഉപമ. ഒരു ചിന്ത നേരിട്ട് അല്ല, മറിച്ച് "ഒരു റൗണ്ട് എബൗട്ട് രീതിയിൽ" പ്രകടിപ്പിക്കുമ്പോഴെല്ലാം, നമ്മൾ "ഈസോപിയൻ ഭാഷ" ആണ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്. ഇടനിലക്കാരെ പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് അർത്ഥങ്ങളുടെ പരോക്ഷ കൈമാറ്റമാണ് അലെഗറി. അത്തരം ഇടനിലക്കാർ, അർത്ഥത്തിന്റെ മാധ്യമങ്ങൾ സാധാരണയായി മൃഗങ്ങൾ, വസ്തുക്കൾ, എഴുത്തുകാരൻ ആത്മീയവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട പ്രതിഭാസങ്ങളാണ്.

"ഈസോപിയൻ ഭാഷയെ" മറ്റൊരു വിധത്തിൽ അലെഗോറി എന്ന് വിളിക്കുന്നു എന്ന് അറിയാം. ഈ വാക്കിന്റെ മാസ്റ്ററും പുരാതന കാലത്തെ അക്ഷരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കലാപരമായ സംഭാഷണത്തിന്റെ രൂപങ്ങളിലൊന്നാണിത് - ഈസോപ്പ്. എഴുത്തുകാരൻ - ഗ്രീക്ക് കെട്ടുകഥകളുടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ സ്രഷ്ടാവ് - സാഹിത്യ പണ്ഡിതരുടെ അനുമാനമനുസരിച്ച്, ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്. നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ വന്നിട്ടുള്ള വിവരങ്ങൾ പറയുന്നതുപോലെ, ഈസോപ്പ് വളരെക്കാലം അടിമത്തത്തിലായിരുന്നു, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന് തന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് തുറന്നുപറയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കെട്ടുകഥകളിലെ തന്റെ വിശ്വാസങ്ങൾ എഴുത്തുകാരൻ സമർത്ഥമായി പ്രകടിപ്പിച്ചു, മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളെ യഥാർത്ഥ ആളുകളായി പരാമർശിക്കുന്നു, മനുഷ്യന്റെ ദുഷ്പ്രവണതകൾ, പോരായ്മകൾ, ബന്ധങ്ങൾ, മറ്റ് ശരിയായതും മനോഹരമല്ലാത്തതുമായ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ എന്നിവയെ കഠിനമായി പരിഹസിച്ചു. എന്നാൽ ഈസോപ്പിന്റെ ഭാഷ എല്ലായ്പ്പോഴും ചില വിശദാംശങ്ങൾ മറയ്ക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന നിർബന്ധിത പ്രവർത്തനമല്ല. പലപ്പോഴും ഈ കലാപരമായ സംസാരം ദൈനംദിന ജീവിതത്തെ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ കാണാനും മനസ്സിലാക്കാനും സഹായിക്കുന്ന ഒരു ഉപകരണമായി മാറുന്നു.

യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈസോപ്പ് ആരായിരുന്നു?

ഞങ്ങളുടെ ലേഖനത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ, ഈസോപ്പ് കെട്ടുകഥകൾക്ക് പ്രശസ്തനായ ഒരു പുരാതന എഴുത്തുകാരനാണെന്ന് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പുരാതന ഗ്രീക്ക് എഴുത്തുകാരനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് വ്യക്തമാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഈസോപ്പിന്റെ ജീവചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ കുറച്ച് വിവരങ്ങൾ മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ, അതിനാൽ കവിയുടെ ജീവിത ചരിത്രം പൂർണ്ണമായും പുനർനിർമ്മിക്കുക സാധ്യമല്ല. ഈസോപ്പ് അടിമത്തത്തിലായിരുന്നു - ഇത് ഉറപ്പായും അറിയപ്പെടുന്നു (പ്രശസ്ത പുരാതന എഴുത്തുകാരനായ ഹെറോഡോട്ടസ് ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി, പ്രത്യേകിച്ചും). എന്നാൽ ഇപ്പോൾ മാത്രമാണ് എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ വർഷങ്ങൾ വിസ്മൃതിയിൽ മുങ്ങിയത്. ഈസോപ്പിന്റെ ഉടമ ഏഷ്യാമൈനറിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഫ്രിജിയയിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. തുടർന്ന് ഈസോപ്പിന് സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിച്ചു. വിസ്തൃതിയുടെ കാലഘട്ടം മുതലെടുത്ത് കവി ലിഡിയ രാജാവിന്റെ കൊട്ടാരത്തിലെ സേവനത്തിന് പോയി. ഭരണാധികാരിയുടെ പേര് ക്രോസസ് - ഇതിഹാസ ലിഡിയൻ ഭരണാധികാരി. ലിഡിയയ്ക്ക് ശേഷം, ഈസോപ്പ് ഡെൽഫിക് മേഖലയിലേക്ക് പോയി, എന്നാൽ ഡെൽഫിക് ക്ഷേത്രത്തിലെ പുരോഹിതന്മാർ ഫാബുലിസ്റ്റിനെ ബലിയാടാക്കുകയാണെന്ന് ആരോപിച്ചു. ശിക്ഷ ക്രൂരമായിരുന്നു - ഈസോപ്പ് ഉയർന്ന പാറകളിൽ നിന്ന് എറിയപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ഒരു പരാമർശം നടത്തണം: പുരാതന ഗ്രീക്ക് എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവചരിത്രത്തിന്റെ പതിപ്പുകളിൽ ഒന്ന് മാത്രമാണ് ഇത്.

