ഗോഗോളിന്റെ അതിശയകരമായ കഥ "പോർട്രെയ്റ്റ്. സയൻസ് ഫിക്ഷന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കൃതികളിൽ സയൻസ് ഫിക്ഷന്റെ പങ്ക്

• ഗോഗോളിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ആശയങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുക, "പോർട്രെയ്റ്റ്" എന്ന കഥയിൽ യഥാർത്ഥവും അതിശയകരവുമായ ലോകം കാണാൻ സഹായിക്കുന്നു.
• ഗവേഷണ കഴിവുകളുടെ രൂപീകരണം, താരതമ്യ വിശകലനം.
• കലയുടെ ഉയർന്ന ലക്ഷ്യത്തിലുള്ള വിശ്വാസം ശക്തിപ്പെടുത്തുക.

ഉപകരണങ്ങൾ: എൻ.വി. ഗോഗോളിന്റെ ഒരു ഛായാചിത്രം, കഥയുടെ രണ്ട് പതിപ്പുകൾ, കഥയുടെ ചിത്രീകരണങ്ങൾ.

പാഠത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുന്നു. മുൻകൂട്ടി, "പോർട്രെയ്റ്റ്" എന്ന കഥ വായിക്കാൻ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ചുമതല നൽകിയിട്ടുണ്ട്: ആദ്യ ഗ്രൂപ്പ് - "അറബസ്ക്യൂ" പതിപ്പ്, രണ്ടാമത്തെ ഗ്രൂപ്പ് - രണ്ടാമത്തെ പതിപ്പ്. ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുക:

1. കഥയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കം എന്താണ്?
2. നായകന്റെ ഛായാചിത്രം എങ്ങനെയാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്?
3. ഛായാചിത്രത്തിൽ ആരാണുള്ളത്?
4. ഭയാനകമായ ഛായാചിത്രത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെടാൻ കലാകാരൻ ശ്രമിച്ചു?
5. കലാകാരന്റെ ആത്മീയ പതനം എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു?
6. ഛായാചിത്രത്തിന്റെ വിധി എന്താണ്?

ക്ലാസുകൾക്കിടയിൽ

സംഘടനാ ഭാഗം. പാഠത്തിന്റെ വിഷയത്തെയും ലക്ഷ്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള സന്ദേശം.

അധ്യാപകന്റെ ആമുഖം.

എൻ.വി.യുടെ സവിശേഷതകളിൽ ഒന്ന്. ഫാന്റസിയിലൂടെ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗോഗോളിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട്. ഒരു റൊമാന്റിക് എന്ന നിലയിൽ, അതിശയകരമായ കഥകൾ, ആളുകളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളുടെ ശക്തമായ കഥാപാത്രങ്ങൾ എന്നിവയിൽ അദ്ദേഹം ആകൃഷ്ടനായി. "ക്രിസ്മസിന് മുമ്പുള്ള രാത്രി", "മെയ് നൈറ്റ്, അല്ലെങ്കിൽ മുങ്ങിമരിച്ച സ്ത്രീ", "വി", "ഭയങ്കരമായ പ്രതികാരം", "ദി എൻചാന്റഡ് പ്ലേസ്" തുടങ്ങിയ നിരവധി വായനക്കാരുടെ പ്രിയപ്പെട്ട കഥകൾ ഒരു യക്ഷിക്കഥ പോലെയാണ്, കാരണം അവയിൽ ലോകം വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു. സാധാരണ, യഥാർത്ഥ, അസാധാരണമായ, "മറ്റു ലോകത്തിലേക്ക്". അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ, യാഥാർത്ഥ്യം അതിശയകരമായ ഫിക്ഷനുമായി സങ്കീർണ്ണമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

യാഥാർത്ഥ്യവും ഫാന്റസിയും തമ്മിലുള്ള അത്തരമൊരു ബന്ധം "പോർട്രെയ്റ്റ്" എന്ന കഥയിൽ നാം കാണുന്നു. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് സൈക്കിളിലെ ഏറ്റവും വിവാദപരവും സങ്കീർണ്ണവുമായ കഥകളിലൊന്നായി ഇത് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; എഴുത്തുകാരന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക വീക്ഷണങ്ങളുടെ ഒരു പ്രത്യേക ആവിഷ്കാരം എന്ന നിലയിൽ മാത്രമല്ല, ഗോഗോളിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ബാധിച്ച ഒരു കൃതി എന്ന നിലയിലും രസകരമാണ്. ഗോഗോളിലെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന്റെ ലോകം യഥാർത്ഥവും തിരിച്ചറിയാവുന്നതും അതേ സമയം അതിശയകരവും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമാണ്. 1930 കളിൽ, കല, സംഗീതജ്ഞർ, കലാകാരന്മാർ എന്നിവരെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ പ്രത്യേകിച്ചും ജനപ്രിയമായിരുന്നു. ഈ കൃതികളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഗോഗോളിന്റെ "പോർട്രെയ്റ്റ്" പ്രത്യയശാസ്ത്ര ആശയത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തിനും എഴുത്തുകാരന്റെ സാമാന്യവൽക്കരണത്തിന്റെ പക്വതയ്ക്കും വേണ്ടി വേറിട്ടു നിന്നു.

കഥയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സംഭാഷണം.

ടീച്ചർ. കഥയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണ തീയതി ശ്രദ്ധിക്കുക.

കഥയുടെ യഥാർത്ഥ പതിപ്പ് 1835-ൽ "അറബസ്ക്യൂസ്" എന്ന ശേഖരത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. രണ്ടാമത്തെ, പരിഷ്കരിച്ച പതിപ്പ് 1942 ൽ സോവ്രെമെനിക് മാസികയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അവ രണ്ടും സമാനവും വ്യത്യസ്തവുമാണ്.

കഥയുടെ യഥാർത്ഥ പതിപ്പ് നിരൂപകരിൽ നിന്ന് നിരവധി നെഗറ്റീവ് അവലോകനങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. മഹാനായ നിരൂപകൻ വി.ജി. ബെലിൻസ്കി. "റഷ്യൻ കഥയും മിസ്റ്റർ ഗോഗോളിന്റെ കഥകളും" എന്ന ലേഖനത്തിൽ അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു: "പോർട്രെയിറ്റ്" എന്നത് ഗോഗോളിന്റെ ഒരു വിഫലശ്രമമാണ്. ഇവിടെ അവന്റെ കഴിവ് വീഴുന്നു, പക്ഷേ വീഴ്ചയിൽ പോലും അവൻ ഒരു പ്രതിഭയായി തുടരുന്നു. ഈ കഥയുടെ ആദ്യഭാഗം ആവേശമില്ലാതെ വായിക്കുക അസാധ്യമാണ്; വാസ്തവത്തിൽ, ഈ നിഗൂഢമായ ഛായാചിത്രത്തിൽ ഭയങ്കരമായ, മാരകമായ, അതിശയകരമായ എന്തോ ഒന്ന് ഉണ്ട്, അജയ്യമായ ഒരു മനോഹാരിതയുണ്ട്, അത് നിങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും അത് നിങ്ങളെ ശക്തമായി നോക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. മിസ്റ്റർ ഗോഗോളിന്റെ ശൈലിയിലുള്ള നിരവധി നർമ്മ ചിത്രങ്ങളും ഉപന്യാസങ്ങളും ഇതോടൊപ്പം ചേർക്കുക: എന്നാൽ അതിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗത്തിന് യാതൊരു വിലയുമില്ല; മിസ്റ്റർ ഗോഗോൾ അതിൽ കാണുന്നില്ല. മനസ്സ് പ്രവർത്തിച്ചതും ഫാന്റസിക്ക് ഒരു പങ്കും ലഭിച്ചിട്ടില്ലാത്തതുമായ ഒരു വ്യക്തമായ അനുരൂപീകരണമാണിത്: പൊതുവേ, അതിശയകരമായത് എങ്ങനെയെങ്കിലും മിസ്റ്റർ ഗോഗോളിന് നൽകിയിട്ടില്ലെന്ന് പറയണം.

ബെലിൻസ്‌കിയുടെ വിമർശനത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, ഗോഗോൾ 1841-1842-ൽ റോമിൽ താമസിച്ചിരുന്ന സമയത്ത് കഥ പരിഷ്‌ക്കരിക്കുകയും പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനായി പ്ലെറ്റ്‌നെവിലേക്ക് അയയ്ക്കുകയും ചെയ്തു: "ഇത് അറബസ്‌ക്യൂസിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതാണ്, പക്ഷേ ഭയപ്പെടരുത്. വായിക്കുക. അത്: പഴയ കഥയുടെ ക്യാൻവാസ് മാത്രമായി നിങ്ങൾ ഒറ്റപ്പെട്ടു, അതിൽ എല്ലാം വീണ്ടും എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്തുവെന്ന് നിങ്ങൾ കാണും, റോമിൽ, ഞാൻ അത് പൂർണ്ണമായും പുനർനിർമ്മിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ, വീണ്ടും എഴുതിയ അഭിപ്രായങ്ങളുടെ ഫലമായി, അത് വീണ്ടും എഴുതി. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, "അദ്ദേഹം പ്ലെറ്റ്നെവിന് എഴുതി.

സൃഷ്ടിയുടെ താരതമ്യ വിശകലനം.

ടീച്ചർ. ഈ കഥ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ്?

സൗന്ദര്യവും കഴിവും പ്രചോദനവും വരെ എല്ലാം വിൽപ്പനയ്‌ക്കുള്ള ആധുനിക സമൂഹത്തിലെ കലാകാരന്റെ ദാരുണമായ വിധിയിൽ എഴുത്തുകാരൻ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. കലയുടെ ആദർശങ്ങളുടെ ഏറ്റുമുട്ടൽ, യാഥാർത്ഥ്യവുമായുള്ള സൗന്ദര്യം എന്നിവയാണ് ഒന്നും രണ്ടും പതിപ്പുകളിലെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം.

കഴിവുള്ള, എന്നാൽ ദരിദ്രനായ ഒരു യുവ കലാകാരൻ തന്റെ അവസാന പണം ഉപയോഗിച്ച് ഒരു പഴയ ഛായാചിത്രം വാങ്ങി. ഛായാചിത്രത്തിന്റെ അപരിചിതത്വം കണ്ണുകളിലാണ്, അതിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന നിഗൂഢ വ്യക്തിയുടെ തുളച്ചുകയറുന്ന നോട്ടം. ഛായാചിത്രം പൂർത്തിയായിട്ടില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു; പക്ഷേ ബ്രഷിന്റെ ശക്തി ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു. ഏറ്റവും അസാധാരണമായത് കണ്ണുകളായിരുന്നു: കലാകാരൻ ബ്രഷിന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും കലാകാരന്റെ എല്ലാ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വമായ പരിചരണവും ഉപയോഗിച്ചതായി തോന്നുന്നു. വെറുതെ നോക്കി, ഛായാചിത്രത്തിൽ നിന്ന് പോലും, അവരുടെ വിചിത്രമായ ചടുലതയാൽ അതിന്റെ പൊരുത്തം നശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ ... അവർ ജീവിച്ചിരുന്നു, അവ മനുഷ്യക്കണ്ണുകളായിരുന്നു! അവ ചലനരഹിതരായിരുന്നു, പക്ഷേ, ഇത് ശരിയാണ്, അവ നീങ്ങിയാൽ അവ അത്ര ഭയങ്കരമായിരിക്കില്ല . യുവ കലാകാരൻ പേടിസ്വപ്നങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഒരു രാത്രി ചെലവഴിച്ചു. ഒരു സ്വപ്നത്തിലോ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലോ, ഛായാചിത്രത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഭയങ്കരനായ വൃദ്ധൻ ഫ്രെയിമുകളിൽ നിന്ന് ചാടിയതെങ്ങനെയെന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടു: അങ്ങനെ അവൻ കലാകാരനെ സമീപിക്കാൻ തുടങ്ങി, കെട്ടുകൾ തുറക്കാൻ തുടങ്ങി, അവിടെ - സ്വർണ്ണ നാണയങ്ങൾ: "എന്റെ ദൈവമേ, ഈ പണത്തിൽ കുറച്ച് മാത്രം!" - കലാകാരൻ സ്വപ്നം കണ്ടു, അവന്റെ സ്വപ്നം സാക്ഷാത്കരിച്ചു. എന്നാൽ അന്നുമുതൽ, യുവാവിന്റെ ആത്മാവിൽ വിചിത്രമായ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഒരു ഛായാചിത്രത്തിന്റെ ഇടപെടലില്ലാതെ സമ്പത്തിനാൽ ആഹ്ലാദിച്ച അദ്ദേഹം, പ്രതിഭാധനനായ ഒരു കലാകാരനിൽ നിന്ന് ക്രമേണ അത്യാഗ്രഹിയും അസൂയയും ഉള്ള ഒരു കരകൗശലക്കാരനായി മാറി. " താമസിയാതെ അവനിൽ ഒരു എളിമയുള്ള കലാകാരനെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല: അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തി വളർന്നു, സൃഷ്ടികളും ഓർഡറുകളും വർദ്ധിച്ചു: എന്നാൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായ സദ്ഗുണങ്ങൾ പോലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ ദൃശ്യമായില്ല, എന്നിട്ടും അവർ പ്രശസ്തി ആസ്വദിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും യഥാർത്ഥ ആസ്വാദകരും കലാകാരന്മാരും തോളിലേറ്റി. അവരുടെ തോളിൽ, അവന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ സൃഷ്ടികൾ നോക്കുന്നു, സ്വർണ്ണം അവന്റെ അഭിനിവേശവും ആദർശവും, ഭയവും ആനന്ദവും, ലക്ഷ്യവും ആയിത്തീർന്നു. അവന്റെ നെഞ്ചിൽ നോട്ടുകളുടെ കുലകൾ വളർന്നു. ചാർട്ട്കോവ് താഴേക്കും താഴ്ന്നും താഴ്ന്നു, മറ്റ് യജമാനന്മാരുടെ കഴിവുള്ള സൃഷ്ടികളെ നശിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഭ്രാന്തനായി, ഒടുവിൽ മരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ ലേലത്തിന് വെച്ചു, അവയിൽ ആ ഛായാചിത്രവും ഉണ്ടായിരുന്നു. സന്ദർശകരിൽ ഒരാൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞ, നിഗൂഢമായ ഛായാചിത്രം ആളുകളിൽ അതിന്റെ വിനാശകരമായ സ്വാധീനം തുടരാൻ അപ്രത്യക്ഷമായി.

ടീച്ചർ. കഥയുടെ രണ്ട് പതിപ്പുകൾ താരതമ്യം ചെയ്യാം. രണ്ട് പതിപ്പുകളുടെയും കഥകൾ തമ്മിൽ എന്ത് വ്യത്യാസമാണ് നിങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയുക?

നായകന്റെ ഛായാചിത്രം എങ്ങനെയാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്?

ഛായാചിത്രത്തിൽ ആരാണുള്ളത്?

ഭയാനകമായ ഛായാചിത്രത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെടാൻ കലാകാരൻ ശ്രമിച്ചു?

കലാകാരന്റെ ആത്മീയ പതനം എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു?

ഛായാചിത്രത്തിന്റെ വിധി എന്താണ്?

