സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ പ്രദേശത്തിന്റെ വികസനം. സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണത്തിന് മുൻഗണന നൽകേണ്ട ദേശീയ പദ്ധതിയാണ്

RISS-ൽ, റഷ്യയുടെ സ്പേഷ്യൽ വികസനത്തിന്റെ തന്ത്രപരമായ ചുമതലകളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രദേശങ്ങളുടെ പഠനം, സംരക്ഷണം, വികസനം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് വിദഗ്ധർ ചർച്ച ചെയ്തു.

റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ തന്ത്രപരമായ ആസൂത്രണ രേഖകളിൽ, രാജ്യത്തിന്റെ പുരോഗമനപരമായ വികസനത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ, അതുപോലെ തന്നെ ലോകത്തിലെ മത്സരശേഷി ശക്തിപ്പെടുത്തൽ, ദേശീയ സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര, പ്രകൃതി സംരക്ഷണം, സ്പേഷ്യൽ വികസനം എന്നിവയുടെ ചുമതലകളുമായി കൂടുതൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. റഷ്യയുടെ പൈതൃകം.2018 മാർച്ചിൽ, ഫെഡറൽ അസംബ്ലിയിലെ തന്റെ വാർഷിക പ്രസംഗത്തിൽ, രാഷ്ട്രപതി ഈ ആശയം മുന്നോട്ടുവച്ചു നഗരങ്ങളുടെയും മറ്റ് സെറ്റിൽമെന്റുകളുടെയും വികസനം ഉൾപ്പെടെ റഷ്യയിൽ ഒരു വലിയ തോതിലുള്ള സ്പേഷ്യൽ വികസന പരിപാടി ആരംഭിക്കുന്നു, അടുത്ത ആറ് വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഈ ആവശ്യത്തിനുള്ള ചെലവ് ഇരട്ടിയാക്കുന്നു.

സെപ്‌റ്റംബർ 20, 26 തീയതികളിൽ, RISS തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളിൽ വട്ടമേശകൾ സംഘടിപ്പിച്ചു"റഷ്യയുടെ യൂറോപ്യൻ ഭാഗത്തിന്റെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രദേശങ്ങളുടെ പഠനം, സംരക്ഷണം, വികസനം" ഒപ്പം"വിദേശത്ത് സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണത്തിൽ റഷ്യ".

ഈ വിഷയത്തിന്റെ ചർച്ചയിൽ നിരവധി പ്രത്യേക സംഘടനകളിൽ നിന്നുള്ള റഷ്യൻ വിദഗ്ധരുടെ ഒരു പ്രതിനിധി സംഘം പങ്കെടുത്തു:മോസ്കോ ആർക്കിടെക്ചറൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്;പൊതു പ്രസ്ഥാനം "Arhnadzor"; ഇന്റർനാഷണൽ കൾച്ചറൽ ഫോറത്തിന്റെ ഡയറക്ടറേറ്റ്; ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ലിംഗ്വിസ്റ്റിക്സ് RAS; ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ സോഷ്യൽ പോളിസി, നാഷണൽ റിസർച്ച് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഹയർ സ്കൂൾ ഓഫ് ഇക്കണോമിക്സ്; NPO ഊർജ്ജം, നഗരാസൂത്രണം, തന്ത്രപരമായ വികസനം NIIPI പൊതു പദ്ധതി; അനലിറ്റിക്കൽ ഏജൻസി "സെന്റർ"; റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് മെറ്റീരിയൽ കൾച്ചർ; വാസ്തുവിദ്യാ കമ്പനിയായ RTDA LLC. ചർച്ചയിൽ പങ്കെടുത്തവരിൽ പ്രതിനിധികളും ഉണ്ടായിരുന്നുറഷ്യൻ റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കൾച്ചറൽ ആൻഡ് നാച്ചുറൽ ഹെറിറ്റേജ്. ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ്, അലക്സാണ്ടർ സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ എന്നിവരുടെ പേരിലുള്ള ഹൗസ് ഓഫ് റഷ്യൻ അബ്രോഡ്, കൂടാതെ വിദഗ്ധർഇന്റർനാഷണൽ റിസർച്ച് സെന്റർ (ICCROM), ഇന്റർനാഷണൽ കൗൺസിൽ ഫോർ ദി കൺസർവേഷൻ ഓഫ് സ്മാരകങ്ങളും സൈറ്റുകളും (ICOMOS).

ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രദേശങ്ങളുടെ (TSISIRKT) പഠനത്തിനും സംരക്ഷണത്തിനും വികസനത്തിനുമുള്ള കേന്ദ്രത്തിന്റെ തലവൻഒ.വി. റിഷ്കോവ്, 2018 ഏപ്രിലിൽ സ്ഥാപിതമായ RISS സ്ട്രക്ചറൽ സബ്ഡിവിഷന്റെ കേന്ദ്രത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളെയും ലക്ഷ്യങ്ങളെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഒരു ഡ്യുവൽ ടാസ്‌ക് നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ട് അദ്ദേഹം ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു: ഒരു വശത്ത്, സംരക്ഷിക്കുക, മറുവശത്ത്, വികസിപ്പിക്കുക. ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള സമീപനങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിന്, അതായത് പ്രദേശങ്ങളുടെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക വികസനത്തിനും മനുഷ്യ മൂലധനം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു ഘടകമായി ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ ഐഡന്റിറ്റിയുടെ സംരക്ഷണവും പുനർനിർമ്മാണവും, കഴിവുള്ള വിദഗ്ധർ RISS ൽ ഒത്തുകൂടി.

സങ്കീർണ്ണമായ ഈ പ്രശ്നം ഒന്നോ രണ്ടോ ചർച്ചകൾ കൊണ്ട് തീർക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്. ദീർഘവും ചിന്തനീയവുമായ സംഭാഷണം, അഭിപ്രായങ്ങളുടെ കൈമാറ്റം, ചർച്ചകൾ എന്നിവ മുന്നിലാണ്. ഗവേഷണത്തിന്റെ ദിശകളുമായും ഫലങ്ങളുമായും പരിചയം ആവശ്യമാണ്, അതുപോലെ തന്നെ ചെറിയ പട്ടണങ്ങളുടെയും സെറ്റിൽമെന്റുകളുടെയും ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകം പഠിക്കുന്നതിനും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുമുള്ള മേഖലയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഓർഗനൈസേഷനുകളുടെയും സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും ശേഖരിച്ച അനുഭവവും ആവശ്യമാണ്.കേന്ദ്രത്തിന്റെയും ഈ "റൗണ്ട് ടേബിളുകളുടെയും" ചുമതല ഒരു പുതിയ വിദഗ്ദ്ധ പ്ലാറ്റ്ഫോം സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതാണ്, അതിനുള്ളിൽ പ്രമുഖ റഷ്യൻ വിദഗ്ധരും സംസ്ഥാന പ്രതിനിധികളും ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ വ്യവസ്ഥാപിതമായി ചർച്ച ചെയ്യാൻ കഴിയും.

ഇവന്റുകൾക്കിടയിൽ, നിരവധി വിഷയങ്ങൾ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ടു:

- ചരിത്ര നഗരങ്ങളിൽ വിനോദ, ഇവന്റ് ടൂറിസം സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിൽ വിദേശ അനുഭവം ഉപയോഗിച്ച് സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനും ഉപയോഗത്തിനുമുള്ള പ്രാദേശിക പരിപാടികളുടെ വികസനം (എൻ.വി. മക്സകോവ്സ്കി, നാഷണൽ റിസർച്ച് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഹയർ സ്കൂൾ ഓഫ് ഇക്കണോമിക്സ്);

- ചെറിയ ചരിത്ര നഗരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഓൾ-റഷ്യൻ മത്സരത്തിന്റെ ഫലത്തെത്തുടർന്ന് ചരിത്രപരമായ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ സുഖപ്രദമായ അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ രൂപീകരണം (എം.വി.സെഡ്ലെറ്റ്സ്കായ , ഏജൻസി "സെന്റർ");

- ചരിത്രപരമായ പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് വസ്തുക്കളെ കൂടുതൽ കൃത്യമായി ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യുന്നതിനും അവയുടെ അതിരുകൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി ഒരു ആശയപരമായ ഉപകരണത്തിന്റെ ("ചരിത്ര നഗരം", "ചരിത്രപരമായ സെറ്റിൽമെന്റ്", "ചരിത്രപരമായ പ്രദേശം" മുതലായവ) വികസിപ്പിക്കുക (എൻ.എഫ്. സോളോവീവ്, ഐഐഎംകെ ആർഎഎസ് ഡെപ്യൂട്ടി ഡയറക്ടർ).

റഷ്യയിലെ ICCROM-ന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സുപ്രധാന വിവരങ്ങളും വിദഗ്ധർക്ക് നൽകി (N.N. ഷാംഗിന, ICCROM കൗൺസിൽ അംഗം, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ യൂണിയൻ ഓഫ് റെസ്‌റ്റോറേഴ്‌സിന്റെ കൗൺസിൽ ചെയർമാൻ), അതുപോലെ റഷ്യൻ കമ്മിറ്റി ഓഫ് ICOMOS, റഷ്യൻ പൈതൃക സംരക്ഷണ സംവിധാനം മൊത്തത്തിൽ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന നിലവിലെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ (എൻ.എം. അൽമസോവ,വിറഷ്യയിലെ ICOMOS ന്റെ ദേശീയ കമ്മിറ്റിയുടെ വൈസ് പ്രസിഡന്റ്, റഷ്യയിലെ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നവരുടെ യൂണിയന്റെ വൈസ് പ്രസിഡന്റ്). സെന്റർ ഫോർ വേൾഡ് ഹെറിറ്റേജ് ആൻഡ് ഇന്റർനാഷണൽ കോഓപ്പറേഷൻ റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് മേധാവിയുടെ പ്രസംഗം. ഡി.എസ്.ലിഖാചേവ്എൻ.വി. ഫിലറ്റോവ പൈതൃക സംരക്ഷണ മേഖലയിൽ അന്താരാഷ്ട്ര സഹകരണത്തിനായി സമർപ്പിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച്, കൊസോവോയിലെ ഓർത്തഡോക്സ് ആശ്രമങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ശ്രമങ്ങൾ; റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലെ ജീവനക്കാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. സിറിയയിലെ ഡി.എസ്.ലിഖാചേവ്.

ഡബ്ല്യുറഷ്യൻ വിദേശത്തുള്ള അലക്‌സാണ്ടർ സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ ഹൗസിന്റെ ഇന്റർനാഷണൽ ആൻഡ് ഇന്റർറീജിയണൽ കോപ്പറേഷൻ ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ് തലവൻഇ.വി.ക്രിവോവ ഹൗസ് ഓഫ് റഷ്യൻ ഡയസ്പോറയുടെ പ്രവർത്തന മേഖലകളെക്കുറിച്ച് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. കൂടാതെ റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ഡയറക്ടറും. ഡി.എസ്.ലിഖാചേവ്E.V. ബഹ്രെവ്സ്കി ജപ്പാനിലെ റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തെയും സംസ്കാരത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഗൈഡ് അവതരിപ്പിച്ചു, ഹെറിറ്റേജ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് തയ്യാറാക്കി, റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ മാത്രമല്ല, സംസ്കാരത്തിന്റെയും സ്വാധീനം വിദേശ രാജ്യങ്ങളിൽ പഠിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയിലേക്ക് റൗണ്ട് ടേബിൾ പങ്കാളികളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. റഷ്യയിലെ മറ്റ് ആളുകൾ.

പൊതുവേ, ഈ സൃഷ്ടിയുടെ കാര്യക്ഷമത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന്, ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ഓർഗനൈസേഷനുകളുടെയും സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും അനുഭവം കൈമാറ്റം ചെയ്യേണ്ടതും ഏകോപിപ്പിക്കേണ്ടതും ആവശ്യമാണെന്ന് വിദഗ്ധ മീറ്റിംഗുകളിൽ പങ്കെടുത്തവർ നിഗമനത്തിലെത്തി. ഒപ്പം ഡ്യൂപ്ലിക്കേഷന്റെ അപകടസാധ്യത കുറയ്ക്കുക. പ്രാദേശിക സാംസ്കാരിക ഐഡന്റിറ്റി സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി ചരിത്രപരമായ വാസസ്ഥലങ്ങളിലെ നിർമ്മാണ, പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണം ശക്തിപ്പെടുത്തേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രദേശങ്ങളുടെ പുനരുജ്ജീവനം, സംരക്ഷണം, വികസനം എന്നിവയിൽ വിദഗ്ധ സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു വർക്കിംഗ് ഗ്രൂപ്പ് സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യതകൾ വിലയിരുത്തുന്നത് ഉചിതമാണ്.

2018 മാർച്ച് 1-ന് ഫെഡറൽ അസംബ്ലിക്കുള്ള രാഷ്ട്രപതിയുടെ സന്ദേശം:ക്രെംലിൻ. en/ സംഭവങ്ങൾ/ പ്രസിഡന്റ്/ വാർത്ത/56957

ഈ ആശയം റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ സർക്കാരിൽ ചർച്ചചെയ്യുന്നു. 2016 അവസാനത്തിന് മുമ്പ് തീരുമാനം എടുക്കണം.

"പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷകർ"

സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണം റഷ്യയുടെ മുൻഗണനയുള്ള ദേശീയ പദ്ധതിയായി മാറും. നിലവിൽ, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ സർക്കാർ രാജ്യത്തിന്റെ തന്ത്രപരമായ വികസനത്തിന്റെ പ്രധാന ദിശകളുടെ പട്ടികയിൽ "സംസ്കാരം" ദിശ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഫെഡറൽ സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയത്തിൽ നിന്നുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ പരിഗണിക്കുന്നു. 2017-2030-ൽ നടപ്പിലാക്കാൻ ആശയം നൽകുന്നു. മുൻഗണനാ പദ്ധതികൾ "സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണം", "ചെറിയ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ സംസ്കാരം".

ഞങ്ങളുടെ വിവരങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഈ പദ്ധതികളുടെ ആശയങ്ങൾ 2016 ഡിസംബറിൽ ഇന്റർനാഷണൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് കൾച്ചറൽ ഫോറത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പദ്ധതിക്ക് ഗവൺമെന്റ് പിന്തുണ ലഭിക്കുകയാണെങ്കിൽ (2016 അവസാനത്തിനുമുമ്പ് ഒരു തീരുമാനം എടുക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു), ഈ പ്രശ്നം റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ തന്ത്രപരമായ വികസനത്തിനും മുൻഗണനാ പദ്ധതികൾക്കുമുള്ള പ്രസിഡന്റിന്റെ കീഴിലുള്ള കൗൺസിൽ ചർച്ചയ്ക്ക് സമർപ്പിക്കും.

ചുമതലകളും അർത്ഥങ്ങളും

പ്രോജക്റ്റ് ഡെവലപ്പർമാർ പ്രസിഡന്റിന്റെ ഉത്തരവ് അംഗീകരിച്ച സംസ്ഥാന സാംസ്കാരിക നയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങളെയും റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ നിലവിലെ ദേശീയ സുരക്ഷാ തന്ത്രത്തെയും ആശ്രയിച്ചു, അതനുസരിച്ച് സംസ്കാരം തന്ത്രപരമായ ദേശീയ മുൻഗണനകളിൽ ഒന്നാണ്.

അടിസ്ഥാന തത്വംമുൻഗണനാ പദ്ധതി "സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണം" "വികസനത്തിലൂടെ സംരക്ഷിക്കൽ" പ്രഖ്യാപിച്ചു: "സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ പ്രവേശനക്ഷമത മെച്ചപ്പെടുത്തൽ, പ്രദേശങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക സാമ്പത്തിക വികസനം, സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പൗരന്മാരുടെ വിദ്യാഭ്യാസവും ആത്മീയ വികസനവും."

സംരംഭകരുടെ ആശയം അനുസരിച്ച്, ഇനിപ്പറയുന്നവ പരിഹരിക്കാനാണ് പദ്ധതി ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ചുമതലകൾ:

സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ തിരിച്ചറിയൽ, സംസ്ഥാന രജിസ്റ്ററിൽ ഉൾപ്പെടുത്തൽ, പട്ടികപ്പെടുത്തൽ;

സാംസ്കാരിക പൈതൃക സ്ഥലങ്ങളുടെ സംസ്ഥാന സംരക്ഷണം മെച്ചപ്പെടുത്തുക;

പൈതൃക സംരക്ഷണ മേഖലയിൽ ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണം നടത്തുകയും ശാസ്ത്രീയവും പ്രോജക്റ്റ് ഡോക്യുമെന്റേഷന്റെ വികസനവും;

വിദേശ അനുഭവവും മികച്ച പരിശീലനവും ഉപയോഗിച്ച് സമഗ്രമായ പരിപാടികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകളുടെ പുനരുദ്ധാരണം, സംരക്ഷണം, പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ;

ഒരു ആധുനിക ഗാർഹിക പുനരുദ്ധാരണ വ്യവസായത്തിന്റെ സൃഷ്ടി;

സേവനത്തിന്റെ ഓർഗനൈസേഷനും സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ ലാഭകരമായ ഉപയോഗവും, ജനസംഖ്യയ്ക്ക് അതിന്റെ പ്രവേശനക്ഷമത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു;

ആധുനിക വിവര സാങ്കേതിക വിദ്യകളുടെ ഉപയോഗം ഉൾപ്പെടെയുള്ള സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ ജനകീയവൽക്കരണം;

സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ പുനഃസ്ഥാപിച്ചതും സാംസ്കാരിക പ്രചാരത്തിലുള്ളതുമായ വസ്തുക്കളുടെ ഉപയോഗത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സാംസ്കാരിക ടൂറിസത്തിന്റെ വികസനം;

സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണത്തിനായി ഒരു ബഹുജന സന്നദ്ധ, സന്നദ്ധ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വികസനത്തിൽ സഹായം;

സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രക്രിയകൾക്ക് നിയമപരവും സാമ്പത്തികവും വ്യക്തിപരവുമായ പിന്തുണ.

