Зүйр цэцэн үгийн утга нь хоосон торх илүү шажигнадаг. Хоосон, бүрэн баррель

Мөн чөтгөрийн инээд хүчтэй, гол нь шуугиж байна

Тэгээд чөтгөрийн инээд хүчтэй бөгөөд гол нь шуугиан тарьж байна - би Александр Сизоненкогийн танд болон надад хаягласан энэхүү сэтгэл хөдөлгөм мессежээс холдож чадахгүй байна. Тэр таны охины эмгэнэлт явдлыг Орос, Украинд одоо тохиолдож байгаа эмгэнэлт явдлын органик нэг хэсэг гэж үзсэн. Тэгээд тэр энэ тухай бичсэн

Николай Анисин ТОС ҮНЭРТЭЙ ХООСОН ТОРХ

Николай Анисин ТОС ҮНЭРТЭЙ ХООСОН торх Орост шинэчлэлийн үеэр бензиний хомсдол аль хэдийн тохиолдсон. Мөн нэгээс олон удаа. Гэхдээ тэд Холбооны бие даасан субъектуудад тохиолдож, хурдан хасагдсан. Энэ зун бензиний хомсдол Санкт-Петербург, Владивосток болон бүс нутгийг доргиосон

Тулааны хөгжмийн аянга...

Тулааны хөгжим шуугиж байна ... Холимог мэдрэмжээр Дедалус уйтгартай үдшийг тасалдуулах гэсэн бүтэлгүй оролдлогоо дурсав. эрхтэн хөгжимэрхтний хөөрөг рүү хуурай мөс шидэх замаар. Хорлон сүйтгэх ажиллагаа нь агаараас хүнд нүүрстөрөгчийн давхар исэл гэсэн энгийн санаан дээр үндэслэсэн байв.

Эрхэмсэг ноён Владико Мартин таны эрхэмсэг, эрхэмсэг!

Юуны өмнө үнэн алдартны шашинд үнэнч байж, Бурханы нэрийг хүндэтгэх асуудлыг гүн гүнзгий ойлгосонд чин сэтгэлээсээ талархаж байгаагаа дахин дахин хэлмээр байна! Аврагч Христ болон Түүний Төлөөлөгчдөөс Сүм хүлээн авсан сайн мэдээнд тууштай зогсохыг Бурхан танд олгох болтугай!

Төлөөлөгч Паулын хэлсэн үгийг хүн бүр мэддэг: "Гэхдээ бид эсвэл тэнгэрээс ирсэн тэнгэр элч та нарт тунхагласан зүйлийг биш, та нарт тунхаглаж эхэлсэн ч энэ нь харамсах болтугай" (Гал. 1. 8). Энэхүү аймшигт элч нарын анатема нь сайн мэдээний сайн мэдээг гуйвуулагч бүх хүмүүст хамаатай. Тиймээс, зөрүүд, хорон санаат тэрс үзэлтэн бүр Бурханаас салж, дэлхийн амьдралд наманчлах цаг байхгүй бол Сатаны хүчинд үүрд урвадаг. Орон нутгийн сүм хийдийн тэргүүнүүд ч, Синодууд ч, хамгийн төлөөлөлтэй зөвлөлүүд ч гэсэн хэн ч өөрсдийн дур зоргоороо догма дээр ямар нэгэн зүйлийг өөрчлөх, түүний өөрчлөгдсөн хувилбарыг санал болгох эрхгүй. Энэ бол бидний Ортодокс итгэлийн аксиом юм.

Үүний өөр нэг аксиом бол итгэлийн асуудалд маргаангүй, болзолгүй эрх мэдэл нь бидний хувьд Ариун Бичээс мөн. зөвшилцсөн саналариун эцгүүд эсвэл экуменик Ортодокс сүмд ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөгдсөн Зөвлөлийн тодорхойлолтууд.

Сүнслэг болон сүмийн амьдралын аливаа асуудал, ялангуяа сургаалын асуудалтай холбоотой аливаа маргааныг маргаанд оролцогч талуудын санал болгож буй зүйлийг заасан бурхны онгод оруулсан сургаалын эх сурвалжтай харьцуулах замаар шийдвэрлэх ёстой.

1913 оны 5-р сарын 18-ны өдрийн "Ариун Синодын захиас"-ын шүүмжлэлийн дүн шинжилгээг манай Сүмийн Бишопуудын Зөвлөлийн хэлэлцүүлэгт оруулахдаа би өөрөө ийм бодолд хөтлөгдөн, тэд надтай ярина гэж гэнэн итгэсэн. теологийн аргументуудын хэлээр. Харамсалтай нь ийм яриа үр дүнд хүрсэнгүй.

Брянскийн бишоп Николай Зөвлөлийн нэрийн өмнөөс надад хариулсан зүйл бол хувийн дайралт шиг олон маргаан, ухуулга юм. Теологийн үндэслэл бараг байхгүй байсан. 1351 онд Сайн мэдээ болон Константинополийн Зөвлөлийн талаар дурдсан Бишоп Николасын эдгээр хоёр (!) хэлсэн үг нь шүүмжлэлийг эсэргүүцээгүй нь тодорхой бөгөөд үүнийг би түүнд хариулахдаа нарийвчлан тодорхойлсон болно.

