അവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ആശയം. ആശയം

പൊതുവായ, ഒറ്റപ്പെട്ട, ശൂന്യമായ ആശയങ്ങൾ. ആശയങ്ങളുടെ വ്യാപ്തി വ്യത്യസ്തമായിരിക്കാം. ഒന്നാമതായി, പൊതുവായതും വ്യക്തിപരവുമായ ആശയങ്ങൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കരുത്; ലോജിക്കൽ പ്രോപ്പർട്ടികൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുമ്പോൾ അവയെ ഒരേപോലെ പരിഗണിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. പല കേസുകളിലും, അവർക്ക് വ്യത്യസ്ത നിയമങ്ങൾ ബാധകമാണ്. പൊതുവായ ആശയങ്ങൾ പല വിഷയങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മാത്രമല്ല, വ്യാകരണത്തിലെ ബഹുവചനം പോലെ "പലതും" രണ്ടിൽ തുടങ്ങുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, രണ്ട് പ്രതിഭാസങ്ങളോ രണ്ട് കാര്യങ്ങളോ മാത്രമേ ഉള്ളൂവെങ്കിലും, അവയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ആശയം പൊതുവായതായി കണക്കാക്കാൻ ഇത് മതിയാകും. അതിനാൽ, "ഭൂമിയുടെ ധ്രുവം" എന്നത് ഒരു പൊതു ആശയമാണ്, എന്നിരുന്നാലും രണ്ട് ധ്രുവങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളൂ - വടക്കും തെക്കും. മാത്രമല്ല, "പുസ്തകം", "റോക്കറ്റ്", "സമുദ്ര സസ്തനി" എന്നീ ആശയങ്ങൾ കൂടുതൽ പൊതുവായവയാണ് - അവയിൽ ഓരോന്നിനും ഒന്നിലധികം വസ്തുക്കൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ ആശയങ്ങളുടെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷത ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ്: പൊതുവായതിനെ കുറിച്ച് പറയുന്നത് വോളിയത്തിൽ നിന്ന് ഓരോ ഘടകത്തെക്കുറിച്ചും ഒരേസമയം പറയാൻ കഴിയും. ഒന്നാമതായി, ശാസ്ത്രത്തിന് പൊതുവായ ആശയങ്ങൾ പ്രധാനമാണ്; എല്ലാ ശാസ്ത്ര തത്വങ്ങളും അവരുടെ സഹായത്തോടെ രൂപപ്പെടുത്തിയതാണ്. പൊതുവായ ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഒറ്റ ആശയങ്ങൾ ഒരു വിഷയം മാത്രം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. "അറ്റ്ലാന്റിക് മഹാസമുദ്രം", "ആറ്റോമിക് ഐസ് ബ്രേക്കർ "ലെനിൻ", "ഈഫൽ ടവർ", "സാർ പീരങ്കി" തുടങ്ങിയവയാണ്. ശൂന്യമായ ആശയങ്ങളും യുക്തിയിൽ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു. അവയ്ക്ക് പൂജ്യം വോളിയം ഉണ്ട്: "ശാശ്വത ചലന യന്ത്രം", "ബാബ യാഗ", " നാല്, ഒരു ബീഥോവൻ സോണാറ്റ കൊണ്ട് ഗുണിച്ചിരിക്കുന്നു", "കൃഷിയുടെ ഫലമായി റഷ്യയിൽ കാർഷിക ഉൽപ്പാദനക്ഷമത വർദ്ധിക്കുന്നു."

വോളിയം അനുസരിച്ച് ആശയങ്ങളുടെ ബന്ധം ഗ്രാഫിക്കായി പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നത് സൗകര്യപ്രദമാണ്. ഇതിനായി നിരവധി രീതികൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. ഏറ്റവും സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്നത് യൂലർ സർക്കിളുകളാണ് (ചിത്രം 1). നമുക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന ആശയങ്ങൾ എടുക്കാം: 1) "റോഡ്", 2) "പാലം", 3) "റെയിൽറോഡ്", 4) "സ്ലീപ്പർ", 5) "റെയിൽ", 6) "നാരോ ഗേജ് റെയിൽവേ", 7) " വയഡക്റ്റ്". സർക്കിളുകളിലെ അവരുടെ ചിത്രം ചിത്രത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. റെയിൽവേ ട്രാക്ക് (സങ്കൽപ്പം 3) ഒരു തരം റോഡാണ് (സങ്കൽപ്പം 1) അതിനാൽ കൺസെപ്റ്റ് 3 ന്റെ മുഴുവൻ വ്യാപ്തിയും ആശയം 1 ന്റെ പരിധിയിൽ പൂർണ്ണമായും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അതാകട്ടെ, ഒരു നാരോ-ഗേജ് റെയിൽവേ (സങ്കൽപ്പം 6) എന്നത് ഒരു തരം റെയിൽവേയാണ്, അതിനർത്ഥം കൺസെപ്റ്റ് 6 പൂർണ്ണമായും കൺസെപ്റ്റ് 3-ൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ബാക്കിയുള്ള ഇനങ്ങൾ റോഡുകളുടെ ഘടനാപരമായ ഘടകങ്ങളാണ്, അവയുടെ ഘടകങ്ങളാണ്, എന്നാൽ ഇത് പരിഗണിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവരുടെ ഇനങ്ങൾ. അവയെല്ലാം 1, 3, 6 സർക്കിളുകൾക്ക് പുറത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ ഒരു വയഡക്റ്റ് ബ്രിഡ്ജ് ഘടനകളുടേതാണ്. ഇതിനർത്ഥം ഒരു വയഡക്റ്റ് എന്ന ആശയത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതും ഒരു പാലമാണ്, അതിനാൽ "വയഡക്റ്റ്" എന്നതിനുള്ള വൃത്തം "പാലം" എന്നതിനുള്ള സർക്കിളിനുള്ളിൽ പൂർണ്ണമായും യോജിക്കുന്നു. നമുക്ക് ഇത് പറയാം: 1-3-6 ആശയങ്ങളുടെയും 2-7 സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെയും ആകെത്തുക പരിമിതിയുടെ രണ്ട് വരികളാണ്.

കൂട്ടായതും വേർതിരിക്കുന്നതുമായ ആശയങ്ങൾ. കൂട്ടായ ആശയങ്ങൾ, വേർതിരിക്കുന്നവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വസ്തുക്കളുടെയും വസ്തുക്കളുടെയും ശേഖരണങ്ങളെ അവയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഗുണങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അത്തരം പ്രോപ്പർട്ടികൾ, മുഴുവൻ സെറ്റിനും സാധാരണമാണെങ്കിലും, ഓരോ വ്യക്തിഗത ഇനത്തിനും നിർബന്ധമല്ല. അതിനാൽ, ഒരു തോട്ടത്തെ ബിർച്ച് ഗ്രോവ് എന്ന് വിളിക്കുമ്പോൾ, അതിലെ എല്ലാ മരങ്ങളും ഒരു ബിർച്ച് ആണെന്നും അവിടെ മറ്റ് മരങ്ങളൊന്നുമില്ലെന്നും ഞങ്ങൾ കരുതുന്നില്ല. അതിനാൽ, കൂട്ടായ ആശയങ്ങൾ സാധാരണ വിഭജന ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കേണ്ടതാണ്, കാരണം കൂട്ടായ ആശയങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ലോജിക്കൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നത് അസാധ്യമാണ്, കാരണം അവയെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതുവായ പ്രസ്താവനകൾ അവയുടെ പരിധിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഓരോ വ്യക്തിഗത വസ്തുക്കളെക്കുറിച്ചും നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞാൽ: വോട്ടർമാർ അത്തരമൊരു ഡെപ്യൂട്ടി സ്ഥാനാർത്ഥിക്ക് വോട്ട് ചെയ്തുവെങ്കിൽ, എല്ലാവരും അദ്ദേഹത്തിന് വോട്ട് ചെയ്തുവെന്ന് ഇതിൽ നിന്ന് നിഗമനം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെന്ന് പറയാതെ വയ്യ. അതിനാൽ, ഇവിടെ "വോട്ടർമാർ" എന്ന വാക്ക് ഒരു കൂട്ടായ അർത്ഥത്തിലാണ് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്. മറ്റൊരു സന്ദർഭത്തിൽ, അതേ വാക്കിന് ഒരു വിഭജന അർത്ഥമുണ്ടാകാം, പറയുക: "വോട്ടർമാർ പ്രായപൂർത്തിയായ പ്രായത്തിലുള്ള പൗരന്മാരാണ്." ദൈനംദിന സംസാരത്തിലും ഫിക്ഷനിലും, ആശയങ്ങളുടെ അർത്ഥത്തിലെ ശ്രദ്ധേയമായ വ്യത്യാസം അവർ ശ്രദ്ധിച്ചേക്കില്ല. യുക്തിക്ക് അത് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. വിഭജന സങ്കൽപ്പങ്ങളിൽ മാത്രമേ പൊതുവായതിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നത് ഓരോ വ്യക്തിക്കും ബാധകമാണ്. ആശയങ്ങളെ വിഭജിക്കുന്നതിന് ലോജിക്കൽ നിയമങ്ങളുടെ പ്രയോഗത്തിനും അവയുടെ മേൽ ലോജിക്കൽ പരിവർത്തനങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനും കാര്യമായ പരിമിതികളുണ്ട്.

പരസ്പര ബന്ധമില്ലാത്തതും പരസ്പര ബന്ധമില്ലാത്തതുമായ ആശയങ്ങൾ. സൈദ്ധാന്തികമായി ശ്രദ്ധേയമായ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും വസ്തുക്കളുടെയും ഒരു കൂട്ടം ഉണ്ട്, അതുപോലെ തന്നെ അവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ആശയങ്ങളും ജോഡികളായി മാത്രം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ജർമ്മൻ തത്ത്വചിന്തകനായ ഹെഗൽ ഒരിക്കൽ അവരുടെ യുക്തിസഹമായ മൗലികത ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു. കാരണം - പ്രഭാവം, അധ്യാപകൻ - വിദ്യാർത്ഥി, അടിമ - യജമാനൻ, സൂര്യോദയം - സൂര്യാസ്തമയം. ഒന്ന് മറ്റൊന്നില്ലാതെ നിലനിൽക്കില്ല. വിദ്യാർത്ഥികളില്ലാത്തതും ഒരിക്കലും ഇല്ലാത്തതുമായ ഒരു അധ്യാപകനെ ഒരു തരത്തിലും അധ്യാപകനായി കണക്കാക്കാനാവില്ല; അതുപോലെ, അധ്യാപകനില്ലാത്ത വിദ്യാർത്ഥികളില്ല. മറ്റ് ദമ്പതികളും അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, ഒരു കാരണത്തിന് അനന്തരഫലങ്ങളുണ്ടെന്ന വസ്തുത നിങ്ങൾക്ക് അവഗണിക്കാം, പക്ഷേ അത് ഒരു കാരണമല്ല, മറിച്ച് ഒരു സംഭവമാണ്. ഒരു പിതാവിന് തീർച്ചയായും മകനുമായുള്ള ബന്ധത്തിന് പുറത്ത് നിലനിൽക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ അവൻ ഒരു പിതാവല്ല, പൊതുവെ ഒരു മനുഷ്യനാണ്. മിക്ക ആശയങ്ങളും ബന്ധമില്ലാത്തവയാണ്; അവയുടെ ഉള്ളടക്കം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന്, അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏതെങ്കിലും ആശയങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ടതില്ല, ഏതെങ്കിലും അർത്ഥത്തിൽ അവയ്ക്ക് വിപരീതമാണ്.

പരസ്പര ബന്ധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ തത്ത്വചിന്തയ്ക്ക് കഴിയും. ഉദാഹരണത്തിന്, നല്ലതും ചീത്തയും - അവ പരസ്പരബന്ധിതമായി കണക്കാക്കാമോ ഇല്ലയോ? തിന്മയെ മറികടക്കുന്നതായി നന്മ തിരിച്ചറിയുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ നിരവധി കാരണങ്ങളുണ്ട്, രണ്ടാമത്തേത് ഇല്ലെങ്കിൽ, ആദ്യത്തേത് അർത്ഥമാക്കില്ല, എന്തായാലും, ഞങ്ങൾ അത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് നിർത്തും. എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങൾ ഇതിനോട് യോജിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള വില്ലത്തിയുടെ നിന്ദ്യമായ ന്യായീകരണത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ അത് ദയയുടെ പ്രകടനത്തിന് ആവശ്യമായ വ്യവസ്ഥയായി മാറുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ലോകത്തെ മുഴുവൻ അടിമകളാക്കാനുള്ള ഒരു യുദ്ധം ആരംഭിച്ച ഫാസിസം, അതുവഴി നാഗരികതയുടെ രക്ഷകനായി എന്നെന്നേക്കും പ്രശസ്തരാകാൻ നമ്മുടെ ആളുകൾക്ക് ഒരു കാരണം നൽകി എന്ന് സമ്മതിക്കാൻ കഴിയും.