പദ്ധതി 3 ഘട്ടങ്ങളിലായി നടപ്പിലാക്കാൻ പദ്ധതിയിട്ടിരിക്കുന്നു: 2017 - Q1 2018; Q2 2018 - 2024; 2025 - 2030

ആശയം അനുസരിച്ച്, ആദ്യ ഘട്ടത്തിൽ, അധിക സംസ്ഥാന ബജറ്റ് ചെലവുകൾ ആവശ്യമില്ല, സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണ മേഖലയിലെ 2, 3 ഘട്ടങ്ങളിൽ, 30 ബില്യൺ റുബിളിൽ അധിക ധനസഹായം ആസൂത്രണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട് (വരുമാനം ഉൾപ്പെടെ. സ്മാരകങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും സാംസ്കാരികവും സാമ്പത്തികവുമായ പ്രചാരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു - "മൊത്തം 400,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ പ്രതിവർഷം").

ആഗോള സന്ദർഭം

പദ്ധതിയുടെ ആശയം വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, ദേശീയ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യം പ്രത്യേക വ്യവസായത്തിനപ്പുറമാണെന്ന് അതിന്റെ തുടക്കക്കാർക്ക് നന്നായി അറിയാം. പ്രോജക്റ്റ് ഡെവലപ്പർമാർ ഏറ്റവും പുതിയ യൂറോപ്യൻ അനുഭവം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പഠിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ചും, യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ 2018-ലെ യൂറോപ്യൻ സാംസ്കാരിക പൈതൃക വർഷമായി പ്രഖ്യാപിച്ചതും 2016 ജൂണിൽ യൂറോപ്യൻ യൂണിയന്റെ സാംസ്കാരിക മാനം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള തന്ത്രത്തിന്റെ അവതരണവും. യൂറോപ്യൻ കമ്മീഷന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മുൻഗണന നിറവേറ്റുന്ന വിദേശനയം - ഒരു ആഗോള കളിക്കാരനെന്ന നിലയിൽ യൂറോപ്യൻ യൂണിയന്റെ സ്ഥാനം ശക്തിപ്പെടുത്തുക. സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും ടൂറിസം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും അധിക നിക്ഷേപം ആകർഷിക്കുന്നതിനും പുതിയ മാനേജുമെന്റ് മോഡലുകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനും പ്രദേശങ്ങളുടെ സാമ്പത്തിക സാധ്യതകൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും മാത്രമല്ല, യൂറോപ്പിന്റെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യം യൂറോപ്യൻ കമ്മീഷന്റെ രേഖകൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. "ഒരു "പൊതു യൂറോപ്യൻ ഐഡന്റിറ്റി".

ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, പദ്ധതിയുടെ തുടക്കക്കാർ ഉപസംഹരിക്കുന്നു, “ഒരു വലിയ സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകളും സ്വന്തം ദേശീയ കോഡുമുള്ള ഒരു രാജ്യമായ റഷ്യ, സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടെന്ന് വ്യക്തമാണ്, കാരണം അവ ദൃശ്യമായ ഒരു ഓർമ്മയാണ്. തുടർന്നുള്ള വികസനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനവും.

പ്രാദേശിക വശം

"സാംസ്കാരിക പൈതൃകങ്ങളുടെ ഉയർന്ന സാന്ദ്രത" ഉള്ള റഷ്യയിലെ പ്രദേശങ്ങളിൽ പ്രാഥമികമായി പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കാൻ പദ്ധതിയിട്ടിട്ടുണ്ട്: നോവ്ഗൊറോഡ്, പ്സ്കോവ്, സ്മോലെൻസ്ക്, അർഖാൻഗെൽസ്ക്, വോളോഗ്ഡ, ബ്രയാൻസ്ക്, യാരോസ്ലാവ്, കോസ്ട്രോമ, കലുഗ പ്രദേശങ്ങൾ, അതുപോലെ തന്നെ ചില പ്രദേശങ്ങൾ. കോക്കസസും സൗത്ത് സൈബീരിയയും. ഞങ്ങളുടെ വിവരങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, "പൈലറ്റ് മേഖലകളുടെ" പങ്ക് ത്വെർ, കോസ്ട്രോമ മേഖലകളിലെ വിദഗ്ധർ തയ്യാറാക്കിയിട്ടുണ്ട്.

പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകണം - പൈതൃക സൈറ്റുകൾ മാത്രമല്ല, നഗരങ്ങളും വാസസ്ഥലങ്ങളും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി, പദ്ധതിയുടെ രചയിതാക്കളുടെ ന്യായമായ വിലയിരുത്തൽ അനുസരിച്ച്, അത് തന്നെ ഒരു ദേശീയ തന്ത്രപരമായ കടമയാണ്. പ്രദേശങ്ങളിലെ സാമൂഹിക അടിസ്ഥാന സൗകര്യ വികസനത്തിനായി സാമ്പത്തിക വികസന മന്ത്രാലയത്തിന്റെ സിസ്റ്റം പ്ലാനുകളുമായി പദ്ധതി നടപ്പാക്കലിന്റെ പ്രാദേശിക ആസൂത്രണം ഏകോപിപ്പിക്കും. പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കുമ്പോൾ, സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയം സാമ്പത്തിക വികസന മന്ത്രാലയം, ഫെഡറൽ പ്രോപ്പർട്ടി മാനേജ്മെന്റ് ഏജൻസി, നിർമ്മാണ മന്ത്രാലയം, തൊഴിൽ മന്ത്രാലയം, മറ്റ് ഫെഡറൽ വകുപ്പുകൾ എന്നിവയുമായി പരിശ്രമങ്ങൾ ഏകോപിപ്പിക്കാൻ പദ്ധതിയിടുന്നു.

പദ്ധതികളും സൂചകങ്ങളും

"സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണം" എന്ന മുൻഗണനാ പദ്ധതിയുടെ കണക്കാക്കിയ സൂചകങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, സ്മാരകങ്ങളുടെ പങ്ക്, അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ , 2016 അവസാനത്തോടെ 70% എത്തണം, 2017 ൽ - 80%, 2019 മുതൽ 100% ആയിരിക്കണം.

2019 മുതൽ ഇത് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു പുനഃസ്ഥാപിക്കുക, പരിചയപ്പെടുത്തുകസാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ "ലാഭകരമായ ഉപയോഗത്തിനായി" - 400 ആയിരം ചതുരശ്ര മീറ്റർ. മീ.

വ്യാപ്തം അധിക ബജറ്റ് ഫണ്ടിംഗ്"സാംസ്കാരിക പൈതൃക സ്ഥലങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനുള്ള നടപടികൾ" 15 വർഷത്തിനുള്ളിൽ 60 മടങ്ങ് വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ പദ്ധതിയിട്ടിട്ടുണ്ട്. 2016 ൽ, ഇത് 1 ബില്യൺ റുബിളായിരിക്കണം, 2017 ൽ - 5, 2018 ൽ - 8, 2019 ൽ - 10, 2020 ൽ - 15, 2021 ൽ - 20, 2022 ൽ - മീ - 25, 2023 ൽ - 30, 2023 ൽ - 30 - 35, 2030 ൽ - 60 ബില്ല്യൺ റൂബിൾസ്.

അതേ സമയം, 2018 മുതൽ ആകർഷിക്കപ്പെട്ട അധിക ബജറ്റ് ഫണ്ടുകളുടെ അളവ് സമാനമായ അളവിനേക്കാൾ ഗണ്യമായി കവിയണം. സംസ്ഥാന ബജറ്റ് നിക്ഷേപങ്ങൾ. താരതമ്യത്തിനായി, പ്രോജക്റ്റ് ആശയം അവരെ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ അനുമാനിക്കുന്നു: 2016 - 6.9 ബില്യൺ റൂബിൾസ്; 2017 - 8.5; 2018 - 8.1; 2019 - 7.6; 2020 - 9.3; 2021 - 8.9; 2022 - 8.3; 2023 - 10.2; 2024 - 9.8; 2030 - 9.1 ബില്യൺ

തീർച്ചയായും, പദ്ധതിയും അധികമായി, 2019 മുതൽ, ഫണ്ടിംഗ്ഫെഡറൽ ബജറ്റിൽ നിന്നുള്ള സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം - 30 ബില്യൺ റൂബിൾ വീതം. വർഷം തോറും.

പൊതുവേ, 2030 അവസാനത്തോടെ, പദ്ധതിയുടെ തുടക്കക്കാരുമായി കാര്യങ്ങളുടെ അവസ്ഥയും അടിയന്തിര സാധ്യതകളും ചർച്ച ചെയ്യുന്നത് വളരെ രസകരമായിരിക്കും.

"പൈതൃക സൂക്ഷിപ്പുകാർക്ക്" "സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണം" എന്ന മുൻഗണനാ പദ്ധതിയുടെ ആശയം അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.

അലക്സാണ്ടർ ഷുറാവ്സ്കി, റഷ്യയുടെ സാംസ്കാരിക ഡെപ്യൂട്ടി മന്ത്രി:

പൈതൃക സംരക്ഷണം സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന്റെ മുൻഗണനയായി അംഗീകരിക്കപ്പെടണം

തന്ത്രപരമായ വികസനത്തിനും മുൻഗണനാ പദ്ധതികൾക്കുമായി റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ പ്രസിഡന്റിന്റെ കീഴിലുള്ള കൗൺസിൽ പരിഗണിക്കുന്ന മുൻഗണനാ മേഖലകളിൽ സംസ്കാരം പ്രത്യക്ഷപ്പെടേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സംസ്കാരം - സൈനിക-വ്യാവസായിക സമുച്ചയം, ആണവോർജ്ജം, ബഹിരാകാശം എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം - റഷ്യയിലെ പ്രദേശമാണ് ആഗോളതലത്തിൽ മത്സരം.

റഷ്യയിലെ സാംസ്കാരിക മേഖലയ്ക്ക് നിക്ഷേപം മാത്രമല്ല, അത് ആവശ്യമാണ് തന്ത്രപരമായ വികസനവും യോഗ്യതയുള്ള പ്രോജക്ട് മാനേജ്മെന്റും. ഇത് ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ, അതിന്റെ മത്സരശേഷി ക്രമേണ നഷ്ടപ്പെടും.

ഏതൊരു രാജ്യവും, അതിന്റെ പൗരന്മാരെ ഒരു പ്രത്യേക സാംസ്കാരിക, നാഗരികതയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. സംസ്കാരത്തിന്റെ സംരക്ഷണവും വികസനവും, അതിന്റെ മത്സരശേഷി സംസ്ഥാനത്തിന് ഒരു തന്ത്രപ്രധാനമായ മുൻഗണനയായി മാറുന്നില്ലെങ്കിൽ, താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് രാജ്യത്തിന്, നാഗരികത അതിന്റെ ഐഡന്റിറ്റി നഷ്ടപ്പെടും, കൂടുതൽ മത്സര നാഗരികതകളാൽ നശിക്കുന്നു. വരുന്ന കുടിയേറ്റ സമൂഹങ്ങളുടെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിൽ യൂറോപ്യൻ നാഗരികത എങ്ങനെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ അനുഭവിക്കുന്നുവെന്നതിന് ഇന്ന് നാം സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. "പുതിയ യൂറോപ്യന്മാർക്ക്" യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരം സ്വദേശിയും ആകർഷകവും ശക്തവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നില്ല. പാൻ-യൂറോപ്യൻ രാഷ്ട്രീയ സംയോജനത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധി, മൾട്ടി കൾച്ചറലിസത്തിന്റെ യൂറോപ്യൻ പദ്ധതിയുടെ പരാജയത്തിന്റെ ഏതാണ്ട് ഔദ്യോഗിക അംഗീകാരവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു.

അതിനാൽ, ഇന്ന് യൂറോപ്പ്, അതിന്റെ നാഗരിക ഐഡന്റിറ്റിക്ക് വിശ്വസനീയമായ അടിത്തറ തേടി, സംസ്കാരത്തിലേക്കും, ഒന്നാമതായി, അതിന്റെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിലേക്കും തിരിയുന്നു. യൂറോപ്യൻ നാഗരികത സ്വന്തം സ്വത്വം വീണ്ടെടുക്കുന്നത് (അല്ലെങ്കിൽ സ്വായത്തമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്) അതിൻറേതായ രാഷ്ട്രീയ സ്ഥാപനങ്ങളിലല്ല, അതിലാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് 2018 യൂറോപ്പിലെ യൂറോപ്യൻ സാംസ്കാരിക പൈതൃക വർഷമായി പ്രഖ്യാപിച്ചത്.

കിഴക്കുമായി മാത്രമല്ല നമുക്ക് ഒരുപാട് സാമ്യങ്ങളുണ്ട്. നമുക്കും യൂറോപ്പിനും സാമ്യമുണ്ട്, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, സാംസ്കാരിക അർത്ഥത്തിൽ, സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ. നമുക്ക് അരിസ്റ്റോട്ടിൽ ഫിയോറവന്തിയെയെങ്കിലും ഓർക്കാം, റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ ഇറ്റാലിയൻ വാസ്തുശില്പികളെ നമുക്ക് അനുസ്മരിക്കാം. സാധാരണ ചരിത്രപരമായ താരതമ്യങ്ങൾ പോലും - "റഷ്യൻ വെനീസ്", "റഷ്യൻ സ്വിറ്റ്സർലൻഡ്" മുതലായവ. - നമ്മുടെ സംസ്കാരം എത്രത്തോളം പൊതു യൂറോപ്യൻ പൈതൃകത്തിൽ വേരൂന്നിയിരിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുക. അതേസമയം, യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരം നമ്മെ കൂടുതൽ സ്വാധീനിച്ച കാലഘട്ടങ്ങളും റഷ്യ മറ്റ് യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരങ്ങളെ സ്വാധീനിച്ച കാലഘട്ടങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. സാഹിത്യം, നാടകം, ബാലെ, കലാപരിപാടികൾ. വാസ്തുവിദ്യയിൽ പോലും, പ്രത്യേകിച്ചും റഷ്യൻ അവന്റ്-ഗാർഡിന്റെ സംഭാവനയെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ. അതിനാൽ, നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന് മുൻ‌ഗണന നൽകുന്ന സംസ്കാരം, സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണം എന്നിവയും നാം തിരിച്ചറിയേണ്ടതുണ്ട്.

മാത്രമല്ല, ഞങ്ങൾക്ക് ആശ്രയിക്കാൻ ചിലത് ഉണ്ട്: സംസ്ഥാന സാംസ്കാരിക നയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ രാഷ്ട്രപതിയുടെ ഉത്തരവിലൂടെ അംഗീകരിച്ചു, ഈ വർഷം സംസ്ഥാന സാംസ്കാരിക നയത്തിന്റെ തന്ത്രം അംഗീകരിച്ചു. ഈ തന്ത്രപരമായ രേഖകൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി, മുൻഗണനാ പദ്ധതികൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണം അവതരിപ്പിക്കാനും ഈ മേഖലയിൽ യഥാർത്ഥ പ്രോജക്ട് മാനേജ്മെന്റിലേക്ക് മാറാനും ഞങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, ഇത് രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടുകളായി രൂപപ്പെട്ട നിരവധി പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കും. പ്രതീക്ഷിക്കാവുന്ന ഭാവി. പുനരുദ്ധാരണ വ്യവസായത്തിന്റെ പരിഷ്കരണം, നിയമനിർമ്മാണത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ, ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ വൈദഗ്ദ്ധ്യം, ഫലപ്രദമായ വിദേശ അനുഭവത്തിന്റെ ആമുഖം, സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിലേക്കുള്ള മാനസിക സമീപനങ്ങളിലെ മാറ്റങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കും ഇത് ബാധകമാണ്. സങ്കീർണ്ണമായ പുനരുദ്ധാരണ പദ്ധതികളുടെ മാനേജർമാരുടെ ഒരു പുതിയ ക്ലാസ് ആവശ്യമാണ്, അവർ പുനഃസ്ഥാപനം മാത്രമല്ല, സംസ്കാരം, നഗരത, ആധുനിക അഡാപ്റ്റീവ് സാങ്കേതികവിദ്യകൾ എന്നിവയുടെ സാമ്പത്തികശാസ്ത്രവും മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ലോകത്തിലെ എല്ലായിടത്തും മൂല്യവൽക്കരണം, സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ മൂലധനവൽക്കരണം, സാമ്പത്തിക പ്രക്രിയകളിൽ, പ്രദേശങ്ങളുടെയും പ്രദേശങ്ങളുടെയും വികസനത്തിൽ ഈ വിഭവത്തിന്റെ സജീവമായ ഉപയോഗം എന്നിവ ഞങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നു. യൂറോപ്പിലെ നിർമ്മാണ വിപണിയുടെ 40% ചരിത്രപരമായ കെട്ടിടങ്ങളുള്ളതാണ്. നമ്മുടെ രാജ്യത്ത്, സ്മാരകങ്ങൾ ഇപ്പോഴും "ലാഭമില്ലാത്ത ആസ്തി" ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ ഒരു വസ്തുവിന്റെ നില പുനഃസ്ഥാപിക്കാനുള്ള വസ്തുവിന്റെ നിക്ഷേപ ആകർഷണം കുറയ്ക്കുന്നു. താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്ന സാംസ്കാരിക പൈതൃകമുള്ള നിരവധി വിദേശ രാജ്യങ്ങളിൽ ചെയ്യുന്നത് പോലെ, പുനരുദ്ധാരണ മേഖലയിലേക്ക് നിക്ഷേപകരെയും രക്ഷാധികാരികളെയും വലിയ തോതിൽ ആകർഷിക്കുന്നതിനുള്ള നികുതി ഉൾപ്പെടെയുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ ഇതുവരെ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടില്ല.