പതിപ്പ് "അറബസ്ക്യൂ".	രണ്ടാം പതിപ്പ്.
1. ചിത്രകാരൻ ചെർട്ട്കോവിന് നിഗൂഢമായ രീതിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ചെർട്ട്കോവ് ഛായാചിത്രത്തിന് 50 റുബിളുകൾ നൽകി, പക്ഷേ, അവന്റെ കണ്ണുകൾ കണ്ട് ഭയന്ന് അവൻ ഓടിപ്പോയി. വൈകുന്നേരം, ഛായാചിത്രം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചുമരിൽ നിഗൂഢമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. (മിസ്റ്റിക്കൽ ഘടകം)	1. ചാർട്ട്കോവ് കഴിഞ്ഞ രണ്ട് കോപെക്കുകൾക്കായി ഒരു കടയിൽ ഒരു പോർട്രെയ്റ്റ് വാങ്ങി "അത് അവനോടൊപ്പം വലിച്ചിഴച്ചു." (വളരെ യഥാർത്ഥ സംഭവം)
2. ഛായാചിത്രം നിഗൂഢമായ ഒരു കൊള്ളപ്പലിശക്കാരനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, ഒന്നുകിൽ ഒരു ഗ്രീക്ക്, അല്ലെങ്കിൽ അർമേനിയൻ, അല്ലെങ്കിൽ മോൾഡേവിയൻ, രചയിതാവ് "ഒരു വിചിത്ര ജീവി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക കുടുംബപ്പേര് ഉണ്ട് - പെട്രോമിഖാലി. തന്റെ മരണത്തിനുമുമ്പ്, "അവന്റെ ഒരു ഛായാചിത്രം വരയ്ക്കാൻ" അദ്ദേഹം കലാകാരനോട് ആജ്ഞാപിച്ചു. അവന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ പകുതിയും ഒരു ഛായാചിത്രത്തിലേക്ക് കടന്നുപോയി.	2. ഒരു അജ്ഞാത പലിശക്കാരൻ, "എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും ഒരു അസാധാരണ സൃഷ്ടി." അവന്റെ പേര് ആർക്കും അറിയില്ല, പക്ഷേ ഈ വ്യക്തിയിൽ ദുരാത്മാക്കൾ ഉണ്ടെന്നതിൽ സംശയമില്ല. "പിശാച്, തികഞ്ഞ പിശാച്! - കലാകാരൻ അവനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു, - അതിൽ നിന്നാണ് ഞാൻ പിശാചിനെ എഴുതേണ്ടത്." അവന്റെ ചിന്തകളെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്നതുപോലെ, ഭയങ്കര പലിശക്കാരൻ തന്നെ അവനിൽ നിന്ന് ഒരു ഛായാചിത്രം ഓർഡർ ചെയ്യാൻ വന്നു. "എന്തൊരു പൈശാചിക ശക്തി! അത് എന്റെ ക്യാൻവാസിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് ചാടും, ഞാൻ അൽപ്പമെങ്കിലും പ്രകൃതിയോട് സത്യസന്ധത പുലർത്തുകയാണെങ്കിൽ:" - അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത് എത്ര ശരിയാണ്, ഈ കലാകാരൻ!
3. ഛായാചിത്രത്തിന്റെ രചയിതാവ് അത് അടുപ്പിൽ കത്തിച്ചു, പക്ഷേ ഭയങ്കരമായ ഛായാചിത്രം വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, കലാകാരൻ നിരവധി ദൗർഭാഗ്യങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു.	3. ഒരു സുഹൃത്ത് രചയിതാവിനോട് ഒരു ചിത്രത്തിനായി യാചിച്ചു, ഛായാചിത്രം ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി ആളുകൾക്ക് ദൗർഭാഗ്യം വരുത്താൻ തുടങ്ങി.
4. ഉപഭോക്താക്കൾ എങ്ങനെയോ നിഗൂഢമായ രീതിയിൽ ചെർട്ട്കോവ് എന്ന മഹത്തായ കലാകാരനെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്നു. "പിശാചിന്റെ" ഇടപെടലിന്റെ ഫലമായാണ് കലാകാരന്റെ ആത്മീയ പതനം സംഭവിക്കുന്നത്.	4. ചാർട്ട്കോവ് തന്നെ പത്രത്തിൽ ഒരു പരസ്യം ഓർഡർ ചെയ്യുന്നു "ചാർട്ട്കോവിന്റെ അസാധാരണ കഴിവുകളെക്കുറിച്ച്." ലൗകിക ജീവിതത്തോടുള്ള അഭിനിവേശം, പണച്ചെലവ്, പണസ്നേഹം എന്നിവ കാരണം അവൻ താഴ്ന്നും താഴ്ന്നും താഴുന്നു.
5. അവസാനം, ഛായാചിത്രം നിഗൂഢമായും ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ ക്യാൻവാസിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായി. (മിസ്റ്റിസിസം വീണ്ടും!)	5. ഛായാചിത്രം മോഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ അത് നിലനിൽക്കുകയും ആളുകളെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. (റിയലിസ്റ്റിക് സെൻസ്)

ടീച്ചർ. കഥയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കം എന്താണ്?

ആദ്യ പതിപ്പിൽ "പോർട്രെയിറ്റ്" ഒരു കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടിയിലേക്കും ജീവിതത്തിലേക്കും നിഗൂഢമായ പൈശാചിക ശക്തികളുടെ കടന്നുകയറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥയാണെങ്കിൽ, രണ്ടാം പതിപ്പിൽ അത് കലയെ ഒറ്റിക്കൊടുത്ത ഒരു കലാകാരന്റെ കഥയാണ്. അവൻ സർഗ്ഗാത്മകതയെ ലാഭകരമായ ഒരു കരകൗശലമായി കണക്കാക്കാൻ തുടങ്ങി. രണ്ടാമത്തെ കഥയിൽ, ഗോഗോൾ അതിശയകരമായ ഘടകത്തെ ഗണ്യമായി ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും കഥയുടെ മാനസിക ഉള്ളടക്കത്തെ ആഴത്തിലാക്കുകയും ചെയ്തു. കലാകാരന്റെ ധാർമ്മിക തകർച്ച യാദൃശ്ചികമായിരുന്നില്ല, അത് വിശദീകരിച്ചത് ഛായാചിത്രത്തിന്റെ മാന്ത്രിക ശക്തികൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് "അക്ഷമ", "അമിതമായ നിറങ്ങളുടെ തിളക്കം", പണത്തോടുള്ള സ്നേഹം എന്നിവ കണ്ടെത്തിയ കലാകാരന്റെ തന്നെ ചായ്വുകൾ കൊണ്ടാണ്. അങ്ങനെ, രണ്ടാം പതിപ്പിലെ അവസാനത്തിന് ഒരു യഥാർത്ഥ അർത്ഥം ലഭിച്ചു.

ടീച്ചർ. കഥയിൽ, രചയിതാവിനെയും അവന്റെ കഴിവിനെയും വാങ്ങുമ്പോൾ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ വാണിജ്യവൽക്കരണത്തെ ഗോഗോൾ അപലപിച്ചു. കലാകാരന്റെ കഴിവുകളുടെ മരണം രചയിതാവ് എങ്ങനെ തടയും?

ചിത്രകാരൻ ചാർട്ട്കോവിന്റെ മരണം പ്രൊഫസറുടെ വാക്കുകളിൽ കഥയുടെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു: "നോക്കൂ, സഹോദരാ, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു കഴിവുണ്ട്; നിങ്ങൾ അത് നശിപ്പിച്ചാൽ അത് പാപമായിരിക്കും: സൂക്ഷിക്കുക: വെളിച്ചം ഇതിനകം ആരംഭിച്ചു. നിങ്ങളെ വലിക്കുക: ഇത് പ്രലോഭനകരമാണ്, നിങ്ങൾക്ക് ഫാഷനബിൾ ചിത്രങ്ങളും പണത്തിനായി പോർട്രെയ്‌റ്റുകളും എഴുതാൻ തുടങ്ങാം എന്നാൽ ഇവിടെയാണ് കഴിവുകൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്, വികസിപ്പിച്ചിട്ടില്ല: ". എന്നാൽ, മെന്ററുടെ മുന്നറിയിപ്പ് യുവാവ് കാര്യമായി ഗൗനിച്ചില്ല.

ടീച്ചർ. മനുഷ്യന് വിശുദ്ധിയും ജീവിതത്തിന്റെ രഹസ്യവും അതിന്റെ ന്യായീകരണവും വെളിപ്പെടുത്താൻ കലയെ വിളിക്കുന്നു. നിഗൂഢമായ ഛായാചിത്രം വരച്ച കലാകാരന്റെ "പോർട്രെയിറ്റിൽ" കലയുടെ അനുരഞ്ജന ദൗത്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. വർഷങ്ങളുടെ ഏകാന്തതയും വിനയവും കൊണ്ട്, അവൻ അറിയാതെ ചെയ്ത തിന്മയ്ക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുന്നു. കലയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുതിയ ധാരണ അദ്ദേഹം ഒരു കലാകാരന് കൂടിയായ തന്റെ മകന് കൈമാറുന്നു. ഈ ആശയങ്ങൾ ഗോഗോളിന് പ്രത്യേകിച്ചും അടുത്തതും പ്രിയപ്പെട്ടതുമാണ്. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കാൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു; അതിനാൽ, മൂന്ന് കലാകാരന്മാരുടെ വിധി കഥയിൽ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവർക്ക് പേരിടുക.

ആദ്യം, ചാർട്ട്കോവ്, ദൈവത്തിന്റെ ഒരു തീപ്പൊരി നൽകി, അവന്റെ കഴിവ് നഷ്ടപ്പെട്ടു; രണ്ടാമതായി, ഇണക്കത്തോടെയും നിശബ്ദതയോടെയും എല്ലാവരേയും ബാധിക്കുന്ന ഒരു ചിത്രം ഇറ്റലിയിൽ സൃഷ്ടിച്ച കലാകാരൻ; മൂന്നാമതായി, മോശം ഛായാചിത്രത്തിന്റെ രചയിതാവ്.

പാഠം സംഗ്രഹിക്കുന്നു.

ടീച്ചർ. കഥയിൽ, പ്രതിഭയുടെ മാത്രമല്ല, കലാകാരന്റെയും മരണത്തിന്റെ കാരണം ഗോഗോൾ ക്രമേണ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. സമ്പത്ത് തേടുമ്പോൾ, ഗോഗോളിന്റെ സ്വഭാവത്തിന് ആത്മാവിന്റെ സമഗ്രത നഷ്ടപ്പെടുന്നു, പ്രചോദനത്താൽ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയില്ല. "വെളിച്ചം" നശിപ്പിച്ച ആത്മാവ് ഭൗതിക സമ്പത്തിലും ലൗകിക ഫാഷൻ മഹത്വത്തിലും രക്ഷ തേടുന്നു. ഇതിൽ നിഗൂഢ ശക്തികളുടെ പങ്കാളിത്തവും ഉണ്ടെന്ന് വായനക്കാരൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു ഇടപാടിന്റെ ഫലം, ഗോഗോൾ അതിനെ പിശാചുമായുള്ള ഇടപാടായി കണക്കാക്കുന്നു, ഒരു പ്രതിഭയുടെ മരണം, ഒരു കലാകാരന്റെ മരണം. കഥയിലെ റിയലിസ്റ്റിക്, ഫാന്റസ്റ്റിക് എന്നിവയുടെ സംയോജനമാണിത്.

നിക്കോളായ് വാസിലിയേവിച്ച് ഗോഗോൾ ഈ വാക്കിന്റെ മറ്റ് യജമാനന്മാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി തികച്ചും അതുല്യനായ ഒരു എഴുത്തുകാരനാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയിൽ അതിശയകരവും പ്രശംസനീയവും ആശ്ചര്യകരവുമായ നിരവധി കാര്യങ്ങളുണ്ട്: തമാശകൾ ദുരന്തവുമായി ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു, യഥാർത്ഥവുമായി അതിശയകരമാണ്. ഗോഗോളിന്റെ കോമിക്കിന്റെ അടിസ്ഥാനം കാർണിവലാണെന്ന് പണ്ടേ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അതായത്, കഥാപാത്രങ്ങൾ മുഖംമൂടി ധരിച്ച്, അസാധാരണമായ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ കാണിക്കുമ്പോൾ, സ്ഥലങ്ങൾ മാറ്റുമ്പോൾ, എല്ലാം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായി, കലർന്നതായി തോന്നുന്നു. ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ വേരൂന്നിയ ഗോഗോളിന്റെ വളരെ വിചിത്രമായ ഒരു ഫാന്റസി ഉയർന്നുവരുന്നു.

ഡികാങ്കയ്ക്കടുത്തുള്ള ഒരു ഫാമിലെ സായാഹ്നങ്ങൾ എന്ന ശേഖരത്തിന്റെ രചയിതാവായി ഗോഗോൾ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. കഥകളുടെ മെറ്റീരിയൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതാണ്: ഇവ വാക്കാലുള്ള കഥകൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ, ആധുനികവും ചരിത്രപരവുമായ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളാണ്. “അവർ കേൾക്കുകയും വായിക്കുകയും ചെയ്‌താൽ മാത്രം മതി,” ശേഖരത്തിന്റെ ആദ്യ ഭാഗത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ തേനീച്ച വളർത്തുന്ന റൂഡി പാങ്കോ പറയുന്നു, “പക്ഷേ, ഞാൻ, ഒരുപക്ഷേ, അലറാൻ മടിയനാണ്, അത്തരം പത്ത് പുസ്തകങ്ങൾ ഉണ്ടാകും.”

"സായാഹ്നങ്ങൾ ..." എന്നതിലെ ഭൂതകാലം അതിശയകരവും അതിശയകരവുമായ പ്രഭാവലയത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അതിൽ, എഴുത്തുകാരൻ നല്ലതും ചീത്തയുമായ ശക്തികളുടെ സ്വതസിദ്ധമായ കളി കണ്ടു, ധാർമ്മിക ആരോഗ്യമുള്ള ആളുകൾ, ലാഭത്തിന്റെ ആത്മാവ്, പ്രായോഗികത, മാനസിക അലസത എന്നിവയെ ബാധിക്കില്ല. ഇവിടെ ഗോഗോൾ ലിറ്റിൽ റഷ്യൻ നാടോടി-ഉത്സവവും ന്യായയുക്തവുമായ ജീവിതത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

അവധിക്കാലം, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും വിനോദത്തിന്റെയും അന്തരീക്ഷം, അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിശ്വാസങ്ങളും സാഹസികതകളും, ആളുകളെ അവരുടെ സാധാരണ നിലനിൽപ്പിന്റെ ചട്ടക്കൂടിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കുന്നു, അസാധ്യമായത് സാധ്യമാക്കുന്നു. മുമ്പ് അസാധ്യമായ വിവാഹങ്ങൾ അവസാനിച്ചു ("സോറോചിൻസ്കി ഫെയർ", "മെയ് നൈറ്റ്", "ദി നൈറ്റ് ബിഫോർ ക്രിസ്മസ്"), എല്ലാ ദുരാത്മാക്കളും സജീവമാണ്: പിശാചുക്കളും മന്ത്രവാദികളും ആളുകളെ പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്നു, അവരെ തടയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

ഗോഗോളിന്റെ കഥകളിലെ ഒരു അവധിക്കാലം എല്ലാത്തരം രൂപാന്തരങ്ങളും, വേഷപ്പകർച്ചകളും, തട്ടിപ്പുകളും, രഹസ്യങ്ങളുടെ വെളിപ്പെടുത്തലുകളുമാണ്. "സായാഹ്നങ്ങൾ ..." എന്നതിലെ ഗോഗോളിന്റെ ചിരി, ചീഞ്ഞ നാടൻ നർമ്മത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള യഥാർത്ഥ രസകരമാണ്. കോമിക് വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും പൊരുത്തക്കേടുകളും വാക്കുകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയും, അവയിൽ പലതും അവധിക്കാലത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തിലും സാധാരണ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും ഉണ്ട്.

കഥകളുടെ കലാപരമായ ലോകത്തിന്റെ മൗലികത, ഒന്നാമതായി, നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ വിശാലമായ ഉപയോഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: നാടോടി കഥകളിലും അർദ്ധ പുറജാതീയ ഇതിഹാസങ്ങളിലും പാരമ്പര്യങ്ങളിലുമാണ് ഗോഗോൾ തന്റെ കൃതികൾക്ക് തീമുകളും പ്ലോട്ടുകളും കണ്ടെത്തിയത്. ഇവാൻ കുപാലയുടെ തലേദിവസം രാത്രിയിൽ പൂക്കുന്ന ഒരു ഫെർണിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിശ്വാസം അദ്ദേഹം ഉപയോഗിച്ചു; നിഗൂഢമായ നിധികളെ കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഐതിഹ്യം, ആത്മാവിനെ പിശാചിന് വിൽക്കുന്നതിനെ കുറിച്ച്, മന്ത്രവാദിനികളുടെ പറക്കലുകളും പരിവർത്തനങ്ങളും, കൂടാതെ പലതും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരവധി നോവലുകളിലും കഥകളിലും, പുരാണ കഥാപാത്രങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു: മന്ത്രവാദികളും മന്ത്രവാദികളും, വേൾവോൾവ്‌സും മെർമെയ്‌ഡുകളും, തീർച്ചയായും, പിശാച്, ഏത് തിന്മയും ആരോപിക്കാൻ ജനപ്രിയ അന്ധവിശ്വാസം തയ്യാറാണ്.

"സായാഹ്നങ്ങൾ ..." ശരിക്കും അതിശയകരമായ സംഭവങ്ങളുടെ ഒരു പുസ്തകമാണ്. ഗോഗോളിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ആളുകളുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വശങ്ങളിലൊന്നാണ് അതിശയകരമായത്. ഭൂതകാലത്തെയും വർത്തമാനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള, നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള ജനങ്ങളുടെ ആശയങ്ങളിൽ യാഥാർത്ഥ്യവും ഫാന്റസിയും വിചിത്രമായി ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു. ഐതിഹാസിക-അതിശയകരമായ ചിന്തയ്ക്കുള്ള പ്രവണത ആളുകളുടെ ആത്മീയ ആരോഗ്യത്തിന്റെ സൂചകമായി എഴുത്തുകാരൻ കണക്കാക്കി.

