തുർഗനേവിന്റെ പിതാക്കന്മാരിലും കുട്ടികളിലും മരണത്തിന്റെ പ്രമേയം. മരണത്തിന്റെ മുഖത്ത് എവ്ജെനി ബസറോവ് - ജോലിയുടെയും സ്വഭാവത്തിന്റെയും വിശകലനം

നോവലിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം ഐ.എസ്. തുർഗനേവിന്റെ "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" യുവ നിഹിലിസ്റ്റ് എവ്ജെനി ബസറോവ് ആണ്. തന്റെ കൃതിയുടെ പേജുകളിൽ, രചയിതാവ് ഈ മനുഷ്യന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ വിശദമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നു, അവന്റെ സ്വഭാവത്തെ സമഗ്രമായി പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു - അങ്ങനെ തുർഗനേവ് പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 60 കളിൽ റഷ്യയെ പിടിച്ചടക്കിയ “നിഹിലിസം” എന്ന പുതിയ പ്രതിഭാസം പഠിക്കുന്നു.
എവ്ജെനി വാസിലിയേവിച്ച് ബസറോവ് ഒരു പൊതു പശ്ചാത്തലത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്; പിതാവ് ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ജില്ലാ ഡോക്ടറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. നായകൻ തന്നെ ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയാണ്, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം പഠിക്കുന്നു. എന്നാൽ "നിഹിലിസം" തന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യമായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കുന്നു.
രസതന്ത്രം അല്ലെങ്കിൽ ഗണിതശാസ്ത്രം പോലുള്ള പ്രത്യേക നേട്ടങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്ന കാര്യങ്ങൾ മാത്രമേ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ആവശ്യമുള്ളൂ എന്ന് ബസരോവിന് ബോധ്യമുണ്ട്. നായകൻ ആത്മാർത്ഥമായി വിശ്വസിക്കുന്നു: "മാന്യമായ ഒരു രസതന്ത്രജ്ഞൻ ഏതൊരു കവിയെക്കാളും ഇരുപത് മടങ്ങ് ഉപയോഗപ്രദമാണ്." വികാരങ്ങൾ, കല, മതം എന്നിവയുടെ മേഖല ബസരോവിന് നിലവിലില്ല. ഇതെല്ലാം നിഷ്ക്രിയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കണ്ടുപിടുത്തമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. നായകന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ശരീരശാസ്ത്രവും ആവശ്യകതയും മാത്രമേയുള്ളൂ - ഇത് ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റത്തെ നയിക്കുന്നു.
ഈ ഭൂമിയിലെ മനുഷ്യന്റെ സർവ്വശക്തമായ ശക്തിയെക്കുറിച്ച് ബസരോവിന് ബോധ്യമുണ്ട്. അതുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ (അല്ലെങ്കിൽ, അവരുടെ വ്യക്തിഗത പ്രതിനിധികൾ - നിഹിലിസ്റ്റുകൾ) എല്ലാത്തിനും വിധേയരാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു - മനുഷ്യരാശിയുടെ മുൻകാല അനുഭവങ്ങളെല്ലാം നിരസിക്കാനും അവരുടെ സ്വന്തം ധാരണയനുസരിച്ച് മാത്രം ജീവിക്കാനും അവർക്ക് കഴിയും: “ഞങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് ഞങ്ങൾക്കനുസരിച്ചാണ്. ഉപയോഗപ്രദമാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുക, ”ബസറോവ് പറഞ്ഞു. "ഇപ്പോൾ, ഏറ്റവും ഉപയോഗപ്രദമായ കാര്യം നിഷേധമാണ് - ഞങ്ങൾ നിഷേധിക്കുന്നു."
മാത്രമല്ല, നിഹിലിസ്റ്റുകൾ ഒരു വിശുദ്ധ ദൗത്യം നിറവേറ്റുന്നുവെന്ന് നായകൻ വിശ്വസിക്കുന്നു - "അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ തെറ്റിദ്ധാരണകൾ" നശിപ്പിക്കുന്നു. നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ചിന്റെ ആശ്ചര്യത്തിന്, "എന്നാൽ ഞങ്ങൾ നിർമ്മിക്കേണ്ടതുണ്ട്," എവ്ജെനി മറുപടി പറഞ്ഞു: "ഇത് മേലിൽ ഞങ്ങളുടെ ബിസിനസ്സ് അല്ല ... ആദ്യം, ഞങ്ങൾ സ്ഥലം വൃത്തിയാക്കേണ്ടതുണ്ട്."
ബസറോവ് മിടുക്കനാണെന്നും വലിയ ആന്തരിക ശേഷിയുണ്ടെന്നും സംശയമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശ്വാസങ്ങൾ അടിസ്ഥാനപരമായി തെറ്റും അപകടകരവുമാണ്, കാരണം അവ ജീവിത നിയമങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമാണ്.
ഇതിവൃത്തം വികസിക്കുമ്പോൾ, ബസറോവ് തന്റെ ജീവിത തത്വങ്ങളിൽ വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു. എപ്പോഴും നിരസിച്ചിരുന്ന അയാൾക്ക് അന്ന സെർജിവ്ന ഒഡിൻസോവയോട് പെട്ടെന്ന് തോന്നിയ സ്നേഹമാണ് നായകന്റെ ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ പ്രഹരം. ആദ്യം ഈ സ്ത്രീയുടെ സൗന്ദര്യത്തെ മാത്രം അഭിനന്ദിച്ച അദ്ദേഹം, ഒഡിൻസോവയെ തന്റെ പൂർണ്ണാത്മാവോടെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് ഉടൻ മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങി. കൂടാതെ - ഏറ്റവും പ്രധാനമായി - ഇത് അവന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി സംഭവിച്ചു, അവന് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, അവന്റെ ഹൃദയത്തോട് മിണ്ടാതിരിക്കാൻ അവനു കഴിയില്ല: "അതിനാൽ ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് അറിയുക, മണ്ടത്തരമായി, ഭ്രാന്തമായി ... ഇതാണ് നിങ്ങൾ നേടിയത്. .”
തന്റെ ജീവിതം കെട്ടിപ്പടുത്ത തന്റെ എല്ലാ സിദ്ധാന്തങ്ങളും തെറ്റാണെന്ന് ബസറോവിനെ സ്നേഹം മനസ്സിലാക്കി. അവൻ സ്വയം ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയാണ്, അദ്ദേഹത്തിന് അജ്ഞാതമായ ചില നിയമങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ കണ്ടെത്തൽ നായകനെ തളർത്തി - എങ്ങനെ കൂടുതൽ ജീവിക്കണം, എന്ത് വിശ്വസിക്കണം, എന്തിനെ ആശ്രയിക്കണം എന്ന് അവനറിയില്ല.
എങ്ങനെയെങ്കിലും ബോധം വരാൻ ബസരോവ് മാതാപിതാക്കളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. ഇവിടെ, അവന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്ടിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു മാരകമായ സംഭവം സംഭവിക്കുന്നു, അതിനെ നിർഭാഗ്യമെന്ന് വിളിക്കാം. ഒരു ടൈഫോയ്ഡ് രോഗിയുടെ പോസ്റ്റ്‌മോർട്ടം നടത്തുമ്പോൾ, ബസറോവ് തന്നെ രോഗബാധിതനായി. താമസിയാതെ അവൻ മരിക്കുമെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു: “...എന്റെ ബിസിനസ്സ് മോശമാണ്. എനിക്ക് രോഗം ബാധിച്ചിരിക്കുന്നു, കുറച്ച് ദിവസത്തിനുള്ളിൽ നിങ്ങൾ എന്നെ അടക്കം ചെയ്യും.
മരണത്തിന് മുമ്പുള്ള ബസരോവിന്റെ പെരുമാറ്റം അവന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ശക്തിയും സമൃദ്ധിയും അതുപോലെ ആന്തരിക പരിണാമവും പൂർണ്ണമായും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
നായകൻ ജീവിക്കാൻ ആവേശത്തോടെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു (“ബലം, ശക്തി,” അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, “ഇപ്പോഴും ഇവിടെയുണ്ട്, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ മരിക്കണം!..”), പക്ഷേ മരണം ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവളുടെ മുന്നിൽ, തന്റെ "ദൈവങ്ങൾ" - വൈദ്യശാസ്ത്രം, രസതന്ത്രം, ഭൗതികശാസ്ത്രം - തെറ്റാണെന്നും അവനെ സഹായിക്കാൻ അവർ ശക്തിയില്ലാത്തവരാണെന്നും അയാൾക്ക് ബോധ്യമായി. ഏതൊരു വ്യക്തിയേക്കാളും ശക്തവും ഉയർന്നതും വിശദീകരിക്കാനാകാത്തതുമായ ഒന്ന് ഉണ്ട്. നായകൻ ... യഥാർത്ഥ ദൈവത്തെക്കുറിച്ച്, അവന്റെ സഹായത്തെക്കുറിച്ച് (!) ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. അതുകൊണ്ട്, തന്റെ സ്വഭാവരീതിയിൽ, അവൻ സുഖം പ്രാപിക്കാൻ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പിതാവിനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു: “മതം നിന്നിൽ ശക്തമാണെന്ന വസ്തുത നീയും നിന്റെ അമ്മയും ഇപ്പോൾ പ്രയോജനപ്പെടുത്തണം; നിങ്ങൾക്ക് ഇത് പരീക്ഷിക്കാൻ ഇതാ ഒരു അവസരം."
മരണത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ, ബസരോവിന് ഒരു പ്രത്യേക ഉൾക്കാഴ്ച വരുന്നു, നായകൻ ജീവിതത്തിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രാധാന്യമുള്ളതും ഉപരിപ്ലവമായതും മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അവന്റെ അഭിമാനത്തെയും വ്യാമോഹത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു കളി.
ബസരോവിന്റെ യഥാർത്ഥ മൂല്യങ്ങൾ അവന്റെ മാതാപിതാക്കളും അവരുടെ സ്നേഹവുമാണ്: "എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവരെപ്പോലുള്ള ആളുകളെ നിങ്ങളുടെ വലിയ ലോകത്ത് പകൽ സമയത്ത് കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല." കൂടാതെ നായകൻ ഇപ്പോൾ തിരിച്ചറിയുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒഡിൻസോവയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം സ്നേഹം: " ശരി, ഞാൻ നിന്നോട് എന്ത് പറയും... ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിച്ചു!
വിടപറയാൻ തന്റെ അടുക്കൽ വരാൻ അവൻ ഒഡിൻസോവയോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു, ബസറോവിന്റെ ഭയാനകമായ രോഗത്തെ ഭയപ്പെടാത്ത ആ സ്ത്രീ അവന്റെ അഭ്യർത്ഥന നിറവേറ്റുന്നു. അന്ന സെർജീവ്നയുടെ മുന്നിലാണ് നായകൻ തന്റെ ആത്മാവിനെ പൂർണ്ണമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്, അവളുമായി ഏറ്റവും അടുപ്പമുള്ള ചിന്തകൾ പങ്കിടുന്നത്.
താൻ സേവിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച റഷ്യയ്ക്ക് താൻ ആവശ്യമില്ലെന്ന് ഇപ്പോൾ ബസരോവിന് ബോധ്യമുണ്ട്. തീർച്ചയായും, അവൻ തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിനായി എന്താണ് ചെയ്‌തത്, അവൻ അതിന് എന്ത് പ്രയോജനം നൽകി? ദിവസം തോറും അവരുടെ ജോലി ലളിതമായി ചെയ്യുന്നവർ രാജ്യത്തിനായി കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്: "റഷ്യയ്ക്ക് എന്നെ ആവശ്യമുണ്ട്... ഇല്ല, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ എനിക്കില്ല. പിന്നെ ആരെയാണ് വേണ്ടത്? ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു ഷൂ നിർമ്മാതാവിനെ വേണം, ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു തയ്യൽക്കാരനെ വേണം, ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു കശാപ്പുകാരനെ വേണം.
ബസരോവ് മരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഇതാണ് അവനുള്ള ഏക വഴി - ഈ നായകന്റെ എല്ലാ ജീവിത അടിത്തറകളും തത്വങ്ങളും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. അവർക്ക് പകരം വയ്ക്കാൻ ഒന്നും വന്നില്ല. നായകൻ തന്നെ ഇത് മനസ്സിലാക്കിയതായി തോന്നുന്നു. തന്റെ വിധി അന്തസ്സോടെ സ്വീകരിക്കാൻ അവൻ തീരുമാനിക്കുന്നു: "എല്ലാം ഒന്നുതന്നെയാണ്: ഞാൻ എന്റെ വാൽ കുലുക്കില്ല."
ബസരോവിന്റെ മരണം ഈ നായകന്റെ ജീവിതം, അവന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ സാധ്യതകൾ, "നിഹിലിസം" എന്ന സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം അവനിൽ നടന്ന ആന്തരിക പോരാട്ടം എന്നിവയെ പൂർണ്ണമായി പ്രതിഫലിപ്പിച്ചുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാം.
എവ്ജെനി വാസിലിയേവിച്ച് ശക്തനും ബുദ്ധിമാനും ശക്തനും അഗാധമായ പ്രതിഭാധനനുമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, റഷ്യയുടെ നന്മയ്ക്കായി ജീവിക്കാനും പ്രവർത്തിക്കാനും തന്റെ ആത്മാവിന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം പരിശ്രമിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, വിനാശകരമായ നിഹിലിസത്തോടുള്ള പ്രതിബദ്ധതയാണ് ബസരോവ് നശിപ്പിച്ചതെന്ന് രചയിതാവ് സങ്കടത്തോടെ പറയുന്നു, ഇത് നിലവിലുള്ളതും ശാശ്വതവും മാനുഷികവുമായ എല്ലാം - ഈ ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന എല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കാൻ ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

ബസരോവിന്റെ രോഗവും മരണവും ഒരു അസംബന്ധ അപകടം മൂലമാണെന്ന് തോന്നുന്നു - ആകസ്മികമായി രക്തത്തിൽ പ്രവേശിച്ച മാരകമായ അണുബാധ. എന്നാൽ തുർഗനേവിന്റെ കൃതികളിൽ ഇത് ആകസ്മികമായിരിക്കില്ല.