ഈ ആശയങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നത് യുക്തിയിൽ പരിഹാരം കണ്ടെത്താൻ കഴിയാത്ത ഒരു ചോദ്യമാണ്. ഒരു പ്രശ്നമുണ്ടെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

അമൂർത്തവും മൂർത്തവുമായ ആശയങ്ങൾ. എല്ലാ ആശയങ്ങളും, കർശനമായി പറഞ്ഞാൽ, ഏത് വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷതകൾ മാത്രം നിലനിർത്തുകയും ബാക്കിയുള്ളവ (അവയിൽ നിന്നുള്ള സംഗ്രഹങ്ങൾ) ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന അർത്ഥത്തിൽ അനിവാര്യമായും അമൂർത്തമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, യഥാർത്ഥത്തിൽ അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങളെ സാധാരണയായി ചില സ്വത്തുകളോ പ്രവർത്തനങ്ങളോ ഉൾക്കൊള്ളുന്നവയെ വിളിക്കുന്നു - വെളുപ്പ്, ആവേശം, ജനാധിപത്യം, തിളക്കം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഈ പ്രോപ്പർട്ടികളുടെ സാധ്യമായ വാഹകരായ കാര്യങ്ങൾ തന്നെ, പരിഗണനയിൽ നിന്ന് വീഴുന്നു (അതിനാൽ, അവ വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് തന്നെ അമൂർത്തമാണ്). അത്തരം ആശയങ്ങൾ മൂർത്തമായവയുമായി വൈരുദ്ധ്യമുള്ളവയാണ്, മറിച്ച്, അവയിൽ തന്നെയുള്ള വസ്തുക്കളെയും പ്രതിഭാസങ്ങളെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. "പട്ടിക", "ആകാശം", "മധ്യരേഖ" എന്നിവ വ്യക്തമായും മൂർത്തമായ ആശയങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതേസമയം "ധൈര്യം", "ചെലവ്", "ലഭ്യത", "പുതുമ" - അമൂർത്തമായവ.

ചില സമയങ്ങളിൽ ഒരു പ്രത്യേക ആശയം ഒന്നോ രണ്ടോ ഇനത്തിന് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യുന്നത് അത്ര എളുപ്പമല്ല. "അനന്തം", "ക്രമരഹിതം", "സ്വാതന്ത്ര്യം" എന്നിങ്ങനെയുള്ള ദാർശനിക ആശയങ്ങളുടെ ഏറ്റവും സ്വഭാവമാണിത്. അവരുടെ ഉള്ളടക്കം ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സ്വതന്ത്ര രൂപീകരണമാണോ, അതോ അവ ഓരോന്നും ഒരു സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഒരു സംസ്ഥാനമോ സ്വഭാവമോ മാത്രമാണോ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വ്യക്തി, ഭൗതിക ലോകം മുതലായവ? അത്തരമൊരു ചോദ്യത്തിന് കൃത്യമായ ഉത്തരം നൽകുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അതിനാൽ, ഒരു പ്രത്യേക ആശയത്തെ അമൂർത്തമോ മൂർത്തമോ ആയി തരംതിരിക്കുമ്പോൾ, ഈ പ്രത്യേക ഓപ്ഷൻ തിരഞ്ഞെടുത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് വിശദീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

രജിസ്ട്രേഷൻ, നോൺ-രജിസ്ട്രേഷൻ ആശയങ്ങൾ. ഗണിതശാസ്ത്ര യുക്തിയുടെയും കമ്പ്യൂട്ടറൈസേഷന്റെയും വികാസം മൂലമാണ് ഈ രണ്ട് തരങ്ങളായി ആശയങ്ങളെ വിഭജിക്കുന്നത്. ഇവിടെ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്, കുറഞ്ഞത് തത്വത്തിൽ, അനുബന്ധ ആശയത്തിന്റെ പരിധിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന വസ്തുക്കളെ കണക്കാക്കാനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ചാണ്. ഇതിനെ ആശ്രയിച്ച്, ഈ വോള്യങ്ങൾ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്ന പ്രോഗ്രാമുകളുടെയും അൽഗോരിതങ്ങളുടെയും സവിശേഷതകൾ മാറുന്നു. ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒബ്‌ജക്റ്റുകൾ എണ്ണപ്പെടുകയോ അല്ലെങ്കിൽ അവ എങ്ങനെ കണക്കാക്കാമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, ആശയം രജിസ്റ്റർ ചെയ്യുകയാണ്. വീണ്ടും കണക്കുകൂട്ടൽ അസാധ്യമാണെങ്കിൽ, അത് രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാത്തതാണ്. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഈ ഇനങ്ങളിലേക്കുള്ള വിഭജനം വ്യക്തമാണ്: "നക്ഷത്രം", "മഞ്ഞ ശരത്കാല ഇല", "പുസ്തകം", "യുദ്ധം" എന്നിവ രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാത്ത ആശയങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, "ചെക്കോവിന്റെ "ഇൻട്രൂഡർ" എന്ന കഥയിലെ ഒരു കഥാപാത്രം, "മക്കൾ വ്‌ളാഡിമിർ മോണോമാഖ്”, “സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ഹീറോ” , “കിയെവിലെ ഖ്രെഷ്ചാറ്റിക് കെട്ടിടം” - രജിസ്റ്റർ ചെയ്യുന്നവർക്ക്, മറ്റ് സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ആശയത്തിന്റെ ഈ സ്വഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, സ്കോപ്പിൽ എന്താണ് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് "സൂര്യാസ്തമയം" എന്ന ആശയം?ഭൂമി തുടർച്ചയായി കറങ്ങുന്നു, അതിനാൽ ഓരോ നിമിഷവും നിങ്ങൾക്ക് സൂര്യാസ്തമയം എവിടെയെങ്കിലും കാണാൻ കഴിയും എന്നതിനാൽ, ഒരു ദിവസം എത്ര സൂര്യാസ്തമയങ്ങളുണ്ടെന്ന് സൂചിപ്പിക്കാൻ പോലും ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല. നിർദ്ദിഷ്ട സ്ഥലം, പിന്നീട് അവയിൽ 365 പ്രതിവർഷം ഉണ്ട്, മൊത്തം എണ്ണം നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ വർഷങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിൽ കവിയരുത്, 365 കൊണ്ട് ഗുണിച്ചാൽ.

പൊതുവേ, ഒരു തരത്തിലേക്കോ മറ്റൊന്നിലേക്കോ ആശയങ്ങളുടെ അസൈൻമെന്റ് അതിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ നിർവചനത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കണമെന്ന് നാം ഓർക്കണം. അത് വ്യക്തമാക്കുന്നത് വരെ, അതിന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളെക്കുറിച്ച് തർക്കിക്കാതെ സംസാരിക്കുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല.

1. ചിന്തയുടെ ഒരു രൂപമെന്ന ആശയം. ആശയത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കവും വ്യാപ്തിയും.

2. ആശയങ്ങളുടെ തരങ്ങൾ.

3. ആശയങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം.

4. ആശയങ്ങളുടെ പരിമിതിയും പൊതുവൽക്കരണവും.

5. ആശയങ്ങളുടെ നിർവ്വചനം.

6. ആശയങ്ങളുടെ വിഭജനം. വർഗ്ഗീകരണവും അതിന്റെ തരങ്ങളും.

എ-പ്രിയറി, വസ്തുക്കളെ അവയുടെ അവശ്യ സ്വഭാവസവിശേഷതകളിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ചിന്താരീതിയാണ് ആശയം.ഈ വിഷയം പഠിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ പൊതുവായ ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങളിലേക്ക് തിരിയണം: എന്താണ് ഒരു അടയാളം? എന്ത് അടയാളങ്ങളാണ് അത്യന്താപേക്ഷിതമായത്? ഏതൊക്കെയാണ് അപ്രധാനം? ഏതെല്ലാം അടയാളങ്ങളെ ഒറ്റത്തവണ എന്ന് വിളിക്കുന്നു? ഏതൊക്കെയാണ് പൊതുവായത്?

ആശയങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഭാഷാപരമായ രൂപങ്ങൾ വാക്കുകളും ശൈലികളുമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, "പുസ്തകം", "ചിരിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ", "ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് അത്ലറ്റ്".

ആശയ രൂപീകരണത്തിന്റെ പ്രധാന രീതികൾ ഇവയാണ്: വിശകലനം- വസ്തുക്കളുടെ മാനസിക വിഘടനം, അവയുടെ ഘടകഭാഗങ്ങൾ, ഗുണങ്ങൾ, സവിശേഷതകൾ, സിന്തസിസ്- ഒരു വസ്തുവിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ സവിശേഷതകളിലേക്ക് മാനസിക ബന്ധം; താരതമ്യം- ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്യുക

പരിഗണനയിലുള്ള വസ്തുക്കൾ തമ്മിലുള്ള സമാനതകൾ അല്ലെങ്കിൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ തിരിച്ചറിയൽ; അമൂർത്തീകരണം- ചില അടയാളങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മാനസിക വ്യതിചലനം, മറ്റുള്ളവയെ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യുക; പൊതുവൽക്കരണം- വ്യക്തിഗത വസ്തുക്കൾ അവയുടെ അന്തർലീനമായ സമാനതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു സാങ്കേതികത,

സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ഏകതാനമായ വസ്തുക്കളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഓരോ ആശയത്തിനും വോളിയവും ഉള്ളടക്കവും ഉണ്ട്. ആശയത്തിന്റെ വ്യാപ്തി – ഇത് അതിൽ സങ്കൽപ്പിക്കാവുന്ന ഒബ്‌ജക്റ്റുകളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ് (ക്ലാസ്), ഈ ക്ലാസ് രൂപപ്പെടുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള അവശ്യ സവിശേഷതകളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ് ഉള്ളടക്കം. ആശയത്തിന്റെ വ്യാപ്തിയും ഉള്ളടക്കവും അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതാണ്. വ്യക്തമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട ഉള്ളടക്കം വ്യാപ്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ ആശയത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. നേരെമറിച്ച്, അവ്യക്തമായ ഉള്ളടക്കം അനിശ്ചിതത്വത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഈ ബന്ധം വോളിയവും ഉള്ളടക്കവും തമ്മിലുള്ള വിപരീത ബന്ധത്തിന്റെ നിയമത്തിൽ പ്രകടമാണ്: ഒരു ആശയത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിലെ വർദ്ധനവ് ഒരു ചെറിയ വോള്യമുള്ള ഒരു ആശയത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, തിരിച്ചും. ഉദാഹരണത്തിന്, "വിദ്യാർത്ഥി" എന്ന ആശയത്തിന്റെ വ്യാപ്തിയിൽ "ഒരു യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിദ്യാർത്ഥിയാകുക" എന്ന ആട്രിബ്യൂട്ട് ഉള്ള എല്ലാ വസ്തുക്കളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ആശയത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ "മികച്ച വിദ്യാർത്ഥി" എന്ന ആട്രിബ്യൂട്ട് ചേർത്തതിനാൽ, ആശയത്തിന്റെ വ്യാപ്തി ഗണ്യമായി കുറച്ചതായി ഞങ്ങൾ കാണുന്നു.

ആശയങ്ങളുടെ തരങ്ങൾ രണ്ട് അടിസ്ഥാനങ്ങളിൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഉള്ളടക്കവും വോളിയവും.

വോളിയം (അളവ്) അനുസരിച്ച് ഇവയുണ്ട്:

1)ഒറ്റ ആശയങ്ങൾ, ഇതിന്റെ വ്യാപ്തിയിൽ ഒരു വസ്തു മാത്രം ഉൾപ്പെടുന്നു (റഷ്യയുടെ ആദ്യ പ്രസിഡന്റ്, ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ); 2) പൊതു ആശയങ്ങൾ,ഒന്നിലധികം വസ്തുക്കൾ (സ്കൂൾ, സംസ്ഥാനം, തടാകം) ഉൾപ്പെടുന്ന വ്യാപ്തി; 3) പൂജ്യം (ശൂന്യമായ) ആശയങ്ങൾ, ഇതിന്റെ വ്യാപ്തിയിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലവിലുള്ള ഒരു വസ്തുവും ഉൾപ്പെടുന്നില്ല (ബാബ യാഗ, സെന്റോർ, ഗോബ്ലിൻ). പൂജ്യം സങ്കൽപ്പങ്ങളിൽ മനുഷ്യാവബോധത്തിന്റെ അതിശയകരമായ സൃഷ്ടികൾ മാത്രമല്ല, "അനുയോജ്യമായ വാതകം", "തികച്ചും ഖര ശരീരം", "അപ്രസക്തമായ ദ്രാവകം" മുതലായവ പോലുള്ള ശാസ്ത്രീയമായി പ്രാധാന്യമുള്ളവയും ഉൾപ്പെടുന്നു.