സായാഹ്നങ്ങളിലെ ഫാന്റസി നരവംശശാസ്ത്രപരമായി ആധികാരികമാണ്. അവിശ്വസനീയമായ കഥകളുടെ നായകന്മാരും ആഖ്യാതാക്കളും അജ്ഞാതമായ പ്രദേശം മുഴുവൻ ദുഷ്ടതയാൽ വസിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, കൂടാതെ "പൈശാചിക" കഥാപാത്രങ്ങൾ തന്നെ ഗോഗോൾ കുറഞ്ഞതും ദൈനംദിനവുമായ രൂപത്തിൽ കാണിക്കുന്നു. അവർ "ചെറിയ റഷ്യക്കാർ" കൂടിയാണ്, അവർ അവരുടെ സ്വന്തം "പ്രദേശത്ത്" ജീവിക്കുന്നു, കാലാകാലങ്ങളിൽ സാധാരണക്കാരെ കബളിപ്പിക്കുകയും അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ ഇടപെടുകയും ആഘോഷിക്കുകയും അവരോടൊപ്പം കളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, ദി മിസ്സിംഗ് ലെറ്ററിലെ മന്ത്രവാദികൾ വിഡ്ഢിയെ കളിക്കുന്നു, ആഖ്യാതാവിന്റെ മുത്തച്ഛന് അവരോടൊപ്പം കളിക്കാനും ഭാഗ്യമുണ്ടെങ്കിൽ അവരുടെ തൊപ്പി തിരികെ നൽകാനും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. "ക്രിസ്മസിന് മുമ്പുള്ള രാത്രി" എന്ന കഥയിലെ പിശാച് "യൂണിഫോമിലുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രൊവിൻഷ്യൽ അറ്റോർണി" പോലെ കാണപ്പെടുന്നു. അബദ്ധത്തിൽ ചൂടുള്ള വറചട്ടി കൈക്കലാക്കിയ ആളെപ്പോലെ അവൻ ഒരു മാസത്തെ പിടിച്ചു കത്തിച്ചു, അവന്റെ കൈയിൽ ഊതുന്നു. "അതുല്യമായ സോലോക"യോടുള്ള തന്റെ സ്നേഹം പ്രഖ്യാപിച്ചു, പിശാച് "പുരോഹിതന്റെ ഒരു മൂല്യനിർണ്ണയക്കാരനെപ്പോലെ അത്തരം വിഡ്ഢിത്തങ്ങളാൽ അവളുടെ കൈയിൽ ചുംബിച്ചു." സോലോക സ്വയം ഒരു മന്ത്രവാദിനി മാത്രമല്ല, ഗ്രാമവാസിയും അത്യാഗ്രഹിയും സ്നേഹനിധിയുമായ ആരാധകർ കൂടിയാണ്.

നാടോടി ഫാന്റസി യാഥാർത്ഥ്യവുമായി ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു, ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വ്യക്തമാക്കുകയും നല്ലതും തിന്മയും പങ്കിടുകയും ചെയ്യുന്നു. ചട്ടം പോലെ, ഗോഗോളിന്റെ ആദ്യ ശേഖരത്തിലെ നായകന്മാർ തിന്മയെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നു. തിന്മയുടെ മേൽ മനുഷ്യന്റെ വിജയം ഒരു നാടോടിക്കഥയാണ്. എഴുത്തുകാരൻ അത് പുതിയ ഉള്ളടക്കം കൊണ്ട് നിറച്ചു: പ്രകൃതിയിൽ ഭരിക്കുകയും ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ ഇടപെടുകയും ചെയ്യുന്ന ഇരുണ്ട, ദുഷ്ടശക്തികളെ തടയാൻ കഴിവുള്ള മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ശക്തിയും ശക്തിയും അദ്ദേഹം സ്ഥിരീകരിച്ചു.

ഗോഗോളിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ രണ്ടാം കാലഘട്ടം ആരംഭിച്ചത് ഒരുതരം "ആമുഖം" - "പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്" കഥകൾ "നെവ്സ്കി പ്രോസ്പെക്റ്റ്", "ഒരു ഭ്രാന്തന്റെ കുറിപ്പുകൾ", "പോർട്രെയിറ്റ്" എന്നിവയാണ്, അവ "അറബസ്ക്യൂസ്" ശേഖരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. രചയിതാവ് ഈ ശേഖരത്തിന്റെ പേര് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിശദീകരിച്ചു: "മുട്ടൽ, മിശ്രിതം, കഞ്ഞി." വാസ്തവത്തിൽ, വൈവിധ്യമാർന്ന മെറ്റീരിയലുകൾ ഇവിടെ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്: നോവലുകൾക്കും ചെറുകഥകൾക്കും പുറമേ, വിവിധ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങളും ലേഖനങ്ങളും ഇവിടെ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഈ ശേഖരത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട "പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്" കഥകളിൽ ആദ്യത്തെ മൂന്ന് എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതിയുടെ വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു: "അറബസ്ക്യൂസ്" 1835 ൽ പുറത്തിറങ്ങി, അവസാന കഥ "പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്" കഥകളുടെ ചക്രം പൂർത്തിയാക്കിയ "ദി ഓവർകോട്ട്". ഇതിനകം 1842 ൽ എഴുതിയതാണ്.

ഈ കഥകളെല്ലാം, ഇതിവൃത്തം, തീമുകൾ, നായകന്മാർ എന്നിവയിൽ വ്യത്യസ്തമാണ്, പ്രവർത്തന സ്ഥലം - പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്. അവനോടൊപ്പം, ഒരു വലിയ നഗരത്തിന്റെ പ്രമേയവും അതിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതവും എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. എന്നാൽ എഴുത്തുകാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് ഒരു ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ഇടം മാത്രമല്ല. അവൻ നഗരത്തിന്റെ ഒരു ശോഭയുള്ള ഇമേജ്-ചിഹ്നം സൃഷ്ടിച്ചു, യഥാർത്ഥവും പ്രേതവും, അതിശയകരവുമാണ്. നായകന്മാരുടെ വിധിയിൽ, അവരുടെ ജീവിതത്തിലെ സാധാരണവും അവിശ്വസനീയവുമായ സംഭവങ്ങളിൽ, നഗരത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷം നിറയുന്ന കിംവദന്തികൾ, കിംവദന്തികൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ എന്നിവയിൽ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിന്റെ "ഫാന്റസ്മാഗോറിയ" യുടെ ഒരു മിറർ ഇമേജ് ഗോഗോൾ കണ്ടെത്തുന്നു. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ, യാഥാർത്ഥ്യവും ഫാന്റസിയും എളുപ്പത്തിൽ സ്ഥലങ്ങൾ മാറ്റുന്നു. ദൈനംദിന ജീവിതവും നഗരവാസികളുടെ വിധിയും - വിശ്വസനീയവും അതിശയകരവുമായ വക്കിലാണ്. അവിശ്വസനീയമായത് പെട്ടെന്ന് ഒരു വ്യക്തിക്ക് സഹിക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം യാഥാർത്ഥ്യമായിത്തീരുന്നു - അവൻ ഭ്രാന്തനാകുന്നു, രോഗിയാകുന്നു, മരിക്കുന്നു.

ഗോഗോളിന്റെ പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് അവിശ്വസനീയമായ സംഭവങ്ങളുടെയും പ്രേതവും അസംബന്ധവുമായ ജീവിതം, അതിശയകരമായ സംഭവങ്ങൾ, ആദർശങ്ങൾ എന്നിവയുടെ നഗരമാണ്. ഏത് രൂപാന്തരങ്ങളും അതിൽ സാധ്യമാണ്. ജീവനുള്ളവർ ഒരു വസ്തുവായി മാറുന്നു, ഒരു പാവ (അത്തരം പ്രഭുക്കന്മാരുടെ നെവ്സ്കി പ്രോസ്പെക്റ്റിന്റെ നിവാസികൾ). ഒരു കാര്യം, വസ്തു അല്ലെങ്കിൽ ശരീരത്തിന്റെ ഭാഗം ഒരു "മുഖം" ആയി മാറുന്നു, ഒരു പ്രധാന വ്യക്തി, ചിലപ്പോൾ ഉയർന്ന റാങ്കോടെ പോലും (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കൊളീജിയറ്റ് മൂല്യനിർണ്ണയത്തിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായ മൂക്കിന് സംസ്ഥാന കൗൺസിലർ പദവിയുണ്ട്). നഗരം ആളുകളെ വ്യക്തിവൽക്കരിക്കുന്നു, അവരുടെ നല്ല ഗുണങ്ങളെ വളച്ചൊടിക്കുന്നു, ചീത്തയെ ഒഴിവാക്കുന്നു, തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തവിധം അവരുടെ രൂപം മാറ്റുന്നു.

"ദി നോസ്", "ദി ഓവർകോട്ട്" എന്നീ കഥകൾ പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് ജീവിതത്തിന്റെ രണ്ട് ധ്രുവങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു: അസംബന്ധ ഫാന്റസ്മാഗോറിയയും ദൈനംദിന യാഥാർത്ഥ്യവും. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ധ്രുവങ്ങൾ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ തോന്നിയേക്കാവുന്നത്ര അകലെയല്ല. "ദി നോസ്" യുടെ ഇതിവൃത്തം എല്ലാ നഗര "കഥകളിലും" ഏറ്റവും മികച്ചതാണ്. ഈ കൃതിയിലെ ഗോഗോളിന്റെ ഫാന്റസി "സായാഹ്നങ്ങൾ ..." എന്നതിലെ നാടോടി-കാവ്യ ഫാന്റസിയിൽ നിന്ന് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമാണ്. ഇവിടെ അതിശയകരമായ ഉറവിടങ്ങളൊന്നുമില്ല: മറ്റൊരു ലോകശക്തികളുടെ ഇടപെടലില്ലാതെ ഉയർന്നുവന്ന പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് പുരാണത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് മൂക്ക്. ഈ മിത്തോളജി സവിശേഷമാണ് - ബ്യൂറോക്രാറ്റിക്, സർവ്വശക്തൻ അദൃശ്യനായ - റാങ്കിന്റെ "വൈദ്യുതി" സൃഷ്ടിച്ചതാണ്.

സ്റ്റേറ്റ് കൗൺസിലർ പദവിയുള്ള ഒരു "പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യക്തിക്ക്" അനുയോജ്യമായ രീതിയിൽ മൂക്ക് പെരുമാറുന്നു: അവൻ കസാൻ കത്തീഡ്രലിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, നെവ്സ്കി പ്രോസ്പെക്റ്റിലൂടെ നടക്കുന്നു, ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ വിളിക്കുന്നു, സന്ദർശനങ്ങൾ നടത്തുന്നു, മറ്റൊരാളുടെ പാസ്പോർട്ടിൽ റിഗയിലേക്ക് പോകാൻ പോകുന്നു. അത് എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്, എഴുത്തുകാരൻ ഉൾപ്പെടെ ആർക്കും താൽപ്പര്യമില്ല. അവൻ "ചന്ദ്രനിൽ നിന്ന് വീണു" എന്ന് പോലും അനുമാനിക്കാം, കാരണം പോപ്രിഷ്ചിൻ ഭ്രാന്തന്റെ കുറിപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള ഭ്രാന്തൻ അനുസരിച്ച്, "ചന്ദ്രൻ സാധാരണയായി ഹാംബർഗിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്", പക്ഷേ മൂക്കുകളാൽ വസിക്കുന്നു. ഏതെങ്കിലും, ഏറ്റവും വ്യാമോഹമായ, അനുമാനം പോലും ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നില്ല. പ്രധാന കാര്യം വ്യത്യസ്തമാണ് - മൂക്കിന്റെ "ദ്വിമുഖം" ൽ. ചില അടയാളങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഇത് തീർച്ചയായും മേജർ കോവലെവിന്റെ യഥാർത്ഥ മൂക്ക് ആണ്, എന്നാൽ മൂക്കിന്റെ രണ്ടാമത്തെ "മുഖം" സാമൂഹികമാണ്, അത് അതിന്റെ ഉടമയേക്കാൾ റാങ്കിൽ ഉയർന്നതാണ്, കാരണം റാങ്ക് കാണപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ വ്യക്തി അല്ല. എവിടെയും കാണാത്തതും എല്ലായിടത്തുമുള്ളതുമായ ഒരു നിഗൂഢതയാണ് "മൂക്കിലെ" ഫാന്റസി. ഇത് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് ജീവിതത്തിന്റെ വിചിത്രമായ ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമാണ്, അതിൽ ഏതെങ്കിലും വ്യാമോഹപരമായ ദർശനം യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല.

ദി ഓവർകോട്ടിൽ, "ചെറിയ മനുഷ്യൻ", "നിത്യ നാമധാരിയായ ഉപദേഷ്ടാവ്" അകാകി അകാക്കിയെവിച്ച് ബാഷ്മാച്ച്കിൻ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് മിത്തോളജിയുടെ ഭാഗമായി മാറുന്നു, ഒരു പ്രേതം, "പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യക്തികളെ" ഭയപ്പെടുത്തുന്ന അതിശയകരമായ പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നു. തികച്ചും സാധാരണവും ദൈനംദിനവുമായ ഒരു കഥ - ഒരു പുതിയ ഓവർകോട്ട് എങ്ങനെ മോഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള - ഒരു "ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ" സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് ജീവിതത്തിന്റെ ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് സിസ്റ്റത്തിലെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ ഒരു സാമൂഹിക കഥയായി മാത്രമല്ല, ഒരു "പ്രധാന വ്യക്തി" ആയി വളരുന്നത്. ", എന്നാൽ ഒരു നിഗൂഢതയായി വികസിക്കുന്നു, അത് ചോദ്യം ഉയർത്തുന്നു: ഒരു വ്യക്തി എന്താണ്, എങ്ങനെ, എന്തിനാണ് അവൻ ജീവിക്കുന്നത്, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്ത് അവൻ എന്താണ് നേരിടുന്നത്.

കഥയുടെ അതിശയകരമായ അന്ത്യം പോലെ ഈ ചോദ്യവും തുറന്നിരിക്കുന്നു. ഒടുവിൽ "അയാളുടെ" ജനറലിനെ കണ്ടെത്തി ഓവർ കോട്ട് വലിച്ചുകീറി എന്നെന്നേക്കുമായി അപ്രത്യക്ഷമായ പ്രേതം ആരാണ്? ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ അപമാനത്തിന് പ്രതികാരം ചെയ്യുന്ന ഒരു മരിച്ച മനുഷ്യനാണ് ഇത്; ഈ വ്യക്തിയുടെ ഫലമായി മരണമടഞ്ഞ, അവനാൽ അസ്വസ്ഥനായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിത്രം അവന്റെ തലച്ചോറിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു ജനറലിന്റെ രോഗിയായ മനസ്സാക്ഷി? അല്ലെങ്കിൽ ഇത് ഒരു കലാപരമായ ഉപകരണം മാത്രമായിരിക്കാം, "വിചിത്രമായ ഒരു വിരോധാഭാസം", വ്‌ളാഡിമിർ നബോക്കോവ് വിശ്വസിച്ചതുപോലെ, "അകാക്കി അകാകിവിച്ചിന്റെ ഓവർകോട്ടില്ലാത്ത പ്രേതമായി തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ട വ്യക്തി അവനിൽ നിന്ന് തന്റെ ഓവർ കോട്ട് മോഷ്ടിച്ച ആളാണ്" എന്ന് വാദിക്കുന്നു?

അതെന്തായാലും, മീശയുള്ള പ്രേതത്തോടൊപ്പം, അതിശയകരമായ എല്ലാ വിചിത്രങ്ങളും നഗരത്തിന്റെ ഇരുട്ടിലേക്ക് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, ചിരിയിൽ പരിഹരിക്കുന്നു. എന്നാൽ വളരെ യഥാർത്ഥവും വളരെ ഗൗരവമേറിയതുമായ ഒരു ചോദ്യം അവശേഷിക്കുന്നു: ഈ അസംബന്ധ ലോകത്ത്, അലോജിസത്തിന്റെ ലോകം, വിചിത്രമായ ഇന്റർവെവിംഗ്, സാധാരണ ജീവിതത്തിന്റെ തികച്ചും യഥാർത്ഥ സാഹചര്യങ്ങളെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന അതിശയകരമായ കഥകൾ, ഈ ലോകത്ത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ യഥാർത്ഥ മുഖം എങ്ങനെ സംരക്ഷിക്കാനാകും, എങ്ങനെ സംരക്ഷിക്കാനാകും? ഒരു ജീവനുള്ള ആത്മാവ്? ഗോഗോൾ തന്റെ ജീവിതാവസാനം വരെ ഈ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം തേടും, ഇതിനായി തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ കലാപരമായ മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ഗോഗോളിന്റെ ഫാന്റസി എന്നെന്നേക്കുമായി റഷ്യൻ മാത്രമല്ല, ലോക സാഹിത്യത്തിന്റെയും സ്വത്തായി, അതിന്റെ സുവർണ്ണ നിധിയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. സമകാലിക കല ഗോഗോളിനെ അതിന്റെ ഉപദേഷ്ടാവായി പരസ്യമായി അംഗീകരിക്കുന്നു. ശേഷി, ചിരിയുടെ തകർക്കുന്ന ശക്തി എന്നിവ വിരോധാഭാസമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ ഒരു ദാരുണമായ ഞെട്ടലുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ദുരന്തത്തിന്റെയും കോമിക്കിന്റെയും പൊതുവായ റൂട്ട് ഗോഗോൾ കണ്ടെത്തി. കലയിലെ ഗോഗോളിന്റെ പ്രതിധ്വനി ബൾഗാക്കോവിന്റെ നോവലുകളിലും മായകോവ്സ്കിയുടെ നാടകങ്ങളിലും കാഫ്കയുടെ ഫാന്റസ്മാഗറികളിലും കേൾക്കുന്നു. വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോകും, ​​പക്ഷേ ഗോഗോളിന്റെ ചിരിയുടെ രഹസ്യം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വായനക്കാരുടെയും അനുയായികളുടെയും പുതിയ തലമുറകൾക്കായി നിലനിൽക്കും.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിമർശകരിൽ ഒരാളായ വി.ജി. ബെലിൻസ്കി "പോർട്രെയിറ്റ്" എന്ന കഥയെ അംഗീകരിക്കാതെ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു: "ഇത് മിസ്റ്റർ ഗോഗോളിന്റെ ഒരു വിഫലശ്രമമാണ്. ഇവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവ് വീണു, പക്ഷേ വീഴ്ചയിലും അവൻ ഒരു പ്രതിഭയായി തുടരുന്നു. ”

ഒരുപക്ഷേ, പുഷ്‌കിന്റെ ദി ക്വീൻ ഓഫ് സ്‌പേഡ്‌സിന്റെ വിജയം സ്വർണ്ണത്തിനായുള്ള ദാഹത്താൽ കൊല്ലപ്പെട്ട ഒരാളുടെ കഥ പറയാൻ ഗോഗോളിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. രചയിതാവ് തന്റെ കഥയെ "പോർട്രെയ്റ്റ്" എന്ന് വിളിച്ചു. കൊള്ളപ്പലിശക്കാരന്റെ ഛായാചിത്രം അവന്റെ നായകന്മാരുടെ - കലാകാരന്മാരുടെ ഗതിയിൽ മാരകമായ പങ്ക് വഹിച്ചതുകൊണ്ടാണോ, അവരുടെ വിധി കഥയുടെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളിൽ താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നത്? അതോ, ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു ഛായാചിത്രം നൽകാൻ ഗോഗോൾ ആഗ്രഹിച്ചതുകൊണ്ടോ, പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളും പ്രകൃതിയുടെ അപമാനകരമായ സ്വത്തുക്കളും അവഗണിച്ച് നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയോ രക്ഷിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്ന ഒരു കഴിവുള്ള വ്യക്തിയാണോ? അതോ വിജയത്തിന്റെയും സമൃദ്ധിയുടെയും പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനും കലയ്ക്ക് ഉയർന്ന സേവനത്തിലൂടെ ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്ന എഴുത്തുകാരന്റെ തന്നെ കലയുടെയും ആത്മാവിന്റെയും ഛായാചിത്രമാണോ ഇത്?