മുറിവ് തന്നെ ഒരു അപകടമാണ്, പക്ഷേ അതിൽ ചില പാറ്റേണുകളും ഉണ്ട്, കാരണം ഈ കാലയളവിൽ ബസറോവിന് ജീവിതത്തിൽ സമനില നഷ്ടപ്പെടുകയും ജോലിയിൽ ശ്രദ്ധ കുറയുകയും കൂടുതൽ ശ്രദ്ധാലുവായിരിക്കുകയും ചെയ്തു.

പ്രകൃതിയെ പൊതുവെ വെല്ലുവിളിക്കുകയും മനുഷ്യപ്രകൃതിയെ (സ്നേഹം) പ്രത്യേകമായി എപ്പോഴും വെല്ലുവിളിക്കുകയും ചെയ്ത ബസറോവ്, തുർഗനേവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പ്രകൃതി പ്രതികാരം ചെയ്യപ്പെടേണ്ടതായിരുന്നു എന്നതിനാൽ, രചയിതാവിന്റെ നിലപാടിലും ഒരു മാതൃകയുണ്ട്. ഇവിടെ നിയമം കഠിനമാണ്. അതിനാൽ, അവൻ മരിക്കുന്നു, ബാക്ടീരിയ ബാധിച്ച് - പ്രകൃതി ജീവികൾ. ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, അവൻ പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് മരിക്കുന്നു.

കൂടാതെ, അർക്കാഡിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ബസറോവ് "തനിക്കുവേണ്ടി ഒരു കൂടുണ്ടാക്കാൻ" അനുയോജ്യനായിരുന്നില്ല. അവൻ തന്റെ വിശ്വാസങ്ങളിൽ തനിച്ചാണ്, കുടുംബ സാധ്യതകൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഇത് തുർഗനേവിന്റെ അവസാനമാണ്.

ഒപ്പം ഒരു സാഹചര്യം കൂടി. തന്റെ സമകാലിക റഷ്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ബസറോവുകളുടെ അകാലവും ഉപയോഗശൂന്യതയും തുർഗനേവിന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. നോവലിന്റെ അവസാന പേജുകളിൽ ബസരോവ് അസന്തുഷ്ടനാണെന്ന് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ, വായനക്കാരന് തീർച്ചയായും അവനോട് സഹതാപം തോന്നും, പക്ഷേ അവൻ അർഹിക്കുന്നത് സഹതാപമല്ല, ബഹുമാനമാണ്. മരണത്തിലാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച മാനുഷിക സ്വഭാവങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ചത്, "മരിക്കുന്ന വിളക്കിനെ" കുറിച്ചുള്ള അവസാന വാചകം, ഒടുവിൽ ധൈര്യത്തോടെ മാത്രമല്ല, ജീവിച്ചിരുന്ന ശോഭയുള്ള പ്രണയത്തിലൂടെയും തന്റെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് നിറം നൽകി. നിഷിദ്ധമായി തോന്നുന്ന ഒരു നിഹിലിസ്റ്റിന്റെ ആത്മാവ്. ഇതാണ് ആത്യന്തികമായി നോവലിന്റെ മുഴുവൻ പോയിന്റും.

വഴിയിൽ, ഒരു നായകൻ മരിച്ചാൽ, രചയിതാവ് അവനെ എന്തെങ്കിലും നിഷേധിക്കുകയോ എന്തെങ്കിലും ശിക്ഷിക്കുകയോ പ്രതികാരം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യേണ്ട ആവശ്യമില്ല. തുർഗനേവിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച നായകന്മാർ എല്ലായ്പ്പോഴും മരിക്കുന്നു, ഇക്കാരണത്താൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികൾ ശോഭയുള്ളതും ശുഭാപ്തിവിശ്വാസമുള്ളതുമായ ഒരു ദുരന്തത്താൽ നിറയുന്നു.

നോവലിന്റെ എപ്പിലോഗ്.

ഒരു എപ്പിലോഗിനെ നോവലിന്റെ അവസാന അധ്യായം എന്ന് വിളിക്കാം, അത് ബാസരോവിന്റെ മരണശേഷം നായകന്മാരുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് സാന്ദ്രമായ രൂപത്തിൽ പറയുന്നു.

കിർസനോവുകളുടെ ഭാവി തികച്ചും പ്രതീക്ഷിച്ചതായി മാറി. പവൽ പെട്രോവിച്ചിന്റെ ഏകാന്തതയെക്കുറിച്ച് രചയിതാവ് പ്രത്യേകിച്ചും സഹതാപത്തോടെ എഴുതുന്നു, തന്റെ എതിരാളിയായ ബസറോവിന്റെ നഷ്ടം ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം, അവന്റെ ചൈതന്യം എന്തെങ്കിലും പ്രയോഗിക്കാനുള്ള അവസരം എന്നിവയെ പൂർണ്ണമായും നഷ്‌ടപ്പെടുത്തിയതുപോലെ.

ഒഡിൻസോവയെക്കുറിച്ചുള്ള വരികൾ പ്രധാനമാണ്. തുർഗെനെവ് ഒരു വാചകം ഉപയോഗിച്ച്: “ഞാൻ വിവാഹം കഴിച്ചത് പ്രണയത്തിലല്ല, ബോധ്യത്തോടെയാണ്” - നായികയെ പൂർണ്ണമായും നിരാകരിക്കുന്നു. അവസാനത്തെ രചയിതാവിന്റെ സ്വഭാവം പരിഹാസ്യമായി വിനാശകരമായി തോന്നുന്നു: "... അവർ ജീവിക്കും, ഒരുപക്ഷേ, സന്തോഷത്തിലേക്ക്... ഒരുപക്ഷേ സ്നേഹിക്കാൻ." സ്നേഹവും സന്തോഷവും "അനുയോജ്യമല്ല" എന്ന് ഊഹിക്കാൻ തുർഗനേവിനെ കുറച്ചെങ്കിലും മനസ്സിലാക്കിയാൽ മതി.

ഏറ്റവും തുർഗെനെവ്-എസ്ക്യൂ നോവലിന്റെ അവസാന ഖണ്ഡികയാണ് - ബസരോവിനെ അടക്കം ചെയ്ത സെമിത്തേരിയുടെ വിവരണം. നോവലിലെ ഏറ്റവും മികച്ചത് താനാണെന്ന കാര്യത്തിൽ വായനക്കാരന് സംശയമില്ല. ഇത് തെളിയിക്കാൻ, രചയിതാവ് പോയ നായകനെ പ്രകൃതിയുമായി ഏകീകൃത മൊത്തത്തിൽ ലയിപ്പിച്ചു, ജീവിതവുമായി, മാതാപിതാക്കളുമായി, മരണവുമായി അനുരഞ്ജനം നടത്തി, "ഉദാസീനമായ പ്രകൃതിയുടെ മഹത്തായ ശാന്തത" എന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു.

റഷ്യൻ നിരൂപണത്തിലെ "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവൽ.

60 കളിലെ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെയും സാഹിത്യ വീക്ഷണങ്ങളുടെയും പോരാട്ടത്തിന്റെ വെക്റ്ററുകൾക്ക് അനുസൃതമായി, തുർഗനേവിന്റെ നോവലിനെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകളും നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു.

നോവലിന്റെയും പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെയും ഏറ്റവും നല്ല വിലയിരുത്തലുകൾ അക്കാലത്ത് സോവ്രെമെനിക് വിട്ടുപോയ ഡിഐ പിസാരെവ് നൽകി. എന്നാൽ നിഷേധാത്മക വിമർശനം സോവ്രെമെനിക്കിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്ന് തന്നെ വന്നു. നോവലിന്റെ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യവും കലാപരമായ മൂല്യവും നിഷേധിക്കുന്ന എം. അന്റോനോവിച്ചിന്റെ “അസ്മോഡിയസ്” എന്ന ലേഖനം ഇവിടെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, കൂടാതെ ഒരു ചാറ്റർബോക്സ്, സിനിക്, ആഹ്ലാദക്കാരൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ബസറോവ് ഇളയവനോടുള്ള ദയനീയമായ അപവാദമായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടു. ജനാധിപത്യവാദികളുടെ തലമുറ. അപ്പോഴേക്കും N.A. ഡോബ്രോലിയുബോവ് മരിച്ചു, N.G. ചെർണിഷെവ്സ്കി അറസ്റ്റിലായി, "യഥാർത്ഥ വിമർശനത്തിന്റെ" തത്വങ്ങൾ പ്രാകൃതമായി അംഗീകരിച്ച അന്റോനോവിച്ച്, അന്തിമ കലാപരമായ ഫലത്തിനായുള്ള യഥാർത്ഥ രചയിതാവിന്റെ പദ്ധതി അംഗീകരിച്ചു.

വിചിത്രമെന്നു പറയട്ടെ, സമൂഹത്തിലെ ലിബറലും യാഥാസ്ഥിതികവുമായ ഭാഗം നോവലിനെ കൂടുതൽ ആഴത്തിലും ന്യായമായും മനസ്സിലാക്കി. ഇവിടെയും അങ്ങേയറ്റത്തെ ചില വിധികൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെങ്കിലും.

"പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" ഒരു നിഹിലിസ്റ്റിക് വിരുദ്ധ നോവലാണെന്നും പ്രകൃതിശാസ്ത്രത്തിലെ "പുതിയ ആളുകളുടെ" പഠനങ്ങൾ നിസ്സാരവും നിഷ്‌ക്രിയവുമാണെന്നും നിഹിലിസം ഒരു സാമൂഹിക രോഗമാണെന്നും സംരക്ഷണം ശക്തിപ്പെടുത്തി ചികിത്സിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്നും എം.കാറ്റ്‌കോവ് റസ്‌കി വെസ്റ്റ്‌നിക്കിൽ എഴുതി. യാഥാസ്ഥിതിക തത്വങ്ങൾ.

നോവലിന്റെ ഏറ്റവും കലാപരമായ പര്യാപ്തവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ വ്യാഖ്യാനം F.M. ദസ്തയേവ്സ്കി, N. Strakhov - മാഗസിൻ "ടൈം" എന്നിവയുടേതാണ്. ദസ്തയേവ്സ്കി ബസരോവിനെ ജീവിതത്തോട് വിയോജിപ്പുള്ള ഒരു "സൈദ്ധാന്തികൻ" ആയി വ്യാഖ്യാനിച്ചു, അത് ജീവിതത്തിനെതിരെ തകരുകയും കഷ്ടപ്പാടുകളും പീഡനങ്ങളും വരുത്തുകയും ചെയ്ത സ്വന്തം വരണ്ടതും അമൂർത്തവുമായ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഇരയായി ("കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിലെ റാസ്കോൾനിക്കോവിനെപ്പോലെ).

