гэр › Хөргөлтийн систем › Тэр амьд байсан бөгөөд одоо үхэлд чичирч байв. мэргэн ухаантан

Тэр амьд байсан бөгөөд одоо үхэлд чичирч байв. мэргэн ухаантан

Тэнд нэгэн гуджин амьдардаг байв. Түүний аав, ээж хоёулаа ухаалаг байсан; Хуурай зовхи нь бага багаар голын усанд амьдардаг байсан бөгөөд чихэнд ч, цурхайд ч ордоггүй байв. Миний хүүд адилхан захиалсан. "Хараач, хүү минь" гэж өвгөн үхэж, "Хэрэв чи амьдралаар амьдрахыг хүсч байвал хоёуланг нь хар!"

Мөн залуу минноу оюун ухааны танхимтай байсан. Тэр энэ оюун ухаанаараа тарааж эхэлсэн бөгөөд хардаг: тэр хаашаа ч эргэж байсан, тэр хаа сайгүй хараал иддэг. Эргэн тойрон, усанд, бүх зүйл том загасусанд сэлэх, тэр бол хамгийн жижиг нь юм; ямар ч загас түүнийг залгиж чадна, гэхдээ тэр хэнийг ч залгиж чадахгүй. Тийм ээ, мөн ойлгохгүй байна: яагаад залгих вэ? Хорт хавдар нь сарвуугаараа талыг нь огтолж, усны бөөс нуруунд хазаж, тамлан үхүүлдэг. Ах Минноу хүртэл шумуул барьснаа харангуутаа бүхэл бүтэн сүрэгтэй нь авч явах гэж яарна. Тэрийгээ аваад л хоорондоо зодолдоод эхэлнэ, гагцхүү тэд шумуулыг үнэгүй хутгана.

Тэгээд эрэгтэй? Энэ ямар муухай амьтан бэ! Тэр ямар ч заль мэхийг зохиосон бай, тэгвэл тэр гуджин дэмий үхлээр устгагдах болно! Мөн сеин, тор, удирдах, норота, эцэст нь ... би загасчлах болно! Оудаас илүү тэнэг байж болох юм шиг байна? - Утас, утсан дээрх дэгээ, дэгээ дээрх өт эсвэл ялаа ... Тийм ээ, тэдгээрийг хэрхэн өмсдөг вэ? .. Ихэнх тохиолдолд, байгалийн бус байрлал гэж хэлж болно! Энэ хооронд гуджин яг л бүхний дэгээ дээр баригдсан байна!

Өвгөн аав нь түүнд уд гэж нэг бус удаа анхааруулсан. “Хамгийн гол нь удаас болгоомжил! - гэж тэр хэлэв, - учир нь энэ нь хамгийн тэнэг пуужин хэдий ч, бидний хувьд минноу, илүү тэнэг нь илүү үнэн юм. Тэд биднийг нойрмоглохыг хүсч байгаа мэт ялаа шидэх болно; чи үүнтэй зууралддаг - гэхдээ үхэл ялаатай!

Өвгөн бас нэг өдөр чихэндээ жаахан дутсанаа ярьжээ. Тэр үед бүхэл бүтэн артелд баригдаж, голын бүх өргөнөөр тор татаад, ёроолоор нь хоёр миль орчим чирсэн. Хүсэл тэмүүлэл, дараа нь хичнээн загас барьсан бэ! Мөн цурхай, алгана, булцуу, бамбарууш, зулзаганууд - тэр ч байтугай буйдангийн төмсний боргоцойг хүртэл ёроолоос шавраас босгосон! Мөн минновууд тоогоо алдсан. Өвгөн гуджин голын дагуу чирэгдэж явахдаа зовж шаналсан нь үлгэрт ч биш, үзгээр дүрслэхийн аргагүй юм. Өөрийгөө аваачиж байгаа мэт мэдрэмж төрдөг ч хаана байгааг нь мэдэхгүй. Тэр нэг талд нь цурхай, нөгөө талд нь алгана байгааг хардаг; тэр бодож байна: яг одоо, нэг нь эсвэл нөгөө нь түүнийг идэх болно, гэхдээ тэд түүнд хүрдэггүй ... "Тэр үед хоол идэх цаг байсангүй, ах аа, тийм байсан!" Хүн бүр нэг зүйлийг санаж байна: үхэл ирлээ! гэхдээ тэр яаж, яагаад ирснийг хэн ч ойлгохгүй байна. Эцэст нь тэд мөрний далавчийг доошлуулж, эрэг дээр чирч, загасыг бобноос өвс рүү буулгаж эхлэв. Тэр үед л чих гэж юу болохыг олж мэдсэн. Элсэн дээр ямар нэг зүйл улаан нисч байна; түүнээс саарал үүл гарч ирдэг; мөн халуун нь тэр даруй бууж өгсөн. Усгүй ч гэсэн энэ нь өвдөж байна, гэхдээ энд тэд бууж өгсөөр байна ... Тэр сонсдог - "гал асаах" гэж тэд хэлдэг. Мөн энэ хар дээр "галын гал" дээр ямар нэгэн зүйл тавьсан бөгөөд түүн дотор ус нь нууранд байгаа мэт, шуурганы үеэр сэгсрэгчтэй алхдаг. Энэ бол "тогоо" гэж тэд хэлдэг. Эцэст нь тэд хэлж эхлэв: загасыг "тогоо" руу хий - "чих" байх болно! Тэгээд манай ахыг тэнд шидэж эхэлсэн. Загасчин загас шидэх болно - эхлээд тэр шумбах болно, дараа нь галзуу хүн шиг үсрэх болно, дараа нь дахин шумбах болно - тэгээд намжих болно. "Үхи" гэдэг нь та амссан гэсэн үг. Тэд эхлээд ялгалгүй унасан, дараа нь нэг хөгшин түүн рүү хараад: - Тэр нялхаас загасны шөл ямар хэрэг вэ! Голд ургуулаг! Тэр түүнийг заламгайн доор аваачиж, чөлөөтэй усанд оруулав. Тэгээд тэр, тэнэг байж болохгүй, бүх мөрний ирэнд - гэртээ! Тэр гүйж гүйж, түүний хонхорхой нь амьд ч биш, үхсэн ч биш нүхнээс гарч ирэв ...

Тэгээд юу гэж! Тэр үед өвгөн чих гэж юу болох, юунаас бүрддэг талаар хэчнээн тайлбарлаж байсан ч, голын усанд өргөсөн ч чихний талаар сайн ойлголттой хүн ховор байдаг!

Харин тэр гавъяат эцгийн сургаалийг маш сайн санаж, сахлаа ороосон байв. Тэрээр гэгээрсэн, дунд зэргийн либерал үзэлтэй нэгэн байсан бөгөөд амьдрах нь эрвээхэй долоох шиг биш гэдгийг маш баттай ойлгодог байв. "Чи хэнд ч анзаарагдахгүй тийм амьдрах хэрэгтэй" гэж тэр өөртөө хэлэв, "эсвэл чи зүгээр л алга болно!" - тэгээд суурьшиж эхлэв. Юуны өмнө тэр өөртөө ийм нүхийг зохион бүтээсэн бөгөөд ингэснээр тэр түүн рүү авирч болох боловч өөр хэн ч орж чадахгүй! Тэр энэ нүхийг хамраараа нүхлэв бүтэн жил, мөн тэр үед тэр ямар их айдас авч, нэг бол лаг, эсвэл усан burdock, эсвэл шатан дор унтаж. Гэсэн хэдий ч эцэст нь алдрын төлөө хөндийрөв. Цэвэр, эмх цэгцтэй - зүгээр л нэг тохирох. Хоёрдахь зүйл бол амьдралынхаа талаар тэрээр ингэж шийдсэн: шөнө хүн, амьтан, шувууд, загас унтаж байх үед тэрээр дасгал хийж, өдөр нь нүхэнд суугаад чичирнэ. Гэвч тэр одоо болтол ууж идэх хэрэгтэй, цалин ч авдаггүй, үйлчлэгч нараа ч байлгадаггүй тул үд дундын үед бүх загас дүүрсэн үед нүхнээс гарч гүйх болно, бурхан хүсвэл, магадгүй гөлөг ч юм уу. хоёр ба ан хийх. Хэрэв тэр өгөхгүй бол өлссөн хүн нүхэнд хэвтэж, дахин чичирнэ. Учир нь гэдэс цатгалан амь насаа алдсанаас идэхгүй, уухгүй байсан нь дээр.

Тэгээд тэр тэгсэн. Шөнийн цагаар дасгал хийдэг байсан сарны гэрэлусанд орж, өдөр нь тэр нүхэнд авирч, чичирч байв. Үд дунд л тэр ямар нэг юм бариад гүйх болно - гэхдээ үд дунд юу хийж чадах вэ! Энэ үед шумуул нь халуунаас навчны доор нуугдаж, шавьж нь холтос дор өөрийгөө булдаг. Ус залгидаг - мөн ковен!

Тэр нүхэнд өдөр шөнөгүй хэвтдэг, шөнө унтдаггүй, зүсэм иддэггүй, одоо ч гэсэн: "Би амьд юм шиг байна уу? аан, маргааш юу болох вэ?

Нойрмоглож, нүгэлт үйлс хийж, зүүдэндээ зүүдэндээ зүүдэлдэг хожих тасалбарТэгээд тэр үүгээр хоёр зуун мянга хожсон. Баяр хөөртэйгөөр нөгөө тал руугаа эргэлдэнэ - харагтун, түүний хоншоор нь бүхэл бүтэн тал нь нүхнээс цухуйсан байна ... Тэр үед ойролцоох зөгий байсан бол яах вэ! Эцсийн эцэст тэр түүнийг нүхнээс гаргах байсан!

Нэгэн өдөр тэр сэрээд харав: яг нүхнийх нь урд хорт хавдар байна. Тэр ид шидтэй юм шиг хөдөлгөөнгүй зогсож, яс нүдээрээ ширтэнэ. Зөвхөн сахал нь усны урсгалаар хөдөлдөг. Тэр үед л айсан! Тэгээд хагас өдрийн турш бүрэн харанхуй болтол энэ хорт хавдар түүнийг хүлээж байсан бөгөөд тэр хооронд тэр үргэлж чичирч, чичирч байв.

Өөр нэг удаа, үүр цайхын өмнөхөн тэр нүх рүү буцаж амжсан, тэр зүгээр л нойрмоглохыг тэсэн ядан эвшээв - тэр хаанаас ч юм харвал яг нүхэнд цурхай зогсож, шүдээ хавирч байна. Тэр ч бас түүнийг ганцааранг нь хараад залхсан юм шиг өдөржин манаж байв. Тэгээд тэр цурхай үлээж: тэр холтос гарч ирээгүй, Амралтын өдөр.

Энэ нь түүнд нэг удаа биш, хоёр удаа биш, бараг өдөр бүр тохиолдсон. Тэр өдөр бүр чичирч, ялалт, ялалт байгуулж, өдөр бүр: "Эзэн минь, Танд алдаршъя! амьд!"

Гэхдээ энэ нь хангалтгүй: тэр гэрлээгүй, эцэг нь байсан ч хүүхэдгүй байв том гэр бүл. Тэрээр ингэж тайлбарлав: “Аав нь тоглоом шоглоомоор амьдарч болох байсан! Тэр үед цурхайнууд илүү эелдэг байсан бөгөөд алгана бидэнд шунахайрдаггүй байсан, жижиг шарсан мах. Хэдийгээр тэр нэг удаа чихэнд нь байсан ч түүнийг аварсан нэгэн хөгшин хүн байсан! Тэгээд одоо, загаснууд гол мөрөнд гарч, минновууд хүндэтгэлтэйгээр цохив. Тэгэхээр энд байгаа гэр бүлээс биш, яаж ганцаараа амьдрах нь л шалтгаална!"

Мөн энэ төрлийн мэргэн гүдгэр зуу гаруй жил амьдарсан. Бүгд чичирч, бүгд чичирч байв. Түүнд найз нөхөд, хамаатан садан байхгүй; тэр хэнд ч, хэн ч түүнд биш. Тэр хөзөр тоглодоггүй, дарс уудаггүй, тамхи татдаггүй, улаан охидыг хөөдөггүй - тэр зөвхөн чичирч, нэг л бодсон: "Бурханд баярлалаа! амьд юм шиг байна!

Эцэст нь цурхайнууд хүртэл түүнийг магтаж эхлэв: "Одоо, хэрэв бүгд ингэж амьдардаг бол голын усанд нам гүм байх байсан!" Тийм ээ, гэхдээ тэд үүнийг санаатайгаар хэлсэн; Тэд түүнийг магтахаар өөрийгөө танилцуулна гэж бодсон - энд байна, би байна! энд, алга таш! Гэвч тэрээр энэ зүйлд ч бууж өгөөгүй бөгөөд өөрийн мэргэн ухаанаараа дайснуудынхаа явуулгыг дахин ялав.

Зуун жилийн дараа хэдэн жил өнгөрсөн нь тодорхойгүй, зөвхөн мэргэн гүдгэр үхэж эхлэв. Тэр нүхэнд хэвтээд: "Бурханд баярлалаа, ээж аав хоёр минь үхсэн шиг би өөрөө үхэж байна" гэж боддог. Тэгээд тэр цурхай үгсийг санав: "Одоо, хэрэв хүн бүр ийм ухаантай амьтад амьдардаг бол ..." Алив, нээрээ тэгвэл юу болох вэ?

Тэрээр тойрогтой байсан оюун ухааныг нь тарааж эхлэв, гэнэт хэн нэгэн түүнд шивнэх шиг: "Тийм бол, магадгүй бүхэл бүтэн овгийн гэр бүл аль эрт шилжинэ!"

Учир нь минновын гэр бүлийг үргэлжлүүлэхийн тулд юуны түрүүнд гэр бүл хэрэгтэй, гэхдээ түүнд байхгүй. Гэхдээ энэ нь хангалттай биш: минновын гэр бүл хүчирхэгжиж, цэцэглэн хөгжихийн тулд гишүүд нь эрүүл, эрч хүчтэй байхын тулд түүнийг бараг сохорсон нүхэнд биш, харин төрөлх зүйлээрээ хүмүүжүүлэх хэрэгтэй. мөнхийн бүрэнхий. Ууганчууд хангалттай хоол хүнс авч, олон нийтээс холдохгүй, бие биентэйгээ талх, давс, буян, бусад буяныг бие биенээсээ хуваалцах хэрэгтэй. маш сайн чанаруудзээлсэн. Учир нь ийм амьдрал л гахайн үүлдэр угсааг төгс болгож, буталж, хайлуулахыг зөвшөөрөхгүй.

Айсандаа галзуурсан, нүх сүвэнд суугаад чичирч дагжин суудаг, гагцхүү тэр миннүүдийг л зохих иргэнд тооцож болно гэж боддог хүмүүс буруу итгэдэг. Үгүй ээ, эдгээр нь иргэд биш, гэхдээ ядаж ашиггүй минунууд. Тэднээс хэн ч дулаахан, хүйтэн байдаггүй, нэр төр, нэр төр, алдар нэр, нэр төргүй ... тэд амьдардаг, тэд хоосон орон зай эзэлж, хоол иддэг.

Энэ бүхэн маш тод бөгөөд тодорхой харагдаж байсан тул гэнэт түүнд "Би нүхнээс гарч, голын эрэг дээр алтан нүд шиг сэлж байна!" Гэвч түүнийг бодсон даруйдаа ахиад л айдаст автав. Тэгээд чичирсээр үхэж эхлэв. Амьдарсан - чичирч, үхсэн - чичирсэн.

Түүний бүх амьдрал хормын дотор түүний өмнө гялсхийв. Түүний баяр баясгалан юу байсан бэ? тэр хэнийг тайвшруулсан бэ? хэн сайн зөвлөгөө өгсөн бэ? тэр хэнд эелдэг үг хэлсэн бэ? хэн хоргодож, дулаацуулж, хамгаалсан бэ? энэ тухай хэн сонссон бэ? Түүний оршин тогтнолыг хэн санах вэ?

Тэгээд тэр энэ бүх асуултад хариулах ёстой байсан: "Хэн ч, хэн ч биш."

Тэр амьдарч, чичирч байсан, тэгээд л тэр. Одоо ч гэсэн: үхэл хамар дээр байгаа бөгөөд тэр чичирч байна, тэр өөрөө яагаад гэдгийг мэдэхгүй. Түүний нүхэнд харанхуй, давчуу, эргэх газар байхгүй, нарны туяа ч харагдахгүй, дулаан үнэртэхгүй. Тэр энэ чийгтэй харанхуйд сохор, ядарсан, хэнд ч хэрэггүй, худал хэлж, хүлээж байна: өлсгөлөн хэзээ түүнийг ашиггүй оршихуйгаас чөлөөлөх вэ?

Тэр бусад загаснууд түүний нүхний хажуугаар гүйж байгааг сонсдог - магадгүй түүн шиг минноусууд - тэдний хэн нь ч түүнийг сонирхохгүй. Ганц ч бодол толгойд орж ирэхгүй нь: “Зуу гаруй жил яаж амьдарч чадав аа, цурхай ч залгиагүй, сарвууны хорт хавдар нь тасраагүй, сарвууны хорт хавдар ч тасраагүй, түүгээр ч барсангүй, яасан юм бэ гэж би мэргэн хонгороос асууя. Загасчин түүнийг дэгээ дээр барьсан уу?" Тэд хажуугаар нь сэлж өнгөрдөг, эсвэл энэ нүхэнд ухаалаг гуджин амьдралынхаа үйл явцыг дуусгадаг гэдгийг мэдэхгүй байж магадгүй юм!

Хамгийн гол нь хэнээс ч түүнийг ухаантай гэж хэлэхийг сонсохгүй байх. Тэд зүгээр л: "Иддэггүй, уудаггүй, хэнийг ч хардаггүй, хэнтэй ч талх, давс авдаггүй, харин зөвхөн үзэн ядсан амьдралаа авардаг тэнэг хүний тухай сонссон уу?" Олон хүмүүс түүнийг тэнэг, ичгүүртэй гэж дуудаж, ус ийм шүтээнүүдийг хэрхэн тэсвэрлэдэгийг гайхдаг.

Тэрээр оюун ухаанаараа ингэж тарж, нойрмоглож байв. Энэ нь тэр нойрмоглож байсангүй, гэхдээ тэр мартаж эхлэв. Үхлийн шивнээ түүний чихэнд сонсогдож, ядрах нь биеэр нь тархав. Тэгээд тэр өмнөх сэтгэл татам мөрөөдлөө мөрөөддөг байв. Тэр хоёр зуун мянгаар түрүүлж, хагас аршин өсөж, цурхайг өөрөө залгидаг гэсэн.

Тэгээд тэр тухай мөрөөдөж байх хооронд хоншоор нь бага багаар зөөлөн нүхнээс бүрэн цухуйв.

Тэгээд тэр гэнэт алга болов. Энд юу болсон бэ - цурхай түүнийг залгисан уу, хавч нь сарвуунд алсан уу, эсвэл тэр өөрөө үхэж, ил гарсан уу - энэ хэргийн гэрч байгаагүй. Тэр өөрөө үхсэн байх магадлалтай, учир нь цурхай өвдөж, үхэж буй гахайн махыг залгих нь ямар амттай вэ?

Нэгэн удаа пискар байсан. Түүний аав, ээж хоёулаа ухаалаг байсан; Хуурай зовхи нь бага багаар голын усанд амьдардаг байсан бөгөөд чихэнд ч, цурхайд ч ордоггүй байв. Миний хүүд адилхан захиалсан. "Хараач, хүү минь" гэж хөгшин сарааччин үхэж, "Хэрэв чи амьдралаар амьдрахыг хүсч байвал хоёуланг нь хар!"

Мөн залуу сараач ухаантай байсан. Тэр энэ оюун ухаанаараа тарааж эхэлсэн бөгөөд хардаг: тэр хаашаа ч эргэж байсан, тэр хаа сайгүй хараал иддэг. Эргэн тойрон, усан дотор бүх том загас сэлдэг, тэр бол хамгийн жижиг нь юм; ямар ч загас түүнийг залгиж чадна, гэхдээ тэр хэнийг ч залгиж чадахгүй. Тийм ээ, мөн ойлгохгүй байна: яагаад залгих вэ? Хорт хавдар нь сарвуугаараа талыг нь огтолж, усны бөөс уулын хяр руу хазаж, тамлаж үхдэг. Сараач ах нь хүртэл шумуул барьснаа хармагцаа бүхэл бүтэн сүргээрээ аваачихаар яарна. Тэрийгээ аваад л хоорондоо зодолдоод эхэлнэ, гагцхүү тэд шумуулыг үнэгүй хутгана.

Тэгээд эрэгтэй? Энэ ямар муухай амьтан бэ! тэр ямар ч заль мэхийг зохиосон бай, тэгвэл тэр бичээчийг дэмий үхлээр устгана! Мөн шөрмөс, тор, тугалга, норота, эцэст нь ... би загасчлах болно! Оудаас илүү тэнэг байж болох юм шиг байна? - Утас, утсан дээрх дэгээ, дэгээ дээрх өт эсвэл ялаа ... Тийм ээ, тэдгээрийг хэрхэн өмсдөг вэ? .. Ихэнх тохиолдолд, байгалийн бус байрлал гэж хэлж болно! Энэ хооронд пискар яг л бүхний таталтаар баригддаг!

Өвгөн аав нь түүнд уд гэж нэг бус удаа анхааруулсан. "Хамгийн гол нь, удаас болгоомжил!" гэж тэр хэлэв, "Учир нь энэ нь хамгийн тэнэг сум хэдий ч, сараач нар, биднээс илүү тэнэг нь илүү үнэн юм. үхэл юм!"

Өвгөн бас нэг өдөр чихэндээ жаахан дутсанаа ярьжээ. Тэр үед бүхэл бүтэн артелд баригдаж, голын бүх өргөнөөр тор татаад, ёроолоор нь хоёр миль орчим чирсэн. Хүсэл тэмүүлэл, дараа нь хичнээн загас барьсан бэ! Мөн цурхай, алгана, булцуу, бамбарууш, зулзаганууд - тэр ч байтугай буйдангийн төмсний боргоцойг хүртэл ёроолоос шавраас босгосон! Тэгээд бичээчид тоогоо алдсан. Өвгөн сарааччин түүнийг голын дагуу чирж явахдаа юунаас айсан бэ - энэ нь үлгэрт ч биш, үзэггээр дүрслэхийн аргагүй юм. Өөрийгөө аваачиж байгаа мэт мэдрэмж төрж байгаа ч хаана байгаагаа мэдэхгүй байна. Тэр нэг талд нь цурхай, нөгөө талд нь алгана байгааг хардаг; тэр бодож байна: яг одоо, аль нэг нь түүнийг идэх болно, гэхдээ тэд түүнд хүрдэггүй ... "Тэр үед хоол идэх цаг байсангүй, ах аа, тийм байсан!" Хүн бүр нэг зүйлийг санаж байна: үхэл ирлээ! тэр яаж, яагаад ирсэн бэ - хэн ч ойлгохгүй байна. Эцэст нь тэд мөрний далавчийг доошлуулж, эрэг дээр чирч, загасыг бобноос өвс рүү буулгаж эхлэв. Тэр үед л чих гэж юу болохыг олж мэдсэн. Элсэн дээр ямар нэг зүйл улаан нисч байна; түүнээс саарал үүл гарч ирдэг; мөн халуун нь тэр даруй бууж өгсөн. Усгүй ч гэсэн дотор муухайрч, дараа нь тэд бууж өгдөг ... Тэр сонсдог - "гал асаах" гэж тэд хэлдэг. Мөн энэ хар дээр "галын гал" дээр ямар нэгэн зүйл тавьсан бөгөөд түүн дотор ус нь нууранд байгаа мэт, шуурганы үеэр сэгсрэгчтэй алхдаг. Энэ бол "тогоо" гэж тэд хэлдэг. Эцэст нь тэд хэлж эхлэв: загасыг "тогоо" руу хий - "чих" байх болно! Тэгээд манай ахыг тэнд шидэж эхэлсэн. Загасчин загас шидэх болно - тэр эхлээд шумбаж, дараа нь галзуу хүн шиг үсэрч, дараа нь дахин шумбаж, тайвширна. "Үхи" гэдэг нь та амталсан гэсэн үг. Тэд эхлээд ялгалгүй унасан, дараа нь нэг хөгшин түүн рүү хараад: "Тэр нялхаас загасны шөл юунд хэрэгтэй юм бэ! Голд ургуул" гэж хэлэв. Тэр түүнийг заламгайн доор аваачиж, чөлөөтэй усанд оруулав. Тэгээд тэр, тэнэг байж болохгүй, бүх мөрний ирэнд - гэртээ! Тэр гүйж ирээд, сараач нь нүхнээс амьд ч биш, үхсэн ч биш байв ...

Харин тэр бичээч хүү аавынхаа сургаалийг маш сайн санаж, сахлаа ороосон байв. Тэрээр гэгээрсэн сараач, дунд зэрэг чөлөөтэй, амьдрах нь эрвээхэй долоох шиг биш гэдгийг маш баттай ойлгосон. "Чи хэнд ч анзаарагдахгүй тийм амьдрах хэрэгтэй" гэж тэр өөртөө хэлэв, "эсвэл чи зүгээр л алга болно!" - тэгээд суурьшиж эхлэв. Юуны өмнө тэр өөртөө ийм нүхийг зохион бүтээсэн бөгөөд ингэснээр тэр түүн рүү авирч болох боловч өөр хэн ч орж чадахгүй! Бүтэн жил хамраараа энэ нүхийг цоолж, тэр үед ямар их айдастай байж, нэг бол лаг шавар, нэг бол усан бурдос, эсвэл шарсанд хонож байсан. Гэсэн хэдий ч эцэст нь алдрын төлөө хөндийрөв. Цэвэр, эмх цэгцтэй - зүгээр л нэг тохирох. Хоёрдахь зүйл бол амьдралынхаа талаар тэрээр ингэж шийдсэн: шөнө хүн, амьтан, шувууд, загас унтаж байх үед тэрээр дасгал хийж, өдөр нь нүхэнд суугаад чичирнэ. Гэвч тэр одоо болтол ууж идэх хэрэгтэй, цалин ч авдаггүй, үйлчлэгч нараа ч байлгадаггүй тул үд дундын үед бүх загас дүүрсэн үед нүхнээс гарч гүйх болно, бурхан хүсвэл, магадгүй гөлөг ч юм уу. хоёр ба ан хийх. Хэрэв тэр өгөхгүй бол өлссөн хүн нүхэнд хэвтэж, дахин чичирнэ. Учир нь гэдэс цатгалан амь насаа алдсанаас идэхгүй, уухгүй байсан нь дээр.

Тэгээд тэр тэгсэн. Шөнө нь дасгал хийж, сарны гэрэлд усанд орж, өдөр нь нүхэнд авирч, чичирдэг. Үд дунд л тэр ямар нэг юм бариад гүйх болно - гэхдээ үд дунд юу хийж чадах вэ! Энэ үед шумуул нь халуунаас навчны доор нуугдаж, шавьж нь холтос дор өөрийгөө булдаг. Ус залгидаг - мөн Амралтын өдөр!

Тэр нүхэнд өдөржин хэвтдэг, шөнө унтдаггүй, нэг ширхэг ч иддэггүй, "Би амьд байгаа юм шиг байна? Өө, маргааш ямар нэгэн зүйл гарах болов уу?"

Тэр нойрмоглож, нүгэлт зүйл бөгөөд зүүдэндээ хожих тасалбар байгаа бөгөөд түүгээрээ хоёр зуун мянган хожсон гэж мөрөөддөг. Баяр хөөртэйгөөр нөгөө тал руугаа эргэлдэнэ - харагтун, түүний хоншоор нь бүхэл бүтэн тал нь нүхнээс цухуйсан байна ... Тэр үед ойролцоо бяцхан гөлөг байсан бол яах вэ! Эцсийн эцэст тэр түүнийг нүхнээс гаргах байсан!

Өөр нэг удаа тэр үүр цайхын өмнөх нүх рүү буцаж амжсан, тэр зүгээр л нойрмоглож эвшээж байсан, - тэр хаанаас ч юм харж байсан, яг нүхэнд нь цурхай зогсоод алга ташиж байв. шүд. Тэр ч бас түүнийг ганцааранг нь хараад залхсан юм шиг өдөржин манаж байв. Тэгээд тэр цурхай үлээж: тэр холтос гарч ирээгүй, Амралтын өдөр.

Энэ нь түүнд нэг удаа биш, хоёр удаа биш, бараг өдөр бүр тохиолдсон. Тэр өдөр бүр чичирч, ялалт, ялалт байгуулж, өдөр бүр: "Эзэн минь, амьддаа алдаршуулъя!"

Гэхдээ энэ нь хангалтгүй: аав нь том гэр бүлтэй байсан ч тэр гэрлээгүй, хүүхэдгүй байв. Тэрээр ингэж тайлбарлав: "Аав нь тоглоом шоглоомоор амьдарч болох байсан! Тэр үед цурхайнууд илүү эелдэг байсан бөгөөд алгана нь бидэнд шунадаггүй, жижиг шарсан мах. Тэгээд нэг удаа чихэнд нь орсон ч нэг өвгөн түүнийг аварчээ. Загаснууд гол мөрөнд гарч, пискарууд нэр төртэйгээр цохигдсон тул энд байгаа гэр бүлээс хамаарахгүй, харин яаж амьдрах вэ!

Ийм мэргэн бичээч зуу гаруй жил амьдарсан. Бүгд чичирч, бүгд чичирч байв. Түүнд найз нөхөд, хамаатан садан байхгүй; тэр хэнд ч, хэн ч түүнд биш. Тэр хөзөр тоглодоггүй, дарс уудаггүй, тамхи татдаггүй, улаан охидыг хөөдөггүй - тэр зөвхөн чичирч, "Бурханд баярлалаа! Тэр амьд юм шиг байна!"

Эцэст нь цурхай шувууд хүртэл түүнийг магтаж эхлэв: "Одоо, хэрэв бүгд ингэж амьдардаг бол голын усанд нам гүм байх байсан!" Тийм ээ, гэхдээ тэд үүнийг санаатайгаар хэлсэн; Тэд түүнийг магтахаар өөрийгөө танилцуулна гэж бодсон - энд байна, би байна! энд, алга таш! Гэвч тэрээр энэ зүйлд ч бууж өгөөгүй бөгөөд өөрийн мэргэн ухаанаараа дайснуудынхаа явуулгыг дахин ялав.

Зуун жилийн дараа хэдэн жил өнгөрсөн нь тодорхойгүй, зөвхөн мэргэн бичээч үхэж эхлэв. Тэр нүхэнд хэвтээд: "Бурхандаа баярлалаа, ээж аав хоёр минь үхсэн шиг би өөрөө үхэж байна" гэж боддог. Тэгээд тэр цурхай үгсийг санав: "Одоо, хэрэв хүн бүр ийм мэргэн бичээч амьдардаг бол ..." За, нээрээ тэр үед юу болох байсан бэ?

Тэрээр тойрогтой байсан оюун ухаанаа тарааж эхлэв, гэнэт хэн нэгэн түүнд шивнэх шиг: "Эцсийн эцэст, тэгж байж магадгүй, бүхэл бүтэн пискарийн гэр бүл аль эрт үхэх байсан!"

Яагаад гэвэл сараачсан гэр бүлээ үргэлжлүүлэхийн тулд юуны түрүүнд гэр бүл хэрэгтэй, гэхдээ түүнд байхгүй. Гэхдээ энэ нь хангалтгүй: Пискарын гэр бүл хүчирхэгжиж, цэцэглэн хөгжихийн тулд түүний гишүүд эрүүл, эрч хүчтэй байхын тулд түүнийг бараг сохорсон нүхэнд биш, харин төрөлх зүйлээрээ хүмүүжүүлэх хэрэгтэй. мөнхийн бүрэнхий. Сараачигчид хангалттай хоол хүнс авч, олон нийтээс холдохгүй, бие биенээсээ талх, давс хувааж, буян болон бусад сайхан чанарыг бие биенээсээ зээлж авах хэрэгтэй. Учир нь ийм амьдрал л гахайн үүлдэр угсааг төгс болгож, буталж, хайлуулахыг зөвшөөрөхгүй.

Гагцхүү тэр сараачдыг л айж галзуурсан, нүх сүвэнд суугаад чичирч буруу итгэсэн гавьяатай иргэн гэж боддог хүмүүс. Үгүй ээ, эдгээр нь иргэд биш, гэхдээ ядаж хэрэггүй сараачнууд. Тэднээс хэн ч дулаахан, хүйтэн байдаггүй, нэр төр, нэр төр, алдар нэр, нэр төргүй ... тэд амьдардаг, тэд хоосон орон зай эзэлж, хоол иддэг.

Энэ бүхэн маш тод бөгөөд тод харагдаж байсан тул гэнэт түүнд "Би нүхнээс гарч, голыг гатлах алтан нүд шиг сэлэх болно!" Гэвч түүнийг бодсон даруйдаа ахиад л айдаст автав. Тэгээд чичирсээр үхэж эхлэв. Амьдарсан - чичирч, үхсэн - чичирсэн.

Тэгээд тэр энэ бүх асуултад хариулах ёстой байсан: "Хэн ч, хэн ч биш."

Тэр амьдарч, чичирч байсан - энэ л байна. Одоо ч гэсэн: үхэл хамар дээр байгаа бөгөөд тэр чичирч байна, тэр өөрөө яагаад гэдгийг мэдэхгүй. Түүний нүхэнд харанхуй, давчуу, эргэх газар байхгүй, нарны туяа ч харагдахгүй, дулаан үнэртэхгүй. Тэр энэ чийгтэй харанхуйд сохор, ядарсан, хэнд ч хэрэггүй, худал хэлж, хүлээж байна: өлсгөлөн хэзээ түүнийг ашиггүй оршихуйгаас чөлөөлөх вэ?

Тэр бусад загаснууд түүний нүхээр хэрхэн гүйж байгааг сонсдог - магадгүй түүн шиг пискари - тэдний хэн нь ч түүнийг сонирхохгүй. "Ухаантай бичээчээс зуу гаруй жил амьдарсан ч цурхай ч залгисангүй, сарвууны хорт хавдар нь хугарсангүй, сарвууны хорт хавдар ч тасраагүй, ямар замаар амьдарч чадаж байна вэ" гэж асууя. Загасчин түүнийг дэгээ дээр барьсан уу?" Тэд хажуугаар нь сэлж, эсвэл энэ нүхэнд мэргэн бичээч амьдралынхаа үйл явцыг дуусгадаг гэдгийг мэдэхгүй байж магадгүй юм!

Тэгээд тэр тухай мөрөөдөж байх хооронд хоншоор нь бага багаар зөөлөн нүхнээс бүрэн цухуйв.

Тэгээд тэр гэнэт алга болов. Энд юу тохиолдсон бол - цурхай түүнийг залгисан уу, хавч сарвуунд цохиулсан уу, эсвэл өөрөө үхэж, ил гарсан уу - энэ хэргийн гэрч байгаагүй. Тэр өөрөө үхсэн байх, учир нь цурхай өвдөж, үхэж буй бичээчийг залгих нь ямар амттай вэ?

Зураг: Кукрыниксы

Харин тэр бичээч хүү аавынхаа сургаалийг маш сайн санаж, сахлаа ороосон байв. Тэрээр гэгээрсэн сараач, дунд зэрэг чөлөөтэй, амьдрах нь эрвээхэй долоох шиг биш гэдгийг маш баттай ойлгосон. "Чи хэнд ч анзаарагдахгүй тийм амьдрах хэрэгтэй" гэж тэр өөртөө хэлэв, "эсвэл чи зүгээр л алга болно!" - тэгээд суурьшиж эхлэв. Юуны өмнө тэр өөртөө ийм нүхийг зохион бүтээсэн бөгөөд ингэснээр тэр түүн рүү авирч, өөр хэн ч орохгүй! Бүтэн жил хамраараа энэ нүхийг цоолж, тэр үед ямар их айдастай байж, нэг бол лаг шавар, нэг бол усан бурдос, эсвэл шарсанд хонож байсан. Гэсэн хэдий ч эцэст нь алдрын төлөө хөндийрөв. Цэвэр, эмх цэгцтэй - зүгээр л нэг тохирох. Хоёрдахь зүйл бол амьдралынхаа талаар тэрээр ингэж шийдсэн: шөнө хүн, амьтан, шувууд, загас унтаж байх үед тэрээр дасгал хийж, өдөр нь нүхэнд суугаад чичирнэ. Гэвч тэр одоо болтол ууж идэх хэрэгтэй, цалин ч авдаггүй, үйлчлэгч нараа ч байлгадаггүй тул үд дундын үед бүх загас дүүрсэн үед нүхнээс гарч гүйх болно, бурхан хүсвэл, магадгүй гөлөг ч юм уу. хоёр ба ан хийх. Хэрэв тэр өгөхгүй бол өлссөн хүн нүхэнд хэвтэж, дахин чичирнэ. Учир нь гэдэс цатгалан амь насаа алдсанаас идэхгүй, уухгүй байсан нь дээр.

Тэр нүхэнд өдөржин хэвтдэг, шөнө нь хангалттай унтдаггүй, нэг ширхэг ч иддэггүй, одоо ч гэсэн: "Би амьд юм шиг байна уу? аан, маргааш юу болох вэ?

Тэр нойрмоглож, нүгэлт зүйл бөгөөд зүүдэндээ хожих тасалбар байгаа бөгөөд түүгээрээ хоёр зуун мянган хожсон гэж мөрөөддөг. Баяр хөөртэйгөөр нөгөө тал руугаа эргэлдэнэ - харагтун, түүний хоншоор нь бүхэл бүтэн тал нь нүхнээс цухуйсан байна ... Тэр үед ойролцоох зөгий байсан бол яах вэ! Эцсийн эцэст тэр түүнийг нүхнээс гаргах байсан!

Өөр нэг удаа тэр үүр цайхын өмнөх нүх рүү буцаж амжсан, тэр зүгээр л нойрмоглож эвшээж байсан, - тэр хаанаас ч юм харж байсан, яг нүхэнд нь цурхай зогсоод алга ташиж байв. шүд. Тэр ч бас түүнийг ганцааранг нь хараад залхсан юм шиг өдөржин манаж байв. Тэгээд тэр цурхай үлээж: Тэр нүх болон coven гарч ирээгүй.

Гэхдээ энэ нь хангалтгүй: аав нь том гэр бүлтэй байсан ч тэр гэрлээгүй, хүүхэдгүй байв. Тэрээр ингэж тайлбарлав: “Аав нь тоглоом шоглоомоор амьдарч болох байсан! Тэр үед цурхайнууд илүү эелдэг байсан бөгөөд алгана бидэнд шунахайрдаггүй байсан, жижиг шарсан мах. Хэдийгээр тэр нэг удаа чихэнд нь байсан ч түүнийг аварсан нэгэн хөгшин хүн байсан! Тэгээд одоо, загаснууд гол мөрөнд гарч, squeakers нэр төрд цохиж байна. Тэгэхээр энд байгаа гэр бүлээс биш, яаж ганцаараа амьдрах нь л шалтгаална!"

Ийм мэргэн бичээч зуу гаруй жил амьдарсан. Бүх зүйл чичирч, бүх зүйл чичирч байв. Түүнд найз нөхөд, хамаатан садан байхгүй; тэр хэнд ч, хэн ч түүнд биш. Тэр хөзөр тоглодоггүй, дарс уудаггүй, тамхи татдаггүй, улаан охидыг хөөдөггүй - тэр зөвхөн чичирч, нэг л бодсон: "Бурханд баярлалаа! амьд юм шиг байна!

Эцсийн эцэст цурхайнууд хүртэл түүнийг магтаж эхлэв: "Одоо бүгд ингэж амьдардаг бол голын усанд нам гүм байх байсан!" Тийм ээ, гэхдээ тэд үүнийг санаатайгаар хэлсэн; Тэд түүнийг магтахаар өөрийгөө танилцуулна гэж бодсон - энд байна, би байна! энд, алга таш! Гэвч тэрээр энэ зүйлд ч бууж өгөөгүй бөгөөд өөрийн мэргэн ухаанаараа дайснуудынхаа явуулгыг дахин ялав.

Зуун жилийн дараа хэдэн жил өнгөрсөн нь тодорхойгүй, зөвхөн мэргэн бичээч үхэж эхлэв. Тэр нүхэнд хэвтээд: "Бурханд баярлалаа, ээж аав хоёр минь үхсэн шиг би өөрөө үхэж байна" гэж боддог. Тэгээд тэр цурхай үгсийг санав: "Одоо, хэрэв хүн бүр энэ мэргэн бичээч шиг амьдарвал ..." Алив, нээрээ тэр үед юу болох вэ?

Тэрээр тойрогтой байсан оюун ухаанаа тарааж эхлэв, гэнэт хэн нэгэн түүнд шивнэх шиг: "Тийм бол, магадгүй бүхэл бүтэн гэр бүл аль эрт шилжих байсан!"

Энэ бүхэн маш тод бөгөөд тодорхой харагдаж байсан тул гэнэт түүнд "Би нүхнээс гарч, голын дээгүүр гогол шиг сэлж байна!" Гэвч түүнийг бодсон даруйдаа ахиад л айдаст автав. Тэгээд чичирсээр үхэж эхлэв. Амьдарсан - чичирч, үхсэн - чичирсэн.

Тэгээд тэр энэ бүх асуултад хариулах ёстой байсан: "Хэн ч, хэн ч биш."

Тэр амьдарч, чичирч байсан, тэгээд л тэр. Одоо ч гэсэн: үхэл хамар дээр байгаа бөгөөд тэр чичирсээр байгаа бөгөөд тэр өөрөө яагаад гэдгийг мэдэхгүй. Түүний нүхэнд харанхуй, давчуу, эргэх газар байхгүй; Тэнд нарны туяа ч харагдахгүй, дулаахан ч үнэртэхгүй. Тэгээд тэр энэ чийгтэй харанхуйд сохор, туранхай, хэнд ч хэрэггүй, худал ярьж, хүлээж байна: эцэст нь өлсгөлөн түүнийг хэзээ ашиггүй оршихуйгаас чөлөөлөх вэ?

Тэр нүхнийхээ хажуугаар гүйж буй бусад загасыг сонсдог - магадгүй түүн шиг Пискари - тэдний хэн нь ч түүнийг сонирхохгүй. “Ухаантай бичээчээс зуу гаруй жил ямар замаар амьдарч чадаж байгаад цурхай залгиагүй, сарвуутай хавч ч алсангүй, алж ч үзээгүй юм бол гэж асууя” гэсэн бодол толгойд орж ирэхгүй. Загасчин дэгээгээр барьж авсан уу?" Тэд хажуугаар нь сэлж, эсвэл энэ нүхэнд мэргэн бичээч амьдралынхаа үйл явцыг дуусгадаг гэдгийг мэдэхгүй байж магадгүй юм!

Хамгийн гол нь хэнээс ч түүнийг ухаантай гэж хэлэхийг сонсохгүй байх. Тэд зүгээр л: "Иддэггүй, уудаггүй, хэнийг ч хардаггүй, хэнтэй ч хамт талх, давс дагуулдаггүй, зөвхөн үзэн ядсан амьдралаа авардаг тэнэг хүний тухай сонссон уу?" Олон хүмүүс түүнийг тэнэг, ичгүүртэй гэж дуудаж, ус ийм шүтээнүүдийг хэрхэн тэсвэрлэдэгийг гайхдаг.

Тэрээр оюун ухаанаараа ингэж тарж, нойрмоглож байв. Энэ нь тэр нойрмоглож байсангүй, гэхдээ тэр мартаж эхлэв. Үхлийн шивнээ түүний чихэнд хангинаж, ядрах нь биеэр нь тархав. Тэгээд тэр өмнөх сэтгэл татам мөрөөдлөө мөрөөддөг байв. Тэр хоёр зуун мянгаар түрүүлж, хагас аршин өсөж, цурхайг өөрөө залгидаг гэсэн.

Тэгээд тэр тухай мөрөөдөж байх хооронд хоншоор нь бага багаар зөөлөн нүхнээс бүрэн цухуйв.

Тэгээд тэр гэнэт алга болов. Энд юу тохиолдсон бол - цурхай түүнийг залгисан уу, хавч нь сарвуунд цохиулсан уу, эсвэл өөрөө үхэж үхсэн үү - энэ хэргийн гэрч байхгүй байв. Тэр өөрөө үхсэн байх, учир нь цурхай өвдөж, үхэж буй бичээчийг залгих нь ямар амттай вэ?

Салтыков-Щедрин Михаил Евграфовичийн ишлэлүүд

Зохиолч Михаил Евграфович Салтыковын хөрөг (Н. Щедрин)
Зураач: Иван Крамской
Дууссан огноо: 1879 он

Захиргааны нэр хүндийн асуудалд администраторын бүх ирээдүй эхний алхамаас хамаарна.

"Вовод дахь баавгай" үлгэрийн ишлэл (1884)

"1-р Топтыгин ядуусын хороололд өөрийгөө ялгарах тэр үед Лев өөр нэгэн захирагчийг өөр нэгэн хошууч, мөн Топтыгиныг илгээсэн. Энэ нь түүний нэрсээс илүү ухаалаг байсан бөгөөд хамгийн гол нь захиргааны асуудалд үүнийг ойлгосон. Администраторын нэр хүнд бүхэл бүтэн ирээдүй нь эхний алхамаас хамаарна.Тиймээс мөнгө шилжүүлэхээсээ өмнө тэрээр кампанит ажлынхаа төлөвлөгөөг сайтар бодож үзээд дараа нь муж руу гүйв."

Ид шидийн ертөнцийн бүх зүйл дарга нараас ирдэг

Салтыков-Щедриний бүтээлээс иш татсан М.Е. "Орчин үеийн Айдил" (1877).

Гол дүрГлумов хэлэв

- "Ид шидийн ертөнцийн бүх зүйл эрх баригчдаас гардаг. Эрх баригчид, би та нарт хэлье, энэ бол ийм объект юм: өнөөдөр тэр өгөх болно, маргааш тэр үүнийг буцааж авах болно. Хүлээн авах нь таатай боловч энэ нь өгөхөд гашуун байдаг.Тиймээс би ингэж бодож байна: Замдаа дээдсээсээ бүрэн зайлсхийсэн хүнийг л аз жаргалтай гэж үзэж болно.

Ууртай басс архи хэтрүүлэн ууснаас болж төвөгтэй

Салтыков-Щедриний бүтээлийн илэрхийлэл М.Е. "Орчин үеийн Айдил" (1877):

"- Бид яагаад энд ирсэн юм бэ! - гэж гэнэт, ямар нэгэн байдлаар ууртайгаар" өөрийн сурвалжлагч " гэсэн асуултыг тавив.

Түүний хоолой зөгнөлийн мэт сонсогдов. Дүрмээр бол тэрээр чимээгүй, бүр аймхай зан авиртай байсан тул түүний дуу хоолойны шинж чанар; бидэнд бараг мэдэгддэггүй байсан. Гэнэт тэр ууртай басстай, хэт даварсан басстай болох нь тодорхой болов."

Шинжлэх ухааны тусын тулд бид бусдын мөнгийг харамсдаггүй

Салтыков-Щедриний бүтээлээс иш татсан М.Е. "Орчин үеийн Айдил" (1877).

Глумов ба Цэвэршүүлсэн хоёрын яриа:

шинжлэх ухааны зорилго

Амьдарсан - чичирч, үхсэн - чичирсэн

Михаил Евграфович Салтыков-Щедриний "Мэргэн бичээч" (1883) бүтээлээс иш татав. Энэ хэллэг нь үхэхгүйн тулд бүх насаараа айж, нуугдаж, эцэст нь дэмий хоосон амьдарч байсан сараачны тухай юм.

"Тэр танхимтай байсан оюун ухаанаа тарааж эхэлсэн бөгөөд гэнэт хэн нэгэн түүнд шивнэх шиг: "Тийм бол, магадгүй, бүхэл бүтэн гэр бүл аль хэдийн үхэх байсан!"

Сараачигчид хангалттай хоол хүнс авч, олон нийтээс холдохгүй, бие биенээсээ талх, давс хувааж, буян болон бусад сайхан чанарыг бие биенээсээ зээлж авах хэрэгтэй. Учир нь ийм амьдрал л гахайн үүлдэр угсааг төгс болгож, буталж, хайлуулахыг зөвшөөрөхгүй.

Тэгээд тэр энэ бүх асуултад хариулах ёстой байсан: "Хэн ч, хэн ч биш."

Тэр энэ чийгтэй харанхуйд сохор, ядарсан, хэнд ч хэрэггүй, худал хэлж, хүлээж байна: өлсгөлөн хэзээ түүнийг ашиггүй оршихуйгаас чөлөөлөх вэ?

Ангилалд алдартай: