റഷ്യൻ ഭരണത്തിലെ ഒരു രൂപകം എന്താണ്. സാഹിത്യത്തിലെ രൂപകം ഒരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന താരതമ്യമാണ്

"രൂപകം" എന്ന ആശയവും അതിന്റെ പഠനത്തിലേക്കുള്ള സമീപനങ്ങളും

രൂപക നിർവ്വചനം

ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിലെ രൂപകത്തിന്റെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ നിർവചനം ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ്: “പദങ്ങളുടെ (വാക്യങ്ങൾ) ഈ പ്രതിഭാസങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങൾ, ഗുണങ്ങൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ അർത്ഥപരമായ സാമീപ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു പ്രതിഭാസത്തെ മറ്റൊന്നിനോട് ഉപമിക്കുന്നതാണ് രൂപകം (രൂപകീയ മാതൃക). , വാക്യങ്ങൾ) യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ചില വസ്തുക്കളെ (സാഹചര്യങ്ങൾ) നിയുക്തമാക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്, അവയ്ക്ക് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്ത പ്രവചന സവിശേഷതകളുടെ സോപാധികമായ ഐഡന്റിറ്റിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മറ്റ് ഒബ്‌ജക്റ്റുകൾക്ക് (സാഹചര്യങ്ങൾ) പേരിടാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു" [ഗ്ലാസുനോവ, 2000, പേജ്. 177-178].

ഒരു രൂപകം ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, വ്യത്യസ്ത കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള രണ്ട് ചിന്തകൾ (രണ്ട് ആശയങ്ങൾ) ഒരു വാക്കിലോ പദപ്രയോഗത്തിലോ പരസ്പരം സംവദിക്കുന്നു, അതിന്റെ അർത്ഥം ഈ ഇടപെടലിന്റെ ഫലമാണ്.

രൂപീകരണത്തിൽ നാല് ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, അതനുസരിച്ച്, ഒരു രൂപകത്തിന്റെ വിശകലനം:

• വസ്തുക്കളുടെ രണ്ട് വിഭാഗങ്ങൾ;
• രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ;

മെറ്റാഫോർ ഒരു ക്ലാസ് ഒബ്‌ജക്റ്റുകളുടെ സവിശേഷതകൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത് അവയെ മറ്റൊരു ക്ലാസിലേക്കോ വ്യക്തിയിലേക്കോ പ്രയോഗിക്കുന്നു - രൂപകത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വിഷയം. രണ്ട് വ്യത്യസ്ത തരം വസ്തുക്കളുമായും അവയുടെ ഗുണങ്ങളുമായും ഉള്ള ഇടപെടൽ രൂപകത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത സൃഷ്ടിക്കുന്നു - അതിന്റെ ദ്വൈതത.

ഒരു ജീവനുള്ള രൂപകം അതിന്റെ തലമുറയുടെയും ഗ്രഹണത്തിന്റെയും സമയത്ത് രണ്ട് സൂചനകളുടെ പ്രതിപ്രവർത്തനത്തെ മുൻ‌കൂട്ടി കാണിക്കുന്നു, എന്തിനെയും താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നവയും, രണ്ടാമത്തേതിന്റെ പേര് ആദ്യത്തേതിന്റെ പേരായി മാറുകയും, ഒരു രൂപകപരമായ അർത്ഥം നേടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭാഷയുടെ വികാസത്തിലെ പ്രധാന ഘടകമാണ് ഭാഷാ രൂപകം. പര്യായ മാർഗങ്ങളുടെ വികസനം, പുതിയ അർത്ഥങ്ങളുടെയും അവയുടെ സൂക്ഷ്മതകളുടെയും ആവിർഭാവം, പോളിസെമിയുടെ സൃഷ്ടി, വൈകാരികമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന പദാവലിയുടെ വികസനം തുടങ്ങിയ നിരവധി ഭാഷാ പ്രക്രിയകൾക്ക് അടിവരയിടുന്നത് അവളാണ്. ഒരു രൂപകം ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രാതിനിധ്യം വാക്കാലുള്ളതാക്കാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു.

ആർ. ഹോഫ്മാൻ എഴുതി: “ഏത് മേഖലയിലും വിവരണത്തിനും വിശദീകരണത്തിനുമുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി രൂപകം ഉപയോഗിക്കാം: സൈക്കോതെറാപ്പിറ്റിക് സംഭാഷണങ്ങളിലും എയർലൈൻ പൈലറ്റുമാർ തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിലും ആചാരപരമായ നൃത്തങ്ങളിലും പ്രോഗ്രാമിംഗ് ഭാഷയിലും കലാപരമായ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും ക്വാണ്ടം മെക്കാനിക്സിലും. രൂപകം, നമ്മൾ എവിടെ കണ്ടുമുട്ടിയാലും, മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും അറിവിനെയും ഭാഷയെയും കുറിച്ചുള്ള ഗ്രാഹ്യത്തെ സമ്പുഷ്ടമാക്കുന്നു.

ഇംഗ്ലീഷ് ശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഇ.ഓർട്ടോണി ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ രൂപകം ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള മൂന്ന് പ്രധാന കാരണങ്ങൾ കണ്ടെത്തി:

• സംക്ഷിപ്തമായി സംസാരിക്കാൻ അവ നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു.
• അവ നമ്മുടെ സംസാരത്തെ പ്രകാശമാനമാക്കുന്നു.
• അവ പ്രകടിപ്പിക്കാനാകാത്തത് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു [Ortoni, 1990, p.215].

ദ്രുതവും സംക്ഷിപ്തവും കൃത്യവും എല്ലാവർക്കും മനസ്സിലാകുന്നതുമായതിനാൽ ഞങ്ങൾ പലപ്പോഴും രൂപകങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

രൂപകങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണം

എൻ.ഡി. അരുത്യുനോവയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇനിപ്പറയുന്ന തരത്തിലുള്ള ഭാഷാ രൂപകങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും:

1) നാമനിർദ്ദേശംമെറ്റാഫോർ (പേര് കൈമാറ്റം), ഒരു അർത്ഥം മറ്റൊന്ന് ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു;

2) ആലങ്കാരികമായതിരിച്ചറിയുന്ന അർത്ഥം പ്രവചനാത്മകമായി മാറുന്നതിന്റെ ഫലമായി ജന്മം നൽകുന്ന ഒരു രൂപകം, ഭാഷയുടെ ആലങ്കാരിക അർത്ഥങ്ങളുടെയും പര്യായമായ മാർഗങ്ങളുടെയും വികാസത്തിന് സഹായിക്കുന്നു;

3) വൈജ്ഞാനികപ്രവചനാത്മക പദങ്ങളുടെ സംയോജനത്തിലെ മാറ്റത്തിന്റെ ഫലമായുണ്ടാകുന്ന ഒരു രൂപകം, പോളിസെമി സൃഷ്ടിക്കുന്നു;

4) സാമാന്യവൽക്കരിക്കുന്നുവാക്കിന്റെ ലെക്സിക്കൽ അർത്ഥത്തിൽ ലോജിക്കൽ ഓർഡറുകൾ തമ്മിലുള്ള അതിരുകൾ മായ്‌ക്കുകയും ലോജിക്കൽ പോളിസെമിയുടെ ആവിർഭാവത്തെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു രൂപകം [Arutyunova, 1998, p.366].

രൂപകങ്ങളുടെ ടൈപ്പോളജി എം.വി. പേരിന്റെ കൈമാറ്റത്തിനും നേരിട്ടുള്ള അർത്ഥത്തിന്റെ അനുബന്ധ രൂപക പുനർനിർമ്മാണത്തിനും അടിസ്ഥാനമായി വർത്തിക്കുന്ന സൂചനകളിലെ അടയാളങ്ങളുടെ സമാനത വ്യത്യസ്ത സ്വഭാവമുള്ളതാണെന്ന വസ്തുതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് നികിറ്റിൻ. സമാനമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തിയ കാര്യങ്ങളിൽ തന്നെ സമാനത അടങ്ങിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു ഓന്റോളജിക്കൽഭാവാര്ത്ഥം: ഋജുവായത്ഒപ്പം ഘടനാപരമായ. എപ്പോൾ ഋജുവായത്രൂപകങ്ങൾ, അടയാളങ്ങൾക്ക് ഒരേ ശാരീരിക സ്വഭാവമുണ്ട് ("കരടി": 1. മൃഗത്തിന്റെ തരം - വിചിത്രമായ 2. വിചിത്രമായ വ്യക്തി), കൂടാതെ ഘടനാപരമായ- സാമ്യം ഘടനാപരമായസ്വഭാവം, അതായത്, രണ്ട് സൂചനകളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ അടയാളങ്ങൾ ഘടനാപരമായ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു (താരതമ്യം ചെയ്യുക: ഭക്ഷണം കഴിക്കുക, അതിഥികളെ സ്വീകരിക്കുക, വിവരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുക). രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും, സവിശേഷതകളുടെ സമാനത താരതമ്യത്തിന് മുമ്പുതന്നെ നിലവിലുണ്ട്, മാത്രമല്ല അതിൽ മാത്രം വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. താരതമ്യപ്പെടുത്തിയ എന്റിറ്റികളിൽ സമാനതയുടെ അടയാളങ്ങൾ കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, എന്നാൽ ഭൗതിക സ്വഭാവത്തിലും ഘടനാപരമായ റോളിലും ഒന്റോളജിക്കൽ ആയി വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിൽ, സമാനതയുടെ നിമിഷം ഗർഭധാരണ സമയത്ത് മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ, നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് സിനെസ്തേഷ്യഒപ്പം വികാര-മൂല്യനിർണ്ണയംരൂപകങ്ങൾ. ഇവിടെ സമാനത സൃഷ്ടിക്കുന്നത് കാര്യങ്ങളുടെ അന്തർലീനമല്ല, മറിച്ച് വിവര പ്രോസസ്സിംഗിന്റെ സംവിധാനങ്ങളാൽ.

സാമ്യം ഓന്റോളജിക്കൽ(നേരിട്ടുള്ളതും ഘടനാപരവുമായ) രൂപകങ്ങൾ സിനെസ്തേഷ്യഓരോ സാഹചര്യത്തിലും, ഓരോ തവണയും അതിന്റേതായ രീതിയിൽ, ചില സമാനതകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഈ വസ്തുവിന്റെ സ്വന്തം സ്വഭാവസവിശേഷതകൾക്കനുസരിച്ച് താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്ന വസ്തുവിനെ നിയോഗിക്കാനും വിവരിക്കാനും അവർ ശ്രമിക്കുന്നു. അവർ എതിർക്കുന്നു വികാര-മൂല്യനിർണ്ണയംബോധത്തിന്റെ വൈജ്ഞാനിക തലത്തിൽ നിന്ന് പ്രായോഗിക തലത്തിലേക്ക് മാറാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന ഒരു രൂപകം [നികിറ്റിൻ, 2001, പേജ്. 37-38].

ജെ. ലക്കോഫും എം. ജോൺസണും രണ്ട് തരം രൂപകങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നു: ഓന്റോളജിക്കൽ, അതായത്, സംഭവങ്ങൾ, പ്രവൃത്തികൾ, വികാരങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ മുതലായവയെ ഒരുതരം പദാർത്ഥമായി കാണാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്ന രൂപകങ്ങൾ (മനസ്സ് ഒരു അസ്തിത്വമാണ്, മനസ്സ് ഒരു ദുർബലമായ വസ്തുവാണ്), ഓറിയന്റഡ്, അല്ലെങ്കിൽ ഓറിയന്റേഷൻ, അതായത്, ഒരു ആശയത്തെ മറ്റൊന്നിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നിർവചിക്കാത്ത രൂപകങ്ങൾ, എന്നാൽ സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ മുഴുവൻ സംവിധാനവും പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ച് ക്രമീകരിക്കുന്നു (സന്തോഷം ഉയർന്നതാണ്, സങ്കടമാണ്, ബോധം ഉയർന്നതാണ്, അബോധാവസ്ഥ താഴ്ന്നതാണ്).

വ്യാകരണം രൂപകപരമായ അർത്ഥം അറിയിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപാധിയും ആകാം. ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിലെ ഒരു വ്യാകരണ രൂപകത്തെ ഒരു പുതിയ അധിക അർത്ഥം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി ഒരു വ്യാകരണ വിഭാഗത്തിന്റെ വർഗ്ഗീകരണ സവിശേഷതകൾ മറ്റൊരു വ്യാകരണ വിഭാഗത്തിന്റെ പരിധിയിലേക്ക് ബോധപൂർവം കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നതായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു, അത് ഇനി വ്യാകരണപരമല്ല [മസ്ലെനിക്കോവ, 2006, പേജ്.23].

വ്യാകരണ രൂപകീകരണത്തിന് മൂന്ന് വഴികളുണ്ട്:

1) രൂപത്തിന്റെയും സന്ദർഭത്തിന്റെയും വ്യാകരണപരമായ അർത്ഥം തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം;

2) രൂപത്തിന്റെ വ്യാകരണപരമായ അർത്ഥവും അതിന്റെ ലെക്സിക്കൽ ഉള്ളടക്കവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം;

3) പദാവലിയും അന്യഭാഷാ സാഹചര്യവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം.

ലെക്സിക്കൽ, വ്യാകരണ രൂപകങ്ങൾ താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ഇനിപ്പറയുന്ന വ്യത്യാസങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു: വ്യാകരണത്തിലെ രൂപകീകരണം ഒരു ചെറിയ എണ്ണം എതിർപ്പുകളും ഒരു അടഞ്ഞ തരം വ്യാകരണ സംവിധാനവും കൊണ്ട് പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ, വ്യാകരണ രൂപകത്തെ ഏകദിശയിലുള്ള സ്വഭാവമാണ്, തിരിച്ചും അല്ല, വിപരീതമാണെങ്കിലും കേസുകൾ ഒഴിവാക്കിയിട്ടില്ല.

രൂപകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലേക്കുള്ള സമീപനങ്ങൾ

രൂപകത്തിന്റെ തുടക്കം മുതലുള്ള മനോഭാവം അവ്യക്തമാണ്. രൂപകത്തെ വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണകോണുകളിൽ നിന്ന് പരിഗണിച്ചു, നിരസിച്ചു, അതിന് ദ്വിതീയ റോളുകൾ നൽകി. ഭാഷയുടെ ആലങ്കാരിക മാർഗങ്ങളുടെ ഉപയോഗം പ്ലേറ്റോ അംഗീകരിച്ചില്ല, സിസറോ ഒരു അനാവശ്യ കണ്ടുപിടുത്തമായി രൂപകത്തെ മനസ്സിലാക്കി. രൂപകത്തോടുള്ള ഈ നിഷേധാത്മക മനോഭാവം വളരെക്കാലമായി നിലനിന്നിരുന്നു.

അരിസ്റ്റോട്ടിൽ രൂപകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം ആരംഭിച്ചു. രൂപകമായ കൈമാറ്റങ്ങൾ ഭാഷയുടെ ഒരു പ്രധാന മാർഗമായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കി, അത് ശ്രോതാവിൽ നല്ല സ്വാധീനം ചെലുത്തുകയും വാദത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. അരിസ്റ്റോട്ടിൽ രണ്ട് വസ്തുക്കളുടെ സമാനതയെ രൂപക കൈമാറ്റത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കുകയും അത് വിജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രധാന മാർഗ്ഗമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു.

എഫ്. നീച്ചയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ രൂപകങ്ങൾ ഏറ്റവും ഫലപ്രദവും സ്വാഭാവികവും കൃത്യവും ലളിതവുമായ ഭാഷാ ഉപാധികളാണ് [നീച്ച, 1990, പേജ്.390].

ക്ലാസിക്കൽ വാചാടോപത്തിൽ, രൂപകത്തെ പ്രധാനമായും അവതരിപ്പിച്ചത് മാനദണ്ഡത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിചലനമായാണ് - ഒരു വസ്തുവിന്റെ പേര് മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറ്റുക. ഈ കൈമാറ്റത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ഒന്നുകിൽ മറ്റൊരു ഭാഷയുടെ ലെക്സിക്കൽ യൂണിറ്റിന് (ലെക്സിക്കൽ വിടവ്) തുല്യമായ ഒരു ഭാഷയുടെ സിസ്റ്റത്തിലെ അഭാവം പൂരിപ്പിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ സംഭാഷണത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള "അലങ്കാര".

പിന്നീട്, രൂപകത്തിന്റെ പ്രശ്നം വാചാടോപത്തിൽ നിന്ന് ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് നീങ്ങി. അങ്ങനെ ഉയർന്നു താരതമ്യ രൂപക ആശയം, ഇതിൽ രൂപകത്തെ സാധാരണ പേരിന്റെ ചിത്രപരമായ പുനർവിചിന്തനമായി സ്ഥാപിച്ചു. ഒരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന താരതമ്യമായാണ് രൂപകത്തെ അവതരിപ്പിച്ചത്. രണ്ടോ അതിലധികമോ വസ്തുക്കളെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് ഒരു രൂപകമായ ഉച്ചാരണത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് താരതമ്യ സിദ്ധാന്തം കണക്കാക്കുന്നു.

രൂപകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരമ്പരാഗത (താരതമ്യ) വീക്ഷണം ഒരു രൂപകം രൂപപ്പെടുത്തുന്ന രീതിയിലേക്കുള്ള ചില സമീപനങ്ങളെ മാത്രം വേർതിരിച്ചു, കൂടാതെ "രൂപകം" എന്ന പദത്തിന്റെ ഉപയോഗം ഉയർന്നുവന്ന ചില കേസുകളിൽ മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തി. രൂപകത്തെ ഒരു ഭാഷാ ഉപാധിയായി മാത്രം പരിഗണിക്കാൻ ഇത് നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, പദങ്ങളുടെ പകരക്കാരന്റെയോ സന്ദർഭോചിതമായ മാറ്റങ്ങളുടെയോ ഫലമായി, രൂപകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ആശയങ്ങൾ കടമെടുക്കലാണ്.

എം. ബ്ലാക്ക് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, രൂപകപരമായ പദപ്രയോഗത്തിന് രണ്ട് കാരണങ്ങളുണ്ട്: ഒരു രൂപകപരമായ അർത്ഥത്തിന് നേരിട്ട് തുല്യമായത് കണ്ടെത്തുന്നത് അസാധ്യമാകുമ്പോഴോ അല്ലെങ്കിൽ പൂർണ്ണമായും ശൈലീപരമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഒരു രൂപക നിർമ്മാണം ഉപയോഗിക്കുമ്പോഴോ രചയിതാവ് ഒരു രൂപകത്തെ അവലംബിക്കുന്നു. മെറ്റഫോറിക്കൽ ട്രാൻസ്ഫർ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സെമാന്റിക് അർത്ഥത്തിന്റെയും സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് സാധ്യതയുടെയും അദ്വിതീയത കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു [കറുപ്പ്, 1990, പേജ്.156].

ഒരു രൂപകത്തിന് അതിന്റെ നേരിട്ടുള്ള നിഘണ്ടു അർത്ഥം മാത്രമേ ഉള്ളൂ എന്ന സിദ്ധാന്തം ഡി.ഡേവിഡ്സൺ മുന്നോട്ടുവച്ചു. ചിത്രത്തിന്റെ രൂപകപരമായ അർത്ഥം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് വ്യാഖ്യാതാവിന്റെ വ്യക്തിത്വമാണ് [ഡേവിഡ്സൺ, 1990, പേജ്.174].

രൂപകത്തിന്റെ ജനപ്രിയ സിദ്ധാന്തങ്ങളിലൊന്നാണ് ജെ. ലക്കോഫിന്റെയും എം. ജോൺസണിന്റെയും വൈജ്ഞാനിക സിദ്ധാന്തം. അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, രൂപകീകരണം രണ്ട് വിജ്ഞാന ഘടനകളുടെ പ്രതിപ്രവർത്തനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്: "ഉറവിടം" ഘടനയും "ലക്ഷ്യം" ഘടനയും. വൈജ്ഞാനിക സിദ്ധാന്തത്തിലെ ഉറവിടം മനുഷ്യാനുഭവമാണ്. ടാർഗെറ്റ് ഏരിയ എന്നത് "നിർവചനം അനുസരിച്ച് അറിവ്" എന്നത് കുറച്ച് നിർദ്ദിഷ്ട അറിവാണ്. ഒരു ഭാഷാ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രമല്ല, ഒരു മാനസിക പ്രതിഭാസമായും ഒരു രൂപകത്തെ നിർവചിക്കാൻ ഇത് അനുവദിച്ചതിനാൽ ഈ സമീപനം ഫലപ്രദമായി മാറി.

രൂപകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലേക്കുള്ള ഒരു വൈജ്ഞാനിക സമീപനം

70-കളുടെ അവസാനത്തിൽ, ഭാഷാശാസ്ത്രം ഭാഷാ കഴിവിന്റെയും സംഭാഷണ നിർവ്വഹണത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനമായ വൈജ്ഞാനിക ഘടനകളിൽ താൽപ്പര്യം കാണിച്ചു. ഒരു പുതിയ ദിശ ഉയർന്നുവന്നിരിക്കുന്നു - കോഗ്നിറ്റീവ് ലിംഗ്വിസ്റ്റിക്സ്, ഇത് സ്വാഭാവിക ഭാഷയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനുള്ള ഒരു പുതിയ സമീപനമാണ്, അതിൽ ഭാഷയെ വിവരങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനും പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നതിനും കൈമാറുന്നതിനുമുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു (മറ്റ് വൈജ്ഞാനികതയ്‌ക്കൊപ്പം. കഴിവുകൾ - മെമ്മറി, ശ്രദ്ധ, ചിന്ത, ധാരണ). ഈ മേഖലയിൽ സെമാന്റിക്സ് പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു, അതിന്റെ പഠനത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം അർത്ഥമാണ്. സെമാന്റിക്സും യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധമാണ് പ്രധാന സൈദ്ധാന്തിക പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്ന്. കോഗ്നിറ്റീവ് ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പ്രധാന താൽപ്പര്യം പ്രോട്ടോടൈപ്പികലിറ്റി, റെഗുലർ പോളിസെമി, കോഗ്നിറ്റീവ് മോഡലുകൾ, സാർവത്രിക വൈജ്ഞാനിക ഉപകരണമായി രൂപകം തുടങ്ങിയ പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. വൈജ്ഞാനിക ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിൽ രൂപക സിദ്ധാന്തത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം ലഭിച്ചു. ആധുനിക ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിലെ രൂപകത്തെ പ്രധാന മാനസിക പ്രവർത്തനമായി കണക്കാക്കുന്നു, ലോകത്തെ അറിയുന്നതിനും വർഗ്ഗീകരിക്കുന്നതിനും ആശയങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനും വിലയിരുത്തുന്നതിനും വിശദീകരിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്. D. Vico, F. Nietzsche, A. Richards, J. Ortega y Gasset, E. McCormack, P. Riker, E. Cassirer, M. Black, M. Erickson തുടങ്ങിയ ശാസ്ത്രജ്ഞരും ഗവേഷകരും എഴുത്തുകാരും [Budaev, 2007 : 16].

വൈജ്ഞാനിക പ്രക്രിയയിൽ രൂപകപരമായ പുനർവിചിന്തനത്തിനിടയിൽ, സ്പീക്കർ തന്റെ ദീർഘകാല മെമ്മറിയുടെ ഭാഗങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു, രണ്ട് റഫറന്റുകളെ കണ്ടെത്തുന്നു (പലപ്പോഴും യുക്തിപരമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല), അവ തമ്മിൽ അർത്ഥവത്തായ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുകയും അതുവഴി ഒരു രൂപകം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. രണ്ട് റഫറന്റുകൾക്ക് പൊതുവായ നിരവധി സവിശേഷതകൾ കണ്ടെത്തിയതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് അർത്ഥവത്തായ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്നത്. ഈ സവിശേഷതകൾ ലെക്സിക്കൽ അർത്ഥത്തിന്റെ ഘടനയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

ഒരു വാക്കിന്റെ ലെക്സിക്കൽ അർത്ഥം വൈവിധ്യപൂർണ്ണമായതിനാൽ, അർത്ഥത്തിന്റെ ഏത് ഭാഗമാണ് രൂപകപരമായ പുനർവിചിന്തനത്തിന് വിധേയമായതെന്ന് വിശകലനം ചെയ്യുന്നത് താൽപ്പര്യമുള്ളതാണ്, പുതിയതും രൂപകവുമായ അർത്ഥത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് എന്ത് സെമാന്റിക് സവിശേഷതകളാണ് അടിസ്ഥാനം. ഒരു വാക്കിന്റെ ലെക്സിക്കൽ അർത്ഥത്തിന്റെ ഘടനയിൽ, വൈജ്ഞാനിക വശത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും: തീവ്രതയും സൂചനയും. തന്നിരിക്കുന്ന ക്ലാസിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിന് ഒരു സൂചനയ്ക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട സെമാന്റിക് സവിശേഷതകളുടെ (സെമുകൾ) ഒരു കൂട്ടമാണ് തീവ്രത. ഇംപ്ലേഷണൽ എന്നത് സെമാന്റിക് സവിശേഷതകളുടെ ഒരു കൂട്ടം കൂടിയാണ്, എന്നാൽ തീവ്രതയിൽ നിന്ന് അനുബന്ധമായി രൂപപ്പെട്ട ഒരു കൂട്ടം. പദങ്ങളുടെ രൂപകപരമായ പുനർവിചിന്തനത്തിൽ, ഒന്നാമതായി, പദത്തിന്റെ അർത്ഥശാസ്ത്രത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സൂചനാപരമായ സവിശേഷതകൾ (തീവ്രമായവ ഒഴികെ). ഈ അടയാളങ്ങളുടെ ചില ഭാഗങ്ങൾ ഉരുത്തിരിഞ്ഞ രൂപകപരമായ അർത്ഥത്തിന്റെ ഡിഫറൻഷ്യൽ ഭാഗത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു [നികിറ്റിൻ, 2001, പേജ്.36].

ഈ വാക്കിന് അർത്ഥങ്ങളുടെ പരിമിതമായ ഒരു ലിസ്റ്റ് ഇല്ല, എന്നാൽ സെമാന്റിക് ഡെറിവേഷൻ മോഡലിന് ഒരു നിശ്ചിത പ്രാരംഭ അർത്ഥമുണ്ട്, അത് ഒരു നിശ്ചിത എണ്ണം അർത്ഥങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു, അത് പരിമിതമല്ലാത്ത അർത്ഥങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും. എന്നിരുന്നാലും, വ്യത്യസ്ത അർത്ഥങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യമാകാൻ വ്യത്യസ്തമായ അവസരമുണ്ട്. തന്നിരിക്കുന്ന പദത്തിലൂടെ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു അർത്ഥം തിരിച്ചറിയാനുള്ള സാധ്യത നിർണ്ണയിക്കുന്ന രണ്ട് പോയിന്റുകളുണ്ട്. ഇവയാണ്: 1. അനുബന്ധ ആശയത്തിന്റെ നാമനിർദ്ദേശത്തിന്റെ ആവശ്യകതയും 2. രണ്ട് ആശയങ്ങളുടെ (യഥാർത്ഥവും ആലങ്കാരികമായും സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു) അനുബന്ധ ബന്ധത്തിന്റെ ശക്തി, തെളിച്ചം. ഈ ഘടകങ്ങളുടെ സംയോജനം ഒരു ഉരുത്തിരിഞ്ഞ മൂല്യം തിരിച്ചറിയാനുള്ള സാധ്യത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. പദങ്ങളുടെ രൂപക സാധ്യതകളെ വസ്തുനിഷ്ഠമായി വിഭജിക്കാൻ കഴിയും, അവയുടെ ആലങ്കാരിക ഉപയോഗത്തിന്റെ റെക്കോർഡ് ചെയ്ത കേസുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, സാമ്യമുള്ള സാമ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, രൂപകങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്ത്. ആത്യന്തികമായി, വൈജ്ഞാനികമായി തുല്യമായ ആശയങ്ങളെ അവ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതോ നേരിട്ടോ ആലങ്കാരികമോ ആയ രീതിയിൽ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു [നികിറ്റിൻ, 2001, പേജ്.43-44].

