гэр › Тоормосны систем › Хэрэв таныг гүтгэсэн бол яах вэ? “Гүтгэгч хүн өөрийгөө хайрлах баяр баясгаланг алддаг.

Хэрэв таныг гүтгэсэн бол яах вэ? “Гүтгэгч хүн өөрийгөө хайрлах баяр баясгаланг алддаг.

Сүмийн болон түүний шаталсан хүмүүсийн амьдралын талаархи янз бүрийн таамаглал нийгэмд онцгой хүчтэй тархаж байгаа тул "Нескучный Сад" сэтгүүл гүтгэлэг гэж юу болох, түүнтэй хэрхэн харьцах талаар ... Сүмийн ариун эцгүүдээс олж мэдсэн. .

Сандро Боттичелли. Гүтгэлэг (1495)

Гүтгэлэг сонсвол яах вэ

Гэгээн Жон Хризостом бусадтай адил гүтгэлэгт өртсөн. Тэрээр өөрийн хүнийг епископын сандал дээр суулгахыг хүссэн Александрын патриарх Теофилийг гүтгэсэн хэмээн Эзэн хаан Евдоксиа буруутгаж, гутамшигт нэрвэгдэн, цөллөгджээ. Хэн нэгний нэр төрийг гутаах баталгаагүй цуурхал, мэдээллийг сонссон хүмүүст Гэгээн Жон хэлэхдээ: "Хөршийнхөө эсрэг гүтгэлгийг хэзээ ч бүү хүлээн зөвшөөр, харин гүтгэгчийг дараах үгээр зогсоо: "Ах аа, би өдөр бүр илүү ноцтой нүгэл үйлддэг. Бид бусдыг буруутгаж чадах уу?" Гэгээнтэн бүр хатуу арга хэмжээ авахыг санал болгов: "Бусдын бузар муу үйлд оролцож, өөрсдийгөө үхэлд хүргэхгүйн тулд гүтгэгчийг зайлуулцгаая." Гэвч Сирийн лам Ефраим "Хэрэв дайсан гүтгэхийг оролдвол бид өөрсдийгөө чимээгүйхэн хамгаална" гэж итгэдэг байв.

Гүтгэлгээс яаж зугтах вэ

Гүтгэлгийн тэвчээрийн төлөө олон ариун аавууд шагнал амладаг. Жон Крисостом хэлэхдээ: "Өөрийгөө гүтгэлэг сонссон хүн хор хөнөөл учруулахгүй, харин хамгийн том шагналыг хүртэх болно" гэж хэлсэн. Гэхдээ хэчнээн их шагнал байсан ч гүтгэлгийг тэвчих амаргүй гэдгийг гэрчилнэ: “Сайн шагнуулсан ч гүтгэх хэцүү. Гайхамшигт Иосеф болон бусад олон хүн үүнд захирагдаж байв. Мөн Их Эзэн биднийг сорилтод орохгүйн тулд залбирахыг зарлигласан ... Мөн түүнчлэн бардам, хүчирхэг хүмүүсийн гүтгэлэг нь ялангуяа хэцүү байдаг, учир нь худал хуурмаг нь хүч чадалд найдах нь асар их хор хөнөөлийг авчирдаг. Гэгээнтэн азгүйтсэн ах дүү нартаа зөвлөжээ: "Дайснууд тэдний талаар муу цуурхал тарааж, сэжиг төрүүлэх нь олон хүний хувьд бүх үхлээс илүү тэвчихийн аргагүй юм шиг санагддаг ... Хэрэв энэ үнэн бол өөрийгөө засаарай; худлаа бол инээ. Хэрэв та ард нь юу ярьж байгааг мэдэж байгаа бол ухаан орох; Хэрэв та үүнийг ойлгохгүй байгаа бол үүнийг хараа хяналтгүй орхи, Их Эзэний үгийн дагуу баярлаж, баярла гэж хэлэх нь дээр (Мат. 5, 11).

Залбирал таныг олон зовлон зүдгүүрээс аварч чадна. Гэгээн Максимус гүтгэсэн тохиолдолд ч сэтгэлээ алдахгүй байхыг зөвлөж байна, харин "Чи гүтгэгчийн төлөө залбирах хэрээр Бурхан таны тухай үнэнийг гомдоосон хүмүүст илчлэх болно" гэж залбирдаг.

Хамба лам Теофан гүтгэлэг нь гэтэлгэх арга юм гэж зөвлөж байна.
“Чамайг буруугүй ч гэсэн... гүтгэсэн юм уу? Бид тэвчээртэй байх ёстой. Энэ нь таны буруутай гэж үзсэн зүйлийнхээ төлөө наманчлалын оронд явах болно. Тиймээс та нарыг гүтгэх нь Бурханы нигүүлсэл юм. Хэчнээн хэцүү байсан ч гүтгэсэн хүмүүстэй эвлэрэх нь зайлшгүй.

сайн сайхны төлөө гүтгэлэг

Задонскийн Гэгээн Тихон гүтгэлгийг хэрхэн сайн сайхан, алдар нэр болгон хувиргадаг тухай жишээг дурдлаа.
"Бурханыг хайрладаг хүмүүст ... бүх зүйл хамтдаа сайн сайхны төлөө ажилладаг" гэж элч хэлэв (Ром. 8:28). Тэдний хувьд Бурханы нигүүлслээр гүтгэлэг, доромжлолыг өөрсдөдөө ашигтайгаар эргүүлдэг. Цэвэр ариун Иосеф эмэгтэй хүний гүтгэлэгт өртөн шоронд хаягдсан боловч ийм байдлаар тэрээр өндөр нэр хүндтэй болж, бүх улс орныг өлсгөлөнгөөс аварсан (Эх. 39, 41). Мосе Египетийн хорон муу амнаас зугтаж, Мидианы нутагт харийн хүн байсан (Ег. 2, 15-22). Гэвч тэнд тэрээр аглаг буйдад гайхамшгаар шатаж буй бутыг харж, бурхныг өөртэй нь бутнаас ярьж байхыг сонсох баталгаатай байв (Ег. 3, 2-7). Гүтгэлэгтэй хэл нь Гэгээн Давидад олон гүтгэлэг хийсэн боловч ийм байдлаар тэрээр залбирахад хүргэсэн бөгөөд Ариун сүмийн тусын тулд олон сүнслэг дуулал зохиосон. Энэ гүтгэлэг Даниелыг арслангуудад идүүлэхийн тулд үүрэнд хаясан боловч гэм зэмгүй байдал нь араатнуудын амыг хааж, өмнөхөөсөө илүү алдаршуулсан (Дан. 6:16-28). ... Яг одоо ч гэсэн Бурханы шүүлтүүд хийгдэж байна” (104. 860-861).

Тэгээд Христийг гүтгэсэн

Гэгээн Тихон бид дэлхий дээр худал хуурмагийг тэвчиж буй анхны хүн биш гэдгийг тэмдэглээд: “Христ Өөрөө ямар ч нүгэл үйлдээгүй биднийг зэмлэл, доромжлолоор түрүүлж ирсэн. Фарисайчуудын уруул Түүнийг хэчнээн их, хэр зэрэг харгис хэрцгий доромжилж, хортой сум шиг Түүнийг доромжилж байсныг ариун Сайн мэдээ үүнийг гэрчилдэг. Тэр бол дарс идэж, уух дуртай, Тэр бол татвар хураагчид болон нүгэлтнүүдийн найз, самари хүн, чөтгөртэй, галзуурсан, бүх талаараа төөрсөн хүмүүсийг хайж байсан хүн гэж хэлэх нь тэдэнд хангалтгүй байсан. Түүнийг худалч хэмээн нэрлэж, ард түмнийг завхруулан: "Тэр манай ард түмнийг завхруулж, Цезарьт алба гувчуур өгөхийг хориглодог гэдгийг бид олж мэдсэн" (Лк. 23:2), тэдэнд: "Цезарийн юмыг Цезарьт өг, мөн Бурханы юмыг өг" (Лук. 23:2). Мк 12:17) Тэр Өөрийн Бурханы хүчээр чөтгөрүүдийг хориглож, хөөсөн. Тэдний хэн нь ч гүтгэлэг, зэмлэлээс зайлсхийсэнгүй. Энэ хорвоогийн хүүхдүүд өө сэвгүй амьдралдаа ч доромжлох зүйл олж, өө сэвгүй хүнийг гүтгэн доромжлох заль мэхийн хэл зохиосон. Бошиглогч Мосе, хууль тогтоогч, Израилийн удирдагч, Бурханы найз, ярилцагч Кора, Абирон нарын цуглаан (Тоо. 16) болон түүний бусад хүмүүсийн зэмлэлийг амссан. Израилийн ариун хаан, Бурханы эш үзүүлэгч Давидын эсрэг хичнээн дайснууд хортой сум шидсэн нь: "Өдрийн турш миний дайснууд намайг доромжилж, Надад уурласан хүмүүс намайг харааж байна" (Дуу. 101. 9 ба түүнээс дээш). Бошиглогч Даниелыг худалч хэлээр арслангийн нүхэнд булш шиг хаясан (Дан. 6:16). Элч нар Бурханы нигүүлслийг тунхаглаж байсан бүх дэлхийгээс хэрхэн зовж шаналж байсан бэ! Төөрөгдлөөс үнэн рүү, харанхуйгаас гэрэл рүү, чөтгөрийн хаант улсаас Бурханы хаант улс руу эргэсэн хүмүүсийг орчлон ертөнцийг уруу татагч, завхруулагчид, үймээн самуун дэгдээгчид гэж нэрлэдэг байв. Тэдний залгамжлагчид, гэгээнтнүүд, алагдсан хүмүүс болон бусад гэгээнтнүүд ч мөн адил зүйлийг мэдэрсэн. Сүмийн түүхийг уншаад хэн ч тэднийг гүтгэлгээс хэрхэн мултарч чадаагүйг харах болно. Одоо ч гэсэн дэлхий дээр амьдарч буй гэгээнтнүүд муу ертөнцөөс ижил зүйлийг тэвчдэг. Учир нь ертөнц хорон санаагаараа тогтмол байдаг: гэгээнтнүүдийн үгээр ч, амьдралаар ч харуулдаг үнэнийг хайрладаггүй, үргэлж жигшин зэвүүцдэг худал, худал хуурмагт зууралддаг. Та зэмлэл, доромжлолыг амссан анхны хүн биш. Гэгээнтнүүд тэвчиж, тэвчсээр байгааг та нар харж байна (Иохан 9:10-34).

Хэрхэн хөршөө муулахгүй байх вэ

Их Гэгээн Василий заримдаа үнэн нь гүтгэлэг болж хувирдаг гэж үздэг: "Та эзгүй байгаа ахыг гүтгэх санаатай юу ч хэлж болохгүй - энэ нь шударга байсан ч гүтгэлэг юм." “...Гэхдээ хэн нэгний тухай муу (гэхдээ үнэнийг) хэлэхийг зөвшөөрөх хоёр тохиолдол байдаг: энэ талаар туршлагатай бусадтай зөвлөлдөх шаардлагатай үед, нүгэлтнийг хэрхэн засах, шаардлагатай үед Мунхгийн дагуу муу хүнтэй хамт олонд байж, түүнийг эелдэг гэж үзэн олонтаа байж чаддаг бусдад анхааруулах (ямар ч үг хэлэлгүйгээр) ... Хэн ч ийм хэрэгцээгүйгээр бусдын тухай гүтгэх санаатай үг хэлдэг. түүнийг, тэр үнэнийг хэлсэн ч гүтгэгч юм.

Гэгээн Жон Крисостом: “Гүтгэлэг нь агуу байшинг сүйтгэдэг; Нэг нь гүтгэж, түүгээр дамжуулан бусад нь уйлж, уйлдаг: хүүхдүүд, хөршүүд, найз нөхөд нь. Гэхдээ үүний тулд гүтгэгчид хүртэл муу байдаг. Их Эзэн тэдний залбирлыг хүлээж авдаггүй бөгөөд тэдний лаа унтарч, өргөл нь хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй бөгөөд Давидын хэлсэнчлэн Бурханы уур хилэн тэдэн дээр тогтдог: Их Эзэн бүх зусардсан уруулыг устгана, хэл нь уран яруу.

Гэгээн Грегори теологич биднийг яагаад бусдын талаар гомдоллож байгаад анхаарлаа хандуулахыг зөвлөж байна: "Хэрэв гомдол нь шударга бус байвал энэ нь гүтгэлэг болно ...".

Лам Абба Исаиа гай гамшиг, хүний хорон санаанаас өөрийгөө аврахыг гүтгэлгээр зөвлөдөггүй: "Азгүй хүн бүр золгүй явдалдаа гашуудахдаа өршөөл үзүүлэх зохистой. Гэвч хэрэв тэр бусдыг гүтгэж, хорлож эхэлбэл түүний золгүй явдлыг өрөвдөх сэтгэл алга болно; Түүнийг өрөвдөх биш харин үзэн ядах, бусдын хэрэгт хөндлөнгөөс оролцох замаар азгүйтлээ муу зүйлд ашигласан гэж аль хэдийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Тиймээс энэ хүсэл тэмүүллийн үрийг соёолж, үл няцах хүртэл нь эхэндээ устгаж, энэ хүсэл тэмүүллийн төлөө золиослогдсон хүнд аюул учруулахгүй байх ёстой.

Сүүлийн үед сүмийн эсрэг янз бүрийн цуурхал, үнэн алдартны сүм, түүний санваартан, лам нарын эсрэг буруутгаж, доромжилж байгаа нь урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй үйл ажиллагаагаар тархаж байна. Владимир епархийн Ариун Боголюбскийн хийдийн асрамжийн газрын эргэн тойронд гарсан дуулиан шуугианы нөхцөл байдал харуулсанчлан Сүм, түүний санаачилга, үнэт зүйлсийг гутаах зорилгоор мэдээллийн бүхэл бүтэн кампанит ажил зохион байгуулдаг. Бидний өдөр тутмын амьдралд - Ортодокс итгэгчид болон Сүмээс алслагдсан хүмүүсийн дунд гүтгэлэг нь ер бусын зүйл биш юм. Биднийг гүтгэн доромжилж, хөршийнхөө нүдэн дээр гутаан доромжилж, бидний үг, үйлдлийг дахин тайлбарлаж, утга учрыг нь буруугаар ойлгуулсныг олж мэдэх нь бидний хувьд таагүй байж болно. Үүний зэрэгцээ бид өөрсдөө ихэвчлэн зоригтой, эргэлзээгүйгээр таамаглалаа чангаар илэрхийлж, тодорхой хүн эсвэл үйл явдлын талаар хов жив тарааж, үр дагаврын талаар бодолгүйгээр ...

