റൊമാന്റിക് സൃഷ്ടി എന്ന നിലയിൽ റോമൻ നോട്ടർ ഡാം കത്തീഡ്രൽ. റൊമാന്റിക് ചരിത്ര നോവൽ

നാടകങ്ങളിലെന്നപോലെ, നോത്രദാമിൽ ഹ്യൂഗോ ചരിത്രത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു; ഫ്രഞ്ച് മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനം, പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ പാരീസ്. മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ റൊമാന്റിക് താൽപ്പര്യം ഏറെക്കുറെ ഉയർന്നുവന്നത് പുരാതന കാലത്തെ ക്ലാസിക്കുകളുടെ ശ്രദ്ധയുടെ പ്രതികരണമായാണ്. ഈ സമയം ഇരുട്ടിന്റെയും അജ്ഞതയുടെയും രാജ്യമായിരുന്ന 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ എഴുത്തുകാർക്ക് നന്ദി പ്രചരിപ്പിച്ച മധ്യകാലഘട്ടത്തോടുള്ള നിന്ദ്യമായ മനോഭാവത്തെ മറികടക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ഇവിടെ ഒരു പങ്ക് വഹിച്ചു, പുരോഗമന ചരിത്രത്തിൽ ഉപയോഗശൂന്യമാണ്. മനുഷ്യരാശിയുടെ വികസനം. ദൃഢമായ, മഹത്തായ കഥാപാത്രങ്ങൾ, ശക്തമായ അഭിനിവേശങ്ങൾ, ചൂഷണങ്ങൾ, ബോധ്യങ്ങളുടെ പേരിൽ രക്തസാക്ഷിത്വം എന്നിവയുമായി ഇവിടെ ഒരാൾക്ക് കണ്ടുമുട്ടാം, റൊമാന്റിക്സ് വിശ്വസിച്ചു. റൊമാന്റിക് എഴുത്തുകാർക്ക് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുള്ള നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്കും ഇതിഹാസങ്ങളിലേക്കും ഒരു അഭ്യർത്ഥനയാൽ നിറച്ച മധ്യകാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അപര്യാപ്തമായ പഠനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചില നിഗൂഢതയുടെ ഒരു പ്രഭാവലയത്തിൽ ഇതെല്ലാം ഇപ്പോഴും മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഹ്യൂഗോയുടെ നോവലിൽ മിഡിൽ ഏജസ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ഒരു ഐതിഹ്യ-ചരിത്രത്തിന്റെ രൂപത്തിലാണ്, അത് സമർത്ഥമായി പുനർനിർമ്മിച്ച ചരിത്ര രസത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ്.

ഈ ഇതിഹാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം, പൊതുവേ, പക്വതയുള്ള ഹ്യൂഗോയുടെ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിപരമായ പാതയ്ക്കും മാറ്റമില്ല, ചരിത്ര പ്രക്രിയയെ രണ്ട് ലോക തത്വങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ശാശ്വതമായ ഏറ്റുമുട്ടലായി വീക്ഷിക്കുന്നു - നന്മയും തിന്മയും, കരുണയും ക്രൂരതയും, അനുകമ്പയും അസഹിഷ്ണുതയും. , വികാരങ്ങളും കാരണവും.

നാടകീയ തത്വമനുസരിച്ചാണ് നോവൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് y: മൂന്ന് പുരുഷന്മാർ ഒരു സ്ത്രീയുടെ സ്നേഹം തേടുന്നു; നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രലിലെ ആർച്ച്ഡീക്കൻ, ക്ലോഡ് ഫ്രോളോ, കത്തീഡ്രലിലെ ബെൽ റിംഗർ, ഹഞ്ച്ബാക്ക് ക്വാസിമോഡോ, കവി പിയറി ഗ്രിംഗോയർ എന്നിവർ ജിപ്സി എസ്മെറാൾഡയെ സ്നേഹിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഫ്രല്ലോയും ക്വാസിമോഡോയും തമ്മിലാണ് പ്രധാന മത്സരം. അതേ സമയം, സുന്ദരനും എന്നാൽ ശൂന്യവുമായ കുലീനനായ ഫീബ് ഡി ചാറ്റോപ്പറിന് ജിപ്സി അവളുടെ വികാരങ്ങൾ നൽകുന്നു.

ഹ്യൂഗോയുടെ നോവൽ-നാടകത്തെ അഞ്ച് പ്രവൃത്തികളായി തിരിക്കാം. ആദ്യ സംഭവത്തിൽ, ക്വാസിമോഡോയും എസ്മെറാൾഡയും ഇതുവരെ പരസ്പരം കാണാത്ത ഒരേ വേദിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഈ രംഗം പ്ലേസ് ഡി ഗ്രീവ് ആണ്. ഇവിടെ എസ്മെറാൾഡ നൃത്തം ചെയ്യുകയും പാടുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇവിടെ ഒരു ഘോഷയാത്ര കടന്നുപോകുന്നു, തമാശക്കാരനായ ക്വാസിമോഡോയുടെ പോപ്പിനെ സ്‌ട്രെച്ചറിൽ വഹിച്ചുകൊണ്ട് കോമിക് ഗാംഭീര്യത്തോടെ. മൊട്ടത്തലച്ചവന്റെ ഭയാനകമായ ഭീഷണിയാൽ പൊതുവായ ഉല്ലാസം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുന്നു: “ദൂഷണം! ദൈവദൂഷണം!” "ഈജിപ്ഷ്യൻ വെട്ടുക്കിളി, നിങ്ങൾ ഇവിടെ നിന്ന് പോകുമോ?" റോളണ്ടിന്റെ ഗോപുരത്തിന്റെ ഏകാന്തതയുടെ ഭയാനകമായ നിലവിളി എസ്മെറാൾഡയുടെ ആകർഷകമായ ശബ്ദത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു. എസ്മെറാൾഡയിൽ ആന്റിതീസിസ് ഗെയിം അവസാനിക്കുന്നു, എല്ലാ പ്ലോട്ട് ത്രെഡുകളും അവളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. അവളുടെ സുന്ദരമായ മുഖത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന ഉത്സവ തീ, ഒരേ സമയം തൂക്കുമരത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. ഇത് അതിശയകരമായ ഒരു ദൃശ്യതീവ്രത മാത്രമല്ല - ഇതൊരു ദുരന്തത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തമാണ്. ഗ്രീവ് സ്ക്വയറിൽ എസ്മെറാൾഡയുടെ നൃത്തത്തോടെ ആരംഭിച്ച ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം ഇവിടെ അവസാനിക്കും - അവളുടെ വധശിക്ഷയോടെ.

ഈ വേദിയിൽ ഉച്ചരിക്കുന്ന ഓരോ വാക്കുകളും ദുരന്തപൂർണമായ പരിഹാസം നിറഞ്ഞതാണ്. ആദ്യ പ്രവൃത്തിയിൽ, ശബ്ദങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്, രണ്ടാമത്തേതിൽ - ആംഗ്യങ്ങൾ, പിന്നെ മൂന്നാമത്തേതിൽ - നോക്കുന്നു. കാഴ്ചകളുടെ വിഭജന പോയിന്റ് നൃത്തം ചെയ്യുന്ന എസ്മറാൾഡയായി മാറുന്നു. സ്ക്വയറിൽ അവളുടെ അടുത്തിരിക്കുന്ന കവി ഗ്രിംഗോയർ പെൺകുട്ടിയെ സഹതാപത്തോടെ നോക്കുന്നു: അവൾ അടുത്തിടെ അവന്റെ ജീവൻ രക്ഷിച്ചു. ആദ്യ മീറ്റിംഗിൽ എസ്മെറാൾഡ പ്രണയത്തിലായ രാജകീയ ഷൂട്ടർമാരുടെ ക്യാപ്റ്റൻ ഫോബ് ഡി ചാറ്റോപ്പർ, ഒരു ഗോതിക് വീടിന്റെ ബാൽക്കണിയിൽ നിന്ന് അവളെ നോക്കുന്നു - ഇത് സ്വമേധയാ ഉള്ള ഒരു കാഴ്ചയാണ്. അതേ സമയം, മുകളിൽ നിന്ന്, കത്തീഡ്രലിന്റെ വടക്കൻ ഗോപുരത്തിൽ നിന്ന്, ക്ലോഡ് ഫ്രോളോ ജിപ്സിയെ നോക്കുന്നു - ഇത് ഇരുണ്ട, സ്വേച്ഛാധിപത്യ അഭിനിവേശത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്. അതിലും ഉയരത്തിൽ, കത്തീഡ്രലിന്റെ ബെൽ ടവറിൽ, ക്വാസിമോഡോ മരവിച്ചു, പെൺകുട്ടിയെ വളരെ സ്നേഹത്തോടെ നോക്കി.

ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ ഓർഗനൈസേഷനിൽ തന്നെ ഹ്യൂഗോയിൽ റൊമാന്റിക് പാത്തോസ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ജിപ്സി എസ്മെറാൾഡ, നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രലിന്റെ ആർച്ച്ഡീക്കൻ, ബെൽ റിംഗർ ക്വാസിമോഡോ, റോയൽ ഷൂട്ടർമാരുടെ ക്യാപ്റ്റൻ ഫീബ് ഡി ചാറ്റോപ്പർ, അവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങൾ എന്നിവരുടെ ചരിത്രം രഹസ്യങ്ങൾ, അപ്രതീക്ഷിതമായ വഴിത്തിരിവുകൾ, മാരകമായ യാദൃശ്ചികതകൾ, അപകടങ്ങൾ എന്നിവ നിറഞ്ഞതാണ്. . കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വിധി വിചിത്രമായി കടന്നുപോകുന്നു. ക്ലോഡ് ഫ്രോലോയുടെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് ക്വാസിമോഡോ എസ്മെറാൾഡയെ മോഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഫെബസിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഒരു ഗാർഡ് അബദ്ധത്തിൽ പെൺകുട്ടിയെ രക്ഷപ്പെടുത്തുന്നു. എസ്മെറാൾഡ ക്വാസിമോഡോയ്‌ക്കെതിരായ ശ്രമത്തിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. പക്ഷേ, നിർഭാഗ്യവാനായ ഹഞ്ച്ബാക്ക് തൂണിനടുത്ത് നിൽക്കുമ്പോൾ ഒരു സിപ്പ് വെള്ളം നൽകുന്നത് അവളാണ്, അവളുടെ നല്ല പ്രവൃത്തി അവനെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നു.

തികച്ചും റൊമാന്റിക്, തൽക്ഷണ സ്വഭാവത്തിന്റെ തകർച്ചയുണ്ട്: ക്വാസിമോഡോ ഒരു മര്യാദയില്ലാത്ത മൃഗത്തിൽ നിന്ന് ഒരു മനുഷ്യനായി മാറുന്നു, എസ്മെറാൾഡയുമായി പ്രണയത്തിലായ ശേഷം, പെൺകുട്ടിയുടെ ജീവിതത്തിൽ മാരകമായ പങ്ക് വഹിക്കുന്ന ഫ്രല്ലോയുമായി വസ്തുനിഷ്ഠമായി ഏറ്റുമുട്ടുന്നു.

"നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രൽ" ശൈലിയിലും രീതിയിലും ഒരു റൊമാന്റിക് സൃഷ്ടിയാണ്. അതിൽ ഹ്യൂഗോയുടെ നാടകീയതയുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളെല്ലാം നിങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താനാകും. അതിൽ അതിശയോക്തികളും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ ഗെയിമും വിചിത്രമായ കവിതകളും ഇതിവൃത്തത്തിലെ അസാധാരണമായ സാഹചര്യങ്ങളുടെ സമൃദ്ധിയും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ചിത്രത്തിന്റെ സാരാംശം ഹ്യൂഗോയിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് സ്വഭാവവികസനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്, മറിച്ച് മറ്റൊരു ചിത്രത്തിന് എതിരാണ്.

ഹ്യൂഗോ വികസിപ്പിച്ച വിചിത്രമായ സിദ്ധാന്തത്തെയും കോൺട്രാസ്റ്റ് തത്വത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് നോവലിലെ ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനം. കഥാപാത്രങ്ങൾ വ്യക്തമായി അടയാളപ്പെടുത്തിയ വൈരുദ്ധ്യ ജോഡികളായി അണിനിരക്കുന്നു: ഫ്രീക്ക് ക്വാസിമോഡോയും സുന്ദരിയായ എസ്മെറാൾഡയും, ക്വാസിമോഡോയും ബാഹ്യമായി അപ്രതിരോധ്യമായ ഫോബസും; അജ്ഞനായ റിംഗർ - എല്ലാ മധ്യകാല ശാസ്ത്രങ്ങളും അറിയുന്ന ഒരു പണ്ഡിതനായ സന്യാസി; ക്ലോഡ് ഫ്രോലോയും ഫോബസിനെ എതിർക്കുന്നു: ഒരാൾ സന്യാസിയാണ്, മറ്റൊരാൾ വിനോദത്തിനും ആനന്ദത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള പരിശ്രമത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു. ജിപ്സി എസ്മെറാൾഡയെ എതിർക്കുന്നത് സുന്ദരിയായ ഫ്ലൂർ-ഡി-ലിസ്, ഫീബിന്റെ വധു, ധനികയും വിദ്യാസമ്പന്നയും ഉയർന്ന സമൂഹത്തിൽ പെട്ടതുമായ പെൺകുട്ടിയാണ്. എസ്മെറാൾഡയും ഫോബസും തമ്മിലുള്ള ബന്ധവും വൈരുദ്ധ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്: എസ്മെറാൾഡയിലെ സ്നേഹത്തിന്റെ ആഴം, ആർദ്രത, വികാരത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മത - കൂടാതെ ഫോപ്പിഷ് കുലീനനായ ഫീബസിന്റെ നിസ്സാരത, അശ്ലീലത.

ഹ്യൂഗോയുടെ റൊമാന്റിക് കലയുടെ ആന്തരിക ലോജിക്, കുത്തനെ വൈരുദ്ധ്യമുള്ള കഥാപാത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം അസാധാരണവും അതിശയോക്തിപരവുമായ സ്വഭാവം നേടുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ധ്രുവീയ എതിർപ്പുകളുടെ ഒരു സംവിധാനമായാണ് നോവൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ രചയിതാവിന് ഒരു കലാപരമായ ഉപകരണം മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര നിലപാടുകളുടെ പ്രതിഫലനമാണ്, ജീവിത സങ്കൽപ്പം.

ഹ്യൂഗോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആധുനിക കാലത്തെ നാടകത്തിന്റെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും സൂത്രവാക്യം "എല്ലാം വിരുദ്ധമാണ്."കൗൺസിലിന്റെ രചയിതാവ് ഷേക്സ്പിയറിനെ പ്രശംസിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല, കാരണം "അവൻ ഒരു ധ്രുവത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് നീളുന്നു", കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ "കോമഡി പൊട്ടിക്കരയുന്നു, ചിരി കരച്ചിലിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്നു". ഹ്യൂഗോ നോവലിസ്റ്റിന്റെ തത്വങ്ങൾ ഒന്നുതന്നെയാണ് - ശൈലികളുടെ ഒരു വ്യത്യസ്‌ത മിശ്രിതം, "വിചിത്രമായ പ്രതിച്ഛായയും ഉദാത്തമായ പ്രതിച്ഛായയും", "ഭയങ്കരവും ബഫൂണിഷും, ദുരന്തവും ഹാസ്യവും"”.

യുഗത്തിന് നിറം നൽകാൻ മാത്രമല്ല, അക്കാലത്തെ സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ തുറന്നുകാട്ടാനും വിക്ടർ ഹ്യൂഗോയ്ക്ക് കഴിഞ്ഞു. നോവലിൽ, അവകാശമില്ലാത്ത ഒരു വലിയ കൂട്ടം പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പുരോഹിതരുടെയും രാജകീയ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയും പ്രബലമായ പിടിയെ എതിർക്കുന്നു. ലൂയി പതിനൊന്നാമൻ ഒരു ജയിൽ സെൽ നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള ചെലവ്, അതിൽ തളർന്നിരിക്കുന്ന ഒരു തടവുകാരന്റെ അഭ്യർത്ഥനയെ അവഗണിച്ച് പിശുക്ക് കണക്കാക്കുന്ന രംഗമാണ് സവിശേഷത.

കത്തീഡ്രലിന്റെ ചിത്രം നോവലിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല. സെർഫോം വ്യവസ്ഥയിൽ ക്രിസ്ത്യൻ സഭ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.

വി. ഹ്യൂഗോയുടെ നോവലിലെ റൊമാന്റിക് തത്വങ്ങൾ
"നോട്ര ഡാം കത്തീഡ്രൽ"
ആമുഖം
റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ആദ്യ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ഒരു യഥാർത്ഥ ഉദാഹരണം, അതിന്റെ പാഠപുസ്തക ഉദാഹരണം, വിക്ടർ ഹ്യൂഗോയുടെ "നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രൽ" എന്ന നോവലായി തുടരുന്നു.
തന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ, വിക്ടർ ഹ്യൂഗോ അതുല്യമായ റൊമാന്റിക് ഇമേജുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു: മാനവികതയുടെയും ആത്മീയ സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും ആൾരൂപമാണ് എസ്മെറാൾഡ, ക്വാസിമോഡോ, വൃത്തികെട്ട ശരീരത്തിൽ സഹതാപമുള്ള ഹൃദയമുണ്ട്.
17-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സാഹിത്യ നായകന്മാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഹ്യൂഗോയുടെ നായകന്മാർ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ ഗുണങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. വ്യത്യസ്‌ത ചിത്രങ്ങളുടെ റൊമാന്റിക് രീതി വിപുലമായി ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ട്, ചിലപ്പോൾ മനഃപൂർവം അതിശയോക്തി കലർത്തി, വിചിത്രമായതിലേക്ക് തിരിയുന്നു, എഴുത്തുകാരൻ സങ്കീർണ്ണമായ അവ്യക്തമായ കഥാപാത്രങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഭീമാകാരമായ അഭിനിവേശങ്ങൾ, വീരകൃത്യങ്ങൾ എന്നിവയാൽ അവൻ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു നായകൻ, വിമതൻ, വിമത മനോഭാവം, സാഹചര്യങ്ങളെ നേരിടാനുള്ള കഴിവ് എന്നിങ്ങനെയുള്ള തന്റെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ശക്തിയെ അദ്ദേഹം പ്രകീർത്തിക്കുന്നു. നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രലിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങൾ, സംഘർഷങ്ങൾ, കഥാ സന്ദർഭങ്ങൾ, ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് എന്നിവയിൽ, ജീവിതത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന റൊമാന്റിക് തത്വം വിജയിച്ചു - അസാധാരണമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അസാധാരണമായ കഥാപാത്രങ്ങൾ. അനിയന്ത്രിതമായ അഭിനിവേശങ്ങളുടെയും പ്രണയകഥാപാത്രങ്ങളുടെയും ആശ്ചര്യങ്ങളുടെയും അപകടങ്ങളുടെയും ലോകം, ഒരു അപകടത്തിലും പതറാത്ത ധീരനായ വ്യക്തിയുടെ ചിത്രം, ഇതാണ് ഹ്യൂഗോ ഈ കൃതികളിൽ പാടുന്നത്.
ലോകത്ത് നന്മയും തിന്മയും തമ്മിൽ നിരന്തരമായ പോരാട്ടമുണ്ടെന്ന് ഹ്യൂഗോ അവകാശപ്പെടുന്നു. നോവലിൽ, ഹ്യൂഗോയുടെ കവിതയേക്കാൾ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി, പുതിയ ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾക്കായുള്ള തിരയൽ രൂപരേഖയിലുണ്ട്, അത് എഴുത്തുകാരൻ കണ്ടെത്തുന്നത്, ചട്ടം പോലെ, സമ്പന്നരുടെയും അധികാരത്തിലുള്ളവരുടെയും ക്യാമ്പിലല്ല, മറിച്ച് ദരിദ്രരും നിന്ദിതരും. എല്ലാ മികച്ച വികാരങ്ങളും - ദയ, ആത്മാർത്ഥത, നിസ്വാർത്ഥ ഭക്തി - കണ്ടെത്തിയ ക്വാസിമോഡോ, ജിപ്സി എസ്മെറാൾഡ, നോവലിലെ യഥാർത്ഥ നായകന്മാർ, ആന്റിപോഡുകൾ, ലൂയി പതിനൊന്നാമൻ രാജാവിനെപ്പോലെ മതേതര അല്ലെങ്കിൽ ആത്മീയ ശക്തിയുടെ ചുക്കാൻ പിടിക്കുമ്പോൾ. അല്ലെങ്കിൽ അതേ ആർച്ച്ഡീക്കൻ ഫ്രോല്ലോ, മനുഷ്യരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളോടുള്ള ക്രൂരത, മതഭ്രാന്ത് എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഹ്യൂഗോയുടെ ആദ്യ നോവലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ധാർമ്മിക ആശയത്തെയാണ് എഫ്. റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനായി "നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രൽ" വാഗ്ദാനം ചെയ്തുകൊണ്ട്, 1862 ൽ "വ്രെമ്യ" എന്ന ജേണലിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു ആമുഖത്തിൽ അദ്ദേഹം എഴുതി, ഈ കൃതിയുടെ ആശയം "അന്യായമായ അടിച്ചമർത്തലിൽ തകർന്ന ഒരു മരിച്ച വ്യക്തിയുടെ പുനഃസ്ഥാപനമാണ്. സാഹചര്യങ്ങൾ ... ഈ ആശയം സമൂഹത്തിലെ അപമാനിതരും പുറന്തള്ളപ്പെട്ടവരുമായ പരിയാരങ്ങളുടെ ന്യായീകരണമാണ്” . "ആരാണ് വിചാരിക്കാത്തത്," ക്വാസിമോഡോ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരും നിന്ദിക്കപ്പെട്ടവരുമായ മധ്യകാല ജനതയുടെ വ്യക്തിത്വമാണെന്ന് ... അതിൽ സ്നേഹവും നീതിക്കുവേണ്ടിയുള്ള ദാഹവും ഒടുവിൽ ഉണർന്നു, അവരോടൊപ്പം അവരുടെ സത്യത്തിന്റെ ബോധവും അവരുടെ നിശ്ചലതയും സ്പർശിക്കാത്ത അനന്ത ശക്തികൾ."

അധ്യായം 1.
ഒരു സാഹിത്യ പ്രവണതയായി റൊമാന്റിസിസം
1.1 കാരണം
സംസ്കാരത്തിലെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ ദിശയെന്ന നിലയിൽ റൊമാന്റിസിസം 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് ഫ്രഞ്ച് പദമായ റൊമാന്റിക് അർത്ഥമാക്കുന്നത് "വിചിത്രമായത്", "അതിശയകരമായത്", "ചിത്രം" എന്നാണ്.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, "റൊമാന്റിസിസം" എന്ന വാക്ക് ക്ലാസിക്കസത്തിന് വിപരീതമായി ഒരു പുതിയ സാഹിത്യ പ്രവണതയുടെ ഒരു പദമായി മാറി.
ആധുനിക അർത്ഥത്തിൽ, "റൊമാന്റിസിസം" എന്ന പദത്തിന് വ്യത്യസ്തവും വിപുലവുമായ അർത്ഥം നൽകിയിരിക്കുന്നു. റിയലിസത്തെ എതിർക്കുന്ന ഒരു തരം കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയെ അവർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, അതിൽ നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കുന്നത് യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയല്ല, എന്നാൽ അതിന്റെ പുനർസൃഷ്ടി, കലാകാരന്റെ ആദർശത്തിന്റെ ആൾരൂപമാണ്. രൂപം, അതിശയകരമായ, വിചിത്രമായ ചിത്രങ്ങൾ, പ്രതീകാത്മകത.
പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ആശയങ്ങളുടെ പൊരുത്തക്കേട് തിരിച്ചറിയുന്നതിനും പൊതുവെ ആളുകളുടെ ലോകവീക്ഷണം മാറ്റുന്നതിനും പ്രേരണയായ സംഭവം 1789-ലെ മഹത്തായ ഫ്രഞ്ച് ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവമായിരുന്നു. പ്രതീക്ഷിച്ച ഫലത്തിനുപകരം - "സ്വാതന്ത്ര്യം, സമത്വം, സാഹോദര്യം" - അത് വിശപ്പും നാശവും മാത്രമാണ് കൊണ്ടുവന്നത്, ഒപ്പം പ്രബുദ്ധരുടെ ആശയങ്ങളിൽ നിരാശയും. സാമൂഹിക ജീവിതത്തെ മാറ്റുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമെന്ന നിലയിൽ വിപ്ലവത്തിലെ നിരാശ സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ തന്നെ മൂർച്ചയുള്ള പുനർനിർമ്മാണത്തിന് കാരണമായി, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബാഹ്യ ജീവിതത്തിൽ നിന്നും സമൂഹത്തിലെ അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയവും വൈകാരികവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളിലേക്കുള്ള താൽപ്പര്യം.
സംശയത്തിന്റെ ഈ അന്തരീക്ഷത്തിൽ, 18-19 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിലെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, വിലയിരുത്തലുകൾ, വിധികൾ, ആശ്ചര്യങ്ങൾ എന്നിവയിലെ മാറ്റങ്ങൾ, ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ പ്രതിഭാസം ഉടലെടുത്തു - റൊമാന്റിസിസം.
റൊമാന്റിക് കലയുടെ സവിശേഷത: ബൂർഷ്വാ യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള വെറുപ്പ്, ബൂർഷ്വാ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെയും യുക്തിവാദ തത്വങ്ങളുടെ ദൃഢമായ നിരാകരണം, യുക്തിയുടെ ആരാധനയെക്കുറിച്ചുള്ള അവിശ്വാസം, ഇത് പുതിയ ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ പ്രബുദ്ധരുടെയും എഴുത്തുകാരുടെയും സവിശേഷതയായിരുന്നു.
റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ ധാർമ്മികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ പാത്തോസ് പ്രാഥമികമായി മനുഷ്യ വ്യക്തിയുടെ അന്തസ്സും അവളുടെ ആത്മീയവും സൃഷ്ടിപരവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ അന്തർലീനമായ മൂല്യത്തിന്റെ സ്ഥിരീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. റൊമാന്റിക് കലയിലെ നായകന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ ഇത് ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തി, ഇത് മികച്ച കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും ശക്തമായ അഭിനിവേശങ്ങളുടെയും പ്രതിച്ഛായ, പരിധിയില്ലാത്ത സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള അഭിലാഷം എന്നിവയാൽ സവിശേഷതയാണ്. വിപ്ലവം വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തെ പ്രഖ്യാപിച്ചു, എന്നാൽ അതേ വിപ്ലവം സമ്പാദ്യത്തിന്റെയും സ്വാർത്ഥതയുടെയും ആത്മാവിന് ജന്മം നൽകി. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഈ രണ്ട് വശങ്ങളും (സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും പാത്തോസ്) ലോകത്തെയും മനുഷ്യന്റെയും റൊമാന്റിക് സങ്കൽപ്പത്തിൽ വളരെ സങ്കീർണ്ണമായ രീതിയിൽ പ്രകടമായി.

1.2 പ്രധാന വ്യതിരിക്ത സവിശേഷതകൾ
മനസ്സിന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ശക്തിയിലുള്ള നിരാശ ക്രമേണ "കോസ്മിക് അശുഭാപ്തിവിശ്വാസം" ആയി വളർന്നു, അത് നിരാശയുടെയും നിരാശയുടെയും "ലോക ദുഃഖത്തിന്റെയും" മാനസികാവസ്ഥകളോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. "ഭയങ്കരമായ ലോകത്തിന്റെ" ആന്തരിക പ്രമേയം, ഭൗതിക ബന്ധങ്ങളുടെ അന്ധമായ ശക്തി, ദൈനംദിന യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ ഏകതാനത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം, റൊമാന്റിക് സാഹിത്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രത്തിലൂടെയും കടന്നുപോയി.
"ഇവിടെയും ഇപ്പോളും" ഒരു ആദർശമാണെന്ന് റൊമാന്റിക്കൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നു, അതായത്. കൂടുതൽ അർത്ഥവത്തായ, സമ്പന്നമായ, സംതൃപ്തമായ ജീവിതം അസാധ്യമാണ്, പക്ഷേ അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെ അവർ സംശയിച്ചില്ല - ഇതാണ് റൊമാന്റിക് രണ്ട് ലോകം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ആദർശത്തിനായുള്ള അന്വേഷണം, അത് പിന്തുടരൽ, പുതുക്കലിനും പൂർണതയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള ദാഹം. അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ അർത്ഥം നിറച്ചു.
റൊമാന്റിക്സ് പുതിയ സാമൂഹിക ക്രമത്തെ ദൃഢമായി നിരസിച്ചു. അവർ തങ്ങളുടെ "റൊമാന്റിക് ഹീറോ" മുന്നോട്ട് വെച്ചു - ഉയർന്നുവരുന്ന ബൂർഷ്വാ ലോകത്ത് ഏകാന്തതയും അസ്വസ്ഥതയും അനുഭവിച്ച, കച്ചവടക്കാരനും മനുഷ്യനോട് ശത്രുതയുമുള്ള അസാധാരണവും ആത്മീയമായി സമ്പന്നവുമായ ഒരു വ്യക്തിത്വം. റൊമാന്റിക് നായകന്മാർ ചിലപ്പോൾ നിരാശയോടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് പിന്തിരിഞ്ഞു, ചിലപ്പോൾ അതിനെതിരെ മത്സരിച്ചു, ആദർശവും യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള വിടവ് വേദനാജനകമായി അനുഭവപ്പെട്ടു, ചുറ്റുമുള്ള ജീവിതത്തെ മാറ്റാൻ കഴിവില്ല, പക്ഷേ അതിനോട് അനുരഞ്ജനം ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ നശിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ബൂർഷ്വാ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതം റൊമാന്റിക്‌സിന് വളരെ അശ്ലീലവും പ്രാകൃതവുമായി തോന്നി, അവർ ചിലപ്പോൾ അത് ചിത്രീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും അവരുടെ ഭാവനയാൽ ലോകത്തെ വർണ്ണിക്കുകയും ചെയ്തു. പലപ്പോഴും റൊമാന്റിക്‌സ് അവരുടെ നായകന്മാരെ ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യവുമായി ശത്രുതാപരമായ ബന്ധത്തിലാണെന്ന് ചിത്രീകരിച്ചു, വർത്തമാനകാലത്തിൽ അസംതൃപ്തരും അവരുടെ സ്വപ്നങ്ങളിലെ ലോകത്തിന്റെ കുറ്റബോധം കൊതിക്കുന്നവരുമാണ്.
യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ പ്രതിഫലനത്തിന്റെ ആവശ്യകതയും സാധ്യതയും റൊമാന്റിക്സ് നിഷേധിച്ചു. അതിനാൽ, സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയുടെ ആത്മനിഷ്ഠമായ ഏകപക്ഷീയത കലയുടെ അടിസ്ഥാനമായി അവർ പ്രഖ്യാപിച്ചു. അസാധാരണമായ സംഭവങ്ങളും കഥാപാത്രങ്ങൾ അഭിനയിച്ച അസാധാരണമായ ചുറ്റുപാടുകളും പ്രണയ സൃഷ്ടികളുടെ പ്ലോട്ടുകളായി തിരഞ്ഞെടുത്തു.
അസാധാരണമായ എല്ലാം റൊമാന്റിക്സിനെ ആകർഷിച്ചു (ആദർശം അവിടെയായിരിക്കാം): ഫാന്റസി, മറ്റൊരു ലോകശക്തികളുടെ നിഗൂഢ ലോകം, ഭാവി, വിദൂര വിദേശ രാജ്യങ്ങൾ, അവയിൽ വസിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ മൗലികത, കഴിഞ്ഞ ചരിത്ര കാലഘട്ടങ്ങൾ. സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും വിശ്വസ്ത വിനോദത്തിനുള്ള ആവശ്യം റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നേട്ടങ്ങളിലൊന്നാണ്. ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ് ചരിത്ര നോവലിന്റെ തരം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്.
എന്നാൽ കഥാപാത്രങ്ങൾ തന്നെ അസാധാരണമായിരുന്നു. എല്ലാ ദഹിപ്പിക്കുന്ന അഭിനിവേശങ്ങൾ, ശക്തമായ വികാരങ്ങൾ, ആത്മാവിന്റെ രഹസ്യ ചലനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ അവർക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു, ശൈലിയുടെ ആഴത്തെയും ആന്തരിക അനന്തതയെയും ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിലെ ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയുടെ ദാരുണമായ ഏകാന്തതയെയും കുറിച്ച് അവർ സംസാരിച്ചു.
തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ അശ്ലീലത, ഗദ്യം, ആത്മീയതയുടെ അഭാവം എന്നിവ ശ്രദ്ധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ആളുകൾക്കിടയിൽ റൊമാന്റിക് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഏകാന്തതയിലായിരുന്നു. കലാപകാരികളെയും അന്വേഷകരെയും അവർ ഈ ആളുകളെ പുച്ഛിച്ചു. വർണ്ണരഹിതവും പ്രസന്നവുമായ ഒരു ലോകത്തിന്റെ സാമാന്യതയിലും മന്ദതയിലും ദിനചര്യയിലും മുഴുകുന്നതിനേക്കാൾ, ചുറ്റുമുള്ള മിക്കവരെയും പോലെ, അംഗീകരിക്കപ്പെടാതിരിക്കാനും തെറ്റിദ്ധരിക്കാതിരിക്കാനും അവർ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ഒരു റൊമാന്റിക് നായകന്റെ മറ്റൊരു സ്വഭാവമാണ് ഏകാന്തത.
വ്യക്തിയോടുള്ള തീവ്രമായ ശ്രദ്ധയ്‌ക്കൊപ്പം, കാല്പനികതയുടെ ഒരു സവിശേഷത ചരിത്രത്തിന്റെ ചലനത്തെയും അതിൽ മനുഷ്യന്റെ പങ്കാളിത്തത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ബോധമായിരുന്നു. ലോകത്തിന്റെ അസ്ഥിരതയും വ്യതിയാനവും, മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ സങ്കീർണ്ണതയും പൊരുത്തക്കേടും റൊമാന്റിക്സിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നാടകീയവും ചിലപ്പോൾ ദാരുണവുമായ ധാരണയെ നിർണ്ണയിച്ചു.
രൂപത്തിന്റെ മേഖലയിൽ, റൊമാന്റിസിസം ക്ലാസിക്കൽ “പ്രകൃതിയുടെ അനുകരണത്തെ” കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ സ്വാതന്ത്ര്യവുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു, അവൻ സ്വന്തം പ്രത്യേക ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, കൂടുതൽ മനോഹരവും അതിനാൽ ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തേക്കാൾ യഥാർത്ഥവുമാണ്.