കോഗ്നിറ്റീവ് സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം ജെ. ലക്കോഫിനും എം. അതിലാണ് ഒരു പഠന വസ്തുവായി രൂപകത്തെ ഒരു വൈജ്ഞാനിക-ലോജിക്കൽ മാതൃകയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ആഴത്തിലുള്ള വൈജ്ഞാനിക ഘടനകളുമായുള്ള അതിന്റെ ബന്ധത്തിന്റെയും ലോകത്തെ വർഗ്ഗീകരണ പ്രക്രിയയുടെയും വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് പഠിക്കുകയും ചെയ്തു, അവർ ഒരു സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. മെറ്റാഫറിന്റെ കോഗ്നിറ്റീവ് മെക്കാനിസത്തിന്റെ വിവരണത്തിലേക്ക് സിസ്റ്റം ഈ സിദ്ധാന്തത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന ധാരാളം ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകി. ജെ. ലക്കോഫിന്റെയും എം. ജോൺസന്റെയും പ്രധാന ആശയം, ഭാഷാപരമായ പദപ്രയോഗങ്ങൾ എന്ന നിലയിൽ രൂപകങ്ങൾ സാധ്യമാകുന്നത് മനുഷ്യന്റെ ആശയസംവിധാനം അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ രൂപകമാണ് എന്നതാണ്. അതായത്, ഒരു തരത്തിലുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങളെ മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നത് നമ്മുടെ ചിന്തയുടെ അടിസ്ഥാന സ്വത്താണ്. “രൂപകം നമ്മുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ മുഴുവനും വ്യാപിക്കുകയും ഭാഷയിൽ മാത്രമല്ല, ചിന്തയിലും പ്രവർത്തനത്തിലും പ്രകടമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. നാം ചിന്തിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നമ്മുടെ ദൈനംദിന ആശയസംവിധാനം അതിന്റെ സാരാംശത്തിൽ തന്നെ രൂപകമാണ്" [ലാക്കോഫ്, 1990, പേജ്.387]. തന്റെ ആശയം വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ജെ. ലക്കോഫ്, രൂപകത്തെ സംബന്ധിച്ച പല പ്രസ്താവനകളും തെറ്റാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു.

1. ഏത് വിഷയവും രൂപകമില്ലാതെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എടുക്കാം.
2. രൂപകത്തിന്റെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ ഉപയോഗം കവിതയിലാണ്.
3. രൂപകങ്ങൾ ഭാഷാ പ്രയോഗങ്ങൾ മാത്രമാണ്.
4. രൂപക പദപ്രയോഗങ്ങൾ അന്തർലീനമായി ശരിയല്ല.
5. അക്ഷരീയ ഭാഷയ്ക്ക് മാത്രമേ സത്യസന്ധമാകൂ [ലാക്കോഫ്, 1990, പേ. 390].

രൂപകത്തിന്റെ വൈജ്ഞാനിക സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ജെ. ലക്കോഫിന്റെ വീക്ഷണത്തോട് ചേർന്ന്, അതിന്റെ പ്രധാന ആശയം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാം: രൂപകീകരണ പ്രക്രിയയുടെ അടിസ്ഥാനം രണ്ട് ആശയപരമായ ഡൊമെയ്‌നുകളുടെ - സോഴ്‌സ് ഡൊമെയ്‌നും ടാർഗെറ്റ് ഡൊമെയ്‌നും തമ്മിലുള്ള ഇടപെടലാണ്. സ്രോതസ് ഗോളത്തിൽ നിന്ന് ടാർഗെറ്റ് ഗോളത്തിലേക്കുള്ള രൂപക പ്രൊജക്ഷന്റെ ഫലമായി, ബാഹ്യലോക ഘടനയുമായുള്ള മനുഷ്യന്റെ ഇടപെടലിന്റെ അനുഭവത്തിന്റെ ഫലമായി സ്രോതസ് ഗോളത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ രൂപം കൊള്ളുന്നു, ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ലക്ഷ്യ ഗോളമാണ്, ഇത് വൈജ്ഞാനിക ശേഷിയുടെ സത്തയാണ്. രൂപകത്തിന്റെ. സ്രോതസ്സ് ഗോളം കൂടുതൽ മൂർത്തമായ അറിവാണ്, ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് മറ്റൊരാളിലേക്ക് കൈമാറുന്നത് എളുപ്പമാണ്, ഇത് യാഥാർത്ഥ്യവുമായുള്ള മനുഷ്യ ഇടപെടലിന്റെ അനുഭവത്തെ നേരിട്ട് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അതേസമയം ലക്ഷ്യ മണ്ഡലം മൂർച്ച കുറവാണ്, കൃത്യമായ അറിവ് കുറവാണ്. ബാഹ്യലോകവുമായുള്ള മനുഷ്യന്റെ ഇടപെടലിന്റെ അനുഭവമാണ് ആശയപരമായ ഡൊമെയ്‌നുകൾ നിർമ്മിക്കുന്ന അറിവിന്റെ അടിസ്ഥാന ഉറവിടം. സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഷാപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പാരമ്പര്യത്തിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഉറവിട ഗോളവും ലക്ഷ്യ ഗോളവും തമ്മിലുള്ള സ്ഥിരതയുള്ള കത്തിടപാടുകളെ "സങ്കല്പ രൂപകങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ജെ. ലക്കോഫിനെ പിന്തുടർന്ന്, ഇ. ബുദേവ് ​​ഇങ്ങനെ കുറിക്കുന്നു, "വിഷയം യാഥാർത്ഥ്യത്തോടല്ല, മറിച്ച് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സ്വന്തം വൈജ്ഞാനിക പ്രതിനിധാനങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കാൻ ചായ്വുള്ളതാണ്, മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റം നേരിട്ട് നിർണ്ണയിക്കുന്നത് വസ്തുനിഷ്ഠമായ യാഥാർത്ഥ്യമല്ല എന്ന നിഗമനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. വ്യക്തിയുടെ പ്രാതിനിധ്യ സമ്പ്രദായം പോലെ. രൂപകപരമായ ചിന്തയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നാം എടുക്കുന്ന നിഗമനങ്ങൾ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനമായി മാറുമെന്ന് ഇതിൽ നിന്ന് പിന്തുടരുന്നു.

സോഴ്സ് ഡൊമെയ്ൻ നമ്മുടെ ശാരീരിക അനുഭവമാണ്, എന്നാൽ അതിൽ പൊതുവായ സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളും ഉൾപ്പെടാം. ടാർഗെറ്റ് സ്ഫിയർ എന്നത് നമ്മൾ നിലവിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതും മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതുമാണ്.

ജെ. ലക്കോഫിന്റെ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ഉദാഹരണമാണ് തർക്കത്തെ യുദ്ധമായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ആർഗ്യുമെന്റ് ഈസ് വാർ എന്ന രൂപകമാണ്. സാധാരണ ഭാഷയിൽ, തർക്കം സൈനിക പദങ്ങളിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന നിരവധി പ്രസ്താവനകളിൽ ഈ രൂപകം സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നു:

നിങ്ങളുടെ അവകാശപ്പെടുന്നു ആകുന്നു പ്രതിരോധിക്കാനാവാത്ത.

നിങ്ങളുടെ പ്രസ്താവനകൾ സൂക്ഷ്മപരിശോധനയ്ക്ക് വിധേയമല്ല (ലിറ്റ്. അനിഷേധ്യം).

തർക്കവും യുദ്ധവും വ്യത്യസ്ത ക്രമത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളാണ്, അവയിൽ ഓരോന്നിലും വ്യത്യസ്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടക്കുന്നു. ഒരു വാദം വാക്കാലുള്ള അഭിപ്രായ വിനിമയമാണ്, യുദ്ധം ഒരു സംഘട്ടനമാണ്, ആയുധങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചുള്ളതാണ്. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ തർക്കത്തെ അതിന്റെ പദാവലി ഉപയോഗിച്ച് യുദ്ധവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. ഒരു വാദത്തിൽ ഞങ്ങൾ സൈനിക പദങ്ങൾ മാത്രമല്ല ഉപയോഗിക്കുന്നത് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. നമ്മൾ തർക്കിക്കുന്ന വ്യക്തിയെ, ഞങ്ങൾ ഒരു എതിരാളിയായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു തർക്കത്തിൽ നാം ജയിക്കുകയോ തോൽക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. ഞങ്ങൾ മുന്നേറുകയോ പിൻവാങ്ങുകയോ ചെയ്യുന്നു, ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു നിശ്ചിത പദ്ധതിയുണ്ട് (തന്ത്രം). തർക്കം ഒരു വാക്ക് യുദ്ധമാണ്. അങ്ങനെ, ആശയം രൂപകമായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അനുബന്ധ പ്രവർത്തനം രൂപകമായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, തൽഫലമായി, ഭാഷയും രൂപകമായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ജെ. ലക്കോഫ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, തർക്കങ്ങളെ യുദ്ധത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, നൃത്തത്തിന്റെ കാര്യത്തിലല്ല വ്യാഖ്യാനിക്കുന്ന മറ്റൊരു സംസ്കാരത്തെ നാം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതെങ്കിൽ, ആ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ തർക്കങ്ങളെ വ്യത്യസ്തമായി പരിഗണിക്കുകയും വ്യത്യസ്തമായി നടത്തുകയും ചെയ്യും. അവരെ കുറിച്ച് വ്യത്യസ്തമായി സംസാരിക്കുക. അങ്ങനെ, ജെ. ലക്കോഫ് പ്രധാന ആശയം ചിത്രീകരിക്കുന്നു: "ഒരു രൂപകത്തിന്റെ സാരാംശം ഒരു തരത്തിലുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങളെ മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്."

ഞങ്ങൾ ഈ രീതിയിൽ ഒരു തർക്കത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് ഞങ്ങൾ ഈ രീതിയിൽ ചിന്തിക്കുന്നതിനാലാണ്. രൂപക കൈമാറ്റം ഭാഷാ തടസ്സങ്ങളാൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, മാത്രമല്ല വാക്കാലുള്ള മാത്രമല്ല, അനുബന്ധ-ആലങ്കാരിക തലത്തിലും ഇത് നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയും. തൽഫലമായി, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നിഗമനം വെളിപ്പെടുന്നു: "രൂപകം ഭാഷയുടെ മണ്ഡലത്തിൽ മാത്രം പരിമിതപ്പെടുന്നില്ല, അതായത്, വാക്കുകളുടെ മണ്ഡലം: മനുഷ്യ ചിന്തയുടെ പ്രക്രിയകൾ തന്നെ ഏറെക്കുറെ രൂപകമാണ്" [ലാക്കോഫ്, 1990, പേജ്.23] .

അമേരിക്കൻ ഗവേഷകരുടെ ടൈപ്പോളജിയിൽ, ആശയപരമായ രൂപകങ്ങളെ രണ്ട് തരങ്ങളായി തിരിക്കാം: ഓറിയന്റേഷൻ രൂപകങ്ങൾഒപ്പം ഓന്റോളജിക്കൽ രൂപകങ്ങൾ.

ഓന്റോളജിക്കൽ രൂപകങ്ങളിൽ, ഞങ്ങൾ ഒരു ആശയത്തെ മറ്റൊന്നിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ക്രമപ്പെടുത്തുന്നു, അതേസമയം ഓറിയന്റേഷനൽ രൂപകങ്ങൾ ലോകത്തിലെ സ്പേഷ്യൽ ഓറിയന്റേഷന്റെ അനുഭവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന എതിർപ്പുകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു (സന്തോഷം ഉയർന്നു, ദുഃഖം കുറയുന്നു). മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, വ്യത്യസ്തവും സ്പേഷ്യൽ അല്ലാത്തതുമായ അനുഭവത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിനും സ്ഥാനനിർണ്ണയത്തിനുമുള്ള അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങളിലൊന്നായി സ്പേസ് മാറുന്നു. "നമ്മൾ ജീവിക്കുന്ന രൂപകങ്ങൾ" എന്ന കൃതിയിൽ, ഓറിയന്റേഷൻ രൂപകങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനമായ സ്പേഷ്യൽ ആശയങ്ങളായി വിവിധ തരത്തിലുള്ള അനുഭവങ്ങളെ മാതൃകയാക്കുന്നതിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ J. ലക്കോഫ് നൽകുന്നു:

• ഹാപ്പി ഈസ് അപ്പ്, സാഡ് ഈസ് ഡൗൺ

ഹാപ്പി ഈസ് അപ്പ്, സാഡ് ഈസ് ഡൗൺ എന്ന രൂപകത്തിന്റെ ഭൗതിക അടിസ്ഥാനം, സങ്കടകരമായ അവസ്ഥയിലായിരിക്കുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തി തല താഴ്ത്തുന്നു, അതേസമയം, പോസിറ്റീവ് വികാരങ്ങൾ അനുഭവിക്കുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തി നേരെ നിവർന്നു തല ഉയർത്തുന്നു എന്ന ആശയമാണ്.

എനിക്ക് തോന്നുന്നു മുകളിലേക്ക്. അവൻ ശരിക്കും താഴ്ന്നഈ ദിനങ്ങളിൽ.

അത് ഉയർത്തിഎന്റെ ആത്മാക്കൾ. എനിക്ക് തോന്നുന്നു താഴേക്ക്.

അവളെ കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത എനിക്ക് എപ്പോഴും ഒരു സമ്മാനം നൽകുന്നു ഉയർത്തുക. എന്റെ ആത്മാക്കൾ മുങ്ങി.

ഭാഷാപരമായ സാമഗ്രികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ലാക്കോഫും ജോൺസണും രൂപക സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനം, ബന്ധനം, വ്യവസ്ഥാപരമായ സ്വഭാവം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഉചിതമായ നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു:

• ഞങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഒന്നോ അതിലധികമോ ഓറിയന്റേഷൻ രൂപകങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
• ഓരോ സ്പേഷ്യൽ രൂപകത്തിനും ഒരു ആന്തരിക സ്ഥിരതയുണ്ട്.
• വൈവിധ്യമാർന്ന ഓറിയന്റേഷൻ രൂപകങ്ങൾ പരസ്പരം സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പൊതു സംവിധാനത്താൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
• ഓറിയന്റേഷനൽ രൂപകങ്ങൾ ഭൗതികവും സാംസ്കാരികവുമായ അനുഭവങ്ങളിൽ വേരൂന്നിയതാണ്, അവ ക്രമരഹിതമായി ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല.
• രൂപകങ്ങൾ വിവിധ ശാരീരികവും സാമൂഹികവുമായ പ്രതിഭാസങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.
• ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ബഹിരാകാശത്തെ ഓറിയന്റേഷൻ എന്നത് ആശയത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണ്, ആശയത്തെ കാര്യക്ഷമമാക്കാൻ കഴിയുന്ന മറ്റേതെങ്കിലും രൂപകത്തെ നമുക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.
• തികച്ചും ബൗദ്ധിക സങ്കൽപ്പങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ പലപ്പോഴും, ഒരുപക്ഷേ എപ്പോഴും, ഭൗതികവും/അല്ലെങ്കിൽ സാംസ്കാരികവുമായ അടിസ്ഥാനമുള്ള രൂപകങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് [Lakoff, 2004, p.30-36].

മറുവശത്ത്, ഓന്റോളജിക്കൽ രൂപകങ്ങൾ, അമൂർത്തമായ എന്റിറ്റികളെ ചില വിഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നു, ബഹിരാകാശത്ത് അവയുടെ അതിരുകൾ വിവരിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അവയെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു. "സ്പേഷ്യൽ ഓറിയന്റേഷനിലെ മനുഷ്യ അനുഭവത്തിന്റെ ഡാറ്റ ഓറിയന്റേഷനൽ രൂപകങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നതുപോലെ, ഭൗതിക വസ്തുക്കളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നമ്മുടെ അനുഭവത്തിന്റെ ഡാറ്റ വൈവിധ്യമാർന്ന ആന്തരിക രൂപകങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനമായി മാറുന്നു, അതായത്, സംഭവങ്ങൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ എന്നിവ വ്യാഖ്യാനിക്കാനുള്ള വഴികൾ. , തുടങ്ങിയവ. വസ്തുക്കളും പദാർത്ഥങ്ങളും” [ലാക്കോഫ്, 2004, പേജ്.250]. (ഞങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു സമാധാനം. അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വൃത്തികെട്ട വശംസമ്മർദ്ദത്തിൽ പുറത്തുവരുന്നു. എനിക്കൊപ്പം തുടരാൻ കഴിയില്ല ആധുനിക ജീവിതത്തിന്റെ വേഗത.)

J. Lakoff ചാലക രൂപകത്തെയും എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. അതിന്റെ സാരാംശം ഇപ്രകാരമാണ്: സ്പീക്കർ ആശയങ്ങൾ (വസ്തുക്കൾ) വാക്കുകളിൽ (പാത്രങ്ങൾ) ഉൾപ്പെടുത്തുകയും അവ (ഒരു ആശയവിനിമയ ചാനൽ - വഴിയിലൂടെ) ശ്രോതാവിന് അയയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൻ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് ആശയങ്ങൾ (വസ്തുക്കൾ) വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നു.

ഭാഷയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ നമ്മൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഭാഷ താഴെ പറയുന്ന സംയുക്ത രൂപകമനുസരിച്ച് ഘടനാപരമായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു:

ആശയങ്ങൾ (അല്ലെങ്കിൽ അർത്ഥങ്ങൾ) വസ്തുക്കളാണ്.

ഭാഷാ പദപ്രയോഗങ്ങളാണ് കണ്ടെയ്‌നർ.

ആശയവിനിമയം ഒരു ട്രാൻസ്മിഷൻ ആണ് (പുറപ്പെടൽ).

ഈ രൂപകത്തിന്റെ ആദ്യ നിർദ്ദേശത്തിൽ നിന്ന് - മൂല്യങ്ങൾ വസ്തുക്കളാണ് - പ്രത്യേകിച്ചും, അർത്ഥങ്ങൾ ആളുകളിൽ നിന്നും ഉപയോഗ സന്ദർഭങ്ങളിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രമായി നിലനിൽക്കുന്നുവെന്നത് പിന്തുടരുന്നു.

കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ ചാനൽ രൂപകത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ഘടകത്തിൽ നിന്ന് - ഭാഷാ പദപ്രയോഗങ്ങൾ അർത്ഥങ്ങൾക്കായുള്ള ഒരു റിസർവോയറാണ് - സന്ദർഭമോ സ്പീക്കറോ പരിഗണിക്കാതെ വാക്കുകൾക്കും ശൈലികൾക്കും അവയിൽ തന്നെ അർത്ഥമുണ്ടെന്ന് ഇത് പിന്തുടരുന്നു. ഐഡിയകളുടെ ഒരു ആലങ്കാരിക സ്കീമിന്റെ ഉദാഹരണം - ഈ ഒബ്ജക്റ്റുകൾ ഇനിപ്പറയുന്ന പദപ്രയോഗങ്ങളാകാം:

ഒരു ആശയം അവനിലേക്ക് എത്തിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.

(ഏതെങ്കിലും) ചിന്ത വിശദീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രയാസമാണ്.

ഞാൻ നിനക്ക് ആ ഐഡിയ തന്നു.

ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഈ ആശയം നൽകി.

ജെ. ലക്കോഫും എം. ജോൺസണും നിർദ്ദേശിച്ച സിദ്ധാന്തത്തിന് ശാസ്ത്രത്തിൽ വ്യാപകമായ അംഗീകാരം ലഭിച്ചു, ഇത് നിരവധി സ്കൂളുകളിലും ദിശകളിലും സജീവമായി വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു [ലക്കോഫ്, 2008, പേജ്.65].

എം ജോൺസൺ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നു ആലങ്കാരിക പദ്ധതി(അല്ലെങ്കിൽ ഇമേജ് സ്കീമ, ഇമേജ് സ്കീമ) ഞങ്ങളുടെ അനുഭവം ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന അത്തരം ഒരു സ്കീമാറ്റിക് ഘടനയ്ക്കായി. ഒരു ആലങ്കാരിക സ്കീമിനെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയം കാന്റിന്റെ ഒരു സ്കീമിന്റെ സങ്കൽപ്പത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, പക്ഷേ അതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ജോൺസൺ ഒരു ആലങ്കാരിക സ്കീമയെ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ നിർവചിക്കുന്നു: "ആലങ്കാരിക സ്കീമ എന്നത് നമ്മുടെ ഗ്രഹണ പ്രക്രിയകളുടെയും മോട്ടോർ പ്രോഗ്രാമുകളുടെയും ആവർത്തിച്ചുള്ള ചലനാത്മക പാറ്റേണാണ് (പാറ്റേൺ), അത് നമ്മുടെ അനുഭവത്തിന് യോജിപ്പും ഘടനയും നൽകുന്നു" [ചെങ്കി, 2002, പേജ്.350]. ദൈനംദിന അനുഭവത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന എല്ലാ ഇമേജറി സ്കീമുകളുടെയും ഒരു ലിസ്റ്റ് കംപൈൽ ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് ജോൺസൺ അവകാശപ്പെടുന്നില്ല, എന്നാൽ അവയുടെ വൈവിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ആശയം നൽകുന്നതിന് ഇരുപത്തിയേഴ് ഇമേജറി സ്കീമുകളുടെ ഭാഗിക ലിസ്റ്റ് അദ്ദേഹം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. പൊതുവേ, ആലങ്കാരിക സ്കീമുകൾ ഇനിപ്പറയുന്ന ഗുണങ്ങളാൽ സവിശേഷതയാണ്:

• പ്രൊപ്പോസിഷണൽ അല്ല;
• ഒരു തരത്തിലുള്ള ധാരണയുമായി മാത്രം ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ല;
• സംഭവങ്ങളുടെ ധാരണ, ഇമേജറി, ഘടന എന്നിവയുടെ തലങ്ങളിൽ ഞങ്ങളുടെ അനുഭവത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്;
• വ്യക്തിയുടെ തലം മുതൽ സാമൂഹിക ഘടനകളുടെ തലം വരെ വ്യത്യസ്ത തരം അറിവുകളിലൂടെ മനുഷ്യാനുഭവത്തിന്റെ യോജിപ്പ് ഉറപ്പാക്കുന്നു;
• ഗസ്റ്റാൾട്ട് ഘടനകളാണ് (നമ്മുടെ അനുഭവത്തിലും അറിവിലും യോജിച്ചതും അർത്ഥവത്തായതുമായ ഏകീകൃത മൊത്തങ്ങളായി അവ നിലനിൽക്കുന്നു) [ചെങ്കി, 2002, പേജ്.354].

ഒരു ആലങ്കാരിക അല്ലെങ്കിൽ ടോപ്പോളജിക്കൽ സ്കീം എന്നത് ഒരേസമയം നിരവധി ഭാഷാ യൂണിറ്റുകളുടെ വിവരണത്തിന് ബാധകമായ ഒരു സാധാരണ മാതൃകയാണ് (പാറ്റേൺ). എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം പ്രാഥമിക സെമാന്റിക് സ്കീമുകളിൽ നിന്ന് എല്ലാ ആശയങ്ങളും "സമാഹരിക്കാൻ" കഴിയില്ല, കാരണം അവ ഓരോന്നും മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ ഏറ്റവും ലളിതമായ രൂപങ്ങളിലേക്കോ ചലനങ്ങളിലേക്കോ ആകർഷിക്കുന്നു, അവ ഒരു നേറ്റീവ് സ്പീക്കർക്ക് പരിചിതവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമാണ്, അതിനാൽ അവന് എളുപ്പത്തിൽ കൈമാറാൻ കഴിയും. ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക്. പ്രധാന "ഇഷ്ടികകൾ", സെമാന്റിക് പ്രാതിനിധ്യത്തിന്റെ ശകലങ്ങളുടെ ഒരു നരവംശ കേന്ദ്രീകൃത "ബൈൻഡിംഗ്" ഉണ്ട്. ഇത് ലാക്കോഫിന്റെ ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അതിനെ മൂർത്തീഭാവം (മനുഷ്യശരീരത്തിലെ മൂർത്തീഭാവം) എന്ന് വിളിക്കുകയും പ്രാദേശിക സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് ഭാഷാശാസ്ത്രം തിരികെ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു: ഒരു വ്യക്തിയുമായി മാത്രമല്ല, അവന്റെ സ്പേഷ്യൽ സംവേദനങ്ങളുമായും മോട്ടോർ പ്രതികരണങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രാഥമികമായി അംഗീകരിച്ചു. ഇമേജ് സ്കീമകളിലേക്ക് ചുരുക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു കൂട്ടം അമൂർത്ത ആശയങ്ങളും ഉണ്ട്: "അളവ്", "സമയം", "സ്പെയ്സ്", "കാരണം" മുതലായവ. ഈ ആശയങ്ങൾക്ക്, മറ്റ്, കൂടുതൽ അമൂർത്തമായ അല്ലെങ്കിൽ, നേരെമറിച്ച്, വസ്തുനിഷ്ഠമായവയ്ക്ക് അടിവരയിടാം, എന്നാൽ എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും, അവയുടെ ആദ്യ, പ്രാരംഭ സെമന്റൈസേഷൻ കോൺക്രീറ്റിൽ നിന്ന് അമൂർത്തതയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് എന്ന വസ്തുത കാരണം, കൂടാതെ, ബഹിരാകാശം മുതൽ മറ്റെല്ലാം വരെ, സ്പേഷ്യൽ-മോട്ടോർ അർത്ഥങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രാഥമികമാണ്. ഏറ്റവും ലളിതമായ സ്പേഷ്യൽ "പ്രിമിറ്റീവുകളുമായുള്ള" ഈ നേരിട്ടുള്ള ബന്ധമാണ് ഇമേജ് സ്കീമ എന്ന പദം ഒരു ആലങ്കാരിക സ്കീമയായിട്ടല്ല, ഒരു ടോപ്പോളജിക്കൽ സ്കീമയായി വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്. ഈ വിവർത്തനം, ഒന്നാമതായി, ആലങ്കാരിക സ്കീമുകൾ എല്ലാ വൈജ്ഞാനിക "ചിത്രങ്ങൾക്കും" അടിവരയിടുന്നു എന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്നു, രണ്ടാമതായി, ഇത് പ്രാദേശിക ആശയത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നു [രാഖിലിന, 2000, പേജ്.6].

മേൽപ്പറഞ്ഞവ സംഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട്, വൈജ്ഞാനിക ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിലെ രൂപകത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാനാകും. സംഭാഷണം അലങ്കരിക്കാനും ചിത്രം കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കാനും നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു ഭാഷാ ഉപകരണം മാത്രമല്ല രൂപകം, അത് ചിന്തയുടെ ഒരു രൂപമാണ്. മനുഷ്യന്റെ ചിന്തയുടെ സ്വഭാവത്തോടുള്ള വൈജ്ഞാനിക സമീപനം അനുസരിച്ച്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സങ്കല്പ വ്യവസ്ഥ അവന്റെ ശാരീരിക അനുഭവത്താൽ വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നു. ചിന്ത ആലങ്കാരികമാണ്, അതായത്, അനുഭവത്താൽ വ്യവസ്ഥ ചെയ്യപ്പെടാത്ത ആശയങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ, ഒരു വ്യക്തി ഒരു താരതമ്യം, ഒരു രൂപകം ഉപയോഗിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു വ്യക്തിയുടെ ആലങ്കാരികമായി ചിന്തിക്കാനുള്ള കഴിവ് അമൂർത്തമായ ചിന്തയുടെ സാധ്യത നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

1. ഗ്ലാസുനോവ ഒ.ഐ. രൂപക പരിവർത്തനങ്ങളുടെ യുക്തി. - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്: ഫാക്കൽറ്റി ഓഫ് ഫിലോളജി // സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി, 2002. - പി. 177-178.
2. ഹോഫ്മാൻ ആർ.ആർ. പ്രതിപ്രവർത്തന സമയ പഠനങ്ങൾ രൂപക ഗ്രഹണത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മോട് എന്താണ് പറയുന്നത്? // രൂപകവും പ്രതീകാത്മക പ്രവർത്തനവും, 1987. - പേജ്. 152.
3. Ortoni E. സ്വാംശീകരണത്തിലും രൂപകത്തിലും സമാനതയുടെ പങ്ക് // രൂപകത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം / Otv. ed. എൻ.ഡി. അരുത്യുനോവ്. - എം .: പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "പ്രോഗ്രസ്", 1990. - എസ്. 215.
4. അരുത്യുനോവ എൻ.ഡി. ഭാഷയും മനുഷ്യലോകവും. - എം.: റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഷകൾ, 1998. - എസ്. 366.
5. നികിതിൻ എം.ബി. വാക്കിന്റെ രൂപക സാധ്യതയും അതിന്റെ സാക്ഷാത്കാരവും // യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളുടെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രശ്നം / എഡ്. ed. വി.എം. അരിൻസ്റ്റീൻ, എൻ.എ. അബീവ, എൽ.ബി. കോപ്ചുക്ക്. - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്: ട്രിഗൺ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 2001. - എസ്. 37-38.
6. മസ്ലെനിക്കോവ എ.എ. വ്യാകരണ രൂപകത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ // ഭാഷയുടെ രൂപകങ്ങളും ഭാഷയിലെ രൂപകങ്ങളും / എ.ഐ. വർഷവ്സ്കയ, എ.എ. മസ്ലെനിക്കോവ, ഇ.എസ്. പെട്രോവയും മറ്റുള്ളവരും / എഡ്. എ.വി. സെലെൻഷിക്കോവ, എ.എ. മസ്ലെനിക്കോവ. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്: സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി, 2006. - പി. 23.
7. നീച്ച എഫ്. നന്മയ്ക്കും തിന്മയ്ക്കും അപ്പുറം. പുസ്തകം. 2. - ഇറ്റാലിയൻ-സോവിയറ്റ് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് SIRIN, 1990. - P. 390.
8. ബ്ലാക്ക് എം. മെറ്റാഫോർ // തിയറി ഓഫ് മെറ്റാഫോർ / Otv. ed. എൻ.ഡി. അരുത്യുനോവ്. - എം.: പ്രോഗ്രസ് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 1990. - പി. 156.
9. ഡേവിഡ്സൺ ഡി. രൂപകങ്ങൾ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് // രൂപകത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം / Otv. ed. എൻ.ഡി. അരുത്യുനോവ്. - എം.: പ്രോഗ്രസ് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 1990. - പി.174.
10. ബുദേവ് ​​ഇ.വി. രൂപകത്തിന്റെ വൈജ്ഞാനിക സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ രൂപീകരണം // ലിംഗ്വോകുൾട്ടോറോളജിയ. - 2007. - നമ്പർ 1. - പി. 16.
11. നികിതിൻ എം.വി. ആശയവും രൂപകവും // യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളുടെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രശ്നം / എഡ്. ed. വി.എം. അരിൻസ്റ്റീൻ, എൻ.എ. അബീവ, എൽ.ബി. കോപ്ചുക്ക്. - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്: ട്രിഗൺ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 2001. - പി.36.
12. നികിതിൻ എം.ബി. വാക്കിന്റെ രൂപക സാധ്യതയും അതിന്റെ സാക്ഷാത്കാരവും // യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളുടെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രശ്നം / എഡ്. ed. വി.എം. അരിൻസ്റ്റീൻ, എൻ.എ. അബീവ, എൽ.ബി. കോപ്ചുക്ക്. - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്: ട്രിഗൺ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 2001. - എസ്. 43-44.
13. ലാക്കോഫ് ജെ. രൂപകങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നു. - എം.: പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് എൽകെഐ, 1990. - എസ്. 387.
14. ലാക്കോഫ് ജെ. രൂപകങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നു. - എം.: പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് എൽകെഐ, 2008. - എസ്. 390.
15. ലാക്കോഫ് ജി. രൂപകത്തിന്റെ സമകാലിക സിദ്ധാന്തം // രൂപകവും ചിന്തയും / എഡ്. എ.ഓർട്ടണി എഴുതിയത്. – കേംബ്രിഡ്ജ്, 1993. – പേജ്. 245.
16. ബുദേവ് ​​ഇ.വി. രൂപകത്തിന്റെ വൈജ്ഞാനിക സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ രൂപീകരണം // ലിംഗ്വോകുൾട്ടോറോളജിയ. - 2007. - നമ്പർ 1. – എസ്. 19.
17. ലക്കോഫ് ജി., ജോൺസൺ എം. രൂപകങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നു. – ചിക്കാഗോ, 1980. – പേജ്. 23.
18. ലാക്കോഫ് ജെ. രൂപകങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നു. - എം.: പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് എൽകെഐ, 1990. - എസ്. 23.
19. ലക്കോഫ് ജെ. സ്ത്രീകളും തീയും അപകടകരമായ കാര്യങ്ങളും: ഭാഷയുടെ വിഭാഗങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പറയുന്നത്. - എം.: സ്ലാവിക് സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഷകൾ, 2004. - എസ്. 30 -36.
20. ലക്കോഫ് ജെ. സ്ത്രീകളും തീയും അപകടകരമായ കാര്യങ്ങളും: ഭാഷയുടെ വിഭാഗങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പറയുന്നത്. - എം.: സ്ലാവിക് സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഷകൾ, 2004. - എസ്. 250.
21. ലാക്കോഫ് ജെ. രൂപകങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നു. - എം.: പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് എൽകെഐ, 2008. - എസ്. 65.
22. ചെങ്കി എ. സെമാന്റിക്സ് ഇൻ കോഗ്നിറ്റീവ് ലിംഗ്വിസ്റ്റിക്സ് // മോഡേൺ അമേരിക്കൻ ലിംഗ്വിസ്റ്റിക്സ്: അടിസ്ഥാന പ്രവണതകൾ / എഡ്. ed. എ.എ. കിബ്രിക്ക്, ഐ.എം. കോബോസേവ, I.A. സെക്കറിന. - എം .: പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "എഡിറ്റോറിയൽ", 2002. - എസ്. 350.
23. ചെങ്കി എ. സെമാന്റിക്സ് ഇൻ കോഗ്നിറ്റീവ് ലിംഗ്വിസ്റ്റിക്സ് // മോഡേൺ അമേരിക്കൻ ലിംഗ്വിസ്റ്റിക്സ്: അടിസ്ഥാന പ്രവണതകൾ / എഡ്. ed. എ.എ. കിബ്രിക്ക്, ഐ.എം. കോബോസേവ, I.A. സെക്കറിന. - എം .: പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "എഡിറ്റോറിയൽ", 2002. - എസ്. 354.
24. രാഖിലിന ഇ.വി. കോഗ്നിറ്റീവ് സെമാന്റിക്സിന്റെ വികസനത്തിലെ പ്രവണതകളെക്കുറിച്ച് // സാഹിത്യവും ഭാഷാ പരമ്പരയും, 2000. - നമ്പർ 3. – പി. 6.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഈ കലാപരമായ സാങ്കേതികത ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്റെ വ്യാപ്തി വികസിച്ചപ്പോൾ ഇത് സംസാരത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ഭാഗമായി കാണപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, ഇത് സാഹിത്യത്തിന്റെ പുതിയ വിഭാഗങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. - ഉപമകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, കടങ്കഥകൾ.

പ്രവർത്തനങ്ങൾ

റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ, മറ്റെല്ലാ ഭാഷകളിലും, ഭാവാര്ത്ഥംഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുകയും ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രധാന ജോലികൾ നിർവഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു:

• മൊഴി നൽകുന്നു വൈകാരികതയും ആലങ്കാരികമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന നിറവും;
• പദാവലി കെട്ടിടം പുതിയ നിർമ്മിതികൾ, ലെക്സിക്കൽ ശൈലികൾ(നോമിനേറ്റീവ് ഫംഗ്ഷൻ);
• ശോഭയുള്ള അസാധാരണമായ ചിത്രങ്ങളും സത്തയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ഈ കണക്കിന്റെ വിപുലമായ ഉപയോഗം കാരണം, പുതിയ ആശയങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, രൂപകപരമായി അർത്ഥമാക്കുന്നത് സാങ്കൽപ്പികമായി, ആലങ്കാരികമായി, ആലങ്കാരികമായി, രൂപകമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന അർത്ഥങ്ങൾ പരോക്ഷ, ആലങ്കാരിക അർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. മെറ്റാഫോറിസം എന്നാൽ എന്തെങ്കിലും പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ രൂപകങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതാണ്..

ഇനങ്ങൾ

തന്നിരിക്കുന്ന ഒരു സാഹിത്യ ഉപാധി എങ്ങനെ നിർവചിക്കാമെന്നും മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് അതിനെ വേർതിരിച്ചറിയാമെന്നും പലപ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. രൂപകം നിർവ്വചിക്കുകലഭ്യതയാൽ സാധ്യമാണ്:

• സ്പേഷ്യൽ ക്രമീകരണത്തിലെ സമാനതകൾ;
• രൂപത്തിൽ സമാനത (ഒരു സ്ത്രീയുടെ തൊപ്പി ഒരു നഖം കൊണ്ട് ഒരു തൊപ്പി);
• ബാഹ്യ സമാനത (തയ്യൽ സൂചി, കഥ സൂചി, മുള്ളൻ സൂചി);
• ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏതെങ്കിലും അടയാളം ഒരു വസ്തുവിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യുക (ഒരു ഊമ വ്യക്തി - ഒരു നിശബ്ദ സിനിമ);
• നിറത്തിന്റെ സാമ്യം (സ്വർണ്ണ നെക്ലേസ് - സ്വർണ്ണ ശരത്കാലം);
• പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സമാനത (ഒരു മെഴുകുതിരി കത്തുന്നു - ഒരു വിളക്ക് കത്തുന്നു);
• സ്ഥാനത്തിന്റെ സമാനത (ബൂട്ടിന്റെ ഏകഭാഗം - പാറയുടെ ഏകഭാഗം);
• മനുഷ്യനും മൃഗവും തമ്മിലുള്ള സാമ്യം (ആടുകൾ, പന്നി, കഴുത).

മുകളിൽ പറഞ്ഞവയെല്ലാം ഇതൊരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന താരതമ്യമാണെന്നതിന്റെ സ്ഥിരീകരണമാണ്. നിർദ്ദേശിച്ചു വർഗ്ഗീകരണംആശയങ്ങളുടെ സമാനതയെ ആശ്രയിച്ച് ഏത് തരത്തിലുള്ള രൂപകങ്ങളാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.

പ്രധാനം!കലാപരമായ സാങ്കേതികതയ്ക്ക് വ്യത്യസ്ത ഭാഷകളിൽ അതിന്റേതായ പ്രത്യേകതകൾ ഉണ്ട്, അതിനാൽ അർത്ഥം വ്യത്യാസപ്പെടാം. അതിനാൽ, റഷ്യൻ ആളുകൾക്കിടയിലെ "കഴുത" ധാർഷ്ട്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, സ്പെയിൻകാർക്കിടയിൽ - കഠിനാധ്വാനം.

പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന മാർഗങ്ങൾവിവിധ പാരാമീറ്ററുകൾ അനുസരിച്ച് തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. പുരാതന കാലം മുതൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു ക്ലാസിക് പതിപ്പ് ഞങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

രൂപകം ഇതായിരിക്കാം:

1. മൂർച്ചയുള്ള- വ്യത്യസ്തവും ഏതാണ്ട് പൊരുത്തപ്പെടാത്തതുമായ ആശയങ്ങളുടെ താരതമ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി: പ്രസ്താവനയുടെ സ്റ്റഫ് ചെയ്യൽ.
2. മായ്ച്ചു- ഒരു ആലങ്കാരിക വിറ്റുവരവായി കണക്കാക്കാത്ത ഒന്ന്: മേശയുടെ കാൽ.
3. ഒരു ഫോർമുലയുടെ രൂപം ഉണ്ടായിരിക്കുക- മായ്‌ച്ചതിന് സമാനമായത്, പക്ഷേ ആലങ്കാരികതയുടെ കൂടുതൽ മങ്ങിയ അരികുകൾ ഉണ്ട്, ഈ കേസിൽ ആലങ്കാരികമല്ലാത്ത പദപ്രയോഗം അസാധ്യമാണ്: സംശയത്തിന്റെ പുഴു.
4. നടപ്പിലാക്കി- ഒരു പദപ്രയോഗം ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ ആലങ്കാരിക അർത്ഥം കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ല. പലപ്പോഴും കോമിക് പ്രസ്താവനകളാൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞു: "എനിക്ക് ദേഷ്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു, ബസിൽ കയറി."
5. വികസിപ്പിച്ച രൂപകം- അസോസിയേഷന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നിർമ്മിച്ച സംഭാഷണത്തിന്റെ ഒരു വഴിത്തിരിവ്, ഉച്ചാരണത്തിലുടനീളം സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നു, സാഹിത്യത്തിൽ സാധാരണമാണ്: "പുസ്തക വിശപ്പ് മാറുന്നില്ല: പുസ്തക വിപണിയിൽ നിന്നുള്ള ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ കൂടുതൽ പഴകിയതാണ് ...". കവിതയിലും ഇത് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു: "ഇവിടെ കാറ്റ് ശക്തമായ ആലിംഗനത്തോടെ തിരമാലകളുടെ ഒരു കൂട്ടത്തെ ആശ്ലേഷിക്കുകയും പാറക്കെട്ടുകളിൽ വന്യമായ കോപത്തിൽ അവയെ വലിയ തോതിൽ എറിയുകയും ചെയ്യുന്നു ..." (എം. ഗോർക്കി).

വ്യാപനത്തിന്റെ തോത് അനുസരിച്ച്, ഇവയുണ്ട്:

• സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്ന വരണ്ട
• പൊതുവായ ആലങ്കാരിക,
• കാവ്യാത്മകമായ,
• പത്രം ആലങ്കാരിക,
• പകർപ്പവകാശം ആലങ്കാരികമായി.

എക്സ്പ്രഷൻ ഉദാഹരണങ്ങൾ

റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ രൂപക ഉദാഹരണങ്ങളുള്ള വാക്യങ്ങളാൽ സാഹിത്യം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു:

• "ചുവന്ന പർവത ചാരത്തിന്റെ തീ പൂന്തോട്ടത്തിൽ കത്തുന്നു" (എസ്. യെസെനിൻ).
• "നമ്മൾ സ്വാതന്ത്ര്യത്താൽ ജ്വലിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം, നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങൾ ബഹുമാനത്തിനായി ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ ..." (എ. പുഷ്കിൻ)
• "അവൾ പാടുന്നു - ശബ്ദങ്ങൾ ഉരുകുന്നു ..." (എം. ലെർമോണ്ടോവ്) - ശബ്ദങ്ങൾ ഉരുകുന്നു;
• “... പുല്ല് കരയുകയായിരുന്നു ...” (എ.) - പുല്ല് കരയുകയായിരുന്നു;
• "അതൊരു സുവർണ്ണ സമയമായിരുന്നു, പക്ഷേ അത് മറഞ്ഞിരുന്നു" (എ. കോൾട്സോവ്) - ഒരു സുവർണ്ണ സമയം;
• "ജീവിതത്തിന്റെ ശരത്കാലം, വർഷത്തിലെ ശരത്കാലം പോലെ, നന്ദിയോടെ സ്വീകരിക്കണം" (ഇ. റിയാസനോവ്) - ജീവിതത്തിന്റെ ശരത്കാലം;
• "കൊടികൾ അവരുടെ കണ്ണുകൾ സാറിലേക്ക് കടത്തി" (എ. ടോൾസ്റ്റോയ്) - അവർ അവരുടെ കണ്ണുകൾ കുത്തി.

സംസാരത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. കവിതയ്ക്ക് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം ഉണ്ട്, അവിടെ ഇമേജറി മുന്നിലേക്ക് വരുന്നു.. ചില കൃതികളിൽ, ഈ സംഭാഷണ തിരിവുകൾ കഥയിലുടനീളം സംഭവിക്കുന്നു.

സാഹിത്യത്തിലെ രൂപകത്തിന്റെ വ്യക്തമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ: രാത്രി മരിച്ചു, സ്വർണ്ണ തല, മുള്ളൻ കയ്യുറകൾ, സ്വർണ്ണ കൈകൾ, ഇരുമ്പ് സ്വഭാവം, കല്ല് ഹൃദയം, പൂച്ച കരയുന്നത് പോലെ, വണ്ടിയിലെ അഞ്ചാമത്തെ ചക്രം, ചെന്നായയുടെ പിടി.

ഭാവാര്ത്ഥം

രൂപകം എവിടെ നിന്ന് വന്നു? [സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങൾ]

ഉപസംഹാരം

സമാനമായ ഗുണങ്ങൾ ഒരു ആശയത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറ്റുന്നതിനുള്ള സാങ്കേതികത പലപ്പോഴും ദൈനംദിന സംസാരത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഫിക്ഷൻ, ഗദ്യം, കവിത എന്നിവയിൽ നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല, കാരണം ഏതൊരു സാഹിത്യ സൃഷ്ടിയിലും ഈ സംസാരത്തിന്റെ വഴിത്തിരിവാണ്.

ഒരു ആലങ്കാരിക അർത്ഥത്തിൽ ഒരു പദപ്രയോഗം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പദമാണ് രൂപകം, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഒരു പ്രതിഭാസമോ അതുമായി സാമ്യമുള്ള ഒരു വസ്തുവോ ആണ്. ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, ഒരു വാക്കിന് സമാനമായ ചിഹ്നമുള്ള മറ്റൊന്ന് പകരം വയ്ക്കുന്നു.

സാഹിത്യത്തിലെ രൂപകം ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള ഒന്നാണ്

എന്താണ് ഒരു രൂപകം

രൂപകത്തിന് 4 ഭാഗങ്ങളുണ്ട്:

1. സന്ദർഭം - അതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന വ്യക്തിഗത വാക്കുകളുടെയോ വാക്യങ്ങളുടെയോ അർത്ഥം സംയോജിപ്പിക്കുന്ന വാചകത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ ഭാഗം.
2. ഒരു വസ്തു.
3. പ്രവർത്തനം നടപ്പിലാക്കുന്ന പ്രക്രിയ.
4. ഈ പ്രക്രിയയുടെ പ്രയോഗം അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും സാഹചര്യങ്ങളുമായി അതിന്റെ വിഭജനം.

രൂപകത്തിന്റെ ആശയം അരിസ്റ്റോട്ടിൽ കണ്ടെത്തി. അദ്ദേഹത്തിന് നന്ദി, ഭാഷയുടെ ആവശ്യമായ ഒരു അക്സസറി എന്ന നിലയിൽ ഇപ്പോൾ ഒരു കാഴ്ചപ്പാട് രൂപപ്പെട്ടു, ഇത് വൈജ്ഞാനികവും മറ്റ് ലക്ഷ്യങ്ങളും കൈവരിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു.

പുരാതന തത്ത്വചിന്തകർ ഈ രൂപകം പ്രകൃതിയാൽ തന്നെ നമുക്ക് നൽകപ്പെട്ടതാണെന്നും ദൈനംദിന സംഭാഷണത്തിൽ ഇത് സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും പല ആശയങ്ങളെയും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വിളിക്കേണ്ടതില്ലെന്നും അതിന്റെ ഉപയോഗം വാക്കുകളുടെ അഭാവം നികത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ അവയ്ക്ക് ശേഷം, ഭാഷയുടെ മെക്കാനിസത്തിലേക്ക് ഒരു അധിക ആപ്ലിക്കേഷന്റെ പ്രവർത്തനം നിയുക്തമാക്കി, അല്ലാതെ അതിന്റെ പ്രധാന രൂപത്തിലല്ല. ശാസ്ത്രത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് ദോഷകരമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു, കാരണം ഇത് സത്യത്തിനായുള്ള അന്വേഷണത്തിൽ ഒരു അന്ത്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. എല്ലാ പ്രതിബന്ധങ്ങൾക്കും എതിരായി, രൂപകം സാഹിത്യത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നു, കാരണം അത് അതിന്റെ വികാസത്തിന് ആവശ്യമായിരുന്നു. കവിതയിലാണ് ഇത് കൂടുതലായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്.

20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ് സംഭാഷണത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി രൂപകം ഒടുവിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടത്, അത് ഉപയോഗിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണം പുതിയ മാനങ്ങളിൽ നടപ്പിലാക്കാൻ തുടങ്ങി. വ്യത്യസ്ത സ്വഭാവമുള്ള വസ്തുക്കൾ സംയോജിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ് പോലെയുള്ള ഒരു സ്വത്ത് ഇത് സുഗമമാക്കി. സാഹിത്യത്തിൽ, ഈ കലാപരമായ സാങ്കേതികതയുടെ വിപുലമായ ഉപയോഗം കടങ്കഥകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, ഉപമകൾ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നതായി അവർ കണ്ടപ്പോൾ വ്യക്തമായി.

ഒരു രൂപകം നിർമ്മിക്കുന്നു

4 ഘടകങ്ങളിൽ നിന്നാണ് രൂപകം സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നത്: രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളും അവയിൽ ഓരോന്നിന്റെയും ഗുണങ്ങളും. ഒരു ഗ്രൂപ്പ് ഒബ്‌ജക്റ്റുകളുടെ സവിശേഷതകൾ മറ്റൊരു ഗ്രൂപ്പിന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയെ സിംഹം എന്ന് വിളിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് സമാനമായ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ഉണ്ടെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെ, ഒരു പുതിയ ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു, അവിടെ "സിംഹം" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം "നിർഭയനും ശക്തനും" എന്നാണ്.

രൂപകങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത ഭാഷകൾക്ക് പ്രത്യേകമാണ്. റഷ്യക്കാർ "കഴുത" മണ്ടത്തരവും ധാർഷ്ട്യവും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നുവെങ്കിൽ, സ്പെയിൻകാർ - ഉത്സാഹം. ഒരു ഭാഷയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ അത് കണക്കിലെടുക്കേണ്ട വ്യത്യസ്ത ആളുകൾക്കിടയിൽ വ്യത്യസ്തമായേക്കാവുന്ന ഒരു ആശയമാണ് സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു രൂപകം.

രൂപക പ്രവർത്തനങ്ങൾ

രൂപകത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനം ഉജ്ജ്വലമായ വൈകാരിക വിലയിരുത്തലും സംഭാഷണത്തിന്റെ ആലങ്കാരികമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന നിറവുമാണ്. അതേ സമയം, താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്ത വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് സമ്പന്നവും ശേഷിയുള്ളതുമായ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു.

മറ്റൊരു ഫംഗ്ഷൻ നോമിനേറ്റീവ് ആണ്, അതിൽ ഭാഷ പദസമുച്ചയവും ലെക്സിക്കൽ ഘടനകളും ഉപയോഗിച്ച് പൂരിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്: കുപ്പി കഴുത്ത്, പാൻസികൾ.

പ്രധാനമായവ കൂടാതെ, രൂപകം മറ്റ് നിരവധി പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. ഈ ആശയം ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ തോന്നുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ വിശാലവും സമ്പന്നവുമാണ്.

എന്താണ് രൂപകങ്ങൾ

പുരാതന കാലം മുതൽ, രൂപകങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്ന തരങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

1. വ്യത്യസ്ത വിമാനങ്ങളിൽ കിടക്കുന്ന മൂർച്ചയുള്ള - ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ആശയങ്ങൾ: "ഞാൻ നഗരത്തിന് ചുറ്റും നടക്കുന്നു, എന്റെ കണ്ണുകൾ കൊണ്ട് വെടിവച്ചു ...".
2. മായ്‌ച്ചു - ആലങ്കാരിക സ്വഭാവം ഇനി ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാത്തത്ര സാധാരണമാണ് ("ഇതിനകം എനിക്ക് രാവിലെ ആളുകൾ എത്തിക്കൊണ്ടിരുന്നു"). ആലങ്കാരിക അർത്ഥം ഗ്രഹിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളതിനാൽ ഇത് വളരെ പരിചിതമായി. ഒരു ഭാഷയിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ ഇത് കണ്ടെത്തുന്നു.
3. രൂപക-സൂത്രവാക്യം - അതിന്റെ നേരിട്ടുള്ള അർത്ഥത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം ഒഴിവാക്കിയിരിക്കുന്നു (സംശയത്തിന്റെ പുഴു, ഭാഗ്യചക്രം). അവൾ ഒരു സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് ആയി മാറിയിരിക്കുന്നു.
4. വികസിപ്പിച്ചത് - ഒരു ലോജിക്കൽ സീക്വൻസിലുള്ള ഒരു വലിയ സന്ദേശം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
5. നടപ്പിലാക്കിയത് - അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നു (" ബോധം വന്നു, അവിടെ വീണ്ടും ഒരു അന്ത്യം).

രൂപകമായ ചിത്രങ്ങളും താരതമ്യങ്ങളും ഇല്ലാതെ ആധുനിക ജീവിതം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ രൂപകം. ചിത്രങ്ങളുടെ വ്യക്തമായ വെളിപ്പെടുത്തലിനും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സത്തയ്ക്കും ഇത് ആവശ്യമാണ്. കവിതയിൽ, വിപുലീകൃത രൂപകം പ്രത്യേകിച്ചും ഫലപ്രദമാണ്, ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു:

1. പരോക്ഷ ആശയവിനിമയം ഉപയോഗിച്ച് അല്ലെങ്കിൽ താരതമ്യം ഉപയോഗിച്ച് ചരിത്രം.
2. സാമ്യം, സാമ്യം, താരതമ്യം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ആലങ്കാരിക അർത്ഥത്തിൽ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു സംഭാഷണ ചിത്രം.