Гүтгэлгийн нүглийг хэрхэн даван туулах вэ, гүтгэлэг, гүтгэлэгт хэрхэн зөв, Христийн шашинтай хандаж сурах вэ? Хэн, яагаад Сүмийн талаарх сөрөг мэдээлэл түгээдэг вэ? Эдгээр болон бусад асуултын дагуу бид Оросын үнэн алдартны сүмийн нэг хийдийн оршин суугч, уншигчдын аль хэдийн танил болсон лам Августинд хандлаа.

- Эцэг Августин, гүтгэлэг гэж юу вэ? Энэ гэмийн шинж чанарууд юу вэ? Ариун Эцэгүүд түүний тухай юу гэж хэлдэг вэ?

Гүтгэлэг гэдэг нь хийгээгүй гэмт хэрэг, ёс суртахуунгүй үйлдлийн талаар санаатайгаар худал гүтгэх явдал юм. Энэ нь Бурханы үнэний эсрэг нүгэл, өөрөөр хэлбэл худал, мөн хөршөө хайрлахын эсрэг нүгэл юм. Гүтгэлэгч өөр хүнийг хайрлах баяр баясгаланг өөрөөсөө холдуулдаг. Задонскийн Гэгээн Тихон хэлэхдээ: “Гутгагч хүн гүтгэсэн хүнээ хорлодог, учир нь тэр түүнийг хэлээрээ илд мэт хатгаж, алдар нь нохой шиг шүдээрээ хатгаж, хувцас хунарыг нь тарчилдаг.<...>Хүнд нүгэл үйлддэг учраас тэр өөрийгөө хорлодог. Тэр өөрийг нь сонсдог хүмүүст хор хөнөөл учруулдаг, учир нь тэр тэдэнд гүтгэлэг, буруушаалт өгөх үндэслэлийг өгдөг бөгөөд ингэснээр тэр өөрт нь байгаа хууль бус үйлдэл рүү хөтөлдөг. Мөн нэг халдвартай хүнээс олон хүн халдвар авч үхдэг шиг гүтгэлгийн эх сурвалж болох нэг гүтгэгчээс Христэд итгэгчдийн олон сүнс халдвар авч үхдэг. (“Ертөнцөөс цуглуулсан оюун санааны эрдэнэс”). Гүтгэгч нь чөтгөрийн жинхэнэ нэр юм. Кесарийн Гэгээн Эндрю ингэж бичжээ. "Чөтгөрийн худал хуурмаг, хүмүүсийн эсрэг гүтгэлэг нь түүний нэрний шалтгаан болж байна" (“Теологич Гэгээн Жонны Апокалипсисийн тухай тайлбар”). Гүтгэлгээр нүгэл үйлдсэн хүн чөтгөрийг дуурайгч, шавь болдог.

-Зарим хүн юугаараа бусдыг гүтгэдэг вэ? Энэ нүгэл нь бардамнал, зэмлэл, өс хонзон, хорон санаа, атаа жөтөө зэрэг сэтгэцийн бусад өвчинтэй хэрхэн холбоотой вэ? ..

Заримдаа хоосон ярианаас гүтгэлэг гардаг. "Хоосон яриа бол буруушаалт, гүтгэлгийн үүд хаалга, худал мэдээ, үзэл бодлыг түгээгч, хэрүүл маргаан, зөрчилдөөнийг тариалагч" - бид Ариун уулчин Никодим ламаас уншсан (“Үл үзэгдэх дайн”).

Гүтгэлгийн бас нэг шалтгаан нь хорон санаа юм. Лам Нил Миррагийн урсгал ингэж хэлэв: «<Злоба же>хүнийг дараахь есд татдаг: 1 - буруушаалт, 2 - гүтгэлэг, 3 - гүтгэлэг, 4 - жигшил (мөн нэгэн зэрэг өргөмжлөл, бардамнал гэх мэт), 5 - шунал, 6 - хулгай, 7 - худал, шударга бус байдал. буруушаах (т e. гүтгэлэг), 8 - буян эсвэл хоёр нүүр гаргах дүр эсгэх, 9 - зальтай зөвлөгөө. "Сим хөршөө буруушаадаг хүмүүст ил боллоо" (“Атосын урсгалт лам Нил Миррагийн нас барсны дараах нэвтрүүлэг”).

Мөн атаархлаас үүдэлтэй гүтгэлэг. Сирийн Гэгээн Ефраимын зохиолуудад ингэж бичсэн байдаг. "Аймшигтай хор бол атаархал, өрсөлдөөн: гүтгэлэг, үзэн ядалт, аллага тэднээс төрөх болно." ("Буян ба муугийн тухай үг"). Агуу лам Барсануфиус ингэж захижээ. "Дайсан чамайг атаархлыг өдөөдөг үү, бүү гүтгэ - мөн та муу нэгнийг ялсан, учир нь атаархлын үр нь гүтгэлэг" ("Сүнслэг амьдралын хөтөч"). Ариун Эцгүүдийн сургаалын дагуу дэмий яриа нь дэмий хоосон зүйлээс гардаг. Атаа жөтөө, хорон санаа нь бардам заннаас үүдэлтэй.

- Янз бүрийн цуурхал тарааж, хөршийнхөө талаар таамаг, дүгнэлтээ илэрхийлэх зуршилтай хэрхэн тэмцэх вэ?

Сирахын хүү мэргэн Есүс ийм сайхан зөвлөгөө өгдөг. Найзаасаа асуу, магадгүй тэр үүнийг хийгээгүй байх; хэрвээ тэр хийсэн бол түүнийг түрүүлж бүү хий. Найзаасаа асуугаарай, магадгүй тэр үүнийг хэлээгүй байх; хэрэв тэр хэлсэн бол түүнийг давтахгүй байх болтугай. Найзаасаа асуу, учир нь ихэвчлэн гүтгэлэг байдаг. Үг болгонд бүү итгэ. Өөр нэг нь үгээр нүгэл үйлддэг, гэхдээ зүрх сэтгэлээсээ биш; Хэн хэлээрээ алдаагүй вэ? Хөршөө айлган сүрдүүлэхээсээ өмнө асууж, Хамгийн Дээд Нэгэний хуульд байр сууриа өг (Эрхэм 19:13–18).

Гэгээн Жон Крисостом янз бүрийн цуу ярианд шууд итгэхгүй байхыг зөвлөж байна, гэхдээ сайтар шалгасны дараа л: “Хуучин Гэрээнд Эцэгт ч, Шинэ Гэрээнд Хүүд ч мунхаг байсангүй. Энэ нь юу гэсэн үг вэ: “Намайг бууж ирэхэд, тэд Над руу ирэх гэж хашхирч байгаа эсэхийг нь харах болно, эс бөгөөс намайг ойлгохыг зөвшөөрнө үү” гэж юу гэсэн үг вэ? Түүний хэлснээр энэ цуу яриа Надад хүрсэн, гэвч би мэдэхгүйдээ биш, харин хүмүүст нэг үгийг үл тоомсорлож, хэн нэгэн өөр хүний эсрэг юм хэлэхэд, Хөнгөхөн итгэх биш, харин эхлээд өөрөө сайтар нягталж, үнэхээр итгэлтэй байж, дараа нь л итгэх хэрэгтэй. Тиймээс, Судрын өөр газар: "Итгэлийн үг бүрийн төлөө биш" гэж хэлсэн байдаг (Мөн тэнд, 16). Янз бүрийн ярианд яаран сандрах шиг хүмүүсийн амьдралыг юу ч гуйвуулж чадахгүй. Бошиглогч Давид үүнийг зарлаад: "Чухамхүү нууцаа гүтгэсэн хүн цөллөг болно" (Дуу. 100, 5)" гэж хэлсэн. (“Анмесийн эсрэг,” 9-р үг).

Мөн Задонскийн Гэгээн Тихон дараах дүрмийг санал болгож байна. “Хэн нэгний эсрэг гүтгэлэг сонсоод бодоод үз, чи ийм нүгэл үйлдээгүй гэж үү? Хэрэв та нүгэл үйлдсэн бол гэмш, үгүй бол Бурханд талархаж, энэ уруу таталтанд орохгүйн тулд залбир. .

Гүтгэлгийн эсрэг талын буян бол чимээгүй байх явдал юм. "Чимээгүй байдалд дасахын тулд би танд хамгийн шууд бөгөөд энгийн аргуудын нэгийг зааж өгөх болно: энэ ажлыг хий, ажил өөрөө танд үүнийг хэрхэн хийхийг зааж өгөх бөгөөд үүнд туслах болно" гэж Гэгээн Никодим хэлэв. ариун уулчин. - Ийм ажилд идэвх зүтгэлтэй байхын тулд ялгаварлан гадуурхах ярианы хор уршиг, болгоомжтой чимээгүй байхын аврах үр дагаварын талаар илүү олон удаа бодоорой. Чимээгүй байдлын хэмнэлттэй үр жимсийг амтлах цэгт хүрэх үед энэ талаар танд нэмэлт хичээл шаардагдахгүй. ("Үл үзэгдэх хараал").

-Мэдэхгүй юм уу хүсэл тэмүүллээсээ болоод хөршөө гүтгэсэн хэрнээ хийсэн үйлдэлдээ гэмшиж байгаа бол яах вэ?

Хэрэв та олон нийтэд, тухайлбал, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр гүтгэсэн бол гүтгэлгээ олон нийтэд няцааж, гүтгэсэн хүнээсээ олон нийтэд уучлалт гуйх хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч тэр ганцаараа гүтгэлэг хийсэн бол тохиролцсон хүмүүсээс уучлал гуйж, өмнө нь гүтгэсэн хүмүүст түүний худал хуурмаг байдлыг хэлэх хэрэгтэй. Бид өөрсдийгөө зэмлэж, гэм буруугаа хүлээхдээ наманчилж, дахин ийм зүйл хийхгүй байхыг хичээж, Их Эзэн, Бурханы Ээжийг хүчирхэгжүүлж, ирээдүйд энэ нүглээс зайлсхийхийн тулд хүч чадал өгөхийг залбирах ёстой. Гэгээн Жон Крисостом ингэж бичжээ. “Хэрэв та хэн нэгнийг гүтгэсэн бол, хэн нэгэнд дайсан болсон бол Шүүхийн өмнө эвлэр. Тэр суудлыг (Шүүгчийн) санаа зоволтгүй харахын тулд энд бүгдийг дуусга. Бид энд байгаа цагт бидэнд сайн найдвар бий; Харин бид тийшээ очих үед наманчилж, нүглээ угаах нь бидний эрх мэдэлд байхаа болино.” ("Лазарын тухай", үг 2).

- Христэд итгэгч хүн хөршийнхөө талаар сөрөг шүүмжийг сонсохдоо хэрхэн биеэ авч явах ёстой вэ?

Ариун Эцэгүүд янз бүрийн үндэслэлээр ийм яриа өрнүүлэхээс зайлсхийхийг зөвлөж байна. Гэгээн Жон Крисостом дуудаж байна: “Тиймээс амаа тангараг өргөхөөс цэвэрлэж, хэл, уруул, оюун ухаанаа энэ бүхнээс хамгаалъя, ингэснээр бидний дотор ямар ч муу санаа төрж, хэлээр илэрхийлэгдэхгүй. Ерөөгдсөн Мосегийн: “Чи хоосон чихийг хүлээж авахгүй” (Ег. 23:1) хэмээн зарлигласанчлан, мөн адислагдсан Давидын хэлсэнчлэн: .100, 5) хоосон сонсгол хүлээж авахгүйн тулд чихээ чанга хаацгаая. . Хайрт минь, бидэнд ямар их сонор сэрэмж хэрэгтэй, буяны төлөө хичнээн их хөдөлмөр, өчүүхэн ч хайхрамжгүй байдал биднийг хэрхэн бүрмөсөн устгаж байгааг харж байна уу? Тийм ч учраас адислагдсан Давид өөр газар хашхирч, үүнийг үйлдэгчийг зэмлэн: "Сууж байхдаа чи ахыгаа гүтгэж, эхийнхээ хүүг бүдрүүлсэн" (Дуу. 49, 20).

Ахлагч Паисиос Святогорец ерөөлтэй дурсамжийн талаар дараах зөвлөгөөг өгч байна: хэн нэгэн таны өмнө гүтгэж эхлэхэд "Намайг уучлаач, би тэр ахаас ч илүү нүгэл үйлдэж байна" гэж хариул. Заримдаа та тэгж хэлж болно, бусад үед - ажил эрхлэлт, эсвэл бие муудаж, орхи.

-Таныг гүтгэсэн бол яах вэ? Шалтгаан гаргаж, үнэнийг сэргээхийн төлөө хичээх шаардлагатай юу, эсвэл бүх зүйлийг Их Эзэнд даатган гүтгэлгийг чимээгүй тэвчих нь дээр үү?

Гүтгэлгийг чимээгүйхэн тэвчих нь мэдээжийн хэрэг хамгийн сайн. Энэ замыг - тэвчээр, даруу байдал, хайр - бидний Эзэн Есүс Христ болон Бурханы бүх гэгээнтнүүд дагасан. Хэрэв сүнслэг хүч байгаа бол мэдээж тэднийг дуурайх хэрэгтэй. Хэрэв бид нүгэл үйлдсэн бол биднийг гүтгэсэн хүнийг буруушааж, хариуд нь доромжилж байгаа бол энэ үйлдлээ наманчилж, хулчгар зангаараа өөрийгөө зэмлэж, даруу байдлын гүнд бууж өгөх ёстой.

Гэсэн хэдий ч гүтгэлэг нь зөвхөн танд л нөлөөлсөн тохиолдолд үүнийг хийх нь зүйтэй. Хэрэв энэ нь бусад хүмүүст хор хөнөөл учруулж болзошгүй бол бусдын төлөө үүнийг эсэргүүцэх, бодит байдлын талаар олж мэдэх, олон нийтэд мэдэгдэх шаардлагатай.

- Интернэт болон бусад хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр олж авсан, гэхдээ өөрөө баталгаажуулаагүй сөрөг мэдээлэлтэй Христэд итгэгч хэрхэн хандах ёстой вэ? Жишээлбэл, хэрэв та энэ эсвэл тэр санваартан нь хагацалтай үзэл бодолтой залуу хөгшин гэдгийг хаа нэгтээ олж мэдсэн бол түүнтэй биечлэн харьцаагүй, түүний талаар найдвартай нотлох баримт байхгүй бол ямар зөв хандах вэ?