വിദഗ്ധരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പതിനായിരക്കണക്കിന് റഷ്യൻ സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകൾ തൃപ്തികരമായ അവസ്ഥയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ ആവശ്യമായ മൊത്തം നിക്ഷേപം ഏകദേശം 10 ട്രില്യൺ റുബിളാണ്. അത്തരം ഫണ്ടുകളൊന്നുമില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്. അവ മാന്ത്രികമായി പെട്ടെന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടാലും, ഈ ഫണ്ടുകൾ ഫലപ്രദമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് പുനരുദ്ധാരണ ശേഷികളും അത്തരം നിരവധി പുനഃസ്ഥാപകരും ഇല്ല. ആയിരക്കണക്കിന് സ്മാരകങ്ങൾക്ക് അവയുടെ ഊഴം വരുന്നതുവരെയോ ഉചിതമായ ഫണ്ടുകളും ശേഷികളും ദൃശ്യമാകുന്നതുവരെ കാത്തിരിക്കാനാവില്ല.

അതിനാൽ, പൈതൃക പരിപാലന സമ്പ്രദായം മാറ്റേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. സാഹചര്യത്തെ സമൂലമായി മാറ്റാൻ കഴിയുന്ന വ്യവസ്ഥാപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നമുക്ക് ആവശ്യമാണ്. സംസ്ഥാന ബജറ്റിൽ 160,000 സ്മാരകങ്ങൾ "തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നത്" സാധാരണമല്ല, ഒരു കാലത്ത് നമ്മുടെ നഗരങ്ങളെ അലങ്കരിച്ച വിലയേറിയ റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ് പരിതാപകരമോ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടതോ ആയ അവസ്ഥയിലായിരിക്കുമ്പോൾ ഇത് സാധാരണമല്ല. പ്രാഥമിക ദൌത്യം ബജറ്റ് നിക്ഷേപങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതാണ് സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ പരിഷ്കൃത വിപണി, ഒരു മനുഷ്യസ്‌നേഹി, നിക്ഷേപകൻ, സംരംഭകൻ എന്നിവർക്ക് പങ്കെടുക്കാവുന്ന വിവിധ പൊതു-സ്വകാര്യ പങ്കാളിത്തത്തോടെ. നമ്മൾ പലപ്പോഴും യുഎസ്എയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, യു‌എസ്‌എയിൽ, സാംസ്കാരിക മേഖലയിലെ പ്രധാന മനുഷ്യസ്‌നേഹി സംസ്ഥാനമല്ല (സംസ്കാരത്തിനായുള്ള മൊത്തം ചെലവിന്റെ ഏകദേശം 7% മാത്രമേ ഇത് വഹിക്കുന്നുള്ളൂ), വലിയ കോർപ്പറേഷനുകളുടെയും ശതകോടീശ്വരന്മാരുടെയും പണമല്ല (ഏകദേശം 8.4%) , എന്നാൽ വ്യക്തിഗത സംഭാവനകൾ (ഏകദേശം 20 ശതമാനം), ചാരിറ്റബിൾ ഫൗണ്ടേഷനുകൾ (ഏകദേശം 9%), എൻഡോവ്‌മെന്റ് ഫണ്ടുകളിൽ നിന്നുള്ള വരുമാനം (ഏകദേശം 14%), അവ സ്വകാര്യ അല്ലെങ്കിൽ കോർപ്പറേറ്റ് വരുമാനത്തിൽ നിന്നും രൂപീകരിക്കപ്പെടുന്നു. സംസ്‌കാരത്തിനുള്ള സംസ്ഥാന പിന്തുണ കുറയ്ക്കാൻ ഞാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച്. എന്നാൽ ഈ മേഖലയിലെ വിദഗ്ധരെ പിന്തുടർന്ന്, സംസ്കാരത്തിന് പൊതുവെ ധനസഹായം നൽകുന്നതിനും സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുമായി ഒരു മൾട്ടി-ചാനൽ സംവിധാനം രൂപീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും, കൂടുതൽ ചിട്ടയായ തലത്തിൽ.

അതേസമയം, പൈതൃക സംരക്ഷണ മേഖലയ്ക്കുള്ള ധനസഹായം യാന്ത്രികമായി വർദ്ധിപ്പിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് വിഭവങ്ങൾ ശരിയായി കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും അവയെ പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ദേശീയ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിലും, സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ശ്രമങ്ങളെ പൊതു സംഘടനകളുമായി സംയോജിപ്പിച്ച്, യുവാക്കളെ പൈതൃക സംരക്ഷണത്തിൽ പങ്കാളികളാക്കാൻ കഴിയുന്ന സന്നദ്ധ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുമായി, അതിന്റെ പ്രാധാന്യം അവർക്ക് വിശദീകരിച്ച് നൽകുന്ന കാര്യത്തിൽ പൊതു ഏകീകരണം ആവശ്യമാണ്. തീർച്ചയായും, സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെ ജനകീയമാക്കുന്നതിന് അടിസ്ഥാനപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്, അത് ഈ മേഖലയിലെ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിപുലീകരിക്കുന്നതിനുള്ള എല്ലാ ചുമതലകളും നമ്മുടെ മുൻപിൽ വയ്ക്കുന്നു.

ഈ പ്രശ്നങ്ങളെല്ലാം പരിഹരിക്കുന്നതിന്, അത് ആവശ്യമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു പ്രോജക്ട് ഓഫീസിന്റെ രൂപീകരണം AUIPIC യുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണ മേഖലയിൽ പ്രോജക്ടുകൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും അവയുടെ നടപ്പാക്കൽ സംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. ഈ സമീപനത്തിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി കാണിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, നിരവധി പ്രദേശങ്ങളിൽ പൈതൃകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പൈലറ്റ് പ്രോജക്ടുകൾ നടപ്പിലാക്കുക, ഈ മേഖലയിൽ ഫലപ്രദമായ മാനേജ്മെന്റിന് ഒരു മാതൃക സൃഷ്ടിക്കുക. നിക്ഷേപ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ചെറുകിട, ഇടത്തരം ബിസിനസുകളുടെ വികസനം, പുതിയ തൊഴിലവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കൽ എന്നിവയെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്ന സ്റ്റാർട്ടപ്പ് പ്രോജക്ടുകളായിരിക്കണം ഇവ. മറ്റൊരു പ്രോജക്റ്റ് ഓഫീസ് - "Roskultproekt" - സാംസ്കാരിക മേഖലയിൽ മറ്റ് മുൻഗണനാ പദ്ധതികൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനും, വിശകലന, ഡിസൈൻ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നതിനും, സംസ്ഥാന സാംസ്കാരിക നയം നിരീക്ഷിക്കുന്നതിനുമായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു.

തീർച്ചയായും, ഞാൻ ആവർത്തിക്കുന്നു, നമ്മുടെ പൈതൃകത്തെ ജനകീയമാക്കേണ്ടതും ദേശീയ സാംസ്കാരിക കോഡിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമെന്ന നിലയിൽ അതിന്റെ ആഴമേറിയതും ആന്തരികവുമായ അർത്ഥം വ്യക്തമാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

സംസ്കാരത്തെ മറ്റൊരു (പന്ത്രണ്ടാമത്) മുൻഗണനാ മേഖലയായി പരിഗണിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെ ന്യായീകരിച്ചുകൊണ്ട് സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയം സർക്കാരിന് പ്രസക്തമായ സാമഗ്രികൾ അയച്ചു, "സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണം" ഒരു മുൻഗണനാ പദ്ധതിയായി. ഇന്റർനാഷണൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് കൾച്ചറൽ ഫോറത്തിൽ ഡിസംബറിൽ പദ്ധതി അവതരിപ്പിക്കും. ഈ ഉദ്യമത്തിന് ഏതെങ്കിലും തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ പിന്തുണ ലഭിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. 2016 അവസാനത്തോടെ തീരുമാനമുണ്ടാകുമെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

ഒലെഗ് റൈഷ്കോവ്, ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങളുടെ മാനേജ്മെന്റിനും ഉപയോഗത്തിനുമുള്ള ഏജൻസിയുടെ തലവൻ (AUIPIK):

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾക്ക് എഫ്എസ്ബിയുടെ അക്കാദമി ഉള്ളത്, പക്ഷേ അക്കാദമി ഓഫ് ഹെറിറ്റേജ് കീപ്പർമാരില്ല?

ദേശീയ പദ്ധതി "സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണം" തുടക്കം മുതൽ തന്നെ വേണം പ്രദേശങ്ങളിൽ നടപ്പിലാക്കുന്ന നിർദ്ദിഷ്ട പദ്ധതികളെ ആശ്രയിക്കുക. സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണം റഷ്യയിലെ നിരവധി പ്രദേശങ്ങളുടെ സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവുമായ വികസനത്തിന് പിന്നിലെ പ്രേരകശക്തിയാക്കാനുള്ള ആശയം സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയം ഉപദേശിച്ച വിദഗ്ധർ ഞങ്ങൾക്ക് നിർദ്ദേശിച്ചു. വളരെ ഉയർന്ന സാംസ്കാരിക പൈതൃക കേന്ദ്രങ്ങളുള്ള പ്രദേശങ്ങളുണ്ട്, ഈ വിഭവം ചൂഷണം ചെയ്യണം. സാമ്പത്തിക, ടൂറിസ്റ്റ് സർക്കുലേഷനിൽ സ്മാരകങ്ങളുടെ ഇടപെടൽ പ്രാദേശിക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് നല്ല പ്രചോദനം നൽകണം: അധിക തൊഴിലവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും നികുതി വരുമാന അടിത്തറ നിറയ്ക്കുന്നതിനും ടൂറിസം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും പുറമേ, പൈതൃക സംരക്ഷണം പ്രദേശത്തിന്റെ നിക്ഷേപ ആകർഷണം വർദ്ധിപ്പിക്കും. വിദഗ്ധർ Tver, Kostroma പ്രദേശങ്ങളെ പൈലറ്റ് പ്രദേശങ്ങളായി ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറ്, മധ്യ റഷ്യയിലെ എല്ലാ പൈതൃക സമ്പന്നമായ പ്രദേശങ്ങളിലും നടപ്പിലാക്കുന്നതിനാണ് പദ്ധതി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.

എന്നതാണ് പദ്ധതിയുടെ ഉദ്ദേശം സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണം രാജ്യത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയിൽ യോഗ്യമായ സ്ഥാനം നേടിയിട്ടുണ്ട്. ഇപ്പോൾ എല്ലാവരും പൈതൃക വിഭവം "ഉപയോഗിക്കുന്നു", പക്ഷേ പ്രതിഫലമായി അതിൽ വേണ്ടത്ര നിക്ഷേപം നടത്തുന്നില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ടൂറിസം വ്യവസായം പൈതൃക വിഭവങ്ങൾ സജീവമായി ചൂഷണം ചെയ്യുന്നു - എന്നാൽ അത് അതിൽ നിക്ഷേപിക്കുന്നുണ്ടോ? പൈതൃകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചെറുകിട, ഇടത്തരം ബിസിനസുകളുടെ വികസനത്തിൽ നിന്ന് പ്രദേശങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം വരുമാനം ലഭിക്കുന്നു - എന്നാൽ പ്രാദേശിക ബജറ്റുകളിൽ നിന്ന് പൈതൃകത്തിന് യോഗ്യമായ നിക്ഷേപങ്ങൾ ലഭിക്കുമോ?

ദേശീയ പദ്ധതി നിക്ഷേപ മുൻഗണനകൾ നൽകും, പ്രദേശങ്ങളും പ്രാദേശിക കമ്മ്യൂണിറ്റികളും ആരെങ്കിലും വന്ന് അവരുടെ സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതുവരെ നിഷ്ക്രിയമായി കാത്തിരിക്കാത്ത സാഹചര്യം സൃഷ്ടിക്കും, സാമ്പത്തിക വളർച്ചയുടെ പോയിന്റുകൾ സൃഷ്ടിക്കും - അവർ തന്നെ അത് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങും. അടിസ്ഥാന വിഭവത്തിൽ, പൈതൃകത്തിൽ നിക്ഷേപം നടത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്അല്ലാതെ അത് നടത്തുന്ന ബിസിനസ്സുകളിലേക്കല്ല.

തീർച്ചയായും, പദ്ധതിക്ക് ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്ര ഘടകമുണ്ട്: അവരുടെ പ്രദേശത്തിന്റെ പൈതൃകം, അവരുടെ ചെറിയ മാതൃഭൂമി, അവരുടെ രാജ്യം - അവരുടെ പൈതൃകം എന്നിവയോടുള്ള ആളുകളുടെ മനോഭാവം മാറ്റേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഇത് എന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ദേശസ്‌നേഹത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസമാണ്, അമൂർത്തമായ അപ്പീലുകളല്ല, മറിച്ച് പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങൾ ഉൾപ്പെടേണ്ട യഥാർത്ഥ പദ്ധതികളാണ്.

നിസ്സംശയമായും, വാസ്തുവിദ്യാ പൈതൃകത്തിന്റെ ജനകീയവൽക്കരണം, അതിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനായുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ - ശാസ്ത്രീയവും നൂതനവും സർഗ്ഗാത്മകവുമായ പ്രവർത്തനമെന്ന നിലയിൽ - ഫെഡറൽ മീഡിയയുടെ, പ്രാഥമികമായി ടെലിവിഷന്റെ വിവര നയത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമായിരിക്കണം.

ഞങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, പൈതൃക ഭരണ സംവിധാനത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക പുനഃക്രമീകരണവും ആവശ്യമാണ്. പൈതൃകത്തിന്റെ "സംരക്ഷണ"ത്തിൽ നിന്ന് അതിന്റെ "സംരക്ഷണ"ത്തിലേക്ക് ഊന്നൽ നൽകണം.. സ്വാഭാവികമായും, സുരക്ഷയും ഭരണകൂട നിയന്ത്രണവും ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് ഈ ഉപകരണങ്ങൾ വ്യവസ്ഥാപിത സംസ്ഥാന നയത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെയാണ്.

തീർച്ചയായും, സൃഷ്ടിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് പ്രൊഫഷണൽ വ്യക്തിഗത പരിശീലന സംവിധാനംശാസ്ത്ര-വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനമായ പൈതൃക സംരക്ഷണ മേഖലയ്ക്കായി. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾക്ക്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഹയർ സ്കൂൾ ഓഫ് ഇക്കണോമിക്സ്, അക്കാദമി ഓഫ് ഫെഡറൽ സെക്യൂരിറ്റി സർവീസ്, എന്നാൽ ഹയർ സ്കൂളോ അക്കാദമി ഓഫ് ഹെറിറ്റേജ് കീപ്പേഴ്സോ ഇല്ല? അത്തരം പ്രൊഫഷണലുകളെ പരിശീലിപ്പിക്കാൻ വിദേശത്ത് - ഉദാഹരണത്തിന്, ഫ്രാൻസിൽ, സംസ്ഥാന പൈതൃക സംരക്ഷണ ഏജൻസികളിലെ സ്ഥലങ്ങൾക്കായി 600 അപേക്ഷകരിൽ 20 പേരെ മാത്രമേ തിരഞ്ഞെടുത്തിട്ടുള്ളൂ. അതിനുശേഷം അവർ മറ്റൊരു 18 മാസത്തേക്ക് പ്രത്യേക പരിശീലനത്തിന് വിധേയരാകണം, അതിനുശേഷം മാത്രമേ അവരെ സ്മാരകങ്ങളിലേക്ക് "അനുവദിക്കുകയുള്ളൂ". യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ശാഖയുണ്ട് - ഹെറിറ്റേജ് സയൻസ്, ഏറ്റവും പുതിയ ഭൗതികശാസ്ത്രം, രസതന്ത്രം, മൈക്രോബയോളജി എന്നിവയുടെ സഹായത്തോടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിനും അതിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനും വേണ്ടി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

AUIPIK ഞങ്ങൾ ഒരു തരമായി കണക്കാക്കുന്നു ദേശീയ പദ്ധതിയുടെ ബഹുഭുജം. ഇന്ന്, ഞങ്ങളുടെ സൗകര്യങ്ങളിൽ പദ്ധതികൾ നടപ്പിലാക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിൽ പ്രദേശങ്ങളുടെയും പ്രദേശങ്ങളുടെയും വികസനത്തിനുള്ള തന്ത്രത്തിന്റെ ഭാഗമായി പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള സമീപനങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, റിപ്പബ്ലിക്കൻ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ വളർച്ചയുടെ ഒരു പോയിന്റായി ഇതിനെ റിസർവ് ചെയ്യുന്ന "സാംസ്‌കാരിക ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് ഓഫ് ഡിഷൈറാഖ്-ആസ്" എന്ന വളരെ വാഗ്ദാനമായ പ്രോജക്റ്റിൽ ഞങ്ങൾ ഇംഗുഷെഷ്യയ്‌ക്കൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി.