അദ്ധ്യായം 2
വിക്ടർ ഹ്യൂഗോയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജോലിയും
2.1 വിക്ടർ ഹ്യൂഗോയുടെ റൊമാന്റിക് തത്വങ്ങൾ
വിക്ടർ ഹ്യൂഗോ (1802-1885) ഫ്രഞ്ച് ജനാധിപത്യ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ തലവനും സൈദ്ധാന്തികനുമായി സാഹിത്യ ചരിത്രത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. "ക്രോംവെൽ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ അദ്ദേഹം ഒരു പുതിയ സാഹിത്യ പ്രവണതയായി റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ തത്വങ്ങളുടെ ഉജ്ജ്വലമായ വിശദീകരണം നൽകി, അതുവഴി ക്ലാസിസത്തിനെതിരായ യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിച്ചു, അത് ഇപ്പോഴും എല്ലാ ഫ്രഞ്ച് സാഹിത്യങ്ങളിൽ നിന്നും ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഈ ആമുഖത്തെ "മാനിഫെസ്റ്റോ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. റൊമാന്റിക്സിന്റെ.
ഹ്യൂഗോ പൊതുവെ നാടകത്തിനും കവിതയ്ക്കും സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. “എല്ലാ നിയമങ്ങളും മാതൃകകളും ഒഴിവാക്കുക! മാനിഫെസ്റ്റോയിൽ അദ്ദേഹം ഉദ്‌ഘോഷിക്കുന്നു. കവിയുടെ ഉപദേശകർ പ്രകൃതിയും സത്യവും സ്വന്തം പ്രചോദനവുമാകണമെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു; അവ കൂടാതെ, കവിക്ക് നിർബന്ധിത നിയമങ്ങൾ ഓരോ കൃതിയിലും അവന്റെ ഇതിവൃത്തത്തിൽ നിന്ന് പിന്തുടരുന്ന നിയമങ്ങൾ മാത്രമാണ്.
ക്രോംവെല്ലിന്റെ ആമുഖത്തിൽ, എല്ലാ ആധുനിക സാഹിത്യത്തിന്റെയും പ്രധാന തീം ഹ്യൂഗോ നിർവചിക്കുന്നു - സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക സംഘട്ടനങ്ങളുടെ ചിത്രം, പരസ്പരം മത്സരിച്ച വിവിധ സാമൂഹിക ശക്തികളുടെ തീവ്രമായ പോരാട്ടത്തിന്റെ ചിത്രം.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ റൊമാന്റിക് കവിതയുടെ പ്രധാന തത്വം - ജീവിതത്തെ അതിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലുള്ള ചിത്രീകരണം - ഡബ്ല്യു. സ്കോട്ടിന്റെ നോവലായ "ക്വന്റിൻ ഡോർവാർഡ്" എന്ന തന്റെ ലേഖനത്തിലെ "ഫോർവേഡിന്" മുമ്പുതന്നെ ഹ്യൂഗോ സാധൂകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. "എല്ലാ സൃഷ്ടിയിലും പ്രവർത്തിക്കുന്ന നിയമം, നന്മയും തിന്മയും മനോഹരവും വൃത്തികെട്ടതും ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതും ഇടകലർന്ന ഒരു വിചിത്രമായ നാടകമല്ലേ ജീവിതം?" എന്ന് അദ്ദേഹം എഴുതി.
ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മെറ്റാഫിസിക്കൽ ആശയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഹ്യൂഗോയുടെ കാവ്യശാസ്ത്രത്തിലെ എതിർപ്പുകളെ വിപരീതമാക്കുക എന്ന തത്വം, അതിൽ വികസനത്തിന്റെ നിർണ്ണായക ഘടകം വിപരീത ധാർമ്മിക തത്വങ്ങളുടെ - നല്ലതും തിന്മയും - നിത്യത മുതൽ നിലനിൽക്കുന്ന പോരാട്ടമാണ്.
"ആമുഖം" ഹ്യൂഗോ മധ്യകാല കവിതയുടെയും ആധുനിക കാല്പനികതയുടെയും ഒരു വ്യതിരിക്തമായ ഘടകമായി കണക്കാക്കി, വിചിത്രമായ സൗന്ദര്യ സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ നിർവ്വചനം നൽകുന്നു. ഈ ആശയം കൊണ്ട് അദ്ദേഹം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? "വിചിത്രമായത്, ഉദാത്തമായതിന് വിരുദ്ധമായി, വൈരുദ്ധ്യത്തിനുള്ള ഒരു മാർഗമെന്ന നിലയിൽ, ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പ്രകൃതി കലയിലേക്ക് തുറക്കുന്ന ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ ഉറവിടമാണ്."
ഹ്യൂഗോ തന്റെ കൃതികളുടെ വിചിത്രമായ ചിത്രങ്ങളെ എപ്പിഗോൺ ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ സോപാധികമായ മനോഹരമായ ചിത്രങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു, മഹത്തായതും അടിസ്ഥാനപരവും മനോഹരവും വൃത്തികെട്ടതുമായ പ്രതിഭാസങ്ങളെ സാഹിത്യത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കാതെ, ജീവിതത്തിന്റെ പൂർണ്ണതയും സത്യവും അറിയിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. "വിചിത്രമായ" വിഭാഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മെറ്റാഫിസിക്കൽ ധാരണ, കലയുടെ ഈ ഘടകത്തിന്റെ യുക്തി ഹ്യൂഗോ എന്നിരുന്നാലും ജീവിതത്തിന്റെ സത്യത്തിലേക്ക് കലയെ അടുപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പാതയിലെ ഒരു ചുവടുവയ്പ്പായിരുന്നു.
ഷേക്സ്പിയറിന്റെ കൃതിയെ ആധുനിക കാലത്തെ കവിതയുടെ ഉന്നതിയായി ഹ്യൂഗോ കണക്കാക്കി, കാരണം ഷേക്സ്പിയറിന്റെ കൃതിയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ദുരന്തവും ഹാസ്യവും, ഭയാനകവും ചിരിയും, ഗംഭീരവും വിചിത്രവുമായ ഘടകങ്ങളുടെ സമന്വയ സംയോജനം സാക്ഷാത്കരിച്ചു - സംയോജനം. ഈ ഘടകങ്ങൾ ഒരു നാടകമാണ്, അത് "ആധുനിക സാഹിത്യത്തിന് മൂന്നാം കാലഘട്ടത്തിലെ കവിതയുടെ മാതൃകയാണ്.
കാവ്യാത്മക സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ റൊമാന്റിക് ഹ്യൂഗോ സ്വതന്ത്രവും അനിയന്ത്രിതവുമായ ഫാന്റസി പ്രഖ്യാപിച്ചു. ചരിത്രപരമായ കൃത്യതയെ അവഗണിക്കാൻ, യഥാർത്ഥ ചരിത്ര വസ്തുതകളെ ആശ്രയിക്കാതെ, ഇതിഹാസങ്ങളെ ആശ്രയിക്കാൻ നാടകകൃത്തിന് അവകാശമുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "ചരിത്രം" ആണെങ്കിലും നാടകത്തിൽ ശുദ്ധമായ ചരിത്രം അന്വേഷിക്കരുത്. അവൾ ഐതിഹ്യങ്ങളാണ് പറയുന്നത്, വസ്തുതകളല്ല. ഇതൊരു ക്രോണോളജിയല്ല, ഒരു ക്രോണോളജിയാണ്.
ക്രോംവെല്ലിന്റെ ആമുഖത്തിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ സത്യസന്ധവും ബഹുമുഖവുമായ പ്രതിഫലനത്തിന്റെ തത്വം സ്ഥിരമായി ഊന്നിപ്പറയുന്നു. റൊമാന്റിക് കവിതയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതയായി ഹ്യൂഗോ "സത്യം" ("ലെ വ്രൈ") പറയുന്നു. നാടകം ഒരു പരന്ന ബിംബം നൽകുന്ന ഒരു സാധാരണ കണ്ണാടി ആയിരിക്കരുത്, മറിച്ച് ഒരു ഏകാഗ്രതയുള്ള കണ്ണാടി ആയിരിക്കണമെന്ന് ഹ്യൂഗോ വാദിക്കുന്നു, അത് "നിറമുള്ള കിരണങ്ങളെ ദുർബലപ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല, മറിച്ച്, അവയെ ശേഖരിക്കുകയും ഘനീഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഫ്ലിക്കർ പ്രകാശവും പ്രകാശവുമാക്കി മാറ്റുന്നു. തീജ്വാലയിലേക്ക്." ഈ രൂപക നിർവചനത്തിന് പിന്നിൽ, ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും സ്വഭാവഗുണമുള്ള ശോഭയുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങൾ സജീവമായി തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള രചയിതാവിന്റെ ആഗ്രഹമുണ്ട്, മാത്രമല്ല അവൻ കാണുന്നതെല്ലാം പകർത്തുക മാത്രമല്ല. റൊമാന്റിക് ടൈപ്പിഫിക്കേഷന്റെ തത്വം, ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും ആകർഷകമായത് തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, അവരുടെ മൗലികത, ചിത്രങ്ങൾ, പ്രതിഭാസങ്ങൾ എന്നിവയിൽ സവിശേഷമായത്, റൊമാന്റിക് എഴുത്തുകാർക്ക് ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതിഫലനത്തെ ഫലപ്രദമായി സമീപിക്കാൻ സാധ്യമാക്കി, ഇത് അവരുടെ കാവ്യാത്മകതയെ അനുകൂലമായി വേർതിരിച്ചു. ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ പിടിവാശി കാവ്യശാസ്ത്രം.
"പ്രാദേശിക നിറം" എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഹ്യൂഗോയുടെ ന്യായവാദത്തിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അതിലൂടെ രചയിതാവ് തിരഞ്ഞെടുത്ത യുഗത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സാഹചര്യം, ചരിത്രപരവും ദൈനംദിനവുമായ സവിശേഷതകൾ എന്നിവയുടെ പുനർനിർമ്മാണം അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു. പൂർത്തിയായ ജോലിയിൽ "ലോക്കൽ കളർ" എന്ന സ്ട്രോക്കുകൾ തിടുക്കത്തിൽ പ്രയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള വ്യാപകമായ ഫാഷനെ അദ്ദേഹം അപലപിക്കുന്നു. നാടകം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, യുഗത്തിന്റെ നിറത്തിൽ ഉള്ളിൽ നിന്ന് പൂരിതമാകണം, അത് ഉപരിതലത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടണം, "ഒരു മരത്തിന്റെ വേരിൽ നിന്ന് അതിന്റെ അവസാന ഇലയിലേക്ക് ഉയരുന്ന ജ്യൂസ് പോലെ." ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ട കാലഘട്ടത്തെ സൂക്ഷ്മവും നിരന്തരവുമായ പഠനത്തിലൂടെ മാത്രമേ ഇത് നേടാനാകൂ.
ഒരു വ്യക്തിയെ അവന്റെ ബാഹ്യ ജീവിതത്തിന്റെയും ആന്തരിക ലോകത്തിന്റെയും അഭേദ്യമായ ബന്ധത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കാൻ ഹ്യൂഗോ പുതിയ, റൊമാന്റിക് സ്കൂളിലെ കവികളെ ഉപദേശിക്കുന്നു, "അവബോധത്തിന്റെ നാടകവുമായുള്ള ജീവിത നാടകത്തിന്റെ" ഒരു ചിത്രത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു സംയോജനം ആവശ്യമാണ്.
ചരിത്രവാദത്തിന്റെ റൊമാന്റിക് ബോധവും ആദർശവും യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യവും ഹ്യൂഗോയുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുകയും ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. അവൻ ജീവിതത്തെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും പൊരുത്തക്കേടുകളും നിറഞ്ഞതായി കാണുന്നു, കാരണം ശാശ്വതമായ രണ്ട് ധാർമ്മിക തത്വങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ പോരാട്ടമുണ്ട് - നന്മയും തിന്മയും. ഈ പോരാട്ടത്തെ അറിയിക്കാൻ മിന്നുന്ന “വിരുദ്ധതകൾ” (വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ) ആവശ്യപ്പെടുന്നു - എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രധാന കലാപരമായ തത്വം, ക്രോംവെല്ലിന്റെ ആമുഖത്തിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചു, അതിൽ മനോഹരവും വൃത്തികെട്ടതുമായ ചിത്രങ്ങൾ അവൻ വരച്ചാലും വിപരീതമാണ്. അവൻ പ്രകൃതിയുടെ ചിത്രങ്ങൾ, മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവ് അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യരാശിയുടെ ജീവിതം. തിന്മയുടെ ഘടകം, ചരിത്രത്തിലെ "വിചിത്രമായ" രോഷം, നാഗരികതയുടെ തകർച്ചയുടെ ചിത്രങ്ങൾ, രക്തരൂക്ഷിതമായ സ്വേച്ഛാധിപതികൾക്കെതിരായ ജനങ്ങളുടെ പോരാട്ടം, കഷ്ടപ്പാടുകൾ, ദുരന്തങ്ങൾ, അനീതി എന്നിവയുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഹ്യൂഗോയുടെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്നു. എന്നിട്ടും, കാലക്രമേണ, തിന്മയിൽ നിന്ന് നന്മയിലേക്കും ഇരുട്ടിൽ നിന്ന് വെളിച്ചത്തിലേക്കും അടിമത്തത്തിൽ നിന്നും അക്രമത്തിൽ നിന്നും നീതിയിലേക്കും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കും ഒരു കഠിനമായ പ്രസ്ഥാനമായി ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ഗ്രാഹ്യത്തിൽ ഹ്യൂഗോ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെട്ടു. ഈ ചരിത്രപരമായ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം, മിക്ക റൊമാന്റിക്കുകളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ഹ്യൂഗോ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രബുദ്ധരിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി സ്വീകരിച്ചു.
ക്ലാസിക് ട്രാജഡിയുടെ കാവ്യാത്മകതയെ ആക്രമിക്കുന്ന ഹ്യൂഗോ, കലാപരമായ സത്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെ തത്വത്തെ നിരാകരിക്കുന്നു. ഈ "നിയമങ്ങളുടെ" സ്കോളാസ്റ്റിസിസവും പിടിവാശിയും കലയുടെ വികാസത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് ഹ്യൂഗോ വാദിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, "പ്രകൃതിയുടെ നിയമങ്ങൾക്ക്" അനുസൃതമായി അദ്ദേഹം പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഐക്യം, അതായത്, പ്ലോട്ടിന്റെ ഐക്യം നിലനിർത്തുകയും നൽകാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്ലോട്ടിന്റെ വികസനം ആവശ്യമായ ചലനാത്മകത.
ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ എപ്പിഗോണുകളുടെ ശൈലിയുടെ സ്വാധീനത്തിനും ഭാവനയ്ക്കും എതിരെ പ്രതിഷേധിച്ചുകൊണ്ട്, കാവ്യാത്മക സംഭാഷണത്തിന്റെ ലാളിത്യം, ആവിഷ്‌കാരത, ആത്മാർത്ഥത, നാടോടി പദങ്ങളും വിജയകരമായ നിയോളോജിസങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തി അതിന്റെ പദാവലിയുടെ സമ്പുഷ്ടീകരണത്തിനായി ഹ്യൂഗോർ വാദിക്കുന്നു, കാരണം “ഭാഷ അതിന്റെ വികാസത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നില്ല. . മനുഷ്യ മനസ്സ് എപ്പോഴും മുന്നോട്ട് നീങ്ങുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നെങ്കിൽ, മാറും, ഭാഷയും അതിനോടൊപ്പം മാറുന്നു. ചിന്തയെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി ഭാഷയുടെ സ്ഥാനം വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ഓരോ കാലഘട്ടവും ഭാഷയിലേക്ക് പുതിയ എന്തെങ്കിലും കൊണ്ടുവരുന്നുവെങ്കിൽ, ഹ്യൂഗോ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ഓരോ കാലഘട്ടത്തിലും ഈ ആശയങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന വാക്കുകൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം.
ഹ്യൂഗോയുടെ ശൈലി ഏറ്റവും വിശദമായ വിവരണങ്ങളാൽ സവിശേഷമാണ്; അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലുകൾക്ക് പലപ്പോഴും നീണ്ട വ്യതിചലനങ്ങളുണ്ട്. ചിലപ്പോൾ അവ നോവലിന്റെ കഥാസന്ദർഭവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധമുള്ളതല്ല, എന്നാൽ മിക്കവാറും എല്ലായ്‌പ്പോഴും അവ കവിതയോ വൈജ്ഞാനിക മൂല്യമോ കൊണ്ട് വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു.ഹ്യൂഗോയുടെ സംഭാഷണം സജീവവും ചലനാത്മകവും വർണ്ണാഭമായതുമാണ്. താരതമ്യങ്ങളും രൂപകങ്ങളും, നായകന്മാരുടെ തൊഴിലും അവർ ജീവിക്കുന്ന പരിസ്ഥിതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പദങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാഷയിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
"ക്രോംവെല്ലിന്റെ ആമുഖത്തിന്റെ" ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യം, ഹ്യൂഗോ തന്റെ സാഹിത്യ മാനിഫെസ്റ്റോയിലൂടെ ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ അനുയായികളുടെ സ്കൂളിന് കനത്ത പ്രഹരമേല്പിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് അവൾക്ക് കരകയറാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ജീവിതത്തെ അതിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലും എതിർ ശക്തികളുടെ ഏറ്റുമുട്ടലിലും ചിത്രീകരിക്കാൻ ഹ്യൂഗോ ആവശ്യപ്പെട്ടു, അതുവഴി കലയെ യഥാർത്ഥത്തിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ റിയലിസ്റ്റിക് പ്രദർശനത്തിലേക്ക് അടുപ്പിച്ചു.

അധ്യായം 3
റോമൻ നാടകം "ദൈവമാതാവിന്റെ പാരീസ് കത്തീഡ്രൽ"
ബർബൺ രാജവാഴ്ചയെ അട്ടിമറിച്ച 1830 ലെ ജൂലൈ വിപ്ലവം, ഹ്യൂഗോയിൽ ഒരു തീവ്ര പിന്തുണക്കാരനെ കണ്ടെത്തി. 1830 ജൂലൈയിൽ ആരംഭിച്ച് 1831 ഫെബ്രുവരിയിൽ പൂർത്തിയാക്കിയ ഹ്യൂഗോയുടെ ആദ്യത്തെ ശ്രദ്ധേയമായ നോവൽ, വിപ്ലവം സൃഷ്ടിച്ച സാമൂഹിക ഉയർച്ചയുടെ അന്തരീക്ഷത്തെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു എന്നതിൽ സംശയമില്ല. "ക്രോംവെൽ" എന്നതിന്റെ ആമുഖത്തിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയ നൂതന സാഹിത്യത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ. രചയിതാവ് വിവരിച്ച സൗന്ദര്യാത്മക തത്വങ്ങൾ സൈദ്ധാന്തികന്റെ പ്രകടനപത്രിക മാത്രമല്ല, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ അടിത്തറയെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരന് ആഴത്തിൽ ചിന്തിക്കുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
1820 കളുടെ അവസാനത്തിലാണ് നോവൽ വിഭാവനം ചെയ്തത്. ഭാവിയിലെ "കത്തീഡ്രൽ" പോലെ അതേ കാലഘട്ടത്തിൽ ഫ്രാൻസിൽ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്ന വാൾട്ടർ സ്കോട്ടിന്റെ "ക്വെന്റിൻ ഡോർവാർഡ്" എന്ന നോവലാണ് ആശയത്തിന്റെ പ്രേരണയാകാൻ സാധ്യത. എന്നിരുന്നാലും, യുവ എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ സമകാലികനേക്കാൾ വ്യത്യസ്തമായി തന്റെ ചുമതലയെ സമീപിച്ചു. 1823-ലെ ഒരു ലേഖനത്തിൽ, ഹ്യൂഗോ എഴുതി, "വാൾട്ടർ സ്കോട്ടിന്റെ ചിത്രാത്മകവും എന്നാൽ ഗദ്യവുമായ നോവലിന് ശേഷം, മറ്റൊരു നോവൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടണം, അത് നാടകവും ഇതിഹാസവും ചിത്രപരവും കാവ്യാത്മകവും യാഥാർത്ഥ്യത്താൽ നിറഞ്ഞതും എന്നാൽ അതേ സമയം ആദർശപരവും സത്യസന്ധവുമാണ്. .” നോട്രെ ഡാമിന്റെ രചയിതാവ് ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചതും ഇതുതന്നെയാണ്.
നാടകങ്ങളിലെന്നപോലെ, നോത്രദാമിൽ ഹ്യൂഗോ ചരിത്രത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു; ഇത്തവണ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചത് 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഫ്രഞ്ച് മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനമാണ്. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ എഴുത്തുകാർക്ക് നന്ദി പടർന്ന മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ അവഗണനയെ മറികടക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, ഈ സമയം ഇരുട്ടിന്റെയും അജ്ഞതയുടെയും രാജ്യമായിരുന്നു, പുരോഗമന വികസനത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഉപയോഗശൂന്യമായ ഒരു പങ്ക് ഇവിടെ വഹിച്ചു. മനുഷ്യരാശിയുടെ. അവസാനമായി, മിക്കവാറും, മധ്യകാലഘട്ടം റൊമാന്റിക്സിനെ അവരുടെ അസാധാരണത്വത്താൽ ആകർഷിച്ചു, ബൂർഷ്വാ ജീവിതത്തിന്റെ ഗദ്യത്തിന് വിരുദ്ധമായി, മുഷിഞ്ഞ ദൈനംദിന അസ്തിത്വം. ദൃഢമായ, മഹത്തായ കഥാപാത്രങ്ങൾ, ശക്തമായ അഭിനിവേശങ്ങൾ, ചൂഷണങ്ങൾ, ബോധ്യങ്ങളുടെ പേരിൽ രക്തസാക്ഷിത്വം എന്നിവയുമായി ഇവിടെ ഒരാൾക്ക് കണ്ടുമുട്ടാം, റൊമാന്റിക്സ് വിശ്വസിച്ചു. റൊമാന്റിക് എഴുത്തുകാർക്ക് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുള്ള നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്കും ഇതിഹാസങ്ങളിലേക്കും ഒരു അഭ്യർത്ഥനയാൽ നിറച്ച മധ്യകാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അപര്യാപ്തമായ പഠനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചില നിഗൂഢതയുടെ ഒരു ഹാലോയിൽ പോലും ഇതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കി. തുടർന്ന്, "യുഗങ്ങളുടെ ഇതിഹാസം" എന്ന തന്റെ ചരിത്ര കവിതകളുടെ ശേഖരത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ, ഹ്യൂഗോ വിരോധാഭാസമായി ഇതിഹാസത്തെ ചരിത്രവുമായി തുല്യമാക്കണമെന്ന് വിരോധാഭാസമായി പ്രസ്താവിക്കുന്നു: "മനുഷ്യരാശിയെ രണ്ട് വീക്ഷണകോണുകളിൽ നിന്ന് പരിഗണിക്കാം: ചരിത്രപരവും ഇതിഹാസവും. . രണ്ടാമത്തേത് ആദ്യത്തേതിനേക്കാൾ കുറവല്ല. ആദ്യത്തേത് രണ്ടാമത്തേതിനേക്കാൾ ഊഹക്കച്ചവടമല്ല. മിഡിൽ ഏജ് ഹ്യൂഗോയുടെ നോവലിൽ ഒരു കഥാ-ഇതിഹാസമായിട്ടാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്.
ഈ ഇതിഹാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം, പൊതുവേ, പക്വതയുള്ള ഹ്യൂഗോയുടെ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിപരമായ പാതയ്ക്കും മാറ്റമില്ല, ചരിത്ര പ്രക്രിയയെ രണ്ട് ലോക തത്വങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ശാശ്വതമായ ഏറ്റുമുട്ടലായി വീക്ഷിക്കുന്നു - നന്മയും തിന്മയും, കരുണയും ക്രൂരതയും, അനുകമ്പയും അസഹിഷ്ണുതയും. , വികാരങ്ങളും യുക്തിയും. ഈ യുദ്ധത്തിന്റെ മണ്ഡലവും വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളും ഹ്യൂഗോയെ ഒരു പ്രത്യേക ചരിത്ര സാഹചര്യത്തെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ വലിയ അളവിൽ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. അതിനാൽ അറിയപ്പെടുന്ന ചരിത്രവാദം, ഹ്യൂഗോയുടെ നായകന്മാരുടെ പ്രതീകാത്മകത, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ കാലാതീതമായ സ്വഭാവം, ചരിത്രം തനിക്ക് നോവലിൽ താൽപ്പര്യമില്ലെന്ന് ഹ്യൂഗോ തന്നെ തുറന്നു സമ്മതിച്ചു: അവലോകനവും അനുയോജ്യവും തുടക്കവും, ആചാരങ്ങളുടെ അവസ്ഥ, വിശ്വാസങ്ങൾ, നിയമങ്ങൾ, കലകൾ, ഒടുവിൽ, പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നാഗരികത, എന്നിരുന്നാലും, പുസ്തകത്തിലെ പ്രധാന കാര്യം ഇതല്ല. അവൾക്ക് ഒരു യോഗ്യതയുണ്ടെങ്കിൽ, അവൾ ഭാവനയുടെയും വിചിത്രത്തിന്റെയും ഫാന്റസിയുടെയും സൃഷ്ടിയാണ്.
15-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ കത്തീഡ്രലിന്റെയും പാരീസിന്റെയും വിവരണങ്ങൾക്കായി, യുഗത്തിന്റെ കൂടുതൽ പ്രതിച്ഛായകൾക്കായി, ഹ്യൂഗോ ഗണ്യമായ ചരിത്രപരമായ കാര്യങ്ങൾ പഠിക്കുകയും തന്റെ മറ്റ് നോവലുകളിൽ ചെയ്തതുപോലെ തന്റെ അറിവ് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ഗവേഷകർ ഹ്യൂഗോയുടെ "ഡോക്യുമെന്റേഷൻ" സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിച്ചു, അതിൽ ഗുരുതരമായ പിശകുകളൊന്നും കണ്ടെത്താനായില്ല, എഴുത്തുകാരൻ എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രാഥമിക ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് തന്റെ വിവരങ്ങൾ വരച്ചില്ല എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും.
എന്നിരുന്നാലും, ഹ്യൂഗോയുടെ പദാവലി ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് പുസ്തകത്തിലെ പ്രധാന കാര്യം "ഫാന്റസിയും ഫാന്റസിയും" ആണ്, അതായത്, പൂർണ്ണമായും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാവനയാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതും ചരിത്രവുമായി വളരെ ചെറിയ അളവിൽ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നതുമാണ്. നോവലിന്റെ ഏറ്റവും വ്യാപകമായ ജനപ്രീതി ഉറപ്പാക്കുന്നത് അതിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന ശാശ്വതമായ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങളും ആദ്യ പദ്ധതിയുടെ സാങ്കൽപ്പിക കഥാപാത്രങ്ങളുമാണ്, അവർ വളരെക്കാലമായി (പ്രാഥമികമായി ക്വാസിമോഡോ) സാഹിത്യ തരങ്ങളുടെ വിഭാഗത്തിലേക്ക് കടന്നുപോയി.

3.1 കഥാ സംഘടന
നാടകീയമായ ഒരു തത്ത്വത്തിലാണ് നോവൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്: മൂന്ന് പുരുഷന്മാർ ഒരു സ്ത്രീയുടെ സ്നേഹം നേടുന്നു; ജിപ്സി എസ്മറാൾഡയെ നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രൽ ക്ലോഡ് ഫ്രോളോയുടെ ആർച്ച്ഡീക്കൻ, കത്തീഡ്രലിലെ ബെൽ റിംഗർ, ഹഞ്ച്ബാക്ക് ക്വാസിമോഡോ, കവി പിയറി ഗ്രിംഗോയർ എന്നിവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഫ്രോളോയും ക്വാസിമോഡോയും തമ്മിലാണ് പ്രധാന മത്സരം. അതേ സമയം, സുന്ദരനും എന്നാൽ ശൂന്യവുമായ കുലീനനായ ഫീബസ് ഡി ചാറ്റോപ്പറിന് ജിപ്സി അവളുടെ വികാരങ്ങൾ നൽകുന്നു.
ഹ്യൂഗോയുടെ നോവൽ-നാടകത്തെ അഞ്ച് പ്രവൃത്തികളായി തിരിക്കാം. ആദ്യ സംഭവത്തിൽ, ക്വാസിമോഡോയും എസ്മെറാൾഡയും ഇതുവരെ പരസ്പരം കാണാത്ത ഒരേ വേദിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഈ രംഗം ഗ്രീവ് സ്ക്വയറാണ്. എസ്മെറാൾഡ ഇവിടെ നൃത്തം ചെയ്യുകയും പാടുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇവിടെ ഒരു ഘോഷയാത്ര കടന്നുപോകുന്നു, തമാശക്കാരനായ ക്വാസിമോഡോയുടെ മാർപ്പാപ്പയെ സ്ട്രെച്ചറിൽ വഹിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു ഘോഷയാത്ര കടന്നുപോകുന്നു. മൊട്ടത്തലച്ചവന്റെ ഭയാനകമായ ഭീഷണിയാൽ പൊതുവായ ഉല്ലാസം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുന്നു: “ദൂഷണം! ദൈവദൂഷണം!” റോളണ്ട് ടവറിന്റെ ഏകാന്തതയുടെ ഭയാനകമായ നിലവിളി എസ്മെറാൾഡയുടെ ആകർഷകമായ ശബ്ദം തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു: “ഈജിപ്ഷ്യൻ വെട്ടുക്കിളി, നിങ്ങൾ ഇവിടെ നിന്ന് പോകുമോ?” എസ്മെറാൾഡയിൽ ആന്റിതീസിസ് ഗെയിം അവസാനിക്കുന്നു, എല്ലാ പ്ലോട്ട് ത്രെഡുകളും അവളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. അവളുടെ സുന്ദരമായ മുഖത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന ഉത്സവ തീനാളം ഒരേ സമയം തൂക്കുമരത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. ഇത് അതിശയകരമായ ഒരു ദൃശ്യതീവ്രത മാത്രമല്ല - ഇതൊരു ദുരന്തത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തമാണ്. ഗ്രീവ് സ്ക്വയറിൽ എസ്മെറാൾഡയുടെ നൃത്തത്തോടെ ആരംഭിച്ച ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം ഇവിടെ അവസാനിക്കും - അവളുടെ വധശിക്ഷയോടെ.
ഈ വേദിയിൽ ഉച്ചരിക്കുന്ന ഓരോ വാക്കുകളും ദുരന്തപൂർണമായ പരിഹാസം നിറഞ്ഞതാണ്. നോട്ട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രൽ ക്ലോഡ് ഫ്രോളോയിലെ ആർച്ച്ഡീക്കനായ ഒരു കഷണ്ടിയുടെ ഭീഷണികൾ വിദ്വേഷത്താൽ അല്ല, മറിച്ച് സ്നേഹത്താൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അത്തരം സ്നേഹം വിദ്വേഷത്തേക്കാൾ മോശമാണ്, അഭിനിവേശം ഒരു വരണ്ട എഴുത്തുകാരനെ വില്ലനായി മാറ്റുന്നു, എടുക്കാൻ എന്തും ചെയ്യാൻ തയ്യാറാണ്. അവന്റെ ഇരയുടെ കൈവശം. ഒരു നിലവിളിയിൽ: "മന്ത്രവാദം!" - എസ്മെറാൾഡയുടെ ഭാവി പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ ഒരു സൂചന: അവൾ നിരസിച്ച ക്ലോഡ് ഫ്രോളോ അവളെ നിരന്തരമായി പിന്തുടരും, അവളെ അന്വേഷണത്തിന് ഒറ്റിക്കൊടുക്കും, അവളെ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കും.
അതിശയകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഏകാന്തതയുടെ ശാപങ്ങളും വലിയ സ്നേഹത്താൽ പ്രചോദിതമാണ്. വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ജിപ്‌സികൾ മോഷ്ടിച്ച തന്റെ ഏക മകളെ ഓർത്ത് അവൾ ഒരു സ്വമേധയാ തടവുകാരിയായി മാറി.എസ്മറാൾഡയുടെ തലയിൽ സ്വർഗീയവും ഭൗമികവുമായ ശിക്ഷകൾ അഭ്യർത്ഥിച്ചുകൊണ്ട്, നിർഭാഗ്യവതിയായ അമ്മ, സുന്ദരിയായ ജിപ്‌സി താൻ വിലപിക്കുന്ന മകളാണെന്ന് സംശയിക്കുന്നില്ല. ശാപങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യമാകും. നിർണായക നിമിഷത്തിൽ, ഏകാന്തതയുടെ ഉറച്ച വിരലുകൾ എസ്മെറാൾഡിസിനെ മറയ്ക്കാൻ അനുവദിക്കില്ല, അവളുടെ അമ്മയെ അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട മകളെ നഷ്‌ടപ്പെടുത്തിയ മുഴുവൻ ജിപ്‌സി ഗോത്രത്തോടുമുള്ള പ്രതികാരമായി അവർ അവളെ തടഞ്ഞുവയ്ക്കും. ദാരുണമായ തീവ്രത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന്, അവിസ്മരണീയമായ അടയാളങ്ങളിലൂടെ - എസ്മെറാൾഡയിലെ തന്റെ കുട്ടിയെ തിരിച്ചറിയാൻ രചയിതാവ് ഏകാന്തതയെ നിർബന്ധിക്കും. എന്നാൽ അംഗീകാരം പോലും പെൺകുട്ടിയെ രക്ഷിക്കില്ല: കാവൽക്കാർ ഇതിനകം അടുത്തിരിക്കുന്നു, ദാരുണമായ നിന്ദ അനിവാര്യമാണ്.
രണ്ടാമത്തെ പ്രവൃത്തിയിൽ, ഇന്നലെ ഒരു "വിജയി" ആയിരുന്നവൻ - തമാശക്കാരുടെ മാർപ്പാപ്പ, "അപലപിക്കപ്പെട്ടു" (വീണ്ടും, ഒരു വിപരീതം). ക്വാസിമോഡോയെ ചാട്ടവാറുകൊണ്ട് ശിക്ഷിക്കുകയും ജനക്കൂട്ടത്തെ പരിഹസിക്കാൻ തൂണിനടുത്ത് വിടുകയും ചെയ്ത ശേഷം, രണ്ട് പേർ ഗ്രീവ് സ്‌ക്വയറിന്റെ വേദിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവരുടെ വിധി ഹഞ്ച്ബാക്കിന്റെ വിധിയുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.ആദ്യം, ക്ലോഡ് ഫ്രോളോ പില്ലറിയെ സമീപിക്കുന്നു. ഒരിക്കൽ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെട്ട വൃത്തികെട്ട കുട്ടിയെ എടുത്ത് വളർത്തിയതും നോട്ടർ ഡാം കത്തീഡ്രലിന്റെ മണിനാദക്കാരനാക്കിയതും അദ്ദേഹമാണ്. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, ക്വാസിമോഡോ തന്റെ രക്ഷകനെ ബഹുമാനിക്കാൻ ശീലിച്ചു, ഇപ്പോൾ അവൻ വീണ്ടും രക്ഷാപ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് വരുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പക്ഷേ ഇല്ല, ക്ലോഡ് ഫ്രോലോ വഞ്ചനാപരമായി കണ്ണുകൾ താഴ്ത്തി കടന്നുപോകുന്നു. തുടർന്ന് എസ്മെറാൾഡ പില്ലറിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഹഞ്ച്ബാക്കിന്റെയും സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും വിധികൾക്കിടയിൽ ഒരു പ്രാരംഭ ബന്ധമുണ്ട്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ജിപ്‌സികൾ അവളെ മോഷ്ടിച്ച പുൽത്തൊട്ടിയിൽ ഇട്ടത് അവനാണ്, വിചിത്രനാണ്, ഒരു സുന്ദരി. ഇപ്പോൾ അവൾ കഷ്ടപ്പെടുന്ന ക്വാസിമോഡോയുടെ പടികൾ കയറുന്നു, മുഴുവൻ ജനക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്നും ഏകയാൾ അവനോട് അനുകമ്പയോടെ അവന് വെള്ളം നൽകുന്നു. ആ നിമിഷം മുതൽ ക്വാസിമോഡോയുടെ നെഞ്ചിൽ പ്രണയം ഉണർന്നു, കവിതയും വീരോചിതമായ ആത്മത്യാഗവും.
ആദ്യ പ്രവൃത്തിയിൽ ശബ്ദങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ടെങ്കിൽ, രണ്ടാമത്തേതിൽ - ആംഗ്യങ്ങൾ, മൂന്നാമത്തേതിൽ - നോക്കുന്നു. കാഴ്ചകളുടെ വിഭജന പോയിന്റ് നൃത്തം ചെയ്യുന്ന എസ്മറാൾഡയായി മാറുന്നു. സ്ക്വയറിൽ അവളുടെ അടുത്തിരിക്കുന്ന കവി ഗ്രിംഗോയർ പെൺകുട്ടിയെ സഹതാപത്തോടെ നോക്കുന്നു: അവൾ അടുത്തിടെ അവന്റെ ജീവൻ രക്ഷിച്ചു. ആദ്യ മീറ്റിംഗിൽ എസ്മെറാൾഡ പ്രണയത്തിലായ രാജകീയ ഷൂട്ടർമാരുടെ ക്യാപ്റ്റൻ ഫോബസ് ഡി ചാറ്റോപ്പർ, ഒരു ഗോതിക് വീടിന്റെ ബാൽക്കണിയിൽ നിന്ന് അവളെ നോക്കുന്നു - ഇത് സ്വമേധയാ ഉള്ള ഒരു കാഴ്ചയാണ്. അതേ സമയം, മുകളിൽ നിന്ന്, കത്തീഡ്രലിന്റെ വടക്കൻ ഗോപുരം, ക്ലോഡ് ഫ്രോളോ ജിപ്സിയെ നോക്കുന്നു - ഇത് ഇരുണ്ട, സ്വേച്ഛാധിപത്യ അഭിനിവേശത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്. അതിലും ഉയരത്തിൽ, കത്തീഡ്രലിന്റെ ബെൽ ടവറിൽ, ക്വാസിമോഡോ മരവിച്ചു, പെൺകുട്ടിയെ വളരെ സ്നേഹത്തോടെ നോക്കി.
നാലാമത്തെ ആക്ടിൽ, വിരുദ്ധതയുടെ തലകറങ്ങുന്ന സ്വിംഗ് പരിധിയിലേക്ക് മാറുന്നു: ക്വാസിമോഡോയും എസ്മെറാൾഡയും ഇപ്പോൾ റോളുകൾ മാറണം. ഗ്രീവ് സ്ക്വയറിൽ വീണ്ടും ജനക്കൂട്ടം തടിച്ചുകൂടി - വീണ്ടും എല്ലാ കണ്ണുകളും ജിപ്സിയിൽ ഉറപ്പിച്ചു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ കൊലപാതകശ്രമത്തിനും മന്ത്രവാദത്തിനും കുറ്റാരോപിതയായ അവൾ തൂക്കുമരത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയാണ്. പെൺകുട്ടിയെ ഫീബസ് ഡി ചാറ്റോപ്പറിന്റെ കൊലപാതകിയായി പ്രഖ്യാപിച്ചു - അവൾ ജീവനേക്കാൾ കൂടുതൽ സ്നേഹിക്കുന്നു. ക്യാപ്റ്റനെ യഥാർത്ഥത്തിൽ മുറിവേൽപ്പിച്ചയാൾ ഇത് ഏറ്റുപറയുന്നു - യഥാർത്ഥ കുറ്റവാളി ക്ലോഡ് ഫ്രോല്ലോ. ഇഫക്റ്റ് പൂർത്തിയാക്കാൻ, മുറിവേറ്റതിന് ശേഷം രക്ഷപ്പെട്ട ഫോബസിനെ തന്നെ, ജിപ്‌സിയെ കെട്ടിയിട്ട് വധശിക്ഷയ്ക്ക് പോകുന്നത് കാണാൻ രചയിതാവ് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. "ഫോബസ്! എന്റെ ഫോബസ്!" - എസ്മെറാൾഡ അവനോട് "സ്നേഹത്തിന്റെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും പൊട്ടിത്തെറിയിൽ" നിലവിളിക്കുന്നു. ഷൂട്ടർമാരുടെ ക്യാപ്റ്റൻ തന്റെ പേരിന് അനുസൃതമായി (ഫോബസ് - "സൂര്യൻ", "ദൈവമായിരുന്ന സുന്ദരിയായ ഷൂട്ടർ") അവളുടെ രക്ഷകനാകുമെന്ന് അവൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൻ ഭീരുത്വം കൊണ്ട് അവളിൽ നിന്ന് പിന്മാറുന്നു. എസ്മെറാൾഡയെ ഒരു വൃത്തികെട്ട യോദ്ധാവ് രക്ഷിക്കും, എന്നാൽ വൃത്തികെട്ട, പുറത്താക്കപ്പെട്ട മണിനാദക്കാരൻ. ആരാച്ചാരുടെ കയ്യിൽ നിന്ന് ജിപ്‌സിയെ തട്ടിയെടുത്ത്, നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രലിലെ ബെൽ ടവറിലേക്ക് ഹഞ്ച്ബാക്ക് താഴേക്ക് പോകും. അതിനാൽ, സ്കാർഫോൾഡിലേക്ക് കയറുന്നതിനുമുമ്പ്, ചിറകുള്ള ആത്മാവുള്ള എസ്മെറാൾഡ എന്ന പെൺകുട്ടി സ്വർഗത്തിൽ ഒരു താൽക്കാലിക അഭയം കണ്ടെത്തും - പാടുന്ന പക്ഷികൾക്കും മണികൾക്കും ഇടയിൽ.
അഞ്ചാമത്തെ പ്രവൃത്തിയിൽ, ദാരുണമായ നിന്ദയുടെ സമയം വരുന്നു - ഗ്രീവ് സ്ക്വയറിലെ നിർണ്ണായക യുദ്ധവും വധശിക്ഷയും. പാരീസിലെ അത്ഭുതങ്ങളുടെ കോടതിയിലെ നിവാസികളായ കള്ളന്മാരും വഞ്ചകരും നോട്ടർ ഡാം കത്തീഡ്രൽ ഉപരോധിക്കുന്നു, ക്വാസിമോഡോ മാത്രം അതിനെ വീരോചിതമായി പ്രതിരോധിക്കുന്നു. എപ്പിസോഡിന്റെ ദാരുണമായ വിരോധാഭാസം എസ്മെറാൾഡയെ രക്ഷിക്കാൻ ഇരുപക്ഷവും പരസ്പരം പോരടിക്കുന്നു എന്നതാണ്: പെൺകുട്ടിയെ മോചിപ്പിക്കാൻ മോഷ്ടാക്കളുടെ സൈന്യം വന്നതായി ക്വാസിമോഡോയ്ക്ക് അറിയില്ല, ഉപരോധക്കാർക്ക് അറിയില്ല, ഹഞ്ച്ബാക്ക്, കത്തീഡ്രൽ സംരക്ഷിക്കുന്നു, ജിപ്സിയെ സംരക്ഷിക്കുന്നു.
“അനങ്കെ” - പാറ - ഈ വാക്കിനൊപ്പം, കത്തീഡ്രലിന്റെ ഒരു ഗോപുരത്തിന്റെ ചുവരിൽ വായിക്കുക, നോവൽ ആരംഭിക്കുന്നു. വിധിയുടെ കൽപ്പനയിൽ, എസ്മെറാൾഡ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ പേര് വീണ്ടും വിളിച്ചുകൊണ്ട് സ്വയം ഉപേക്ഷിക്കും: “ഫോബസ്! എനിക്ക്, എന്റെ ഫീബസ്!" - അതുവഴി സ്വയം നശിപ്പിക്കുക. ക്ലോഡ് ഫ്രോലോ അനിവാര്യമായും അവൻ "ജിപ്സിയെ വലിച്ചു" ആ "മാരകമായ കെണിയിൽ" വീഴും. വിധി വിദ്യാർത്ഥിയെ തന്റെ ഗുണഭോക്താവിനെ കൊല്ലാൻ പ്രേരിപ്പിക്കും: ക്വാസിമോഡോ ക്ലോഡ് ഫ്രോളോയെ നോട്ടർ ഡാം കത്തീഡ്രലിന്റെ ബാലസ്ട്രേഡിൽ നിന്ന് എറിയുന്നു. ദുരന്തത്തിന് തീരെ ചെറുതായ കഥാപാത്രങ്ങൾ മാത്രമേ ദുരന്ത വിധിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടൂ. കവി ഗ്രിംഗോയറിനേയും ഓഫീസർ ഫോബസ് ഡിചാറ്റോപ്പറിനെയും കുറിച്ച്, രചയിതാവ് വിരോധാഭാസത്തോടെ പറയും: അവ “ദാരുണമായി അവസാനിച്ചു” - ആദ്യത്തേത് നാടകീയതയിലേക്ക് മടങ്ങും, രണ്ടാമത്തേത് വിവാഹം കഴിക്കും. നിസ്സാരതയുടെയും ദുരന്തത്തിന്റെയും വിരുദ്ധതയോടെയാണ് നോവൽ അവസാനിക്കുന്നത്. ഫേബയുടെ സാധാരണ വിവാഹം മാരകമായ വിവാഹത്തെ, മരണത്തിലേക്കുള്ള വിവാഹത്തെ എതിർക്കുന്നു. വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, ജീർണിച്ച അവശിഷ്ടങ്ങൾ ക്രിപ്റ്റിൽ കണ്ടെത്തും - ക്വാസിമോഡോയുടെ അസ്ഥികൂടം, എസ്മെറാൾഡയുടെ അസ്ഥികൂടത്തെ കെട്ടിപ്പിടിക്കുന്നു. അവയെ പരസ്പരം വേർപെടുത്താൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, ക്വാസിമോഡോയുടെ അസ്ഥികൂടം പൊടിയാകും.
ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ ഓർഗനൈസേഷനിൽ തന്നെ ഹ്യൂഗോയിൽ റൊമാന്റിക് പാത്തോസ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ജിപ്സി എസ്മെറാൾഡ, നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രലിന്റെ ആർച്ച്ഡീക്കൻ ക്ലോഡ് ഫ്രോലോ, ബെൽ റിംഗർ ക്വാസിമോഡോ, റോയൽ ഷൂട്ടർമാരുടെ ക്യാപ്റ്റൻ ഫീബസ് ഡി ചാറ്റോപ്പർ, അവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങൾ എന്നിവരുടെ ചരിത്രം രഹസ്യങ്ങൾ, അപ്രതീക്ഷിതമായ വഴിത്തിരിവുകൾ, മാരകമായ യാദൃശ്ചികതകൾ, അപകടങ്ങൾ എന്നിവ നിറഞ്ഞതാണ്. . കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വിധി വിചിത്രമായി കടന്നുപോകുന്നു. ക്ലോഡ് ഫ്രോലോയുടെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് ക്വാസിമോഡോ എസ്മെറാൾഡയെ മോഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഫെബസിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഒരു ഗാർഡ് അബദ്ധത്തിൽ പെൺകുട്ടിയെ രക്ഷപ്പെടുത്തുന്നു. എസ്മെറാൾഡ ക്വാസിമോഡോയ്‌ക്കെതിരായ ശ്രമത്തിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. പക്ഷേ, നിർഭാഗ്യവാനായ ഹഞ്ച്ബാക്ക് തൂണിനടുത്ത് നിൽക്കുമ്പോൾ ഒരു സിപ്പ് വെള്ളം നൽകുന്നത് അവളാണ്, അവളുടെ നല്ല പ്രവൃത്തി അവനെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നു.
തികച്ചും റൊമാന്റിക്, തൽക്ഷണ സ്വഭാവം തകർക്കുന്നു: ക്വാസിമോഡോ ഒരു പരുക്കൻ മൃഗത്തിൽ നിന്ന് ഒരു മനുഷ്യനായി മാറുന്നു, എസ്മെറാൾഡയുമായി പ്രണയത്തിലായതിനാൽ, പെൺകുട്ടിയുടെ ജീവിതത്തിൽ മാരകമായ പങ്ക് വഹിക്കുന്ന ഫ്രല്ലോയുമായി വസ്തുനിഷ്ഠമായി ഏറ്റുമുട്ടുന്നു.
ക്വാസിമോഡോയുടെയും എസ്മെറാൾഡയുടെയും വിധി വിദൂര ഭൂതകാലത്തിൽ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കുട്ടിക്കാലത്ത് എസ്മെറാൾഡയെ ജിപ്സികൾ മോഷ്ടിക്കുകയും അവരുടെ ഇടയിൽ അവളുടെ വിചിത്രമായ പേര് ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു (സ്പാനിഷ് ഭാഷയിൽ എസ്മെറാൾഡ എന്നാൽ "മരതകം"), അവർ പാരീസിൽ ഒരു വൃത്തികെട്ട കുഞ്ഞിനെ ഉപേക്ഷിച്ചു, തുടർന്ന് ക്ലോഡ് ഫ്രോലോ അവനെ ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ നാമകരണം ചെയ്തു (ക്വാസിമോഡോ വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു "പൂർത്തിയാകാത്തത്"), മാത്രമല്ല ഫ്രാൻസിൽ ക്വാസിമോഡോ റെഡ് ഹിൽ അവധിക്കാലത്തിന്റെ പേരാണ്, അതിൽ ഫ്രോല്ലോ കുഞ്ഞിനെ എടുത്തു.
പെൺകുട്ടിയെ ജിപ്‌സിയായി കണക്കാക്കി സദാ വെറുക്കുന്ന റോളണ്ട് ടവർ ഗുഡുലയുടെ ഏകാന്തയായ അവളുടെ അമ്മയുമായുള്ള എസ്മെറാൾഡയുടെ അപ്രതീക്ഷിത കൂടിക്കാഴ്ചയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഹ്യൂഗോ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വൈകാരിക തീവ്രതയെ പരിധിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. ഈ കൂടിക്കാഴ്ച അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ കുറച്ച് മിനിറ്റ് മുമ്പാണ് നടക്കുന്നത്. എസ്മെറാൾഡയുടെ വധശിക്ഷ, അവളുടെ അമ്മ രക്ഷിക്കാൻ വൃഥാ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ നിമിഷം മാരകമാണ്, പെൺകുട്ടി ആവേശത്തോടെ സ്നേഹിക്കുകയും അന്ധതയിൽ അവൾ വെറുതെ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഫോബസിന്റെ രൂപം. അതിനാൽ, നോവലിലെ സംഭവങ്ങളുടെ പിരിമുറുക്കത്തിന്റെ വികാസത്തിന് കാരണം ആകസ്മികത, അപ്രതീക്ഷിത സാഹചര്യങ്ങൾ മാത്രമല്ല, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആത്മീയ പ്രേരണകൾ, മനുഷ്യ അഭിനിവേശങ്ങൾ എന്നിവയാണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്: അഭിനിവേശം ഫ്രോളോയെ എസ്മെറാൾഡയെ പിന്തുടരാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. അത് നോവലിന്റെ കേന്ദ്ര ഗൂഢാലോചനയുടെ വികാസത്തിന് പ്രേരണയായി മാറുന്നു; നിർഭാഗ്യവതിയായ പെൺകുട്ടിയോടുള്ള സ്നേഹവും അനുകമ്പയും, ആരാച്ചാരുടെ കയ്യിൽ നിന്ന് അവളെ മോഷ്ടിക്കാൻ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ക്വാസിമോഡോയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു, പെട്ടെന്നുള്ള ഉൾക്കാഴ്ച, എസ്മറാൾഡയുടെ വധശിക്ഷയെ ഉന്മാദ ചിരിയോടെ നേരിട്ട ഫ്രല്ലോയുടെ ക്രൂരതയോടുള്ള ദേഷ്യം, വൃത്തികെട്ട റിംഗറിനെ പ്രതികാരത്തിനുള്ള ഉപകരണമാക്കി മാറ്റുന്നു.