Энэ нийтлэл нь энэ мэдээллийг ямар чиглэлд түгээж байгааг эндээс харах хэрэгтэй. Жишээлбэл, экуменик сонин нь ямар нэгэн санваартан эсвэл ламыг доромжилсон бол энэ доромжлолыг эсрэгээр нь авч үзэх нь зүйтэй юм - хүний тухай сайн гэрчлэл. Бидний Эзэн Есүс Христ хэлэхдээ: Тэд чамайг зэмлэж, хавчиж, миний төлөө бүх талаар гүтгэх үед та ерөөлтэй еэ. Баярла, баярла, учир нь тэнгэр дэх чиний шагнал агуу юм. Иймээс тэд чамаас өмнөх эш үзүүлэгчдийг хавчив. (Матай 5:11-12). Мөн энэ ертөнцийн хөвгүүдийн тухай Тэрээр хэлэхдээ: Бүх хүмүүс чиний тухай сайн ярьж байхад та нар золгүй еэ! Учир нь тэдний эцэг өвгөд худал эш үзүүлэгч нарт тэгж хандсан (Лук 6:26). Хэрэв экуменистууд, глобалистууд эсвэл сүмийн бусад дайснууд хэн нэгнийг гүтгэсэн бол Христэд итгэгч өөрөө үүнийг олж мэдээд энэ байдлыг эргэлзсэн хөршүүддээ тайлбарлах ёстой.

- Хэрэв та үнэн алдартны шашны ном, сонин эсвэл ямар нэгэн вэбсайтын талаар эрс сөрөг дүгнэлттэй тулгарвал яах вэ? Мэдээжийн хэрэг, санал бодлоо илэрхийлэхээсээ өмнө нийтлэлтэй танилцах нь зүйтэй боловч хүн үүнийг уншихаас айдаг тул тэнд нийтлэгдсэн материалыг бие даан зөв үнэлж чадна гэдэгт итгэлгүй байдаг ...

Юуны өмнө та цэвэр эх үүсвэрээс ус уухыг зүйрлэвэл дүрэм болгох хэрэгтэй. Эхний алхам бол мэдээллийн эх сурвалжийг үнэлэх явдал юм. Үүнийг хэд хэдэн асуултад хариулах замаар хийж болно: энэ хэвлэл Ортодокс уу, үгүй юу? Редакторууд болон зохиогчид нь тэрс үзэл, хагацал, сектийн үзэл санааг номлож байгааг анзаарсан уу? Бидний цаг үеийн хамгийн чухал асуудал болох экуменизм ба даяаршилд тэдний хандлага ямар байна вэ? Энэ хэвлэл эх оронч уу эсвэл космополит уу? Хэрэв зохиогчид нь Ортодокс эх орончид, Ортодокс сүмийн сургаал, эх оронч уламжлалыг уучилдаг хүмүүс бол тэрс үзэл, сектүүд, хуваагдал, дэлхийн шинэ дэг журмыг бий болгох үйл явцад сөрөг хандлагатай бол тэд бусад хүмүүсээс илүү итгэлтэй байдаг. Хэрэв тэд алдаа гаргавал тэдний алдаа нь дүрмээр бол хор хөнөөлтэй биш, харин хүний сул дорой байдлаас үүдэлтэй байдаг. Ийм эх сурвалжууд ихэвчлэн итгэлтэй байж болох үнэн мэдээллийг нийтэлдэг. Аливаа тодорхой асуудлыг илүү нарийвчлан ойлгох хүсэл байгаа тохиолдолд та үүнийг сүнслэг удирдагчтайгаа ярилцаж, Их Эзэн Бурхан, Түүний хамгийн цэвэр ариун эх, гэгээнтнүүдэд хандан залбирах хэрэгтэй.

-Таны бодлоор өнөөдөр хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр үнэн алдартны шашныг гутаан доромжлох кампанит ажил төлөвлөж байна уу, түүний шалтгаан юу вэ?

Одоо үнэн алдартны шашныг, тэр дундаа Оросын сүмийг гутаах кампанит ажил үнэхээр эхэлсэн. Гэсэн хэдий ч энэ нь шинэ зүйл биш юм. 1990-ээд оны эхээр Оросыг шүтэгч, үнэн алдартны шашныг үзэн яддаг З.Бжезински ЗХУ задран унасны дараа Оросын үнэн алдартны сүм АНУ-ын 1-р дайсан болсон гэж илэн далангүй хэлж байсан. Барууныхан манай Сүмийг устгахын тулд тогтмол бөгөөд системтэй шахалт үзүүлж байна. Энэ нь нэгдүгээрт, экуменик яриа хэлцлийн хүрээнд үнэнийг худал хуурмаг, зөв итгэлийг янз бүрийн тэрс үзэлтэй холих оролдлогоор илэрхийлэгддэг. Хоёрдугаарт, экуменизмыг эсэргүүцдэг Ортодокс шашны зүтгэлтнүүдийг олон нийтээр хавчиж байна. Оптина Эрмитажийн оршин суугчид болох ахлагч Петрийг (Кучер), негрүүдийг "хөөх" дуулиан шуугианаар хавчиж, Молдавын адислагдсан Матрона нийгэмлэгийн эсрэг явуулсан кампанит ажил нь өнгөрсөн үеийн мэдээллийн дайн юм. Одоо шинэ шат эхэлж байна - Ортодокс сүмүүдэд доромжлолын цуврал үйлдлүүд, тэдгээрийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр хэт нэг талыг барьсан, дуулиан шуугиантай мэдээлсэн.

Би саяхан нэгэн нэр хүндтэй санваартантай энэ сэдвээр ярилцсан бөгөөд тэрээр дараах байр суурийг илэрхийлэв. Патриархыг гүтгэж байгаагийн шалтгаан нь Сүм рүү дайралтын эхний давалгааны үеэр сүмийн эсрэг шар хэвлэлүүд өнчин охины идсэн аяга давсны тухай үлгэрийг хэтрүүлсэнтэй холбоотой гэж түүний үзэж байгаа юм. Боголюбово, мөргөлчин Оптина Эрмитаж -Негро хотод зодуулж бараг л зодуулсан нь тэд манай үнэн алдартны бунханг гутаахын тулд худал хэлсэн нь тодорхой, сүмийн удирдлага ухаалгаар авирлаагүй. Энэ нь энэхүү гүтгэлгийг Сүмийн гадаад дайснууд руу тараах боломжийг олгосон төдийгүй түүний доторх гүтгэлэгтнүүд болох Протодеакон Андрей Кураев, хамба лам Сергиус (Рыбко), бусад тахилч нараа гүтгэсэн, энгийн сектологич Дворкин, ерөнхийдөө гүтгэсэн хүмүүсийг зогсоохын тулд юу ч хийсэнгүй. пасторуудыг доромжлуулсны төлөө Сүмээс чөлөөлөгдөх эрхтэй ... Өнөөдөр эдгээр бүх буруутгал аль хэдийн няцаагдсан ч хэн ч уучлалт гуйгаагүй, хэн ч шийтгэгдээгүй, тэр байтугай эрх баригчдаас зэмлэл хүртээгүй. Мэдээжийн хэрэг, одоо өмнөх үйлдлээрээ хүчээ сорьсон хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд цаашаа явав - Патриарх тэдний дайралтын объект болжээ.

Ийм нөхцөл байдлыг төсөөлөөд үз дээ, Николай эцэг надад хэлэхдээ, зарим казакууд нүгэл үйлдсэн - тэр хэт их ууж, цыганын гэрт орж, түүнтэй тулалдаж, цыганыг доромжилж, түүнийг хөөж гаргаж чадсангүй. Маргааш өглөө нь цыган тайван казакуудын талаар гомдол мэдүүлэн атаман руу гүйж очив (хэрэв энэ хэрэг болоогүй бол түүнийг гүтгэж магадгүй), гэхдээ атаман түүнд юу гэж хариулав? - "Зайл! Энэ бол миний казак, би түүнтэй өөрөө харьцах болно. Хэрэв та буруутай бол би чамайг бүх талаараа шийтгэх болно, гэхдээ энд хамраа битгий наа, энэ чиний асуудал биш!" Жинхэнэ ахлагчийн үйлдэл энд байна! - гэж миний ярилцагч хэлэв. Тэгээд би түүнтэй санал нийлэхгүй байхын аргагүй. Тиймээс манай "атаман"-ууд буюу шатлал нь өөрсдийн алдаагаа олж харж, сүмийн эсрэг энэ бүх дайралтаас зөв дүгнэлт гаргана гэдэгт найдаж байна.

- Ортодокс итгэгчид хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр тархсан гүтгэлэг, доромжлолыг хэрхэн эсэргүүцэх вэ?

Хэрэв гүтгэгч итгэгч бол бидний Эзэн Есүс Христийн зарлигийг дагаж мөрдөх ёстой. Харин ах дүү чинь чиний эсрэг нүгэл үйлдсэн бол явж, чи тэр хоёрын хооронд ганцаараа түүнийг зэмл. хэрэв тэр чамайг сонсвол чи дүүгээ олж авсан болно; гэвч тэр сонсохгүй бол үг бүр нь хоёр буюу гурван гэрчийн амаар батлагдахын тулд өөр нэг юмуу хоёрыг өөртэйгөө хамт авч яв; хэрэв тэр тэднийг сонсохгүй бол сүмд хэл; мөн хэрэв тэр сүмийг сонсохгүй бол тэр чамд харь шашинтан, татвар хураагч шиг байг (Матай 18:15-17).

Нэмж дурдахад, 2011 оны 2-р сард Бишопуудын зөвлөл "Оросын Ортодокс Сүмийн сүмийг зориудаар доромжилсон, сүмийг гүтгэн доромжлоход хандах хандлагын тухай" баримт бичгийг баталж, Христэд итгэгч хүн бүрийн хэрэглэж болох практик зөвлөмжийг багтаасан болно. Олон нийтийг доромжлохыг эсэргүүцэхийн тулд дараахь арга хэмжээг авахыг санал болгож байна.

Оролдлого хийх эвлэрэх, шударга, нээлттэй хэлэлцүүлэг явуулах зорилгоор холбогдох хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, сэтгүүлч, улс төр, олон нийт, шашны зүтгэлтэнтэй хэлэлцээр хийх; хэрэв ойлголцол, эвлэрэлд хүрч чадахгүй бол тэдэнтэй хамтран ажиллахаа зогсоож, Сүмийн гишүүдэд эдгээр хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийг ашиглахгүй байхыг зөвлөж байна;

- хүний нэр төрийг гутаан доромжилсон, итгэгчдийн шашны мэдрэмжийг гутаан доромжилсон доромжлол, бусад доромжлолын хууль бус байдал, нийгмийн аюулыг тайлбарласан материалыг нийтлэх;

- мэдээллийн хэрэгслээр доромжилсон үйлдлүүд болон үндэслэлтэй шүүмжлэл, бойкот, пикет гэх мэт хуулиар зөвшөөрөгдсөн бусад үйлдлүүдийг ашиглан доромжлолд идэвхтэй хариу арга хэмжээ авахад нь туслах;
- итгэгчдийн хүний нэр төрийг гутаан доромжилж, тэдний шашин шүтлэгийг доромжилж буй нэг хэлбэр болох бурхныг доромжлохыг иргэний тайван замаар эсэргүүцэхийн төлөө бусдын болон тэдний байгууллагуудын адислал;

- итгэгчдийн хүний нэр төрийг гутаан доромжилсон, шашны мэдрэмжийг гутаан доромжилсон гүтгэлгийн шинжтэй материал зохиогчийн эсрэг, өөрийгөө зохицуулах сэтгүүлзүйн байгууллага, арбитрын байгууллагад гомдол гаргах;

- Шашны бэлгэ тэмдгийг гутаан доромжлох, сүсэгтэн олны сэтгэл санааг гутаан доромжлоход чиглэсэн үйлдлийг хууль бус бол таслан зогсоох, шийтгэхээр төрийн эрх бүхий байгууллагад хуульд заасан журмын дагуу гомдол гаргах;

- хэрэв тэд Ортодокс Христэд итгэгчид бол нүгэлт үйлдсэн гэм буруутай хүмүүст каноник хориг тавих.

Баримт бичигт мөн дурдсан байна: "Олон нийтийн хүрээнд доромжлол, гүтгэлгийн хэргийг эсэргүүцэх нь Оросын үнэн алдартны сүмийн лам нар, лам нар шатлалын адислал, өөрсдийн санаачилгаар аль алинд нь хийж болно, гэхдээ тэд ариун дагшин хууль тогтоомжийг дагаж мөрдөх ёстой. сүмийн баримт бичгүүдийг албан ёсоор баталсан."

Ярилцсан Виктор ЗАРЕЧНИ

Худал бол мөнхийн үхлийн эх сурвалж, шалтгаан юм

Абба Анув хэлэхдээ: "Би баптисм хүртэж, Христэд итгэгч гэж нэрлэгдсэн цагаас хойш миний амнаас худал хуурмаг зүйл гардаггүй." Абба Анув (82, 67).

Хайр дурлалаас хүний алдар суу хүртэл худал зүйл төрдөг (82, 184).

Амнаас чинь худал гарахгүй байг (34, 8).

Бидэнтэй уулзахаар гарч ирэхэд худал хуурмаг зүйлээс ангижрахын тулд хэлээ Бурханы магтаал, залбирал, үнэнийг заацгаая. (34, 91).

Худал хэлэхээс өөрийгөө хамгаал, учир нь энэ нь ЭЗЭНээс эмээх айдсыг зайлуулдаг. Илч Абба Исаиа (34, 199).

Хэрэгтэй зүйл гэсэн утгатай худлаа ярих хэрэг байна уу? Худал хуурмаг чөтгөрөөс ирсэн гэж хатуу хэлсэн Их Эзэний хэлсэн үг үүнийг зөвшөөрөхгүй (Иохан 8:44), худал хуурмагийн ялгааг заагаагүй. Агуу Гэгээн Василий (8, 213).

Хууран мэхлэгч зүрх зоригтой байдаг ... тэр нууцыг дуртайяа сонсож, тэдгээрийг амархан илчилдэг; тэр сайн үйлсэд бат зогсдог хүмүүсийг ч хэлээрээ хэрхэн унагахаа мэддэг (25, 20).

Чөтгөр бол "худалч, худал хуурмагийн эцэг" (Иохан 8:44) учраас худал зүйлд зогсонги байдалд ордог хүн харамсалтай бөгөөд өрөвдмөөр. Худалдаа зогсонги байдалд орсон хүнд зориг байдаггүй, учир нь түүнийг Бурхан ч, хүмүүс ч үзэн яддаг. (25, 20).

Хууран мэхлэгч хүн ямар ч асуудалд зөвшөөрөгдөх ёсгүй бөгөөд хариулт болгондоо сэжигтэй ханддаг. (25, 20).

Үүнээс илүү гүн шарх байхгүй, үүнээс илүү ичгүүр гэж үгүй. Худалч хүн болгонд бузар булай, хүн болгонд инээдтэй байдаг. Тиймээс болгоомжтой байж, худлаа ярих хэрэггүй (25, 20).

Чөтгөр биднийг заль мэх рүү татдаг бөгөөд ингэснээр хүн гэм буруутай үедээ өөрийгөө зөвтгөдөг, нүгэл, буруутай үйлдлээ зөвтгөдөг, уучлалт гуйж, гэм буруугаа мэдрэх замаар золгүй явдлыг улам хүндрүүлдэг. (29, 306).