എന്നിരുന്നാലും, ഈസോപ്പ് ഒരു ഫാബുലിസ്റ്റ് മാത്രമായിരുന്നില്ല. പ്രബോധനപരവും രസകരവുമായ കഥകളുടെ ശേഖരത്തിൽ കവി ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി, അവ തലമുറകളിലേക്ക് വാമൊഴിയായി കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്ന കെട്ടുകഥകളായിരുന്നു. ഇന്ന് നമ്മൾ അതിനെ നാടോടിക്കഥകൾ എന്ന് വിളിക്കും. ശേഖരിച്ച മെറ്റീരിയലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, എഴുത്തുകാരൻ സ്വന്തം കൃതികൾ സൃഷ്ടിച്ചു. ഈസോപ്പ് ഒരു തമാശക്കാരനും ജ്ഞാനിയുമാണ്, ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി ഒരു ഫാബുലിസ്റ്റായി ഇറങ്ങിയ എഴുത്തുകാരൻ. മധ്യകാലഘട്ടത്തിനുമുമ്പ്, ഈസോപ്പിന്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഒരൊറ്റ ശേഖരം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, അതിനാൽ വാസ്തവത്തിൽ ഈസോപ്പിന്റെ രൂപം എത്രത്തോളം യഥാർത്ഥമാണെന്നും അത് എത്ര ഐതിഹാസികമാണെന്നും വിലയിരുത്താൻ പ്രയാസമാണ്. ഈസോപിയൻ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ആ മധ്യകാല ശേഖരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള മിക്ക കൃതികളും ഒരു പുനരാഖ്യാനമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ഈസോപ്പിന്റെ സ്വന്തമല്ലെന്ന് സാഹിത്യ പണ്ഡിതന്മാർ സമ്മതിക്കുന്നു. പുരാതന ഗ്രീക്ക് ഇന്ന് ഒരു ഐതിഹാസികവും പ്രതീകാത്മകവുമായ വ്യക്തിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈസോപ്പിനെക്കുറിച്ച് നിരവധി കഥകളും രസകരമായ കഥകളും ഉണ്ട്. ഈ സന്ദർഭത്തിൽ, ഫാബുലിസ്റ്റിന്റെ വ്യക്തിത്വം പുരാതന ഗ്രീസിലെ തത്ത്വചിന്തകനായ സോക്രട്ടീസിന്റെ രൂപത്തിന് സമാനമാണ്. ഈസോപ്പിന്റെ കൃതികൾ പിന്നീട് മറ്റ് കഴിവുള്ള എഴുത്തുകാരുടെ സമാനമായ കെട്ടുകഥകളുടെ അടിസ്ഥാനമായി മാറി: ലാ ഫോണ്ടെയ്ൻ, ക്രൈലോവ്, സ്കോവറോഡ, ഗ്ലെബോവ് മുതലായവ.

ഈസോപ്പ് എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് എഴുതിയത്?

അയ്യോ, മൂലഭാഷ കണ്ടുപിടിച്ചവന്റെ കവിതകൾ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, പുരാതന കവിയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ രചയിതാവിന്റെ അഡാപ്റ്റേഷനുകൾ പല സ്രഷ്ടാക്കളെയും വളരെയധികം ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു, അവർ പുരാതന ഗ്രീക്ക് എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതികൾ അവരുടേതായ രീതിയിൽ റീമേക്ക് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. പുരാതന ശൈലിയിലെ മറ്റ് യജമാനന്മാർ - ഫേഡ്രസ്, ഏവിയൻ, ബാബറി എന്നിവ ഉപേക്ഷിച്ച ഈസോപ്പിന്റെ പുനരവലോകനങ്ങൾ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. ചില സാഹിത്യ പണ്ഡിതർ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: ഈസോപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നോ? വാദങ്ങൾ ഈസോപ്പിന് അനുകൂലമാണ്, കാരണം 426 കെട്ടുകഥകൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അവ പുരാതന കവിക്ക് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ മറ്റ് ശാസ്ത്രജ്ഞർ വാദിക്കുന്നത് ഈ ശേഖരത്തിൽ മറ്റ് എഴുത്തുകാരുടെ സൃഷ്ടികളാണെന്നാണ്.