യുഗ്ലിച്ചിൽ ഞങ്ങൾക്ക് വളരെ രസകരമായ ഒരു പ്രോജക്റ്റ് ഉണ്ട്, അവിടെ ചരിത്രപരമായ സിമിൻ മാളികയുടെയും അടുത്തുള്ള പ്രദേശത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഫെയർ സ്‌ക്വയറിനൊപ്പം ഒരു കരകൗശല കേന്ദ്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, അത് മ്യൂസിയവും വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളും അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഷോപ്പിംഗും വിനോദവും സംയോജിപ്പിക്കും. അതേ സമയം, നഗരത്തിന്റെ വിനോദസഞ്ചാര ആകർഷണം വിവിധ രീതികളിൽ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന്, ഖനനത്തിൽ നിന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ ഗ്ലാസ് മുത്തുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള സാങ്കേതികവിദ്യ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതുവരെ.

ഞങ്ങൾ പ്രോജക്റ്റിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് തുടരുന്നു പീറ്റർഹോഫിൽ, വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളുടെ ഒരു സമുച്ചയത്തിന്റെ പുനരുദ്ധാരണം മാത്രമല്ല, ദേശീയ റഷ്യൻ റൈഡിംഗ് സ്കൂളിന്റെ പുനർനിർമ്മാണവും അദൃശ്യമായ സാംസ്കാരിക പൈതൃകമായി ഉൾപ്പെടുന്നു. ഫ്രഞ്ച് ഇക്വസ്ട്രിയൻ ഹെറിറ്റേജ് കൗൺസിലിന്റെ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുമായി ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു - അവർ ഈ ഉദ്യമത്തിൽ വളരെ ഉത്സാഹത്തിലാണ്.

വ്യാവസായിക രംഗത്ത് രസകരമായ ഒരു പദ്ധതി രൂപപ്പെടുകയാണ് ടാംബോവ് മേഖലയിൽ, സംരക്ഷിത കെട്ടിടങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ മാത്രമല്ല, ഈ എസ്റ്റേറ്റിനെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു സാമ്പത്തിക സമുച്ചയമായി പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനും ഞങ്ങൾ പദ്ധതിയിടുന്നു, ഇത് മുഴുവൻ പ്രദേശത്തിന്റെയും വികസനത്തിന് പ്രചോദനം നൽകും.

മുകളിലെ ഫോട്ടോ: വോളോഗ്ഡ മേഖലയിലെ ക്രോഖിൻസ്കി പള്ളിമുറ്റത്തെ (XVIII നൂറ്റാണ്ട്) വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ മുങ്ങിയ പള്ളിയെ രക്ഷിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധസേവന ദിനം.

ഇന്ന്, റഷ്യയുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗം ഭീഷണിയിലാണ്. നഗരങ്ങളുടെ വളർച്ചയുടെ ഫലമായി, സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വികസനം, സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം അതിന്റെ മുൻ മൂല്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു, ഒരു ഭാഗം കേവലം മാറ്റാനാവാത്തവിധം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

ആധുനിക വ്യാവസായികാനന്തര കാലഘട്ടത്തിൽ, മനുഷ്യരാശി അതിന്റെ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇന്ന്, സാഹചര്യത്തിന്റെ എല്ലാ ദുർബലതയും തിരിച്ചറിഞ്ഞു, സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകത്തെ മൊത്തത്തിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു, ഇത് സമൂഹത്തിന്റെ കൂടുതൽ വിജയകരമായ വികസനത്തിന് ഒരു വിഭവമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

വരാനിരിക്കുന്ന യുഗം ഒരു വ്യക്തിക്ക്, അവന്റെ അവബോധം, പരിസ്ഥിതിയോടും ദേശീയ പൈതൃകത്തോടും ഉള്ള പ്രത്യേക മനോഭാവം എന്നിവയ്ക്കായി പുതിയ ആവശ്യകതകൾ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു. അതിനാൽ, യുനെസ്കോ പോലുള്ള സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃക സംരക്ഷണത്തിനായി അത്തരം ആഗോള ഘടനകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും ഇന്ന് ദേശീയ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്ന സംഘടനകളുണ്ട്. റഷ്യയും ഒരു അപവാദമല്ല. എന്നാൽ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കാൻ റഷ്യ ഇന്ന് നടത്തുന്ന ശ്രമങ്ങൾ മതിയാകുന്നില്ല.

റഷ്യയുടെ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ സ്മാരകങ്ങളുടെ നിലവിലെ അവസ്ഥ

റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിലെ വിദഗ്ധരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സംസ്ഥാന സംരക്ഷണത്തിലുള്ള സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ സ്മാരകങ്ങളുടെ അവസ്ഥ അങ്ങേയറ്റം തൃപ്തികരമല്ല. അവയിൽ ഏകദേശം 70% അവയുടെ നാശം തടയുന്നതിന് അടിയന്തിര പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്. അവയിൽ പ്രശസ്തമായ വാസ്തുവിദ്യാ സമുച്ചയങ്ങളുണ്ട്:

• വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡ്, നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ്, അസ്ട്രഖാൻ എന്നിവരുടെ ക്രെംലിൻസ്;
• വ്ലാഡിമിർ മേഖലയിലെ വെളുത്ത കല്ല് വാസ്തുവിദ്യയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ;
• വോളോഗ്ഡ മേഖലയിലെ കിറില്ലോ-ബെലോസർസ്കി ആശ്രമവും മറ്റു പലതും.

തടി വാസ്തുവിദ്യയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ അവയുടെ മെറ്റീരിയലിന്റെ ദുർബലത കാരണം ഗുരുതരമായ ആശങ്കയുണ്ടാക്കുന്നു. 1996 മുതൽ 2001 വരെയുള്ള കാലയളവിൽ മാത്രം, റഷ്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ ഏകദേശം 700 സ്ഥാവര വസ്തുക്കൾ തിരിച്ചെടുക്കാനാവാത്തവിധം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

റഷ്യയുടെ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങളുടെ അവസ്ഥയെ ഒരു ശതമാനമായി ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കാം:

• 15% സ്മാരകങ്ങൾ നല്ല നിലയിലാണ്;
• 20% സ്മാരകങ്ങൾ തൃപ്തികരമായ നിലയിലാണ്;
• 25% സ്മാരകങ്ങൾ മോശം അവസ്ഥയിലാണ്;
• 30% സ്മാരകങ്ങൾ ജീർണാവസ്ഥയിലാണ്;
• 10% സ്മാരകങ്ങൾ നശിച്ചു.

ചരിത്രപ്രാധാന്യമുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ ഇടിച്ചുനിരത്തുന്നതും അവയുടെ സ്ഥലങ്ങളിൽ ആധുനിക കെട്ടിടങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതും ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ പ്രശ്നമാണ്. അതിനാൽ, റഷ്യയുടെ വാസ്തുവിദ്യാ, നഗര പൈതൃകം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഒരു വിനാശകരമായ അവസ്ഥയിലാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ടൊബോൾസ്കിൽ, ലോവർ സിറ്റിയിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ തടി, കല്ല് കെട്ടിടങ്ങളും ഇതിനകം നാശത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടത്തിലാണ്.

ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങളും സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളും പ്രത്യേകമായി തകർക്കുകയോ കാലാകാലങ്ങളിൽ നശിപ്പിക്കുകയോ ആധുനിക രീതിയിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന റഷ്യയിലെ നിരവധി നഗരങ്ങളെ ഇവിടെ നിങ്ങൾക്ക് വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളായി വിളിക്കാം.

ഒന്നാമതായി, ഇത് പ്രശ്നത്തിന്റെ വാണിജ്യ വശം മൂലമാണ്. രണ്ടാമത്തേതിൽ - അവയുടെ പുനരുദ്ധാരണത്തിനും അവ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റ് ആവശ്യമായ ജോലികൾക്കുമുള്ള ഫണ്ടുകളുടെ അഭാവത്തിൽ.

പരാമർശം 1

റഷ്യയുടെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ (വാസ്തുവിദ്യ, നഗര ആസൂത്രണം) പൈതൃകം ഇപ്പോഴും വളരെ മോശമായി പഠിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ഇവിടെ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. പ്രവിശ്യാ കെട്ടിട സമുച്ചയങ്ങൾ, റഷ്യയുടെ പുറംഭാഗത്തെ വ്യക്തിഗത വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും സത്യമാണ്.

കൂടാതെ, ആഭ്യന്തര വാസ്തുവിദ്യയുടെ വികാസത്തിന്റെ മുഴുവൻ കാലഘട്ടങ്ങളും പഠിച്ചിട്ടില്ല, പ്രത്യേകിച്ചും 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ വാസ്തുവിദ്യ - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം, നിർമ്മാണത്തിന്റെ മുഴുവൻ മേഖലകളും: ആരാധനാലയങ്ങൾ, വ്യക്തിഗത പാർപ്പിട കെട്ടിടങ്ങൾ, കുലീനവും വ്യാപാരിയും. എസ്റ്റേറ്റുകളും മറ്റും. ഈ അവസ്ഥ ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും അതുല്യമായ സ്മാരകങ്ങളുടെ വീണ്ടെടുക്കാനാകാത്ത നഷ്ടത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

റഷ്യയുടെ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃക സംരക്ഷണത്തിന്റെ ആധുനിക പ്രശ്നങ്ങൾ

ഇന്ന്, റഷ്യയുടെ പ്രകൃതിദത്തവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണ മേഖലയിൽ നിരവധി പ്രശ്നങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് പരിഗണിക്കുക:

1. റഷ്യയുടെ സ്വാഭാവികവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിലും ഉപയോഗത്തിലും അത് മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് റഷ്യൻ നിയമനിർമ്മാണം ഭേദഗതി ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.
2. സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകങ്ങളുള്ള പ്രദേശങ്ങളുടെ അതിരുകളും ഭൂമിയുടെ ഉപയോഗ രീതിയും നിർണ്ണയിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.
3. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ നിയമനിർമ്മാണത്തിലൂടെ വസ്തുക്കളുടെയും സംരക്ഷണ മേഖലകളുടെയും പട്ടിക അംഗീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.
4. പ്രകൃതിദത്തവും സാംസ്കാരികവുമായ വസ്തുക്കളുടെ ഗണ്യമായ എണ്ണം
5. പൈതൃകത്തിന് രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത ഉടമ ഇല്ല.
6. പ്രകൃതിദത്തവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ വസ്തുക്കൾ ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്
7. സംസ്ഥാന കഡാസ്ട്രൽ രജിസ്റ്ററിലേക്ക്.
8. പുരാവസ്തു, ചരിത്ര, നരവംശശാസ്ത്ര മൂല്യമുള്ള വസ്തുക്കൾ അനധികൃത ഖനനത്തിന് വിധേയമാണ്.

അതേസമയം, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണവും സംരക്ഷണവും സംബന്ധിച്ച നിലവിലെ നിയമനിർമ്മാണത്തിന്റെ നിരവധി ലംഘനങ്ങൾ ഇന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഏറ്റവും സാധാരണമായവ ഇതാ:

1. പ്രകൃതി, സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ തിരിച്ചറിയൽ, അക്കൗണ്ടിംഗ്, സംരക്ഷണം, ഉപയോഗം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബന്ധങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന നിയമങ്ങളുടെ ലംഘനം (സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ രജിസ്ട്രേഷൻ, പ്രദേശങ്ങളുടെ അതിരുകൾ, പ്രകൃതി, സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ സംരക്ഷണ മേഖലകൾ, ഔപചാരികമാക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നു. സുരക്ഷാ ബാധ്യതകൾ നിറവേറ്റുന്നതിന്; സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നതിൽ പരാജയം മുതലായവ).
2. പ്രകൃതി, സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകൾക്ക് ധനസഹായം നൽകുന്നതിന് ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിയമങ്ങളുടെ ലംഘനം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
3. നഗര ആസൂത്രണത്തിന്റെയും ലാൻഡ്സ്കേപ്പിംഗിന്റെയും പ്രക്രിയയിൽ പ്രകൃതിദത്തവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള നിയമങ്ങളുടെ ലംഘനം.
4. പ്രകൃതിദത്തവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ ഉപയോഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബന്ധങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ നിയമനിർമ്മാണത്തിന്റെ ലംഘനം.

ഈ മേഖലയിലെ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ നിയമനിർമ്മാണവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിന്റെ താഴ്ന്ന നിലവാരം പ്രാഥമികമായി ഇന്റർസെക്ടറൽ മാനേജ്മെന്റ് ഘടനയാണ്, ഇത് ഇന്റർ ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റൽ ഘർഷണത്തിനും സർക്കാരിന്റെ വിവിധ വിഷയങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലെ പൊരുത്തക്കേടിലേക്കും നയിക്കുന്നു.

സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകം പ്രധാനമായും മാനസികാവസ്ഥയും മാനുഷിക മൂല്യങ്ങളുടെ തുടർച്ചയും പാരമ്പര്യങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ ജനങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ വസ്തുക്കൾ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ മുഴുവൻ ബഹുരാഷ്ട്ര ജനതയ്ക്കും ഒരു അദ്വിതീയ മൂല്യമാണ്, മാത്രമല്ല ലോക സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകവുമാണ്. അതേസമയം, നഗരങ്ങളുടെ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകം റഷ്യയുടെ ആത്മീയവും സാമ്പത്തികവുമായ വികസനത്തിനുള്ള വിഭവങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണം സമൂഹത്തിന്റെ കൂടുതൽ വികസനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമാണ്, ഇത് രാജ്യത്തെ ഓരോ പൗരന്റെയും ഭരണഘടനാപരമായ കടമയാണ്. "ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും എല്ലാവരും ബാധ്യസ്ഥരാണ്," റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഭരണഘടന പറയുന്നു (ആർട്ടിക്കിൾ 44.3). എന്നിരുന്നാലും, സംസ്ഥാന സംരക്ഷണത്തിൻ കീഴിലുള്ള റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും സ്മാരകങ്ങളിൽ പകുതിയിലധികം ഭൗതിക സാഹചര്യങ്ങൾ വഷളായിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്, അത് നമ്മുടെ കാലത്ത് തൃപ്തികരമല്ലെന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. റഷ്യയുടെ പ്രകൃതി, ചരിത്രം, സംസ്കാരം എന്നിവയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ ലോകത്തിന്റെ സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെയും മൊത്തത്തിലുള്ള മനുഷ്യ നാഗരികതയുടെയും സുസ്ഥിര വികസനത്തിന് ഒരു പ്രധാന സംഭാവന നൽകുന്നു, ഇത് റഷ്യയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഉത്തരവാദിത്തം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കുന്നു. ജനങ്ങളും ഭരണകൂടവും അവരുടെ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും ഭാവി തലമുറകൾക്ക് കൈമാറുന്നതിനും വേണ്ടിയാണ്. നിലവിൽ, സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിന്റെയും അതിന്റെ പ്രസക്തിയുടെയും ഒരു പ്രശ്നമുണ്ട്. റഷ്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള അവസ്ഥയിലാണ്. ഇന്ന്, ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങളുടെ നാശം നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, ഏകദേശം 35% മാത്രമാണ് നല്ലതോ തൃപ്തികരമോ ആയ അവസ്ഥയിലുള്ളത്. ഇതെല്ലാം തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള സാംസ്കാരിക ഇടപെടൽ നഷ്ടപ്പെടുന്നതിലേക്കും ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ നാശത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങളുടെ പുനർനിർമ്മാണം, പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും പിന്തുണ, റഷ്യൻ നഗരങ്ങളുടെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കൽ എന്നിവ അവരുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിനും ആവശ്യത്തിനും ആവശ്യമായ ആവശ്യകതയാണ്. സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെ മുൻഗണനാ വിഭവമായി ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഈ നഗരങ്ങളുടെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന് സംഭാവന നൽകും. നിലവിൽ, റഷ്യൻ നഗരങ്ങളുടെ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ താഴ്ന്ന നിലവാരത്തിലുള്ള വിനോദസഞ്ചാര ആകർഷണം അവയുടെ സംരക്ഷണത്തിനും സുസ്ഥിര വികസനത്തിനുമുള്ള വ്യവസ്ഥകളുടെ രൂപീകരണത്തിന് കാരണമാകില്ല. സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ സംസ്ഥാന സംരക്ഷണം നഗരങ്ങളുടെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന്റെ പ്രധാന ശാഖകളിലൊന്നാണ്. സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളുടെ നഷ്ടം നികത്താനാവാത്തതും മാറ്റാനാവാത്തതുമാണ്. സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളുടെ ശേഖരണവും സംരക്ഷണവുമാണ് നാഗരികതയുടെ വികാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. സാംസ്കാരിക പൈതൃക മേഖലയിലെ ദേശീയ നയത്തിന്റെ അടിയന്തിര കടമകളിലൊന്ന്, ലോകത്തിലെ പല രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള പൈതൃകം ഉപയോഗിക്കുന്നതിൽ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ പിന്നാക്കാവസ്ഥ മറികടക്കുക എന്നതാണ്, രണ്ട് വ്യക്തിഗത പ്രദേശങ്ങളുടെയും സുസ്ഥിര വികസനം എന്ന ആശയത്തിൽ അതിന്റെ വിപുലമായ ഉൾപ്പെടുത്തൽ. സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുമുള്ള സംഘടനാപരവും സാമ്പത്തികവും നിയമപരവുമായ സംവിധാനങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് രാജ്യം മൊത്തത്തിൽ. റഷ്യയുടെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ സാധ്യതകളുടെ അടിസ്ഥാനം സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃക വസ്തുക്കളാൽ നിർമ്മിതമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ചരിത്രപരമായ വാസസ്ഥലങ്ങൾ, എസ്റ്റേറ്റ് മ്യൂസിയങ്ങൾ, മ്യൂസിയം റിസർവുകൾ, ദേശീയ-പ്രകൃതിദത്ത പാർക്കുകൾ, പ്രകൃതി സംരക്ഷണ കേന്ദ്രങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ. റഷ്യയും വിനോദസഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുന്നതും. അത്തരം നഗരങ്ങളിലാണ് പാരമ്പര്യങ്ങളും സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ മൂല്യങ്ങളും കാഴ്ചകളും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത്, ടൂറിസം ആവശ്യങ്ങൾക്കായി സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ സംരക്ഷണം, പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ, വികസനം, ഉപയോഗം എന്നിവയ്ക്ക് ഏറ്റവും അനുകൂലമായ സംഘടനാ, മാനേജുമെന്റ്, മറ്റ് മുൻവ്യവസ്ഥകൾ എന്നിവയുണ്ട്. , തൽഫലമായി, അവർക്ക് സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക വികസനത്തിൽ ഒരു പുതിയ ഉത്തേജനം നൽകുന്നു. അതിനാൽ, സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃക സൈറ്റുകളുടെ ടൂറിസ്റ്റ് സാധ്യതകളുടെ ഉപയോഗം റഷ്യൻ നഗരങ്ങളുടെ സുസ്ഥിര വികസനത്തിന് സംഭാവന നൽകും. ലോകമെമ്പാടും, സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകളും വാസ്തുവിദ്യ, ചരിത്ര, സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ നഗരങ്ങളും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വിനോദസഞ്ചാരികളുടെ സജീവ സന്ദർശന സ്ഥലങ്ങളായി മാറുന്നു. അതനുസരിച്ച്, സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ നിരവധി വസ്തുക്കളുടെ സംരക്ഷണവും പുനഃസ്ഥാപനവുമായി ടൂറിസം ബിസിനസ്സ് സംയോജിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അതേ സമയം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടതും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടതുമായ ചരിത്രപരമായ കെട്ടിടങ്ങൾ, സ്മാരകങ്ങൾ മുതലായവ ഒഴിവാക്കണം. ദേശീയ (സംസ്ഥാന) പ്രാദേശിക തലങ്ങളിൽ ടൂറിസം വ്യവസായവും സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ വസ്തുക്കളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിൽ പാശ്ചാത്യ ലോകം വളരെ വിപുലമായ അനുഭവം ശേഖരിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി വസ്തുക്കൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുക മാത്രമല്ല, പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും നേടുകയും ചെയ്യുന്നു. അവയുടെ നിലനിൽപ്പ്, ഉപയോഗം, വികസനം എന്നിവയുടെ പുതിയ വശങ്ങൾ. ഒരു കൂട്ടം നിയമനിർമ്മാണ, സംഘടനാ, വിവര നടപടികളുടെ പ്രയോഗത്തിലൂടെയും പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യകളിലൂടെയും ഇത് കൈവരിക്കാനാകും, ഇതിന്റെ ഫലമായി പൈതൃക സൈറ്റുകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള കക്ഷികൾക്ക് വിനോദസഞ്ചാര, വിനോദ, കാഴ്ചകൾ, വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ പ്രോത്സാഹനങ്ങളും പിന്തുണയും ലഭിക്കുന്നു. . തൽഫലമായി, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന നഗരങ്ങളും സാംസ്കാരിക സൈറ്റുകളും വിനോദസഞ്ചാരത്തിൽ നിന്ന് സാമ്പത്തികമായി പ്രയോജനം നേടുകയും വരുമാനം സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃക സ്ഥലങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതേസമയം തൊഴിലുകളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും പ്രാദേശിക ജനങ്ങൾക്ക് അധിക വരുമാനം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള അവസരങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ ടൂറിസം വ്യവസായത്തിന്റെ വികസനം നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ ജനങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള സജീവ നയവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് ഒരു പ്രധാന സാമ്പത്തിക വിഭവമായി വർത്തിക്കുന്നു. ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സമ്പത്തിലേക്കുള്ള ഓറിയന്റേഷൻ രാജ്യത്തെ നിരവധി പ്രദേശങ്ങളുടെയും നഗരങ്ങളുടെയും ദീർഘകാല സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ വികസനത്തിനുള്ള യഥാർത്ഥ അവസരങ്ങളിലൊന്നായി മാറുകയാണ്. സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സമുച്ചയം ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സവിശേഷവും വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഒരു സാമ്പത്തിക വിഭവമാണ്, ഇത് ഒരു പ്രത്യേക സ്പെഷ്യലൈസേഷന്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറുകയും വേണം, സാമൂഹിക നയം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനും പ്രാദേശിക വികസനത്തിനുമുള്ള വാഗ്ദാന മേഖലകളിലൊന്നാണ്. സാമ്പത്തികം, ആത്മീയ ജീവിതത്തിലെ ഒരു പ്രധാന ഘടകം. അങ്ങനെ, സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ ഉപയോഗത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ദാരിദ്ര്യത്തെ മറികടക്കുന്നതിനും റഷ്യൻ നഗരങ്ങളുടെ സുസ്ഥിര വികസനം ഉറപ്പാക്കുന്നതിനും ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഫലപ്രദമായ സാമൂഹിക തന്ത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയും. അതേസമയം, ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രവണതകൾ സാംസ്കാരിക പൈതൃകമേഖലയിൽ വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്. ആധുനിക ലോകം സാംസ്കാരിക പൈതൃകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഭീഷണികളുടെയും വെല്ലുവിളികളുടെയും ഒരു മുഴുവൻ സംവിധാനവും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ചലനാത്മകവും കൂടുതൽ ത്വരിതഗതിയിലുള്ളതുമായ വികസനത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഈ പ്രക്രിയകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയില്ലെങ്കിൽ ഭൗതിക സാംസ്കാരിക വിഭവങ്ങൾ പൂർണ്ണമായോ ഭാഗികമായോ നാശത്തിന്റെ അപകടത്തിലാണ്. ടൂറിസത്തിന്റെ വികസനം പോലുള്ള പോസിറ്റീവ് പ്രവണത പോലും, അധികാരികളുടെ ശരിയായ നിയന്ത്രണത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ, പൈതൃക സൈറ്റുകൾക്ക് കാര്യമായ ദോഷം വരുത്തും. സാമ്പത്തിക വികസനം, പുതിയ പ്രദേശങ്ങളുടെ വ്യാവസായിക വികസനം, മുഴുവൻ അയൽപക്കങ്ങളും പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതോ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതോ ആയ പുതിയ നഗര വികസന പരിപാടികൾ, സൈനിക സംഘർഷങ്ങൾ, പരിസ്ഥിതി മലിനീകരണം എന്നിവയുടെ ഫലങ്ങളിലും പൈതൃകത്തിന് ഭീഷണികൾ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നുണ്ട്. അതിനാൽ, സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണം നഗരങ്ങളുടെ സുസ്ഥിര വികസനത്തിനുള്ള ഒരു വ്യവസ്ഥയാണെന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം. റഷ്യൻ നഗരങ്ങളുടെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന്റെ ഒരു സംവിധാനം സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകമുള്ള നഗരങ്ങളിലെ ടൂറിസം വ്യവസായത്തിന്റെ വികസനമാണ്, കാരണം ടൂറിസത്തിന്റെ വികസനം ഈ വസ്തുക്കളുടെ സംരക്ഷണത്തിനും നവീകരണത്തിനും ഇടയാക്കും. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രധാന വ്യവസ്ഥ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ വസ്തുക്കൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിന് അധികാരികളുടെയും പൊതുജനങ്ങളുടെയും നിയന്ത്രണത്തിന്റെ സാന്നിധ്യമാണ്, അല്ലാതെ സാമ്പത്തിക നേട്ടങ്ങൾ മാത്രം നേടുന്നതിനായി അവരുടെ ചൂഷണമല്ല.

ക്രുഗ്ലിക്കോവ ഗലീന അലക്സാണ്ട്രോവ്ന,
ആധുനിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം പ്രത്യേകിച്ചും പ്രസക്തമാണ്. ചരിത്രം ആളുകളുടെ ചരിത്രമാണ്, ഓരോ വ്യക്തിയും ഭൂതകാലത്തിന്റെയും വർത്തമാനത്തിന്റെയും ഭാവിയുടെയും അസ്തിത്വത്തിൽ ഒരു പങ്കാളിയാണ്; ഒരു വ്യക്തിയുടെ വേരുകൾ കുടുംബത്തിന്റെയും അവരുടെ ജനങ്ങളുടെയും ചരിത്രത്തിലും പാരമ്പര്യത്തിലുമാണ്. ചരിത്രത്തിൽ ഞങ്ങളുടെ ഇടപെടൽ അനുഭവപ്പെടുന്നതിനാൽ, ജനങ്ങളുടെ ഓർമ്മയ്ക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടതെല്ലാം സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.

നിലവിൽ, സ്മാരകങ്ങളോടുള്ള താൽപ്പര്യം, അവരുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉത്കണ്ഠ എന്നിവ വ്യക്തിഗത സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെയും വ്യത്യസ്ത പൊതു ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും സ്വത്തല്ലെന്ന് ഊന്നിപ്പറയേണ്ടതാണ്. റഷ്യൻ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലെ കുത്തനെയുള്ള തകർച്ച, ആത്മീയ ആശയങ്ങളുടെ നഷ്ടം ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും ഇതിനകം വിനാശകരമായ സാഹചര്യം വഷളാക്കി, ഇത് ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ അവസ്ഥയെ ബാധിച്ചു. ഇപ്പോൾ രാഷ്ട്രത്തലവൻ, പ്രാദേശിക അധികാരികൾ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം നിരന്തരം അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, സ്മാരകങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നത് തടയാൻ നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണവും പുനരുജ്ജീവനവും കൂടാതെ, സർക്കാർ പ്രഖ്യാപിച്ച ആത്മീയ നവോത്ഥാന നയം, സംസ്കാരത്തിന്റെ മികച്ച പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ തുടർച്ച നഷ്ടപ്പെടുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, പൂർണ്ണമായും നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.

ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിൽ, വിലയിരുത്തലുകൾ, അനുഭവങ്ങൾ, പാഠങ്ങൾ, ഏകപക്ഷീയതയെ മറികടക്കൽ എന്നിവ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയുണ്ട്; പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെടാത്തതും അധികം പഠിക്കാത്തതുമായ പ്രശ്നങ്ങളിൽ വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു. സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംസ്ഥാന നയത്തിന് ഇത് പൂർണ്ണമായും ബാധകമാണ്. സംസ്കാരം ചരിത്രപരമായ ഒരു പൈതൃകമായി നിലനിൽക്കുന്നു. മാറിയ രൂപത്തിൽ വർത്തമാനത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന ഭൂതകാലത്തിന്റെ വശങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. മനുഷ്യരാശിയുടെ അവശ്യ താൽപ്പര്യങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന സാമൂഹിക പ്രയോഗത്തിൽ സജീവമായ സാമൂഹിക സ്വാധീനത്തിന്റെ ഒരു പ്രതിഭാസമായി സംസ്കാരം പ്രവർത്തിക്കുന്നു, കൂടാതെ മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മേഖലകളിൽ ഒന്നാണ്.

സാംസ്കാരിക പൈതൃകം വിശാലവും ബഹുമുഖവുമായ ഒരു ആശയമാണ്: അതിൽ ആത്മീയവും ഭൗതികവുമായ സംസ്കാരം ഉൾപ്പെടുന്നു. എന്ന ആശയം " സാംസ്കാരിക പൈതൃകം» സാംസ്കാരിക സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ (സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, നവീകരണം മുതലായവ) മറ്റ് നിരവധി വിഭാഗങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതിന്റേതായ വ്യാപ്തിയും ഉള്ളടക്കവും അർത്ഥവുമുണ്ട്.

രീതിശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥത്തിൽ, വിഭാഗം "സാംസ്കാരിക പൈതൃകം"സാംസ്കാരിക മേഖലയിൽ നടക്കുന്ന പ്രക്രിയകൾക്ക് ബാധകമാണ്. പാരമ്പര്യത്തിന്റെ മാതൃകകളെക്കുറിച്ചുള്ള സൈദ്ധാന്തികമായ ധാരണയും മുൻ തലമുറകൾ സൃഷ്ടിച്ച സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളുടെയും അവരുടെ സൃഷ്ടിപരമായ ഉപയോഗത്തിന്റെയും വിലയിരുത്തലിന്റെ രൂപത്തിൽ ബോധപൂർവമായ പ്രവർത്തനവും പാരമ്പര്യം എന്ന ആശയം മുൻനിർത്തുന്നു. എന്നാൽ ആത്മീയ ഉൽപാദന പ്രക്രിയ അതിൽ അന്തർലീനമായ വൈവിധ്യമാർന്ന ബന്ധങ്ങളാൽ സവിശേഷതയാണ്, ഇക്കാരണത്താൽ ഓരോ പുതിയ രൂപീകരണത്തിന്റെയും സംസ്കാരം മുമ്പ് ഉടലെടുത്ത ആത്മീയ വിനിമയത്തിന്റെയും ഉപഭോഗത്തിന്റെയും ബന്ധങ്ങളുടെ സമഗ്രതയുമായി ആവശ്യമായ തുടർച്ചയായ ബന്ധത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു.

സാംസ്കാരിക പൈതൃകം എല്ലായ്പ്പോഴും അതിന്റെ പ്രായോഗിക പ്രയോഗത്തിന്റെ സാധ്യതകളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് പ്രസക്തമായ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകൾ (വർഗങ്ങൾ, രാഷ്ട്രങ്ങൾ മുതലായവ), മുഴുവൻ തലമുറകളും പരിഗണിക്കുന്നു, അതിനാൽ, സാംസ്കാരിക പൈതൃക പ്രക്രിയയിൽ, എന്തെങ്കിലും സംരക്ഷിക്കുകയും ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. , കൂടാതെ എന്തെങ്കിലും മാറ്റം വരുത്തുകയോ വിമർശനാത്മകമായി അവലോകനം ചെയ്യുകയോ പൂർണ്ണമായും നിരസിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു.

ആശയത്തിന്റെ വിശകലനത്തിലേക്ക് തിരിയേണ്ടതും ആവശ്യമാണ്, അതില്ലാതെ വിഭാഗത്തെ നിർവചിക്കാൻ കഴിയില്ല. "സാംസ്കാരിക പൈതൃകം", അതായത്, "പാരമ്പര്യം" എന്ന ആശയത്തിലേക്ക്. പാരമ്പര്യം "തലമുറകളിൽ നിന്ന് തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ചില സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ കാരണം ആളുകളുടെ ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും രൂപപ്പെടുത്തുന്നു."

വികസനം ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് വർത്തമാനത്തിലേക്കും വർത്തമാനത്തിൽ നിന്ന് ഭാവിയിലേക്കും നടക്കുന്നതിനാൽ, ഒരു വശത്ത്, പാരമ്പര്യങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും സമൂഹത്തിൽ വസിക്കുന്നു, അതിൽ മുൻ തലമുറകളുടെ അനുഭവം കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, മറുവശത്ത്, പുതിയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ജനിക്കുന്നു. ഭാവി തലമുറയ്‌ക്കായി അവർ അറിവ് പകർന്നുനൽകുന്ന അനുഭവസമ്പത്താണ്.

ഓരോ ചരിത്ര യുഗത്തിലും, മാനവികത തനിക്ക് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളെ വിമർശനാത്മകമായി തൂക്കിനോക്കുകയും, ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്ന ചില സാമൂഹിക ശക്തികളുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്, സമൂഹം അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന പുതിയ അവസരങ്ങളുടെയും പുതിയ ചുമതലകളുടെയും വെളിച്ചത്തിൽ അവയെ അനുബന്ധമാക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും സമ്പന്നമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവും സാമൂഹിക പുരോഗതിയും.

അതിനാൽ, സാംസ്കാരിക പൈതൃകം മാറ്റമില്ലാത്ത ഒന്നല്ല: ഏതൊരു ചരിത്ര യുഗത്തിന്റെയും സംസ്കാരം എല്ലായ്പ്പോഴും സാംസ്കാരിക പൈതൃകം ഉൾക്കൊള്ളുക മാത്രമല്ല, അത് സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങളും ഒരു നിശ്ചിത സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വളരുന്ന സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളും നാളെ പുതുതലമുറയ്ക്ക് പൈതൃകമായി ലഭിക്കുന്ന സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി മാറും. ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങളിലുള്ള താൽപ്പര്യത്തിന്റെ വ്യാപകമായ ഉയർച്ചയ്ക്ക് സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ എല്ലാ ബന്ധങ്ങളിലും മധ്യസ്ഥതയിലും അതിന്റെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയും അതിനോടുള്ള ശ്രദ്ധാപൂർവ്വമായ മനോഭാവവും ആവശ്യമാണ്.

E.A. Baller ഇതിനെ നിർവചിക്കുന്നത് "കഴിഞ്ഞ ചരിത്ര കാലഘട്ടങ്ങളിലെ ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ ഉൽപാദനത്തിന്റെ ബന്ധങ്ങളുടെയും ബന്ധങ്ങളുടെയും ഫലങ്ങളുടെയും ഒരു കൂട്ടം, കൂടാതെ വാക്കിന്റെ ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിൽ, മുൻകാലങ്ങളിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരാശിക്ക് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച, വിമർശനാത്മകമായി പ്രാവീണ്യം നേടിയ സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം. , സാമൂഹിക പുരോഗതിക്കുള്ള വസ്തുനിഷ്ഠമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി വികസിപ്പിക്കുകയും ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അന്താരാഷ്ട്ര രേഖകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് "ജനങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിൽ അതിന്റെ കലാകാരന്മാർ, വാസ്തുശില്പികൾ, സംഗീതജ്ഞർ, എഴുത്തുകാർ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ, കൂടാതെ നാടോടി കലയിലെ അജ്ഞാതരായ യജമാനന്മാരുടെ സൃഷ്ടികളും മനുഷ്യർക്ക് അർത്ഥം നൽകുന്ന മുഴുവൻ മൂല്യങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. അസ്തിത്വം. ജനങ്ങളുടെ സർഗ്ഗാത്മകത, അവരുടെ ഭാഷ, ആചാരങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന, ഭൗതികവും അല്ലാത്തതും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു; അതിൽ ചരിത്രപരമായ സ്ഥലങ്ങളും സ്മാരകങ്ങളും, സാഹിത്യവും, കലാസൃഷ്ടികളും, ആർക്കൈവുകളും ലൈബ്രറികളും ഉൾപ്പെടുന്നു.

റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിയമനിർമ്മാണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനതത്വങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ജനങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം മുൻകാലങ്ങളിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ മൂല്യങ്ങളാണ്, കൂടാതെ സ്മാരകങ്ങളും ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രദേശങ്ങളും പ്രാധാന്യമുള്ള വസ്തുക്കളുമാണ്. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെയും അതിന്റെ എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനും വികാസത്തിനും, ലോക നാഗരികതയ്ക്കുള്ള അവരുടെ സംഭാവന.

അങ്ങനെ, ആശയത്തിന്റെ ആമുഖം സാംസ്കാരിക പൈതൃകം"ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രാധാന്യമുള്ള എല്ലാ വിഭാഗങ്ങൾക്കും ബാധകമായ ഒരു പുതിയ മാതൃക സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ ഒരു നല്ല പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.

സംസ്കാരവും സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം നിസ്സാരമെന്ന് തോന്നാം. ഒന്ന് മറ്റൊന്നില്ലാതെ നിലനിൽക്കില്ല എന്നത് വ്യക്തമാണ്. സംസ്കാരം സമൂഹത്തിന് പുറത്തായിരിക്കില്ല, സമൂഹം സംസ്കാരത്തിന് പുറത്താകരുത്. എന്താണ് പ്രശ്നം? സംസ്കാരത്തിനും സമൂഹത്തിനും ഒരേയൊരു ഉറവിടമുണ്ട് - തൊഴിൽ പ്രവർത്തനം. സംസ്കാരത്തിന്റെ സംവിധാനവും (സോഷ്യൽ മെമ്മറി, ആളുകളുടെ അനുഭവത്തിന്റെ സാമൂഹിക പാരമ്പര്യം) സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകൾക്ക് കാരണമാകുന്ന ആളുകളുടെ സംയുക്ത പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള മുൻവ്യവസ്ഥകളും ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിലെ സംസ്കാരത്തിന്റെ നില, അതിന്റെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ, സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള വഴികൾ എല്ലായ്പ്പോഴും രൂപീകരണ പ്രക്രിയയിലാണ്. ഒരു സമൂഹത്തെ അതിന്റെ രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക "ജീവചരിത്ര"ത്തിന്റെ വിശകലനത്തിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, തീർച്ചയായും അതിന്റെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയിൽ നിന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും.

സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നിർണ്ണായകങ്ങളിലൊന്ന് പ്രത്യയശാസ്ത്രമാണ്, ഇത് സംസ്കാരത്തിന്റെ ചില ഘടകങ്ങളുടെ സാമൂഹികവും വർഗ്ഗവുമായ സവിശേഷതകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഏതൊരു സാമൂഹിക സമൂഹവും സംസ്കാരത്തെ സ്വയം കീഴ്പ്പെടുത്തുകയും അതിലൂടെ അതിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സാമൂഹിക സംവിധാനമായി ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ സ്വാധീനം സാംസ്കാരിക മേഖലയിൽ ഉചിതമായ ഒരു സംസ്ഥാന നയത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അതിന്റെ സ്ഥാപനവൽക്കരണത്തിൽ (സമൂഹത്തിൽ ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായം, ലൈബ്രറികൾ, സർവ്വകലാശാലകൾ, മ്യൂസിയങ്ങൾ മുതലായവയുടെ സൃഷ്ടി) പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

സാംസ്കാരിക നയത്തിന്റെ നിർവചനം ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായത് "സാമൂഹ്യ സംവിധാനങ്ങളുടെ രൂപീകരണവും ഏകോപനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പ്രവർത്തനമാണ്, ജനസംഖ്യയുടെ മൊത്തത്തിലും അതിന്റെ എല്ലാ ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ, സൃഷ്ടിപരമായ സാംസ്കാരിക, ഒഴിവുസമയ ആവശ്യങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥകളുടെ രൂപീകരണത്തിനും ഏകോപനത്തിനുമുള്ള സംവിധാനമെന്ന നിലയിൽ, ഭരണപരവും സാമ്പത്തികവും ജനാധിപത്യപരവുമായ അവസ്ഥകൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഇന്നത്തെ സാംസ്കാരിക സാഹചര്യത്തിന്റെ വിരോധാഭാസങ്ങളിലൊന്ന് സമൂഹത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു വശത്ത്, സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും ബോഡികളുടെയും രൂപത്തിലുള്ള ഫണ്ടുകൾ, കെട്ടിടങ്ങൾ, നിയമപരമായ അവകാശങ്ങൾ - മറുവശത്ത് സംരംഭകരും ശോഭയുള്ളതും കഴിവുള്ളതുമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ കേന്ദ്രീകരണമാണ്.

ഈ ഏറ്റുമുട്ടലിന്റെ ഫലം ഒരു സാമൂഹിക ക്രമമാണ്, ഇത് സ്മാരകങ്ങളുടെ ഭരണഘടനയുടെ മാത്രമല്ല, അവയുടെ സംരക്ഷണത്തിന്റെയും ഒരു പ്രധാന റെഗുലേറ്ററാണ്. ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, സംസ്ഥാന മുൻഗണനകൾ എന്നിവയുമായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന സമൂഹത്തിന്റെ ക്രമമാണിത്.

സാംസ്കാരിക പരിസ്ഥിതിയുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമെന്ന നിലയിൽ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പൊതു താൽപ്പര്യത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ് പ്രത്യേകിച്ചും ഫലപ്രദമാണ്, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പൊതുജനാഭിപ്രായം മാത്രമല്ല, സംരക്ഷണ നടപടികളും നടപ്പിലാക്കുന്നു. അങ്ങനെ, സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണം ജനങ്ങൾ സജീവമായി പങ്കെടുക്കുന്ന ഒരു നാഗരിക പ്രവർത്തനമായി മാറുന്നു.

പൊതു താൽപ്പര്യവും സാമൂഹിക ക്രമവും ഒരു പ്രദേശം, പ്രദേശം, രാജ്യം മൊത്തത്തിൽ ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും സ്മാരകം എന്താണെന്ന ആശയം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, വ്യത്യസ്ത ആളുകൾക്കും ദേശീയ ഗ്രൂപ്പുകൾക്കുമിടയിൽ വികസിപ്പിച്ച മുൻഗണനകൾ കണക്കിലെടുക്കുന്നു.

ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, സാംസ്കാരിക സ്വത്ത് സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ സോവിയറ്റ് ഗവൺമെന്റിന്റെയും പാർട്ടിയുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വലിയ സ്ഥാനം നേടാൻ തുടങ്ങി. അടിസ്ഥാന നിയമനിർമ്മാണ നിയമങ്ങൾ സ്വീകരിക്കൽ - "വിദേശ വ്യാപാരത്തിന്റെ ദേശസാൽക്കരണത്തെക്കുറിച്ച്" (ഏപ്രിൽ 22, 1918) പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണർമാരുടെ കൗൺസിലിന്റെ ഉത്തരവുകൾ, ഇത് സ്വകാര്യ വ്യക്തികളുടെ വ്യാപാരം നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു; "വിദേശത്ത് പ്രത്യേക കലാപരവും ചരിത്രപരവുമായ പ്രാധാന്യമുള്ള വസ്തുക്കളുടെ കയറ്റുമതിയും വിൽപനയും നിരോധിക്കുന്നതിൽ" (ഒക്ടോബർ 19, 1918); "വ്യക്തികളും സമൂഹങ്ങളും സ്ഥാപനങ്ങളും നിയന്ത്രിക്കുന്ന കല, പുരാതന കാലത്തെ സ്മാരകങ്ങളുടെ രജിസ്ട്രേഷൻ, രജിസ്ട്രേഷൻ, സംരക്ഷണം" (ഒക്ടോബർ 5, 1918), അതുപോലെ തന്നെ ഓൾ-റഷ്യൻ സെൻട്രൽ എക്സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റിയുടെ ഉത്തരവ് "സ്മാരകങ്ങളുടെ രജിസ്ട്രേഷനും സംരക്ഷണവും കല, പ്രാചീനത, പ്രകൃതി" (7 ജനുവരി 1924) സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സോവിയറ്റ് ഗവൺമെന്റിന്റെ നയത്തിന്റെ സാരാംശം വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിച്ചു. ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനും ഉപയോഗത്തിനും ചുമതലയുള്ള സംസ്ഥാന ബോഡികളുടെ ഒരു ശൃംഖലയുടെ രൂപീകരണമായിരുന്നു ഒരു പ്രധാന ഘട്ടം.

സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം അതിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാക്കാനും ശരിയായ ദിശയിലേക്ക് നയിക്കാനും സംസ്ഥാനം എപ്പോഴും ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, സോവിയറ്റ് അധികാരത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ കണക്കിലെടുത്ത മിക്ക സ്മാരകങ്ങളും മതപരമായ കെട്ടിടങ്ങളാണെന്ന വസ്തുത സോവിയറ്റ് സർക്കാരിന് ശ്രദ്ധിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അങ്ങനെ, 1923-ൽ, RSFSR-ൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത മൂവായിരം സ്ഥാവര സ്മാരകങ്ങളിൽ 1,100-ലധികം സിവിൽ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഉദാഹരണങ്ങളും 1,700-ലധികം മതപരവുമാണ്. ഈ അസമത്വം അതിവേഗം വളർന്നു. രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ആറായിരം സ്ഥാവര സ്മാരകങ്ങളിൽ 4,600-ലധികം ആരാധനാലയങ്ങളും 1,200-ൽ അധികം സിവിൽ കെട്ടിടങ്ങളും മാത്രമായിരുന്നു.

ഒരു വശത്ത്, സോവിയറ്റ് സർക്കാർ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രാധാന്യമുള്ള വസ്തുക്കൾ സംരക്ഷിക്കാൻ നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചു. മറുവശത്ത്, 1921-1922 ലെ ക്ഷാമ ദുരിതാശ്വാസ ക്യാമ്പയിൻ വ്യക്തമായ രാഷ്ട്രീയവും സഭാവിരുദ്ധവുമായ സ്വഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നു. പള്ളിയിലെ വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കൾ ശേഖരിക്കുന്നതിനായി ഓരോ പ്രവിശ്യയിലും ഒരാഴ്ചത്തെ പ്രക്ഷോഭം നടത്താൻ തീരുമാനിച്ചു, ഈ പ്രക്ഷോഭത്തിന് മതത്തിനെതിരായ ഏത് സമരത്തിനും അന്യമായ ഒരു രൂപം നൽകുക എന്നതായിരുന്നു ചുമതല.

പൊളിറ്റ്ബ്യൂറോയുടെ യോഗം 1922 മാർച്ച് 24 ലെ ഇസ്വെസ്റ്റിയ ദിനപത്രത്തിലെ ഒരു ലേഖനത്തിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. എല്ലായിടത്തും പള്ളിയുടെ സ്വത്ത് കണ്ടുകെട്ടാനുള്ള ദൃഢനിശ്ചയം ലേഖനം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും അധികാരികളോട് അനുസരണക്കേട് ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്ന ആർക്കും ഗുരുതരമായ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്തു. പള്ളിയുടെ സ്വത്തുക്കൾ പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും നടപടിയെടുക്കാനുള്ള അധികാരികളുടെ അധികാരത്തെക്കുറിച്ചും പൊതുജനാഭിപ്രായം തയ്യാറാക്കിയത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ ഏത് അതൃപ്തിയെയും പ്രതിരോധമായി, പ്രതിവിപ്ലവത്തിന്റെ പ്രകടനമായി വ്യാഖ്യാനിക്കാം. തൽഫലമായി, അധികാരികൾക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാനും ലഭ്യമായ എല്ലാ മാർഗങ്ങളിലൂടെയും ജനങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളും നിയമവാഴ്ച നിലനിർത്താനുള്ള ആഗ്രഹവും ഉപയോഗിച്ച് അവരുടെ ഏതെങ്കിലും പ്രവർത്തനങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കാനുള്ള അവകാശം ലഭിച്ചു.

പിടിച്ചെടുത്ത വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കളുടെ എണ്ണത്തിൽ യുറൽ മേഖല ഒന്നാമതാണ്. ആർസിപി (ബി) യുടെ എകറ്റെറിൻബർഗ് പ്രൊവിൻഷ്യൽ കമ്മിറ്റിയുടെ രഹസ്യ ഉത്തരവിൽ, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ കൗണ്ടി കമ്മിറ്റികൾ വേഗത്തിലുള്ളതും ഊർജ്ജസ്വലവും നിർണായകവുമായ നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളാൻ ഉത്തരവിട്ടു. “പിൻവലിക്കൽ,” അത് പറഞ്ഞു, “ഈ മൂല്യങ്ങൾ എന്തുതന്നെയായാലും, സംസ്ഥാനത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളിൽ (സ്വർണം, വെള്ളി, കല്ലുകൾ, എംബ്രോയ്ഡറി) യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാൻ കഴിയുന്ന എല്ലാത്തിനും വിധേയമാണ്. "മതപരമായ ആചാരങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തിന് ആവശ്യമായ" കാര്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഏതൊരു സംസാരവും ഒഴിവാക്കണം, കാരണം ഇതിനായി വിലയേറിയ ലോഹങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വസ്തുക്കൾ ആവശ്യമില്ല.