പൊതുവായ ആശയങ്ങൾ ആകാം രജിസ്റ്റർ ചെയ്യുന്നു, അതിന്റെ അളവ് പരിമിതമാണ്, അതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന വസ്തുക്കളുടെ കൂട്ടം, തത്വത്തിൽ, കണക്കിലെടുക്കാം (സൗരയൂഥത്തിന്റെ ഗ്രഹം, ശാസ്ത്രം, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് ടെക്നോളജിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലെ വിദ്യാർത്ഥി) കൂടാതെ രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാത്തത്, അതിന്റെ അളവ് അനന്തമാണ് (ആറ്റം, ജീവി, മണൽ തരി)

1)നിർദ്ദിഷ്ട ആശയങ്ങൾ, അതിൽ സ്വതന്ത്രമായി നിലവിലുള്ള ഒരു വസ്തു (ഒരു വ്യക്തി, ഒരു കെട്ടിടം, ഒരു പെൻസിൽ) സങ്കൽപ്പിക്കുകയും അമൂർത്തമായ, അതിൽ ചിന്തിക്കുന്നത് മുഴുവൻ വസ്തുവല്ല, മറിച്ച് വസ്തുവിന്റെ ആട്രിബ്യൂട്ടുകളിൽ ഒന്ന്, വസ്തുവിൽ നിന്ന് തന്നെ പ്രത്യേകം എടുത്തതാണ് (വെളുപ്പ്, അനീതി, സത്യസന്ധത);

2)നല്ല ആശയങ്ങൾ, ഇതിൽ വസ്തുവിലെ വർത്തമാനത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു

അടയാളം (അത്യാഗ്രഹം, പിന്നോക്കം നിൽക്കുന്ന വിദ്യാർത്ഥി, സാക്ഷരനായ വ്യക്തി) കൂടാതെ നെഗറ്റീവ്, ഒരു വസ്തുവിൽ ഒരു ചിഹ്നത്തിന്റെ അഭാവം സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു (നിരക്ഷരനായ വ്യക്തി, വൃത്തികെട്ടവൻ

പ്രവൃത്തി).

3)പരസ്പര ബന്ധമുള്ള ആശയങ്ങൾ, ഏത് വസ്തുക്കൾ വിഭാവനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, അതിലൊന്നിന്റെ അസ്തിത്വം മറ്റൊന്നിന്റെ (മാതാപിതാക്കൾ - കുട്ടികൾ, മുതലാളി - കീഴാളർ, വിദ്യാർത്ഥി - അധ്യാപകൻ) അസ്തിത്വത്തെ മുൻനിർത്തുന്നു. അപ്രസക്തമായ, അതിൽ വസ്തുക്കൾ ചിന്തിക്കുന്നു,

മറ്റൊരു വസ്തുവിനെ (വീട്, പുസ്തകം, രാജ്യം) പരിഗണിക്കാതെ സ്വതന്ത്രമായി നിലനിൽക്കുന്നു;

4)കൂട്ടായ ആശയങ്ങൾ, ഇതിൽ ഏകതാനമായ വസ്തുക്കളുടെ ഒരു കൂട്ടം ഒരൊറ്റ മൊത്തമായി കണക്കാക്കുന്നു (ആട്ടിൻകൂട്ടം, നക്ഷത്രസമൂഹം, വിദ്യാർത്ഥി ഗ്രൂപ്പ്) കൂടാതെ നോൺ-കൂട്ടായ്മ, നൽകിയിരിക്കുന്ന ക്ലാസിലെ ഓരോ വിഷയത്തിനും (നദി, നോട്ട്ബുക്ക്, ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്) ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യാവുന്ന ഉള്ളടക്കം; കൂട്ടായ ആശയങ്ങൾ പൊതുവായതും (ഗ്രോവ്, റെജിമെന്റ്, കന്നുകാലി) വ്യക്തിഗതവും (ഉർസ മേജർ നക്ഷത്രസമൂഹം) ആകാം.

ചില പൊതു സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ആശയങ്ങളെ വിളിക്കുന്നു താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്(വിദ്യാർത്ഥിയും മനുഷ്യനും, കറുപ്പും ചുവപ്പും, ബിർച്ചും ചെടിയും). സമാനതകളില്ലാത്ത ആശയങ്ങൾപൊതുവായ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ഇല്ല (സംഗീതവും ഇഷ്ടികയും, അശ്രദ്ധയും വീടും). താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നവ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു അനുയോജ്യം, ഭാഗികമായോ പൂർണ്ണമായോ യോജിക്കുന്ന വോള്യങ്ങൾ, കൂടാതെ പൊരുത്തമില്ലാത്ത, ഇവയുടെ വോള്യങ്ങൾ ഒരു മൂലകത്തിലും യോജിക്കുന്നില്ല.

അനുയോജ്യത തരങ്ങൾ: തുല്യവ്യൂഹം (ഐഡന്റിറ്റി), കവലയും കീഴ്വഴക്കവും. ഐഡന്റിറ്റിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, വോള്യങ്ങൾ പരസ്പരം പൂർണ്ണമായും യോജിക്കുന്ന ആശയങ്ങളുണ്ട് (വോൾഗ നദിയും യൂറോപ്പിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ നദിയും, ഒരു ചതുരവും ചതുരാകൃതിയിലുള്ള റോംബസും). വിഭജനത്തിന്റെ (വിദ്യാർത്ഥിയും അത്‌ലറ്റും, സ്കൂൾ കുട്ടിയും ഫിലാറ്റലിസ്റ്റും) ബന്ധത്തിൽ ഭാഗികമായി യോജിക്കുന്ന ആശയങ്ങൾ. കീഴ്വഴക്കവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആശയങ്ങളുണ്ട്, അവയിലൊന്നിന്റെ വ്യാപ്തി മറ്റൊന്നിന്റെ പരിധിയിൽ പൂർണ്ണമായും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ അത് ക്ഷീണിപ്പിക്കുന്നില്ല (പൂച്ചയും സസ്തനിയും, MSU വിദ്യാർത്ഥിയും വിദ്യാർത്ഥിയും).

പൊരുത്തക്കേടിന്റെ തരങ്ങൾ: വിധേയത്വം, എതിർപ്പ്, വൈരുദ്ധ്യം.

കീഴ്വഴക്കവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, പരസ്പരം ഒഴിവാക്കുന്ന ആശയങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ കൂടുതൽ പൊതുവായ ചില ആശയങ്ങളിൽ പെടുന്നു (സ്പ്രൂസ്, ബിർച്ച്, ലിൻഡൻ എന്നിവ സങ്കൽപ്പ വൃക്ഷത്തിന്റെ പരിധിയിൽ പെടുന്നു). എതിർപ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരേ ജനുസ്സിൽ പെടുന്ന രണ്ട് ആശയങ്ങളുണ്ട്, അതിലൊന്നിൽ ചിലത് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു

അടയാളങ്ങൾ, മറ്റൊന്ന് ഈ അടയാളങ്ങളെ നിഷേധിക്കുക മാത്രമല്ല, അവയെ മറ്റ് എക്സ്ക്ലൂസീവ് അടയാളങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (ധീരത - ഭീരുത്വം, വെള്ള - കറുപ്പ്). വിപരീത ആശയങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന വാക്കുകൾ വിപരീതപദങ്ങളാണ്. വൈരുദ്ധ്യത്തെക്കുറിച്ച്, ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു

ഒരേ ജനുസ്സിൽ പെട്ട രണ്ട് ആശയങ്ങളുണ്ട്, അവയിലൊന്ന് ചില സ്വഭാവസവിശേഷതകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, മറ്റൊന്ന് ഈ സ്വഭാവസവിശേഷതകളെ മറ്റ് സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാതെ നിഷേധിക്കുന്നു (സത്യസന്ധത - സത്യസന്ധതയില്ലാത്ത, സാക്ഷരനായ വിദ്യാർത്ഥി - നിരക്ഷര വിദ്യാർത്ഥി). ആശയങ്ങളുടെ വോള്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഡയഗ്രമുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്ന താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്ത

അനുയോജ്യം അനുയോജ്യമല്ലാത്തത്

ഐഡന്റിറ്റി ഇന്റർസെക്ഷൻ കീഴ്വഴക്കം കീഴ്വഴക്കം വിപരീത വൈരുദ്ധ്യം

ആശയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആശയങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഭാഗമാണ്.

ആശയം സംഗ്രഹിക്കുക- ചെറിയ വോള്യമുള്ള ഒരു ആശയത്തിൽ നിന്ന് നീങ്ങുന്നു എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. എന്നാൽ കൂടുതൽ ഉള്ളടക്കം, കൂടുതൽ വോള്യം ഉള്ള ഒരു ആശയത്തിലേക്ക്, എന്നാൽ കുറഞ്ഞ ഉള്ളടക്കം (സ്കൂൾ - വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം). സാമാന്യവൽക്കരണം പരിമിതമല്ല. സാമാന്യവൽക്കരണത്തിന്റെ പരിധി ഫിലോസഫിക്കൽ വിഭാഗങ്ങളാണ്.

പരിധി ആശയം- അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഒരു വലിയ വോളിയമുള്ള ഒരു ആശയത്തിൽ നിന്ന് അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം വർദ്ധിപ്പിച്ച് ചെറിയ വോള്യമുള്ള ഒരു ആശയത്തിലേക്ക് മാറുക (ജ്യാമിതീയ രൂപം - ദീർഘചതുരം) പരിമിതിയുടെ പരിധി ഒരൊറ്റ ആശയമാണ് (അഭിഭാഷകൻ - അന്വേഷകൻ - പ്രോസിക്യൂട്ടറുടെ ഓഫീസിലെ അന്വേഷകൻ - അന്വേഷകൻ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ വൈബോർഗ് ജില്ലയിലെ പ്രോസിക്യൂട്ടർ ഓഫീസ് I.P. .മിഖാൽചെങ്കോ)

ഒരു ആശയത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പദത്തിന്റെ അർത്ഥം സ്ഥാപിക്കുന്ന ഒരു ലോജിക്കൽ പ്രവർത്തനത്തെ നിർവചനം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഒരു ആശയത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം വെളിപ്പെടുത്തിയാൽ, നിർവചനം വിളിക്കപ്പെടുന്നു യഥാർത്ഥമായ, ഉദാഹരണത്തിന്, "അന്തരീക്ഷമർദ്ദം അളക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമാണ് ബാരോമീറ്റർ." ഒരു പദം നിർവചിച്ചാൽ, നിർവചനം ആയിരിക്കും നാമമാത്രമായ, ഉദാഹരണത്തിന്, "തത്ത്വചിന്ത" എന്ന വാക്ക് ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് "ജ്ഞാനത്തോടുള്ള സ്നേഹം" എന്നാണ് വിവർത്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.

ആശയങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം തിരിച്ചറിയുന്ന രീതി അനുസരിച്ച്, നിർവചനങ്ങൾ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു വ്യക്തമായഒപ്പം പരോക്ഷമായി. നിർവചിക്കപ്പെട്ടതും നിർവചിക്കുന്നതുമായ ആശയങ്ങളുടെ വ്യാപ്തികൾ തുല്യതയോടും തുല്യതയോടും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവയാണ് വ്യക്തമായ നിർവചനങ്ങൾ. ഏറ്റവും സാധാരണമായ വ്യക്തമായ നിർവചനം ജനുസ്സും വർഗ്ഗ വ്യത്യാസവും വഴിയുള്ള നിർവചനം. നിർവചന പ്രവർത്തനത്തിൽ തന്നെ രണ്ട് ഘട്ടങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: 1) നിർവചിക്കപ്പെട്ട ആശയത്തെ ഒരു വിശാലമായ ജനറിക് ആശയത്തിന് കീഴിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുക, 2) നിർദ്ദിഷ്ട വ്യത്യാസം സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതായത്, നൽകിയിരിക്കുന്ന ജനുസ്സിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന മറ്റ് വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് നിർവചിക്കപ്പെട്ട വസ്തുവിനെ വേർതിരിക്കുന്ന ഒരു സവിശേഷത. "ഒരു ട്രപസോയിഡ് ഒരു ചതുർഭുജമാണ്, അതിൽ രണ്ട് വശങ്ങൾ സമാന്തരവും മറ്റ് രണ്ട് അല്ലാത്തതുമാണ്." ഈ കേസിലെ പൊതുവായ ആശയം "ചതുർഭുജം" ആണ്.

വ്യക്തമായ നിർവചനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു ജനിതക നിർവചനങ്ങൾ, ഇത് ഒരു നിശ്ചിത വിഷയത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ രീതിയും നിർമ്മാണ രീതിയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, “ഒരു ദീർഘചതുരം ആപേക്ഷികമായി തിരിക്കുന്നതിലൂടെ രൂപപ്പെടുന്ന ജ്യാമിതീയ രൂപമാണ് സിലിണ്ടർ

പാർട്ടികളിൽ ഒന്ന്"

വ്യക്തമായ നിർവചന നിയമങ്ങൾ.

1) നിർവചനം ആനുപാതികമായിരിക്കണം, അതായത്, നിർവചിച്ച ആശയത്തിന്റെ വ്യാപ്തി നിർവചിക്കുന്ന ആശയത്തിന്റെ വ്യാപ്തിക്ക് തുല്യമായിരിക്കണം. ഈ നിയമം ലംഘിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പിശകുകൾ സംഭവിക്കുന്നു:

a) വളരെ വിശാലമായ ഒരു നിർവചനം, നിർവചിക്കുന്ന ആശയത്തിന്റെ വ്യാപ്തി കൂടുതലായിരിക്കുമ്പോൾ

വോള്യം നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു;

b) വളരെ ഇടുങ്ങിയ ഒരു നിർവചനം, നിർവചിക്കുന്ന ആശയത്തിന്റെ വ്യാപ്തി നിർവചിച്ച ആശയത്തിന്റെ വ്യാപ്തിയേക്കാൾ കുറവായിരിക്കുമ്പോൾ.

c) നിർവചനം ഒരു കാര്യത്തിൽ വിശാലവും മറ്റൊന്നിൽ ഇടുങ്ങിയതുമാണ്.

2) നിർവചനത്തിൽ ഒരു സർക്കിൾ അടങ്ങിയിരിക്കരുത്. നിർവചനത്തിലെ ഒരു തരം സർക്കിൾ ഒരു ടൗട്ടോളജി ആണ്.

3) നിർവചനം വ്യക്തവും കൃത്യവും അവ്യക്തവും ഉൾക്കൊള്ളാത്തതുമായിരിക്കണം. രൂപകങ്ങൾ, താരതമ്യങ്ങൾ മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് നിർവചനങ്ങൾ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നതാണ് ഒരു തെറ്റ്. അജ്ഞാതമായതിനെ അജ്ഞാതത്തിലൂടെ നിർവചിക്കുന്നത് പോലുള്ള ഒരു തെറ്റും ഉണ്ട്.

4) നിർവ്വചനം നെഗറ്റീവ് ആയിരിക്കരുത്.

ഭൂരിഭാഗം ആശയങ്ങളും ജനുസ്സും വർഗ്ഗ വ്യത്യാസവും വഴിയുള്ള നിർവചനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് നിർവചിക്കാം. എന്നാൽ വിഭാഗങ്ങളുടെ നിർവചനങ്ങളുടെ കാര്യമോ - വളരെ പൊതുവായ ആശയങ്ങൾ, കാരണം അവയ്ക്ക് ലിംഗഭേദമില്ല? ഒരൊറ്റ ആശയങ്ങളെ ഈ രീതിയിൽ നിർവചിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവയ്ക്ക് പ്രത്യേക വ്യത്യാസങ്ങൾ ഇല്ല. ഈ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, അവർ നിർവചനങ്ങൾ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്ന വ്യക്തമായ നിർവചനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ സാങ്കേതികതകൾ അവലംബിക്കുന്നു.

പരോക്ഷമായ നിർവചനങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: സാന്ദർഭികമായ, അതിഗംഭീരമായ, ആക്സിയോമാറ്റിക്, അതിന്റെ വിപരീത ബന്ധത്തിലൂടെയുള്ള നിർവ്വചനംമറ്റു ചിലർ. ഉദാഹരണത്തിന്, "വർഗ്ഗീകരണം" എന്ന ആശയം "എന്റെ കത്തുകളിൽ, ഞാൻ നിങ്ങളോട് ഒരു വർഗ്ഗീയവും നേരിട്ടുള്ളതുമായ ഉത്തരം മാത്രമേ ചോദിക്കൂ - അതെ അല്ലെങ്കിൽ ഇല്ല" എന്നതിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സ്ഥാപിക്കാവുന്നതാണ്.

(എ.പി. ചെക്കോവ്). ഓസ്റ്റൻസീവ്എന്നത് ഒരു പദത്തിന്റെ അർത്ഥം സ്ഥാപിക്കുന്ന ഒരു നിർവചനമാണ്, ആ പദത്താൽ സൂചിപ്പിച്ച കാര്യം പ്രദർശിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്. നിങ്ങൾക്ക് അവനെ മേശയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി ഇങ്ങനെ പറയാം: "ഇതൊരു മേശയാണ്, അതുപോലെയുള്ള എല്ലാ വസ്തുക്കളും." ഒസ്റ്റൻസിവ്, പോലെ

സന്ദർഭോചിതമായ നിർവചനങ്ങൾ അപൂർണ്ണവും അവ്യക്തവുമാണ്. ആക്സിയോമാറ്റിക് നിർവചനങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അടിസ്ഥാന വ്യത്യാസം, അച്ചുതണ്ട് സന്ദർഭം കർശനമായി പരിമിതവും സ്ഥിരവുമാണ് എന്നതാണ്. തെളിവുകളില്ലാതെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട പ്രസ്താവനകളാണ് ആക്സിമുകൾ. "ബലം പിണ്ഡത്തിന്റെ സമയ ത്വരണത്തിന് തുല്യമാണ്" - ഈ വ്യവസ്ഥ ഒരു വ്യക്തമായ നിർവചനമല്ല, എന്നാൽ മെക്കാനിക്സിന്റെ മറ്റ് ആശയങ്ങളുമായി ഈ ആശയത്തിന്റെ ബന്ധം ഇവിടെ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. തത്ത്വചിന്താപരമായ വിഭാഗങ്ങൾ പലപ്പോഴും അവയുടെ വിപരീതവുമായുള്ള ബന്ധത്തിലൂടെ നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു: "യാഥാർത്ഥ്യം ഒരു സാക്ഷാത്കാര സാധ്യതയാണ്."

നിരവധി കേസുകളിൽ, നിർവചനം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്ന സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു: വിവരണം, സ്വഭാവം, താരതമ്യം, ഉദാഹരണങ്ങളിലൂടെ വിശദീകരണം.

ഒരു ആശയത്തിന്റെ വ്യാപ്തി വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ലോജിക്കൽ പ്രവർത്തനത്തെ ഡിവിഷൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഡിവിഷൻ ഓപ്പറേഷനിൽ, വിഭജിക്കപ്പെടുന്ന ആശയം തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയണം - അതിന്റെ അളവ് ആയിരിക്കണം

വെളിപ്പെടുത്തുക, ഡിവിഷനിലെ അംഗങ്ങൾ ആശയം വിഭജിച്ചിരിക്കുന്ന കീഴ്വഴക്കമുള്ള തരങ്ങളാണ് (വിഭജനത്തിന്റെ ഫലം), വിഭജനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം വിഭജനം ഉണ്ടാക്കിയ സ്വഭാവമാണ്. വിഭജനത്തിന്റെ സാരം, വിഭജിക്കപ്പെടുന്ന ആശയത്തിന്റെ പരിധിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന വസ്തുക്കൾ ഗ്രൂപ്പുകളായി വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു എന്നതാണ്.

രണ്ട് തരം വിഭജനം ഉണ്ട്: 1) സ്പീഷീസ് രൂപീകരണ സ്വഭാവം വഴികൂടാതെ 2) ദ്വിമുഖ വിഭജനം. ആദ്യ സന്ദർഭത്തിൽ, വിഭജനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം സ്പീഷീസ് സങ്കൽപ്പങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്ന സ്വഭാവമാണ്: “രൂപത്തെ ആശ്രയിച്ച്

സംസ്ഥാനത്തിന്റെ സംസ്ഥാന ഘടനയെ ഏകീകൃതവും ഫെഡറലും ആയി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ” വിഭജനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് വിഭജനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെയും പ്രായോഗിക ജോലികളെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഏത് സാഹചര്യത്തിലും, ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠമായ അടയാളം മാത്രമേ അടിസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കൂ. ഉദാഹരണത്തിന്, പുസ്തകങ്ങളെ രസകരവും താൽപ്പര്യമില്ലാത്തതുമായി വിഭജിക്കരുത്. ഈ വിഭജനം ആത്മനിഷ്ഠമാണ്: ഒരേ പുസ്തകം ഒരാൾക്ക് രസകരവും മറ്റൊരാൾക്ക് താൽപ്പര്യമില്ലാത്തതുമാണ്.

ദ്വിമുഖ വിഭജനം- ഇത് വിഭജിക്കാവുന്ന ആശയത്തിന്റെ വ്യാപ്തിയെ രണ്ട് വൈരുദ്ധ്യാത്മക ആശയങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നു: "എല്ലാ ആധുനിക സംസ്ഥാനങ്ങളെയും ജനാധിപത്യപരവും ജനാധിപത്യപരമല്ലാത്തതുമായി വിഭജിക്കാം." വിഭജിക്കാവുന്ന ആശയത്തിന്റെ എല്ലാ തരങ്ങളും ഇവിടെ പട്ടികപ്പെടുത്തേണ്ട ആവശ്യമില്ല: ഞങ്ങൾ ഒരു തരം ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നു, തുടർന്ന് മറ്റെല്ലാ തരങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു വൈരുദ്ധ്യാത്മക ആശയം രൂപീകരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള വിഭജനത്തിന് ദോഷങ്ങളുമുണ്ട്. ഒന്നാമതായി, നെഗറ്റീവ് ആശയത്തിന്റെ വ്യാപ്തി വളരെ വിശാലവും അവ്യക്തവുമാണ്. രണ്ടാമതായി

തീർച്ചയായും, ആദ്യത്തെ രണ്ട് വൈരുദ്ധ്യാത്മക ആശയങ്ങൾ മാത്രമാണ് പ്രധാനമായും കർശനവും സ്ഥിരതയുള്ളതും, തുടർന്ന് ഈ കർശനതയും ഉറപ്പും ലംഘിക്കപ്പെടാം.

ആശയങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണം

ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ, ശാസ്ത്രത്തിൽ പോലും, "സങ്കൽപ്പം" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം തത്ത്വചിന്തയിലോ ഔപചാരികമായ യുക്തിയിലോ ഉള്ള അർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും.

ആശയം പരിഗണിക്കുന്നു സംയുക്തം, അത് മറ്റ് ആശയങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഒപ്പം പ്രാഥമികഅല്ലെങ്കിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്: "സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്സിന്റെ പ്രാഥമിക ആശയങ്ങൾ")

ആശയങ്ങളെ അമൂർത്തമായും മൂർത്തമായും വിഭജിക്കാം, അവയിൽ ഓരോന്നിലും അനുഭവപരവും സൈദ്ധാന്തികവുമായി വിഭജിക്കാം.

എന്ന ആശയം വിളിക്കുന്നു അനുഭവപരമായ, നിലവിലുള്ള (പഠനത്തിന് ലഭ്യമാണ്) വസ്തുക്കളുടെയോ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയോ ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിന്റെ പൊതുവായ ഗുണങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ള താരതമ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഇത് വികസിപ്പിച്ചതെങ്കിൽ, കൂടാതെ സൈദ്ധാന്തിക, മുമ്പ് വികസിപ്പിച്ച ആശയങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ, ഔപചാരികതകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക ക്ലാസ് പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ (അല്ലെങ്കിൽ വസ്തുക്കളുടെ) പരോക്ഷ വിശകലനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഇത് വികസിപ്പിച്ചതെങ്കിൽ.

എന്ന ആശയം വിളിക്കുന്നു നിർദ്ദിഷ്ട, അത് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേക വസ്തുവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഒപ്പം അമൂർത്തമായ, അത് വിശാലമായ ഒരു തരം വസ്തുക്കളുടെ ഗുണങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിൽ.

ഏതൊരു ഭൗതിക വസ്തുവിന്റെയും പേര് അതേ സമയം ഒരു മൂർത്തമായ അനുഭവ സങ്കൽപ്പമാണ്. പ്രത്യേക സൈദ്ധാന്തിക ആശയങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച്, സംസ്ഥാന നിയമങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

അമൂർത്തമായ അനുഭവ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ ഒരു അംഗീകൃത ചിന്താ ശൈലി അല്ലെങ്കിൽ വിധിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്: "ലോഗോതെറാപ്പിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ആശയം ആത്മീയംഅതിന് മതപരമായ അർത്ഥമില്ല, അസ്തിത്വത്തിന്റെ കർശനമായ മാനുഷിക മാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

അമൂർത്തമായ അനുഭവ സങ്കൽപ്പങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ചും, ഒരു സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പിന്റെ (പലപ്പോഴും ക്രിമിനൽ അല്ലെങ്കിൽ ക്രിമിനൽ പോലും) എഴുതപ്പെടാത്തതും ചിലപ്പോൾ അവ്യക്തവുമായ പെരുമാറ്റച്ചട്ടം ഉൾപ്പെടുന്നു, ഇത് പൊതുവേ ഏത് പ്രവർത്തനങ്ങളാണ് "ശരി" അല്ലെങ്കിൽ "തെറ്റ്" എന്ന് കണക്കാക്കുന്നത് എന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്). സൈദ്ധാന്തികവും അനുഭവപരവുമായ ആശയങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം കാണുന്നതിന്, 2 ശൈലികൾ താരതമ്യം ചെയ്യുക:
« ശിക്ഷാവിധികൾ... അന്ന് പ്രാബല്യത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നവയ്ക്ക് അനുസൃതമായി വിധിച്ചുനിയമങ്ങൾ »

« ശിക്ഷാവിധികൾ...അന്ന് നിലവിലിരുന്ന ആശയങ്ങൾക്കനുസൃതമായി പാസാക്കപ്പെട്ടു»

കൂടുതൽ നിർദ്ദിഷ്ട സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ആശയം കോൺക്രീറ്റായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു (അത് പൂർണ്ണമായും സൈദ്ധാന്തികമായി നിലനിൽക്കുമെങ്കിലും), ഉദാഹരണത്തിന്: " ഇലക്ട്രോൺ- ചാർജ്ജ് -1.6021892(46)×10−19 C, പിണ്ഡം 9.109554(906)×10−31 കി.ഗ്രാം, സ്പിൻ 1/2 എന്നിവയുള്ള സ്ഥിരതയുള്ള പ്രാഥമിക കണിക. ".

വിശാലമായ അർത്ഥത്തിലും ശാസ്ത്രീയ ആശയങ്ങളിലുമുള്ള ആശയങ്ങൾ

സങ്കല്പങ്ങൾ ഉണ്ട് വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽഒപ്പം ശാസ്ത്രീയ ആശയങ്ങൾ. ആദ്യത്തേത് വസ്തുക്കളുടെയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും പൊതുവായ (സമാന) സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ഔപചാരികമായി തിരിച്ചറിയുകയും അവയെ വാക്കുകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ശാസ്ത്രീയ ആശയങ്ങൾ അവശ്യവും ആവശ്യമായതുമായ സവിശേഷതകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, അവ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന വാക്കുകളും അടയാളങ്ങളും (സൂത്രവാക്യങ്ങൾ) ശാസ്ത്രീയ പദങ്ങളാണ്. ആശയം അതിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തെയും വോളിയത്തെയും വേർതിരിക്കുന്നു. ഒരു ആശയത്തിൽ സാമാന്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ഒബ്‌ജക്റ്റുകളുടെ കൂട്ടത്തെ ആശയത്തിന്റെ വ്യാപ്തി എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കൂടാതെ ആശയത്തിലെ വസ്തുക്കളെ സാമാന്യവൽക്കരിക്കുകയും വേർതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അവശ്യ സവിശേഷതകളുടെ കൂട്ടത്തെ അതിന്റെ ഉള്ളടക്കമാണ്. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, "സമാന്തരരേഖ" എന്ന ആശയത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഒരു ജ്യാമിതീയ രൂപമാണ്, പരന്നതും അടച്ചതും, നാല് നേർരേഖകളാൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതും, പരസ്പരം സമാന്തരമായ വശങ്ങളുള്ളതും, സാധ്യമായ എല്ലാ സമാന്തരചലനങ്ങളുടെയും കൂട്ടമാണ് വോളിയം. ഒരു ആശയത്തിന്റെ വികസനം അതിന്റെ വോളിയത്തിലും ഉള്ളടക്കത്തിലും മാറ്റം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ആശയങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം

വിജ്ഞാനത്തിന്റെ സെൻസറി ഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് ലോജിക്കൽ ചിന്തയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം പ്രാഥമികമായി സങ്കൽപ്പങ്ങളിൽ നിന്നും ആശയങ്ങളിൽ നിന്നും ആശയങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ പ്രതിഫലനത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനമാണ്. അതിന്റെ ഉത്ഭവമനുസരിച്ച്, അറിവിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ഒരു നീണ്ട പ്രക്രിയയുടെ ഫലമാണ് ഈ ആശയം, ചരിത്രപരമായി നേടിയ അറിവിന്റെ കേന്ദ്രീകൃത പ്രകടനമാണ്. ഒരു ആശയത്തിന്റെ രൂപീകരണം സങ്കീർണ്ണമായ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രക്രിയയാണ്, ഇത് താരതമ്യം, വിശകലനം, സമന്വയം, അമൂർത്തീകരണം, ആദർശവൽക്കരണം, സാമാന്യവൽക്കരണം, പരീക്ഷണം തുടങ്ങിയ രീതികൾ ഉപയോഗിച്ച് നടപ്പിലാക്കുന്നു. ഒരു വാക്കിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ആലങ്കാരികമല്ലാത്ത പ്രതിഫലനമാണ് ആശയം. ഒരു നിശ്ചിത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഭാഗമായി, നിർവചനങ്ങളുടെ വികാസത്തിൽ, വിധിന്യായങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് അത് അതിന്റെ യഥാർത്ഥ മാനസികവും സംസാര അസ്തിത്വവും നേടുന്നത്.

ആശയം ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യുകയും പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒന്നാമതായി, ഒരു നിശ്ചിത ക്ലാസിലെ വ്യക്തിഗത ഒബ്‌ജക്റ്റുകളുടെ എല്ലാ സവിശേഷതകളിൽ നിന്നും അമൂർത്തമായി നേടിയെടുക്കുന്ന പൊതുവായത്. എന്നാൽ അത് വ്യക്തിയെയും പ്രത്യേകത്തെയും ഒഴിവാക്കുന്നില്ല. പൊതുവായതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, പ്രത്യേകവും വ്യക്തിയും ഒറ്റപ്പെടുത്താനും തിരിച്ചറിയാനും മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ. പൊതുവായതും പ്രത്യേകവും വ്യക്തിപരവുമായ ഐക്യമാണ് ഒരു ശാസ്ത്രീയ ആശയം, അതായത്, തികച്ചും സാർവത്രികം (യൂണിവേഴ്സൽ കാണുക). കൂടാതെ, ഒരു സങ്കൽപ്പത്തിലെ പൊതുവായത് ഒരു നിശ്ചിത ക്ലാസിന്റെ പൊതുവായ ഗുണങ്ങളുള്ള ഉദാഹരണങ്ങളുടെ എണ്ണത്തെ മാത്രമല്ല, ഏകതാനമായ വസ്തുക്കളുടെയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും ഗണത്തെ മാത്രമല്ല, അവശ്യമായ എന്തെങ്കിലും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ആശയത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വിഷയത്തിൽ.

ഇതും കാണുക

തത്ത്വചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ആശയം

തത്ത്വചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ആശയത്തോടുള്ള സമീപനത്തിൽ, രണ്ട് വിരുദ്ധ വരികൾ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട് - ആശയങ്ങൾ അവയുടെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ വസ്തുനിഷ്ഠമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ഭൗതികവാദി, കൂടാതെ ആദർശവാദി, അതനുസരിച്ച് ആശയം സ്വയമേവ ഉയർന്നുവരുന്ന മാനസിക അസ്തിത്വമാണ്, അതിൽ നിന്ന് തികച്ചും സ്വതന്ത്രമാണ്. വസ്തുനിഷ്ഠമായ യാഥാർത്ഥ്യം. ഉദാഹരണത്തിന്, വസ്തുനിഷ്ഠമായ ആദർശവാദിയായ ജി. ഹെഗലിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ആശയങ്ങൾ പ്രാഥമികമാണ്, വസ്തുക്കളും പ്രകൃതിയും അവയുടെ വിളറിയ പകർപ്പുകൾ മാത്രമാണ്. വസ്തുനിഷ്ഠമായ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത അവസാന യാഥാർത്ഥ്യമായാണ് പ്രതിഭാസവാദം ആശയത്തെ കണക്കാക്കുന്നത്. ചില ആദർശവാദികൾ ആശയങ്ങളെ "ആത്മാവിന്റെ ശക്തികളുടെ സ്വതന്ത്രമായ കളി" സൃഷ്ടിച്ച ഫിക്ഷനുകളായി കാണുന്നു (ഫിക്ഷനലിസം കാണുക). നിയോപോസിറ്റിവിസ്റ്റുകൾ, സങ്കൽപ്പങ്ങളെ സഹായ ലോജിക്കൽ-ഭാഷാപരമായ മാർഗങ്ങളിലേക്ക് ചുരുക്കുന്നു, അവരുടെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠത നിഷേധിക്കുന്നു.

വസ്തുനിഷ്ഠമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമായതിനാൽ, ആശയങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പോലെ തന്നെ പ്ലാസ്റ്റിക് ആണ്, അവ ഒരു പൊതുവൽക്കരണമാണ്. അവർ "... ലോകത്തെ ആശ്ലേഷിക്കുന്നതിന്, വെട്ടുക, തകർന്നത്, വഴക്കമുള്ളത്, മൊബൈൽ, ആപേക്ഷിക, പരസ്പരബന്ധിതമായ, വിപരീതങ്ങളിൽ ഒന്നിച്ചിരിക്കണം" (ibid., പേജ് 131). ശാസ്ത്രീയ ആശയങ്ങൾ പൂർണ്ണവും പൂർണ്ണവുമായ ഒന്നല്ല; നേരെമറിച്ച്, കൂടുതൽ വികസനത്തിനുള്ള സാധ്യത അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് ആശയത്തിന്റെ പ്രധാന ഉള്ളടക്കം മാറുന്നത്. ആശയത്തിലെ അത്തരം മാറ്റങ്ങൾ ഗുണപരവും അറിവിന്റെ ഒരു തലത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ആശയത്തിൽ സങ്കൽപ്പിക്കാവുന്ന വസ്തുക്കളുടെയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും ആഴത്തിലുള്ള സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിലേക്ക്. വൈരുദ്ധ്യാത്മകമായി വികസിപ്പിക്കുന്ന ആശയങ്ങളിൽ മാത്രമേ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ചലനം പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ.

ഒരു ആശയത്തിന്റെ കാന്റിന്റെ നിർവചനം

ആശയം കൊണ്ട് കാന്ത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഏതെങ്കിലും പൊതു ആശയമാണ്, കാരണം രണ്ടാമത്തേത് പദത്താൽ നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ അതിന്റെ നിർവ്വചനം: "ഒരു ആശയം... എന്നത് പല വസ്തുക്കളിലും പൊതുവായുള്ളതിന്റെ പൊതുവായ പ്രതിനിധാനം അല്ലെങ്കിൽ പ്രതിനിധാനമാണ്, അതിനാൽ, വിവിധ വസ്തുക്കളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കാവുന്ന ഒരു പ്രാതിനിധ്യം"

ഒരു ആശയത്തിന്റെ ഹെഗലിന്റെ നിർവചനം

ഔപചാരിക യുക്തിയിൽ ആശയം

ഔപചാരിക യുക്തിയിലെ ഒരു ആശയം മാനസിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു പ്രാഥമിക യൂണിറ്റാണ്, ഒരു നിശ്ചിത സമഗ്രതയും സ്ഥിരതയും ഉള്ളതും ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വാക്കാലുള്ള പ്രകടനത്തിൽ നിന്ന് അമൂർത്തമായി എടുത്തതുമാണ്. സംഭാഷണത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും അർത്ഥവത്തായ (സ്വതന്ത്ര) ഭാഗം (സർവനാമങ്ങൾ ഒഴികെ) പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന (അല്ലെങ്കിൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്) ഒരു ആശയമാണ്, കൂടാതെ നമ്മൾ ഭാഷയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള സ്കെയിലിൽ നിന്ന് “മൈക്രോ ലെവലിലേക്ക്” നീങ്ങുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു അംഗമെന്ന നിലയിൽ ഒരു വാക്യത്തിന്റെ. ആശയത്തിന്റെ പ്രശ്നം (അതിന്റെ ഔപചാരിക ലോജിക്കൽ വശം) വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ, നിങ്ങൾക്ക് ആധുനിക വിജ്ഞാനത്തിന്റെ മൂന്ന് മേഖലകളുടെ റെഡിമെയ്ഡ് ആയുധശേഖരം ഉപയോഗിക്കാം: 1) പൊതു ബീജഗണിതം, 2) ലോജിക്കൽ സെമാന്റിക്സ്, 3) ഗണിതശാസ്ത്ര യുക്തി.

1. പേര് (സങ്കൽപ്പം) രൂപീകരണ പ്രക്രിയയുടെ ഫലം സ്വാഭാവികമായും ഹോമോമോർഫിസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു; ഞങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള ഒബ്‌ജക്റ്റുകളുടെ സെറ്റിനെ ചില കാര്യങ്ങളിൽ "തുല്യമായ" ഘടകങ്ങളുടെ ക്ലാസുകളായി വിഭജിക്കുന്നു (അതായത്, ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത അതേ ക്ലാസിലെ ഘടകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള എല്ലാ വ്യത്യാസങ്ങളും അവഗണിച്ച്), ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു പുതിയ സെറ്റ് ലഭിക്കും. , ഞങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞ തുല്യതാ ബന്ധം അനുസരിച്ച് ഒറിജിനൽ ഒന്നിലേക്ക് (ഫാക്ടർ സെറ്റ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ) ഹോമോമോർഫിക്. ഒരു ഫാക്ടർ സെറ്റിൽ 2 ക്ലാസുകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ (പേര് ഘടകങ്ങളും മറ്റെല്ലാ ഘടകങ്ങളും), തുടർന്ന് അതിനെ ഒരു പേര് അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ ക്ലാസുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്, തുടർന്ന് അതിനെ ഒരു പ്രോപ്പർട്ടി എന്ന് വിളിക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്: പേര് - വീട്, സ്വത്ത് - നിറം. ഒരു പേരിന്റെ കാര്യത്തിൽ, മുകളിൽ വിവരിച്ച ഹോമോമോർഫിസത്തെ സാധാരണയായി പേരിന്റെ വോള്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഉപഗണത്തിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷത എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ പുതിയ സെറ്റിന്റെ (തുല്യ ക്ലാസുകൾ) ഘടകങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഒറ്റ, അവിഭാജ്യ വസ്തുക്കളായി കണക്കാക്കാം, എല്ലാ യഥാർത്ഥ വസ്തുക്കളും "ഒട്ടിപ്പിടിക്കുന്ന" ഫലമായി, ഞങ്ങൾ നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള ബന്ധങ്ങളിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല, ഒരു "പിണ്ഡം". പരസ്പരം തിരിച്ചറിഞ്ഞ പ്രാരംഭ വസ്തുക്കളുടെ (ചിത്രങ്ങൾ) ഈ "കൂട്ടങ്ങളെ" നമ്മൾ പേരുകൾ (സങ്കൽപ്പങ്ങൾ) എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ഒരു കൂട്ടം ആശയങ്ങളെ ഒരു "ജനറിക്" നാമം ഉപയോഗിച്ച് മാനസികമായി മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചതിന്റെ ഫലമായി ലഭിച്ചതാണ്. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, പേര് (ബൈനറി) പ്രോപ്പർട്ടി പോലെയാണ്. പേരുകളുടെയും സ്വത്തുക്കളുടെയും ശേഖരണം സഹിഷ്ണുത ബന്ധത്തെ നിർവചിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ആശയങ്ങൾ, പേരുകളുടെയോ ഗുണങ്ങളുടെയോ ഒരു ഉപവിഭാഗമാണ്, അവ വിജ്ഞാന പ്രക്രിയയ്ക്ക് തെളിയിക്കപ്പെട്ട പ്രായോഗിക പ്രാധാന്യം കാരണം തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഈ നിർവചനമാണ് പ്രശ്നപരിഹാര സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ഔപചാരികമാക്കിയത്; ഇത് അനുബന്ധ വിഭാഗത്തിൽ ചുവടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. മേൽപ്പറഞ്ഞ പരിഗണനകൾ ഒരു പേരിന്റെയോ സങ്കൽപ്പത്തിന്റെയോ രൂപീകരണ പ്രക്രിയയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതല്ലെന്നും അതിനായി വ്യക്തവും ഗണിതശാസ്ത്രപരമായി കൃത്യവുമായ അൽഗോരിതം നൽകുന്നില്ലെന്നും ഊന്നിപ്പറയേണ്ടതാണ്. അത്തരം അൽഗോരിതങ്ങൾക്കായുള്ള തിരയൽ പാറ്റേൺ തിരിച്ചറിയൽ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
2. ഒരു ആശയത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തിന്റെ സെമാന്റിക് വശം പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, ഒരു ആശയത്തെ ചില അമൂർത്തമായ വസ്തുവായും അതിനെ നാമകരണം ചെയ്യുന്ന പദമായും (അത് തികച്ചും മൂർത്തമായ ഒരു വസ്തുവാണ്), പേര്, പദം എന്നിവ തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. പേരിന്റെ അളവ് അതിൽ “ഒട്ടിച്ചേർത്ത” ഘടകങ്ങളുടെ അതേ കൂട്ടമാണ്, അത് മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ പേരിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഈ “ഗ്ലൂയിംഗ്” നടത്തിയതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ (പ്രോപ്പർട്ടികൾ) പട്ടികയാണ്. അങ്ങനെ, ഒരു ആശയത്തിന്റെ വ്യാപ്തി അതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പേരിന്റെ വ്യക്തതയാണ് (അർത്ഥം), ഉള്ളടക്കം ഈ പേര് പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ആശയമാണ് (അർത്ഥം). കൂടുതൽ വിപുലമായ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ, ഈ സ്വഭാവസവിശേഷതകളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്ന വസ്തുക്കളുടെ വലിയ ക്ലാസ്, തിരിച്ചും, ആശയത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം വർദ്ധിക്കുന്നതിനനുസരിച്ച് അതിന്റെ വ്യാപ്തി വർദ്ധിക്കും; ഈ വ്യക്തമായ വസ്തുത പലപ്പോഴും വിളിക്കപ്പെടുന്നു വിപരീത അനുപാത നിയമം.
3. പ്രെഡിക്കേറ്റ് കാൽക്കുലസിന്റെ നന്നായി വികസിപ്പിച്ച ഉപകരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ആശയങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഔപചാരിക പ്രശ്നങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കാൻ കഴിയും (പ്രെഡിക്കേറ്റ് ലോജിക് കാണുക). ഈ കാൽക്കുലസിന്റെ അർത്ഥശാസ്‌ത്രം പരമ്പരാഗത യുക്തിയിൽ പരിഗണിക്കുന്ന വിധിന്യായങ്ങളുടെ വിഷയ-പ്രവചന ഘടനയെ എളുപ്പത്തിൽ വിവരിക്കുന്നതാണ് (വിഷയം, അതായത് വിഷയം, ഈ വിധി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന വാക്യത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതാണ്; പ്രവചിക്കുക, അതായത്, പ്രവചനം, ഈ വിഷയത്തെ കുറിച്ച് പറയുന്നത്) ദൂരവ്യാപകമായ, തികച്ചും സ്വാഭാവികമാണെങ്കിലും, സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങൾ സാധ്യമാണ്. ഒന്നാമതായി, ഇത് അനുവദനീയമാണ് (സാധാരണ വ്യാകരണത്തിലെന്നപോലെ) ഒരു വാക്യത്തിൽ ഒന്നിൽ കൂടുതൽ വിഷയങ്ങൾ, കൂടാതെ (വ്യാകരണ നിയമങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി) വിഷയങ്ങളുടെ പങ്ക് വിഷയങ്ങൾ മാത്രമല്ല, പൂരകങ്ങളും വഹിക്കുന്നു - “വസ്തുക്കൾ”; പ്രവചനങ്ങളുടെ പങ്ക് പ്രവചനങ്ങൾ മാത്രമല്ല (നിരവധി വിഷയങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ വിവരിക്കുന്ന മൾട്ടിപ്ലേസ് പ്രവചനങ്ങളാൽ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടവ ഉൾപ്പെടെ), മാത്രമല്ല നിർവചനങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. സാഹചര്യങ്ങളും പദപ്രയോഗങ്ങളും, അവയുടെ വ്യാകരണ ഘടനയെ ആശ്രയിച്ച്, ഈ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളിലൊന്നിലേക്ക് (വിഷയങ്ങളും പ്രവചനങ്ങളും) എല്ലായ്പ്പോഴും ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യാം, കൂടാതെ ഒരു ആശയം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ "സമാഹരിച്ച" ഏത് ഭാഷയുടെയും മുഴുവൻ പദാവലിയുടെയും അവലോകനം കാണിക്കുന്നത് അതെല്ലാം വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നാണ്. ഈ രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളിലേക്ക് (കാർഡിനൽ അക്കങ്ങൾ, അതുപോലെ തന്നെ "എല്ലാം", "ഏതെങ്കിലും", "ചിലത്", "നിലവിലുള്ളത്" മുതലായവ, ഈ വിതരണത്തിൽ രണ്ട് ക്ലാസുകളായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, പ്രകൃതിയിൽ ക്വാണ്ടിഫയറുകളുടെ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ഭാഷ, പരസ്പരം പൊതുവായതും പ്രത്യേകവും വ്യക്തിഗതവുമായ വിധിന്യായങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്താനും വേർതിരിച്ചറിയാനും അനുവദിക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, വിഷയങ്ങൾ (പ്രെഡിക്കേറ്റ് കാൽക്കുലസിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഭാഷാ പദങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയിലൂടെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു) കൂടാതെ പ്രവചനങ്ങൾ ആശയങ്ങളുടെ പേരുകളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു: രണ്ടാമത്തേത് ഏറ്റവും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, ആദ്യത്തേത്, വേരിയബിളുകൾ ആയതിനാൽ, ചിലത് "ഓടുന്നു" ആശയങ്ങളുടെ വോള്യങ്ങളായി വർത്തിക്കുന്ന "വിഷയ മേഖലകൾ", അവ ശാശ്വതമാണെങ്കിൽ (സ്ഥിരങ്ങൾ), ഈ വിഷയ മേഖലകളിൽ നിന്നുള്ള നിർദ്ദിഷ്ട വസ്തുക്കളെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ശരിയായ പേരുകളാണ്. അതിനാൽ, പ്രവചനങ്ങൾ സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കങ്ങളാണ്, കൂടാതെ ഈ പ്രവചനങ്ങൾ ശരിയാകുന്ന വസ്തുക്കളുടെ ക്ലാസുകൾ വോള്യങ്ങളാണ്; നിബന്ധനകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവ ഒന്നുകിൽ ചില ആശയങ്ങളുടെ ഏകപക്ഷീയമായ "പ്രതിനിധികളുടെ" പൊതുവായ പേരുകളോ അല്ലെങ്കിൽ നിർദ്ദിഷ്ട പ്രതിനിധികളുടെ പേരുകളോ ആണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ആശയങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ ഔപചാരിക ലോജിക്കൽ പ്രശ്നങ്ങളും പ്രവചന കാൽക്കുലസിന്റെ ഒരു ശകലമായി മാറുന്നു. അങ്ങനെ, വിപരീത ബന്ധത്തിന്റെ നിയമം A & B -> A പ്രസ്താവനകളുടെ യുക്തിയുടെ tautology (സമാനമായ ശരിയായ സൂത്രവാക്യം) ഒരു പാരാഫ്രേസായി മാറുന്നു (ഇവിടെ & സംയോജനത്തിന്റെ അടയാളമാണ്, -> എന്നത് സൂചനയുടെ അടയാളമാണ്) അല്ലെങ്കിൽ x C (x) -> C ( x)( - യൂണിവേഴ്സൽ ക്വാണ്ടിഫയർ) എന്ന പ്രവചനങ്ങളുടെ യുക്തിയിൽ നിന്ന് അതിന്റെ സാമാന്യവൽക്കരണം.