Үйл явдал цаашид хэрхэн өрнөхийг та мэдээж мэднэ. Өнгөрсөн Бишопуудын Зөвлөлийн нэрэмжит Оросын шинэ алагдсан ба наминчлагчдын жагсаалтад би хамба Никон (Рождественский) нэрийг олсон. Дөрвөн хаягаас арван нэгэн болтлоо өссөн захидал харилцааны эхлэлийн шалтгаан нь энэ байв.

Маш ширүүн хэлэлцүүлгийн явцад 1913 оны "Зурвас"-ыг дэмжигчдийн бүх аргументууд нь итгэл үнэмшлийн үнэний талаарх өөрсдийн ойлголт эсвэл ижил "Зурвас" болон үүнтэй төстэй баримт бичигт үндэслэсэн таамаглал болох нь тогтоогджээ. 20-р зууны эхэн үеийн Оросын сүм ба Константинополь Патриархын сүмийн дээд эрх мэдэл.

Манай өрсөлдөгчдийн теологийн байр суурийн илт сул тал, тэднийг дарангуйлах урам зориг нь Өмнөд Оросын Епархийн вэбсайтаас хэвлэгдсэн нийтлэл хэлбэрээр Эрхэм дээдсийн байгалийн хариу урвалыг төрүүлсэн бөгөөд үүнд та Имяславийг өрөвдөж, гарын үсгээ хассан гэдгээ мэдэгдэв. Nikon (Рождественский)-ийг канончлох шийдвэрийн дагуу. Үүний дараа Метрополитан Филарет Орос, Грекийн шаталсан тушаалын үндсэн дээр таныг тэрс үзэлтэн гэж зарласан цорын ганц зарлиг гаргажээ.

Таны маш үндэслэлтэй бөгөөд теологийн үндэслэлтэй эсэргүүцлийн хариуд Мет. Филарет болон түүнтэй ижил төстэй оюун санааны шаталсан хүмүүс 2016/11/24 (2016 оны 12/7)-ны өдрийн "Хамтарсан мэдэгдэл"-ээ нийтэлжээ.

Энэхүү "Хамтарсан мэдэгдэл"-ийн аргументуудыг авч үзье.

Та хамба ламын хэлсэн үгээс эхэлж болно. Никон (Рождественский) энэ баримт бичгийн эпиграфыг бичсэн: "Иметик сургаалын худал нь хэчнээн үнэмшилтэй нотлогдсон ч тэрс үзэл санааг бүтээгчид бүх нотлох баримтыг зөвхөн өөрсдийн сургаалын ялалтад саад болж буй харамсалтай саад тотгор гэж үзэх болно. Ямар ч үнээр хамаагүй устгах ёстой, ядаж үүний тулд худал хуурмаг, хуурамч, явуулга гэх мэтийг ашиглах хэрэгтэй байсан." Мэт тэргүүтэй бишопууд цааш нь баталсан. Филарет: "Бурханы наминчлагчийн үгс нь эш үзүүллэг болж хувирав, учир нь нэр шүтэгчдийн худал хуурмаг, хуурамч байдал нь гэгээнтний үгтэй холбоотой ч илэрсэн. Өнөөг хүртэл тэрс үзэлтнүүд St. Никон гэгээнтний хэлсэн үгийн утга учир нь шударга уншигчдад шууд тодорхой болсон ч "худлаа, хуурамч, явуулга гэх мэт" ашиглан тэдний сургаалыг арилгахыг уриалав. Энэ бүх эелдэг доромжлолын дотроос Nikon өрсөлдөгчийнхөө эсрэг "худал, хуурамч, явуулга гэх мэт" ашиглахад бэлэн байсан "муу нэр шүтэгчид"-ийн талаар үнэхээр хэлэхийг хүссэн боловч өөрийн бодлоо илэрхийлсэн нь үнэн юм. маш болхи байсан нь өрсөлдөгчид нь худал хуурмаг, явуулга зохиох зэвсэг хэрэглэхэд бэлэн байна гэж өөрийгөө буруутгахад хүргэв. “...ямар ч үнээр хамаагүй арилгах ёстой тэдний сургаалын ялалтад саад болж буй харамсалтай саад тотгор...” гэсэн өгүүлбэрийг харахад л хангалттай. Орос хэлийг анхааралтай авч үзэх хэрэгтэй. Хэрэв зохиолч өөрөө хэв маягийн утгагүй зүйлийг зөвшөөрвөл уншигчиддаа тэгтлээ уурлаж, "худлаа, хуурамч" гэж буруутгах ёсгүй.