വാചക ശകലത്തിൽ സ്ഥിരമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: " പ്രഭാതത്തോടുകൂടിയ നല്ല മഴ പ്രഭാതത്തെ കഴുകിക്കളയുന്നു», « ചന്ദ്രൻ പുതുവത്സര സ്വപ്നങ്ങൾ നൽകുന്നു».

ചില ക്ലാസിക്കുകൾ വിശ്വസിച്ചത് സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു രൂപകം അതിന്റെ സംഭവത്താൽ ഒരു പുതിയ അർത്ഥം നേടുന്ന ഒരു പ്രത്യേക പ്രതിഭാസമാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അത് രചയിതാവിന്റെ ലക്ഷ്യമായി മാറുന്നു, അവിടെ രൂപകമായ ചിത്രം വായനക്കാരനെ ഒരു പുതിയ അർത്ഥത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ഒരു അപ്രതീക്ഷിത അർത്ഥം. ഫിക്ഷനിൽ നിന്നുള്ള അത്തരം രൂപകങ്ങൾ ക്ലാസിക്കുകളുടെ കൃതികളിൽ കാണാം. ഉദാഹരണത്തിന്, ഗോഗോളിന്റെ കഥയിൽ രൂപകപരമായ അർത്ഥം നേടുന്ന മൂക്ക് എടുക്കുക. കഥാപാത്രങ്ങൾക്കും സംഭവങ്ങൾക്കും പുതിയ അർത്ഥം നൽകുന്ന രൂപക ചിത്രങ്ങളാൽ സമ്പന്നമാണ്. ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അവയുടെ വ്യാപകമായ നിർവചനം പൂർണ്ണമല്ലെന്ന് പറയാം. സാഹിത്യത്തിലെ രൂപകം ഒരു വിശാലമായ ആശയമാണ്, മാത്രമല്ല സംസാരത്തെ അലങ്കരിക്കുക മാത്രമല്ല, പലപ്പോഴും അതിന് ഒരു പുതിയ അർത്ഥം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഉപസംഹാരം

സാഹിത്യത്തിലെ രൂപകം എന്താണ്? അതിന്റെ വൈകാരിക നിറവും ഇമേജറിയും കാരണം ബോധത്തെ കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായി സ്വാധീനിക്കുന്നു. കവിതയിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രകടമാണ്. രൂപകത്തിന്റെ സ്വാധീനം വളരെ ശക്തമാണ്, രോഗികളുടെ മനസ്സുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ മനശാസ്ത്രജ്ഞർ ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു.

പരസ്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ രൂപക ചിത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അവ ഭാവനയെ ഉണർത്തുകയും ശരിയായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്താൻ ഉപഭോക്താക്കളെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. രാഷ്ട്രീയ മേഖലയിലും സമൂഹം ഇത് തന്നെയാണ് നടപ്പിലാക്കുന്നത്.

രൂപകം ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലേക്ക് കൂടുതലായി പ്രവേശിക്കുന്നു, ഭാഷയിലും ചിന്തയിലും പ്രവർത്തനത്തിലും സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അറിവിന്റെ പുതിയ മേഖലകൾ ഉൾക്കൊള്ളിച്ചുകൊണ്ട് അതിന്റെ പഠനം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. രൂപകങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച ചിത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, ഒരു പ്രത്യേക മാധ്യമത്തിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി നിർണ്ണയിക്കാൻ ഒരാൾക്ക് കഴിയും.

ജീവിതത്തിന്റെ അനുകരണമായി കലയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാരണയുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ രൂപകം, സാരാംശത്തിൽ, ഹൈപ്പർബോളിൽ നിന്ന് (അതിശയോക്തിയിൽ നിന്നും), സിനെക്ഡോച്ചിൽ നിന്നും, ലളിതമായ താരതമ്യത്തിൽ നിന്നോ വ്യക്തിവൽക്കരണത്തിൽ നിന്നും ഉപമിക്കുന്നതിൽ നിന്നും ഏതാണ്ട് വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും, ഒരു വാക്കിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് അർത്ഥം കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

1. ഒരു കഥയുടെ രൂപത്തിലുള്ള പരോക്ഷ സന്ദേശം അല്ലെങ്കിൽ താരതമ്യം ഉപയോഗിച്ച് ആലങ്കാരിക പദപ്രയോഗം.
2. ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സാമ്യം, സാമ്യം, താരതമ്യം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ആലങ്കാരിക അർത്ഥത്തിൽ വാക്കുകളും പദപ്രയോഗങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു സംഭാഷണ ചിത്രം.

രൂപകത്തിൽ 4 "ഘടകങ്ങൾ" ഉണ്ട്

1. വിഭാഗം അല്ലെങ്കിൽ സന്ദർഭം,
2. ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിലുള്ള ഒരു വസ്തു,
3. ഈ ഒബ്ജക്റ്റ് ഒരു ഫംഗ്ഷൻ നിർവഹിക്കുന്ന പ്രക്രിയ,
4. യഥാർത്ഥ സാഹചര്യങ്ങളിലേക്കോ അവയുമായുള്ള കവലകളിലേക്കോ ഈ പ്രക്രിയയുടെ പ്രയോഗങ്ങൾ.

• വളരെ ദൂരെയുള്ള ആശയങ്ങളെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്ന ഒരു രൂപകമാണ് മൂർച്ചയുള്ള രൂപകം. മോഡൽ: സ്റ്റഫ് ചെയ്യൽ പ്രസ്താവനകൾ.
• മായ്‌ച്ച രൂപകം പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു രൂപകമാണ്, അതിന്റെ ആലങ്കാരിക സ്വഭാവം ഇപ്പോൾ അനുഭവപ്പെടില്ല. മോഡൽ: കസേര കാൽ.
• മെറ്റാഫോർ ഫോർമുല മായ്‌ച്ച രൂപകത്തോട് അടുത്താണ്, പക്ഷേ അതിലും വലിയ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പിലും ചിലപ്പോൾ ആലങ്കാരികമല്ലാത്ത നിർമ്മാണത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യാനുള്ള അസാധ്യതയിലും അതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. മോഡൽ: സംശയ പുഴു.
• ഒരു സന്ദേശത്തിന്റെ ഒരു വലിയ ഖണ്ഡം അല്ലെങ്കിൽ മുഴുവൻ സന്ദേശവും മൊത്തത്തിൽ തുടർച്ചയായി നടപ്പിലാക്കുന്ന ഒരു രൂപകമാണ് വിപുലീകൃത രൂപകം. മാതൃക: പുസ്തക ദാഹം തുടരുന്നു: പുസ്തക വിപണിയിൽ നിന്നുള്ള ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ കൂടുതൽ പഴകിയിരിക്കുന്നു - അവ ശ്രമിക്കാതെ തന്നെ വലിച്ചെറിയണം.
• ഒരു സാങ്കൽപ്പിക പദപ്രയോഗം അതിന്റെ ആലങ്കാരിക സ്വഭാവം കണക്കിലെടുക്കാതെ പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതായത്, രൂപകത്തിന് നേരിട്ടുള്ള അർത്ഥം ഉള്ളതുപോലെ. ഒരു രൂപകത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരത്തിന്റെ ഫലം പലപ്പോഴും ഹാസ്യാത്മകമാണ്. മോഡൽ: ദേഷ്യം വിട്ട് ഞാൻ ബസിൽ കയറി.

സിദ്ധാന്തങ്ങൾ

മറ്റ് ട്രോപ്പുകൾക്കിടയിൽ, രൂപകത്തിന് ഒരു കേന്ദ്ര സ്ഥാനം ഉണ്ട്, കാരണം ഇത് ഉജ്ജ്വലവും അപ്രതീക്ഷിതവുമായ അസോസിയേഷനുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ശേഷിയുള്ള ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. വസ്തുക്കളുടെ ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന സവിശേഷതകളുടെ സമാനതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി രൂപകങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാം: നിറം, ആകൃതി, വോളിയം, ഉദ്ദേശ്യം, സ്ഥാനം മുതലായവ.

N. D. Arutyunova നിർദ്ദേശിച്ച വർഗ്ഗീകരണം അനുസരിച്ച്, രൂപകങ്ങൾ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു

1. നാമനിർദ്ദേശം, ഒരു വിവരണാത്മക അർത്ഥം മറ്റൊന്ന് ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയും ഹോമോണിമിയുടെ ഉറവിടമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു;
2. ആലങ്കാരിക അർത്ഥങ്ങളുടെയും ഭാഷയുടെ പര്യായമായ മാർഗങ്ങളുടെയും വികസനത്തിന് സഹായിക്കുന്ന ആലങ്കാരിക രൂപകങ്ങൾ;
3. പ്രവചന പദങ്ങളുടെ (കൈമാറ്റം എന്നർത്ഥം) സംയോജനത്തിലെ മാറ്റത്തിന്റെ ഫലമായുണ്ടാകുന്ന വൈജ്ഞാനിക രൂപകങ്ങൾ, പോളിസെമി സൃഷ്ടിക്കൽ;
4. രൂപകങ്ങളെ സാമാന്യവൽക്കരിക്കുന്നു (ഒരു കോഗ്നിറ്റീവ് രൂപകത്തിന്റെ അന്തിമഫലമായി), വാക്കിന്റെ ലെക്സിക്കൽ അർത്ഥത്തിൽ ലോജിക്കൽ ഓർഡറുകൾ തമ്മിലുള്ള അതിരുകൾ മായ്ച്ചുകളയുകയും ലോജിക്കൽ പോളിസെമിയുടെ ആവിർഭാവത്തെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ചിത്രങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്ന രൂപകങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ആലങ്കാരികമായി നമുക്ക് അടുത്തറിയാം.

വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, "ചിത്രം" എന്ന പദത്തിന്റെ അർത്ഥം ബാഹ്യലോകത്തിന്റെ മനസ്സിലെ പ്രതിഫലനം എന്നാണ്. ഒരു കലാസൃഷ്ടിയിൽ, രചയിതാവിന്റെ ചിന്തയുടെ ആൾരൂപമാണ് ചിത്രങ്ങൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അതുല്യമായ കാഴ്ചപ്പാട്, ലോകത്തിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ ചിത്രം. ഉജ്ജ്വലമായ ഒരു ഇമേജ് സൃഷ്ടിക്കുന്നത് പരസ്പരം അകലെയുള്ള രണ്ട് വസ്തുക്കൾ തമ്മിലുള്ള സമാനതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ഏതാണ്ട് ഒരുതരം വൈരുദ്ധ്യത്തിൽ. വസ്തുക്കളുടെയോ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയോ താരതമ്യം അപ്രതീക്ഷിതമാകണമെങ്കിൽ, അവ പരസ്പരം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായിരിക്കണം, ചിലപ്പോൾ സമാനത തീർത്തും നിസ്സാരമോ അദൃശ്യമോ ചിന്തയ്ക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്നതോ മൊത്തത്തിൽ ഇല്ലാതായതോ ആകാം.

ചിത്രത്തിന്റെ അതിരുകളും ഘടനയും പ്രായോഗികമായി എന്തും ആകാം: ചിത്രം ഒരു വാക്ക്, ഒരു വാക്യം, ഒരു വാക്യം, ഒരു സൂപ്പർഫ്രാസൽ ഐക്യം എന്നിവയിലൂടെ അറിയിക്കാൻ കഴിയും, അതിന് ഒരു മുഴുവൻ അധ്യായവും ഉൾക്കൊള്ളാനോ ഒരു മുഴുവൻ നോവലിന്റെയും രചനയെ ഉൾക്കൊള്ളാനോ കഴിയും.

എന്നിരുന്നാലും, രൂപകങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണത്തെക്കുറിച്ച് മറ്റ് കാഴ്ചപ്പാടുകളുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ജെ. ലക്കോഫും എം. ജോൺസണും സമയവും സ്ഥലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പരിഗണിക്കുന്ന രണ്ട് തരം രൂപകങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നു: ഓന്റോളജിക്കൽ, അതായത്, സംഭവങ്ങൾ, പ്രവൃത്തികൾ, വികാരങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ മുതലായവയെ ഒരുതരം പദാർത്ഥമായി കാണാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്ന രൂപകങ്ങൾ ( മനസ്സ് ഒരു അസ്തിത്വമാണ്, മനസ്സ് ഒരു ദുർബലമായ വസ്തുവാണ്), കൂടാതെ ഓറിയന്റഡ്, അല്ലെങ്കിൽ ഓറിയന്റേഷനൽ, അതായത്, ഒരു ആശയത്തെ മറ്റൊന്നിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നിർവചിക്കാത്ത രൂപകങ്ങൾ, എന്നാൽ ആശയങ്ങളുടെ മുഴുവൻ സംവിധാനവും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെടുത്തി സംഘടിപ്പിക്കുന്നു ( സന്തോഷം ഉയർന്നു, ദുഃഖം കുറഞ്ഞു; ബോധം ഉയർന്നതാണ്, അബോധാവസ്ഥ താഴ്ന്നതാണ്).

ജോർജ്ജ് ലക്കോഫ് തന്റെ "ദി സമകാലിക സിദ്ധാന്തം" എന്ന കൃതിയിൽ ഒരു രൂപകം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള വഴികളെക്കുറിച്ചും ഈ കലാപരമായ ആവിഷ്കാരത്തിന്റെ ഘടനയെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. ലാക്കോഫിന്റെ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച് രൂപകം, ഗദ്യമോ കാവ്യാത്മകമോ ആയ ഒരു പദപ്രയോഗമാണ്, ഇവിടെ ഒരു ആശയമായ ഒരു വാക്ക് (അല്ലെങ്കിൽ നിരവധി പദങ്ങൾ), പരോക്ഷ അർത്ഥത്തിൽ ഇതിന് സമാനമായ ഒരു ആശയം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഗദ്യത്തിലോ കാവ്യാത്മകമായ സംഭാഷണത്തിലോ, രൂപകം ഭാഷയ്ക്ക് പുറത്താണ്, ചിന്തയിൽ, ഭാവനയിൽ, മൈക്കൽ റെഡ്ഡിയെ പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് ലാക്കോഫ് എഴുതുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയായ "ദി കോൺഡ്യൂറ്റ് മെറ്റഫോർ", അതിൽ രൂപകം ഭാഷയിൽ തന്നെയുണ്ടെന്ന് റെഡ്ഡി കുറിക്കുന്നു. ദൈനംദിന സംസാരം, കവിതയിലോ ഗദ്യത്തിലോ മാത്രമല്ല. "പ്രഭാഷകൻ ആശയങ്ങൾ (വസ്തുക്കൾ) വാക്കുകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും അവ കേൾക്കുന്നയാൾക്ക് അയയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൻ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് ആശയങ്ങൾ / വസ്തുക്കളെ വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നു" എന്നും റെഡ്ഡി പറയുന്നു. J. Lakoff, M. Johnson എന്നിവരുടെ പഠനത്തിലും ഈ ആശയം പ്രതിഫലിക്കുന്നു "നമ്മൾ ജീവിക്കുന്ന രൂപകങ്ങൾ". രൂപകപരമായ ആശയങ്ങൾ വ്യവസ്ഥാപിതമാണ്, “രൂപകം ഭാഷയുടെ മേഖലയിൽ മാത്രം പരിമിതപ്പെടുന്നില്ല, അതായത്, വാക്കുകളുടെ മേഖല: മനുഷ്യ ചിന്തയുടെ പ്രക്രിയകൾ പ്രധാനമായും രൂപകമാണ്. മാനുഷിക സങ്കൽപ്പ വ്യവസ്ഥയിൽ രൂപകങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ ഭാഷാപരമായ ആവിഷ്കാരങ്ങൾ എന്ന നിലയിൽ രൂപകങ്ങൾ കൃത്യമായി സാധ്യമാകുന്നു.

കലാപരമായ പദങ്ങളിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ കൃത്യമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി മെറ്റഫോർ പലപ്പോഴും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, I. R. ഗാൽപെറിൻ പറയുന്നു, "കൃത്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ആശയം വളരെ ആപേക്ഷികമാണ്. യഥാർത്ഥ സന്ദേശങ്ങളെ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്ന ഒരു അമൂർത്ത ആശയത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു രൂപകമാണിത്.

ഇരുമ്പ് ഞരമ്പുകളും മഞ്ഞുമൂടിയ ഹൃദയവും സ്വർണ്ണ കൈകളും അവനെ കറുത്ത അസൂയയോടെ അസൂയപ്പെടുത്തി. ഒരു വാക്യത്തിൽ നാല് രൂപകങ്ങൾ നിങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്?

നല്ല ദിവസം, പ്രിയ വായനക്കാരേ, നിങ്ങൾ എന്റെ സൈറ്റിൽ എത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ചില പാഠങ്ങൾ എങ്ങനെ എഴുതാം, നിങ്ങളുടെ സൈറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ സമാന വിവരങ്ങൾ എങ്ങനെ പ്രൊമോട്ട് ചെയ്യാം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് പുതിയ എന്തെങ്കിലും പഠിക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇന്ന് നമ്മൾ ഒരു രൂപകം എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കും, സ്വന്തമായി എങ്ങനെ സൃഷ്ടിക്കാമെന്നും അത് വാചകം എങ്ങനെ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നുവെന്നും മനസിലാക്കും. സാഹിത്യത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദാഹരണങ്ങളും ഞാൻ കാണിക്കും.

എന്താണിത്? ഒരു ആലങ്കാരിക അർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു വാക്ക് അല്ലെങ്കിൽ പദങ്ങളുടെ സംയോജനമാണ് രൂപകം. ഒരു വസ്തുവിന്റെ പേരില്ലാത്ത പേര്, സ്വത്ത് അല്ലെങ്കിൽ മൂല്യം സമാന സവിശേഷതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി മറ്റൊരു വസ്തുവുമായോ വസ്തുവുമായോ മൂല്യവുമായോ താരതമ്യം ചെയ്യുക എന്നതാണ് ഒരു രൂപകം ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. ഇത് പദപ്രയോഗത്തിൽ ഉള്ളതുപോലെ കഠിനമല്ല, അതിനാൽ ഭയപ്പെടരുത്.

ഈ ഭാഷാ ഉപകരണം പലപ്പോഴും താരതമ്യവുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുന്നു, എന്നാൽ അവയുടെ പ്രധാന വ്യത്യാസം താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ നിങ്ങൾ എന്താണ്, എന്തിനുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു എന്നത് ഉടനടി വ്യക്തമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, "അവൻ ഒരു പുഷ്പം പോലെ സുന്ദരനായിരുന്നു." ഒരു രൂപകത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം "ഒരു റോസാപ്പൂവിന്റെ ധൂമ്രനൂൽ" എന്ന പ്രയോഗമാണ്. റോസ് ധൂമ്രനൂൽ അല്ലെന്ന് എല്ലാവരും മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ പർപ്പിൾ നിറത്തിലുള്ള വിദൂര തണലിന് സമാനമായ തിളക്കമുള്ള നിറമുണ്ട്.

വലിയവനും ശക്തനും

ഇന്ന്, ആധുനിക റഷ്യൻ സാഹിത്യ ഭാഷയിൽ, പ്രഭാവം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ള വിവിധ മാർഗങ്ങൾ ധാരാളം ഉണ്ട്. അത്തരം മാർഗങ്ങളെ കലാപരമായ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവ അത്തരം സംഭാഷണ ശൈലികളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു:

ഫിക്ഷനിൽ, വരണ്ട വാചകം നേർപ്പിക്കാൻ പദപ്രയോഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. പത്രപ്രവർത്തനത്തിൽ - വായനക്കാരനിൽ സ്വാധീനവും സ്വാധീനവും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന്, അവനെ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ വായിച്ചതിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക.

സൃഷ്ടിക്കാൻ പഠിക്കുന്നു

നിങ്ങൾക്ക് ഒരു രസകരമായ രൂപകം സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയണമെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഒരു നിയമം മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്: അത് ജനങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതായിരിക്കണം. അതായത്, അത് മനസ്സിലാക്കണം. തീർച്ചയായും, രചയിതാവ് എന്താണ് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്ന് ചിന്തിക്കാനും ഊഹിക്കാനും ചില ആളുകൾ ശരിക്കും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ഇത് വായനക്കാരുടെ ഒരു ചെറിയ ശതമാനം മാത്രമാണ്. വാചകത്തിൽ പരിചിതമായ എന്തെങ്കിലും തിരിച്ചറിയാനും അവരുമായി സഹവസിക്കാനും മിക്കവരും ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ആദ്യ നിയമം മനസ്സിലാക്കിയ ശേഷം, ആധുനിക ഭാഷയിൽ ധാരാളം ക്ലീഷേകൾ (വളരെ ഹാക്ക്നീഡ് ശൈലികൾ) ഉണ്ടെന്നതും ഓർമിക്കേണ്ടതാണ്. അവ വായനക്കാരന്റെ കണ്ണുകളെ വളരെയധികം വേദനിപ്പിക്കും. "തിന്മയെ സ്നേഹിക്കുക", "ചെലവിൽ വാങ്ങുക" തുടങ്ങിയ വാക്യങ്ങൾ എത്രമാത്രം ക്ഷീണിതമാണെന്ന് സ്വയം വിലയിരുത്തുക. ആദ്യത്തേത് വ്യക്തമാണ്, എന്നാൽ രണ്ടാമത്തേത് സൈറ്റ് ഒപ്റ്റിമൈസ് ചെയ്യുന്നതിന് ആവശ്യമായ ഒരു നിർബന്ധിത ക്ലീഷേയാണ്.

പലപ്പോഴും അത്തരം സൈറ്റുകളിൽ വിലകുറഞ്ഞ ഒന്നും വാങ്ങാൻ കഴിയില്ല. ക്ലീഷേ രൂപകങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവയ്ക്ക് ഇരട്ടി വികർഷണ ഫലമുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, "നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ സമുദ്രമാണ്" എന്നത് ഉച്ചഭക്ഷണ സമയത്ത് നൂറു വർഷം പഴക്കമുള്ള ഒരു രൂപകമാണ്. അത് വായനക്കാരന് വെറുപ്പല്ലാതെ മറ്റൊരു ഫലവും ഉണ്ടാക്കില്ല. വായനക്കാരനിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ളതും അവൻ ഇതിനകം മടുത്തതുമായ പദപ്രയോഗങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഓർമ്മിക്കുക. ഈ ഫൈൻ ലൈൻ കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ജോലി ഉടൻ തന്നെ കൂടുതൽ വായിക്കാവുന്നതും രസകരവുമാകും.

വർഗ്ഗീകരണം

ഇന്ന്, നിരവധി തരം രൂപകങ്ങൾ ഉണ്ട്:

• ഷാർപ്പ് (അർത്ഥത്തിൽ വിദൂരമായ ആശയങ്ങൾ കുറയ്ക്കുന്നു);
• വികസിപ്പിച്ചത് (നിരവധി ആശയങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരികയും വാചകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, "കാർ മാർക്കറ്റ് ഇടിഞ്ഞു: കാർ വിപണിയിൽ നിന്നുള്ള ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ കൂടുതൽ പഴകിയതാണ്, നിങ്ങൾ അവ ആസ്വദിക്കാൻ പോലും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല");
• മായ്‌ച്ചു (ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു രൂപകവും അത് ആയിരിക്കണമെന്ന് ഇതിനകം മനസ്സിലാക്കിയതും, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വാതിൽ ഹാൻഡിൽ);
• രൂപക-സൂത്രവാക്യം (മായ്‌ക്കുന്നതിന് അടുത്താണ്, പക്ഷേ സ്ഥാപിത പദപ്രയോഗങ്ങൾ പദസമുച്ചയ യൂണിറ്റുകളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട് - വാക്കുകളുടെ നശിപ്പിക്കാനാവാത്ത കോമ്പിനേഷനുകൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സുവർണ്ണ ഹൃദയം).

സാഹിത്യത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ

നമ്മുടെ മഹത്തായ പൂർവ്വികർ സാഹിത്യത്തിൽ എൻക്രിപ്റ്റ് ചെയ്ത അറിവിന്റെ ഒരു വലിയ ശേഖരം ഞങ്ങൾക്ക് നൽകി, രചയിതാവിന്റെ എല്ലാ ആശയങ്ങളും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നവർക്ക് മാത്രമേ ഈ അറിവ് നേടാൻ കഴിയൂ. സാഹിത്യത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന കലാപരമായ മാർഗങ്ങൾ മനസിലാക്കാൻ നിങ്ങൾ പഠിക്കും എന്ന വസ്തുതയോടെ അവരുടെ തിരയൽ ആരംഭിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്. കൃതികൾ യഥാർത്ഥമായി ആസ്വദിക്കേണ്ടതും ആവശ്യമാണ്, വായിച്ച് മറക്കരുത്.

ഇന്ന് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് രൂപകങ്ങളെക്കുറിച്ചായതിനാൽ, അവ മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കാം. ഉദാഹരണത്തിന്, സെർജി യെസെനിന്റെ "ഞാൻ ഖേദിക്കുന്നില്ല, ഞാൻ വിളിക്കുന്നില്ല, ഞാൻ കരയുന്നില്ല" എന്ന കവിതയിൽ, "... വാടുന്ന സ്വർണ്ണം പൊതിഞ്ഞു ..." എന്ന രൂപകം വാർദ്ധക്യത്തോടുള്ള അടുപ്പത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ സ്വയം ഇതിനെക്കുറിച്ച് മുമ്പ് ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അഭിനന്ദനങ്ങൾ, നിങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം തന്നെ രൂപകത്തെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അതിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുക. എന്നാൽ ഈ ഭാഷാ സവിശേഷത നിങ്ങൾ അറിയുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അവ സ്വയം സൃഷ്ടിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയണമെന്നത് ഒട്ടും ആവശ്യമില്ല. ഇതിന് കുറഞ്ഞത് പരിശീലനമെങ്കിലും ആവശ്യമാണ്, അതിലും മികച്ചത് - മൂർച്ചയുള്ള മനസ്സ്. വഴിയിൽ, "മൂർച്ചയുള്ള മനസ്സ്" എന്നത് ബോക്സിന് പുറത്ത് ചിന്തിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു രൂപകമാണ്.

ആശയവിനിമയത്തിന്റെ ദൈനംദിന ശൈലി ഭാഷാപരമായ മാർഗ്ഗങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് ഇത് മാറുന്നു, എന്നാൽ താരതമ്യങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വിശേഷണങ്ങൾ എന്നിവയേക്കാൾ ഇവിടെ രൂപകം വളരെ കുറവാണ്.

അവസാനം വരെ വായിച്ചതിന് നന്ദി, നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം രേഖപ്പെടുത്തുക, ഒരു യഥാർത്ഥ രചയിതാവാകാൻ നിങ്ങളെ സഹായിക്കുന്ന ഒരു അദ്വിതീയ പുസ്തകം ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യാനുള്ള അവസരം നേടുക.