പ്രശ്നപരിഹാര സിദ്ധാന്തത്തിലെ ആശയം

പ്രശ്നപരിഹാര സിദ്ധാന്തം - കൃത്രിമ ബുദ്ധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക ശാഖ - "സങ്കൽപ്പം" എന്ന പദത്തിന്റെ ഗണിതശാസ്ത്രപരമായി കർശനവും അതേ സമയം ദൃശ്യ വ്യാഖ്യാനവും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഗണിതശാസ്ത്രപരമായി കർശനമായ ഒരു വിവരണം ബെനർജിയുടെ മോണോഗ്രാഫിൽ കാണാം

കുറച്ച് കർശനവും എന്നാൽ കൂടുതൽ സംക്ഷിപ്തവുമായ ഒരു വിവരണം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ നൽകാം:

1. ഗുണങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് സങ്കൽപ്പങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നത്.
2. രണ്ട് പ്രധാന തരം പ്രോപ്പർട്ടികൾ ഉണ്ട് - ആന്തരികവും ബാഹ്യവും. ബാഹ്യ ഗുണങ്ങൾ നേരിട്ട് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അവയുടെ അസ്തിത്വം അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു, അവയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ആന്തരിക ഗുണങ്ങൾ ബാഹ്യ ഗുണങ്ങളുടെ നിരീക്ഷിക്കാനാവാത്ത ലോജിക്കൽ ഫംഗ്‌ഷനാണ്.
3. പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുമ്പോൾ, ആന്തരിക ഗുണങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കുന്നു. വസ്തുവിന്റെ മൂല്യത്തെ ആശ്രയിച്ച്, ഒന്നോ അതിലധികമോ പ്രവർത്തനം തിരഞ്ഞെടുത്തു, ഇത് പ്രശ്നത്തിന്റെ പരിഹാരത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിൽ ഈ ഉപയോഗം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
4. ബാഹ്യ ഗുണങ്ങളുടെ ഒരു ലോജിക്കൽ സംയോജനത്തിന്റെ (ലോജിക്കൽ AND) ഫലമായി ലഭിച്ച ഒരു പ്രത്യേക തരം ആന്തരിക ഗുണങ്ങളാണ് അതിന്റെ പരമ്പരാഗത അർത്ഥത്തിൽ ഒരു ആശയം.
5. ഏതൊരു ആന്തരിക സ്വത്തിനെയും ആശയങ്ങളുടെ വിഭജനമായി (ലോജിക്കൽ OR) പ്രതിനിധീകരിക്കാം.

ഈ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ, വിപരീത ബന്ധത്തിന്റെ നിയമം യഥാർത്ഥത്തിൽ നിർവചനത്തിന്റെ നിസ്സാരമായ ഒരു അനന്തരഫലമായി മാറുന്നു, കൂടാതെ A&B->A ആഗിരണം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള നിയമങ്ങളിലൊന്ന്. ഒരു അനിയന്ത്രിതമായ സ്വത്തിന് വിപരീത ബന്ധ നിയമം ബാധകമല്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

ബെനർജി ഒരു പ്രശ്ന മാതൃക പരിഗണിക്കുന്നു, അതിൽ ഒരു നിശ്ചിത സാഹചര്യങ്ങളും ഒരു സാഹചര്യത്തിന്റെ ഒരു കൂട്ടം പരിവർത്തനങ്ങളും (ഓപ്പറേഷൻസ്) മറ്റൊന്നിലേക്ക് നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു. പരിഹാരത്തിന്റെ ലക്ഷ്യമായ സാഹചര്യങ്ങളുടെ ഒരു ഉപവിഭാഗവും തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. "അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, ഒരു നിശ്ചിത സാഹചര്യത്തിലേക്ക് ആത്യന്തികമായി എത്തിച്ചേരാൻ പരിവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു ശ്രേണി പ്രയോഗിച്ചുകൊണ്ട്, നൽകിയിരിക്കുന്ന സാഹചര്യത്തെ മറ്റൊരു സാധ്യമായ സാഹചര്യമാക്കി മാറ്റാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു." ടാർഗെറ്റ് ഉപവിഭാഗത്തെയും പരിവർത്തനങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള തന്ത്രത്തെയും വിവരിക്കാൻ ബെനർജിയുടെ മോഡലിലെ ആശയങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. .

ബെനർജിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആശയങ്ങളെ "പ്രോട്ടോ-സങ്കൽപ്പങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നത് യുക്തിസഹമാണ്, കാരണം പൊതുവായ ശാസ്ത്രീയ അർത്ഥത്തിൽ, ആശയങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുകയും അവയുടെ പ്രയോഗം ഉപയോഗപ്രദമെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള വിശാലമായ തരം ഏകതാനമായ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ ഈ പദം ഉപയോഗിച്ച് പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. .

മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ ആശയം

ഗണിതശാസ്ത്ര രീതികൾ (ക്ലസ്റ്റർ, ഫാക്ടർ വിശകലനം) ഉൾപ്പെടെയുള്ള മനസ്സിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ആശയങ്ങൾ (സെമാന്റിക് ക്ലസ്റ്ററുകൾ, ഗ്രൂപ്പുകൾ, നെറ്റ്‌വർക്കുകൾ) തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ആശയങ്ങളുടെ പഠനത്തെ അനുഭവപരമായി സമീപിക്കാൻ മനഃശാസ്ത്രം നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു; കൃത്രിമ ആശയങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന രീതി ഉൾപ്പെടെയുള്ള ആശയ രൂപീകരണ പ്രക്രിയകൾ; ആശയങ്ങളുടെ പ്രായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വികസനം മുതലായവ.

ആശയ ഗവേഷണ രീതികൾ

അസോസിയേറ്റീവ് പരീക്ഷണം, വർഗ്ഗീകരണ രീതി, ആത്മനിഷ്ഠ സ്കെയിലിംഗ് രീതി, സെമാന്റിക് ഡിഫറൻഷ്യൽ, കൃത്രിമ ആശയങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന രീതി എന്നിങ്ങനെ ആശയങ്ങൾ പഠിക്കുന്നതിനായി സൈക്കോളജി നിരവധി രീതികൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്.

ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, സെമാന്റിക് റാഡിക്കൽ രീതി പോലെ, ഫിസിയോളജിക്കൽ അളവുകളും ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ആശയങ്ങളുടെ പ്രായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വികസനം

ആശയങ്ങൾ പ്രകൃതിയിൽ മാറ്റമില്ലാത്ത അസ്തിത്വങ്ങളല്ല, അവ പ്രവർത്തിക്കുന്ന വിഷയത്തിന്റെ പ്രായത്തെ ആശ്രയിക്കാതെ സ്ഥാപിക്കാൻ മനഃശാസ്ത്ര ഗവേഷണം സാധ്യമാക്കി. ആശയങ്ങളുടെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം ക്രമേണ സംഭവിക്കുന്നു, ഒരു കുട്ടി ഉപയോഗിക്കുന്ന ആശയങ്ങൾ മുതിർന്നവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. വ്യത്യസ്ത പ്രായ ഘട്ടങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന വ്യത്യസ്ത തരം ആശയങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.

മുൻധാരണകൾ

വൈജ്ഞാനിക വികാസത്തിന്റെ (2-7 വർഷം) പ്രീ-ഓപ്പറേഷൻ ഘട്ടത്തിൽ, കുട്ടിയുടെ ആശയങ്ങൾ ഇതുവരെ യഥാർത്ഥ ആശയങ്ങളല്ല, മറിച്ച് മുൻ ആശയങ്ങളാണെന്ന് J. പിയാഗെ കണ്ടെത്തി. ആശയങ്ങൾ ആലങ്കാരികവും മൂർത്തവുമാണ്, വ്യക്തിഗത വസ്‌തുക്കളുമായോ വസ്‌തുക്കളുടെ ക്ലാസുകളുമായോ ബന്ധമില്ലാത്തതും പ്രത്യേകത്തിൽ നിന്ന് പ്രത്യേകമായതിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനമായ ട്രാൻസ്‌ഡക്റ്റീവ് യുക്തിയിലൂടെ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

വൈഗോട്സ്കി-സഖറോവ് പഠനം

L. S. Vygotsky ഉം L. S. Sakharov ഉം അവരുടെ ക്ലാസിക് പഠനത്തിൽ, അവരുടെ സ്വന്തം രീതിശാസ്ത്രം ഉപയോഗിച്ച്, N. Ach ന്റെ രീതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ പരിഷ്ക്കരണമാണ്, സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ (അവയും വികസനത്തിന്റെ പ്രായ ഘട്ടങ്ങൾ കൂടിയാണ്).

ദൈനംദിനവും ശാസ്ത്രീയവുമായ ആശയങ്ങൾ

പ്രധാന ലേഖനം: ദൈനംദിനവും ശാസ്ത്രീയവുമായ ആശയങ്ങൾ

എൽ.എസ്. വൈഗോട്സ്കി, കുട്ടിക്കാലത്തെ ആശയങ്ങളുടെ വികാസം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തു, ദൈനംദിന (സ്വതസിദ്ധമായ) ശാസ്ത്രീയ ആശയങ്ങളെക്കുറിച്ച് എഴുതി. ദൈനംദിന ആശയങ്ങൾ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ, "മേശ", "പൂച്ച", "വീട്" തുടങ്ങിയ ദൈനംദിന ആശയവിനിമയത്തിൽ നേടിയെടുക്കുകയും ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വാക്കുകളാണ്. ഒരു കുട്ടി സ്കൂളിൽ പഠിക്കുന്ന വാക്കുകളാണ് ശാസ്ത്രീയ ആശയങ്ങൾ, അറിവിന്റെ ഒരു വ്യവസ്ഥയിൽ നിർമ്മിച്ച പദങ്ങൾ, മറ്റ് പദങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ദൈനംദിന ആശയങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ വളരെക്കാലമായി കുഞ്ഞ്(11-12 വയസ്സ് വരെ) വിഷയം മാത്രം തിരിച്ചറിയുന്നു, അവർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത്, അല്ലാതെ ആശയങ്ങളല്ല, അവയുടെ അർത്ഥമല്ല. ക്രമേണ മാത്രമേ കുട്ടി ആശയങ്ങളുടെ അർത്ഥം പഠിക്കുകയുള്ളൂ. വൈഗോട്സ്കിയുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, സ്വയമേവയുള്ളതും ശാസ്ത്രീയവുമായ ആശയങ്ങളുടെ വികസനം വിപരീത ദിശകളിലേക്ക് പോകുന്നു: സ്വയമേവ - അവയുടെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ക്രമാനുഗതമായ അവബോധത്തിലേക്ക്, ശാസ്ത്രീയമായ - വിപരീത ദിശയിൽ.

പ്രായത്തിനനുസരിച്ച് വരുന്ന അർത്ഥങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം ആശയങ്ങളുടെ ഉയർന്നുവരുന്ന വ്യവസ്ഥാപിതതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതായത്, അവയ്ക്കിടയിൽ യുക്തിസഹമായ ബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതുമായി. പഠന പ്രക്രിയയിൽ ഒരു കുട്ടി നേടുന്ന ശാസ്ത്രീയ ആശയങ്ങൾ ദൈനംദിന ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമായതിനാൽ, അവയുടെ സ്വഭാവത്താൽ അവ ഒരു സംവിധാനമായി ക്രമീകരിക്കണം, അപ്പോൾ, വൈഗോട്സ്കി വിശ്വസിക്കുന്നു, അവയുടെ അർത്ഥങ്ങൾ ആദ്യം തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു. ശാസ്ത്രീയ ആശയങ്ങളുടെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം ക്രമേണ ദൈനംദിന കാര്യങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു.

ഇതും കാണുക

ലിങ്കുകൾ

• Voishvillo ഇ.കെ.ആശയം. - എം.: മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 1967. - 284 പേ.
• Voishvillo ഇ.കെ.ചിന്തയുടെ ഒരു രൂപമെന്ന നിലയിൽ ആശയം: ലോജിക്കൽ, എപ്പിസ്റ്റമോളജിക്കൽ വിശകലനം. - എം.: മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 1989. - 239 പേ.
• വ്ലാസോവ് ഡി.വി.ആശയ രൂപീകരണത്തിന്റെ ഒരു സൈദ്ധാന്തിക മാതൃക നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള യുക്തിസഹവും ദാർശനികവുമായ സമീപനങ്ങൾ // ഇലക്ട്രോണിക് ജേണൽ "

ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ആശയങ്ങൾ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

കോൺക്രീറ്റും അമൂർത്തവും;

പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ്;

പരസ്പര ബന്ധമുള്ളതും അല്ലാത്തതും;

കൂട്ടായതും അല്ലാത്തതും.

പ്രത്യേക ആശയം- ആപേക്ഷിക സ്വതന്ത്ര അസ്തിത്വമുള്ള (വജ്രം, ഓക്ക്, അഭിഭാഷകൻ) വസ്തുവിനെയോ പ്രതിഭാസത്തെയോ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ആശയം.

അമൂർത്തമായ ആശയം- ഈ വസ്തുക്കളില്ലാതെ (കാഠിന്യം, ഈട്, കഴിവ്) സ്വതന്ത്രമായി നിലവിലില്ലാത്ത വസ്തുക്കളുടെ സ്വത്ത് അല്ലെങ്കിൽ വസ്തുക്കൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വിഭാവനം ചെയ്യുന്ന ഒരു ആശയം.

പോസിറ്റീവ് ആശയം- ചിന്തയുടെ ഒബ്ജക്റ്റിൽ ("മെറ്റൽ", "ലിവിംഗ്", "ആക്ഷൻ", "ഓർഡർ") ചില സ്വത്ത് അല്ലെങ്കിൽ ഗുണത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ആശയം.

നെഗറ്റീവ് ആശയം- ചിന്താ വസ്തുവിൽ ഏതെങ്കിലും ഗുണമോ സ്വത്തോ ഇല്ലെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ആശയം. ഭാഷയിലെ അത്തരം ആശയങ്ങൾ നെഗറ്റീവ് കണങ്ങൾ ("അല്ല"), പ്രിഫിക്സുകൾ ("കൂടാതെ", "ബെസ്-") മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, "ലോഹമല്ലാത്തത്", "നിർജീവമായത്", "നിഷ്ക്രിയം", " ക്രമക്കേട്".

നിഷേധാത്മകവും പോസിറ്റീവുമായ ആശയങ്ങളുടെ യുക്തിസഹമായ സ്വഭാവം അവ നിയോഗിക്കുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും വസ്തുക്കളുടെയും ആക്‌സിയോളജിക്കൽ വിലയിരുത്തലുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കരുത്. ഉദാഹരണത്തിന്, "നിരപരാധി" എന്ന ആശയം യുക്തിപരമായി നിഷേധാത്മകമാണ്, പക്ഷേ ക്രിയാത്മകമായി വിലയിരുത്തിയ സാഹചര്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

പരസ്പരബന്ധം- അനിവാര്യമായും മറ്റൊരു ആശയം ("മാതാപിതാക്കൾ" - "കുട്ടികൾ", "അധ്യാപകൻ" - "വിദ്യാർത്ഥി") നിലവിലുണ്ടെന്ന് ഊഹിക്കുന്ന ഒരു ആശയം.

അപ്രസക്തമായ ആശയം- "പ്രകൃതി", "സസ്യം", "മൃഗം", "മനുഷ്യൻ" എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഒരു പരിധി വരെ സ്വതന്ത്രമായി നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു വസ്തു സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു ആശയം.

കൂട്ടായ ആശയം- മൊത്തത്തിൽ ഒരു കൂട്ടം ഒബ്‌ജക്‌റ്റുകളുമായി പരസ്പരബന്ധമുള്ള ഒരു ആശയം, എന്നാൽ ഈ ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വ്യക്തിഗത ഒബ്‌ജക്‌റ്റുമായി പരസ്പരബന്ധമില്ല.

ഉദാഹരണത്തിന്, "കപ്പൽ" എന്ന ആശയം പാത്രങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തിഗത കപ്പലിന് ഇത് ബാധകമല്ല, "കൊളീജിയം" എന്നത് വ്യക്തികളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി ഒരു കൊളീജിയം അല്ല.

നോൺ-കൂട്ടായ ആശയം- മൊത്തത്തിലുള്ള ഒബ്‌ജക്‌റ്റുകളുടെ ഗ്രൂപ്പിനെ മാത്രമല്ല, ഈ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഓരോ വ്യക്തിഗത ഒബ്‌ജക്റ്റിനെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു "മരം" എന്നത് പൊതുവെ മരങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ശേഖരവുമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ബിർച്ച്, പൈൻ, ഓക്ക്, ഈ പ്രത്യേക വൃക്ഷം എന്നിവ വ്യക്തിഗതമായി.

നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ കൂട്ടായതും അല്ലാത്തതുമായ (വ്യതിരിക്തമായ) ആശയങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം പ്രധാനമാണ്.

ഉദാഹരണത്തിന്:

"നിയമവിദ്യാർത്ഥികൾ" എന്ന ആശയം വിഭജിക്കുന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ നിഗമനം ശരിയാണ്: ഫാക്കൽറ്റിയിലെ ഓരോ വിദ്യാർത്ഥിയും യുക്തി പഠിക്കുന്നു.

ഈ നിഗമനം തെറ്റാണ്, കാരണം ഈ സാഹചര്യത്തിൽ "നിയമവിദ്യാർത്ഥികൾ" എന്ന ആശയം ഒരു കൂട്ടായ അർത്ഥത്തിലാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്, മാത്രമല്ല വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള ജനസംഖ്യയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സത്യമായത് അവരിൽ വ്യക്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ശരിയായിരിക്കണമെന്നില്ല.

2.2 അവരുടെ വ്യാപ്തി അനുസരിച്ച് ആശയങ്ങളുടെ തരങ്ങൾ

ആശയങ്ങളുടെ തരങ്ങൾ അവയുടെ ഉള്ളടക്കമനുസരിച്ച് വസ്തുക്കളുടെ ഗുണപരമായ വ്യത്യാസങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ആശയങ്ങളുടെ വോളിയം വിഭജനം അവയുടെ അളവിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

ശൂന്യവും ശൂന്യവുമായ ആശയങ്ങൾ.അവ നിലവിലില്ലാത്തതോ യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലവിലുള്ളതോ ആയ ചിന്താ വസ്തുക്കളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണോ എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

ശൂന്യമായ ആശയങ്ങൾ - പൂജ്യം വോളിയം ഉള്ള ആശയങ്ങൾ, അതായത്. ശൂന്യമായ ക്ലാസ് "ഐഡിയൽ ഗ്യാസ്" പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ശൂന്യമായ ആശയങ്ങളിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലവിലില്ലാത്ത വസ്തുക്കളെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ആശയങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു - അതിശയകരവും യക്ഷിക്കഥ ചിത്രങ്ങളും ("സെന്റൗർ", "മെർമെയ്ഡ്"), കൂടാതെ സാങ്കൽപ്പികമായി അനുമാനിക്കുന്ന വസ്തുക്കളെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ചില ശാസ്ത്രീയ ആശയങ്ങൾ, അവയുടെ അസ്തിത്വം പിന്നീട് നിരാകരിക്കപ്പെടാം ("കലോറിക്" , "മാഗ്നറ്റിക് ഫ്ലൂയിഡ്", "പെർപെച്വൽ മോഷൻ മെഷീൻ"), ഒന്നുകിൽ സ്ഥിരീകരിച്ചതോ അല്ലെങ്കിൽ അനുയോജ്യമായതോ ആയ വസ്തുക്കൾ ശാസ്ത്രത്തിൽ സഹായക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു ("അനുയോജ്യമായ വാതകം", "ശുദ്ധമായ ദ്രവ്യം", "തികച്ചും കറുത്ത ശരീരം", "അനുയോജ്യമായ അവസ്ഥ").

ശൂന്യമല്ലാത്ത ആശയങ്ങൾ കുറഞ്ഞത് ഒരു യഥാർത്ഥ ഒബ്‌ജക്‌റ്റെങ്കിലും ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു വോള്യം ഉണ്ടായിരിക്കുക.

സങ്കൽപ്പങ്ങളെ ശൂന്യവും ശൂന്യവുമാക്കി വിഭജിക്കുന്നത് ഒരു പരിധിവരെ ആപേക്ഷികമാണ്, കാരണം നിലവിലുള്ളതും ഇല്ലാത്തതും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തി ചലനാത്മകമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ആദ്യത്തെ യഥാർത്ഥ ബഹിരാകാശ പേടകം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, മനുഷ്യന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയുടെ ഘട്ടത്തിൽ അനിവാര്യമായും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട "സ്പേസ്ഷിപ്പ്" എന്ന ആശയം യുക്തിപരമായി ശൂന്യമായിരുന്നു.

ഏകവും പൊതുവായതുമായ ആശയങ്ങൾ.

ഏക ആശയം - ചിന്തയുടെ ഒരു വസ്തു മാത്രമുള്ള ഒരു ആശയം (ഒറ്റ ഒബ്‌ജക്റ്റ്, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കൂട്ടം ഒബ്‌ജക്റ്റുകൾ, ഒരൊറ്റ മൊത്തത്തിൽ വിഭാവനം ചെയ്യപ്പെട്ടത്).

ഉദാഹരണത്തിന്, "സൂര്യൻ", "ഭൂമി", "മോസ്കോ ക്രെംലിൻ മുഖമുള്ള ചേംബർ" എന്നിവ ഒറ്റ വസ്തുക്കളാണ്; "സൗരയൂഥം", "മാനവികത" എന്നത് ഒരു കൂട്ടായ അർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന വ്യക്തിഗത ആശയങ്ങളാണ്.

പൊതുവായ ആശയം - ഒബ്‌ജക്‌റ്റുകളുടെ ഒരു കൂട്ടം വ്യാപ്തിയുള്ള ഒരു ആശയം, മാത്രമല്ല, അത്തരമൊരു ആശയം ഈ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഓരോ ഘടകത്തിനും ബാധകമാണ്, അതായത്. വിച്ഛേദിക്കുന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്: "നക്ഷത്രം", "ഗ്രഹം", "അവസ്ഥ" മുതലായവ.

ഇ.എ. സങ്കൽപ്പങ്ങളെ തരങ്ങളായി ഔപചാരിക-ലോജിക്കൽ വിഭജനം ആവശ്യമാണെന്ന് ഇവാനോവ് 1 കുറിക്കുന്നു, പക്ഷേ കാര്യമായ പോരായ്മകളുണ്ട്:

ആശയങ്ങളെ മൂർത്തമായും അമൂർത്തമായും വിഭജിക്കുന്ന കൺവെൻഷൻ; ഓരോ ആശയവും ഒരേ സമയം യഥാർത്ഥമാണ് (പൂർണ്ണമായും കൃത്യമായ ഉള്ളടക്കമുണ്ട്) അമൂർത്തവും (അമൂർത്തീകരണത്തിന്റെ ഫലമായി);

അതുകൊണ്ട് ഇ.എ. വൈരുദ്ധ്യാത്മക-ഭൗതിക തത്ത്വചിന്തയിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ചിന്താ വസ്തുക്കളെ വസ്തുക്കളിലേക്കും അവയുടെ ഗുണങ്ങളിലേക്കും ബന്ധങ്ങളിലേക്കും ബന്ധങ്ങളിലേക്കും വിഭജിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ട് പോകാൻ ഇവാനോവ് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഇനിപ്പറയുന്ന തരത്തിലുള്ള ആശയങ്ങളെ അവയുടെ ഉള്ളടക്കം അനുസരിച്ച് നമുക്ക് വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും:

ഗണ്യമായആശയങ്ങൾ (ലാറ്റിൻ സബ്സ്റ്റാന്റിയയിൽ നിന്ന് - അടിസ്ഥാന തത്വം, കാര്യങ്ങളുടെ ആഴത്തിലുള്ള സാരാംശം), അല്ലെങ്കിൽ വാക്കിന്റെ ഇടുങ്ങിയതും ശരിയായതുമായ അർത്ഥത്തിൽ ("മനുഷ്യൻ") വസ്തുക്കളുടെ ആശയങ്ങൾ;

ആട്രിബ്യൂട്ട്ആശയങ്ങൾ (ലാറ്റിൻ ആട്രിബ്യൂട്ടിയത്തിൽ നിന്ന് - ചേർത്തത്), അല്ലെങ്കിൽ ഗുണങ്ങളുടെ ആശയങ്ങൾ (ഒരു വ്യക്തിയുടെ "യുക്തി");

ബന്ധമുള്ളആശയങ്ങൾ (ലാറ്റിൻ ആപേക്ഷികത്തിൽ നിന്ന് - ആപേക്ഷികം) (ആളുകളുടെ "സമത്വം").

കോൺക്രീറ്റും അമൂർത്തവുമായ ആശയങ്ങളുടെ ഔപചാരിക-ലോജിക്കൽ വിഭജനം, ആശയങ്ങൾ അമൂർത്തവും കൂടുതൽ അമൂർത്തവും, കുറഞ്ഞ കോൺക്രീറ്റും കൂടുതൽ കോൺക്രീറ്റും, അമൂർത്തവും കോൺക്രീറ്റും ഒരേ ആശയത്തിൽ എങ്ങനെ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ സാധ്യമല്ല. ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നത് വൈരുദ്ധ്യാത്മക യുക്തിയാണ്.