Чөтгөр бидэнд ярианы хувьд авхаалж самбаатай байхыг заадаг бөгөөд ингэснээр биднээс асуувал гэм буруугаа хэлэхгүй байх, нүгэл үйлдсэнийхээ дараа бид өөрсдийгөө зөвтгөж, зугтаж чадна. Сирийн лам Ефраим (29, 307).

Худал хэлэх нь хүний жигшүүрт гутамшиг юм. Худал хуурмагаас үүдэлтэй буруутгахаас зайлсхийцгээе. Үнэнийг хэлсэн ч итгэлгүй байдалд орохгүйн тулд найзынхаа нүдэнд өөрийгөө бүү итгэ. Нэг юманд худалч болсон хүн үнэнийг хэлсэн ч итгэх үнэ цэнэгүй болсон. (36, 925).

Гэрээс гарсан шатамхай бодис шиг худал хуурмагийг амнаасаа зайлуул (39, 610).

Тоо томшгүй олон гивлүүр бүрхсэн ч худал хэлэхээс илүү хүчтэй зүйл байхгүй. (42, 184).

Худал нь үнэнийг сүйтгэх гэж бодсон зүйлээрээ өөрийгөө илчилдэг ч үнэнийг илүү тод илчилдэг. (42, 378).

Худал хуурмаг бол хайрыг устгах явдал юм. Гэгээн Жон Крисостом (46, 965).

Худлаа нэхэж байгаа хүн сайн санаагаар уучлалт гуйж, сүнсний үхэл гэж юу вэ, тэр зөв зүйл гэж үздэг. (57, 102).

Бурханаас эмээдэг хүн худал хуурмагаас зайлсхийж, өөртөө ялзрашгүй шүүгч буюу өөрийн мөс чанартай байдаг. (57, 102).

Бид худал хуурмаг зүйлээс бүрэн ангижирсан үед хэрэгцээ гарч, шаардлага гарвал, тэр ч байтугай айдасгүйгээр ашиглаж болно. Шатны Илч Жон (57, 102).

Бид худал хуурмагаар хулгайлагдахгүйн тулд маш их анхаарал хандуулах хэрэгтэй; Учир нь худалч хүнд Бурхантай ямар ч холбоо байхгүй. Худал хуурмаг нь Бурханаас хөндийрдөг (58, 106).

Өөрийн таамаглалыг үнэн, өөрөөр хэлбэл хөршийнхөө хоосон хардлага гэж хүлээн зөвшөөрдөг хүн оюун санааны хувьд худал хэлдэг. (58, 106).

Нүгэл бүхэн дур хүслээр, эсвэл мөнгөнд дурлахаас, эсвэл алдар хүндийг хайрлахаас гардаг шиг худал хуурмаг ч эдгээр гурван шалтгаанаас үүдэлтэй. Хүн өөрийгөө зэмлэхгүй, өөрийгөө даруу болгохгүйн тулд, эсвэл хүслээ биелүүлэхийн тулд, эсвэл ашиг хонжоо олохын тулд худал хэлдэг бөгөөд хүслээ биелүүлэх хүртлээ үг хэллэгээр бултаж, залхаахаа больдоггүй. Ийм хүнд хэзээ ч итгэдэггүй, тэр үнэнийг хэлсэн ч түүнд хэн ч итгэдэггүй, түүний үнэн нь үнэхээр итгэмээргүй санагддаг. (58, 111).

Заримдаа ийм зүйл тохиолддог бөгөөд жижиг зүйлийг нуух туйлын хэрэгцээ байдаг; хэрэв хэн нэгэн жижиг зүйлийг нуухгүй бол энэ нь маш их төөрөгдөл, уй гашууг авчирдаг. Ийм туйлширсан зүйл тохиолдоход хэн нэгэн өөрийгөө ийм хэрэгцээтэй гэж үзвэл тэр үгийг эвдэж чадах бөгөөд ингэснээр илүү их ичгүүр, уй гашуу, дургүйцэл гарахгүй. Гэвч үнэний үгнээс хазайх ийм их хэрэгцээ байгаа үед ч гэсэн хүн хайхрамжгүй байж болохгүй, харин Бурханы өмнө наманчилж, уйлж, ийм үйл явдлыг уруу таталтын үе гэж үзэх ёстой. Ийм зайлсхийхийг олон удаа шийдэхгүй, олон тохиолдлын нэг л удаа шийдэх ёстой. (58, 112).

Садар самуун зантай байхдаа даруухан дүр эсгэх, эсвэл шуналтай байхдаа өглөгийн тухай ярьж, өршөөлийг магтан дуулах, ихэмсэг зангаараа мэргэн ухааны даруу байдлыг гайхшруулдаг тэр амьдралтайгаа хамт амьдардаг. Мөн тэрээр буяныг магтахыг хүсдэг тул гайхдаггүй, учир нь хэрэв тэр ийм бодлоор яривал тэрээр эхлээд сул дорой байдлаа даруухнаар хүлээн зөвшөөрч: "Хараал идсэн нэгэн минь, би сайн сайхан бүхэнд харийн хүн болжээ. ,” гэж хэлээд аль хэдийн сул дорой байдлаа ухамсарлан буяныг магтаж, гайхшруулж эхэлдэг. Дахин хэлэхэд тэрээр буяныг бусдыг уруу татахгүй байхын тулд биш, учир нь тэрээр (энэ тохиолдолд) ингэж бодох ёстой: "Үнэхээр би хараал идсэн, хүсэл тэмүүлэлтэй, гэхдээ би яагаад бусдыг уруу татах ёстой гэж? Яагаад бусдын сэтгэлийг хохироож, өөртөө өөр ачаа үүрүүлэх ёстой гэж? Тэгээд дараа нь тэр үүн дээр нүгэл үйлдсэн байсан ч сайн зүйлд хүрэх байсан, учир нь өөрийгөө яллах нь даруу байдлын хэрэг, хөршөө өршөөх нь өршөөлийн хэрэг юм. Харин худалч хүн дурдагдсан шалтгааны улмаас бус буяныг гайхшруулж, ичих нүүрээ халхлан, өөрөө яг ийм байсан юм шиг ярих, эсвэл ихэвчлэн хэн нэгнийг гомдоож, хуурч мэхлэхийн тулд буяны нэрийг хулгайлдаг. (58, 112).

Муу нэгний хувь тавилангаас ангижрахын тулд худал хуурмагаас зайлсхийж, "Би бол зам ба үнэн" гэж хэлсэн Бурхантай нэгдэхийн тулд үнэнийг өөртөө шингээхийг хичээцгээе (Иохан 14). :6). Илч Абба Доротеос (58, 114).

Дараа нь иудейчүүд Христийн Амилтыг "дагалдагч нар хулгайлсан" гэж худал хуурмагаар нуухыг оролдов. Энэ ач холбогдолгүй байдлыг амархан даван туулж, үнэн ялав. Гэхдээ одоо ч гэсэн дайсан амилах нарны өмнө тамхи татахаа больж, түүнийг гэрэлтүүлэхийг хүсч байна. Хэн ч ичдэггүй! Худал хуурмагийн эцгээс худал хэлэхээс өөр юу хүлээх вэ? Тэрээр олон туслахдаа Амилалтын эсрэг бүхэл бүтэн ном бичихийг заасан. Энэ номын манан номоор тараагдсан. Муу ном бүү ав, бүү үүл, харин санамсаргүй дайрвал сайн номыг эм болгон авч, толгой, цээжээ сэргээ. Дайснаас өөр нэг манан бий - бодолд. Гэхдээ энэ нь ч гэсэн тэр даруй салхины утаа шиг, Христийн шашны зөв үндэслэлээс салах болно. Болсон бүх үйл явдлыг тойрон харвал энэ бүхэн Христийн Амилалтын хүчээр л биелэгдэх боломжгүй гэдгийг өдөр мэт тодорхой харах болно. Энэ итгэл үнэмшил нь таны хувьд бат бэх бэхлэлт болж, үнэний дайснуудыг амархан няцаах, ялж эхлэх болно. Хамба лам Теофан (107, 101-102).

Тангарагтаа үнэнч бус байх гэсэн бодол бидний дундаас зайлуул! Харин түүнийг зайлуулахын тулд түүнд: "Өөрийн нэрийг дэмий хоосон тунхаглагчийг ЭЗЭН шийтгэлгүйгээр орхихгүй" (Египетээс гарсан нь 20:7) гэсэн Бурханы аймшигт үгийг сум мэт цохи. Хэрэв Их Эзэн Өөрийнх нь нэрийг дэмий хоосон, бодлогогүй, шаардлагагүйгээр дууддаг нэгнийг шийтгэлгүйгээр орхихгүй бол Бурханы өмнө тангараг өргөж, Бурханы нэрийг санамсаргүйгээр, доромжилж, нуун дарагдуулахын тулд юу хүлээх ёстой вэ. Түүний ариун байдалд үнэнч бус байдлын бузар булай байдал уу? “Та худал ярьдаг хүмүүсийг устгах болно” (Дуу. 5:7), харин бусад хүмүүсийг эхлээд устгахгүй гэж үү, Эзэн минь ээ, Таны нэрийн өмнө худал ярьж, Таны нүүрэн дээр Ананиа, Сапфира нар шиг худал хэлдэг, хүмүүст биш, харин Бурхан минь чамд? Төлөөлөгч Петр Ананиаг "Чи хүмүүст биш, харин Бурханд худал хэлсэн", "эдгээр үгийг сонсоод Ананиа амьгүй болсон" гэсэн үгсээр буруутгасан. Тэгээд Сапфира ийм зэмлэл хийснийхээ дараа гэнэт "түүний хөлд унаж, сүнсээ өгсөн" (Үйлс 5, 4-5; 10). Тэвчээргүй байдал нь тэнгэрийн Шударга ёсыг хөтөлж, хувь заяаны аймшигт, гэнэтийн цохилтыг татдаг мэт Бурханы нэрийн өмнө, Бурханы нүүрний өмнө худал хуурмаг худал болохыг энэ жишээ болон ариун түүхээс гадуур олон жишээ харуулж байна. Филет, Москвагийн Метрополитан (114, 207-208).

Дэлхий дээр янз бүрийн худал хуурмаг зүйл тохиолддогийг бид харж байна. Худалдаачин бараагаа ийм ийм үнэтэй гэж худлаа ярьж байна, гэхдээ тийм биш. Гэрч шүүх хурал дээр үзээгүй, сонссоноо хэлээгүй, харсан сонссоноо хэлээгүй, хар цагаан, гашуун амттай гэж дууддаг ... Ажилчин худал хэлдэг, тэр нь зохих үнийг авсан. , түүнийг ажилд авахын тулд хичээнгүйлэн ажиллахаа амласан боловч залхуутай ажилладаг эсвэл огт ажилладаггүй. Өртэй хүн худал хэлдэг, мөнгө зээлж, төлнө гэж амласан боловч буцааж өгдөггүй ... Хоньчин худал хэлдэг, Христийн хонины сүргийг хариулна гэж амлаж, тангарагласан боловч тэднийг хариулдаггүй, хайхрамжгүй хариулдаг. Тиймээс, Ариун баптисм хүртэхдээ Эзэн Христийн төлөө ажиллахаа амласан ч ажиллахгүй байгаа Христэд итгэгч худлаа ярьж байна. Ариун баптисм хүртэж, хуулийг зөрчиж, энэ ертөнцийн хоосон зүйлд зууралддаг хүн бүр ийм байдаг. Задонскийн Гэгээн Тихон (104, 913).

Бидний өвөг дээдэс хууртагдсан, өөрөөр хэлбэл тэд худал хуурмагийг үнэн гэж хүлээн зөвшөөрч, үнэний нэрийн дор худал хуурмагийг хүлээн зөвшөөрч, мөнх бус нүглээр өөрсдийгөө эдгэшгүй гэмтээсэн ... (108, 231).

Сэтгэл татам гэдэг нь хүн худал хуурмагийг өөртөө шингээх, түүнийг үнэний төлөө хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. (108, 231).

Үзэл бодол нь хуурамч үзэл баримтлал, хуурамч мэдрэмжээс бүрддэг бөгөөд энэ шинж чанарын дагуу энэ нь эцгийн болон худал хуурмагийн төлөөлөгч болох чөтгөрийн ертөнцөд бүрэн харьяалагддаг. (108, 247-248).

Газарт тарьвал нахиалах тэр ургамал үрэнд байдаг шиг оюун санааны худал бодолд төөрөгдлийн барилга тэр чигтээ оршдог. (109, 203).

Худал бол мөнхийн үхлийн эх сурвалж, шалтгаан юм. Бишоп Игнатиус (Брянчанинов) (111, 208).

ГҮТГЭЛ

Эзгүй ахыг гүтгэх санаатай юу ч хэлж болохгүй - энэ бол шударга байсан ч гүтгэлэг юм (9, 54).

...Гэхдээ хэн нэгний тухай муу (гэхдээ үнэн) ярихыг зөвшөөрдөг хоёр тохиолдол байдаг: энэ талаар туршлагатай бусадтай зөвлөлдөх шаардлагатай үед, нүгэлтнийг хэрхэн засах, шаардлагатай үед Бусдыг (дэлгэрэнгүй биш) сэрэмжлүүлэх, хэн нь мунхаглалгүйгээр, муу хүнтэй хамт олонд байх магадлалтай, түүнийг эелдэг зантай гэж үздэг ... Хэн ч ийм хэрэгцээгүйгээр өөрийг нь гүтгэх санаатай үг хэлнэ, тэр үнэнийг хэлсэн ч гүтгэдэг хүн. Их Гэгээн Василий (10, 192).

Гомдол нь шударга бус байвал гүтгэлэг болно... Гэгээн Грегори теологич (15, 333).

Хэрэв та гүтгэлэгт өртөж, дараа нь ухамсрын чинь цэвэр ариун байдал илчлэгдэх юм бол бүү бардам, харин чамайг хүний гүтгэлгээс чөлөөлсөн Их Эзэнд даруу байдлаар үйлчил. (25, 194).

Ах дүүгээ гүтгэж бүү уйтгарла, учир нь хөршийнхөө сэтгэлийг сүйтгэхэд хайрын асуудал биш юм. (25, 197).

Муу үг хэлдэг хүнд ч итгэх ёсгүй, учир нь гүтгэлэг нь атаархлаас үүдэлтэй байдаг ... (25, 208).

Хэрэв дайсан гүтгэх хүсэл эрмэлзэлтэй бол бид өөрсдийгөө чимээгүйхэн хамгаалах болно (25, 233).

Эрвээхэй хувцас хунарыг эвддэг шиг гүтгэлэг нь Христэд итгэгчдийн сэтгэлийг сүйтгэдэг. Сирийн лам Ефраим (26, 586).

Хэн нэгнийг муулсан бол, хэн нэгэнд дайсан болсон бол шүүлтийн өмнө эвлэр. Шүүхийг санаа зоволтгүй үзэхийн тулд энд бүх зүйлийг дуусга (35, 802).

Дайснууд тэдний талаар муу цуурхал тарааж, сэжиг төрүүлэх нь олон хүний хувьд бүх үхлээс илүү тэвчихийн аргагүй мэт санагддаг ... Хэрэв энэ үнэн бол өөрийгөө засаарай; худлаа бол инээ. Хэрэв та ард нь юу ярьж байгааг мэдэж байгаа бол ухаан орох; Хэрэв та үүнийг ойлгохгүй байвал түүнийг хараа хяналтгүй орхи, Их Эзэний үгийн дагуу баярлаж, баярла гэж хэлэх нь дээр (Мат. 5:11) (38, 860).

Өөрийнхөө тухай гүтгэлэг сонссон хүн хор хөнөөл учруулахгүй төдийгүй хамгийн том шагналыг хүртэх болно гэдгийг санаарай. (39, 269).

Бусдын бузар муу үйлд оролцож, өөрсдөдөө үхэл учруулахгүйн тулд гүтгэгчийг зайлуулцгаая. (39, 723).

Гүтгэгчийг өөртөө болон өөртөө үл зөвшөөрөх хүн энэ хий дэмий нүглээс ангижруулж, нүгэлтнийг хөршийнхөө эсрэг буруутгаж буй шударга бус байдлаас хамгаалж, эцэст нь гүтгэсэн хүнийг яллахаас авардаг; Ийнхүү гүтгэгчийн үйлчилгээг жигшин зэвүүцэн хорвоогийн зохион байгуулагч, нөхөрлөлийн багш болдог. (39, 723).

Хөршийнхөө эсрэг гүтгэлэг доромжлолыг хэзээ ч бүү хүлээн зөвшөөр, харин "Ах аа, үүнийг зүгээр орхи, би өдөр бүр илүү ноцтой нүгэл үйлддэг, бид яаж бусдыг буруутгах вэ?" Гэгээн Жон Крисостом (45, 965).

Хэрэв хэн нэгэн чиний өмнө ах дүүгийнхээ тухай ярьж, түүнийг доромжилж, хорон санаагаа илэрхийлбэл чиний хүсээгүй зүйл чамд тохиолдох вий гэж бүү бөхий. (66, 317).

Хөршийнхөө нэр төрийг хэн ч бай, түүнийг доромжилсон үед бидний бодлоор буурахыг зөвшөөрөхгүй байцгаая - энэ нь биднийг гүтгэлэгээс аврах болно. Илч Абба Исаиа (66, 347).

Азгүй хүн бүр зовлон зүдгүүрийнхээ төлөө уйлж байхдаа өршөөл үзүүлэх ёстой. Гэвч хэрэв тэр бусдыг гүтгэж, хорлож эхэлбэл түүний золгүй явдлыг өрөвдөх сэтгэл алга болно; Түүнийг өрөвдөх биш харин үзэн ядах, бусдын хэрэгт хөндлөнгөөс оролцох замаар азгүйтлээ муу зүйлд ашигласан гэж аль хэдийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Тиймээс энэ хүсэл тэмүүллийн үрийг соёолж, үл няцах хүртэл нь эхэндээ устгаж, энэ хүсэл тэмүүллийн төлөө золиослогдсон хүнд аюул учруулахгүй байх ёстой. (50, 300).

Хэрэв яллагчид худалч болбол, Өөрийнх нь төлөө ил болон далд үйлдлээр зэмлэлийг тэвчсэн хүмүүсийг Багш Христ адисалсан. Тиймээс, аз жаргалын дээд зэрэгт орохыг хүсч буй хүнд өөр нэг зүйл байх ёстой: түүний тухай илчлэгдсэн зүйл нь худал байх ёстой гэдгийг хүн мэдэх ёстой. Энэ хоёрын нэг нь нөгөөг нь байхгүй бол тийм ч ашигтай биш юм... Хэрэв бид Христийн төлөө зовж шаналж байхдаа өөрийнхөө тухай үнэнийг сонссон бол нүүр улайх хэрэгтэй, учир нь бид нэг талаас сайшаалыг хүртэх учиртай. нөгөө талд. Хэрэв бид Христийн төлөө биш харин зовж шаналж байгаа бол тэвчээрийн төлөөх шагналыг хүлээн авах боловч хэрэв хоёуланг нь нэгтгэвэл (мөн Христийн төлөө зовж шаналж, бидний эсрэг гүтгэн доромжилж) сайжруулж чадах хамгийн дээд адислалдаа ахихгүй. Илч Исидор Пелусиот (52, 223).

Хөршөө хайрладаг хүн хэзээ ч гүтгэгчдийг тэвчиж чаддаггүй, харин тэднээс галаас зугтдаг. Шатны Гэгээн Жон (57, 249).

Та гүтгэгчийн төлөө залбирахдаа. Гомдсон хүмүүст Бурхан чиний тухай үнэнийг илчлэх болно. Эрхэм хүндэт Наминчлагч Максим (68, 243).

Гүтгэгчийн сүнс гурван хатгалттай хэлтэй байдаг, учир нь тэр өөрөө, сонсогч, гүтгэгдсэн хүнийг хатгадаг. Абба Талассиос (68, 329).

Чамайг буруугүй ч гэсэн... гүтгэсэн үү? Бид тэвчээртэй байх ёстой. Энэ нь таны буруутай гэж үзсэн зүйлийнхээ төлөө наманчлалын оронд явах болно. Тиймээс та нарыг гүтгэх нь Бурханы нигүүлсэл юм. Хэчнээн хэцүү байсан ч гүтгэгчидтэй эвлэрэх нь зайлшгүй. Хамба лам Теофан (Цуглуулсан захидал, дугаар 3, 251).

Христ Өөрөө зэмлэл, доромжлолын замаар ямар ч нүгэл үйлдээгүй биднээс түрүүлж ирсэн. Фарисайчуудын уруул Түүнийг хэчнээн их, хэр зэрэг харгис хэрцгий доромжилж, хортой сум шиг Түүнийг доромжилж байсныг ариун Сайн мэдээ үүнийг гэрчилдэг. Тэр бол дарс идэж, уух дуртай, Тэр бол татвар төлөгч, нүгэлтнүүдийн найз, самари хүн, чөтгөртэй, галзуурсан, бүх талаараа төөрсөн хүмүүсийг эрэлхийлсэн боловч дуудсан нэгэн гэж хэлэх нь тэдэнд хангалтгүй байв. Тэрээр худалч, ард түмнийг завхруулдаг: "Тэр манай ард түмнийг завхруулж, Цезарьт алба гувчуур өгөхийг хориглодог гэдгийг бид олж мэдсэн" (Лук 23:2), тэдэнд: "Цезарийн юмыг Цезарьт өг, мөн Бурханы юмыг өг" (Марк 12) :17) Тэр Өөрийн Бурханы хүчээр чөтгөрүүдийг хориглож, хөөсөн. Тэдний хэн нь ч гүтгэлэг, зэмлэлээс зайлсхийсэнгүй. Энэ хорвоогийн хүүхдүүд өө сэвгүй амьдралдаа ч доромжлох зүйл олж, өө сэвгүй хүнийг гүтгэн доромжлох заль мэхийн хэл зохиосон. Бошиглогч Мосе, хууль тогтоогч, Израилийн удирдагч, Бурханы найз, ярилцагч Кора, Абирон нарын цуглаан (Тоо. 16) болон түүний бусад хүмүүсийн зэмлэлийг амссан. Израилийн ариун хаан, Бурханы бошиглогч Давидын эсрэг хичнээн дайснууд хортой сум шидсэн нь: “Өдрийн турш миний дайснууд намайг зэмлэж, Надад уурласан хүмүүс намайг харааж байна” (Дуу. 101. 9 ба түүнээс дээш). Бошиглогч Даниелыг худалч хэлээр арслангийн нүхэнд булш шиг хаясан (Дан. 6:16). Элч нар Бурханы нигүүлслийг тунхаглаж байсан бүх дэлхийгээс хэрхэн зовж шаналж байсан бэ! Төөрөгдлөөс үнэн рүү, харанхуйгаас гэрэл рүү, чөтгөрийн хаант улсаас Бурханы хаант улс руу эргэсэн хүмүүсийг орчлон ертөнцийг уруу татагч, завхруулагчид, үймээн самуун дэгдээгчид гэж нэрлэдэг байв. Тэдний залгамжлагчид болох гэгээнтнүүд, алагдсан хүмүүс болон бусад гэгээнтнүүд ч мөн адил зүйлийг туулсан. Сүмийн түүхийг уншаад хэн ч тэднийг гүтгэлгээс хэрхэн мултарч чадаагүйг харах болно. Одоо ч гэсэн дэлхий дээр амьдарч буй гэгээнтнүүд муу ертөнцөөс ижил зүйлийг тэвчдэг. Учир нь ертөнц хорон санаагаараа тогтмол байдаг: гэгээнтнүүдийн үгээр ч, амьдралаар ч харуулдаг үнэнийг хайрладаггүй, үргэлж жигшин зэвүүцдэг худал, худал хуурмагт зууралддаг. Та зэмлэл, доромжлолыг амссан анхны хүн биш. Гэгээнтнүүд тэвчиж, тэвчсээр байгааг та нар харж байна (Иохан 9:10-34).
Бүх зүйл дуусна. Гүтгэлэг, тэвчээр дуусч, доромжлолыг тэвчдэг хүмүүс Бурханы үнэнээс өөрсдийг нь авах болно. Хула нь доромжлогчдод мөнхийн зэмлэл, ичгүүр болон хувирч, тэвчсэн хүмүүсийг зэмлэх нь мөнхийн алдар болон хувирч, хүмүүс зөвхөн доромжлолын төлөө төдийгүй хоосон үг бүрийн төлөө хариулах болно. "Учир нь та нарыг гомдоогчдод уй гашуугаар хариулах нь Бурханы мэлмийд зөвт, харин гомдсон та нарт бид Эзэн Есүс тэнгэрээс ирсэнд бидэнтэй хамт баярлах болно" гэж элч бичжээ (2 Тес. 1. b-7). Тэр хүний нэр, алдар түр зуур харанхуй болж, сүнс нь сүйрдэг тул доромжлогчид, гүтгэгчид өөрсдийгөө доромжилж буй хүнээс илүү их хорлодог. Тэдэнд хариулах Христэд итгэгч ямар үүрэгтэй вэ? Христ "Чамайг харааж зүхдэг хүмүүсийг ерөөгтүн... мөн чамайг үл тоомсорлодог хүмүүсийн төлөө залбир" гэж хэлдэг (Матай 5:44). Гүтгэлэг, зэмлэл, зэмлэл чам дээр бууж, нохойд хөтлөгдсөн буга шиг гүтгэлгийн хэллэгээс залхаж, Ариун Судрын амьд эх сурвалж руу гүйж, түүнээс сэрүүн байдлыг эрэлхийл. Хүн болгоны магтдаг хүмүүст Бурхан таалагддаггүй, харин ч эсрэгээрээ: "Бүх хүмүүс та нарын тухай сайн ярихад та нар гаслантай" гэж хэлдэг. (Лук 6:26). Гэвч энэ нь муу ёрын муу хүмүүсийн доромжлолыг амсаж буй хүмүүст таалагддаг: “Тэд чамайг доромжилж, хавчиж, Миний төлөө бүх талаараа шударга бусаар ярихад та ерөөлтэй еэ. Баярлаж, баярла, учир нь тэнгэр дэх чиний шагнал агуу юм” (Матай 5:11-12). Диваажин дахь агуу шагналыг л бодож байхад хэн тайтгаруулахгүй, хазааргүй хэлээр хавчигдах вэ? Ийм амлалтыг сонсоод тайтгарахгүй, түр зуурын гутаан доромжлол, зэмлэлийг хэн тэвчихгүй байх вэ? Сайн найдвар нь аливаа уй гашууг, ялангуяа Мөнх амьдрал, алдар суу, баяр баясгаланг найдварыг зөөлрүүлнэ. Одоогийн бүх уй гашуу, гутамшиг насан туршдаа байсан ч үхэл төгсгөл болно, гэхдээ ирээдүйн баяр баясгалан, алдар сууд төгсгөл байхгүй. Дараа нь хүн бүх зовлон зүдгүүр, золгүй явдлыг мартах болно; нэг тайтгарал, баяр баясгалан, тасралтгүй баяр баясгалан төгсгөлгүй байх болно. "Эх хүн хэнийг ч тайтгаруулдаг шиг би чамайг тайтгаруулж, та нар Иерусалимд тайвшрах болно. Чи үүнийг харж, зүрх чинь баярлах болно” (Исаиа 66:13-14). Харин та нар хэлэх болно: Христийн төлөө тэсвэрлэдэг хүмүүст энэ шагнал амлагдсан; үнэн, гэхдээ бидний хэн нь алуурчин, хулгайч, хорон санаатны хувьд биш, харин Христэд итгэгчдийн хувьд “ичих хэрэггүй, харин ийм хувь тавилангийн төлөө Бурханыг алдаршуул” (1 Петр 4:15-16). Учир нь энэ тайтгарлыг хүртэл гэгээнтнүүдтэй хуваалцаж, “зовлон, Есүс Христийн хаанчлал ба тэвчээрийн хамтрагч” (Илч. 1:9) болно. "Бурханыг хайрладаг хүмүүст ... бүх зүйл хамтдаа сайн сайхны төлөө ажилладаг" гэж элч хэлэв (Ром. 8:28). Тэдний хувьд Бурханы нигүүлслээр гүтгэлэг, доромжлол нь сайн хэрэг болж хувирдаг (Лук 18:14). Ийм учраас хууль бус хүмүүсийн гүтгэлэг, гүтгэлэгт шархадсан сүнс “ЭЗЭНд найдаж, сайхан сэтгэлтэй байж, зүрх сэтгэл чинь хүчирхэгжиж, Эзэнд найдагтун” (Дуу. 26:14). “Түүнд итгэ, тэгвэл тэр үйлдэж, гэрэл мэт чиний зөвт байдал, чиний шударга байдлыг үд дунд мэт гаргаж ирнэ” (Дуу. 36:5-6). Давид шиг дүлий хүн шиг чимээгүй бай: “Гэвч би дүлий хүн шиг сонсдоггүй, амаа ангайдаггүй дүлий хүн шиг. мөн би сонсдоггүй бөгөөд амандаа хариултгүй хүн шиг болсон, учир нь Ай Их Эзэн, би Танд найддаг; Та сонсох болно. Ээ бурхан минь!" (Дуу. 37:14–16). Үүнтэй адил хий, тэгвэл Бурхан чиний өмнөөс ярих болно. Аавыгаа дуугүй хараад, тэдний оронд хариулж, хамгаалж байгаа хүүхдүүдийг махан биеийн дагуу эцэг хүн хэрцгий загнаж, гомдоож байгааг хараад тэдний оронд хариулж, хамгаалдаг шиг Тэнгэрлэг Эцэг Бурхан бидэнтэй болон гомдоогчидтой харьцдаг. бид. Учир нь биднийг доромжилж буй доромжлол, доромжлол бүрийг Бурханы өмнө, Бүхнийг Байгадаг, Бүхнийг Харагчийн хувьд үйлддэг. Тэр биднийг гомдоосон, доромжилж, тэвчиж, чимээгүй байж, ганцаараа Түүнийг харж, энэ асуудлыг Өөрийн зөвт шүүлтэд даатгаж, эш үзүүлэгчид хандан: “Чи сонсох болно. Эзэн минь, Бурхан минь” (Дуу. 37:16), тэгвэл Тэр бидний оронд ярьж, биднийг зуучилж, хамгаалж, бидний эсрэг боссон хүмүүсийг даруусгах болно. Бүх төрлийн зовлон зүдгүүрт нэг Бурханд хандаж, Түүнийг харж, Түүнээс тусламж, хамгаалалтыг эрэлхийлсэн Гэгээн Давид ч мөн адил байсан. Энэ эш үзүүлэгчийг дагаж, амаа хамхиж, чимээгүй бай, чиний оронд Бурхан Өөрөө ярих болтугай. Хэрэв та ийм байдлаар үргэлж чимээгүй байх үед Бурханаас магтаал, алдар суугаас өөр юу ч биш, зэмлэл, доромжлол танд ирэх болно. Бүх ертөнц Бурханы өмнө юу ч биш, тиймээс Бурханыг доромжлогчдын зарим нь төдийгүй бүх ертөнцийн доромжлол нь Бурханы үнэнч үйлчлэгчдээ өгдөг алдар суугийн өмнө юу ч биш юм. Хүмүүсийн, шударга бус шүүгчдийн магтдаг нэгэн биш, харин Ариун бөгөөд зөвт Бурханы магтдаг нэгэн ерөөлтэй еэ; мөн хүмүүсийн доромжлуулдаг хүн биш, харин Бурханы доромжлол нь хараагдсан (115, 535-537).