ഉദാഹരണത്തിന്, യെക്കാറ്റെറിൻബർഗിലും കൗണ്ടിയിലും, പിടിച്ചെടുക്കലിന്റെ ആരംഭം മുതൽ 1922 ജൂൺ 2 വരെ, ഗുബർനിയ സാമ്പത്തിക വകുപ്പിന് ലഭിച്ചു: വെള്ളിയും കല്ലുകളും - 168 പൗണ്ട് 24 പൗണ്ട്, ചെമ്പ് - 27 പൗണ്ട്, കല്ലുകൾ ഉള്ളതും അല്ലാത്തതുമായ സ്വർണ്ണം - 4 പൗണ്ട്. എകറ്റെറിൻബർഗ് പ്രവിശ്യയിലെ ജില്ലകളിലെ പള്ളികൾക്ക് 79 പൗണ്ട് വെള്ളിയും കല്ലുകളും 8 പൗണ്ട് സ്വർണവും നഷ്ടപ്പെട്ടു.

ഔദ്യോഗിക സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ പ്രകാരം (ഉറവിടം 1932-നെ പരാമർശിക്കുന്നു), രാജ്യത്തുടനീളം വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കൾ പിടിച്ചെടുത്തതിന്റെ ഫലമായി, സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടത്തിന് ഏകദേശം 34 പവൻ സ്വർണം, ഏകദേശം 24,000 പൗഡ് വെള്ളി, 14,777 വജ്രങ്ങൾ, വജ്രങ്ങൾ എന്നിവ ലഭിച്ചു. വിലയേറിയ കല്ലുകളുടെയും മറ്റ് മൂല്യങ്ങളുടെയും ഒരു പൂഡിനേക്കാൾ കൂടുതൽ മുത്തുകൾ. പിടിച്ചെടുത്ത സാധനങ്ങളുടെ എണ്ണം ഇതിലും എത്രയോ കൂടുതലാണെന്ന് നിസംശയം പറയാം.

നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ ഗതിയിൽ, നിയമങ്ങളുടെയും ചട്ടങ്ങളുടെയും കടുത്ത ലംഘനങ്ങൾ, നിരവധി തലമുറകളിലെ റഷ്യൻ യജമാനന്മാർ സൃഷ്ടിച്ചത് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഒരു ജനാധിപത്യ വർഗരഹിത സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യം പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ട്, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഏറ്റുമുട്ടൽ വിനാശകരമായ അസംബന്ധത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, ഇത് സാർവത്രിക ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളുടെ നിഷേധത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ശാസ്ത്ര, മ്യൂസിയം, പ്രാദേശിക ചരിത്ര സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനായി ഒരൊറ്റ സംസ്ഥാന കേന്ദ്രീകൃത സർവ്വ സംവിധാനവും സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട് രാജ്യത്തെ സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം കർശന നിയന്ത്രണത്തിലാക്കി.

1920 മുതൽ ഭരണകൂടം ആസൂത്രിതമായി സാംസ്കാരിക സ്വത്ത് നശിപ്പിക്കാനും വിൽക്കാനും തുടങ്ങി. ഇറക്കുമതിയുടെയും പരിമിതമായ കയറ്റുമതി ഫണ്ടുകളുടെയും വിദേശനാണ്യ കരുതൽ ശേഖരത്തിന്റെയും ആവശ്യകതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പാർട്ടിയുടെയും സർക്കാരിന്റെയും നയമാണ് ഇത് നിർണ്ണയിച്ചത്. ഭൗതിക ഉൽപ്പാദനവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ മണ്ഡലത്തിന് ഒരു ദ്വിതീയ പങ്ക് നൽകാൻ ഒരു കോഴ്സ് എടുത്തു. അക്കാലത്തെ സംസ്ഥാന അധികാരികളുടെ പ്രതിനിധികളുടെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തോടുള്ള മനോഭാവത്തിന്റെ ഉദാഹരണമായി, മോസ്കോ സിറ്റി എക്സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റി ചെയർമാൻ എൻ.എ. തകർന്ന - നല്ലത്. അവർ കിറ്റയ്ഗൊറോഡ് മതിൽ തകർത്തു, സുഖരേവ് ടവർ - അത് മെച്ചപ്പെട്ടു ... ".

ആളുകളുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിലും ലോകവീക്ഷണത്തിലും അവരുടെ സാമൂഹിക ആരോഗ്യത്തിൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രം ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. സ്വഭാവപരമായി, മ്യൂസിയം ബിസിനസ്സിലെ പല സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളും പോലും വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കൾ വിദേശത്ത് വിൽക്കുന്നതിനോട് യോജിച്ചു, ഇത് രാജ്യത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന് പരിഹരിക്കാനാകാത്ത നാശം വരുത്തിയെന്ന് കണക്കാക്കാതെ. 1927 ജനുവരി 27 ന് നടന്ന കയറ്റുമതിക്കായി വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കൾ അനുവദിക്കുന്ന വിഷയത്തിൽ പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണർ ഓഫ് എഡ്യൂക്കേഷൻ കമ്മീഷണറുടെ ഓഫീസിലെ മീറ്റിംഗിന്റെ മിനിറ്റ്സ് ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. തത്ത്വചിന്തകർ (ഹെർമിറ്റേജ്): കയറ്റുമതി വസ്തുക്കളുടെ വിഹിതം സംബന്ധിച്ച മാറിയ നയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, മുഴുവൻ മ്യൂസിയം ഫണ്ടും പരിഷ്കരിക്കണം. സെൻട്രൽ മ്യൂസിയങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമായ ചെറിയ എണ്ണം ഇനങ്ങൾ ഒഴികെ, മുഴുവൻ മ്യൂസിയം ഫണ്ടും കയറ്റുമതി ഫണ്ടിലേക്ക് മാറ്റാം.

1920 കളുടെ അവസാനത്തിൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ നിന്ന് എടുത്ത കലകളുടെയും പുരാതന വസ്തുക്കളുടെയും ഏകദേശ എണ്ണം പോലും നൽകാൻ കഴിയില്ല. ഇനിപ്പറയുന്ന ഉദാഹരണം സൂചകമാണ്: "ജർമ്മനിയിലേക്ക് കയറ്റുമതി ചെയ്ത ആഭരണങ്ങളുടെയും കലാ ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെയും പട്ടിക" 1927-ൽ 191 ഷീറ്റുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇത് 72 ബോക്സുകളുടെ ഉള്ളടക്കങ്ങൾ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു (ആകെ 2348 ഇനങ്ങൾ). റോബർട്ട് വില്യംസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, 1929-ന്റെ ആദ്യ മൂന്ന് പാദങ്ങളിൽ മാത്രം സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ 1,192 ടൺ സാംസ്കാരിക സ്വത്തുക്കൾ ലേലത്തിൽ വിറ്റു, 1930-ൽ ഇതേ കാലയളവിൽ 1,681 ടൺ.

1920-കളുടെ അവസാനം മുതൽ സാംസ്കാരിക സ്വത്തുക്കളുടെ കൂട്ട വിൽപ്പന അത് യുക്തിസഹമായിരുന്നു, കാരണം അത് ആ കാലഘട്ടത്തിലെ സോവിയറ്റ് സമൂഹത്തിന്റെ മാനസികാവസ്ഥയുടെയും വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലത്തോടുള്ള മനോഭാവത്തിന്റെയും പ്രതിഫലനമായിരുന്നു.

നിരീശ്വരവാദ പ്രചാരണത്തിലും മതവിരുദ്ധ പ്രചാരണത്തിലും ആയിരക്കണക്കിന് പള്ളികളും ചാപ്പലുകളും ആശ്രമങ്ങളും അടച്ചുപൂട്ടുകയും തകർക്കുകയും സാമ്പത്തിക ആവശ്യങ്ങൾക്കായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും അവയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന പള്ളി പാത്രങ്ങളും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഉദാഹരണമായി, 1930 ഏപ്രിൽ 5 ന് സ്വെർഡ്ലോവ്സ്കിലെ പള്ളികൾ അടയ്ക്കുന്നതിനുള്ള കമ്മീഷൻ മീറ്റിംഗിന്റെ മിനിറ്റ്സ് നമുക്ക് ഉദ്ധരിക്കാം: പരിഗണിച്ച 15 വസ്തുക്കളിൽ 3 എണ്ണം പൊളിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടു, ബാക്കിയുള്ളവ ഒരു ലൈബ്രറിക്ക് അനുയോജ്യമാക്കേണ്ടതുണ്ട്. പയനിയർമാരുടെ ക്ലബ്ബ്, ഒരു സാനിറ്ററി, വിദ്യാഭ്യാസ പ്രദർശനം, കുട്ടികൾക്കുള്ള ഒരു നഴ്സറി, ഒരു ഡൈനിംഗ് റൂം മുതലായവ. മറ്റൊരു ഉദാഹരണം: 1921-ൽ അടച്ച വെർഖൊതുർസ്കി മൊണാസ്ട്രിയുടെ പള്ളി, സൈനിക കാലാൾപ്പട കോഴ്‌സുകളുടെ ക്ലബ്ബായി ഉപയോഗിച്ചു. 1922-ൽ ഒരു ഡമ്പിംഗ് പോയിന്റായി ഉപയോഗിച്ചു, തുടർന്ന് പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

പല നഗരങ്ങളിലും മണി മുഴക്കുന്നത് നിരോധിച്ചു; വ്യവസായവൽക്കരണത്തിന് "അനുകൂലമായി" ഫൗണ്ടറികളിൽ മണികൾ എല്ലായിടത്തും നീക്കം ചെയ്യുകയും ഉരുകുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ, 1930-ൽ, പെർം, മോട്ടോവിലിഖ, ലിസ്വ, ചുസോവോയ്, സ്ലാറ്റൗസ്റ്റ്, ടാഗിൽ, സ്വെർഡ്ലോവ്സ്ക് തുടങ്ങിയ നഗരങ്ങളിലെ തൊഴിലാളികൾ ഇങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിച്ചു: “മണികൾ ഉരുകണം, അവയിൽ പിറുപിറുക്കുകയും ഒരു റിംഗിംഗിൽ ഞങ്ങളെ ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്താൽ മതി. പുതിയതും സന്തോഷകരവുമായ ജീവിതം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിൽ മണികൾ മുഴങ്ങരുതെന്നും ഞങ്ങളെ തടസ്സപ്പെടുത്തരുതെന്നും ഞങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

തൽഫലമായി, സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണ സംവിധാനം അമിതമായി നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അത് സ്മാരക പ്രചാരണത്താൽ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു, അത് അതിന്റെ അളവിലും കലാപരമായും വൃത്തികെട്ട രൂപങ്ങൾ കൈവരിച്ചു. 1920 കളുടെ അവസാനത്തിൽ - 1930 കളിൽ. ഭൂതകാലത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളോടുള്ള നിഹിലിസ്റ്റിക് സമീപനം വിജയിച്ചു. ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് സമൂഹത്തിന്റെ നിർമ്മാതാക്കൾക്ക് ആത്മീയ മൂല്യമൊന്നും ഉള്ളതായി അവർ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല. അങ്ങനെ, ജനങ്ങളുടെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും സ്മാരകങ്ങൾ ഫണ്ടുകളുടെയും നോൺ-ഫെറസ് ലോഹങ്ങളുടെയും ഉറവിടങ്ങളായി മാറി, അവയുടെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ മൂല്യം കണക്കിലെടുക്കാതെ ഗാർഹിക ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിച്ചു.

ബോൾഷെവിക് സാംസ്കാരിക നയം നടപ്പിലാക്കിയതിന്റെ ഫലമായി "സോവിയറ്റ് സംസ്കാരം" എന്ന പ്രതിഭാസം ഉടലെടുത്തു. സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിന്റെ മൂന്ന് വിഷയങ്ങളുടെ - അധികാരികൾ, കലാകാരന്മാർ, സമൂഹം എന്നിവയുടെ ബന്ധവും ഇടപെടലും അത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അധികാരികൾ ലക്ഷ്യബോധത്തോടെയും തീവ്രമായും - ബോൾഷെവിക് സാംസ്കാരിക നയത്തിന്റെ പോസ്റ്റുലേറ്റുകൾക്ക് അനുസൃതമായി - സംസ്കാരത്തെ അവരുടെ സേവനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു. അതിനാൽ "പുതിയ" കല ("പാർട്ടിയുടെ വിശ്വസ്ത സഹായി") അതേ പാർട്ടിയുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ ഒരു സാമൂഹിക ക്രമം നടപ്പിലാക്കി - അത് ഒരു "പുതിയ വ്യക്തി" രൂപീകരിച്ചു, ലോകത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ ചിത്രം, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു.

ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ ഇടങ്ങളിൽ അധിവസിക്കുന്ന വിശാലമായ ജനങ്ങളുടെ പൊതുബോധത്തിനായുള്ള ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശരിയായ ധാരണയ്ക്കുള്ള പോരാട്ടമാണ് സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം.

ഈ നിലപാട് സൈദ്ധാന്തികമായി ഇന്നും ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല എന്നത് കൗതുകകരമാണ്. കേന്ദ്ര-പ്രാദേശിക പത്രങ്ങളിൽ, ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനത്തിൽ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്ന പോരായ്മകൾ വ്യാപകമായി ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, ഭൂതകാലത്തിന്റെ അതുല്യമായ ഘടനകളോടുള്ള നിഷേധാത്മക മനോഭാവത്തിന്റെ വസ്തുതകൾ വിമർശിക്കപ്പെടുന്നു (വളരെ നിശിതമായി). പുരാതന കാലത്തെ സ്മാരകങ്ങൾക്കും അവയുടെ സംരക്ഷണത്തിനും വരുത്തിയ നാശം, അത് ഏത് രൂപത്തിൽ പ്രകടമായാലും - അവഗണനയുടെ ഫലമായി, ഭൂതകാല കെട്ടിടങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ള നാശത്തിന്റെ രൂപത്തിലോ, അല്ലെങ്കിൽ സൗന്ദര്യാത്മക അപമാനത്തിലൂടെയോ - ഇത് ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന് നാശമാണ്. ജനങ്ങളുടെ.

ചരിത്രത്തെയും സാമൂഹിക പ്രക്രിയകളെയും കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ ഐക്യമില്ലാത്ത സാമൂഹിക തലങ്ങളായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിൽ, ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിന് എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യത്യസ്ത സമീപനങ്ങളുണ്ട്, കാരണം അതിന് വൈജ്ഞാനികവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉണ്ട്.

ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും സ്മാരകങ്ങൾ വൈജ്ഞാനിക പ്രവർത്തനങ്ങളാൽ സമ്പന്നമാണ്, കാരണം അവ മുൻകാല ചരിത്രസംഭവങ്ങളുടെ ഭൗതിക വസ്‌തുതകളാണ് അല്ലെങ്കിൽ ചരിത്രസംഭവങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ വഹിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, സ്മാരകങ്ങളിൽ ചില ചരിത്രപരമായ വിവരങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു (അല്ലെങ്കിൽ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം, അവ കലാസൃഷ്ടികളാണെങ്കിൽ). അങ്ങനെ, ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും സ്മാരകങ്ങൾ ചരിത്രപരവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ അറിവിന്റെ ഉറവിടങ്ങളാണ്.

സ്മാരകങ്ങൾക്ക് വിദ്യാഭ്യാസപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉണ്ട്, കാരണം ദൃശ്യപരതയും ഉയർന്ന ആകർഷണീയതയും ഉള്ളതിനാൽ അവ ശക്തമായ വൈകാരിക സ്വാധീനത്തിന്റെ ഉറവിടമാണ്. വൈകാരിക സംവേദനങ്ങൾ, ചരിത്രപരവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ വിവരങ്ങൾക്കൊപ്പം, വ്യക്തിയുടെ അറിവിന്റെയും സാമൂഹിക ബോധത്തിന്റെയും രൂപീകരണത്തെ സജീവമായി സ്വാധീനിക്കുന്നു. ഈ രണ്ട് ഗുണങ്ങളുടെയും സംയോജനം സ്മാരകങ്ങളെ പെഡഗോഗിക്കൽ സ്വാധീനം, വിശ്വാസങ്ങളുടെ രൂപീകരണം, ലോകവീക്ഷണം, പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രചോദനം, ആത്യന്തികമായി, പൊതുബോധത്തെയും പെരുമാറ്റത്തെയും നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളിലൊന്നായി മാറ്റുന്നു.

ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും സ്മാരകങ്ങളിലുള്ള പൊതുതാൽപ്പര്യം, ഉയർന്ന തത്വം, സാർവത്രിക അളവുകോൽ തിരയാനുള്ള മനുഷ്യന്റെ ശാശ്വതമായ ആഗ്രഹത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്. പാരമ്പര്യങ്ങളിലുള്ള താൽപ്പര്യം വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ തുടക്കത്തിന്റെയും സ്വന്തം സംസ്കാരത്തെയും സമൂഹത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള സംസ്കാരത്തെയും സമ്പന്നമാക്കാനുള്ള അവന്റെ ആഗ്രഹത്തിന്റെ പ്രകടനമാണെന്ന് ഇതിൽ നിന്ന് പിന്തുടരുന്നു. സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിന്റെയും ഉപഭോഗത്തിന്റെയും തലത്തിലാണ് ഈ താൽപ്പര്യം പ്രധാനമായും പ്രവചിക്കുന്നത്.

അത്തരം പൊതുതാൽപ്പര്യത്തിന്റെ ബഹുതല സ്വഭാവം വ്യക്തമാണ്. സാംസ്കാരിക പൈതൃകവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്ന ആളുകൾ പിന്തുടരുന്ന നിരവധി ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഇത് വളരുന്നത്.

ഈ ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ ചിലത് നമുക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാം: ഭൂതകാലത്തെ അറിയാൻ (ചരിത്രത്തിൽ ചേരാൻ); മുൻ തലമുറകളുടെ അനുഭവവും ജീവിതവും ഇന്ദ്രിയപരമായി മനസ്സിലാക്കുക; ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ വസ്തുക്കളുമായുള്ള പരിചയത്തിൽ നിന്ന് സൗന്ദര്യാത്മകവും വൈകാരികവുമായ സംതൃപ്തി നേടുക; സ്വാഭാവിക ജിജ്ഞാസയും അന്വേഷണാത്മകതയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തുക. കൂടുതൽ ഗുരുതരമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ: മെമ്മറി സംരക്ഷിക്കുക, ഭൂതകാല പാരമ്പര്യങ്ങൾ മാസ്റ്റർ ചെയ്യുക, സംസ്കാരത്തിന്റെ പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുക.

ഇന്ന് അവർ റഷ്യയുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തെക്കുറിച്ച് ധാരാളം സംസാരിക്കുകയും എഴുതുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ എല്ലാവരും അത് അവരുടേതായ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഒരാളുടെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് തീരുമാനിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, നിലവിലെ സാഹചര്യത്തിൽ ഡിമാൻഡ് എന്താണെന്ന് മനസിലാക്കുക, റഷ്യൻ മണ്ണിലെ പാരമ്പര്യങ്ങളും പുതുമകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം മനസിലാക്കുക, അവയുടെ ഒപ്റ്റിമൽ നിർണ്ണയിക്കുക. ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകം ഒരു പ്രത്യേക സംവിധാനമെന്ന നിലയിൽ ചരിത്രപരമായ മെമ്മറിയുമായി പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങൾ, പ്രതിഭാസങ്ങൾ, ചരിത്ര പ്രക്രിയകൾ, ചരിത്രത്തിലെ പ്രമുഖരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പൊതുബോധത്തിൽ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും കൈമാറുന്നതിനുമുള്ള ഒരു സംവിധാനം. എന്നിരുന്നാലും, ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മ ഒരു ബൗദ്ധികവും ധാർമ്മികവുമായ പ്രതിഭാസം മാത്രമല്ല. മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, ഇത് മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഭൗതിക ഫലങ്ങളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അത് അയ്യോ, നശിക്കുന്ന പ്രവണതയാണ്.

അതിനാൽ, സമീപകാലത്ത്, യുക്തിസഹവും യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളതുമായ ഒരു സാംസ്കാരിക നയം, സംസ്കാരത്തിന്റെ വികസനത്തിന് നന്നായി ചിന്തിച്ച തന്ത്രം, പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നേടിയിട്ടുണ്ട്. സാംസ്കാരിക നയത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം ആളുകളുടെ ജീവിതത്തെ ആത്മീയമായി സമ്പന്നവും ബഹുമുഖവുമാക്കുക, അവരുടെ കഴിവുകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള വിശാലമായ സാധ്യതകൾ തുറക്കുക, സംസ്കാരവും വിവിധ തരത്തിലുള്ള സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളും പരിചയപ്പെടാനുള്ള അവസരങ്ങൾ നൽകുക എന്നിവയാണ്. രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദു മനുഷ്യനാണ്.

സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിൽ ബഹുജനങ്ങളുടെ പങ്കാളിത്തത്തെയും പങ്കിനെയും കുറിച്ചുള്ള ശുപാർശകൾ, യുനെസ്കോ അംഗീകരിച്ചത്, ആധുനിക സാംസ്കാരിക നയത്തിന്റെ പ്രധാന ദൌത്യം, ആത്മീയവും സാംസ്കാരികവുമായ വികസനം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം ഉപകരണങ്ങൾ പരമാവധി ആളുകൾക്ക് നൽകുക എന്നതാണ്. സാംസ്കാരിക നയം ബൗദ്ധിക പുരോഗതി ഉറപ്പാക്കുന്നതിനുള്ള ചുമതലയാണ് അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത്, അതിലൂടെ അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും സ്വത്തായി മാറുകയും ആളുകളുടെ സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങളെ സമന്വയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അർത്ഥവത്തായ ഒരു സംസ്ഥാന സാംസ്കാരിക നയം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥ എന്ന നിലയിൽ, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ പ്രസിഡന്റിന്റെ ഉത്തരവ് "റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ ജനങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ പ്രത്യേകിച്ച് വിലപ്പെട്ട വസ്തുക്കളിൽ" പരിഗണിക്കാം, അതിന് അനുസൃതമായി സ്റ്റേറ്റ് വിദഗ്ധ സമിതി റഷ്യയുടെ പ്രസിഡന്റിന്റെ കീഴിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു.

സംസ്ഥാന സാംസ്കാരിക നയത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കടമയായി ദേശീയ അന്തസ്, സ്വന്തം പാരമ്പര്യങ്ങളോടുള്ള ബഹുമാനം എന്നിവ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത തിരിച്ചറിയാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്. ഈ ദിശയിലേക്കുള്ള ആദ്യപടിയെന്ന നിലയിൽ, ജനസംഖ്യയിലെ വലിയ ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് യഥാർത്ഥ സംസ്കാരത്തിലേക്കും വിദ്യാഭ്യാസത്തിലേക്കും പ്രവേശനം വിപുലീകരിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ശുപാർശ ചെയ്യാം. ഇതിനിടയിൽ, പ്രസ്ഥാനം വിപരീത ദിശയിലേക്ക് പോകുന്നു - സ്വതന്ത്ര വിദ്യാഭ്യാസ മേഖല ചുരുങ്ങുന്നു, സംസ്കാരവുമായുള്ള ജനസംഖ്യയുടെ സമ്പർക്കം കുറയുന്നു, റഷ്യയുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ വലിയ തോതിലുള്ള പാശ്ചാത്യവൽക്കരണം നടക്കുന്നു - ടെലിവിഷൻ, റേഡിയോ എന്നിവയിലൂടെ , സിനിമാ സ്‌ക്രീൻ, വിദ്യാഭ്യാസം, ഭാഷ, വസ്ത്രം മുതലായവ.

സാംസ്കാരിക മേഖലയിലെ നിയമപരമായ പ്രശ്നങ്ങളുടെ അവഗണന ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു: "നിലവിലുള്ള നിയമപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സമൃദ്ധി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സാംസ്കാരിക മേഖലയിലെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അതിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ വേണ്ടത്ര പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു നിയന്ത്രണ ചട്ടക്കൂട് ഇല്ലെന്ന് പ്രസ്താവിക്കാൻ ഇന്ന് ഞങ്ങൾ നിർബന്ധിതരാകുന്നു. സവിശേഷതകളുടെ പ്രത്യേകതകളും വൈവിധ്യവും, നിയന്ത്രിത വസ്‌തുക്കളിൽ അന്തർലീനമായ സൂക്ഷ്മതകൾ, സർഗ്ഗാത്മക തൊഴിലാളികൾക്കോ ​​സ്ഥാപനങ്ങൾക്കോ ​​ഓർഗനൈസേഷനുകൾക്കോ ​​തുല്യമായ ബിരുദം ഇല്ല.

റഷ്യയിലെ മ്യൂസിയം ഫണ്ടിന്റെ മുഴുവൻ സമ്പത്തിന്റെ 5% മാത്രമേ ആളുകൾ കാണുന്നുള്ളൂവെങ്കിൽ, വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കളുടെ "ഉപഭോഗം" സംബന്ധിച്ച് നമുക്ക് എന്ത് പറയാൻ കഴിയും? മറ്റെല്ലാം ഒരു കുറ്റിക്കാട്ടിൽ കിടക്കുന്നു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അവിടെയുള്ളതിൽ ഭൂരിഭാഗവും ആരും കാണില്ല.

ആശയക്കുഴപ്പത്തിനുള്ള പ്രധാന കാരണങ്ങളിലൊന്ന്, നമ്മുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ബോൾഷെവിക്കും പിന്നീട് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രവും മുൻകാല സംസ്കാരത്തെ ഇല്ലാതാക്കി എന്നതാണ്. മൂല്യവും സാംസ്കാരിക അടയാളങ്ങളും നഷ്ടപ്പെട്ടതാണ് ഇപ്പോഴത്തെ കാലാതീതതയ്ക്ക് കാരണം.

സംസ്കാരത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങൾ പൊതു മനസ്സിൽ സത്യത്തിന്റെ പദവി നേടിയിട്ടില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ മതിയായ കാരണങ്ങളുണ്ട്.

ഓരോ രാജ്യത്തിന്റെയും സംസ്കാരം നിലനിൽക്കുന്നു, ഒരു സാംസ്കാരിക പൈതൃകമായും സാംസ്കാരിക സർഗ്ഗാത്മകതയായും സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. നിബന്ധനകളിൽ ഒന്ന് കുറയ്ക്കുക - കൂടുതൽ വികസനത്തിനുള്ള സാധ്യത ജനങ്ങൾക്ക് നഷ്ടപ്പെടും. ഒരു ജനതയുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകമാണ് അതിന്റെ ദേശീയ സ്വത്വത്തിന്റെ മാനദണ്ഡം, അവരുടെ സ്വന്തം സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തോടുള്ള ജനങ്ങളുടെ മനോഭാവം അവരുടെ ആത്മീയ ആരോഗ്യത്തിന്റെയും ക്ഷേമത്തിന്റെയും ഏറ്റവും സെൻസിറ്റീവ് ബാരോമീറ്ററാണ്.

സംസ്ഥാന സാംസ്കാരിക നയത്തിന്റെ നിയമപരമായ പിന്തുണയുടെ മുൻഗണനകൾ ജനസംഖ്യയുടെ ഉപസാംസ്കാരിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെ സംസ്കാരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിനുള്ള പുതിയ അവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുക, എല്ലാവർക്കും സാമൂഹിക സംരക്ഷണത്തിന്റെ നിയമപരമായ ഉറപ്പുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വരേണ്യവും ബഹുജന സംസ്കാരവും തമ്മിലുള്ള വിടവ് ഇല്ലാതാക്കുക എന്നിവയാണ്. സാംസ്കാരികവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ നിലവാരവും സാമൂഹിക-ജനസംഖ്യാ സവിശേഷതകളും പരിഗണിക്കാതെ സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാക്കൾ.

അതെ, ഏറ്റവും വലിയ കലാമൂല്യങ്ങൾ നമുക്ക് അവശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ സ്മാരകങ്ങൾ അവയുടെ യഥാർത്ഥ ആരാധനാ ഉദ്ദേശ്യം പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ നമ്മുടെ മഹത്വവും അഭിമാനവുമാണ്. പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങളും ഗോഥിക് കത്തീഡ്രലുകളും പോലെ, അവ ഒരു സാർവത്രിക സ്വത്താണ്.

കാലപ്പഴക്കമുള്ള നിലവറകൾ തനിയെ തകരുന്നില്ല. ഉദാസീനതയും അറിവില്ലായ്മയും മൂലം അവർ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ആരുടെയോ കൈകൾ ഉത്തരവിൽ ഒപ്പിടുന്നു, ഒരാളുടെ കൈകൾ ഡൈനാമൈറ്റ് നട്ടുപിടിപ്പിക്കുന്നു, ആരെങ്കിലും ശാന്തമായി, നിർഭയമായി ഇതെല്ലാം ആലോചിച്ച് കടന്നുപോകുന്നു. ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്ന കാര്യത്തിൽ, നമ്മുടെ ദേശീയ അഭിമാനവും മഹത്വവും, പുറത്തുനിന്നുള്ളവരില്ല, കഴിയില്ല. ഭൂതകാലത്തെ പരിപാലിക്കുക എന്നത് നമ്മുടെ കടമയാണ്, മനുഷ്യനും പൗരനുമാണ്.

സാംസ്കാരിക നയം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു വ്യക്തി ജീവിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ജീവനുള്ള ഇടമാണ്. ഇടപെടലിന്റെ പ്രക്രിയ ഇതാണ്: രാഷ്ട്രീയം അതിന്റെ പ്രായോഗിക തീരുമാനങ്ങളെ മാനുഷികമാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി സംസ്കാരത്തിൽ താൽപ്പര്യപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ സംസ്കാരം മനുഷ്യന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ജീവിതവുമായുള്ള ഒരു കണ്ണിയായി രാഷ്ട്രീയത്തിൽ താൽപ്പര്യപ്പെടുന്നു.

സംസ്കാരം എപ്പോഴും ഉയർന്ന ചിലവിൽ നേടിയെടുക്കുന്നു. അതെ, ഇന്ന്, തീർച്ചയായും സാംസ്കാരിക പൈതൃകമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുമെന്ന് പലതും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ വിനാശകരമായ നഷ്ടത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് ശരിയാണോ?

ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങളുടെ മൂല്യം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പുതിയ സമീപനം, നഷ്ടപ്പെട്ട പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന സമ്മർദ്ദം ഒരു പരിധിവരെ ഒഴിവാക്കണം. സംസ്കാരത്തിന്റെ പരിസ്ഥിതിയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന പ്രസ്ഥാനം അനുദിനം വളരുകയാണ്, ഇത് സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണം ഫലപ്രദമായി നിയന്ത്രിക്കുന്നത് പൊതുജനങ്ങൾക്ക് സാധ്യമാക്കുന്നു. അവസാനമായി, ഇപ്പോൾ പരമപ്രധാനമായ പ്രാധാന്യം നൽകിയിരിക്കുന്ന മാനുഷിക ഘടകം, ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങളിൽ അവയുടെ എല്ലാ വൈവിധ്യത്തിലും അതുല്യതയിലും പൊതു താൽപ്പര്യം തീവ്രമാക്കുന്നതിന്റെ യഥാർത്ഥ ഗ്യാരണ്ടിയായി മാറുകയാണ്.

സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ തുടർച്ച, സ്മാരകങ്ങളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന, ആധുനികതയുമായുള്ള അവരുടെ ജീവിത ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം, സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രേരണകളാണ്. ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും സ്മാരകങ്ങൾ ഒരു നിശ്ചിത ചരിത്രപരമായ അർത്ഥത്തിന്റെ വാഹകരാണ്, ജനങ്ങളുടെ വിധിയുടെ സാക്ഷികളാണ്, അതിനാൽ തലമുറകളെ ബോധവൽക്കരിക്കാനും ദേശീയ വിസ്മൃതിയും വ്യക്തിത്വവൽക്കരണവും തടയാനും സഹായിക്കുന്നു.

ഗ്രന്ഥസൂചിക പട്ടിക

1. ബാലർ ഇ.എ. സാമൂഹിക പുരോഗതിയും സാംസ്കാരിക പൈതൃകവും. എം., 1987.

2. വോലെഗോവ് യു.ബി. സാംസ്കാരിക മേഖലയിലും റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയത്തിന്റെ സംവിധാനത്തിലും നിയമപരമായ പിന്തുണയുടെ അവസ്ഥ // ആരാധനയുടെ ലാൻഡ്മാർക്കുകൾ. രാഷ്ട്രീയക്കാർ. 1993. നമ്പർ 1.

3. സാംസ്കാരിക നയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മെക്സിക്കോ സിറ്റി പ്രഖ്യാപനം // സംസ്കാരങ്ങൾ: ലോക ജനതയുടെ സംഭാഷണം. യുനെസ്കോ, 1984. നമ്പർ 3.

4. സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പ്രക്രിയകളുടെ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സും സാംസ്കാരിക നയത്തിന്റെ ആശയവും: ശനി. ശാസ്ത്രീയമായ tr. സ്വെർഡ്ലോവ്സ്ക്, 1991.

5. ഡിസംബർ 9, 1992 ലെ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ നിയമം: സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ നിയമനിർമ്മാണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ. സെ. I. ആർട്ട്. 3.

6. 1921-ലെ കാൻഡിഡോവ് ബി. ക്ഷാമവും പള്ളിയും. എം., 1932.

7. കുമാനോവ് ഇ. കലാകാരന്റെ ചിന്തകൾ. ശല്യപ്പെടുത്തുന്ന ടോണുകളിലെ സ്കെച്ചുകൾ // മോസ്കോയുടെ വാസ്തുവിദ്യയും നിർമ്മാണവും. 1988. നമ്പർ 3.

8. മോസ്യാകിൻ എ. സെയിൽ // ഒഗോനിയോക്ക്. 1989. നമ്പർ 7.

9. യുറലുകളിൽ ജ്ഞാനോദയം. 1930. നമ്പർ 3-4.

10. സ്വെർഡ്ലോവ്സ്ക് മേഖലയിലെ പൊതു സംഘടനകളുടെ ഡോക്യുമെന്റേഷൻ സെന്റർ, എഫ്. 76, ഒ.പി. 1, ഡി. 653.