ഈസോപ്പിനെ ഹെറോഡൊട്ടസ് വിശേഷിപ്പിച്ചത് ഒരു വൃത്തികെട്ട വ്യക്തിയാണെന്നാണ്, എന്നാൽ ഒരു സുന്ദരമായ ആത്മാവാണ്. ഒരു സാങ്കൽപ്പിക രീതിയുടെ സഹായത്തോടെ പഴക്കമുള്ള ജ്ഞാനം അറിയിക്കാനുള്ള അതുല്യമായ കഴിവ് ഈസോപ്പിന് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഫാബുലിസ്റ്റ് ജീവിച്ചിരുന്ന കാലത്ത്, കെട്ടുകഥയെ വാക്കാലുള്ള രൂപമായിരുന്നു, എന്നാൽ വാക്കാലുള്ള ശക്തിയും കെട്ടുകഥയുടെ സ്വാധീനവും പ്രബോധന സാധ്യതയുടെ ശക്തിയും കെട്ടുകഥകളുടെ ഉള്ളടക്കം നൂറ്റാണ്ടുകളായി സംരക്ഷിച്ചു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ സമാഹരിച്ച ഒരു പുസ്തകത്തിന്റെ തലക്കെട്ടാണ് ഈസോപ്പിന്റെ കെട്ടുകഥകൾ. മധ്യകാല സ്കൂളുകളിലെ വാചാടോപ ക്ലാസുകൾക്ക് ഈ പുസ്തകം ഒരു അധ്യാപന സഹായമായി ഉപയോഗിച്ചു. പിന്നീട്, കെട്ടുകഥകൾ എല്ലാ വായനക്കാർക്കും പ്രാപ്യമായ സാഹിത്യമായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു.

ഈസോപ്പിന്റെ കെട്ടുകഥകളുടെ പ്രമേയത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ

ജന്തുലോകത്തിന്റെ ആലങ്കാരിക ചിത്രങ്ങളിലൂടെ ആളുകളെ വ്യത്യസ്ത കണ്ണുകളോടെ നോക്കുക എന്നതാണ് ഈസോപ്പിന്റെ ലക്ഷ്യം. മനുഷ്യരാശിക്ക് അതിന്റെ ദുഷ്പ്രവണതകൾ കാണാനും തിരിച്ചറിയാനും ആവശ്യമായത് ഒരു ബാഹ്യ കാഴ്ചയാണ്. പുരാതന ഫാബുലിസ്റ്റായ മനുഷ്യത്വമനുസരിച്ച് ഏറ്റവും കൂടുതൽ പാപം ചെയ്യുന്നതെന്താണ്? അത്യാഗ്രഹം, മണ്ടത്തരം, കൗശലവും വഞ്ചനയും, അത്യാഗ്രഹവും അസൂയയും. ഈസോപ്പിന്റെ കെട്ടുകഥ ഒരു പ്രത്യേക ജീവിത സംഭവത്തിന്റെ ആവിഷ്കാരമാണ്.

ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി, ഒരു പന്നിയുടെ ചിത്രങ്ങൾ വായനക്കാർക്ക് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അത് ഒരു കരുവേലകത്തിന്റെ വേരുകൾ കുഴിച്ചെടുക്കുന്നു, അത് രുചികരമായ കരുവേലകങ്ങൾ തരുന്നു, കർഷകരായ മക്കൾ അവരുടെ പിതാവിന്റെ മുന്തിരിത്തോട്ടം കുഴിക്കുന്നു, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നിധി കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, മുതലായവ. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ചിത്രങ്ങളെല്ലാം മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അർത്ഥങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. : അയൽക്കാരനോടുള്ള ആദരവിന്റെ മൂല്യം, അധ്വാനം, ജോലി ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് എന്നിവ വായനക്കാരെ കാണിക്കാൻ ഈസോപ്പ് ശ്രമിക്കുന്നു.

ശക്തമായ ഒരു ഉപകരണത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ - സാങ്കൽപ്പിക - നിങ്ങളുടെ പക്കലുള്ളതിനെ വിലമതിക്കാനുള്ള കഴിവിന്റെ പ്രാധാന്യം ഫാബുലിസ്റ്റ് പൊതുജനങ്ങളെ അറിയിക്കുന്നു, കൂടുതൽ വിജയിക്കാൻ ശ്രമിക്കരുത്, ശക്തനായ എതിരാളിയുമായി മനഃപൂർവ്വം അസമമായ യുദ്ധത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുക. സ്വന്തം തെറ്റുകളിലൂടെ അനുഭവം നേടുന്ന പ്രശ്നത്തിലും ഈസോപ്പിന് താൽപ്പര്യമുണ്ട്. അതേ സമയം, തെറ്റുകൾ ഒരു പാപമല്ല, പുതിയ കാര്യങ്ങൾ പഠിക്കാനും സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്താനുമുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്. ഈ പ്രക്രിയയിലെ പ്രധാന മൂല്യങ്ങൾ ക്ഷമയും പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള കഴിവുമാണ്. അങ്ങനെ, കെട്ടുകഥയുടെ സ്ഥാപകന്റെ "ശീർഷകം" ഈസോപ്പിന് ശരിയായി ലഭിച്ചു. അവസാനത്തെ ഓരോ കൃതിയിലും ഒരു നിഗമനം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു - കെട്ടുകഥയുടെ പ്രബോധനപരമായ അർത്ഥം, വാചകത്തിന്റെ ധാർമ്മികത.

"ഈസോപിയൻ ഭാഷയുടെ" സവിശേഷതകൾ

ഈസോപിയൻ ഭാഷ സെൻസർഷിപ്പിന് ഒരുതരം വിരുദ്ധമാണ്, കാരണം നേരിട്ട് പറയാൻ കഴിയാത്തത് മൂടുപടം, അലങ്കരിക്കൽ, മറയ്ക്കണം. എന്നാൽ അതേ സമയം, എല്ലാം വായനക്കാരന് കഴിയുന്നത്ര വ്യക്തമായിരിക്കണം, അതുവഴി യഥാർത്ഥ ആളുകൾ, മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വ്യക്തമാകും, രചയിതാവ് യഥാർത്ഥ നായകന്മാരെ മൃഗങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചാലും. റഷ്യയിൽ, മഹാനായ പീറ്ററിന്റെ കാലത്ത് ഈസോപ്പിന്റെ ഭാഷ സജീവമായി ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി. പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ കീഴിൽ, റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ സെൻസർഷിപ്പ് അതിന്റെ രൂപീകരണ ഘട്ടത്തിലായിരുന്നു. അക്കാലത്ത്, സാഹിത്യരംഗത്ത് നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, അത് സാഹിത്യത്തിന്റെ സ്രഷ്‌ടാക്കളിൽ ഒരു നിഗൂഢത വളർത്തി. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ വായനക്കാരൻ കടങ്കഥകൾ പരിഹരിക്കുന്നതിൽ അതിരുകടന്ന യജമാനനാകാൻ നിർബന്ധിതനായി. ഇതിനകം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, എഴുത്തുകാർ ക്രിപ്റ്റോഗ്രാഫിയുടെ സ്വഭാവത്തിനായുള്ള ഉപമകളെയും ഉപമകളെയും നിശബ്ദമായി വെറുക്കാൻ തുടങ്ങി, ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ വ്യക്തവും ധീരവും പൂർണ്ണമായും തുറന്നതുമായ ഘടകങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്. "ഈസോപിയൻ ഭാഷ" എന്നത് സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ സാഹിത്യ ഉപയോഗത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. എഴുത്തുകാരൻ ഈ അവതരണ രീതിക്ക് രസകരമായ ഒരു വിളിപ്പേര് നൽകി - "അടിമ രീതി". എല്ലാ തിരുത്തലുകളും നടത്തിയതിന് ശേഷവും എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടികൾ അച്ചടിച്ച് വായനക്കാരന് ലഭ്യമായി എന്നതാണ് ഈ രീതിയുടെ സാരം.

"ഈസോപിയൻ ഭാഷ" യുടെ വിലയിരുത്തൽ കാലാകാലങ്ങളിൽ രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു: അത് ഒന്നുകിൽ അനുകൂലമോ വെറുക്കപ്പെട്ടതോ ആണ്. എന്നാൽ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ എന്തോ മാറ്റം വന്നു.

സെൻസർഷിപ്പിന്റെ ആമുഖം രചയിതാക്കളെ അവരുടെ കാവ്യാത്മകവും ഗദ്യവുമായ സൃഷ്ടികളെ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ "എൻക്രിപ്റ്റ്" ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു - നേരിട്ട് പറയാൻ കഴിയാത്തത് - കടലാസിലോ ഉച്ചത്തിലോ അല്ല. സാഹിത്യ മേഖലയിലെ ക്രിയേറ്റീവ് ആളുകൾ ഉപമയുടെ ഭാഷ സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഉദാഹരണത്തിന്, ചെന്നായ്ക്കളിൽ നിന്ന് വരുന്ന അപകടത്തെക്കുറിച്ച് എല്ലാവർക്കും മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. എന്നാൽ അതേ അപകടങ്ങൾ മാനുകളെ നല്ല നിലയിൽ നിലനിർത്താനും മറ്റും സഹായിക്കുന്നു. മേൽപ്പറഞ്ഞ സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ, എല്ലായിടത്തും എല്ലായിടത്തും ഉപമയും ഉപമയും ഉപയോഗിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇന്നത്തെ ഈ ടെക്നിക്കുകൾക്ക് അവയുടെ പ്രസക്തമായ സ്വഭാവം നഷ്ടപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, അക്കാലത്തെ സംഭവങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ച റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരന്റെ സൂക്ഷ്മമായ ബുദ്ധിയെ വായനക്കാരൻ അഭിനന്ദിക്കുന്നത് തുടരുന്നു.

വിദഗ്ധർ ഈസോപിയൻ പ്രസ്താവനകൾ രണ്ട് തലങ്ങളായി വിതരണം ചെയ്യുന്നു - സാങ്കൽപ്പികവും നേരിട്ടും. സാങ്കൽപ്പിക പദ്ധതി പലപ്പോഴും വായനക്കാരന് അദൃശ്യമായി തുടരുന്നു, പക്ഷേ ഇത് സൃഷ്ടിയുടെ ഗുണനിലവാരം മോശമാക്കുന്നില്ല. നേരിട്ടുള്ള പദ്ധതി വ്യത്യസ്തമായ, പലപ്പോഴും പല അർത്ഥങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. സെൻസർമാരുടെ ഇടപെടൽ, പ്രായോഗിക കാഴ്ചപ്പാടിൽ, വായനക്കാരിലേക്ക് വിവരങ്ങൾ കൈമാറുന്നതിന് തടസ്സമാണ്. ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ, അവരുടെ ചിന്തകളും ആശയങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലായ്മ, സെൻസർഷിപ്പിനെ മറികടക്കുന്നതിനുള്ള ഫലപ്രദമായ മാർഗമായി ഉപമയും ഉപമയും ഉപയോഗിക്കാൻ എഴുത്തുകാരനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, സർഗ്ഗാത്മകമായ സ്വയം പ്രകടനത്തിന്റെ അടിച്ചമർത്തലിനോട് പ്രതികരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി. എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ വിവരങ്ങളുടെ മുഴുവൻ അർത്ഥവും ശബ്ദത്തിലും ഇടപെടലിലും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ എൻകോഡറും ഡീകോഡറും പറഞ്ഞതിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കണം - എന്നാൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിവരങ്ങൾ സെൻസറിന്റെ കൈകളിൽ എത്താത്ത വിധത്തിൽ. ഇതാണ് ഉപമയുടെ കേന്ദ്ര ആശയം.

ഉപമയുടെ നിലവാരമില്ലാത്ത ഉപയോഗ കേസുകൾ

"ഈസോപിയൻ ഭാഷ" ഉപയോഗിച്ചതിന്റെ കൗതുകകരമായ കേസുകൾ ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, മിഖായേൽ ഷാട്രോവിന്റെ നാടകങ്ങളിലൊന്ന് ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ഉദാഹരണമായിരിക്കും. "ബോൾഷെവിക്" എന്ന തലക്കെട്ടിലാണ് ഈ വാചകം. ഫെബ്രുവരി വിപ്ലവത്തെ തുടർന്നുള്ള വർഷത്തേക്കുള്ള സോവിയറ്റ് പീപ്പിൾസ് കമ്മിറ്റിയുടെ യോഗം ഈ കൃതിയിൽ രചയിതാവ് പ്രകടമാക്കുന്നു. കൂടിക്കാഴ്ചയിൽ, സോവിയറ്റ് വ്യവസ്ഥയുടെ എതിരാളികൾക്കെതിരെ പ്രതിരോധിക്കാൻ റെഡ് ടെറർ അവതരിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് സജീവമായി ചർച്ച ചെയ്തു. ഡോക്യുമെന്ററി നാടകത്തിന്റെ ഐക്കണോഗ്രാഫിക് തരം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ രീതി സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ ഒരുതരം അദൃശ്യ വസ്ത്രമായി വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു, കാരണം അത്തരം കൃതികൾ സെൻസർഷിപ്പ് എളുപ്പത്തിൽ മറികടന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, ഒരു നിർമ്മാണം കാണുമ്പോഴോ നാടകം വായിക്കുമ്പോഴോ, ഭീകരത ഒരു വർഷത്തിലധികം നീണ്ടുനിൽക്കുമെന്നും സാധാരണ വിഷയങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നവരെപ്പോലും അക്രമത്തിന്റെ പക്ഷത്ത് നിൽക്കുന്നവരെപ്പോലും ബാധിക്കുമെന്നും മനസ്സിലാക്കി. ഈസോപിയൻ വിവാദം നാടകത്തിന്റെ ഡോക്യുമെന്ററി സ്വഭാവത്തിന്റെ സ്ക്രീനിന് പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: പകരം, ഈ വിവാദം ബോൾഷെവിക്കുകളുടെ ശക്തിയുടെ ആശയങ്ങൾക്ക് പോലും എതിരാണ്. കൃതിയിൽ, രചയിതാവ് ലെനിനിസ്റ്റ് ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ (“നല്ല മുത്തച്ഛൻ ലെനിന്റെ” ചിത്രം അല്ലെങ്കിൽ സാങ്കൽപ്പിക “ശത്രുക്കളുടെ” കാരിക്കേച്ചർ ചിത്രം പോലുള്ളവ) പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഇത് കാഴ്ചക്കാരനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു: നാടകത്തിൽ ഒരു ഈസോപിയൻ ഘടകമുണ്ട്, അത് സെൻസറിന്റെ യഥാർത്ഥ മണ്ടത്തരമായി മാറുന്നു, അവർ "മാനിപ്പുലേറ്റീവ്" ഉപകരണം നല്ലതിനായി സ്വീകരിച്ചു.

ഒരു പ്രത്യേക "സന്ദേശം" എന്ന അർത്ഥത്തിൽ "ഈസോപിയൻ ഭാഷ"യുടെ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ

അതേസമയം, "ഈസോപിയൻ ഭാഷ" കവികളിലും ഗദ്യ എഴുത്തുകാരിലും മാത്രമല്ല കാണപ്പെടുന്നത്. എൻക്രിപ്റ്റ് ചെയ്ത "സന്ദേശങ്ങൾ" കലാകാരന്മാരും ഉപയോഗിച്ചു - സ്വാഭാവികമായും, സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം. വ്യക്തമായ ഒരു ഉദാഹരണം: 1975 നവംബറിൽ, ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തിന്റെ വാർഷികത്തിൽ, കലാകാരൻ ഇയോസിഫ് കോബ്സൺ പാർട്ടി നേതാക്കളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ "ദേശാടന പക്ഷികൾ പറക്കുന്നു ..." എന്ന ഗാനം ആലപിച്ചു. 1940-1950 കാലഘട്ടത്തിൽ ആരും അവതരിപ്പിച്ചിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, ഈ ഗാനം ഏറെക്കുറെ മറന്നുപോയിരിക്കുന്നു. കച്ചേരി തത്സമയം സംപ്രേക്ഷണം ചെയ്തു - ടെലിവിഷനിൽ, ഹാളിലെ പാർട്ടി നേതാക്കളുടെയും സാധാരണ പൗരന്മാരുടെയും കരഘോഷം കാണിക്കാൻ മറക്കാതെ. ഈ കേസിലെ ഈസോപിയൻ അപ്പീലിന്റെ സാരം ഇപ്രകാരമായിരുന്നു: സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ അവർ ജൂതന്മാരുടെ അഭിവൃദ്ധിയിൽ ഇടപെടാതെ ജൂതന്മാരോട് വിശ്വസ്തരായിരിക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു - അവർ രാജ്യത്തോട് വിശ്വസ്തരാണെങ്കിൽ. പാട്ടിൽ എൻക്രിപ്റ്റ് ചെയ്തിരിക്കുന്ന "സന്ദേശം" രാജ്യത്തെ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ മനസ്സിലാക്കി. അവതാരകൻ തന്നെ (ഐയോസിഫ് കോബ്സൺ) പ്രധാന കഥാപാത്രമായി അഭിനയിച്ചു - ഒരു ജൂതൻ, പാർട്ടി വരേണ്യവർഗത്തിന്റെ കരഘോഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാവി വിശ്വസ്ത മനോഭാവം സ്ഥിരീകരിച്ചു. അതായത്, സാഹചര്യം ഒരു കവചമാണ്, ഒരു അടയാളമാണ്: അവതാരകൻ ഒരു യഹൂദനാണ്, ഒരു ജൂത ഗാനം അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അത് എല്ലാവരും പണ്ടേ മറന്നു. അങ്ങനെ, ഈസോപിയൻ ടെക്നിക് ഉപയോഗിച്ച്, ഈ പ്രത്യേക ഭാഷയുടെ സഹായത്തോടെ ഒരു ബഹുജന അറിയിപ്പ് ഉണ്ടാക്കാനും അതിന്റേതായ വ്യവസ്ഥകൾ സ്ഥാപിക്കാനും എത്ര സൗകര്യപ്രദമാണെന്ന് കോബ്സൺ തെളിയിച്ചു. ഈ സന്ദർഭത്തിൽ "ഈസോപിയൻ ഭാഷയും" സൗകര്യപ്രദമാണ്, കാരണം അത്തരമൊരു കരാറിന്റെ അസ്തിത്വം തെളിയിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്.

എന്നാൽ ഒക്ടോബറിനു ശേഷമുള്ള റഷ്യയിലെ ഉപമയുടെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ ഉദാഹരണം സോഫിയ പാർനോക്ക് എഴുതിയ ബെല്ലെറോഫോൺ ആണ്. ഒരു അദൃശ്യ വസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ, കവി പുരാതന പുരാണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പ്ലോട്ടും നായകന്മാരെയും തിരഞ്ഞെടുത്തു - ചിമേരയുടെയും ബെല്ലെറോഫോണിന്റെയും ചിത്രങ്ങൾ. എന്നിരുന്നാലും, എഴുത്തുകാരൻ "ചിമേര" എന്ന വാക്കിന് മറ്റൊരു അർത്ഥം നൽകി. "ചിമേര" ഇപ്പോൾ ഉട്ടോപ്യയുടെ അർത്ഥത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും വായനക്കാർക്ക് ഒരു പ്രത്യേക മാർക്കറായി മാറുകയും ചെയ്തു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, വായനക്കാരന് അവസാന രണ്ട് ചരണങ്ങൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ വായിക്കാൻ കഴിയും: രചയിതാവ് സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടത്തെ ഒരു അടിച്ചമർത്തൽ യന്ത്രമായി പൊതുജനങ്ങളെ കാണിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

"ഈസോപിയൻ ഭാഷയും" പാസ്റ്റെർനാക്കും ഉപയോഗിച്ചു. വില്യം ഷേക്സ്പിയറുടെ മാക്ബത്തിന്റെ വിവർത്തനത്തിൽ ഈസോപിയൻ രീതി ഉപയോഗിച്ച് തന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ മറയ്ക്കാൻ എഴുത്തുകാരന് കഠിനമായി പരിശ്രമിക്കേണ്ടിവന്നു. വാചകത്തിലെ ചില ഊന്നൽ പാസ്റ്റെർനാക്ക് മാറ്റി, അങ്ങനെ പ്രവാസത്തിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ഭീകരതയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ മതിപ്പ് വായനക്കാരുമായി പങ്കുവെച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, പാസ്റ്റെർനാക്ക് എഴുതുന്നു:

• “ഞങ്ങൾ കണ്ണുനീർ ശീലമാക്കി, ഇനി അവരെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല…”;
• "അവ സാധാരണ പ്രതിഭാസങ്ങളായി കണക്കാക്കുന്നു...";
• "അവർ എല്ലാ ദിവസവും അടക്കം ചെയ്യുന്നു, ആരാണെന്നതിനെക്കുറിച്ച് ജിജ്ഞാസയില്ല ...".

"ഈസോപിയൻ ഭാഷ" മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ മറ്റൊരു സാങ്കേതികത ഉപയോഗിക്കാൻ രചയിതാക്കൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ആധുനിക പ്രവർത്തനങ്ങളെ മറ്റൊരു സന്ദർഭത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നതിനെയാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഇതെല്ലാം യഥാർത്ഥ സംഭവങ്ങളെയും ആളുകളെയും അർത്ഥമാക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, കുപ്രസിദ്ധമായ സെന്റ് ബർത്തലോമിയോസ് രാത്രിയിൽ ഫ്രാൻസിൽ നടന്ന രക്തരൂക്ഷിതമായ സംഭവങ്ങൾ ബെല്ല അഖ്മദുലിന വിവരിക്കുന്നു. എന്നാൽ വിദ്യാസമ്പന്നരും ശ്രദ്ധാലുക്കളുമായ ഒരു പൊതുജനം മാത്രമേ കവി എന്താണ് ഉദ്ദേശിച്ചതെന്ന് ഊഹിക്കാൻ കഴിയൂ. ബർത്തലോമിയോയുടെ രാത്രി, നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതുപോലെ, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. വാക്കിന്റെ യജമാനന്മാരുടെ വിഭവസമൃദ്ധി എഴുത്തുകാരെ വാചകത്തിന്റെ ക്യാൻവാസിൽ രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ സൂചനകൾ ഉൾപ്പെടുത്താൻ അനുവദിക്കുന്നു, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അർത്ഥങ്ങളെ അനുബന്ധ പദപ്രയോഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് മറയ്ക്കുന്നു.

വാചകത്തിൽ "ഈസോപിയൻ ഭാഷ" അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റ് കേസുകൾ

അതിനാൽ, സെൻസർഷിപ്പിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ രചയിതാക്കൾ സാഹിത്യ മേഖലയിൽ ഉപമയുടെയും ഉപമയുടെയും സാങ്കേതികത സജീവമായി ഉപയോഗിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, കുട്ടികൾക്കുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ "ഈസോപിയൻ ഭാഷ" അവതരിപ്പിച്ചതിന്റെ അറിയപ്പെടുന്ന കേസുകളും ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ജോർജി ലഡോൺഷിക്കോവ് എഴുതിയ "ദി സ്റ്റാർലിംഗ് ഇൻ എ ഫോറിൻ ലാൻഡ്" എന്ന വാക്യത്തിൽ, സൃഷ്ടിപരമായ ആളുകളുടെ (ഗദ്യ എഴുത്തുകാരും കവികളും) കുടിയേറ്റത്തെക്കുറിച്ച് രചയിതാവ് സൂചന നൽകുന്നുവെന്ന് മുതിർന്ന വായനക്കാർ മനസ്സിലാക്കി. സ്റ്റാർലിംഗ് തന്റെ അവിഭാജ്യ ശത്രുവിനെ - അവനെ എപ്പോഴും വേട്ടയാടിയ പൂച്ചയെ കാംക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന വരികൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് - വാസ്തവത്തിൽ - കുടിയേറ്റം ഒരു തെറ്റാണെന്ന ബുദ്ധിജീവികളുടെ അഭിപ്രായത്തെ പരിഹസിക്കുന്നതാണ്. അടിമത്തത്തിൽ കഴിയുന്ന ആർട്ടിക് കുറുക്കന്മാരെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന "അണ്ടർസാൻഡ്" എന്ന കൃതിയിൽ യൂറി കോവൽ "ഈസോപിയൻ ഭാഷ" ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഒരു വാചകം അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് ഒരു പദമെങ്കിലും മനസ്സിലാക്കിയ ശേഷം, ഈ പദങ്ങളുടെ മൂടുപടത്തിന് പിന്നിൽ എഴുത്തുകാരൻ മറയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ച അർത്ഥമെന്താണെന്ന് പൊതുജനങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. രചയിതാവ്, തീർച്ചയായും, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രസിദ്ധമായ "ഫീഡിംഗ് തൊട്ടി" നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം: സോവിയറ്റിനു ശേഷമുള്ള സ്ഥലത്തെ നിവാസികളുടെ പദാവലിയിൽ ഈ പദം ഇപ്പോഴും സജീവമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, കൂടാതെ "ശിക്ഷയില്ലാതെ നിങ്ങൾക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ലാഭമുണ്ടാക്കാൻ കഴിയുന്ന രാഷ്ട്രീയ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ജോലിസ്ഥലം" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

ക്രിയേറ്റീവ് ആളുകൾ എല്ലാത്തിലും കഴിവുള്ളവരാണ്! ഒരു സാഹിത്യകൃതിയിലെ ഈസോപ്പിന്റെ ഭാഷ ഏതൊരു വ്യക്തിയെയും ആശങ്കപ്പെടുത്തും. ഉദാഹരണത്തിന്, സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ സജീവമായ പീഡന സമയത്ത്, നോവി മിർ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് യെവ്ജെനി മാർക്കിന്റെ "വൈറ്റ് ബോയ്" എന്ന കവിത പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. കവിത ഒരു ബോയ് അറ്റൻഡന്റിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു (ഫ്ലോട്ടിംഗ് അടയാളങ്ങളുള്ള ഒരു കാവൽക്കാരൻ - ബോയ്‌കൾ), അതായത്, സോൾഷെനിറ്റ്‌സിനിനെക്കുറിച്ച് നേരിട്ട് പരാമർശമുണ്ട്, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മധ്യനാമം ഐസെവിച്ച് എന്നാണ്. അങ്ങനെ, സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ ഒരു തിന്മയല്ല, മറിച്ച് ദയയുള്ള വ്യക്തിയാണെന്ന് വായനക്കാരന് ഒരു "സന്ദേശം" ലഭിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഈ ഈസോപിയൻ സന്ദേശം വായനക്കാരൻ മനസ്സിലാക്കിയാൽ, സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ ഒരു നല്ല മനുഷ്യനാണെന്നും സ്റ്റാലിൻ ഒരു സ്വേച്ഛാധിപതിയും വില്ലനാണെന്നും അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കും. ഈസോപ്പിന്റെ ഭാഷ പലപ്പോഴും ഏറ്റവും തീക്ഷ്ണവും സ്ഥിരവുമായ "നിഷിദ്ധങ്ങളെ" പോലും എതിർക്കുന്നു. അത്തരം വിലക്കുകളുടെ ഒരു ഉദാഹരണം സംസ്ഥാന മിത്തുകളാണ്. അതായത്, ഈസോപ്പിന്റെ സന്ദേശമുള്ള കൃതികളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം ഒരു ബുദ്ധിമാനായ സമൂഹത്തിന് യഥാർത്ഥ അവധിയാണെന്ന് ഇത് ഒരിക്കൽ കൂടി തെളിയിക്കുന്നു. സമഗ്രാധിപത്യ വ്യവസ്ഥയിൽ ബുദ്ധിജീവി ഒരു നിഷേധാത്മക മനോഭാവത്തിലേക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടു, കാരണം അവൻ തന്റെ ചിന്തയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് ഭീഷണിയായി. അതിനാൽ, അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ, "ഈസോപിയൻ ഭാഷ" യും അത്തരം ഒരു ഉപകരണത്തിന്റെ മാസ്റ്റർ പ്രയോഗവും ഒരു ചെറിയ വിജയമാണ്, ഇത് രചയിതാക്കളുടെയും വായനക്കാരുടെയും സംയുക്തവും കഠിനവുമായ പരിശ്രമത്താൽ നേടിയെടുക്കുന്നു.