"Бурханыг хайрладаг хүмүүст ... бүх зүйл хамтдаа сайн сайхны төлөө ажилладаг" гэж элч хэлэв (Ром. 8:28). Тэдний хувьд Бурханы нигүүлслээр гүтгэлэг, доромжлолыг өөрсдөдөө ашигтайгаар эргүүлдэг. Цэвэр ариун Иосеф эмэгтэй хүний гүтгэлэгт өртөн шоронд хаягдсан боловч ийм байдлаар тэрээр өндөр нэр хүндтэй болж, бүх улс орныг өлсгөлөнгөөс аварсан (Эх. 39, 41). Мосе Египетийн амнаас зугтаж, Мидианы нутагт харийн хүн байжээ (Ег. 2:15-22). Гэвч тэнд тэрээр аглаг буйдад гайхамшгаар шатаж буй бутыг харж, бурхныг өөртэй нь ярьж байгааг сонсох баталгаатай болсон (Ег. 3:2-7). Гүтгэлэгтэй хэл нь Гэгээн Давидад олон гүтгэлэг хийсэн боловч ийм байдлаар тэрээр залбирахад хүргэсэн бөгөөд Ариун сүмийн тусын тулд олон сүнслэг дуулал зохиосон. Энэ гүтгэлэг Даниелыг арслангуудад идүүлэхийн тулд үүрэнд хаясан боловч гэм зэмгүй байдал нь араатны амыг хааж, өмнөхөөсөө илүү алдаршуулсан (Дан. 6:16-28). Израйль хүн Мордехаиг Амановын хэлээр алахаар төлөвлөж байсан боловч Бурханы заавраар эсрэгээрээ болсон: Мордехаи алдаршиж, Хаман Мордехаиг үхүүлэхээр бэлтгэсэн модонд дүүжлэгдсэн тул тэрээр өөрөө ухсан нүхэнд унажээ. гэм зэмгүй (Эстер 7). Яг л Бурханы шүүлтүүд одоо ч явагдсаар байна (104. 860-861).

Бид өөрсдийгөө гүтгэлэг, гүтгэлэгээр даруу болгож, бидний бардам зан үгүй болдог. Тиймээс бид өөрсдийгөө өргөмжлөхгүйн тулд "Сатаны сахиусан тэнгэр" шиг ёс бус хэл бидэнд өгөгдсөн. (104, 865).

“Хүний хөвгүүд”, “шүд нь жад сумтай, хэл нь харвасан” гэж бичсэнээр гараараа алж, шархдуулдаггүй, харин хэлээрээ хутгалж, багаж хэрэглэсэн мэт алдаг. хурц илд” (Дуу. 56:5). Олон хүн загас, мах, сүүг иддэггүй бөгөөд үүнийг Бурхан хориглоогүй, харин итгэгчид болон үнэнийг мэддэг хүмүүсийг талархалтайгаар хүлээн авахыг адисалсан (1 Тим. 4:4-5), харин амьд хүмүүсийг залгидаг. Олон хүмүүс үйлдлээрээ уруу таталт өгдөггүй - энэ бол сайн бөгөөд сайшаалтай зүйл - гэхдээ тэд хэлээрээ уруу таталтыг тарааж, өвчлөлийн халдвар шиг, салхи шиг гал мэт мууг тээж, тэндээс олон зовлон бэрхшээл гардаг. болон золгүй явдал. (104, 867-868).

Гүтгэгч хүн гүтгэсэн хүндээ хор хөнөөл учруулдаг, учир нь тэр хэлээрээ түүнийг илд мэт хатгаж, алдар суу нь нохой шиг шүдтэй, хувцас хунарыг тарчлаадаг: тэр үүнийг хийдэг. Хүнд нүгэл үйлддэг учраас тэр өөрийгөө хорлодог. Тэр өөрийг нь сонсдог хүмүүст хор хөнөөл учруулдаг, учир нь тэр тэдэнд гүтгэлэг, буруушаалт өгөх үндэслэлийг өгдөг бөгөөд ингэснээр тэр өөрт нь байгаа хууль бус үйлдэл рүү хөтөлдөг. Мөн нэг халдвартай хүнээс олон хүн халдвар авч үхдэг шиг гүтгэлгийн эх сурвалж болох нэг гүтгэгчээс Христэд итгэгчдийн олон сүнс халдвар авч үхдэг. (104, 868).

Зэмлэл, гүтгэлэг үнэн эсвэл худал. Үнэн - хэрэв бид зэмлэсэн зүйлдээ үнэхээр буруутай бол, тиймээс бид зохистой зүйлийг хүлээн зөвшөөрвөл; тэгвэл засаж залруулах хэрэгтэй, тэгвэл зэмлэл арилж худал болно. Хуурамч зэмлэл - биднийг зэмлэсэн зүйлд бид буруугүй үед; мөн энэ зэмлэлийг баяр баясгалантайгаар тэвчиж, Бурханы мөнхийн нигүүлслийн найдвараар тайвшруулах ёстой. Нэмж дурдахад тэд биднийг зэмлэсэн зүйлдээ буруугүй ч гэсэн өөр нүгэл үйлдсэн тул бид тэвчих ёстой. Задонскийн Гэгээн Тихон (104, 871).

Буянтай дикон Пафнутийд атаархсандаа хэн нэгэн түүнийг хулгай хийсэн гэж гүтгэж, өрөөнд нь ном шидсэн. Номыг олж, диконыг наманчлалд оруулав. Пафнути ямар ч шалтаг тоолгүй гурван долоо хоногийн турш гүйцэтгэсэн. Гэтэл энд чөтгөр гүтгэгч рүү дайрчээ. Түүнийг гэм буруугаа хүлээсний дараа зөвхөн Пафнутиусын залбирал азгүй хүнийг эдгээв. Эртний Патерикон (72, Z68).

Эзгүй ахыг гүтгэх санаатай юу ч хэлж болохгүй - энэ нь шударга байсан ч гүтгэлэг юм (9, 54).

...Гэхдээ хэн нэгний тухай муу (гэхдээ үнэн) ярихыг зөвшөөрдөг хоёр тохиолдол байдаг: энэ талаар туршлагатай бусадтай зөвлөлдөх шаардлагатай үед, нүгэлтнийг хэрхэн засах, шаардлагатай үед Бусдыг (дэлгэрэнгүй биш) сэрэмжлүүлээрэй, хэн нь мэдэхгүйн улмаас ихэвчлэн муу хүнтэй хамт байж чаддаг, түүнийг сайн гэж үздэг ... Хэн ч ийм шаардлагагүйгээр өөрийг нь гүтгэх санаатай үг хэлвэл тэр үнэнийг хэлсэн ч гүтгэгч. Их Гэгээн Василий (10, 192).

Гомдол нь шударга бус байвал гүтгэлэг болно... Гэгээн Григорий теологич (15, 333).

Гэвч хэрэв та гүтгэлэгт өртөж, дараа нь ухамсрын чинь цэвэр ариун байдал илчлэгдэх юм бол бүү бардам, харин чамайг хүний гүтгэлгээс чөлөөлсөн Эзэнд даруу байдлаар үйлчил (25, 194).

Ах дүүгээ гүтгэж бүү уйтгарла, учир нь хөршөө сэтгэлийг нь мөхөөх нь хайрын хэрэг биш (25, 197).

Муу үг хэлсэн хүнд итгэж болохгүй, учир нь атаархлаас гүтгэлэг гарах нь элбэг... (25, 208).

Дайсан гүтгэх санаатай байвал чимээгүй байж өөрсдийгөө хамгаалцгаая (25, 233).

Эрвээхэй хувцас хунарыг эвддэг шиг гүтгэлэг нь Христэд итгэгчдийн сэтгэлийг сүйтгэдэг. Сирийн лам Ефраим (26, 586).

Хэн нэгнийг муулсан бол, хэн нэгэнд дайсан болсон бол шүүлтийн өмнө эвлэр. Шүүлтийг санаа зоволтгүй үзэхийн тулд энд бүгдийг дуусга (35, 802).

Дайснууд тэдний талаар муу цуурхал тарааж, сэжиг төрүүлэх нь олон хүний хувьд бүх үхлээс илүү тэвчихийн аргагүй мэт санагддаг ... Хэрэв энэ үнэн бол өөрийгөө засаарай; худлаа бол инээ. Хэрэв та өөрийнхөө тухай юу хэлснийг мэдэж байгаа бол ухаан орох; Хэрэв та үүнийг ойлгохгүй байгаа бол түүнийг хараа хяналтгүй орхи, гэхдээ Их Эзэний үгийн дагуу баярлаж, баярла гэж хэлэх нь дээр (Мат. 5:11) (38, 860).

Өөрийнхөө тухай гүтгэлэг сонссон хүн хохирол амсахгүй төдийгүй хамгийн том шагналыг хүртэх болно гэдгийг санаарай (39, 269).

Бусдын бузар муу үйлд оролцож, өөрийгөө үхүүлэхгүйн тулд гүтгэгчийг зайлуулъя (39, 723).

Гүтгэгчийг өөртөө болон өөртөө үл зөвшөөрөх хүн энэ хий дэмий нүглээс ангижруулж, нүгэлтнийг хөршийнхөө эсрэг буруутгаж буй шударга бус байдлаас хамгаалж, эцэст нь гүтгэсэн хүнийг яллахаас авардаг; тийнхүү гүтгэгчийн үйлчлэлийг жигшин зэвүүцэн ертөнцийг зохион байгуулагч, нөхөрлөлийн багш болдог (39, 723).

Хөршийнхөө эсрэг гүтгэлэг доромжлолыг хэзээ ч бүү хүлээн ав, харин "Ах аа, би өдөр бүр илүү ноцтой нүгэл үйлддэг, бид яаж бусдыг буруутгах вэ?" Гэгээн Жон Крисостом (45, 965).

Хэн нэгэн чиний өмнө ахынхаа тухай ярьж, түүнийг доромжилж, хорон санаа үзүүлбэл, түүний эсрэг бүү сөгдөн, хүсээгүй зүйл чамд тохиолдохгүй (66, 317).

Хөршийнхөө нэр төрийг хэн ч бай, түүнийг доромжилсон үед бидний бодлоор буурахыг зөвшөөрөхгүй байцгаая - энэ нь биднийг гүтгэлэгээс аврах болно. Илч Абба Исаиа (66, 347).

Азгүй хүн бүр зовлон зүдгүүрийнхээ төлөө уйлж байхдаа өршөөл үзүүлэх ёстой. Гэвч хэрэв тэр бусдыг гүтгэж, хорлож эхэлбэл түүний золгүй явдлыг өрөвдөх сэтгэл алга болно; Түүнийг өрөвдөх биш харин үзэн ядах, бусдын хэрэгт хөндлөнгөөс оролцох замаар азгүйтлээ муу зүйлд ашигласан гэж аль хэдийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Иймд энэ хүсэл тэмүүллийн үрийг соёолж, үл няцах хүртэл нь устгаж, энэ хүсэл тэмүүллийн төлөө золиос болсон хүнд аюул учруулахгүй байх ёстой (50, 300).

Хэрэв яллагчид худалч болбол, Өөрийнх нь төлөө ил болон далд үйлдлээр зэмлэлийг тэвчсэн хүмүүсийг Багш Христ адисалсан. Тиймээс, аз жаргалын дээд зэрэгт орохыг хүсч буй хүнд өөр нэг зүйл байх ёстой: түүний тухай илчлэгдсэн зүйл нь худал байх ёстой гэдгийг хүн мэдэх ёстой. Энэ хоёрын нэг нь нөгөөгүй нь тийм ч ашигтай биш... Христийн төлөө зовж шаналж байхдаа бид өөрсдийнхөө тухай үнэнийг сонссон бол нүүр улайх хэрэгтэй, учир нь бид нэг талаас сайшаалыг хүртэх учиртай. нөгөө талд. Хэрэв бид Христийн төлөө биш харин зовж шаналж байгаа бол тэвчээрийн төлөөх шагналыг хүлээн авах боловч хэрэв хоёуланг нь нэгтгэвэл (мөн Христийн төлөө зовж шаналж, бидний эсрэг гүтгэн доромжилж) сайжруулж чадах хамгийн дээд адислалдаа ахихгүй. Илч Исидор Пелусиот (52, 223).

Хөршөө хайрладаг хүн хэзээ ч гүтгэгчдийг тэвчиж чаддаггүй, харин тэднээс галаас зугтдаг. Шатны Гэгээн Жон (57, 249).

Та гүтгэгчийн төлөө залбирахдаа. Гомдсон хүмүүст Бурхан чиний тухай үнэнийг илчлэх болно. Гэгээн Максимус хүлээн авагч (68, 243).

Гүтгэгчийн сүнс гурван хатгалттай хэлтэй байдаг, учир нь тэр өөрөө, сонсогч, гүтгэгдсэн хүнийг хатгадаг. Абба Талассиос (68, 329).

Чамайг буруугүй ч гэсэн... гүтгэсэн үү? Бид тэвчээртэй байх ёстой. Энэ нь таны буруутай гэж үзсэн зүйлийнхээ төлөө наманчлалын оронд явах болно. Тиймээс та нарыг гүтгэх нь Бурханы нигүүлсэл юм. Хэчнээн хэцүү байсан ч гүтгэгчидтэй эвлэрэх нь зайлшгүй. Хамба лам Теофан (Цуглуулсан захидал, дугаар 3, 251).

Бүх зүйл дуусна. Гүтгэлэг, тэвчээр дуусч, доромжлолыг тэвчдэг хүмүүс Бурханы үнэнээс өөрсдийг нь авах болно. Бурханыг доромжилсон хүмүүсийн хувьд мөнхийн доромжлол, ичгүүр болон хувирч, мөнхийн алдар суу болж, хүмүүс зөвхөн доромжлолын төлөө төдийгүй хоосон үг бүрийн төлөө хариулах болно. “Учир нь та нарыг гомдоогчдод уй гашуугаар хариулах нь Бурханы өмнө зөв шударга, харин гомдсон та нар Эзэн Есүс тэнгэрээс гарч ирэхэд бидэнтэй хамт баярлагтун” гэж элч бичжээ (2 Тес. 1, б-7). ). Тэр хүний нэр, алдар түр зуур харанхуй болж, сүнс нь сүйрдэг тул доромжлогчид, гүтгэгчид өөрсдийгөө доромжилж буй хүнээс илүү их хорлодог. Тэдэнд хариулах Христэд итгэгч ямар үүрэгтэй вэ? Христ: "Та нарыг харааж зүхдэг хүмүүсийг ерөөгтүн... мөн чамайг үл тоомсорлодог хүмүүсийн төлөө залбир" (Матай 5:44) гэж хэлдэг. Гүтгэлэг, зэмлэл, зэмлэл чам дээр бууж, нохойд хөтлөгдсөн буга шиг гүтгэлгийн хэллэгээс залхаж, Ариун Судрын амьд эх сурвалж руу гүйж, түүнээс сэрүүн байдлыг эрэлхийл. Хүн болгоны магтдаг хүмүүст Бурхан таалагддаггүй, харин ч эсрэгээрээ: "Бүх хүмүүс та нарын тухай сайн ярьж байхад та нар гаслантай" гэж хэлдэг. (Лук 6:26).

Гэвч энэ нь хорон муу хүмүүсийн доромжлолыг амсаж буй хүмүүсийг тайвшруулдаг: "Тэд чамайг доромжилж, хавчиж, Миний төлөө чамайг бүх талаар гүтгэн доромжлоход та ерөөлтэй еэ. Баярлаж, баярла, учир нь тэнгэр дэх чиний шагнал агуу" (Мат. 5). , 11-12). Диваажин дахь агуу шагналыг л бодож байхад хэн тайтгаруулахгүй, хазааргүй хэлээр хавчигдах вэ? Ийм амлалтыг сонсоод тайтгарахгүй, түр зуурын гутаан доромжлол, зэмлэлийг хэн тэвчихгүй байх вэ? Сайн найдвар нь аливаа уй гашууг, ялангуяа Мөнх амьдрал, алдар суу, баяр баясгаланг найдварыг зөөлрүүлнэ. Одоогийн бүх уй гашуу, гутамшиг насан туршдаа байсан ч үхэл төгсгөл болно, гэхдээ ирээдүйн баяр баясгалан, алдар сууд төгсгөл байхгүй. Дараа нь хүн бүх зовлон зүдгүүр, золгүй явдлыг мартах болно; нэг тайтгарал, баяр баясгалан, тасралтгүй баяр баясгалан төгсгөлгүй байх болно. "Эх хүн хэнийг ч тайтгаруулдаг шиг би чамайг тайтгаруулж, та нар Иерусалимд тайвшрах болно. Чи үүнийг харж, зүрх чинь баярлах болно" (Исаиа 66:13-14). Харин та нар хэлэх болно: Христийн төлөө тэсвэрлэдэг хүмүүст энэ шагнал амлагдсан; үнэн, гэхдээ бидний хэн нь алуурчин, хулгайч, муу санаатан биш, харин Христэд итгэгчдийн хувьд "ичих хэрэггүй, харин ийм хувь тавилангийн төлөө Бурханыг алдаршуул" (1 Петр 4, 15-16). Учир нь тэрээр энэ тайтгарлыг гэгээнтнүүдтэй хуваалцаж, "зовлон, хаанчлалд болон Есүс Христийн тэвчээрийн хамтрагч" (Илч. 1:9) байх болно.

"Бурханыг хайрладаг хүмүүс ... бүх зүйл хамтдаа сайн сайхны төлөө ажилладаг" гэж элч хэлэв (Ром. 8:28). Тэдний хувьд Бурханы нигүүлслээр гүтгэлэг, доромжлол өөрсдөд нь ашигтай байдаг (Лук 18:14). Ийм учраас хууль бус хүмүүсийн гүтгэлэг, гүтгэлэгт шархадсан сүнс "Эзэнд найдвар тавьж, сайхан сэтгэлтэй байж, зүрх сэтгэл чинь хүчирхэгжиж, Эзэнд найдагтун" (Дуу. 26:14). "Түүнд итгэ, тэгвэл тэр үйлдэж, гэрэл мэт чиний зөвт байдал, чиний шударга байдлыг үд дундын адил гаргаж ирнэ" (Дуу. 36, 5-6). Давид шиг дүлий хүн шиг дуугүй бай: "Гэвч би дүлий хүн шиг сонсдоггүй, амаа ангайдаггүй дүлий хүн шиг сонсогддоггүй, мөн би сонсдоггүй, хэлгүй хүн шиг болсон. Түүний аманд хариул, учир нь Танд "Эзэн, би итгэж байна. Та сонсох болно. Эзэн минь, Бурхан минь!" (Дуу. 37:14–16). Үүнтэй адил хий, тэгвэл Бурхан чиний өмнөөс ярих болно. Аавыгаа дуугүй хараад, тэдний оронд хариулж, хамгаалж байгаа хүүхдүүдийг махан биеийн дагуу эцэг хүн хэрцгий загнаж, гомдоож байгааг хараад тэдний оронд хариулж, хамгаалдаг шиг Тэнгэрлэг Эцэг Бурхан бидэнтэй болон гомдоогчидтой харьцдаг. бид. Учир нь биднийг доромжилж буй доромжлол, доромжлол бүрийг Бурханы өмнө, Бүхнийг Байгадаг, Бүхнийг Харагчийн хувьд үйлддэг. Биднийг гомдоож, доромжилж, тэвчиж, чимээгүй байж, ганцааранг нь харж, энэ хэргийг Өөрийн зөвт шүүлтэд даатгаж, бошиглогчтой ярилцаж: "Чи сонсох болно. Эзэн минь, Бурхан минь" (Дуу. 37, 16) ), дараа нь Тэр бидний оронд ярьж, биднийг зуучилж, хамгаалж, бидний эсрэг боссон хүмүүсийг даруусгах болно. Бүх төрлийн зовлон зүдгүүрт нэг Бурханд хандаж, Түүнийг харж, Түүнээс тусламж, хамгаалалтыг эрэлхийлсэн Гэгээн Давид ч мөн адил байсан. Энэ эш үзүүлэгчийг дагаж, амаа хамхиж, чимээгүй бай, чиний оронд Бурхан Өөрөө ярих болтугай. Хэрэв та ийм байдлаар үргэлж чимээгүй байх үед Бурханаас магтаал, алдар суугаас өөр юу ч биш, зэмлэл, доромжлол танд ирэх болно. Бүх ертөнц Бурханы өмнө юу ч биш, тиймээс Бурханыг доромжлогчдын зарим нь төдийгүй бүх ертөнцийн доромжлол нь Бурханы үнэнч үйлчлэгчдээ өгдөг алдар суугийн өмнө юу ч биш юм. Хүмүүсийн, шударга бус шүүгчдийн магтдаг нэгэн биш, харин Ариун бөгөөд зөвт Бурханы магтдаг нэгэн ерөөлтэй еэ; мөн хүмүүсийн доромжилдог хүн биш, харин Бурханы доромжлодог хүн хараагдсан (115, 535-537).

"Бурханыг хайрладаг хүмүүст ... бүх зүйл хамтдаа сайн сайхны төлөө ажилладаг" гэж элч хэлэв (Ром. 8:28). Тэдний хувьд Бурханы нигүүлслээр гүтгэлэг, доромжлолыг өөрсдөдөө ашигтайгаар эргүүлдэг. Цэвэр ариун Иосеф эмэгтэй хүний гүтгэлэгт өртөн шоронд хаягдсан боловч ийм байдлаар тэрээр өндөр нэр хүндтэй болж, бүх улс орныг өлсгөлөнгөөс аварсан (Эх. 39, 41). Мосе Египетийн хорон муу амнаас зугтаж, Мидианы нутагт харийн хүн байсан (Ег. 2, 15-22). Гэвч тэнд тэрээр аглаг буйдад гайхамшгаар шатаж буй бутыг харж, бурхныг өөртэй нь бутнаас ярьж байхыг сонсох баталгаатай байв (Ег. 3, 2-7). Гүтгэлэгтэй хэл нь Гэгээн Давидад олон гүтгэлэг хийсэн боловч ийм байдлаар тэрээр залбирахад хүргэсэн бөгөөд Ариун сүмийн тусын тулд олон сүнслэг дуулал зохиосон. Энэ гүтгэлэг Даниелыг арслангуудад идүүлэхийн тулд үүрэнд хаясан боловч гэм зэмгүй байдал нь араатнуудын амыг хааж, өмнөхөөсөө илүү алдаршуулсан (Дан. 6:16-28). Израйль хүн Мордехаиг Амановын хэлээр алахаар төлөвлөж байсан боловч Бурханы заавраар эсрэгээрээ болсон: Мордехаи алдаршиж, Хаман Мордехаиг үхүүлэхээр бэлтгэсэн модонд дүүжлэгдсэн тул тэрээр өөрөө ухсан нүхэнд унажээ. гэм зэмгүй (Эстер 7). Яг л Бурханы шүүлтүүд одоо ч болж байна (104. 860-861).

Бид өөрсдийгөө гүтгэлэг, гүтгэлэгээр даруу болгож, бидний бардам зан үгүй болдог. Ийнхүү бид өөрсдийгөө өргөмжлөхгүйн тулд "Сатаны сахиусан тэнгэр" шиг гүтгэлгийн хэлийг бидэнд өгсөн (104, 865).

“Хүний хөвгүүд”, “шүд нь жад, сумтай, хэл нь харвасан” гэж бичсэнээр гараараа алж, хатгадаггүй, харин хэлээрээ хутгалж, багаж хэрэгсэл шиг ална. хурц илд” (Дуу. 56, 5) . Олон хүн загас, мах, сүүг иддэггүй бөгөөд үүнийг Бурхан хориглоогүй, харин итгэгчид болон үнэнийг мэддэг хүмүүсийг талархалтайгаар хүлээн авахыг адисалсан (1 Тим. 4:4-5), харин амьд хүмүүсийг залгидаг. Олон хүмүүс өөрсдийн үйлдлээрээ уруу таталт өгдөггүй - энэ бол сайн бөгөөд сайшаалтай зүйл - гэхдээ тэд хэлээрээ уруу таталтуудыг тарааж, өвчлөлтэй халдвар, салхитай гал мэт мууг тээж, тэндээс олон зовлон бэрхшээл гардаг. болон золгүй явдал (104, 867-868).

Гүтгэгч хүн гүтгэсэн хүндээ хор хөнөөл учруулдаг, учир нь тэр хэлээрээ түүнийг илд мэт хатгаж, алдар суу нь нохой шиг шүдтэй, хувцас хунарыг тарчлаадаг: тэр үүнийг хийдэг. Хүнд нүгэл үйлддэг учраас тэр өөрийгөө хорлодог. Тэр өөрийг нь сонсдог хүмүүст хор хөнөөл учруулдаг, учир нь тэр тэдэнд гүтгэлэг, буруушаалт өгөх үндэслэлийг өгдөг бөгөөд ингэснээр тэр өөрт нь байгаа хууль бус үйлдэл рүү хөтөлдөг. Мөн нэг халдвар авсан хүнээс олон хүн халдвар авч, бие махбоддоо үхдэг шиг гүтгэлгийн эх сурвалж болох нэг гүтгэгчээс Христийн олон сүнснүүд халдвар авч үхдэг (104, 868).

Зэмлэл, гүтгэлэг үнэн эсвэл худал. Үнэн - хэрэв бид зэмлэсэн зүйлдээ үнэхээр буруутай бол, тиймээс бид зохистой зүйлийг хүлээн зөвшөөрвөл; тэгвэл засаж залруулах хэрэгтэй, тэгвэл зэмлэл арилж худал болно. Хуурамч зэмлэл - биднийг зэмлэсэн зүйлд бид буруугүй үед; мөн энэ зэмлэлийг баяр баясгалантайгаар тэвчиж, Бурханы мөнхийн нигүүлслийн найдвараар тайвшруулах ёстой. Нэмж дурдахад тэд биднийг зэмлэсэн зүйлдээ буруугүй ч гэсэн өөр нүгэл үйлдсэн тул бид тэвчих ёстой. Задонскийн Гэгээн Тихон (104, 871).

“Чамайг буруугүй ч гэсэн... гүтгэсэн юм уу? Бид тэвчээртэй байх ёстой. Энэ нь таны буруутай гэж үзсэн зүйлийнхээ төлөө наманчлалын оронд явах болно. Тиймээс та нарыг гүтгэх нь Бурханы нигүүлсэл юм. Хэчнээн хэцүү байсан ч гүтгэсэн хүмүүстэй эвлэрэх нь зайлшгүй.

Бишоп Теофан Вышенскийн захидлаас би эдгээр үгсийг дахин уншсан бөгөөд зөвхөн түүнд агуулагдах дуу авиа, эцгийн хязгааргүй тэвчээртэй халамж, хүлээн авагч бүрийн төлөө уйгагүй анхаарал халамж тавьдаг гэдгийг би хүлээн зөвшөөрч байна ... Мөн би "сайн сэтгэлээр тэвчиж", гүтгэлэгтэй эвлэрнэ гэж бодож байна. үнэндээ маш хэцүү, бараг боломжгүй юм.

Миний замд гүтгэлэгтэй холбоотой сүйрлийн нөхцөл байдал байгаагүй, гэхдээ маш тааламжгүй мөчүүд байсан. Сэтгүүл зүйн амьдралд юу тохиолдохгүй байна вэ, тэр ч байтугай өнөө үед ... Хамгийн их зовлонтой зүйл нь үл эвдэрч, бараг л ариун ёслолын шинж чанартай байсан: "Нийтлэл бол мэдээж захиалгаар хийгдсэн бөгөөд үүнийг хэн төлсөнийг би мэднэ." Илүү хүйтэн цуст буюу энэ утгаараа арай бага хянамгай - хамт олон "үл тоомсорлож", "дээд байх" гэж зөвлөсөн. Гэхдээ ямар нэг шалтгааны улмаас би шаардлагатай өндрийг авч чадаагүй тул би өвдөж, цөхрөлд автсан. “Тэр өөр хэдэн хүнд ингэж хэлсэн юм бол, яг л няцашгүй итгэлтэйгээр! Харин намайг танихгүй, өнөөгийн амьдралын талаар төсөөлөлтэй хүмүүс хичнээн олон хүн үүнийг цэвэр үнэн гэж шууд хүлээн зөвшөөрсөн!

Сэтгүүлч хүнд нэр хүнд маш чухал, мэдээжийн хэрэг өөрөөр хэлбэл түүнд итгэх хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч би зовсон - зөвхөн миний нийтлэлүүдийн талаархи ойлголтоос биш, өөрөөр хэлбэл тэдний нөлөө, резонансын улмаас ч биш. Гүтгэлгийн зовлон бол хувийн гүн зовлон юм. Гүтгэлэг нь биднийг байгаагаар нь болгодоггүй, нүүр царайг нь харамладаг. Бид өөрсдийгөө бүтээхийг хичээдэг бөгөөд хүмүүс биднийг яг бидний өөрсдийгөө бүтээсэн гэж боддог шиг хүлээж авах нь бидний хувьд маш чухал юм. Тэгээд тэд яагаад ямар нэгэн зүйл хийсэн юм бэ? .. Хайрлахын тулд биш гэж үү? Гүтгэлэг нь бидний хайрыг булаадаг. Эцсийн эцэст, үүний шалтгаан нь дургүй байдаг. Үргэлж зорилготой бус, харин хүнийг үргэлж дургүйцдэг, түүнийг эелдэг, шударга, зохистой гэж үзэхээс татгалздаг. Тэгээд хүнийг гол үзэн ядагч, гол гүтгэлэг нь хэн бэ? Энэ эрхмийн тухай хангалттай бичсэн. Гүтгэлгийн хохирогчид түүнийг хамгийн ихээр бухимдуулсан хүмүүс болох гэгээнтнүүд байсан тухай тоо томшгүй олон жишээ бий. Түүгээр ч барахгүй тэдний зовлон гүтгэлгийн дотоод туршлагаар хязгаарлагдахгүй. Даяанчийн амьдралд гүтгэлэг үргэлж бодит үр дагавартай байсан, тэгээд яах вэ!

Гүтгэлэгт өртсөн Жон Крисостомыг харгис хэрцгий хавчлагын улмаас булшинд авчирсан. Тэрс үзэлтэй гэж буруутгагдаж, Эвхаристын нэгдлээс хөөгдсөн Грекийн лам Максимус арван зургаан жил дараалан Христийн Ариун Нууцуудаас хүртэж чадаагүй бөгөөд эдгээрийн зургааг нь тэрээр ганцаарчлан хорих аймшигтай нөхцөлд өнгөрөөжээ. Пентаполисын Гэгээн Нектариос амьдралынхаа туршид гүтгэлэг дагалдаж байсан бөгөөд энэ нь зөвхөн одоогийн мөчөөс хамааран түүний агуулгыг өөрчилсөн - гол гүтгэлэг нь зөрүүд, зохион бүтээгч юм.

Дундад зууны үеийн гагиографи ба патериконууд Бурхан Өөрөө гэмгүй хүмүүсийг хэрхэн зөвтгөж, гүтгэдэг хүмүүсийг ичдэг тухай байнга ярьдаг. Рязанийн гэгээнтэн Василий, сүм хийдийн тангаргаа зөрчиж, сүсэгт Муромчуудын гарт алагдах шахсан бөгөөд тэдний ихэнх нь ариун сэтгэлээр гомдож, усны гадаргуу дээр нөмрөгөө дэлгэж, түүн дээр зогсоод Ока мөрний дээгүүр хөвж байв. Муромоос Старая Рязань хүртэл ... Гэхдээ энэ нь үргэлж тохиолддоггүй. Ихэнх тохиолдолд гүтгэлэг нь харагдахуйц гайхамшгаар биш, харин зөвхөн "зэвсэг" -тэй ариун байдал - эелдэг байдал, тэвчээр, Бурханд итгэх итгэлээр эсэргүүцдэг. Гэгээн Нектариосын үүсгэн байгуулсан Эгина онгон хийдэд Эгина хотод болсон үйл явдлын тухай хамба Теодосиа (Катц)-ын дурсамжаас нэг хэсгийг энд оруулав: “Нэгэн аймшигт үзэгдлийн үеэр би эзнээ санаж байна. Эрх баригчдын зарим төлөөлөгч гүтгэн доромжилж түүн рүү дайрчээ. Тэвчиж чадалгүй бид хашгирав: "Владика, гэмт хэрэгтнийг хариулаарай!" Гэвч тэр үргэлж сэргэлэн, нам гүм, үл тэвчих чимээгүй байв. Дээшээ хараад жижигхэн таяг дээр түшиглэн харвал тэр тэнгэрлэг амьтан юм шиг санагдав.

Тиймээс, Бурханд итгэж, тэвчээртэй байгаарай гэж би өөртөө давтан хэлж, амьдралынхаа таагүй мөчүүд рүү буцаж байна. Төгс Хүчит Бурхан бүхнийг мэддэг, Түүнд тэдний хэлснээр бүх зүйл хяналтанд байдаг. Би давтан хэлье, гэхдээ тайвширч, сэтгэлээ зүүсэн зэвэрсэн дэгээнээс нь чөлөөлж, гүтгэлгийн талаар бодохоо больж, үүнээс болж зовж шаналахаа боль - би зүгээр л чадахгүй ...

Гэхдээ энэ бол сүнслэг амьдралын зорилго биш юм - зовлон зүдгүүрийг зогсоох, тайвширч, дотоод тайвшралыг олох. Дотоод сэтгэлийн амар амгалан, сэтгэл хөдлөлийн оновчтой байдал нь заримдаа (үргэлж биш!) сэргэх, эсвэл илүү сайн, сүнслэг байдлын харьцангуй сайжирч байгааг илтгэдэг сайн шинж тэмдэг юм - гэхдээ залруулга нь өөрөө үүнээс бүрддэггүй.

Биднийг доромжилж байгаа гүтгэлэг бол өөрсдийнхөө тухай бодох боломж юм. Гүтгэлэгт эгдүүцсэн бид "Би бохир биш, би цэвэр!" Эсрэг асуулт: юу, бүгд цэвэрхэн байна уу? Яг л ваннаас гарсан шиг үү? "Үгүй, гэхдээ ..."

Биднийг буруугүй гэж буруутгах нь үнэхээр хэцүү байдаг. Гэхдээ энэ мөчид бид юунд буруутай вэ, сонирхолтой нь хэн ч биднийг чанга дуугаар буруутгаагүй талаар яагаад бодож болохгүй гэж? Сэтгүүлч хүнийхээ хувьд хэн нэгний мөнгөөр гүтгэсэн, гүтгэсэн бичвэр бичиж байгаагүй. Гэхдээ бидний мэргэжил өөр олон уруу таталтаар дүүрэн байдаг бөгөөд би тэдэнд хэзээ ч бууж өгөөгүй гэж үү? Харамсалтай нь. Мэргэжлийн хамгийн түгээмэл уруу таталт бол хэн нэгний эмгэнэлт явдлыг өгөөш болгон ашиглах явдал бөгөөд уншигчдын анхаарлыг таны ажиллаж буй хэвлэлд хандуулж, амжилтанд хүрэх болно. Хүссэн ч юм уу, санамсаргүй ч юм уу (санаалгүйгээр - энэ нь сонины бүх ажлыг үүн дээр үндэслэн хийхийг редактор зайлшгүй шаарддаг гэх мэт), гэхдээ энэ нь надад нэгээс олон удаа тохиолдож байсан, гэхдээ хэрэв та энэ талаар бодож байвал энэ нь бас нэг юм. ухамсрын худалдаа. Маш олон шалтаг тоочиж, будах, өнгөлөх (За, энэ хохирогчдыг өрөвдөж байна! Би тэднийг дэмжиж байна!) дагалддаг ч эцэст нь энэ нь хэвээр байна.

Дараа нь нэгэн сонирхолтой бодол төрсөн: хэрвээ би энэ нүглээсээ туйлын цэвэрхэн байсан бол хэн нэгэн намайг үүнд буруутгах юм бол энэ нь намайг өвтгөх үү? Тийм ээ, магадгүй! Гэтэл яагаад тэр хурц өвдөлт, намайг цэвэрхэн биш, энэ миний тухай үнэн гэж доромжлох мэдрэмж төрдөггүй юм бэ? Мэдээжийн хэрэг тодорхой туршлага бий, гэхдээ гүтгэлгээс болж өвдөлт байхгүй ...

Гүтгэлэг нь хувь хүнийхээ хувьд биднийг гомдоодог. Мөн бидний гэм нүгэл бидний доторх Бурханы дүр төрхийг гомдоож, Бүтээгчийг Өөрийгөө гомдоодог. Юу нь илүү чухал вэ? Энд байна, бидний гажуудал. Амьдралынхаа аливаа шударга бус зүйлийг өөрсдөөсөө салгасны дараа бид энэ нөхцөл байдлыг өөрийнхөө мэдрэмжинд маш чухал болгодог: "Би бол шударга, ялзрахгүй сэтгүүлч, хэрэв хэн нэгэн миний талаар өөрөөр хэлбэл би тэвчихгүй! ” Гэхдээ хэрэв би "шударга сэтгүүлч" гэдэг нь миний тухай бүрэн тайлбар биш, та миний тухай ямар нэг зүйл нэмж болно, энэ "ямар нэг зүйл" тийм ч сонсогдохоо больсон гэдгийг цаг тухайд нь санаж байвал үүнийг тэвчих нь надад илүү хялбар байх болно. "шударга сэтгүүлч" шиг хөөрхөн. Энд дурдсан сонирхолтой материалыг хөөх зардал төдийгүй мэргэжлийн олон алдааны талаар хэлж болно: эцэст нь нүгэл нь алдаа бүрийн үндэс болдог. Энэ нь дэмий хоосон нүгэл, хувиа хичээсэн нүгэл (би бичсэн хүнийхээ оронд өөрийгөө тавих гэж оролдоогүй, нөхцөл байдлыг нь судлаагүй), мөнгөнд ухамсаргүй дурласан ч байж магадгүй. -Би энэ дугаарын төлбөр авахыг үнэхээр их хүсч байсан болохоор бага зэрэг бодож үзээгүй, шалгаагүй...

Гэгээн Теофаныг иш татсан хэсэгт бичсэн наманчлал нь шийтгэл биш, харин тэвчээр, даруу байдлаар нүглийн шархыг эдгээдэг эм юм. Ер нь, Бурхан Өөрөө илгээсэн наманчлал гэж юу вэ - та үүнийг тахилчаас сонсож болно, та үүнийг сүнслэг номноос уншиж болно, эсвэл өөрөө үүнийг мэдэрч болно - чи өөрийнхөө буруугаас болж зовж шаналж, гэнэт өөрийгөө тайвшруулах үед. Та одоо бусдын бузар муугаас өөрийнхөө зовлонг тэвчих болно ... Гэнэтийн бодол, ялангуяа Theophan the Recluse-ийг уншиж амжаагүй хүмүүст зориулсан гэнэтийн бодол; Би хаана байгааг мэдэхгүй байна, гэхдээ энэ нь ирдэг!

Бас нэг бодол орж ирэх болов уу: бид өөрсдөө хэн нэгнийг нэг цагийн турш гүтгэсэнгүй гэж үү?.. Энд дурдсанчлан гүтгэлэг нь санаатай хорлонтой санаатай үргэлж холбоотой байдаггүй, ихэнхдээ бусдын нэрийг дуудаж, давтан хэлэх үед хариуцлагагүй чалчаатай холбоотой байдаг. бусад хүмүүсийн тухай мэдэгдэл, эдгээр мэдэгдлийн нотлох ямар ч бодолгүйгээр. Үүний зэрэгцээ бид ихэвчлэн "эх сурвалжид ханддаг": "Энэ үнэн эсэхийг би мэдэхгүй, гэхдээ Мэриванна надад хэлсэн ...". Энэ нь өдөр тутмын амьдралд тохиолддог бөгөөд хэрэв бид эдгээр мөрүүдийн зохиогчийн мэргэжил рүү буцаж очих юм бол энэ нь илүү үр дүнтэй гүтгэхийн тулд "хөл хавсаргах" боломжийг олгоно. Эцсийн эцэст өнөөдөр гүтгэлэг бол улс төрийн тэмцлийн хамгийн түгээмэл зэвсгийн нэг юм. Гүтгэлэгтнүүдийн өөрийгөө хамгаалах гэсэн оролдлого нь түүнд нэмэлт боломж олгож байгаагаараа тэр сайн. Гүтгэлэгт өртсөн хүн шүүхэд гомдол гаргаж, гүтгэсэн этгээдийг шүүхэд өгөхийг прокуророос хүсч, улмаар бүх хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр, тэр байтугай гүтгэлгийн хохирогчдод хамгийн үнэнчээр ярих нөхцөл байдлыг бий болгодог. Энд тэд зүгээр л хөл хавсаргах биш, тэд гүтгэлгийг уян хатан зуулт болгоно. Би эдгээр зүйлд оролцож байна уу? Мэдээж. Тэгэхээр миний хувь заяанд унасан шал дэмий, зайлшгүй гүтгэлэгт би ингэж бухимдах ёстой гэж үү? Та үүнд талархах хэрэгтэй.

Намайг хайрлахын оронд намайг гүтгэ, гэхдээ би залбирдаг(Дуу. 108:4). Гүтгэлгийн сэдэв Хуучин Гэрээнд байнга байдаг. Тэвчээртэй Иовын түүх бол чухамдаа гүтгэлгийн гутамшигт түүх... Тэгээд Зөвлөлтийн жилүүдэд гүтгэлэг нь Христийн шашны эсрэг тэмцэлд, сүмд бараг гол зэвсэг болсон. Энэ бол үнэхээр асар том гүтгэлэг байсан бөгөөд түүний хүч чадал, цар хүрээ, багтаамж нь удаан хугацааны туршид гайхшруулсаар байх болно. Гэвч тэр жилүүдэд амьдарч, Бурханд үйлчилж байсан Христэд итгэгчид Христийг бас гүтгэсэн гэдгийг санаж байсан.

Ангилалд алдартай: