Бардам зангаа хэрхэн арилгах вэ. Бардамнал, бардам зан, хий хоосон зүйл, өөрийгөө доромжлохоос хэрхэн ангижрах вэ

Орчин үеийн хүн өөрийгөө хамгийн түрүүнд байх ёстой, хамгийн шилдэг нь байх ёстой, амьдралдаа юу ч хийгээгүй ялагдсан байх нь ичгүүртэй зүйл гэдгийг байнга урамшуулдаг. Хорвоогийн бардам зан нь хүмүүсийг хөршийнхөө шарилыг даван туулж, хүн бүрийг тохойгоороо түлхэж, тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг. Энэ хүсэл тэмүүлэл нь өнөөдөр дэлхий дээр ялангуяа хөгжиж байна. Тэр бол таашаалыг олж авахад түлхэц болж, гэм бурууг үржүүлэхэд хүргэдэг бөгөөд үүнээс болж дэлхий дээр амьдарч буй хүмүүсийн хайр нь ядуурах болно.

Бахархал - хЭхний шинж тэмдэг нь өөрийн хэмжүүрээр нөгөөг нь хэмжих явдал юм.

Бид яагаад бусдад сэтгэл дундуур байгаагаа илэрхийлдэг вэ? Бид яагаад тэдэнд уурладаг юм бэ? Үүнд хэд хэдэн шалтгаан бий. Эхлээд бид нөгөө хүнээ стандартаараа хэмждэг. Эрүүл байхад, зүрх жигд цохилж, даралт нь хэвийн, хоёр нүд нь харж, хоёр өвдөг бөхийж байхад өөр нэг муу хүн ойлгодоггүй. Бидний зан чанар тэгш, тэр хүн холерик, эсвэл эсрэгээрээ - тэр биднээс илүү тайван, илүү прагматик байдаг.

Бидний зүрх сэтгэлд ноёрхож буй "би" нь биднийг бусад хүмүүсийг өөрсдийн бие махбодь, оюун санаа, оюун санааны шинж чанаруудын призмээр хардаг бөгөөд бид өөрсдийгөө бусдын үлгэр дууриалал, үлгэр дууриал гэж санамсаргүйгээр боддог. Үүнээс сэтгэлд шуурга эхэлдэг: Би хийдэг, гэхдээ тэр тэгдэггүй; Би ядрахгүй, гэхдээ тэр ядарсан гэж гомдоллодог; Би таван цаг унтдаг, та харж байна уу, найман цаг түүнд хангалттай биш байна; Би уйгагүй хөдөлмөрлөж, тэр цөхрөнгөө барж, эрт унтдаг. Энэ бол бардам хүнийг тодорхойлдог зүйл юм; Тэр бардам хүн “Яагаад би үүнийг хийдэг, тэр тэгдэггүй юм бэ? Яагаад би үүнийг хийдэг, тэр тэгдэггүй юм бэ? Яагаад би чадах, тэр чадахгүй гэж?

Гэвч Их Эзэн бүх хүмүүсийг өөр өөр бүтээсэн. Бидний хүн нэг бүр өөрийн гэсэн амьдрал, өөрийн гэсэн амьдралын зам, өөрийн гэсэн амьдралын нөхцөл байдалтай байдаг. Сайн хооллодог хүн өлсгөлөнг ойлгохгүй, эрүүл хүн өвчтэйг хэзээ ч ойлгохгүй. Гай зовлон, уруу таталтуудыг туулж үзээгүй хүн гашуудаж буй хүнийг ойлгохгүй. Хүүхдээ алдсан өнчин хүүхдийг жаргалтай аав ойлгохгүй. Шинээр гэрлэсэн хүн салсан хүмүүсийг ойлгохгүй байх болно. Ээжийгээ оршуулсан хүнийг аав, ээж нь амьд хүн ойлгохгүй. Та онол хийж болно, гэхдээ амьдралын практик байдаг. Бид ихэнхдээ амьдралын туршлагагүй байдаг бөгөөд үүнийг олж авахдаа бид буруушааж байсан, хатуу ширүүн байсан хүмүүсээ санаж, тэр үед бид хоосон бүрхүүл шиг байсныг ойлгож эхэлдэг. Энэ хүнд ямар мэдрэмж төрж байсныг бид ойлгосонгүй. Тэд түүнийг сургах гэж оролдсон боловч түүнд үг хэлэх цаг байсангүй. Түүний гар уй гашуугаас болж, сэтгэл нь гашуудаж, түүнд ёс суртахуун, өндөр хөөрөгдөх үгс хэрэггүй байв. Тэр мөчид түүнд хэрэгтэй зүйл бол өрөвдөх сэтгэл, өрөвч сэтгэл, тайтгарал байсан ч бид үүнийг ойлгосонгүй. Их Эзэн биднийг ижил зүйлээр туулах үед бид нөгөө хүний ​​мэдэрсэн зүйлийг мэдэрч эхэлдэг.

Энэ бол бардам зангийн нэг шинж тэмдэг юм - бид бусад хүмүүсийг өөрсдийн хэмжүүрээр хэмждэг. Ингэж чадвал бидэнд өгөөмөр сэтгэл байхгүй байгааг харуулж байна. Мөн танд хэрэгтэй зүйл бол нөгөө хүнээ буруушаахгүй байхыг хичээж, уурлахгүй, харин түүнийг байгаагаар нь хүлээж авч, зүрх сэтгэлдээ оруулахыг хичээх явдал юм. Гэхдээ хэцүү байна.

Бахархал оршиж байнахоёр дахь тэмдэг нь "өөрийгөө"

Бардам зантай тэмцэхийн тулд би чамд "би"-г чинь зүрх сэтгэлийн чинь гүнд шингэж, бусдыг өрөвдөх сэтгэлд живэхэд нь туслах гайхалтай залбирлыг хэлж чадна. Энэ залбирал нь: "Эзэн минь, намайг ойлгохгүй байхыг, харин бусдыг ойлгохыг надад зааж өгөөч."
Та: "Эхнэр намайг ойлгохгүй байна, хүүхдүүд маань ойлгохгүй байна, ажил дээрээ намайг үнэлдэггүй, намайг хэн ч сонсохгүй байна" гэж гомдоллодог. Та сонсож байна уу? Энд байна, бидний "би", "би", "би" - энд сүнснээс гарч ирдэг.
Энэхүү "өөрийгөө" угтвар нь бардамналын хоёр дахь шинж тэмдэг юм: өөрийгөө баярлуулах, өөрийгөө өрөвдөх, бардамнал, өөрийн хүсэл.

Энэ угтвараар бардам хүний ​​үйлдэл эхэлдэг. Би бахархаж, өөрийгөө үнэлдэг: “Бусад хүмүүс сүмд очиж, сул дорой залбирах нь ховор, харин миний нэр хүндтэй Христэд итгэгч хүн биш. Би өөрийгөө өрөвдөх сэтгэлээр дүүрэн байдаг тул залбирахаар босдоггүй - би ядарч байна. Би хөршдөө туслахыг хүсэхгүй байна, учир нь би өөрөө ядуу, аз жаргалгүй, өөрийгөө өрөвдөж байна. Бүх зүйл намайг өвтгөж байна, би саяхан өвдсөн, яагаад сүмд явах ёстой вэ? Би хэвтэж, эдгэрэх хэрэгтэй, бусад хүмүүс, тэнэгүүд, хүйтэн жавартай сүм рүү чирж, тэнд бөхийлгөх хэрэгтэй, учир нь тэд дараа нь ямар хүнд өвчин тусахаа ойлгодоггүй, өөрсдийгөө өршөөдөггүй. Энэ бол хүний ​​бардам зангийн хоёр дахь гипостаз юм.

Бардамнал - гурав дахь шинж тэмдэг - өөрийн хүсэл эрмэлзэл

"Өөрийгөө-"-ээс гадна "өөрийн" гэж бас байдаг: өөрийн хүсэл, өөрийн хүсэл. Бардам хүн дээд даргадаа захирагдахгүй, оюун санааны эцгийнхээ ерөөлийг биелүүлэхгүй, харин өөрийнхөөрөө, өөрийн хүслээр үйлдснээрээ илэрдэг. Энэ нь ялангуяа шинэ Христэд итгэгчдийн хувьд үнэн юм. "Би өөрийнхөө хүссэнээр хийх болно. Миний харж байгаагаар тэдний надад заадаг арга биш, ажлын зааварчилгаа, даргын хэлснээр биш. Тэр тэнэг байж магадгүй, тэр юу ч ойлгохгүй байна. Тэгээд би ухаантай, би ойлгож байна. Би энд удаан ажиллаж байгаа бөгөөд түүнийг өөр хотоос явуулсан ... "

Бардам хүн сүмээс, наминчлагчаас, ахлагчдаас, туршлагатай, туршлагатай хүмүүсээс суралцахыг хүсдэггүй: “Би ханыг толгойгоороо эвдэж, унадаг дугуй зохион бүтээнэ, гэхдээ би унасан хүн рүү явахгүй. хорин жил гэрлэсэн, энэ продакшнд ажиллаж байгаа, удаан хугацаанд клироод дуулж байгаа. Би өөрийнхөөрөө, өөрийнхөө оюун санааны дагуу, номнуудын дагуу байх болно! Энэ бол бардам хүний ​​шинж юм. Тэр зөвлөлддөггүй, тусламж хүсдэггүй, юу, яагаад, хаана болж байгааг ойлгохыг хичээдэггүй.

Бидний хүсэл зориг бол бидний зовлон зүдгүүрийн эх үүсвэр юм

Би ариун сүмд зовлон зүдгүүр, уй гашуугаараа ирдэг хүмүүсийг хүлээн авахдаа хүн бүрээс: "Таны асуулт юу вэ?" Тэгээд тэд надад: "Би хүсч байна ... би үүнийг хүсч байна ... би үүнийг хүсч байна ... би тэгж бодож байна ... Би өөрийг хүсч байвал яагаад хүн бүр үүнийг хийдэг вэ? .." гэж хариулдаг.

Ариун сүмд эвдэрсэн амьдралаар ирсэн олон хүмүүсийн амнаас "би хүсч байна" гэсэн дуу сонсогддог; Энэ нь алхам тутамд сонсогддог. Энэ бол яг л асуудал, гашуун үр дагаварт хүргэсэн шалтгаан юм. Хүн асуулт асуудаггүй: "Эзэн, та надаас юу хүсч байна вэ? Би замаа хаашаа чиглүүлэх ёстой вэ? Би хэрхэн амьдралаа Таны хүслийн дагуу бүтээх вэ? Харин тэрбээр “Би сайн ажилтай болмоор байна. Би сайхан гэр бүлтэй болохыг хүсч байна. Би дуулгавартай хүүхдүүдтэй болохыг хүсч байна. Би өөртөө ашигтай амьдралын чиглэлийг олохыг хүсч байна. Би хүсч байна…"

Ийм “би хүсч байна” гэдгийн хариуд би: “Чи өөрийгөө эвдэх хүртлээ, өөрийнхөө “би”-г бүхнээс дээгүүр тавьдаг муу ёрын “яшка”-г сэтгэлээсээ хөөх хүртлээ чиний дотор бурханд орон зай байхгүй болно. сүнс, чиний амьдрал сайжрахгүй, чи юу ч хийж чадахгүй. Та уй гашуу, санаа зовнилтойгоо хамт байгаа харанхуйд гэрлийг олж харахгүй, учир нь таны амьдралын асуудлууд таны "хайрцаг", таны хүсэл зориг, өөрийгөө хайрлах сэтгэл, Бурханы хүслийг эрэлхийлдэггүй, харин таны хүслийн биелэлт.

Хэрэглэгчийн Бурхан, Сүм, хүмүүст хандах хандлага нь бардамналын дөрөв дэх шинж тэмдэг юм
Хүмүүс сүмд ирээд: "Тэд яагаад надад таалагдахгүй байгаа юм бэ?" гэж ууртай асуудаг. Та шинээр ирсэн хүмүүсээс үүнийг байнга сонсдог. Тэд бүх хүсэл тэмүүллээр халдварласан хэвээр, сүмийн амьдралд юу ч ойлгоогүй, сүмийн босгыг дөнгөж давсан. Тэдний асуудаг эхний асуулт нь: “Бид протестантуудад зочилж, тэнд хайрыг харсан. Гэхдээ энд, Ортодокс сүмд тэд бидэнд дургүй байдаг. Яагаад тэр вэ?" Тэд "Бидэнд хайр, баяр баясгаланг, протестант шиг хөнгөн, эрч хүчтэй байдлыг өгөөч!" гэж шаарддаг. Тэнд бүх зүйл маш энгийн: "Гараа өргө!". Хүмүүжсэн - тэгээд л чи аврагдсан. Энд чиний сэвэг зарамтай шөл, энд хоёр кг гоймон байна. Сайн уу! Чи аврагдсан, яв, маргааш уулзъя ахаа, маргааш уулзъя эгчээ, Тэнгэрийн хаант улс чамайг хүлээж байна, бурхан чамд хайртай!

Тэгээд бид огт өөр. Ортодокс сүмд та залбирах хэрэгтэй. Мацаг барих, урт удаан мөргөл үйлдэх, залбирахдаа анхаарлаа төвлөрүүлэх, өөрийгөө хүчлэх, хязгаарлах зэрэгт өргөн инээмсэглэл, мөрөн дээр алгадах, зориудаар тэврэх зэрэг байдаггүй. Бидэнд бүх зүйл хатуу, тансаг, хязгаарлагдмал байдаг. Хүмүүс: "Хайр хаана байна? Би сүмд хайрын төлөө ирсэн, гэхдээ тэр энд хаана байна? Тэр энд байхгүй! Надад хайраа өгөөч!"

Энэ бол бардамналын бас нэг шинж тэмдэг юм - Бурхан, сүм, эргэн тойрон дахь хүмүүст хандах хэрэглэгчийн хандлага. "Алив би! Яагаад надад өгөхгүй байгаа юм бэ? Хайр хаана байна?" -Эдгээр үгсийг сонсоход хүн бардам зангаар халдварлаж, дахин төрөөгүй байна гэсэн үг.
Эртний залбиралд: "Эзэн минь, надад хайрлагдахгүй байхыг зааж өгөөч, гэхдээ би бусдыг хайрласан. Тайтгаруулах биш харин би тайтгаруулсан. Ойлгохгүй ч бусдыг ойлгож сурсан. Ялгаа нь юу байгааг харж байна уу? "Надад" бүү өг, гэхдээ би өгч сурахын тулд! Хүн хэр зэрэг амжилтанд хүрч, энэ замд өөрийн алхмуудыг тогтоож, тэр хэмжээгээрээ түүний оюун санааны дахин төрөлтийг ярьж болно.Гэхдээ бид үргэлж "сарлаг" бөгөөд бүгд: "Надад өгөөч, надад өгөөч! Би энд байна, би энд байна!"

Гомдол бол бардам зангийн тав дахь шинж тэмдэг юм

Гомдол гэдэг нь цочромтгой, ууртай хүсэл тэмүүлэл, бардамнах хүсэл тэмүүллийг илэрхийлдэг. Гомдол гэж юу вэ? Энэ бол миний зүрхийг шархлуулж байгаа болохоор уйтгар гуниг, хорсол юм.
Гомдол нь учир шалтгаантай, учир шалтгаангүй байдаг. Үндэслэлгүй дургүйцэл нь цөхрөлийн хүсэл тэмүүллийг илэрхийлдэг. Шалтгаантай холбоотой гэмт хэрэг гэдэг нь өөр хүн намайг гомдоох үед “Тэд яагаад надад ингэж байгаа юм бэ? Тэд яагаад надад ингэж байгаа юм бэ?" Бурханд хандсан энэ “яагаад”, хүмүүст хандсан “яагаад” сэтгэл дотроос нь мөлхөхөд л хүн бардам зангаар халдварласан нь шууд тодорхой болно.

Гомдсон сүнслэг хүн юу гэж хэлэх вэ? “Эзэн, би нүглийнхээ дагуу хүлээн зөвшөөрч байна. Эзэн минь, Өөрийн хаант улсад намайг санаарай. Эзэн минь, намайг загнаагүй, улам гомдоогүйд баярлалаа. Магадгүй, Эзэн минь, би нэг удаа хэн нэгнийг гомдоосон бөгөөд энэ гомдол надад эргэж ирсэн байх. Эсвэл уур хилэн, дургүйцлийн үүр миний дотор хоосон болоогүй байх, энэ нь би хэн нэгнийг гомдоож магадгүй гэсэн үг юм, Та намайг вакцинжуул, би өөрөө өөр хүнийг гомдоохгүйн тулд хүмүүс намайг гомдоо. Ийм Христэд итгэгчид "яагаад" гэсэн үг байдаггүй, тэр ойлгодог: нэг удаа өвдөж, дараа нь шаардлагатай байдаг. Сирийн Гэгээн Исаак бидэнд хэлэхдээ: "Хэрвээ Христэд итгэгч та доромжлолыг даван туулж сураагүй бол, доромжлол бүрийн цаана байгаа Их Эзэний эдгээгч гарыг харж сураагүй бол Их Эзэн таны сэтгэлийг эдгээдэг гэдгийг та ойлгоогүй гэсэн үг юм." Хэрэв та Их Эзэний эдгээх гарыг хүлээн авахгүй, гомдоож, гомдлоо даван туулахгүй бол сүнслэг өсөлтийн зам танд хаалттай байна. Чи Христэд итгэгч болж өсөхгүй, шархадсан, хавдсан, эдгэрээгүй сэтгэлтэй байсан нүгэлтэн хэвээрээ байна. Учир нь аливаа гомдлын цаана бидний сэтгэлийн буглаа эдгээж, хаана алдаа гарсныг харуулдаг Их Эзэний мутар байдаг.Бидэнд учруулсан гэмт хэргийнхээ хувьд бид Бурханы сургаалийг ойлгож, зохих дүгнэлтийг гаргаж чадна.

Бардам байдлын зургаа дахь шинж тэмдэг бол үнэнийг эрэлхийлэх явдал юм

Энд, лекц дээр, гэм буруугаа хүлээх үеэр би гомдол, гомдлыг байнга сонсдог. Асуулт үргэлж гарч ирдэг: яагаад? Тэд яагаад надад ингэж хандсан юм бэ? Би сүмд явахгүй байна уу? Би хүүхдүүдээ тэжээгээгүй, ус өгөөгүй, ганцаараа, нөхөргүй өсгөсөн юм биш үү? Тэд яагаад надтай ингэж харьцаж, намайг доромжилж байгаа юм бэ? Би үйлдвэрлэлийн салбарт хорин жил ажилласан. Яагаад намайг хөөж, ажлаас нь халж, холбоотой, танил талтай хүмүүс ажил дээрээ үлдэж, мөнгө төлдөг вэ? Тэд яагаад надад ийм шударга бус хандаад байгаа юм бэ? Үнэнийг эрэлхийлэх бардам зангийн илрэл энд байна. Энэ бол бардам хүний ​​бас нэг шинж тэмдэг юм.

Ийм хүмүүс сайн үйл хийж байна гэж боддог, үнэнийг хайж байдаг. Гэхдээ тэд үнэнийг хайдаггүй. Тэд дэлхийн, хүний ​​үнэнийг хүсдэг ч Бурханы үнэнийг хайдаггүй. Гэхдээ энэ дэлхий дээр үнэн гэж байдаггүй, хонгорууд минь! Та үүнийг хэдэн удаа давтаж чадах вэ? Үнэн зөвхөн Бурханд л байдаг. “Надад зөвлөгөө, үнэн байна; Би ухаантай, надад хүч байна” (Сургаалт үгс 8:14) гэж Их Эзэн айлдаж байна. "Миний бодол бол та нарын бодол биш, та нарын зам бол миний зам биш" гэж Их Эзэн хэлдэг. Харин тэнгэр газраас өндөр байдаг шиг Миний замууд та нарын замаас өндөр, Миний бодол санаа та нарын бодлоос өндөр байдаг.” (Исаиа 55:8-9).Их Эзэн бидэнд энэ ертөнц бузар мууд оршдог, энэ ертөнц худал ба бузар муугийн хаант улс гэдгийг хэлдэг. Тэгэхээр энэ ертөнцийг хэн захирч байгаа нь үнэхээр тодорхойгүй байна гэж үү?

Бурхан Өөрийн зөвт байдлыг бий болгодог бөгөөд үүний дагуу Христэд итгэгчид аврагдах боломжтой. Хуурамч үнэний эрэл хайгуулд оролцож, хуурамч үнэнийг эрэлхийлж, хүний ​​хуурамч шударга ёсыг эрэлхийлснээр тэд фарисайчууд, садукайчууд болдог. Тэд сүмд очиж, залбирч, Бурханы зарлигуудыг гаднаас нь биелүүлдэг, гэвч тэдний дотоод хүн маш гүн гүнзгий өртөж, Бурханаас тусгаарлагдсан, Христийн шашингүй байдаг тул айдас төрүүлдэг. Христэд итгэгчид дэлхийн үнэн, шударга ёсыг эелдэг хүнийг орлуулах нь Сүмийн хувьд аймшигтай үзэгдэл бөгөөд энэ нь шархлаа, зэврэлт юм.
Итгэгч хүн яаж хэлэх вэ? “Эзэн, Таны хүсэл бүхний төлөө биелэгдэх болтугай. Бүх зүйлд баярлалаа. Учир нь Чамайг хайрлаж, Танд итгэдэг, Танд итгэдэг, Танд итгэдэг хүмүүст энэ амьдрал дахь бүх зүйл хамтдаа сайн сайхны төлөө ажилладаг гэдэгт би бат итгэдэг. Та миний амьдралд санаа тавьдаг гэж хэлдэг, би бүх амьдрал, сэтгэлээ Таны гарт даатгадаг. Энэ бол итгэгч хүний ​​хандлага юм. Ийнхүү тэрээр Бурханд очиж, сэтгэлийн бардам хөдөлгөөнийг даван туулдаг.

Бардам зангийн долоо дахь шинж тэмдэг бол өөрийгөө зөвтгөх явдал юм

Өөрийгөө зөвтгөх гэж юу вэ? Энэ бол бардам зангийн нэг илрэл юм: хүн өөрийнхөө зөвийг хамгаалахыг хүсдэг; эсвэл өөрөөсөө илүү сайн бодогдохыг хүсдэг; эсвэл ядаж түүнийг яг юу болохыг нь бодсон. Хүн гомдоох юм уу, өөрт нь таалагдахгүй зүйл хэлэхэд бардам зан нь гомдсон байдаг. Яг энэ мөчид өөрийгөө зөвтгөх нь үл мэдэгдэх байдлаар хүчин төгөлдөр болно. Энэ нь хүүхдүүдээс эхлээд хамгийн өндөр зэрэглэлийн хүмүүс хүртэл бүгдэд нөлөөлдөг.

Өөрийгөө зөвтгөхийн мөн чанарыг нарийвчлан авч үзье. Энд нөхөр нь эхнэртээ хандаж, хүүхдүүдээ хооллодоггүй, орон сууцаа цэвэрлэдэггүй гэж шударгаар хэлдэг. Тэр хариуд нь юу сонсдог вэ? "Тэгээд өөрийгөө хар! Чи ямархуу хүн бэ, гэртээ их мөнгө авчирдаг уу? Тэгээд ер нь гэртээ ирээд гутлаа хаана тавьдаг, оймс өмдөө юу болгодог вэ? Нөхрийн зэмлэл энд л дуусна. Тэгээд тэр ямар нэг юм хэлэх болно, тэр дахин эхнэрээсээ ижил төстэй хариулт авах болно. Эсвэл ээж нь хүүхдээ ятгах гэж оролддог: "Чи яагаад сургууль дээрээ ийм муухай ааш гаргаж, хүүхдүүдийг гомдоож, тэдэнтэй муудалцсан юм бэ? Тэгээд өдрийн тэмдэглэлээ хар, тэр чинь үгээр дүүрэн байна." - "Үгүй ээ, би ердийнхөөсөө муу авирлаагүй, та өөрөө өчигдөр харааж, хэрүүл хийсэн. Би яагаад чамайг сонсох ёстой гэж?" Дарга нь доод албан тушаалтанд: "Чи яагаад ийм ийм ийм зүйл хийсэн юм бэ?" "Өчигдөр чи өөрөө надад энэ тухай хэлэхээ мартчихаж." Удирдагчийн оюун санаанд юу тохиолддог вэ? Дэд албан тушаалтанд уурлах эсвэл дургүйцэх. Тэр түүнд ямар нэг зүйлийг нотлохыг оролддог боловч үүний оронд хариуд нь мянган үг хүлээн авдаг.

Бид хаана ч харсан өөрийгөө зөвтгөх нь маш том бузар юм. Нэг хүн нөгөөг нь буруутгах юм уу, учирлах гэж оролддог ч хариуд нь юу сонсдог вэ? Мянган үг, мөн бүгд илтгэгчийн эсрэг: "Чи яагаад намайг зовоож байгаа юм бэ? Тийм ээ, та өөрийгөө юуг төлөөлж байгаагаа хардаг. Энэ нь юу үүсгэдэг вэ? Үзэн ядалт, уур хилэн, дургүйцэл. Өөрийгөө зөвтгөх нь уур хилэнг улам бүр хөгжүүлэх, цаашлаад хүмүүсийн хоорондын хэрүүл маргаан, тэмцэл, үзэн ядалт руу хөтөлдөг гүүр юм. Өөрийгөө зөвтгөх нь бардам зангаар тэжээгдэж, тамд хүргэдэг.

Бардам зангийн найм дахь шинж тэмдэг нь бувтнах юм

Одоо Бурханы нүүр царайг хүнээс холдуулдаг, Бурхан ба хүний ​​хооронд давшгүй саад тотгорыг босгож, Бурханы уур хилэн, эгдүүцлийг төрүүлдэг зүйлийн талаар яръя. Бувтнах нь Бурханыг доромжилж, Түүний бүх агуу адислалд талархал илэрхийлэхийн нэг төрөл юм. Энэ бол сүнслэг болон оюун санааны харалган байдал, Бурханы өгөгдлөөс татгалзах, бурханлаг замаас гарах, далд ертөнц рүү явах зам юм. Энэ бол сэтгэлийг харанхуй болгодог уй гашуу юм; энэ нь хүний ​​замыг түр зуурын амьдрал болон ирэх амьдралын аль алинд нь үхэлд хүргэдэг үл нэвтрэх харанхуй юм.
Бувтнах нь хүн төрөлхтний бардам зан, Бүтээгчээ бардам эсэргүүцэхийн илрэл юм. Бид хэчнээн өөрөөр хүссэн ч, замаасаа холдсон ч бид үргэлж Бурханы бүтээлүүд хэвээр байх болно гэдгийг амьдралынхаа бүх өдрүүдэд санаж байх ёстой. Ариун Сударт: “Дэлхийн хэлтэрхий болох Бүтээгчтэйгээ хэрэлдэж байгаа хүн золгүй еэ! Шавар ваарчинд "Чи юу хийж байгаа юм бэ?" мөн чиний ажил [Тэр чиний тухай хэлэх үү] “Түүнд гар байхгүй?” (Исаиа 45:9). Тогоо нь өөрөө хэв хийгээгүй, харин эзэн нь цутгажээ. Ямар сав агуу, аль нь жижиг, аль нь өчүүхэн хэрэглээтэй болохыг тогоо биш, шаварчин л тодорхойлдог. Тэр өөрөө бүтээлээ эвдэж, дахин сэргээдэг. Бид Бүтээгчтэйгээ юуг эсэргүүцэж чадах вэ? Юу ч биш. Тэр хүн бүрийн амьдралын зам, амьдралын замаа тодорхойлсон. Тэр хүн бүрт онцгой адислал өгсөн бөгөөд бид үүнийг бүх амьдралынхаа туршид авч явах ёстой, магадгүй аврагдах эсвэл магадгүй мөхөх ёстой.

Гомдол нь үргэлж ямар аймшигтай үр дагаварт хүргэж байсныг Ариун Судраас харж болно. Хуучин Гэрээнд ч, бидний цаг үед ч бошиглогчид болон зөв шударга хүмүүсийн амаар дамжуулан Их Эзэн бидний буруу, Түүнд талархалгүй ханддагийг буруутгадаг. Юуны төлөө? Тэгээд бид Түүнийг уурлуулахгүйн тулд, Түүнд хандаж, Бурханы ариун ард түмэн болох жинхэнэ ариун Израиль болохын тулд. Гэхдээ энэ нь ихэвчлэн тохиолддоггүй. Учир нь бидэнд хангалттай зүйл байхгүй; эсвэл илгээсэн бүх зүйлийг бид бузар муу гэж үздэг; эсвэл бид өөрийг хүсэх юм бол Бүтээгч бидний дээр оршдог гэдгийг мартаж өөрийнхөөрөө боддог.

Хонгорууд минь, гомдсон үг болгоныхоо төлөө, Эзэнд талархалгүй хандсан, Түүнийг доромжилсон үг бүрийн төлөө та нар хариулах болно гэдгийг санах хэрэгтэй. Израилийн ард түмэнтэй адил та нартай хамт байх болно. Өнөөдөр Их Эзэн чамайг ерөөж, өөрөөр амьдарч, амьдралыг өвлөн авах боломжийг гарт чинь өгч байгаа ч маргааш тэр чиний гонгинолын төлөө үүнийг авах болно. Тэгээд амьдралынхаа бүх өдрүүдэд та амар амгалан, баяр баясгаланг олохгүй, зөвхөн уй гашуу, өвчин зовлон л чамайг зовоох болно. Өнөөдөр та гэр бүл болон эргэн тойрныхоо хүмүүстэй хамт сэтгэлийн амар амгалан, амар амгаланг олоход ойрхон байсан бөгөөд маргааш гомдоллохын тулд Их Эзэн таны орчноо хатууруулж, аймшигт гамшигт өртөж эхлэх болно. Магадгүй Израилийн ард түмэнтэй адил хүүхдүүд л таны гашуудлын жишээг хараад Бүтээгчийнхээ эсрэг гомдоллохоос хэрхэн айх ёстойг ойлгох болно.

Бардам зантай хэрхэн харьцах вэ

Бардам зантай тэмцэхийн тулд та түүнээс үүссэн бүх хүсэл тэмүүллийг даруй авах хэрэгтэй.
Давамгайлсан хүсэл тэмүүллийн өвчин, бардам зантай зэрэг тэмцэх нь яагаад тийм чухал вэ? Би өдөр тутмын энгийн жишээ өгөх болно. Та нарын дунд цэцэрлэгжүүлэлт хийж байсныг хэн мэдэх вэ: манжин эсвэл манжин ургаж, борц чанахыг хүсвэл залуу оройноос нь татвал тэр нь тасарч, таны гарт үлдэж, манжин эсвэл манжин газарт байна. . Үүнийг сугалж авахын тулд ухаалаг цэцэрлэгчид оройн бүх навчийг нэг дор авч, үндэс рүү нь ойртуулж, сугалж авдаг - дараа нь зөвхөн газарт сууж буй эх үр тариа бүрэн сугалж авдаг. Тиймээс бардамнах хүсэл тэмүүллийг бий болгохын тулд хүн түүгээр илэрсэн бүх хүсэл тэмүүллийг нэн даруй авах ёстой: цочромтгой байдал, бардамнал, цөхрөл, тэдэнтэй тэмцэж, нэгэн зэрэг даруу байдал, эелдэг байдлыг өгөхийг Их Эзэнээс гуйх хэрэгтэй. Тэр үед л бардам зан гарч ирдэг.

Бардам зантай тэмцэл нь жижиг, гаднаас эхэлдэг

Бардам хүн гаднаасаа ч танигддаг - тэр инээх дуртай, маш их ярьдаг, бухимдаж, өөрийгөө харуулах дуртай, өөрийгөө харуулахыг үргэлж хичээдэг. Тиймээс, жилийн турш би та бүхнийг эцсийн байр сууриа эрэлхийлэх, өөрийгөө харуулахгүй байх, цуцахгүй байх, өөрийгөө зөвтгөхгүй байх, сайрхахгүй, урагшлахгүй, өөрийгөө өргөмжлөхгүй байх дотоод асуудал дээр ажиллахыг ерөөе. .

Энд байна, бардам зантай тэмцэл. Та багаас эхлэх хэрэгтэй. Хэрэв хүн бардам зангаараа тэмцэж эхлэхийг хүсч байвал тэр өөртөө илүү муу газар олж, тэндээ суух ёстой; хүн бүр ярьж байх үед - чимээгүй байх; Хүн бүр сайрхаж байхад амаа ангайж болохгүй, зөвхөн асуухад л ярь.
Бардам зангаа ялахын тулд та Сүмд дуулгавартай байж, гэм буруугаа хүлээн авагчид дуулгавартай байж, өөрийн хүслийг таслан зогсоож сурах хэрэгтэй.

Би та бүхэнд бардамнал ямар аймшигтай вэ, бидний "эго" биднийг хэрхэн ашигладаг, бид өөрсдийн ашиг тусын тулд хэрхэн амьдрахыг хүсч байгаагаа илэрхийлэхийг хичээсэн. Гэхдээ Христийн шавь болж, Христийн оюун ухаан, зүрх сэтгэл, сүнсийг олж авахын тулд өөрийгөө мартаж, хөршөө харах хэрэгтэй. Ямар хэцүү юм бэ! Сэтгэлийн бүх утас эсэргүүцдэг. Би яагаад хэн нэгний тухай бодож, хэн нэгнийг тайвшруулж, хэн нэгэнд туслах ёстой гэж? Би тэгэх албагүй. Надад өөрийн гэсэн амьдрал, өөрийн гэсэн асуудал бий. Надад яагаад өөр хүн хэрэгтэй байна вэ, яагаад надад энэ бүх танихгүй хүмүүс хэрэгтэй байна вэ?

Гэхдээ эдгээр хүмүүс гадны хүмүүс биш юм. Эдгээр нь өнөөдөр Их Эзэний та нарын эргэн тойронд байрлуулсан хүмүүс юм. Ингэснээр та сэтгэлээ аварч, өөрийгөө сэргээж, "би" -ээ цухуйхгүй болтол нь арилгаж, өөр хүн таны төлөө хамгийн түрүүнд зогсож чадна. Үүнгүйгээр Христийн дагалдагч болох боломжгүй, учир нь Их Эзэн: “Хэрэв хэн нэгэн Намайг дагахыг хүсвэл өөрийгөө үгүйсгэж, загалмайгаа үүрч, Намайг дага” гэж хэлсэн байдаг ( Мат. 16:24; Марк 8:34 ; Лук 9:23). “Сэтгэлээ авардаг хүн түүнийг алдах болно; Харин миний төлөө амиа алдсан хүн түүнийг аврах болно” (Мт. 10:39; Мк. 8:35; Лук 9:24). Эдгээр нь бидний сайн мэдээнээс сонсдог үгс юм. Тэд юу гэсэн үг вэ? Хүн хангалттай унтдаггүй, хоол тэжээлийн дутагдалд орсон, цаг хугацаа, мэдрэл, хүч чадлыг дэмий үрэхийн тулд Бурхан болон хөршөө хайрлахын тулд дуудагддаг. Гэвч орчин үеийн хүн үүнийг хийхийг хүсдэггүй, учир нь тэр зөвхөн өөрийгөө харж, өөрийн шүүсэнд буцалгадаг.

Та Христийн шавь болохыг хүсч байна уу? Өөрийгөө үгүйсгэж, өөртэйгөө ойр байгаа хөршөөсөө Бурханыг харж сур. Их Эзэн адислахын дагуу сүнсэнд амьдардаг бүх зүйлийг эргүүлж, зохих ёсоор нь байрлуул. Мөн бардамналын хүсэл тачаал таны сэтгэлд эдгэрч эхэлнэ.

Наманчлал нь фарисай бөгөөд худал хуурмаг юм

Та сүмд явж байгаа юм шиг санагдаж, бүх зүйл эмх цэгцтэй байна гэж бодох шалтгаан байгаа тул та эцэст нь Христийн шашинтай амьдарч эхэлсэн. Гэхдээ ийм хандлагаар зүрх нь сүнслэг өөхний хальсаар бүрхэгдэж эхэлдэг, энэ нь үл нэвтрэх, залхуу, зөөлөн болдог. Гэвч Их Эзэн тааламжгүй бөгөөд Их Эзэн таны сэтгэлийг үргэлж үймүүлэх болно. Бид тайвширч байх шиг байна - бид нүглээ эцсээ хүртэл харахгүй байна. Үргэлж нүглийг өөрөөсөө хайж, түүнийг наминчлах нь төөрөгдөлд хүрэх зам юм. Өөр нэг зүйл бол Их Эзэн Өөрийн нигүүлслээр бидний нүгэлт байдлын төлөө нүдийг нээх явдал юм. Их Эзэний фарисайчуудын талаар хэлсэн: “Сохор чиглүүлэгчид, ялаа шүүдэг, харин тэмээ залгидаг” (Мат. 23:24) болон Бурханд залбирч, наманчлагтун гэсэн нөхцөл байдлын хоорондын ялгааг олж мэдээсэй гэж би хүсч байна. Түүнд бидний сэтгэлийг цэвэрлэхийг хичээгээрэй - бидний нүд дотоод хүнийхээ бүх зовлон зүдгүүрт нээгдэж, бид ямар төгс бус, сул дорой байдгийг хардаг; Энэ нь биднийг гүн наманчлахад хүргэж, гэм буруугаа хүлээхэд хүргэдэг. Хүн өөрөөсөө нүглийг эрэлхийлэх үед энэ нь ихэвчлэн хоёр нүүр гаргахын дагуу тохиолддог; Тэр хэргээ хүлээхээр очоод тахилч руу юу ч хэлэхгүй байх нь ичмээр юм. Тэрээр: “Би өөрийнхөө тухай юу хэлж чадах вэ? Энэ нь тийм ч гэгээнтэн биш юм шиг санагдаж байна, гэхдээ би нүглийг олж чадахгүй байна. ” Мөн өөр нэг зүйл бол хүний ​​зүрх сэтгэл дотор нь юу болж байгааг ойлгохын тулд тэсрэлт хийх явдал юм. Эдгээр нь чанарын хувьд ялгаатай хоёр төлөв юм. Эхнийх нь фарисайчуудын хоёр нүүрт байдал; хоёр дахь нь бид худал хуурмаг үлддэг.