Дараагийн догол мөрөнд худал хэлсэн буруутгалыг боловсруулж байна: "Нэр шүтэгчдийн худал нь ROCOR / ORC-ийн нэгдүгээр шатлал, Метрополитан Филареттэй холбоотой ч мөн илэрч байсан бөгөөд тэдний хэлснээр Vl-ийг үндэслэлгүй буруутгаж байсан. Мартин (мөн түүн шиг бусад бүх хүмүүс) нэрийг шүтэх тэрс үзэлд. Гэсэн хэдий ч баримтууд өөрсдөө ярьдаг. Тэрс үзэлтнүүдийг дэмжигчид 2016 оны 12-р сарын 3-ны өдрийн "нээлттэй захидал"-даа зөвхөн нэгдүгээр тушаалын зарлигийг хүчинтэй гэж баталсан. Тэд өөртэйгөө зөрчилдөж, нэг талаас "Тэргүүн шатлал хамба хамба (Арх. Мартин) асуудлыг ойлгох гэж төвөгшөөлгүйгээр тэрс үзэлтэн гэж тунхаглаж байна" гэж хэлдэг бол нөгөө талаас нэр шүтэгчид , ижил эмчилгээ нь тэдний заах хамгаалах, цаашид vl хамаарах батлах. Мартин болон түүнийг Сүм буруушааж буй хуурамч сургаал. Үнэний агшин энд байна: “Тэрс үзэл баримтлалыг дэмжигчид 2016 оны арванхоёрдугаар сарын 3-ны өдрийн “нээлттэй захидал”-даа нэгдүгээр тушаалын зарлигийн хүчинтэй гэдгийг л баталсан”. Энэ нь Metr дагуу "тэрс" гэсэн үг юм. Филет болон түүний дэмжигчид бол бидний "Нээлттэй захидал" -д агуулагдсан Бурханы нэрийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Энэ нь үндсэн гурван заалттай байсныг эргэн санацгаая.

"1) Гэгээн Максимустай хамт "... Эцэг Бурханы нэр нь чухал ач холбогдолтой хэвээр байгаа нь [Түүний] цорын ганц Хүү мөн" гэдэгт итгэх - Ортодокс;

2) Ариун Судрын дагуу Бурханы нэр бол Бурханы мөнхийн хүч, алдар суу гэдэгт итгэх - Ортодокс;

3) ариун эцэг өвгөд ба Ортодокс катехизмын сургаалаар Бурхан Өөрөө Бурханы нэрээр үгээр илэрхийлэгддэг бөгөөд ийм үгс нь Түүний ариусгах, эдгээх, аврах нигүүлсэл - Ортодокстой салшгүй холбоотой гэдэгт итгэх.

Энд сэтгэгдэл бичих шаардлагагүй байж магадгүй юм. Учир нь эхний зүйлд заасны дагуу манай яллагчид Санкт-Петербургийг тунхаглаж байгаа нь ойлгомжтой. Наминчлагч Максим, хоёр дахь цэгийн дагуу тэд Ариун Библийг "нэрийг шүтэх" гэж нэрлэдэг, гуравдугаарт тэд Ортодокс катехизм, дор хаяж манай Оросын алдартай гэгээнтнүүдийн сургаалийг тодорхойлдог (Задонскийн Тихон, Ростовын Дмитрий, Ignatius (Bryanchaninov), Кронштадтын Жон) тэрс үзэл гэж.
Үүний дараа дэлгэрэнгүй тайлбарлаж, анхны шатлалын зарлигийг үүсгэсэн Грэйс Мартин анхны хэвлэлдээ сургаалын ямар ч заалт тусгаагүй тул эвлэрэл хэлэлцэхээс өмнө хэн ч түүнийг тэрс үзэлтэн гэж зарлах эрхгүй гэж хэлсэн. хэргийн, магадгүй, бас юунд биш.

Дараагийн буруутгал руугаа орцгооё: "Одоо бид ROCOR-ын нэгдүгээр шатлал, Метрополитан Филарет ямар "нэртэй тэмцэгч намыг" дэмжиж байгааг олж мэдэх хэрэгтэй байна вэ? Хамба ламын хэлснээр "нэртэй тэмцэгч нам" болж байна. Мартин (Лапковский), прот. Вячеслав Лебедев, Алексей Лебедев, Артем Стадник болон бусад хүмүүс - энэ бол орон нутгийн хоёроос багагүй зүйл юм. Ортодокс сүмүүд(Орос, Грек). Нэрийг шүтэгчид орон нутгийн эдгээр хоёр сүмийг 1913 оноос хойш тэрс үзэлтэй гэж үздэг." Хууран мэхлэлт нь хэнийг ч, ялангуяа сүнслэг зэрэглэлийг буддаггүй. "Нээлттэй захидал"-д гарын үсэг зурсан бид Грек, Оросын сүмүүдийг "нэрийн төлөө тэмцэгч нам" гэж үзэж байгаа юм шиг ганц ч үг хэлээгүй, санаа зовсонгүй! Энэ бол гүтгэлэг. Үнэн хэрэгтээ тэд ROCOR дахь тэмцэгчдийн нэрийг хэлж байсан: хамба лам Валерий Рожнов, Владимир Цуканов, хамба лам Николай, Евгений нар дараа нь тэдэнтэй нэгдсэн. Үүний нэгэн адил бид 1913 оноос хойш Грек, Оросын орон нутгийн сүмүүдийг тэрс үзэлтэн гэж хэзээ ч мэдэгдээгүй! Энд дахиад л гүтгэлэг. Чухамдаа Сүм бол бүх Ортодокс итгэгч ард түмэн юм. Эпископ нь сүмийн эрх мэдлийг төлөөлдөг боловч Сүмийн бүрэн бүтэн байдлыг илэрхийлдэггүй. Мөн маш ховор байдаг сүмийн түүхепископ нь Ортодоксоос гарсан. Аливаа асуудлаар, ялангуяа догматик асуудлаар нухацтай зөвшилцөх хүртэл, ард түмэн бүхэлдээ шийдвэрээ гаргаж, тэрс үзэлтний талд орох хүртэл бүхэл бүтэн үнэн алдартны шашныг орхих тухай ярих нь хачирхалтай юм. Орон нутгийн сүм. Ийм тохиолдолд тодорхой үйл явц явагддаг бөгөөд энэ нь дүрмээр болдог урт хугацаа. Гэхдээ яг ийм нөхцөл байдал үүссэн одоогоорэнд Орост. Грект ч бас байдаг байх. Бурханы нэрийг хүндэтгэх асуудлыг шалгасан нэг ч эрх мэдэлтэй Нутгийн зөвлөл байгаагүй, байхгүй ч. 1917-18 оны Зөвлөл нь тусгай теологийн комисс байгуулсан ч ажлаа дуусгаагүй тул ямар ч шийдвэр гаргаагүй байна. Тиймээс нэрийн эсрэг тэмцэлд тулгуурласан цорын ганц зүйл бол Орос, Грек хэл дээрх янз бүрийн синодын тогтоолууд юм. Бид тэдний талаар цаашид ярих болно.

Энэ хооронд "Хамтарсан тунхаглал"-аас дахин иш татъя: "Тэд РОКОР байгуулагдсан цагаасаа өнөөг хүртэл тэрс үзэлтэй гэж үзэж байна. Үүний зэрэгцээ, өө. Матрин болон түүн шиг бусад хүмүүс 1913 онд нэр шүтлэгийг тэрс үзэл гэж тодорхойлсон гурван теологийн комиссын нэгийг тэргүүлж байсан анхны РОКОР-ын нэгдүгээр шатлалыг Метрополитан Энтони (Храповик) гэж нэрлэдэг. Тэгэхээр РОКОР-ын жинхэнэ Тэргүүн шатлал Метрополитан Филет тэрс үзэлтнүүдийн талаарх ийм үнэлгээ, 1913-1918 оны Оросын сүм хийдийн тэрс үзэлтнийг буруушааж байсан тодорхойлолтыг эргэн харах гэсэн хэд хэдэн нэр шүтэгчдийн саналтай санал нийлж чадах уу? Тэрс үзэлтнүүдтэй санал нийлэх нь үндсэндээ Оросын Ортодокс сүм 1913 оноос хойш байхгүй болсон гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Оросын каноник сүм байхгүй болсон гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх нь зөвхөн сүмээс урвасан гэсэн үг биш, харин Бурханы ариун гэгээнтнүүдийг доромжилж, түүн дээр илэрдэг. Тэрс үзэлтнийг хүлээн зөвшөөрөөгүй хүмүүсийн дунд Оросын олон шинэ алагдсан хүмүүс ба наминчлагчдыг, түүнчлэн бусад олон алдартай нэрийг жагсааж болно. Жишээлбэл, Гэгээн Филет (Вознесенский), Шанхайн Гэгээн Жон, түүнчлэн хамба зэрэг нэр хүндтэй теологчид. Аверки (Таушев), архим. Кипр (Керн), архим. Константин (Зайцев), Иером. Серафим (Сарнай) болон бусад олон алдартай, үл мэдэгдэх хүмүүс Ортодокс хүмүүс». Дахин хэлэхэд ямар ч үндэслэлгүй мэдээлэл. Бид ROCOR-оо "үүссэн цагаасаа өнөөг хүртэл" тэрс үзэлтэн гэж үзэхгүй байна! ROCOR бол бүх оюун санааны гоо үзэсгэлэн, алдаа дутагдалтай Оросын орон нутгийн сүмийн махан бие юм. Ийм алдааг зааж, ялангуяа догматик алдааны шинж чанартай бол түүнийг засах гэж оролдоход буруутгах зүйл байхгүй. Бурханы нэрийг доромжилсон синодын сургаал бидний цорын ганц асуудал мөн үү?! дэмжсэн нэгдсэн шийдвэр гараагүй байсан Хоёрдугаар сарын хувьсгал?! 1917-1918 оны Нутгийн зөвлөл сүмийн сургаалаас үл хамааран үл тоомсорлодог хүмүүст харшлах явдлыг халаагүй гэж үү? хааны хүчБурханаар байгуулагдсан бөгөөд Бурханы Тослогдсоныг эсэргүүцэж, урваж зүрхлэх үү (Ортодоксийн ялалтын ням гарагт 11 дэх анатематизм)?! Манай шашны бичвэрүүд дэх хаадын тухай бүх ишлэлийг Синодын тушаалаар устгаагүй гэж үү?! Сүмийн дээд удирдлагууд Бурханы эхэд хандан "итгэмжит түр засгийн газрыг авраач, та түүнд захирахыг тушааж, түүнд тэнгэрээс ялалтыг өгөөч" гэж залбирахыг шаардахдаа доромжлоогүй гэж үү?! Эсвэл Иберийн дүрст үйлчлэлд Бурханд хандах нь доромжлол биш байсан уу? Бурханы ариун эх: "... Бурханы эхийн төлөө залбирч, бидний үнэнч удирдагчид туслаач, та биднийг захирахаар тэднийг сонгож, дайснуудын эсрэг ялалтыг өгөөч ..." (текстүүдийг эндээс харж болно http://providenie.narod .ru/news/182/ 2014-08-05)?! Одоо бид эдгээр гажуудсан бичвэрүүдийг засч залруулж, "итгэгч хаад"-ын төлөө өргөдөл гаргахаас өөр аргагүйд хүрч байна. За, синодын шийдвэр гаргах "оролдол" нь хэн нэгний санааг зовоохгүй байна уу, энэ нь "буран доромжилсон", "сүмээс урвасан" мэт санагдахгүй байна гэж үү?!

Хэрэв энэ нь нүгэлтэй биш, харин хамгийн чухал нэрийн тэмцэгчдийн нэг Мэт байсан бол инээдтэй байх болно. Энтони Храповицкий синодын тогтоолуудад маш их шүүмжлэлтэй хандаж байсан тул өнөөдөр бидний хэн нэг нь үүнтэй ижил зүйлийг хэлсэн бол энэ нь манай өрсөлдөгчдөөс ямар уур хилэнг авчрахыг төсөөлөхөд бэрх юм. Ноёнд бичсэн захидалдаа. Энтони Атос хотын Шемамонк Теодосиус руу хандан: "Та Синодын зарлигуудын ард нийтээр заавал дагаж мөрддөг алдаагүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байгаа бололтой. Эсвэл би таны нийтлэлийн дагуу дэмий л ингэж дүгнэсэн юм болов уу? Энэ тохиолдолд би маш их баяртай байна. Эцсийн эцэст, Синод патриархын эсрэг Бурханы эсрэг хүчингүй болгох зөвтгөсөн (34 Ave. Төлөөлөгчдийн болон 9 Ave. Антиох. Sob. болон бусад олон), тэд зөвшөөрсөн, шаардлагатай бол пасторууд (юу) хүртэх. ? - Судлаач Гэгээн Теодорын хэлснээр чөтгөрүүдийн хоол) ” (Ерөөлтэй Митрополит Антонигийн захидал (Храповицки). Захидал №31. Жорданвилл. 1988. Х. 169).

Энэхүү нийтлэлээр бид зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг, бусад хэлц үг хэллэг, түгээмэл хэллэг дэх сав, баглаа боодолд зориулсан баганыг эхлүүлж байна. "Савлах мэргэн зүүлт" гэсэн гарчгийг болзолт нэрлэе. Сав, сав баглаа боодлыг эрт дээр үеэс хүмүүс хэрэглэж ирсэн тул тэдгээртэй холбоотой дүрслэлийг хүмүүсийн дунд зүйр цэцэн үг, хэллэг хэлбэрээр ашигладаг нь гайхах зүйл биш юм. Сав, баглаа боодлын шинж чанар нь тэдгээрт дүрс болж хувирч, хүмүүс болон тэдний үйлдэлд шилждэг.

Торхноос эхэлье. Та бүхний мэдэж байгаагаар торх нь зөвхөн сав (модон, цагирагаар бүрхэгдсэн эсвэл хоёр ёроолтой, ихэвчлэн бага зэрэг муруй талтай металл цилиндр сав) биш, мөн 40-тэй тэнцэх хэмжээний шингэний хэмжээг хэмждэг хуучин Оросын хэмжүүр юм. хувин (491.96 л). Торхнууд ихэнх ард түмний дунд байсан тул энэ төрлийн савыг зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгэнд байнга дурддаг. Зүйр цэцэн үгсийг ерөнхийд нь хэлдэг нь мэдэгдэж байна практик зөвлөгөөбүх тохиолдолд нөхцөл байдлын үнэлгээ. Мэргэжилтнүүд зүйр цэцэн үгсийг тодорхой нөхцөл байдлын шинж тэмдэг болох хэл шинжлэлийн клише гэж үздэг нь хоосон биш юм. Англи зүйр цэцэн үг хэлвэл Гутал таарвал өмс (Хэрэв гутал таарвал өмс) гэсэн нэрт зүйр цэцэн үг судлаач Вольфганг Миедер гэж бичжээ: "Хэрвээ зүйр цэцэн үг тохиромжтой бол түүнийг ашигла."

Торхыг дурддаг хамгийн түгээмэл зүйр үгийг "Хоосон торх илүү шажигнадаг" гэж нэрлэж болно. Гавьяадаа байхгүй байж хамгийн чанга хашгирч байгаа хүний ​​тухайд тэгэхээр хэлдэг. Зүйр цэцэн үгийн мөн чанарыг нэгтгэн дүгнэв I. A. Крылов "Хоёр баррель" үлгэрт:

Үйлсийнхээ талаар хэн бүхэнд тасралтгүй хашгирч,
Үнэндээ энэ нь бага зэрэг утгагүй юм.

Энэ зүйр үг Европын ихэнх хэлэнд байдаг. Харьцуул: Орос. Хоосон савнууд хамгийн их дуу чимээ гаргадаг, Хоосон торхонд маш их хангинаж байна; Латви Tukša muca tālu skan(Хоосон торх холоос дуугарна); Польш Prożna beczka dzwoni(Хоосон торхны цагиргууд) Próżna beczka szumi, pełna milczy(Хоосон торх чимээ гаргадаг, дүүрэн нь чимээгүй байдаг); герман Leere Fässer geben grossen Ton(Хоосон торх нь маш их чимээ гаргадаг) Leere Fässer klingen (knorren) hohl, volle schweigen wohl(Хоосон торх чанга дуугарч, дүүрсэн торх чимээгүй байна) Leere Fässer machen mehr Geräusch al volle(Хоосон бөмбөр нь дүүрсэн бөмбөрөөс илүү их чимээ гаргадаг); Франц C "est les tonneaux vides qui resonnent le plus(Хоосон торх хамгийн их дуугардаг) Ce sont les tonneaux vides qui font le plus de bruit(Хоосон торх хамгийн их чимээ гаргадаг); Англи Хоосон торх хамгийн их чимээ гаргадаг(Хоосон торх хамгийн их чимээ гаргадаг); турк Boş fıçı çok langirdar(Хоосон торх нь маш их чимээ гаргадаг).

Хоосон торхны тухай зүйр үг яагаад Европт төдийгүй, яагаад ийм өргөн тархсан бэ? Үүний шалтгаан нь олон хүмүүс хожим нь энэ хэллэгийг зээлж авсан маш алдартай эх сурвалжаас үүдэлтэй байж болох юм. Зүйр цэцэн үгсийн гарал үүслийг олоход туйлын хэцүү байдаг. Тэд нэг ард түмэнд бий болж, бусад хүмүүс зээлж болно; зүйр цэцэн үг болж хувирдаг хэлц үгсЗохиолч нь цаг хугацааны явцад мартагддаг хувь хүмүүс. дагуу Вольфганг Мидер,Зээсэн Европын зүйр үгс нь гурван үндсэн эх сурвалжид буцаж ирдэг - эртний соёл, библи болон дундад зууны латин, урт удаан өмнөх хэлЕвропын бараг бүх оронд харилцаа холбоо. Нэмж дурдахад ижил зүйр цэцэн үгс нь ард түмний соёлын харилцааны үр дүнд бий болохоос гадна оршин тогтнох ижил нөхцөл, бүх нийтийн логикийн улмаас бие даан олж авч болно.

Хоосон торхны тухай зүйр үг илүү шажигнадаг тухайд бид олон хэл дээр ижил төстэй хувилбаруудыг олж хардаг. Эх сурвалжийг сонгодог зэс шигтгээтэй латин хэлээр хайх хэрэгтэй. Үнэхээр далавчит латин хэллэгүүдийн толь бичгээс бид олдог Вакуум vas altius pleno ваар цуурайтах(Хоосон сав дүүрсэн савнаас илүү сайн цуурайтдаг.) Ямар сонсогдож байна! Энэ бол баррель биш, харин сав юм - вас. Дашрамд хэлэхэд, Литва хэлэнд "тогоо" гэдэг үгийг торхны оронд ашигладаг. Tuščias puodas garsiai skamba(Хоосон тогоо улам чанга дуугарав). Утга нь адилхан боловч дүрс нь арай өөр, гэхдээ тухайн газраас, өөрөөр хэлбэл савных. Латин хэлнээс васАнгли хэл ч бас тохиолдсон хөлөг онгоц(хөлөг онгоц, хөлөг онгоц, хөлөг онгоц), энэ нь англи зүйр үгтэй нийцдэг Хоосон савнууд хамгийн их чимээ гаргадаг(Хоосон савнууд (баррель) хамгийн их чимээ гаргадаг.) Энэ нь мөн Латин хэлнээс гаралтай зүйр үгийн гарал үүслийг илтгэнэ. Хоосон торхны тухай зүйр цэцэн үг ийм өргөн тархсан нь энэ алдартай Латин эх сурвалж байж магадгүй юм. Европын хэлүүд. За, мэдээжийн хэрэг, дурдсан бүх ард түмний дунд торхны оршин тогтнол, алдар нэр.

Гэхдээ энэ зүйр цэцэн үгэнд зөвхөн хөлөг онгоц төдийгүй модон торхны дүрсийг ихэнх үндэстнүүд ашигладаг бөгөөд энэ нь олон зууны турш үйлдвэрлэсэн дарс, шар айрагны хамгийн түгээмэл сав байсантай холбоотой юм. Ямар ч тохиолдолд ямар ч орос хүн модон торх бэлэглэх болно. Гэсэн хэдий ч зүйр цэцэн үгийн зарим хувилбаруудад бид "дуугарах" гэсэн үгийг баррель, жишээлбэл, Польш хэлтэй холбоотой байдаг. beczka dzwoni, Орос хоосон торхонд маш их хангинаж байна. Магадгүй энэ нь ийм зүйрлэл байж магадгүй, гэхдээ миний бодлоор, өөрөөр хэлбэл зүйр цэцэн үгэнд эхэндээ зүгээр л сав байсан, магадгүй шороон сав байсан гэсэн санаа юм.

Байгаа алдартай хөшөөэртний Энэтхэгийн уран зохиол Миландапанхо» (« Милиндагийн асуултууд”), Грекийн хаан Милинда болон Буддын шашны лам Нагасена нарын ярианы хэлбэрээр бүтээгдсэн. Түүхчид Милиндаг Энэтхэгт Македоны Александрын эзэнт гүрэн задран унасны дараа байгуулагдсан мужуудын нэгэнд захирч байсан Грек-Энэтхэгийн хаан Менандртай адилтгадаг. Түүний хаанчлал 130-100 жилийг хэлнэ. МЭӨ д. Энэ номонд дараах мөрүүд багтсан болно.

“Эцсийн эцэст, эрхэм ээ, Цуглуулсан сударт бурхдын бурхан адислагдсан нэгний хэлсэн үг бий.
Хоосон зүйл дуугарч байна
Дүүрсэн зүйл чимээгүй байдаг.
Тэнэг хүн хоосон савтай адил юм
Ухаалаг нь гүн цөөрөм юм.

Онгирох, тэнэглэл хоёрыг хоосон савтай харьцуулах явдал байсаар л байсан юм!

Янз бүрийн нийтлэлд тэд тэнд байсан торхны талаар бичдэг Эртний Ром, Египет, Месопотами, эдгээр торхуудыг юугаар хийсэн болохыг ихэвчлэн заадаггүй, ихэвчлэн бидний төсөөлөхөд хамгийн хялбар байдаг модон торхны тухай ярьж байгаа юм шиг санагддаг. Нотлох баримт болгон тэд эртний Ромд коперуудын зохион байгуулалттай бүлгүүд аль хэдийн оршин тогтнож байсныг иш татдаг. Гэсэн хэдий ч тэр үед Газар дундын тэнгист модон торх хамгийн түгээмэл биш байсан бололтой. Үгүй ээ, тэд мэдээж байсан, гэхдээ тэр даруй биш. Эхлээд Ромчууд дарс тээвэрлэхэд Грекийн амфора ашигладаг байсан бол дараа нь тэд тээвэрлэхэд илүү тохиромжтой хавтгай ёроолтой Ромыг зохион бүтээжээ.

Зохиогч "Эртний Дорнодын түүх" В.И. Авдиев эртний Месопотамид торх, хайрцаг, хоолой, зуух, голомт, лац, бул, чийдэн, булшны хайрцгийг шавраар хийдэг байсан гэж бичжээ. МЭӨ III мянганы үед энэ бүс нутагт модны урьд өмнө байгаагүй өндөр өртөгтэй байсныг тэрээр тэмдэглэв. д.: "Модны хамгийн чухал орлуулагч эртний Месопотамизэгс, зэгс байсан, янз бүрийн төрөлМесопотамид их хэмжээгээр ургадаг. Зэгс, зэгсийг янз бүрийн зэгсэн эдлэл үйлдвэрлэх, барилгын материал болгон ашиглахаас гадна усан онгоцны үйлдвэрлэлд ашигладаг байв. Энэ мод нь Месопотамид ховор байсан бөгөөд маш их үнэлэгддэг байв. Модны өндөр өртөг нь модон эд ангигүй байшин түрээслэх заншилтай холбоотой юм. Түрээслэгч нь ихэвчлэн байшингийн бүх модон эд ангиудыг авчирч, гэрээсээ гараад эд хөрөнгөөрөө авч явдаг байв. Шумерчууд модоор зэвсэг (нум сум), багаж хэрэгсэл (анжис), тэрэг, сүйх тэрэг, хөлөг онгоц хийдэг байв.

Тиймээс тэдгээр хэсгүүдэд модон торхыг өндөр үнэлдэг байсан нь юу л бол. Дэндүү хэцүү. Дарс болон бусад шингэнийг амфорд тээвэрлэж, том шавар саванд хадгалдаг байв. Ромын олон ваарчид том вааран сав хийх чиглэлээр мэргэшсэн. Купер гэдэг латин үгийн нэг бол долиарус юм. Энэ нь долиум гэдэг үгнээс гаралтай - хөл дээр суурилуулсан дугуй хэлбэртэй маш том шавар сав.
Ойролцоогоор энэ зураг дээрх шиг.

Францын нэгэн музейд Юлий Цезарийн үеийн Галлчууд том модон торхтой баржуудыг чирж байгаа сонирхолтой барельеф байдаг бөгөөд дээд талд нь Ромын амфора эгнээ дүрсэлсэн байдаг. Галлчууд Ромын амфорагийн дарсыг Галын гүн рүү зөөхийн тулд модон торхондоо шилжүүлсэн бололтой. Тэд ойн бүс нутгийн оршин суугчид бөгөөд модоор торх хийх боломжтой байв. Ромчууд тэднийг харж байгаа бололтой холын зайн тээвэрлэлтийн үеэр модон сав руу шилжсэн нь жинг ихээхэн хэмнэдэг байв. Үнэн хэрэгтээ, хавтгай ёроолтой Ромын амфора дахь ачааны бараг тал хувь нь, жишээлбэл, дарс нь керамик савны жин байв.

Тийм учраас бид харж байна янз бүрийн хувилбарууднэг зүйр үг: хоосон торх нь чимээ шуугиан, дуугарах, шажигнана. Хэрэв та чулуун хучилтын дагуу модон торх авч явах юм бол маш их дуу чимээ гарах болно. Бүтээгдэхүүнгүй баррель хоосон дуугарахаас ялгаатай нь зарим хэлэнд "бүрэн баррель чимээгүй байна" гэсэн зүйр үгийг хоёрдугаар хэсэгт нэмдэг. Өөрөөр хэлбэл, ухаалаг эсвэл даруухан хүнийг бүрэн торхтой харьцуулдаг. Хэлбэр ба агуулгын эртний асуудал.

Зохиогч энэ зүйр үгийн сэдвээр интернетээс орчин үеийн, өөрчлөгдсөн хувилбарыг олж харав. Дүүрсэн данх шажигнадаггүй, харин хоосон нь нэг милийн зайд дуугардаг. Энд баррель нь данхаар солигдсон боловч нэр томьёоны газар өөрчлөгдсөний улмаас зүйр үгийн томъёоны утга өөрчлөгдөөгүй.

P.S. Нэг зүйр үг биднийг ийм зүйл рүү хөтөлсөн юм. Гэхдээ баррель болон бусад савны тухай өөр олон зүйр үг, хэллэг, хэлц үг байдаг. Тиймээс үргэлжлүүлье. Хэрэв та ийм судалгааг сонирхож байгаа бол сав баглаа боодол, сав баглаа боодол, тээвэрлэлт гэх мэт зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг, эсрэг зүйр цэцэн үгс (эдгээр нь зөвхөн нэг компанид хэрэглэж болох орчин үеийн өөрчилсөн зүйр үгс) -ийг бидэнд илгээнэ үү. гэх мэт. Бид баяртай байх болно. Тэднийг үлгэрийнхээ утсанд уяж, үндэсний сэтгэлгээг хэсэгчлэн харуулсан ардын зүйр цэцэн үгийн зүүлт авахыг хичээцгээе.

Хоосон савнууд хамгийн их дуу чимээ гаргадаг

ЛхагваХоёр торх унасан: нэг нь дарстай,

хоосон;

Түүнээс хучилт, чимээ шуугиан, аянга,

Бас овоолсон тоос.

Крылов. Хоёр торх.

Лхагва Хэн хүн болгонд хийсэн үйлсийнхээ талаар тасралтгүй хашгирав,

Энэ нь зөв, энэ нь нэг их утгагүй юм..

Тэнд!

Лхагва Leere Tonnen geben Grossen Schall.

Лхагва Хоосон савнууд хамгийн их дуу чимээ гаргадаг.

Лхагва Les tonneaux vides sont ceux qui font le plus de bruit.

Лхагва Vasa vacua plurimum sonant.

Лхагва Aloysii Novarini Adag. 1651.

см. гэж боддог.

Оросын сэтгэлгээ, яриа. Таны болон өөр хэн нэгнийх. Оросын хэлц үгсийн туршлага. Дүрслэлийн үг, сургаалт зүйрлэлүүдийн цуглуулга. Т.Т. 1-2. Алхаж, сайн зорилготой үгс. Орос, гадаадын ишлэл, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг, зүйр үг, бие даасан үгсийн цуглуулга. SPb., төрөл. Ак. Шинжлэх ухаан.. М.И.Микельсон. 1896-1912 он.

Бусад толь бичгүүдээс "хоосон торх илүү шажигнадаг" гэж юу болохыг хараарай:

Хоосон торхонд маш их хангинаж байна. Хоосон савнууд хамгийн их дуу чимээ гаргадаг. Магтаал магтаалыг үзнэ үү...

Хоосон торх улам чанга дуугарав. Лхагва Хоёр торх хөдөлж байв: нэг нь дарстай, нөгөө нь хоосон; Түүнээс явган зам дээр, чимээ шуугиан, аянга, мөн тоосны багана. Крылов. Хоёр торх. Лхагва Үйлсийнхээ талаар хүн болгонд тасралтгүй хашгирч байгаа хэн ч бай, энэ нь үнэн, энэ нь хангалтгүй ... ... Мишельсоны том тайлбар фразеологийн толь бичиг (эх үсэг)

баррель, хатуу. бокурагийн эхнэрүүд. (Торхтой, хажуу талаас) сүлжмэл, цагирагтай модон таваг, хавчаар эсвэл тав, хонх руу суулгасан хоёр дон, цагираг: өрөмдсөн нүхэнд цорго (шураг) оруулдаг эсвэл хадаасаар залгагддаг; мөн усны саванд ... Толь бичигДалиа

ХООСОН, дотор нь хөндий, тасархай, сул. Хоосон дээд, толгой дээгүүр, дээд гэж нэрлэдэг. | Хоосон, эзэнгүй, энгийн, чөлөөтэй. Хоосон цээж. Хоосон орон зай, хөгжөөгүй. Түүний газар хоосон, үйлчилгээ, албан тушаал эзгүй, чөлөөтэй, сул газар ... Далын тайлбар толь бичиг

Та юугаар сайрхаж байна (онгирсон), тэгэхээр та амьсгал боогдох болно (бахлагдах). Буурцагны өмнө бүү хий, вандуй, та өөрийн хөл дор байх болно. Манжингийн хувьд хэн сайрхдаг вэ? Манжин, манжин нь сайрхдаггүй. Битгий сайрхаарай, Маалинган: чи бухимдах болно. Садарсан хүн уулнаас унасан. БА. Дал. Оросын ард түмний зүйр цэцэн үгс

Лхагва агуу хүнЗөвхөн бизнест л чанга дуугардаг Мөн тэрээр өөрийн хүчтэй бодолтой гэж боддог. Крылов. Хоёр торх. Лхагва Нэг нь дарстай, Дуу чимээгүй, алхамгүй, Нэхдэг. Тэнд! Лхагва Гросс Силен дулден хэвээрээ. Шиллер. Дон Карлос. 1, 4. Хоосон торх шажигнаж байгааг хараарай. см… Мишельсоны том тайлбар фразеологийн толь бичиг