ഐ.എസ്.തുർഗനേവ് "പുരോഗമനപരമോ പിന്തിരിപ്പനോ അല്ലാത്ത ഒരു നോവൽ രചിച്ചു, എന്നാൽ പറഞ്ഞാൽ ശാശ്വതമാണ്" എന്ന് എൻ.സ്ട്രാഖോവ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. രചയിതാവ് "മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ശാശ്വത തത്ത്വങ്ങൾക്കായി നിലകൊള്ളുന്നു" എന്നും "ജീവിതം ഒഴിവാക്കുന്ന" ബസറോവ് "ആഴത്തിലും ശക്തമായും ജീവിക്കുന്നു" എന്നും നിരൂപകൻ കണ്ടു.

ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെയും സ്ട്രാഖോവിന്റെയും വീക്ഷണം തുർഗനേവിന്റെ തന്നെ "പിതാക്കന്മാരെയും മക്കളെയും കുറിച്ച്" എന്ന ലേഖനത്തിലെ വിധിന്യായങ്ങളുമായി പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, അവിടെ ബസരോവിനെ ഒരു ദുരന്ത വ്യക്തി എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ഓരോ സൃഷ്ടിയുടെയും അവസാനം, അത് ഒരു നോവലോ നാടകമോ കഥയോ ആകട്ടെ, എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു വര വരയ്ക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, മുഴുവൻ പുസ്തകത്തെയും സംഗ്രഹിക്കുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക പുസ്തകത്തിന്റെ അവസാനം എങ്ങനെ മാറുന്നു എന്നതിന് മുഴുവൻ കൃതിയും മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" ഒരു അപവാദമല്ല.

I. Turgenev പ്രധാന കഥാപാത്രമായ Evgeny Vasilyevich Bazarov നെ ശുദ്ധമായ ഫാന്റസിയിൽ നിന്ന് "കൊല്ലുന്നില്ല". അവസാനത്തെ അധ്യായങ്ങൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തെ വിവരിക്കുന്ന, വലിയ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

നോവലിലുടനീളം, എവ്ജെനി ബസറോവ് സ്വയം ഒരു നിഹിലിസ്റ്റായി സ്വയം അവതരിപ്പിച്ചു, എല്ലാം നിഷേധിക്കുന്ന വ്യക്തി. എന്നാൽ നിഹിലിസ്റ്റുകൾ ഇപ്പോഴും റഷ്യയിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വിത്ത് മാത്രമാണ്. അവരുടെ സമയം ഇതുവരെ വന്നിട്ടില്ല; അവർ തങ്ങളുടെ സ്വന്തം വിപ്ലവ കാലഘട്ടത്തെ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു. ഇത് സൃഷ്ടിയുടെ തന്നെ ദുരന്തവും പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ വിധിയുമാണ്.

ടൈഫസ് ബാധിച്ച് മരിച്ച ഒരാളുടെ പോസ്റ്റ്‌മോർട്ടത്തിനിടെ ബസറോവ് വിരലിൽ ആകസ്മികമായി മുറിവേറ്റു മരിച്ചു. ബസറോവ്

അയാൾക്ക് തന്നെ ഈ മാരകമായ രോഗം പിടിപെട്ടു, ജീവിക്കാൻ ഇനി ഏതാനും ദിവസങ്ങൾ മാത്രം.

എന്നിരുന്നാലും, പ്രധാന കഥാപാത്രം, മരണത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ, ഇച്ഛാശക്തിയും ധൈര്യവും കാണിക്കുന്നു. അണുബാധയെക്കുറിച്ച് പിതാവിനോട് പറയുമ്പോഴും അദ്ദേഹം അതിനെക്കുറിച്ച് യാദൃശ്ചികമായി സംസാരിക്കുന്നു: “ശരി, അതിനാൽ ഞാൻ ജില്ലാ ഡോക്ടറോട് [ഒരു ടൈഫോയ്ഡ് മനുഷ്യനെ തുറക്കാൻ] ആവശ്യപ്പെട്ടു; ശരി, ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ വെട്ടിക്കളഞ്ഞു."

അനിവാര്യമായ അന്ത്യം അടുത്തുവരുന്നതായി ബസരോവിന് തോന്നുന്നു: "എനിക്ക് രോഗം ബാധിച്ചാൽ, ഇപ്പോൾ വളരെ വൈകിപ്പോയി." പക്ഷേ, അവൻ പുറത്തുകടന്നില്ല, സ്വയം വഞ്ചിക്കാൻ ശ്രമിച്ചില്ല, അവൻ തന്റെ ബോധ്യങ്ങളിൽ ഉറച്ചുനിന്നു. ബസരോവിന്റെ മരണം വീരോചിതമാണ്, എന്നാൽ എവ്ജെനിയുടെ വീരത്വവും ധൈര്യവും മാത്രമല്ല, അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തിലെ മനുഷ്യത്വവും ആകർഷിക്കുന്നു. മരണത്തിന് മുമ്പ് അവൻ നമ്മോട് കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു: അവനിലെ റൊമാന്റിക് വ്യക്തമായി വെളിപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ അവൻ മുമ്പ് ഉച്ചരിക്കാൻ ഭയപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു വാചകം ഉച്ചരിക്കുന്നു: "ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു!"

ബസരോവ് ആകസ്മികമായി മരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം തന്നെ നോവലിന്റെ സ്വാഭാവിക അന്ത്യമാണ്. I. തുർഗനേവ് തന്നെ തന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ "മരണവിധി" എന്ന് നിർവചിക്കുന്നു.

ഇതിന് രണ്ട് കാരണങ്ങളുണ്ട്: ഏകാന്തതയും ആന്തരിക സംഘർഷവും.

ബസറോവ് ഏകാന്തതയിലേക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവന്റെ മാതാപിതാക്കളോ കിർസനോവുകളോ ഒഡിൻസോവയോ അവനെ മനസ്സിലാക്കുന്ന അടുത്ത ആളുകളല്ല. ബസരോവ് ഏകാന്തനാണ്, കാരണം അവൻ എല്ലാം നിഷേധിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ നിഷേധമാണ് ചോദ്യം ഉയരുമ്പോൾ അവനെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നത്: “അടുത്തത് എന്താണ്?” എന്നാൽ ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരമില്ല. അതിനാൽ, നായകന്റെ വിശ്വാസങ്ങൾ തന്നെ ഉറപ്പുനൽകുന്നില്ല.

ബസറോവ് മരിക്കുന്നത് തന്റെ സിദ്ധാന്തത്താൽ ഒരു നിർജ്ജീവാവസ്ഥയിലേക്ക് നയിക്കപ്പെട്ടതിനാലാണ്. മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്ടിലേക്കുള്ള അവന്റെ മടങ്ങിവരവ് തന്നിൽ നിന്ന്, സ്വന്തം ആത്മാവിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നതുപോലെ തോന്നുന്നു. ഒരു വശത്ത്, ബസറോവ് തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളിൽ ആത്മവിശ്വാസമുണ്ട്. എന്നാൽ മറുവശത്ത്, വികാരങ്ങളുടെ എല്ലാ സങ്കീർണ്ണതകളെയും നേരിടാൻ തനിക്ക് കഴിയില്ലെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അതിനാൽ, തുർഗനേവ് ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ ബസറോവിന്റെ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങളാണ്. നിഹിലിസത്തിന് ഭാവിയില്ലെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു.

അവസാനിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, തന്റെ മരണം വരെ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ മൂല്യചിത്രം രൂപപ്പെടുത്തിയ നിഹിലിസത്തിൽ നിന്ന് ബസരോവ് സ്വയം മോചിതനായി. അവൻ ധീരമായ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു, അതിനാൽ യൂജിന് ധൈര്യത്തോടെ മരണത്തെ നേരിടാൻ കഴിയും. തനിക്ക് നേരിട്ട ഈ അവസാന പരീക്ഷണത്തിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം പതറിയില്ല. ജീവിതകാലത്ത് സ്വയം പൂർണ്ണമായി വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയാതെ, ബസറോവ് മരണത്തിന്റെ മുഖത്ത് തനിക്ക് കഴിവുള്ളതെല്ലാം കാണിച്ചു. ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും വിവേകശൂന്യവുമായ മരണം ബസരോവിനെ അസ്വസ്ഥമാക്കുന്നില്ല, മറിച്ച്, അവൻ തന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ കാണിക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, മാതാപിതാക്കളെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു, മരണത്തിന് മുമ്പ് അവരെ പരിപാലിക്കുന്നു, ഒടുവിൽ സമാധാനം കണ്ടെത്തുന്നു.

വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ:

1. "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിലുടനീളം, രചയിതാവ് പ്രധാന കഥാപാത്രമായ എവ്ജെനി ബസറോവിന്റെ മുഴുവൻ ദൈർഘ്യമുള്ള ചിത്രം എല്ലാ വശങ്ങളിൽ നിന്നും കാണിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഒപ്പം...
2. 1861-ൽ, സെർഫോം നിർത്തലാക്കിയ വർഷത്തിൽ, തുർഗനേവ് തന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച നോവൽ "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എഴുതി, അത് മഹാന്മാരുടെ ഓർമ്മയ്ക്കായി അദ്ദേഹം സമർപ്പിച്ചു.

“...ഞാനും ചിന്തിച്ചു: ഞാൻ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ചവിട്ടിമെതിക്കും, ഞാൻ മരിക്കില്ല, എന്തായാലും! ഒരു ടാസ്ക് ഉണ്ട്, കാരണം ഞാൻ ഒരു ഭീമനാണ്! ഇപ്പോൾ ഭീമന്റെ മുഴുവൻ ചുമതലയും മാന്യമായി മരിക്കുക എന്നതാണ്, ആരും ഇതിനെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും. ”
ഐ.എസ്. തുർഗനേവ്

• ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ വിദ്യാർത്ഥികളെ നയിക്കുന്നു: എന്തുകൊണ്ടാണ് തുർഗനേവ് പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ മരണരംഗത്ത് നോവൽ അവസാനിപ്പിക്കുന്നത്?
• ബസരോവിന്റെ ആത്മീയ സമ്പത്തും ധൈര്യവും കാണുക.
• പ്രധാന കഥാപാത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ വ്യക്തമാക്കുക.
• കലാപരമായ വിശകലനത്തിലൂടെ, നോവലിലെ എപ്പിസോഡിന്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ച് ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തുക.
• വിദ്യാർത്ഥികളുടെ നിഗമനങ്ങളെ വിമർശകരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുക.

അലങ്കാരം. പാഠത്തിന്റെ വിഷയം ബോർഡിൽ എഴുതുക: "ബസറോവിന്റെ സാമൂഹിക നാശം."

• ബസരോവും കിർസനോവും (ആശയങ്ങളുടെ സമരം).
• ബസരോവും ഒഡിൻസോവയും (പ്രതികരിക്കപ്പെടാത്ത സ്നേഹം).
• ബസരോവും മാതാപിതാക്കളും (വ്യത്യസ്ത വളർത്തൽ, ലോകവീക്ഷണം).
• ബസരോവും കുക്ഷിനയും (അശ്ലീലത).
• ബസരോവും ആളുകളും (തെറ്റിദ്ധാരണ).

ക്ലാസുകൾക്കിടയിൽ

1. പാഠത്തിന്റെ വിഷയത്തിന്റെ സന്ദേശം

.

2. ടെക്സ്റ്റ് ഉപയോഗിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു

.

(ഗൃഹപാഠം പരിശോധിക്കുന്നു)

ബസരോവിന്റെ ഏകാന്തത, സമൂഹത്തിലെ അവന്റെ നാശം എന്നിവ തെളിയിക്കുന്ന ശൈലികളുടെയും വാചകങ്ങളുടെയും ഒരു നിര.

ആദ്യ ഗ്രൂപ്പ്.

ബസറോവും കിർസനോവ് സഹോദരന്മാരും (പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ കാരണങ്ങളാൽ പിരിഞ്ഞു).

അധ്യായം 10, 6:- നിങ്ങൾ എല്ലാം നശിപ്പിക്കുകയാണ് "എന്നാൽ നിങ്ങളും നിർമ്മിക്കേണ്ടതുണ്ട്."

- ഇത് മേലിൽ ഞങ്ങളുടെ ബിസിനസ്സ് അല്ല. ആദ്യം നിങ്ങൾ സ്ഥലം വൃത്തിയാക്കേണ്ടതുണ്ട്.

- നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ തത്വങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ലെന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല!

- ഇപ്പോൾ, നിഷേധമാണ് ഏറ്റവും ഉപയോഗപ്രദമായ കാര്യം.

രണ്ടാമത്തെ ഗ്രൂപ്പ്.

ബസരോവും ഒഡിൻസോവയും (പ്രതികരിക്കപ്പെടാത്ത സ്നേഹം).

അധ്യായം 26:“പ്രത്യക്ഷമായും, ബസരോവ് ശരിയാണ്, ജിജ്ഞാസ, വെറും ജിജ്ഞാസ, സമാധാനത്തോടുള്ള സ്നേഹം, സ്വാർത്ഥത...;

മൂന്നാമത്തെ ഗ്രൂപ്പ്.

കുക്ഷിനയും സിറ്റ്നിക്കോവും - ബസറോവ് (അശ്ലീലതയും നിസ്സാരതയും).

അധ്യായം 19:“എനിക്ക് ഇത്തരം കിംവദന്തികൾ വേണം. പാത്രങ്ങൾ കത്തിക്കുന്നത് ദൈവങ്ങൾക്കുള്ളതല്ല! ”

നാലാമത്തെ ഗ്രൂപ്പ്.

ബസരോവും അർക്കാഡിയും (സൗഹൃദത്തിന്റെ നിഷേധം - അർക്കാഡിയുടെ മൃദുത്വം).

അധ്യായം 26:"ഞങ്ങൾ എന്നെന്നേക്കുമായി വിടപറയുന്നു, നിങ്ങൾക്കത് സ്വയം അറിയാം, നിങ്ങൾക്കത് തോന്നുന്നു, നിങ്ങൾ ഒരു നല്ല വ്യക്തിയാണ്, പക്ഷേ നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും മൃദുവായ, ലിബറൽ മാന്യനാണ്."

അഞ്ചാമത്തെ ഗ്രൂപ്പ്.

ബസറോവും മാതാപിതാക്കളും (വ്യത്യസ്ത തലമുറകളിലെ ആളുകൾ, വ്യത്യസ്ത വികസനം).

അധ്യായം 21:

“ഞാൻ നാളെ പോകാം. ഇത് വിരസമാണ്, എനിക്ക് ജോലി ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്, പക്ഷേ എനിക്ക് അത് ഇവിടെ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.
"അവൻ ഞങ്ങളോട് മടുത്തു. ഒന്ന് ഇപ്പോൾ ഒരു വിരൽ പോലെയാണ്, ഒന്ന്!"

- ബസരോവ് ആരോടാണ് അടുത്തതായി കരുതുന്നത്? അവനിൽ, അവന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ (ജനങ്ങളുമായി) അവൻ ധാരണ കണ്ടെത്തുന്നു.

- അത് ശരിക്കും ആണോ?

3. സർഗ്ഗാത്മക സൃഷ്ടികൾ വായിക്കുന്നു - മിനിയേച്ചറുകൾ "ബസറോവും ജനങ്ങളും".

(വ്യക്തിഗത ഗൃഹപാഠം)

താൻ ആളുകളുമായി ഒരേ ഭാഷയാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് ബസറോവ് വിശ്വസിക്കുന്നു, സ്വയം അവരോട് അടുത്തതായി കരുതുന്നു. "എന്റെ മുത്തച്ഛൻ നിലം ഉഴുതു." എന്നിരുന്നാലും, അവൻ തന്നെ തന്റെ പുരുഷന്മാർക്ക് ഒരു യജമാനനാണ്, അവർ അവനെ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, മനസ്സിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.

ബസരോവ് ആളുകളെ നിന്ദിക്കുന്നു, ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ അവരെ പുച്ഛിക്കുന്നു; അത്തരം വികാരങ്ങളോടെ പരസ്പര ധാരണ ഉണ്ടാകില്ല.

- പിന്നെ എന്തിനാണ് തുർഗനേവ് അവനെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കുന്നത്?

(അവൻ നശിച്ചുവെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതുന്നു. രണ്ട് കാരണങ്ങൾ: സമൂഹത്തിലെ ഏകാന്തതയും നായകന്റെ ആന്തരിക സംഘട്ടനവും. ബസറോവ് എങ്ങനെ ഏകാന്തനായി തുടരുന്നുവെന്ന് രചയിതാവ് കാണിക്കുന്നു.)

- എന്നാൽ തുർഗനേവ് മരണം പ്രസ്താവിക്കുക മാത്രമല്ല, മരണത്തിന്റെ എപ്പിസോഡിന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏതാണ്? വാചകം വായിച്ചതിനുശേഷം ഞങ്ങൾ ഇത് ചർച്ച ചെയ്യും.

4. എപ്പിസോഡിന്റെ പ്രകടമായ വായന.

5. സംഭാഷണം. എപ്പിസോഡ് വിശകലനം.

6. എപ്പിസോഡിൽ ബസരോവിന്റെ ഏത് ഗുണങ്ങളാണ് വെളിപ്പെടുത്തിയത്?

അധ്യായം 27:

• ധൈര്യം. “ഞാൻ രോഗബാധിതനാണ്, കുറച്ച് ദിവസത്തിനുള്ളിൽ നിങ്ങൾ എന്നെ കുഴിച്ചിടും,” “ഇത്ര പെട്ടെന്ന് മരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല,” “നാളെ എന്റെ മസ്തിഷ്കം വിരമിക്കും.”
• ഇച്ഛാശക്തി “അദ്ദേഹത്തിന് ഇതുവരെ ഓർമ്മ നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല, തന്നോട് പറഞ്ഞതെന്താണെന്ന് മനസ്സിലായില്ല; അവൻ അപ്പോഴും പോരാടുകയായിരുന്നു." “എനിക്ക് വ്യാമോഹം വേണ്ട,” അവൻ മന്ത്രിച്ചു, മുഷ്ടി ചുരുട്ടി, “എന്തൊരു വിഡ്ഢിത്തം!”
• ബോധ്യപ്പെട്ട ഭൗതികവാദി. "എല്ലാത്തിനുമുപരി, അബോധാവസ്ഥയിലുള്ളവർക്ക് പോലും കൂട്ടായ്മ നൽകുന്നു," "എന്നെ ശല്യപ്പെടുത്തരുത്" (കുമ്പസാരം നിരസിക്കുക). "എന്റെ സ്ഥാനത്തുള്ളവർ എലിസീസിലേക്ക് പോകുന്നില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ എപ്പോഴെങ്കിലും കണ്ടിട്ടുണ്ടോ?"
• മാതാപിതാക്കളോട് സഹതാപം. "അമ്മ? പാവം കൂട്ടുകാരൻ! അവളുടെ അതിശയകരമായ ബോർഷ് ഉപയോഗിച്ച് അവൾ ആർക്കെങ്കിലും ഭക്ഷണം നൽകിയോ? "ഇത് എന്തെങ്കിലും ആശ്വാസമാണെങ്കിൽ ഞാൻ നിരസിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ഇനിയും തിരക്കുകൂട്ടേണ്ട ആവശ്യമുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ലേ?"
• ശക്തമായ സ്നേഹം. അഭിനന്ദിക്കാനുള്ള കഴിവ്, സ്നേഹിക്കാനുള്ള കഴിവ്. “മാഹാത്മ്യ! ഓ, ഈ അറപ്പുളവാക്കുന്ന മുറിയിൽ എത്ര അടുപ്പമുണ്ട്, എത്ര ചെറുപ്പവും പുതുമയും വൃത്തിയും ഉണ്ട്! ദീർഘനേരം ജീവിക്കുക, അതാണ് നല്ലത്, സമയമുള്ളപ്പോൾ പ്രയോജനപ്പെടുത്തുക. ”
• ശാസ്ത്രത്തിന്റെ റൊമാന്റിസിസം. ബസരോവിന്റെ റൊമാന്റിസിസം കാണിക്കാൻ തുർഗെനെവ് ഏത് കലാപരമായ ആവിഷ്കാര മാർഗമാണ് അവലംബിക്കുന്നത്?
  രൂപകങ്ങൾ: പകുതി ചതഞ്ഞ പുഴു, ഭീമൻ, മരിക്കുന്ന വിളക്ക്.
  അഫോറിസ്റ്റിക്.
  വിശേഷണങ്ങൾ: ചെറുപ്പം, പുതിയത്, വൃത്തിയുള്ളത്, മരിക്കുന്നത്.
  എന്തുകൊണ്ടാണ് നായകന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ അത്തരം കവിതകൾ ഉള്ളത്? തുർഗനേവിന്റെ നിലപാടിനെക്കുറിച്ച് ഇവിടെ എന്ത് പറയാൻ കഴിയും? ബസറോവ് ഹൃദയത്തിൽ ഒരു റൊമാന്റിക് ആണ്, എന്നാൽ റൊമാന്റിസിസത്തിന് ഇപ്പോൾ ജീവിതത്തിൽ സ്ഥാനമില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു.
  എന്നാൽ ജീവിതം അതിന്റെ വഴിത്തിരിവായി. തുർഗനേവ് അവനെ ഒരു പൂർത്തീകരിക്കാത്ത കവിയായി കാണുന്നു, ഏറ്റവും ശക്തമായ വികാരങ്ങൾക്ക് കഴിവുള്ള, ധൈര്യമുള്ള.
• ഏറ്റവും പുതിയ എപ്പിസോഡിനെക്കുറിച്ച് വിമർശകരെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു. (വ്യക്തിഗത ഗൃഹപാഠം)
  “നോവലിന്റെ മുഴുവൻ താൽപ്പര്യവും മുഴുവൻ അർത്ഥവും ബസരോവിന്റെ മരണത്തിലാണ് ... ബസരോവിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം തുർഗനേവിന്റെ നോവലിലെ ഏറ്റവും മികച്ച സ്ഥലമാണ്; ഞങ്ങളുടെ കലാകാരന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളിലും കൂടുതൽ ശ്രദ്ധേയമായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടായിരുന്നോ എന്ന് പോലും എനിക്ക് സംശയമുണ്ട്. ”
  "ബസറോവ് മരിച്ചതുപോലെ മരിക്കുക എന്നത് ഒരു വലിയ നേട്ടം കൈവരിച്ചതിന് തുല്യമാണ്."
  DI. പിസാരെവ്

ഉപസംഹാരം:

എന്തുകൊണ്ടാണ് തുർഗനേവ് മറ്റ് നായകന്മാരേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠനായിരുന്നിട്ടും, നായകന്റെ മരണരംഗത്ത് നോവൽ അവസാനിപ്പിക്കുന്നത്?

ആകസ്മികമായി വിരൽ മുറിഞ്ഞാണ് ബസരോവ് മരിക്കുന്നത്, പക്ഷേ രചയിതാവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ മരണം സ്വാഭാവികമാണ്. തുർഗനേവ് ബസരോവിന്റെ രൂപത്തെ നിർവചിക്കുന്നത് ദുരന്തവും "മരണവിധേയവുമാണ്".

തുർഗനെവ് ബസരോവിനെ വളരെയധികം സ്നേഹിച്ചു, ബസറോവ് "മിടുക്കനും" "ഹീറോ"യുമാണെന്ന് പലതവണ ആവർത്തിച്ചു. അവന്റെ പരുഷത, ഹൃദയരാഹിത്യം, നിർദയമായ വരൾച്ച എന്നിവയാൽ വായനക്കാരൻ ബസറോവുമായി (എന്നാൽ ഒരു തരത്തിലും ബസരോവിസത്തോട്) പ്രണയത്തിലാകണമെന്ന് രചയിതാവ് ആഗ്രഹിച്ചു.

ഹോം വർക്ക്.

ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ സൃഷ്ടി എഴുതുക.

ഐ ഓപ്ഷൻ.

എപ്പിസോഡ് വിശകലനം. അധ്യായം 27, "ബസറോവ് പെട്ടെന്ന് സോഫയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു..." എന്ന വാക്കുകളിൽ നിന്ന്

ഓപ്ഷൻ II.

എപ്പിസോഡ് വിശകലനം. അധ്യായം 27, "അവൾ ബസരോവിനെ നോക്കി... വാതിൽക്കൽ നിന്നു..." എന്ന വാക്കുകളിൽ നിന്ന്

എപ്പിസോഡ് വിശകലനം.

പാഠത്തിലെ ജോലിയുടെ അൽഗോരിതം.

ബസരോവിന്റെ മരണത്തിന്റെ എപ്പിസോഡിന്റെ പങ്ക്, നോവലിൽ നിന്നുള്ള എപ്പിസോഡിന്റെ വിശകലനം.

തുർഗനേവ് "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും".

എപ്പിസോഡ് എന്നത് മൂന്ന് വ്യാഖ്യാനങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രീക്ക് പദമാണ്: "അപകടം", "ഉൾപ്പെടുത്തൽ", "അപരിചിതൻ". വിശദീകരണ നിഘണ്ടു രണ്ട് അർത്ഥങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നു:

1. ഒരാളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കേസ്. ഒരു എപ്പിസോഡ് മാത്രം.
2. സ്വതന്ത്രമായ അർത്ഥമുള്ള ഒരു സൃഷ്ടിയുടെ ഒരു ഭാഗം. ജോലിയിൽ നിന്നുള്ള എപ്പിസോഡ്. അതിനാൽ, ഒരു എപ്പിസോഡ് വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിന്, അതിന്റെ അതിരുകൾ നിർണ്ണയിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. വിഷയവും പ്രധാന ആശയവും ശീർഷകവും നിർണ്ണയിച്ച ശേഷം, പ്ലാൻ അനുസരിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് വിശകലനം ആരംഭിക്കാം:

1. ജോലിയുടെ ഏത് ഭാഗമാണ് അത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നത് (അതായത്, രചനയിൽ അതിന്റെ പങ്ക്)?
2. ഘനീഭവിച്ച പുനരാഖ്യാനം. പ്ലോട്ടിന്റെ പരിവർത്തന സമയത്ത് വിദ്യാർത്ഥികൾ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ, സംഭവത്തിന്റെ ആദ്യ ഇവന്റുകൾ (പ്ലോട്ട്), പ്രധാന ഇവന്റ് (ക്ലൈമാക്സ്), അവസാന ഇവന്റ് (നിഷേധം) എന്നിവയ്ക്ക് പേര് നൽകുക.
3. അടുത്തതായി, എപ്പിസോഡ് എങ്ങനെയാണ് ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് നോക്കാം. ഒരു എപ്പിസോഡ് എന്നത് വാചകത്തിന്റെ ഒരു അവിഭാജ്യ ശകലമാണ്, അത് ഒരു ആമുഖത്തിന്റെയും (പ്രതികാരത്തെയും പ്രവർത്തന സമയത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു സന്ദേശം) ഒരു നിഗമനത്തിന്റെ (പരിണതഫലം) സാന്നിധ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ടൈയുടെ അതിരുകൾ ഉപയോഗിച്ച് പ്രധാന ഭാഗം നിർവചിച്ച ശേഷം, അതിനെ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുക (നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്ലാൻ ഉണ്ടാക്കാം). ക്ലൈമാക്സ് ഏത് ഭാഗമാണെന്ന് കണ്ടെത്തുക.
4. നമുക്ക് ചോദ്യം ചോദിക്കാം: എപ്പിസോഡിൽ നായകന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഏത് ഗുണങ്ങളാണ് വെളിപ്പെടുത്തിയത്?
5. നിങ്ങൾ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയും നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, നായകന്റെ വിധിയിൽ ഈ സംഭവം (എപ്പിസോഡ്) എന്ത് പങ്കാണ് വഹിക്കുന്നത്, അത് എന്താണ് മാറിയത് അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ മാറ്റം വരുത്തിയില്ല, അല്ലെങ്കിൽ അതിന് കഴിയുമോ?
6. നിങ്ങൾ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയുടെയും ഇതിവൃത്തം നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, പ്ലോട്ടിലെ എപ്പിസോഡിന്റെ പങ്ക് എന്താണ് (ഇത് ആക്ഷന്റെ കടന്നുപോകുന്ന സംഭവങ്ങളിലൊന്നാണോ, ക്ലൈമാക്‌സ്, നിരാകരണം)?
7. രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം. നായകനെക്കുറിച്ചും എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്നും രചയിതാവിന് എങ്ങനെ തോന്നുന്നു? ഏത് വാക്കുകളോ പദപ്രയോഗങ്ങളോ നായകന്റെ സവിശേഷതയാണ് അല്ലെങ്കിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്? അവയിൽ രചയിതാവിന്റെ വിലയിരുത്തൽ എന്താണ്?
8. എഴുത്തുകാരന്റെ ഭാഷയുടെ സവിശേഷതകൾ. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഭാഷ, രചയിതാവിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ ആഖ്യാതാവിന്റെ ഭാഷ (ഒന്ന് ഉണ്ടെങ്കിൽ) നിങ്ങൾക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം. പദാവലി, നിയോലോജിസങ്ങൾ, വാക്യഘടന, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ എന്നിവയും അതിലേറെയും.
9. ഈ എപ്പിസോഡിൽ രചയിതാവ് എന്ത് കലാപരമായ സാങ്കേതികതകളാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്?
10. അങ്ങനെ, ഞങ്ങൾ എപ്പിസോഡിന്റെ പ്രശ്നത്തിലേക്ക് വരുന്നു, കലാപരമായ മൊത്തത്തിലുള്ള അതിന്റെ ബന്ധം.

ഒരു എപ്പിസോഡിനൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ കലാപരമായ സവിശേഷതകൾ മനസിലാക്കുന്നതിനാണ് പ്രധാന ശ്രദ്ധ നൽകേണ്ടത്, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, കലാപരമായ സവിശേഷതകളിൽ നിന്ന് പ്രശ്നങ്ങളിലേക്കുള്ള ഒരു പാത വാഗ്ദാനം ചെയ്യുക, തിരിച്ചും അല്ല. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഈ വിശകലന രീതി ഉപയോഗിച്ച്, വിദ്യാർത്ഥി പാഠത്തിൽ നിന്ന് എല്ലാം "വായിക്കാൻ" പഠിക്കുന്നു, കൂടാതെ അജ്ഞാത ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് (മികച്ചത്, അധ്യാപകന്റെ വാക്കുകളിൽ നിന്നോ പാഠപുസ്തകത്തിൽ നിന്നോ) എടുത്ത ടെക്സ്റ്റ് വ്യവസ്ഥകൾ ഉപയോഗിച്ച് ചിത്രീകരിക്കരുത്.

നിഹിലിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾക്ക് ഭാവിയില്ല;

ഇത് വൈകിയേക്കാം, പക്ഷേ നായകന്റെ ഉൾക്കാഴ്ച, ഉണർവ്: മനുഷ്യ സ്വഭാവം ഒരു തെറ്റായ ആശയത്തെ മറികടക്കുന്നു;

ബസറോവ് തന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ കാണിക്കാതിരിക്കാനും മാതാപിതാക്കളെ ആശ്വസിപ്പിക്കാനും മതത്തിൽ ആശ്വാസം തേടുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ തടയാനും ശ്രമിക്കുന്നു.

സിറ്റ്‌നിക്കോവിന്റെയും കുക്ഷിനയുടെയും പരാമർശം നിഹിലിസത്തിന്റെയും അതിന്റെ നാശത്തിന്റെയും ആശയങ്ങളുടെ അസംബന്ധത്തിന്റെ സ്ഥിരീകരണമാണ്;

നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ചിന്റെയും അർക്കാഡിയുടെയും ജീവിതം പൊതു തർക്കങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ് (ഭാവി റഷ്യയിലെ മാന്യമായ പാതയുടെ ഒരു വകഭേദം);

പവൽ പെട്രോവിച്ചിന്റെ വിധി – ശൂന്യമായ പ്രണയബന്ധങ്ങളാൽ നശിപ്പിച്ച ജീവിതത്തിന്റെ ഫലം (കുടുംബമില്ലാതെ, സ്നേഹമില്ലാതെ, മാതൃരാജ്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെ);

ഒഡിൻസോവയുടെ വിധി ഒരു സമ്പൂർണ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പതിപ്പാണ്: നായിക റഷ്യയിലെ ഭാവി പൊതു വ്യക്തികളിൽ ഒരാളായ ഒരാളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നു;

ബസരോവിന്റെ ശവക്കുഴിയുടെ വിവരണം പ്രകൃതിയുടെയും ജീവിതത്തിന്റെയും നിത്യത, നിത്യത അവകാശപ്പെടുന്ന ശൂന്യമായ സാമൂഹിക സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ താൽക്കാലികത, ലോകത്തെ അറിയാനും മാറ്റാനുമുള്ള മനുഷ്യന്റെ ആഗ്രഹത്തിന്റെ നിരർത്ഥകത, മനുഷ്യന്റെ മായയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പ്രകൃതിയുടെ മഹത്വം. ജീവിതം.

എവ്ജെനി വാസിലിവിച്ച് ബസറോവ്- നോവലിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രം. അവധിക്ക് ഗ്രാമത്തിലെത്തിയ ഒരു മെഡിക്കൽ വിദ്യാർത്ഥിയാണെന്ന് മാത്രമാണ് വായനക്കാരന് ആദ്യം അവനെക്കുറിച്ച് അറിയുന്നത്. ആദ്യം, ബസരോവ് തന്റെ സുഹൃത്ത് അർക്കാഡി കിർസനോവിന്റെ കുടുംബത്തെ സന്ദർശിക്കുന്നു, തുടർന്ന് അവനോടൊപ്പം പ്രവിശ്യാ പട്ടണത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, അവിടെ അന്ന സെർജീവ്ന ഒഡിന്റ്സോവയെ കണ്ടുമുട്ടി, അവളുടെ എസ്റ്റേറ്റിൽ കുറച്ചുകാലം താമസിക്കുന്നു, പക്ഷേ പരാജയപ്പെട്ട പ്രണയ പ്രഖ്യാപനത്തിന് ശേഷം, അവൻ പോകാൻ നിർബന്ധിതനായി. അവസാനം അവന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്ടിൽ അവസാനിക്കുന്നു, അവിടെ ഞാൻ തുടക്കം മുതൽ നയിച്ചു. അവൻ തന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ എസ്റ്റേറ്റിൽ അധികകാലം താമസിക്കുന്നില്ല; ആഗ്രഹം അവനെ അകറ്റുകയും അതേ വഴി വീണ്ടും ആവർത്തിക്കാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവസാനം അയാൾക്ക് എവിടെയും സ്ഥാനമില്ല എന്ന് മാറുന്നു. ബസരോവ് വീണ്ടും വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുകയും താമസിയാതെ മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നായകന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനം ആശയങ്ങളോടുള്ള അവന്റെ പ്രതിബദ്ധതയാണ് നിഹിലിസം. ബസരോവ് സ്വയം ഒരു "നിഹിലിസ്റ്റ്" (ലാറ്റിൻ നിഹിൽ, ഒന്നുമില്ല) എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതായത് "ഒന്നും തിരിച്ചറിയാത്ത, ഒന്നിനെയും ബഹുമാനിക്കാത്ത, എല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും ഒരു വിമർശനാത്മക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് പരിഗണിക്കുന്ന, ഒരു അധികാരികൾക്കും വഴങ്ങാത്ത, ഒരു തത്ത്വവും അംഗീകരിക്കാത്ത ഒരു വ്യക്തി. വിശ്വാസം, ഈ തത്ത്വത്തെ എത്രമാത്രം ബഹുമാനിച്ചാലും ശരി.” പഴയ ലോകത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങളെ അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി നിഷേധിക്കുന്നു: അതിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം, സാമൂഹിക ഘടന, പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിന്റെ ജീവിത നിയമങ്ങൾ; സ്നേഹം, കവിത, സംഗീതം, പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യം, കുടുംബബന്ധങ്ങൾ, കടമ, അവകാശം, കടപ്പാട് തുടങ്ങിയ ധാർമ്മിക വിഭാഗങ്ങൾ. പരമ്പരാഗത മാനവികതയുടെ നിഷ്കരുണം എതിരാളിയായി ബസരോവ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു: "നിഹിലിസ്റ്റ്" യുടെ കണ്ണിൽ, മാനവിക സംസ്കാരം ദുർബലർക്കും ഭീരുക്കൾക്കും ഒരു അഭയകേന്ദ്രമായി മാറുന്നു, അവരുടെ ന്യായീകരണമായി വർത്തിക്കുന്ന മനോഹരമായ മിഥ്യാധാരണകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. "നിഹിലിസ്റ്റ്" പ്രകൃതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ സത്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് മാനവിക ആശയങ്ങളെ എതിർക്കുന്നു, അത് ജീവിത പോരാട്ടത്തിന്റെ ക്രൂരമായ യുക്തിയെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകളുടെ വൃത്തത്തിന് പുറത്ത്, പ്രായോഗിക കാര്യങ്ങളുടെ മണ്ഡലത്തിന് പുറത്ത് ബസരോവ് കാണിക്കുന്നു. തന്റെ ജനാധിപത്യ ബോധ്യങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള ബസരോവിന്റെ സന്നദ്ധതയെക്കുറിച്ച് തുർഗെനെവ് സംസാരിക്കുന്നു - അതായത്, പണിയുന്നവർക്ക് ഒരു സ്ഥലം വൃത്തിയാക്കാൻ നശിപ്പിക്കുക. എന്നാൽ രചയിതാവ് അദ്ദേഹത്തിന് പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള അവസരം നൽകുന്നില്ല, കാരണം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, റഷ്യയ്ക്ക് ഇതുവരെ അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആവശ്യമില്ല.

ബസറോവ് പഴയ മതപരവും സൗന്ദര്യാത്മകവും പുരുഷാധിപത്യപരവുമായ ആശയങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാടുന്നു, പ്രകൃതിയുടെയും കലയുടെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും റൊമാന്റിക് ദേവതയെ നിഷ്കരുണം പരിഹസിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ ശിൽപശാലയിൽ മനുഷ്യൻ ഒരു "തൊഴിലാളി" ആണെന്ന ബോധ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രകൃതി ശാസ്ത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മാത്രമേ അദ്ദേഹം പോസിറ്റീവ് മൂല്യങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കുകയുള്ളൂ. ഒരു വ്യക്തി ബസറോവിന് ഒരുതരം ശാരീരിക ജീവിയായാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്, അതിൽ കൂടുതലൊന്നും ഇല്ല. ബസരോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വ്യക്തികളുടെ ധാർമ്മിക പോരായ്മകൾക്ക് സമൂഹമാണ് ഉത്തരവാദി. സമൂഹത്തിന്റെ ശരിയായ ഘടനയോടെ, എല്ലാ ധാർമ്മിക രോഗങ്ങളും അപ്രത്യക്ഷമാകും. ഒരു നായകന്റെ കല ഒരു വികൃതിയാണ്, അസംബന്ധമാണ്.

ഒഡിൻസോവയോടുള്ള ബസറോവിന്റെ പ്രണയ പരീക്ഷണം.പ്രണയത്തിന്റെ ആത്മീയ സങ്കീർണ്ണത "റൊമാന്റിക് അസംബന്ധം" ആണെന്നും ബസറോവ് കണക്കാക്കുന്നു. പവൽ പെട്രോവിച്ചിന് ആർ രാജകുമാരിയോടുള്ള പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ നോവലിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ എപ്പിസോഡായി അവതരിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. അഹങ്കാരികളായ ബസരോവിന് അവൻ ഒരു മുന്നറിയിപ്പാണ്

ഒരു പ്രണയ സംഘട്ടനത്തിൽ, ബസറോവിന്റെ വിശ്വാസങ്ങൾ ശക്തിക്കായി പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, അവ അപൂർണ്ണമാണെന്നും കേവലമായി അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും ഇത് മാറുന്നു. ഇപ്പോൾ ബസരോവിന്റെ ആത്മാവ് രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - ഒരു വശത്ത്, സ്നേഹത്തിന്റെ ആത്മീയ അടിത്തറയുടെ നിഷേധം ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, മറുവശത്ത്, ആവേശത്തോടെയും ആത്മീയമായും സ്നേഹിക്കാനുള്ള കഴിവ്. മാനുഷിക ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയിലൂടെ സിനിസിസം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. യഥാർത്ഥ പ്രണയത്തിന്റെ ശക്തി നിഷേധിക്കുന്ന ഒരു യുക്തിവാദി, സാമൂഹിക നിലയിലും സ്വഭാവത്തിലും തനിക്ക് അന്യയായ ഒരു സ്ത്രീയോടുള്ള അഭിനിവേശത്താൽ ബസറോവ് അമിതമായി തളർന്നു, പരാജയം അവനെ വിഷാദത്തിലേക്കും വിഷാദത്തിലേക്കും തള്ളിവിടുന്നു. നിരസിക്കപ്പെട്ട, കുലീനമായ സർക്കിളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സ്വാർത്ഥ സ്ത്രീക്കെതിരെ അദ്ദേഹം ധാർമ്മിക വിജയം നേടി. തന്റെ പ്രണയത്തിന്റെ പൂർണമായ നിരാശ കാണുമ്പോൾ പ്രണയ പരാതികളും അഭ്യർഥനകളും ഒന്നും അവനിൽ ഉണ്ടാക്കുന്നില്ല. അവൻ വേദനയോടെ നഷ്ടം അനുഭവിക്കുന്നു, സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് സുഖം പ്രാപിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ മാതാപിതാക്കളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകുന്നു, എന്നാൽ മരണത്തിന് മുമ്പ് അവൻ ഒഡിൻസോവയോട് വിടപറയുന്നു, ജീവിതത്തിന്റെ സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ച്, സ്നേഹത്തെ മനുഷ്യ അസ്തിത്വത്തിന്റെ "രൂപം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

നിഹിലിസ്റ്റ് ബസറോവ് ശരിക്കും മഹത്തായതും നിസ്വാർത്ഥവുമായ സ്നേഹത്തിന് പ്രാപ്തനാണ്; അതിന്റെ ആഴവും ഗൗരവവും, വികാരാധീനമായ തീവ്രത, സമഗ്രത, ഹൃദയംഗമമായ വികാരത്തിന്റെ ശക്തി എന്നിവയാൽ അവൻ നമ്മെ വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു പ്രണയ സംഘട്ടനത്തിൽ, അവൻ ഒരു വലിയ, ശക്തമായ വ്യക്തിത്വം പോലെ കാണപ്പെടുന്നു, ഒരു സ്ത്രീക്ക് യഥാർത്ഥ വികാരങ്ങൾക്ക് കഴിവുണ്ട്.

ബസറോവ്, പവൽ പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവ്.പാവൽ പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവ് ഒരു പ്രഭു, ആംഗ്ലോമാനിയക്, ലിബറൽ ആണ്. അടിസ്ഥാനപരമായി ബസരോവിന്റെ അതേ സിദ്ധാന്തം. ആദ്യത്തെ ബുദ്ധിമുട്ട് - ആവശ്യപ്പെടാത്ത സ്നേഹം - പവൽ പെട്രോവിച്ചിനെ ഒന്നിനും കഴിവില്ലാത്തവനാക്കി. ഉജ്ജ്വലമായ ഒരു കരിയറും സാമൂഹിക വിജയവും ദാരുണമായ പ്രണയത്താൽ തടസ്സപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് സന്തോഷത്തിനായുള്ള പ്രതീക്ഷകൾ ഉപേക്ഷിച്ച് തന്റെ ധാർമ്മികവും നാഗരികവുമായ കടമ നിറവേറ്റുന്നതിൽ നായകൻ ഒരു വഴി കണ്ടെത്തുന്നു. പാവൽ പെട്രോവിച്ച് ഗ്രാമത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു, അവിടെ അവൻ തന്റെ സഹോദരനെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. സാമ്പത്തിക പരിഷ്കാരങ്ങളും ലിബറൽ ഗവൺമെന്റ് പരിഷ്കാരങ്ങൾക്കുവേണ്ടി വാദിക്കുന്നവരും. പ്രഭുക്കന്മാർ, നായകന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു വർഗ്ഗ പദവിയല്ല, മറിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക വൃത്തത്തിന്റെ ഉയർന്ന സാമൂഹിക ദൗത്യമാണ്, സമൂഹത്തോടുള്ള കടമ. ഒരു പ്രഭു സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും മാനവികതയുടെയും സ്വാഭാവിക പിന്തുണക്കാരനായിരിക്കണം.

പവൽ പെട്രോവിച്ച് ഒരു ബോധ്യവും സത്യസന്ധനുമായ മനുഷ്യനായാണ് നോവലിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. എന്നാൽ വ്യക്തമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. തന്റെ ആദർശങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണെന്ന് തുർഗനേവ് കാണിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിത സ്ഥാനം അദ്ദേഹത്തിന് മനസ്സമാധാനം പോലും നൽകുന്നില്ല. വായനക്കാരന്റെ മനസ്സിൽ, നായകൻ ഏകാന്തനും അസന്തുഷ്ടനുമായി തുടരുന്നു, പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടാത്ത അഭിലാഷങ്ങളുടെയും പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടാത്ത വിധിയുടെയും ഒരു മനുഷ്യൻ. ഇത് ഒരു പരിധിവരെ അവനെ ബസരോവിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നു. ബസറോവ് പഴയ തലമുറയുടെ ദുഷ്പ്രവണതകളുടെ ഉൽപ്പന്നമാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്ത "പിതാക്കന്മാരുടെ" ജീവിത മനോഭാവത്തിന്റെ നിഷേധമാണ്. നിഷേധത്തിൽ ഒന്നും കെട്ടിപ്പടുക്കാനാവില്ലെന്ന് തുർഗനേവ് കാണിക്കുന്നു, കാരണം ജീവിതത്തിന്റെ സാരാംശം നിഷേധത്തിലല്ല, സ്ഥിരീകരണത്തിലാണ്.

ബസരോവിന്റെയും പവൽ പെട്രോവിച്ചിന്റെയും യുദ്ധം.ഫെനെച്ചയ്ക്ക് സംഭവിച്ച അപമാനത്തിന്, പവൽ പെട്രോവിച്ച് ബസറോവിനെ ഒരു യുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിച്ചു. ഇതും സൃഷ്ടിയുടെ സംഘർഷ പോയിന്റാണ്. ദ്വന്ദ്വയുദ്ധം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക സംഘർഷം പൂർത്തിയാക്കുകയും ക്ഷീണിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, കാരണം ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിനുശേഷം ബസറോവ് കിർസനോവ് സഹോദരന്മാരുമായും അർക്കാഡിയുമായും എന്നെന്നേക്കുമായി പിരിഞ്ഞു. അവൾ, പവൽ പെട്രോവിച്ചിനെയും ബസറോവിനെയും ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും അവസ്ഥയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി, അതുവഴി വ്യക്തിപരവും ബാഹ്യവുമായല്ല, രണ്ടിന്റെയും അവശ്യ ഗുണങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തി. ദ്വന്ദയുദ്ധത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ കാരണം ഫെനെച്ചയാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സവിശേഷതകളിൽ കിർസനോവ് സീനിയർ തന്റെ മാരകമായ പ്രിയപ്പെട്ട രാജകുമാരി R. യുമായി സാമ്യം കണ്ടെത്തി, അവനും രഹസ്യമായി സ്നേഹിച്ചു. രണ്ട് എതിരാളികൾക്കും ഈ യുവതിയോട് വികാരങ്ങൾ ഉണ്ടായത് യാദൃശ്ചികമല്ല. അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് യഥാർത്ഥ സ്നേഹം വലിച്ചുകീറാൻ കഴിയാതെ, ഈ വികാരത്തിന് ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സറോഗേറ്റ് കണ്ടെത്താൻ അവർ ശ്രമിക്കുന്നു. രണ്ട് നായകന്മാരും നശിച്ച ആളുകളാണ്. ബസറോവ് ശാരീരികമായി മരിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടവനാണ്. ഫെനെച്ചയുമായുള്ള നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ചിന്റെ വിവാഹം ഉറപ്പിച്ച പവൽ പെട്രോവിച്ചിനും ഒരു മരിച്ച മനുഷ്യനെപ്പോലെ തോന്നുന്നു. പവൽ പെട്രോവിച്ചിന്റെ ധാർമ്മിക മരണം പഴയതിന്റെ കടന്നുപോകലാണ്, കാലഹരണപ്പെട്ടതിന്റെ വിധി.

അർക്കാഡി കിർസനോവ്. അർക്കാഡി കിർസനോവിൽ, ഈ യുഗത്തിന്റെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും ദോഷങ്ങളുമുള്ള യുവത്വത്തിന്റെയും യുവത്വത്തിന്റെയും മാറ്റമില്ലാത്തതും ശാശ്വതവുമായ അടയാളങ്ങൾ ഏറ്റവും പരസ്യമായി പ്രകടമാണ്. അർക്കാഡിയുടെ "നിഹിലിസം" യുവശക്തികളുടെ ജീവനുള്ള കളിയാണ്, സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും യുവത്വ വികാരം, പാരമ്പര്യങ്ങളോടും അധികാരികളോടും ഉള്ള ഒരു എളുപ്പ മനോഭാവം. കിർസനോവുകൾ കുലീനമായ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ നിന്നും സാധാരണക്കാരിൽ നിന്നും ഒരുപോലെ അകലെയാണ്. തുർഗെനെവ് ഈ നായകന്മാരോട് താൽപ്പര്യപ്പെടുന്നത് രാഷ്ട്രീയത്തിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് സാർവത്രിക മാനുഷിക കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്നാണ്. നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ചിന്റെയും അർക്കാഡിയുടെയും സമർത്ഥരായ ആത്മാക്കൾ സാമൂഹിക കൊടുങ്കാറ്റുകളുടെയും ദുരന്തങ്ങളുടെയും ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ ലാളിത്യവും ദൈനംദിന അപ്രസക്തതയും നിലനിർത്തുന്നു.

കപട-നിഹിലിസ്റ്റുകൾ കുക്ഷിൻ, സിറ്റ്നിക്കോവ്.ബസറോവ് നോവലിൽ ഏകാന്തനാണ്; അദ്ദേഹത്തിന് യഥാർത്ഥ അനുയായികളില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാങ്കൽപ്പിക സഖാക്കളെ നായകന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പിൻഗാമികളായി കണക്കാക്കാനാവില്ല: അർക്കാഡി, വിവാഹശേഷം ഫാഷനബിൾ സ്വതന്ത്രചിന്തയോടുള്ള തന്റെ യുവത്വ അഭിനിവേശത്തെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായും മറക്കുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ സിറ്റ്നിക്കോവയും കുക്ഷിനയും - "അധ്യാപകന്റെ" മനോഹാരിതയും ബോധ്യവും പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാത്ത വിചിത്രമായ ചിത്രങ്ങൾ.

കുക്ഷിന അവദോത്യ നികിതിഷ്ണ ഒരു വിമോചന ഭൂവുടമയാണ്, കപട-നിഹിലിസ്‌റ്റ്, കവിൾ, അശ്ലീലം, തീർത്തും മണ്ടൻ. സിറ്റ്‌നിക്കോവ് ഒരു കപട നിഹിലിസ്റ്റാണ്, ബസറോവിന്റെ "വിദ്യാർത്ഥി" ആയി എല്ലാവർക്കും ശുപാർശ ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ബസറോവിന്റെ അതേ സ്വാതന്ത്ര്യവും ന്യായവിധിയുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും മൂർച്ചയും പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ "അധ്യാപകനുമായുള്ള" സാമ്യം വിരോധാഭാസമായി മാറുന്നു. തന്റെ കാലത്തെ യഥാർത്ഥ പുതിയ മനുഷ്യന് അടുത്തായി, തുർഗനേവ് തന്റെ കാരിക്കേച്ചർ "ഇരട്ട" സ്ഥാപിച്ചു: സിറ്റ്നിക്കോവിന്റെ "നിഹിലിസം" സമുച്ചയങ്ങളെ മറികടക്കുന്നതിന്റെ ഒരു രൂപമായിട്ടാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത് (ഉദാഹരണത്തിന്, പണം സമ്പാദിക്കുന്ന ഒരു നികുതി കർഷകനായ പിതാവിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ലജ്ജിക്കുന്നു. ആളുകളെ വിലമതിക്കുന്നു, അതേ സമയം അവന്റെ മാനുഷികമായ നിസ്സാരതയാൽ അവൻ ഭാരപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ).

ബസരോവിന്റെ ലോകവീക്ഷണ പ്രതിസന്ധി.കലയെയും കവിതയെയും നിരാകരിച്ച്, മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയ ജീവിതത്തെ അവഗണിച്ചുകൊണ്ട്, ബസറോവ് അത് ശ്രദ്ധിക്കാതെ ഏകപക്ഷീയതയിലേക്ക് വീഴുന്നു. "നാശം സംഭവിച്ച ബാർചുക്കുകളെ" വെല്ലുവിളിച്ചുകൊണ്ട് നായകൻ വളരെയധികം പോകുന്നു. "നിങ്ങളുടെ" കലയുടെ അവന്റെ നിഷേധം പൊതുവെ കലയുടെ നിഷേധമായി വികസിക്കുന്നു; "നിങ്ങളുടെ" സ്നേഹത്തിന്റെ നിഷേധം - പ്രണയം ഒരു "കപടമായ വികാരം" ആണെന്ന വാദത്തിലേക്ക്, ലിംഗങ്ങളുടെ ശരീരശാസ്ത്രത്താൽ മാത്രം വിശദീകരിക്കാം; ജനങ്ങളോടുള്ള വികാരപരമായ മാന്യമായ സ്നേഹത്തിന്റെ നിഷേധം - കർഷകനോടുള്ള അവഹേളനത്തിലേക്ക്. അങ്ങനെ, നിഹിലിസ്റ്റ് സംസ്കാരത്തിന്റെ ശാശ്വതവും ശാശ്വതവുമായ മൂല്യങ്ങളെ തകർക്കുന്നു, സ്വയം ഒരു ദാരുണമായ അവസ്ഥയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. പ്രണയത്തിലെ പരാജയം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തെ പ്രതിസന്ധിയിലാക്കി. ബസരോവിന് മുന്നിൽ രണ്ട് രഹസ്യങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നു: സ്വന്തം ആത്മാവിന്റെ രഹസ്യവും ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന്റെ രഹസ്യവും. ബസരോവിന് ലളിതവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായി തോന്നിയ ലോകം രഹസ്യങ്ങൾ നിറഞ്ഞതായിത്തീരുന്നു.

ഈ സിദ്ധാന്തവും സമൂഹത്തിന് ആവശ്യമാണ് അത് ആവശ്യമാണോ?അവന് ഈ തരത്തിലുള്ള നായകൻബസരോവിനെപ്പോലെ? മരിക്കുന്ന യൂജിൻ ഇത് കയ്പോടെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. “റഷ്യ ആവശ്യമാണോ... ഇല്ല. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ആവശ്യമില്ല," കൂടാതെ സ്വയം ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: "ആരെയാണ് വേണ്ടത്?" ഉത്തരം അപ്രതീക്ഷിതമായി ലളിതമാണ്: ഒരു ഷൂ നിർമ്മാതാവ്, ഒരു കശാപ്പ്, ഒരു തയ്യൽക്കാരൻ ആവശ്യമാണ്, കാരണം ഈ അദൃശ്യരായ ഓരോരുത്തരും അവരുടെ ജോലി ചെയ്യുന്നു, സമൂഹത്തിന്റെ നന്മയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഉയർന്ന ലക്ഷ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതെ. മരണത്തിന്റെ ഉമ്മരപ്പടിയിലാണ് ബസറോവ് സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ധാരണയിലെത്തുന്നത്.

നോവലിലെ പ്രധാന സംഘർഷം "അച്ഛന്മാരും" "കുട്ടികളും" തമ്മിലുള്ള തർക്കമല്ല, മറിച്ച് ആന്തരിക സംഘർഷംബസറോവ് അനുഭവിച്ചതുപോലെ, ജീവനുള്ള മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിഹിലിസവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. ശക്തമായ ഒരു വ്യക്തിത്വമായതിനാൽ, ബസറോവിന് തന്റെ ബോധ്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ പ്രകൃതിയുടെ ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് പിന്തിരിയാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയില്ല. സംഘർഷം പരിഹരിക്കാനാവാത്തതാണ്, നായകന് ഇതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാം.

ബസരോവിന്റെ മരണം. ബസറോവിന്റെ വിശ്വാസങ്ങൾ അവന്റെ മാനുഷിക സത്തയുമായി ദാരുണമായ വൈരുദ്ധ്യത്തിലേക്ക് വരുന്നു. അയാൾക്ക് തന്റെ ബോധ്യങ്ങളെ ത്യജിക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്നാൽ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന വ്യക്തിയെ തന്റെ ഉള്ളിലെ കഴുത്ത് ഞെരിച്ച് കൊല്ലാൻ അവനു കഴിയില്ല. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ഒരു വഴിയുമില്ല, അതുകൊണ്ടാണ് അവൻ മരിക്കുന്നത്. ബസരോവിന്റെ മരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ മരണമാണ്. നായകന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ, അവന്റെ അകാല മരണം, അവന്റെ വ്യതിരിക്തതയ്ക്ക്, അവന്റെ മാക്സിമലിസത്തിന് ആവശ്യമായ പ്രതിഫലമാണ്.

ബസരോവ് ചെറുപ്പത്തിൽ മരിക്കുന്നു, താൻ തയ്യാറെടുക്കുന്ന പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കാൻ സമയമില്ലാതെ, ജോലി പൂർത്തിയാക്കാതെ, ഒറ്റയ്ക്ക്, കുട്ടികളെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകളെയും ഉപേക്ഷിക്കാതെ, ആളുകൾക്ക് മനസ്സിലാകാത്തതും അവരിൽ നിന്ന് അകലെയുമാണ്. അവന്റെ മഹത്തായ ശക്തി വ്യർഥമായി പാഴായിപ്പോകുന്നു. ബസരോവിന്റെ ഭീമാകാരമായ ദൗത്യം പൂർത്തീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല.

ബസരോവിന്റെ മരണം രചയിതാവിന്റെ രാഷ്ട്രീയ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ വെളിപ്പെടുത്തി. തുർഗനേവ്, ഒരു യഥാർത്ഥ ലിബറൽ, റഷ്യയുടെ ക്രമാനുഗതവും പരിഷ്കരണവാദവുമായ പരിവർത്തനത്തിന്റെ പിന്തുണക്കാരൻ, വിപ്ലവകരമായ സ്ഫോടനങ്ങളുടെ എതിരാളി, വിപ്ലവ ജനാധിപത്യവാദികളുടെ സാധ്യതകളിൽ വിശ്വസിച്ചില്ല, അവരിൽ വലിയ പ്രതീക്ഷകൾ വയ്ക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അവരെ ഒരു വലിയ ശക്തിയായി കണ്ടു. എന്നാൽ ക്ഷണികമായ, അവർ വളരെ പെട്ടെന്നുതന്നെ ചരിത്രരംഗത്തെ മായ്ച്ചുകളയുമെന്നും പുതിയ സാമൂഹിക ശക്തികൾക്ക് - ക്രമാനുഗത പരിഷ്കർത്താക്കൾക്ക് വഴിമാറുമെന്നും വിശ്വസിച്ചു. അതിനാൽ, ജനാധിപത്യ വിപ്ലവകാരികൾ, അവർ ബസറോവിനെപ്പോലെ മിടുക്കരും ആകർഷകരും സത്യസന്ധരുമാണെങ്കിൽപ്പോലും, എഴുത്തുകാരന് ചരിത്രപരമായി നശിച്ചുപോയ ദുരന്തപൂർണമായ ഏകാന്തതയായി തോന്നി.

മരിക്കുന്ന രംഗവും ബസരോവിന്റെ മരണത്തിന്റെ രംഗവും ഒരു മനുഷ്യൻ എന്ന് വിളിക്കാനുള്ള അവകാശത്തിനായുള്ള ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ പരീക്ഷണവും നായകന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച വിജയവുമാണ്. "ബസറോവ് മരിച്ചതുപോലെ മരിക്കുന്നത് ഒരു വലിയ നേട്ടം കൈവരിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണ്" (ഡി. ഐ. പിസാരെവ്). ശാന്തമായും ദൃഢമായും മരിക്കാൻ അറിയാവുന്ന അത്തരത്തിലുള്ള ഒരാൾ ഒരു തടസ്സം നേരിടുമ്പോൾ പിന്മാറുകയില്ല, അപകടത്തിൽ പതറുകയുമില്ല.

മരിക്കുന്ന ബസറോവ് ലളിതവും മാനുഷികവുമാണ്, തന്റെ വികാരങ്ങൾ മറച്ചുവെക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല, അവൻ തന്നെയും മാതാപിതാക്കളെയും കുറിച്ച് വളരെയധികം ചിന്തിക്കുന്നു. തന്റെ മരണത്തിനുമുമ്പ്, പെട്ടെന്നുള്ള ആർദ്രതയോടെ അവളോട് പറയാൻ അവൻ ഒഡിൻസോവയെ വിളിച്ചു: "കേൾക്കൂ, ഞാൻ അന്ന് നിന്നെ ചുംബിച്ചില്ല ... മരിക്കുന്ന വിളക്കിൽ ഊതി അത് അണയട്ടെ." അവസാന വരികളുടെ സ്വരം, കാവ്യാത്മകമായ താളാത്മകമായ പ്രസംഗം, വാക്കുകളുടെ ഗാംഭീര്യം, ഒരു അഭ്യർത്ഥന പോലെ തോന്നുന്നു, ബസരോവിനോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ സ്നേഹനിർഭരമായ മനോഭാവം, നായകന്റെ ധാർമ്മിക ന്യായീകരണം, അതിശയകരമായ ഒരു വ്യക്തിയോട് ഖേദം, നിരർത്ഥകതയുടെ ചിന്ത എന്നിവ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അവന്റെ പോരാട്ടത്തിന്റെയും അഭിലാഷങ്ങളുടെയും. തുർഗനേവ് തന്റെ നായകനെ ശാശ്വതമായ അസ്തിത്വവുമായി അനുരഞ്ജിപ്പിക്കുന്നു. ബസരോവ് ഒരു വർക്ക്ഷോപ്പായി മാറാൻ ആഗ്രഹിച്ച പ്രകൃതിയും അവന് ജീവൻ നൽകിയ മാതാപിതാക്കളും അവനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ളു.

മായ, താൽക്കാലികത, സാമൂഹിക സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ നിരർത്ഥകത, ലോകത്തെ അറിയാനും മാറ്റാനുമുള്ള മനുഷ്യന്റെ അഭിലാഷങ്ങൾ, മനുഷ്യന്റെ മരണനിരക്ക് എന്നിവയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പ്രകൃതിയുടെയും ജീവിതത്തിന്റെയും നിത്യതയുടെയും മഹത്വത്തിന്റെയും പ്രസ്താവനയാണ് ബസരോവിന്റെ ശവക്കുഴിയുടെ വിവരണം. സൂക്ഷ്മമായ ഗാനരചനയാണ് തുർഗെനെവിന്റെ സവിശേഷത, ഇത് പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിവരണങ്ങളിൽ പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമാണ്. ലാൻഡ്സ്കേപ്പിൽ, അന്തരിച്ച പുഷ്കിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ തുർഗനേവ് തുടരുന്നു. തുർഗനേവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പ്രകൃതി പ്രധാനമാണ്: അതിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക പ്രശംസ.

നോവലിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിരൂപകർ.“എനിക്ക് ബസരോവിനെ ശകാരിക്കാനോ അവനെ പ്രശംസിക്കാനോ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നോ? എനിക്കത് എനിക്കറിയില്ല, കാരണം ഞാൻ അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നുണ്ടോ അതോ വെറുക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് എനിക്കറിയില്ല! "എന്റെ മുഴുവൻ കഥയും ഒരു വികസിത വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ പ്രഭുക്കന്മാർക്കെതിരെയാണ്." "ഞാൻ പുറത്തിറക്കിയ "നിഹിലിസ്റ്റ്" എന്ന വാക്ക് അന്ന് ഉപയോഗിച്ചത് അവസരത്തിനായി മാത്രം കാത്തിരിക്കുന്ന പലരും, റഷ്യൻ സമൂഹത്തെ കൈയടക്കിയ പ്രസ്ഥാനത്തെ തടയാൻ വേണ്ടിയായിരുന്നു..." "ഞാൻ ഒരു ഇരുണ്ട, വന്യമായ, വലിയ രൂപത്തെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കണ്ടു, പകുതി മണ്ണിൽ നിന്ന് വളർന്നു, ശക്തനും, തിന്മയും, സത്യസന്ധനും - എന്നിട്ടും നാശത്തിന് വിധിക്കപ്പെട്ടവനാണ്, കാരണം അത് ഇപ്പോഴും ഭാവിയുടെ ഉമ്മരപ്പടിയിൽ നിൽക്കുന്നു" (തുർഗനേവ്). ഉപസംഹാരം.തുർഗെനെവ് ബസറോവിനെ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ രീതിയിൽ കാണിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവനെ പുറത്താക്കാനോ നശിപ്പിക്കാനോ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല.

60 കളിലെ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ പോരാട്ടത്തിന്റെ വെക്റ്ററുകൾക്ക് അനുസൃതമായി, തുർഗനേവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകളും നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. നോവലിന്റെയും പിസാരെവിന്റെ ലേഖനങ്ങളിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെയും പോസിറ്റീവ് വിലയിരുത്തലുകൾക്കൊപ്പം, ഡെമോക്രാറ്റുകളുടെ നിരയിൽ നിന്ന് നിഷേധാത്മക വിമർശനവും ഉയർന്നു.

സ്ഥാനം എം.എ. അന്റോനോവിച്ച് (ലേഖനം "നമ്മുടെ കാലത്തെ അസ്മോഡിയസ്"). നോവലിന്റെ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യവും കലാമൂല്യവും നിഷേധിക്കുന്ന വളരെ കഠിനമായ നിലപാട്. നോവലിൽ "... ഒരു ജീവനുള്ള വ്യക്തിയോ ജീവനുള്ള ആത്മാവോ ഇല്ല, എന്നാൽ എല്ലാം അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങളും വ്യത്യസ്ത ദിശകളും മാത്രമാണ്, വ്യക്തിവൽക്കരിക്കുകയും ശരിയായ പേരുകളിൽ വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു." രചയിതാവ് യുവതലമുറയോട് സൗഹൃദപരമല്ല, "അദ്ദേഹം പിതാവിന് പൂർണ്ണമായ മുൻഗണന നൽകുന്നു, കുട്ടികളുടെ ചെലവിൽ അവരെ ഉയർത്താൻ എപ്പോഴും ശ്രമിക്കുന്നു." അന്റോനോവിച്ചിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ബസറോവ് ഒരു ആഹ്ലാദക്കാരനാണ്, ചാറ്റർബോക്സാണ്, ഒരു സിനിക്, ഒരു മദ്യപാനി, വീമ്പിളക്കുന്നവൻ, യുവാക്കളുടെ ദയനീയമായ കാരിക്കേച്ചർ, മുഴുവൻ നോവലും യുവതലമുറയ്ക്കെതിരായ അപവാദമാണ്. ഈ സമയമായപ്പോഴേക്കും ഡോബ്രോലിയുബോവ് മരിച്ചു, ചെർണിഷെവ്സ്കി അറസ്റ്റിലായി, "യഥാർത്ഥ വിമർശനത്തിന്റെ" തത്വങ്ങൾ പ്രാകൃതമായി മനസ്സിലാക്കിയ അന്റോനോവിച്ച് അന്തിമ കലാപരമായ ഫലത്തിനായി യഥാർത്ഥ രചയിതാവിന്റെ പദ്ധതി അംഗീകരിച്ചു.

സമൂഹത്തിലെ ലിബറലും യാഥാസ്ഥിതികവുമായ ഭാഗം നോവലിനെ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കി. ഇവിടെയും അങ്ങേയറ്റത്തെ ചില വിധികൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെങ്കിലും.

"റഷ്യൻ ഹെറാൾഡ്" മാസികയുടെ എഡിറ്ററായ എം.എൻ.കാറ്റ്കോവിന്റെ സ്ഥാനം.

"റാഡിക്കലിനു മുന്നിൽ പതാക താഴ്ത്തി ബഹുമാനപ്പെട്ട ഒരു യോദ്ധാവിന്റെ മുമ്പിലെന്നപോലെ അദ്ദേഹത്തെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യാൻ തുർഗനേവ് എത്ര ലജ്ജിച്ചു." “ബസറോവിനെ അപ്പോത്തിയോസിസിലേക്ക് ഉയർത്തിയിട്ടില്ലെങ്കിൽ, അവൻ എങ്ങനെയെങ്കിലും ആകസ്മികമായി വളരെ ഉയർന്ന പീഠത്തിൽ എത്തിയെന്ന് സമ്മതിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാറ്റിനെയും അത് ശരിക്കും കീഴടക്കുന്നു. അവന്റെ മുന്നിലുള്ളതെല്ലാം ഒന്നുകിൽ തുണിത്തരങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ദുർബലവും പച്ചയുമാണ്. ഇത്തരമൊരു മതിപ്പ് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നോ?” കാറ്റ്കോവ് നിഹിലിസത്തെ നിഷേധിക്കുന്നു, സംരക്ഷിത യാഥാസ്ഥിതിക തത്ത്വങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ പോരാടേണ്ട ഒരു സാമൂഹിക രോഗമായി ഇതിനെ കണക്കാക്കുന്നു, എന്നാൽ തുർഗനേവ് ബസറോവിനെ മറ്റെല്ലാവർക്കും മുകളിൽ ഉയർത്തുന്നുവെന്ന് കുറിക്കുന്നു.

ഡി.ഐ വിലയിരുത്തിയ നോവൽ. പിസാരെവ് (ലേഖനം "ബസറോവ്"). നോവലിന്റെ ഏറ്റവും വിശദവും സമഗ്രവുമായ വിശകലനം പിസാരെവ് നൽകുന്നു. “തുർഗനേവ് കരുണയില്ലാത്ത നിഷേധം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, എന്നിട്ടും കരുണയില്ലാത്ത നിഷേധിയുടെ വ്യക്തിത്വം ശക്തമായ ഒരു വ്യക്തിത്വമായി ഉയർന്നുവരുകയും ഓരോ വായനക്കാരനിലും അനിയന്ത്രിതമായ ബഹുമാനം പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തുർഗനേവ് ആദർശവാദത്തിന് വിധേയനാണ്, എന്നിട്ടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ആദർശവാദികൾക്കൊന്നും മനസ്സിന്റെ ശക്തിയിലോ സ്വഭാവത്തിന്റെ ശക്തിയിലോ ബസരോവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല.

പിസാരെവ് പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ നല്ല അർത്ഥം വിശദീകരിക്കുന്നു, ബസരോവിന്റെ സുപ്രധാന പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറയുന്നു; മറ്റ് നായകന്മാരുമായുള്ള ബസരോവിന്റെ ബന്ധം വിശകലനം ചെയ്യുന്നു, "പിതാക്കന്മാരുടെ" "മക്കൾ" ക്യാമ്പുകളോടുള്ള അവരുടെ മനോഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്നു; നിഹിലിസം അതിന്റെ തുടക്കം കൃത്യമായി റഷ്യൻ മണ്ണിൽ നിന്നാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു; നോവലിന്റെ മൗലികത നിർണ്ണയിക്കുന്നു. നോവലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഡി പിസാരെവിന്റെ ചിന്തകൾ എ ഹെർസൻ പങ്കുവെച്ചു.

നോവലിന്റെ ഏറ്റവും കലാപരമായ പര്യാപ്തമായ വ്യാഖ്യാനം എഫ്. ദസ്റ്റോവ്സ്കി, എൻ. സ്ട്രാഖോവ് (ടൈം മാഗസിൻ) എന്നിവരുടെതാണ്. എഫ്.എമ്മിന്റെ കാഴ്ചകൾ. ദസ്തയേവ്സ്കി. തന്റെ വരണ്ടതും അമൂർത്തവുമായ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഇരയായ "ജീവിത" വുമായി വൈരുദ്ധ്യമുള്ള ഒരു "സൈദ്ധാന്തികനാണ്" ബസറോവ്. ഇത് റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ അടുത്ത നായകനാണ്. ബസറോവിന്റെ സിദ്ധാന്തം പരിഗണിക്കാതെ, ഏതെങ്കിലും അമൂർത്തവും യുക്തിസഹവുമായ സിദ്ധാന്തം ഒരു വ്യക്തിക്ക് കഷ്ടപ്പാടുകൾ കൊണ്ടുവരുമെന്ന് ദസ്തയേവ്സ്കി വിശ്വസിക്കുന്നു. സിദ്ധാന്തം യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ തകരുന്നു. ഈ സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്ക് കാരണമായ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ദസ്തയേവ്സ്കി സംസാരിക്കുന്നില്ല. ഐ.എസ്.തുർഗനേവ് "പുരോഗമനപരമോ പിന്തിരിപ്പനോ അല്ലാത്ത ഒരു നോവൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ പറഞ്ഞാൽ ശാശ്വതമാണ്" എന്ന് എൻ.സ്ട്രാഖോവ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. രചയിതാവ് "മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ശാശ്വത തത്ത്വങ്ങൾക്കായി നിലകൊള്ളുന്നു" എന്നും "ജീവിതം ഒഴിവാക്കുന്ന" ബസറോവ് "ആഴത്തിലും ശക്തമായും ജീവിക്കുന്നു" എന്നും നിരൂപകൻ കണ്ടു.

ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെയും സ്ട്രാഖോവിന്റെയും വീക്ഷണം തുർഗനേവിന്റെ തന്നെ "പിതാക്കന്മാരെയും മക്കളെയും കുറിച്ച്" എന്ന ലേഖനത്തിലെ വിധിന്യായങ്ങളുമായി പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, അവിടെ ബസരോവിനെ ഒരു ദുരന്ത വ്യക്തി എന്ന് വിളിക്കുന്നു.