3.2 നോവലിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനം
"നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രൽ" എന്ന നോവലിലെ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത് പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലാണ്. പാരീസിലെ ഒരു നാടോടി ഉത്സവത്തിന്റെ ചിത്രത്തോടെയാണ് നോവൽ ആരംഭിക്കുന്നത്. നഗരവാസികളുടെയും നഗരവാസികളുടെയും ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടം ഇതാ; ഫ്രാൻസിലെ അംബാസഡർമാരായി എത്തിയ ഫ്ലെമിഷ് വ്യാപാരികളും കരകൗശല വിദഗ്ധരും; ബർബണിലെ കർദിനാൾ, കൂടാതെ യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിദ്യാർത്ഥികൾ, ഭിക്ഷാടകർ, രാജകീയ വില്ലാളികൾ, തെരുവ് നർത്തകി എസ്മറാൾഡ, ക്വാസിമോഡോ കത്തീഡ്രലിലെ അതിശയകരമായ വൃത്തികെട്ട മണിനാദം. വായനക്കാരന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ചിത്രങ്ങളുടെ വിശാലമായ ശ്രേണി അങ്ങനെയാണ്.
ഹ്യൂഗോയുടെ മറ്റ് കൃതികളിലെന്നപോലെ, കഥാപാത്രങ്ങളെ രണ്ട് ക്യാമ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.മധ്യകാല സമൂഹത്തിലെ താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളിൽ മാത്രമേ അദ്ദേഹം ഉയർന്ന ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നുള്ളൂ എന്ന വസ്തുതയും എഴുത്തുകാരന്റെ ജനാധിപത്യ വീക്ഷണങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു - തെരുവ് നർത്തകി എസ്മെറാൾഡയും റിംഗർ ക്വാസിമോഡോയും. അതേസമയം, നിസ്സാരനായ പ്രഭുവായ ഫീബസ് ഡി ചാറ്റോപ്പർ, മതഭ്രാന്തൻ ക്ലോഡ് ഫ്രോലോ, കുലീന ന്യായാധിപൻ, റോയൽ പ്രോസിക്യൂട്ടർ, രാജാവ് എന്നിവരും ഭരണവർഗങ്ങളുടെ അധാർമികതയും ക്രൂരതയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രൽ ശൈലിയിലും രീതിയിലും ഒരു റൊമാന്റിക് സൃഷ്ടിയാണ്. അതിൽ ഹ്യൂഗോയുടെ നാടകീയതയുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളെല്ലാം നിങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താനാകും. അതിൽ അതിശയോക്തികളും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ കളിയും വിചിത്രമായ കാവ്യവൽക്കരണവും ഇതിവൃത്തത്തിലെ അസാധാരണമായ സാഹചര്യങ്ങളുടെ സമൃദ്ധിയും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ചിത്രത്തിന്റെ സാരാംശം ഹ്യൂഗോ വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് സ്വഭാവവികസനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലല്ല, മറിച്ച് മറ്റൊരു ചിത്രത്തിനെതിരായാണ്.
ഹ്യൂഗോ വികസിപ്പിച്ച വിചിത്രമായ സിദ്ധാന്തത്തെയും കോൺട്രാസ്റ്റ് തത്വത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് നോവലിലെ ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനം. കഥാപാത്രങ്ങൾ വ്യക്തമായി അടയാളപ്പെടുത്തിയ വൈരുദ്ധ്യ ജോഡികളായി അണിനിരക്കുന്നു: ഫ്രീക്ക് ക്വാസിമോഡോയും സുന്ദരിയായ എസ്മെറാൾഡയും, ക്വാസിമോഡോയും ബാഹ്യമായി അപ്രതിരോധ്യമായ ഫോബസും; അജ്ഞനായ റിംഗർ - എല്ലാ മധ്യകാല ശാസ്ത്രങ്ങളും അറിയുന്ന ഒരു പണ്ഡിതനായ സന്യാസി; ക്ലോഡ് ഫ്രോലോയും ഫോബസിനെ എതിർക്കുന്നു: ഒരാൾ സന്യാസിയാണ്, മറ്റൊരാൾ വിനോദത്തിനും ആനന്ദത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള പരിശ്രമത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു.ജിപ്സി എസ്മെറാൾഡയെ എതിർക്കുന്നത് സുന്ദരിയായ ഫ്ലൂർ-ഡി-ലിസ് - ഫീബിന്റെ വധു, ധനികയും വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളതും ഉയർന്ന സമൂഹത്തിൽ പെട്ടവളുമാണ്. . എസ്മെറാൾഡയും ഫോബസും തമ്മിലുള്ള ബന്ധവും വൈരുദ്ധ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്: എസ്മെറാൾഡയിലെ സ്നേഹത്തിന്റെ ആഴം, ആർദ്രത, വികാരങ്ങളുടെ സൂക്ഷ്മത - കൂടാതെ ഫോപ്പിഷ് കുലീനനായ ഫീബസിന്റെ നിസ്സാരത, അശ്ലീലത.
ഹ്യൂഗോയുടെ റൊമാന്റിക് കലയുടെ ആന്തരിക ലോജിക്, കുത്തനെ വൈരുദ്ധ്യമുള്ള കഥാപാത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം അസാധാരണവും അതിശയോക്തിപരവുമായ സ്വഭാവം നേടുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
ക്വാസിമോഡോ, ഫ്രോളോ, ഫോബസ് എന്നിവരും എസ്മറാൾഡയെ സ്നേഹിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവരുടെ പ്രണയത്തിൽ ഓരോരുത്തരും മറ്റൊരാളുടെ എതിരാളികളായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.ഫോബസിന് കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് ഒരു പ്രണയബന്ധം ആവശ്യമാണ്, ഫ്രല്ലോ വികാരത്താൽ ജ്വലിക്കുന്നു, എസ്മറാൾഡയെ തന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ വസ്തുവായി വെറുക്കുന്നു. ക്വാസിമോഡോ പെൺകുട്ടിയെ നിസ്വാർത്ഥമായും താൽപ്പര്യമില്ലാതെയും സ്നേഹിക്കുന്നു; തന്റെ വികാരത്തിൽ ഒരു തുള്ളി അഹംഭാവം പോലുമില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം ഫോബസിനെയും ഫ്രോളോയെയും എതിർക്കുന്നു, അതുവഴി അവർക്ക് മുകളിൽ ഉയരുന്നു. ലോകമെമ്പാടും അസ്വസ്ഥനായ, കഠിനനായ ക്വാസിമോഡോ, സ്നേഹം രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു, അവനിൽ ഒരു നല്ല, മാനുഷിക തുടക്കം ഉണർത്തുന്നു. ക്ലോഡ് ഫ്രോളോയിൽ, സ്നേഹം, നേരെമറിച്ച്, മൃഗത്തെ ഉണർത്തുന്നു. ഈ രണ്ട് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ എതിർപ്പാണ് നോവലിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ശബ്ദത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. ഹ്യൂഗോ വിഭാവനം ചെയ്തതുപോലെ, അവ രണ്ട് അടിസ്ഥാന മനുഷ്യ തരങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
അങ്ങനെ, വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ പദ്ധതി ഉയർന്നുവരുന്നു: കഥാപാത്രത്തിന്റെ ബാഹ്യ രൂപവും ആന്തരിക ഉള്ളടക്കവും: ഫീബസ് സുന്ദരനാണ്, എന്നാൽ ആന്തരികമായി മുഷിഞ്ഞ, മാനസികമായി ദരിദ്രനാണ്; ക്വാസിമോഡോ പുറത്ത് വൃത്തികെട്ടതാണ്, എന്നാൽ ഉള്ളിൽ മനോഹരമാണ്.
അങ്ങനെ, ധ്രുവീയ എതിർപ്പുകളുടെ ഒരു സംവിധാനമായാണ് നോവൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ രചയിതാവിന് ഒരു കലാപരമായ ഉപകരണം മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര നിലപാടുകളുടെ പ്രതിഫലനമാണ്, ജീവിത സങ്കൽപ്പം. ധ്രുവീയ തത്വങ്ങളെ എതിർക്കുന്നത് ഹ്യൂഗോയുടെ പ്രണയം ജീവിതത്തിൽ നിത്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം, ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ചരിത്രത്തിന്റെ ചലനം കാണിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഫ്രഞ്ച് സാഹിത്യത്തിലെ ഗവേഷകനായ ബോറിസ് റെവിസോവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, യുഗങ്ങളുടെ മാറ്റത്തെ ഹ്യൂഗോ കണക്കാക്കുന്നു - ആദ്യകാല മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് അവസാനത്തേക്കുള്ള, അതായത് നവോത്ഥാന കാലഘട്ടത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം - നന്മയുടെയും ആത്മീയതയുടെയും ഒരു പുതിയ മനോഭാവത്തിന്റെയും ക്രമാനുഗതമായ ശേഖരണമായി. ലോകത്തിനും തനിക്കും.
നോവലിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത്, എഴുത്തുകാരൻ എസ്മെറാൾഡയുടെ ചിത്രം സ്ഥാപിക്കുകയും അവളെ ആത്മീയ സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും മാനവികതയുടെയും ആൾരൂപമാക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു റൊമാന്റിക് ഇമേജ് സൃഷ്ടിക്കുന്നത് രചയിതാവ് തന്റെ വ്യക്തിയുടെ രൂപത്തിന് നൽകുന്ന ശോഭയുള്ള സ്വഭാവങ്ങളാൽ സുഗമമാക്കുന്നു.

വിജ്ഞാന അടിത്തറയിൽ നിങ്ങളുടെ നല്ല സൃഷ്ടികൾ അയയ്ക്കുക ലളിതമാണ്. താഴെയുള്ള ഫോം ഉപയോഗിക്കുക

വിദ്യാർത്ഥികൾ, ബിരുദ വിദ്യാർത്ഥികൾ, അവരുടെ പഠനത്തിലും ജോലിയിലും വിജ്ഞാന അടിത്തറ ഉപയോഗിക്കുന്ന യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞർ നിങ്ങളോട് വളരെ നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കും.

പോസ്റ്റ് ചെയ്തത് http://www.allbest.ru/

"നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രൽ" ഒരു റൊമാന്റിക് ചരിത്ര നോവലായി

OZO യുടെ മൂന്നാം വർഷ വിദ്യാർത്ഥിയാണ് പൂർത്തിയാക്കിയത്

ചെപൂർണയ പി.വി.

ആമുഖം

വിക്ടർ ഹ്യൂഗോയുടെ വ്യക്തിത്വം അതിന്റെ വൈവിധ്യത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമാണ്. ലോകത്ത് ഏറ്റവുമധികം വായിക്കപ്പെടുന്ന ഫ്രഞ്ച് ഗദ്യ എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഹാബികൾക്ക്, ഒന്നാമതായി, അദ്ദേഹം ഒരു മികച്ച ദേശീയ കവി, ഫ്രഞ്ച് വാക്യം, നാടകരചന എന്നിവയുടെ പരിഷ്കർത്താവ്, അതുപോലെ ദേശസ്നേഹി പബ്ലിസിസ്റ്റ്, ജനാധിപത്യ രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന് എല്ലാ ഫ്രഞ്ച് മാത്രമല്ല, ഒരു നോവലിസ്റ്റ് എന്ന നിലയിൽ ലോകമെമ്പാടും പ്രശസ്തി നേടിയ ഒരു നോവലുണ്ട്. ഇതാണ് നോവൽ "നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രൽ" ലുനാച്ചാർസ്കി എ.വി. വിക്ടർ ഹ്യൂഗോ. എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ വഴി. എം., 1931 പേജ് 19.

ജൂലൈ വിപ്ലവം ആരംഭിക്കുന്നതിന് രണ്ട് ദിവസം മുമ്പ്, അതായത് 1830 ജൂലൈ 25 ന് ഹ്യൂഗോ ഈ നോവലിന്റെ ജോലി ആരംഭിച്ചു. ഈ പുസ്തകം 1831 മാർച്ച് 16 ന് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു - അശാന്തിയുടെയും ആർച്ച് ബിഷപ്പിന്റെ കൊട്ടാരം തകർത്തതിന്റെയും ഉത്കണ്ഠ നിറഞ്ഞ ദിവസങ്ങളിൽ. ആളുകൾ. പ്രക്ഷുബ്ധമായ രാഷ്ട്രീയ സംഭവങ്ങൾ നോവലിന്റെ കഥാപാത്രത്തെ രൂപപ്പെടുത്തി, അത് രൂപത്തിൽ ചരിത്രപരവും എന്നാൽ ആശയങ്ങളിൽ അഗാധമായ ആധുനികവും ആയിരുന്നു. ഫ്രഞ്ച് ജനതയുടെ വിപ്ലവകരമായ ആവേശത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായ എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ ഭാവി മഹത്തായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ തുടക്കം വിദൂര ചരിത്രത്തിൽ കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചു, പ്രശ്‌നസമയത്ത് ആളുകളുടെ മനസ്സിലും ആത്മാവിലും സംഭവിക്കുന്ന ആഴത്തിലുള്ള വ്യതിയാനങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു. രണ്ട് യുഗങ്ങളുടെ വഴിത്തിരിവ്.

ഹ്യൂഗോ തന്റെ നോവൽ മധ്യകാല പാരീസിന്റെ ഒരു ഇതിഹാസ ചിത്രമായി വിഭാവനം ചെയ്തു, ധാർമ്മികത, വിശ്വാസങ്ങൾ, കലകൾ, ഒടുവിൽ, 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നാഗരികതയെ പരാമർശിച്ച് Evnina E.M. വിക്ടർ ഹ്യൂഗോ. എം., 1976 പേജ് 33.

വിക്ടർ ഹ്യൂഗോയുടെ "നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രൽ" പലപ്പോഴും നമ്മുടെ രാജ്യത്തും ലോകമെമ്പാടും പഠിക്കുകയും ചർച്ച ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. നോവലിൽ, കാല്പനികവും ചരിത്രപരവുമായ ഒരു സാമൂഹിക പാളി കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. ഒന്നര നൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി വായനക്കാരെയും ഗവേഷകരെയും ആകർഷിച്ചത് ഈ ബഹുമുഖതയാണ്.

ഫ്രഞ്ച് റൊമാന്റിക് സാഹിത്യത്തിൽ, നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രൽ ചരിത്ര വിഭാഗത്തിലെ ഒരു മികച്ച സൃഷ്ടിയായിരുന്നു. സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയുടെ ശക്തിയാൽ, ഹ്യൂഗോ ചരിത്രത്തിന്റെ സത്യത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അത് വർത്തമാനകാലത്തിനുള്ള പ്രബോധനപരമായ നിർദ്ദേശമായിരിക്കും.

അക്കാലത്തെ സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ തുറന്നുകാട്ടാൻ മാത്രമല്ല, ആ കാലഘട്ടത്തിന്റെ രസം അറിയിക്കാനും വിക്ടർ ഹ്യൂഗോയ്ക്ക് കഴിഞ്ഞു. ഇതിനായി, ലൂയിസ് 11 എവ്നിൻ ഇ.എമ്മിന്റെ കാലത്ത് ഫ്രഞ്ച് മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ആചാരങ്ങളെയും രാഷ്ട്രീയ ബോധ്യങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കാൻ കഴിയുന്ന എല്ലാ ചരിത്രകൃതികളും ക്രോണിക്കിളുകളും ചാർട്ടറുകളും മറ്റ് രേഖകളും അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പഠിച്ചു. വിക്ടർ ഹ്യൂഗോ. എം., 1976, പേജ് 33. എന്നാൽ നോവലിൽ, ചരിത്രപരമായ "കാൻവാസ്" ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ പൊതുവായ അടിസ്ഥാനമായി മാത്രമേ പ്രവർത്തിക്കൂ, അതിൽ സാങ്കൽപ്പിക കഥാപാത്രങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുകയും രചയിതാവിന്റെ ഭാവനയാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട സംഭവങ്ങൾ വികസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, നോവലിൽ ഒരു ചരിത്രസംഭവം മാത്രമേ സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളൂ (1842 ജനുവരിയിൽ ഡൗഫിൻ, മാർഗരിറ്റ എന്നിവരുടെ വിവാഹത്തിനുള്ള അംബാസഡർമാരുടെ വരവ്), യഥാർത്ഥ കഥാപാത്രങ്ങൾ (ലൂയിസ് 13, ബർബണിലെ കർദ്ദിനാൾ, അംബാസഡർമാർ) പലരും പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു. സാങ്കൽപ്പിക കഥാപാത്രങ്ങൾ. നോവലിലെ എല്ലാ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളും - ക്ലോഡ് ഫ്രോല്ലോ, ക്വാസിമോഡോ, എസ്മെറാൾഡ, ഫോബസ് - അദ്ദേഹം സാങ്കൽപ്പികമാണ്. പിയറി ഗ്രിംഗോയർ മാത്രമാണ് ഒരു അപവാദം: അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു യഥാർത്ഥ ചരിത്ര പ്രോട്ടോടൈപ്പ് ഉണ്ട് - 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അദ്ദേഹം പാരീസിൽ താമസിച്ചു. കവിയും നാടകകൃത്തും. നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തം ഏതെങ്കിലും പ്രധാന ചരിത്ര സംഭവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതല്ല, മാത്രമല്ല നോട്ട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രലിന്റെയും മധ്യകാല പാരീസിന്റെയും വിശദമായ വിവരണങ്ങൾ മാത്രമേ യഥാർത്ഥ വസ്തുതകൾക്ക് കാരണമാകൂ. ചരിത്ര നോവലിന്റെ സത്യം വസ്തുതകളുടെ കൃത്യതയിലല്ല, മറിച്ച് കാലത്തിന്റെ ആത്മാവിനോടുള്ള വിശ്വസ്തതയിലാണ്. തന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പദാവലിയിൽ ഹ്യൂഗോ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു. 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളും സംസാരിക്കുന്ന ഭാഷയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന നോവലിന്റെ പദാവലി വികസിപ്പിച്ച രീതിയിൽ ഇത് വളരെ വ്യക്തമായി കാണാം. ഉദാഹരണത്തിന്, അക്കാലത്തെ ജനങ്ങളുടെ പാട്ടുകൾ:

ജീൻ ബാലു, നമ്മുടെ കർദ്ദിനാൾ,

രൂപതകളുടെ എണ്ണം നഷ്ടപ്പെട്ടു

അവൻ മിടുക്കനാണ്.

ഒപ്പം അവന്റെ വെർഡൂൺ സുഹൃത്തും

നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, പെട്ടെന്ന് നഷ്ടപ്പെട്ടു

എല്ലാം ത്രെഡിലേക്ക്. ഹ്യൂഗോ വി. നോട്ടർ ഡാം കത്തീഡ്രൽ. എം., 2003 പേജ് 456

ഹ്യൂഗോ റോമൻ കത്തീഡ്രൽ നോട്രെ ഡാം പാരീസ്

വാസ്തുവിദ്യാ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള പദാവലികൾ, ലാറ്റിനിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ, പുരാവസ്തുക്കൾ, അത്ഭുതങ്ങളുടെ കോടതിയിലെ ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ സ്ലാംഗ്, സ്പാനിഷ്, ഇറ്റാലിയൻ, ലാറ്റിൻ എന്നിവയുടെ മിശ്രിതമുണ്ട്. നോവലിന്റെ രചയിതാവിന്റെ ധാരണയിൽ, ആളുകൾ വെറും ഇരുണ്ട അജ്ഞരായ ജനസമൂഹമല്ല, അടിച്ചമർത്തുന്നവരുടെ നിഷ്ക്രിയ ഇരയല്ല: അവർ സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തികളും പോരാടാനുള്ള ഇച്ഛാശക്തിയും നിറഞ്ഞവരാണ്, ഭാവി അവരുടേതാണ്. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്രാൻസിലെ ജനകീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വിശാലമായ ചിത്രം ഹ്യൂഗോ സൃഷ്ടിച്ചില്ലെങ്കിലും, നിരന്തര പ്രക്ഷോഭങ്ങളിൽ അദമ്യമായ ഊർജ്ജം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ആഗ്രഹിച്ച വിജയം നേടുകയും ചെയ്യുന്ന അപ്രതിരോധ്യമായ ശക്തി സാധാരണക്കാരിൽ അദ്ദേഹം കണ്ടു. ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ആളുകളുടെ ചിത്രം ക്വാസിമോഡോയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പില്ലറിയിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്ന ക്വാസിമോഡോയ്ക്ക് എസ്മെറാൾഡ പാനീയം നൽകുന്ന രംഗം രഹസ്യ അർത്ഥം നിറഞ്ഞതാണ്: അടിമത്തത്തിൽ ഉഴലുന്ന ഈ ആളുകൾക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ജീവൻ നൽകുന്ന ഒരു സിപ്പ് ലഭിക്കുന്നു. എസ്മെറാൾഡയുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്ക് മുമ്പ്, ഹഞ്ച്ബാക്ക്, കത്തീഡ്രലിലെ കല്ല് രാക്ഷസന്മാരിൽ ഒരാളായിരുന്നുവെങ്കിൽ, തികച്ചും ഒരു മനുഷ്യനല്ല (അവന് നൽകിയ ലാറ്റിൻ നാമത്തിന് അനുസൃതമായി - ക്വാസിമോഡോ, "ഏതാണ്ട്", "എങ്കിൽ") ഹ്യൂഗോ വി. നോട്ടർ ഡാം കത്തീഡ്രൽ. എം., 2003 പേജ് 163 പിന്നെ, അവളുമായി പ്രണയത്തിലായ അവൻ ഏതാണ്ട് ഒരു സൂപ്പർമാൻ ആയിത്തീർന്നു. ക്വാസിമോഡോയുടെ വിധി ജനങ്ങളും ജീവിതത്തിലേക്ക് വരുമെന്നതിന്റെ ഉറപ്പാണ്. നോവലിന്റെ രചയിതാവിന്റെ ധാരണയിൽ, ആളുകൾ ഒരു ഭീമാകാരമായ ശക്തിയാണ്, അതിൽ നീതിയുടെ അന്ധമായ പ്രവർത്തന ആശയങ്ങൾ കടന്നുപോകുന്നു (നിഷ്കളങ്കമായി അപലപിക്കപ്പെട്ട എസ്മറാൾഡയെ പ്രതിരോധിക്കാൻ "ട്രാമ്പുകൾക്ക്" മാത്രമേ കഴിയൂ). ജനക്കൂട്ടം കത്തീഡ്രൽ ആക്രമിക്കുന്നതിന്റെ ദൃശ്യങ്ങളിൽ, 1789-ൽ ഭാവിയിൽ ബാസ്റ്റില്ലിലെ കൊടുങ്കാറ്റിനെ കുറിച്ചുള്ള ഹ്യൂഗോയുടെ പരാമർശം, ഗെന്റ് ഹോസിയറി ജാക്ക് കോപ്പനോള ലൂയി പതിനൊന്നാമൻ രാജാവിനോട് പ്രവചിക്കുന്ന വിപ്ലവത്തെക്കുറിച്ച് "... അലാറം മുഴങ്ങുമ്പോൾ മുകളിൽ നിന്ന്, പീരങ്കികൾ മുഴങ്ങുമ്പോൾ, ടവർ മുഴങ്ങുമ്പോൾ, സൈനികരും പൗരന്മാരും മാരകമായ പോരാട്ടത്തിൽ പരസ്പരം കുതിക്കുമ്പോൾ - ഈ മണിക്കൂർ അടിക്കും ”ഹ്യൂഗോ വി. നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രൽ. എം., 2003, പേജ് 472. ഈ രംഗങ്ങൾ വിദൂര ഭൂതകാലത്തിന്റെയും വർത്തമാനത്തിന്റെയും സംഭവങ്ങളുടെ തുടർച്ചയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് നോവലിന്റെ മൂന്നാമത്തെയും നാലാമത്തെയും പുസ്തകങ്ങളിൽ പകർത്തിയ എഴുത്തുകാരന്റെ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. പ്രക്ഷുബ്ധമായ രാഷ്ട്രീയ സംഭവങ്ങൾ (ജൂലൈ വിപ്ലവം, കോളറ കലാപം, ആർച്ച് ബിഷപ്പിന്റെ കൊട്ടാരം ആളുകൾ നശിപ്പിച്ചത്) ഇത് സുഗമമാക്കി, ഈ സമയത്ത് "സോബർ" സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു.

നോവലിലെ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മൂർച്ചയുള്ള എതിർപ്പിൽ പ്രകടമായി, മനുഷ്യ സ്വഭാവങ്ങളുടെ ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ ഉള്ളടക്കം തമ്മിലുള്ള അപ്രതീക്ഷിത പൊരുത്തക്കേട്. ഹ്യൂഗോ വിശദമായ താരതമ്യങ്ങൾ, രൂപകങ്ങൾ, വിരുദ്ധങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിക്കുന്നു, കൂടാതെ ക്രിയകളുടെ ഉപയോഗത്തിൽ അതിശയകരമായ ചാതുര്യം കാണിക്കുന്നു. നോവലിന്റെ ശൈലിയും രചനയും വൈരുദ്ധ്യാത്മകമാണ്: ഉദാഹരണത്തിന്, കോടതി സെഷനുകളുടെ വിരോധാഭാസമായ ഗാംഭീര്യത്തിന് പകരം തമാശക്കാരുടെ ഉത്സവത്തിനായുള്ള ഉത്സവത്തിൽ ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ ലളിതമായ നർമ്മം; "ദി സ്ലിപ്പർ" (തിരിച്ചറിയൽ രംഗം) എന്ന അധ്യായത്തിന്റെ മെലോഡ്രാമ - പ്ലേസ് ഡി ഗ്രെവിൽ ക്വാസിമോഡോയുടെ പീഡനത്തിന്റെ ഭയാനകമായ രംഗം; ക്ലോഡ് ഫ്രോളോയുടെ എസ്മറാൾഡയോടുള്ള പ്രണയത്തിന് എതിരായി ഫോബസിനോടുള്ള എസ്മറാൾഡയുടെ പ്രണയം നൽകുന്നു.

അസാധാരണമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ കാണിക്കുന്ന അസാധാരണ കഥാപാത്രങ്ങളാണ് റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ അടയാളം. നോവലിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ - എസ്മെറാൾഡ, ക്വാസിമോഡോ, ക്ലോഡ് ഫ്രോല്ലോ - ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു മാനുഷിക ഗുണത്തിന്റെ ആൾരൂപം.

എസ്മറാൾഡ സാധാരണക്കാരന്റെ ധാർമ്മിക സൗന്ദര്യത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ജനങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളിൽ അന്തർലീനമായ എല്ലാ മികച്ച സവിശേഷതകളും ഹ്യൂഗോ ഈ നായികയ്ക്ക് നൽകുന്നു: സൗന്ദര്യം, ആർദ്രത, ദയ, കരുണ, നിരപരാധിത്വം, നിഷ്കളങ്കത, അഴിമതി, വിശ്വസ്തത. സുന്ദരനായ ഫീബസും അവന്റെ വധു ഫ്ളൂർ-ഡി-ലിസും ഉയർന്ന സമൂഹത്തെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു, ബാഹ്യമായി മിടുക്കനും, ആന്തരികമായി നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടവനും, സ്വാർത്ഥനും ഹൃദയശൂന്യനുമാണ്. കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ പ്രതിനിധിയായ ആർച്ച്ഡീക്കൻ ക്ലോഡ് ഫ്രോളോയാണ് ഇരുണ്ട ഇരുണ്ട ശക്തികളുടെ ശ്രദ്ധ. ക്വാസിമോഡോയിൽ, ഹ്യൂഗോയുടെ ജനാധിപത്യ മാനവിക ആശയം ഉൾക്കൊണ്ടിരുന്നു: കാഴ്ചയിൽ വൃത്തികെട്ട, സാമൂഹിക പദവിയാൽ പുറത്താക്കപ്പെട്ട, കത്തീഡ്രലിലെ മണിനാദക്കാരൻ ഉയർന്ന ധാർമ്മികതയുള്ള ഒരു മനുഷ്യനായി മാറുന്നു. സാമൂഹിക ശ്രേണിയിൽ ഉയർന്ന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്ന ആളുകളെക്കുറിച്ച് ഇത് പറയാനാവില്ല (ലൂയിസ് പതിനൊന്നാമൻ തന്നെ, നൈറ്റ്സ്, ജെൻഡാർമെസ്, ഷൂട്ടർമാർ, കൊട്ടാരക്കാർ). ക്വാസിമോഡോയിലെ എസ്മെറാൾഡയിലാണ്, ധാർമ്മിക ശക്തിയും യഥാർത്ഥ മാനവികതയും നിറഞ്ഞ നോവലിലെ നാടോടി നായകന്മാരായി ഹ്യൂഗോ അത്ഭുതങ്ങളുടെ കോടതിയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരെ കാണുന്നത്.

റൊമാന്റിക്സിന്റെ യുവ നേതാവായ ഹ്യൂഗോയുടെ ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടമായിരുന്നു "നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രൽ". ചരിത്രകാരനായ മിഷെലറ്റ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "വിക്ടർ ഹ്യൂഗോ പഴയ കത്തീഡ്രലിനോട് ചേർന്ന് മറ്റൊന്ന് നിർമ്മിച്ചു - ആദ്യത്തേത് പോലെ ശക്തമായ ഒരു കാവ്യാത്മക കത്തീഡ്രൽ, അതിന്റെ ഗോപുരങ്ങൾ അത്രയും ഉയരത്തിൽ ഉയർത്തുന്നു" ലുനാച്ചാർസ്കി എ.വി. വിക്ടർ ഹ്യൂഗോ. എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ വഴി. എം., 1931 പേജ് 19.

കത്തീഡ്രലിന്റെ ചിത്രം നോവലിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല. സെർഫോം വ്യവസ്ഥയിൽ ക്രിസ്ത്യൻ സഭ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളിലൊന്ന് - കത്തീഡ്രൽ ക്ലോഡ് ഫ്രോലോയുടെ ആർച്ച്ഡീക്കൻ - പള്ളിക്കാരുടെ ഇരുണ്ട പ്രത്യയശാസ്ത്രം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കടുത്ത മതഭ്രാന്തനായ അദ്ദേഹം ശാസ്ത്ര പഠനത്തിനായി സ്വയം സമർപ്പിച്ചു, എന്നാൽ മധ്യകാല ശാസ്ത്രങ്ങൾ മിസ്റ്റിസിസവും അന്ധവിശ്വാസവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. അസാധാരണമായ ബുദ്ധിശക്തിയുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ, ഫ്രല്ലോയ്ക്ക് ഈ ജ്ഞാനത്തിന്റെ ബലഹീനത പെട്ടെന്ന് അനുഭവപ്പെട്ടു. എന്നാൽ അതിനപ്പുറം പോകാൻ മതപരമായ മുൻവിധികൾ അനുവദിച്ചില്ല. അച്ചടിക്കുന്നതിന് മുമ്പും മറ്റേതൊരു നവീകരണത്തിനും മുമ്പും അദ്ദേഹം "അൾത്താര സെർവറിന്റെ ഭയാനകതയും വിസ്മയവും" അനുഭവിച്ചു. മനുഷ്യന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളെ കൃത്രിമമായി അടിച്ചമർത്തി, പക്ഷേ ജിപ്സി പെൺകുട്ടി തന്നിൽ ഉണർത്തുന്ന പ്രലോഭനത്തെ ചെറുക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. മതഭ്രാന്തനായ സന്യാസി തന്റെ അഭിനിവേശത്തിൽ അക്രമാസക്തനും വിരോധാഭാസവും പരുഷവുമായിത്തീർന്നു, അവസാനം വരെ അവന്റെ നികൃഷ്ടതയും ഹൃദയകാഠിന്യവും വെളിപ്പെടുത്തി.

നൂറ്റാണ്ടുകളായി മനുഷ്യനെ അടിച്ചമർത്തുന്ന കത്തോലിക്കാ മതത്തിന്റെ പ്രതീകമായി കത്തീഡ്രലിന്റെ ഇരുണ്ട ചിത്രം നോവലിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. കത്തീഡ്രൽ ജനങ്ങളുടെ അടിമത്തത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്, ഫ്യൂഡൽ അടിച്ചമർത്തലിന്റെ പ്രതീകമാണ്, ഇരുണ്ട അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും മുൻവിധികളും ആളുകളുടെ ആത്മാക്കളെ തടവിലാക്കുന്നു. കാരണമില്ലാതെ, കത്തീഡ്രലിന്റെ ഇരുട്ടിൽ, അതിന്റെ നിലവറകൾക്ക് കീഴിൽ, വിചിത്രമായ മാർബിൾ ചൈമറകളുമായി ലയിച്ച്, മണി മുഴക്കത്താൽ ബധിരനായി, ക്വാസിമോഡോ ഒറ്റയ്ക്ക് താമസിക്കുന്നു, "കത്തീഡ്രലിന്റെ ആത്മാവ്", അതിന്റെ വിചിത്രമായ ചിത്രം മധ്യകാലഘട്ടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. നേരെമറിച്ച്, എസ്മെറാൾഡയുടെ ആകർഷകമായ ചിത്രം ഭൗമിക ജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷവും സൗന്ദര്യവും, ശരീരത്തിന്റെയും ആത്മാവിന്റെയും ഐക്യം, അതായത്, മധ്യകാലഘട്ടത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ച നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ആദർശങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. "കത്തീഡ്രലിലെ" നായകന്മാരുടെ ഹൃദയങ്ങളിലൂടെ, വിധികളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു യുഗങ്ങളുടെ ലംഘനം. നോവലിലുടനീളം എസ്മറാൾഡയെ ദൈവമാതാവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. അവളിൽ നിന്ന് വെളിച്ചം വരുന്നു. അതിനാൽ രചയിതാവ് രൂപകമായി നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: പുതിയ കാലത്തെ ദേവത സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്, എസ്മെറാൾഡയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ - ഭാവി സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ വാഗ്ദാനം.

റോക്ക്, വീരന്മാരുടെ മരണം മധ്യകാലഘട്ടമാണ്. വാർദ്ധക്യവും കാലഹരണപ്പെട്ടതുമായ ഒരു യുഗം, അതിന്റെ അവസാനത്തിന്റെ സമീപനം അനുഭവിക്കുന്നു, കൂടുതൽ തീവ്രമായി ഒരു പുതിയ ജീവിതം പിന്തുടരുന്നു. സ്വതന്ത്രനായതിന് എസ്മെറാൾഡയോടും കല്ലിന്റെ ശക്തിയിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതനായതിന് ക്വാസിമോഡോയോടും മധ്യകാലഘട്ടം പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ നിയമങ്ങളും മുൻവിധികളും ശീലങ്ങളും അവരെ കൊല്ലുന്നു.

റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ പല എഴുത്തുകാരും ചെയ്തതുപോലെ, ഹ്യൂഗോ മധ്യകാലഘട്ടത്തെ ആദർശമാക്കിയില്ല, ഫ്യൂഡൽ ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഇരുണ്ട വശങ്ങൾ അദ്ദേഹം സത്യസന്ധമായി കാണിച്ചു. അതേസമയം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകം ആഴത്തിലുള്ള കാവ്യാത്മകമാണ്, ഫ്രാൻസിനോടുള്ള തീവ്രമായ ദേശസ്നേഹം, അതിന്റെ ചരിത്രം, കല എന്നിവ നിറഞ്ഞതാണ്, അതിൽ എഴുത്തുകാരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഫ്രഞ്ച് ജനതയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യ-സ്നേഹിക്കുന്ന ആത്മാവ് ജീവിക്കുന്നു.

ഉപസംഹാരം

മധ്യകാല ജീവിതത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന നിറങ്ങളുടെ തെളിച്ചം യഥാർത്ഥ സ്രോതസ്സുകളേക്കാൾ വളരെ വലിയ അളവിൽ റൊമാന്റിക് ഭാവനയിൽ നിന്ന് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു ലുനാച്ചാർസ്കി എ.വി. വിക്ടർ ഹ്യൂഗോ. എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ വഴി. എം., 1931 പേജ് 19.

നന്മയും തിന്മയും, ദയയും ക്രൂരതയും, അനുകമ്പയും അസഹിഷ്ണുതയും, വികാരങ്ങളും യുക്തിയും, ദൃഢമായ, മഹത്തായ കഥാപാത്രങ്ങൾ, ശക്തമായ അഭിനിവേശങ്ങൾ, പ്രവൃത്തികൾ, വിശ്വാസങ്ങളുടെ പേരിൽ രക്തസാക്ഷിത്വം എന്നിവയാൽ നിറഞ്ഞതാണ് "നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രൽ".

റൊമാന്റിക് ഹീറോ ക്വാസിമോഡോ ക്ലാസിക്കൽ സ്കീമിന് അനുസൃതമായി മാറുന്നു - മികച്ച സ്വഭാവമുള്ള ഒരു നായകൻ അസാധാരണമായ സാഹചര്യത്തിൽ മാറുന്നു.

ക്ലാസിസത്തിന് വിരുദ്ധമായി നാടോടി പദങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തി അതിന്റെ പദസമ്പത്ത് സമ്പന്നമാക്കുന്നതിന് ഹ്യൂഗോ ലാളിത്യത്തിനും ആവിഷ്‌കാരത്തിനും കാവ്യാത്മക സംഭാഷണത്തിന്റെ ആത്മാർത്ഥതയ്ക്കും വേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നു.

യഥാർത്ഥ ചരിത്ര സംഭവങ്ങളെയോ കഥാപാത്രങ്ങളെയോ വിവരിക്കുന്നതിനേക്കാളും നോവലിന്റെ ചരിത്രപരത രചയിതാവ് (സംസാരം, വാസ്തുവിദ്യ, പേരുകൾ, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ) സൃഷ്ടിച്ച മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ "പ്രഭാവലയ"ത്തിലാണ് കൂടുതൽ.

ധ്രുവീയ എതിർപ്പുകളുടെ ഒരു സംവിധാനമായാണ് നോവൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ രചയിതാവിന് ഒരു കലാപരമായ ഉപകരണം മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര നിലപാടുകളുടെ പ്രതിഫലനമാണ്, ജീവിത സങ്കൽപ്പം.

മധ്യകാല ഫ്രഞ്ച് ജീവിതത്തിന്റെ മനോഹരമായി പുനർനിർമ്മിച്ച വൈവിധ്യമാർന്ന ചിത്രം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ചരിത്ര നോവലിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങളിലൊന്നായി "നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രൽ" മാറി.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

1. ഹ്യൂഗോ വി. നോട്ടർ ഡാം കത്തീഡ്രൽ. എം., 2003

2. എവ്നിന ഇ.എം. വിക്ടർ ഹ്യൂഗോ. എം., 1976

3. ലുനാചാർസ്കി എ.വി. വിക്ടർ ഹ്യൂഗോ. എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ വഴി. എം., 1931

4. മെഷ്കോവ വി.ഐ. വിക്ടർ ഹ്യൂഗോയുടെ സൃഷ്ടി. സരടോവ്, 1971

Allbest.ru-ൽ ഹോസ്റ്റ് ചെയ്‌തു

സമാനമായ രേഖകൾ

XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 20-കളിൽ ഫ്രാൻസിൽ ബൂർഷ്വാ ചരിത്രരചനയുടെ വികസനം. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിലെ ചരിത്ര വിഷയങ്ങൾ. വിക്ടർ ഹ്യൂഗോയുടെ നോവലിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ "നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രൽ". നോവലിലെ യഥാർത്ഥവും സാങ്കൽപ്പികവുമായ അനുപാതം.

സംഗ്രഹം, 07/25/2012 ചേർത്തു


ജീവിതവും പ്രവർത്തനവും വി.എം. ഹ്യൂഗോ. നോത്രദാം കത്തീഡ്രൽ എന്ന നോവലിലെ ചരിത്രപരവും സാങ്കൽപ്പികവുമാണ്. മധ്യകാലഘട്ടത്തെയും നവോത്ഥാനത്തെയും താരതമ്യം ചെയ്യുക; നോവലിന്റെ പ്രധാന ആശയം. ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളും സൃഷ്ടിയിലെ ആലങ്കാരികവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതുമായ മാർഗങ്ങൾ.

ടേം പേപ്പർ, 04/25/2014 ചേർത്തു


വി. ഹ്യൂഗോയുടെ "നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രൽ", മധ്യകാല ഫ്രഞ്ച് ജീവിതത്തിന്റെ മനോഹരമായി പുനർനിർമ്മിച്ച വൈവിധ്യമാർന്ന ചിത്രം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ചരിത്ര നോവലിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണമാണ്. എഴുത്തുകാരന്റെ വൈദിക വിരുദ്ധ നിലപാടുകൾ. നോവലിന്റെ പ്രധാന പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും രചനാത്മകവുമായ കാതൽ.

ടേം പേപ്പർ, 11/23/2010 ചേർത്തു


മഹാനായ എഴുത്തുകാരൻ, കവി, ഗദ്യ എഴുത്തുകാരൻ, നാടകകൃത്ത്, ഫ്രഞ്ച് റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ തലവനും സൈദ്ധാന്തികനുമായ വിക്ടർ മേരി ഹ്യൂഗോയുടെ ബാല്യം, കൗമാരം, യുവത്വം, ജീവിതവും പ്രവൃത്തിയും. ലോക സാഹിത്യത്തിന് ഒരു വലിയ സംഭാവനയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ "നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രൽ" എന്ന കൃതി.

അവതരണം, 05/07/2011 ചേർത്തു


വി. ഹ്യൂഗോയുടെ "ദ കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് ഔവർ ലേഡി ഓഫ് പാരീസ്" എന്ന നോവലിന്റെ രചനയുടെ ചരിത്രം, അതിന്റെ ഇതിവൃത്തത്തിലെ കാർണിവലിന്റെ വിശകലനവും പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളും. "പാരീസ് ഗോഡ് മദറിന്റെ കത്തീഡ്രൽ" വികൃതത്തിന്റെയും ഫ്യൂഡൽ-മധ്യകാല നഡ്ബുഡോവിന്റെ അപലപത്തിന്റെയും ഉദാഹരണമാണ്.

റിപ്പോർട്ട്, 07.10.2010 ചേർത്തു


വെളുത്ത തിമിംഗലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നോവലിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം. നോവലിന്റെ ദാർശനിക പാളി. സമുദ്രജീവികളുടെ പ്രത്യേക അന്തരീക്ഷം. മോബി ഡിക്കിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മക അർത്ഥം. നോവലിലെ തിമിംഗലങ്ങൾ. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലെ അമേരിക്കൻ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ഇതിഹാസ ചിത്രം. ആഹാബിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു തരം അറിവ് ബോധം.

ടേം പേപ്പർ, 07/25/2012 ചേർത്തു


19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെയും മോസ്കോയിലെയും കുലീനമായ പരിസ്ഥിതിയുടെ ആചാരങ്ങളുടെയും ജീവിതത്തിന്റെയും ചിത്രം എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് "അന്ന കരീന". കുടുംബ ബന്ധങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിലൂടെ സാമൂഹികവും സാമൂഹികവുമായ പ്രക്രിയകളുടെ വിവരണം. അന്നയുടെയും വ്രോൻസ്കിയുടെയും നാടകീയമായ പ്രണയകഥ.

അവതരണം, 11/10/2015 ചേർത്തു


W. സ്കോട്ടിന്റെ "റോബ് റോയ്" എന്ന നോവലിലെ യാഥാർത്ഥ്യവും ഫിക്ഷനും, ചരിത്രപരമായ വ്യക്തികളും സംഭവങ്ങളും. നോവലിന്റെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കവും ഫിക്ഷനും ചരിത്രവും സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സാഹിത്യ രീതികളും. ചരിത്ര നോവലിന്റെ പ്രവർത്തനം, ആലങ്കാരിക ആഖ്യാനത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ഘടകങ്ങൾ.

സംഗ്രഹം, 07/25/2012 ചേർത്തു


വീരോചിതമായ ഇതിഹാസത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ച മധ്യകാല കോടതി സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു വിഭാഗമാണ് ചൈവൽറിക് റൊമാൻസ്. ഒരു മധ്യകാല നല്ല നായകന്റെ ആവശ്യകതകളുമായി നൈറ്റ് ട്രിസ്റ്റന്റെ അനുസരണം (നൈറ്റ്ലി നോവൽ "ട്രിസ്റ്റൻ ആൻഡ് ഐസോൾഡ്"). ജെ. ബേഡിയറുടെ പുനരാഖ്യാനത്തിൽ നോവലിന്റെ വ്യാഖ്യാനം.

ടേം പേപ്പർ, 05/09/2017 ചേർത്തു


ജെ. ഓർവെലിന്റെ "1984" എന്ന നോവലിലെ ഡിസ്റ്റോപ്പിയ വിഭാഗത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ പ്രത്യേകത. ഒരു എഴുത്തുകാരൻ എന്ന നിലയിലും വ്യക്തിയെന്ന നിലയിലും ജെ.ഓർവെലിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ നിർണ്ണയം. നോവലിന്റെ രാഷ്ട്രീയ അർത്ഥം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. നോവലിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ തത്വങ്ങളുടെ വിശകലനം, ന്യൂസ്പീക്ക് പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ സാമൂഹിക തരങ്ങൾ.

"ഒരു ട്രിബ്യൂണും കവിയും, അവൻ ഒരു ചുഴലിക്കാറ്റ് പോലെ ലോകമെമ്പാടും ഇടിമുഴക്കി, മനുഷ്യാത്മാവിൽ മനോഹരമായ എല്ലാം ജീവിതത്തിൽ ഉണർത്തി."

1952-ൽ, വേൾഡ് പീസ് കൗൺസിലിന്റെ തീരുമാനപ്രകാരം, എല്ലാ പുരോഗമന മനുഷ്യരും മഹാനായ ഫ്രഞ്ച് കവിയും എഴുത്തുകാരനും നാടകകൃത്തുമായ പൊതു വ്യക്തിയായ വി. ഹ്യൂഗോയുടെ 150-ാം ജന്മദിനം ആഘോഷിച്ചു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ മുറിവുകൾ അപ്പോഴും ചോരയായിരുന്നു. പാരീസിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്ത് ഹ്യൂഗോയുടെ സ്മാരകത്തിന്റെ പീഠം നിലകൊള്ളുന്നു, നാസികൾ തകർത്തു - എഴുത്തുകാരന്റെ വെങ്കല പ്രതിമ നാസികൾ നശിപ്പിച്ചു - എന്നാൽ ഹ്യൂഗോയുടെ ശബ്ദം, ഫ്രാൻസ് അധിനിവേശ വർഷങ്ങളിൽ നിലച്ചില്ല. സ്വഹാബികളുടെ ഒരു പുതിയ പാളിയുമായി, സമാധാനത്തിനായി, അധിനിവേശ യുദ്ധങ്ങളുടെ നാശത്തിനായി പോരാടാൻ നല്ല ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള എല്ലാ ആളുകളും ആഹ്വാനം ചെയ്തു.
“ഞങ്ങൾക്ക് സമാധാനം വേണം, ഞങ്ങൾ അത് ആവേശത്തോടെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഏതുതരം ലോകമാണ് നമുക്ക് വേണ്ടത്? എന്ത് വിലകൊടുത്തും സമാധാനം? ഇല്ല! കുനിഞ്ഞിരിക്കുന്നവർ നെറ്റി ഉയർത്താൻ ധൈര്യപ്പെടാത്ത ഒരു ലോകം ഞങ്ങൾക്ക് വേണ്ട, നമ്മുടെ ലക്ഷ്യം സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്! സ്വാതന്ത്ര്യം സമാധാനം നൽകും." 1869-ൽ ഹ്യൂഗോ ഈ വാക്കുകൾ പറയും, ലോസാനിൽ "കോൺഗ്രസ് ഓഫ് ഫ്രണ്ട്സ് ഓഫ് ദി വേൾഡ്", അതിൽ അദ്ദേഹം ചെയർമാനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടും. അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരുടെ വിമോചനത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിനായി അവൻ തന്റെ ജീവിതം മുഴുവനും, തന്റെ ജോലിയും സമർപ്പിക്കും.
1802-ൽ ബെസാൻകോണിലാണ് ഹ്യൂഗോ ജനിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്, ഒരു കരകൗശല വിദഗ്ധന്റെ മകനും, കൃഷിക്കാരുടെ ചെറുമകനും ചെറുമകനുമായ ജോസഫ് ഹ്യൂഗോ, പതിനഞ്ചാമത്തെ വയസ്സിൽ, തന്റെ സഹോദരന്മാരോടൊപ്പം വിപ്ലവത്തിനായി പോരാടാൻ പുറപ്പെട്ടു. വാണ്ടയിലെ കലാപം അടിച്ചമർത്തുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു, പലതവണ പരിക്കേറ്റു. നെപ്പോളിയന്റെ കീഴിൽ അദ്ദേഹം ബ്രിഗേഡിയർ ജനറലായി. തന്റെ ദിവസാവസാനം വരെ, നെപ്പോളിയനെ വിപ്ലവത്തിന്റെ സംരക്ഷകനായി കണക്കാക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടു.
ഹ്യൂഗോയുടെ അമ്മ വെൻഡിയിൽ നിന്നുള്ളവളായിരുന്നു, നെപ്പോളിയനെ വെറുത്തു, ബർബൺ രാജവാഴ്ചയെ ആരാധിച്ചു. ചെറുപ്പത്തിൽ മാത്രമാണ് വിക്ടർ തന്റെ അമ്മയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതനായത്, മാതാപിതാക്കൾ വേർപിരിഞ്ഞതിന് ശേഷം അവനോടൊപ്പം താമസിച്ചു. അവന്റെ അമ്മ മരിച്ചപ്പോൾ, - വിക്ടർ - അദ്ദേഹത്തിന് 19 വയസ്സായിരുന്നു - ലെസ് മിസറബിൾസിൽ നിന്നുള്ള മാരിയസിനെപ്പോലെ, അവൻ ഒരു തട്ടിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുന്നു, ദാരിദ്ര്യത്തിൽ ജീവിക്കുന്നു, പക്ഷേ കവിത എഴുതുന്നു, അവന്റെ ആദ്യ നോവലുകൾ, രാജ്യത്തെ ശക്തികളുടെ യഥാർത്ഥ വിന്യാസം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. റിപ്പബ്ലിക്കൻമാരോട് കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു.
1848 ലെ വിപ്ലവത്തിൽ ഹ്യൂഗോ പങ്കാളിയായിരുന്നു. ഭരണഘടനാ അസംബ്ലിയുടെ റോസ്‌ട്രമിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ പ്രതിരോധത്തിനായി തീപ്പൊരി പ്രസംഗം നടത്തി. 1851 ഡിസംബർ 2 ന്, വൻകിട ബൂർഷ്വാസി നടത്തിയ അട്ടിമറിയെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കി, ഇപ്പോൾ ലൂയിസ് ചക്രവർത്തിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ വീണ്ടും രാജവാഴ്ച പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു - നെപ്പോളിയൻ മൂന്നാമൻ. ഹ്യൂഗോ തന്റെ സഖാക്കളോടൊപ്പം ഒരു പ്രതിരോധ സമിതി സംഘടിപ്പിച്ചു. അവൻ ഒരു പോരാട്ടത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്തു, വിളംബരങ്ങൾ പുറപ്പെടുവിച്ചു, ബാരിക്കേഡുകളുടെ നിർമ്മാണത്തിന് മേൽനോട്ടം വഹിച്ചു, ഓരോ മിനിറ്റിലും പിടികൂടി വെടിയുതിർക്കുന്ന അപകടസാധ്യത ... ഹ്യൂഗോയുടെ തലയ്ക്ക് 25,000 ഫ്രാങ്ക് പ്രതിഫലം നൽകി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മക്കൾ ജയിലിലായിരുന്നു. എന്നാൽ റിപ്പബ്ലിക്കൻമാരുടെ തോൽവി വ്യക്തമായപ്പോൾ, ഹ്യൂഗോ, തെറ്റായ പേരിൽ ഫ്രഞ്ച് അതിർത്തി കടന്നു. മഹാകവിയുടെയും എഴുത്തുകാരന്റെയും 19 വർഷത്തെ പ്രവാസ കാലഘട്ടം ആരംഭിച്ചു. എന്നാൽ പ്രവാസത്തിലും അദ്ദേഹം യുദ്ധം തുടർന്നു. വി. ഹ്യൂഗോയുടെ "നെപ്പോളിയൻ ദി സ്മാൾ" എന്ന ലഘുലേഖയും "പ്രതികാരം" എന്ന കവിതകളുടെ ചക്രവും യൂറോപ്പിലുടനീളം ഇടിമുഴക്കി, എക്കാലവും ലൂയി-നെപ്പോളിയൻ മൂന്നാമനെ തൂണിൽ തറച്ചു.
ഇംഗ്ലീഷ് ചാനലിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഗുർൻസി എന്ന പാറ ദ്വീപിൽ താമസിക്കുന്ന ഹ്യൂഗോ എല്ലാ സുപ്രധാന സംഭവങ്ങളുടെയും കേന്ദ്രമാണ്. അദ്ദേഹം കൊസുത്ത്, ഗ്യൂസെപ്പെ മസ്സിനി എന്നിവരുമായി കത്തിടപാടുകൾ നടത്തി, ഗാരിബാൾഡിയുടെ ഡിറ്റാച്ച്‌മെന്റുകളുടെ ആയുധശേഖരത്തിനായി ധനസമാഹരണം സംഘടിപ്പിച്ചു, ബെല്ലിൽ സഹകരിക്കാൻ ഹെർസൻ അദ്ദേഹത്തെ ക്ഷണിച്ചു. 1859-ൽ, ജോൺ ബ്രൗണിന്റെ വധശിക്ഷയ്‌ക്കെതിരെ പ്രതിഷേധിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ യുഎസ് സർക്കാരിന് ഒരു തുറന്ന കത്ത് നൽകുന്നു ...
20 വയസ്സുള്ള തന്റെ സമപ്രായക്കാർക്ക് ഹ്യൂഗോ "കാതു കൊണ്ട് ചങ്ങലയിട്ട ഒരു അമാനുഷിക ജീവിയാണ്, കൊടുങ്കാറ്റിനും മോശം കാലാവസ്ഥയ്ക്കും ഇടയിലും തന്റെ പാട്ടുകൾ പാടിക്കൊണ്ടേയിരുന്നു" എന്ന് ഇ. സോള പിന്നീട് എഴുതി. വി. ഹ്യൂഗോ ഫ്രഞ്ച് റൊമാന്റിക്സിന്റെ തലവനായിരുന്നു. എഴുത്തുകാർ മാത്രമല്ല, കലാകാരന്മാരും സംഗീതജ്ഞരും നാടകപ്രവർത്തകരും അദ്ദേഹത്തെ അവരുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര നേതാവായി കണക്കാക്കി.
1920 കളിൽ, കലയിൽ റൊമാന്റിസിസം ഉറപ്പിച്ച ആ വിദൂര കാലഘട്ടങ്ങളിൽ, യുവാക്കൾ ചില ദിവസങ്ങളിൽ പാരീസിലെ റൂ നോട്ട്രെ ഡാം ഡി ചാംപ്സിലെ ഹ്യൂഗോയുടെ ചെറിയ എളിമയുള്ള അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ ഒത്തുകൂടി, അവരിൽ പലരും ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ മികച്ച വ്യക്തികളാകാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടവരായിരുന്നു. ആൽഫ്രഡ് ഡി മുസ്സെറ്റ്, പ്രോസ്പർ മെറിമി, എ. ഡുമാസ്, ഇ. ഡെലാക്രോയിക്സ്, ജി. ബെർലിയോസ് എന്നിവരും ഉണ്ടായിരുന്നു. 1930-കളിലെ വിപ്ലവകരമായ സംഭവങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഹ്യൂഗോയുടെ മീറ്റിംഗുകളിൽ എ. മിക്കിവിച്ചിനെയും ജി. ഹെയ്‌നെയും കാണാൻ കഴിയും. ഹ്യൂഗോ സർക്കിളിലെ അംഗങ്ങൾ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രതികരണത്തിനെതിരെ കലാപം നടത്തി, പുനരുദ്ധാരണത്തിന്റെയും ജനകീയ പ്രക്ഷോഭങ്ങളുടെയും കാലഘട്ടത്തിൽ പല യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലും നിലയുറപ്പിക്കുകയും അതേ സമയം പണപ്പിരിവിന്റെ മനോഭാവത്തെയും പണത്തിന്റെ ആരാധനയെയും വെല്ലുവിളിക്കുകയും ചെയ്തു. ഫ്രാൻസിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ, ഒടുവിൽ രാജാവ്-ബാങ്കർ ലൂയിസ് ഫിലിപ്പിന്റെ കീഴിൽ വിജയിച്ചു.
1830-ലെ വിപ്ലവത്തിന്റെ തലേദിവസം, ഹ്യൂഗോ നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രൽ എന്ന നോവൽ എഴുതാൻ തുടങ്ങി. ഈ പുസ്തകം റൊമാന്റിക്സിന്റെ കലാപരമായ മാനിഫെസ്റ്റോ ആയി മാറി.
__________________________ _______________
ഒരു ചെറിയ ഇടവേളയ്ക്ക് ശേഷം, ക്ലാസ് മുറിയിൽ സംഗീതം മുഴങ്ങാൻ തുടങ്ങുന്നു - ബീഥോവന്റെ അഞ്ചാമത്തെ സിംഫണിയുടെ തുടക്കം. മുഴുവൻ ഓർക്കസ്ട്രയുടെയും ശക്തമായ ശബ്ദത്തിൽ, ഹ്രസ്വവും വ്യക്തമായി താളാത്മകവുമായ ഒരു ലക്ഷ്യം മുഴങ്ങും - വിധിയുടെ പ്രേരണ. അത് രണ്ടുതവണ ആവർത്തിക്കും. പ്രധാന പാർട്ടിയുടെ പ്രമേയം അതിൽ നിന്ന് വളരുന്നു, സമരത്തിന്റെ പ്രമേയം, ആവേശഭരിതമായ, നാടകീയമായി തീവ്രമാണ്. മറ്റൊരു തീം അതിനെ എതിർക്കുന്നു - വിശാലവും നിഷ്കളങ്കവും എന്നാൽ ഊർജ്ജസ്വലവും ധീരവും അതിന്റെ ശക്തിയിൽ ആത്മവിശ്വാസം നിറഞ്ഞതുമാണ്.
സംഗീതം ശമിക്കുമ്പോൾ, ഹ്യൂഗോയുടെ നോത്രദാം കത്തീഡ്രൽ എന്ന നോവലിന്റെ ആദ്യ അധ്യായത്തിന്റെ ആദ്യ ഭാഗത്തിന്റെ തുടക്കം ടീച്ചർ വായിക്കുന്നു: മുന്നൂറ്റി നാൽപ്പത്തിയെട്ട് വർഷങ്ങൾ, 6 മാസവും 19 ദിവസവും മുമ്പ്, പാരീസുകാർ എല്ലാ ശബ്ദങ്ങളുടെയും ശബ്ദം കേട്ട് ഉണർന്നു. മണികൾ ... അക്കാലത്ത് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ മുറിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു വലിയ ഹാളിൽ അന്ന് പ്രവേശിക്കുന്നത് എളുപ്പമായിരുന്നില്ല ... ".
നോവലിലെ നായകന്മാരുമായി ചേർന്ന് നമുക്ക് അത് ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കാം.
ഇപ്പോൾ “ഞങ്ങൾ സ്തംഭിച്ചുപോയി. ഞങ്ങളുടെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ ഒരു ഡബിൾ ലാൻസെറ്റ് നിലവറയുണ്ട്, മരം കൊത്തുപണികൾ കൊണ്ട് തീർത്തിരിക്കുന്നു, നീലനിറത്തിലുള്ള വയലിൽ സ്വർണ്ണ താമരകൾ കൊണ്ട് വരച്ചിരിക്കുന്നു; ഞങ്ങളുടെ കാലുകൾക്ക് താഴെ വെള്ളയും കറുപ്പും മാർബിൾ സ്ലാബുകൾ പാകിയ ഒരു തറയുണ്ട്.
കൊട്ടാരം അതിന്റെ എല്ലാ പ്രൗഢിയോടും കൂടി തിളങ്ങി. വിശദമായി പരിഗണിക്കാൻ, എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങൾ പരാജയപ്പെടുന്നു: വരുന്ന ജനക്കൂട്ടം, ഇടപെടുന്നു. അതിന്റെ ചലനത്തിന്റെ ചുഴിയിലേക്ക് നാം ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, ഞങ്ങൾ ഞെരുക്കപ്പെടുന്നു, ഞെരുക്കുന്നു, ശ്വാസം മുട്ടിക്കുന്നു, ഫ്ലെമിംഗുകൾക്കെതിരെ എല്ലാ ഭാഗത്തുനിന്നും ശാപങ്ങളും വിലാപങ്ങളും കേൾക്കുന്നു ... ബർഗോണിലെ കർദ്ദിനാൾ, ചീഫ് ജഡ്ജി ..., ചാട്ടവാറുള്ള കാവൽക്കാർ, തണുപ്പ് , ചൂട് ..."
(“നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രൽ”, പുസ്തകം 1 അധ്യായം 1, പേജ് 3-7)
തമാശകളും പരിഹാസങ്ങളും ചിലപ്പോൾ ദൈവദൂഷണവും കൊണ്ട് ജനക്കൂട്ടത്തെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെയും ജോലിക്കാരുടെയും പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്ത വിനോദത്തിനാണ് ഇതെല്ലാം.
അങ്ങനെ, പതുക്കെ, V. ഹ്യൂഗോയുടെ കഥ ആരംഭിക്കുന്നു. സമയം സാവധാനത്തിൽ കടന്നുപോകുന്നു, കാത്തിരിപ്പ് ഇപ്പോഴും നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു, കാരണം രഹസ്യം ആരംഭിക്കുന്നത് ഉച്ചയോടെ മാത്രമാണ്, ഇവിടെ എഴുത്തുകാരൻ, നീതിന്യായ കൊട്ടാരത്തിൽ, നോവലിൽ അവരുടെ പങ്ക് വഹിക്കുന്ന നിരവധി കഥാപാത്രങ്ങളെ നമുക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തും.
ഇപ്പോൾ കൊട്ടാരം ഉത്സവമാണ്, ആളുകളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ വളരെ കുറച്ച് സമയം കടന്നുപോകും, ​​ഇവിടെ ഒരു തെറ്റായ കോടതി നന്നാക്കും, സുന്ദരിയായ യുവ എസ്മെറാൾഡ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടും, മന്ത്രവാദവും കൊലപാതകവും ആരോപിച്ച് തൂക്കുമരത്തിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെടും. ഇതെല്ലാം പിന്നീട് വരും...
ഇപ്പോൾ ആൾക്കൂട്ടത്തിന്റെ ഇരമ്പൽ കേൾക്കുന്നു. എല്ലാവരുടെയും കണ്ണുകൾ ഗംഭീരമായ ധൂമ്രവസ്ത്രത്തിൽ പെട്ടിയിലെ സുന്ദരനായ കർദ്ദിനാളിലേക്കും, പിന്നെ മനോഹരമായ മുഷിഞ്ഞ വസ്ത്രധാരികളായ ഭിക്ഷാടകരുടെ രാജാവിലേക്കും, ഫ്ലെമിഷ് അംബാസഡർമാരിലേക്കും, പ്രത്യേകിച്ച് ആ വീതിയേറിയ തോളുള്ള ഒരു തുകൽ ജാക്കറ്റിലേക്കും തിരിയുമ്പോൾ അവൻ ചിലപ്പോൾ നിശബ്ദനായി. ചുറ്റുമുള്ള സിൽക്കിനും വെൽവെറ്റിനും ഇടയിൽ തൊപ്പി അസാധാരണമായി വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. എന്നാൽ, അന്തരിച്ച കർദിനാളിന്റെ വരവിനായി കാത്തുനിൽക്കാതെ നിഗൂഢത ആരംഭിക്കാൻ അഭിനേതാക്കളെ നിർബന്ധിക്കുമ്പോഴോ, കർദ്ദിനാളിനെ തള്ളിപ്പറഞ്ഞ ഫ്ലെമിഷ് അംബാസഡർ, ഹോസിയറി ജാക്വസ് കോപ്പനോളിന്റെ ധിക്കാരപരമായ വിഡ്ഢിത്തങ്ങൾക്ക് ഹ്രസ്വമായ അംഗീകാരത്തോടെ പൊട്ടിത്തെറിക്കുമ്പോഴോ ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ ഇരമ്പൽ ഭയങ്കരമാകും. കർദ്ദിനാൾ തനിക്ക് സമ്മാനിച്ചതുപോലെ താനൊരുതരം ഫോർമാൻമാരുടെ സെക്രട്ടറി കൗൺസിലല്ല, മറിച്ച് ഒരു ലളിതമായ ഹോസിയറിയാണെന്ന് ഇടിമുഴക്കമുള്ള ശബ്ദത്തിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചു. “കൂടുതൽ ഇല്ല, ഒരു ഹോസിയറിയിൽ കുറവില്ല! എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് മോശമായത്?
മറുപടിയായി, ചിരിയുടെയും കരഘോഷത്തിന്റെയും ഒരു പൊട്ടിത്തെറി ഉണ്ടായിരുന്നു: എല്ലാത്തിനുമുപരി, കോപ്പനോൾ ഒരു സാധാരണക്കാരനായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തെ അഭിവാദ്യം ചെയ്തവരെപ്പോലെ ...
എന്നാൽ ശ്രദ്ധ! പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുമായുള്ള ഒരു മീറ്റിംഗിനായി ഞങ്ങൾ കാത്തിരിക്കുകയാണ്. നമുക്ക് അവരെ വിളിക്കാം. അങ്ങനെ നോവലിനെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണം ആരംഭിക്കുന്നു. ക്വാസിമോഡോ, എസ്മെറാൾഡ, ക്ലോഡ് ഫ്രോലോ, ഫോബ് ഡി ചാറ്റോപ്പർ.
തമാശക്കാരുടെ പോപ്പ് എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഫ്രീക്കന്മാരുടെ മത്സരത്തിനിടെ ക്വാസിമോഡോ ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ രൂപം എല്ലാവരെയും ഞെട്ടിച്ചു: “ഈ നാൽവശങ്ങളുള്ള മൂക്ക് വിവരിക്കാൻ പ്രയാസമാണ് ... ഈ വൃത്തികെട്ടത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ശക്തിയുടെയും ചടുലതയുടെയും ശക്തമായ പ്രകടനമുണ്ടായിരുന്നു. അവന്റെ മുഴുവൻ രൂപത്തിലും ധൈര്യവും!"
നീതിന്യായ കൊട്ടാരത്തിൽ ആദ്യമായി എസ്മറാൾഡയുടെ പേരും നമ്മൾ കേൾക്കും. ജനൽപ്പടിയിൽ ഇരുന്നിരുന്ന ചെറുപ്പക്കാരിൽ ഒരാൾ പെട്ടെന്ന് വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: എസ്മെറാൾഡ! ഈ പേരിന് ഒരു മാന്ത്രിക പ്രഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നു. കൊട്ടാരത്തിന്റെ ഹാളിൽ താമസിച്ചിരുന്ന എല്ലാവരും നന്നായി കാണാനായി ജനാലകളിലേക്ക് ഓടി, മതിലുകൾ കയറി, തെരുവിലേക്ക് ഒഴുകി. വലിയ തീയിൽ സ്ക്വയറിൽ എസ്മറാൾഡ നൃത്തം ചെയ്യുകയായിരുന്നു. "അവൾ ഉയരത്തിൽ ചെറുതായിരുന്നു ... അവൾ ശരിക്കും ഒരു തികഞ്ഞ ജീവിയാണെന്ന് തോന്നി." ആൾക്കൂട്ടത്തിന്റെ മുഴുവൻ കണ്ണുകളും അവളിലേക്ക് ഇരച്ചുകയറി, എല്ലാ വായും വിടർന്നു. എന്നാൽ "ആയിരക്കണക്കിന് മുഖങ്ങൾക്കിടയിൽ അസാധാരണമായ ഒരു യുവത്വ തീക്ഷ്ണതയും ജീവിതത്തിനായുള്ള ദാഹവും ഏറ്റെടുക്കാനുള്ള അഭിനിവേശവും തിളങ്ങി." അതിനാൽ ഞങ്ങൾ നോവലിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ കണ്ടുമുട്ടി - ആർച്ച്ഡീക്കൻ കൊളോഡ് ഫ്രോല്ലോ.
തന്റെ വായ മൂടിക്കെട്ടാൻ ശ്രമിച്ച രണ്ട് പുരുഷന്മാരോട് യുദ്ധം ചെയ്ത് എസ്മെറാൾഡ സഹായത്തിനായി കരയുന്ന നിമിഷത്തിലാണ് ക്യാപ്റ്റൻ ഫോബ് ഡി ചാറ്റോപ്പ് ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. പാരീസിലെ ഇരുണ്ട തെരുവുകളിലൊന്നിൽ രാത്രി വൈകി ഇത് സംഭവിക്കും, അതോടൊപ്പം യുവ നർത്തകി വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങും. അവളെ ആക്രമിച്ചവരിൽ ഒരാൾ ക്വാസിമോഡോ ആയിരുന്നു.
പെട്ടെന്ന് വീടിന്റെ കോണിൽ നിന്ന് ഒരു റൈഡർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അത് ക്യാപ്റ്റൻ ഫീബസ് ഡി ചാറ്റോപ്പർ ആയിരുന്നു, തല മുതൽ കാൽ വരെ ആയുധധാരി, രാജകീയ ഷൂട്ടർമാരുടെ തലവൻ.
ഹ്യൂഗോ ഞങ്ങൾക്ക് ക്യാപ്റ്റന്റെ ഛായാചിത്രം നൽകുന്നില്ല - ഇവിടെ അത് അസാധ്യമായിരുന്നു, പ്രവർത്തനം അതിവേഗം വികസിക്കുന്നു.
എന്നാൽ ഹ്യൂഗോ ഇപ്പോഴും സമയം തിരഞ്ഞെടുത്ത് ഫോബസിന്റെ ഒരു ഛായാചിത്രം ഞങ്ങൾക്ക് നൽകാൻ ശ്രമിക്കും. ക്യാപ്റ്റന്റെ മണവാട്ടിയായ ഫ്ലൂർ ഡി ലിസിലെ രംഗത്തിൽ അദ്ദേഹം അവനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കും. സമൂഹം കടുപ്പമുള്ളതും വിരസവുമായിരിക്കും, വിരസനായ വരനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ മതിപ്പ് എഴുത്തുകാരൻ നമുക്ക് നൽകും: "അവൻ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനായിരുന്നു, ... വിജയം എളുപ്പമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, - ഹ്യൂഗോ കുറിക്കുന്നു, - ചാരുത, പനച്ചെ, ഭംഗി എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വലിയ അവകാശവാദങ്ങളുമായി അദ്ദേഹം ഇതെല്ലാം സംയോജിപ്പിച്ചു. വായനക്കാരൻ അത് സ്വയം മനസ്സിലാക്കട്ടെ. ഞാൻ ഒരു ചരിത്രകാരൻ മാത്രമാണ്."
അതിനാൽ ഫോബസ് കൃത്യസമയത്ത് ഓടി: ക്വാസിമോഡോയും ക്ലോഡ് ഫ്രോളോയും എസ്മെറാൾഡയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി. നോവലിന്റെ രചനയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ് ഈ രംഗം. ഇവിടെ ആദ്യമായി നമ്മുടെ നാല് നായകന്മാർ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, ഇവിടെ അവരുടെ വിധികൾ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവരുടെ പാതകൾ കടന്നുപോകുന്നു.
ഫോബെ ഡി ചാറ്റോപെ. നോവലിൽ അദ്ദേഹം എന്ത് വേഷം ചെയ്യും?
ഫോബസ് മോചിപ്പിച്ച എസ്മെറാൾഡ അവനെ സ്നേഹിക്കും. പിന്നെ സുന്ദരനായ ഫോബസ്? ഒരു നിർണായക നിമിഷത്തിൽ പെൺകുട്ടിയെ സ്നേഹിക്കാൻ മാത്രമല്ല, സംരക്ഷിക്കാനും അയാൾക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. “സ്നേഹം വളരാത്ത ഹൃദയങ്ങളുണ്ട്,” ക്വാസിമോഡോ ഹ്യൂഗോ പറയുന്നു. ഫോബസ് എസ്മെറാൾഡയെ വിറ്റു. എന്നാൽ എസ്മറാൾഡയെ സ്നേഹിക്കാൻ അറിയാവുന്നതുപോലെ ആഴത്തിലും നിസ്വാർത്ഥമായും സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരാൾ നായകന്മാരിൽ ഉണ്ടായിരുന്നോ? വിദ്യാർത്ഥികൾ ക്വാസിമോഡോ എന്ന് പേരിടുകയും അവന്റെ നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യും, ക്വാസിമോഡോ എങ്ങനെ എസ്മെറാൾഡയെ അനിവാര്യമായ മരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു, അവളെ കത്തീഡ്രലിൽ അഭയം നൽകി, തളർന്നുപോയ പെൺകുട്ടിയെ എങ്ങനെ സൌമ്യമായി പരിപാലിച്ചു.
എസ്മെറാൾഡ ഫീബയെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് ഊഹിച്ചു, അവൻ തന്നെ അവളെ ആവേശത്തോടെ സ്നേഹിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഫേബിനെ എസ്മെറാൾഡയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാനും അതുവഴി അവളെ സന്തോഷിപ്പിക്കാനും അദ്ദേഹം നിസ്വാർത്ഥമായി ഫ്ലൂർ ഡി ലിസ് മാളികയുടെ വാതിൽക്കൽ ദിവസം മുഴുവൻ നിന്നു, അവർ മരണത്തെക്കുറിച്ചും പറയും. ക്വാസിമോഡോ.
ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാരാംശം അവന്റെ പ്രവൃത്തികളിലൂടെയും മറ്റ് ആളുകളോടുള്ള അവന്റെ മനോഭാവത്തിലൂടെയും പരിശോധിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ മൂല്യം നിസ്വാർത്ഥമായും നിസ്വാർത്ഥമായും സ്നേഹിക്കാനുള്ള അവന്റെ കഴിവിൽ പ്രകടമാണ്.
സ്നേഹം, സ്നേഹിക്കാനുള്ള കഴിവ്, എല്ലാ ആളുകളും കൈവശം വയ്ക്കാത്ത ഒരു വിലപ്പെട്ട സമ്മാനമാണ്. ഹൃദയവിശാലതയുള്ളവർക്ക് മാത്രമേ ഈ സമ്മാനത്തിന് അർഹതയുള്ളൂ. ഈ വ്യക്തിയെ സന്ദർശിച്ച യഥാർത്ഥ സ്നേഹം അവനെ സുന്ദരനാക്കുന്നു.
അങ്ങനെ വി.ഹ്യൂഗോയുടെ നോവൽ അവസാനിക്കുന്നു. അവസാനത്തെ രണ്ട് അധ്യായങ്ങളുടെ തലക്കെട്ട്: ബ്രാ ഫോബ്, ദി മാരിയേജ് ഓഫ് ക്വാസിമോഡോ. ഫോബസിനായി പ്രത്യേകം സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന അധ്യായത്തിൽ, അവനെക്കുറിച്ച് ഒരു വരി മാത്രമേയുള്ളൂ: "ഫീബ് ഡി ചാറ്റോപ്പറും ദാരുണമായി അവസാനിച്ചു: അവൻ വിവാഹിതനായി." ക്വാസിമോഡോയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ച അധ്യായത്തിൽ, എസ്മെറാൾഡയുടെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് ശേഷം ക്വാസിമോഡോ അപ്രത്യക്ഷനായി എന്ന് എഴുത്തുകാരൻ പറഞ്ഞു. ഏകദേശം 1.5 അല്ലെങ്കിൽ 2 വർഷം കഴിഞ്ഞു. വധിക്കപ്പെട്ടവരുടെ മൃതദേഹങ്ങൾ നിലത്ത് നൽകാതെ വലിച്ചെറിയുന്ന ഭയാനകമായ സ്ഥലമായ മോണ്ട്ഫോക്കോണിന്റെ ക്രിപ്റ്റിൽ ഒരിക്കൽ ആളുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഇതാ മോൺഫോക്കോൺ ... ശവങ്ങൾക്കിടയിൽ ... അവൻ പൊടിയായി തകർന്നു. (പുസ്തകം XI, ch. IV, p. 413)
ഹ്യൂഗോയുടെ നോവലിന്റെ പേജുകളിലൂടെ കഥാപാത്രങ്ങളുമായുള്ള ഞങ്ങളുടെ ആദ്യ യാത്ര ഇവിടെ അവസാനിക്കുന്നു. എന്നാൽ പോകുന്നതിന് മുമ്പ്, നമുക്ക് സംഗീതത്തിലേക്ക് മടങ്ങാം, ഞങ്ങൾ യാത്ര ആരംഭിച്ച ശബ്ദത്തിലേക്ക്. നിങ്ങൾ രചയിതാവിനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞോ? സൃഷ്ടിയുടെ പേര് പറയാമോ? ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ഹ്യൂഗോയുടെ നോവലുമായുള്ള ഞങ്ങളുടെ മീറ്റിംഗിലേക്ക് ഈ സംഗീതം ഒരു എപ്പിഗ്രാഫായി എടുത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ചിന്തിക്കുക. ബീഥോവന്റെ അഞ്ചാമത്തെ സിംഫണിയിൽ നിന്നുള്ള ആമുഖം വീണ്ടും മുഴങ്ങുന്നു.

പാഠം 2

വിക്ടർ ഹ്യൂഗോ
"കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് നോട്ടർ ഡാം ഓഫ് പാരിസ്"
"ഇവിടെ സമയം വാസ്തുശില്പിയും ജനങ്ങൾ ഇഷ്ടികപ്പണിക്കാരനുമാണ്"
വി.ഹ്യൂഗോ

ആ എപ്പിഗ്രാഫ് ആണ് രണ്ടാമത്തെ പാഠത്തിന് മുമ്പുള്ളത്. സംഗീതം നിർത്തുമ്പോൾ, അധ്യാപകൻ (അല്ലെങ്കിൽ വിദ്യാർത്ഥി) "പാരീസ് ഒരു പക്ഷിയുടെ കാഴ്ചയിൽ നിന്ന്" എന്ന അധ്യായത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഭാഗം വായിക്കുന്നു.
“പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പാരീസ് ഒരു നഗരമായിരുന്നു - ഒരു ഭീമൻ ... .. - ഇതാണ് അവന്റെ ശ്വാസം; ഇപ്പോൾ ആളുകൾ പാടുന്നു
പുസ്‌തകത്തിന്റെ താളുകളിൽ നിന്ന് അതിശയകരമാംവിധം മനോഹരം മധ്യകാല പാരീസിന്റെ ദൃശ്യവും ശബ്‌ദവുമായ ഒരു ചിത്രം നമുക്ക് സമ്മാനിക്കുന്നു. ഒരു പക്ഷിയുടെ കാഴ്ചയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ അതിന്റെ അദ്ഭുതകരമായ സൗന്ദര്യത്തെ അഭിനന്ദിച്ചു. എന്നാൽ അവിടെ, അതിന്റെ തെരുവുകളിലും ചതുരങ്ങളിലും, ജയിലിന്റെ ഭയാനകമായ തടവറയിലും, ബാസ്റ്റിലെ ടവറുകളിലൊന്നിലെ രാജകീയ സെല്ലിലും, സംഭവങ്ങൾ അരങ്ങേറുന്നു, അത് ക്രമാനുഗതമായി ഒരു ദാരുണമായ നിന്ദയിലേക്ക് നയിച്ചു.
അവസാന പാഠത്തിൽ, പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾക്കൊപ്പം പുസ്തകത്തിന്റെ പേജുകളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, അവരിൽ ചിലരുടെ വിധി ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തി.
നമ്മൾ എല്ലാ നായകന്മാർക്കും പേരിട്ടിട്ടുണ്ടോ?
നോവലിൽ സജീവ ശക്തിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവരും ഹ്യൂഗോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ആത്യന്തികമായി ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതി നിർണ്ണയിക്കുന്നവരുമാണ് കൃതിയുടെ നായകൻ.
തുടങ്ങിയവ.................

വി. ഹ്യൂഗോയുടെ നോവലിലെ റൊമാന്റിക് തത്വങ്ങൾ

"കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് നോട്ടർ ഡാം ഓഫ് പാരിസ്"

ആമുഖം

വിക്ടർ ഹ്യൂഗോയുടെ നോട്രെ ഡാം ഡി പാരീസ് എന്ന നോവൽ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ആദ്യ കാലഘട്ടത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉദാഹരണമായി തുടരുന്നു, അതിന്റെ പാഠപുസ്തക ഉദാഹരണമാണ്.

തന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ, വിക്ടർ ഹ്യൂഗോ അതുല്യമായ റൊമാന്റിക് ഇമേജുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു: മാനവികതയുടെയും ആത്മീയ സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും ആൾരൂപമാണ് എസ്മെറാൾഡ, ക്വാസിമോഡോ, വൃത്തികെട്ട ശരീരത്തിൽ സഹതാപമുള്ള ഹൃദയം കാണപ്പെടുന്നു.

17-ഉം 18-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സാഹിത്യത്തിലെ നായകന്മാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഹ്യൂഗോയുടെ നായകന്മാർ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ ഗുണങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. വ്യത്യസ്‌ത ചിത്രങ്ങളുടെ റൊമാന്റിക് സങ്കേതത്തിന്റെ വിപുലമായ ഉപയോഗം, ചിലപ്പോൾ മനഃപൂർവം പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കൽ, വിചിത്രമായതിലേക്ക് തിരിയുക, എഴുത്തുകാരൻ സങ്കീർണ്ണമായ അവ്യക്തമായ കഥാപാത്രങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഭീമാകാരമായ അഭിനിവേശങ്ങൾ, വീരകൃത്യങ്ങൾ എന്നിവയാൽ അവൻ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു നായകൻ, വിമതൻ, വിമത മനോഭാവം, സാഹചര്യങ്ങളെ നേരിടാനുള്ള കഴിവ് എന്നിങ്ങനെയുള്ള തന്റെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ശക്തിയെ അദ്ദേഹം പ്രകീർത്തിക്കുന്നു. നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രലിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങൾ, സംഘർഷങ്ങൾ, പ്ലോട്ട്, ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് എന്നിവയിൽ, ജീവിതത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന റൊമാന്റിക് തത്വം വിജയിച്ചു - അസാധാരണമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അസാധാരണമായ കഥാപാത്രങ്ങൾ. അനിയന്ത്രിതമായ അഭിനിവേശങ്ങളുടെയും പ്രണയകഥാപാത്രങ്ങളുടെയും ആശ്ചര്യങ്ങളുടെയും അപകടങ്ങളുടെയും ലോകം, ഒരു അപകടത്തിലും പതറാത്ത ധീരനായ വ്യക്തിയുടെ ചിത്രം, ഇതാണ് ഹ്യൂഗോ ഈ കൃതികളിൽ പാടുന്നത്.

ലോകത്ത് നന്മയും തിന്മയും തമ്മിൽ നിരന്തരമായ പോരാട്ടമുണ്ടെന്ന് ഹ്യൂഗോ അവകാശപ്പെടുന്നു. നോവലിൽ, ഹ്യൂഗോയുടെ കവിതയേക്കാൾ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി, പുതിയ ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾക്കായുള്ള തിരയൽ രൂപരേഖയിലുണ്ട്, അത് എഴുത്തുകാരൻ കണ്ടെത്തുന്നത്, ചട്ടം പോലെ, സമ്പന്നരുടെയും അധികാരത്തിലുള്ളവരുടെയും ക്യാമ്പിലല്ല, മറിച്ച് ദരിദ്രരും നിന്ദിതരും. എല്ലാ മികച്ച വികാരങ്ങളും - ദയ, ആത്മാർത്ഥത, നിസ്വാർത്ഥ ഭക്തി - നോവലിലെ യഥാർത്ഥ നായകന്മാരായ ക്വാസിമോഡോയ്ക്കും ജിപ്സി എസ്മെറാൾഡയ്ക്കും നൽകപ്പെടുന്നു, അതേസമയം ആന്റിപോഡുകൾ, ലൂയി പതിനൊന്നാമൻ രാജാവിനെപ്പോലെ മതേതര അല്ലെങ്കിൽ ആത്മീയ ശക്തിയുടെ ചുക്കാൻ പിടിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ അതേ ആർച്ച്ഡീക്കൻ ഫ്രോല്ലോ, വ്യത്യസ്തമായ ക്രൂരത, മതഭ്രാന്ത്, ആളുകളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളോടുള്ള നിസ്സംഗത.

ഹ്യൂഗോയുടെ ആദ്യ നോവലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ധാർമ്മിക ആശയത്തെയാണ് എഫ്. റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനായി നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്തുകൊണ്ട്, 1862-ൽ വ്രെമ്യ എന്ന ജേണലിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു ആമുഖത്തിൽ അദ്ദേഹം എഴുതി, ഈ കൃതിയുടെ ആശയം "സാഹചര്യങ്ങളുടെ അന്യായമായ അടിച്ചമർത്തലിൽ തകർന്ന ഒരു മരിച്ച വ്യക്തിയുടെ പുനഃസ്ഥാപനമാണ് ... ഈ ആശയം സമൂഹത്തിലെ അപമാനിതരും പുറന്തള്ളപ്പെട്ടവരുമായ പരിയാരങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കുന്നു. "ആരാണ് വിചാരിക്കാത്തത്," ക്വാസിമോഡോ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരും നിന്ദിക്കപ്പെട്ടവരുമായ മധ്യകാല ജനതയുടെ വ്യക്തിത്വമാണെന്ന് ... അതിൽ സ്നേഹവും നീതിക്കുവേണ്ടിയുള്ള ദാഹവും ഒടുവിൽ ഉണർന്നു, അവരോടൊപ്പം അവരുടെ സത്യത്തിന്റെ ബോധവും അവരുടെ നിശ്ചലതയും സ്പർശിക്കാത്ത അനന്ത ശക്തികൾ."

അധ്യായം 1.

ഒരു സാഹിത്യ പ്രവണതയായി റൊമാന്റിസിസം

1.1 കാരണം

സംസ്കാരത്തിലെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ ദിശയെന്ന നിലയിൽ റൊമാന്റിസിസം അവസാനം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുXVIII നൂറ്റാണ്ട്. പിന്നെ ഫ്രഞ്ച് വാക്ക്റൊമാന്റിക് അർത്ഥമാക്കുന്നത് "വിചിത്രം", "അതിശയകരമായത്", "മനോഹരം" എന്നാണ്.

INXIX നൂറ്റാണ്ട് "റൊമാന്റിസിസം" എന്ന വാക്ക് ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ വിപരീതമായ ഒരു പുതിയ സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഒരു പദമായി മാറുന്നു.

ആധുനിക അർത്ഥത്തിൽ, "റൊമാന്റിസിസം" എന്ന പദത്തിന് വ്യത്യസ്തവും വിപുലവുമായ അർത്ഥം നൽകിയിരിക്കുന്നു. റിയലിസത്തെ എതിർക്കുന്ന ഒരു തരം കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയെ അവർ നിയോഗിക്കുന്നു, അതിൽ നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കുന്നത് യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ പുനർനിർമ്മാണത്തിലൂടെയാണ്, കലാകാരന്റെ ആദർശത്തിന്റെ ആൾരൂപം. ഈ തരത്തിലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സവിശേഷതയാണ് രൂപം, ഫാന്റസി, വിചിത്രമായ ചിത്രങ്ങൾ, പ്രതീകാത്മകത എന്നിവയുടെ പ്രകടമായ പാരമ്പര്യം.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ആശയങ്ങളുടെ പൊരുത്തക്കേട് തിരിച്ചറിയുന്നതിനും പൊതുവെ ആളുകളുടെ ലോകവീക്ഷണം മാറ്റുന്നതിനും പ്രേരണയായ സംഭവം 1789-ലെ മഹത്തായ ഫ്രഞ്ച് ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവമായിരുന്നു. അത് പ്രതീക്ഷിച്ച ഫലത്തിന് പകരം കൊണ്ടുവന്നു - "സ്വാതന്ത്ര്യം, സമത്വം, സാഹോദര്യം" - വിശപ്പും നാശവും മാത്രം, ഒപ്പം പ്രബുദ്ധരുടെ ആശയങ്ങളിൽ നിരാശയും. സാമൂഹിക ജീവിതത്തെ മാറ്റുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമെന്ന നിലയിൽ വിപ്ലവത്തിലെ നിരാശ സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ തന്നെ മൂർച്ചയുള്ള പുനർനിർമ്മാണത്തിന് കാരണമായി, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബാഹ്യ ജീവിതത്തിൽ നിന്നും സമൂഹത്തിലെ അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയവും വൈകാരികവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളിലേക്കുള്ള താൽപ്പര്യം.

സംശയത്തിന്റെ ഈ അന്തരീക്ഷത്തിൽ, 18-19 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിലെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, വിലയിരുത്തലുകൾ, വിധികൾ, ആശ്ചര്യങ്ങൾ എന്നിവയിലെ മാറ്റങ്ങൾ, ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ പ്രതിഭാസം ഉടലെടുത്തു - റൊമാന്റിസിസം.

റൊമാന്റിക് കലയുടെ സവിശേഷത: ബൂർഷ്വാ യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള വെറുപ്പ്, ബൂർഷ്വാ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെയും യുക്തിവാദ തത്വങ്ങളുടെ ദൃഢമായ നിരാകരണം, യുക്തിയുടെ ആരാധനയെക്കുറിച്ചുള്ള അവിശ്വാസം, ഇത് പുതിയ ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ പ്രബുദ്ധരുടെയും എഴുത്തുകാരുടെയും സവിശേഷതയായിരുന്നു.

റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ ധാർമ്മികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ പാത്തോസ് പ്രാഥമികമായി മനുഷ്യ വ്യക്തിയുടെ അന്തസ്സിന്റെ സ്ഥിരീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ ആത്മീയവും സൃഷ്ടിപരവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ ആന്തരിക മൂല്യം. അസാധാരണമായ കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും ശക്തമായ അഭിനിവേശങ്ങളുടെയും പ്രതിച്ഛായ, പരിധിയില്ലാത്ത സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള അഭിലാഷം എന്നിവയുടെ സവിശേഷതയായ റൊമാന്റിക് കലയിലെ നായകന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ ഇത് ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തി. വിപ്ലവം വ്യക്തിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ പ്രഖ്യാപിച്ചു, എന്നാൽ അതേ വിപ്ലവം സമ്പാദ്യത്തിന്റെയും സ്വാർത്ഥതയുടെയും ആത്മാവിന് കാരണമായി. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഈ രണ്ട് വശങ്ങളും (സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും പാത്തോസ്) ലോകത്തെയും മനുഷ്യന്റെയും റൊമാന്റിക് സങ്കൽപ്പത്തിൽ വളരെ സങ്കീർണ്ണമായ രീതിയിൽ പ്രകടമായി.

1.2 പ്രധാന വ്യതിരിക്ത സവിശേഷതകൾ

മനസ്സിന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ശക്തിയിലുള്ള നിരാശ ക്രമേണ "കോസ്മിക് അശുഭാപ്തിവിശ്വാസം" ആയി വളർന്നു, അത് നിരാശയുടെയും നിരാശയുടെയും "ലോക ദുഃഖത്തിന്റെയും" മാനസികാവസ്ഥകളോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. "ഭയങ്കരമായ ലോകത്തിന്റെ" ആന്തരിക പ്രമേയം, ഭൗതിക ബന്ധങ്ങളുടെ അന്ധമായ ശക്തി, ദൈനംദിന യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ ഏകതാനത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം, റൊമാന്റിക് സാഹിത്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രത്തിലൂടെയും കടന്നുപോയി.

"ഇവിടെയും ഇപ്പോളും" ഒരു ആദർശമാണെന്ന് റൊമാന്റിക്കൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നു, അതായത്. കൂടുതൽ അർത്ഥവത്തായ, സമ്പന്നമായ, സംതൃപ്തമായ ജീവിതം അസാധ്യമാണ്, പക്ഷേ അവർ അതിന്റെ അസ്തിത്വത്തെ സംശയിച്ചില്ല - ഇതാണ് വിളിക്കപ്പെടുന്നത് റൊമാന്റിക് ദ്വൈതത.ആദർശത്തിനായുള്ള തിരച്ചിൽ, അത് പിന്തുടരൽ, നവീകരണത്തിനും പൂർണതയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള ദാഹമായിരുന്നു അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ അർത്ഥം നിറച്ചത്.

റൊമാന്റിക്സ് പുതിയ സാമൂഹിക ക്രമത്തെ ദൃഢമായി നിരസിച്ചു. അവർ മുന്നോട്ട് വെച്ചു "റൊമാന്റിക് ഹീറോ"ഉയർന്നുവരുന്ന ബൂർഷ്വാ ലോകത്ത് ഏകാന്തതയും അസ്വസ്ഥതയും അനുഭവിച്ച, കച്ചവടക്കാരനും മനുഷ്യനോട് ശത്രുതയുള്ളവനുമായ അസാധാരണവും ആത്മീയമായി സമ്പന്നവുമായ ഒരു വ്യക്തിത്വം. റൊമാന്റിക് നായകന്മാർ ചിലപ്പോൾ നിരാശയോടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് പിന്തിരിഞ്ഞു, ചിലപ്പോൾ അതിനെതിരെ മത്സരിച്ചു, ആദർശവും യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള വിടവ് വേദനാജനകമായി അനുഭവപ്പെട്ടു, ചുറ്റുമുള്ള ജീവിതത്തെ മാറ്റാൻ കഴിവില്ല, പക്ഷേ അതിനോട് അനുരഞ്ജനം ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ നശിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ബൂർഷ്വാ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതം റൊമാന്റിക്‌സിന് വളരെ അശ്ലീലവും പ്രാകൃതവുമായി തോന്നി, അവർ ചിലപ്പോൾ അത് ചിത്രീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും അവരുടെ ഭാവനയാൽ ലോകത്തെ വർണ്ണിക്കുകയും ചെയ്തു. റൊമാന്റിക്സ് പലപ്പോഴും തങ്ങളുടെ നായകന്മാരെ ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യവുമായി ശത്രുതാപരമായ ബന്ധത്തിലാണെന്നും വർത്തമാനത്തിൽ അതൃപ്തിയുള്ളതായും അവരുടെ സ്വപ്നങ്ങളിൽ കാണുന്ന മറ്റൊരു ലോകത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നതായും ചിത്രീകരിച്ചു.

യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ പ്രതിഫലനത്തിന്റെ ആവശ്യകതയും സാധ്യതയും റൊമാന്റിക്സ് നിഷേധിച്ചു. അതിനാൽ, സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയുടെ ആത്മനിഷ്ഠമായ ഏകപക്ഷീയത കലയുടെ അടിസ്ഥാനമായി അവർ പ്രഖ്യാപിച്ചു. അസാധാരണമായ സംഭവങ്ങളും കഥാപാത്രങ്ങൾ അഭിനയിച്ച അസാധാരണമായ ചുറ്റുപാടുകളും പ്രണയ സൃഷ്ടികളുടെ പ്ലോട്ടുകളായി തിരഞ്ഞെടുത്തു.

അസാധാരണമായ എല്ലാം റൊമാന്റിക്സിനെ ആകർഷിച്ചു (ആദർശം അവിടെയായിരിക്കാം): ഫാന്റസി, മറ്റൊരു ലോകശക്തികളുടെ നിഗൂഢ ലോകം, ഭാവി, വിദൂര വിദേശ രാജ്യങ്ങൾ, അവയിൽ വസിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ മൗലികത, കഴിഞ്ഞ ചരിത്ര കാലഘട്ടങ്ങൾ. സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും വിശ്വസ്ത വിനോദത്തിനുള്ള ആവശ്യം റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നേട്ടങ്ങളിലൊന്നാണ്. ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ് ചരിത്ര നോവലിന്റെ തരം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്.

എന്നാൽ കഥാപാത്രങ്ങൾ തന്നെ അസാധാരണമായിരുന്നു. അവർ എല്ലാം കഴിക്കുന്ന അഭിനിവേശങ്ങൾ, ശക്തമായ വികാരങ്ങൾ, ആത്മാവിന്റെ രഹസ്യ ചലനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളവരായിരുന്നു, അവർ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആഴത്തെക്കുറിച്ചും ആന്തരിക അനന്തതയെക്കുറിച്ചും ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിലെ ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയുടെ ദാരുണമായ ഏകാന്തതയെക്കുറിച്ചും സംസാരിച്ചു.

തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ അശ്ലീലത, ഗദ്യം, ആത്മീയതയുടെ അഭാവം എന്നിവ ശ്രദ്ധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ആളുകൾക്കിടയിൽ റൊമാന്റിക് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഏകാന്തതയിലായിരുന്നു. കലാപകാരികളെയും അന്വേഷകരെയും അവർ ഈ ആളുകളെ പുച്ഛിച്ചു. വർണ്ണരഹിതവും പ്രസന്നവുമായ ഒരു ലോകത്തിന്റെ മധ്യസ്ഥതയിലും മന്ദതയിലും ദിനചര്യയിലും മുഴുകുന്നതിനേക്കാൾ, ചുറ്റുമുള്ള മിക്കവരെയും പോലെ, അംഗീകരിക്കപ്പെടാതിരിക്കാനും തെറ്റിദ്ധരിക്കാതിരിക്കാനും അവർ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ഏകാന്തത- ഒരു റൊമാന്റിക് നായകന്റെ മറ്റൊരു സവിശേഷത.

വ്യക്തിയിലേക്കുള്ള വർദ്ധിച്ച ശ്രദ്ധയ്‌ക്കൊപ്പം, റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷതയായിരുന്നു ചരിത്രത്തിന്റെ ചലനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ബോധവും അതിൽ മനുഷ്യ പങ്കാളിത്തവും. ലോകത്തിന്റെ അസ്ഥിരതയും വ്യതിയാനവും, മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ സങ്കീർണ്ണതയും പൊരുത്തക്കേടും റൊമാന്റിക്സിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നാടകീയവും ചിലപ്പോൾ ദാരുണവുമായ ധാരണയെ നിർണ്ണയിച്ചു.

രൂപത്തിന്റെ മേഖലയിൽ, റൊമാന്റിസിസം ക്ലാസിക്കൽ "പ്രകൃതിയുടെ അനുകരണത്തെ" എതിർത്തു. സൃഷ്ടിപരമായ സ്വാതന്ത്ര്യംചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ മനോഹരവും അതിനാൽ യഥാർത്ഥവുമായ സ്വന്തം പ്രത്യേക ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു കലാകാരൻ.

അദ്ധ്യായം 2

വിക്ടർ ഹ്യൂഗോയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജോലിയും

2.1 വിക്ടർ ഹ്യൂഗോയുടെ റൊമാന്റിക് തത്വങ്ങൾ

വിക്ടർ ഹ്യൂഗോ (1802-1885) ഫ്രഞ്ച് ജനാധിപത്യ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ തലവനും സൈദ്ധാന്തികനുമായി സാഹിത്യ ചരിത്രത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. ക്രോംവെൽ എന്ന നാടകത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ, റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ തത്ത്വങ്ങൾ ഒരു പുതിയ സാഹിത്യ പ്രവണതയായി അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി അവതരിപ്പിച്ചു, അതുവഴി ക്ലാസിസത്തിനെതിരായ യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിച്ചു, അത് ഇപ്പോഴും എല്ലാ ഫ്രഞ്ച് സാഹിത്യത്തിലും ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഈ മുഖവുരയെ റൊമാന്റിക്സിന്റെ "മാനിഫെസ്റ്റോ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.

ഹ്യൂഗോ പൊതുവെ നാടകത്തിനും കവിതയ്ക്കും സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. “എല്ലാ നിയമങ്ങളും പാറ്റേണുകളും താഴെ! മാനിഫെസ്റ്റോയിൽ അദ്ദേഹം ഉദ്‌ഘോഷിക്കുന്നു. കവിയുടെ ഉപദേശകർ പ്രകൃതിയും സത്യവും സ്വന്തം പ്രചോദനവും ആയിരിക്കണം എന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു; അവ കൂടാതെ, ഓരോ കൃതിയിലും അവന്റെ ഇതിവൃത്തത്തിൽ നിന്ന് പിന്തുടരുന്ന നിയമങ്ങൾ കവിക്ക് നിർബന്ധമാണ്.

ക്രോംവെല്ലിന്റെ ആമുഖത്തിൽ, എല്ലാ ആധുനിക സാഹിത്യത്തിന്റെയും പ്രധാന പ്രമേയം ഹ്യൂഗോ നിർവചിക്കുന്നു - സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക സംഘട്ടനങ്ങളുടെ ചിത്രം, പരസ്പരം മത്സരിച്ച വിവിധ സാമൂഹിക ശക്തികളുടെ തീവ്രമായ പോരാട്ടത്തിന്റെ ചിത്രം.

ജീവിതത്തെ അതിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിക്കുക എന്നതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ റൊമാന്റിക് കാവ്യാത്മകതയുടെ പ്രധാന തത്വം.ഡബ്ല്യു. സ്കോട്ടിന്റെ "ക്വന്റിൻ ഡോർവാർഡ്" എന്ന നോവലിനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ലേഖനത്തിലെ "ഫോർവേഡിന്" മുമ്പുതന്നെ ഹ്യൂഗോ സാധൂകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. “നല്ലതും തിന്മയും മനോഹരവും വൃത്തികെട്ടതും ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതും ഇടകലർന്ന ഒരു വിചിത്രമായ നാടകമല്ലേ ജീവിതം - എല്ലാ സൃഷ്ടികളിലും പ്രവർത്തിക്കുന്ന നിയമം?” എന്ന് അദ്ദേഹം എഴുതി.

ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മെറ്റാഫിസിക്കൽ ആശയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഹ്യൂഗോയുടെ കാവ്യശാസ്ത്രത്തിലെ എതിർപ്പുകളെ വിപരീതമാക്കുക, അതിൽ വികസനത്തിന്റെ നിർണ്ണായക ഘടകം വിപരീത ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങളുടെ - നല്ലതും തിന്മയും - നിത്യത മുതൽ നിലനിൽക്കുന്നതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു.

ഹ്യൂഗോ "ആമുഖത്തിൽ" സൗന്ദര്യാത്മക ആശയത്തിന്റെ നിർവചനത്തിന് ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം നൽകുന്നു വിചിത്രമായ, അത് ഒരു വ്യതിരിക്ത ഘടകമായി കണക്കാക്കുന്നുമധ്യകാല കവിതയും ആധുനിക റൊമാന്റിക്. ഈ പദം കൊണ്ട് അദ്ദേഹം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? "വിചിത്രമായത്, ഉദാത്തമായതിന് വിരുദ്ധമായി, വൈരുദ്ധ്യത്തിനുള്ള ഒരു മാർഗമെന്ന നിലയിൽ, ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പ്രകൃതി കലയിലേക്ക് തുറക്കുന്ന ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ ഉറവിടമാണ്."

ഹ്യൂഗോ തന്റെ കൃതികളുടെ വിചിത്രമായ ചിത്രങ്ങളെ എപ്പിഗോൺ ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ സോപാധികമായ മനോഹരമായ ചിത്രങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു, ഗംഭീരവും അടിസ്ഥാനപരവും മനോഹരവും വൃത്തികെട്ടതുമായ പ്രതിഭാസങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കാതെ, സാഹിത്യത്തിൽ ജീവിതത്തിന്റെ പൂർണ്ണതയും സത്യവും അറിയിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. "വിചിത്രമായ" വിഭാഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മെറ്റാഫിസിക്കൽ ധാരണ, കലയുടെ ഈ ഘടകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഹ്യൂഗോയുടെ സാധൂകരണം, എന്നിരുന്നാലും, കലയെ ജീവിതത്തിന്റെ സത്യത്തിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പാതയിലെ ഒരു ചുവടുവയ്പ്പായിരുന്നു.

ഹ്യൂഗോ ഷേക്സ്പിയറിന്റെ കൃതിയെ ആധുനിക കാലത്തെ കവിതയുടെ പരകോടിയായി കണക്കാക്കി, കാരണം ഷേക്സ്പിയറിന്റെ കൃതിയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ദുരന്തവും ഹാസ്യവും, ഭയാനകവും ചിരിയും, ഗംഭീരവും വിചിത്രവുമായ ഘടകങ്ങളുടെ സമന്വയ സംയോജനമാണ്. ഈ ഘടകങ്ങളുടെ സംയോജനമാണ് നാടകത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്, ഇത് "ആധുനിക സാഹിത്യത്തിന് മൂന്നാം കാലഘട്ടത്തിലെ കവിതയുടെ സാധാരണ സൃഷ്ടിയാണ്".

കാവ്യാത്മക സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ ഹ്യൂഗോ റൊമാന്റിക് സ്വതന്ത്രവും അനിയന്ത്രിതവുമായ ഫാന്റസി പ്രഖ്യാപിച്ചു.. ചരിത്രപരമായ കൃത്യതയെ അവഗണിക്കാൻ, യഥാർത്ഥ ചരിത്ര വസ്തുതകളെ ആശ്രയിക്കാതെ, ഇതിഹാസങ്ങളെ ആശ്രയിക്കാൻ നാടകകൃത്തിന് അവകാശമുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളിൽ, “ചരിത്രപരമാണെങ്കിലും നാടകത്തിൽ ശുദ്ധമായ ചരിത്രം അന്വേഷിക്കരുത്. അവൾ ഐതിഹ്യങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു, വസ്തുതകളല്ല. ഇതൊരു ക്രോണോളജിയല്ല, ഒരു ക്രോണോളജിയാണ്.

ക്രോംവെല്ലിന്റെ ആമുഖത്തിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ സത്യസന്ധവും ബഹുമുഖവുമായ പ്രതിഫലനത്തിന്റെ തത്വം സ്ഥിരമായി ഊന്നിപ്പറയുന്നു. റൊമാന്റിക് കവിതയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതയായി ഹ്യൂഗോ "സത്യം" ("ലെ വ്രൈ") പറയുന്നു. നാടകം ഒരു ഫ്ലാറ്റ് ഇമേജ് നൽകുന്ന ഒരു സാധാരണ കണ്ണാടി ആയിരിക്കരുത്, മറിച്ച് ഒരു ഏകാഗ്രതയുള്ള കണ്ണാടി ആയിരിക്കണമെന്ന് ഹ്യൂഗോ വാദിക്കുന്നു, അത് "നിറമുള്ള കിരണങ്ങളെ ദുർബലപ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല, മറിച്ച്, അവയെ ശേഖരിക്കുകയും ഘനീഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഫ്ലിക്കറിനെ പ്രകാശമാക്കി മാറ്റുന്നു, വെളിച്ചം ജ്വാലയായി.” ഈ രൂപക നിർവചനത്തിന് പിന്നിൽ, ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും സ്വഭാവഗുണമുള്ള ശോഭയുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങൾ സജീവമായി തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള രചയിതാവിന്റെ ആഗ്രഹമുണ്ട്, മാത്രമല്ല അവൻ കാണുന്നതെല്ലാം പകർത്തുക മാത്രമല്ല. റൊമാന്റിക് ടൈപ്പിഫിക്കേഷന്റെ തത്വം, ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും ആകർഷകവും അവയുടെ ഒറിജിനാലിറ്റിയിലെ അതുല്യവുമായ സവിശേഷതകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നു., ചിത്രങ്ങൾ, പ്രതിഭാസങ്ങൾ, റൊമാന്റിക് എഴുത്തുകാർക്ക് ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതിഫലനത്തെ ഫലപ്രദമായി സമീപിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കി, ഇത് അവരുടെ കാവ്യാത്മകതയെ ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ പിടിവാശി കാവ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് അനുകൂലമായി വേർതിരിച്ചു.

യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ഹ്യൂഗോയുടെ ന്യായവാദത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു "പ്രാദേശിക നിറം", പ്രവർത്തനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സാഹചര്യത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം, രചയിതാവ് തിരഞ്ഞെടുത്ത യുഗത്തിന്റെ ചരിത്രപരവും ദൈനംദിന സവിശേഷതകളും അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു. പൂർത്തിയായ ജോലിയിൽ "ലോക്കൽ കളർ" എന്ന സ്ട്രോക്കുകൾ തിടുക്കത്തിൽ പ്രയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള വ്യാപകമായ ഫാഷനെ അദ്ദേഹം അപലപിക്കുന്നു. നാടകം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, യുഗത്തിന്റെ നിറത്തിൽ ഉള്ളിൽ നിന്ന് പൂരിതമാകണം, അത് ഉപരിതലത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടണം, "ഒരു മരത്തിന്റെ വേരിൽ നിന്ന് അതിന്റെ അവസാന ഇലയിലേക്ക് ഉയരുന്ന ജ്യൂസ് പോലെ." ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ട കാലഘട്ടത്തെ സൂക്ഷ്മവും നിരന്തരവുമായ പഠനത്തിലൂടെ മാത്രമേ ഇത് നേടാനാകൂ.

പുതിയ, റൊമാന്റിക് സ്കൂളിലെ കവികളെ ചിത്രീകരിക്കാൻ ഹ്യൂഗോ ഉപദേശിക്കുന്നു അവന്റെ ബാഹ്യ ജീവിതത്തിന്റെയും ആന്തരിക ലോകത്തിന്റെയും അഭേദ്യമായ ബന്ധത്തിലുള്ള ഒരു വ്യക്തി, "അവബോധത്തിന്റെ നാടകവുമായി ജീവിതത്തിന്റെ നാടകം" എന്ന ഒരു ചിത്രത്തിൽ ഒരു സംയോജനം ആവശ്യമാണ്.

ചരിത്രവാദത്തിന്റെ റൊമാന്റിക് ബോധംആദർശവും യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം ഹ്യൂഗോയുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിലും പ്രവർത്തനത്തിലും ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. അവൻ ജീവിതത്തെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും പൊരുത്തക്കേടുകളും നിറഞ്ഞതായി കാണുന്നു, കാരണം ശാശ്വതമായ രണ്ട് ധാർമ്മിക തത്വങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ പോരാട്ടമുണ്ട് - നന്മയും തിന്മയും. ഈ സമരം അറിയിക്കാൻ നിലവിളിക്കുന്നവരെ വിളിക്കുന്നു "വിരുദ്ധത"(വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ) - എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രധാന കലാപരമായ തത്വം, "ക്രോംവെല്ലിന്റെ ആമുഖത്തിൽ" പ്രഖ്യാപിച്ചു, അതിൽ മനോഹരവും വൃത്തികെട്ടതുമായ ചിത്രങ്ങൾ അവൻ വരച്ചാലും വൈരുദ്ധ്യമുണ്ട്. അവൻ പ്രകൃതിയുടെ ചിത്രങ്ങൾ, മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവ് അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യരാശിയുടെ ജീവിതം. തിന്മയുടെ ഘടകം, ചരിത്രത്തിലെ "വിചിത്രമായ" രോഷം, നാഗരികതയുടെ തകർച്ചയുടെ ചിത്രങ്ങൾ, രക്തരൂക്ഷിതമായ സ്വേച്ഛാധിപതികൾക്കെതിരായ ജനങ്ങളുടെ പോരാട്ടം, കഷ്ടപ്പാടുകൾ, ദുരന്തങ്ങൾ, അനീതി എന്നിവയുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഹ്യൂഗോയുടെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്നു. എന്നിട്ടും, കാലക്രമേണ, തിന്മയിൽ നിന്ന് നന്മയിലേക്കും ഇരുട്ടിൽ നിന്ന് വെളിച്ചത്തിലേക്കും അടിമത്തത്തിൽ നിന്നും അക്രമത്തിൽ നിന്നും നീതിയിലേക്കും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കും ഒരു കഠിനമായ പ്രസ്ഥാനമായി ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ധാരണയെ ഹ്യൂഗോ കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുത്തി. ഈ ചരിത്രപരമായ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം, മിക്ക റൊമാന്റിക്കുകളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ഹ്യൂഗോ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രബുദ്ധരിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി സ്വീകരിച്ചു.

ക്ലാസിക് ട്രാജഡിയുടെ കാവ്യാത്മകതയെ ആക്രമിക്കുന്ന ഹ്യൂഗോ, കലാപരമായ സത്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെ തത്വത്തെ നിരാകരിക്കുന്നു. ഈ "നിയമങ്ങളുടെ" പാണ്ഡിത്യവും പിടിവാശിയും കലയുടെ വികാസത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് ഹ്യൂഗോ വാദിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവൻ നിലനിർത്തുന്നു പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഐക്യം, അതായത്, പ്ലോട്ടിന്റെ ഐക്യം, "പ്രകൃതി നിയമങ്ങളുമായി" പൊരുത്തപ്പെടുന്നതും പ്ലോട്ടിന്റെ വികസനത്തിന് ആവശ്യമായ ചലനാത്മകത നൽകാൻ സഹായിക്കുന്നു.

ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ എപ്പിഗോണുകളുടെ ശൈലിയുടെ സ്വാധീനത്തിനും ഭാവനയ്ക്കും എതിരെ പ്രതിഷേധിച്ചുകൊണ്ട്, നാടോടി പദങ്ങളും വിജയകരമായ നിയോളോജിസങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തി അതിന്റെ പദാവലി സമ്പുഷ്ടമാക്കുന്നതിന് കാവ്യഭാഷയുടെ ലാളിത്യത്തിനും ആവിഷ്‌കാരത്തിനും ആത്മാർത്ഥതയ്‌ക്കും വേണ്ടി ഹ്യൂഗോ നിലകൊള്ളുന്നു, കാരണം “ഭാഷ അതിന്റെ വികാസത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നില്ല. . മനുഷ്യ മനസ്സ് എപ്പോഴും മുന്നോട്ട് നീങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ഭാഷയും അതിനോടൊപ്പം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ചിന്ത പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി ഭാഷയെക്കുറിച്ചുള്ള സ്ഥാനം വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ഓരോ കാലഘട്ടവും ഭാഷയിലേക്ക് പുതിയ എന്തെങ്കിലും കൊണ്ടുവരുന്നുവെങ്കിൽ, "ഓരോ കാലഘട്ടത്തിലും ഈ ആശയങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന വാക്കുകൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം" എന്ന് ഹ്യൂഗോ കുറിക്കുന്നു.

ഹ്യൂഗോയുടെ ശൈലി ഏറ്റവും വിശദമായ വിവരണങ്ങളാൽ സവിശേഷമാണ്; നീണ്ട വ്യതിചലനങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലുകളിൽ അസാധാരണമല്ല. ചിലപ്പോൾ അവ നോവലിന്റെ കഥാസന്ദർഭവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ല, എന്നാൽ മിക്കവാറും എല്ലായ്‌പ്പോഴും അവ കാവ്യാത്മകമോ വിദ്യാഭ്യാസപരമോ ആയ മൂല്യത്താൽ വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു. ഹ്യൂഗോയുടെ സംഭാഷണം സജീവവും ചലനാത്മകവും വർണ്ണാഭമായതുമാണ്. താരതമ്യങ്ങളും രൂപകങ്ങളും, നായകന്മാരുടെ തൊഴിലും അവർ ജീവിക്കുന്ന പരിസ്ഥിതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പദങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാഷയിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

"ക്രോംവെല്ലിന് ആമുഖം" എന്നതിന്റെ ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യം, ഹ്യൂഗോ തന്റെ സാഹിത്യ മാനിഫെസ്റ്റോയിലൂടെ ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ അനുയായികളുടെ സ്കൂളിന് കനത്ത പ്രഹരമേല്പിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് അവൾക്ക് ഇനി കരകയറാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ജീവിതത്തെ അതിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലും എതിർ ശക്തികളുടെ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ ചിത്രീകരിക്കാൻ ഹ്യൂഗോ ആവശ്യപ്പെട്ടു, അങ്ങനെ കലയെ യഥാർത്ഥത്തിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ റിയലിസ്റ്റിക് പ്രദർശനത്തിലേക്ക് അടുപ്പിച്ചു.

അധ്യായം 3

റോമൻ നാടകം "ദി കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് നോതർ ഡോമൻ ഓഫ് പാരിസ്"

ബർബൺ രാജവാഴ്ചയെ അട്ടിമറിച്ച 1830 ലെ ജൂലൈ വിപ്ലവം, ഹ്യൂഗോയിൽ ഒരു തീവ്ര പിന്തുണക്കാരനെ കണ്ടെത്തി. 1830 ജൂലൈയിൽ ആരംഭിച്ച് 1831 ഫെബ്രുവരിയിൽ പൂർത്തിയാക്കിയ ഹ്യൂഗോയുടെ ആദ്യത്തെ ശ്രദ്ധേയമായ നോവൽ നോട്രെ ഡാം ഡി പാരീസ് വിപ്ലവം സൃഷ്ടിച്ച സാമൂഹിക ഉയർച്ചയുടെ അന്തരീക്ഷത്തെയും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു എന്നതിൽ സംശയമില്ല. ഹ്യൂഗോയുടെ നാടകങ്ങളേക്കാൾ, ക്രോംവെല്ലിന്റെ ആമുഖത്തിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയ നൂതന സാഹിത്യത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. രചയിതാവ് മുന്നോട്ടുവച്ച സൗന്ദര്യശാസ്ത്ര തത്വങ്ങൾ ഒരു സൈദ്ധാന്തികന്റെ മാനിഫെസ്റ്റോ മാത്രമല്ല, എഴുത്തുകാരന് ആഴത്തിൽ ചിന്തിക്കുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ അടിത്തറയാണ്.

1820 കളുടെ അവസാനത്തിലാണ് നോവൽ വിഭാവനം ചെയ്തത്. ഭാവിയിലെ "കത്തീഡ്രൽ" പോലെ അതേ കാലഘട്ടത്തിൽ ഫ്രാൻസിൽ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്ന വാൾട്ടർ സ്കോട്ടിന്റെ "ക്വെന്റിൻ ഡോർവാർഡ്" എന്ന നോവലാണ് ആശയത്തിന്റെ പ്രേരണയാകാൻ സാധ്യത. എന്നിരുന്നാലും, യുവ എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ സമകാലികനേക്കാൾ വ്യത്യസ്തമായി തന്റെ ചുമതലയെ സമീപിച്ചു. 1823-ലെ ഒരു ലേഖനത്തിൽ, ഹ്യൂഗോ എഴുതി, “വാൾട്ടർ സ്കോട്ടിന്റെ മനോഹരവും എന്നാൽ ഗദ്യവുമായ നോവലിന് ശേഷം മറ്റൊരു നോവൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടണം. ഒരേ സമയം നാടകവും ഇതിഹാസവുംമനോഹരമായ, മാത്രമല്ല കാവ്യാത്മകവും, യാഥാർത്ഥ്യത്താൽ നിറഞ്ഞതും, എന്നാൽ അതേ സമയം അനുയോജ്യവും, സത്യസന്ധവുമാണ്. നോട്രെ ഡാമിന്റെ രചയിതാവ് സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചതും ഇതുതന്നെയാണ്.

നാടകങ്ങളിലെന്നപോലെ, നോത്രദാമിൽ ഹ്യൂഗോ ചരിത്രത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു; ഇത്തവണ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചത് 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഫ്രഞ്ച് മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനമാണ്. മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ റൊമാന്റിക് താൽപ്പര്യം ഏറെക്കുറെ ഉയർന്നുവന്നത് പുരാതന കാലത്തെ ക്ലാസിക്കുകളുടെ ശ്രദ്ധയുടെ പ്രതികരണമായാണ്. ഈ സമയം ഇരുട്ടിന്റെയും അജ്ഞതയുടെയും രാജ്യമായിരുന്ന 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ എഴുത്തുകാർക്ക് നന്ദി പ്രചരിപ്പിച്ച മധ്യകാലഘട്ടത്തോടുള്ള നിന്ദ്യമായ മനോഭാവത്തെ മറികടക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ഇവിടെ ഒരു പങ്ക് വഹിച്ചു, പുരോഗമന ചരിത്രത്തിൽ ഉപയോഗശൂന്യമാണ്. മനുഷ്യരാശിയുടെ വികസനം. അവസാനമായി, പ്രധാനമായും, മധ്യകാലഘട്ടം റൊമാന്റിക്സിനെ അവരുടെ അസാധാരണത്വത്താൽ ആകർഷിച്ചു, ബൂർഷ്വാ ജീവിതത്തിന്റെ ഗദ്യത്തിന് വിപരീതമായി, മുഷിഞ്ഞ ദൈനംദിന അസ്തിത്വം. ദൃഢമായ, മഹത്തായ കഥാപാത്രങ്ങൾ, ശക്തമായ അഭിനിവേശങ്ങൾ, ചൂഷണങ്ങൾ, ബോധ്യങ്ങളുടെ പേരിൽ രക്തസാക്ഷിത്വം എന്നിവയുമായി ഇവിടെ ഒരാൾക്ക് കണ്ടുമുട്ടാം, റൊമാന്റിക്സ് വിശ്വസിച്ചു. റൊമാന്റിക് എഴുത്തുകാർക്ക് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുള്ള നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്കും ഇതിഹാസങ്ങളിലേക്കും ഒരു അഭ്യർത്ഥനയാൽ നിറച്ച മധ്യകാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അപര്യാപ്തമായ പഠനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചില നിഗൂഢതയുടെ ഒരു പ്രഭാവലയത്തിൽ ഇതെല്ലാം ഇപ്പോഴും മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. തുടർന്ന്, "യുഗങ്ങളുടെ ഇതിഹാസം" എന്ന തന്റെ ചരിത്ര കവിതകളുടെ സമാഹാരത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ, ഹ്യൂഗോ വിരോധാഭാസമായി ഇതിഹാസത്തെ ചരിത്രവുമായി തുല്യമാക്കണമെന്ന് വിരോധാഭാസമായി പ്രസ്താവിക്കുന്നു: "മനുഷ്യരാശിയെ രണ്ട് വീക്ഷണകോണുകളിൽ നിന്ന് പരിഗണിക്കാം: ചരിത്രപരവും ഐതിഹാസികമായ. രണ്ടാമത്തേത് ആദ്യത്തേതിനേക്കാൾ കുറവല്ല. ആദ്യത്തേത് രണ്ടാമത്തേതിനേക്കാൾ ഊഹക്കച്ചവടമല്ല. ഹ്യൂഗോയുടെ നോവലിൽ മിഡിൽ ഏജസ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ഒരു ഐതിഹ്യ-ചരിത്രത്തിന്റെ രൂപത്തിലാണ്, അത് സമർത്ഥമായി പുനർനിർമ്മിച്ച ചരിത്ര രസത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ്.

ഈ ഇതിഹാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം, പൊതുവേ, പക്വതയുള്ള ഹ്യൂഗോയുടെ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിപരമായ പാതയ്ക്കും മാറ്റമില്ല, ചരിത്ര പ്രക്രിയയെ രണ്ട് ലോക തത്വങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ശാശ്വതമായ ഏറ്റുമുട്ടലായി വീക്ഷിക്കുന്നു - നന്മയും തിന്മയും, കരുണയും ക്രൂരതയും, അനുകമ്പയും അസഹിഷ്ണുതയും. , വികാരങ്ങളും കാരണവും.ഈ യുദ്ധത്തിന്റെ മേഖലയും വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളും ഹ്യൂഗോയുടെ ശ്രദ്ധയെ ഒരു പ്രത്യേക ചരിത്ര സാഹചര്യത്തെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ വലിയ അളവിൽ ആകർഷിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അറിയപ്പെടുന്ന ഓവർ-ഹിസ്റ്റോറിസിസം, ഹ്യൂഗോയുടെ നായകന്മാരുടെ പ്രതീകാത്മകത, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ കാലാതീതമായ സ്വഭാവം. ചരിത്രം തനിക്ക് നോവലിൽ താൽപ്പര്യമില്ലെന്ന് ഹ്യൂഗോ തന്നെ തുറന്നു സമ്മതിച്ചു: “ഒരു നിശ്ചിത അറിവും പ്രത്യേക ശ്രദ്ധയും ഉള്ള ഒരു വിവരണം ഒഴികെ, പുസ്തകത്തിന് ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് അവകാശവാദങ്ങളൊന്നുമില്ല, പക്ഷേ അവലോകനവും അനുയോജ്യവും തുടക്കവും മാത്രം. ധാർമ്മികത, വിശ്വാസങ്ങൾ, നിയമങ്ങൾ, കലകൾ, ഒടുവിൽ പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നാഗരികത. എന്നിരുന്നാലും, പുസ്തകത്തിന്റെ പോയിന്റ് ഇതല്ല. അവൾക്ക് ഒരു യോഗ്യതയുണ്ടെങ്കിൽ, അവൾ ഭാവനയുടെയും വിചിത്രത്തിന്റെയും ഫാന്റസിയുടെയും സൃഷ്ടിയാണ്.

15-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ കത്തീഡ്രലിന്റെയും പാരീസിന്റെയും വിവരണങ്ങൾക്കായി, യുഗത്തിന്റെ കൂടുതൽ പ്രതിച്ഛായകൾക്കായി, ഹ്യൂഗോ ഗണ്യമായ ചരിത്രപരമായ കാര്യങ്ങൾ പഠിക്കുകയും തന്റെ മറ്റ് നോവലുകളിൽ ചെയ്തതുപോലെ തന്റെ അറിവ് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ഗവേഷകർ ഹ്യൂഗോയുടെ "ഡോക്യുമെന്റേഷൻ" സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിച്ചു, അതിൽ ഗുരുതരമായ പിശകുകളൊന്നും കണ്ടെത്താനായില്ല, എഴുത്തുകാരൻ എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രാഥമിക ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് തന്റെ വിവരങ്ങൾ വരച്ചില്ല എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും.

എന്നിരുന്നാലും, പുസ്തകത്തിലെ പ്രധാന കാര്യം, ഹ്യൂഗോയുടെ പദാവലി ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്, "വിമ്മിയും ഫാന്റസിയും" ആണ്, അതായത്, പൂർണ്ണമായും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാവനയാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതും വളരെ ചെറിയ അളവിൽ ചരിത്രവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നതുമാണ്. നോവലിന്റെ ഏറ്റവും വ്യാപകമായ ജനപ്രീതി ഉറപ്പാക്കുന്നത് അതിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന ശാശ്വതമായ ധാർമ്മിക പ്രശ്‌നങ്ങളും മുൻവശത്തെ സാങ്കൽപ്പിക കഥാപാത്രങ്ങളുമാണ്, അവർ വളരെക്കാലമായി (പ്രാഥമികമായി ക്വാസിമോഡോ) സാഹിത്യ തരങ്ങളുടെ വിഭാഗത്തിലേക്ക് കടന്നുപോയി.

3.1 കഥാ സംഘടന

ഒരു നാടകീയ തത്വത്തിലാണ് നോവൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്: മൂന്ന് പുരുഷന്മാർ ഒരു സ്ത്രീയുടെ സ്നേഹം നേടുന്നു; നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രലിലെ ആർച്ച്ഡീക്കൻ, ക്ലോഡ് ഫ്രോളോ, കത്തീഡ്രലിലെ ബെൽ റിംഗർ, ഹഞ്ച്ബാക്ക് ക്വാസിമോഡോ, കവി പിയറി ഗ്രിംഗോയർ എന്നിവർ ജിപ്സി എസ്മെറാൾഡയെ സ്നേഹിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഫ്രല്ലോയും ക്വാസിമോഡോയും തമ്മിലാണ് പ്രധാന മത്സരം. അതേ സമയം, സുന്ദരനും എന്നാൽ ശൂന്യവുമായ കുലീനനായ ഫീബ് ഡി ചാറ്റോപ്പറിന് ജിപ്സി അവളുടെ വികാരങ്ങൾ നൽകുന്നു.

ഹ്യൂഗോയുടെ നോവൽ-നാടകത്തെ അഞ്ച് പ്രവൃത്തികളായി തിരിക്കാം. ആദ്യ സംഭവത്തിൽ, ക്വാസിമോഡോയും എസ്മെറാൾഡയും ഇതുവരെ പരസ്പരം കാണാത്ത ഒരേ വേദിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഈ രംഗം പ്ലേസ് ഡി ഗ്രീവ് ആണ്. ഇവിടെ എസ്മെറാൾഡ നൃത്തം ചെയ്യുകയും പാടുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇവിടെ ഒരു ഘോഷയാത്ര കടന്നുപോകുന്നു, തമാശക്കാരനായ ക്വാസിമോഡോയുടെ പോപ്പിനെ സ്‌ട്രെച്ചറിൽ വഹിച്ചുകൊണ്ട് കോമിക് ഗാംഭീര്യത്തോടെ. മൊട്ടത്തലച്ചവന്റെ ഭയാനകമായ ഭീഷണിയാൽ പൊതുവായ ഉല്ലാസം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുന്നു: “ദൂഷണം! ദൈവദൂഷണം!” "ഈജിപ്ഷ്യൻ വെട്ടുക്കിളി, നിങ്ങൾ ഇവിടെ നിന്ന് പോകുമോ?" റോളണ്ടിന്റെ ഗോപുരത്തിന്റെ ഏകാന്തതയുടെ ഭയാനകമായ നിലവിളി എസ്മെറാൾഡയുടെ ആകർഷകമായ ശബ്ദത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു. എസ്മെറാൾഡയിൽ ആന്റിതീസിസ് ഗെയിം അവസാനിക്കുന്നു, എല്ലാ പ്ലോട്ട് ത്രെഡുകളും അവളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. അവളുടെ സുന്ദരമായ മുഖത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന ഉത്സവ തീ, ഒരേ സമയം തൂക്കുമരത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. ഇതൊരു അതിശയകരമായ വൈരുദ്ധ്യം മാത്രമല്ല - ഇതാണ് ദുരന്തത്തിന്റെ തുടക്കം. ഗ്രീവ് സ്ക്വയറിൽ എസ്മെറാൾഡയുടെ നൃത്തത്തോടെ ആരംഭിച്ച ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം ഇവിടെ അവസാനിക്കും - അവളുടെ വധശിക്ഷയോടെ.

ഈ വേദിയിൽ സംസാരിക്കുന്ന ഓരോ വാക്കും നിർവ്വഹിക്കുന്നു ദുരന്ത വിരോധാഭാസം. നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രൽ ക്ലോഡ് ഫ്രോളോയിലെ ആർച്ച്ഡീക്കനായ കഷണ്ടിയുടെ ഭീഷണികൾ വിദ്വേഷത്താൽ അല്ല, മറിച്ച് സ്നേഹത്താൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അത്തരം സ്നേഹം വിദ്വേഷത്തേക്കാൾ മോശമാണ്. അഭിനിവേശം വരണ്ട എഴുത്തുകാരനെ ഒരു വില്ലനാക്കി മാറ്റുന്നു, അവന്റെ ഇരയെ കൈവശപ്പെടുത്താൻ എന്തും ചെയ്യാൻ തയ്യാറാണ്. ഒരു നിലവിളിയിൽ: "മന്ത്രവാദം!" - എസ്മെറാൾഡയുടെ ഭാവി പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ ഒരു സൂചന: അവൾ നിരസിച്ച ക്ലോഡ് ഫ്രോളോ അവളെ നിരന്തരം പിന്തുടരും, വിചാരണയിലൂടെ അവളെ വിചാരണ ചെയ്യും, അവളെ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കും.

അതിശയകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഏകാന്തതയുടെ ശാപങ്ങളും വലിയ സ്നേഹത്താൽ പ്രചോദിതമാണ്. വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ് ജിപ്‌സികൾ മോഷ്ടിച്ച തന്റെ ഏക മകളെ ഓർത്ത് സങ്കടപ്പെടുന്ന അവൾ സ്വമേധയാ തടവുകാരിയായി. എസ്മെറാൾഡയുടെ തലയിൽ സ്വർഗീയവും ഭൗമികവുമായ ശിക്ഷകൾ അഭ്യർത്ഥിച്ചുകൊണ്ട്, നിർഭാഗ്യവാനായ അമ്മ, സുന്ദരിയായ ജിപ്സി താൻ വിലപിക്കുന്ന മകളാണെന്ന് സംശയിക്കുന്നില്ല. ശാപങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യമാകും. നിർണായക നിമിഷത്തിൽ, ഏകാന്തതയുടെ ഉറച്ച വിരലുകൾ എസ്മെറാൾഡയെ മറയ്ക്കാൻ അനുവദിക്കില്ല, അവളുടെ അമ്മയെ അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട മകളെ നഷ്‌ടപ്പെടുത്തിയ മുഴുവൻ ജിപ്‌സി ഗോത്രത്തോടും പ്രതികാരമായി അവർ അവളെ തടഞ്ഞുവയ്ക്കും. ദാരുണമായ തീവ്രത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന്, അവിസ്മരണീയമായ അടയാളങ്ങളിലൂടെ - എസ്മെറാൾഡയിലെ തന്റെ കുട്ടിയെ തിരിച്ചറിയാൻ രചയിതാവ് ഏകാന്തതയെ നിർബന്ധിക്കും. അതുമാത്രമല്ല ഇതും അംഗീകാരംപെൺകുട്ടിയെ രക്ഷിക്കില്ല: കാവൽക്കാർ അടുത്താണ്, ദുരന്ത നിന്ദഅനിവാര്യമായ.

രണ്ടാമത്തെ പ്രവൃത്തിയിൽ, ഇന്നലെ ഒരു "വിജയി" ആയിരുന്നവൻ - തമാശക്കാരുടെ മാർപ്പാപ്പ, "അപലപിക്കപ്പെട്ടു" (വീണ്ടും, ഒരു വിപരീതം). ക്വാസിമോഡോയെ ചാട്ടവാറുകൊണ്ട് ശിക്ഷിക്കുകയും ജനക്കൂട്ടത്തെ പരിഹസിക്കാൻ തൂണിനടുത്ത് ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷം, രണ്ട് ആളുകൾ പ്ലേസ് ഡി ഗ്രെവിന്റെ വേദിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവരുടെ വിധി ഹഞ്ച്ബാക്കിന്റെ വിധിയുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആദ്യം, ക്ലോഡ് ഫ്രോളോ പില്ലറിയെ സമീപിക്കുന്നു. ഒരിക്കൽ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെട്ട വൃത്തികെട്ട കുട്ടിയെ എടുത്ത് വളർത്തിയതും നോട്ടർ ഡാം കത്തീഡ്രലിന്റെ മണിനാദക്കാരനാക്കിയതും അദ്ദേഹമാണ്. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, ക്വാസിമോഡോ തന്റെ രക്ഷകനോടുള്ള ബഹുമാനം ശീലമാക്കിയിരുന്നു, ഇപ്പോൾ അവൻ വീണ്ടും രക്ഷാപ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് വരുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പക്ഷേ ഇല്ല, ക്ലോഡ് ഫ്രോലോ വഞ്ചനാപരമായി കണ്ണുകൾ താഴ്ത്തി കടന്നുപോകുന്നു. തുടർന്ന് എസ്മെറാൾഡ പില്ലറിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഹഞ്ച്ബാക്കിന്റെയും സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും വിധികൾക്കിടയിൽ ഒരു പ്രാരംഭ ബന്ധമുണ്ട്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ജിപ്‌സികൾ അവളെ മോഷ്ടിച്ച പുൽത്തൊട്ടിയിൽ ഇട്ടത് അവനാണ്, വിചിത്രനാണ്, സുന്ദരിയായ കൊച്ചുകുട്ടി. ഇപ്പോൾ അവൾ കഷ്ടപ്പെടുന്ന ക്വാസിമോഡോയുടെ പടികൾ കയറുന്നു, മുഴുവൻ ജനക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്നും ഏകയാൾ അവനോട് അനുകമ്പയോടെ അവന് വെള്ളം നൽകുന്നു. ആ നിമിഷം മുതൽ ക്വാസിമോഡോയുടെ നെഞ്ചിൽ പ്രണയം ഉണരുന്നു, കവിതയും വീരോചിതമായ ആത്മത്യാഗവും.

ആദ്യ പ്രവൃത്തിയിൽ ശബ്ദങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ടെങ്കിൽ, രണ്ടാമത്തേതിൽ - ആംഗ്യങ്ങൾ, മൂന്നാമത്തേതിൽ - നോക്കുന്നു. കാഴ്ചകളുടെ വിഭജന പോയിന്റ് നൃത്തം ചെയ്യുന്ന എസ്മറാൾഡയായി മാറുന്നു. സ്ക്വയറിൽ അവളുടെ അടുത്തിരിക്കുന്ന കവി ഗ്രിംഗോയർ പെൺകുട്ടിയെ സഹതാപത്തോടെ നോക്കുന്നു: അവൾ അടുത്തിടെ അവന്റെ ജീവൻ രക്ഷിച്ചു. ആദ്യ മീറ്റിംഗിൽ എസ്മെറാൾഡ പ്രണയത്തിലായ രാജകീയ ഷൂട്ടർമാരുടെ ക്യാപ്റ്റൻ ഫോബ് ഡി ചാറ്റോപ്പർ, ഒരു ഗോതിക് വീടിന്റെ ബാൽക്കണിയിൽ നിന്ന് അവളെ നോക്കുന്നു - ഇത് സ്വമേധയാ ഉള്ള ഒരു കാഴ്ചയാണ്. അതേ സമയം, മുകളിൽ നിന്ന്, കത്തീഡ്രലിന്റെ വടക്കൻ ഗോപുരത്തിൽ നിന്ന്, ക്ലോഡ് ഫ്രോളോ ജിപ്സിയെ നോക്കുന്നു - ഇത് ഇരുണ്ട, സ്വേച്ഛാധിപത്യ അഭിനിവേശത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്. അതിലും ഉയരത്തിൽ, കത്തീഡ്രലിന്റെ ബെൽ ടവറിൽ, ക്വാസിമോഡോ മരവിച്ചു, പെൺകുട്ടിയെ വളരെ സ്നേഹത്തോടെ നോക്കി.

നാലാമത്തെ ആക്ടിൽ, വിരുദ്ധതയുടെ തലകറങ്ങുന്ന സ്വിംഗ് പരിധിയിലേക്ക് മാറുന്നു: ക്വാസിമോഡോയും എസ്മെറാൾഡയും ഇപ്പോൾ റോളുകൾ മാറണം. ഗ്രീവ് സ്ക്വയറിൽ വീണ്ടും ജനക്കൂട്ടം തടിച്ചുകൂടി - വീണ്ടും എല്ലാ കണ്ണുകളും ജിപ്സിയിൽ ഉറപ്പിച്ചു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ കൊലപാതകശ്രമത്തിനും മന്ത്രവാദത്തിനും കുറ്റാരോപിതയായ അവൾ തൂക്കുമരത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയാണ്. പെൺകുട്ടിയെ ഫോബ് ഡി ചാറ്റോപ്പറിന്റെ കൊലപാതകിയായി പ്രഖ്യാപിച്ചു - അവൾ ജീവനേക്കാൾ കൂടുതൽ സ്നേഹിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ ക്യാപ്റ്റനെ മുറിവേൽപ്പിച്ചയാൾ അത് ഏറ്റുപറയുന്നു - യഥാർത്ഥ കുറ്റവാളി ക്ലോഡ് ഫ്രോല്ലോ. ഇഫക്റ്റ് പൂർത്തിയാക്കാൻ, മുറിവേറ്റതിന് ശേഷം രക്ഷപ്പെട്ട ഫോബസിനെ തന്നെ, ജിപ്‌സിയെ കെട്ടിയിട്ട് വധശിക്ഷയ്ക്ക് പോകുന്നത് കാണാൻ രചയിതാവ് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. "ഫോബസ്! എന്റെ ഫോബസ്!" - എസ്മെറാൾഡ അവനോട് "സ്നേഹത്തിലും സന്തോഷത്തിലും" നിലവിളിക്കുന്നു. ഷൂട്ടർമാരുടെ ക്യാപ്റ്റൻ തന്റെ പേരിന് അനുസൃതമായി (ഫോബസ് - "സൂര്യൻ", "ദൈവമായിരുന്ന സുന്ദരിയായ ഷൂട്ടർ") അവളുടെ രക്ഷകനാകുമെന്ന് അവൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൻ ഭീരുത്വം കൊണ്ട് അവളിൽ നിന്ന് പിന്മാറുന്നു. എസ്മെറാൾഡയെ രക്ഷിക്കുന്നത് സുന്ദരിയായ ഒരു യോദ്ധാവിനല്ല, മറിച്ച് ഒരു വൃത്തികെട്ട, പുറത്താക്കപ്പെട്ട റിംഗറാണ്. ഹഞ്ച്ബാക്ക് കുത്തനെയുള്ള മതിൽ ഇറങ്ങി, ആരാച്ചാരുടെ കയ്യിൽ നിന്ന് ജിപ്സിയെ തട്ടിയെടുത്ത് അവളെ മുകളിലേക്ക് ഉയർത്തും - നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രലിലെ ബെൽ ടവറിലേക്ക്. അതിനാൽ, സ്കാർഫോൾഡിലേക്ക് കയറുന്നതിനുമുമ്പ്, ചിറകുള്ള ആത്മാവുള്ള എസ്മെറാൾഡ എന്ന പെൺകുട്ടി സ്വർഗത്തിൽ ഒരു താൽക്കാലിക അഭയം കണ്ടെത്തും - പാടുന്ന പക്ഷികൾക്കും മണികൾക്കും ഇടയിൽ.

അഞ്ചാമത്തെ പ്രവൃത്തിയിൽ, ദാരുണമായ നിന്ദയുടെ സമയം വരുന്നു - ഗ്രീവ് സ്ക്വയറിലെ നിർണ്ണായക യുദ്ധവും വധശിക്ഷയും. കള്ളന്മാരും തട്ടിപ്പുകാരും, പാരീസിലെ അത്ഭുതങ്ങളുടെ കോടതിയിലെ നിവാസികൾ, നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രൽ ഉപരോധിക്കുന്നു, ക്വാസിമോഡോ മാത്രം അതിനെ വീരോചിതമായി പ്രതിരോധിക്കുന്നു. എപ്പിസോഡിന്റെ ദാരുണമായ വിരോധാഭാസം എസ്മെറാൾഡയെ രക്ഷിക്കാൻ ഇരുപക്ഷവും പരസ്പരം പോരടിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ്: പെൺകുട്ടിയെ മോചിപ്പിക്കാൻ കള്ളന്മാരുടെ സൈന്യം വന്നതായി ക്വാസിമോഡോയ്ക്ക് അറിയില്ല, കത്തീഡ്രലിനെ സംരക്ഷിക്കുന്ന ഹഞ്ച്ബാക്ക് ആണെന്ന് ഉപരോധക്കാർക്ക് അറിയില്ല. ജിപ്സിയെ സംരക്ഷിക്കുന്നു.

“അനങ്കെ” - പാറ - ഈ വാക്കിനൊപ്പം, കത്തീഡ്രലിന്റെ ഒരു ഗോപുരത്തിന്റെ ചുവരിൽ വായിക്കുക, നോവൽ ആരംഭിക്കുന്നു. വിധിയുടെ കൽപ്പനയിൽ, എസ്മെറാൾഡ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ പേര് വീണ്ടും വിളിച്ചുകൊണ്ട് സ്വയം ഉപേക്ഷിക്കും: “ഫോബസ്! എനിക്ക്, എന്റെ ഫീബസ്!" - അതുവഴി സ്വയം നശിപ്പിക്കുക. ക്ലോഡ് ഫ്രോലോ അനിവാര്യമായും ആ "മാരകമായ കെണിയിൽ" വീഴും, അതിലൂടെ അവൻ തന്നെ "ജിപ്സിയെ വലിച്ചു". വിധി വിദ്യാർത്ഥിയെ തന്റെ ഗുണഭോക്താവിനെ കൊല്ലാൻ പ്രേരിപ്പിക്കും: ക്വാസിമോഡോ ക്ലോഡ് ഫ്രോളോയെ നോട്ടർ ഡാം കത്തീഡ്രലിന്റെ ബാലസ്ട്രേഡിൽ നിന്ന് എറിയുന്നു. ദുരന്തത്തിന് തീരെ ചെറുതായ കഥാപാത്രങ്ങൾ മാത്രമേ ദുരന്ത വിധിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടൂ. കവി ഗ്രിംഗോയറിനേയും ഓഫീസർ ഫോബസ് ഡി ചാറ്റോറേയേയും കുറിച്ച് രചയിതാവ് വിരോധാഭാസത്തോടെ പറയും: അവർ “ദാരുണമായി അവസാനിച്ചു” - ആദ്യത്തേത് നാടകീയതയിലേക്ക് മടങ്ങും, രണ്ടാമത്തേത് വിവാഹം കഴിക്കും. നിസ്സാരതയുടെയും ദുരന്തത്തിന്റെയും വിരുദ്ധതയോടെയാണ് നോവൽ അവസാനിക്കുന്നത്. ഫേബസിന്റെ സാധാരണ വിവാഹം മാരകമായ വിവാഹത്തെ, മരണത്തിലുള്ള വിവാഹത്തെ എതിർക്കുന്നു. വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, ജീർണിച്ച അവശിഷ്ടങ്ങൾ ക്രിപ്റ്റിൽ കണ്ടെത്തും - ക്വാസിമോഡോയുടെ അസ്ഥികൂടം, എസ്മെറാൾഡയുടെ അസ്ഥികൂടത്തെ കെട്ടിപ്പിടിക്കുന്നു. അവയെ പരസ്പരം വേർപെടുത്താൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, ക്വാസിമോഡോയുടെ അസ്ഥികൂടം പൊടിയാകും.

ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ ഓർഗനൈസേഷനിൽ തന്നെ ഹ്യൂഗോയിൽ റൊമാന്റിക് പാത്തോസ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ജിപ്സി എസ്മെറാൾഡ, നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രലിന്റെ ആർച്ച്ഡീക്കൻ, ബെൽ റിംഗർ ക്വാസിമോഡോ, റോയൽ ഷൂട്ടർമാരുടെ ക്യാപ്റ്റൻ ഫീബ് ഡി ചാറ്റോപ്പർ, അവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങൾ എന്നിവരുടെ ചരിത്രം രഹസ്യങ്ങൾ, അപ്രതീക്ഷിതമായ വഴിത്തിരിവുകൾ, മാരകമായ യാദൃശ്ചികതകൾ, അപകടങ്ങൾ എന്നിവ നിറഞ്ഞതാണ്. . കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വിധി വിചിത്രമായി കടന്നുപോകുന്നു. ക്ലോഡ് ഫ്രോലോയുടെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് ക്വാസിമോഡോ എസ്മെറാൾഡയെ മോഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഫെബസിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഒരു ഗാർഡ് അബദ്ധത്തിൽ പെൺകുട്ടിയെ രക്ഷപ്പെടുത്തുന്നു. എസ്മെറാൾഡ ക്വാസിമോഡോയ്‌ക്കെതിരായ ശ്രമത്തിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. പക്ഷേ, നിർഭാഗ്യവാനായ ഹഞ്ച്ബാക്ക് തൂണിനടുത്ത് നിൽക്കുമ്പോൾ ഒരു സിപ്പ് വെള്ളം നൽകുന്നത് അവളാണ്, അവളുടെ നല്ല പ്രവൃത്തി അവനെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നു.

ശുദ്ധം ഉണ്ട് റൊമാന്റിക്, സ്വഭാവത്തിന്റെ തൽക്ഷണ ഇടവേള: ക്വാസിമോഡോ ഒരു പരുക്കൻ മൃഗത്തിൽ നിന്ന് ഒരു മനുഷ്യനായി മാറുന്നു, എസ്മെറാൾഡയുമായി പ്രണയത്തിലായതിനാൽ, ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ ജീവിതത്തിൽ മാരകമായ പങ്ക് വഹിക്കുന്ന ഫ്രല്ലോയുമായി വസ്തുനിഷ്ഠമായി ഒരു ഏറ്റുമുട്ടലിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു.

ക്വാസിമോഡോയുടെയും എസ്മെറാൾഡയുടെയും വിധി വിദൂര ഭൂതകാലത്തിൽ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കുട്ടിക്കാലത്ത് എസ്മെറാൾഡയെ ജിപ്സികൾ മോഷ്ടിച്ചു, അവരുടെ ഇടയിൽ അവളുടെ വിചിത്രമായ പേര് ലഭിച്ചു (സ്പാനിഷ് ഭാഷയിൽ എസ്മെറാൾഡ എന്നാൽ "മരതകം"), അവർ പാരീസിൽ ഒരു വൃത്തികെട്ട കുഞ്ഞിനെ ഉപേക്ഷിച്ചു, പിന്നീട് ക്ലോഡ് ഫ്രോളോ അവനെ ഏറ്റെടുത്തു, ലാറ്റിനിൽ നാമകരണം ചെയ്തു (ക്വാസിമോഡോ വിവർത്തനം ചെയ്തത് "പൂർത്തിയാകാത്തത്"), മാത്രമല്ല ഫ്രാൻസിലും ക്വാസിമോഡോ റെഡ് ഹിൽ അവധിക്കാലത്തിന്റെ പേരാണ്, അതിൽ ഫ്രോളോ കുഞ്ഞിനെ എടുത്തു.

3.2 നോവലിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനം

"നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രൽ" എന്ന നോവലിലെ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത് പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലാണ്. പാരീസിലെ ഒരു നാടോടി ഉത്സവത്തിന്റെ ചിത്രത്തോടെയാണ് നോവൽ ആരംഭിക്കുന്നത്. നഗരവാസികളുടെയും നഗരവാസികളുടെയും ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടം ഇതാ; ഫ്രാൻസിലെ അംബാസഡർമാരായി വന്ന ഫ്ലെമിഷ് വ്യാപാരികളും കരകൗശല വിദഗ്ധരും; ബർബണിലെ കർദിനാൾ, കൂടാതെ യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിദ്യാർത്ഥികൾ, ഭിക്ഷാടകർ, രാജകീയ വില്ലാളികൾ, തെരുവ് നർത്തകി എസ്മറാൾഡ, ക്വാസിമോഡോ കത്തീഡ്രലിലെ അതിശയകരമായ വൃത്തികെട്ട മണിനാദം. വായനക്കാരന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ചിത്രങ്ങളുടെ വിശാലമായ ശ്രേണി അങ്ങനെയാണ്.

ഹ്യൂഗോയുടെ മറ്റ് കൃതികളിലെന്നപോലെ, കഥാപാത്രങ്ങളെ രണ്ട് ക്യാമ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. മധ്യകാല സമൂഹത്തിലെ താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളിൽ - തെരുവ് നർത്തകിയായ എസ്മെറാൾഡയിലും റിംഗർ ക്വാസിമോഡോയിലും മാത്രമേ അദ്ദേഹം ഉയർന്ന ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നുള്ളൂ എന്ന വസ്തുതയും എഴുത്തുകാരന്റെ ജനാധിപത്യ വീക്ഷണങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. അതേസമയം, നിസ്സാരനായ പ്രഭുവായ ഫോബ് ഡി ചാറ്റോപ്പർ, മതഭ്രാന്തൻ ക്ലോഡ് ഫ്രോളോ, കുലീന ന്യായാധിപൻ, റോയൽ പ്രോസിക്യൂട്ടർ, രാജാവ് എന്നിവരും ഭരണവർഗങ്ങളുടെ അധാർമികതയും ക്രൂരതയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

"നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രൽ" ശൈലിയിലും രീതിയിലും ഒരു റൊമാന്റിക് സൃഷ്ടിയാണ്. അതിൽ ഹ്യൂഗോയുടെ നാടകീയതയുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളെല്ലാം നിങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താനാകും. അതും ഉണ്ട് അതിശയോക്തികളും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുമായുള്ള കളിയും വിചിത്രമായ കാവ്യവൽക്കരണവും ഇതിവൃത്തത്തിലെ അസാധാരണമായ സാഹചര്യങ്ങളുടെ സമൃദ്ധിയും. ചിത്രത്തിന്റെ സാരാംശം ഹ്യൂഗോ വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് കഥാപാത്ര വികസനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്, മറിച്ച് മറ്റൊരു ചിത്രത്തിന് എതിരാണ്..

നോവലിലെ ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനം ഹ്യൂഗോ വികസിപ്പിച്ചതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് വിചിത്രമായ സിദ്ധാന്തവും വൈരുദ്ധ്യ തത്വവും.കഥാപാത്രങ്ങൾ വ്യക്തമായി അടയാളപ്പെടുത്തിയ വൈരുദ്ധ്യ ജോഡികളായി അണിനിരക്കുന്നു: ഫ്രീക്ക് ക്വാസിമോഡോയും സുന്ദരിയായ എസ്മെറാൾഡയും, ക്വാസിമോഡോയും ബാഹ്യമായി അപ്രതിരോധ്യമായ ഫോബസും; അജ്ഞനായ റിംഗർ - എല്ലാ മധ്യകാല ശാസ്ത്രങ്ങളും അറിയുന്ന ഒരു പണ്ഡിതനായ സന്യാസി; ക്ലോഡ് ഫ്രോലോയും ഫോബസിനെ എതിർക്കുന്നു: ഒരാൾ സന്യാസിയാണ്, മറ്റൊരാൾ വിനോദത്തിനും ആനന്ദത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള പരിശ്രമത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു. ജിപ്സി എസ്മെറാൾഡയെ എതിർക്കുന്നത് സുന്ദരിയായ ഫ്ലൂർ-ഡി-ലിസ്, ഫീബിന്റെ വധു, ധനികയും വിദ്യാസമ്പന്നയും ഉയർന്ന സമൂഹത്തിൽ പെട്ടതുമായ പെൺകുട്ടിയാണ്. എസ്മെറാൾഡയും ഫോബസും തമ്മിലുള്ള ബന്ധവും വൈരുദ്ധ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്: എസ്മെറാൾഡയിലെ സ്നേഹത്തിന്റെ ആഴം, ആർദ്രത, വികാരത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മത - കൂടാതെ ഫോപ്പിഷ് കുലീനനായ ഫീബസിന്റെ നിസ്സാരത, അശ്ലീലത.

ഹ്യൂഗോയുടെ റൊമാന്റിക് കലയുടെ ആന്തരിക ലോജിക്, കുത്തനെ വൈരുദ്ധ്യമുള്ള കഥാപാത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം അസാധാരണവും അതിശയോക്തിപരവുമായ സ്വഭാവം നേടുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

ക്വാസിമോഡോ, ഫ്രോളോ, ഫോബസ് എന്നിവരും എസ്മറാൾഡയെ സ്നേഹിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവരുടെ പ്രണയത്തിൽ ഓരോരുത്തരും മറ്റൊരാളുടെ എതിരാളികളായി കാണപ്പെടുന്നു.ഫോബസിന് കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് ഒരു പ്രണയബന്ധം ആവശ്യമാണ്, ഫ്രല്ലോ വികാരത്താൽ ജ്വലിക്കുന്നു, എസ്മറാൾഡയെ തന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ വസ്തുവായി വെറുക്കുന്നു. ക്വാസിമോഡോ പെൺകുട്ടിയെ നിസ്വാർത്ഥമായും താൽപ്പര്യമില്ലാതെയും സ്നേഹിക്കുന്നു; തന്റെ വികാരത്തിൽ ഒരു തുള്ളി സ്വാർത്ഥത പോലുമില്ലാത്ത ഒരു മനുഷ്യനായി അവൻ ഫോബസിനെയും ഫ്രോളോയെയും അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, അതുവഴി അവർക്ക് മുകളിൽ ഉയരുന്നു. ലോകമെമ്പാടും അസ്വസ്ഥനായ, കഠിനനായ ക്വാസിമോഡോ, സ്നേഹം രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു, അവനിൽ ഒരു നല്ല, മാനുഷിക തുടക്കം ഉണർത്തുന്നു. ക്ലോഡ് ഫ്രോളോയിൽ, സ്നേഹം, നേരെമറിച്ച്, മൃഗത്തെ ഉണർത്തുന്നു. ഈ രണ്ട് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ എതിർപ്പാണ് നോവലിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ശബ്ദത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. ഹ്യൂഗോ വിഭാവനം ചെയ്തതുപോലെ, അവ രണ്ട് അടിസ്ഥാന മനുഷ്യ തരങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പുതിയ പ്ലാൻ ഉണ്ടാകുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: കഥാപാത്രത്തിന്റെ ബാഹ്യ രൂപവും ആന്തരിക ഉള്ളടക്കവും: ഫീബസ് മനോഹരമാണ്, എന്നാൽ ആന്തരികമായി മുഷിഞ്ഞതാണ്, മാനസികമായി ദരിദ്രനാണ്; ക്വാസിമോഡോ കാഴ്ചയിൽ വിരൂപനാണ്, എന്നാൽ ആത്മാവിൽ സുന്ദരനാണ്.

അങ്ങനെ, ധ്രുവീയ എതിർപ്പുകളുടെ ഒരു സംവിധാനമായാണ് നോവൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ രചയിതാവിന് ഒരു കലാപരമായ ഉപകരണം മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര നിലപാടുകളുടെ പ്രതിഫലനമാണ്, ജീവിത സങ്കൽപ്പം. ധ്രുവ തത്ത്വങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ ഹ്യൂഗോയുടെ പ്രണയം ജീവിതത്തിൽ ശാശ്വതമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം, ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ചരിത്രത്തിന്റെ ചലനം കാണിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഫ്രഞ്ച് സാഹിത്യത്തിലെ ഗവേഷകനായ ബോറിസ് റെവിസോവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, യുഗങ്ങളുടെ മാറ്റത്തെ ഹ്യൂഗോ കണക്കാക്കുന്നു - ആദ്യകാല മധ്യകാലങ്ങളിൽ നിന്ന് അവസാനത്തേക്കുള്ള, അതായത് നവോത്ഥാന കാലഘട്ടത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം - ക്രമേണ നന്മ, ആത്മീയത, ഒരു പുതിയ മനോഭാവം എന്നിവയുടെ ശേഖരണമായി. ലോകത്തിനും നമുക്കും.

നോവലിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത്, എഴുത്തുകാരൻ എസ്മെറാൾഡയുടെ ചിത്രം സ്ഥാപിക്കുകയും അവളെ ആത്മീയ സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും മാനവികതയുടെയും ആൾരൂപമാക്കുകയും ചെയ്തു. സൃഷ്ടി റൊമാന്റിക് ചിത്രംരചയിതാവ് തന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആദ്യ ഭാവത്തിൽ തന്നെ അവരുടെ രൂപം നൽകുന്ന ശോഭയുള്ള സ്വഭാവസവിശേഷതകൾക്ക് സംഭാവന ചെയ്യുക. ഒരു റൊമാന്റിക് ആയതിനാൽ, അവൻ ശോഭയുള്ള നിറങ്ങൾ, വൈരുദ്ധ്യമുള്ള ടോണുകൾ, വൈകാരികമായി സമ്പന്നമായ വിശേഷണങ്ങൾ, അപ്രതീക്ഷിത അതിശയോക്തികൾ എന്നിവ ഉപയോഗിക്കുന്നു.. എസ്മെറാൾഡയുടെ ഒരു ഛായാചിത്രം ഇതാ: “അവൾ ഉയരം കുറവായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൾ ഉയരമുള്ളതായി തോന്നി - അവളുടെ മെലിഞ്ഞ രൂപം വളരെ മെലിഞ്ഞതായിരുന്നു. അവൾ വൃത്തികെട്ടവളായിരുന്നു, പക്ഷേ പകൽ സമയത്ത് അവളുടെ ചർമ്മം ആൻഡലൂഷ്യൻ, റോമൻ സ്ത്രീകളിൽ അന്തർലീനമായ ആ അത്ഭുതകരമായ സ്വർണ്ണ നിറത്തിൽ തിളങ്ങുന്നുവെന്ന് ഊഹിക്കാൻ പ്രയാസമില്ല. പെൺകുട്ടി നൃത്തം ചെയ്തു, വിറച്ചു, നൂൽക്കുക ... ഓരോ തവണയും അവളുടെ പ്രസന്നമായ മുഖം മിന്നിമറയുമ്പോൾ അവളുടെ കറുത്ത കണ്ണുകളുടെ രൂപം നിങ്ങളെ മിന്നൽ പോലെ അന്ധനാക്കി ... മെലിഞ്ഞതും ദുർബലവും നഗ്നമായ തോളും മെലിഞ്ഞ കാലുകളും ഇടയ്ക്കിടെ അവളുടെ പാവാടക്കടിയിൽ നിന്ന് മിന്നിമറയുന്നു, കറുപ്പ്- മുടിയുള്ള, വേഗമേറിയ, പല്ലിയെപ്പോലെ, അരയിൽ മുറുകെ പിടിക്കുന്ന സ്വർണ്ണ മാലയിൽ, വർണ്ണാഭമായ പഫി വസ്ത്രത്തിൽ, അവളുടെ കണ്ണുകളാൽ തിളങ്ങുന്ന അവൾ ശരിക്കും ഒരു അഭൗമ ജീവിയാണെന്ന് തോന്നി.

ഒരു ജിപ്‌സി സ്ത്രീ സ്‌ക്വയറുകളിൽ പാടുകയും നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നത് സൗന്ദര്യത്തിന്റെ അതിമനോഹരമായ അളവാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സുന്ദരിയായ പെൺകുട്ടി നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ. അവൾ ഒരു മാലാഖയുമായോ ഒരു യക്ഷിയുമായോ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകാം, അവൾ വഞ്ചകരുടെയും കള്ളന്മാരുടെയും കൊലപാതകികളുടെയും ഇടയിൽ ജീവിക്കുന്നു. അവളുടെ മുഖത്തെ പ്രസരിപ്പിന് പകരം ഒരു "ഗ്രിമൈസ്", ഗംഭീരമായ ആലാപനം - ഒരു കോമിക് തന്ത്രങ്ങൾ. ഒരു പെൺകുട്ടി പാടുമ്പോൾ, അവൾ "ഒന്നുകിൽ ഭ്രാന്തിയോ രാജ്ഞിയോ ആണെന്ന് തോന്നുന്നു."

ഹ്യൂഗോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആധുനിക കാലത്തെ നാടകത്തിന്റെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും സൂത്രവാക്യം "എല്ലാം വിരുദ്ധമാണ്."കൗൺസിലിന്റെ രചയിതാവ് ഷേക്സ്പിയറിനെ പ്രശംസിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല, കാരണം "അവൻ ഒരു ധ്രുവത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് നീളുന്നു", കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ "കോമഡി പൊട്ടിക്കരയുന്നു, ചിരി കരച്ചിലിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്നു". ഹ്യൂഗോ നോവലിസ്റ്റിന്റെ തത്വങ്ങൾ ഒന്നുതന്നെയാണ് - ശൈലികളുടെ ഒരു വ്യത്യസ്‌ത മിശ്രിതം, "വിചിത്രമായ പ്രതിച്ഛായയും ഉദാത്തമായ പ്രതിച്ഛായയും", "ഭയങ്കരവും ബഫൂണിഷും, ദുരന്തവും ഹാസ്യവും"”.

വിക്ടർ ഹ്യൂഗോയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടും ജനാധിപത്യത്തോടുമുള്ള സ്നേഹം ബെൽ റിംഗർ ക്വാസിമോഡോയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ പ്രകടമാണ് - ക്ലാസിലെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന, ഫ്യൂഡൽ ശ്രേണി, പുറത്താക്കപ്പെട്ട, മാത്രമല്ല, വൃത്തികെട്ട, വൃത്തികെട്ട. വീണ്ടും, ഈ "താഴ്ന്ന" വ്യക്തി സമൂഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ ശ്രേണിയെയും, എല്ലാ "ഉയർന്നവരും" വിലയിരുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി മാറുന്നു, കാരണം സ്നേഹത്തിന്റെയും ആത്മത്യാഗത്തിന്റെയും ശക്തി ക്വാസിമോഡോയെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുകയും അവനെ ഒരു മനുഷ്യനാക്കുകയും ഒരു ഹീറോ ആക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യഥാർത്ഥ ധാർമ്മികതയുടെ വാഹകനെന്ന നിലയിൽ, ക്വാസിമോഡോ സഭയുടെ ഔദ്യോഗിക പ്രതിനിധിയായ ആർച്ച്‌ഡീക്കൻ ക്ലോഡ് ഫ്രോലോയെക്കാൾ ഉയർന്നുവരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മാവ് മതഭ്രാന്തിനാൽ വികൃതമാണ്. ക്വാസിമോഡോയുടെ വൃത്തികെട്ട രൂപം റൊമാന്റിക് ഹ്യൂഗോയ്ക്ക് പൊതുവായുള്ള ഒരു വിചിത്രമായ സാങ്കേതികതയാണ്, ഒരു വ്യക്തിയെ വർണ്ണിക്കുന്നത് രൂപമല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ ആത്മാവാണെന്ന എഴുത്തുകാരന്റെ ബോധ്യത്തിന്റെ ഗംഭീരവും ആകർഷകവുമായ പ്രകടനമാണിത്. മനോഹരമായ ആത്മാവിന്റെയും വൃത്തികെട്ട രൂപത്തിന്റെയും വിരോധാഭാസമായ സംയോജനം ക്വാസിമോഡോയെ മാറ്റുന്നു റൊമാന്റിക് ഹീറോ അസാധാരണ നായകനായി.

നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രലിന്റെ മണിനാദക്കാരനായ ക്വാസിമോഡോയുടെ രൂപം, അത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായി തോന്നുന്നു. വിചിത്രമായ- തമാശക്കാരുടെ മാർപ്പാപ്പയായി അദ്ദേഹം ഏകകണ്ഠമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. “ഒരു യഥാർത്ഥ പിശാച്! - അവനെക്കുറിച്ച് ഒരു വിദ്യാർത്ഥി പറയുന്നു. - അവനെ നോക്കൂ - ഒരു ഹഞ്ച്ബാക്ക്. അവൻ പോകും - അവൻ മുടന്തനാണെന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നു. നിങ്ങളെ നോക്കൂ - വക്രതയുള്ള. അവനോട് സംസാരിക്കൂ - ബധിരൻ." എന്നിരുന്നാലും, ഈ വിചിത്രമായത് ബാഹ്യമായ മ്ലേച്ഛതയുടെ ഒരു ഉന്നതമായ ബിരുദം മാത്രമല്ല. ഹഞ്ച്ബാക്കിന്റെ മുഖഭാവവും രൂപവും ഭയപ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല, അതിന്റെ പൊരുത്തക്കേട് കൊണ്ട് ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. “... ഈ മനുഷ്യന്റെ മുഖത്ത് പ്രതിഫലിച്ച ദേഷ്യവും അമ്പരപ്പും സങ്കടവും കൂടിച്ചേർന്നത് വിവരിക്കുക അതിലും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.” സങ്കടം - അതാണ് ഭയങ്കരമായ രൂപത്തിന് വിരുദ്ധമായത്; ഈ ദുഃഖത്തിലാണ് വലിയ ആത്മീയ സാധ്യതകളുടെ രഹസ്യം. ക്വാസിമോഡോയുടെ രൂപത്തിൽ, വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന സവിശേഷതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും - മുതുകിലും നെഞ്ചിലും, സ്ഥാനഭ്രംശം സംഭവിച്ച ഇടുപ്പ് - മഹത്തായതും വീരോചിതവുമായ എന്തോ ഒന്ന് ഉണ്ട്: "... ശക്തിയുടെയും ചടുലതയുടെയും ധൈര്യത്തിന്റെയും ചില ശക്തമായ പ്രകടനങ്ങൾ."

ഈ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന രൂപത്തിലും ഒരു പ്രത്യേക ആകർഷണം ഉണ്ട്. എസ്മെറാൾഡ ലാഘവത്തിന്റെയും കൃപയുടെയും ആൾരൂപമാണെങ്കിൽ, ക്വാസിമോഡോ സ്മാരകത്തിന്റെ മൂർത്തീഭാവമാണ്, അധികാരത്തോടുള്ള ആദരവ്: "അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ രൂപത്തിലും ശക്തിയുടെയും ചടുലതയുടെയും ധൈര്യത്തിന്റെയും ശക്തമായ ചില പ്രകടനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - അത് ആവശ്യമായ പൊതു നിയമത്തിന് അസാധാരണമായ ഒരു അപവാദം. ശക്തി, സൌന്ദര്യം പോലെ, യോജിപ്പിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്നു ... അത് തകർന്നതും പരാജയപ്പെട്ടതുമായ ഒരു ഭീമൻ ആണെന്ന് തോന്നി. എന്നാൽ വിരൂപമായ ശരീരത്തിൽ സഹതാപമുള്ള ഒരു ഹൃദയമുണ്ട്. തന്റെ ആത്മീയ ഗുണങ്ങളാൽ, ഈ ലളിതവും ദരിദ്രനുമായ മനുഷ്യൻ ഫോബസിനെയും ക്ലോഡ് ഫ്രോളോയെയും എതിർക്കുന്നു.

സന്ന്യാസിയും ആൽക്കെമിസ്റ്റുമായ ക്ലൗഡ് എന്ന വൈദികൻ, എല്ലാ മനുഷ്യ വികാരങ്ങളെയും സന്തോഷങ്ങളെയും വാത്സല്യങ്ങളെയും മറികടക്കുന്ന തണുത്ത യുക്തിസഹമായ മനസ്സിനെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു. സഹതാപത്തിനും അനുകമ്പയ്ക്കും അപ്രാപ്യമായ ഹൃദയത്തെക്കാൾ മുൻഗണന നൽകുന്ന ഈ മനസ്സ് ഹ്യൂഗോയ്ക്ക് ഒരു ദുഷ്ടശക്തിയാണ്. പ്രണയം ആവശ്യമുള്ള ക്വാസിമോഡോയുടെ ഹൃദയമാണ് നോവലിൽ അവളെ എതിർക്കുന്ന നല്ല തുടക്കത്തിന്റെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രം. അവനോട് അനുകമ്പ കാണിച്ച ക്വാസിമോഡോയും എസ്മെറാൾഡയും ക്ലോഡ് ഫ്രോളോയുടെ സമ്പൂർണ്ണ ആന്റിപോഡുകളാണ്, കാരണം അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അവരെ നയിക്കുന്നത് ഹൃദയത്തിന്റെ വിളി, സ്നേഹത്തിനും നന്മയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ആഗ്രഹമാണ്. മധ്യകാല പഠനത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രലോഭനങ്ങളാലും തന്റെ മനസ്സിനെ പ്രലോഭിപ്പിച്ച ക്ലോഡ് ഫ്രോളോയേക്കാൾ ഈ മൗലിക പ്രേരണ പോലും അവരെ അളക്കാനാവാത്തവിധം ഉയർന്നതാക്കുന്നു. ക്ലോഡിൽ എസ്മറാൾഡയോടുള്ള ആകർഷണം ഇന്ദ്രിയപരമായ തുടക്കം മാത്രമേ ഉണർത്തുകയുള്ളൂ, കുറ്റകൃത്യത്തിലേക്കും മരണത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു, അവൻ ചെയ്ത തിന്മയുടെ പ്രതികാരമായി കണക്കാക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ക്വാസിമോഡോയുടെ സ്നേഹം അവന്റെ ആത്മീയ ഉണർവിനും വികാസത്തിനും നിർണായകമാകും; നോവലിന്റെ അവസാനത്തിൽ ക്വാസിമോഡോയുടെ മരണം, ക്ലോഡിന്റെ മരണത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഒരുതരം അപ്പോത്തിയോസിസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു: ഇത് ശരീരത്തിന്റെ വൃത്തികെട്ടതയെ മറികടക്കുകയും ആത്മാവിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ വിജയവുമാണ്.

നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രലിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളിലും സംഘട്ടനങ്ങളിലും ഇതിവൃത്തത്തിലും ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിലും ജീവിതത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന റൊമാന്റിക് തത്വം വിജയിച്ചു. അസാധാരണമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അസാധാരണമായ കഥാപാത്രങ്ങൾ.സാഹചര്യങ്ങൾ അതിരൂക്ഷമാണ്, അവ അപ്രതിരോധ്യമായ വിധിയുടെ രൂപം കൈക്കൊള്ളുന്നു. അതിനാൽ, അവൾക്ക് നല്ലത് മാത്രം ആഗ്രഹിക്കുന്ന നിരവധി ആളുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലമായി എസ്മെറാൾഡ മരിക്കുന്നു: കത്തീഡ്രലിനെ ആക്രമിക്കുന്ന ഒരു മുഴുവൻ സൈന്യവും ക്വാസിമോഡോ, ഡിഫൻഡിംഗ് കത്തീഡ്രൽ, പിയറി ഗ്രിംഗോയർ, എസ്മെറാൾഡയെ കത്തീഡ്രലിന് പുറത്ത് നയിക്കുന്നു, അവളുടെ സ്വന്തം അമ്മ പോലും. പട്ടാളക്കാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതുവരെ മകളെ തടഞ്ഞുവച്ചു. എന്നാൽ വിധിയുടെ കാപ്രിസിയസ് കളിയ്ക്ക് പിന്നിൽ, അതിന്റെ ക്രമരഹിതമായി തോന്നുന്നതിന് പിന്നിൽ, ആ കാലഘട്ടത്തിലെ സാധാരണ സാഹചര്യങ്ങളുടെ ക്രമം ഒരാൾ കാണുന്നു, അത് സ്വതന്ത്ര ചിന്തയുടെ ഏത് പ്രകടനത്തെയും മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കും, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ അവകാശം സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ഏതൊരു ശ്രമവും. ക്വാസിമോഡോ വിചിത്രമായ റൊമാന്റിക് സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു ദൃശ്യപ്രകാശനമായിരുന്നില്ല - നായകൻ, എസ്മെറാൾഡയെ "നീതി"യുടെ കൊള്ളയടിക്കുന്ന പിടിയിൽ നിന്ന് വലിച്ചുകീറി, സഭയുടെ പ്രതിനിധിക്ക് നേരെ കൈ ഉയർത്തി, കലാപത്തിന്റെ പ്രതീകമായി, വിപ്ലവത്തിന്റെ തുടക്കക്കാരനായി. .

3.3 നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രലിന്റെ ഐക്കൺ

നോവലിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളുമായി അതിന്റെ അഭേദ്യമായ ബന്ധവും

തനിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ഒരു "കഥാപാത്രം" നോവലിലുണ്ട്, കൂടാതെ നോവലിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ പ്രധാന പ്ലോട്ട് ലൈനുകളും ഒരു പന്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. ഈ കഥാപാത്രത്തിന്റെ പേര് ഹ്യൂഗോയുടെ കൃതിയുടെ തലക്കെട്ടിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു - നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രൽ.

കത്തീഡ്രലിനായി പൂർണ്ണമായും സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട നോവലിന്റെ മൂന്നാമത്തെ പുസ്തകത്തിൽ, മനുഷ്യ പ്രതിഭയുടെ ഈ അത്ഭുതകരമായ സൃഷ്ടിയ്ക്ക് എഴുത്തുകാരൻ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ഗാനം ആലപിക്കുന്നു. ഹ്യൂഗോയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കത്തീഡ്രൽ ഒരു വലിയ ശിലാ സിംഫണി പോലെയാണ്, മനുഷ്യന്റെയും മനുഷ്യരുടെയും ഒരു ഭീമാകാരമായ സൃഷ്ടി ... കാലഘട്ടത്തിലെ എല്ലാ ശക്തികളുടെയും സംയോജനത്തിന്റെ അത്ഭുതകരമായ ഫലം, ഓരോ കല്ലിൽ നിന്നും നൂറുകണക്കിന് തൊഴിലാളികളുടെ ഫാന്റസി എടുക്കുന്നു. രൂപങ്ങൾ, കലാകാരന്റെ പ്രതിഭയാൽ അച്ചടക്കമുള്ളതാണ്, തെറിക്കുന്നു ... മനുഷ്യ കൈകളുടെ ഈ സൃഷ്ടി ശക്തവും സമൃദ്ധവുമാണ്, സൃഷ്ടി ദൈവത്തെപ്പോലെ, അത് ഇരട്ട സ്വഭാവം കടമെടുത്തതായി തോന്നുന്നു: വൈവിധ്യവും നിത്യതയും ... "

കത്തീഡ്രൽ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രധാന രംഗമായി മാറി, ആർച്ച്ഡീക്കൻ ക്ലോഡിന്റെ വിധി അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഫ്രല്ലോ, ക്വാസിമോഡോ, എസ്മെറാൾഡ. കത്തീഡ്രലിലെ ശിലാപ്രതിമകൾ മനുഷ്യരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും കുലീനതയുടെയും വിശ്വാസവഞ്ചനയുടെയും സാക്ഷികളായി മാറുന്നു, വെറും പ്രതികാരം. കത്തീഡ്രലിന്റെ ചരിത്രം പറഞ്ഞുകൊണ്ട്, വിദൂര പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അവർ എങ്ങനെ കാണപ്പെട്ടുവെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു, രചയിതാവ് ഒരു പ്രത്യേക പ്രഭാവം കൈവരിക്കുന്നു. പാരീസിൽ ഇന്നുവരെ നിരീക്ഷിക്കാവുന്ന ശിലാ ഘടനകളുടെ യാഥാർത്ഥ്യം, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ യാഥാർത്ഥ്യം, അവരുടെ വിധികൾ, മനുഷ്യ ദുരന്തങ്ങളുടെ യാഥാർത്ഥ്യം എന്നിവ വായനക്കാരന്റെ കണ്ണിൽ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

നോവലിലെ എല്ലാ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും വിധി കത്തീഡ്രലുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ബാഹ്യ സംഭവത്തിന്റെ രൂപരേഖയും ആന്തരിക ചിന്തകളുടെയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെയും ത്രെഡുകൾ. ക്ഷേത്രത്തിലെ നിവാസികളുടെ കാര്യത്തിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും സത്യമാണ്: ആർച്ച്ഡീക്കൻ ക്ലോഡ് ഫ്രോളോയും റിംഗർ ക്വാസിമോഡോയും. നാലാമത്തെ പുസ്‌തകത്തിന്റെ അഞ്ചാം അധ്യായത്തിൽ നാം വായിക്കുന്നു: “... ആ ദിവസങ്ങളിൽ ഔവർ ലേഡി കത്തീഡ്രലിന് ഒരു വിചിത്രമായ വിധി സംഭവിച്ചു - ക്ലോഡ്, ക്വാസിമോഡോ തുടങ്ങിയ സമാനതകളില്ലാത്ത രണ്ട് ജീവികളാൽ വളരെ ഭക്തിയോടെ, എന്നാൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ സ്നേഹിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ വിധി. . അവരിൽ ഒരാൾ - ഒരു അർദ്ധ-മനുഷ്യനെപ്പോലെ, വന്യമായ, സഹജവാസനയോട് മാത്രം അനുസരണയുള്ള, കത്തീഡ്രലിനെ അതിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിനും ഐക്യത്തിനും, ഈ മഹത്തായ മുഴുവൻ പ്രസരിപ്പിച്ച ഐക്യത്തിനും ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. മറ്റൊന്ന്, അറിവിനാൽ സമ്പന്നമായ ഭാവനയാൽ സമ്പന്നമാണ്, അതിൽ അതിന്റെ ആന്തരിക അർത്ഥം, അതിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന അർത്ഥം, അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഇതിഹാസത്തെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, മുഖത്തിന്റെ ശിൽപ അലങ്കാരങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ പതിയിരിക്കുന്ന അതിന്റെ പ്രതീകാത്മകത - ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ആ നിഗൂഢതയെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. പുരാതന കാലം മുതൽ നോട്രെ ഡാമിലെ കത്തീഡ്രൽ മുതൽ മനുഷ്യ മനസ്സിനായി അവശേഷിക്കുന്നു.

ആർച്ച്ഡീക്കൻ ക്ലോഡ് ഫ്രോളോയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കത്തീഡ്രൽ വാസസ്ഥലം, സേവനം, അർദ്ധ-ശാസ്ത്രീയ, അർദ്ധ-മിസ്റ്റിക്കൽ ഗവേഷണം, അവന്റെ എല്ലാ വികാരങ്ങൾ, ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ, പശ്ചാത്താപം, എറിയൽ, അവസാനം മരണം എന്നിവയ്ക്കുള്ള ഒരു പാത്രമാണ്. ഒരു സന്യാസിയും ശാസ്ത്രജ്ഞനും-ആൽക്കെമിസ്റ്റുമായ പുരോഹിതൻ ക്ലോഡ് ഫ്രോളോ ഒരു തണുത്ത യുക്തിസഹമായ മനസ്സിനെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു, എല്ലാ നല്ല മനുഷ്യ വികാരങ്ങൾക്കും സന്തോഷങ്ങൾക്കും വാത്സല്യങ്ങൾക്കും മേൽ വിജയിക്കുന്നു. സഹതാപത്തിനും അനുകമ്പയ്ക്കും അപ്രാപ്യമായ ഹൃദയത്തെക്കാൾ മുൻഗണന നൽകുന്ന ഈ മനസ്സ് ഹ്യൂഗോയ്ക്ക് ഒരു ദുഷ്ടശക്തിയാണ്. ഫ്രോളോയുടെ തണുത്ത ആത്മാവിൽ ജ്വലിച്ച അടിസ്ഥാന വികാരങ്ങൾ സ്വയം മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുക മാത്രമല്ല, അവന്റെ ജീവിതത്തിൽ എന്തെങ്കിലും ഉദ്ദേശിച്ച എല്ലാവരുടെയും മരണത്തിന് കാരണമാവുകയും ചെയ്യുന്നു: ആർച്ച്ഡീക്കൻ ജീനിന്റെ ഇളയ സഹോദരൻ കൈകൊണ്ട് മരിക്കുന്നു. ക്വാസിമോഡോയുടെ, ശുദ്ധവും സുന്ദരിയുമായ എസ്മെറാൾഡ തൂക്കുമരത്തിൽ മരിക്കുന്നു, ക്ലോഡ് അധികാരികൾക്ക് നൽകിയത്, പുരോഹിതനായ ക്വാസിമോഡോയുടെ ശിഷ്യൻ സ്വമേധയാ സ്വയം കൊല്ലുകയും ആദ്യം അവനെ മെരുക്കുകയും പിന്നീട് ഒറ്റിക്കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. കത്തീഡ്രൽ, ക്ലോഡ് ഫ്രോളോയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായതിനാൽ, നോവലിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഒരു പൂർണ്ണ പങ്കാളിയായി ഇവിടെയും പ്രവർത്തിക്കുന്നു: അതിന്റെ ഗാലറികളിൽ നിന്ന്, ആർച്ച്ഡീക്കൻ സ്ക്വയറിൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്നത് എസ്മറാൾഡ നിരീക്ഷിക്കുന്നു; കത്തീഡ്രലിലെ സെല്ലിൽ, ആൽക്കെമി പരിശീലിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, മണിക്കൂറുകളും ദിവസങ്ങളും പഠനങ്ങളിലും ശാസ്ത്ര ഗവേഷണങ്ങളിലും ചെലവഴിക്കുന്നു, ഇവിടെ അദ്ദേഹം എസ്മെറാൾഡയോട് കരുണ കാണിക്കാനും തന്നോട് സ്നേഹം നൽകാനും അപേക്ഷിക്കുന്നു. കത്തീഡ്രൽ, അവസാനം, അവന്റെ ഭയാനകമായ മരണത്തിന്റെ സ്ഥലമായി മാറുന്നു, അതിശയകരമായ ശക്തിയോടും മനഃശാസ്ത്രപരമായ ആധികാരികതയോടും കൂടി ഹ്യൂഗോ വിവരിച്ചു.

ആ രംഗത്തിൽ, കത്തീഡ്രലും ഏതാണ്ട് ആനിമേറ്റഡ് സൃഷ്ടിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു: ക്വാസിമോഡോ തന്റെ ഉപദേഷ്ടാവിനെ ബാലസ്ട്രേഡിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ തള്ളിവിടുന്നു എന്നതിന് രണ്ട് വരികൾ മാത്രം നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു, അടുത്ത രണ്ട് പേജുകൾ കത്തീഡ്രലുമായുള്ള ക്ലോഡ് ഫ്രോലോയുടെ “ഏറ്റുമുട്ടൽ” വിവരിക്കുന്നു: “ബെൽ റിംഗർ പിൻവാങ്ങി. ആർച്ച്ഡീക്കന്റെ പുറകിൽ നിന്ന് കുറച്ച് ചുവടുകൾ പിന്നിൽ, പെട്ടെന്ന്, രോഷത്തോടെ, അവന്റെ നേരെ പാഞ്ഞുകയറി, അവനെ അഗാധത്തിലേക്ക് തള്ളിയിട്ടു, ക്ലോഡ് ചാഞ്ഞു ... പുരോഹിതൻ താഴെ വീണു ... അവൻ നിന്നിരുന്ന ഡ്രെയിൻ പൈപ്പ്, അവന്റെ വീഴ്ച വൈകിപ്പിച്ചു. നിരാശയോടെ അവൻ അവളെ ഇരുകൈകളാലും മുറുകെപ്പിടിച്ചു... അവന്റെ അടിയിൽ ഒരു അഗാധം അലറിവിളിച്ചു... ഈ ഭയാനകമായ സാഹചര്യത്തിൽ ആർച്ച്ഡീക്കൻ ഒരക്ഷരം മിണ്ടിയില്ല, ഒരു ഞരക്കം പോലും പറഞ്ഞില്ല. ഗട്ടറിലൂടെ ബാലസ്‌ട്രേഡിലേക്ക് കയറാൻ അമാനുഷികമായ ശ്രമങ്ങൾ നടത്തി അയാൾ പുളയുക മാത്രം ചെയ്തു. പക്ഷേ അവന്റെ കൈകൾ കരിങ്കല്ലിന് മുകളിലൂടെ പാഞ്ഞു, കാലുകൾ, കറുത്ത ഭിത്തിയിൽ മാന്തികുഴിയുണ്ടാക്കി, താങ്ങിനായി വെറുതെ തിരഞ്ഞു... ആർച്ച്ഡീക്കൻ തളർന്നുപോയി. അവന്റെ മൊട്ടത്തലഞ്ഞ നെറ്റിയിലൂടെ വിയർപ്പ് ഒലിച്ചിറങ്ങി, നഖത്തിനടിയിൽ നിന്ന് രക്തം കല്ലുകളിലേക്ക് ഒലിച്ചിറങ്ങി, കാൽമുട്ടുകൾക്ക് മുറിവേറ്റു. താൻ നടത്തിയ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളിലും തന്റെ കസവ് ഗട്ടറിൽ കുടുങ്ങിയതും കീറിയതും എങ്ങനെയെന്ന് അവൻ കേട്ടു. ദൗർഭാഗ്യം പൂർത്തിയാക്കാൻ, ഗട്ടർ ഒരു ലെഡ് പൈപ്പിൽ അവസാനിച്ചു, അവന്റെ ശരീരത്തിന്റെ ഭാരത്തിനൊപ്പം വളഞ്ഞു ... മണ്ണ് ക്രമേണ അവന്റെ അടിയിൽ നിന്ന് വിട്ടു, അവന്റെ വിരലുകൾ ഗട്ടറിലൂടെ തെന്നി, അവന്റെ കൈകൾ തളർന്നു, അവന്റെ ശരീരം ഭാരമായി ... അവൻ അഗാധത്തിന് മുകളിൽ അവനെപ്പോലെ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ഗോപുരത്തിന്റെ നിർജ്ജീവമായ പ്രതിമകളിലേക്ക് നോക്കി, പക്ഷേ സ്വയം ഭയപ്പെടാതെ, അവനോട് പശ്ചാത്തപിക്കാതെ. ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്: അവന്റെ മുന്നിൽ രാക്ഷസന്മാരുടെ തുറന്ന വായകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവന്റെ താഴെ - ചതുരത്തിന്റെ ആഴത്തിൽ - നടപ്പാത, അവന്റെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ - ക്വാസിമോഡോ കരയുന്നു.

തണുത്ത ആത്മാവും ശിലാഹൃദയവുമുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന നിമിഷങ്ങളിൽ ഒരു തണുത്ത കല്ലുമായി തനിച്ചായി - അവനിൽ നിന്ന് കരുണയ്ക്കും അനുകമ്പയ്ക്കും കരുണയ്ക്കും വേണ്ടി കാത്തിരുന്നില്ല, കാരണം അവൻ തന്നെ ആരോടും അനുകമ്പയും കരുണയും നൽകിയില്ല. , അല്ലെങ്കിൽ കരുണ.

കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് ക്വാസിമോഡോയുമായുള്ള ബന്ധം - വികാരാധീനനായ ഒരു കുട്ടിയുടെ ആത്മാവുമായുള്ള ഈ വൃത്തികെട്ട ഹഞ്ച്ബാക്ക് - കൂടുതൽ നിഗൂഢവും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമാണ്. ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഹ്യൂഗോ എഴുതുന്നത് ഇതാണ്: “കാലക്രമേണ, ശക്തമായ ബന്ധങ്ങൾ കത്തീഡ്രലുമായി ബെൽ റിംഗറിനെ ബന്ധിപ്പിച്ചു. ഈ ഇരട്ട നിർഭാഗ്യത്താൽ ലോകത്തിൽ നിന്ന് എന്നെന്നേക്കുമായി അകന്നുപോയത് - ഇരുണ്ട ഉത്ഭവവും ശാരീരിക വൈരൂപ്യവും, ഈ ഇരട്ട അപ്രതിരോധ്യമായ വൃത്തത്തിൽ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ അടഞ്ഞുപോയ, അഭയം പ്രാപിച്ച വിശുദ്ധ മതിലുകളുടെ മറുവശത്ത് കിടക്കുന്നതൊന്നും ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാൻ പാവം ശീലിച്ചു. അവൻ തന്റെ മേലാപ്പിന് കീഴിൽ. അവൻ വളരുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് ഔവർ ലേഡി അവനുവേണ്ടി ഒന്നുകിൽ ഒരു മുട്ട, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കൂട്, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വീട്, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മാതൃഭൂമി, അല്ലെങ്കിൽ, ഒടുവിൽ, ഒരു പ്രപഞ്ചം പോലെ സേവിച്ചു.

ഈ സത്തയും കെട്ടിടവും തമ്മിൽ നിഗൂഢവും മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചതുമായ ചില യോജിപ്പുണ്ടെന്ന് നിസ്സംശയം പറയാം. വളരെ കുഞ്ഞായിരിക്കുമ്പോൾ, ക്വാസിമോഡോ, വേദനാജനകമായ പ്രയത്നങ്ങളോടെ, ഇരുണ്ട നിലവറകളിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, മനുഷ്യ തലയും മൃഗീയ ശരീരവുമുള്ള അയാൾ ഒരു ഉരഗത്തെപ്പോലെ തോന്നി, നനഞ്ഞതും ഇരുണ്ടതുമായ സ്ലാബുകൾക്കിടയിൽ സ്വാഭാവികമായി ഉയർന്നുവരുന്നു ...

അതിനാൽ, കത്തീഡ്രലിന്റെ നിഴലിൽ വികസിക്കുകയും അതിൽ താമസിക്കുകയും ഉറങ്ങുകയും ചെയ്തു, മിക്കവാറും അത് വിട്ടുപോകാതെ, അതിന്റെ നിഗൂഢ സ്വാധീനം നിരന്തരം അനുഭവിച്ച ക്വാസിമോഡോ ഒടുവിൽ അവനെപ്പോലെയായി; അവൻ കെട്ടിടത്തിലേക്ക് വളർന്നു, അതിന്റെ ഘടകഭാഗങ്ങളിലൊന്നായി മാറി ... ഒച്ചുകൾ ഒരു ഷെല്ലിന്റെ രൂപമെടുക്കുന്നതുപോലെ, അവൻ ഒരു കത്തീഡ്രലിന്റെ രൂപമെടുത്തുവെന്ന് അതിശയോക്തി കൂടാതെ പറയാൻ കഴിയും. അത് അവന്റെ വാസസ്ഥലം, ഗുഹ, ഷെൽ എന്നിവയായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിനും പുരാതന ക്ഷേത്രത്തിനും ഇടയിൽ അഗാധമായ സഹജമായ വാത്സല്യവും ശാരീരിക ബന്ധവും ഉണ്ടായിരുന്നു...”

നോവൽ വായിക്കുമ്പോൾ, ക്വാസിമോഡോയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം കത്തീഡ്രൽ എല്ലാം ആയിരുന്നു - ഒരു അഭയം, ഒരു വീട്, ഒരു സുഹൃത്ത്, അത് അവനെ തണുപ്പിൽ നിന്നും, മനുഷ്യ ദ്രോഹത്തിൽ നിന്നും ക്രൂരതയിൽ നിന്നും സംരക്ഷിച്ചു, ആശയവിനിമയത്തിൽ ആളുകൾ പുറത്താക്കിയ ഒരു വിചിത്രതയുടെ ആവശ്യം അദ്ദേഹം തൃപ്തിപ്പെടുത്തി: " അങ്ങേയറ്റം വിമുഖതയോടെ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ നോട്ടം ആളുകളിലേക്ക് തിരിച്ചത്. രാജാക്കന്മാരുടെയും വിശുദ്ധരുടെയും ബിഷപ്പുമാരുടെയും മാർബിൾ പ്രതിമകളാൽ തിങ്ങിനിറഞ്ഞ കത്തീഡ്രൽ അദ്ദേഹത്തിന് മതിയായിരുന്നു, അവർ മുഖത്ത് ചിരിക്കാതെ ശാന്തവും ദയയുള്ളതുമായ നോട്ടത്തോടെ അവനെ നോക്കി. രാക്ഷസന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും പ്രതിമകളും അവനെ വെറുത്തില്ല - അവൻ അവരോട് വളരെ സാമ്യമുള്ളവനായിരുന്നു ... വിശുദ്ധന്മാർ അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കളായിരുന്നു, അവനെ കാത്തുസൂക്ഷിച്ചു; രാക്ഷസന്മാരും അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കളായിരുന്നു, അവനെ സംരക്ഷിച്ചു. അവൻ വളരെക്കാലം തന്റെ ആത്മാവിനെ അവരുടെ മുമ്പിൽ പകർന്നു. ഒരു പ്രതിമയ്ക്ക് മുന്നിൽ പതുങ്ങി നിന്ന അയാൾ അവളോട് മണിക്കൂറുകളോളം സംസാരിച്ചു. ഈ സമയത്ത് ആരെങ്കിലും ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിച്ചാൽ, കാമുകൻ സെറിനേഡ് പിടിച്ചതുപോലെ ക്വാസിമോഡോ ഓടിപ്പോയി.

ഒരു പുതിയ, ശക്തമായ, ഇതുവരെ അപരിചിതമായ ഒരു വികാരത്തിന് മാത്രമേ ഒരു വ്യക്തിയും കെട്ടിടവും തമ്മിലുള്ള ഈ അഭേദ്യവും അവിശ്വസനീയവുമായ ബന്ധത്തെ ഇളക്കിവിടാൻ കഴിയൂ. നിഷ്കളങ്കവും മനോഹരവുമായ ഒരു പ്രതിച്ഛായയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന, പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു അത്ഭുതം പ്രവേശിച്ചപ്പോഴാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. എസ്മെറാൾഡ എന്നാണ് അത്ഭുതത്തിന്റെ പേര്. ജനങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളിൽ അന്തർലീനമായ എല്ലാ മികച്ച സവിശേഷതകളും ഹ്യൂഗോ ഈ നായികയ്ക്ക് നൽകുന്നു: സൗന്ദര്യം, ആർദ്രത, ദയ, കരുണ, നിരപരാധിത്വം, നിഷ്കളങ്കത, അഴിമതി, വിശ്വസ്തത. അയ്യോ, ക്രൂരമായ ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ, ക്രൂരരായ ആളുകൾക്കിടയിൽ, ഈ ഗുണങ്ങളെല്ലാം സദ്ഗുണങ്ങളേക്കാൾ കുറവുകളായിരുന്നു: ദയ, നിഷ്കളങ്കത, നിഷ്കളങ്കത എന്നിവ വിദ്വേഷത്തിന്റെയും സ്വാർത്ഥതാൽപ്പര്യത്തിന്റെയും ലോകത്ത് അതിജീവിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നില്ല. അവളെ ആരാധിക്കുകയും വിഗ്രഹാരാധന ചെയ്യുകയും ചെയ്ത ക്വാസിമോഡോ രക്ഷിച്ചില്ല, അവളെ സ്നേഹിച്ച ക്ലോഡ് അപകീർത്തിപ്പെടുത്തി, അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ഫീബസ് ഒറ്റിക്കൊടുത്ത് എസ്മെറാൾഡ മരിച്ചു.

കത്തീഡ്രലിനെ ആർച്ച്ഡീക്കന്റെ “കൊലയാളി” ആക്കി മാറ്റാൻ കഴിഞ്ഞ ക്വാസിമോഡോ, നേരത്തെ അതേ കത്തീഡ്രലിന്റെ സഹായത്തോടെ - അവന്റെ അവിഭാജ്യ “ഭാഗം” - ജിപ്‌സിയെ രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കിയ സ്ഥലത്ത് നിന്ന് അവളെ മോഷ്ടിച്ചു. കത്തീഡ്രലിന്റെ സെൽ ഒരു അഭയകേന്ദ്രമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതായത്, നിയമവും അധികാരവും ഉപയോഗിച്ച് പിന്തുടരുന്ന കുറ്റവാളികൾ അവരെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവർക്ക് അപ്രാപ്യമായ ഒരു സ്ഥലം, അഭയകേന്ദ്രത്തിന്റെ വിശുദ്ധ മതിലുകൾക്ക് പിന്നിൽ, ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടവർ അലംഘനീയമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ജനങ്ങളുടെ ദുഷിച്ച ഇച്ഛ കൂടുതൽ ശക്തമായി, കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് ഔവർ ലേഡിയുടെ കല്ലുകൾ എസ്മെറാൾഡയുടെ ജീവൻ രക്ഷിച്ചില്ല.

3.4 റൊമാന്റിക് ചരിത്രവാദം

ഫ്രഞ്ച് റൊമാന്റിക് സാഹിത്യത്തിൽ, നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രൽ ചരിത്ര വിഭാഗത്തിലെ ഒരു മികച്ച സൃഷ്ടിയായിരുന്നു. സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയുടെ ശക്തിയാൽ, ഹ്യൂഗോ ചരിത്രത്തിന്റെ സത്യത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അത് വർത്തമാനകാലത്തിനുള്ള പ്രബോധനപരമായ നിർദ്ദേശമായിരിക്കും.

യുഗത്തിന് നിറം നൽകാൻ മാത്രമല്ല, അക്കാലത്തെ സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ തുറന്നുകാട്ടാനും വിക്ടർ ഹ്യൂഗോയ്ക്ക് കഴിഞ്ഞു. നോവലിൽ, അവകാശമില്ലാത്ത ഒരു വലിയ കൂട്ടം പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പുരോഹിതരുടെയും രാജകീയ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയും പ്രബലമായ പിടിയെ എതിർക്കുന്നു. ലൂയി പതിനൊന്നാമൻ ഒരു ജയിൽ സെൽ നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള ചെലവ്, അതിൽ തളർന്നിരിക്കുന്ന ഒരു തടവുകാരന്റെ അഭ്യർത്ഥനയെ അവഗണിച്ച് പിശുക്ക് കണക്കാക്കുന്ന രംഗമാണ് സവിശേഷത.

കത്തീഡ്രലിന്റെ ചിത്രം നോവലിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല. സെർഫോം വ്യവസ്ഥയിൽ ക്രിസ്ത്യൻ സഭ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളിലൊന്ന് - കത്തീഡ്രൽ ക്ലോഡ് ഫ്രോലോയുടെ ആർച്ച്ഡീക്കൻ - പള്ളിക്കാരുടെ ഇരുണ്ട പ്രത്യയശാസ്ത്രം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കടുത്ത മതഭ്രാന്തനായ അദ്ദേഹം ശാസ്ത്ര പഠനത്തിനായി സ്വയം സമർപ്പിച്ചു, എന്നാൽ മധ്യകാല ശാസ്ത്രങ്ങൾ മിസ്റ്റിസിസവും അന്ധവിശ്വാസവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. അസാധാരണമായ ബുദ്ധിശക്തിയുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ, ഫ്രല്ലോയ്ക്ക് ഈ ജ്ഞാനത്തിന്റെ ബലഹീനത പെട്ടെന്ന് അനുഭവപ്പെട്ടു. എന്നാൽ അതിനപ്പുറം പോകാൻ മതപരമായ മുൻവിധികൾ അനുവദിച്ചില്ല. അച്ചടിക്കുന്നതിന് മുമ്പും മറ്റേതൊരു നവീകരണത്തിനും മുമ്പും അദ്ദേഹം "അൾത്താര സെർവറിന്റെ ഭയാനകതയും വിസ്മയവും" അനുഭവിച്ചു. മനുഷ്യന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളെ കൃത്രിമമായി അടിച്ചമർത്തി, പക്ഷേ ജിപ്സി പെൺകുട്ടി തന്നിൽ ഉണർത്തുന്ന പ്രലോഭനത്തെ ചെറുക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. മതഭ്രാന്തനായ സന്യാസി തന്റെ അഭിനിവേശത്തിൽ അക്രമാസക്തനും വിരോധാഭാസവും പരുഷവുമായിത്തീർന്നു, അവസാനം വരെ അവന്റെ നികൃഷ്ടതയും ഹൃദയകാഠിന്യവും വെളിപ്പെടുത്തി.

ഹ്യൂഗോയുടെ പുതിയ വൈദിക വിരുദ്ധ പ്രവണതയുമായി നോവൽ വ്യാപിച്ചു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി മനുഷ്യനെ അടിച്ചമർത്തുന്ന കത്തോലിക്കാ മതത്തിന്റെ പ്രതീകമായി കത്തീഡ്രലിന്റെ ഇരുണ്ട ചിത്രം നോവലിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. കത്തീഡ്രൽ ജനങ്ങളുടെ അടിമത്തത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്, ഫ്യൂഡൽ അടിച്ചമർത്തലിന്റെ പ്രതീകമാണ്, ഇരുണ്ട അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും മുൻവിധികളും ആളുകളുടെ ആത്മാക്കളെ ബന്ദികളാക്കുന്നു. കാരണമില്ലാതെ, കത്തീഡ്രലിന്റെ ഇരുട്ടിൽ, അതിന്റെ നിലവറകൾക്ക് കീഴിൽ, വിചിത്രമായ മാർബിൾ ചൈമറകളുമായി ലയിച്ച്, മണി മുഴക്കത്താൽ ബധിരനായി, ക്വാസിമോഡോ ഒറ്റയ്ക്ക് താമസിക്കുന്നു, "കത്തീഡ്രലിന്റെ ആത്മാവ്", അതിന്റെ വിചിത്രമായ ചിത്രം മധ്യകാലഘട്ടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. നേരെമറിച്ച്, എസ്മെറാൾഡയുടെ ആകർഷകമായ ചിത്രം ഭൗമിക ജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷവും സൗന്ദര്യവും, ശരീരത്തിന്റെയും ആത്മാവിന്റെയും ഐക്യം, അതായത്, മധ്യകാലഘട്ടത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ച നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ആദർശങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. "കത്തീഡ്രൽ" ലെ നായകന്മാരുടെ ഹൃദയങ്ങളിലൂടെ, വിധികളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു യുഗങ്ങളുടെ ഭേദനം.

നോവലിലുടനീളം എസ്മറാൾഡയെ ദൈവമാതാവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. അവളിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രകാശം പുറപ്പെടുന്നു, അവളുടെ സവിശേഷതകൾ "തികഞ്ഞ ആർദ്രത, റാഫേൽ പിന്നീട് കന്യകാത്വത്തിന്റെയും മാതൃത്വത്തിന്റെയും ദിവ്യത്വത്തിന്റെയും നിഗൂഢമായ സംയോജനത്തിൽ പിടിച്ചു." അതിനാൽ രചയിതാവ് രൂപകമായി നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: പുതിയ കാലത്തെ ദേവത സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്, എസ്മെറാൾഡയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ - ഭാവി സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ വാഗ്ദാനം.

ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ആളുകളുടെ ചിത്രം ക്വാസിമോഡോയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പില്ലറിയിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്ന ക്വാസിമോഡോയ്ക്ക് എസ്മെറാൾഡ പാനീയം നൽകുന്ന രംഗം രഹസ്യ അർത്ഥം നിറഞ്ഞതാണ്: അടിമത്തത്തിൽ ഉഴലുന്ന ഈ ആളുകൾക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ജീവൻ നൽകുന്ന ഒരു സിപ്പ് ലഭിക്കുന്നു. എസ്മെറാൾഡയെ കാണുന്നതിന് മുമ്പ്, ഹഞ്ച്ബാക്ക്, കത്തീഡ്രലിലെ കല്ല് രാക്ഷസന്മാരിൽ ഒരാളായിരുന്നുവെങ്കിൽ, തികച്ചും ഒരു മനുഷ്യനല്ല (അവന് നൽകിയ ലാറ്റിൻ നാമത്തിന് അനുസൃതമായി - ക്വാസിമോഡോ, “ഏതാണ്ട്”, “എങ്കിൽ”), പിന്നീട്, അവളുമായി പ്രണയത്തിലായ അവൻ ഏതാണ്ട് അമാനുഷികനാകുന്നു. ക്വാസിമോഡോയുടെ വിധി, ജനങ്ങൾ ചരിത്രത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവായി മാറുമെന്നതിന്റെ ഉറപ്പാണ്, വലിയ അക്ഷരമുള്ള ആളുകൾ.

എന്താണ് എസ്മറാൾഡയെയും ക്വാസിമോഡോയെയും നശിപ്പിക്കുന്നത്? അവരുടെ ശില മധ്യകാലഘട്ടമാണ്. വാർദ്ധക്യവും കാലഹരണപ്പെട്ടതുമായ ഒരു യുഗം, അതിന്റെ അവസാനത്തിന്റെ സമീപനം അനുഭവിക്കുന്നു, കൂടുതൽ തീവ്രമായി ഒരു പുതിയ ജീവിതം പിന്തുടരുന്നു. സ്വതന്ത്രനായതിന് എസ്മെറാൾഡയോടും കല്ലിന്റെ ശക്തിയിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതനായതിന് ക്വാസിമോഡോയോടും മധ്യകാലഘട്ടം പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ നിയമങ്ങളും മുൻവിധികളും ശീലങ്ങളും അവരെ കൊല്ലുന്നു.

നോവലിന്റെ രചയിതാവിന്റെ ധാരണയിൽ, ആളുകൾ വെറും ഇരുണ്ട അജ്ഞരായ ജനസമൂഹമല്ല, അടിച്ചമർത്തുന്നവരുടെ നിഷ്ക്രിയ ഇരയല്ല: അവർ സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തികളും പോരാടാനുള്ള ഇച്ഛാശക്തിയും നിറഞ്ഞവരാണ്, ഭാവി അവരുടേതാണ്. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്രാൻസിലെ ജനകീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വിശാലമായ ചിത്രം അദ്ദേഹം വരച്ചില്ലെങ്കിലും, നിരന്തര പ്രക്ഷോഭങ്ങളിൽ അദമ്യമായ ഊർജ്ജം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ആഗ്രഹിച്ച വിജയം കൈവരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അപ്രതിരോധ്യമായ ശക്തി സാധാരണക്കാരിൽ അദ്ദേഹം കണ്ടു.

അവൻ ഇതുവരെ ഉണർന്നിട്ടില്ലെങ്കിലും, ഫ്യൂഡൽ അടിച്ചമർത്തലിൽ തകർന്നു, "അവന്റെ നാഴിക ഇതുവരെ വന്നിട്ടില്ല." എന്നാൽ നോവലിൽ വളരെ വ്യക്തമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന പാരീസിയൻ ജനത കത്തീഡ്രൽ ആക്രമിക്കുന്നത് 1789-ൽ ബാസ്റ്റില്ലെ ആക്രമിക്കുന്നതിന്റെ ഒരു മുന്നോടി മാത്രമാണ് (ലൂയി പതിനൊന്നാമൻ രാജാവ് ഈ കോട്ടയിൽ താമസിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല), ഒരു വിപ്ലവത്തിന് ഫ്യൂഡലിസത്തെ തകർക്കുക. ഈ "ജനങ്ങളുടെ മണിക്കൂർ", സ്വതന്ത്ര ഫ്ലാൻഡേഴ്സിന്റെ ദൂതനായ "ജനങ്ങൾക്ക് പ്രിയപ്പെട്ട ഗെന്റ് സ്റ്റോക്കർ കോപ്പനോൾ" രാജാവിനോട് അസന്ദിഗ്ധമായി പ്രവചിക്കുന്നു:

"ഈ ഗോപുരത്തിൽ നിന്ന് ടോക്‌സിൻ ശബ്ദങ്ങൾ കുതിക്കുമ്പോൾ, പീരങ്കികൾ മുഴങ്ങുമ്പോൾ, ഒരു നരകാഗ്നിയോടെ ടവർ തകർന്നുവീഴുമ്പോൾ, പട്ടാളക്കാരും നഗരവാസികളും മാരകമായ പോരാട്ടത്തിൽ പരസ്പരം കുതിച്ചുകയറുമ്പോൾ, ഈ മണിക്കൂർ അടിക്കും."

നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രലിലെ നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളുടെ എല്ലാ വൈവിധ്യത്തിനും മനോഹരത്തിനും, റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ പല എഴുത്തുകാരും ചെയ്തതുപോലെ, ഹ്യൂഗോ മധ്യകാലഘട്ടത്തെ ആദർശമാക്കിയില്ല, ഫ്യൂഡൽ ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഇരുണ്ട വശങ്ങൾ അദ്ദേഹം സത്യസന്ധമായി കാണിച്ചു. അതേസമയം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകം ആഴത്തിലുള്ള കാവ്യാത്മകമാണ്, ഫ്രാൻസിനോടുള്ള തീവ്രമായ ദേശസ്നേഹം, അതിന്റെ ചരിത്രം, കല എന്നിവ നിറഞ്ഞതാണ്, അതിൽ എഴുത്തുകാരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഫ്രഞ്ച് ജനതയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യ-സ്നേഹിക്കുന്ന ആത്മാവ് ജീവിക്കുന്നു.

3.5 നോവലിന്റെ സംഘർഷങ്ങളും പ്രശ്നങ്ങളും

ഏതൊരു ചരിത്രയുഗത്തിലും, അതിന്റെ എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലൂടെയും, ഹ്യൂഗോ രണ്ട് പ്രധാന ധാർമ്മിക തത്വങ്ങളുടെ പോരാട്ടത്തെ വേർതിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങൾ - നോട്രെ ഡാമിലെയും പിന്നീടുള്ള നോവലുകളിലെയും - ഉജ്ജ്വലവും സജീവവുമായ കഥാപാത്രങ്ങൾ മാത്രമല്ല, സാമൂഹികമായും ചരിത്രപരമായും നിറമുള്ളവയാണ്; അവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ റൊമാന്റിക് ചിഹ്നങ്ങളായി വളരുന്നു, സാമൂഹിക വിഭാഗങ്ങളുടെ വാഹകരായി മാറുന്നു, അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങൾ, ആത്യന്തികമായി നല്ലതും ചീത്തയുമായ ആശയങ്ങൾ.

പരിവർത്തന കാലഘട്ടത്തിലെ സംഘട്ടനങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന "നോട്ട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രലിൽ" പൂർണ്ണമായും അതിശയകരമായ "വിരുദ്ധതകളിൽ" നിർമ്മിച്ചതാണ്, പ്രധാന വിരുദ്ധത നന്മയുടെ ലോകവും തിന്മയുടെ ലോകവുമാണ്. നോവലിലെ "തിന്മ" സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു - ഇത് ഫ്യൂഡൽ ക്രമവും കത്തോലിക്കാ മതവുമാണ്. അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരുടെ ലോകവും അടിച്ചമർത്തുന്നവരുടെ ലോകവും: ഒരു വശത്ത്, ബാസ്റ്റില്ലിലെ രാജകീയ കോട്ട, രക്തരൂക്ഷിതവും വഞ്ചനാപരവുമായ സ്വേച്ഛാധിപതിയുടെ സങ്കേതം, ഗോണ്ടെലോറിയറുടെ കുലീനമായ ഭവനം, "മനോഹരവും മനുഷ്യത്വരഹിതവുമായ" സ്ത്രീകളുടെയും മാന്യന്മാരുടെയും വാസസ്ഥലം. , മറുവശത്ത്, "കോർട്ട് ഓഫ് മിറക്കിൾസ്" എന്ന പാരീസിയൻ സ്ക്വയറുകളും ചേരികളും; അധഃസ്ഥിതർ താമസിക്കുന്നിടത്ത്. രാജകുടുംബവും ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിലല്ല, മറിച്ച് നാടോടി നായകന്മാരും അവരെ അടിച്ചമർത്തുന്നവരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് നാടകീയമായ സംഘർഷം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.

രാജകീയ ശക്തിയും അതിന്റെ പിന്തുണയായ കത്തോലിക്കാ സഭയും ജനങ്ങളോട് ശത്രുതയുള്ള ഒരു ശക്തിയായി നോവലിൽ കാണിക്കുന്നു. ഇത് വിവേകപൂർവ്വം ക്രൂരനായ രാജാവായ ലൂയിസ് പതിനൊന്നാമന്റെ പ്രതിച്ഛായയും ഇരുണ്ട മതഭ്രാന്തനായ ആർച്ച്ഡീക്കൻ ക്ലോഡ് ഫ്രോല്ലോയുടെ ചിത്രവും നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

ബാഹ്യമായി തിളങ്ങുന്ന, എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ശൂന്യവും ഹൃദയശൂന്യവുമായ, കുലീനമായ സമൂഹം ക്യാപ്റ്റൻ ഫീബസ് ഡി ചാറ്റോപ്പറിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, നിസ്സാരമായ മൂടുപടവും പരുഷമായ മാർട്ടിനെറ്റും, എസ്മെറാൾഡയുടെ സ്നേഹനിർഭരമായ നോട്ടത്തിന് ഒരു നൈറ്റ്, ഹീറോ പോലെ മാത്രമേ തോന്നൂ; ആർച്ച്ഡീക്കനെപ്പോലെ, ഫോബസ് നിസ്വാർത്ഥവും നിസ്വാർത്ഥവുമായ വികാരത്തിന് കഴിവില്ല.

ഭയങ്കരവും ക്രൂരവുമായ കൂമ്പാരത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ ക്വാസിമോഡോയുടെ വിധി അസാധാരണമാണ്, പക്ഷേ അത് (ഭയങ്കരവും ക്രൂരവുമാണ്) ക്വാസിമോഡോയുടെ കാലഘട്ടവും സ്ഥാനവും മൂലമാണ്. ക്ലോഡ് ഫ്രോളോ മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ മൂർത്തീഭാവമാണ്. എസ്മെറാൾഡ കാവ്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട "ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവാണ്", അവളുടെ ചിത്രം ഏതാണ്ട് പ്രതീകാത്മകമാണ്, എന്നാൽ ഒരു തെരുവ് നർത്തകിയുടെ വ്യക്തിപരമായ ദാരുണമായ വിധി ജനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഏതൊരു യഥാർത്ഥ പെൺകുട്ടിയുടെയും വിധിയാണ്, ഈ സാഹചര്യങ്ങളിൽ സാധ്യമാണ്.

ആത്മീയ മഹത്വവും ഉയർന്ന മാനവികതയും സമൂഹത്തിലെ താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾക്ക് മാത്രം അന്തർലീനമാണ്, അവരാണ് നോവലിന്റെ യഥാർത്ഥ നായകന്മാർ. തെരുവ് നർത്തകി എസ്മറാൾഡ ജനങ്ങളുടെ ധാർമ്മിക സൗന്ദര്യത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, ബധിരനും വൃത്തികെട്ട റിംഗറുമായ ക്വാസിമോഡോ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരുടെ സാമൂഹിക വിധിയുടെ വൃത്തികെട്ടതിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

എസ്മെറാൾഡയും ക്വാസിമോഡോയും പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അന്യായമായ വിചാരണയുടെ ശക്തിയില്ലാത്ത ഇരകൾ, നോവലിലെ ക്രൂരമായ നിയമങ്ങൾ: എസ്മെറാൾഡ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കപ്പെടുന്നു, ക്വാസിമോഡോയെ എളുപ്പത്തിൽ തൂണിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു എന്ന് വിമർശനം ആവർത്തിച്ച് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. സമൂഹത്തിൽ, അവൻ ഒരു പുറന്തള്ളപ്പെട്ടവനാണ്, പുറത്താക്കപ്പെട്ടവനാണ്. എന്നാൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സാമൂഹിക വിലയിരുത്തലിനുള്ള ഉദ്ദേശ്യം കഷ്ടിച്ച് വിവരിക്കാതെ (വഴിയിൽ, രാജാവിന്റെയും ജനങ്ങളുടെയും ചിത്രീകരണത്തിൽ), റൊമാന്റിക് ഹ്യൂഗോ തന്റെ ശ്രദ്ധ മറ്റെന്തെങ്കിലും കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങൾ, ശാശ്വത ധ്രുവ ശക്തികൾ എന്നിവയുടെ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ അദ്ദേഹത്തിന് താൽപ്പര്യമുണ്ട്: നല്ലതും തിന്മയും, നിസ്വാർത്ഥതയും സ്വാർത്ഥതയും, മനോഹരവും വൃത്തികെട്ടതും.

"കഷ്ടതയോടും നിരാലംബരോടും" സഹതാപം പ്രകടിപ്പിച്ച ഹ്യൂഗോ, മനുഷ്യരാശിയുടെ പുരോഗതിയിലും, തിന്മയ്‌ക്കെതിരായ നന്മയുടെ അന്തിമ വിജയത്തിലും, ലോക തിന്മയെ അതിജീവിച്ച് ഐക്യവും നീതിയും സ്ഥാപിക്കുന്ന മാനവിക തത്വത്തിന്റെ വിജയത്തിലും ആഴത്തിലുള്ള വിശ്വാസമായിരുന്നു. ലോകം.