Татвар хураагч ба фарисайчуудын тухай сургаалт зүйрлэлийг авч үзье. Фарисай сүмд даруухнаар зогсох зуураа: "Бурхан минь! Би бусад хүмүүс шиг, дээрэмчин, гэмт хэрэг үйлдэгчид, завхайрагч, эсвэл энэ татвар хураагч шиг биш байгаадаа би Танд талархаж байна” (Лук 18:11). Энэ бол бусдын доромжлолоор дамжуулан өөрийгөө дээшлүүлэх арга юм. Татвар төлөгч давтан хэлэв: "Бурхан минь! Нүгэлтэн намайг өршөөгөөч!" (Лук 18:13). Энэ бол өөрийгөө гутаан доромжлох арга юм.

Бидний чулуун зүрхний үүд хаалгыг онгойлгож өгөхийг танаас хүсч байна

Хоёрдахь зам нь зүрхний хаалгыг нээхэд хүргэдэг бол эхнийх нь хаадаг. Эдгээр хоёр замын хоорондох ялгаа нь гэм буруугаа хүлээхэд ихэвчлэн харагддаг. Зарим нь наманчилж, нэгэн зэрэг гэм нүглээ буруутгах хэн нэгнийг хайж эхэлдэг; Тэднийг хэн өдөөсөн нь: нөхөр, үүдэнд байгаа хөршүүд, гэрийн үйлчлэгч нар, эрх баригчид, Ерөнхийлөгч, дүүргийн дарга, тахилч бүгд хамтдаа. Эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс нүгэл үйлдэхээр шахаж байх үед тэр хүн өөрөө үүнд ямар ч хамаагүй мэт санагддаг: тийм ээ, тэр нүгэл үйлдсэн - гэхдээ тэр гомдсон тул нүгэл үйлдсэнээс өөр аргагүй юм. Тэрээр: "Би энд яаж нүгэл үйлдээгүй юм бэ, би бүгдтэй гэм буруугаа хуваалцах болно, тэд нүгэлтнүүд, би нүгэлтэн" гэж боддог. Энэ бол төөрөгдөл рүү шууд хүрэх зам - нүглээ нуух, тэднээс зугтах, таны сул талыг олж харахыг хүсэхгүй байх, "Эзэн, би залхуу, хувиа хичээсэн, би өөрийгөө хайрладаг, би хатуу сэтгэлтэй" . Би залбирахаар босдоггүй, мацаг барих эсвэл өөр зүйл хийхийг хүссэн нь хэн нэгний буруу биш, үүнд бусад нь буруугүй, би өөрөө буруутай."

Агуу Лентийн үеэр бид Бүтэн шөнийн харуулд өвдөг сөгдөн: "Бидэнд наманчлалын хаалгыг нээ" гэж сонсдог. Эдгээр хаалганууд хаашаа хөтөлдөг, хаана байдаг вэ? Энэ бол таны зүрх сэтгэлийн хаалганы тухай юм. Бидний зүрх сэтгэлийн гүнд нэвтэрч, өөрсдийгөө шударга бусаар таних боломжийг бидэнд олгохыг Бурханаас гуйдаг. Бид: "Наманчлалын хаалгыг нээгээч, Амьдрал өгөгч Христ" гэж гуйж, эцэст нь бидний чулуун зүрхний түлхүүр олдож, дотор байгаа зүйлийг харж, мэдэрч, наманчилж, цэвэрлэгдэх болно. Эдгээр нь бидний ярьж буй хаалганууд бөгөөд бидний Их Эзэнээс гуйж буй зүйл юм.

Уучлаарай, адислаарай, миний төлөө залбираарай

Ариун Эцэгүүд бидэнд олон сайхан зөвлөгөөг үлдээсэн бөгөөд тэдгээрийн нэг нь өөр хүнтэй холбоотой магадгүй шударгаар эсвэл магадгүй шударга бусаар дүрэлздэг цочролыг хэрхэн зогсоох тухай юм. Эх оронч зөвлөгөөний дагуу ийм нөхцөлд хүн Христэд итгэгчийн зохистой гурван үгийг санаж байх ёстой. Тэр гурван үг: "Намайг уучилж, адисалж, миний төлөө залбир." Тэд танд ямар нэг зүйлийг нотолсон хүнд сүнслэг байдлаар нөлөөлдөг.

Мэдээжийн хэрэг, ажил дээрээ эдгээр үгсийг хэлэхгүй байх магадлалтай. Бидний ажлын ихэнх нь шашингүй, олон ажилчид үл итгэгчид байдаг. Хэрэв та тэдний өмнө гэгээн аавуудын зөвлөсөн зүйлийг хэлвэл зүгээр л солиотойд тооцогдох болно. Гэхдээ итгэгч гэр бүлд, эсвэл сүмд дуулгавартай байхын тулд, эсвэл үнэн алдартны Христэд итгэгчид - найз, эгч дүүсийн хувьд эдгээр гурван үг нь аливаа уур уцаарыг таслан зогсоох, нэн даруй, нахиалах, аливаа дайсагналыг арилгахад хангалттай юм. аливаа цочрол.

Эдгээр гурван энгийн үгийг бод. "Уучлаарай, миний төлөө залбирч, адислаарай." "Уучлаарай" гэдэг нь тухайн хүн уучлалт гуйж байна гэсэн үг. Даруу байдлын анхны үзүүлэлт энд байна. Тэр: Миний зөв эсвэл буруу гэж хэлдэггүй, тэр өөрийнхөө тухай нэг их ярьдаггүй, эргэцүүлж эхэлдэггүй, амладаггүй - одоо бидний аль нь зөв болохыг олж мэдье. Тэр "Намайг уучлаарай" гэж хэлдэг. Энэ "уучлаарай" гэсэн дэд текст нь миний зөв үү, буруу юу гэдгийг мэдэхгүй, гэхдээ ах шигээ чамайг бухимдуулсан бол уучлаарай. Тэгээд тэр хүн: "Ерөөе" гэж хэлдэг. Энэ нь тэр Бурханы нигүүлслийг тусламж дууддаг гэсэн үг юм. Жинхэнэ удирдаж чадах хүн нь ах, эгч дүүсээрээ үхэх нь нөхцөл байдлыг тайвшруулж, хүнтэй маргалдсантай холбоотой чөтгөрийн бүх явуулгыг унтраах болно. Мөн тэрээр "Миний төлөө залбир" гэж нэмэх нь даруу байдлын гурав дахь шинж тэмдэг юм. Хүн өөрийнхөө төлөө залбирахыг хүсдэг бөгөөд ингэснээр Бурханы нигүүлсэл түүнд үнэний үйлсийг үнэхээр хийхэд нь туслах болно.

Тиймээс хүн өөртөө биш, харин Бурханд үнэхээр баяждаг. Тэрээр бардамналын үр тариагаа тэжээдэггүй, хоосон хогийн саваа садар самуун бардамналаар дүүргэдэггүй, харин Бурханд баяжиж, өөрийгөө ядраадаг, хөршийнхөө өмнө бөхийж, хөршийнхөө өмнө өөрийгөө даруучилж, ариун залбирлыг нь гуйж, залбирдаг. тусламжийн төлөөх Бурханы нигүүлсэл.

Хөршдөө хоёроос илүүгүй удаа урам зориг өг

Гэхдээ яаж өөр хүнтэй ярилцаж, түүнд үнэнийг ойлгуулах гэж оролддог хүн байх вэ? Яахав, үнэхээр өөрийгөө даруусгаж, зөвлөгөөний дагуу ажилладаг ийм итгэгчтэй тааралдвал. Ийм зан авиртай хүн хүмүүсийн хоорондын харилцаанд, Христэд итгэгчдийн хоорондын харилцаанд амар амгаланг авчирдаг. Гэхдээ хэрэв тийм биш бол, олон мянган шалтаг тоочвол сануулгад хариулах уу?

Бид, Ортодокс, сүнсний мод бэлтгэгчид шиг. Бидэнд ийм сүнслэг хөрөө байгаа бөгөөд бид хөршөөсөө шүүс гарах хүртэл түүнтэй хамт харсан. Энэ бол бидний хүрээлэн буй орчны ердийн зүйл юм. Хөрш маань бидний сайн сайхан зөвлөгөөгөөр орилохгүй, уйлж, ёолохгүйн зэрэгцээ бардам зангаа хөгжүүлэхгүй байхын тулд бид хэрхэн цаг тухайд нь зогсох вэ? Үүний тулд мөн холбогдох эх орончдын зөвлөл байдаг. Тэрээр дараахь зүйлийг хэлдэг: хөршөө хоёроос илүүгүй удаа урамшуул. Ариун Эцэгүүд үүнийг баталсан. Хэрэв хүн ямар нэг зүйлийг хоёроос дээш удаа давтвал түүний сэтгэлд дургүйцэл, дараа нь цочромтгой байдал, дараа нь уур хилэн гарч ирнэ.

Яаж байх вэ? Ийм нөхцөлд яаж байх вэ - хөрш нь дуулгавартай биш үү? Хүний ухамсарт амьдралын маш чухал нөхцөл байдлыг ойлгуулах шаардлагатай - хүүхэд, гэр бүлийн гишүүн, хамт ажиллагсаддаа ямар нэг зүйлийг тайлбарлах шаардлагатай боловч энэ нь ажиллахгүй байна. Ариун аавууд хэлэхдээ: хоёр удаа хэлээд зогсоо. Эс тэгвээс таны сэтгэлд уур хилэн орж ирэх бөгөөд та хөршдөө Христэд итгэгч шиг сануулахаа больсон, харин хүсэл тэмүүлэл, дайсагналтай байх болно. Мөн сануулахын оронд хэрүүл маргаан гарч болно.

Хэрүүл маргаан хэнд ашигтай вэ? Хүн алсан чөтгөр. Бурханд тулалдах хэрэггүй. Сайн муудалцсанаас муу эвтэй байсан нь дээр. Эвдэрсэн гэр бүлээс амьд үлдсэн нь дээр. Бие бие рүүгээ нүдээ цавчдаг найзуудаас илүү харилцаатай байдаг найзууд. Бие биедээ дайсагналцаж, муудалцаж, дайсагналцаж байснаас эвгүй ч эвтэйхэн, сул дорой боловч амар амгалан байгаа хүмүүсийн хамт олон нь дээр. Үүнийг ойлгох ёстой. Мөн Их Эзэний бидэнд өгсөн зүйлд санаа тавь.

Иймд та бүхэнд хоёр талдаа маш их сургамж болохуйц эх оронч үзэлтэй хоёр зөвлөгөөг хүргэж байна. Тэднийг дахин давтъя.

Эхний зөвлөгөө: хоёроос илүү удаа сануулж болохгүй, хэн нэгний хүсэл зоригийг өөрийн хүслээр хүчлэх гэж бүү оролд. Үүнийг хоёр удаа хэл, дараа нь бүх зүйлийг Бурханы хүслээр даалга. Таны үгс сайн газар байхын тулд Их Эзэн түүний зүрх сэтгэл, сэтгэлийг нээх үед хүнийг гэгээрүүлэхийг хүлээ. Хэрэв та хүнийг үргэлжлүүлэн хүчирхийлэх юм бол уур хилэн, уур хилэн, хэрүүл маргаан, цаашлаад өөрийнхөө сэтгэлд бардамналыг бий болгоно.

Мөн хоёр дахь зөвлөгөө- ухаалаг хүмүүсийн хувьд: ямар ч тохиолдолд өөрийгөө зөвтгөх гэж бүү оролд. Таны шалтаг хэнд хэрэгтэй вэ? Тэд хэнд ч хэрэггүй. Тэдгээрийн тусламжтайгаар та зөвхөн хөршөө өөрөөсөө холдуулж, түүнд цөхрөлийг төрүүлж, түүнтэй хэрэлдэж, түүнээс холдох, найзаа алдах болно. Тиймээс ямар ч шаардлага, шалтаг тоочоод байх шаардлагагүй. Таны зөв ч бай, буруу ч бай хэнд ч хамаагүй. Бурхан бүхнийг хардаг. Бурхан чиний зүрх сэтгэлийг хардаг. Даруу байдлын гурван энгийн үгийг хэл: "Намайг уучлаарай, миний төлөө адисалж, залбираарай."

Хүний биш харин Бурханы зөвт байдлын дагуу үйлд

Хүний шударга ёс нь хүний ​​махан биетэй маш холбоотой. Тэрээр хөршүүддээ өршөөл үзүүлэх тухай мартаж, Бурханы сайн мэдээтэй ямар ч холбоогүй болно. Энэ шударга ёс бол хүн өөрийнхөө ая тухыг хангахын тулд, эсвэл амьдралынхаа ая тухыг хангахын тулд, эсвэл өөрийгөө зөвтгөх, эсвэл өөр бусад тав тухыг хангахын тулд бичдэг хууль юм.

Ахлагч Паисиус энгийн жишээ татав. Чи арван чавгатай, ах хоёртоо хуваахаар шийдсэн. Та хоёр байна гээд тавд яг тэнцүү хуваана. Энэ бол хүний ​​шударга ёс. Үүнд ичгүүртэй зүйл байхгүй, энэ бол энгийн хүний ​​энгийн үйлдэл. Хүн бүр өөрийнхөөрөө үлдэв, чи ч, ахдаа ч гомдоогүй. Шударга бус байдал юу болох вэ? Хэрэв та хөршдөө бага өгч, өөртөө илүү ихийг авсан бол. Тэгээд ямар нэгэн байдлаар тэр нэгэн зэрэг өөрийгөө зөвтгөв: "Би хөгшин, илүү туршлагатай" эсвэл "Өнөө өглөө би гурван залбирал уншсан, та хоёр, би зургаан чавгатай байх ёстой, та дөрөвтэй байсан" хэтэрхий залхуу." Гэвч үнэн хэрэгтээ зүрх сэтгэлд шунах нь далд цэцэглэн хөгжсөн. Би хөршөө хуурсан ч гэсэн зургаан чавга идмээр санагдсан. Хүний шударга бус байдал ийм байна. Гэхдээ хөршөө өлсөж, гачигдаж, чавга авахыг хүсч, хөршийнхөө төлөө бууж өгсөн хүн Бурханы шударга ёс байсаар байна. Тэрээр: "Найман чавга идээрэй, би тэдэнд дургүй, ерөнхийдөө миний гэдэс хавдаж байна; Надад эдгээр чавга хэрэггүй, би хангалттай идсэн, Христийн төлөө эдгээр наймыг идээрэй. Энэ бол тэнгэрлэг шударга ёс юм.

Гурван шүүгч бие биенээсээ юугаараа ялгаатай болохыг харж байна уу? Энэ нь Бурханы амьдралд ийм байдаг: хүн цаг хугацаа, өөрт нь хайртай, эсвэл өөрт нь хайртай зүйлээ золиослох үед Бурханы шударга ёс нь үргэлж ямар нэгэн хязгаарлалт, өөрийгөө гутаан доромжилж, хөршийнхөө төлөө золиослохтой холбоотой байдаг. түүнд илгээсэн.

Бид үүнийг сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлээс хардаг. Аав нь хоёр хүүтэй. Тэгээд аав нь эхлээд хүний ​​шударга ёсны дагуу ажилладаг. Тэр том хүү, бага хоёрын хооронд үл хөдлөх хөрөнгөө хэрхэн хуваах вэ? хагаст. Бага хүү үл хөдлөх хөрөнгийн хагасыг авахыг хүсчээ - үл хөдлөх хөрөнгийн талыг нь аваарай. Аав нь хүүгээсээ: "Чи түүнийг юу хийх вэ, чи түүнийг юу болгох вэ?" гэж асуудаггүй бөгөөд хүний ​​​​шударга ёсны үүднээс түүнд үл хөдлөх хөрөнгийн хагасыг өгдөг. Бага хүүгийн жинхэнэ сэдлийг бид мэдэхгүй - энэ нь шунал эсвэл алсын хараатай байсан уу - бид үнэхээр хүнлэг үйлдлийг харж байна: тэрээр эцгийнхээ эд хөрөнгийн талыг өөрийн талд булааж авсан.

Лот, Абрахам хоёр малынхаа бэлчээрийн төлөө бие биетэйгээ бараг маргалдаж байх үед бид үүнийг Хуучин Гэрээний хуудаснаас харсан. Мөн ариун зөвт Абрахам хэрхэн үйлдсэн бэ? “Бид ах дүүс, хэн нь сайн, хэн нь муудлаа гэж маргахгүй” гэж ахмад нь залуудаа бууж өгдөг. Тэрээр Лотыг дуртай бэлчээрийг сонгохыг урив. Тэгээд Лот юу сонгох вэ? Содом, Гоморра. Содом, Гоморрагийн ногоон бэлчээр түүний хувьд ямар байсныг бид мэднэ. Тэндээс хөлөө арай ядан зөөж, эхнэрээ, хамаг эд хөрөнгөө, хамаг мал, боолоо тэнд алдсан. Абрахам зөв шударга, хайрын үүднээс үйлддэг бол Лот хүний ​​ёсоор ажилладаг. Нэгд нь хүний ​​шударга ёсны төлөөх хүсэл, нөгөөд нь Бурханы шударга ёс оршин байдаг. Тэгээд Лот энэ хүний ​​шударга ёсыг тайлж, ядуу, ноорхой хувцастай, гутаан доромжилж, тохуурхсан хэвээр байна. Гэвч Абрахам цэцэглэн хөгжиж, цэцэглэн хөгжив.

Бид сайн мэдээний түүхийн хуудаснуудаас ижил зүйлийг хардаг. Бага хүү нь өөрт хамааралгүй зүйлийг хүсч, бурханлиг ёсонд нийцэхгүй, эцэг, ах хоёроосоо эд хөрөнгийнхөө талыг авч, өөр улс руу явав. Тэр садар самуунаар амьдарч, байгаа бүхнээ үрэн таран хийж, үр дүнд нь эзнийхээ гахайтай хамт хооллох нь түүний хувь заяа болж хувирав. Тэгээд түүний дотор ухамсар сэрж, тэр Бурхан руу эргэж, аав руугаа буцдаг. Аав нь амилсан хүү, хөрвөсөн хүү, эцгийнхээ өвөрт буцаж ирснийг хараад, Бурханы зөвт байдлын дагуу үйлдэж, хүүгээ хүлээн авч, түүний төлөө юу ч харамсдаггүй. Өгөөмөр гараар идээ бяруу алж, өгөөмөр гараар төрөл бүрийн идээ идээ хийж, найранд зочдыг цуглуулж, хүүгээ буцаж ирэхэд нь баярлуулдаг.

Энэ олон жил аавтайгаа үлдсэн том хүүг яах вэ? Хүний үнэнээр. Бид хамаатан садан, найз нөхдөө зэмлэдэг - тэд бидэнд бусдаас өөрөөр ханддаг гэж аавдаа гашуунаар хэлэв. “Чи яагаад миний эгчтэй харьцаж байгаагаас өөрөөр ханддаг юм, миний дүү? Яагаад дүүдээ гэр бүлтэйгээ тусдаа байранд амьдрах боломжийг олгосон юм бэ, тэгээд би тэнүүчилж, янз бүрийн бэрхшээлийг туулах ёстой юм бэ? Эцэг эх болон бусад хамаатан садандаа ийм зэмлэл нь Христийн шашны орчинд гарч ирдэг. Бид "яагаад?" Гэж асууж, хамаатан садныхаа сүнсийг зовоож байна. Гэхдээ хариулт нь энгийн: учир нь энэ бол Бурханы үнэн юм. Та хүн шиг сэтгэдэг, харин эцэг эх, хамаатан садан, найз нөхөд чинь бурханаас байнга сануулж байдаг. Тэд энэ мөчид хэнд илүү хэрэгтэй, хэн илүү зовж байгааг харж байна. Чи гэр бүлгүй ч том ах чинь гэр бүлтэй. Танай гэр бүлд нэг хүн, эгч чинь гурван хүнтэй. Чи гомдоллож, шударга ёсыг хүсч, эрэлхийлдэг, тэгвэл та түүнд хүрнэ. Харин дараа нь Лот гэмшсэн шиг чи гашуунаар гэмших болно. Дэлхий дээрх хүний ​​шударга ёсны төлөө чи гашуун нулимс асгах болно. Үүнийг хайсны эцэст та үүнээс сайн зүйл олж авахгүй.

Харин чи Бурханы нигүүлслийн орон зайг хангаж, өөрийгөө даруу болгож, Бурханы замаар үйлдэж, хөршдөө найман чавга өгвөл Бурханы нигүүлсэл чамайг бүрмөсөн бүрхэж, танд маш их дутагдаж буй бүх зүйлийг дүүргэж, Эзэн Өөрөө өгөх болно. бүх талаараа тусална.

Хэрэв бид шударга ёсыг эрэлхийлэх юм болБурханы үнэн ба шударга ёс биш харин хүний ​​саравч; хэрэв бид өөрсдийгөө Бурханы болон хөршийнхөө өмнө даруу байлгахгүй бол; Христийн төлөө өөрийгөө дарамталж, хөршийнхөө төлөө өөрийгөө хязгаарлаж, бидний төлөө бус хөршдөө илүү сайнаар үйлдэхийг ариун эцэг өвгөдийн зөвлөснөөр бүү хийцгээе. Христийн шашингүй байх, бидний дотор сүнслэг өсөлт байхгүй байх.

Мэдээжийн хэрэг, хүн Бурханы үнэний дагуу амьдрах нь маш хэцүү байдаг. Тэр болгонд та өөрийгөө үндсээр нь задлах хэрэгтэй. Бид өөрсдийгөө маш их хайрладаг, бид өөрсдийгөө маш их дулаацуулдаг. Их Эзэн хүний ​​энэхүү мөн чанарыг мэдээд: "Чи өөртэйгөө хэрхэн харьцахыг хүсч байна, бусадтай ч тэгээрэй" гэж хэлсэн нь хоосон биш юм. Цамц маань биед илүү ойр байдаг тул түүнээс хавчуурыг нь урж, хөршийнхөө шархыг бооход хэцүү байдаг. Үүнийг хийхийн тулд та Бурханы тусламж, залбирлаар өөрийгөө эвдэх хэрэгтэй. Энэ нь маш хэцүү бөгөөд маш их өвддөг, гэхдээ зайлшгүй шаардлагатай. Хэрэв ийм зүйл болохгүй бол үрэлгэн хүүг олж авахгүй, сүнс өөрчлөгдөхгүй. Бид шударга, сайн, зохистой, хүндэтгэлтэй, хичээнгүй, зөв ​​хүмүүс байх болно, гэхдээ энэ насны хүмүүс, харин Бурханы охид, хөвгүүд биш.

Их Эзэн Өөрөө биднийг бардам зангаас чөлөөлдөг.бумерангийн хууль

Яагаад бидэнд болон бидний үр хүүхдэд золгүй явдал тохиолдож байгааг бид бүгд гайхдаг. Бид амьдралдаа дүн шинжилгээ хийх үед бүх зүйл жигд, жигд байдаггүй нь тодорхой болно. Хэрэв энэ нь хаа нэгтээ ирвэл энэ нь өөр газар буурах нь гарцаагүй, хэрэв "нэмэх" зүйл тохиолдвол "хасах" нь гарцаагүй. Гэр бүлд бүх зүйл сайхан, хөгжил цэцэглэлт байгаа юм шиг санагддаг, гэхдээ аз жаргал байдаггүй: нөхөр нь эхнэрээ хайрладаггүй, эсвэл гэр бүлийнхэн нь аавыгаа маш ховор хардаг, эсвэл эхнэр нь эрүүл мэндгүй, гэр бүл нь зовж, зочлон ирдэг. тэдний ээж эмнэлэгт байна. Бусад нь эсрэгээрээ эрүүл чийрэг, гэхдээ мөнгө байхгүй тул тэд юу идэх, юу өмсөхөө үргэлж боддог. Бүх хүмүүст ийм байдаг: бүх зүйл нэг дор болдоггүй - нэг зүйл байдаг, гэхдээ өөр зүйл байхгүй.

Яагаад ийм зүйл болж байна вэ, энд Бурханы баталгаа гэж юу вэ, бидний, заримдаа түр зуурын тохиолдлуудын утга учир юу вэ? Эндээс л бумерангийн хууль хэрэгжиж байна. Бид ямар нэгэн сул дорой байдлыг зөвшөөрч, өөрсдийгөө, хүсэл тэмүүллээ өөгшүүлж, мөнгөнд дурлаж, бидний сэтгэлд адал явдалт тэмдэглэлүүд сонсогддог - нэг жил эсвэл жил хагасын дараа "гэнэт", бидний эхлүүлсэн бумеранг. Бидний бүтээсэн зүйл бидэнд буцаж ирдэг, биднийг хавчиж эхэлдэг. Энэ бумеранг ямар утгатай вэ? Их Эзэн бидэнд сүнслэг тарилга өгдөг гэж би хэлмээр байна. Юуны төлөө? Хэрэв хүн бардамналын эсрэг вакцин хийлгээгүй бол энэ нь түүнийг устгаж чадна. Хэрэв хүн маргааш түүний дотор гарч болзошгүй уруу таталтын эсрэг вакцинд хамрагдаагүй бол энэ уруу таталт нь түүний толгойг бүрхэж, тэр хүн мөхөх болно.

Даруу байх нь юу гэсэн үг вэ

Жинхэнэ Христэд итгэгч хүн хэрэлдэж, шуугиулахгүй. Тэгээд тэр яаж ажиллах вэ? Бурханы замаар, өөрөөр хэлбэл, өөрийгөө даруу болгож, өөрийгөө загалмай: "Эзэн, Таны хүсэл биелэх болно." Мөн тэрээр Их Эзэний үгийг давтах болно: "Хэрэв боломжтой бол, энэ аяга надаас холдох болтугай; Гэсэн хэдий ч миний хүссэнээр биш, харин Таны адил” ( Мат. 26:39 ). Энд байна, Христэд итгэгчид Бурханы хүсэлд дуулгавартай байх, энд байна, Бурханы өмнө даруу байдал, Бурханы захирамжийн өмнө даруу байдал, Бурханы нүдэн дэх хувь тавилан.

Хүн өөрийгөө маш даруу болгож, бүхнээ Бурханд даатгаж, бүх зүйлийг Бурханаас эрэлхийлж, залбирч, "Хувь тавилангийн дүрээр, Эзэн минь, миний замыг чиглүүл" гэж залбирах үед энэ нь үнэндээ тэр өөрөө биш, хүний ​​бардамнал биш, түүний ойлголт биш юм. Энэ амьдралд түүнд туслах, харин Их Эзэн Өөрөө.

Их Эзэний бидэнд тушаасан зүйлийг бид ихэнхдээ хийдэггүй. Буцалж, харааж, эрхээ барьдаг. Жишээлбэл, эцэг эх нь гэртээ ирээд: "Чи бидний охин биш (эсвэл чи бидний хүү биш), эндээс, энэ талбайгаас, энэ байрнаас яв, бидний амьдрахад хөл ихтэй!" Тиймээс тэр гэрлэсэн эсвэл гэрлэсэн - мөн аавынхаа гэрээс хол байсан. Эсвэл өөр зүйл: "Чи сайн ажилтай, бид танд болон таны хүүхдүүдэд туслах үүрэггүй, бидэнтэй холбоо бариагүй, таны дуудлагыг сонсохгүйн тулд бидэнтэй холбоо бариарай." Хамаатан садан, хамаатан садан - аав, ээж, нагац эгч, авга ах нар ингэж хэлдэг! Энд гайхалтай зүйл байна уу? Үгүй Учир нь Ариун Сударт: "Хүн бүр худал" (Дуу. 116:2) гэж хэлсэн байдаг.

Бид Их Эзэнд найдах ёстой бөгөөд зөвхөн Түүнд л бид баяр баясгалан, тайтгарал, урт удаан тэвчсэн амьдралынхаа дэмжлэгийг олж хардаг. Бид Түүнээс “авралгүй ноёд, хүмүүний хөвгүүдэд” найдах бус, цаг тутамд, цаг тутамд туслахыг Түүнээс гуйх ёстой (Дуу. 145:3).

Эрхэм ах эгч нар аа, бид өөрсдийн хүслийг Бурханы хүсэлд захируулах нь чухал. Амьдралын сорилтуудын дунд бидний бардам зан, хий хоосон байдал ихэвчлэн тод илэрдэг. Энэ байдал бүрэлдэж байгааг бид харж, доромжилж буй шударга бус байдлыг харж, дараа нь бидний "би" гарч ирдэг: "Би тэгж бодож байна! Би ийм байгаасай гэж хүсч байна!" Гэхдээ тэр үед бид урьдчилан сэргийлэх үгсийг хэлдэггүй: “Бурханы хүсэл бүхний төлөө биелэх болтугай; Миний хүссэнээр биш, харин Их Эзэний хүссэнээр." Тэднийг хэлэх нь зайлшгүй юм, учир нь Тэр бидний судлагдаагүй, үл ойлгогдох арга замаар биднийг амьдралаар удирдаж, шударга бус явдал, доромжлолоор удирдаж, дараа нь энэ нь бидний сайн сайхны төлөө байсан бөгөөд бидний сэтгэлийг аврахын тулд байсан юм. , мөн Их Эзэн үүнийг зохицуулсан арга замаар л тохиолдохоос өөр арга байхгүй. Их Эзэний уусан, Түүний бидэнд өгсөн аягыг даруухан уух нь Христэд итгэгчдийн агуу даруу байдал, Христэд итгэгчдийн эр зориг бөгөөд үүнийг сурах ёстой.

Бувтнах нь Бурханы өршөөлийг хаадаг

Бувтнах нь Бурханы хаант улсыг биднээс холдуулж, Бурханы уур хилэн болон Түүний зэмлэлийг биднээс дээшлүүлдэг. Ариун Судрын хуудаснууд, түүхийн хуудаснууд, өнөөгийн цаг үеийг харцгаая. Бурханыг эсэргүүцэж, Түүний илгээсэн зүйлийг хүлээж авдаггүй хүмүүст юу тохиолдох вэ? Тэд хаана байна? Тэд алга болж, үнс нь салхинд цацагдаж, тэдний төрөлх төрөл нь үндсээрээ тасарчээ.

Израилийн ард түмний зовлон зүдгүүрийг санацгаая. Израилийн хүмүүсийг Египетээс гарахаас өмнө ЭЗЭН олон гамшиг илгээв. Анх элсэн цөлөөр явахад ард түмэн туйлын хатуу ширүүн байж, мах элбэгтэй байсан хуучны үеэ дурсаж, боол ч гэсэн амар амгалан амьдарч байсан хүмүүс ярина. Их Эзэн тэднийг аль хэдийн амласан газар руу хөтөлж, энэ нь харагдах үед - өөр нэг шуугиан Бурханы нигүүлслийг хааж, хүмүүс цөлд дахин дөчин жил тэнүүчлэхээс өөр аргагүй болжээ. Их Эзэн уурлаж, амласан газар руу бараг хэнийг ч оруулахыг зөвшөөрөөгүй. Бувтнасан үеийнхэн тэр чигтээ үхсэн. Тэднийг элсэн цөлд оршуулав. Зөвхөн тэдний хүүхдүүд л тэнд, Их Эзэний хэлснээр сүү, зөгийн бал урсдаг тэр нутагт орох боломжийг өвлөн авсан. Бүтээгч, Бүтээгчдээ дуулгавартай, үнэнчээр өссөн хүүхдүүд л Их Эзэний амлалтыг өвлөн авсан.

Хүний амьдрал бол аглаг буйд дахь жагсаал. Израильчуудын авч явсан асар нь ЭЗЭНий тахилын ширээний нэг төрөл юм. энэ асрыг зөөдөг сайд нар нь тахилч нар юм; мөн та бол мэдээжийн хэрэг, сорилтуудын хүнд хэцүү замыг туулах ёстой Израиль юм.

Их Эзэн Өөрийн сонгосон ард түмнээ өршөөгөөгүй бөгөөд тэдний бувтналтаас болж тэднийг дахин дөчин жил цөлд тэнүүчлүүлэхээр илгээв. Тиймээс Их Эзэн та нарын хүн нэг бүрийг Тэнгэрийн хаант улсыг харж, сэтгэлийн амар амгаланг, сэтгэлдээ амар амгаланг олохыг, Бурханы хаант улсыг өөрийнхөө доторх гучин жил, дөч, далан жилээр хойшлуулж, хүссэн хэмжээгээрээ хойшлуулж чадна. Бувтнах үг бүр, бидний амьдралын өдөр, бидэнд тохиолдож буй үйл явдлыг доромжилсон үг бүр Бүтээгчийг уурлуулж, Тэр бидний амьдралын шугамыг өөрчлөхөд хүргэдэг гэдгийг санаарай. Тэр биднийг ухаан орж, ухаан орж, зөв ​​дүгнэлтэд хүрэхийн тулд үүнийг хийдэг.

Нүглийн боолууд аа, бид Египетийн нутгаас гарсан. Бид эдгэрэх үү?

Ариун сүмд зогсож байгаа та нарын ихэнх нь Бурханы хаант улсыг харахгүй бөгөөд одоо хайж буй зүйлээ олохгүй байх болно: өвчнийг эдгээж, уй гашуугаа сулруулж, энэ бүхэн үхэх хүртэл үргэлжлэх болно гэдгийг та сайтар ойлгох хэрэгтэй. . Цөхрөх шаардлагагүй - Бурханд маш их таалагдсан. Магадгүй таны одоо хичээж байгаа зүйлийг үр хүүхэд, ач зээ нар чинь өвлөж авах байх. Яагаад? Чи бид хоёр Египетээс гарч ирсэн учраас бид нүглийн боол, боол байсан бөгөөд үүгээрээ Сүмд ирсэн. Мөн бидний олонхи нь тэдний дотоод мөн чанартаа боолууд байсан бөгөөд хэвээр үлддэг. Мөн тэд хүү эсвэл охин шигээ биш, харин шийтгэл, ирээдүйн тамын тарчлалаас айсандаа Их Эзэнд үйлчилдэг.

Муу эсвэл сайн уу? Нэг талаараа сайн. Эзэнээс эмээх нь мэргэн ухааны эхлэл юм. Ямар ч айдас байхгүй - бид бүгд мөхөх болно. Нөгөө талаар муу байна. Учир нь Бурханд савааны доороос биш хайр, боолын дуулгавартай байдал хэрэгтэй. Түүнд хүү эсвэл охины хайр хэрэгтэй. Бүх зүйлд, үргэлж, амьдралынхаа бүх өдрүүдэд Эцэгт дуулгавартай байдаг хүү, охины төлөвт хүрэхийн тулд хүн амьдралынхаа туршид асар их замыг туулах ёстой.

Тиймээс эндүүрч, гонгинох шаардлагагүй. Хүүхдүүд өвлөнө - Бурханд талархаж, ач зээ нар өвлөн авна - Бурханд талархаж байна. Их Эзэн биднийг оюун санааны боолчлолоос гаргаж, өөр амьдрал өгөхийг хичээж байна. Бурханы зарлигуудыг зан үйлийн утгаар бус биелүүлэх боломжийг олгох; ариун сүм дэх Ариун Сүнсний амьсгалыг мэдрэх; Түүнд амьд Бурханы төлөө залбирч, Түүнд үйлчилж, Амьд Нэгэнийг үргэлж, хаана ч, энд ч, сүмд ч, гэртээ ч, ажил дээрээ ч харж, Түүнийг мэдрэхийн тулд чөлөөтэй зүрх сэтгэлээрээ. Таны зүрх.

Амьд Бурханд үнэнч байж, Ариун Гурвалд үйлчилж, Бурханыг сүнс болон үнэнээр шүтэн мөргөж, үнэхээр Бурханы охин эсвэл хүү байхын тулд бид амьдралынхаа туршид Түүний илгээсэн бүх зүйлд Бурханд талархах ёстой. . Түүний нэрийг алдаршуулахын тулд хэчнээн хэцүү байсан ч илгээсэн бүх зүйлийг тэвчих. ЭЗЭН израильчуудыг аглаг буйдад алхаж байхад нь уснаас нь хасаагүй гэж үү? Хасагдсан. Тэр түүнийг хоолноос нь хассан уу? Хасагдсан. Тэд халуун, алхахад хэцүү байсан уу? байсан. Тиймээс бидний амьдралд ийм байдаг. Тийм ээ, хэцүү, өвдөж байна - гэхдээ өөр арга байхгүй. Хөнгөн хүчин чармайлтаар Тэнгэрийн хаант улсад орж болно гэж хэн хэлсэн бэ? Эсрэгээрээ, Их Эзэн: "Тэнгэрийн хаант улсыг хэрэгцээнд аваачиж, гачигдалтай хүмүүс түүнийг булааж авдаг" гэж хэлдэг. Хэрэгтэй хүмүүс - өөрөөр хэлбэл хүчээр, тэвчиж, асар их тэвчээртэйгээр, агуу даруу байдал, Бурханд дуулгавартай байдалтайгаар Бурханы адислал тэдэнд хүрдэг газар очдог.

Тиймээс, байгаа зүйлдээ захирагдаж, бидний дээр бууж буй Бурханы адислалыг баяр баясгалан, талархалтайгаар хүлээн авцгаая. Хэдийгээр тааламжгүй, өвчтэй, зовлон зүдгүүр байсан ч энэ нь бидэнд өгсөн Бурханы адислал бөгөөд хүн амар амгалан, амар амгаланг олж, Ариун Сүнс зүрх сэтгэл, сэтгэлийг илүү сайнаар өөрчлөхөөс өөр арга байхгүй.

Бардам зангийн эсрэг тарилга

Бид нүглийг нөгөө рүү шилжүүлж эхлэхэд Их Эзэн бидэнд золгүй явдал, сүнслэг тариаг илгээдэг. Бидэнд бүх зүйл эмх цэгцтэй байна гэж бодсон даруйд Их Эзэн биднийг тарьдаг. Гэнэт хэн нэгэнтэй муудалцаад, хэрэлдээд л. Эсвэл гэнэт бидний хийсэн зүйл ичгүүртэй, зальтай зүйл болж хувирч, бид яаж ийм зүйл хийснийг ойлгохгүй байна. Бид зүгээр л толгойгоо өргөв - Их Эзэн түүнийг тэр даруй газарт буулгав: "Чи авралаа үүгээр дуусгасан гэж бодсон. Энд би чамайг юу болохыг харуулж байна. Бяцхан толгойгоо өндөрт бүү өргө, доошлуул, яв. Даруухан яв, эргэн тойрноо бүү хар, эргэн тойрноо бүү хар, бусдын нүглийг бүү хар.

Бид бардамналын эсрэг ийм тарилга хийх шаардлагатай болдог. Эцэг эх, хүүхдүүд нь аажмаар Бурхан болон Сүмийг үл тоомсорлодог чинээлэг гэр бүлүүдийг би олон харсан. "Чи Бурханаас юу гуйх вэ? Бидэнд бүх зүйл бий. Хүүхдүүд нь эрүүл саруул, тэд өөрсдөө эрүүл, гэр бүл нь сайн сайхан, хөгжил цэцэглэлт юм. Хүүхдийн сургах мөнгө хангалттай, бага нь биеийн тамирын сургуульд явдаг, том нь дээд боловсрол эзэмшдэг. Бидэнд өөр юу хэрэгтэй вэ? Бид яагаад сүмд явах ёстой вэ? тэд маргаж байна. Сүмд хэрэглэгчийн хандлагатай байгаа эдгээр хүмүүс хараахан Бурханы үйлчлэгчдийн нэг хэсэг болоогүй байна; тэд ямар ч үед унаж болно. Их Эзэн үүнийг харж, Их Эзэн нигүүлсэнгүй, Их Эзэн эдгээр хүмүүсийн төлөө өвчтэй бөгөөд бардам зангийн эсрэг тарьж, цочрол, золгүй явдал илгээдэг.

Тэр биднийг сэгсэрнэ - орон сууцны төлбөрийг төлөхөд хангалттай их мөнгө байгаа ч бид өөрсдийгөө болон хүүхдүүдээ тэжээх хэрэгтэй. Мөн бид Их Эзэний тусламжгүйгээр хийж чадахгүй гэдгийг ойлгож байна. Тэгээд бид явж, Их Эзэнээс тусламж гуйж: "Эзэн, бидэнд туслаач, бид юу ч хийж чадахгүй." Зарим шинэ хууль гарсан - маргааш биднийг орон сууцнаас хөөж магадгүй гэдгийг бид ойлгож байгаа бөгөөд бид хаана байх нь тодорхойгүй байна - нийтийн орон сууц, дээвэртэй, дээвэргүй, гудамжинд, мөн бид хаана байх нь тодорхойгүй байна. нэг зүсэм талх ч байна. Тэр үед бид Их Эзэнд очиж: "Эзэн, надад туслаач, Тагүйгээр би юу ч хийж чадахгүй."

Их Эзэн бидэнд ийм тарилга өгдөг бөгөөд ингэснээр та бид хоёр хүн бүрт тодорхой хэмжээгээр байдаг бардам байдлын эсрэг тууштай байх болно. Их Эзэн бидний халдварын хэмжүүрийг бардам зангаар биднээс нуудаг. Тэр хүн бүрийн хувьд өөр. Зарим хүмүүс хүнд хэлбэрийн хүндрэлтэй байдаг. Зарим хүмүүст маш хөнгөн шинж тэмдэг илэрдэг. Магадгүй энэ нь огт илэрдэггүй, зүрхний гүнд хаа нэгтээ үүрлэдэг. Энэ жижигхэн бардам зан ч биднийг үүрд устгаж, Тэнгэрийн хаант улсын хаалгыг бидний төлөө үүрд хааж чадна гэдгийг Их Эзэн харж байна. Их Эзэн бидэнд өдөөн хатгадаг - бидэнд золгүй явдал өгдөг.

Бид духаа цохиж, толгойгоо бөхийлгөж: "Эзэн минь, би үүнийг яаж анзаарсангүй, яаж үүнийг хийж чадаж байна аа, би өөрийнхөө тухай юу гэж төсөөлж байсан бэ, би юу гэж бодсон бэ?" Ийм бодол төрөхийн тулд духаа хананд цохих эсвэл дээрээс толгой руу нь алгадах хэрэгтэй. Үүнээс өмнө тэд тэгээгүй.

Хонгорууд минь, бидний амьдралд олон үйл явдал тохиолддог. Заримдаа бид хэт автаж, харьцаагаа алддаг, тоормос ажиллахгүй. Бусад тохиолдолд хүнийг авч явдаг, тэр зогсоож чадахгүй - тэр хүсч байгаа ч чадахгүй. Дараа нь Их Эзэн түүнийг зогсооно. Ялангуяа тэр хүн итгэгч бол. Их Эзэн хүний ​​ийм байдалд сэтгэл хангалуун бус байдаг, тэр үргэлжлүүлэн хорон муугаар өсөж чадна гэдгийг хардаг. Өнөөдөр Тэр түүнд бага зэрэг сануулга илгээж, маргааш, нэг жилийн дараа яг ижил нөхцөл байдалд орсон хүн дахин муу зүйл хийхгүй, түлээ хагалахгүй, ийм нүгэл үйлдэхгүй байх болно. гэм буруугаа хүлээхээс ч ичиж, сүмийн босго давав. Маргааш чамд том, асар том, ноцтой золгүй явдал тохиолдохгүйн тулд Их Эзэн өнөөдөр жижиг вакцин хийж байна, ингэснээр та Бурханы зааврыг ойлгож, Их Эзэн биднийг өршөөж, Тэр биднийг хайрлаж, бүх бузар мууг ойлгох болно. Энэ нь бидэнд тохиолдох нь бидний хувьд маш сайн зүйл юм. Их Эзэн биднийг тэнэг хүүхдүүд шиг зогсоодог. Энэ нь бид зөв зүйл хийж байгаа эсэхээ эргэцүүлэн бодох боломжийг бидэнд олгодог.

Хэрэв Их Эзэн бидэнд үүнийг хийгээгүй бол бид бүгд мөхөх болно гэдгийг би танд баталж байна. Учир нь энэ үеийн хүмүүсийн төрөлх Сатаны бардам заннаас хэн ч аюулгүй байдаггүй. Тиймээс, хонгорууд минь, Их Эзэний танд илгээсэн бүхнийг талархалтайгаар хүлээн авч, Их Эзэний тарилгаас суралцахыг хичээгээрэй. Болж буй бүх зүйлээс зөв дүгнэлт хий. Дараа нь та олон зовлон зүдгүүр, золгүй байдлаас чөлөөлөгдөж, талархалтай зүрх сэтгэлээр бүх чөтгөрийн торыг гэмтээлгүй өнгөрөх болно. Амен.

Эх оронч сургаалын үндсэн дээр бардамнах хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэх

Бахархал гэж юу вэ

“Найм дахь буюу сүүлчийн тулаан бидний өмнө бахархалтай байна. Энэхүү хүсэл тэмүүлэл нь хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцлийг дүрслэн харуулахын тулд сүүлчийнх байх ёстой боловч эхэн үед болон цаг хугацааны хувьд анхных нь байдаг. Энэ бол хамгийн догшин, хамгийн няцашгүй араатан бөгөөд ялангуяа төгс нэгэн рүү дайрч, буяны оргилд хүрэхэд нь тэднийг догшин зэвүүцлээр залгидаг.

“Бардам зан нь ялзарсан цусаар дүүрсэн сэтгэлийн хавдар юм; хэрэв боловсорч гүйцвэл энэ нь эвдэрч, маш их асуудал үүсгэх болно ...

Бардамнал нь бодлыг дөвийлгөж, хүн бүрийг үл тоомсорлож, өөрт тохиолдсон байгалиас заяасан зүйлийг үл тоомсорлож, үл тоомсорлоход сургаж, өндөр бодлуудыг галзууруулж, тэднийг Бурхантай адил тэгш байхыг мөрөөддөг, Бурханыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Бүх сайн Бурханыг халамжилдаг, түүнийг үйлдлийнхээ дагуу хүлээн авдаг гэдэгт итгэдэг, тэр хийж буй зүйл, амжилтанд хүрсэн зүйлдээ Бурханы тусламжийг харахыг хүсдэггүй, өөрийгөө бардамнахдаа сайн үйлс болгонд хангалттай гэж үздэг. Тэр өөрийгөө бүх зүйлд хүч чадалтай, бүрэн хүчгүй гэж боддог. Тэр бол өөрийнхөө тухай хий хоосон бодлоос болж хөөрсөн усны бөмбөлөг бөгөөд энэ нь үлээлгэх юм бол юу ч биш болж хувирдаг.

“Бардамнал бол Бурханыг үгүйсгэх, хүмүүсийг үл тоомсорлох, буруушаах эх, магтаалын үр удам, Бурханы тусламжаас татгалзах, уналтын буруутан, уур хилэнгийн эх үүсвэр юм; бусдын хэргийг гашуун тамлагч, хүнлэг бус шүүгч, Бурханыг эсэргүүцэгч, доромжлолын үндэс...

Бардамнал бол баян болохыг мөрөөддөг, харанхуйд байхдаа гэрэлтэй гэж боддог сэтгэлийн хөөрхийлөл юм.

Бардам хүн бол дотроо ялзарсан алим мэт боловч гаднаасаа гоо үзэсгэлэнгээр гялалздаг.

Бардам хүнд уруу татагч чөтгөр хэрэггүй; тэр өөрөө чөтгөр болж, өөртөө дайсан болсон.

Юу нь бардамнах хүсэл тэмүүллийг төрүүлдэг

Ариун Эцэгүүд бие махбодын, материаллаг ба сүнслэг гэсэн хоёр төрлийн бардамналыг ярьдаг - төгс хүмүүсийн бардамнал.“Хоёр төрлийн бардамнал байдаг: нэгдүгээрт, бидний хэлсэнчлэн, оюун санааны өндөр амьдралтай хүмүүс гайхдаг; нөгөө нь шинэхэн болон махан биеийг барьж авдаг. Хэдийгээр эдгээр төрлийн бардамнал хоёулаа Бурханы өмнө болон хүмүүсийн өмнө хор хөнөөлтэй өргөмжлөлөөр өргөгддөг боловч эхнийх нь Бурхантай шууд холбоотой, хоёр дахь нь хүмүүст хамаатай ...

Энэ бол анхны уналтын шалтгаан ба гол хүсэл тэмүүллийн эхлэл бөгөөд дараа нь анх шархадсан хүнээр дамжуулан анхдагч руу орж, олон тооны хүсэл тэмүүллийг бий болгосон. Анхдагч нэгэн тэрээр зөвхөн өөрийн хүсэл зоригийн хүчээр, өөрийн хүчин чармайлтаар бурханы алдар сууд хүрч чадна гэдэгт итгэж, Бүтээгчийн буянаар хүлээн авсан зүйлээ мөн алдсан.

Ийнхүү бардамналын хүсэл тэмүүлэл нь сүнслэг дайны дарааллаар сүүлчийнх боловч эхэндээ энэ нь хамгийн анхны бөгөөд бүх нүгэл, нүгэл үйлдэх эх сурвалж болдог гэдгийг Ариун Судрын жишээ, гэрчлэлүүд хамгийн тод нотолж байна. гэмт хэрэг. Энэ нь бусад хүсэл тэмүүлэлтэй адил бус харин эсрэг талын буяныг, өөрөөр хэлбэл даруу байдлыг устгаад зогсохгүй бүх буяныг устгаж, дунд зэргийн, өчүүхэн хүмүүсийг бус, ялангуяа эрх мэдлийн оргилд зогсож буй хүмүүсийг уруу татдаг. Учир нь эш үзүүлэгч энэ сүнсний тухай: Түүний сонгосон хоолыг ингэж хэлдэг (Хаб. 1:16). Тиймээс, ерөөгдсөн Давидыг зүрх сэтгэлийнхээ нууцыг маш анхааралтай хамгаалж байсан ч, Түүний ухамсрын нууцыг нуугаагүй Түүнд тэрээр зоригтой тунхаглав: Гайхамшигт байдлаар надаас илүү доогуур (Дуу. 131:1); мөн дахин: миний гэрт бүү амьдар, бардам зан гарга (Дуу. 100: 7); Гэсэн хэдий ч төгс хүмүүсийн хувьд ч гэсэн энэхүү хүсэл тэмүүллийн аливаа хөдөлгөөнөөс өөрсдийгөө хамгаалах нь хичнээн хэцүү болохыг мэдэж байсан тул тэрээр өөрийн хүчин чармайлтанд найдаагүй, харин залбирахдаа Их Эзэнээс тусламж гуйж, түүнд боломж олгохыг гуйжээ. Энэ дайсны суманд хатгуулахаас зайлсхийж, "Тийм ээ, бардамнах хөл над дээр битгий ирээрэй" (Дуу. 35:12), (өөрөөр хэлбэл, Эзэн минь, бардамналыг өдөөх алхам бүү хийгээч) гэж хэлээрэй. - бардам хүмүүсийн тухай хэлсэн зүйлд өртөх вий гэж айж, эмээж байна: Бурхан бардам хүнийг эсэргүүцдэг (Иаков 4:6), бас нэг зүйл: өндөр сэтгэлтэй хүн Бурханы өмнө цэвэр ариун байдаггүй (Сургаалт 16:5).

Энэ бол Бурханы өмнөх даруу байдал, хамгийн эртний гэгээнтнүүдийн итгэлээс бүрддэг зүйл юм. эцгүүд, одоо хүртэл толбогүй, тэдний залгамжлагчдын дунд үлдсэн. Тэдний энэхүү итгэлийг элч нарын хүчнүүд эргэлзээгүй нотлох баримтаар нотолж байгаа бөгөөд энэ нь зөвхөн бидний дунд төдийгүй үл итгэгчид болон итгэл багатай хүмүүсийн дунд илэрчээ.

Иудейчүүдийн хаан Иоаш эхэндээ гавъяатай амьдрал байсан; Харин дараа нь хөөрч, тэрээр нэр төргүй, бузар хүсэл тэмүүлэлд автсан, эсвэл элчийн хэлснээр: оюун ухаан нь өөрийг нь бүтээх чадваргүй (Ром. 1:26,28). Бурханы зөвт байдлын хууль ийм бөгөөд зүрх сэтгэлийнхээ бардам өргөмжлөлд наманчлахгүйгээр бардамнаж хөөрөх хүн хамгийн бузар муугийн ичгүүрт бууж өгдөг ба ийм байдлаар доромжлуулсны дараа тэрээр одоо эргэж буцах болно гэдгийг мэдэрдэг. Ийм бузарласан нь тэр өмнө нь бардам өргөмжлөлийн хамгийн гүн бөгөөд хамгийн чухал бузар булайг таньж мэдэхийг хүсээгүй бөгөөд үүнийг ухаарч, нэг болон нөгөө хүсэл тэмүүллээсээ өөрийгөө цэвэрлэхийн тулд атаархах болно. ].

Иймээс хэн ч жинхэнэ даруу зангаараа төгс төгөлдөр, цэвэр ариун байдлын эцсийн хязгаарт хүрч чадахгүй нь ойлгомжтой бөгөөд тэр үүнийгээ ах дүүсийн өмнө гэрчилж, Бурханы өмнө зүрх сэтгэлийнхээ нууцад Түүний хамгаалалт, тусламжгүйгээр илэрхийлдэг. , Түүнд зочлох мөч бүрт тэрээр өөрийн хүссэн, хүчин чармайлтаар урсдаг төгс төгөлдөрт хүрч чадахгүй.

биеийн бахархал

Мөн бид бие махбодын бардамналыг дэлхийн бардам эсвэл дэлхийн бардам гэж нэрлэдэг.
"Эхний ... бардам, хэрэв ... эхэндээ атаархахгүйгээр<воцерковления христианина, не позволяет>түүнийг урьдын ертөнцийн бардам зангаасаа Христийн жинхэнэ даруу байдалд уруудах нь түүнийг эхлээд тэрслүү, зөрүүд болгодог.<прихожанином>; Дараа нь тэр түүнд эелдэг, эелдэг байхаас гадна бүх ах нартай ижил түвшинд биеэ авч явахыг зөвшөөрдөггүй.<и сестрами>мөн бусдын адил бусдаас ялгарахгүйгээр амьдрах; Тэр ялангуяа бууж өгдөггүй тул Бурханы болон бидний Аврагчийн зарлигийн дагуу тэрээр дэлхийн бүх олзлолтоос нүцгэн байх болно.<и земных временных, часто порочных пристрастий>; мөн энэ хооронд ...<удаление>ертөнцөөс бүх зүйл болон загалмайн үхлийн шинж тэмдэгээс өөр юу ч байхгүй бөгөөд энэ ертөнцийн бүх ажилд өөрийгөө зөвхөн сүнслэг байдлын хувьд үхсэн гэж хүлээн зөвшөөрөхгүйн тулд жинхэнэ хэлбэрээр нь өөр үндэслэлээр эхэлж, байгуулж болохгүй. Харин бие нь өдөр бүр үхэх ёстой гэдэгт итгэхийн тулд ».

Хорвоогийн бардам зан нь Христэд итгэгчийг дэлхийн хоосон алдар нэр, тайтгарал, тохь тух, төрөл бүрийн адислал, түр зуурын таашаал авахыг эрэлхийлэхэд хүргэдэг.

сүнслэг бахархал

Ийм бардам зан нь мөлжлөг, буянаар амжилтанд хүрсэн төгс хүмүүст уруу татагддаг.

“Иймэрхүү бардамналыг олон хүн мэддэггүй бөгөөд олон хүн мэдэрдэг, учир нь тийм ч олон хүн ийм тулалдаанд хүрэхийн тулд зүрх сэтгэлийн төгс цэвэр ариун байдлыг олж авахыг хичээдэг. Энэ нь ихэвчлэн бусад бүх хүсэл тэмүүллийг ялан дийлж, ариун журмын хамгийн дээд хэсэгт аль хэдийн орсон хүмүүстэй тулалддаг. Бидний хамгийн зальтай дайсан тэднийг даван туулж чадаагүй тул тэднийг бие махбодын уналтад татсан тул одоо тэднийг бүдрүүлж, сүнслэг уналтаар унагахыг оролдож, тэднийг маш их бэрхшээлтэй олж авсан бүх үр жимсээ хураахаар түүгээр дамжуулан хуйвалдаан хийж байна.<нас, опутанных>биеийн хүсэл тэмүүлэл...<враг>бүдүүлэг, өөрөөр хэлбэл махан биеийн бардам зангаараа гацдаг. Тиймээс, бидний аюулд өртөж буй энэ зүйлийн тухай, хамгийн гол нь, эсвэл бидний хэмжээний хүмүүс, ялангуяа залуу эсвэл шинэхэн хүмүүсийн сүнс<христиан>» .

сүм хийдийн бахархал

“Ертөнцөөс татгалзаж эхлээгүй лам хэзээ ч Христийн жинхэнэ, энгийн даруу байдлыг агуулж чадахгүй. Тэр айлын язгууртнаар сайрхахаа болихгүй, эсвэл зүрх сэтгэлээрээ биш зөвхөн биеээрээ үлдээсэн өмнөх ертөнцийн зэрэглэлээрээ хөөрөхөө болихгүй, эсвэл өөрийгөө сүйтгэхийн тулд өөртөө хадгалсан мөнгөөр ​​дээшлэх болно. Учир нь тэднээс болж тэрээр хийдийн зарлигийн буулгаг тайван дааж чадахаа больж, ямар ч ахлагчийн зааврыг дагаж чадахгүй."

Бахархлын үе шатууд

Бардамналыг хөгжүүлэх нөхцөлийг гурван үе шатанд хувааж болно."Аянга цахих нь аянга цахилгаантай цохилтыг илэрхийлдэг, харин бардам зан нь хоосон зүйлийн дүр төрхийг илэрхийлдэг."

“Бардам зангийн эхлэл бол дэмий хоосон зүйлийн үндэс юм; дунд нь - хөршөө доромжлох, өөрийн хөдөлмөрийн талаар ичгүүргүй номлох, зүрх сэтгэлдээ өөрийгөө магтах, зэмлэлийг үзэн ядах; мөн төгсгөл нь Бурханы тусламжаас татгалзаж, өөрийн хичээл зүтгэлд ихэмсэг найдвар, чөтгөрийн зан чанар юм.
Өөрсдийгөө анхааралтай ажигласнаар бид өвчний ямар үе шатанд орсныг ойлгож чадна.

“Өгүүлэх нь өөр хэрэг, өргөмжлөхгүй байх нь өөр зүйл, даруу байдал юм. Бүтэн нэг өдрийн шүүгчид; нөгөө нь юуг ч шүүдэггүй, гэхдээ бас өөрийгөө буруутгадаггүй; Гурав дахь нь гэм зэмгүй тул өөрийгөө үргэлж буруутгадаг.

Хүсэл тэмүүлэл хэрхэн илэрдэг

"Та энэ хамгийн харгис дарангуйлагчийн хүч чадлын хэмжүүрийг илүү нарийвчлалтай мэдэхийг хүсч байна уу, түүний гялалзсан байдал, гоо үзэсгэлэнгээсээ болж Люсифер гэж нэрлэгддэг ийм сахиусан тэнгэрийг хэрхэн тэнгэрээс буулгаж байсныг эргэн санацгаая. Энэ хүсэл тэмүүлэл, бардамнлын суманд шархадсан тэр ерөөлтэй сахиусан тэнгэрүүдийн ийм өндөр зэрэглэлээс хэрхэн далд ертөнц рүү унаснаас өөр шалтгаан байсангүй. Ийм чухал давуу талуудаар чимэглэгдсэн ийм биет бус хүч, зүрх сэтгэлийн нэг өргөлт нь тэнгэрээс газар руу унаж чадах юм бол мөнх бус махан биеээр хувцасласан бид ямар сонор сэрэмжтэй байх ёстой нь тэр сүйрлийн уналт ямар агуу болохыг харуулж байна. . Энэ хүсэл тэмүүллийн хамгийн хор хөнөөлтэй халдвараас хэрхэн зайлсхийх вэ, дээр дурдсан уналтын эхлэл, шалтгааныг судлах замаар бид үүнийг мэдэж болно. Учир нь юуны түрүүнд түүний зарчим, шалтгааныг сайтар судалж үзэхгүй бол аливаа өвчнийг эдгээх, ямар нэгэн өвчнийг эмчлэх эмийг тодорхойлох боломжгүй юм. Бүтээгчийн өгөөмөр сэтгэлийн ачаар бусад дээд хүчнээс илүү гялалзаж, бурханлаг ноёнд хувцсыг өмссөн энэ (архангай тэнгэр элч) Бүтээгчийн нигүүлслээр чимэглэгдсэн мэргэн ухааны энэ гялбаа, ариун журмын гоо үзэсгэлэнг өөртөө эзэмшсэн гэж төсөөлж байв. Бурханы өгөөмөр сэтгэлээр бус харин түүний төрөлхийн хүчээр. Энэ шалтгааны улмаас дээш одсон тэрээр өөрийгөө Бурхантай адилтган үзэж, Бурхан шиг юу ч хэрэггүй, ийм цэвэр ариун байхын тулд бурханлаг тусламж хэрэггүй мэт байв. Тиймээс тэрээр өөрийн чөлөөт хүсэл зоригийн хүчинд бүрэн найдаж, зөвхөн түүгээр л буяныг төгс төгөлдөр болгох, дээд зэргийн аз жаргалын үргэлжлэлд шаардлагатай бүх зүйлээр элбэг дэлбэг хангагдана гэдэгт итгэдэг байв. Энэ бодол нь түүний үхлийн уналтын анхны шалтгаан болсон юм. Түүний хувьд өөрийгөө хэрэгцээгүй гэж үзсэн Бурханд хаягдаж, тэр даруйдаа тогтворгүй болж, түүнээсээ болж ядарч туйлдсан тэрээр өөрийн мөн чанарын сул дорой байдлыг мэдэрч, Бурханы бэлгээр эдэлж байсан аз жаргалаа алдсан. Тиймээс тэрээр үерийн үйл үгсэд дуртай байсан тул өөрийгөө томруулж, "Би тэнгэрт дээшлэн одно" (Ис. 14:13); мөн зусардсан хэлээр, өөрийгөө хууран мэхэлж, хэлэхдээ: мөн би Хамгийн Дээд Нэгэнтэй адил байх болно; Хэрхэн хожим тэрээр Адам, Ева хоёрыг хууран мэхэлж, тэдэнд: та нар бурхан шиг болно; Дараа нь түүний өгүүлбэр энд байна: үүний төлөө Бурхан чамайг эцсээ хүртэл устгаж, чамайг баярлуулж, тосгоноос чинь зайлуулах болно. Зөв шударга хүмүүс харж, айж, түүнийг шоолон инээж, "Харагтун, та Бурханыг чамд туслуулахгүй ч гэсэн, баялгийнхаа элбэг дэлбэг байдалд итгэж, түүнийг бүтээгээрэй" гэж хэлэх болно. таны хий хоосон зүйлээр боломжтой (Дуу. 51, 6-9). Сүүлчийн үгсийг (энэ хүн) Бурханы хамгаалалт, тусламжгүйгээр дээд сайн сайхныг олж авна гэж найдаж буй хүмүүст хандаж хэлэх нь маш зөв юм.

Бахархалд автсан хүмүүс яах вэ

Бардам зантай хэн боловч хүлцэнгүй байдал, дуулгавартай байдлын дүрмийг дагаж мөрдөх нь өөрийгөө гутамшиг гэж үздэг, тэр ч байтугай сүнслэг амьдралын төгс төгөлдөр байдлын тухай ерөнхий сургаалийг дурамжхан сонсдог, заримдаа тэр түүнээс бүрмөсөн дургүйцдэг, ялангуяа мөс чанараараа буруутгагдсан үед. , энэ нь түүний эсрэг санаатайгаар чиглэсэн гэсэн хардлагыг хүлээн зөвшөөрч байна. Сүүлчийн тохиолдолд түүний зүрх улам хатуурч, уур хилэнгээр дүрэлзэнэ. Үүний дараа тэрээр чанга дуу хоолой, ширүүн яриа, гашуун зөрүүд хариулт, бардам, хурдан алхалт, няцаашгүй яриатай байдаг. Тиймээс сүнслэг яриа нь түүнд ямар ч ашиг тус авчрахгүй, харин эсрэгээрээ хор хөнөөлтэй болж, түүний хувьд илүү их нүгэл үйлдэх шалтгаан болдог.

Бие махбодийн бардамнал хэрхэн илэрдэг, бардам зангийн шинж тэмдэг

"Бие махбодийн бардамнал нь дараахь үйлдлүүдэд илэрдэг: түүний ярихад чанга дуу, чимээгүй байдалд - бухимдал, баяр баясгалан - чанга, асгарсан инээд, уйтгар гунигт - утгагүй бүрхэг, хариулах үед - идэмхий байдал, ярианд - хөнгөн, үг хэллэг, санамсаргүй байдлаар зугтах. зүрхний ямар ч оролцоогүйгээр. Тэр тэвчээрийг мэддэггүй, хайранд үл танигдах, доромжлохдоо зоригтой, тэсвэрлэхдээ хулчгар, дуулгавартай байх нь хэцүү, хэрэв өөрийн хүсэл эрмэлзэл, үүнийг урьдчилан таамаглахгүй бол түүнийг дагахад хэцүү, уриалгад автдаггүй, хүслээсээ татгалзах чадваргүй, хэт хүлцэнгүй. танихгүй хүмүүс.зөрүүд, үргэлж шийдвэрээ гаргахыг хичээдэг, гэхдээ тэр хэзээ ч бусдад бууж өгөхийг зөвшөөрдөггүй; Тиймээс тэрээр аврах зөвлөгөөг хүлээн авах чадваргүй болсон тул ахмадуудын үндэслэлээс илүү өөрийнхөө бодолд итгэдэг.

“Бардам зан нь бардам хүнийг асар өндөрт өргөж, тэндээс түүнийг ангал руу унагадаг.
Бардам зан нь Бурханаас урваж, сайн үйлсийг өөрийн давуу талтай холбон тайлбарладаг хүмүүсийг гомдоодог.

“Даруухан сэтгэлтэй ... үл ойлгогдох зүйлийн талаар асуудаггүй; бардам хүн Их Эзэний шүүлтийн гүнийг судлахыг хүсдэг...

Хэлэлцүүлэгт хэн ч гэсэн шударга байсан ч үзэл бодлоо хамгаалахыг зөрүүдлэхийг хүсч байвал чөтгөрийн өвчинд (бардамнал) автсан гэдгээ мэдэгдээрэй; мөн хэрэв тэр үүнийг өөрийн адил хүмүүстэйгээ ярилцахдаа хийвэл, магадгүй ахлагчдыг зэмлэх нь түүнийг эдгээх болно; гэхдээ тэр агуу, хамгийн мэргэн хүмүүст ингэж хандвал хүмүүс энэ өвчнийг эдгээж чадахгүй.

Нэг удаа би хамгийн чадварлаг ахлагчдын нэгээс дуулгавартай байх нь даруу байхын тулд яаж байдаг вэ? Тэрээр хариулав: ухаалаг шинэхэн хүн, хэрэв тэр үхэгсдийг амилуулж, нулимсны бэлгийг хүлээн авч, тулалдаанаас ангижрах юм бол энэ нь түүний сүнслэг эцгийнхээ залбирлаар хийгдсэн гэж үргэлж бодож, харь гаригийн бөгөөд дэмий өргөмжлөлөөс хол байдаг; мөн өөрийнх нь ойлгосноор тэр өөрийн хүчин чармайлтаар бус бусдын тусламжтайгаар хийсэн зүйлээрээ өргөмжлөгдөж чадах уу?

Даруу байдлын аврах шинж байдаг - их үйлс, амжилт гаргасан ч даруухан сэтгэлтэй байх боловч өчүүхэн жижиг үйлдлээр ч гэсэн хэн нэгнийг өргөхөд үхлийн шинж, өөрөөр хэлбэл бардам зан байдаг.

“Хэрэв сүйрлийн хэлбэр, өөрөөр хэлбэл бардамнал нь хэн нэгнийг өчүүхэн болон өчүүхэн үйлдлээр дээш өргөх юм бол; Дараа нь даруу байдлын сайн шинж тэмдэг байдаг - агуу их ажил хийх, засч залруулах үед ч даруухан сэтгэлгээтэй байх.

Нэгэнт би энэ галзуу увдисыг зүрхэндээ барьж, ээжийнхээ мөрөн дээр авчирсан - дэмий хоосон зүйл, хоёуланг нь дуулгавартай байдлын хүслээр холбож, даруу байдлын золиослолоор тэднийг зодож, тэд миний сэтгэлд хэрхэн орж ирснийг надад хэлэхийг албадав уу? Эцэст нь тэд цохилтын дор: "Бидэнд эхлэл байхгүй; төрөлтгүй, учир нь бид өөрсдөө бүх хүсэл тэмүүллийн удирдагч, эцэг эх юм. Бидний дайснуудын нэг нь бидэнтэй маш их зөрчилддөг - дуулгавартай байдлаас үүдэлтэй зүрхний гэмшил. Гэхдээ хэн нэгэн захирагдах ёстой - бид үүнийг тэвчиж чадахгүй; тиймийн тул тэнгэрт захирагчид байсан бид тэндээс ухарсан. Товчхон хэлэхэд: бид мэргэн ухааны даруу байдлын эсрэг бүх зүйлийн эцэг эх юм; - Тэгээд юу түүнд захирагдаж, дараа нь биднийг эсэргүүцдэг. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид ийм хүчээр тэнгэрт гарч ирсэн бол та бидний нүүрнээс хаашаа зугтах вэ? Бид зэмлэлд тэвчээртэй ханддаг; дуулгавартай байдлыг засч залруулахын тулд, уур хилэн, мартамхай байдал, бусдад үйлчлэх. Бидний үр удам бол сүнслэг хүмүүсийн уналт юм: уур хилэн, гүтгэлэг, бухимдал, цочромтгой байдал, хашгирах, доромжлол, хоёр нүүр гаргах, үзэн ядалт, атаархал, зөрчилдөөн, замбараагүй байдал, дуулгаваргүй байдал. Нэг зүйл бий - яагаад бидэнд эсэргүүцэх хүч байхгүй байна вэ - танд хүчтэй зодуулсан тул бид үүнийг бас хэлэх болно - хэрэв та Эзэний өмнө өөрийгөө чин сэтгэлээсээ зэмлэх юм бол биднийг аалзны тор шиг жигших болно. Харж байна уу, - гэж бардам хэлэв, - даруу зан, өөрийгөө зэмлэх нь морь ба морьтон руу инээж, тэд энэ ялалтын дууг эелдэг байдлаар дуулах болно: Эзэнд дуулцгаая, алдаршуулъя: Морь ба морьдыг шидээрэй. далай руу (Ег. 15: 1), өөрөөр хэлбэл даруу байдлын ангал руу".

"Бардам хүн өөрөөсөө илүү байхыг тэвчдэггүй бөгөөд түүнтэй уулзахдаа тэр атаархдаг эсвэл өрсөлддөг. Өрсөлдөөн, атаа жөтөө зэрэгцэн оршдог бөгөөд хэнд ч эдгээр хүсэл тэмүүллийн аль нэг нь байгаа нь хоёулаа ...

Хэрэв та дуулгаваргүй, бардам, ухаалаг хүнийг харвал түүний үндэс аль хэдийн хагас үхсэн байна; Учир нь энэ нь Бурханаас эмээхээс үүдэлтэй таргалалтыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Хэрэв чи чимээгүй, даруу хүнийг харвал түүний үндэс хүчтэй гэдгийг мэдээрэй; Учир нь энэ нь Бурханаас эмээх тарганд согтдог...

Хэнд байна…<гордость>бусдын амжилтаас болж зовж шаналж буй хүн; Харин хэнд байхгүй бол тэр харамсдаггүй. Энэ нь өөр хүнд хүндэтгэл үзүүлэхэд ичдэггүй; Өөр нэг нь өргөмжлөгдсөн бол тэр санаа зовдоггүй, учир нь тэр хүн болгонд давуу эрх өгдөг, хүн бүрийг өөрөөсөө илүүд үздэг.

Хүсэл тэмүүлэл хэрхэн ажилладаг вэ

“Бардам зан нь авхаалжтай, олон талт бөгөөд мэргэн хүнийг мэргэн ухаанаар, хүчтэйг хүч чадлаараа, баяныг эд баялагаар, гоо үзэсгэлэнг гоо үзэсгэлэнгээр, зураачийг урлагаар барьж авахын тулд бүх хүч чармайлтыг ашигладаг.

Мөн тэрээр сүнслэг амьдралыг удирдаж буй хүмүүсийг үүнтэй адил сорилтод оруулахыг зөвшөөрдөггүй бөгөөд тороо тавьдаг: ертөнцөөс татгалзсан нэгэнд - татгалзсанаар, цээрлэдэг нэгэнд - цээрлэдэг, чимээгүй хүмүүст - чимээгүйхэн, олж авахгүй хүнд - эзэмшилгүйд, залбирлын хүнд - залбиралд. Тэр хүн болгонд тарьж ургахыг хичээдэг.

"Энэ муу бардамнал шиг бүх буяныг устгаж, хүнийг бүх зөвт байдал, ариун байдлыг илчлэх, харамлах өөр ямар ч хүсэл тэмүүлэл байхгүй: энэ нь бүх зүйлийг хамарсан халдварын адил нэг гишүүний амралтанд сэтгэл хангалуун бус байдаг. хэсэг, гэвч бүх бие нь аль хэдийн оргилдоо хүрсэн үхлийн эмх замбараагүй байдал, буяныг гэмтээж, түүнийг хүнд уналтаар унагаж, устгахыг оролддог. Бусад хүсэл тэмүүлэл бүхэн өөрийн хил хязгаар, зорилгодоо сэтгэл хангалуун байдаг бөгөөд бусад буяныг алдагдуулж байгаа боловч голчлон нэгнийхээ эсрэг чиглэж, голчлон дарагдаж, дайрдаг. Тиймээс, шуналт, өөрөөр хэлбэл, олон хоол идэх эсвэл чихэрлэг идэх хүсэл нь хатуу цээрийг сүйтгэж, хүсэл тачаал нь цэвэр ариун байдлыг бузарлаж, уур хилэн тэвчээрийг зайлуулдаг. Тиймээс заримдаа нэг хүсэл тэмүүллийн чин бишрэлтэн бусад буянтай огт харь байдаггүй, харин түүний эсрэг атаархан зэвсэглэсэн эсрэг тэсрэг хүсэл тэмүүллээс унасан тэр нэг буяныг устгасны дараа бусад нь ядаж хэсэгчлэн хадгалж чаддаг; мөн энэ хүн ядуу сүнсийг эзэмдэнгүүт ямар нэгэн догшин дарангуйлагчийн адил буянын дээд цайзыг (даруу зан) авсны дараа хот бүхэлдээ газар сүйрч, нэгэн цагт ариун байдлын өндөр хана хэрмүүдийг нурааж, тэгшилж, холих болно. дэлхийтэй харьцах муу үйл, хожим нь сүнс дэх эрх чөлөөний шинж тэмдэг түүнд захирагдаж, тэр үлдэхийг зөвшөөрдөггүй. Тэрээр сэтгэлийг хэдий чинээ баялаг болгох тусам боолчлолын буулга нь түүнийг илчлэх тусам түүнийг буяны бүх өмчөөс харгис хэрцгий хулгайгаар илчлэх болно.

"Түлжээнд гишгэсэн хүн унаж бэртдэгтэй адил өөрийн хүч чадалдаа тулгуурласан хүн унадаг ...

Тариаланчдаа ялзарсан жимс ашиггүй, бардам хүний ​​буян бурханд үл тохирох...

Жимсний жин мөчрийг хугалдаг шиг бардам зан буянтай сэтгэлийг хөмрүүлдэг.

Бардамналдаа сэтгэлээ бүү урва - тэгвэл та аймшигтай зүүд харахгүй; Учир нь бардам хүний ​​сүнс Бурханд хаягдаж, чөтгөрүүдийн баяр баясгалан болдог...

Даруу хүмүүсийн залбирал Бурханыг мөргөдөг ч бардам хүний ​​гуйлт нь Түүнийг гомдоодог...

Та буяны оргилд гарвал хамгаалалт маш их хэрэгтэй болно; Учир нь шалан дээр зогсож буй хүн унавал тэр удахгүй босно, харин өндрөөс унасан хүн үхэх аюултай.

“Гэм нүгэл үйлдсэн газар бардамнал тэнд анх суурьшсан; Учир нь бардамнал бол уналтын дохио юм ...

Бардамналдаа автсан хүмүүст авралын төлөө Бурханы ер бусын тусламж хэрэгтэй; Учир нь түүнийг аврах хүний ​​арга нь бүтэлгүйтдэг...

Зүрх нь бага зэрэг хөдөлдөг ч магтаалын үеэр ч даруу байдлын утлагыг мэдэрдэг гэж хэн хэлэв; Түүнийг бүү хуур, учир нь тэр хууртагдсан ...

Нулимсаараа дотроо бахархаж, сэтгэлдээ уйлдаггүй нэгнийг буруушааж байгаа хүн дайсныхаа эсрэг хаанаас зэвсэг гуйж, түүгээрээ амиа хорлосон хүнтэй адил юм.

"Хэрвээ чи эрүүл биетэй бол бүү ай, бүү ай."

Бардамнах хүсэл тэмүүллийг хэрхэн яаж эмчлэх вэ

“Бардамналыг эсэргүүцэх тэнгэр элчүүд болон бусад хүчнүүд цөөхөн байхад бардамнал ямар их хорон муу вэ, гэхдээ үүний төлөө Бурхан Өөрөө босдог. Элч бусад хүсэл тэмүүлэлтэй орооцолдсон хүмүүсийн тухайд Бурхан тэднийг эсэргүүцдэг гэж хэлээгүй, өөрөөр хэлбэл: Бурхан ховдогчдыг, садар самууныг, уур хилэнг эсвэл мөнгөнд дурлагчдыг эсэргүүцдэг, харин зөвхөн бардам хүмүүсийг л эсэргүүцдэг гэж хэлээгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Учир нь эдгээр хүсэл тэмүүлэл нь зөвхөн нүгэл үйлддэг хүн бүрийг л эргүүлдэг, эсвэл тэд өөрсдийн хамсаатнууд, өөрөөр хэлбэл бусад хүмүүст зориулагдсан байдаг; гэхдээ энэ нь үнэндээ Бурханы эсрэг чиглэсэн байдаг тул Түүнийг дайсан болгох нь ялангуяа зохистой.

“Унавал санаа алд, амжилтад хүрвэл ихэмсэг байж болохгүй. Гэмгүй учраас өөрийгөө бүү томр, тэгвэл чи сүр жавхлангийн оронд ичгүүрт хувцаслахгүй."

“Зэмлэлийг няцаадаг хүн бардамналыг илчилдэг; мөн үүнийг хүлээн зөвшөөрсөн хэн боловч бардам зангаас чөлөөлөгдсөн.

Нэгэн мэргэн өвгөн бардам ахыг сануулжээ; Харин сэтгэлдээ сохор энэ хүн: "Аав аа, намайг уучлаарай, би огт бардам биш" гэж хэлэв. Тэгэхэд мэргэн өвгөн эсэргүүцэж: “Хүү минь, чи өөрт чинь бардам зан байхгүй юм аа гэхэд бардам гэдгээ яаж илүү тод нотлох вэ дээ.
Бардам зантай хүмүүст дуулгавартай байх, хамгийн бүдүүлэг, хамгийн жигшмээр амьдралаар амьдрах, бардам зангийн хор хөнөөлтэй үр дагавар, үүнээс үүдэлтэй ер бусын эдгэрэлтийн тухай түүхийг унших нь хамгийн ашигтай байдаг ...

Өөрсдийгөө туршиж, амьдралаа хуучин Гэгээн Петрийн амьдралтай харьцуулахаа бүү зогсооцгооё. эцэг, гэгээнтэн; мөн бид эдгээр агуу хүмүүсийн амьдралын мөрийг дагах алхам хараахан хийгээгүй байгааг олж мэдэх болно - бид тангарагтаа зохих ёсоор биелүүлээгүй ч бид дэлхийн эрин үед байсаар байна ...

Бидэнд биш, Эзэн минь, бидэнд биш, харин Таны нэрийг алдаршуулаач, - гэж хэн нэгэн сэтгэлийн мэдрэмжээр хэлэв (Дуу. 113: 9); Учир нь хүний ​​мөн чанар маш сул дорой тул магтаалыг хор хөнөөлгүйгээр хүлээн авч чадахгүй гэдгийг тэр мэдэж байв. Te6e-аас миний магтаал Сүмд агуу юм (Дуу. 21:26), - ирээдүйн эрин үед; үүнээс өмнө би үүнийг аюулгүй авч чадахгүй ...

Хэрэв бардам зан нь тэнгэр элч нарын заримыг чөтгөр болгон хувиргасан бол; тэгвэл даруу байдал нь чөтгөрүүдээс тэнгэр элчүүдийг ч бий болгож чаддаг нь эргэлзээгүй. Тиймээс, унасан хүмүүс Бурханд итгэж зоригло.

Үрэлгэн хүнийг хүмүүс, мууг нь сахиусан тэнгэрүүд засаж, бардам хүнийг Бурхан өөрөө эдгээдэг...

Үзэгдэх бардамнал нь гашуудлын нөхцөл байдлаас эдгэрдэг; болон үл үзэгдэгч - үл үзэгдэх наснаас өмнө.

Бурханы ажил, алдрыг бүү хүлээ

“Хэрэв бид амжилтад хүрсэн гэж боддог сайн чанаруудын талаар элчтэй ярилцвал энэ хамгийн ёс бус сүнсний торноос зайлсхийж чадна: би биш, харин Бурханы нигүүлсэл надтай хамт байна; - мөн: Бурханы нигүүлслээр би байгаа, би байгаа (1 Кор. 15:10); - мөн: Бурхан бидний дотор сайныг хүсэж, сайн үйлдэхийн тулд ажилладаг (Филиппой 2:13); - Түүний авралыг Төгсгөгч Өөрийнх нь хэлснээр: хэн Миний дотор, Би түүний дотор байх болно, тэр хүн бүтээх болно. үр жимс нь олон: учир нь надгүйгээр чи юу ч хийж чадахгүй (Иохан 15:5); - мөн дуулалч дуулдаг: Хэрэв Их Эзэн байшинг барихгүй бол барилгачид дэмий хөдөлмөрлөнө: Их Эзэн харуулууд дэмий хоосон хотыг хамгаалахгүй бол (Дуу. 127: 1). Хүсч, урсаж буй хүмүүсийн хэн нь ч сүнсний эсрэг тэмцдэг махан биеээр хувцасласан тэрээр тэнгэрлэг нигүүлслийн тусгай бүрхэвчгүйгээр төгс цэвэр ариун байдал, цэвэр ариун байдалд хүрч, үүний тулд өөрийн хүссэн зүйлээ хүртэх зохистой байхыг баталгаажуулахад хангалттай биш юм. Тэр маш их хүсч, түүндээ маш их урсдаг. Учир нь дээрээс ирсэн сайн бэлэг, төгс бэлэг бүхэн гэрлийн Эцэгээс бууж ирдэг (Иаков 1:17). Өөр юу имаши, чи түүнийг авсан уу? Харин хэрэв чи үүнийг хүлээн авсан бол энэ нь хүлээн авалт биш учраас бардамнана гэж хэлж болно (1 Коринт 4:7).

Өөртөө Бурханы үйлсийг тооцох нь хамгийн том тэнэглэл юм. Бурханы алдрын төлөө бүхнийг хийх хүн түүнээс зугтах болно.

“Би хүний ​​хүчин чармайлтыг гутаах гэсэндээ биш, хэн нэгнийг халамжтай, хүнд хэцүү ажлаас холдуулахыг хүсч байна. Үүний эсрэгээр, тэдэнгүйгээр төгс төгөлдөрт хүрэх боломжгүй, Бурханы нигүүлсэлгүйгээр зөвхөн тэднээр төгс төгөлдөрт хүрэх боломжгүй гэдгийг би өөрийн бодлоор биш, харин ахмадуудаар баттай баталж байна. . Учир нь Бурханы тусламжгүйгээр хүний ​​хүчин чармайлт үр дүнд хүрч чадахгүй гэж бид хэлдэгтэй адил Бурханы нигүүлсэл зөвхөн нүүрнийхээ хөлсөөр ажилладаг хүмүүст л хүрдэг, эсхүл элчийн үгээр бол адислагддаг гэдгийг баталдаг. 88-р дуулалд Бурханы оршихуйгаас дуулсан байдаг гэдгийг зөвхөн хүссэн, урсдаг хүмүүс дээр л үнэлдэг: хүчирхэг нэгэнд тусал, ард түмнээс сонгогдсон нэгнийг өргөмжил (20-р зүйл). Хэдийгээр Их Эзэний үгийн дагуу бид үүнийг гуйдаг хүмүүст өгөгддөг, түлхэгчдэд нээгддэг, эрэлхийлэгчид олддог гэж бид хэлдэг; гэвч Бурханы нигүүлсэл бидний гуйж буй зүйлийг өгөхгүй, бидний түлхэж буй зүйлийг нээхгүй, хайж буй зүйлээ олох боломжийг бидэнд олгохгүй бол асуух, хайх, түлхэх нь үүнд хангалтгүй юм. Бидэнд сайн хүслийг нь авчрах боломжийг олгосны дараа Тэр бидэнд энэ бүхнийг өгөхөд бэлэн байна: учир нь бидний хийхээс хамаагүй илүү зүйл бидний төгс байдал, авралыг хүсдэг. Мөн blj. Дэвид зөвхөн өөрийн хүчин чармайлтаар ажил, ажилд амжилтанд хүрэх боломжгүй гэдгийг маш их ухаарсан тул Их Эзэн Өөрөө түүний үйлсийг засч залруулах болно гэж хоёр дахин гуйж, хүндэтгэл үзүүлэхийг гуйв. бидний гарыг барьж, бидний гарын ажлыг засаарай (Дуу. 89:17). ); - мөн дахин: Таны бидний дотор хийсэн үүнийг Бурхан хүчирхэгжүүлнэ (Дуу. 67:29).

Иймээс бид энэ бүхнийг хий дэмий зүйл хийхгүйн тулд хичээнгүйлэн мацаг барьж, сэрэмжтэй байж, залбирч, зүрх сэтгэл, бие махбодоо гэмшүүлэх замаар төгс төгөлдөрт тэмүүлэх шаардлагатай байна. Бид зөвхөн өөрийн хүчин чармайлт, хөдөлмөрөөр төгс төгөлдөрт хүрч чадахгүй, харин түүнд хүрэхийн тулд хийж буй зүйлээ, өөрөөр хэлбэл эр зориг, төрөл бүрийн оюун санааны үйлсийг өөрсдийнхөө тусламжгүйгээр хийж чадахгүй гэдэгт итгэх ёстой. Бурханы нигүүлсэл.

“Та нар шороо, үнс бөгөөд удахгүй тоос шороо болж хувирах болно гэдгийг мөн чанараа хар; одоо сүр жавхлантай, бага зэрэг дараа нь та өт болно. Удахгүй ялзрах хүзүүг юу өргөх вэ?
Бурхан түүнд туслах үед хүн бол агуу зүйл; мөн тэр Бурханд хаягдсан даруйдаа өөрийн мөн чанарын сул талыг мэдэх болно.

Танд Бурханаас хүлээж авахгүй сайн зүйл байхгүй. Та яагаад танихгүй хүмүүсийг өөрийнхөөрөө гэж томруулдаг юм бэ? Чи яагаад чамд өгсөн Бурханы нигүүлслээр өөрийгөө олж авсан юм шиг сайрхаж байна вэ?

Өгөгчийг таньж, хэт их сайрхах хэрэггүй; чи бол Бурханы бүтээл, Бүтээгчээс бүү холд.

Бурхан чамд тусалдаг, Өршөөгчийг бүү үгүйсгэ; чи амьдралын оргилд гарсан боловч Бурхан чамайг удирдсан; ариун журамд амжилтанд хүрсэн ч Бурхан чиний дотор ажилласан; Та нар өндөрт гуйвшгүй үлдэхийн тулд өргөмжилсөн Түүнийг хүлээн зөвшөөр."

“Бусдын гоёл чимэглэлд ихэмсэг байх нь ичмээр, харин туйлын солиорол бол Бурханы бэлгээр бахархах явдал юм. Төрөхөөсөө өмнө хийж байсан сайн чанаруудаа л өргөмжил; Төрсний дараа биелүүлсэн зүйлсийг чинь Бурхан чамд өгсөн, мөн төрөлт өөрөө. Оюун санааны тусламжгүйгээр зарим нэг буяныг зассан бол зөвхөн чинийх байг, учир нь сэтгэл өөрөө чамд бурханаас заяасан байдаг. Хэрэв та биегүй ямар нэгэн эр зориг үзүүлсэн бол энэ нь зөвхөн таны хичээл зүтгэлээс үүдэлтэй; Учир нь бие нь чинийх биш - энэ бол Бурханы бүтээл юм.

Шүүгчээс өөрийнхөө тухай сүүлчийн үгийг сонсох хүртлээ буяндаа бүү найд; Учир нь хуримын зоогийн үеэр аль хэдийн тухлан сууж байсан хүн хүртэл гар, хөлийг нь хүлж, гаднах харанхуйд хөөгдсөнийг бид сайн мэдээнд хардаг (Матай 22:13).

Даруу байдал ба Бурханаас эмээх

Даруу байдал бол бардамналыг эдгээдэг сайн чанар бол Бурханаас эмээх нь бардам зангийн эсрэг тарилга юм.
Сүнслэг амьдралдаа амжилтанд хүрсэн хүнийг даруу байдал, наманчлал, даруу байдал, хайр дурлалд амжилтанд хүрсэн гэж үздэг. Даруу байхыг хичээдэггүй хүн ямар ч үед сүнслэг байдлаар мөхөх аюулд ордог.

“Тиймээс, хэрэв бид барилга байгууламжаа оргилд гарч, Бурханы таалалд нийцүүлэхийг хүсэж байгаа бол түүний суурийг өөрийнхөө таалалд нийцүүлэн бус, харин сайн мэдээний сургаалын дагуу тавихыг хичээцгээе. Ийм суурь нь даруу байдал, зүрх сэтгэлийн энгийн байдлаас төрсөн Бурханаас эмээх, даруу байхаас өөр юу ч байж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч даруу байдлыг бүх зүйлд өртөхгүйгээр олж авах боломжгүй бөгөөд үүнгүйгээр өөрийгөө сайн дуулгавартай байдалд, эсвэл хатуу тэвчээрээр, эсвэл үл тэвчих даруу байдалд, эсвэл төгс хайраар тогтоох боломжгүй юм; мөн эдгээргүйгээр бидний зүрх сэтгэл ямар ч тохиолдолд Ариун Сүнсний оршин суух газар байж чадахгүй. Энэ тухай Их Эзэн бошиглогчоор дамжуулан тунхагладаг: Би тэднийг зөвхөн дөлгөөн, чимээгүй, Миний үгсийн чичиргээг харах болно (Ис. 66: 2) ”.

“Шинь жимсээр дүүрсэн мөчрийг тэтгэдэг, харин Бурханаас эмээх нь буянтай сэтгэлийг дэмждэг.

Ухааны даруу байдал нь гэрийн титэм бөгөөд орсон хүн аюулгүй байдаг.

Эрдэнийн чулуу алтан тавилттай, нөхрийн даруу байдал олон буянаар гэрэлтдэг.

Чи наманчилж байсан ч уналтаа бүү март; Харин даруу байсны төлөө уйлж гэм нүглээ санаж, шаардлагатай бол өөрийгөө даруу болгосныхоо төлөө бардам зангаа таслан зогсоо.
“Ариун даруу байдал бидний дотор цэцэглэн хөгжиж эхлэхэд бид хүний ​​бүх магтаал, алдар сууг үл тоомсорлож эхлэх бөгөөд энэ нь төлөвшихөд бид өөрсдийн сайн үйлсийг юу ч биш гэж үзэхээс гадна жигшүүрт зүйлд тооцож, өдөр бүр бидэнд үл мэдэгдэх буяныг үрэн таран хийж нүглийнх нь ачааг үүрүүл.

Хичээнгүй наманчлан уйлж, бүх бузар булайгаас ариусгаж, зүрх сэтгэлдээ даруу байдлын сүмийг босгож, элсэн дээр барьсан бардамнах овоохойг устгадаг [периф.].

Өөртөө анхаарал хандуулдаггүй хүн бүрийн хувьд бүх хүсэл тэмүүллийн төгсгөл нь хоосон зүйл, бардамнал юм. Тэдний сүйтгэгч - даруу зан нь өрөөний найзаа ямар ч үхлийн хордлого (хүсэл тэмүүлэл) -ээс хамгаалдаг.

Бусдыг хүндэтгэх, бахархах

Бахархал нь хөршүүд, хамаатан садан, ажилчид, хамт олон, бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүстэй харилцах харилцаанд зайлшгүй мөрөө үлдээдэг. Үүний зэрэгцээ эдгээр харилцааны мөн чанар нь хүн бардамнах хүсэл тэмүүллээр хэр зэрэг халдварладаг болохыг харуулдаг.
“Өөрийн төрөлх чанараа тэр чамтай ижил мөн чанартай гэдгийг хүлээн зөвшөөр, бардам зангаараа түүнтэй хамаатан садангаа бүү үгүйсгэ.

Тэр доромжлогдож, та нар өргөмжлөгдсөн; гэхдээ нэг Барилгачин хоёуланг нь бүтээсэн.

Даруу хүмүүсийг үл тоомсорлож болохгүй; тэр чамаас илүү хатуу зогсож байна - тэр дэлхий дээр алхаж байна - удахгүй унахгүй; харин өндөр нь унавал дарагдана.

Унасан хүмүүсийг шүүгч шиг хөөрөгддөг ихэмсэг бодлоор бүү хар, харин өөрийн үйлсийг шалгагч, үнэлэгч гэсэн ухаалаг бодлоор өөрийгөө сонс.

“Морь, ганцаараа гүйхдээ түүнд удахгүй гүйх юм шиг санагддаг; харин бусадтай гүйж явахдаа өөрийнхөө удаашралыг мэддэг. (Өөрийгөө хамгийн сайн зүйлтэй харьцуулж, бардам зан гаргахаас зайлсхий.)

Хэрэв та залбирах хайрыг олж авахыг хүсч байвал эхлээд бусдын нүглийг үл тоомсорлохгүй байхын тулд зүрх сэтгэлээ сургах хэрэгтэй, гэхдээ үүний өмнө дэмий хоосон зүйлийг үзэн ядах хэрэгтэй.

Хэрэв бид өөрсдийгөө ухаарахыг хүсч байвал өөрийгөө сорьж, тамлахаа бүү зогсооцгооё; мөн хэрэв бид сэтгэлийн жинхэнэ мэдрэмжээрээ хөршүүд маань биднээс илүү сайн гэж боддог бол Бурханы нигүүлсэл биднээс холгүй байна.

Зочид буудалд байхдаа өөртөө анхаарал хандуулж, бусад ах дүүсээс илүү зөв шударга байхыг хичээх хэрэггүй; Эс бөгөөс чи хоёр бузар мууг үйлдэх болно: чи өөрийн ах дүүсээ худал хуурмаг, хуурамч хичээл зүтгэлээрээ гомдоож, өөртөө бардам зан гаргах болно.

Хичээл зүтгэлтэй бай, гэхдээ сэтгэлдээ үүнийг гадаад үзэмжээр ч, гадаад төрхөөрөө ч, ямар ч үгээр бүү харуул; бас азын тэмдэг; Бардам зангаас зайлсхийхийн тулд бүх зүйлд ах нар шиг бай.

Хэрэв хэн нэгэн нь бардам зан, уур хилэн, заль мэх, хоёр нүүрт байдалд амархан ялагдаж байгааг анзаарч, эдгээр дайснуудын эсрэг номхон дөлгөөн, дөлгөөн байдлын хоёр иртэй сэлмийг татахыг хүсч байвал авралын цайруулсан газар руу яаравчлаарай. ахан дүүсийн сүмд орох - мөн үүнээс гадна, тэр тэдний харгис зуршлаасаа бүрэн ангижрахыг хүсч байвал хамгийн хатуу; Тэнд ах нарын бухимдал, доромжлол, түгшүүрээс болж сэгсэрч, сэтгэл санааны хувьд цохиулж, заримдаа мэдрэхүйн дарамтанд өртөж, өсгийтэй гутлаар цохиулж байсан тэрээр сэтгэлийн дээлээ дотор нь байгаа бузар булайгаас цэвэрлэж чадна.

"Дүүгээ тогтворгүй байдлын төлөө бүү буруутга, тэгвэл чи ч мөн адил сул дорой байдалд орохгүй ...

Болъё<христианин>Түүнд сүүлчийнх нь байгаа бөгөөд тэр өөртөө итгэл найдварыг олж авах болно.

Учир нь өөрийгөө даруу болгосон хүн өргөмжлөгдөнө, харин өргөгдсөн хүн даруу болно (Лук 18:14).

Та агуу байхыг хүсч байна уу? – Бүхнээс хамгийн бага нь бай (Марк 9:35).

Хэрэв та дүүгээ нүгэл үйлдэж байгааг хараад, өглөө нь түүнийг харвал, түүнийг нүгэлтэн гэж үзэн бүү жигшээрэй, учир нь чи түүнийг орхиж явахдаа сайн зүйл хийсэн гэдгийг та мэдэхгүй. унасны дараа Их Эзэнийг санаа алдаж, гашуун нулимстайгаар өршөөв.

Хүн бусдыг шүүхээс татгалзах ёстой; Бидний хүн нэг бүр өөрсдийнхөө тухай дууллын үгээр өөрийгөө даруу байлгах ёстой: Надад хүнд ачаа үүрүүлсэн шиг миний гэм буруу нь миний толгойноос давсан (Дуу. 37:5).

Бардам бодолтой тэмцэх

Хүн бардам бодлыг хүлээж авмагцаа Бурханы нигүүлсэл орхидог. Энэ нь эдгээр бодлуудыг бусдаас ялгаж буй зүйл юм.

“Чөтгөрүүд хамгийн ухаалаг ах нарын нэг дээр ирж, түүнийг тайвшруулав. Гэвч энэ даруу хүн тэдэнд хандан: "Хэрэв та нар миний сэтгэлд намайг магтахаа больсон бол та нарыг явснаар би өөрийгөө агуу гэж дүгнэх болно; Харин та нар Намайг магтахаа зогсоохгүй бол таны магтаалаас би өөрийн бузар булайг хардаг; Учир нь зүрх сэтгэлдээ бардам хүн бүр Их Эзэний өмнө бузартдаг (Сургаалт үгс 16:5). Тиймээс би өөрийгөө агуу хүн гэж үзэхийн тулд нэг бол хажуу тийшээ яв; эсвэл магтаал, тэгвэл би чамаар дамжуулан агуу даруу байдлыг олж авах болно." Энэхүү хоёр талдаа иртэй сэлэмээр тэд маш их цочирдсон тул тэр даруй алга болжээ.

Бузар чөтгөрүүд анхааралтай нэг даяанчийн зүрх сэтгэлд магтаалыг нууцаар тавьдаг. Гэвч тэрээр тэнгэрлэг онгодоор заалгаж, сүнсний заль мэхийг ийм сүсэг бишрэлтэй заль мэхээр хэрхэн даван туулахыг мэддэг байсан: тэр үүрийнхээ хананд хамгийн дээд буян, өөрөөр хэлбэл төгс хайр, сахиусан тэнгэрийн даруу байдал, цэвэр залбирал, мөхөшгүй нэрсийг бичжээ. цэвэр ариун байдал, бусад хүмүүс үүнд дуртай. Хожим нь түүний бодол түүнийг магтаж эхлэхэд тэрээр тэдэнд: "Зэмлэлд орцгооё" гэж хэлээд, хананд өгсөж, бичигдсэн нэрийг уншаад нэмж хэлэв: "Энэ бүх буяныг олж авахдаа та хол хэвээрээ байгаагаа мэдээрэй. Бурханаас"...

Сүнслэг нүдээрээ бардамналыг анхааралтай ажигла, учир нь уруу таталтуудын хооронд энэ хүсэл тэмүүлэлээс илүү хор хөнөөлтэй зүйл байдаггүй.

“Бардам зан таныг даруу болгохоос өмнө бардамнах тухай бодлыг даруу болго. Бардам зангаа гутаахаас нь өмнө хая. Хүсэл тачаал чамайг дарахаас өмнө тачаалыг дар...

Хэрэв бардам зан, бардам зан, эд баялаг таныг зовоож байвал түүнд бүү авт, харин эсрэгээрээ муу, зусар сүнсний цэргүүдийн эсрэг зоригтойгоор зогс. Эртний барилгууд, эвдэрсэн зургууд, зэвэнд идэгдсэн багана зэргийг төсөөлөн бодоод, энэ бүхний эзэд, барилгачид хаана байгааг хараарай; мөн Их Эзэнд таалагдахыг хичээгээрэй, ингэснээр та нар Тэнгэрийн хаант улсад зохистой байх болно: учир нь бүх махан бие өвс мэт, хүний ​​бүх алдар нь өвсний цэцэг мэт байдаг (1 Петр 1:24). Хааны нэр төр, алдар суугаас илүү өндөр, алдар суу гэж юу вэ? Гэвч хаад ч мөн тэдний алдар суу нь өнгөрдөг. Тэнгэрийн хаант улсаар шагнагдсан хүмүүс тэнгэрийн элч нартай амар амгалан, баяр баясгалантайгаар, өвчин зовлонгүй, уй гашуу, санаа алдалгүй, баяр баясгалан, баяр баясгалан дунд байж, Тэнгэрийн Хааныг магтан алдаршуулж, өргөмжлөхөд ийм зүйлийг мэдрэхгүй. мөн бүх дэлхийн Эзэн.

Хэрэв чи эхлээд Бурханы үйлчлэлд ирж, эцсээ хүртэл зогсох юм бол энэ бодол чамайг бүү өөгшүүл; Учир нь бардам зан нь могой үүрлэсэн нүхтэй адил бөгөөд ойртож ирсэн хүнийг алах болно.

Бардам зан алга болох шинж тэмдэг

"Бардам зан алга болж, даруу байхын шинж тэмдэг бол зэмлэл, доромжлолыг баяр баясгалантайгаар арилгах, уур хилэн, буяндаа үл итгэх байдал юм."

доромжилсон бодлууд

Бусдыг доромжилсон бодол бол бардам заннаас үүдэлтэй бөгөөд үүнтэй холбоотой болохыг гэрчилдэг бодол санаа юм.

“Бурхан доромжилсон бодол нь бардам заннаас төрдөг ч бардам зан нь тэднийг сүнслэг эцэгт илчлэхийг зөвшөөрдөггүй. Яагаад ийм гамшиг бусдыг цөхрөлд автуулж, бүх итгэл найдварыг нь үгүй ​​хийж, модыг хатгасан өт мэт болдог юм бол?

(Бардам зангийн улмаас) Бурханыг доромжилсон бодол гэж хүлээн зөвшөөрөхөд тийм хэцүү байх болно гэсэн бодол байхгүй; иймийн тул энэ нь ихэвчлэн хөгшрөх хүртлээ олонд үлддэг. Гэсэн хэдий ч, бидний эсрэг чөтгөрүүд болон муу бодлыг юу ч хүчирхэгжүүлдэггүй, бид тэднийг хүлээн зөвшөөрөхгүй, харин зүрх сэтгэлдээ нуудаг нь тэднийг тэжээдэг.

Хэн ч түүнийг доромжилсон бодлуудад буруутай гэж бодох ёсгүй; Учир нь Их Эзэн зүрх сэтгэлийг мэддэг бөгөөд ийм үгс, бодол санаа нь биднийх биш, харин бидний дайснууд гэдгийг мэддэг.
Бурханыг доромжилсон сүнсийг үл тоомсорлож, түүний оруулсан бодлуудад анхаарал хандуулахгүйгээр түүнд: Сатан, намайг дага; Би өөрийн Бурхан ЭЗЭНд мөргөж, зөвхөн Түүнд үйлчлэх болно; Харин чиний өвчин, чиний үгс чиний толгой дээр эргэлдэж, чиний доромжлол энэ эрин үед ч, ирээдүйд ч чиний толгой дээр буух болно (Дуу. 7:17).

Энэ дайсныг үл тоомсорлодог хүн түүний тарчлалаас чөлөөлөгдөнө; мөн хэн түүнтэй өөрөөр тулалдахыг санаархвал тэр ялах болно. Сүнсийг үгээр дийлэхийг хүссэн хүн салхи хаахыг оролддог хүнтэй адил юм.

Бурханд даруу байдал, талархал. даруу байдал

"Бид Бурханд үргэлж талархаж байх ёстой. Тэр биднийг ухаалаг бүтээж, хүсэл зоригийн эрх чөлөөгөөр хангасан, баптисм хүртэх нигүүлслийг хайрласан, хууль сахиулах үйлсэд тусалсанд төдийгүй Түүний өгсөн зүйлийн төлөө үргэлж талархах ёстой. Бидний төлөөх Түүний өдөр тутмын тусламжаар, тухайлбал: биднийг дайсны гүтгэлэгээс ангижруулж, бие махбодийн хүсэл тэмүүллийг даван туулахад тусалдаг, биднийг аюулаас хамгаалж, биднийг нүгэл үйлдэхээс хамгаалж, биднийг нүгэл үйлдэхээс хамгаалж, мэдлэг, ойлголтод тусалж, гэгээрүүлдэг. Түүний хуулийн шаардлагуудыг үл тоомсорлож, бидний гэм нүглийг нууцаар амьсгалж, биднийг аврах нь залруулж, онцгой айлчлалыг хүндэтгэх, заримдаа бүр бидний хүслийн эсрэг биднийг аврал руу татдаг. Эцэст нь, хүсэл тэмүүлэлд илүү өртөмтгий бидний чөлөөт хүсэл зориг нь илүү сайн, сэтгэлд тустай үйлдэл рүү чиглүүлж, Түүний нөлөөгөөр буяны зам руу чиглүүлдэг ...

Сүнслэг эр зоригтой хууль ёсны дагуу тэмцэж байгаа Христийн дайчин Их Эзэний титэм зүүхийг хүсч байгаа тул энэ догшин араатныг бүх буяныг залгигч гэж бүх талаар оролдох ёстой гэж юу вэ? Хэрэв түүний зүрх сэтгэлд байгаа бол тэр бүх хүсэл тэмүүллээс ангижрах боломжгүй болохоос гадна тэр ямар нэгэн буян авч, тэр хордлого нь үхэх болно. Учир нь бидний зүрх сэтгэлд жинхэнэ даруу байдлын суурийг урьдчилан тавиагүй бол ариун журмын барилгыг бидний сэтгэлд босгох боломжгүй бөгөөд энэ нь хамгийн хүчтэйгээр баригдсан нь зөвхөн нэг зүйл бөгөөд төгс төгөлдөр байдал, хайрын босгосон барилгыг дээд талд нь хатуу чанга тогтоодог. Үүний тулд бид нэгдүгээрт, ах дүүсийнхээ өмнө чин сэтгэлээсээ даруу байдлаа илэрхийлэх, тэднийг ямар нэгэн байдлаар гомдоох, гомдоохыг зөвшөөрөхгүй байх шаардлагатай бөгөөд хэрэв бид Христийг хайрлахаас бусад тохиолдолд үүнийг хийж чадахгүй. бүх зүйлээс татгалзах нь бидний дотор гүн гүнзгий үндэс суурьтай байдаг. , аливаа худалдан авалтаас өөрийгөө бүрэн нүцгэн байлгахаас бүрддэг; хоёрдугаарт, энэ нь зүрх сэтгэлийн энгийн байдалд, ямар ч дүр эсгэхгүйгээр дуулгавартай байдал ба хүлцэнгүй байдлын буулгыг хүлээн авах шаардлагатай бөгөөд ингэснээр Аббагийн зарлигаас өөр хэн ч бидний дотор амьдрахгүй; Өөрийгөө энэ ертөнцөд үхсэн гэж үзээд зогсохгүй өөрийгөө үндэслэлгүй, тэнэг гэж үзэж, ахлагчдын тушаасан бүхнийг ямар ч эргэцүүлэлгүйгээр хийдэг, бүх зүйл ариун бөгөөд Бурханаас тунхаглагдсан гэсэн итгэлээр хэнийг ч ажиглаж болохгүй. Өөрөө…

Бид ийм ааштай байх юм бол ямар ч эргэлзээгүйгээр, өөрийгөө хамгийн дорд гэж үзэн, ямар ч дэмий зүйл байсан ч бидэнд учруулсан бүх зүйлийг тэвчээртэй тэвчих болно. Энэ нь бидний эцэг өвгөдөөс бидэнд ногдуулсан мэт (дуулгавартай байдал эсвэл сорилт хэлбэрээр) доромжлол, бүр хор хөнөөлтэй байж болно. Хэрэв бид Их Эзэний болон бүх гэгээнтнүүдийнхээ зовлон зүдгүүрийг байнга санаж, мэдэрч байвал энэ бүхнийг бид амархан тэвчихээс гадна өчүүхэн, өчүүхэн зүйл гэж хүндлэх болно, учир нь бидний амсаж буй гүтгэлэг мэт санагдах болно. Бид тэдний агуу үйлс, үр өгөөжтэй амьдралаас бидний хувьд илүү хялбар байдаг. Хэрэв бид энэ ертөнцөөс удахгүй нүүж, амьдралынхаа төгсгөлд тэр даруй тэдний адислал, алдар сууд хамтрагч болно гэж бодож байвал эндээс гарах тэвчээрийн урам зориг улам хүчтэй болно. Ийм бодол нь зөвхөн бардамнал төдийгүй бүх хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой байдаг. Үүний дараа бид Бурханы өмнө ийм даруу байх ёстой; Хэрэв бид Түүний тусламж, нигүүлсэлгүйгээр бид ариун журмын төгс төгөлдөр байдалтай холбоотой юу ч хийж чадахгүй гэсэн итгэл үнэмшилтэй болж, бидний ойлгож чадсан зүйл бол Түүний бэлэг гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэвэл юу биелэх вэ? .

“Сэтгэлийн даруу байдалгүйгээр ололт амжилт, цээрлэх, дуулгавартай байх, өмчлөхгүй байх, агуу сурлага бүр дэмий хоосон болно ...

Өөрийгөө өргөмжилдөг хүн өөртөө гутамшиг бэлтгэдэг; Харин хөршдөө даруу байдлаар үйлчилдэг хүн алдарших болно...

Даруу зангүй шинэхэн хүнд дайсны эсрэг зэвсэг байдаггүй; тэгээд ийм хүнд ялагдал хүлээх болно...

Хөгжил дэвшил нь агуу бөгөөд мэргэн ухааны даруу байдлын алдар суу агуу бөгөөд үүнд уналт байхгүй. Ахынхаа хэрэгцээг хоёр гараараа хангана гэдэг өөрөө тэтгэмж авдаг шигээ даруу байдлын шинж.

Бардам, тэрслүү хүн гашуун өдрүүдийг үзэх болно; Харин даруу, тэвчээртэй хүмүүс Эзэнд үргэлж баярлах болно...

Хэрэв та мөн бүх бурханлаг Судрыг судалж байгаа бол Бичээсийн эсрэг санаа нь таныг ингэж хөөрөгдөхөөс болгоомжил. Учир нь сүнслэг нөлөө бүхий бүх Судар бидэнд даруу байдлыг заадаг. Тэгээд хэн сурсан зүйлийнхээ эсрэгээр бодож эсвэл хийдэг байсан бол тэр өөрийгөө гэмт хэрэгтэн гэдгээ харуулж байна ...

Газар болгон, үйл хэрэг болгонд даруу байдал чамтай хамт байх болтугай. Учир нь гадаа дулаан ч бай, хүйтэн ч бай биед хувцас хэрэгтэй; Тиймээс сүнс нь мэргэн ухааны даруу байдлыг хувцаслах мөнхийн хэрэгцээтэй байдаг. Даруу нүцгэн байснаас хөл нүцгэн явах нь дээр. Учир нь Их Эзэн түүнд хайртай хүмүүсийг хамардаг.
Өндөрт өргөмжлөгдөж, аймшигт уналтанд унахгүйн тулд даруухан сэтгэлгээтэй бай.

Даруу байдлын эхлэл бол даруу байдал юм. Оюун санааны даруу байдал нь хариултын үндэс ба хувцас хоёулаа чамтай хамт байх болтугай; Харин та нар Бурханы хайранд энгийн бөгөөд найрсаг байх болтугай. Бардам зан нь дуулгавартай байдаггүй, дуулгаваргүй, дуулгаваргүй, өөрийн бодлоор удирддаг. Дуулгавартай, хүлцэнгүй, даруухан сэтгэлийн даруу байдал нь жижиг, том аль алинд нь хүндэтгэл үзүүлдэг ...

Нүгэлт хүн өөрийгөө нүгэлтэн гэж үзэхийн тулд үүнд даруу байдал байхгүй: харин мэргэн ухааны даруу байдал нь өөртөө агуу их, агуу зүйл байдгийг ухаарч, өөрийнхөө тухай ямар ч агуу зүйлийг төсөөлөхгүй байх явдал юм. Тэрээр Паул шиг даруухан мэргэн боловч өөрийнхөө тухай: Өөртөө юу ч байхгүй (1 Коринт 4:4), эсвэл: Христ Есүс нүгэлтнүүдийг аврахын тулд ертөнцөд ирсэн боловч би тэдний анхных нь (1 Тим. 1:15). Тэгэхээр буяндаа өндөр байж, оюун ухаандаа даруу байх нь билгийн даруу байдал юм.

Даруу хүний ​​хөрөг
Даруухан

Даруу төлөв байдлыг хэрхэн олж авахыг мэдэхийн тулд энэ буяныг олж авахын тулд ямар удирдамж, юунд тэмүүлэх, даруу хүн ямар байдгийг мэдэх хэрэгтэй.

“Даруу хүн Их Эзэнээс эмээж, Их Эзэнд үйлчилдэг, өөрөөрөө сайрхдаггүй, бардамнадаггүй. Даруу хүн үнэнтэй зөрчилдөж өөрийн хүслийг тогтоодоггүй, харин үнэнд захирагддаг. Даруу хүн хөршийнхөө амжилтад атаархдаггүй, гэмшсэнд нь (уналтад) баярладаггүй, харин ч эсрэгээрээ, баярласан хүмүүстэй хамт баярлаж, уйлж буй хүмүүстэй хамт уйлдаг. Даруу хүн гачигдал, ядууралд өөрийгөө доромжлохгүй, хөгжил дэвшил, алдар хүндэд ихэмсэг биш, харин үргэлж ижил буянтай байдаг. Даруу хүн уур уцааргүй, хэнийг ч гомдоохгүй, хэнтэй ч муудалцдаггүй. Даруу хүн шөнө дунд түүнийг ажилд дуудсан ч зөрүүд, залхуу биш байх болно; Учир нь тэр өөрийгөө Их Эзэний зарлигуудад дуулгавартай болгосон. Даруу хүмүүс бухимдал, заль мэхийг мэддэггүй, харин энгийн байдлаараа Их Эзэнд үйлчилж, хүн бүртэй амар амгалан амьдардаг. Даруу хүн зэм сонсвол гомдоллодоггүй, боомилвол тэвчээр нь барагдахгүй; Учир нь тэр бидний төлөө загалмайг тэвчсэн Түүний шавь юм. Даруу хүн өөрийгөө үнэлэхийг үзэн яддаг, яагаад тэр тэргүүн байрыг эрэлхийлдэггүй, харин өөрийгөө энэ ертөнцөд усан онгоцонд түр зуурын усанд сэлэгч гэж үздэг.

Жинхэнэ даруу зантай хүний ​​ялгах шинж чанар, шинж тэмдгүүд

“Жинхэнэ даруу зантай хүний ​​ялгарах онцлог, шинж тэмдгүүд нь: өөрийгөө Бурханы өмнө сайн зүйл хийгээгүй бүх нүгэлтнүүдээс илүү нүгэлтэн гэж үзэж, хэзээ ч, хаана ч, ямар ч үйлдлээрээ өөрийгөө зэмлэх, бүү хий. хэнийг ч доромжилж, өөрөөсөө илүү нүгэл үйлдсэн, хайхрамжгүй байх хүнийг дэлхий дээр олохгүй, харин хүн бүрийг үргэлж магтаж, алдаршуулж, хэнийг ч хэзээ ч буруушааж, доромжилж, гүтгэж болохгүй, ямар ч үед чимээгүй байж, захиалга, хэт хэрэгцээгүйгээр юу ч хэлэхгүй байх; тэд асууж, хүсэл эрмэлзэл эсвэл туйлын хэрэгцээ байгаа үед таныг ярьж, хариулахад хүргэвэл албадмал, ичгүүртэй мэт чимээгүй, тайван, ховорхон ярь; Өөрийгөө ямар нэгэн зүйлд хэмжүүрт бүү оруул, итгэл үнэмшлийн талаар болон бусад зүйлийн талаар хэнтэй ч маргаж болохгүй; Харин хэн нэгэн сайн ярьж байвал түүнд: тиймээ; хэрэв энэ нь муу бол хариулаарай: та мэдэж байгаагаар; хор хөнөөлтэй зүйл мэт өөрийн хүслийг жигших, захирагдах; үргэлж газар руу унжсан харцтай байх; Таны үхэл таны нүдэн дээр байх, хэзээ ч хоосон ярих, хоосон ярих, худал хэлэх, дээд зэргийн зөрчилдөхгүй байх; доромжлол, доромжлол, алдагдлыг баяр баясгалантайгаар тэвчиж, амар амгаланг үзэн ядаж, хөдөлмөрийг хайрлах, хэнийг ч бухимдуулахгүй, хэн нэгний ухамсрыг гэмтээхгүй байх. Эдгээр нь жинхэнэ даруу байдлын шинж тэмдэг юм; мөн тэдгээрийг эзэмшдэг хүн ерөөлтэй еэ; Учир нь энэ нь Бурханы өргөө, сүм хэвээр байгаа бөгөөд Бурхан түүн дотор оршдог бөгөөд энэ нь Хаанчлалын өв залгамжлагч болдог.

Үүний төлөө хичээ, тэгвэл чи Бурханы хайртай хүүхэд, найз болно.

Бардамнах хүсэл тэмүүллийг эмчлэх үндсэн эх оронч дүрмүүд

Тэвчээртэй, талархалтайгаар бусдын зэмлэлийг хүлээн ав.

Хэн нэгэнд дуулгавартай байхыг хичээ.

Бурханы үйлс ба алдар сууг өөртөө бүү хамааруул: "Эзэн, бидэнд биш, харин Таны нэрийг алдаршуулаач"; "Би бүтээж, хийдэг хүн биш, харин Бурханы нигүүлсэл надтай хамт байна."

Даруу байж, Бурханаас эмээж бай. Хүний магтаал, алдар сууг үл тоомсорлох. Бардам бодлыг тасал.

Бардам зангийн эсрэг залбирч өг.

Дуу. 135:23).

Өөрийгөө даруу болгож, намайг авраач (Дуу. 115:5).

Бардам хүн бүр Их Эзэний өмнө бузартдаг (Сургаалт үгс 16:5).

Бардамналын төлөөх залбирал

Бардам зангаасаа ангижрахад тусалдаг залбирлын хаяг, өргөлүүдийн жишээг Ариун Эцэгүүд бидэнд үлдээсэн.

“Бардам зангаа арилгахын тулд Судрын дараах болон үүний эсрэг чиглэсэн бусад ижил төстэй хэсгүүдийг илүү олон удаа унш.

Чамд тушаасан бүхнийг гүйцэтгэсний дараа: Бид түлхүүргүй зарц мэт хэлээрэй (Лк. 17:10).

Хэрэв хэн нэгэн өөрийгөө үнэ цэнэгүй хүн гэж төсөөлвөл оюун ухаанаараа өөрийгөө магтдаг (Гал. 6:3). . Мөн тэнд, хуудас 110–111. . Мөн тэнд, хуудас 112–113. . Ibid S. 521. . Мөн тэнд, хуудас 114–115. . Мөн тэнд, хуудас 675–679. . Мөн тэнд, хуудас 526–527.
Сирийн Гэгээн Ефрем. Мөн тэнд, хуудас 530–531.
Сирийн Гэгээн Ефрем. Мөн тэнд, хуудас 521–522.

нуман. Сергей Филимонов

Өгүүллийн агуулга:

Бардамнал бол өөрийгөө бусдаас нэг шатаар дээгүүр тавьдаг хүний ​​өөртөө хэт итгэлтэй байдал, бардам зан, бардам зан юм. Энэ муу муухайгаар хүн өөрийгөө ихэвчлэн гомдоосон гэж үздэг, авъяас чадварыг нь магтахгүй бол санаа зовдог бөгөөд өөрөө бусадтай эелдэг харьцдаг. Библид хүртэл бардамналыг буруушааж, түүнийг үхлийн аюултай долоон нүгэл гэж үздэг. Ихэнх тохиолдолд хэт их үнэлэгдсэн эго нь одоо байгаа бодит байдлыг зохих ёсоор үнэлэхэд хэцүү байдаг тул өөртөө болон нийгэмд хандах ийм хандлагаас салах хэрэгтэй.

Бардамналыг хөгжүүлэх гол шалтгаанууд

Бардам зан, ихэмсэг байдал үүсэх нь ихэвчлэн дараах хүчин зүйлүүд дээр суурилдаг.

• Эцэг эхийн буруу загвар. Зарим эцэг эхчүүд хүүхдүүдийг бага наснаасаа бүх талаараа үе тэнгийнхнээсээ илүү гэж урамшуулдаг. Үүний үр дүнд хүүхэд илүү боловсорч гүйцсэн насандаа өөрийгөө селестиел гэж үзэж эхэлдэг эго үзэлтэн болж өсдөг.
• Бүх зүйлд аз. Fortune-д хайртай ийм төрлийн хүмүүс байдаг. Хүн амьдралд аз тохиохыг зохих баримт гэж үзэж, түүнийг онцгой чадвараараа холбож, эцэст нь ихэмсэг хүн болж эхэлдэг.
• Гэрэлт төрхтэй. Үзэсгэлэнт хүмүүс өөрсдийн гайхалтай гадаад мэдээллээр илэн далангүй бахархдаг. Тэд хамгийн их ашиг хүртэх боломжийг алддаггүй, мөн бусдаас давуу байдлаа онцолдог. Ялангуяа хүнд тохиолдолд тэд өөрсдийгөө маш их өргөмжилдөг тул бусадтай холбоо тасардаг, учир нь тэд бардам зан, нарциссизмыг тэсвэрлэх чадваргүй байдаг.
• Хамгаалалтын механизмыг идэвхжүүлэх. Өөрийгөө бага үнэлдэг нь царайлаг төрхтэй адил бардам зан гаргахад хүргэдэг. Цогцолбортой хүн тохуурхахаас айж, өөрийн "өвөрмөц" оюун ухааны чадвараа харуулж, өөрийгөө энгийн хүмүүсээс дээгүүр тавьж эхэлдэг.
• Нийслэлд амьдардаг. Томоохон хотуудад гэртэй болсон зарим хов живүүд аймгийнханд 2-р зэрэглэлийн хүмүүс гэдгээ ил тодоор ойлгуулдаг. Бардам хүмүүс заримдаа боловсролгүй, нэр хүндтэй ажилгүй ч тэднээс давуу байдлаа харуулдаг.
• Аристократ үндэс. Бардам зангийн шалтгаан нь ихэвчлэн яг энэ хүчин зүйлд оршдог. "Цэнхэр цус", "цагаан яс" гэсэн алдартай хэллэгүүд нь зарим хүмүүс өөрсдийгөө нийгмийн элит гэж үздэгийг илтгэнэ.

Чухал! Бардам зангийн үүсэл ямар ч байсан ийм хүмүүсийг тааламжтай хүмүүс гэж нэрлэхэд хэцүү байдаг. Тэдэнд найз нөхөд бараг байдаггүй, учир нь цөөхөн хүн өөртөө үл тоомсорлох хандлагатай байдаг.

Хүний бардам зангийн илрэл

Тодорхойлсон зан чанарын агуулахтай хүмүүсийг тооцоолох нь тийм ч хэцүү биш, учир нь тэд хайхрамжгүй, зарим тохиолдолд түрэмгий зан авир гаргадаг.

1. Бусдын санаа бодлыг үл тоомсорлох. Хамаатан садан, танихгүй хүмүүсийн тусгалыг зүгээр л сонсдоггүй, харин бардам хүмүүс эхэндээ үгүйсгэдэг. Бардам зантай хүмүүсийн хувьд өөрийн гэсэн үзэл бодлоос өөр эрх мэдэлтэн байдаггүй.
2. Анхдагч байхыг эрмэлздэг. Тэр ч байтугай ижил төстэй зан чанартай хүн хамгийн шилдэг нь гэж харагдахыг хичээдэггүй, харин өөрийгөө тийм гэж үздэг гэж хэлж болно. Түүний замд адилхан бардам хүн байвал л өрсөлдөөн үүсдэг.
3. Хүмүүсийг үндэслэлгүй шүүмжилдэг. Хүн бүрийн болон хүн бүрийн төгс бус байдлыг албан бус зан үйлийн загвартай хүн маш тодорхой илэрхийлдэг. Сүр жавхлангийн хуурмаг байдал нь түүнийг эцсийн эцэст зүрхний хатуулаг, ярилцагчтай харилцахдаа эелдэг байдлын бүрэн дутагдалд хүргэдэг.
4. хувиа хичээсэн байдал. Бардам хүмүүс өөрсдийгөө орчлон ертөнцийн төв гэж үздэг, эсвэл олон далд цогцолборуудтай гэж итгэдэг учраас ихэвчлэн туйлширдаг. Эхний асуудалд ийм хүнтэй холбоо тогтоох нь маш хэцүү байдаг, учир нь тэр өөрийн хэрэгцээг хангахын тулд зохисгүй үйлдэл хийх чадвартай байдаг.
5. Хүн бүрийг удирдах хүсэл. Ойрын орчноо ч жижиг хүмүүс гэж үзээд бардам зантай хүмүүс аль ч багийн удирдагч болохыг хичээдэг. Энэ тохиолдолд эрх мэдэл нь зөвшөөрөгдөх ёс суртахууны хэм хэмжээний бүх хил хязгаараас давж, өөртөө ийм хандлагатай тулгарсан хамгийн тайван хүмүүсийн дургүйцлийг төрүүлдэг.
6. Талархаж чадахгүй байх. Бардам хүмүүс өөрсдийн хүнд анхаарал хандуулах шинж тэмдгийг зохих үйл явдал гэж үздэг. Хүмүүсийг статус, ангиллаар нь хуваахдаа тэд нийгэмд доод зиндаанд хуваарилагдсан тул өөрсдийгөө хэн нэгний өмнө үүрэг хариуцлага хүлээхгүй гэж үздэг.
7. Дэмий хоосон зүйл. Хэрэв хувь хүн бардам зантай бол аз жаргалтай, амжилттай хүмүүсийг тайван ажиглаж чадахгүй. Тиймээс муу, бардам зантай хүмүүс хүний ​​​​үйл ажиллагааны бүхий л салбарт бусдын зардлаар өөрсдийгөө батлахыг хичээдэг.
8. Садар самуун. Олон үзэгчдийн өмнө шоудах нь бардам зангийн шинж юм. Тэдний өдөр тутмын амьдрал, хайр дурлалын харилцаа, карьерын хурдацтай өсөлтийн талаархи олон түүх нь үнэн хэрэгтээ худал хуурмаг эсвэл үгүйсгэх аргагүй бодит гоёл чимэглэл болж хувирдаг.
9. Патос. Хэрэв хүн бардам зантай бол түүний бүх яриа нь гайхамшигтай хэллэг, нарийн төвөгтэй нэр томъёогоор дүүрэн байх болно. Ийм оюун ухаан, мэдлэг чадварын үзүүлбэрээр тэд боловсролоо харуулахыг хичээж, нэр хүндтэй, нэр хүндтэй боловсролын байгууллагад хүлээн авсныг онцлон тэмдэглэв.

Өөрийгөө бардам зантай харьцах арга замууд

Цаг хугацаа өнгөрөх тусам ийм согог нь хувь хүний ​​бүрэн доройтолд хүргэдэг гэж сэтгэл судлаачид хэлдэг. Тиймээс одоо байгаа асуудлаас хэрхэн ангижрах талаар нухацтай бодох хэрэгтэй.

Бардам зангаа харуулахын зэрэгцээ өөр дээрээ ажилла

Хүн зөвхөн ертөнцийг үзэх үзэл, түүний байр суурийг ноцтойгоор гажуудуулдаг эмгэгийг бие даан даван туулж чадахгүй. Бусад тохиолдолд та өөрийгөө хувь хүнийхээ хувьд нөхөн сэргээх дараах аргуудыг хэлэлцэх асуудалд оруулж болно.

• Асуудал байгааг хүлээн зөвшөөрөх. Нийгмийн бүрэн эрхт гишүүн болох мөрөөдлөө биелүүлэх эхний алхам бол өөрийнхөө зан байдлыг гаднаас нь ажиглах шийдвэр байх ёстой. Бардам зан нь төрөлхийн шинж чанар биш, учир нь тэд ийм муу муухайгаар илэрдэггүй, харин амьдралынхаа туршид үүнийг өөртөө бий болгодог.
• Өөрийн хүсэл эрмэлзэлд дүн шинжилгээ хийх. Тодорхой асуудал байгааг хүлээн зөвшөөрсний дараа бусад хүмүүст яг юу хүнийг цочроож байгааг ойлгох шаардлагатай. Та ийм хүмүүстэй харилцах харилцааг хязгаарлаж, тэдний дутагдлыг хүн бүрт тусгахгүйгээр хийж болно. Гэсэн хэдий ч ихэнх тохиолдолд нарийвчилсан дүн шинжилгээ нь ихэнх хүмүүсийн эсрэг хувийн нэхэмжлэлийн үндэслэлгүй болохыг харуулж байна.
• Өдрийн тэмдэглэл хөтлөх. Үүнийг хоёр хэсэгт хуваахыг зөвлөж байна, энэ нь бардамналын эерэг талууд, түүний илрэлийн сөрөг үр дагаврыг тайлбарлах болно. Ийм байдлаар долоо хоног ажигласны дараа өдрийн тэмдэглэлийн хоёр хэсгийг харьцуулж үзэхэд олон хүн таагүй гайхах болно.
• Даруу байдлыг заах. Энэ чанар нь амьдралд маш их тусалдаг, учир нь хүн толгойноосоо үсрэх гэж оролддоггүй. Гэхдээ бардам хүн хэт туйлширч, зарим нэг увайгүй хүмүүсийн гарт утсан хүүхэлдэй болж, өөрийнхөө үйлдлийг ойлгохын оронд өөрийгөө доромжлох гэж оролдох ёсгүй.
• Хүмүүсийг үнэлэхээс татгалзах. Зөрүүд, танихгүй хүмүүсийн ойр дотны хүмүүс түүний ёс суртахууны шалгуур, нийгэм дэх зохиомол зан үйлийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөх албагүй. Танил эсвэл хамтран ажиллагсдаа өөрчлөх хүсэл эрмэлзлийн хариуд тэрээр зөвхөн сөрөг байдлын давалгааг хүлээн авах болно, энэ нь бусад хүмүүсийн дутагдлыг хийсвэрлэх замаар урьдчилан сэргийлэх боломжтой юм.
• Эелдэг байдлын сургалт. Харилцааны соёл нь харилцан хүлээцтэй байх, ярилцагчтай харьцах эелдэг байдлыг илэрхийлдэг. Энэ дүрэм бардам зантай хүний ​​хувьд хууль болох ёстой. Та мөн Дэйл Карнегигийн Амжилтын хэл, Хүмүүсийг хэрхэн ялах, Найз нөхөдтэй болох зэрэг номуудыг уншиж болно.
• Өөрийгөө ухамсарлах тал дээр ажиллах. Энэ нь сүр жавхланг төөрөгдүүлэхгүй байх ёстой, гэхдээ үнэндээ өдөр бүр өөр дээрээ ажиллах хэрэгтэй. Бардам хүмүүс ихэвчлэн илүү амжилттай хүмүүст атаархах мэдрэмжтэй байдаг. Зөвхөн хувь хүн болж байвал сэтгэл хөдлөлийн ийм сөрөг өсөлт нь тэдэнд тохиолдохгүй.
• Бүтээлч шүүмжлэлийг хүлээж авах. Аливаа доромжлолыг ямар нэгэн доромжлолоор хариулахгүй байх нь хэцүү байдаг, гэхдээ ухаалаг зөвлөгөөгөөр та тэднийг сонсож сурах хэрэгтэй. Зарим тохиолдолд хэн нэгний туршлага нь үнэлж баршгүй мэдээлэл юм. Нэмж дурдахад хүмүүс хэрхэн сонсохоо мэддэг, тэдний санаа бодлыг хүндэтгэдэг ярилцагчдаа татагддаг.
• Альтруизм. Өөрийнхөө аминч үзэлтэй ийм зөрчилдөөн нь бардам зантай тэмцэх маш сайн хэрэгсэл байх болно. Нэмж дурдахад энэ чиглэлд зан үйлийн өөрчлөлт нь нийгмийн хүрээгээ тэлж, жинхэнэ найз нөхөдтэй болох боломжийг олгоно.
• Бохир ажил хийж байна. Өөрийгөө нийгмийн элит гэж үздэг зарим хүмүүс өөрт таагүй үйл ажиллагаа явуулахаас татгалздаг. Хэрэв та бардам зангаа арилгахыг хүсч байвал цэцэрлэгт ажиллах эсвэл гэрийнхээ ерөнхий цэвэрлэгээг өөрөө хийж болно. Цагаан гарын хуучин зуршлаа мартах шаардлагатай болсон амьдралын шинэ үе иржээ.
• Зусардаг найзуудаас татгалзах. Бардам зан нь тэвчээртэй хүнд ч илэрч болно, хоёр нүүртэй найзууд түүний өмнө ил тод байдаг. Энэ нь нийгэмд илүү алдартай хүнтэй ойртох хүсэл эрмэлзэл, хувиа хичээсэн зорилгоор хийгддэг. Ийм харилцаа холбоо нь хор хөнөөлөөс өөр юу ч авчрахгүй тул чин сэтгэлгүй хүмүүсээс хол байх хэрэгтэй.
• Наманчлалын залбирлыг ашиглах. Бардам зангаа арилгах энэ арга нь итгэгч сүм хийдэд туслах болно. Нэмж дурдахад үүнийг уншиж байхдаа сэтгэл тайвширч, бүх гунигтай бодлууд толгойноосоо гардаг. Залбирлын үгс нь зүрх сэтгэлээс гарсан тохиолдолд дур зоргоороо байж болно.

Сэтгэлийн бардамналыг арилгах санал болгож буй аргуудын аль нэг нь хүн бүрт хүртээмжтэй арга юм. Үүний зэрэгцээ гол зүйл бол нөхцөл байдлыг засах, эргэн тойрныхоо хүмүүстэй холбоо тогтоох хүсэл эрмэлзэлтэй байх явдал юм.

Бардам зангаа арилгахыг хүсвэл сэтгэл зүйчдээс тусламж аваарай

Амьдралаа илүү сайн болгох гэсэн оролдлоготой зэрэгцэн та мэргэжилтнүүдийн дараах зөвлөмжийг хэрэгжүүлж болно.

1. Сэтгэцийн нум хийх арга. Энэ арга нь бардам хүмүүс хангалттай байдаг Азийн орнуудад нэлээд түгээмэл байдаг. Доод байр суурьтай, хөгжил цэцэглэлттэй хүнтэй уулзахдаа түүний өмнө толгойгоо бөхийлгөх хэрэгтэй. Ийнхүү ихэмсэг хувь хүний ​​амбицтай үр дүнтэй тэмцсэн хүндэтгэлийн үйлдэл хийгдэнэ.
2. Проекцийн арга. Хэрэв та бардам зантай бол найз нөхдийнхөө дотоод яриа хэлэлцээг оюун ухаанаараа төсөөлөх ёстой. Тэдэнтэй ярилцахдаа ихэмсэг зан авир нь сэтгэл дундуур байгаагийн зарим хэсэг илт гарч ирэв. Бусад хүмүүсийн талаар тааламжгүй байдлаар бодож байхдаа тэд бардам хүний ​​талаар ямар бодолтой байж болохыг бодох хэрэгтэй.
3. Анализ-тохируулга. Бүх цаг үе, ард түмний эсрэг баатрууд одоо байгаа цогцолбороороо ч үргэлж бахархаж ирсэн. Энэ жагсаалт нь Люсифер (Сатан) -аас эхэлж, асар олон тооны хүмүүсийг устгах буруутай дарангуйлагчидаар төгсөж болно. Сэдэвчилсэн яриа бүхий сэтгэл засалчтай ийм хуралдааны дараа өвчтөнүүдийн багахан хувь нь сөрөг энергитэй хүмүүс шиг байхыг хүсдэг.
4. Муудагдах алдрын шинжилгээний арга. Өөр хүнийг доромжлох зардлаар нэг минут ялалт байгуулах нь ойр дотны хүмүүсийн буруушаалтын дараа ирээдүйд ганцаардлын үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Бардам зангаа хэрхэн арилгах талаар асуухад тэнгэрээс газар руу бууж, хүмүүст хандах хандлагыг ухамсартайгаар үнэлэхийн тулд ирээдүй рүү виртуал аялал хийх хэрэгтэй.
5. "Дотор нь гаднаа тэнцүү" гэсэн зарчим. Өөрийнхөө "би" -ийг засахтай зэрэгцэн зарим гадны хүчин зүйлсийг өөрчлөх шаардлагатай байдаг. Та нөхцөл байдлыг хэсэг хугацаанд өөрчилж, илүү даруухан орон сууцаар сольж болно. Мөн хоолны дэглэмээ эргэн харж, үнэтэй амттанг хямд үнэтэй эрүүл хоолоор солихыг зөвлөж байна.
6. бүлгийн эмчилгээ. Зарим тохиолдолд шинжээчид бардам хүмүүсийг ижил асуудалтай хүмүүстэй харилцахыг зөвлөж байна. Өөр хэн нэгний гашуун туршлагыг өөрийн алдаанаасаа суралцахаас илүү сайн ойлгодог. Ийм хуралдааны үеэр өвчтөнүүд өөрсдийнхөө тухай ярьж, тэдний зан чанарт бардам зан, бардам зан байдгийг хүлээн зөвшөөрдөг.

Бардам зангаа хэрхэн арилгах вэ - видеог үзээрэй.

Өөртөө тавьсан бардам зантай хэрхэн харьцах вэ гэсэн асуулт нь тухайн хүний ​​амьдрал, бусад хүмүүст хандах хандлагыг өөрчлөх хүсэл эрмэлзэлийг гэрчилж байна. Одоо байгаа хувийн шинж чанартай асуудлаас нэг удаа, бүрмөсөн ангижрахын тулд хэлсэн зөвлөмжийг сонсоход л үлддэг.

Бардам зан нь хүнд хэрэгтэй, хэрэгтэй зүйл юм. Энэ нь итгэл үнэмшлийг дагах, дотоод тэнцвэрт байдлыг хадгалах, өөрийгөө хүндэтгэх, өөрийгөө доромжлуулахгүй байх боломжийг олгодог, өөрийгөө үнэлэхийг заадаг. Гэхдээ бардамнал нь бардамнал, хувиа хичээсэн байдал, бардам зан, бардам зан болон хувирсан бол яах вэ. Итгэгчид үүнийг мөнх бус нүгэл гэж үздэг. Харин сэтгэл судлал нь бардам зан нь хувь хүний ​​хөгжил, харилцаа холбоо тогтоох, ажил мэргэжлийн шат ахихад саад болдог гэж хэлэх болно. Бардамналынхаа төлөө хүмүүс үргэлж өндөр төлбөр төлөх ёстой. - төлбөрийн сонголтуудын нэг.

Бардамналыг судлах нь сэтгэл судлал, гүн ухаан, ёс суртахууны уулзварт байдаг. Бардам зан нь даруу байдлын эсрэг юм. Бардам хүн буулт хийх, буулт хийх, ямар нэг зүйлийг (заримдаа өөрийгөө) золиослох чадваргүй байдаг.

Гавьяатай амжилтаараа бахархах нь ичмээр зүйл биш, гэхдээ энэ сэдэвт "би"-ээ байнга оруулах нь тийм ч сайн зүйл биш юм. Бардам хүн бүх зүйлийг үл тоомсорлон хардаг. Үнэн хэрэгтээ тэрээр өөрийгөө бараг бүх ертөнцийг бүтээгч гэж үздэг ч өөрийгөө хүндэлдэггүй.

Бардамнал гэдэг нь бусдын нэр төрийг гутаан доромжилж байгаа нөхцөлд өөрийгөө хэт үнэлж, өөртөө агуу их гавьяа, нэр төртэй байхыг хэлдэг. Бардам хүн зөвхөн өөрийгөө л анхаарал, магтаал, сайшаалтай байх ёстой гэдэгт итгэдэг. Бусад хүмүүс анхаарал халамж тавих ёсгүй, хүмүүстэй адил харьцаж болно, байх ёстой гэсэн итгэл үнэмшлээс болж бардамнал тээгч хүрээлэн буй орчны үзэн ядалт, хавчлагад өртдөг.

Өөр аюултай бардам гэж юу вэ:

• Хүн өөрийгөө төгс биш гэдгээ мартдаг, бүтэлгүйтэл хүн бүрт тохиолддог, нөхцөл байдал үргэлж бидний хүссэнээр болдоггүй.
• Хүн хэдий чинээ их бардам зангаа тэжээж, хөгжүүлнэ, төдий чинээ хүн дотоод яриа хэлэлцээ багасч, орчлонг өөрийгөө буруутгах тусам бүтэлгүйтлийн шалтгаанд буруугаа хардаггүй.
• Үүний дараа хувь хүний ​​​​өөрийгөө устгах үйл явц ихэвчлэн эхэлдэг бөгөөд бодит байдлаас зугтаж, сөрөг сэтгэл хөдлөл нь бие махбодид хор хөнөөлтэй нөлөө үзүүлдэг.
• Бардам зан нь буулт хийхийг зөвшөөрдөггүй, өдөөн хатгадаг. Үүний үр дүнд найз нөхөд, ойр дотныхон нь хүнээс нүүр буруулдаг ч бардам хүн өөрөө бардам зангаараа бүх зүйлээс урвасан гэдгээ ойлгодоггүй.
• Бардам зан нь харгислалтай хосолбол бидний өмнө дарангуйлагч гарч ирнэ.

Бахархал, бахархал

Бардамнал бол бэрхшээлийг даван туулах, өөр дээрээ ажиллах, ухамсартай үйлдэл хийх, хүний ​​үнэ цэнийг батлах үр дүн юм. Бардамнал харуулахыг хүсдэг - энэ нь зүгээр юм. Баатруудыг үзэгчдийн өмнө хүндэлдэг учраас тэдний тухай сурвалжлага хийдэг. Хэрэв танд бахархах зүйл байгаа бол үүнийг хийх хэрэгтэй. Эдгээр нь тааламжтай, ашигтай сэтгэл хөдлөл юм.

Сонирхолтой нь: бардамнал гарч ирэхийн тулд бардамнах шалтгаантай өөрийгөө тодорхойлох шаардлагатай. Бид бусад хүмүүсийн үйлдлийг биширч чаддаг, гэхдээ энэ нь бидний ойр дотны хүн байвал бид түүгээр бахархах, энэ хүнтэй оролцох оролцоог мэдрэх болно. Энэ зарчмын дагуу хүн найз нөхөд, гэр бүл, эх орноороо бахархаж болно.

Бардам, бардам хоёрын ялгаа юу вэ?

• Бардамнал бол ёс суртахууны мэдрэмж юм. Үүнд бие даасан байдал, өөрийгөө үнэлэх чадвар, хувийн бие даасан байдал орно. Үүний зэрэгцээ энэ нь үйл ажиллагаа нь үнэт зүйл, итгэл үнэмшилд нийцэж байгааг ухамсарлах явдал юм. Бардамнал нь өөртөө эсвэл өөр хүнд мэдрэгдэж болно.
• Бардамнал нь шинэ ололт амжилт, өөрийгөө хөгжүүлэх урам зоригийг өгдөг. Энэ нь хүнийг өөрийн хүч чадалд итгэж, чадвар, боломжоо олж харж, хамгийн сайн сайхны төлөө тэмүүлдэг.
• Бардамнал нь зөвхөн тухайн хүнтэй, түүний Эготой холбоотой байж болно. Түүнээс гадна, энэ хүнд өөрөөрөө бахархах шалтгаан байх албагүй. Бардамнал нь нэг ба өөрийгөө үнэлэх эрүүл бус мэдрэмж (ач холбогдол) дээр суурилж болно. Бардам зан нь удааширч, хүнийг нийгмээс тусгаарладаг.

Бардам хүмүүс атаархах хандлагатай байдаг. Тэд ихэвчлэн өөр хэн нэгний байрыг үүнтэй огт нийцэхгүй байгаа зүйлээс үл хамааран нэхэмжилж байдаг. Бардам зангийн эзэн үргэлж хэт их шаардлага тавьдаг, тэр үргэлж сэтгэл дундуур байдаг, илүү ихийг хүсдэг. Учир нь тэрээр өөрийн сайхан зан чанар нь хамгийн сайн сайхныг хүртэх ёстой бөгөөд байнга шинэ зүйл байдаг гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг. Эзгүй ийм хүмүүс ертөнцийг муу гэж үздэг, тэд хүн бүрийг байранд нь оруулахыг хичээдэг (бардам хүмүүсийн харж байгаагаар).

Бардамналыг хөгжүүлэх шалтгаанууд

Харамсалтай нь хэвийн, ашигтай бардамнал нь бардамнал болж хувирдаг - үндэслэлгүй, хэтрүүлсэн бардамнал болон бусад олон ёс суртахуунгүй шинж чанарууд. Гэхдээ бардамнал, ертөнцийг үзэх ийм ихэмсэг хандлага нь хангалттай бардамналтай холбоотой байх албагүй.

• Үндэс нь цогцолбор руу орж болно. Тэгвэл бардамнал бол хэт их нөхөн төлбөрийн хувилбар юм.
• Өөр нэг боломжит шалтгаан: хүн өөрийн нийгмийн байдлаасаа болж бусдыг үл тоомсорлодог, үүнээс гадна гэр бүлээс гаралтай (эцэг эх нь үүнд хүрсэн, гэхдээ бардам хүн өөрөө юу ч хийгээгүй, харин Эгогоо хөөрөгддөг).

Хэрхэн салах вэ

Бардам зангаа даван туулахын тулд та өөртөө даруу байдлыг төлөвшүүлэх хэрэгтэй - төгс төгөлдөрт хязгаар байхгүй гэдгийг ухаарах, өөрийн төгс бус байдлыг хүлээн зөвшөөрөх, нөхцөл байдлыг даван туулах чадвар.

Энэ бол боолчлолын философи эсвэл өөрийгөө үгүйсгэх хүмүүжил биш юм. Харамсалтай нь маш олон хүмүүс даруу байдал гэдэг нэр томъёог тэвчээртэй гэж ойлгодог. Үнэн хэрэгтээ энэ бол хэн ч төгс биш гэдгийг батлах тодорхой мэргэн ухаан, огцрох явдал юм: бид өөрсдөө ч, дэлхий даяар ч биш. Энэ бол бүх зүйл хүнд захирагддаггүй даруу байдал юм: бидэнд дэлхийн бүтэц, хүн төрөлхтний ухамсарыг өргөн утгаар нь өөрчлөх боломж олгоогүй. Зарим объектив зүйл, хууль тогтоомж, бусад хүмүүсийн субъектив үзэл бодол байдаг. Үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй, өөрөөр хэлбэл энэ үзэл баримтлалын хүрээнд өөрийн зан төлөвийг тэвчих, анхааралдаа авах, засах хэрэгтэй.

Энэ нь бардамналаас ангижрах хоёр дахь элементийг санамсаргүйгээр санал болгодог: эрүүл бус эгоизмаас ангижрах, хүмүүст зохих хандлагыг бий болгох. Түүгээр ч барахгүй энэ бол альтруизмын тухай биш, харин өөртөө болон нийгмийн сайн сайхны төлөө нэгэн зэрэг ямар нэгэн зүйл хийх алтан дундаж тухай юм.

Өөрийгөө хянах чадвараас бусад тохиолдолд та бодол санаа, зан үйлээ өөрчилж чадахгүй.

1. Юуны өмнө гол зорилгоо тавь: бардам зангаа арилгахыг хүсч байгаа зүйлийнхээ төлөө. "Зүгээр л энэ нь нүгэл, муу учраас" тэгэхгүй. Бардамнал таныг юунаас салгаж, түүнээс ангижрах замаар юу олж авах боломжтойг (ямар чадвар, статус, ямар хүмүүс) цаасан дээр бич. Жишээлбэл, "бардам зангаа арилгаснаар би хайртай хүнтэйгээ харилцаа тогтоох болно, учир нь би түүнтэй хамт байхыг хүсч байна" гэсэн гол зорилгыг онцлон тэмдэглэ.
2. Цаашилбал, хүмүүсээс зөвлөгөө авах, тэдний санал бодлыг сонирхож сурах нь чухал юм. Эхний дасгал: хөрөг зургаа хийхийг хүс. Та бахархаж байгаа болохоор одоохондоо энэ даалгаврыг бие даан гүйцэтгэхгүй байх нь дээр. Гэхдээ гаднаас ирсэн хүмүүс таны давуу болон сул талуудыг шударгаар тайлбарлах болно. Энэ хөрөг зургийг ямар ч маргаангүйгээр хүлээн авна уу.
3. Цаашилбал, төлөвлөгөө нь хувь хүн юм: сөрөг байдлаар бичсэн зүйл - бид үүнийг устгаж, эерэг байдлаар бичсэн зүйлийг бид буцааж, хөгжүүлж, суулгаж өгдөг.
4. . Тэдний санал бодлыг тогтмол асууж, бусад хүмүүсийн юу хэлэхийг сонс. Хүн бүр өөрийн гэсэн эрх, итгэл үнэмшилтэй хувь хүн, сонирхолтой хүн гэдгийг та ойлгох ёстой. Сайн дасгал бол цаашдын хэлэлцүүлэгтэй кино үзэх явдал юм. Та найз нөхөдтэйгээ ярилцаж болно, эсвэл өөр өөр дүрүүдийн өмнөөс түүхийг дахин ярьж болно.
5. Дасгал хийж, зөвхөн дасгал хий. Өдөр бүр өөрийн нэр төрөөс доогуур зүйл хий (чиний бодож байгаагаар). Зүгээр л хэт туйлширч болохгүй, жинхэнэ доромжлол хэрэггүй. Таны зорилго бол бардамналыг бардамнал болгон хувиргах, харин өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжийг бүрэн устгахгүй байх явдал юм.
6. Сайхан үг, талархалаас бүү ай. Таны үгсийн санд зэмлэл, шүүмжлэлээс илүү олон байх ёстой. Үүнийг дагаад хөгжүүл.

Бардамнал бол хүний ​​оюун санааны ялзралын процессыг үүсгэдэг өт юм. Үүнийг арилгах боломжтой, гэхдээ үүнийг хийх нь тийм ч хялбар биш бөгөөд тусламжгүйгээр хийх боломжгүй юм. Өөрийн төгс бус байдлаа хүлээн зөвшөөрч, тусламж хүсэх нь эхний боловч хамгийн чухал алхам юм. Хэрэв та "Би бардам зантай, тиймээс би төгс биш" гэж хэлж чадсан бол таныг бардам хүн гэж нэрлэхээ больсон.

Хамгийн гол нь энэ тусламжаас татгалзаж болохгүй. Бэлэвсэн эмэгтэйд туслахаар тохиролцсон хүмүүс илүү сайхан үгсийг хүртэх ёстой, учир нь бардам эрийг тэвчих амаргүй байдаг. Үүнийг хийхийн тулд эерэг боломжуудыг олж харах хэрэгтэй. Хэрэв хэн нэгэн үүнийг харсан бол та өөрийнхөө жинхэнэ чадавхийг олж харвал амжилтанд хүрэх бүх боломж байна.

Бардам зантай тэмцэхийн тулд та түүнээс үүссэн бүх хүсэл тэмүүллийг даруй авах хэрэгтэй.

Давамгайлсан хүсэл тэмүүллийн өвчин, бардам зантай зэрэг тэмцэх нь яагаад тийм чухал вэ? Би өдөр тутмын энгийн жишээ өгөх болно. Та нарын дунд цэцэрлэгжүүлэлт хийж байсныг хэн мэдэх вэ: манжин эсвэл манжин ургаж, борц чанахыг хүсвэл залуу оройноос нь татвал тэр нь тасарч, таны гарт үлдэж, манжин эсвэл манжин газарт байна. . Үүнийг сугалж авахын тулд ухаалаг цэцэрлэгчид оройн бүх навчийг нэг дор авч, үндэс рүү нь ойртуулж, сугалж авдаг - дараа нь зөвхөн газарт сууж буй эх үр тариа бүрэн сугалж авдаг. Тиймээс бардамнах хүсэл тэмүүллийг бий болгохын тулд хүн түүгээр илэрсэн бүх хүсэл тэмүүллийг нэн даруй авах ёстой: цочромтгой байдал, бардамнал, цөхрөл, тэдэнтэй тэмцэж, нэгэн зэрэг даруу байдал, эелдэг байдлыг өгөхийг Их Эзэнээс гуйх хэрэгтэй. Тэр үед л бардам зан гарч ирдэг.

Бардам зантай тэмцэл нь жижиг, гаднаас эхэлдэг

Бардам хүн гаднаасаа ч танигддаг - тэр инээх дуртай, маш их ярьдаг, бухимдаж, өөрийгөө харуулах дуртай, өөрийгөө харуулахыг үргэлж хичээдэг. Тиймээс, жилийн турш би та бүхнийг эцсийн байр сууриа эрэлхийлэх, өөрийгөө харуулахгүй байх, цуцахгүй байх, өөрийгөө зөвтгөхгүй байх, сайрхахгүй, урагшлахгүй, өөрийгөө өргөмжлөхгүй байх дотоод асуудал дээр ажиллахыг ерөөе. .

Энд байна, бардам зантай тэмцэл. Та багаас эхлэх хэрэгтэй. Хэрэв хүн бардам зангаараа тэмцэж эхлэхийг хүсч байвал тэр өөртөө илүү муу газар олж, тэндээ суух ёстой; хүн бүр ярьж байх үед - чимээгүй байх; Хүн бүр сайрхаж байхад амаа ангайж болохгүй, зөвхөн асуухад л ярь.

Бардам зангаа ялахын тулд та Сүмд дуулгавартай байж, гэм буруугаа хүлээн авагчид дуулгавартай байж, өөрийн хүслийг таслан зогсоож сурах хэрэгтэй.

Би та бүхэнд бардамнал ямар аймшигтай вэ, бидний "эго" биднийг хэрхэн ашигладаг, бид өөрсдийн ашиг тусын тулд хэрхэн амьдрахыг хүсч байгаагаа илэрхийлэхийг хичээсэн. Гэхдээ Христийн шавь болж, Христийн оюун ухаан, зүрх сэтгэл, сүнсийг олж авахын тулд өөрийгөө мартаж, хөршөө харах хэрэгтэй. Ямар хэцүү юм бэ! Сэтгэлийн бүх утас эсэргүүцдэг. Би яагаад хэн нэгний тухай бодож, хэн нэгнийг тайвшруулж, хэн нэгэнд туслах ёстой гэж? Би тэгэх албагүй. Надад өөрийн гэсэн амьдрал, өөрийн гэсэн асуудал бий. Надад яагаад өөр хүн хэрэгтэй байна вэ, яагаад надад энэ бүх танихгүй хүмүүс хэрэгтэй байна вэ?

Гэхдээ эдгээр хүмүүс гадны хүмүүс биш юм. Эдгээр нь өнөөдөр Их Эзэний та нарын эргэн тойронд байрлуулсан хүмүүс юм. Ингэснээр та сэтгэлээ аварч, өөрийгөө сэргээж, "би" -ээ цухуйхгүй болтол нь арилгаж, өөр хүн таны төлөө хамгийн түрүүнд зогсож чадна. Үүнгүйгээр Христийн дагалдагч болох боломжгүй, учир нь Их Эзэн: "Хэрэв хэн нэгэн Намайг дагахыг хүсвэл өөрийгөө үгүйсгэж, загалмайгаа үүрч, Намайг дага" гэж хэлсэн байдаг (Матай 16:24; Марк 8:34; Лук ). 9:23). “Сэтгэлээ авардаг хүн түүнийг алдах болно; Харин миний төлөө амиа алдсан хүн түүнийг аврах болно” (Матай 10:39; Марк 8:35; Лук 9:24). Эдгээр нь бидний сайн мэдээнээс сонсдог үгс юм. Тэд юу гэсэн үг вэ? Хүн хангалттай унтдаггүй, хоол тэжээлийн дутагдалд орсон, цаг хугацаа, мэдрэл, хүч чадлыг дэмий үрэхийн тулд Бурхан болон хөршөө хайрлахын тулд дуудагддаг. Гэвч орчин үеийн хүн үүнийг хийхийг хүсдэггүй, учир нь тэр зөвхөн өөрийгөө харж, өөрийн шүүсэнд буцалгадаг.

Та Христийн шавь болохыг хүсч байна уу? Өөрийгөө үгүйсгэж, өөртэйгөө ойр байгаа хөршөөсөө Бурханыг харж сур. Их Эзэн адислахын дагуу сүнсэнд амьдардаг бүх зүйлийг эргүүлж, зохих ёсоор нь байрлуул. Мөн бардамналын хүсэл тачаал таны сэтгэлд эдгэрч эхэлнэ.

Наманчлал нь фарисай бөгөөд худал хуурмаг юм

Та сүмд явж байгаа юм шиг санагдаж, бүх зүйл эмх цэгцтэй байна гэж бодох шалтгаан байгаа тул та эцэст нь Христийн шашинтай амьдарч эхэлсэн. Гэхдээ ийм хандлагаар зүрх нь сүнслэг өөхний хальсаар бүрхэгдэж эхэлдэг, энэ нь үл нэвтрэх, залхуу, зөөлөн болдог. Гэвч Их Эзэн тааламжгүй бөгөөд Их Эзэн таны сэтгэлийг үргэлж үймүүлэх болно. Бид тайвширч байх шиг байна - бид нүглээ эцсээ хүртэл харахгүй байна. Үргэлж нүглийг өөрөөсөө хайж, түүнийг наминчлах нь төөрөгдөлд хүрэх зам юм. Өөр нэг зүйл бол Их Эзэн Өөрийн нигүүлслээр бидний нүгэлт байдлын төлөө нүдийг нээх явдал юм. Их Эзэний фарисайчуудын талаар хэлсэн: “Сохор чиглүүлэгчид, ялаа шүүдэг, харин тэмээ залгидаг” (Мат. 23:24) болон Бурханд залбирч, наманчлагтун гэсэн нөхцөл байдлын хоорондын ялгааг олж мэдээсэй гэж би хүсч байна. Түүнд бидний сэтгэлийг цэвэрлэхийг хичээгээрэй - бидний нүд дотоод хүнийхээ бүх зовлон зүдгүүрт нээгдэж, бид ямар төгс бус, сул дорой байдгийг хардаг; Энэ нь биднийг гүн наманчлахад хүргэж, гэм буруугаа хүлээхэд хүргэдэг. Хүн өөрөөсөө нүглийг эрэлхийлэх үед энэ нь ихэвчлэн Фарисайчуудын хэлснээр тохиолддог; Тэр хэргээ хүлээхээр очоод тахилч руу юу ч хэлэхгүй байх нь ичмээр юм. Тэрээр: “Би өөрийнхөө тухай юу хэлж чадах вэ? Энэ нь тийм ч гэгээнтэн биш юм шиг санагдаж байна, гэхдээ би нүглийг олж чадахгүй байна. ” Мөн өөр нэг зүйл бол хүний ​​зүрх сэтгэл дотор нь юу болж байгааг ойлгохын тулд тэсрэлт хийх явдал юм. Эдгээр нь чанарын хувьд ялгаатай хоёр төлөв юм. Эхнийх нь фарисайчуудын хоёр нүүрт байдал; хоёр дахь нь бид худал хуурмаг үлддэг.

Татвар хураагч ба фарисайчуудын тухай сургаалт зүйрлэлийг авч үзье. Фарисай сүмд даруухнаар зогсох зуураа: "Бурхан минь! Би бусад хүмүүс шиг, дээрэмчин, гэмт хэрэг үйлдэгчид, завхайрагч, эсвэл энэ татвар хураагч шиг биш байгаадаа би Танд талархаж байна” (Лук 18:11). Энэ бол бусдын доромжлолоор дамжуулан өөрийгөө дээшлүүлэх арга юм. Татвар төлөгч давтан хэлэв: "Бурхан минь! Нүгэлтэн намайг өршөөгөөч!" (Лук 18:13). Энэ бол өөрийгөө гутаан доромжлох арга юм.

Бидний чулуун зүрхний үүд хаалгыг онгойлгож өгөхийг танаас хүсч байна

Хоёрдахь зам нь зүрхний хаалгыг нээхэд хүргэдэг бол эхнийх нь хаадаг. Эдгээр хоёр замын хоорондох ялгаа нь гэм буруугаа хүлээхэд ихэвчлэн харагддаг. Зарим нь наманчилж, нэгэн зэрэг гэм нүглээ буруутгах хэн нэгнийг хайж эхэлдэг; Тэднийг хэн өдөөсөн нь: нөхөр, үүдэнд байгаа хөршүүд, гэрийн үйлчлэгч нар, эрх баригчид, Ерөнхийлөгч, дүүргийн дарга, тахилч бүгд хамтдаа. Эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс нүгэл үйлдэхээр шахаж байх үед тэр хүн өөрөө үүнд ямар ч хамаагүй мэт санагддаг: тийм ээ, тэр нүгэл үйлдсэн - гэхдээ тэр гомдсон тул нүгэл үйлдсэнээс өөр аргагүй юм. Тэрээр: "Би энд яаж нүгэл үйлдээгүй юм бэ, би бүгдтэй гэм буруугаа хуваалцах болно, тэд нүгэлтнүүд, би нүгэлтэн" гэж боддог. Энэ бол төөрөгдөл рүү шууд хүрэх зам - нүглээ нуух, тэднээс зугтах, таны сул талыг олж харахыг хүсэхгүй байх, "Эзэн, би залхуу, хувиа хичээсэн, би өөрийгөө хайрладаг, би хатуу сэтгэлтэй" . Би залбирахаар босдоггүй, мацаг барих эсвэл өөр зүйл хийхийг хүссэн нь хэн нэгний буруу биш, үүнд бусад нь буруугүй, би өөрөө буруутай."

Агуу Лентийн үеэр бид Бүтэн шөнийн харуулд өвдөг сөгдөн: "Бидэнд наманчлалын хаалгыг нээ" гэж сонсдог. Эдгээр хаалганууд хаашаа хөтөлдөг, хаана байдаг вэ? Энэ бол таны зүрх сэтгэлийн хаалганы тухай юм. Бидний зүрх сэтгэлийн гүнд нэвтэрч, өөрсдийгөө шударга бусаар таних боломжийг бидэнд олгохыг Бурханаас гуйдаг. Бид: "Наманчлалын хаалгыг нээгээч, Амьдрал өгөгч Христ" гэж гуйж, эцэст нь бидний чулуун зүрхний түлхүүр олдож, дотор байгаа зүйлийг харж, мэдэрч, наманчилж, цэвэрлэгдэх болно. Эдгээр нь бидний ярьж буй хаалганууд бөгөөд бидний Их Эзэнээс гуйж буй зүйл юм.

Уучлаарай, адислаарай, миний төлөө залбираарай

Ариун Эцэгүүд бидэнд олон сайхан зөвлөгөөг үлдээсэн бөгөөд тэдгээрийн нэг нь өөр хүнтэй холбоотой магадгүй шударгаар эсвэл магадгүй шударга бусаар дүрэлздэг цочролыг хэрхэн зогсоох тухай юм. Эх оронч зөвлөгөөний дагуу ийм нөхцөлд хүн Христэд итгэгчийн зохистой гурван үгийг санаж байх ёстой. Тэр гурван үг: "Намайг уучилж, адисалж, миний төлөө залбир." Тэд танд ямар нэг зүйлийг нотолсон хүнд сүнслэг байдлаар нөлөөлдөг.

Мэдээжийн хэрэг, ажил дээрээ эдгээр үгсийг хэлэхгүй байх магадлалтай. Бидний ажлын ихэнх нь шашингүй, олон ажилчид үл итгэгчид байдаг. Хэрэв та тэдний өмнө гэгээн аавуудын зөвлөсөн зүйлийг хэлвэл зүгээр л солиотойд тооцогдох болно. Гэхдээ итгэгч гэр бүлд, эсвэл сүмд дуулгавартай байхын тулд, эсвэл үнэн алдартны Христэд итгэгчид - найз, эгч дүүсийн хувьд эдгээр гурван үг нь аливаа уур уцаарыг таслан зогсоох, нэн даруй, нахиалах, аливаа дайсагналыг арилгахад хангалттай юм. аливаа цочрол.

Эдгээр гурван энгийн үгийг бод. "Уучлаарай, миний төлөө залбирч, адислаарай." "Уучлаарай" гэдэг нь тухайн хүн уучлалт гуйж байна гэсэн үг. Даруу байдлын анхны үзүүлэлт энд байна. Тэр: Миний зөв эсвэл буруу гэж хэлдэггүй, тэр өөрийнхөө тухай нэг их ярьдаггүй, эргэцүүлж эхэлдэггүй, амладаггүй - одоо бидний аль нь зөв болохыг олж мэдье. Тэр "Намайг уучлаарай" гэж хэлдэг. Энэ "уучлаарай" гэсэн дэд текст нь миний зөв үү, буруу юу гэдгийг мэдэхгүй, гэхдээ ах шигээ чамайг бухимдуулсан бол уучлаарай. Тэгээд тэр хүн: "Ерөөе" гэж хэлдэг. Энэ нь тэр Бурханы нигүүлслийг тусламж дууддаг гэсэн үг юм. Жинхэнэ удирдаж чадах хүн нь ах, эгч дүүсээрээ үхэх нь нөхцөл байдлыг тайвшруулж, хүнтэй маргалдсантай холбоотой чөтгөрийн бүх явуулгыг унтраах болно. Мөн тэрээр "Миний төлөө залбир" гэж нэмэх нь даруу байдлын гурав дахь шинж тэмдэг юм. Хүн өөрийнхөө төлөө залбирахыг хүсдэг бөгөөд ингэснээр Бурханы нигүүлсэл түүнд үнэний үйлсийг үнэхээр хийхэд нь туслах болно.

Тиймээс хүн өөртөө биш, харин Бурханд үнэхээр баяждаг. Тэрээр бардамналын үр тариагаа тэжээдэггүй, хоосон хогийн саваа садар самуун бардамналаар дүүргэдэггүй, харин Бурханд баяжиж, өөрийгөө ядраадаг, хөршийнхөө өмнө бөхийж, хөршийнхөө өмнө өөрийгөө даруучилж, ариун залбирлыг нь гуйж, залбирдаг. тусламжийн төлөөх Бурханы нигүүлсэл.

Хөршдөө хоёроос илүүгүй удаа урам зориг өг

Гэхдээ яаж өөр хүнтэй ярилцаж, түүнд үнэнийг ойлгуулах гэж оролддог хүн байх вэ? Яахав, үнэхээр өөрийгөө даруусгаж, зөвлөгөөний дагуу ажилладаг ийм итгэгчтэй тааралдвал. Ийм зан авиртай хүн хүмүүсийн хоорондын харилцаанд, Христэд итгэгчдийн хоорондын харилцаанд амар амгаланг авчирдаг. Гэхдээ хэрэв тийм биш бол, олон мянган шалтаг тоочвол сануулгад хариулах уу?

Бид, Ортодокс, сүнсний мод бэлтгэгчид шиг. Бидэнд ийм сүнслэг хөрөө байгаа бөгөөд бид хөршөөсөө шүүс гарах хүртэл түүнтэй хамт харсан. Энэ бол бидний хүрээлэн буй орчны ердийн зүйл юм. Хөрш маань бидний сайн сайхан зөвлөгөөгөөр орилохгүй, уйлж, ёолохгүйн зэрэгцээ бардам зангаа хөгжүүлэхгүй байхын тулд бид хэрхэн цаг тухайд нь зогсох вэ? Үүний тулд мөн холбогдох эх орончдын зөвлөл байдаг. Тэрээр дараахь зүйлийг хэлдэг: хөршөө хоёроос илүүгүй удаа урамшуул. Ариун Эцэгүүд үүнийг баталсан. Хэрэв хүн ямар нэг зүйлийг хоёроос дээш удаа давтвал түүний сэтгэлд дургүйцэл, дараа нь цочромтгой байдал, дараа нь уур хилэн гарч ирнэ.

Яаж байх вэ? Ийм нөхцөлд яаж байх вэ - хөрш нь дуулгавартай биш үү? Хүний ухамсарт амьдралын маш чухал нөхцөл байдлыг ойлгуулах шаардлагатай - хүүхэд, гэр бүлийн гишүүн, хамт ажиллагсаддаа ямар нэг зүйлийг тайлбарлах шаардлагатай боловч энэ нь ажиллахгүй байна. Ариун аавууд хэлэхдээ: хоёр удаа хэлээд зогсоо. Эс тэгвээс таны сэтгэлд уур хилэн орж ирэх бөгөөд та хөршдөө Христэд итгэгч шиг сануулахаа больсон, харин хүсэл тэмүүлэл, дайсагналтай байх болно. Мөн сануулахын оронд хэрүүл маргаан гарч болно.

Хэрүүл маргаан хэнд ашигтай вэ? Хүн алсан чөтгөр. Бурханд тулалдах хэрэггүй. Сайн муудалцсанаас муу эвтэй байсан нь дээр. Эвдэрсэн гэр бүлээс амьд үлдсэн нь дээр. Бие бие рүүгээ нүдээ цавчдаг найзуудаас илүү харилцаатай байдаг найзууд. Бие биедээ дайсагналцаж, муудалцаж, дайсагналцаж байснаас эвгүй ч эвтэйхэн, сул дорой боловч амар амгалан байгаа хүмүүсийн хамт олон нь дээр. Үүнийг ойлгох ёстой. Мөн Их Эзэний бидэнд өгсөн зүйлд санаа тавь.

Иймд та бүхэнд хоёр талдаа маш их сургамж болохуйц эх оронч үзэлтэй хоёр зөвлөгөөг хүргэж байна. Тэднийг дахин давтъя.

Эхний зөвлөгөө: 2-оос илүү удаа сануулж болохгүй, хэн нэгний хүсэл зоригийг өөрийн хүслээр хүчлэх гэж бүү оролдоорой. Үүнийг хоёр удаа хэл, дараа нь бүх зүйлийг Бурханы хүслээр даалга. Таны үгс сайн газар байхын тулд Их Эзэн түүний зүрх сэтгэл, сэтгэлийг нээх үед хүнийг гэгээрүүлэхийг хүлээ. Хэрэв та хүнийг үргэлжлүүлэн хүчирхийлэх юм бол уур хилэн, уур хилэн, хэрүүл маргаан, цаашлаад өөрийнхөө сэтгэлд бардамналыг бий болгоно.

Хоёрдахь зөвлөгөө бол ухаалаг хүмүүст зориулагдсан юм: ямар ч тохиолдолд шалтаг тоолохыг бүү оролд. Таны шалтаг хэнд хэрэгтэй вэ? Тэд хэнд ч хэрэггүй. Тэдгээрийн тусламжтайгаар та зөвхөн хөршөө өөрөөсөө холдуулж, түүнд цөхрөлийг төрүүлж, түүнтэй хэрэлдэж, түүнээс холдох, найзаа алдах болно. Тиймээс ямар ч шаардлага, шалтаг тоочоод байх шаардлагагүй. Таны зөв ч бай, буруу ч бай хэнд ч хамаагүй. Бурхан бүхнийг хардаг. Бурхан чиний зүрх сэтгэлийг хардаг. Даруу байдлын гурван энгийн үгийг хэл: "Намайг уучлаарай, миний төлөө адисалж, залбираарай."

Хүний биш харин Бурханы зөвт байдлын дагуу үйлд

Хүний шударга ёс нь хүний ​​махан биетэй маш холбоотой. Тэрээр хөршүүддээ өршөөл үзүүлэх тухай мартаж, Бурханы сайн мэдээтэй ямар ч холбоогүй болно. Энэ шударга ёс бол хүн өөрийнхөө ая тухыг хангахын тулд, эсвэл амьдралынхаа ая тухыг хангахын тулд, эсвэл өөрийгөө зөвтгөх, эсвэл өөр бусад тав тухыг хангахын тулд бичдэг хууль юм.

Ахлагч Паисиус энгийн жишээ татав. Чи арван чавгатай, ах хоёртоо хуваахаар шийдсэн. Та хоёр байна гээд тавд яг тэнцүү хуваана. Энэ бол хүний ​​шударга ёс. Үүнд ичгүүртэй зүйл байхгүй, энэ бол энгийн хүний ​​энгийн үйлдэл. Хүн бүр өөрийнхөөрөө үлдэв, чи ч, ахдаа ч гомдоогүй. Шударга бус байдал юу болох вэ? Хэрэв та хөршдөө бага өгч, өөртөө илүү ихийг авсан бол. Тэгээд ямар нэгэн байдлаар тэр нэгэн зэрэг өөрийгөө зөвтгөв: "Би хөгшин, илүү туршлагатай" эсвэл "Өнөө өглөө би гурван залбирал уншсан, та хоёр, би зургаан чавгатай байх ёстой, та дөрөвтэй байсан" хэтэрхий залхуу." Гэвч үнэн хэрэгтээ зүрх сэтгэлд шунах нь далд цэцэглэн хөгжсөн. Би хөршөө хуурсан ч гэсэн зургаан чавга идмээр санагдсан. Хүний шударга бус байдал ийм байна. Гэхдээ хөршөө өлсөж, гачигдаж, чавга авахыг хүсч, хөршийнхөө төлөө бууж өгсөн хүн Бурханы шударга ёс байсаар байна. Тэрээр: "Найман чавга идээрэй, би тэдэнд дургүй, ерөнхийдөө миний гэдэс хавдаж байна; Надад эдгээр чавга хэрэггүй, би хангалттай идсэн, Христийн төлөө эдгээр наймыг идээрэй. Энэ бол тэнгэрлэг шударга ёс юм.

Гурван шүүгч бие биенээсээ юугаараа ялгаатай болохыг харж байна уу? Энэ нь Бурханы амьдралд ийм байдаг: хүн цаг хугацаа, өөрт нь хайртай, эсвэл өөрт нь хайртай зүйлээ золиослох үед Бурханы шударга ёс нь үргэлж ямар нэгэн хязгаарлалт, өөрийгөө гутаан доромжилж, хөршийнхөө төлөө золиослохтой холбоотой байдаг. түүнд илгээсэн.

Бид үүнийг сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлээс хардаг. Аав нь хоёр хүүтэй. Тэгээд аав нь эхлээд хүний ​​шударга ёсны дагуу ажилладаг. Тэр том хүү, бага хоёрын хооронд үл хөдлөх хөрөнгөө хэрхэн хуваах вэ? хагаст. Бага хүү үл хөдлөх хөрөнгийн хагасыг авахыг хүсчээ - үл хөдлөх хөрөнгийн талыг нь аваарай. Аав нь хүүгээсээ: "Чи түүнийг юу хийх вэ, чи түүнийг юу болгох вэ?" гэж асуудаггүй бөгөөд хүний ​​​​шударга ёсны үүднээс түүнд үл хөдлөх хөрөнгийн хагасыг өгдөг. Бага хүүгийн жинхэнэ сэдлийг бид мэдэхгүй - энэ нь шунал эсвэл алсын хараатай байсан уу - бид үнэхээр хүнлэг үйлдлийг харж байна: тэрээр эцгийнхээ эд хөрөнгийн талыг өөрийн талд булааж авсан.

Лот, Абрахам хоёр малынхаа бэлчээрийн төлөө бие биетэйгээ бараг маргалдаж байх үед бид үүнийг Хуучин Гэрээний хуудаснаас харсан. Мөн ариун зөвт Абрахам хэрхэн үйлдсэн бэ? “Бид ах дүүс, хэн нь сайн, хэн нь муудлаа гэж маргахгүй” гэж ахмад нь залуудаа бууж өгдөг. Тэрээр Лотыг дуртай бэлчээрийг сонгохыг урив. Тэгээд Лот юу сонгох вэ? Содом, Гоморра. Содом, Гоморрагийн ногоон бэлчээр түүний хувьд ямар байсныг бид мэднэ. Тэндээс хөлөө арай ядан зөөж, эхнэрээ, хамаг эд хөрөнгөө, хамаг мал, боолоо тэнд алдсан. Абрахам зөв шударга, хайрын үүднээс үйлддэг бол Лот хүний ​​ёсоор ажилладаг. Нэгд нь хүний ​​шударга ёсны төлөөх хүсэл, нөгөөд нь Бурханы шударга ёс оршин байдаг. Тэгээд Лот энэ хүний ​​шударга ёсыг тайлж, ядуу, ноорхой хувцастай, гутаан доромжилж, тохуурхсан хэвээр байна. Гэвч Абрахам цэцэглэн хөгжиж, цэцэглэн хөгжив.

Бид сайн мэдээний түүхийн хуудаснуудаас ижил зүйлийг хардаг. Бага хүү нь өөрт үл хамаарах зүйлийг хүсч, бурханлиг үйлдлээс татгалзаж, аав, ахаасаа полименийг авч, өөр улс руу явав. Тэр садар самуунаар амьдарч, байгаа бүхнээ үрэн таран хийж, үр дүнд нь эзнийхээ гахайтай хамт хооллох нь түүний хувь заяа болж хувирав. Тэгээд түүний дотор ухамсар сэрж, тэр Бурхан руу эргэж, аав руугаа буцдаг. Аав нь амилсан хүү, хөрвөсөн хүү, эцгийнхээ өвөрт буцаж ирснийг хараад, Бурханы зөвт байдлын дагуу үйлдэж, хүүгээ хүлээн авч, түүний төлөө юу ч харамсдаггүй. Өгөөмөр гараар идээ бяруу алж, өгөөмөр гараар төрөл бүрийн идээ идээ хийж, найранд зочдыг цуглуулж, хүүгээ буцаж ирэхэд нь баярлуулдаг.

Энэ олон жил аавтайгаа үлдсэн том хүүг яах вэ? Хүний үнэнээр. Бид хамаатан садан, найз нөхдөө зэмлэдэг - тэд бидэнд бусдаас өөрөөр ханддаг гэж аавдаа гашуунаар хэлэв. “Чи яагаад миний эгчтэй харьцаж байгаагаас өөрөөр ханддаг юм, миний дүү? Яагаад дүүдээ гэр бүлтэйгээ тусдаа байранд амьдрах боломжийг олгосон юм бэ, тэгээд би тэнүүчилж, янз бүрийн бэрхшээлийг туулах ёстой юм бэ? Эцэг эх болон бусад хамаатан садандаа ийм зэмлэл нь Христийн шашны орчинд гарч ирдэг. Бид "яагаад?" Гэж асууж, хамаатан садныхаа сүнсийг зовоож байна. Гэхдээ хариулт нь энгийн: учир нь энэ бол Бурханы үнэн юм. Та хүн шиг сэтгэдэг, харин эцэг эх, хамаатан садан, найз нөхөд чинь бурханаас байнга сануулж байдаг. Тэд энэ мөчид хэнд илүү хэрэгтэй, хэн илүү зовж байгааг харж байна. Чи гэр бүлгүй ч том ах чинь гэр бүлтэй. Танай гэр бүлд нэг хүн, эгч чинь гурван хүнтэй. Чи гомдоллож, шударга ёсыг хүсч, эрэлхийлдэг, тэгвэл та түүнд хүрнэ. Харин дараа нь Лот гэмшсэн шиг чи гашуунаар гэмших болно. Дэлхий дээрх хүний ​​шударга ёсны төлөө чи гашуун нулимс асгах болно. Үүнийг хайсны эцэст та үүнээс сайн зүйл олж авахгүй.

Харин чи Бурханы нигүүлслийн орон зайг хангаж, өөрийгөө даруу болгож, Бурханы замаар үйлдэж, хөршдөө найман чавга өгвөл Бурханы нигүүлсэл чамайг бүрмөсөн бүрхэж, танд маш их дутагдаж буй бүх зүйлийг дүүргэж, Эзэн Өөрөө өгөх болно. бүх талаараа тусална.

Хэрэв бид Бурханы үнэн ба шударга ёсыг бус, харин хүний ​​шударга ёсыг эрэлхийлэх юм бол; хэрэв бид өөрсдийгөө Бурханы болон хөршийнхөө өмнө даруу байлгахгүй бол; Христийн төлөө өөрийгөө дарамталж, хөршийнхөө төлөө өөрийгөө хязгаарлаж, бидний төлөө бус хөршдөө илүү сайнаар үйлдэхийг ариун эцэг өвгөдийн зөвлөснөөр бүү хийцгээе. Христийн шашингүй байх, бидний дотор сүнслэг өсөлт байхгүй байх.

Мэдээжийн хэрэг, хүн Бурханы үнэний дагуу амьдрах нь маш хэцүү байдаг. Тэр болгонд та өөрийгөө үндсээр нь задлах хэрэгтэй. Бид өөрсдийгөө маш их хайрладаг, бид өөрсдийгөө маш их дулаацуулдаг. Их Эзэн хүний ​​энэхүү мөн чанарыг мэдээд: "Чи өөртэйгөө хэрхэн харьцахыг хүсч байна, бусадтай ч тэгээрэй" гэж хэлсэн нь хоосон биш юм. Цамц маань биед илүү ойр байдаг тул түүнээс хавчуурыг нь урж, хөршийнхөө шархыг бооход хэцүү байдаг. Үүнийг хийхийн тулд та Бурханы тусламж, залбирлаар өөрийгөө эвдэх хэрэгтэй. Энэ нь маш хэцүү бөгөөд маш их өвддөг, гэхдээ зайлшгүй шаардлагатай. Хэрэв ийм зүйл болохгүй бол үрэлгэн хүүг олж авахгүй, сүнс өөрчлөгдөхгүй. Бид шударга, сайн, зохистой, хүндэтгэлтэй, хичээнгүй, зөв ​​хүмүүс байх болно, гэхдээ энэ насны хүмүүс, харин Бурханы охид, хөвгүүд биш.

Орчин үеийн хүн өөрийгөө хамгийн түрүүнд байх ёстой, хамгийн шилдэг нь байх ёстой, амьдралдаа юу ч хийгээгүй ялагдсан байх нь ичгүүртэй зүйл гэдгийг байнга урамшуулдаг. Хорвоогийн бардам зан нь хүмүүсийг хөршийнхөө шарилыг даван туулж, хүн бүрийг тохойгоороо түлхэж, тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг. Энэ хүсэл тэмүүлэл нь өнөөдөр дэлхий дээр ялангуяа хөгжиж байна. Тэр бол таашаалыг олж авахад түлхэц болж, гэм бурууг үржүүлэхэд хүргэдэг бөгөөд үүнээс болж дэлхий дээр амьдарч буй хүмүүсийн хайр нь ядуурах болно.

Сүнслэг бардам байдлын шинж тэмдэг

Өөрийнхөө жишгээр өөр нэгийг хэмжих нь бардам зангийн эхний шинж тэмдэг юм.

Бид яагаад бусдад сэтгэл дундуур байгаагаа илэрхийлдэг вэ? Бид яагаад тэдэнд уурладаг юм бэ? Үүнд хэд хэдэн шалтгаан бий. Эхлээд бид нөгөө хүнээ стандартаараа хэмждэг. Эрүүл байхад, зүрх жигд цохилж, даралт нь хэвийн, хоёр нүд нь харж, хоёр өвдөг бөхийж байхад өөр нэг муу хүн ойлгодоггүй. Бидний зан чанар тэгш, тэр хүн холерик, эсвэл эсрэгээрээ - тэр биднээс илүү тайван, илүү прагматик байдаг.

Бидний зүрх сэтгэлд ноёрхож буй "би" нь биднийг бусад хүмүүсийг өөрсдийн бие махбодь, оюун санаа, оюун санааны шинж чанаруудын призмээр хардаг бөгөөд бид өөрсдийгөө бусдын үлгэр дууриалал, үлгэр дууриал гэж санамсаргүйгээр боддог. Үүнээс сэтгэлд шуурга эхэлдэг: Би хийдэг, гэхдээ тэр тэгдэггүй; Би ядрахгүй, гэхдээ тэр ядарсан гэж гомдоллодог; Би таван цаг унтдаг, та харж байна уу, найман цаг түүнд хангалттай биш байна; Би уйгагүй хөдөлмөрлөж, тэр цөхрөнгөө барж, эрт унтдаг. Энэ бол бардам хүнийг тодорхойлдог зүйл юм; Тэр бардам хүн “Яагаад би үүнийг хийдэг, тэр тэгдэггүй юм бэ? Яагаад би үүнийг хийдэг, тэр тэгдэггүй юм бэ? Яагаад би чадах, тэр чадахгүй гэж?

Гэвч Их Эзэн бүх хүмүүсийг өөр өөр бүтээсэн. Бидний хүн нэг бүр өөрийн гэсэн амьдрал, өөрийн гэсэн амьдралын зам, өөрийн гэсэн амьдралын нөхцөл байдалтай байдаг. Сайн хооллодог хүн өлсгөлөнг ойлгохгүй, эрүүл хүн өвчтэйг хэзээ ч ойлгохгүй. Гай зовлон, уруу таталтуудыг туулж үзээгүй хүн гашуудаж буй хүнийг ойлгохгүй. Хүүхдээ алдсан өнчин хүүхдийг жаргалтай аав ойлгохгүй. Шинээр гэрлэсэн хүн салсан хүмүүсийг ойлгохгүй байх болно. Ээжийгээ оршуулсан хүнийг аав, ээж нь амьд хүн ойлгохгүй. Та онол хийж болно, гэхдээ амьдралын практик байдаг. Бид ихэнхдээ амьдралын туршлагагүй байдаг бөгөөд үүнийг олж авахдаа бид буруушааж байсан, хатуу ширүүн байсан хүмүүсээ санаж, тэр үед бид хоосон бүрхүүл шиг байсныг ойлгож эхэлдэг. Энэ хүнд ямар мэдрэмж төрж байсныг бид ойлгосонгүй. Тэд түүнийг сургах гэж оролдсон боловч түүнд үг хэлэх цаг байсангүй. Түүний гар уй гашуугаас болж, сэтгэл нь гашуудаж, түүнд ёс суртахуун, өндөр хөөрөгдөх үгс хэрэггүй байв. Тэр мөчид түүнд хэрэгтэй зүйл бол өрөвдөх сэтгэл, өрөвч сэтгэл, тайтгарал байсан ч бид үүнийг ойлгосонгүй. Их Эзэн биднийг ижил зүйлээр туулах үед бид нөгөө хүний ​​мэдэрсэн зүйлийг мэдэрч эхэлдэг.

Энэ бол бардам зангийн нэг шинж тэмдэг юм - бид бусад хүмүүсийг өөрсдийн хэмжүүрээр хэмждэг. Ингэж чадвал бидэнд өгөөмөр сэтгэл байхгүй байгааг харуулж байна. Мөн танд хэрэгтэй зүйл бол нөгөө хүнээ буруушаахгүй байхыг хичээж, уурлахгүй, харин түүнийг байгаагаар нь хүлээж авч, зүрх сэтгэлдээ оруулахыг хичээх явдал юм. Гэхдээ хэцүү байна.

Бардам зангийн хоёр дахь шинж тэмдэг бол "өөрийгөө"

Бардам зантай тэмцэхийн тулд би чамд "би"-г чинь зүрх сэтгэлийн чинь гүнд шингэж, бусдыг өрөвдөх сэтгэлд живэхэд нь туслах гайхалтай залбирлыг хэлж чадна. Энд залбирал байна: Эзэн минь, намайг бусдыг ойлгохын тулд бус харин ойлгохыг зааж өгөөч».

Та: "Эхнэр намайг ойлгохгүй байна, хүүхдүүд маань ойлгохгүй байна, ажил дээрээ намайг үнэлдэггүй, намайг хэн ч сонсохгүй байна" гэж гомдоллодог. Та сонсож байна уу? Энд байна, бидний "би", "би", "би" - энд сүнснээс гарч ирдэг.

Энэхүү "өөрийгөө" угтвар нь бардамналын хоёр дахь шинж тэмдэг юм: өөрийгөө баярлуулах, өөрийгөө өрөвдөх, бардамнал, өөрийн хүсэл.

Энэ угтвараар бардам хүний ​​үйлдэл эхэлдэг. Би бахархаж, өөрийгөө үнэлдэг: “Бусад хүмүүс сүмд очиж, сул дорой залбирах нь ховор, харин миний нэр хүндтэй Христэд итгэгч хүн биш. Би өөрийгөө өрөвдөх сэтгэлээр дүүрэн байдаг тул залбирахаар босдоггүй - би ядарч байна. Би хөршдөө туслахыг хүсэхгүй байна, учир нь би өөрөө ядуу, аз жаргалгүй, өөрийгөө өрөвдөж байна. Бүх зүйл намайг өвтгөж байна, би саяхан өвдсөн, яагаад сүмд явах ёстой вэ? Би хэвтэж, эдгэрэх хэрэгтэй, бусад хүмүүс, тэнэгүүд, хүйтэн жавартай сүм рүү чирж, тэнд бөхийлгөх хэрэгтэй, учир нь тэд дараа нь ямар хүнд өвчин тусахаа ойлгодоггүй, өөрсдийгөө өршөөдөггүй. Энэ бол хүний ​​бардам зангийн хоёр дахь гипостаз юм.

Бардам байдлын гурав дахь шинж тэмдэг бол өөрийн хүсэл эрмэлзэл юм

"Өөрийгөө-"-ээс гадна "өөрийн" гэж бас байдаг: өөрийн хүсэл, өөрийн хүсэл. Бардам хүн дээд даргадаа захирагдахгүй, оюун санааны эцгийнхээ ерөөлийг биелүүлэхгүй, харин өөрийнхөөрөө, өөрийн хүслээр үйлдснээрээ илэрдэг. Энэ нь ялангуяа шинэ Христэд итгэгчдийн хувьд үнэн юм. "Би өөрийнхөө хүссэнээр хийх болно. Миний харж байгаагаар тэдний надад заадаг арга биш, ажлын зааварчилгаа, даргын хэлснээр биш. Тэр тэнэг байж магадгүй, тэр юу ч ойлгохгүй байна. Тэгээд би ухаантай, би ойлгож байна. Би энд удаан ажиллаж байгаа бөгөөд түүнийг өөр хотоос явуулсан ... "

Бардам хүн сүмээс, наминчлагчаас, ахлагчдаас, туршлагатай, туршлагатай хүмүүсээс суралцахыг хүсдэггүй: “Би ханыг толгойгоороо эвдэж, унадаг дугуй зохион бүтээнэ, гэхдээ би унасан хүн рүү явахгүй. хорин жил гэрлэсэн, энэ продакшнд ажиллаж байгаа, удаан хугацаанд клироод дуулж байгаа. Би өөрийнхөөрөө, өөрийнхөө оюун санааны дагуу, номнуудын дагуу байх болно! Энэ бол бардам хүний ​​шинж юм. Тэр зөвлөлддөггүй, тусламж хүсдэггүй, юу, яагаад, хаана болж байгааг ойлгохыг хичээдэггүй.

Бидний хүсэл зориг бол бидний зовлон зүдгүүрийн эх үүсвэр юм

Би ариун сүмд зовлон зүдгүүр, уй гашуугаараа ирдэг хүмүүсийг хүлээн авахдаа хүн бүрээс: "Таны асуулт юу вэ?" Тэгээд тэд надад: "Би хүсч байна ... би үүнийг хүсч байна ... би үүнийг хүсч байна ... би тэгж бодож байна ... Би өөрийг хүсч байвал яагаад хүн бүр үүнийг хийдэг вэ? .." гэж хариулдаг.

Ариун сүмд эвдэрсэн амьдралаар ирсэн олон хүмүүсийн амнаас "би хүсч байна" гэсэн дуу сонсогддог; Энэ нь алхам тутамд сонсогддог. Энэ бол яг л асуудал, гашуун үр дагаварт хүргэсэн шалтгаан юм. Хүн асуулт асуудаггүй: "Эзэн, та надаас юу хүсч байна вэ? Би замаа хаашаа чиглүүлэх ёстой вэ? Би хэрхэн амьдралаа Таны хүслийн дагуу бүтээх вэ? Харин тэрбээр “Би сайн ажилтай болмоор байна. Би сайхан гэр бүлтэй болохыг хүсч байна. Би дуулгавартай хүүхдүүдтэй болохыг хүсч байна. Би амьдралдаа ашигтай чиглэл олохыг хүсч байна. Би хүсч байна…"

Ийм “би хүсч байна” гэдгийн хариуд би: “Чи өөрийгөө эвдэх хүртлээ, өөрийнхөө “би”-г бүхнээс дээгүүр тавьдаг муу ёрын “яшка”-г сэтгэлээсээ хөөх хүртлээ чиний дотор бурханд орон зай байхгүй болно. сүнс, чиний амьдрал сайжрахгүй, чи юу ч хийж чадахгүй. Та уй гашуу, санаа зовнилтойгоо хамт байгаа харанхуйд гэрлийг олж харахгүй, учир нь таны амьдралын асуудлууд таны "хайрцаг", таны хүсэл зориг, өөрийгөө хайрлах сэтгэл, Бурханы хүслийг эрэлхийлдэггүй, харин таны хүслийн биелэлт.

Хэрэглэгчийн Бурхан, Сүм, хүмүүст хандах хандлага нь бардамналын дөрөв дэх шинж тэмдэг юм

Хүмүүс сүмд ирээд: "Тэд яагаад надад таалагдахгүй байгаа юм бэ?" гэж ууртай асуудаг. Та шинээр ирсэн хүмүүсээс үүнийг байнга сонсдог. Тэд бүх хүсэл тэмүүллээр халдварласан хэвээр, сүмийн амьдралд юу ч ойлгоогүй, сүмийн босгыг дөнгөж давсан. Тэдний асуудаг эхний асуулт нь: “Бид протестантуудад зочилж, тэнд хайрыг харсан. Гэхдээ энд, Ортодокс сүмд тэд бидэнд дургүй байдаг. Яагаад тэр вэ?" Тэд "Бидэнд хайр, баяр баясгаланг, протестант шиг хөнгөн, эрч хүчтэй байдлыг өгөөч!" гэж шаарддаг. Тэнд бүх зүйл маш энгийн: "Гараа өргө!". Хүмүүжсэн - тэгээд л чи аврагдсан. Энд чиний сэвэг зарамтай шөл, энд хоёр кг гоймон байна. Сайн уу! Чи аврагдсан, яв, маргааш уулзъя ахаа, маргааш уулзъя эгчээ, Тэнгэрийн хаант улс чамайг хүлээж байна, бурхан чамд хайртай!

Тэгээд бид огт өөр. Ортодокс сүмд та залбирах хэрэгтэй. Мацаг барих, урт удаан мөргөл үйлдэх, залбирахдаа анхаарлаа төвлөрүүлэх, өөрийгөө хүчлэх, хязгаарлах зэрэгт өргөн инээмсэглэл, мөрөн дээр алгадах, зориудаар тэврэх зэрэг байдаггүй. Бидэнд бүх зүйл хатуу, тансаг, хязгаарлагдмал байдаг. Хүмүүс: "Хайр хаана байна? Би сүмд хайрын төлөө ирсэн, гэхдээ тэр энд хаана байна? Тэр энд байхгүй! Надад хайраа өгөөч!"

Энэ бол бардамналын бас нэг шинж тэмдэг юм - Бурхан, сүм, эргэн тойрон дахь хүмүүст хандах хэрэглэгчийн хандлага. "Алив би! Яагаад надад өгөхгүй байгаа юм бэ? Хайр хаана байна?" -Эдгээр үгсийг сонсоход хүн бардам зангаар халдварлаж, дахин төрөөгүй байна гэсэн үг.

Эртний залбиралд: "Эзэн минь, надад хайрлагдахгүй байхыг зааж өгөөч, гэхдээ би бусдыг хайрласан. Тайтгаруулах биш харин би тайтгаруулсан. Ойлгохын тулд биш, харин би бусдыг ойлгож сурсан." Ялгаа нь юу байгааг харж байна уу? "Надад" бүү өг, гэхдээ би өгч сурахын тулд! Хүн хэр зэрэг амжилтанд хүрч, энэ замд өөрийн алхмуудыг тогтоож, тэр хэмжээгээрээ түүний оюун санааны дахин төрөлтийг ярьж болно.

Гэхдээ бид үргэлж "сарлаг" бөгөөд бүгд: "Надад өгөөч, надад өгөөч! Би энд байна, би энд байна!"

Гомдол бол бардам зангийн тав дахь шинж тэмдэг юм

Гомдол гэдэг нь цочромтгой, ууртай хүсэл тэмүүлэл, бардамнах хүсэл тэмүүллийг илэрхийлдэг. Гомдол гэж юу вэ? Энэ бол миний зүрхийг шархлуулж байгаа болохоор уйтгар гуниг, хорсол юм.

Гомдол нь учир шалтгаантай, учир шалтгаангүй байдаг. Үндэслэлгүй дургүйцэл нь цөхрөлийн хүсэл тэмүүллийг илэрхийлдэг. Шалтгаантай холбоотой гэмт хэрэг гэдэг нь өөр хүн намайг гомдоох үед “Тэд яагаад надад ингэж байгаа юм бэ? Тэд яагаад надад ингэж байгаа юм бэ?" Бурханд хандсан энэ “яагаад”, хүмүүст хандсан “яагаад” сэтгэл дотроос нь мөлхөхөд л хүн бардам зангаар халдварласан нь шууд тодорхой болно.

Гомдсон сүнслэг хүн юу гэж хэлэх вэ? “Эзэн, би нүглийнхээ дагуу хүлээн зөвшөөрч байна. Эзэн минь, Өөрийн хаант улсад намайг санаарай. Эзэн минь, намайг загнаагүй, улам гомдоогүйд баярлалаа. Магадгүй, Эзэн минь, би нэг удаа хэн нэгнийг гомдоосон бөгөөд энэ гомдол надад эргэж ирсэн байх. Эсвэл уур хилэн, дургүйцлийн үүр миний дотор хоосон болоогүй байх, энэ нь би хэн нэгнийг гомдоож магадгүй гэсэн үг юм, Та намайг вакцинжуул, би өөрөө өөр хүнийг гомдоохгүйн тулд хүмүүс намайг гомдоо. Ийм Христэд итгэгчид "яагаад" гэсэн үг байдаггүй, тэр ойлгодог: нэг удаа өвдөж, дараа нь шаардлагатай байдаг. Сирийн Гэгээн Исаак бидэнд хэлэхдээ: "Хэрвээ Христэд итгэгч та доромжлолыг даван туулж сураагүй бол, доромжлол бүрийн цаана байгаа Их Эзэний эдгээгч гарыг харж сураагүй бол Их Эзэн таны сэтгэлийг эдгээдэг гэдгийг та ойлгоогүй гэсэн үг юм." Хэрэв та Их Эзэний эдгээх гарыг хүлээн авахгүй, гомдоож, гомдлоо даван туулахгүй бол сүнслэг өсөлтийн зам танд хаалттай байна. Чи Христэд итгэгч болж өсөхгүй, шархадсан, хавдсан, эдгэрээгүй сэтгэлтэй байсан нүгэлтэн хэвээрээ байна. Учир нь аливаа гомдлын цаана бидний сэтгэлийн буглаа эдгээж, хаана алдаа гарсныг харуулдаг Их Эзэний мутар байдаг.

Бидэнд учруулсан гэмт хэргийнхээ хувьд бид Бурханы сургаалийг ойлгож, зохих дүгнэлтийг гаргаж чадна.

Бардам байдлын зургаа дахь шинж тэмдэг бол үнэнийг эрэлхийлэх явдал юм

Энд, лекц дээр, гэм буруугаа хүлээх үеэр би гомдол, гомдлыг байнга сонсдог. Асуулт үргэлж гарч ирдэг: яагаад? Тэд яагаад надад ингэж хандсан юм бэ? Би сүмд явахгүй байна уу? Би хүүхдүүдээ тэжээгээгүй, ус өгөөгүй, ганцаараа, нөхөргүй өсгөсөн юм биш үү? Тэд яагаад надтай ингэж харьцаж, намайг доромжилж байгаа юм бэ? Би үйлдвэрлэлийн салбарт хорин жил ажилласан. Яагаад намайг хөөж, ажлаас нь халж, холбоотой, танил талтай хүмүүс ажил дээрээ үлдэж, мөнгө төлдөг вэ? Тэд яагаад надад ийм шударга бус хандаад байгаа юм бэ? Үнэнийг эрэлхийлэх бардам зангийн илрэл энд байна. Энэ бол бардам хүний ​​бас нэг шинж тэмдэг юм.

Ийм хүмүүс сайн үйл хийж байна гэж боддог, үнэнийг хайж байдаг. Гэхдээ тэд үнэнийг хайдаггүй. Тэд дэлхийн, хүний ​​үнэнийг хүсдэг ч Бурханы үнэнийг хайдаггүй. Гэхдээ энэ дэлхий дээр үнэн гэж байдаггүй, хонгорууд минь! Та үүнийг хэдэн удаа давтаж чадах вэ? Үнэн зөвхөн Бурханд л байдаг. “Надад зөвлөгөө, үнэн байна; Би ухаантай, надад хүч байна” (Сургаалт үгс 8:14) гэж Их Эзэн айлдаж байна. "Миний бодол бол та нарын бодол биш, та нарын зам бол миний зам биш" гэж Их Эзэн хэлдэг. Харин тэнгэр газраас өндөр байдаг шиг Миний замууд та нарын замаас өндөр, Миний бодол санаа та нарын бодлоос өндөр байдаг.” (Исаиа 55:8-9).

Их Эзэн бидэнд энэ ертөнц бузар мууд оршдог, энэ ертөнц худал ба бузар муугийн хаант улс гэдгийг хэлдэг. Тэгэхээр энэ ертөнцийг хэн захирч байгаа нь үнэхээр тодорхойгүй байна гэж үү?

Бурхан Өөрийн зөвт байдлыг бий болгодог бөгөөд үүний дагуу Христэд итгэгчид аврагдах боломжтой. Хуурамч үнэний эрэл хайгуулд оролцож, хуурамч үнэнийг эрэлхийлж, хүний ​​хуурамч шударга ёсыг эрэлхийлснээр тэд фарисайчууд, садукайчууд болдог. Тэд сүмд очиж, залбирч, Бурханы зарлигуудыг гаднаас нь биелүүлдэг, гэвч тэдний дотоод хүн маш гүн гүнзгий өртөж, Бурханаас тусгаарлагдсан, Христийн шашингүй байдаг тул айдас төрүүлдэг. Христэд итгэгчид дэлхийн үнэн, шударга ёсыг эелдэг хүнийг орлуулах нь Сүмийн хувьд аймшигтай үзэгдэл бөгөөд энэ нь шархлаа, зэврэлт юм.

Итгэгч хүн яаж хэлэх вэ? “Эзэн, Таны хүсэл бүхний төлөө биелэгдэх болтугай. Бүх зүйлд баярлалаа. Учир нь Чамайг хайрлаж, Танд итгэдэг, Танд итгэдэг, Танд итгэдэг хүмүүст энэ амьдрал дахь бүх зүйл хамтдаа сайн сайхны төлөө ажилладаг гэдэгт би бат итгэдэг. Та миний амьдралд санаа тавьдаг гэж хэлдэг, би бүх амьдрал, сэтгэлээ Таны гарт даатгадаг. Энэ бол итгэгч хүний ​​хандлага юм. Ийнхүү тэрээр Бурханд очиж, сэтгэлийн бардам хөдөлгөөнийг даван туулдаг.

Бардам зангийн долоо дахь шинж тэмдэг бол өөрийгөө зөвтгөх явдал юм

Өөрийгөө зөвтгөх гэж юу вэ? Энэ бол бардам зангийн нэг илрэл юм: хүн өөрийнхөө зөвийг хамгаалахыг хүсдэг; эсвэл өөрөөсөө илүү сайн бодогдохыг хүсдэг; эсвэл ядаж түүнийг яг юу болохыг нь бодсон. Хүн гомдоох юм уу, өөрт нь таалагдахгүй зүйл хэлэхэд бардам зан нь гомдсон байдаг. Яг энэ мөчид өөрийгөө зөвтгөх нь үл мэдэгдэх байдлаар хүчин төгөлдөр болно. Энэ нь хүүхдүүдээс эхлээд хамгийн өндөр зэрэглэлийн хүмүүс хүртэл бүгдэд нөлөөлдөг.

Өөрийгөө зөвтгөхийн мөн чанарыг нарийвчлан авч үзье. Энд нөхөр нь эхнэртээ хандаж, хүүхдүүдээ хооллодоггүй, орон сууцаа цэвэрлэдэггүй гэж шударгаар хэлдэг. Тэр хариуд нь юу сонсдог вэ? "Тэгээд өөрийгөө хар! Чи ямархуу хүн бэ, гэртээ их мөнгө авчирдаг уу? Тэгээд ер нь гэртээ ирээд гутлаа хаана тавьдаг, оймс өмдөө юу болгодог вэ? Нөхрийн зэмлэл энд л дуусна. Тэгээд тэр ямар нэг юм хэлэх болно, тэр дахин эхнэрээсээ ижил төстэй хариулт авах болно. Эсвэл ээж нь хүүхдээ ятгах гэж оролддог: "Чи яагаад сургууль дээрээ ийм муухай ааш гаргаж, хүүхдүүдийг гомдоож, тэдэнтэй муудалцсан юм бэ? Тэгээд өдрийн тэмдэглэлээ хар, тэр чинь үгээр дүүрэн байна." - "Үгүй ээ, би ердийнхөөсөө муу авирлаагүй, та өөрөө өчигдөр харааж, хэрүүл хийсэн. Би яагаад чамайг сонсох ёстой гэж?" Дарга нь доод албан тушаалтанд: "Чи яагаад ийм ийм ийм зүйл хийсэн юм бэ?" "Өчигдөр чи өөрөө надад энэ тухай хэлэхээ мартчихаж." Удирдагчийн оюун санаанд юу тохиолддог вэ? Дэд албан тушаалтанд уурлах эсвэл дургүйцэх. Тэр түүнд ямар нэг зүйлийг нотлохыг оролддог боловч үүний оронд хариуд нь мянган үг хүлээн авдаг.

Бид хаана ч харсан өөрийгөө зөвтгөх нь маш том бузар юм. Нэг хүн нөгөөг нь буруутгах юм уу, учирлах гэж оролддог ч хариуд нь юу сонсдог вэ? Мянган үг, мөн бүгд илтгэгчийн эсрэг: "Чи яагаад намайг зовоож байгаа юм бэ? Тийм ээ, та өөрийгөө юуг төлөөлж байгаагаа хардаг. Энэ нь юу үүсгэдэг вэ? Үзэн ядалт, уур хилэн, дургүйцэл. Өөрийгөө зөвтгөх нь уур хилэнг улам бүр хөгжүүлэх, цаашлаад хүмүүсийн хоорондын хэрүүл маргаан, тэмцэл, үзэн ядалт руу хөтөлдөг гүүр юм. Өөрийгөө зөвтгөх нь бардам зангаар тэжээгдэж, тамд хүргэдэг.

Бардам зангийн найм дахь шинж тэмдэг нь бувтнах юм

Одоо Бурханы нүүр царайг хүнээс холдуулдаг, Бурхан ба хүний ​​хооронд давшгүй саад тотгорыг босгож, Бурханы уур хилэн, эгдүүцлийг төрүүлдэг зүйлийн талаар яръя. Бувтнах нь Бурханыг доромжилж, Түүний бүх агуу адислалд талархал илэрхийлэхийн нэг төрөл юм. Энэ бол сүнслэг болон оюун санааны харалган байдал, Бурханы өгөгдлөөс татгалзах, бурханлаг замаас гарах, далд ертөнц рүү явах зам юм. Энэ бол сэтгэлийг харанхуй болгодог уй гашуу юм; энэ нь хүний ​​замыг түр зуурын амьдрал болон ирэх амьдралын аль алинд нь үхэлд хүргэдэг үл нэвтрэх харанхуй юм.

Бувтнах нь хүн төрөлхтний бардам зан, Бүтээгчээ бардам эсэргүүцэхийн илрэл юм. Бид хэчнээн өөрөөр хүссэн ч, замаасаа холдсон ч бид үргэлж Бурханы бүтээлүүд хэвээр байх болно гэдгийг амьдралынхаа бүх өдрүүдэд санаж байх ёстой. Ариун Сударт: “Дэлхийн хэлтэрхий болох Бүтээгчтэйгээ хэрэлдэж байгаа хүн золгүй еэ! Шавар ваарчинд "Чи юу хийж байгаа юм бэ?" мөн чиний ажил [Тэр чиний тухай хэлэх үү] “Түүнд гар байхгүй?” (Исаиа 45:9). Тогоо нь өөрөө хэв хийгээгүй, харин эзэн нь цутгажээ. Ямар сав агуу, аль нь жижиг, аль нь өчүүхэн хэрэглээтэй болохыг тогоо биш, шаварчин л тодорхойлдог. Тэр өөрөө бүтээлээ эвдэж, дахин сэргээдэг. Бид Бүтээгчтэйгээ юуг эсэргүүцэж чадах вэ? Юу ч биш. Тэр хүн бүрийн амьдралын зам, амьдралын замаа тодорхойлсон. Тэр хүн бүрт онцгой адислал өгсөн бөгөөд бид үүнийг бүх амьдралынхаа туршид авч явах ёстой, магадгүй аврагдах эсвэл магадгүй мөхөх ёстой.

Гомдол нь үргэлж ямар аймшигтай үр дагаварт хүргэж байсныг Ариун Судраас харж болно. Хуучин Гэрээнд ч, бидний цаг үед ч бошиглогчид болон зөв шударга хүмүүсийн амаар дамжуулан Их Эзэн бидний буруу, Түүнд талархалгүй ханддагийг буруутгадаг. Юуны төлөө? Тэгээд бид Түүнийг уурлуулахгүйн тулд, Түүнд хандаж, Бурханы ариун ард түмэн болох жинхэнэ ариун Израиль болохын тулд. Гэхдээ энэ нь ихэвчлэн тохиолддоггүй. Учир нь бидэнд хангалттай зүйл байхгүй; эсвэл илгээсэн бүх зүйлийг бид бузар муу гэж үздэг; эсвэл бид өөрийг хүсэх юм бол Бүтээгч бидний дээр оршдог гэдгийг мартаж өөрийнхөөрөө боддог.

Хонгорууд минь, гомдсон үг болгоныхоо төлөө, Эзэнд талархалгүй хандсан, Түүнийг доромжилсон үг бүрийн төлөө та нар хариулах болно гэдгийг санах хэрэгтэй. Израилийн ард түмэнтэй адил та нартай хамт байх болно. Өнөөдөр Их Эзэн чамайг ерөөж, өөрөөр амьдарч, амьдралыг өвлөн авах боломжийг гарт чинь өгч байгаа ч маргааш тэр чиний гонгинолын төлөө үүнийг авах болно. Тэгээд амьдралынхаа бүх өдрүүдэд та амар амгалан, баяр баясгаланг олохгүй, зөвхөн уй гашуу, өвчин зовлон л чамайг зовоох болно. Өнөөдөр та гэр бүл болон эргэн тойрныхоо хүмүүстэй хамт сэтгэлийн амар амгалан, амар амгаланг олоход ойрхон байсан бөгөөд маргааш гомдоллохын тулд Их Эзэн таны орчноо хатууруулж, аймшигт гамшигт өртөж эхлэх болно. Магадгүй Израилийн ард түмэнтэй адил хүүхдүүд л таны гашуудлын жишээг хараад Бүтээгчийнхээ эсрэг гомдоллохоос хэрхэн айх ёстойг ойлгох болно.

Бардам зантай хэрхэн харьцах вэ

Бардам зантай тэмцэхийн тулд та түүнээс үүссэн бүх хүсэл тэмүүллийг даруй авах хэрэгтэй.

Давамгайлсан хүсэл тэмүүллийн өвчин, бардам зантай зэрэг тэмцэх нь яагаад тийм чухал вэ? Би өдөр тутмын энгийн жишээ өгөх болно. Та нарын дунд цэцэрлэгжүүлэлт хийж байсныг хэн мэдэх вэ: манжин эсвэл манжин ургаж, борц чанахыг хүсвэл залуу оройноос нь татвал тэр нь тасарч, таны гарт үлдэж, манжин эсвэл манжин газарт байна. . Үүнийг сугалж авахын тулд ухаалаг цэцэрлэгчид оройн бүх навчийг нэг дор авч, үндэс рүү нь ойртуулж, сугалж авдаг - дараа нь зөвхөн газарт сууж буй эх үр тариа бүрэн сугалж авдаг. Тиймээс бардамнах хүсэл тэмүүллийг бий болгохын тулд хүн түүгээр илэрсэн бүх хүсэл тэмүүллийг нэн даруй авах ёстой: цочромтгой байдал, бардамнал, цөхрөл, тэдэнтэй тэмцэж, нэгэн зэрэг даруу байдал, эелдэг байдлыг өгөхийг Их Эзэнээс гуйх хэрэгтэй. Тэр үед л бардам зан гарч ирдэг.

Бардам зантай тэмцэл нь жижиг, гаднаас эхэлдэг

Бардам хүн гаднаасаа ч танигддаг - тэр инээх дуртай, маш их ярьдаг, бухимдаж, өөрийгөө харуулах дуртай, өөрийгөө харуулахыг үргэлж хичээдэг. Тиймээс, жилийн турш би та бүхнийг эцсийн байр сууриа эрэлхийлэх, өөрийгөө харуулахгүй байх, цуцахгүй байх, өөрийгөө зөвтгөхгүй байх, сайрхахгүй, урагшлахгүй, өөрийгөө өргөмжлөхгүй байх дотоод асуудал дээр ажиллахыг ерөөе. .

Энд байна, бардам зантай тэмцэл. Та багаас эхлэх хэрэгтэй. Хэрэв хүн бардам зангаараа тэмцэж эхлэхийг хүсч байвал тэр өөртөө илүү муу газар олж, тэндээ суух ёстой; хүн бүр ярьж байх үед - чимээгүй байх; Хүн бүр сайрхаж байхад амаа ангайж болохгүй, зөвхөн асуухад л ярь.

Бардам зангаа ялахын тулд та Сүмд дуулгавартай байж, гэм буруугаа хүлээн авагчид дуулгавартай байж, өөрийн хүслийг таслан зогсоож сурах хэрэгтэй.

Би та бүхэнд бардамнал ямар аймшигтай вэ, бидний "эго" биднийг хэрхэн ашигладаг, бид өөрсдийн ашиг тусын тулд хэрхэн амьдрахыг хүсч байгаагаа илэрхийлэхийг хичээсэн. Гэхдээ Христийн шавь болж, Христийн оюун ухаан, зүрх сэтгэл, сүнсийг олж авахын тулд та өөрийгөө мартах хэрэгтэй. Ямар хэцүү юм бэ! Сэтгэлийн бүх утас эсэргүүцдэг. Би яагаад хэн нэгний тухай бодож, хэн нэгнийг тайвшруулж, хэн нэгэнд туслах ёстой гэж? Би тэгэх албагүй. Надад өөрийн гэсэн амьдрал, өөрийн гэсэн асуудал бий. Надад яагаад өөр хүн хэрэгтэй байна вэ, яагаад надад энэ бүх танихгүй хүмүүс хэрэгтэй байна вэ?

Гэхдээ эдгээр хүмүүс гадны хүмүүс биш юм. Эдгээр нь өнөөдөр Их Эзэний та нарын эргэн тойронд байрлуулсан хүмүүс юм. Ингэснээр та сэтгэлээ аварч, өөрийгөө сэргээж, "би" -ээ цухуйхгүй болтол нь арилгаж, өөр хүн таны төлөө хамгийн түрүүнд зогсож чадна. Үүнгүйгээр Христийн дагалдагч болох боломжгүй, учир нь Их Эзэн: "Хэрэв хэн нэгэн Намайг дагахыг хүсвэл өөрийгөө үгүйсгэж, загалмайгаа үүрч, Намайг дага" гэж хэлсэн байдаг (Матай 16:24; Марк 8:34; Лук ). 9:23). “Сэтгэлээ авардаг хүн түүнийг алдах болно; Харин миний төлөө амиа алдсан хүн түүнийг аврах болно” (Матай 10:39; Марк 8:35; Лук 9:24). Эдгээр нь бидний сайн мэдээнээс сонсдог үгс юм. Тэд юу гэсэн үг вэ? Хүн хангалттай унтдаггүй, хоол тэжээлийн дутагдалд орсон, цаг хугацаа, мэдрэл, хүч чадлыг дэмий үрэхийн тулд Бурхан болон хөршөө хайрлахын тулд дуудагддаг. Гэвч орчин үеийн хүн үүнийг хийхийг хүсдэггүй, учир нь тэр зөвхөн өөрийгөө харж, өөрийн шүүсэнд буцалгадаг.

Та Христийн шавь болохыг хүсч байна уу? Өөрийгөө үгүйсгэж, өөртэйгөө ойр байгаа хөршөөсөө Бурханыг харж сур. Их Эзэн адислахын дагуу сүнсэнд амьдардаг бүх зүйлийг эргүүлж, зохих ёсоор нь байрлуул. Мөн бардамналын хүсэл тачаал таны сэтгэлд эдгэрч эхэлнэ.

Наманчлал нь фарисай бөгөөд худал хуурмаг юм

Та сүмд явж байгаа юм шиг санагдаж, бүх зүйл эмх цэгцтэй байна гэж бодох шалтгаан байгаа тул та эцэст нь Христийн шашинтай амьдарч эхэлсэн. Гэхдээ ийм хандлагаар зүрх нь сүнслэг өөхний хальсаар бүрхэгдэж эхэлдэг, энэ нь үл нэвтрэх, залхуу, зөөлөн болдог. Гэвч Их Эзэн тааламжгүй бөгөөд Их Эзэн таны сэтгэлийг үргэлж үймүүлэх болно. Бид тайвширч байх шиг байна - бид нүглээ эцсээ хүртэл харахгүй байна. Үргэлж нүглийг өөрөөсөө хайж, түүнийг наминчлах нь төөрөгдөлд хүрэх зам юм. Өөр нэг зүйл бол Их Эзэн Өөрийн нигүүлслээр бидний нүгэлт байдлын төлөө нүдийг нээх явдал юм. Их Эзэний фарисайчуудын талаар хэлсэн: “Сохор чиглүүлэгчид, ялаа шүүдэг, харин тэмээ залгидаг” (Мат. 23:24) болон Бурханд залбирч, наманчлагтун гэсэн нөхцөл байдлын хоорондын ялгааг олж мэдээсэй гэж би хүсч байна. Түүнд бидний сэтгэлийг цэвэрлэхийг хичээгээрэй - бидний нүд дотоод хүнийхээ бүх зовлон зүдгүүрт нээгдэж, бид ямар төгс бус, сул дорой байдгийг хардаг; Энэ нь биднийг гүн наманчлахад хүргэж, гэм буруугаа хүлээхэд хүргэдэг. Хүн өөрөөсөө нүглийг эрэлхийлэх үед энэ нь ихэвчлэн хоёр нүүр гаргахын дагуу тохиолддог; Тэр хэргээ хүлээхээр очоод тахилч руу юу ч хэлэхгүй байх нь ичмээр юм. Тэрээр: “Би өөрийнхөө тухай юу хэлж чадах вэ? Энэ нь тийм ч гэгээнтэн биш юм шиг санагдаж байна, гэхдээ би нүглийг олж чадахгүй байна. ” Мөн өөр нэг зүйл бол хүний ​​зүрх сэтгэл дотор нь юу болж байгааг ойлгохын тулд тэсрэлт хийх явдал юм. Эдгээр нь чанарын хувьд ялгаатай хоёр төлөв юм. Эхнийх нь фарисайчуудын хоёр нүүрт байдал; хоёр дахь нь бид худал хуурмаг үлддэг.

Татвар хураагч ба фарисайчуудын тухай сургаалт зүйрлэлийг авч үзье. Фарисай сүмд даруухнаар зогсох зуураа: "Бурхан минь! Би бусад хүмүүс шиг, дээрэмчин, гэмт хэрэг үйлдэгчид, завхайрагч, эсвэл энэ татвар хураагч шиг биш байгаадаа би Танд талархаж байна” (Лук 18:11). Энэ бол бусдын доромжлолоор дамжуулан өөрийгөө дээшлүүлэх арга юм. Татвар төлөгч давтан хэлэв: "Бурхан минь! Нүгэлтэн намайг өршөөгөөч!" (Лук 18:13). Энэ бол өөрийгөө гутаан доромжлох арга юм.

Бидний чулуун зүрхний үүд хаалгыг онгойлгож өгөхийг танаас хүсч байна

Хоёрдахь зам нь зүрхний хаалгыг нээхэд хүргэдэг бол эхнийх нь хаадаг. Эдгээр хоёр замын хоорондох ялгаа нь гэм буруугаа хүлээхэд ихэвчлэн харагддаг. Зарим нь наманчилж, нэгэн зэрэг гэм нүглээ буруутгах хэн нэгнийг хайж эхэлдэг; Тэднийг хэн өдөөсөн нь: нөхөр, үүдэнд байгаа хөршүүд, гэрийн үйлчлэгч нар, эрх баригчид, ерөнхийлөгч, дүүргийн дарга, тахилч бүгд хамтдаа. Эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс нүгэл үйлдэхээр шахаж байх үед тэр хүн өөрөө үүнд ямар ч хамаагүй мэт санагддаг: тийм ээ, тэр нүгэл үйлдсэн - гэхдээ тэр гомдсон тул нүгэл үйлдсэнээс өөр аргагүй юм. Тэрээр: "Би энд яаж нүгэл үйлдээгүй юм бэ, би бүгдтэй гэм буруугаа хуваалцах болно, тэд нүгэлтнүүд, би нүгэлтэн" гэж боддог. Энэ бол төөрөгдөл рүү шууд хүрэх зам - нүглээ нуух, тэднээс зугтах, таны сул талыг олж харахыг хүсэхгүй байх, "Эзэн, би залхуу, хувиа хичээсэн, би өөрийгөө хайрладаг, би хатуу сэтгэлтэй" . Би залбирахаар босдоггүй, мацаг барих эсвэл өөр зүйл хийхийг хүссэн нь хэн нэгний буруу биш, үүнд бусад нь буруугүй, би өөрөө буруутай."

Агуу Лентийн үеэр бид Бүтэн шөнийн харуулд өвдөг сөгдөн: "Бидэнд наманчлалын хаалгыг нээ" гэж сонсдог. Эдгээр хаалганууд хаашаа хөтөлдөг, хаана байдаг вэ? Энэ бол таны зүрх сэтгэлийн хаалганы тухай юм. Бидний зүрх сэтгэлийн гүнд нэвтэрч, өөрсдийгөө шударга бусаар таних боломжийг бидэнд олгохыг Бурханаас гуйдаг. Бид: "Наманчлалын хаалгыг нээгээч, Амьдрал өгөгч Христ" гэж гуйж, эцэст нь бидний чулуун зүрхний түлхүүр олдож, дотор байгаа зүйлийг харж, мэдэрч, наманчилж, цэвэрлэгдэх болно. Эдгээр нь бидний ярьж буй хаалганууд бөгөөд бидний Их Эзэнээс гуйж буй зүйл юм.

Уучлаарай, адислаарай, миний төлөө залбираарай

Ариун Эцэгүүд бидэнд олон сайхан зөвлөгөөг үлдээсэн бөгөөд тэдгээрийн нэг нь өөр хүнтэй холбоотой магадгүй шударгаар эсвэл магадгүй шударга бусаар дүрэлздэг цочролыг хэрхэн зогсоох тухай юм. Эх оронч зөвлөгөөний дагуу ийм нөхцөлд хүн Христэд итгэгчийн зохистой гурван үгийг санаж байх ёстой. Эдгээр гурван үг: Намайг уучилж, адисалж, миний төлөө залбираарай". Тэд танд ямар нэг зүйлийг нотолсон хүнд сүнслэг байдлаар нөлөөлдөг.

Мэдээжийн хэрэг, ажил дээрээ эдгээр үгсийг хэлэхгүй байх магадлалтай. Бидний ажлын ихэнх нь шашингүй, олон ажилчид үл итгэгчид байдаг. Хэрэв та тэдний өмнө гэгээн аавуудын зөвлөсөн зүйлийг хэлвэл зүгээр л солиотойд тооцогдох болно. Гэхдээ итгэгч гэр бүлд, эсвэл сүмд дуулгавартай байхын тулд, эсвэл үнэн алдартны Христэд итгэгчид - найз, эгч дүүсийн хувьд эдгээр гурван үг нь аливаа уур уцаарыг таслан зогсоох, нэн даруй, нахиалах, аливаа дайсагналыг арилгахад хангалттай юм. аливаа цочрол.

Эдгээр гурван энгийн үгийг бод. "Уучлаарай, миний төлөө залбирч, адислаарай." "Уучлаарай" гэдэг нь тухайн хүн уучлалт гуйж байна гэсэн үг. Даруу байдлын анхны үзүүлэлт энд байна. Тэр: Миний зөв эсвэл буруу гэж хэлдэггүй, тэр өөрийнхөө тухай нэг их ярьдаггүй, эргэцүүлж эхэлдэггүй, амладаггүй - одоо бидний аль нь зөв болохыг олж мэдье. Тэр "Намайг уучлаарай" гэж хэлдэг. Энэ “уучлаарай” гэдгийн далд утга нь миний зөв үү, буруу юу гэдгийг мэдэхгүй ч ахынхаа хувьд чамайг бухимдуулсан ч хамаагүй. Тэгээд тэр хүн: "Ерөөе" гэж хэлдэг. Энэ нь тэр Бурханы нигүүлслийг тусламж дууддаг гэсэн үг юм. Жинхэнэ удирдаж чадах хүн нь ах, эгч дүүсээрээ үхэх нь нөхцөл байдлыг тайвшруулж, хүнтэй маргалдсантай холбоотой чөтгөрийн бүх явуулгыг унтраах болно. Мөн тэрээр "Миний төлөө залбир" гэж нэмэх нь даруу байдлын гурав дахь шинж тэмдэг юм. Хүн өөрийнхөө төлөө залбирахыг хүсдэг бөгөөд ингэснээр Бурханы нигүүлсэл түүнд үнэний үйлсийг үнэхээр хийхэд нь туслах болно.

Тиймээс хүн өөртөө биш, харин Бурханд үнэхээр баяждаг. Тэрээр бардамналын үр тариагаа тэжээдэггүй, хоосон хогийн саваа садар самуун бардамналаар дүүргэдэггүй, харин Бурханд баяжиж, өөрийгөө ядраадаг, хөршийнхөө өмнө бөхийж, хөршийнхөө өмнө өөрийгөө даруучилж, ариун залбирлыг нь гуйж, залбирдаг. тусламжийн төлөөх Бурханы нигүүлсэл.

Хөршдөө хоёроос илүүгүй удаа урам зориг өг

Гэхдээ яаж өөр хүнтэй ярилцаж, түүнд үнэнийг ойлгуулах гэж оролддог хүн байх вэ? Яахав, үнэхээр өөрийгөө даруусгаж, зөвлөгөөний дагуу ажилладаг ийм итгэгчтэй тааралдвал. Ийм зан авиртай хүн хүмүүсийн хоорондын харилцаанд, Христэд итгэгчдийн хоорондын харилцаанд амар амгаланг авчирдаг. Гэхдээ хэрэв тийм биш бол, олон мянган шалтаг тоочвол сануулгад хариулах уу?

Бид, Ортодокс, сүнсний мод бэлтгэгчид шиг. Бидэнд ийм сүнслэг хөрөө байгаа бөгөөд бид хөршөөсөө шүүс гарах хүртэл түүнтэй хамт харсан. Энэ бол бидний хүрээлэн буй орчны ердийн зүйл юм. Хөрш маань бидний сайн сайхан зөвлөгөөгөөр орилохгүй, уйлж, ёолохгүйн зэрэгцээ бардам зангаа хөгжүүлэхгүй байхын тулд бид хэрхэн цаг тухайд нь зогсох вэ? Үүний тулд мөн холбогдох эх орончдын зөвлөл байдаг. Тэрээр дараахь зүйлийг хэлдэг: хөршөө хоёроос илүүгүй удаа урамшуул. Ариун Эцэгүүд үүнийг баталсан. Хэрэв хүн ямар нэг зүйлийг хоёроос дээш удаа давтвал түүний сэтгэлд дургүйцэл, дараа нь цочромтгой байдал, дараа нь уур хилэн гарч ирнэ.

Яаж байх вэ? Ийм нөхцөлд яаж байх вэ - хөрш нь дуулгавартай биш үү? Хүний ухамсарт амьдралын маш чухал нөхцөл байдлыг ойлгуулах шаардлагатай - хүүхэд, гэр бүлийн гишүүн, хамт ажиллагсаддаа ямар нэг зүйлийг тайлбарлах шаардлагатай боловч энэ нь ажиллахгүй байна. Ариун аавууд хэлэхдээ: хоёр удаа хэлээд зогсоо. Эс тэгвээс таны сэтгэлд уур хилэн орж ирэх бөгөөд та хөршдөө Христэд итгэгч шиг сануулахаа больсон, харин хүсэл тэмүүлэл, дайсагналтай байх болно. Мөн сануулахын оронд хэрүүл маргаан гарч болно.

Хэрүүл маргаан хэнд ашигтай вэ? Хүн алсан чөтгөр. Бурханд тулалдах хэрэггүй. Сайн муудалцсанаас муу эвтэй байсан нь дээр. Эвдэрсэн гэр бүлээс амьд үлдсэн нь дээр. Бие бие рүүгээ нүдээ цавчдаг найзуудаас илүү харилцаатай байдаг найзууд. Бие биедээ дайсагналцаж, муудалцаж, дайсагналцаж байснаас эвгүй ч эвтэйхэн, сул дорой боловч амар амгалан байгаа хүмүүсийн хамт олон нь дээр. Үүнийг ойлгох ёстой. Мөн Их Эзэний бидэнд өгсөн зүйлд санаа тавь.

Иймд та бүхэнд хоёр талдаа маш их сургамж болохуйц эх оронч үзэлтэй хоёр зөвлөгөөг хүргэж байна. Тэднийг дахин давтъя.

Эхний зөвлөгөө: 2-оос илүү удаа сануулж болохгүй, хэн нэгний хүсэл зоригийг өөрийн хүслээр хүчлэх гэж бүү оролдоорой. Үүнийг хоёр удаа хэл, дараа нь бүх зүйлийг Бурханы хүслээр даалга. Таны үгс сайн газар байхын тулд Их Эзэн түүний зүрх сэтгэл, сэтгэлийг нээх үед хүнийг гэгээрүүлэхийг хүлээ. Хэрэв та хүнийг үргэлжлүүлэн хүчирхийлэх юм бол уур хилэн, уур хилэн, хэрүүл маргаан, цаашлаад өөрийнхөө сэтгэлд бардамналыг бий болгоно.

Хоёрдахь зөвлөгөө бол ухаалаг хүмүүст зориулагдсан юм: ямар ч тохиолдолд шалтаг тоолохыг бүү оролд. Таны шалтаг хэнд хэрэгтэй вэ? Тэд хэнд ч хэрэггүй. Тэдгээрийн тусламжтайгаар та зөвхөн хөршөө өөрөөсөө холдуулж, түүнд цөхрөлийг төрүүлж, түүнтэй хэрэлдэж, түүнээс холдох, найзаа алдах болно. Тиймээс ямар ч шаардлага, шалтаг тоочоод байх шаардлагагүй. Таны зөв ч бай, буруу ч бай хэнд ч хамаагүй. Бурхан бүхнийг хардаг. Бурхан чиний зүрх сэтгэлийг хардаг. Даруу байдлын гурван энгийн үгийг хэл: "Намайг уучлаарай, миний төлөө адисалж, залбираарай."

Хүний биш харин Бурханы зөвт байдлын дагуу үйлд

Хүний шударга ёс нь хүний ​​махан биетэй маш холбоотой. Тэрээр хөршүүддээ өршөөл үзүүлэх тухай мартаж, Бурханы сайн мэдээтэй ямар ч холбоогүй болно. Энэ шударга ёс бол хүн өөрийнхөө ая тухыг хангахын тулд, эсвэл амьдралынхаа ая тухыг хангахын тулд, эсвэл өөрийгөө зөвтгөх, эсвэл өөр бусад тав тухыг хангахын тулд бичдэг хууль юм.

Ахлагч Паисиус энгийн жишээ татав. Чи арван чавгатай, ах хоёртоо хуваахаар шийдсэн. Та хоёр байна гээд тавд яг тэнцүү хуваана. Энэ бол хүний ​​шударга ёс. Үүнд ичгүүртэй зүйл байхгүй, энэ бол энгийн хүний ​​энгийн үйлдэл. Хүн бүр өөрийнхөөрөө үлдэв, чи ч, ахдаа ч гомдоогүй. Шударга бус байдал юу болох вэ? Хэрэв та хөршдөө бага өгч, өөртөө илүү ихийг авсан бол. Тэгээд ямар нэгэн байдлаар тэр нэгэн зэрэг өөрийгөө зөвтгөв: "Би хөгшин, илүү туршлагатай" эсвэл "Өнөө өглөө би гурван залбирал уншсан, та хоёр, би зургаан чавгатай байх ёстой, та дөрөвтэй байсан" хэтэрхий залхуу." Гэвч үнэн хэрэгтээ зүрх сэтгэлд шунах нь далд цэцэглэн хөгжсөн. Би хөршөө хуурсан ч гэсэн зургаан чавга идмээр санагдсан. Хүний шударга бус байдал ийм байна. Гэхдээ хөршөө өлсөж, гачигдаж, чавга авахыг хүсч, хөршийнхөө төлөө бууж өгсөн хүн Бурханы шударга ёс байсаар байна. Тэрээр: "Найман чавга идээрэй, би тэдэнд дургүй, ерөнхийдөө миний гэдэс хавдаж байна; Надад эдгээр чавга хэрэггүй, би хангалттай идсэн, Христийн төлөө эдгээр наймыг идээрэй. Энэ бол тэнгэрлэг шударга ёс юм.

Гурван шүүгч бие биенээсээ юугаараа ялгаатай болохыг харж байна уу? Энэ нь Бурханы амьдралд ийм байдаг: хүн цаг хугацаа, өөрт нь хайртай, эсвэл өөрт нь хайртай зүйлээ золиослох үед Бурханы шударга ёс нь үргэлж ямар нэгэн хязгаарлалт, өөрийгөө гутаан доромжилж, хөршийнхөө төлөө золиослохтой холбоотой байдаг. түүнд илгээсэн.

Бид үүнийг сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлээс хардаг. Аав нь хоёр хүүтэй. Тэгээд аав нь эхлээд хүний ​​шударга ёсны дагуу ажилладаг. Тэр том хүү, бага хоёрын хооронд үл хөдлөх хөрөнгөө хэрхэн хуваах вэ? хагаст. Бага хүү үл хөдлөх хөрөнгийн хагасыг авахыг хүсчээ - үл хөдлөх хөрөнгийн талыг нь аваарай. Аав нь хүүгээсээ: "Чи түүнийг юу хийх вэ, чи түүнийг юу болгох вэ?" гэж асуудаггүй бөгөөд хүний ​​​​шударга ёсны үүднээс түүнд үл хөдлөх хөрөнгийн хагасыг өгдөг. Бага хүүгийн жинхэнэ сэдлийг бид мэдэхгүй - энэ нь шунал эсвэл алсын хараатай байсан уу - бид үнэхээр хүнлэг үйлдлийг харж байна: тэрээр эцгийнхээ эд хөрөнгийн талыг өөрийн талд булааж авсан.

Лот, Абрахам хоёр малынхаа бэлчээрийн төлөө бие биетэйгээ бараг маргалдаж байх үед бид үүнийг Хуучин Гэрээний хуудаснаас харсан. Мөн ариун зөвт Абрахам хэрхэн үйлдсэн бэ? “Бид ах дүүс, хэн нь сайн, хэн нь муудлаа гэж маргахгүй” гэж ахмад нь залуудаа бууж өгдөг. Тэрээр Лотыг дуртай бэлчээрийг сонгохыг урив. Тэгээд Лот юу сонгох вэ? Содом, Гоморра. Содом, Гоморрагийн ногоон бэлчээр түүний хувьд ямар байсныг бид мэднэ. Тэндээс хөлөө арай ядан зөөж, эхнэрээ, хамаг эд хөрөнгөө, хамаг мал, боолоо тэнд алдсан. Абрахам зөв шударга, хайрын үүднээс үйлддэг бол Лот хүний ​​ёсоор ажилладаг. Нэгд нь хүний ​​шударга ёсны төлөөх хүсэл, нөгөөд нь Бурханы шударга ёс оршин байдаг. Тэгээд Лот энэ хүний ​​шударга ёсыг тайлж, ядуу, ноорхой хувцастай, гутаан доромжилж, тохуурхсан хэвээр байна. Гэвч Абрахам цэцэглэн хөгжиж, цэцэглэн хөгжив.

Бид сайн мэдээний түүхийн хуудаснуудаас ижил зүйлийг хардаг. Бага хүү нь өөрт хамааралгүй зүйлийг хүсч, бурханлиг ёсонд нийцэхгүй, эцэг, ах хоёроосоо эд хөрөнгийнхөө талыг авч, өөр улс руу явав. Тэр садар самуунаар амьдарч, байгаа бүхнээ үрэн таран хийж, үр дүнд нь эзнийхээ гахайтай хамт хооллох нь түүний хувь заяа болж хувирав. Тэгээд түүний дотор ухамсар сэрж, тэр Бурхан руу эргэж, аав руугаа буцдаг. Аав нь амилсан хүү, хөрвөсөн хүү, эцгийнхээ өвөрт буцаж ирснийг хараад, Бурханы зөвт байдлын дагуу үйлдэж, хүүгээ хүлээн авч, түүний төлөө юу ч харамсдаггүй. Өгөөмөр гараар идээ бяруу алж, өгөөмөр гараар төрөл бүрийн идээ идээ хийж, найранд зочдыг цуглуулж, хүүгээ буцаж ирэхэд нь баярлуулдаг.

Энэ олон жил аавтайгаа үлдсэн том хүүг яах вэ? Хүний үнэнээр. Бид хамаатан садан, найз нөхдөө зэмлэдэг - тэд бидэнд бусдаас өөрөөр ханддаг гэж аавдаа гашуунаар хэлэв. “Чи яагаад миний эгчтэй харьцаж байгаагаас өөрөөр ханддаг юм, миний дүү? Яагаад дүүдээ гэр бүлтэйгээ тусдаа байранд амьдрах боломжийг олгосон юм бэ, тэгээд би тэнүүчилж, янз бүрийн бэрхшээлийг туулах ёстой юм бэ? Эцэг эх болон бусад хамаатан садандаа ийм зэмлэл нь Христийн шашны орчинд гарч ирдэг. Бид "яагаад?" Гэж асууж, хамаатан садныхаа сүнсийг зовоож байна. Гэхдээ хариулт нь энгийн: учир нь энэ бол Бурханы үнэн юм. Та хүн шиг сэтгэдэг, харин эцэг эх, хамаатан садан, найз нөхөд чинь бурханаас байнга сануулж байдаг. Тэд энэ мөчид хэнд илүү хэрэгтэй, хэн илүү зовж байгааг харж байна. Чи гэр бүлгүй ч том ах чинь гэр бүлтэй. Танай гэр бүлд нэг хүн, эгч чинь гурван хүнтэй. Чи гомдоллож, шударга ёсыг хүсч, эрэлхийлдэг, тэгвэл та түүнд хүрнэ. Харин дараа нь Лот гэмшсэн шиг чи гашуунаар гэмших болно. Дэлхий дээрх хүний ​​шударга ёсны төлөө чи гашуун нулимс асгах болно. Үүнийг хайсны эцэст та үүнээс сайн зүйл олж авахгүй.

Харин чи Бурханы нигүүлслийн орон зайг хангаж, өөрийгөө даруу болгож, Бурханы замаар үйлдэж, хөршдөө найман чавга өгвөл Бурханы нигүүлсэл чамайг бүрмөсөн бүрхэж, танд маш их дутагдаж буй бүх зүйлийг дүүргэж, Эзэн Өөрөө өгөх болно. бүх талаараа тусална.

Хэрэв бид Бурханы үнэн ба шударга ёсыг бус, харин хүний ​​шударга ёсыг эрэлхийлэх юм бол; хэрэв бид өөрсдийгөө Бурханы болон хөршийнхөө өмнө даруу байлгахгүй бол; Христийн төлөө өөрийгөө дарамталж, хөршийнхөө төлөө өөрийгөө хязгаарлаж, бидний төлөө бус хөршдөө илүү сайнаар үйлдэхийг ариун эцэг өвгөдийн зөвлөснөөр бүү хийцгээе. Христийн шашингүй байх, бидний дотор сүнслэг өсөлт байхгүй байх.

Мэдээжийн хэрэг, хүн Бурханы үнэний дагуу амьдрах нь маш хэцүү байдаг. Тэр болгонд та өөрийгөө үндсээр нь задлах хэрэгтэй. Бид өөрсдийгөө маш их хайрладаг, бид өөрсдийгөө маш их дулаацуулдаг. Их Эзэн хүний ​​энэхүү мөн чанарыг мэдээд: "Чи өөртэйгөө хэрхэн харьцахыг хүсч байна, бусадтай ч тэгээрэй" гэж хэлсэн нь хоосон биш юм. Цамц маань биед илүү ойр байдаг тул түүнээс хавчуурыг нь урж, хөршийнхөө шархыг бооход хэцүү байдаг. Үүнийг хийхийн тулд та Бурханы тусламж, залбирлаар өөрийгөө эвдэх хэрэгтэй. Энэ нь маш хэцүү бөгөөд маш их өвддөг, гэхдээ зайлшгүй шаардлагатай. Хэрэв ийм зүйл болохгүй бол үрэлгэн хүүг олж авахгүй, сүнс өөрчлөгдөхгүй. Бид шударга, сайн, зохистой, хүндэтгэлтэй, хичээнгүй, зөв ​​хүмүүс байх болно, гэхдээ энэ насны хүмүүс, харин Бурханы охид, хөвгүүд биш.

Их Эзэн Өөрөө биднийг бардам зангаас чөлөөлдөг

бумерангийн хууль

Яагаад бидэнд болон бидний үр хүүхдэд золгүй явдал тохиолдож байгааг бид бүгд гайхдаг. Бид амьдралдаа дүн шинжилгээ хийх үед бүх зүйл жигд, жигд байдаггүй нь тодорхой болно. Хэрэв энэ нь хаа нэгтээ ирвэл энэ нь өөр газар буурах нь гарцаагүй, хэрэв "нэмэх" зүйл тохиолдвол "хасах" нь гарцаагүй. Гэр бүлд бүх зүйл сайхан, хөгжил цэцэглэлт байгаа юм шиг санагддаг, гэхдээ аз жаргал байдаггүй: нөхөр нь эхнэрээ хайрладаггүй, эсвэл гэр бүлийнхэн нь аавыгаа маш ховор хардаг, эсвэл эхнэр нь эрүүл мэндгүй, гэр бүл нь зовж, зочлон ирдэг. тэдний ээж эмнэлэгт байна. Бусад нь эсрэгээрээ эрүүл чийрэг, гэхдээ мөнгө байхгүй тул тэд юу идэх, юу өмсөхөө үргэлж боддог. Бүх хүмүүст ийм байдаг: бүх зүйл нэг дор болдоггүй - нэг зүйл байдаг, гэхдээ өөр зүйл байхгүй.

Яагаад ийм зүйл болж байна вэ, энд Бурханы баталгаа гэж юу вэ, бидний, заримдаа түр зуурын тохиолдлуудын утга учир юу вэ? Эндээс л бумерангийн хууль хэрэгжиж байна. Бид ямар нэгэн сул дорой байдлыг зөвшөөрч, өөрсдийгөө, хүсэл тэмүүллээ өөгшүүлж, мөнгөнд дурлаж, бидний сэтгэлд адал явдалт тэмдэглэлүүд сонсогддог - нэг жил эсвэл жил хагасын дараа "гэнэт", бидний эхлүүлсэн бумеранг. Бидний бүтээсэн зүйл бидэнд буцаж ирдэг, биднийг хавчиж эхэлдэг. Энэ бумеранг ямар утгатай вэ? Их Эзэн бидэнд сүнслэг тарилга өгдөг гэж би хэлмээр байна. Юуны төлөө? Хэрэв хүн бардамналын эсрэг вакцин хийлгээгүй бол энэ нь түүнийг устгаж чадна. Хэрэв хүн маргааш түүний дотор гарч болзошгүй уруу таталтын эсрэг вакцинд хамрагдаагүй бол энэ уруу таталт нь түүний толгойг бүрхэж, тэр хүн мөхөх болно.

Даруу байх нь юу гэсэн үг вэ

Жинхэнэ Христэд итгэгч хүн хэрэлдэж, шуугиулахгүй. Тэгээд тэр яаж ажиллах вэ? Бурханы замаар, өөрөөр хэлбэл, өөрийгөө даруу болгож, өөрийгөө загалмай: "Эзэн, Таны хүсэл биелэх болно." Мөн тэрээр Их Эзэний үгийг давтах болно: "Хэрэв боломжтой бол, энэ аяга надаас холдох болтугай; Гэсэн хэдий ч миний хүссэнээр биш, харин Таны адил” ( Мат. 26:39 ). Энд байна, Христэд итгэгчид Бурханы хүсэлд дуулгавартай байх, энд байна, Бурханы өмнө даруу байдал, Бурханы захирамжийн өмнө даруу байдал, Бурханы нүдэн дэх хувь тавилан.

Хүн өөрийгөө маш даруу болгож, бүхнээ Бурханд даатгаж, бүх зүйлийг Бурханаас эрэлхийлж, залбирч, "Хувь тавилангийн дүрээр, Эзэн минь, миний замыг чиглүүл" гэж залбирах үед энэ нь үнэндээ тэр өөрөө биш, хүний ​​бардамнал биш, түүний ойлголт биш юм. Энэ амьдралд түүнд туслах, харин Их Эзэн Өөрөө.

Их Эзэний бидэнд тушаасан зүйлийг бид ихэнхдээ хийдэггүй. Буцалж, харааж, эрхээ барьдаг. Жишээлбэл, эцэг эх нь гэртээ ирээд: "Чи бидний охин биш (эсвэл чи бидний хүү биш), эндээс, энэ талбайгаас, энэ байрнаас яв, бидний амьдрахад хөл ихтэй!" Тиймээс тэр гэрлэсэн эсвэл гэрлэсэн - мөн аавынхаа гэрээс хол байсан. Эсвэл өөр зүйл: "Чи сайн ажилтай, бид танд болон таны хүүхдүүдэд туслах үүрэггүй, бидэнтэй холбоо бариагүй, таны дуудлагыг сонсохгүйн тулд бидэнтэй холбоо бариарай." Хамаатан садан, хамаатан садан - аав, ээж, нагац эгч, авга ах нар ингэж хэлдэг! Энд гайхалтай зүйл байна уу? Үгүй Учир нь Ариун Сударт: "Хүн бүр худал" (Дуу. 116:2) гэж хэлсэн байдаг.

Бид Их Эзэнд найдах ёстой бөгөөд зөвхөн Түүнд л бид баяр баясгалан, тайтгарал, урт удаан тэвчсэн амьдралынхаа дэмжлэгийг олж хардаг. Бид Түүнээс “авралгүй ноёд, хүмүүний хөвгүүдэд” найдах бус, цаг тутамд, цаг тутамд туслахыг Түүнээс гуйх ёстой (Дуу. 145:3).

Эрхэм ах эгч нар аа, бид өөрсдийн хүслийг Бурханы хүсэлд захируулах нь чухал. Амьдралын сорилтуудын дунд бидний бардам зан, хий хоосон байдал ихэвчлэн тод илэрдэг. Энэ байдал бүрэлдэж байгааг бид харж, доромжилж буй шударга бус байдлыг харж, дараа нь бидний "би" гарч ирдэг: "Би тэгж бодож байна! Би ийм байгаасай гэж хүсч байна!" Гэхдээ тэр үед бид урьдчилан сэргийлэх үгсийг хэлдэггүй: “Бурханы хүсэл бүхний төлөө биелэх болтугай; Миний хүссэнээр биш, харин Их Эзэний хүссэнээр." Тэднийг хэлэх нь зайлшгүй юм, учир нь Тэр бидний судлагдаагүй, үл ойлгогдох арга замаар биднийг амьдралаар удирдаж, шударга бус явдал, доромжлолоор удирдаж, дараа нь энэ нь бидний сайн сайхны төлөө байсан бөгөөд бидний сэтгэлийг аврахын тулд байсан юм. , мөн Их Эзэн үүнийг зохицуулсан арга замаар л тохиолдохоос өөр арга байхгүй. Их Эзэний уусан, Түүний бидэнд өгсөн аягыг даруухан уух нь Христэд итгэгчдийн агуу даруу байдал, Христэд итгэгчдийн эр зориг бөгөөд үүнийг сурах ёстой.

Бувтнах нь Бурханы өршөөлийг хаадаг

Бувтнах нь Бурханы хаант улсыг биднээс холдуулж, Бурханы уур хилэн болон Түүний зэмлэлийг биднээс дээшлүүлдэг. Ариун Судрын хуудаснууд, түүхийн хуудаснууд, өнөөгийн цаг үеийг харцгаая. Бурханыг эсэргүүцэж, Түүний илгээсэн зүйлийг хүлээж авдаггүй хүмүүст юу тохиолдох вэ? Тэд хаана байна? Тэд алга болж, үнс нь салхинд цацагдаж, тэдний төрөлх төрөл нь үндсээрээ тасарчээ.

Израилийн ард түмний зовлон зүдгүүрийг санацгаая. Израилийн хүмүүсийг Египетээс гарахаас өмнө ЭЗЭН олон гамшиг илгээв. Анх элсэн цөлөөр явахад ард түмэн туйлын хатуу ширүүн байж, мах элбэгтэй байсан хуучны үеэ дурсаж, боол ч гэсэн амар амгалан амьдарч байсан хүмүүс ярина. Их Эзэн тэднийг аль хэдийн амласан газар руу хөтөлж, энэ нь харагдах үед - өөр нэг шуугиан Бурханы нигүүлслийг хааж, хүмүүс цөлд дахин дөчин жил тэнүүчлэхээс өөр аргагүй болжээ. Их Эзэн уурлаж, амласан газар руу бараг хэнийг ч оруулахыг зөвшөөрөөгүй. Бувтнасан үеийнхэн тэр чигтээ үхсэн. Тэднийг элсэн цөлд оршуулав. Зөвхөн тэдний хүүхдүүд л тэнд, Их Эзэний хэлснээр сүү, зөгийн бал урсдаг тэр нутагт орох боломжийг өвлөн авсан. Бүтээгч, Бүтээгчдээ дуулгавартай, үнэнчээр өссөн хүүхдүүд л Их Эзэний амлалтыг өвлөн авсан.

Хүний амьдрал бол аглаг буйд дахь жагсаал. Израильчуудын авч явсан асар нь ЭЗЭНий тахилын ширээний нэг төрөл юм. энэ асрыг зөөдөг сайд нар нь тахилч нар юм; мөн та бол мэдээжийн хэрэг, сорилтуудын хүнд хэцүү замыг туулах ёстой Израиль юм.

Их Эзэн Өөрийн сонгосон ард түмнээ өршөөгөөгүй бөгөөд тэдний бувтналтаас болж тэднийг дахин дөчин жил цөлд тэнүүчлүүлэхээр илгээв. Тиймээс Их Эзэн та нарын хүн нэг бүрийг Тэнгэрийн хаант улсыг харж, сэтгэлийн амар амгаланг, сэтгэлдээ амар амгаланг олохыг, Бурханы хаант улсыг өөрийнхөө доторх гучин жил, дөч, далан жилээр хойшлуулж, хүссэн хэмжээгээрээ хойшлуулж чадна. Бувтнах үг бүр, бидний амьдралын өдөр, бидэнд тохиолдож буй үйл явдлыг доромжилсон үг бүр Бүтээгчийг уурлуулж, Тэр бидний амьдралын шугамыг өөрчлөхөд хүргэдэг гэдгийг санаарай. Тэр биднийг ухаан орж, ухаан орж, зөв ​​дүгнэлтэд хүрэхийн тулд үүнийг хийдэг.

Нүглийн боолууд аа, бид Египетийн нутгаас гарсан. Бид эдгэрэх үү?

Ариун сүмд зогсож байгаа та нарын ихэнх нь Бурханы хаант улсыг харахгүй бөгөөд одоо хайж буй зүйлээ олохгүй байх болно: өвчнийг эдгээж, уй гашуугаа сулруулж, энэ бүхэн үхэх хүртэл үргэлжлэх болно гэдгийг та сайтар ойлгох хэрэгтэй. . Цөхрөх шаардлагагүй - Бурханд маш их таалагдсан. Магадгүй таны одоо хичээж байгаа зүйлийг үр хүүхэд, ач зээ нар чинь өвлөж авах байх. Яагаад? Чи бид хоёр Египетээс гарч ирсэн учраас бид нүглийн боол, боол байсан бөгөөд үүгээрээ Сүмд ирсэн. Мөн бидний олонхи нь тэдний дотоод мөн чанартаа боолууд байсан бөгөөд хэвээр үлддэг. Мөн тэд хүү эсвэл охин шигээ биш, харин шийтгэл, ирээдүйн тамын тарчлалаас айсандаа Их Эзэнд үйлчилдэг.

Муу эсвэл сайн уу? Нэг талаараа сайн. Эзэнээс эмээх нь мэргэн ухааны эхлэл юм. Ямар ч айдас байхгүй - бид бүгд мөхөх болно. Нөгөө талаар муу байна. Учир нь Бурханд савааны доороос биш хайр, боолын дуулгавартай байдал хэрэгтэй. Түүнд хүү эсвэл охины хайр хэрэгтэй. Бүх зүйлд, үргэлж, амьдралынхаа бүх өдрүүдэд Эцэгт дуулгавартай байдаг хүү, охины төлөвт хүрэхийн тулд хүн амьдралынхаа туршид асар их замыг туулах ёстой.

Тиймээс эндүүрч, гонгинох шаардлагагүй. Хүүхдүүд өвлөнө - Бурханд талархаж, ач зээ нар өвлөн авна - Бурханд талархаж байна. Их Эзэн биднийг оюун санааны боолчлолоос гаргаж, өөр амьдрал өгөхийг хичээж байна. Бурханы зарлигуудыг зан үйлийн утгаар бус биелүүлэх боломжийг олгох; ариун сүм дэх Ариун Сүнсний амьсгалыг мэдрэх; Түүнд амьд Бурханы төлөө залбирч, Түүнд үйлчилж, Амьд Нэгэнийг үргэлж, хаана ч, энд ч, сүмд ч, гэртээ ч, ажил дээрээ ч харж, Түүнийг мэдрэхийн тулд чөлөөтэй зүрх сэтгэлээрээ. Таны зүрх.

Амьд Бурханд үнэнч байж, Ариун Гурвалд үйлчилж, Бурханыг сүнс болон үнэнээр шүтэн мөргөж, үнэхээр Бурханы охин эсвэл хүү байхын тулд бид амьдралынхаа туршид Түүний илгээсэн бүх зүйлд Бурханд талархах ёстой. . Түүний нэрийг алдаршуулахын тулд хэчнээн хэцүү байсан ч илгээсэн бүх зүйлийг тэвчих. ЭЗЭН израильчуудыг аглаг буйдад алхаж байхад нь уснаас нь хасаагүй гэж үү? Хасагдсан. Тэр түүнийг хоолноос нь хассан уу? Хасагдсан. Тэд халуун, алхахад хэцүү байсан уу? байсан. Тиймээс бидний амьдралд ийм байдаг. Тийм ээ, хэцүү, өвдөж байна - гэхдээ өөр арга байхгүй. Хөнгөн хүчин чармайлтаар Тэнгэрийн хаант улсад орж болно гэж хэн хэлсэн бэ? Эсрэгээрээ, Их Эзэн: "Тэнгэрийн хаант улсыг хэрэгцээнд аваачиж, гачигдалтай хүмүүс түүнийг булааж авдаг" гэж хэлдэг. Хэрэгтэй хүмүүс - өөрөөр хэлбэл хүчээр, тэвчиж, асар их тэвчээртэйгээр, агуу даруу байдал, Бурханд дуулгавартай байдалтайгаар Бурханы адислал тэдэнд хүрдэг газар очдог.

Тиймээс, байгаа зүйлдээ захирагдаж, бидний дээр бууж буй Бурханы адислалыг баяр баясгалан, талархалтайгаар хүлээн авцгаая. Хэдийгээр тааламжгүй, өвчтэй, зовлон зүдгүүр байсан ч энэ нь бидэнд өгсөн Бурханы адислал бөгөөд хүн амар амгалан, амар амгаланг олж, Ариун Сүнс зүрх сэтгэл, сэтгэлийг илүү сайнаар өөрчлөхөөс өөр арга байхгүй.

Бардам зангийн эсрэг тарилга

Бид нүглийг нөгөө рүү шилжүүлж эхлэхэд Их Эзэн бидэнд золгүй явдал, сүнслэг тариаг илгээдэг. Бидэнд бүх зүйл эмх цэгцтэй байна гэж бодсон даруйд Их Эзэн биднийг тарьдаг. Гэнэт хэн нэгэнтэй муудалцаад, хэрэлдээд л. Эсвэл гэнэт бидний хийсэн зүйл ичгүүртэй, зальтай зүйл болж хувирч, бид яаж ийм зүйл хийснийг ойлгохгүй байна. Бид зүгээр л толгойгоо өргөв - Их Эзэн түүнийг тэр даруй газарт буулгав: "Чи авралаа үүгээр дуусгасан гэж бодсон. Энд би чамайг юу болохыг харуулж байна. Бяцхан толгойгоо өндөрт бүү өргө, доошлуул, яв. Даруухан яв, эргэн тойрноо бүү хар, эргэн тойрноо бүү хар, бусдын нүглийг бүү хар.

Бид бардамналын эсрэг ийм тарилга хийх шаардлагатай болдог. Эцэг эх, хүүхдүүд нь аажмаар Бурхан болон Сүмийг үл тоомсорлодог чинээлэг гэр бүлүүдийг би олон харсан. "Чи Бурханаас юу гуйх вэ? Бидэнд бүх зүйл бий. Хүүхдүүд нь эрүүл саруул, тэд өөрсдөө эрүүл, гэр бүл нь сайн сайхан, хөгжил цэцэглэлт юм. Хүүхдийн сургах мөнгө хангалттай, бага нь биеийн тамирын сургуульд явдаг, том нь дээд боловсрол эзэмшдэг. Бидэнд өөр юу хэрэгтэй вэ? Бид яагаад сүмд явах ёстой вэ? тэд маргаж байна. Сүмд хэрэглэгчийн хандлагатай байгаа эдгээр хүмүүс хараахан Бурханы үйлчлэгчдийн нэг хэсэг болоогүй байна; тэд ямар ч үед унаж болно. Их Эзэн үүнийг харж, Их Эзэн нигүүлсэнгүй, Их Эзэн эдгээр хүмүүсийн төлөө өвчтэй бөгөөд бардам зангийн эсрэг тарьж, цочрол, золгүй явдал илгээдэг.

Тэр биднийг сэгсэрнэ - орон сууцны төлбөрийг төлөхөд хангалттай их мөнгө байгаа ч бид өөрсдийгөө болон хүүхдүүдээ тэжээх хэрэгтэй. Мөн бид Их Эзэний тусламжгүйгээр хийж чадахгүй гэдгийг ойлгож байна. Тэгээд бид явж, Их Эзэнээс тусламж гуйж: "Эзэн, бидэнд туслаач, бид юу ч хийж чадахгүй." Зарим шинэ хууль гарсан - маргааш биднийг орон сууцнаас хөөж магадгүй гэдгийг бид ойлгож байгаа бөгөөд бид хаана байх нь тодорхойгүй байна - нийтийн орон сууц, дээвэртэй, дээвэргүй, гудамжинд, мөн бид хаана байх нь тодорхойгүй байна. нэг зүсэм талх ч байна. Тэр үед бид Их Эзэнд очиж: "Эзэн, надад туслаач, Тагүйгээр би юу ч хийж чадахгүй."

Их Эзэн бидэнд ийм тарилга өгдөг бөгөөд ингэснээр та бид хоёр хүн бүрт тодорхой хэмжээгээр байдаг бардам байдлын эсрэг тууштай байх болно. Их Эзэн бидний халдварын хэмжүүрийг бардам зангаар биднээс нуудаг. Тэр хүн бүрийн хувьд өөр. Зарим хүмүүс хүнд хэлбэрийн хүндрэлтэй байдаг. Зарим хүмүүст маш хөнгөн шинж тэмдэг илэрдэг. Магадгүй энэ нь огт илэрдэггүй, зүрхний гүнд хаа нэгтээ үүрлэдэг. Энэ жижигхэн бардам зан ч биднийг үүрд устгаж, Тэнгэрийн хаант улсын хаалгыг бидний төлөө үүрд хааж чадна гэдгийг Их Эзэн харж байна. Их Эзэн бидэнд өдөөн хатгадаг - бидэнд золгүй явдал өгдөг.

Бид духаа цохиж, толгойгоо бөхийлгөж: "Эзэн минь, би үүнийг яаж анзаарсангүй, яаж үүнийг хийж чадаж байна аа, би өөрийнхөө тухай юу гэж төсөөлж байсан бэ, би юу гэж бодсон бэ?" Ийм бодол төрөхийн тулд духаа хананд цохих эсвэл дээрээс толгой руу нь алгадах хэрэгтэй. Үүнээс өмнө тэд тэгээгүй.

Хонгорууд минь, бидний амьдралд олон үйл явдал тохиолддог. Заримдаа бид хэт автаж, харьцаагаа алддаг, тоормос ажиллахгүй. Бусад тохиолдолд хүнийг авч явдаг, тэр зогсоож чадахгүй - тэр хүсч байгаа ч чадахгүй. Дараа нь Их Эзэн түүнийг зогсооно. Ялангуяа тэр хүн итгэгч бол. Их Эзэн хүний ​​ийм байдалд сэтгэл хангалуун бус байдаг, тэр үргэлжлүүлэн хорон муугаар өсөж чадна гэдгийг хардаг. Өнөөдөр Тэр түүнд бага зэрэг сануулга илгээж, маргааш, нэг жилийн дараа яг ижил нөхцөл байдалд орсон хүн дахин муу зүйл хийхгүй, түлээ хагалахгүй, ийм нүгэл үйлдэхгүй байх болно. гэм буруугаа хүлээхээс ч ичиж, сүмийн босго давав. Маргааш чамд том, асар том, ноцтой золгүй явдал тохиолдохгүйн тулд Их Эзэн өнөөдөр жижиг вакцин хийж байна, ингэснээр та Бурханы зааврыг ойлгож, Их Эзэн биднийг өршөөж, Тэр биднийг хайрлаж, бүх бузар мууг ойлгох болно. Энэ нь бидэнд тохиолдох нь бидний хувьд маш сайн зүйл юм. Их Эзэн биднийг тэнэг хүүхдүүд шиг зогсоодог. Энэ нь бид зөв зүйл хийж байгаа эсэхээ эргэцүүлэн бодох боломжийг бидэнд олгодог.

Хэрэв Их Эзэн бидэнд үүнийг хийгээгүй бол бид бүгд мөхөх болно гэдгийг би танд баталж байна. Учир нь энэ үеийн хүмүүсийн төрөлх Сатаны бардам заннаас хэн ч аюулгүй байдаггүй. Тиймээс, хонгорууд минь, Их Эзэний танд илгээсэн бүхнийг талархалтайгаар хүлээн авч, Их Эзэний тарилгаас суралцахыг хичээгээрэй. Болж буй бүх зүйлээс зөв дүгнэлт хий. Дараа нь та олон зовлон зүдгүүр, золгүй байдлаас чөлөөлөгдөж, талархалтай зүрх сэтгэлээр бүх чөтгөрийн торыг гэмтээлгүй өнгөрөх болно. Амен.