"പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിൽ തുർഗനേവിന്റെ കലാപരമായ കണ്ടെത്തലായി ബസരോവിന്റെ ചിത്രം. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു നിഹിലിസ്റ്റിന്റെ പ്രതിച്ഛായ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന്റെ ക്രമം

പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും എന്ന നോവലിൽ, പുതിയ മനുഷ്യനായ യെവ്ജെനി വാസിലിയേവിച്ച് ബസറോവിന്റെ ചിത്രം സങ്കീർണ്ണവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവും തീർച്ചയായും വളരെ രസകരവുമായി മാറി. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെയും നമ്മുടെ സമകാലികരുടെയും വായനക്കാരനെ നിസ്സംഗരാക്കാൻ ഇതിന് കഴിയില്ല.
നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച നിമിഷം മുതൽ, രചയിതാവിന്റെയും അതിന്റെ നായകന്റെയും മേൽ വിമർശനത്തിന്റെ ഒരു കടൽ വീണു, ബസറോവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള കടുത്ത വിവാദം. പ്രഭുക്കന്മാരുടെ യാഥാസ്ഥിതിക വൃത്തങ്ങൾ, അവന്റെ ശക്തിയിലും ശക്തിയിലും പരിഭ്രാന്തരായി, അവരുടെ ജീവിതരീതിക്ക് അവനിൽ ഒരു ഭീഷണിയായി തോന്നി, പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ വെറുത്തു. എന്നാൽ അതേ സമയം, അദ്ദേഹം തന്നെ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്ന വിപ്ലവ-ജനാധിപത്യ ക്യാമ്പിൽ ബസരോവ് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രം യുവതലമുറയുടെ കാരിക്കേച്ചറായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.
പല തരത്തിൽ, നായകനെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരമൊരു വിലയിരുത്തൽ രചയിതാവിന്റെ തന്നെ യോഗ്യതയാണ്. ബസരോവിനോടുള്ള തന്റെ മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ച് I. S. തുർഗനേവ് തന്നെ തീരുമാനിച്ചില്ല. ഒരു വശത്ത്, അവൻ ബസരോവിനെ ന്യായീകരിക്കുകയും അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവന്റെ ബുദ്ധി, ദൃഢത, അവന്റെ ആദർശങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കാനും അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് നേടാനുമുള്ള കഴിവ് എന്നിവ ആത്മാർത്ഥമായി അഭിനന്ദിക്കുന്നു; ഈ ചിത്രത്തിന് തനിക്കില്ലാത്ത സവിശേഷതകൾ നൽകുന്നു. പക്ഷേ, മറുവശത്ത്, വായനക്കാരന് തോന്നുന്നു (ഇതിന്റെ നേരിട്ടുള്ള സൂചനകളൊന്നും വാചകത്തിൽ ഇല്ല, പക്ഷേ ഇത് രചയിതാവിന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്) ബസരോവ് രചയിതാവിന് അന്യനാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത തുർഗനേവ് ആത്മാർത്ഥമായി സ്വയം നിർബന്ധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവന്റെ നായകനെ സ്നേഹിക്കുക, അവന്റെ ആശയം കൊണ്ട് തീ പിടിക്കുക, പക്ഷേ ഫലമുണ്ടായില്ല.
ഇതാണ് ബസരോവിന്റെ ഭയാനകമായ ഏകാന്തതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്. അവൻ ടൈറ്റാനിക് ആണ്, അതിശയകരമാംവിധം ശക്തനാണ്, എന്നാൽ അതേ സമയം അനന്തമായി അസന്തുഷ്ടനും ഏകാന്തനുമാണ്. ഒരുപക്ഷേ, ഇത് ഏതൊരു മികച്ച വ്യക്തിയുടെയും ഭാഗ്യമാണ്. അതെ, ബസരോവ് തന്നെ ആളുകളെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് വിപരീതമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായമനുസരിച്ച്, ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തി, ആരെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല, എന്നാൽ ഒരാൾ അനുസരിക്കേണ്ടതോ വെറുക്കേണ്ടതോ ആണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകൾ, ബസരോവിനെ ശക്തമായ വ്യക്തിത്വമായി അംഗീകരിക്കുന്നു, ആരാധനയ്ക്കും പാരഡിക്കും മാത്രമേ പ്രാപ്തരായിട്ടുള്ളൂ, കൂടുതൽ അവകാശപ്പെടാനില്ല. ബസറോവ് ആളുകളിൽ പുച്ഛിക്കുന്നത് ഇതാണ്. ശക്തിയിൽ തനിക്ക് തുല്യനായ ഒരു വ്യക്തിയെ അവൻ നിരന്തരം തിരയുന്നു, അവനെ കണ്ടെത്തുന്നില്ല. ഈ കൊടുങ്കാറ്റുള്ള ആക്രമണത്തെ ചെറുക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്ന ഒരേയൊരു വ്യക്തി പവൽ പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവ് ആണ്, പക്ഷേ അവൻ അതേ ടൈറ്റൻ ആയതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ തത്ത്വങ്ങൾ, ബസരോവിന്റെ തത്വങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വായുവിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുകയും അവയുടെ രചയിതാവിന്റെ ഊർജ്ജം മാത്രം പോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. , നൂറ്റാണ്ടായി വളരുക. പവൽ പെട്രോവിച്ച് ഈ ആത്മീയ മൂല്യങ്ങൾ, ചരിത്രപരമായ വേരുകൾ, ജീവിതരീതി എന്നിവ കുട്ടിക്കാലത്ത് മനസ്സിലാക്കി. ബസരോവുമായുള്ള തർക്കങ്ങളിൽ, പിപി കിർസനോവ് തന്റെ ഭൂതകാലത്തെ, മറ്റൊരാളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാത്ത തന്റെ ജീവിതത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ഈ പോരാട്ടത്തിൽ തന്റെ ശക്തനായ വ്യക്തിത്വത്തെ എതിർക്കാൻ മാത്രം കഴിയുന്ന ടൈറ്റനുമായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് ശക്തി നൽകുന്നു. എന്നാൽ ബസറോവ് തെറ്റാണെന്ന് വ്യക്തമായിട്ടും, വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്ത അദ്ദേഹത്തിന്റെ പോരാട്ടം പ്രശംസനീയമാണ്.
ബസറോവ് ഒരു രാക്ഷസനല്ല, ഒരു ദുഷ്ട പ്രതിഭയല്ല, മറിച്ച്, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, നിർഭാഗ്യവാനായ ഒരു വ്യക്തിയും, ഏകാന്തനും, അവന്റെ മനസ്സിന്റെയും ഊർജ്ജത്തിന്റെയും എല്ലാ ശക്തിയും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഏറ്റവും ലളിതമായ മനുഷ്യനെതിരെ പ്രതിരോധമില്ലാത്തവനാണെന്ന് രചയിതാവ് വായനക്കാരനെ നിരന്തരം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വികാരങ്ങൾ. ഒഡിൻസോവയുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ, അവന്റെ ദുർബലത പ്രകടമാണ്. ഉപബോധമനസ്സോടെ, ബസരോവ് സ്നേഹത്തിനായി തിരയുന്നു, എന്നാൽ യഥാർത്ഥ, ഉയർന്ന സ്നേഹം അവന് ലഭ്യമല്ല, കാരണം അവൻ ആത്മാവില്ലാത്തവനും അധാർമികനുമാണ്. മറുവശത്ത്, ഒഡിൻസോവ അവനിൽ നിന്ന് പക്വമായ വികാരങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, അവൾക്ക് ഗുരുതരമായ സ്നേഹം ആവശ്യമാണ്, ക്ഷണികമായ അഭിനിവേശമല്ല. അവളുടെ ജീവിതത്തിൽ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾക്ക് സ്ഥാനമില്ല, അതില്ലാതെ ബസരോവിന് സ്വയം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ ആശയങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിന് സ്ഥിരത അനിവാര്യമായ ഒരു വ്യവസ്ഥയാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. ഈ ആദർശങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് അപ്രാപ്യമാണ് (അവയുടെ അഭാവം മൂലം അവൻ കഷ്ടപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അത് തിരിച്ചറിയാതെ), കാരണം, ഒരു പ്രായോഗികവാദിയായതിനാൽ, അയാൾക്ക് എല്ലാം അനുഭവിക്കുകയും സ്പർശിക്കുകയും വേണം.
ഇവിടെ അത് ഒരുതരം ദുഷിച്ച വൃത്തമായി മാറുന്നു. ബസറോവ് നിരാശനായി ഈ വൃത്തത്തിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് ഓടുന്നു. അവൻ അസംബന്ധത്തിന്റെ പോയിന്റ് വരെ പരസ്പരവിരുദ്ധമാണ്. ബസരോവ് റൊമാന്റിസിസത്തെ നിഷേധിക്കുന്നു, പക്ഷേ അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു റൊമാന്റിക് ആണ്, അവൻ തന്റെ മാതാപിതാക്കളെ, പിതാക്കന്മാരുടെ മണ്ടൻ ജീവിതത്തെ ത്യജിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവൻ തന്നെ, ഒരു വെളിപ്പെടുത്തലിൽ, അർക്കാഡിയോട് അവരോടുള്ള തന്റെ സ്നേഹം ഏറ്റുപറയുന്നു, അവന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവൻ എല്ലാം ചെയ്യുന്നു. മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ ക്ഷേമം, പക്ഷേ അദ്ദേഹം തന്നെ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: റഷ്യക്ക് എന്നെ ആവശ്യമുണ്ടോ? ഇല്ല, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ആവശ്യമില്ല. അത്തരം വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ ഒരു ദുഷിച്ച വൃത്തത്തിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നത് ഭയങ്കരമാണ്, മാത്രമല്ല ബസറോവിനെപ്പോലുള്ള ശക്തനും സ്വതന്ത്രനുമായ ഒരാൾക്ക് പോലും ഇത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ജീവിച്ചിരുന്ന ജീവിതത്തിന്റെ നിരർത്ഥകതയും അർത്ഥശൂന്യതയും ഉപയോഗശൂന്യതയും തിരിച്ചറിയുന്നത് എത്ര ഭയാനകമാണ്, മരിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒന്നും ശരിയാക്കാൻ കഴിയില്ല. ബസറോവ്, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മരണക്കിടക്കയിൽ പോലും തന്റെ തെറ്റുകൾ തിരിച്ചറിയാൻ മിടുക്കനാണ്. മരണത്തിന് മുമ്പ് അവൻ തന്റെ ശക്തിയില്ലായ്മ സമ്മതിക്കുന്നു, അതിനർത്ഥം ശക്തിയുടെ സഹായത്തോടെ എല്ലാം മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല എന്നാണ്. ബസരോവ് പ്രകൃതിയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, അത് തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് അദ്ദേഹം ഭൗതികമായി മനസ്സിലാക്കി (ഞാൻ മരിക്കും, ബർഡോക്ക് എന്നിൽ നിന്ന് വളരും, പ്രകൃതി ഒരു ക്ഷേത്രമല്ല, ഒരു വർക്ക് ഷോപ്പാണ്, മനുഷ്യൻ അതിൽ ഒരു തൊഴിലാളിയാണ്). പ്രകൃതിയുടെ മുഖത്ത്, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മുഖത്ത്, ബസരോവിനെപ്പോലുള്ള ഒരു ടൈറ്റൻ പോലും ദയനീയമായ ഒരു മണൽത്തരിയെപ്പോലെ തോന്നുന്നു. ഇതാണ് അവന്റെ ദാരുണമായ ഏകാന്തത, താൻ ഈ ലോകത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന് അയാൾക്ക് തോന്നുന്നില്ല, മരണശേഷവും അവന്റെ ശവക്കുഴിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ഇരുമ്പ് വേലി അവനെ ലോകത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു. മരണശേഷം, അവൻ ഇപ്പോഴും തനിച്ചാണ്.

വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസം: ബസരോവിന്റെ ദാരുണമായ ഏകാന്തത

മറ്റ് രചനകൾ:

1. എന്റെ ദൈവമേ! എന്തൊരു ആഡംബര "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും"! ബസരോവിന്റെ അസുഖം വളരെ ശക്തമായിരുന്നു, ഞാൻ ദുർബലനായി, അവനിൽ നിന്ന് എനിക്ക് അത് ബാധിച്ചതുപോലെ ഒരു തോന്നൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. A. P. ചെക്കോവ് ബസരോവിന്റെ ചിത്രത്തിൽ, I. S. Turgenev ഒരു പുതിയ വ്യക്തിയുടെ തരം കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
2. വ്യത്യസ്ത തലങ്ങളിൽ (വ്യക്തിഗത ആശയവിനിമയത്തിൽ, ആളുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, പ്രകൃതിയിൽ, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളിൽ), വായനക്കാരൻ, രചയിതാവിനെ പിന്തുടർന്ന്, പ്രതിഭാസങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നു (വ്യത്യസ്ത നിറങ്ങൾ, ടോണാലിറ്റി, ശക്തി): വൈരാഗ്യം കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
3. സ്വയം അറിവ്, സ്വയം രൂപീകരണം, വികസനം എന്നിവയുടെ പ്രക്രിയയിലെ വ്യക്തിത്വം ആണ് എം യു ലെർമോണ്ടോവിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രധാന വിഷയം. ആദ്യകാലങ്ങളിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിക്ക കവിതകളുടെയും സ്വഭാവം വളരെ സൂചകമാണ്: ഇവ ലിറിക്കൽ സ്കെച്ചുകൾ, ഒരു ഡയറിയിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ - വെറുതെയല്ല, ഡയറി എൻട്രികൾ പോലെ - ഒരു തീയതി ഉപയോഗിച്ച് അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ വായിക്കുക .... ..
4. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ പ്രധാന വിഷയങ്ങളിലൊന്നാണ് സൗഹൃദത്തിന്റെ പ്രമേയം. “എന്റെ സുഹൃത്തുക്കളേ, ഞങ്ങളുടെ യൂണിയൻ മനോഹരമാണ്! അവൻ, ഒരു ആത്മാവിനെപ്പോലെ, അഭേദ്യവും ശാശ്വതവുമാണ്, ”എഎസ് പുഷ്കിൻ ഈ രീതിയിൽ യഥാർത്ഥ സൗഹൃദത്തെ വിവരിച്ചു. I. S. Turgenev എഴുതിയ നോവലിലും സൗഹൃദത്തിന്റെ പ്രമേയം അവതരിപ്പിക്കുന്നു “പിതാക്കന്മാർ കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
5. തന്റെ ബസറോവ് ഒരു "ദുരന്ത മുഖം" ആണെന്ന് I. S. തുർഗനേവ് തന്നെ അവകാശപ്പെട്ടു. എന്താണ് ഈ നായകന്റെ ദുരന്തം? എഴുത്തുകാരന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ഒന്നാമതായി, ബസരോവുകളുടെ സമയം വന്നിട്ടില്ല. തുർഗെനെവ്സ്കി ബസറോവ് തന്നെ അത് അനുഭവിക്കുന്നു - മരിക്കുന്നു, അവൻ കയ്പേറിയതായി ഉച്ചരിക്കുന്നു കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
6. ഒരിക്കൽ, ഫ്ലൂബെർട്ടുമായുള്ള ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ, തുർഗനേവ് പറഞ്ഞു: "സ്നേഹം മാത്രമാണ് മുഴുവൻ ജീവജാലങ്ങളുടെയും അത്തരമൊരു പുഷ്പത്തിന് കാരണമാകുന്നതെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, അത് മറ്റൊന്നും നൽകാൻ കഴിയില്ല." സ്നേഹം, എഴുത്തുകാരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയെ മികച്ച വശങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ബസറോവും ഒഡിൻസോവയും തമ്മിലുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച നടക്കാത്തത് കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
7. തന്റെ സുഹൃത്ത് സിറ്റ്‌നിക്കോവിന്റെ പരിചയക്കാരിയായ കുക്ഷിനയിൽ നിന്ന് അന്ന ഒഡിൻസോവയുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് ബസരോവ് മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവൻ അവളെ ആദ്യമായി കാണുന്നത് റീജിയണൽ അഡ്മിനിസ്ട്രേഷന്റെ തലയിൽ ഒരു പന്തിലാണ്, അവിടെ അവൻ അർക്കാഡിക്കൊപ്പം എത്തി. "എന്താണ് ഈ കണക്ക്? അവന് പറഞ്ഞു. – ബാക്കി സ്ത്രീകൾ അല്ല കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
8. I. S. Turgenev എഴുതിയ "ഫാദേഴ്‌സ് ആൻഡ് സൺസ്" എന്ന നോവലിലെ നായകൻ എവ്ജെനി വാസിലിയേവിച്ച് ബസറോവ് ആണ്. അവൻ ഒരു നിഹിലിസ്റ്റാണ്, "പൂർണ്ണവും നിർദയവുമായ നിഷേധം" എന്ന ആശയം പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ്, അതിന്റെ നടപ്പാക്കലിനെ പരിമിതപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്ന പരിധികളൊന്നും തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. അവൻ പ്രണയം, കവിത, സംഗീതം, പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യം, ദാർശനികത എന്നിവ നിഷേധിക്കുന്നു കൂടുതൽ വായിക്കുക ......

I. S. Turgenev എഴുതിയ "പിതാക്കന്മാരും മക്കളും" എന്ന നോവലിൽ ബസറോവിന്റെ ഏകാന്തത.

നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള രചന ഐ.എസ്. തുർഗനേവ് "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും".

I. S. Turgenev ന്റെ "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിന്റെ പേജുകൾ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. പ്രവർത്തന സമയം - 1853-1861 - റഷ്യയ്ക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാലഘട്ടം. തുർക്കിയുമായുള്ള റഷ്യയുടെ "ലജ്ജാകരമായ" യുദ്ധം അവസാനിച്ചു. 50 കളുടെ അവസാനം - XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 60 കളുടെ ആരംഭം - കർഷക പരിഷ്കരണത്തിന്റെ തയ്യാറെടുപ്പിന്റെ സമയം. നിക്കോളാസ് ഒന്നാമനെ അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമൻ നിയമിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് സമൂഹത്തിന്റെ വിവിധ തലങ്ങളിലെ വിദ്യാഭ്യാസം അഭിവൃദ്ധിപ്പെട്ടു. ഒരു യഥാർത്ഥ സാമൂഹിക ശക്തിയായി മാറിയ റാസ്‌നോചിന്റ്‌സി ബുദ്ധിജീവികൾ, തങ്ങളുടെ നേതൃസ്ഥാനം നഷ്‌ടപ്പെടുന്ന ലിബറൽ പ്രഭുക്കന്മാരുമായി ഒരു ചർച്ചയിൽ ഏർപ്പെട്ടു. ആധുനിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രധാന വശങ്ങളെക്കുറിച്ചും തർക്കങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: സംസ്കാരം, സാഹിത്യം, കല, വിദ്യാഭ്യാസം, കാർഷിക പ്രശ്നം, അതിന്റെ ഫലമായി സമരം തുടരാനുള്ള കുലീന ബുദ്ധിജീവികളുടെ കഴിവില്ലായ്മ വ്യക്തമായി. റഷ്യയിൽ സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാ സാമൂഹിക തിന്മകളുടെയും കാരണം സമൂഹത്തിന്റെ തെറ്റായ ക്രമീകരണമാണെന്ന് കരുതിയ റാസ്നോചിൻസി-ഡെമോക്രാറ്റുകളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ പ്രതിനിധിയാണ് എവ്ജെനി ബസറോവ്. നോവലിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ എതിരാളിയും എതിരാളിയും ലിബറൽ കുലീനനായ പാവൽ പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവ് ആണ്.
ബസരോവിന്റെ യഥാർത്ഥ ആന്റിപോഡാണ് പാവൽ പെട്രോവിച്ച്. വസ്ത്രം മുതൽ ഭാവത്തിലും ചിന്താരീതിയിലും വരെ ഇത് പ്രകടമാണ്. പവൽ പെട്രോവിച്ച് വൃത്തിയുള്ളവനായിരുന്നു, ഒരു മാനിക്യൂർ ചെയ്തു, അത് ബസറോവിനെ പ്രകോപിപ്പിച്ചു, സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും അവന്റെ രൂപവും വസ്ത്രവും പിന്തുടർന്നു. ബസരോവ് അശ്രദ്ധനായിരുന്നു, കാഴ്ചയ്ക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകിയില്ല. അവൻ എങ്ങനെയുണ്ടെന്ന് അവൻ കാര്യമാക്കിയില്ല.
രണ്ട് കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും സാമൂഹിക നില വ്യത്യസ്തമാണ്. പവൽ പെട്രോവിച്ച് - പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സമൂഹത്തിലെ ഒരു സ്വദേശി. "ഇംഗ്ലീഷ്" ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, കുലീനമായ അന്തരീക്ഷത്തിലെ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്, ഒരു യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ മാസ്റ്റർ പവൽ പെട്രോവിച്ചിലൂടെ നിരന്തരം നോക്കുന്നു: "എനിക്ക് നിഷ്ഫലമായി തെളിയിക്കണം, പ്രിയ സർ ..." ബസരോവ് തന്റെ ലളിതമായ ഉത്ഭവത്തിൽ അഭിമാനിക്കുന്നു: "എന്റെ മുത്തച്ഛൻ ഉഴുതുമറിച്ചു. ഭൂമി ..." വിനീതനും ദരിദ്രനുമായ വിരമിച്ച ഹെഡ് ഫിസിഷ്യന്റെ ഏക മകനാണ്. സർവ്വകലാശാലയിൽ പ്രവേശിച്ച ശേഷം, ബസരോവ് തന്നെ തന്റെ പഠനത്തിനായി പണം സമ്പാദിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു: "ഓരോ വ്യക്തിയും സ്വയം പഠിക്കണം." ബസറോവ് കഴിവുള്ള ഒരു ഡോക്ടറാണ്, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനാണ് (പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അറുപതുകളിൽ, പ്രകൃതിശാസ്ത്രത്തോടുള്ള അഭിനിവേശം സ്വഭാവ സവിശേഷതയായിരുന്നു). പവൽ പെട്രോവിച്ച് കോർപ്സ് ഓഫ് പേജുകളിൽ പഠിച്ചു, തുടർന്ന് തലസ്ഥാനത്ത് നടന്ന സൈനിക സേവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. "കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, പവൽ പെട്രോവിച്ച് തന്റെ സൗന്ദര്യത്താൽ വേർതിരിച്ചു, അല്പം പരിഹസിക്കുന്നവനും എങ്ങനെയെങ്കിലും രസകരവുമായ പിത്തരസനായിരുന്നു - അവനെ ഇഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല." ബസരോവിനെ സുന്ദരൻ എന്ന് വിളിക്കാനാവില്ല. അവന്റെ മുഖം "നീളവും മെലിഞ്ഞതും, വിശാലമായ നെറ്റിയും, പരന്ന ടോപ്പും, കൂർത്ത മൂക്കും, വലിയ പച്ചകലർന്ന കണ്ണുകളുമുള്ളതായിരുന്നു."
ആദ്യ മീറ്റിംഗിൽ എവ്ജെനി ബസറോവിനും പവൽ പെട്രോവിച്ചിനും പരസ്പര അനിഷ്ടം തോന്നി. അങ്കിൾ അർക്കാഡി ഒരു വിചിത്രനാണെന്ന് ബസറോവ് പ്രഖ്യാപിക്കുകയും അവനെ ഒരു "പുരാതന പ്രതിഭാസം" ആയി തരംതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആദ്യ മിനിറ്റുകൾ മുതൽ, പവൽ പെട്രോവിച്ചിന് ബസരോവിനോട് "രഹസ്യ പ്രകോപനം" അനുഭവപ്പെട്ടു. പവൽ പെട്രോവിച്ച് ആരംഭിച്ച അനാവശ്യവും പൂർണ്ണമായും നൈപുണ്യവുമല്ലാത്ത തർക്കത്തിന് കാരണമായത് പ്രകോപനമായിരുന്നു. ഈ തർക്കത്തിൽ പവൽ പെട്രോവിച്ച് തോറ്റു, ബസറോവിനോട് പ്രഖ്യാപിച്ചു: "എന്തു ചെയ്യണം! ചെറുപ്പക്കാർ തീർച്ചയായും നമ്മളേക്കാൾ മിടുക്കരാണെന്ന് കാണാൻ കഴിയും." നേരെമറിച്ച്, ബസറോവ് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ അർക്കാഡിയോട് പറഞ്ഞു: "നിങ്ങളുടെ അമ്മാവൻ അസന്തുഷ്ടനാണെന്ന് നിങ്ങൾ പറയുന്നു; നിങ്ങൾക്ക് നന്നായി അറിയാം, പക്ഷേ അയാൾക്ക് ഇതുവരെ എല്ലാ അസംബന്ധങ്ങളും ലഭിച്ചിട്ടില്ല. വധശിക്ഷയിൽ നിന്ന്." പവൽ പെട്രോവിച്ച് ബസറോവുമായി എത്രത്തോളം ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നുവോ അത്രയും ഭയങ്കരമായ വെറുപ്പും പിന്നീടുള്ളവരോടുള്ള അനിഷ്ടവും അവനിൽ തിളച്ചുമറിയുന്നു. ബസരോവ് തന്റെ പ്രഭുക്കന്മാരോട് അനാദരവോടെ പെരുമാറിയെന്ന് പവൽ പെട്രോവിച്ച് വിശ്വസിച്ചു. "അവൻ തന്റെ ആത്മാവിന്റെ എല്ലാ ശക്തിയോടെയും ഡോക്ടറെ വെറുത്തു, അവനെ ധാർഷ്ട്യമുള്ളവനും അഹങ്കാരിയും ഒരു നികൃഷ്ടനും പ്ലീബിയനും ആയി കണക്കാക്കി; ബസറോവ് അവനെ മിക്കവാറും പുച്ഛിച്ചുവെന്ന് അവൻ സംശയിച്ചു - അവനെ, പവൽ കിർസനോവ്." പവൽ പെട്രോവിച്ച് തന്റെ സഹോദരനോട് ബസറോവിനെ ഒരു "ചാർലറ്റൻ" ആയി കണക്കാക്കുന്നു, "ആത്മവിശ്വാസിയായ ഉന്നതനെ" ഒരു പാഠം പഠിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ ബസറോവിന്റെ "നിഷേധ"ത്തെ എതിർക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രത്യേകിച്ച് ഒന്നുമില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണമനുസരിച്ച്, ബസരോവ് ഒരു നിഹിലിസ്റ്റാണ്, ഒരു അധികാരികളെയും അംഗീകരിക്കാത്ത, ഒരു ഉത്തരവുകളെയും സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളെയും മാനിക്കാത്ത വ്യക്തിയാണ്. മനുഷ്യന്റെ പ്രയോജനത്തിന്റെയും മൂല്യത്തിന്റെയും വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് അവൻ എല്ലാറ്റിനെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതിനാൽ "പ്രകൃതി ഒരു ക്ഷേത്രമല്ല, മറിച്ച് ഒരു വർക്ക്ഷോപ്പാണ്, മനുഷ്യൻ അതിൽ ഒരു തൊഴിലാളിയാണ്" എന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. ബസറോവ് പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് എല്ലാം എടുക്കുന്നു, അത് ധാർമ്മികമാണെന്ന് കണക്കാക്കുന്നു, കാരണം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഉപയോഗപ്രദമായത് ധാർമ്മികമാണ്. അദ്ദേഹം സാഹിത്യത്തോട് പക്ഷപാതം കാണിക്കുന്നു, ഏതൊരു ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനും കവിയേക്കാൾ മികച്ചതാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു, "റാഫേൽ ഒരു വിഡ്ഢിയാണ്", "പുഷ്കിൻ ഒരു ചില്ലിക്കാശും വിലമതിക്കുന്നില്ല." എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ലക്ഷ്യം - സമൂഹത്തിന്റെ പുരോഗതിയെ സേവിക്കുകയും അതിന്റെ വികസനത്തിന് തടസ്സമാകുന്ന എല്ലാറ്റിനെയും നശിപ്പിക്കുകയും നിരാകരിക്കുകയും ചെയ്യുക - ശുദ്ധവും ധാർമ്മികവുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ബസറോവിന്റെ എല്ലാ ശക്തികളും ഒരു കുലീന സമൂഹത്തിന്റെ അശ്ലീലമായ അടിത്തറയും നിയമങ്ങളും നശിപ്പിക്കാനും നശിപ്പിക്കാനും ലക്ഷ്യമിടുന്നു. പാവൽ പെട്രോവിച്ചുമായുള്ള ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ, അവൻ എല്ലാം വിമർശിക്കുന്നു, നിഷേധിക്കുന്നു, പക്ഷേ പകരം ഒന്നും നൽകുന്നില്ല: "ആദ്യം, നിങ്ങൾ സ്ഥലം മായ്‌ക്കേണ്ടതുണ്ട്, മറ്റുള്ളവർ അത് നിർമ്മിക്കും." കിർസനോവിന്റെ വീട്ടിലെ ക്രമത്തെ അദ്ദേഹം അനാദരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും: പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിന് കൃത്യസമയത്ത് എത്താതിരിക്കാൻ അവൻ സ്വയം അനുവദിക്കുന്നു, ഒരു കുലീന സമൂഹത്തിന്റെ അടിത്തറ നിരസിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും പാവൽ പെട്രോവിച്ചിൽ യോഗ്യനായ ഒരു എതിരാളിയെ അവൻ കാണുന്നു. പവൽ പെട്രോവിച്ച് ഒരു നിഹിലിസ്റ്റ് ആയിരുന്നില്ല - സ്ഥാപിത വീക്ഷണങ്ങളുടെ നിരാകരൻ. ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്തമായ കാഴ്ചപ്പാടാണ് അദ്ദേഹത്തിന്. അവൻ സംസാരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, വാചാലനാണ്, സഹാനുഭൂതിയാണ്, അത് മഹത്തായ തൊഴിലാളി ബസറോവിനെ പ്രകോപിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ജനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സാമൂഹിക വീക്ഷണങ്ങൾ, അതിനായി സാമൂഹിക പുനഃസംഘടനയ്ക്കുള്ള എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും നടത്തി, രണ്ട് നായകന്മാർക്കും വ്യത്യസ്തമാണ്. ബസറോവ് തന്റെ ആളുകളിൽ സന്തോഷിക്കുന്നില്ല: "റഷ്യൻ മനുഷ്യൻ നല്ലവനാണ്, കാരണം അയാൾക്ക് തന്നെക്കുറിച്ച് മോശമായ അഭിപ്രായമുണ്ട്." പവൽ പെട്രോവിച്ചുമായുള്ള തർക്കത്തിൽ, ബസറോവ് ജനങ്ങളെ ഏറെക്കുറെ പുച്ഛിക്കുകയും സ്വാതന്ത്ര്യം ഭാവിയിൽ തനിക്ക് അനുയോജ്യമല്ലെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം "ഒരു റഷ്യൻ കർഷകൻ സ്വയം കൊള്ളയടിക്കാൻ തയ്യാറാണ്, ഒരു ഭക്ഷണശാലയിൽ മയക്കുമരുന്ന് ലഭിക്കാൻ." എന്നിരുന്നാലും, ബസറോവ് ആളുകൾക്കും ആളുകൾക്കും വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിധിന്യായങ്ങളുടെ കാഠിന്യം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവൻ ജനാധിപത്യവാദിയാണ്, ആളുകളുമായി ഒരു പൊതു ഭാഷ എങ്ങനെ കണ്ടെത്താമെന്ന് അറിയാം, കൂടാതെ "താഴ്ന്ന ജനങ്ങളിൽ ആത്മവിശ്വാസം വളർത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രത്യേക കഴിവുണ്ട്." ബസറോവിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യവും മറ്റ് ആളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ വീഴാനുള്ള 1avl പെട്രോവിച്ചിന്റെ കഴിവും ഒരു സ്ത്രീയോടുള്ള അവരുടെ മനോഭാവത്തിൽ വെളിപ്പെടുന്നു. എവ്ജെനി ഒഡിൻസോവയോട് അഭിമാനത്തോടെയും അഹങ്കാരത്തോടെയും പെരുമാറുന്നു, ഒരിക്കൽ രാജകുമാരിയുമായി പ്രണയത്തിലായ പവൽ പെട്രോവിച്ചിന് ഇനി അവന്റെ വികാരങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയില്ല. രാജകുമാരിക്ക് അവനോടുള്ള താൽപര്യം നഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോൾ, അയാൾക്ക് "മനസ്സ് നഷ്ടപ്പെട്ടു." അവന്റെ സ്നേഹമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും അവനെ താൽപ്പര്യപ്പെടുത്തിയില്ല. നിഹിലിസ്റ്റ് പ്രണയം - സ്ത്രീകളോടുള്ള പുരുഷന്മാരുടെ ശാരീരിക ആകർഷണം. പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബസറോവിന്റെ പരാമർശങ്ങൾ അപകീർത്തികരവും പരുഷവുമാണ്. എൻ ആദ്യം ഒഡിൻസോവയെ കണ്ടപ്പോൾ, അവൻ അവളെക്കുറിച്ച് തന്റെ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചു: "അവൾ മറ്റ് സ്ത്രീകളെപ്പോലെയല്ല." ഫെനെച്ചയുമായുള്ള ബസരോവിന്റെ ചുംബനത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ച പവൽ പെട്രോവിച്ച് അവനെ ഒരു യുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. യുദ്ധത്തിലുടനീളം, പവൽ പെട്രോവിച്ച് മാന്യമായി പെരുമാറുന്നു, മുറിവിന്റെ ഫലമായി അദ്ദേഹത്തിന് സംഭവിച്ച ഒരു ചെറിയ ബോധക്ഷയം ഒഴികെ. എന്നാൽ പാവൽ പെട്രോവിച്ച് തന്നെ അതൃപ്തനാണ്. അവൻ "ബസറോവിനെ നോക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു; അഹങ്കാരത്തിലും പരാജയത്തിലും ലജ്ജിച്ചു, അവൻ ആരംഭിച്ച മുഴുവൻ ബിസിനസ്സിലും ലജ്ജിച്ചു." എന്നിട്ടും, "പഴയ കാവൽക്കാരന്" ഇപ്പോഴും യുവതലമുറയെ ചെറുക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. പവൽ പെട്രോവിച്ച് ബസരോവിനെ നിന്ദിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അവനോട് ഒരു വിചിത്രമായ "ആകർഷണം, ഒരുതരം അസുഖം" അനുഭവപ്പെടുന്നു. തന്റെ പരീക്ഷണങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അദ്ദേഹം ബസറോവിനോട് ആവർത്തിച്ച് അനുവാദം ചോദിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഒരു തരത്തിലും "ഡോക്ടറെ" ആശ്രയിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചില്ല. പവൽ പെട്രോവിച്ച് രാത്രി മുഴുവൻ സ്വയം പീഡിപ്പിച്ചു, പക്ഷേ ഒരിക്കൽ പോലും "ബസറോവിന്റെ കല" അവലംബിച്ചില്ല.
ലെവ് ഗുമിലിയോവിന്റെ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച് (അദ്ദേഹം ബസരോവിനെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകം എഴുതിയിട്ടില്ലെങ്കിലും), ചില ചരിത്ര കാലഘട്ടങ്ങളിൽ മറ്റ് ആളുകളെ നയിക്കാൻ കഴിവുള്ള ആളുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. എവ്ജെനി ബസറോവിന്റെ ഏറ്റവും സമഗ്രമായ വിവരണമാണ് പാഷണറി. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അറുപതുകൾ നമ്മുടെ നായകനെപ്പോലുള്ള വ്യക്തിത്വങ്ങൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തന രംഗത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ചരിത്ര കാലഘട്ടമായിരുന്നു. പാവൽ പെട്രോവിച്ച് ഒരു സാധാരണ, സാധാരണ വ്യക്തി, ഒരു കുലീനനായിരുന്നു. കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് അപരിചിതമായ, പുതിയ എന്തെങ്കിലും അഭിനന്ദിക്കാൻ അയാൾക്ക് കഴിയും. അയാൾക്ക് ആവർത്തിച്ച് തെറ്റ് ചെയ്യാനും ദീർഘവും പൊതുവെ ശാന്തവുമായ ജീവിതം നയിക്കാനും കഴിയും.
യൂജിന്റെ ജീവിതം ഒരു മിന്നൽപ്പിണർ പോലെ തിളങ്ങുന്നു, അവന്റെ മരണം ഒരു നേട്ടമാണ്.
എന്തുകൊണ്ടാണ് യെവ്ജെനി ബസരോവിനെപ്പോലുള്ള അസാധാരണവും അസാധാരണവുമായ ഒരാൾ അസുഖം ബാധിച്ച് മരിക്കുന്നത്? മരണം, രോഗം, സ്നേഹം - ഇവ ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ജീവിതത്തിലെ അങ്ങേയറ്റത്തെ സാഹചര്യങ്ങളാണ്. ഏറ്റവും വലിയ സമ്പൂർണ്ണതയോടെ, ബസറോവിന്റെ സ്വഭാവം അസുഖ സമയത്ത് വെളിപ്പെടുന്നു. അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. ബസരോവ് മരിക്കുന്നു. അർക്കാഡിയുടെ മഹത്തായതും മഹത്തായതുമായ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവചനങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യമായില്ല. തന്റെ നായകന്റെ ഭാവി എന്താണെന്ന് രചയിതാവിന് അറിയില്ല, റഷ്യയിലെ ബസരോവുകളുടെ സമയം ഇതുവരെ വന്നിട്ടില്ല.
ഉപസംഹാരമായി, ബസരോവിന്റെ ഏകാന്തത ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. നോവലിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് തന്റെ ആശയത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരോ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരോ ഇല്ല. അർക്കാഡി - അവന്റെ സുഹൃത്തും സഖാവും - ഈ സ്ഥലം എവ്ജെനിക്ക് അടുത്തായി എടുക്കേണ്ടതായിരുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ അർക്കാഡി തന്റെ പിതാവ് നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ പിൻഗാമിയാണ്. കുക്ഷിനയും സിറ്റ്നിക്കോവും കാരിക്കേച്ചർ ചിത്രങ്ങളാണ്, ഇത് ജനാധിപത്യ വിപ്ലവകാരികളുടെ ഒരു പാരഡിയാണ്. എന്നാൽ ബസറോവിന് ആരുടെയും സഹതാപം ആവശ്യമില്ല. താൻ ചിന്തിക്കുന്നത് മടികൂടാതെ പറയുന്നു, ചുറ്റുമുള്ള മറ്റുള്ളവർ തന്റെ വാക്കുകളോട് എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. "ബസറോവിന്റെ വ്യക്തിത്വം അതിൽത്തന്നെ അടയുന്നു, കാരണം അതിന് പുറത്തും അതിനുചുറ്റും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഘടകങ്ങളൊന്നും ഇല്ല." തുർഗനേവ് തന്റെ കൃതിയിൽ തന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രമുഖ പ്രതിനിധിയെ ചിത്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, എന്നാൽ അതിൽ പല കാര്യങ്ങളും എഴുത്തുകാരന് യോജിച്ചില്ല, അവരുമായി അദ്ദേഹം വിയോജിച്ചു. അങ്ങനെ, "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" ൽ തുർഗനേവ് പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അറുപതുകളുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതയായ ഭൂതകാലവുമായുള്ള വർത്തമാനകാല സംഘർഷം ചിത്രീകരിച്ചു. ലിബറൽ പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് സമൂഹത്തിൽ അവരുടെ പ്രധാന പങ്ക് നഷ്‌ടപ്പെടുകയാണ്, കൂടാതെ ഒരു പുതിയ സാമൂഹിക ശക്തി മുന്നിലാണ് - വൈവിധ്യമാർന്ന ബുദ്ധിജീവികൾ.

ബസരോവ് "പുതിയ ആളുകളുടെ" തലമുറയിൽ പെട്ടയാളാണ്. അവൻ തന്റെ കാലത്തെ നായകനാണ്. എന്നാൽ ഈ നായകൻ സമൂഹത്താൽ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടു മാത്രമല്ല, അത് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല, അവന്റെ തത്ത്വങ്ങളിൽ നിരാശയ്ക്കും ആത്യന്തികമായി മരണത്തിനും വിധിക്കപ്പെട്ടു. ഇതിന് അവൻ കുറ്റക്കാരനാണോ? അതോ ഇത് ഒരു വഴിത്തിരിവാണോ, അസ്ഥിരമായ, വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ നിറഞ്ഞ സമയമാണോ? കൃത്യമായ ഉത്തരം നൽകാൻ പ്രയാസമാണ്. അദ്ദേഹത്തെപ്പോലുള്ളവരെ സമൂഹത്തിന് ആവശ്യമായിരുന്നു. പുതിയ ആശയങ്ങളും ആവശ്യമായിരുന്നു. യൂജിൻ ഈ ആശയങ്ങളുടെ വക്താവായി. ഒരേയൊരു പ്രശ്നം ഈ ആശയങ്ങൾ തെറ്റായിരുന്നു, ആദർശങ്ങൾ തകർന്നു. തുർഗനേവിന്റെ നോവലിന്റെ കേന്ദ്രബിംബമാണ് ബസരോവ്. മറ്റെല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും അവനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്, അവനുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ, സൃഷ്ടിയിലെ എല്ലാ നായകന്മാരുടെയും സാരാംശം വെളിപ്പെടുന്നു, അവന്റെ ശക്തി, മനസ്സ്, ന്യായവിധിയുടെ ആഴം, ഇച്ഛാശക്തി, സ്വഭാവം എന്നിവ മാത്രം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. "ബസറോവ് ഇപ്പോഴും നോവലിന്റെ മറ്റെല്ലാ മുഖങ്ങളെയും അടിച്ചമർത്തുന്നു," ഫാദേഴ്‌സ് ആൻഡ് സൺസിന്റെ രചയിതാവ് എഴുതി. നമുക്ക് മുന്നിൽ, ബസരോവിന്റെ സമഗ്രതയും സത്യസന്ധതയും, കുലീനതയോടും അടിമത്തത്തോടുമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധിക്കാരം, ഒരു നേതാവാകാനും നയിക്കാനുമുള്ള കഴിവ്, അവന്റെ ആത്മാഭിമാനം, സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവ വെളിപ്പെടുന്നു. എന്നിട്ടും, പ്ലോട്ടിന്റെ പ്രധാന അടിസ്ഥാനം കൗണ്ടി പ്രഭുക്കന്മാർക്കിടയിൽ യുവ നിഹിലിസ്റ്റിന്റെ ഏകാന്തത ക്രമേണ വർദ്ധിക്കുന്നതാണ്. ഈ ദാരുണമായ ഏകാന്തതയുടെ കാരണം എന്താണ്? യൂജിൻ ഒരു ശക്തനായ വ്യക്തിയാണ്, അവൻ തന്റെ ആദർശങ്ങളിൽ ഉറച്ചു വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു ലക്ഷ്യബോധമുള്ള, ബുദ്ധിയുള്ള, ശക്തനായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള ഒരു യുവാവാണ്. അവന്റെ ആദർശങ്ങൾ കൃത്യമായ ശാസ്ത്രങ്ങളും ഭൂമിയിൽ സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളോടും യുക്തിസഹമായ സമീപനവുമാണ്. എന്നാൽ അതേ സമയം, അവൻ വളരെ അസന്തുഷ്ടനാണ്. ഒരുപക്ഷേ ഇത് ഏതൊരു മികച്ച, അസാധാരണ വ്യക്തിയുടെയും, തന്റെ ശക്തിക്കും അറിവിനും യോഗ്യമായ ഒരു പ്രയോഗം കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ലാത്ത ഒരു അസാധാരണ വ്യക്തിത്വമാണ്. തീർച്ചയായും, അദ്ദേഹത്തിന് അനുയായികളും ആരാധകരുമുണ്ട്. എന്നാൽ അവരുടെ പങ്ക് പ്രധാനമായും ബസറോവിന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും പാരഡിയിലേക്കും അനുകരണത്തിലേക്കും ചുരുങ്ങുന്നു. ഈ ഗുണങ്ങളെയാണ് യൂജിൻ തന്നെ ആളുകളിൽ പുച്ഛിക്കുന്നത്. തന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ ആത്മാർത്ഥമായി പങ്കുവെക്കുന്ന, തന്റെ ആദർശങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന, ഒരു ബന്ധുവായ ആത്മാവിനെ കണ്ടെത്താൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പക്ഷേ അയാൾക്ക് ചുറ്റും അങ്ങനെയുള്ളവരില്ല. നായകന്റെ ദുരന്തം ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ മാത്രമല്ല, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ എസ്റ്റേറ്റുകളുമായുള്ള പ്രത്യയശാസ്ത്ര തർക്കങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല പ്രകടമാകുന്നത്. ഏറ്റവും ആഴത്തിലുള്ള സംഘർഷം ബസരോവിന്റെ ആത്മാവിൽ പാകമാകുന്നു. അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ ആഴത്തിൽ, അവൻ സ്നേഹത്തിനായി തിരയുന്നു, പക്ഷേ ഒരു യഥാർത്ഥ ഗുരുതരമായ വികാരത്തിന് കഴിവില്ല. അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ പെട്ടെന്ന് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ട സ്നേഹം അവന്റെ ആത്മാവിനെ നിരന്തരമായ പോരാട്ടത്തിൽ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഇപ്പോൾ രണ്ട് എതിർ ആളുകൾ അവനിൽ ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു: ഒരാൾ പ്രണയ വികാരങ്ങളുടെ ബോധ്യമുള്ള എതിരാളിയാണ്, സ്നേഹത്തിന്റെ ആത്മീയ ഘടകത്തെ നിഷേധിക്കുന്നയാൾ; മറ്റൊന്ന് വികാരാധീനവും ആത്മീയവുമായ സ്വഭാവമാണ്, ഈ ഉയർന്ന വികാരത്തിന്റെ നിഗൂഢതയെ അഭിമുഖീകരിച്ച ഒരു വ്യക്തി: "അവൻ തന്റെ രക്തത്തെ എളുപ്പത്തിൽ നേരിടും, എന്നാൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും അവനിലേക്ക് സന്നിവേശിപ്പിച്ചു, അത് അവൻ അനുവദിച്ചില്ല, അത് അവൻ എപ്പോഴും പരിഹസിച്ചു, അത് പ്രകോപിപ്പിച്ചു. അവന്റെ എല്ലാ അഭിമാനവും ". ആദർശങ്ങളുടെ അഭാവത്തിൽ അവൻ കഷ്ടപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അവന് ബോധപൂർവ്വം അവരുടെ തിരയലിനെ സമീപിക്കാനും സ്വന്തം ജീവിതത്തിൽ സ്ഥിരതയും ഐക്യവും കൈവരിക്കാനും കഴിയില്ല. അവന്റെ മനസ്സിന് പ്രിയപ്പെട്ട "പ്രകൃതി-ശാസ്ത്ര" ബോധ്യങ്ങൾ ഒരു തത്ത്വമായി മാറുന്നു, ഏതെങ്കിലും തത്ത്വങ്ങൾ നിഷേധിക്കുന്ന അവൻ ഇപ്പോൾ വിശ്വസ്തതയോടെ സേവിക്കുന്നു. "ശരീരശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക്" അതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാവുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ സങ്കീർണ്ണമാണ് ജീവിതം എന്ന് അവൻ ക്രമേണ മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. എന്നാൽ ഏത് ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഉത്തരം അറിയാമെന്നും ജീവിതത്തിലെ എല്ലാം ലളിതമായി കീഴ്പ്പെടുത്താമെന്നും അദ്ദേഹത്തിന് ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നു.

സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ: ബസരോവിന്റെ ദുരന്ത ഏകാന്തത

എന്റെ ദൈവമേ! എന്തൊരു ആഡംബര "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും"! ..

ബസരോവിന്റെ രോഗം വളരെ ശക്തമാണ്

ഞാൻ തളർന്നുപോയി, അങ്ങനെ തോന്നി

എനിക്ക് അവനിൽ നിന്ന് രോഗം പിടിപെട്ടത് പോലെയാണ്.

എ.പി. ചെക്കോവ്

ബസരോവിന്റെ ചിത്രത്തിൽ, I. S. തുർഗെനെവ് സാമൂഹിക സംഘർഷത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ ജനിച്ച ഒരു പുതിയ വ്യക്തിയുടെ തരം ചിത്രീകരിച്ചു, ഒരു വ്യവസ്ഥയെ മറ്റൊന്ന് മാറ്റുന്നു. പുരോഗമന യുവാക്കളുടെ ഒരു പ്രതിനിധിയുടെ പോസിറ്റീവും പ്രതികൂലവുമായ എല്ലാ സവിശേഷതകളും ഈ നായകൻ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, അവനിൽ പുതിയതും ഉയർന്നുവരുന്നതും പഴയതും വിട്ടുപോകുന്നതുമായ വിജയം കാണുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പുതിയ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ എല്ലാ തെറ്റുകളെയും വ്യാമോഹങ്ങളെയും കുറിച്ച് ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായി അറിയാത്ത ബസറോവ് എന്ന മനുഷ്യന്റെ ദുരന്തവും ചിത്രത്തിൽ നാം വ്യക്തമായി കാണുന്നു.

നായകനുമായുള്ള ആദ്യ പരിചയത്തിൽ നിന്ന്, ഇത് സങ്കീർണ്ണവും വലിയതോതിൽ വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമായ സ്വഭാവമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. ബാഹ്യമായി ആത്മവിശ്വാസമുള്ള ഈ വ്യക്തി, വാസ്തവത്തിൽ, അത്ര ലളിതവും വ്യക്തവുമല്ല. ഉത്കണ്ഠയും ദുർബലവുമായ ഹൃദയം അവന്റെ നെഞ്ചിൽ തുടിക്കുന്നു. കവിത, പ്രണയം, തത്ത്വചിന്ത എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വിധിന്യായങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം വളരെ കഠിനനാണ്. ബസറോവ് ഇതെല്ലാം നിഷേധിക്കുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിഷേധത്തിൽ ഒരുതരം അവ്യക്തതയുണ്ട്, അവന്റെ വിലയിരുത്തലുകളിൽ അദ്ദേഹം പൂർണ്ണമായും ആത്മാർത്ഥത പുലർത്തുന്നില്ല. നോവലിന്റെ അവസാനത്തോട് അടുക്കുമ്പോൾ, അത് അങ്ങനെയാണെന്ന് നമുക്ക് കാണാം. നായകൻ തന്നെ തന്റെ വ്യാമോഹങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുകയും പശ്ചാത്തപിക്കുകയും ചെയ്യും, അവന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തും.

അതിനിടയിൽ, കൃത്യമായ ശാസ്ത്രവും സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട വസ്തുതകളും ഒഴികെ എല്ലാം നിഷേധിക്കുന്ന ബോധ്യപ്പെട്ട ഒരു നിഹിലിസ്റ്റ് നമ്മുടെ മുന്നിലുണ്ട്. വേദനാജനകമായ വികൃതി, വിഡ്ഢിത്തം, റൊമാന്റിസിസം, അഴുകൽ എന്നിവയായി അദ്ദേഹം കലയെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. പ്രണയവികാരത്തിന്റെ ആത്മീയ ശുദ്ധീകരണമായി അദ്ദേഹം അതേ റൊമാന്റിക് അസംബന്ധത്തെ കാണുന്നു: “ഇല്ല, സഹോദരാ, ഇതെല്ലാം അനുവാദവും ശൂന്യവുമാണ്! അവന് പറയുന്നു. "ഞങ്ങൾ, ശരീരശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക്, ഈ ബന്ധങ്ങൾ എന്താണെന്ന് അറിയാം...". ഏകപക്ഷീയവും നിസ്സംശയമായും തെറ്റാണ്, പ്രകൃതിയെ ഒരു വർക്ക്ഷോപ്പ് എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണം. അതിനാൽ, തുർഗനേവിന്റെ നായകന്റെ ലോകവീക്ഷണം ഇങ്ങനെയാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്: പ്രണയമില്ല, മറിച്ച് ഒരു ശാരീരിക ആകർഷണം മാത്രമാണ്, പ്രകൃതിയിൽ സൗന്ദര്യമില്ല, പക്ഷേ ഒരൊറ്റ പദാർത്ഥത്തിന്റെ രാസ പ്രക്രിയകളുടെ ശാശ്വത ചക്രം മാത്രമേയുള്ളൂ. ഒരു ക്ഷേത്രമെന്ന നിലയിൽ പ്രകൃതിയോടുള്ള റൊമാന്റിക് മനോഭാവം നിരസിച്ച ബസറോവ് സ്വാഭാവിക "വർക്ക്ഷോപ്പിന്റെ" താഴത്തെ മൂലക ശക്തികളുടെ അടിമത്തത്തിലേക്ക് വീഴുന്നു. "നമ്മുടെ സഹോദരനെപ്പോലെയല്ല, സ്വയം തകർന്ന അനുകമ്പയുടെ വികാരം തിരിച്ചറിയാതിരിക്കാൻ" അവകാശമുള്ള ഉറുമ്പിനോട് അവൻ അസൂയപ്പെടുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു കയ്പേറിയ നിമിഷത്തിൽ, പ്രകൃതിയുടെ സ്വാഭാവിക നിയമങ്ങൾ നിഷേധിക്കുന്ന ഒരു ദൗർബല്യമായി പോലും അനുകമ്പയുടെ വികാരത്തെ കണക്കാക്കാൻ അവൻ ചായ്വുള്ളവനാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, ജീവിതത്തിന്റെ സത്യം, ഫിസിയോളജിക്കൽ നിയമങ്ങൾക്ക് പുറമേ, മനുഷ്യന്റെ, ആത്മീയമായ ഒരു വികാരത്തിന്റെ സ്വഭാവവും ഉണ്ട്. ഒരു വ്യക്തി ഒരു "തൊഴിലാളി" ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള പ്രകൃതി ഇപ്പോഴും ഒരു "ക്ഷേത്രം" ആണെന്ന വസ്തുത അവൻ കണക്കിലെടുക്കണം.

സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെയും, കലാപരമായ ഫാന്റസിയുടെയും പ്രണയത്തിന്റെയും കലയുടെയും ശക്തമായ ശക്തികൾക്കെതിരെ ബസരോവിന്റെ നിഷേധം ക്രമേണ എങ്ങനെ ഉയർന്നുവരുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. നായകന് അവരിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറാൻ കഴിയില്ല, അയാൾക്ക് അവരുടെ അസ്തിത്വം അവഗണിക്കാൻ കഴിയില്ല. ആർ രാജകുമാരിയോടുള്ള പവൽ പെട്രോവിച്ചിന്റെ പ്രണയത്തിന്റെ റൊമാന്റിക് കഥയാണ് പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലൗകിക വീക്ഷണം ഇല്ലാതാക്കുന്നത്. കലയോടുള്ള അവഗണന, സ്വപ്നസ്വഭാവം, പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യം നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ചിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങൾക്കും സ്വപ്നങ്ങൾക്കും എതിരായ എതിർപ്പുമായി കൂട്ടിയിടിക്കുന്നു. ബസറോവ് ഇതെല്ലാം കണ്ട് ചിരിച്ചു. എന്നാൽ ജീവിത നിയമം ഇതാണ് - "നിങ്ങൾ എന്താണ് ചിരിക്കുന്നത്, നിങ്ങൾ സേവിക്കും." നായകന് ഈ കപ്പ് അടിയിലേക്ക് കുടിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഒഡിൻസോവയോടുള്ള സ്നേഹത്തിലൂടെ ബസരോവിന് ദാരുണമായ പ്രതികാരം വരുന്നു. ഈ വികാരം അവന്റെ ആത്മാവിനെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നു. ഒരു വശത്ത്, അവൻ റൊമാന്റിക് വികാരങ്ങളുടെ കടുത്ത എതിരാളിയായി തുടരുന്നു, സ്നേഹത്തിന്റെ ആത്മീയ സ്വഭാവത്തെ നിഷേധിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, ആത്മീയമായി സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി അവനിൽ ഉണരുന്നു, ഈ ഉയർന്ന വികാരത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ നിഗൂഢതയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു: "അവന് തന്റെ രക്തത്തെ എളുപ്പത്തിൽ നേരിടാൻ കഴിയും, എന്നാൽ അവനിലേക്ക് മറ്റെന്തെങ്കിലും സന്നിവേശിപ്പിച്ചു, അത് അവൻ അനുവദിച്ചില്ല, അവൻ എപ്പോഴും പരിഹസിച്ചു, അത് അവന്റെ അഭിമാനത്തെ മുഴുവൻ പ്രകോപിപ്പിച്ചു. പഴയ തത്ത്വങ്ങളോടുള്ള തന്റെ സേവനം അന്ധനായി മാറുന്നുവെന്ന് അവൻ ഇപ്പോൾ മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു; യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഫിസിയോളജിസ്റ്റുകൾക്ക് അതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാവുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ സങ്കീർണ്ണമാണ് ജീവിതം. പ്രണയത്തിന്റെ പാഠങ്ങൾ നായകന്റെ വിധിയിൽ ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചു. ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏകപക്ഷീയവും അശ്ലീലവുമായ ഭൗതിക കാഴ്ചപ്പാട് തകർന്നു. അവരുടെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന്, തന്റെ മുന്നിൽ ഉയർന്നുവന്ന രണ്ട് പ്രധാന രഹസ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല: സ്വന്തം ആത്മാവിന്റെ കടങ്കഥ, അവൻ പ്രതീക്ഷിച്ചതിലും ആഴമേറിയതും അടിത്തറയില്ലാത്തതുമായി മാറിയത്, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന്റെ കടങ്കഥ. ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രകടനങ്ങളിലേക്കും അതിന്റെ രഹസ്യങ്ങളിലേക്കും തലയ്ക്ക് മുകളിലുള്ള നക്ഷത്രനിബിഡമായ ആകാശത്തിലേക്കും അവൻ അപ്രതിരോധ്യമായി ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു.

രക്ഷാകർതൃ ഭവനത്തിൽ ബസരോവിന്റെ ദാരുണമായ സാഹചര്യം കൂടുതൽ വഷളാകുന്നു, അവിടെ അവന്റെ ഒറ്റപ്പെടലും തണുപ്പും നിസ്വാർത്ഥവും ആത്മാർത്ഥവുമായ മാതാപിതാക്കളുടെ സ്നേഹത്തിന്റെ വലിയ ശക്തിയാൽ എതിർക്കപ്പെടുന്നു. സ്വപ്നം, കവിത, തത്ത്വചിന്തയോടുള്ള സ്നേഹം, വർഗ അഭിമാനം - പ്രഭുക്കന്മാരുടെ അലസതയുടെ പ്രകടനമായി ബസറോവ് കണ്ടതെല്ലാം, അവന്റെ പ്ലെബിയൻ-0tZa യുടെ ജീവിതത്തിൽ അവന്റെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇതിനർത്ഥം കവിതയും തത്ത്വചിന്തയും മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ ശാശ്വത സ്വത്തായി മാറുന്നു, സംസ്കാരത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ ഗുണമാണ്. തന്നെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ചോദ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോവാൻ നായകന് ഇനി കഴിയില്ല, അവനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ജീവിതവുമായുള്ള ജീവനുള്ള ബന്ധങ്ങൾ തകർക്കാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ അതിന്റെ ദാരുണമായ അന്ത്യം, അതിൽ പ്രതീകാത്മകമായ എന്തെങ്കിലും കാണുന്നു: റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ ധീരമായ "അനാട്ടമിസ്റ്റും" "ഫിസിയോളജിസ്റ്റും" നശിപ്പിക്കുന്നു.

ഒരു മനുഷ്യന്റെ മൃതദേഹത്തിന്റെ പോസ്റ്റ്‌മോർട്ടത്തിൽ അവൻ തന്നെ. മരണം മാത്രമാണ് അവന് ദാരുണമായ ഏകാന്തതയിൽ നിന്ന് ഒരു വഴി നൽകുന്നത്, അത് അവന്റെ ജീവിത സ്ഥാനത്തിന്റെ തെറ്റായ ഏകപക്ഷീയത വീണ്ടെടുക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു.

അങ്ങനെ, തുർഗനേവ് തന്റെ നോവലിൽ വ്യക്തമാക്കുന്നു, ബസരോവിന്റെ ദുരന്തം മനുഷ്യാഭിലാഷങ്ങളെ തന്നിൽത്തന്നെ അടിച്ചമർത്താനുള്ള അവന്റെ ആഗ്രഹത്തിന്റെ വ്യർത്ഥതയിലാണ്, തന്റെ മനസ്സിനെ സ്വയമേവയുള്ളതും ശക്തവുമായ ജീവിത നിയമങ്ങളോട് എതിർക്കാനുള്ള തന്റെ ശ്രമങ്ങളുടെ നാശത്തിൽ, തടയാനാവാത്ത ശക്തി. വികാരങ്ങളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും.

ഉപന്യാസ വാചകം:

ഒക്റ്റ്സിയും കുട്ടികളും എന്ന നോവലിൽ, പുതിയ മനുഷ്യനായ യെവ്ജെനി വാസിലിയേവിച്ച് ബസറോവിന്റെ ചിത്രം സങ്കീർണ്ണവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവും തീർച്ചയായും വളരെ രസകരവുമായി മാറി. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെയും നമ്മുടെ സമകാലികരുടെയും വായനക്കാരനെ നിസ്സംഗരാക്കാൻ ഇതിന് കഴിയില്ല.
നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച നിമിഷം മുതൽ, രചയിതാവിന്റെയും അതിന്റെ നായകന്റെയും മേൽ വിമർശനത്തിന്റെ ഒരു കടൽ വീണു, ബസറോവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള കടുത്ത വിവാദം. പ്രഭുക്കന്മാരുടെ യാഥാസ്ഥിതിക വൃത്തങ്ങൾ, അവന്റെ ശക്തിയിലും ശക്തിയിലും പരിഭ്രാന്തരായി, അവരുടെ ജീവിതരീതിക്ക് അവനിൽ ഒരു ഭീഷണിയായി തോന്നി, പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ വെറുത്തു. എന്നാൽ അതേ സമയം, അദ്ദേഹം തന്നെ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്ന വിപ്ലവ-ജനാധിപത്യ ക്യാമ്പിൽ ബസരോവ് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രം യുവതലമുറയുടെ കാരിക്കേച്ചറായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.
പല തരത്തിൽ, നായകനെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരമൊരു വിലയിരുത്തൽ രചയിതാവിന്റെ തന്നെ യോഗ്യതയാണ്. ബസരോവിനോടുള്ള തന്റെ മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ച് I. S. തുർഗനേവ് തന്നെ തീരുമാനിച്ചില്ല. ഒരു വശത്ത്, അവൻ ബസരോവിനെ ന്യായീകരിക്കുകയും അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവന്റെ ബുദ്ധി, ദൃഢത, അവന്റെ ആദർശങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കാനും അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് നേടാനുമുള്ള കഴിവ് എന്നിവ ആത്മാർത്ഥമായി അഭിനന്ദിക്കുന്നു; ഈ ചിത്രത്തിന് തനിക്കില്ലാത്ത സവിശേഷതകൾ നൽകുന്നു. പക്ഷേ, മറുവശത്ത്, വായനക്കാരന് തോന്നുന്നു (ഇതിന്റെ നേരിട്ടുള്ള സൂചനകളൊന്നും വാചകത്തിൽ ഇല്ല, പക്ഷേ ഇത് രചയിതാവിന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്) ബസരോവ് രചയിതാവിന് അന്യനാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത തുർഗനേവ് ആത്മാർത്ഥമായി സ്വയം നിർബന്ധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവന്റെ നായകനെ സ്നേഹിക്കുക, അവന്റെ ആശയം കൊണ്ട് തീ പിടിക്കുക, പക്ഷേ ഫലമുണ്ടായില്ല. രചയിതാവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രവും വ്യത്യസ്ത വശങ്ങളിൽ തുടരുന്നു.
ഇതാണ് ബസരോവിന്റെ ഭയാനകമായ ഏകാന്തതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്. അവൻ ചൈനക്കാരനാണ്, അതിശയകരമാംവിധം ശക്തനാണ്, എന്നാൽ അതേ സമയം അനന്തമായി അസന്തുഷ്ടനും ഏകാന്തനുമാണ്. ഒരുപക്ഷേ, ഇത് ഏതൊരു മികച്ച വ്യക്തിയുടെയും ഭാഗ്യമാണ്. അതെ, ബസരോവ് തന്നെ ആളുകളെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് വിപരീതമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായമനുസരിച്ച്, ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തി, ആരെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല, എന്നാൽ ഒരാൾ അനുസരിക്കേണ്ടതോ വെറുക്കേണ്ടതോ ആണ്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകൾ, ബസരോവിനെ ശക്തമായ വ്യക്തിത്വമായി അംഗീകരിക്കുന്നു, ആരാധനയ്ക്കും പാരഡിക്കും മാത്രമേ പ്രാപ്തരായിട്ടുള്ളൂ, കൂടുതൽ അവകാശപ്പെടാനില്ല. ബസറോവ് ആളുകളിൽ പുച്ഛിക്കുന്നത് ഇതാണ്. ശക്തിയിൽ തനിക്ക് തുല്യനായ ഒരു വ്യക്തിയെ അവൻ നിരന്തരം തിരയുന്നു, അവനെ കണ്ടെത്തുന്നില്ല. ഈ കൊടുങ്കാറ്റുള്ള ആക്രമണത്തെ ചെറുക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്ന ഒരേയൊരു വ്യക്തി പാവൽ പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവ് ആണ്, പക്ഷേ അവൻ ഒരേ ചിറ്റൻ ആയതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ തത്ത്വങ്ങൾ, ബസരോവിന്റെ തത്വങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വായുവിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുകയും അവയുടെ രചയിതാവിന്റെ ഊർജ്ജം മാത്രം പോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. , നൂറ്റാണ്ടായി വളരുക. പവൽ പെട്രോവിച്ച് ഈ ആത്മീയ മൂല്യങ്ങൾ, ചരിത്രപരമായ വേരുകൾ, ജീവിതരീതി എന്നിവ കുട്ടിക്കാലത്ത് മനസ്സിലാക്കി. ബസരോവുമായുള്ള തർക്കങ്ങളിൽ, പി.പി. കിർസനോവ് തന്റെ ഭൂതകാലത്തെ, തന്റെ ജീവിതത്തെ, മറ്റൊന്നിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനെ പ്രതിരോധിക്കുന്നു, ഈ പോരാട്ടത്തിൽ തന്റെ ശക്തനായ വ്യക്തിത്വത്തെ എതിർക്കാൻ മാത്രം കഴിയുന്ന ചിറ്റനുമായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് ശക്തി നൽകുന്നു. എന്നാൽ ബസറോവ് തെറ്റാണെന്ന് വ്യക്തമായിട്ടും, വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്ത അദ്ദേഹത്തിന്റെ പോരാട്ടം പ്രശംസനീയമാണ്.
ബസറോവ് ഒരു രാക്ഷസനല്ല, ഒരു ദുഷ്ട പ്രതിഭയല്ല, മറിച്ച്, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, നിർഭാഗ്യവാനായ ഒരു വ്യക്തിയും, ഏകാന്തനും, അവന്റെ മനസ്സിന്റെയും ഊർജ്ജത്തിന്റെയും എല്ലാ ശക്തിയും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഏറ്റവും ലളിതമായ മനുഷ്യനെതിരെ പ്രതിരോധമില്ലാത്തവനാണെന്ന് രചയിതാവ് വായനക്കാരനെ നിരന്തരം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വികാരങ്ങൾ. ഒഡിൻസോവയുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ, അവന്റെ ദുർബലത പ്രകടമാണ്. ഉപബോധമനസ്സോടെ, ബസരോവ് സ്നേഹത്തിനായി തിരയുന്നു, എന്നാൽ യഥാർത്ഥ, ഉയർന്ന സ്നേഹം അവന് ലഭ്യമല്ല, കാരണം അവൻ ആത്മാവില്ലാത്തവനും അധാർമികനുമാണ്. മറുവശത്ത്, ഒഡിൻസോവ അവനിൽ നിന്ന് പക്വമായ വികാരങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, അവൾക്ക് ഗുരുതരമായ സ്നേഹം ആവശ്യമാണ്, ക്ഷണികമായ അഭിനിവേശമല്ല. അവളുടെ ജീവിതത്തിൽ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾക്ക് സ്ഥാനമില്ല, അതില്ലാതെ ബസരോവിന് സ്വയം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ ആശയങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിന് സ്ഥിരത അനിവാര്യമായ ഒരു വ്യവസ്ഥയാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. ഈ ആദർശങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് അപ്രാപ്യമാണ് (അവയുടെ അഭാവം മൂലം അവൻ കഷ്ടപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അത് തിരിച്ചറിയാതെ), കാരണം, ഒരു പ്രായോഗികവാദിയായതിനാൽ, അയാൾക്ക് എല്ലാം അനുഭവിക്കുകയും സ്പർശിക്കുകയും വേണം.

അത് ചില ദുഷിച്ച വൃത്തങ്ങളായി മാറുന്നു. ബസറോവ് നിരാശനായി ഈ വൃത്തത്തിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് ഓടുന്നു. അവൻ അസംബന്ധത്തിന്റെ പോയിന്റ് വരെ പരസ്പരവിരുദ്ധമാണ്. ബസരോവ് പ്രണയത്തെ നിഷേധിക്കുന്നു, പക്ഷേ സ്വഭാവമനുസരിച്ച് അവൻ ഒരു നോവലിസ്റ്റാണ്, അവൻ മാതാപിതാക്കളെ, പിതാക്കന്മാരുടെ മണ്ടത്തരമായ ജീവിതത്തെ ത്യജിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവൻ തന്നെ, ഒരു വെളിപ്പെടുത്തലിൽ, അർക്കാഡിയോട് അവരോടുള്ള സ്നേഹം ഏറ്റുപറയുന്നു, അവൻ എല്ലാം ചെയ്യുന്നു, അവന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ ക്ഷേമത്തിനായി, പക്ഷേ അദ്ദേഹം തന്നെ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: റഷ്യക്ക് എന്നെ ആവശ്യമുണ്ടോ? ഇല്ല, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ആവശ്യമില്ല. അത്തരം വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ ഒരു ദുഷിച്ച വൃത്തത്തിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നത് ഭയങ്കരമാണ്, മാത്രമല്ല ബസറോവിനെപ്പോലുള്ള ശക്തവും സ്വതന്ത്രവുമായ ഒരു വ്യക്തിക്ക് പോലും ഇത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ജീവിച്ചിരുന്ന ജീവിതത്തിന്റെ നിരർത്ഥകതയും അർത്ഥശൂന്യതയും ഉപയോഗശൂന്യതയും തിരിച്ചറിയുന്നത് എത്ര ഭയാനകമാണ്, മരിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒന്നും ശരിയാക്കാൻ കഴിയില്ല. ബസറോവ്, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മരണക്കിടക്കയിൽ പോലും തന്റെ തെറ്റുകൾ തിരിച്ചറിയാൻ മിടുക്കനാണ്. മരണത്തിന് മുമ്പ് അവൻ തന്റെ ശക്തിയില്ലായ്മ സമ്മതിക്കുന്നു, അതിനർത്ഥം ശക്തിയുടെ സഹായത്തോടെ എല്ലാം മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല എന്നാണ്. ബസരോവ് പ്രകൃതിയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, അത് തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് അദ്ദേഹം ഭൗതികമായി മനസ്സിലാക്കി (ഞാൻ മരിക്കും, ബർഡോക്ക് എന്നിൽ നിന്ന് വളരും, പ്രകൃതി ഒരു ക്ഷേത്രമല്ല, ഒരു വർക്ക് ഷോപ്പാണ്, മനുഷ്യൻ അതിൽ ഒരു തൊഴിലാളിയാണ്). പ്രകൃതിയുടെ മുഖത്ത്, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മുഖത്ത്, ബസരോവിനെപ്പോലുള്ള ഒരു ചിറ്റൻ പോലും ഒരു ദയനീയമായ മണൽത്തരിയെപ്പോലെ തോന്നുന്നു. ഇതാണ് അവന്റെ ദാരുണമായ ഏകാന്തത, താൻ ഈ ലോകത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന് അയാൾക്ക് തോന്നുന്നില്ല, മരണശേഷവും അവന്റെ ശവക്കുഴിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ഇരുമ്പ് വേലി അവനെ ലോകത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു. മരണശേഷവും അവൻ തനിച്ചാണ്.

"ബസറോവിന്റെ ദുരന്ത ഏകാന്തത" എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ അവകാശം അതിന്റെ രചയിതാവിന്റെതാണ്. മെറ്റീരിയൽ ഉദ്ധരിക്കുമ്പോൾ, ഒരു ഹൈപ്പർലിങ്ക് സൂചിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്