ഒരുപക്ഷേ, ഗോഗോളിന്റെ ഈ വിചിത്രമായ കഥയിൽ സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ ഒരു അർത്ഥമുണ്ട്, ഒരു വ്യക്തിയും സമൂഹവും കലയും എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രതിഫലനമുണ്ട്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 30 കളിലെ റഷ്യൻ തലസ്ഥാനത്തിന്റെ ജീവിതം, മനുഷ്യാത്മാവിലെ അവരുടെ അനന്തമായ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള, നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള ബൈബിൾ പ്രതിഫലനങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്നു, ആധുനികതയും നിത്യതയും ഇവിടെ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ആദ്യം, ചാർട്ട്കോവ് എന്ന കലാകാരനെ നാം കണ്ടുമുട്ടുന്നത്, യുവത്വത്തിന്റെ ആവേശത്തോടെ, റാഫേൽ, മൈക്കലാഞ്ചലോ, കൊറെജിയോ എന്നിവരുടെ പ്രതിഭയുടെ ഉയരത്തെ അവൻ സ്നേഹിക്കുകയും സാധാരണക്കാർക്ക് കലയെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്ന കരകൗശല വ്യാജങ്ങളെ പുച്ഛിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കടയിൽ തുളച്ചുകയറുന്ന കണ്ണുകളുള്ള ഒരു വൃദ്ധന്റെ വിചിത്രമായ ഛായാചിത്രം കണ്ട ചാർട്ട്കോവ് അവനുവേണ്ടി അവസാന രണ്ട് കോപെക്കുകൾ നൽകാൻ തയ്യാറാണ്. ജീവിതത്തിന്റെ സൗന്ദര്യം കാണാനും തന്റെ രേഖാചിത്രങ്ങളിൽ ആവേശത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കാനുമുള്ള കഴിവ് ദാരിദ്ര്യം അവനിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളഞ്ഞില്ല. അവൻ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് എത്തുന്നു, കലയെ ഒരു ശരീരഘടനാ തിയേറ്ററാക്കി മാറ്റാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, "വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന വ്യക്തിയെ" കത്തി-ബ്രഷ് ഉപയോഗിച്ച് തുറന്നുകാട്ടാൻ. "സ്വഭാവം തന്നെ ... താഴ്ന്നതും വൃത്തികെട്ടതുമായി തോന്നുന്ന" കലാകാരന്മാരെ അദ്ദേഹം നിരസിക്കുന്നു, അതിനാൽ "അതിൽ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന ഒന്നും ഇല്ല." ചാർട്ട്കോവ്, ചിത്രകലയിലെ തന്റെ അധ്യാപകന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കഴിവുള്ളവനാണ്, പക്ഷേ അക്ഷമയും ലൗകിക സുഖങ്ങൾ, കലഹം എന്നിവയ്ക്ക് വിധേയനാണ്. എന്നാൽ ഛായാചിത്രത്തിന്റെ ഫ്രെയിമിൽ നിന്ന് അത്ഭുതകരമായി വീണ പണം, ചിതറിയ ഒരു മതേതര ജീവിതം നയിക്കാനും സമൃദ്ധിയും സമ്പത്തും പ്രശസ്തിയും ആസ്വദിക്കാനും ചാർട്ട്കോവിന് അവസരം നൽകുന്നു, അല്ലാതെ കലയല്ല, അവന്റെ വിഗ്രഹങ്ങളായി. ചാർട്ട്കോവ് തന്റെ വിജയത്തിന് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഒരു മതേതര യുവതിയുടെ ഛായാചിത്രം വരച്ചത്, തനിക്ക് മോശമായി മാറിയതിനാൽ, താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത കഴിവുള്ള ഒരു സൃഷ്ടിയെ ആശ്രയിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു - സൈക്കിന്റെ ഒരു ഡ്രോയിംഗ്, അവിടെ ഒരു ആദർശജീവിയുടെ സ്വപ്നം ഉണ്ടായിരുന്നു. കേട്ടു. എന്നാൽ ആദർശം ജീവനുള്ളതായിരുന്നില്ല, യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിന്റെ ഇംപ്രഷനുകളുമായി ഏകീകരിക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ അത് ആകർഷകമാകൂ, യഥാർത്ഥ ജീവിതം ആദർശത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം കൈവരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ചാർട്ട്കോവ് നുണ പറഞ്ഞു, നിസ്സാരയായ പെൺകുട്ടിക്ക് സൈക്കിന്റെ രൂപം നൽകി. വിജയത്തിനുവേണ്ടി മുഖസ്തുതി പറഞ്ഞ അദ്ദേഹം കലയുടെ വിശുദ്ധിയെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തു. പ്രതിഭ ചാർട്ട്കോവിനെ വിട്ടുപോകാൻ തുടങ്ങി, അവനെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തു. "ആർക്കെങ്കിലും സ്വയം ഒരു കഴിവ് ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ ആത്മാവിൽ എല്ലാവരേക്കാളും ശുദ്ധനായിരിക്കണം," കഥയുടെ രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ പിതാവ് മകനോട് പറയുന്നു. പുഷ്കിന്റെ ദുരന്തത്തിൽ മൊസാർട്ടിന്റെ വാക്കുകളുടെ ഏതാണ്ട് പദാനുപദമായ ആവർത്തനമാണിത്: "പ്രതിഭയും വില്ലനും പൊരുത്തമില്ലാത്ത രണ്ട് കാര്യങ്ങളാണ്." എന്നാൽ പുഷ്കിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം നല്ലത് പ്രതിഭയുടെ സ്വഭാവത്തിലാണ്. മറുവശത്ത്, ഗോഗോൾ ഒരു കഥ എഴുതുന്നു, എല്ലാ ആളുകളെയും പോലെ കലാകാരനും തിന്മയുടെ പ്രലോഭനത്തിന് വിധേയനാകുകയും സാധാരണക്കാരേക്കാൾ ഭയങ്കരവും വേഗമേറിയതും തന്നെയും അവന്റെ കഴിവും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യഥാർത്ഥ കലയിൽ തിരിച്ചറിയാത്ത കഴിവ്, നന്മയുമായി വേർപിരിഞ്ഞ കഴിവ്, വ്യക്തിക്ക് വിനാശകരമായിത്തീരുന്നു.

വിജയത്തിനുവേണ്ടി സത്യത്തെ നന്മയോട് ഏറ്റുപറഞ്ഞ ചാർട്ട്കോവ്, ജീവിതത്തെ അതിന്റെ ബഹുവർണ്ണതയിലും വ്യതിയാനത്തിലും വിറയലിലും അനുഭവിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. അവന്റെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ ഉപഭോക്താക്കളെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ ജീവിക്കുന്നില്ല, അവർ വെളിപ്പെടുത്തുന്നില്ല, പക്ഷേ വ്യക്തിത്വത്തെയും സ്വഭാവത്തെയും അടയ്ക്കുന്നു. ഒരു ഫാഷനബിൾ ചിത്രകാരന്റെ പ്രശസ്തി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, യഥാർത്ഥ കലയുമായി തനിക്ക് ഒരു ബന്ധവുമില്ലെന്ന് ചാർട്ട്കോവിന് തോന്നുന്നു. ഇറ്റലിയിൽ സ്വയം പരിപൂർണ്ണത പ്രാപിച്ച ഒരു കലാകാരന്റെ അതിശയകരമായ ഒരു പെയിന്റിംഗ് ചാർട്ട്‌കോവിൽ ഞെട്ടലുണ്ടാക്കി. ഒരുപക്ഷേ, ഈ ചിത്രത്തിന്റെ പ്രശംസനീയമായ രൂപരേഖയിൽ, കാൾ ബ്രയൂലോവിന്റെ "ദി ലാസ്റ്റ് ഡേ ഓഫ് പോംപേ"യുടെ പ്രശസ്തമായ പെയിന്റിംഗിന്റെ സാമാന്യവൽക്കരിച്ച ചിത്രം ഗോഗോൾ നൽകി. എന്നാൽ ചാർട്ട്കോവ് അനുഭവിച്ച ഞെട്ടൽ അവനെ ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്ക് ഉണർത്തുന്നില്ല, കാരണം ഇതിനായി സമ്പത്തിന്റെയും പ്രശസ്തിയുടെയും പിന്തുടരൽ ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, തന്നിലെ തിന്മയെ കൊല്ലുക. ചാർട്ട്കോവ് മറ്റൊരു പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു: കഴിവുള്ള കലയെ ലോകത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാനും ഗംഭീരമായ ക്യാൻവാസുകൾ വാങ്ങാനും മുറിക്കാനും നന്മയെ കൊല്ലാനും അവൻ തുടങ്ങുന്നു. ഈ പാത അവനെ ഭ്രാന്തിലേക്കും മരണത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു.

ഈ ഭയാനകമായ പരിവർത്തനങ്ങളുടെ കാരണം എന്തായിരുന്നു: പ്രലോഭനങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബലഹീനതയോ അല്ലെങ്കിൽ ലോകത്തിന്റെ തിന്മയെ തന്റെ കത്തുന്ന നോട്ടത്തിൽ ശേഖരിച്ച ഒരു പലിശക്കാരന്റെ ഛായാചിത്രത്തിന്റെ നിഗൂഢമായ മന്ത്രവാദമോ? ഗോഗോൾ ഈ ചോദ്യത്തിന് അവ്യക്തമായി ഉത്തരം നൽകി. ചാർട്ട്കോവിന്റെ വിധിയുടെ യഥാർത്ഥ വിശദീകരണം ഒരു നിഗൂഢമായ ഒന്നായി സാധ്യമാണ്. ചാർട്ട്കോവിനെ സ്വർണ്ണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന സ്വപ്നം അവന്റെ ഉപബോധമനസ്സുകളുടെ പൂർത്തീകരണവും ദുരാത്മാക്കളുടെ ആക്രമണവും ആകാം, അത് ഒരു പലിശക്കാരന്റെ ഛായാചിത്രത്തിലേക്ക് വരുമ്പോഴെല്ലാം ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. "പിശാച്", "പിശാച്", "ഇരുട്ട്", "ഭൂതം" എന്നീ വാക്കുകൾ കഥയിലെ ഛായാചിത്രത്തിന്റെ സംഭാഷണ ഫ്രെയിമായി മാറുന്നു.

ദി ക്വീൻ ഓഫ് സ്പേഡിലെ പുഷ്കിൻ സംഭവങ്ങളുടെ നിഗൂഢ വ്യാഖ്യാനത്തെ അടിസ്ഥാനപരമായി നിരാകരിക്കുന്നു. ദി ക്വീൻ ഓഫ് സ്‌പേഡ്‌സിന്റെ രൂപത്തിന്റെയും സാർവത്രിക വിജയത്തിന്റെയും വർഷത്തിൽ ഗോഗോൾ എഴുതിയ കഥ, പുഷ്കിനോടുള്ള പ്രതികരണവും എതിർപ്പും ആണ്. വിജയത്തിന്റെ പ്രലോഭനങ്ങൾക്ക് വിധേയനായ ചാർട്ട്കോവിനെ മാത്രമല്ല, പിശാചിനെപ്പോലെ തോന്നിക്കുന്ന, സ്വയം ഒരു ദുരാത്മാവായി മാറിയ ഒരു പലിശക്കാരന്റെ ഛായാചിത്രം വരച്ച കലാകാരനായ ബിയുടെ പിതാവിനെയും തിന്മ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. തിന്മയുടെ ഛായാചിത്രം വരച്ച “ഉറച്ച സ്വഭാവം, സത്യസന്ധനായ വ്യക്തി”, “മനസ്സിലാക്കാനാവാത്ത ഉത്കണ്ഠ”, ജീവിതത്തോട് വെറുപ്പ്, കഴിവുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളുടെ വിജയങ്ങളിൽ അസൂയ എന്നിവ അനുഭവപ്പെടുന്നു.

തിന്മ തൊട്ട, "പൈശാചികമായി തകർന്നതായി" തോന്നിയ പലിശക്കാരന്റെ കണ്ണുകൾ വരച്ച ഒരു കലാകാരന്, ഇനി നല്ലത് വരയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല, അവന്റെ തൂലിക "അശുദ്ധമായ വികാരത്താൽ" നയിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ക്ഷേത്രത്തിന് ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ചിത്രത്തിൽ, "വിശുദ്ധി ഇല്ല. മുഖങ്ങളിൽ."

യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ കൊള്ളപ്പലിശക്കാരനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ ആളുകളും അവരുടെ പ്രകൃതിയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച ഗുണങ്ങളെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്ന നശിക്കുന്നു. തിന്മയെ പുനർനിർമ്മിച്ച കലാകാരൻ അതിന്റെ സ്വാധീനം വിപുലീകരിച്ചു. ഒരു കൊള്ളപ്പലിശക്കാരന്റെ ഛായാചിത്രം ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷം കവർന്നെടുക്കുകയും "ആരെയെങ്കിലും കൊല്ലാൻ ആഗ്രഹിച്ചതുപോലെ" അത്തരം വേദനയെ ഉണർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ശൈലീപരമായി, ഈ കോമ്പിനേഷൻ സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്: "കൃത്യമായി പോലെ ..." തീർച്ചയായും, "കൃത്യമായി" എന്നത് ടൗട്ടോളജി ഒഴിവാക്കാൻ "ആയി" എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അതേ സമയം, "കൃത്യമായി", "അതുപോലെ" എന്നിവയുടെ സംയോജനം ഗോഗോളിന്റെ വിശദമായ റിയലിസ്റ്റിക് വിവരണവും സംഭവങ്ങളുടെ മിഥ്യാധാരണയും അതിശയകരവുമായ അർത്ഥവും നൽകുന്നു.

"പോർട്രെയ്റ്റ്" എന്ന കഥ ആത്മവിശ്വാസം നൽകുന്നില്ല, എല്ലാ ആളുകളും അവരുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും അവരുടെ ബോധ്യങ്ങളുടെ ഉയരവും പരിഗണിക്കാതെ എങ്ങനെ തിന്മയ്ക്ക് വിധേയരാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു. കഥയുടെ അവസാനം പുനർനിർമ്മിച്ച ഗോഗോൾ, ഉന്മൂലനം ചെയ്യാനുള്ള പ്രതീക്ഷ ഇല്ലാതാക്കുന്നു. തിന്മ. ആദ്യ പതിപ്പിൽ, കൊള്ളപ്പലിശക്കാരന്റെ രൂപം നിഗൂഢമായി ക്യാൻവാസിൽ നിന്ന് ആവിയായി, ക്യാൻവാസ് ശൂന്യമായി. കഥയുടെ അവസാന വാചകത്തിൽ, പലിശക്കാരന്റെ ഛായാചിത്രം അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു: തിന്മ വീണ്ടും ലോകമെമ്പാടും കറങ്ങാൻ തുടങ്ങി.

ഗോഗോളിന്റെ ഫാന്റസി അസാധാരണമാണ്. ഒരു വശത്ത്, ഇത് ആഴത്തിലുള്ള ദേശീയ, നാടോടി വേരുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, മറുവശത്ത്, ഇത് അറിയപ്പെടുന്ന പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഉക്രേനിയൻ നാടോടി വസ്തുക്കളുടെയും ജർമ്മൻ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെയും അതിശയകരമായ സംയോജനമാണ് നമുക്ക് മുന്നിൽ. കൂടാതെ, രചയിതാവിന്റെ ലോകവീക്ഷണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇത് ഒരു പ്രത്യേക നിറം നേടുന്നു. മാത്രമല്ല, കഥയിൽ നിന്ന് കഥയിലേക്ക് ഫിക്ഷൻ പരിണമിക്കുന്നു.

ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ ഫാന്റസി ഉള്ള ഗോഗോളിന്റെ എല്ലാ കൃതികളും രണ്ട് തരങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. വിഭജനം സൃഷ്ടിയുടെ പ്രവർത്തനം ഏത് സമയത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു - വർത്തമാനകാലത്തേക്കോ ഭൂതകാലത്തേക്കോ (ഭൂതകാലത്തിന്റെ കുറിപ്പടി: അരനൂറ്റാണ്ട് അല്ലെങ്കിൽ നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകൾ - ഇത് പ്രശ്നമല്ല; ഇത് ഭൂതകാലമാണെന്നത് പ്രധാനമാണ്) ൽ ഓരോ കൃതിയിലും, ഗോഗോൾ അയഥാർത്ഥമായതിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രത്യേക സമീപനങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നു, ഈ "വിചിത്രതകളുടെ" സഹായത്തോടെ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രശ്നങ്ങളെ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു.

"സോറോച്ചിൻസ്കി ഫെയർ", "മെയ് നൈറ്റ് . ." , ടൈം റീഡർ ഗോഗോൾ. “അത് ശരിയല്ലേ, അതേ വികാരങ്ങൾ ഒരു നാടിന്റെ ചുഴലിക്കാറ്റിൽ നിങ്ങളെ തൽക്ഷണം വിഴുങ്ങുകയല്ലേ? "(" Sorochinskaya മേള "). മേളയുടെ സമകാലികനായും ദൃക്‌സാക്ഷിയായും വായനക്കാരന് പങ്കെടുക്കാം.

"Sorochinsky Fair" "Sorochinsky Fair" എന്ന കഥയിൽ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ, ചില ഭയാനകമായ സംഭവങ്ങളും കുഴപ്പങ്ങളും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു: മേളയ്ക്കായി ഒരു "ശപിക്കപ്പെട്ട സ്ഥലം" അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു, കേസിൽ "പിശാചുക്കൾ ഇടപെട്ടു". വിചിത്രമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും കിംവദന്തികളുണ്ട്. തൊഴുത്തിന്റെ ജനാലയിൽ ഒരു പന്നിയുടെ മൂക്ക് പുറത്തേക്ക് പറ്റിപ്പിടിച്ച് പിറുപിറുക്കുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് വോലോസ്റ്റ് ഗുമസ്തൻ കണ്ടതായി വ്യാപാരി പറയുന്നു, അങ്ങനെ മഞ്ഞ് അവന്റെ ചർമ്മത്തിൽ പതിക്കുന്നു. ബാഗെൽ വിൽക്കുന്ന ഒരു വൃദ്ധ; സാത്താന് തോന്നി..."

ആഖ്യാനത്തിലെ സംഭവങ്ങളുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള സൂചനകളൊന്നുമില്ല. എന്നാൽ അതിശയകരമായ ഒരു പ്രതിഫലനം ശ്രദ്ധേയമാണ്: ഒരു ജിപ്സിയുടെ രൂപത്തിലും ഖിവ്രിയുടെ ചിത്രത്തിലും. “ജിപ്‌സിയുടെ സ്വാർത്ഥമായ സവിശേഷതകളിൽ ഒരേ സമയം ദുഷിച്ച, കാസ്റ്റിക്, താഴ്ന്ന, അഹങ്കാരം എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു ... മൂക്കിനും മൂർച്ചയുള്ള താടിക്കും ഇടയിൽ പൂർണ്ണമായും വീണ വായ, ഒരു കാസ്റ്റിക് പുഞ്ചിരിയാൽ എന്നെന്നേക്കുമായി മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ചെറുതും എന്നാൽ ജീവനുള്ളതും തീ, കണ്ണുകൾ, മിന്നൽ സംരംഭങ്ങളുടെയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെയും മുഖത്ത് നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഇതിനെല്ലാം ഒരു പ്രത്യേക, തുല്യമായ വിചിത്രമായ വേഷം ആവശ്യമാണെന്ന് തോന്നി. മറ്റൊരിടത്ത്, "ജിപ്‌സികൾ" ഗ്നോമുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: "... കനത്ത ഭൂഗർഭ നീരാവിയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട, അഗാധമായ രാത്രിയുടെ ഇരുട്ടിൽ, അവർ ഒരു വന്യമായ ഗ്നോമുകൾ പോലെ തോന്നി" . ഗ്നോമുകൾ (ഉക്രേനിയൻ, റഷ്യൻ ഡെമോണോളജിക്ക് അജ്ഞാതമാണ്) ജർമ്മൻ സ്രോതസ്സുകൾ ഗോഗോളിന് നിർദ്ദേശിച്ചു, മാത്രമല്ല, ഒരു ദുഷ്ടശക്തിയുടെ അതിശയകരമായ ചിത്രമായി.

"സോറോച്ചിൻസ്കി മേള"യിലും ഖിവ്രിയുടെ ചിത്രത്തിലും ഇരട്ടിയായി നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ആ സമയത്ത്, ചെറെവിക്കിന്റെ ഭാര്യ ഒരു ദുഷ്ടയായ, ദേഷ്യക്കാരിയായ സ്ത്രീയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ഒരു മന്ത്രവാദിനിയായി എവിടെയും പേരെടുത്തിട്ടില്ല, അവളെ വിവരിച്ച രീതി എതിർവശത്തെ ശക്തമായി ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. “അവളുടെ മുഖത്ത് വളരെ അസുഖകരമായ, വന്യമായ എന്തോ ഒന്ന് തെന്നിമാറി, എല്ലാവരും പെട്ടെന്ന് പരിഭ്രാന്തമായ ഒരു ഭാവം വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ തിടുക്കംകൂട്ടി ...” ഖിവ്രെയെ കണ്ടുമുട്ടിയ കുട്ടി അവളെ എറിയുന്നു: “ഇവിടെ ... പിശാച് ഇരിക്കുന്നു!” "കോപാകുലനായ ഒരു സഹവാസി തന്റെ വിവാഹ നഖങ്ങൾ മുടിയിൽ പിടിക്കാൻ വൈകില്ല" എന്ന് ചെറെവിക്ക് ഭയപ്പെടുന്നു. ഗോഗോൾ അവളെ കണ്ടതുപോലെ, ഖിവ്ര്യ ഒരു സാധാരണ ഗ്രാമീണ മന്ത്രവാദിനിയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു.

"മെയ് നൈറ്റ്, അല്ലെങ്കിൽ മുങ്ങിമരിച്ച സ്ത്രീ" അതിശയകരവും യഥാർത്ഥവും "മെയ് രാത്രി ..." എന്നതിൽ പരസ്പരബന്ധിതമാണ്. തല നിഗമനത്തിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു: "ഇല്ല, ഇവിടെ സാത്താൻ ആത്മാർത്ഥമായി ഇടപെട്ടു." വീണ്ടും കിംവദന്തികൾ. "സ്ത്രീകളും മണ്ടന്മാരും എന്താണ് പറയാത്തതെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല," ലെവ്കോ ദുഷ്ടനായ രണ്ടാനമ്മ-മന്ത്രവാദിനിയെയും മുങ്ങിമരിച്ച മത്സ്യകന്യകയെയും കുറിച്ചുള്ള തന്റെ കഥ ആമുഖം പറയുന്നു. അതിശയകരമായ അടിവരയിന് പുറമേ, "മെയ് നൈറ്റ് ..." ഫിക്ഷന്റെ ഭൗതിക അവശിഷ്ടങ്ങൾ പ്രകടമാക്കുന്നു. ഒരു ദ്വിതീയ അതിശയകരമായ പ്ലാൻ "മെയ് നൈറ്റ് ..." ഒരു സ്വപ്നത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ഉയർന്നുവരുന്നു, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് ഉറക്കത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം വേഷംമാറി. എന്നാൽ ഇവിടെ ലെവ്‌കോയുടെ ഉണർവ് മൂലം സ്വപ്നത്തിന്റെ സംഭവങ്ങൾ റദ്ദാക്കപ്പെട്ടു, അവന്റെ കൈകളിൽ മെർമെയ്ഡ് പന്നോയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു അവ്യക്തമായ കുറിപ്പ് ഉണ്ട്.

അങ്ങനെ, ഗോഗോളിന്റെ ഫിക്ഷന്റെ വികാസത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടം, എഴുത്തുകാരൻ ഫാന്റസിയുടെ വാഹകനെ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടു, ആധുനിക പദ്ധതിയിൽ തന്റെ സ്വാധീനം "ട്രേസ്" ഉപേക്ഷിച്ചു എന്നതാണ്.

"ദി നൈറ്റ് ബിഫോർ ക്രിസ്മസിന്" "ഡികങ്കയ്ക്ക് സമീപമുള്ള ഒരു ഫാമിലെ സായാഹ്നങ്ങൾ" എന്ന കൃതിയിൽ, പൈശാചികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗോഗോളിന്റെ വിവരണങ്ങൾ പൈശാചികതയോടുള്ള വ്യക്തമായ സാമ്യത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. മന്ത്രവാദിനിയായ സോലോക, വായുവിലൂടെ സഞ്ചരിച്ചതിനുശേഷം, അവളുടെ കുടിലിൽ ഒരു സാധാരണ “നാൽപത് വയസ്സുള്ള ഗോസിപ്പ്”, “സംസാരിക്കുന്നതും ഒബ്സെക്യുസ് ആയ ഹോസ്റ്റസ്” ആയി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവിടെ നിങ്ങൾക്ക് ചൂടാക്കാനും “പുളിച്ച വെണ്ണ കൊണ്ട് കൊഴുപ്പുള്ള പറഞ്ഞല്ലോ കഴിക്കാനും” കഴിയും.

പല എപ്പിസോഡുകളും ദുരാത്മാക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളിൽ വ്യക്തമായ കുറവുണ്ടാക്കുന്നു. ക്രിസ്മസിന് മുമ്പുള്ള രാത്രിയിൽ നിന്ന് നരകത്തിലെ പിശാചിനെ ഓർമ്മിച്ചാൽ മതി, "ഒരു തൊപ്പി ധരിച്ച് അടുപ്പിന്റെ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നു, അവൻ ശരിക്കും ഒരു പാചകക്കാരനെപ്പോലെ, വറുത്ത ... പാപികൾ, ഒരു സ്ത്രീ സാധാരണയായി ആസ്വദിക്കുന്ന സന്തോഷത്തോടെ. ക്രിസ്മസിന് ഫ്രൈസ് സോസേജ് ".

ഇവാനോവിച്ച് ഇവാൻ നിക്കിഫോറോവിച്ചുമായി വഴക്കിട്ടതിന്റെ കഥ “മിർഗൊറോഡ് സൈക്കിളിൽ നിന്ന് ഇവാനോവിച്ച് ഇവാൻ നിക്കിഫോറോവിച്ചുമായി എങ്ങനെ വഴക്കിട്ടു എന്നതിന്റെ കഥയിൽ, ഞങ്ങൾ സയൻസ് ഫിക്ഷന്റെ പരിണാമം നിരീക്ഷിക്കുന്നു. ആഖ്യാതാവിന്റെ പ്രസംഗത്തിലെ അലോജിസം. സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടേണ്ട കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചില നിലവാരം ഉറപ്പിച്ചുപറയുന്നു, പകരം, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒന്ന് ഉറപ്പിച്ചുപറയുന്നു. “അതിശയകരമായ മനുഷ്യൻ ഇവാനോവിച്ച്! അവന് എന്തൊരു വീടുണ്ട്", "അതിശയകരമായ മനുഷ്യൻ ഇവാനോവിച്ച്! അയാൾക്ക് തണ്ണിമത്തൻ വളരെ ഇഷ്ടമാണ്."

കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പേരുകളിലും കുടുംബപ്പേരുകളിലും വിചിത്രവും അസാധാരണവുമായ എന്തോ ഒന്ന് ഉണ്ട്. താരതമ്യത്തിന്റെ അംഗീകൃത ലോജിക്കൽ അടിസ്ഥാനം ലംഘിക്കപ്പെടുന്നു "ബോർഷിൽ ഒരു ഈച്ചയെ കിട്ടിയാൽ ഇവാനോവിച്ച് വളരെ ദേഷ്യപ്പെടുന്നു" - "ഇവാൻ നിക്കിഫോറോവിച്ച് നീന്തൽ അങ്ങേയറ്റം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു." ചിത്രത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ അസ്വാഭാവികതയുണ്ട്. അതിശയകരമെന്നു പറയട്ടെ, കേസിന്റെ ഗതിയിൽ ഒരു മൃഗം ഇടപെടുന്നു. ഇവാൻ ഇവാനോവിച്ചിന്റെ തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള പന്നി "മുറിയിലേക്ക് ഓടിച്ചെന്ന് അവിടെയുണ്ടായിരുന്നവരെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി, ഒരു പൈയോ ബ്രെഡ് ക്രസ്റ്റോ അല്ല, ഇവാൻ നിക്കിഫോറോവിച്ചിന്റെ അപേക്ഷ ..."

"ഓവർകോട്ട്" രണ്ട് തരം "ഓവർകോട്ട്" ഉണ്ട്: നോൺ-ഫിക്ഷൻ, വെയിൽഡ് ഫിക്ഷൻ. "ലോകത്തിനുള്ളിലെ ലോകം" എന്ന തത്വമാണ് കഥ നടപ്പിലാക്കുന്നത്. അതിശയകരമല്ലാത്ത ഫിക്ഷന്റെ രൂപങ്ങൾ: ആഖ്യാതാവിന്റെ സംഭാഷണത്തിലെ അലോജിസം, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പേരുകളിലും കുടുംബപ്പേരുകളിലും വിചിത്രവും അസാധാരണവുമാണ്. "മുഖം" എന്ന ആശയം ഗോഗോൾ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു. ഗോഗോളിൽ, "മുഖം", അത് "പ്രാധാന്യമുള്ളത്" ആണെങ്കിൽ, ശ്രേണിയുടെ ഒരു പ്രത്യേക പദവിയായി കാണപ്പെടുന്നു. ഗോഗോളിന്റെ വിചിത്രമായ ശൈലിയുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ് "മുഖം" രൂപഭാവം.

ഗോഗോളിന്റെ ഫാന്റസിയുടെ മറ്റൊരു പതിപ്പ് ഇതാ - മരണാനന്തര ജീവിതം, കാർണിവലൈസേഷൻ: മരിച്ചയാൾ ജീവിതത്തിലേക്ക് വരുന്നു, അപമാനിക്കപ്പെട്ടവൻ പ്രതികാരമായി മാറുന്നു, കുറ്റവാളി അപമാനിതനാകുന്നു. മൂടുപടമായ ഫാന്റസി കഥയുടെ എപ്പിലോഗിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആഖ്യാതാവിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പ്രത്യേക തരം സന്ദേശം അവതരിപ്പിക്കുന്നു - യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നടന്നതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വസ്തുതയെക്കുറിച്ചുള്ള സന്ദേശം, പക്ഷേ പൂർണ്ണമായ ഫലം ലഭിച്ചില്ല. ഇത് "ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ" ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും കഥയെ ശിക്ഷയുടെ അനിവാര്യതയുടെയും പരമോന്നത നീതിയുടെ വിജയത്തിന്റെയും പ്രതിഫലനമായി വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു.

യഥാർത്ഥവും അതിശയകരവും തമ്മിലുള്ള സമാന്തരതയുടെ തത്വം ഗോഗോൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ഗോഗോളിന്റെ സങ്കൽപ്പത്തിലെ ദൈവികത പ്രകൃതിദത്തമാണ്, അത് സ്വാഭാവികമായി വികസിക്കുന്ന ലോകമാണ്, പൈശാചികമായത് അമാനുഷികമാണ് എന്നതാണ് ഗോഗോളിന്റെ ഫാന്റസിയുടെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത. അതിനാൽ, ഗോഗോൾ ഫാന്റസിയുടെ വാഹകനെ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടു, തുടർന്ന് ഉറക്കത്തിന്റെ റൊമാന്റിക് രഹസ്യത്തിന്റെ കാവ്യാത്മകതയെ പാരഡി ചെയ്തു. ഫാന്റസി ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലേക്കും വസ്തുക്കളിലേക്കും ആളുകളുടെ അറിവിലേക്കും അവരുടെ ചിന്തയിലേക്കും സംസാരത്തിലേക്കും കടന്നിരിക്കുന്നു.

മഹാനായ എഴുത്തുകാരന്റെ 200-ാം ജന്മവാർഷികം മുഴുവൻ സാഹിത്യ രാജ്യവും ആഘോഷിക്കുന്ന വർഷമാണ് 2009.

ഈ കൃതി പ്രാഥമികമായി വിദ്യാർത്ഥികളെ സഹായിക്കുന്നതിന് തയ്യാറാക്കിയതാണ്, കൂടാതെ വിഷയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന കൃതികളുടെ സാഹിത്യ വിശകലനമാണ്.

മഹാനായ റഷ്യൻ സയൻസ് ഫിക്ഷൻ എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതികളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെ വിഷയത്തിന്റെ പ്രസക്തി പ്രകടമാണ്.

ഈ കൃതി എൻവി ഗോഗോളിന്റെ കൃതികൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു - "ഡികങ്കയ്ക്ക് സമീപമുള്ള ഒരു ഫാമിലെ സായാഹ്നങ്ങൾ", "മൂക്ക്", "പോർട്രെയ്റ്റ്". അതിശയകരമായ പ്ലോട്ടുകളും ചിത്രങ്ങളും പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്ന ഒരു വാചകം അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഗോഗോളിന്റെ രീതി മനസിലാക്കാൻ, സൃഷ്ടിയുടെ ഘടന വിശകലനം ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

പാഠങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് "സ്കൂൾ പാഠ്യപദ്ധതി +" തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അതായത്, പൊതു മാനുഷിക വികസനത്തിന് ആവശ്യമായ സ്കൂൾ പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ ഒരു ചെറിയ എണ്ണം പാഠങ്ങൾ ചേർക്കുന്നു.

യു.വി.മാൻ എഴുതിയ "ഗോഗോൾസ് പൊയറ്റിക്സ്" എന്ന പുസ്തകത്തിലെ ഭാഗങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഈ കൃതി.

സൃഷ്ടിയുടെ ഉദ്ദേശ്യം: എഴുത്തുകാരന്റെ സങ്കീർണ്ണതയും വൈവിധ്യവും മനസ്സിലാക്കുക, കാണുക, കാവ്യാത്മകതയുടെ സവിശേഷതകളും കൃതികളിലെ അതിശയകരമായ വിവിധ രൂപങ്ങളും തിരിച്ചറിയുകയും വിശകലനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുക.

ഗോഗോളിന്റെ കൃതികൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന മെറ്റീരിയലുകൾക്ക് പുറമേ, ഈ കൃതിയിൽ ഒരുതരം സാഹിത്യ ഗ്ലോസറി അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: വിദ്യാർത്ഥിയുടെ സൗകര്യാർത്ഥം, ഓരോ സൃഷ്ടിയുടെയും പ്രധാന നിബന്ധനകളും ആശയങ്ങളും എടുത്തുകാണിക്കുന്നു.

അതിശയകരമായ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടികൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ ഞങ്ങളുടെ ജോലി വിദ്യാർത്ഥികളെ സഹായിക്കുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

സാഹിത്യത്തിലെ ഫിക്ഷൻ എന്നത് അസംഭവ്യമായ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണമാണ്, യാഥാർത്ഥ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത സാങ്കൽപ്പിക ചിത്രങ്ങളുടെ ആമുഖം, കലാകാരന്മാർ സ്വാഭാവിക രൂപങ്ങൾ, കാര്യകാരണ ബന്ധങ്ങൾ, പ്രകൃതി നിയമങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വ്യക്തമായ ലംഘനം.

ഫാന്റസി എന്ന പദം വന്നത് "ഫാന്റസി" എന്ന വാക്കിൽ നിന്നാണ് (ഗ്രീക്ക് പുരാണത്തിൽ, ഫാന്റസ് എന്നത് മിഥ്യാധാരണകൾ, പ്രത്യക്ഷ ചിത്രങ്ങൾ, സ്വപ്നങ്ങളുടെ ദേവനായ മോർഫിയസിന്റെ സഹോദരൻ എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമാകുന്ന ഒരു ദേവതയാണ്).

ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ ഫാന്റസി ഉള്ള എൻ.വി.ഗോഗോളിന്റെ എല്ലാ കൃതികളും രണ്ട് തരങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. വിഭജനം ജോലിയുടെ പ്രവർത്തനം ഏത് സമയത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു - വർത്തമാനകാലത്തേക്കോ ഭൂതകാലത്തേക്കോ.

"ഭൂതകാലത്തെ" കുറിച്ചുള്ള കൃതികളിൽ ("സായാഹ്നങ്ങൾ" എന്നതിൽ നിന്നുള്ള അഞ്ച് കഥകൾ - "ദി മിസ്സിംഗ് ലെറ്റർ", "ഇവാൻ കുപാലയുടെ തലേദിവസം", "ക്രിസ്മസിന് മുമ്പുള്ള രാത്രി", "ഭയങ്കരമായ പ്രതികാരം", "ഇൻചാന്റഡ് പ്ലേസ്", കൂടാതെ കൂടാതെ "Vyy") പൊതുവായ സവിശേഷതകളുണ്ട്.

ഉന്നത ശക്തികൾ ഗൂഢാലോചനയിൽ പരസ്യമായി ഇടപെടുന്നു. എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും, യാഥാർത്ഥ്യമല്ലാത്ത ഒരു ദുഷിച്ച തത്വം വ്യക്തിപരമാക്കിയ ചിത്രങ്ങളാണിവ: പിശാച് അല്ലെങ്കിൽ അവനുമായി ക്രിമിനൽ ഗൂഢാലോചനയിൽ ഏർപ്പെട്ട ആളുകൾ. അതിശയകരമായ സംഭവങ്ങൾ റിപ്പോർട്ടുചെയ്യുന്നത് രചയിതാവ്-ആഖ്യാതാവ് അല്ലെങ്കിൽ ആഖ്യാതാവായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു കഥാപാത്രം (എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ ഒരു ഇതിഹാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയോ അല്ലെങ്കിൽ പൂർവ്വികരുടെ സാക്ഷ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയോ - "ദൃക്സാക്ഷികൾ": മുത്തച്ഛൻ, "എന്റെ മുത്തച്ഛന്റെ അമ്മായി").

ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെല്ലാം അതിമനോഹരമായ പശ്ചാത്തലമില്ല. താൽക്കാലിക അടിമത്തത്തിലും (ഭൂതകാലത്തിൽ) ഫാന്റസിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് (ഏതെങ്കിലും ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ ശേഖരിക്കപ്പെട്ടതല്ല, എന്നാൽ ജോലിയുടെ കാലയളവിലുടനീളം വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു) പ്രവർത്തനം ഏകതാനമായതിനാൽ ഇത് ആവശ്യമില്ല.

ഗോഗോളിന്റെ ഫിക്ഷന്റെ വികാസത്തിന്റെ സവിശേഷത, എഴുത്തുകാരൻ ഫിക്ഷന്റെ വാഹകനെ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടു, ആധുനിക സമയ പദ്ധതിയിൽ തന്റെ സ്വാധീനം "ട്രെസ്" ഉപേക്ഷിച്ചു.

ഗോഗോളിന്റെ ഫിക്ഷനിൽ ഉണ്ട്:

1. ആഖ്യാതാവിന്റെ പ്രസംഗത്തിലെ അലോജിസം. (“പോർട്രെയ്റ്റ്” - “ഒന്നാമതായി, അവൻ കണ്ണുകൾ പൂർത്തിയാക്കാൻ തുടങ്ങി”, “ഒരു അശുദ്ധമായ വികാരം കലാകാരന്റെ കൈയെ നയിച്ചതുപോലെ”, “നിങ്ങൾ അവനെ പുരികത്തിൽ അടിച്ചില്ല, പക്ഷേ അവന്റെ കണ്ണുകളിലേക്ക് കയറി. അതിനാൽ നിങ്ങളെ നോക്കുന്നതുപോലെ കണ്ണുകൾ ഒരിക്കലും ജീവിതത്തിലേക്ക് നോക്കിയിട്ടില്ല" മുതലായവ).

2. ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന കാര്യത്തിൽ വിചിത്രമായ-അസാധാരണ. പ്രവർത്തനത്തിൽ ഒരു മൃഗത്തിന്റെ വിചിത്രമായ ഇടപെടൽ, വസ്തുക്കളുടെ പുനരുജ്ജീവനം. (“മൂക്ക്” - മൂക്ക് ഒരു ജീവനുള്ള കഥാപാത്രമാണ്, “പോർട്രെയ്റ്റ്” - “സെറ്റ് ചെയ്ത ക്യാൻവാസിന്റെ പുറകിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് ചാഞ്ഞ് അവനെ നോക്കി, ആരുടെയോ വികൃതമായ മുഖം. രണ്ട് ഭയങ്കര കണ്ണുകൾ അവനെ വിഴുങ്ങാൻ തയ്യാറെടുക്കുന്നതുപോലെ നേരിട്ട് തുറിച്ചുനോക്കി; അവിടെ മിണ്ടാതിരിക്കാനുള്ള ഒരു ഭീഷണി കൽപ്പനയായിരുന്നു")

3. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ അസാധാരണമായ പേരുകളും കുടുംബപ്പേരുകളും. (Solokha, Khoma Brut മറ്റുള്ളവരും; "Portrait" - ആദ്യ പതിപ്പിൽ - Chertkov, തുടർന്നുള്ള പതിപ്പുകളിൽ - Chatrkov).

ഒന്നാമതായി, കഥയിൽ “വര”, “അതിർത്തി” തുടങ്ങിയ ആശയങ്ങൾ പലപ്പോഴും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം. ചെർട്ട്കോവ് എന്ന പേരിന്റെ അർത്ഥശാസ്ത്രത്തിൽ പിശാചുമായി ഒരു അയഥാർത്ഥ (യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിലവിലില്ലാത്ത) ശക്തിയുടെ വാഹകനുമായുള്ള ബന്ധങ്ങൾ മാത്രമല്ല, കലാപരമായ അർത്ഥത്തിലും (സ്ട്രോക്ക്, സ്ട്രോക്ക്) വിശാലമായ അർത്ഥത്തിലും (അതിർത്തി) സ്വഭാവവും ഉൾപ്പെടുന്നു. , പരിധി).

ഇത് പ്രായത്തിന്റെ അതിരായിരിക്കാം, യുവത്വത്തെയും പക്വതയെയും വാടിപ്പോകുന്നതിൽ നിന്നും വാർദ്ധക്യത്തിൽ നിന്നും വേർതിരിക്കുന്നു, കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയെ മെക്കാനിക്കൽ അധ്വാനത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു.

കുടുംബപ്പേരിൽ ചാർട്ട്കോവ് ഇതിനകം ഒരു നുണ, ആദർശവൽക്കരണം, തന്റെ സമ്പന്നരും കുലീനരുമായ ഉപഭോക്താക്കളുടെ അഭിരുചികളോടും താൽപ്പര്യങ്ങളോടും പൊരുത്തപ്പെടുന്നു; ആന്തരികവും സൃഷ്ടിപരവുമായ ഉൾക്കാഴ്ച ഇല്ലാതെ, ഒരു ആദർശമില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുക; അവന്റെ ആത്മീയ വിശുദ്ധിയെയും അതേ സമയം അവന്റെ കഴിവിനെയും നശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു നായകന്റെ സ്വയം ഉയർച്ചയുണ്ട്.

4. അനിയന്ത്രിതമായ ചലനങ്ങളും കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മുഖഭാവവും.

നാടോടി പൈശാചികശാസ്ത്രത്തിൽ, അനിയന്ത്രിതമായ ചലനങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഒരു അമാനുഷിക ശക്തിയാൽ സംഭവിക്കുന്നു.

ഗോഗോളിന്റെ ഫിക്ഷന്റെ വികാസത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കണ്ണിയാണ് "ദി നോസ്" എന്ന കഥ. അദ്ഭുതകരമായ കാരിയർ നീക്കം ചെയ്തു, പക്ഷേ അതിശയകരമായത് അവശേഷിക്കുന്നു; റൊമാന്റിക് നിഗൂഢത പാരഡി ചെയ്യപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ നിഗൂഢത അവശേഷിക്കുന്നു.

ദി നോസിൽ, “ശ്രുതി രൂപ” ത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം മാറ്റി, അത് ഇപ്പോൾ മൂടുപടമായ ഫാന്റസിയുടെ ഉപാധിയായി വർത്തിക്കുന്നില്ല, വിശ്വസനീയമായി അവതരിപ്പിച്ച ഒരു അതിശയകരമായ സംഭവത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.

"പോർട്രെയിറ്റിൽ", "സോറോച്ചിൻസ്കി ഫെയർ", "മെയ് നൈറ്റ്" എന്നിവയിലെന്നപോലെ, അതിഭൗതികശക്തികൾ അവരുടെ "മൂർത്തമായ" രൂപത്തിലുള്ള (മന്ത്രവാദിനികൾ, പിശാചുക്കൾ മുതലായവ) പിന്നിലേക്ക് തരംതാഴ്ത്തപ്പെടുന്ന വിധത്തിലാണ് അതിശയിപ്പിക്കുന്നത്. ഇന്നലത്തെ "പദ്ധതി.

ഇന്നത്തെ സമയ പദ്ധതിയിൽ, അതിശയകരമായ ഒരു പ്രതിഫലനമോ അതിശയകരമായ ചില അവശിഷ്ടങ്ങളോ മാത്രമേ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ - യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നടന്ന വിചിത്രമായ സംഭവങ്ങളുടെ വ്യക്തമായ ഫലം: "മരിച്ച പെട്രോമിച്ചാലിയുടെ അത്ഭുതകരമായ ചിത്രം ഒരു ഛായാചിത്രത്തിന്റെ ഫ്രെയിമിലേക്ക് എങ്ങനെ പോയെന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടു"

ഈ ഛായാചിത്രം മാത്രം യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്നു, കൂടാതെ വ്യക്തിഗതമാക്കിയ അതിശയകരമായ ചിത്രങ്ങൾ ഒഴിവാക്കപ്പെടും. എല്ലാ വിചിത്ര സംഭവങ്ങളും ചില അനിശ്ചിതത്വത്തിന്റെ സ്വരത്തിലാണ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നത്. തന്റെ മുറിയിൽ ഛായാചിത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിനുശേഷം, തന്റെ വിലാസം കണ്ടെത്തിയ ഉടമയാണ് ഛായാചിത്രം അയച്ചതെന്ന് ചെർട്ട്കോവ് സ്വയം ഉറപ്പുനൽകാൻ തുടങ്ങി, എന്നാൽ ഈ പതിപ്പ് ആഖ്യാതാവിന്റെ പരാമർശത്താൽ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു: “ചുരുക്കത്തിൽ, അവൻ ഞങ്ങൾ ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന എല്ലാ ഫ്ലാറ്റ് വിശദീകരണങ്ങളും നൽകാൻ തുടങ്ങി, അങ്ങനെ സംഭവിച്ചത് തീർച്ചയായും നമ്മൾ ചിന്തിക്കുന്നതുപോലെ സംഭവിക്കും" (പക്ഷേ, ചെർട്ട്കോവ് വിചാരിച്ച "വഴി" അത് സംഭവിച്ചില്ല, തീർച്ചയായും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തിട്ടില്ല).

ഒരു അത്ഭുതകരമായ വൃദ്ധനെക്കുറിച്ചുള്ള ചാർട്ട്കോവിന്റെ ദർശനം പാതി-ഉറക്കം-പാതി-ഉണർവ് എന്ന രൂപത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു: "അവൻ ഒരു സ്വപ്നത്തിലേക്ക് വീണു, പക്ഷേ ഒരുതരം പാതി വിസ്മൃതിയിലേക്ക്, വരാനിരിക്കുന്ന സ്വപ്നങ്ങൾ ഒരു കണ്ണുകൊണ്ട് കാണുമ്പോൾ ആ വേദനാജനകമായ അവസ്ഥയിലേക്ക്. സ്വപ്നങ്ങളുടെ, മറ്റൊന്നിനൊപ്പം - ചുറ്റുമുള്ള വസ്തുക്കൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള അവ്യക്തമായ മേഘത്തിൽ. അത് ഒരു സ്വപ്നമായിരുന്നു എന്ന വസ്തുത ഒടുവിൽ ഈ വാചകം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു: "തന്റെ ഭാവന അവനെ ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചത് സ്വന്തം രോഷാകുലമായ ചിന്തകളുടെ സൃഷ്ടിയാണെന്ന് ചാർട്ട്കോവിന് ബോധ്യപ്പെട്ടു."

എന്നാൽ ഇവിടെ സ്വപ്നത്തിന്റെ വ്യക്തമായ ഒരു "അവശിഷ്ടം" കണ്ടെത്തി - പണം ("മെയ് നൈറ്റ്" പോലെ - ഒരു സ്ത്രീയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കത്ത്), അതാകട്ടെ, ഒരു യഥാർത്ഥ ദൈനംദിന പ്രചോദനം നൽകുന്നു ("ഫ്രെയിം ഒരു പെട്ടി പൊതിഞ്ഞതായിരുന്നു" ഒരു നേർത്ത ബോർഡ്").

സ്വപ്നത്തോടൊപ്പം, യാദൃശ്ചികതകൾ, ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ (ഇവിടെ, ഒരു ഛായാചിത്രം) മറ്റൊരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഹിപ്നോട്ടൈസിംഗ് പ്രഭാവം പോലുള്ള മൂടുപടമായ (വ്യക്തമായ) ഫാന്റസിയുടെ അത്തരം രൂപങ്ങൾ ഉദാരമായി ആഖ്യാനത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

മൂടുപടമുള്ള ഫാന്റസി അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനൊപ്പം, കലാകാരനായ ചെർട്ട്കോവിന്റെ യഥാർത്ഥ-മനഃശാസ്ത്രപരമായ പദ്ധതി ഉയർന്നുവരുന്നു. അവന്റെ ക്ഷീണം, ആവശ്യം, മോശം ചായ്‌വുകൾ, പെട്ടെന്നുള്ള വിജയത്തിനായുള്ള ദാഹം എന്നിവ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു. ചിത്രത്തിന്റെ അതിശയകരവും യഥാർത്ഥ-മനഃശാസ്ത്രപരവുമായ ആശയങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു സമാന്തരത സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം കലാകാരന്റെ ഛായാചിത്രത്തിന്റെ മാരകമായ സ്വാധീനമായും കലയോട് ശത്രുതയുള്ള ശക്തികളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ കീഴടങ്ങലായി വ്യാഖ്യാനിക്കാം.

"പോർട്രെയ്റ്റിൽ" "നരകം" എന്ന വിശേഷണം ചെർട്ട്കോവിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും പദ്ധതികൾക്കും നിരവധി തവണ പ്രയോഗിക്കുന്നു: "ഒരു വ്യക്തി ഇതുവരെ സൂക്ഷിച്ചിട്ടുള്ള ഏറ്റവും നരകമായ ഉദ്ദേശ്യം അവന്റെ ആത്മാവിൽ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു"; "കലാകാരന്റെ തലയിൽ ഒരു നരക ചിന്ത മിന്നിമറഞ്ഞു" ഇവിടെ, ഈ വിശേഷണം പെട്രോമിച്ചാലിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് ഒരു അയഥാർത്ഥ ദുഷ്ടശക്തിയുടെ വ്യക്തിവൽക്കരിച്ച ചിത്രമാണ് ("ഈ നരകാത്മാവിന്റെ ഇരകൾ എണ്ണമറ്റവരായിരിക്കും," ഇത് രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ അവളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു) .

അതിനാൽ, ഫാന്റസി മേഖലയിലെ തന്റെ തിരയലിൽ, എൻവി ഗോഗോൾ അതിശയകരവും യഥാർത്ഥവും തമ്മിലുള്ള സമാന്തരതയുടെ വിവരിച്ച തത്വം വികസിപ്പിക്കുന്നു. ഗദ്യ-ദൈനംദിന, നാടോടിക്കഥകൾ-കോമിക് ഫിക്ഷൻ എന്നിവയായിരുന്നു ഗോഗോളിന്റെ മുൻഗണന.

"പിശാചിന്റെ" "ഭയങ്കരമായ" ഹാസ്യചികിത്സയ്ക്ക് സമാന്തരമായി എഴുത്തുകാരൻ പരിചയപ്പെടുത്തി, പാൻ-യൂറോപ്യൻ കലാപരമായ പ്രവണതയും, "ക്രിസ്മസിന് മുമ്പുള്ള രാത്രി" യിലെ പിശാചും, കത്തിച്ച വിരലുകളിൽ ഊതി, സോളോഖയുടെ പിന്നാലെ വലിച്ചിഴച്ച് നിരന്തരം വലിച്ചിഴയ്ക്കുന്നത് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. കുഴപ്പത്തിൽ അകപ്പെടുന്നു.

"പോർട്രെയിറ്റിൽ" മതപരമായ ചിത്രകാരൻ പറയുന്നു: "ദീർഘകാലമായി എതിർക്രിസ്തു ജനിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ അവന് കഴിയില്ല, കാരണം അവൻ ഒരു അമാനുഷികമായ രീതിയിൽ ജനിക്കണം; എന്നാൽ നമ്മുടെ ലോകത്ത് എല്ലാം സ്വാഭാവികമായ ക്രമത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന വിധത്തിൽ സർവ്വശക്തൻ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

എന്നാൽ നമ്മുടെ ഭൂമി സ്രഷ്ടാവിന്റെ മുന്നിൽ പൊടിയാണ്. അവന്റെ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, അത് നശിപ്പിക്കപ്പെടണം, ഓരോ ദിവസവും പ്രകൃതിയുടെ നിയമങ്ങൾ ദുർബലമാകും, അതിൽ നിന്ന് അമാനുഷികതയെ കൂടുതൽ കുറ്റകരമാക്കുന്ന അതിരുകൾ.

ലോക നിയമങ്ങളുടെ അഴിച്ചുപണിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു മത ചിത്രകാരന്റെ വാക്കുകളുമായി, ചെർട്ട്കോവിന്റെ ഛായാചിത്രത്തിന്റെ മതിപ്പ് പൂർണ്ണമായും യോജിക്കുന്നു. "ഇത് എന്താണ്"? അവൻ മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ചു. - "കലയോ അമാനുഷികമോ പ്രകൃതിയുടെ നിയമങ്ങളെ മറികടന്ന് ഏത് തരത്തിലുള്ള മാന്ത്രികതയാണ്?"

ഗോഗോളിന്റെ സങ്കൽപ്പത്തിലെ ദൈവികത സ്വാഭാവികമാണ്, അത് സ്വാഭാവികമായി വികസിക്കുന്ന ഒരു ലോകമാണ്.

നേരെമറിച്ച്, പൈശാചികം അമാനുഷികമാണ്, ലോകം വഴിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുന്നു.

1930-കളുടെ മധ്യത്തോടെ, സയൻസ് ഫിക്ഷൻ എഴുത്തുകാരൻ പ്രത്യേകിച്ച് പൈശാചികതയെ പൊതുവെ തിന്മയായിട്ടല്ല, മറിച്ച് "പ്രകൃതിയുടെ ക്രമക്കേട്" ആയിട്ടാണ് കാണുന്നത്.

കലാകാരന്റെ മകന്റെ കഥയാണ് അതിശയകരമായ പശ്ചാത്തലത്തിന്റെ പങ്ക് വഹിക്കുന്നത്.

അതിശയകരമായ സംഭവങ്ങളിൽ ചിലത് കിംവദന്തികളുടെ രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ചിലത് യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിച്ചതുപോലെ അത്ഭുതകരമായ സംഭവങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്ന ആഖ്യാതാവിന്റെ ആത്മപരിശോധനയാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

അതിശയകരവും യഥാർത്ഥവും പലപ്പോഴും പരസ്പരം കടന്നുപോകുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് കലയിൽ, കാരണം അത് ജീവിതത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യാത്മാവിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ഗോഗോളിന്റെ അതിശയകരമായ കഥ - "ദി നോസ്". ഒന്നാമതായി, അതിശയകരമായത് ഇവിടെ മിഥ്യാധാരണകൾ നൽകരുതെന്നും കഴിയില്ലെന്നും ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. മേജർ കോവാലെവിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഒരു നിമിഷം പോലും നമ്മൾ സ്വയം സങ്കൽപ്പിക്കില്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂക്ക് പൂർണ്ണമായും മിനുസമാർന്ന സ്ഥലമുണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു കെട്ടുകഥയിലോ ഏതെങ്കിലും ആധുനിക ലഘുലേഖയിലോ ഒരു സാഹിത്യ കാരിക്കേച്ചറിലോ ഒരു ഉപമയുടെയോ സൂചനയുടെയോ അർത്ഥത്തിലാണ് ഫാന്റസ്റ്റിക് ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് കരുതുന്നത് വലിയ തെറ്റാണ്. ഇത് ഇവിടെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനോ അപലപിക്കുന്നതിനോ നൽകുന്നില്ല, കൂടാതെ രചയിതാവിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ തികച്ചും കലാപരമായിരുന്നു, കൂടുതൽ വിശകലനത്തിൽ നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും.

"ദി നോസ്" എന്ന കഥയിലെ അതിശയകരമായ കഥാപാത്രത്തിന്റെ സ്വരവും പൊതു സ്വഭാവവും കോമിക് ആണ്. അതിശയകരമായ വിശദാംശങ്ങൾ തമാശയെ ശക്തിപ്പെടുത്തണം.

"ദി നോസ്" ഒരു തമാശയാണെന്നും രചയിതാവിന്റെ ഫാന്റസിയുടെയും രചയിതാവിന്റെ ബുദ്ധിയുടെയും ഒരുതരം ഗെയിമാണെന്നും വളരെ സാധാരണമായ അഭിപ്രായമുണ്ട്. ഇത് തെറ്റാണ്, കാരണം കഥയിൽ ഒരാൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക കലാപരമായ ലക്ഷ്യം കാണാൻ കഴിയും - ആളുകൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള അശ്ലീലത അനുഭവിക്കാൻ.

“എല്ലാ കവിയും, കൂടുതലോ കുറവോ, ഒരു അധ്യാപകനും പ്രബോധകനുമാണ്. ഒരു എഴുത്തുകാരൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ആളുകൾക്ക് തന്നെപ്പോലെ തോന്നണം, അവനെപ്പോലെ തന്നെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവൻ എവിടെയാണോ അവിടെ നല്ലതും ചീത്തയും കാണണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ ഒരു കവിയല്ല, ഒരുപക്ഷേ വളരെ കഴിവുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരനാണെങ്കിലും. "(ഇന്നോകെന്റി അനെൻസ്കി "ഗോഗോളിലെ അതിശയകരമായ രൂപങ്ങളിൽ").

അതിനാൽ, കവിയുടെ ചിന്തയും കവിതയുടെ ചിത്രങ്ങളും അവന്റെ വികാരം, ആഗ്രഹം, ആദർശം എന്നിവയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്. മേജർ കോവാലെവിനെ വരയ്ക്കുന്ന ഗോഗോളിന് തന്റെ നായകനുമായി ഒരു വണ്ടിനെപ്പോലെ അഭിനയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അത് കീടശാസ്ത്രജ്ഞൻ വിവരിക്കും, വരയ്ക്കും: നോക്കൂ, പഠിക്കൂ, തരംതിരിക്കുക. അശ്ലീലതയോടുള്ള തന്റെ ആനിമേറ്റഡ് മനോഭാവം അദ്ദേഹം തന്റെ മുഖത്ത് പ്രകടിപ്പിച്ചു, അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സാമൂഹിക പ്രതിഭാസം, അത് ഓരോ വ്യക്തിയും കണക്കാക്കണം.

അശ്ലീലത നിസ്സാരതയാണ്. അശ്ലീലതയ്ക്ക് തന്നെക്കുറിച്ച് ഒരു ചിന്ത മാത്രമേയുള്ളൂ, കാരണം അത് മണ്ടത്തരവും ഇടുങ്ങിയതും തന്നെയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും കാണുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല. അശ്ലീലത എല്ലാ രൂപത്തിലും സ്വാർത്ഥവും സ്വാർത്ഥവുമാണ്; അവൾക്ക് അതിമോഹവും ഫാനബെറിയയും (അഹങ്കാരവും) ധിക്കാരവും ഉണ്ട്, പക്ഷേ അഹങ്കാരമോ ധൈര്യമോ ഇല്ല, ശ്രേഷ്ഠമായ ഒന്നും തന്നെയില്ല.

അശ്ലീലതയ്ക്ക് ദയയില്ല, ആദര് ശ അഭിലാഷങ്ങളില്ല, കലയില്ല, ദൈവമില്ല. അശ്ലീലത രൂപരഹിതമാണ്, നിറമില്ലാത്തതാണ്, അവ്യക്തമാണ്. എല്ലാ ചുറ്റുപാടുകളിലും, മിക്കവാറും എല്ലാ വ്യക്തികളിലും, ഇത് ഒരു ചെളി നിറഞ്ഞ ജീവിത അവശിഷ്ടമാണ്. പരിസ്ഥിതിയിലും തന്നിലും നിരാശാജനകമായ അശ്ലീലതയുടെ എല്ലാ ഭയങ്കര ഭാരവും കവി അനുഭവിക്കുന്നു.

"മൈക്രോസ്കോപ്പിന് കീഴിലുള്ള ഓർഗാനിക് ടിഷ്യൂകളുടെ കോശങ്ങളെ കറക്കുന്ന അനിലിൻ എന്ന തുള്ളി അതിശയകരമാണ് - നായകന്റെ അസാധാരണമായ സ്ഥാനത്തിന് നന്ദി, അവൻ എങ്ങനെയുള്ള വ്യക്തിയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ നന്നായി കാണുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു." (ഇന്നോകെന്റി അനെൻസ്കി "ഗോഗോളിലെ അതിശയകരമായ രൂപങ്ങളിൽ").

കോവലെവ് ഒരു ദുഷ്ടനോ ദയയുള്ള വ്യക്തിയോ അല്ല - അവന്റെ എല്ലാ ചിന്തകളും സ്വന്തം വ്യക്തിയിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ വ്യക്തി വളരെ നിസ്സാരനാണ്, ഇപ്പോൾ അവൻ അവളെ വലുതാക്കാനും അലങ്കരിക്കാനും സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും ശ്രമിക്കുന്നു. "ചോദിക്കൂ, പ്രിയേ, മേജർ കോവലെവ്." "മേജർ" എന്നത് "കോളേജ് അസെസ്സർ" എന്നതിനേക്കാൾ മനോഹരമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ഓർഡർ ഇല്ല, പക്ഷേ അവൻ ഒരു ഓർഡർ റിബൺ വാങ്ങുന്നു, സാധ്യമാകുന്നിടത്തെല്ലാം, ഒരു സ്റ്റാഫ് ഓഫീസറുടെയും ഒരു സംസ്ഥാന ഉപദേശകന്റെയും കുടുംബവുമായുള്ള തന്റെ മതേതര വിജയങ്ങളും പരിചയവും അദ്ദേഹം പരാമർശിക്കുന്നു. അവന്റെ രൂപഭാവത്തിൽ അവൻ വളരെ തിരക്കിലാണ് - അവന്റെ എല്ലാ "താൽപ്പര്യങ്ങളും" ഒരു തൊപ്പി, ഹെയർസ്റ്റൈൽ, വൃത്തിയായി ഷേവ് ചെയ്ത കവിൾ എന്നിവയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്. തന്റെ പദവിയിൽ അഭിമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

മേജർ കോവാലെവ് വസൂരി ബാധിച്ച് രൂപഭേദം വരുത്തുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക, കണ്ണാടി ഗ്ലാസിലെ ചിത്രങ്ങൾ നോക്കുമ്പോൾ അല്ലെങ്കിൽ തന്റെ നിഷ്ക്രിയ അസ്തിത്വത്തിന്റെ മറ്റൊരു നിമിഷത്തിൽ ഒരു കഷണം കോർണിസ് അവന്റെ മൂക്ക് തകർക്കും. ആരും ചിരിക്കില്ലേ? പിന്നെ ചിരി ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ കഥയിലെ അശ്ലീലതയോടുള്ള സമീപനം എന്തായിരിക്കും. അല്ലെങ്കിൽ മേജർ കോവാലെവിന്റെ മൂക്ക് ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ അപ്രത്യക്ഷമാകുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക, അങ്ങനെ അവൻ തന്റെ സ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങില്ല, പക്ഷേ ഒരു സംസ്ഥാന ഉപദേഷ്ടാവ് എന്ന നിലയിൽ റഷ്യയിൽ ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കുന്നത് തുടരും. മേജർ കോവാലെവിന്റെ ജീവിതം നശിപ്പിക്കപ്പെടുമായിരുന്നു: അവൻ അസന്തുഷ്ടനും ഉപയോഗശൂന്യനുമായ ഒരു ഹാനികരമായ വ്യക്തിയായി മാറുമായിരുന്നു, അവൻ അസ്വസ്ഥനാകും, അവൻ തന്റെ ദാസനെ അടിക്കുകയും എല്ലാവരോടും കുറ്റം കണ്ടെത്തുകയും കള്ളം പറയുകയും ഗോസിപ്പുചെയ്യുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ മേജർ കോവാലെവിന്റെ മൂക്ക് അവനിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ ഗോഗോൾ തിരുത്തിയതായി ചിത്രീകരിക്കുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക - അതിശയകരമായതിലേക്ക് ഒരു നുണ ചേർക്കപ്പെടും. ഇവിടെ അതിശയിപ്പിക്കുന്നത് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രകടനത്തെ തീവ്രമാക്കുകയും അശ്ലീലതയ്ക്ക് നിറം നൽകുകയും പരിഹാസ്യത വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഒരു സംസ്ഥാന കൗൺസിലറാണെന്ന് നടിക്കുന്ന മൂക്കിന്റെ വഞ്ചനയുടെ വിശദാംശം അങ്ങേയറ്റം സവിശേഷതയാണ്. ഒരു കൊക്കേഷ്യൻ കൊളീജിയറ്റ് മൂല്യനിർണ്ണയകനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സ്റ്റേറ്റ് കൗൺസിലർ പദവി അസാധാരണമാംവിധം ഉയർന്നതും അസൂയാവഹവും കുറ്റകരവുമാണ്, പെട്ടെന്ന് ഈ റാങ്ക് മേജർ കോവാലെവിന്റെ മൂക്കിലേക്കാണ് പോകുന്നത്, അല്ലാതെ മൂക്കിന്റെ ശരിയായ ഉടമയായ മേജറിനല്ല.

ഇവിടെ, അതിശയകരമായ രൂപങ്ങളിൽ, നമ്മോട് വളരെ അടുപ്പമുള്ളതും ഏറ്റവും സാധാരണമായതുമായ പ്രതിഭാസം വരച്ചിരിക്കുന്നു. ഗ്രീക്കുകാർ അവനിൽ നിന്ന് ഒരു ദേവത ഉണ്ടാക്കി - സ്യൂസിന്റെ മകളായ കിംവദന്തി, ഞങ്ങൾ അവനെ ഗോസിപ്പ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ഗോസിപ്പ് ഘനീഭവിച്ച നുണയാണ്; ഓരോന്നും കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയും കുതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, നുണ ഒരു സ്നോബോൾ പോലെ വളരുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഒരു ഹിമപാതമായി മാറുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. പലപ്പോഴും ആരും വെവ്വേറെ ഗോസിപ്പുകളിൽ കുറ്റക്കാരല്ല, പക്ഷേ പരിസ്ഥിതി എല്ലായ്പ്പോഴും കുറ്റകരമാണ്: മേജർ കോവാലെവിനേക്കാളും ലെഫ്റ്റനന്റ് പിറോഗോവിനേക്കാളും നല്ലത്, ഈ പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിസ്സാരതയും ശൂന്യമായ ചിന്തയും അശ്ലീലതയും അടിഞ്ഞുകൂടിയതായി ഗോസിപ്പ് കാണിക്കുന്നു. ഗോസിപ്പാണ് അതിശയകരമായതിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉപവിഭാഗം.

പൊതുവേ, "ദി നോസ്" എന്ന കഥയിലെ അതിശയകരമായതിന്റെ ശക്തി അതിന്റെ കലാപരമായ സത്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, യഥാർത്ഥവുമായി അതിന്റെ ഗംഭീരമായ ഇഴചേർന്ന് ജീവനുള്ള ശോഭയുള്ള മൊത്തത്തിൽ.

വിശകലനത്തിന്റെ ഉപസംഹാരമായി, "മൂക്കിലെ" അതിമനോഹരമായ രൂപത്തെ ദൈനംദിനമെന്ന് നിർവചിക്കാം.

ഈ വശത്ത് നിന്ന്, ഗോഗോളിന് അതിശയകരമായതിനേക്കാൾ മികച്ചതും ഉജ്ജ്വലവുമായ ഒരു ആവിഷ്കാര മാർഗം തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ഗോഗോളിലെ അതിശയകരമായ മറ്റൊരു രൂപത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയായി ഞങ്ങൾ വിയെ എടുക്കും. ഈ കഥയുടെ പ്രധാന മാനസിക പ്രേരണ ഭയമാണ്. ഭയം ഇരട്ടിയാണ്: ശക്തരോടുള്ള ഭയം, നിഗൂഢമായ ഭയം - നിഗൂഢ ഭയം. അതിനാൽ ഇവിടെ കൃത്യമായി നിഗൂഢമായ ഭയമാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഒരു കുറിപ്പിൽ അദ്ദേഹം തന്നെ പറയുന്നതുപോലെ, വൈയെക്കുറിച്ച് താൻ കേട്ട ഐതിഹ്യത്തെ കഴിയുന്നത്ര ലളിതമായി പറയുക എന്നതാണ് എഴുത്തുകാരന്റെ ലക്ഷ്യം. പാരമ്പര്യം ശരിക്കും ലളിതമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ സ്വാഭാവികമായും സ്വതന്ത്രമായും വികസിക്കുന്ന ഈ കഥ നിങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്താൽ, സങ്കീർണ്ണമായ മാനസിക പ്രവർത്തനം നിങ്ങൾ കാണുകയും അത് പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് എത്രമാത്രം അകലെയാണെന്ന് കാണുകയും ചെയ്യും. ഒരു കാവ്യാത്മക സൃഷ്ടി ഒരു പുഷ്പം പോലെയാണ്: കാഴ്ചയിൽ ലളിതമാണ്, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ അത് ഏത് സ്റ്റീം ലോക്കോമോട്ടീവിനേക്കാളും ക്രോണോമീറ്ററിനെക്കാളും അനന്തമായി സങ്കീർണ്ണമാണ്.

കവിക്ക്, ഒന്നാമതായി, ഇതിഹാസത്തിന്റെ മാനസിക അടിത്തറയായി വർത്തിക്കുന്ന ആ നിഗൂഢ ഭയം വായനക്കാരനെ അനുഭവിപ്പിക്കാൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. മരണത്തിന്റെ പ്രതിഭാസം, ശവക്കുഴിക്ക് ശേഷമുള്ള ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം, എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രത്യേകിച്ച് സ്വമേധയാ ഫാന്റസി നിറച്ചിട്ടുണ്ട്. ആയിരക്കണക്കിന് തലമുറകളുടെ ചിന്തയും ഭാവനയും ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും ശാശ്വതമായ ചോദ്യങ്ങളിലേക്ക് തീക്ഷ്ണമായും നിരാശാജനകമായും കുതിച്ചു, ഈ ഉദ്ദേശ്യവും നിരാശാജനകവുമായ പ്രവൃത്തി മനുഷ്യാത്മാവിൽ ശക്തമായ ഒരു വികാരം അവശേഷിപ്പിച്ചു - മരണത്തെയും മരിച്ചവരെയും കുറിച്ചുള്ള ഭയം. ഈ വികാരം, അതിന്റെ സത്തയിൽ അതേപടി നിലനിൽക്കുമ്പോൾ, അത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പ്രാതിനിധ്യങ്ങളുടെ രൂപങ്ങളിലും ഗ്രൂപ്പിംഗുകളിലും അനന്തമായി മാറുന്നു. പാരമ്പര്യം (അതിന്റെ വേരുകൾ പലപ്പോഴും വളരെ ആഴത്തിലുള്ളതാണ്) ഉൽപ്പാദിപ്പിച്ച ഒന്നല്ലെങ്കിൽ, കുറഞ്ഞത് അതിനെ നിലനിർത്തുകയും പോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മണ്ഡലത്തിലേക്ക് നാം നയിക്കപ്പെടണം. ഖോമാ ബ്രൂട്ടസിന്റെ മരണത്തിന്റെ ഓർമ്മയായ അവശിഷ്ടങ്ങളിലേക്കാണ് കഥയുടെ അവസാനം ഗോഗോൾ വിരൽ ചൂണ്ടുന്നത്. ഒരുപക്ഷേ, ഈ ദ്രവിച്ചതും നിഗൂഢവുമായ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, കാടും കളകളും പടർന്നുപിടിച്ചത്, ഈ രൂപത്തിൽ വിയയെക്കുറിച്ച് ഒരു ഐതിഹ്യം സൃഷ്ടിക്കാൻ ഫാന്റസിയെ പ്രേരിപ്പിച്ച പ്രേരണയായിരിക്കാം.

കഥയുടെ ആദ്യഭാഗം കഥയിൽ ഒരു എപ്പിസോഡ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായി തോന്നുന്നു. എന്നാൽ ഇത് പ്രത്യക്ഷത്തിൽ മാത്രമാണ് - വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് കഥയുടെ ഒരു ജൈവ ഭാഗമാണ്.

പാരമ്പര്യം പിന്താങ്ങുകയും തഴച്ചുവളരുകയും ചെയ്ത ചുറ്റുപാട് ഇവിടെ കാണാം.

ഈ ബുധനാഴ്ച ബർസയാണ്. ബർസ എന്നത് സ്റ്റാറ്റുവിലെ ഒരു തരം സ്റ്റാറ്റസാണ് *, സ്കൂൾ ബെഞ്ചിലെ കോസാക്കുകൾ, എല്ലായ്പ്പോഴും പട്ടിണി കിടക്കുന്നു, ശാരീരികമായി ശക്തൻ, ധൈര്യത്തോടെ, ഒരു വടികൊണ്ട് കഠിനമാക്കി, ശാരീരിക ശക്തിയും സന്തോഷവും ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഭയങ്കര നിസ്സംഗത: സ്കോളാസ്റ്റിക് സയൻസ്, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തത്, ചിലപ്പോൾ രൂപത്തിൽ അസ്തിത്വത്തോടുള്ള അസഹനീയമായ ചില അനുബന്ധങ്ങൾ , പിന്നെ ആദ്ധ്യാത്മികവും നിഗൂഢവുമായ ലോകത്തേക്ക് മാറ്റുന്നു.

മറുവശത്ത്, ബർസക്ക് ജനങ്ങളുടെ പരിസ്ഥിതിയോട് അടുത്താണ്: അവന്റെ മനസ്സ് പലപ്പോഴും പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള നിഷ്കളങ്കമായ ആശയങ്ങളാലും പഠനത്തിന്റെ പുറംതൊലിയിലെ അന്ധവിശ്വാസങ്ങളാലും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; റൊമാന്റിക് അവധിക്കാല അലഞ്ഞുതിരിയലുകൾ പ്രകൃതിയുമായും സാധാരണക്കാരുമായും ഇതിഹാസവുമായും കൂടുതൽ ബന്ധം നിലനിർത്തുന്നു.

ഖോമ ബ്രൂട്ട് പൈശാചികതയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനാണ്.

ജീവിതകാലം മുഴുവൻ മന്ത്രവാദിനികളെയും അശുദ്ധാത്മാക്കളെയും കണ്ടിരുന്ന സന്യാസി അവനെ മന്ത്രങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ചു. നരകയാതനകൾ, പൈശാചിക പ്രലോഭനങ്ങൾ, സന്യാസിമാരുടെയും സന്യാസിമാരുടെയും വേദനാജനകമായ ദർശനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വിവിധ ചിത്രങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഫാന്റസി വളർന്നത്. ആളുകൾക്കിടയിൽ നിഷ്കളങ്കമായ പുരാണ പാരമ്പര്യങ്ങൾക്കിടയിൽ, ഒരു പുസ്തകപ്രേമിയായ അദ്ദേഹം ഒരു പുസ്തക ഘടകത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു - ഒരു ലിഖിത പാരമ്പര്യം.

നമ്മുടെ നാടോടി സാഹിത്യത്തിന്റെ വർണ്ണാഭമായ ലോകം സൃഷ്ടിച്ച സാക്ഷരതയുടെയും പ്രകൃതിയുടെയും ആ പ്രാകൃതമായ ഇടപെടലിന്റെ പ്രകടനമാണ് ഇവിടെ നാം കാണുന്നത്.

ഖോമാ ബ്രൂട്ട് എങ്ങനെയുള്ള വ്യക്തിയാണ്? ഈ തത്ത്വചിന്തകൻ എങ്ങനെയുള്ളവനാണെന്ന് ശരാശരി സാധാരണക്കാരെ ചിത്രീകരിക്കാൻ ഗോഗോൾ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു.

ഹോമ ബ്രൂട്ട് ശക്തനും നിസ്സംഗനും അശ്രദ്ധനും നന്നായി ഭക്ഷണം കഴിക്കാനും സന്തോഷത്തോടെയും നല്ല സ്വഭാവത്തോടെയും കുടിക്കാനും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അവൻ ഒരു നേരിട്ടുള്ള വ്യക്തിയാണ്: അവന്റെ തന്ത്രങ്ങൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, അവൻ തന്റെ ബിസിനസ്സിൽ നിന്ന് സമയം എടുക്കാനോ ഓടിപ്പോകാനോ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, നിഷ്കളങ്കമാണ്. അവൻ ശ്രമിക്കാതെ കള്ളം പറയുന്നു; അവനിൽ വിശാലതയില്ല - അതിനുപോലും അവൻ മടിയനാണ്. N.V. ഗോഗോൾ, അപൂർവ വൈദഗ്ധ്യത്തോടെ, ഈ നിസ്സംഗനായ വ്യക്തിയെ ഭയത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു: ഖോമ ബ്രൂട്ടിനെ അവസാനിപ്പിക്കാൻ അവർക്ക് വളരെയധികം ഭയാനകതകൾ വേണ്ടിവന്നു, കൂടാതെ കവിക്ക് തന്റെ നായകന്റെ മുന്നിൽ പിശാചിന്റെ മുഴുവൻ ശൃംഖലയും അഴിച്ചുവിടാൻ കഴിഞ്ഞു.

* സംസ്ഥാനത്തിനുള്ളിലെ സംസ്ഥാനം (lat.).

N. V. ഗോഗോളിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ കഴിവ് പ്രകടമാകുന്നത് കഥയിൽ നിഗൂഢത നമ്മോട് പറയുന്ന ക്രമാനുഗതതയിലാണ്: ഇത് ഒരു മന്ത്രവാദിനിയിൽ ഒരു സെമി-കോമിക് സവാരിയിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് ഭയാനകമായ ഒരു നിന്ദയിലേക്ക് ശരിയായി വികസിച്ചു - ഭയത്തിൽ നിന്നുള്ള ശക്തനായ ഒരു മനുഷ്യന്റെ മരണം. . ഈ വികാരത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളും ഹോമത്തിലൂടെ പടിപടിയായി കടന്നുപോകാൻ എഴുത്തുകാരൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. അതേ സമയം, എൻ.വി. ഗോഗോളിന് രണ്ട് വഴികൾ തിരഞ്ഞെടുത്തു: അദ്ദേഹത്തിന് വിശകലനപരമായി പോകാം - നായകന്റെ മാനസികാവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ, അല്ലെങ്കിൽ കൃത്രിമമായി - ചിത്രങ്ങളിൽ സംസാരിക്കാൻ. അവൻ രണ്ടാമത്തെ വഴി തിരഞ്ഞെടുത്തു: അവൻ തന്റെ നായകന്റെ മാനസികാവസ്ഥയെ വസ്തുനിഷ്ഠമാക്കി, വിശകലന സൃഷ്ടി വായനക്കാരന് വിട്ടു.

ഇതിൽ നിന്ന് യഥാർത്ഥതയിലേക്ക് അതിശയകരമായ നെയ്ത്ത് ആവശ്യമായി വന്നു.

സെഞ്ചൂറിയൻ ഖോമയെ കിയെവിലേക്ക് അയച്ച നിമിഷം മുതൽ, ഹാസ്യ രംഗങ്ങൾ പോലും (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ബ്രിറ്റ്‌സ്‌കയിൽ) സങ്കടകരമാണ്, പിന്നെ ഒരു ധാർഷ്ട്യമുള്ള ശതാധിപനുമായുള്ള ഒരു രംഗം, അവന്റെ ഭയങ്കര ശാപങ്ങൾ, മരിച്ചവരുടെ സൗന്ദര്യം, സംസാരം. വേലക്കാർ, പള്ളിയിലേക്കുള്ള വഴി, പൂട്ടിക്കിടക്കുന്ന പള്ളി, അതിന്റെ മുന്നിലെ പുൽത്തകിടി, ചന്ദ്രനാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, സ്വയം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനുള്ള വ്യർത്ഥമായ ശ്രമങ്ങൾ, അത് ഭയത്തിന്റെ ശക്തമായ ബോധം വളർത്തിയെടുക്കുന്നു, ഖോമയുടെ രോഗാതുരമായ ജിജ്ഞാസ, മരിച്ചയാൾ വിരൽ ചലിപ്പിക്കുന്നു . ഞങ്ങളുടെ പിരിമുറുക്കം പകൽ സമയത്ത് അൽപ്പം വിശ്രമിക്കുന്നു. വൈകുന്നേരം - കനത്ത പ്രവചനങ്ങൾ, രാത്രി - പുതിയ ഭീകരത. എല്ലാ ഭീകരതകളും ഇതിനകം തീർന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ എഴുത്തുകാരൻ പുതിയ നിറങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു, അതായത് പുതിയ നിറങ്ങളല്ല - അവൻ പഴയവയെ കട്ടിയാക്കുന്നു. അതേ സമയം, കാരിക്കേച്ചർ ഇല്ല, കലാപരമായ നുണകളില്ല. ഭയത്തിന് പകരം ഭീതി, ഭയാനകം - ആശയക്കുഴപ്പവും മോഹവും, ആശയക്കുഴപ്പം - മരവിപ്പ്. എനിക്കും എന്റെ ചുറ്റുമുള്ളവർക്കും ഇടയിലുള്ള അതിർവരമ്പ് നഷ്ടപ്പെട്ടു, മന്ത്രവാദം പറയുന്നത് അവനല്ല, മരിച്ചയാളാണെന്ന് ഖോമയ്ക്ക് തോന്നുന്നു. ഖോമയുടെ മരണം കഥയുടെ അനിവാര്യമായ അന്ത്യമാണ്; ഒരു നിമിഷം മദ്യപിച്ച ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് അവൻ ഉണരുന്നത് സങ്കൽപ്പിച്ചാൽ, കഥയുടെ എല്ലാ കലാപരമായ പ്രാധാന്യവും അപ്രത്യക്ഷമാകും.

"വിയ"യിൽ അതിമനോഹരമായത് വികസിച്ചത് മിസ്റ്റിക്കിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ - അതിനാൽ അതിന്റെ പ്രത്യേക തീവ്രത. എൻ.വി. ഗോഗോളിലെ നിഗൂഢതയുടെ ഒരു സവിശേഷത പൊതുവെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമാനുഷിക ജീവികളുടെ - മന്ത്രവാദിനിയുടെയും മന്ത്രവാദിയുടെയും - പ്രതികാരവും ദുഷ്ടനുമായ ജീവികളുടെ പ്രധാന സ്വരമാണ്.

അതിനാൽ, ഗോഗോളിന്റെ ഫിക്ഷന്റെ വികാസത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടം, എഴുത്തുകാരൻ ഫിക്ഷന്റെ വാഹകനെ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടു, ആധുനിക സമയ പദ്ധതിയിൽ തന്റെ സ്വാധീനം "ട്രേസ്" ഉപേക്ഷിച്ചു എന്നതാണ്.

ഒരു റൊമാന്റിക് നിഗൂഢതയുടെ കാവ്യാത്മകതയെ പാരഡി ചെയ്യുന്ന എഴുത്തുകാരൻ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു.

എൻ വി ഗോഗോളിന്റെ കൃതികൾ വായിക്കുമ്പോൾ, സാധ്യമായതും അസാധ്യവുമായത് തമ്മിലുള്ള അതിരുകൾ അവഗണിച്ച് നിങ്ങൾ സ്വമേധയാ നിങ്ങളുടെ ഭാവന കാണിക്കുന്നു.

എൻ.വി. ഗോഗോളിന്റെ കൃതികളിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, ഫാന്റസിയുടെ പല ഘടകങ്ങളും അതിൽ കാണുമെന്ന് ഒരാൾക്ക് ഉറപ്പിക്കാം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, രണ്ടാമത്തേത് ഒരു മുഴുവൻ തരം നാടോടി സംസ്കാരത്തെ നിർണ്ണയിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, എം.