гэр › Дамжуулах хайрцаг (хурдны хайрцаг) › “Аянгын шуурга” жүжгийн уран бүтээлийн түүх. Аянга шуурга жүжгийн нэрний утга "Аянга бороо" жүжгийг бүтээсэн түүх, яагаад

“Аянгын шуурга” жүжгийн уран бүтээлийн түүх. Аянга шуурга жүжгийн нэрний утга "Аянга бороо" жүжгийг бүтээсэн түүх, яагаад

"Эзэн хааны дээд, адмирал генерал, Их герцог Константин Николаевичийн заавраар аялж байсан туршлагатай, эссе зохиолын зохиолыг амталдаг Оросын нэрт зохиолчдыг "Далайн цуглуулга"-д зориулж шинэ материал авахаар улс орон даяар илгээв. Тэд далай, нуур, гол мөрөнтэй холбоотой ардын гар урлал, орон нутгийн усан онгоц барих, навигацийн арга барил, дотоодын загас агнуурын байдал, Оросын усан замын нөхцөл байдлыг судалж, тайлбарлах ёстой байв.

Островский Дээд Волга мөрийг эхээс нь Нижний Новгород хүртэл өвлөн авсан. Тэгээд тэр бизнест хүсэл тэмүүлэлтэй орсон."

"Ижил мөрний хотуудын хоорондох эртний маргааны үеэр Островскийн хүслээр аль нь Калинов ("Аянга цахилгаан" жүжгийн газар) болсон тухай Кинешма, Тверь, Костромагийн талд маргаан ихэвчлэн сонсогддог. . Мэтгэлцэгчид Ржевийн тухай мартсан мэт санагдаж байсан ч Ржев "Аянгын шуурга" хэмээх нууцлаг төлөвлөгөөг бий болгоход оролцсон нь илт байв!

Москвагийн ойролцоох зуслангийн байшин эсвэл Ижил мөрний Щеликово дахь "Аянгын шуурга" яг хаана бичигдсэн нь тодорхойгүй боловч 1859 оны хэдхэн сарын дотор гайхалтай хурдтайгаар, үнэхээр урам зоригоор бүтээгдсэн."

"1859 он бол Островскийн намтарчаас зузаан хөшигний дор нуугдаж байна. Тэр жил тэр өдрийн тэмдэглэл хөтөлдөггүй, ерөөсөө захидал бичээгүй бололтой... Гэхдээ зарим зүйлийг сэргээх боломжтой хэвээр байна. "Аянгын шуурга" нь 1859 оны зуны оргил үед 7-р сарын 19, 7-р сарын 24, 7-р сарын 28, 7-р сарын 29-нд гар бичмэлийн эхний үйлдэл дэх тэмдэглэлээс харагдаж байна. Островский одоог хүртэл Щеликово руу тогтмол аялдаггүй бөгөөд зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр Москвагийн ойролцоох халуун зуныг Давыдовка эсвэл Иванковод өнгөрөөдөг бөгөөд Мали театрын жүжигчид болон тэдний уран зохиолын найзуудын бүхэл бүтэн колони тэдний зуслангийн байшинд суурьшдаг.

Островскийн найзууд түүний гэрт байнга цуглардаг байсан бөгөөд авъяаслаг, хөгжилтэй жүжигчин Косицкая үргэлж үдэшлэгийн сүнс байсан. Оросын ардын дууг маш сайн тоглодог, өнгөлөг ярианы эзэн тэрээр Островскийг дур булаам эмэгтэй төдийгүй гүн гүнзгий, төгс ардын дүрээр татсан. Косицкая "Ардын уянгалаг эсвэл уянгын дуу дуулж эхлэхдээ нэгээс олон Островскийг галзууруулжээ.

Косицкаягийн амьдралынхаа эхний жилүүдийн тухай түүхийг сонсоод зохиолч тэр даруй түүний хэлний яруу найргийн баялаг, хэллэгийн өнгөлөг, илэрхийлэлд анхаарлаа хандуулав. "Боолчлолын яриа" -даа (Гүнгийн авхай Ростопчина Косицкаягийн яриаг гутаан доромжилсон байдлаар) Островский өөрийн бүтээлч байдлын шинэ эх сурвалжийг мэдэрсэн.

Островскийтэй хийсэн уулзалт Косицкаяад урам зориг өгсөн. Косицкаягийн ашиг тусын тулд сонгосон "Өөрийнхөө чарганд бүү суу" жүжгийн анхны бүтээлийн асар их амжилт нь Островскийн жүжгийн тайзнаа гарах өргөн замыг нээсэн юм.

1853 оноос Косицкая нас барах хүртэл (1868), өөрөөр хэлбэл арван таван жилийн хугацаанд Островскийн Москвад тавигдсан хорин зургаан анхны жүжгээс есөд нь оролцсон.

Косицкаягийн амьдралын замнал, зан чанар, түүхүүд нь Островскийд Катеринагийн дүрийг бүтээх баялаг материалыг өгсөн.

1859 оны 10-р сард Л.П. Косицкая Островский Мали театрын жүжигчдэд жүжгээ уншиж өгчээ. Жүжигчид өөрсдийн дүрд тоглож байгаа дүр эсгэж, уг зохиолыг дуу нэгтэй биширч байв. Островский Катеринаг Косицкаяд урьдчилж өгсөн нь мэдэгдэж байсан. Бороздина Варвара, Садовский Дикий дүрд, Сергей Васильев Тихонд, Рыкалова Кабанихагийн дүрд тоглохоор төлөвлөжээ.

Гэхдээ сургуулилт хийхээсээ өмнө жүжгийг цензураар дамжих ёстой. Островский өөрөө Санкт-Петербургт очсон. Нордстрём драмын жүжгийг түүний өмнө байгаа зүйл бол урлагийн бүтээл биш, харин кодлогдсон тунхаг юм шиг уншиж байв. Тэгээд тэр сэжиглэж байсан ... талийгаач эзэн хаан Николай Павловичийг Кабанихагаас зайлуулсан. Островский айсан цензурыг Кабанихагийн дүрээс татгалзаж чадахгүй гэж удаан хугацаанд няцаав...

Жүжгийг нээлтээ хийхээс долоо хоногийн өмнө цензураас хүлээн авсан. Гэхдээ тэр үед таван сургуулилттай жүжиг тоглох нь хэнд ч гайхамшгийн зүйл мэт санагдсангүй.

Гол найруулагч нь Островский байв. Түүний удирдлаган дор жүжигчид зөв аялгууг хайж, үзэгдэл бүрийн хэмнэл, дүрийг зохицуулсан. 1859 оны 11-р сарын 16-нд нээлтээ хийсэн."

"Оросын шинжлэх ухааны ертөнц энэ жүжгийн өндөр ач тусыг маш хурдан баталжээ: 1860 оны 9-р сарын 25-нд Оросын ШУА-ийн Удирдах зөвлөл "Аянгын шуурга" жүжгийг Уваровын Их шагналаар шагнасан (энэ шагналыг Гүн А.С. Уваров үүсгэн байгуулсан). , Москвагийн Археологийн нийгэмлэгийг үүсгэн байгуулагч, хамгийн шилдэг түүхэн, драмын бүтээлийг шагнаж урамшуулах)".

Жүжгийн төрөл

"Аянгын бороо"-ыг 1859 онд драмын цензураар толилуулахыг зөвшөөрч, 1860 оны 1-р сард хэвлүүлсэн. Островскийн найзуудын хүсэлтээр жүжгийн зохиолчийг дэмжсэн цензур И.Нордстрем "Аянгын шуурга"-ыг нийгэмд буруутгасан жүжиг гэж үзжээ. элэглэл, гэхдээ хайраар дүүрэн - өдөр бүр, Дикий, Кулигин, Феклуш нарын тухай тайландаа ганц ч үг дурдаагүй.

Хамгийн ерөнхий томъёололд гол сэдэв "Аянгын бороо" гэж тодорхойлж болно Шинэ чиг хандлага ба хуучин уламжлал, хэлмэгдэгсэд ба тайтгаруулагчдын хоорондын зөрчил, хүмүүсийн хүний эрх, оюун санааны хэрэгцээ, шинэчлэлийн өмнөх Орост ноёрхож байсан нийгэм, гэр бүл, өдөр тутмын дэг журмыг чөлөөтэй илэрхийлэх хүсэл эрмэлзэл.

“Аянга цахилгаан” киноны сэдэв нь түүний зөрчилдөөнтэй органик холбоотой. Зөрчилдөөн, жүжгийн үйл явдлын үндэс суурийг бүрдүүлдэг хуучин нийгмийн болон өдөр тутмын зарчмууд болон хүний эрх тэгш байдал, эрх чөлөөний шинэ дэвшилтэт хүсэл эрмэлзэл хоорондын зөрчил. Гол зөрчилдөөн бол Катеринагийн хүрээлэн буй орчинтойгоо зөрчилдөөн нь бусад бүх хүмүүсийг нэгтгэдэг. Үүнд Кулигин Дикий ба Кабанихатай, Кудряш Дикийтэй, Борис Дикийтэй, Варвара Кабанихатай, Тихон Кабанихатай зөрчилддөг. Жүжиг бол тухайн үеийн нийгмийн харилцаа, сонирхол, тэмцлийн бодит тусгал юм.

"Аянгын бороо"-ын ерөнхий сэдэв нь мөн хэд хэдэн тодорхой сэдвүүдийг агуулна.

а) Кулигиний түүхүүд, Кудряш, Борис нарын хэлсэн үг, Дикий, Кабаниха нарын үйлдлээр Островский тухайн үеийн нийгмийн бүх давхаргын материаллаг болон эрх зүйн байдлын талаар нарийвчилсан тайлбарыг өгсөн;

в) "Аянгын шуурга" киноны баатруудын амьдрал, сонирхол, хобби, туршлагыг дүрсэлсэн зохиолч худалдаачид, филистүүдийн нийгэм, гэр бүлийн амьдралыг янз бүрийн талаас нь хуулбарласан. Энэ нь нийгэм, гэр бүлийн харилцааны асуудлыг гэрэлтүүлж өгдөг. Хөрөнгөтний худалдаачдын орчин дахь эмэгтэйчүүдийн байр суурийг тодорхой дүрсэлсэн;

г) тухайн үеийн амьдрал, асуудлуудыг дүрсэлсэн. Баатрууд өөрсдийн цаг үеийн нийгмийн чухал үзэгдлүүдийн талаар ярьдаг: анхны төмөр зам үүссэн, холерын тахал, Москва дахь худалдаа, үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагааны хөгжил гэх мэт;

д) Зохиогч нийгэм-эдийн засаг, амьдралын нөхцөл байдлын зэрэгцээ байгаль, түүнд хандах баатруудын янз бүрийн хандлагыг гайхалтай зурсан.

Тиймээс Гончаровын хэлснээр "Аянга" кинонд "үндэсний амьдрал, ёс суртахууны өргөн хүрээний дүр зураг тогтжээ." Шинэчлэлийн өмнөх Орос улсыг нийгэм, эдийн засаг, соёл, ёс суртахуун, гэр бүл, өдөр тутмын дүр төрхөөрөө төлөөлдөг.

3. К жүжгийн найруулга

Үзэсгэлэн- Волга мөрний задгай орон зай, Калиновын ёс суртахууны бүдүүлэг байдлын зургууд (Д. I, үзүүлбэр 1-4).

Эхлэл- хадам эхийнхээ үгэнд Катерина нэр төртэй, тайван хариулав: "Ээж ээ, чи дэмий л миний тухай ярьж байна. Хүмүүсийн өмнө ч бай, хүнгүй ч бай би ганцаараа, өөрийнхөө тухай юу ч батлахгүй." Эхний мөргөлдөөн (D. I, үзэгдэл 5).

Дараа нь ирдэг мөргөлдөөний хөгжил, байгальд аянга цахилгаан хоёр удаа хурдаг (D. I, Илч. 9). Катерина Варвара Борист дурласан гэдгээ хүлээн зөвшөөрөв - мөн хөгшин хатагтайн зөгнөл, алсаас аянга нижигнэв; төгсгөл D. IV. Аянгын үүл яг л амьд, хагас галзуу хөгшин эмгэн шиг мөлхөж, Катеринаг далайн усны эргүүлэг, тамд үхнэ гэж заналхийлэв.

Эхний оргил үе- Катерина нүглээ хүлээж ухаангүй унасан. Гэхдээ аянга цахилгаан хэзээ ч хотод буудаггүй, зөвхөн шуурганы өмнөх хурцадмал байдал мэдрэгддэг.

Хоёр дахь оргил үе- Катерина сүүлчийн монологоо аль хэдийн тэвчихийн аргагүй амьдралтай биш, харин хайраар үдэж байхдаа: "Найз минь! Миний баяр баясгалан! Баяртай!" (D. V, IV. 4).

Татгалзах- Катерина амиа хорлосон, хотын оршин суугчдын цочирдол, нас барсан эхнэртээ атаархсан Тихон: "Чамд сайн байна, Катя! Би яагаад амьдарч, зовж шаналах гэж үлдэв!..” (D.V. 7).

Дүгнэлт.Төрөл бүрийн шинж тэмдгээр "Аянга цахилгаан" жүжиг нь эмгэнэлт явдал юм, учир нь дүрүүдийн хоорондын зөрчил нь эмгэнэлт үр дагаварт хүргэдэг. Жүжигт хошин шогийн элементүүд (дарангуйлагч Дикой өөрийн утгагүй, гутаан доромжилсон шаардлагууд, Феклушагийн түүхүүд, Калиновчуудын маргаан) Катеринаг залгихад бэлэн байгаа ангалыг харахад тусалдаг бөгөөд Кулигин бүтэлгүйтсэн гэрэлтүүлэх гэж оролдсон. учир шалтгаан, нинжин сэтгэл, нигүүлслийн гэрэл. Островский өөрөө уг жүжгийг жүжиг гэж нэрлэж, улмаар жүжгийн зөрчилдөөн, түүн дээр дүрслэгдсэн үйл явдлын өдөр тутмын мөн чанарыг онцлон тэмдэглэв.

"Аянгын шуурга" нь Островскийн болон Оросын бүх жүжгийн шилдэг бүтээлүүдийн нэгд зүй ёсоор тооцогддог бөгөөд зохиолч өөрөө үүнийг бүтээлч амжилт гэж үнэлдэг; жүжигчид төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлж чадсандаа баярлаж, үл ойлголцол, дунд зэргийн жүжиглэлттэй тулгарвал маш их санаа зовдог байв. эсвэл жүжигт хайхрамжгүй ханддаг.

"Аянгын шуурга" киног Островский жүжигчин Пров Садовскийн хамт Ижил мөрний эхээс Нижний Новгород хүртэл шуудангийн тэргээр явж байхдаа бүтээжээ. Жүжгийн зохиолч Оросын агуу голын гоо үзэсгэлэн, түүний дагуу орших хот, тосгоны гайхшралыг төрүүлэв. Эдгээр нь урт хугацааны угсаатны зүйн судалгаа байв. Островский Тверийн захидалдаа Вертязин хотын балгасыг үзэж байхдаа түүнийг гайхшруулсан фрескүүдийн талаар бичжээ. Литвийн сүйрлийн сэдэвтэй эдгээр зургуудыг "Аянгын шуурга" кинонд тусгах болно. Дур булаам Торжок хотод Островский Новгородын эртний үеэс хадгалагдан үлдсэн охидын эрх чөлөө, гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийг хатуу тусгаарлах ёс заншилтай уулзаж, орчин үеийн хачирхалтай байв. Эдгээр ажиглалтууд нь гэр бүлээрээ олзлогддог гэрлээгүй Варвара, Катерина нарын дүрүүдэд тусгагдах болно.

Островскийд Кострома нь байгалийн ховор гоо үзэсгэлэн, зугаалж буй худалдаачдын гэр бүлүүдтэй нийтийн цэцэрлэгт хүрээлэн, Волга мөрний зайг үл тоомсорлодог өргөн чөлөөний төгсгөлд байрлах беседбо, үзэсгэлэнтэй задгай талбай, үзэсгэлэнт төгөл зэргээрээ онцгой дуртай байв.

Хүлээн авсан сэтгэгдэл нь Островскийн бүтээлч байдлыг олон жилийн турш идэвхжүүлсэн. Тэднийг мөн Калинов хэмээх алс холын Волга хотод өрнөдөг "Аянгын шуурга" кинонд тусгажээ. Кострома хотын оршин суугчид Калинов хотын прототип нь Кострома байсан гэж эртнээс маргаж байсан.

Островский жүжгээ цензурт өгөхөд жүжгийн зохиолч, түшмэл хоёрын хооронд алдартай яриа өрнөж, Кабанихад хаан Николасын бэлгэдэлтэй дүрийг харсан тул жүжгийг хэвлэх боломжтой гэдэгт эргэлзэж байгаагаа илэрхийлэв. Гэсэн хэдий ч энэ нь 1860 онд "Унших номын сан" сэтгүүлд хэвлэгдсэн бөгөөд цензурын зөвшөөрлийг бага зэрэг бэрхшээлтэй авчээ.

Гэсэн хэдий ч сэтгүүл хэвлэгдэхээс өмнө "Аянгын шуурга" Оросын тайзан дээр гарч ирсэн бөгөөд энэ нь үндсэндээ зориулагдсан байв. Анх 1859 оны арваннэгдүгээр сарын 16-нд Малийн театрт Тихоны дүрд тоглосон гол дүрийн жүжигчин С.Васильевын уран сайхны тоглолтыг тохиолдуулан хийсэн. Бусад дүрүүдийг мөн шилдэг мастерууд П.Садовский, Н.В. Рыкалова, Л.П. Никулина-Косицкая болон бусад.Энэ бүтээлийг өөрөө найруулсан А.Н. Островский. Анхны үзүүлбэр болон дараагийн үзүүлбэрүүд нь асар их амжилтанд хүрч, бүрэн ялалт болж хувирав. Үүнтэй ижил тайзны амжилт Санкт-Петербургийн Александринскийн театрын жүжигчдийг хүлээж байв. Энд жүжгийг мөн жүжгийн зохиолч өөрөө тавьсан.

"Аянгын шуурга" жүжгийн гайхалтай нээлтээс хойш жилийн дараа А.Н. Островскийд хамгийн дээд эрдмийн шагнал - Их Уваровын нэрэмжит шагналыг зохиолч И.А. Гончаров болон профессорууд П.А. Плетнев болон А.Д. Галахова. Энэхүү шагнал нь Островскийн Оросын уран зохиол, дотоодын тайзны урлагт оруулсан хувь нэмрийн ач холбогдлын анхны нотолгоо болсон юм.

Уран зохиол

Rogover E.S. 19-р зууны хоёрдугаар хагасын Оросын уран зохиол М., 2006

И.С.Тургенев Островскийн “Аянгын шуурга” жүжгийг “Оросын хүчирхэг... авъяас чадварын хамгийн гайхалтай, гайхамшигтай бүтээл” гэж тодорхойлсон. Үнэхээр ч "Аянгын шуурга" жүжгийн уран сайхны ач тус, үзэл суртлын агуулга нь Островскийн хамгийн гайхамшигтай бүтээл гэж үзэх эрхийг өгдөг. "Аянгын бороо" нь 1859 онд бичигдсэн бөгөөд тэр жилдээ Москва, Санкт-Петербургийн театруудад тавигдаж, 1860 онд хэвлэгдсэн. Жүжгийн тайзан дээр болон хэвлэмэл хэлбэрээр гарсан нь 60-аад оны түүхэн дэх хамгийн хэцүү үетэй давхцсан юм. Энэ бол Оросын нийгэм шинэчлэлийг ширүүн хүлээж, тариачдын массын дунд үймээн самуун дэгдээж, Чернышевский ард түмнийг "сүх" гэж дуудаж байсан үе юм. В.И.Белинскийн тодорхойлолтоор тус улсад хувьсгалт нөхцөл байдал илт бий болсон.

Оросын амьдралын энэ эргэлтийн үед нийгмийн сэтгэлгээний сэргэн мандалт, өсөлт нь буруутгасан уран зохиолын элбэг дэлбэг байдлын илэрхийлэл болсон. Мэдээжийн хэрэг, нийгмийн тэмцлийг уран зохиолд тусгах ёстой байв.

50-60-аад оны Оросын зохиолчдын анхаарлыг гурван сэдэв татсан: боолчлол, нийгмийн амьдралын талбарт шинэ хүч бий болох - нийтлэг сэхээтнүүд, тус улсын эмэгтэйчүүдийн байр суурь.

Гэвч амьдралаас дэвшүүлсэн сэдвүүдийн дунд яаралтай хөндөх шаардлагатай бас нэг сэдэв байсан. Энэ бол худалдаачдын амьдрал дахь дарангуйлал, мөнгө, эртний эрх мэдлийн дарангуйлал бөгөөд түүний буулган дор зөвхөн худалдаачин гэр бүлийн гишүүд, ялангуяа эмэгтэйчүүд төдийгүй дарангуйлагчдын хүсэл тэмүүлэлтэй байсан хөдөлмөрч ядуу хүмүүсийг боогдуулж байсан дарангуйлал юм. Островский "Аянгын шуурга" жүжгээр "харанхуй хаант улс" -ын эдийн засаг, оюун санааны дарангуйллыг илчлэх зорилт тавьсан.

Островский мөн "Аянгын шуурга"-аас өмнө бичсэн жүжгүүдэд "харанхуй хаант улс" -ыг илчлэгчийн үүрэг гүйцэтгэсэн ("Бидний ард түмэн - биднийг дугаарлана" гэх мэт). Гэсэн хэдий ч одоо нийгмийн шинэ нөхцөл байдлын нөлөөн дор тэрээр өртөх сэдвийг илүү өргөн, гүнзгийрүүлж байна. Тэрээр одоо зөвхөн "харанхуй хаант улс"-ыг буруушаад зогсохгүй түүний гүнд эртний уламжлалын эсрэг эсэргүүцэл хэрхэн үүсч, Хуучин гэрээний амьдралын хэв маяг амьдралын шаардлагын дор хэрхэн сүйрч эхэлдгийг харуулж байна. Амьдралын хуучирсан үндсийг эсэргүүцэх нь жүжигт хамгийн түрүүнд Катеринагийн амиа хорлолтоор илэрхийлэгддэг. "Ингэж амьдарснаас амьдрахгүй байсан нь дээр!" - Катерина амиа хорлосон нь ийм утгатай байсан. "Аянгын шуурга" жүжиг гарахаас өмнө Оросын уран зохиол нийгмийн амьдралын тухай ийм эмгэнэлтэй хэлбэрээр илэрхийлсэн шийдвэрийг хараахан мэддэггүй байв.

“Аянгын бороо” жүжгийг Островский 1859 оны зун, намрын улиралд бичиж, тэр жилдээ Москва, Санкт-Петербург хотын театруудад тавьж, 1860 онд хэвлүүлжээ. Жүжиг, үзүүлбэрийн амжилт маш их байсан тул жүжгийн зохиолч Уваровын шагнал (драмын бүтээлийн дээд шагнал) хүртжээ.

Зохиолыг 1856-1857 онд Ижил мөрний дагуу явуулсан уран зохиолын экспедицийн сэтгэгдэл дээр үндэслэсэн. Ижил мөрний суурингийн амьдрал, зан заншлыг судлах зорилгоор. Зохиолыг амьдралаас авсан болно. Ижил мөрний олон хотууд уг жүжгийг өөрийн хотод хийх эрхийн талаар маргаж байсан нь нууц биш (Тухайн үеийн Оросын олон хотод домострой, дарангуйлал, бүдүүлэг байдал, доромжлол ноёрхож байв).

Энэ бол боолчлолын үндэс суурь хагарч байсан нийгмийн өсөлтийн үе юм. "Аянгын бороо" гэдэг нэр нь зүгээр нэг байгалийн сүрлэг үзэгдэл биш, харин нийгэмд үүсээд буй өөрчлөлт юм. . Аянга шуурга нь жүжгийн сүүлчийн үзэгдэл болох арын дэвсгэр болж хувирдаг. Аянгын дэгдэлт нь нүглийн төлөөх шийтгэлээс айж хүн бүрийг айлгадаг.

Шуурга... Энэ дүрсний онцлог нь жүжгийн гол санааг бэлгэдлээр илэрхийлэхийн зэрэгцээ жүжгийн үйл ажиллагаанд маш бодит байгалийн үзэгдэл мэт шууд оролцож, (олон талаар) тодорхойлдогт оршино. баатрын үйлдлүүд.

Калиновын дээгүүр аянга цахилгаантай аадар бороо оров. Тэр Катеринагийн сэтгэлд төөрөгдөл үүсгэв.

IV үйлдэлд аадар борооны сэдэв тасрахаа больсон. (“Аадар бороо орохгүй юм шиг бороо орж эхлэв үү?..”; “Аянга цахилгаан бидэнд шийтгэл болгон илгээгдэж, бид мэдрэхийн тулд...”; “Аянга цахилгаантай бороо ална! аянга цахилгаан, гэхдээ нигүүлсэл..."; "Энэ шуурга дэмий өнгөрөхгүй гэсэн үгийг минь санаарай...")

Аадар бороо бол байгалийн элементийн хүч бөгөөд аймшигтай бөгөөд бүрэн ойлгогдоогүй байна.

Аадар бороо бол "нийгмийн аянга цахилгаан", Калинов хотын оршин суугчдын сэтгэлд аянга цахилгаантай бороо юм.

Аадар бороо нь бүдгэрч байгаа боловч хүчтэй хэвээр байгаа зэрлэг гахай, зэрлэг амьтдын ертөнцөд аюул учруулж байна.

Аадар бороо бол нийгмийг харгислалаас чөлөөлөх шинэ хүчний тухай сайн мэдээ юм.

Кулигиний хувьд аадар бороо бол Бурханы нигүүлсэл юм. Дикий, Кабаниха нарын хувьд - тэнгэрлэг шийтгэл, Феклушагийн хувьд - Илья Бошиглогч тэнгэрт эргэлдэж, Катерина - нүглийн төлөөх шийтгэл. Гэхдээ баатар бүсгүй өөрөө Калиновын ертөнцийг донсолгосон сүүлчийн алхам нь мөн л аадар бороо юм.

Островскийн жүжгийн аянга шуурга нь байгальд байдаг шиг сүйтгэгч, бүтээлч хүчийг нэгтгэдэг.

Энэхүү жүжиг нь нийгмийн хөдөлгөөний өсөлт, 50-60-аад оны дэвшилтэт хүмүүсийн амьдарч байсан сэтгэл хөдлөлийг тусгасан байв.

"Аянгын бороо"-ыг 1859 онд драмын цензураар толилуулахыг зөвшөөрч, 1860 оны 1-р сард хэвлүүлсэн. Островскийн найзуудын хүсэлтээр жүжгийн зохиолчийг дэмжсэн цензур И.Нордстрем "Аянгын шуурга"-ыг нийгэмд буруутгасан жүжиг гэж үзжээ. Хошин шог, гэхдээ хайрын түүх. , Дикий, Кулигин, Феклуш нарын тухай тайландаа ганц ч үг дурдаагүй.

Хамгийн ерөнхий томъёоллоор “Аянгын шуурга” киноны гол сэдвийг шинэ чиг хандлага, хуучин уламжлал, хэлмэгдэгсэд ба дарлагчдын хоорондын мөргөлдөөн, хүмүүсийн хүний эрх, оюун санааны хэрэгцээ, хэрэгцээгээ чөлөөтэй илэрхийлэх хүсэл эрмэлзэл гэж тодорхойлж болно. Шинэчлэлийн өмнөх Орост ноёрхсон нийгэм, гэр бүлийн дэг журам.

“Аянга цахилгаан” киноны сэдэв нь түүний зөрчилдөөнтэй органик холбоотой. Жүжгийн зохиолын үндэс болсон зөрчил нь нийгмийн болон өдөр тутмын хуучин зарчим, хүний тэгш эрх, эрх чөлөөний төлөөх шинэ дэвшилт хүсэл эрмэлзэлийн зөрчил юм. Гол зөрчилдөөн болох Катерина, Борис нар хүрээлэн буй орчинтойгоо бусад хүмүүсийг нэгтгэдэг. Үүнд Кулигин Дикий ба Кабанихатай, Кудряш Дикийтэй, Борис Дикийтэй, Варвара Кабанихатай, Тихон Кабанихатай зөрчилддөг. Жүжиг бол тухайн үеийн нийгмийн харилцаа, сонирхол, тэмцлийн бодит тусгал юм.

"Аянга цахилгаантай бороо"-ны ерөнхий сэдэв хэд хэдэн тусгай сэдэв:

д) зохиолч нийгэм, эдийн засаг, амьдралын нөхцөл байдлын зэрэгцээ хүрээлэн буй байгаль, түүнд хандах дүрүүдийн янз бүрийн хандлагыг чадварлаг дүрсэлсэн.

Жүжгийн найруулга

Жүжиг нь 5 үйлдэлтэй: I үйлдэл - эхлэл, II-III - үйл ажиллагааны хөгжил, IV - оргил үе, V - үгүйсгэл.

Үзэсгэлэн- Волга мөрний задгай орон зай, Калиновскийн ёс суртахууны бөглөрөлийн зургууд (Өмнө нь I, дүр төрх 1-4).

Эхлэл- Катерина хадам эхийнхээ үглэхэд нэр төртэй, тайван байдлаар хариулав: "Ээж ээ, та дэмий л миний тухай яриад байна. Хүмүүсийн өмнө ч бай, хүнгүй ч бай би ганцаараа хэвээрээ, өөрийнхөө тухай юу ч нотлоогүй." Эхний мөргөлдөөн (I хэсэг, үзэгдэл 5).

Дараа нь ирдэг мөргөлдөөний хөгжилбаатруудын хооронд аянга цахилгаан хоёр удаа байгальд хурдаг (Д. I, Илч. 9). Катерина Варвара Борист дурласан гэдгээ хүлээн зөвшөөрөв - мөн хөгшин хатагтайн зөгнөл, алсаас аянга нижигнэв; IV хэсгийн төгсгөл. Аянгын үүл яг л амьд, хагас галзуу хөгшин эмгэн шиг мөлхөж, Катеринаг далайн усны эргүүлэг, тамд үхнэ гэж заналхийлж, Катерина нүглээ наминчлав. (анхны оргил), ухаангүй унасан. Гэхдээ аянга цахилгаантай бороо хэзээ ч хотод буугаагүй, зөвхөн шуурганы өмнөх хурцадмал байдал.

Хоёр дахь оргил үе- Катерина аль хэдийн тэвчихийн аргагүй амьдралтай биш, харин хайраар баяртай гэж хэлэхэд сүүлчийн монологийг хэлэв. "Миний найз! Миний баяр баясгалан! Баяртай! (D. V, Илч. 4).

Татгалзах- Катерина амиа хорлосон, хотын оршин суугчдын цочирдол, амьд байхдаа нас барсан эхнэртээ атаархдаг Тихон: Чамд сайн байна, Катя! Би юунд амьдарч, зовж шаналах гэж үлдэв!..” (D. V, Илч. 7).

ЖҮЖГИЙН БҮТЭЭГДСЭН ТҮҮХ

Жүжгийг 1859 оны 7-р сард Александр Островский эхлүүлж, 10-р сарын 9-нд дуусгажээ. Жүжгийн гар бичмэл Оросын улсын номын санд хадгалагдаж байна.

1848 онд Александр Островский гэр бүлийнхээ хамт Кострома, Щеликово эдлэн газар руу явав. Ижил мөрний байгалийн үзэсгэлэнт байдал нь жүжгийн зохиолчийг гайхшруулж, дараа нь тэр жүжгийн талаар бодлоо. Удаан хугацааны турш "Аянга цахилгаан" жүжгийн зохиолыг Островский Кострома худалдаачдын амьдралаас авсан гэж үздэг. 20-р зууны эхэн үед Костромагийн оршин суугчид Катерина амиа хорлосон газрыг яг таг зааж чаддаг байв.

Островский жүжгээрээ 1850-иад онд болсон нийгмийн амьдралын эргэлтийн цэг, нийгмийн үндэс суурийг өөрчлөх асуудлыг хөндсөн.

Жүжгийн дүрүүдийн нэрс бэлгэдлээр дүүрэн байдаг: Кабанова бол хүнд хэцүү дүртэй, илүүдэл жинтэй эмэгтэй; Кулигин бол "кулига", намаг, түүний зарим шинж чанар, нэр нь зохион бүтээгч Кулибин нэртэй төстэй; Катерина нэр нь "цэвэр" гэсэн утгатай; Варвара түүнийг эсэргүүцэв - " варвар».

УДЭТИЙН ГЭРЧИЛГЭЭНИЙ УТГА АЯРГА

Энэ жүжгийг ойлгоход Островскийн "Аянга цахилгаан" жүжгийн нэр том үүрэг гүйцэтгэдэг. Островскийн жүжгийн аянга цахилгаантай борооны дүр төрх нь ер бусын төвөгтэй бөгөөд олон талын ач холбогдолтой юм. Нэг талаас аадар бороо нь жүжгийн үйл ажиллагаанд шууд оролцогч, нөгөө талаас энэ бүтээлийн санааг илэрхийлдэг. Үүнээс гадна аянга цахилгаантай дүр төрх нь маш олон утгатай тул жүжигт эмгэнэлт мөргөлдөөний бараг бүх талыг гэрэлтүүлдэг.

Жүжгийн зохиолд аянга шуурга чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Эхний бүлэгт уг бүтээлийн өрнөл байдаг: Катерина Варвара мөрөөдлийнхөө тухай ярьж, нууц хайрынхаа тухай өгүүлдэг. Үүний дараа бараг тэр даруй аянга цахилгаантай бороо орж: “... шуурга орж байна...” Дөрөвдүгээр хэсгийн эхэнд мөн л аянга цахилгаантай бороо орж, эмгэнэлт явдлыг зөгнөн: “Миний үгийг санаж яв, энэ шуурга өнгөрөхгүй. дэмий..."

Зөвхөн Катеринагийн гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн хэсэгт л аянга цахилгаантай бороо ордог - жүжгийн оргил үед баатар бүсгүй нүглийнхээ тухай нөхөр, хадам ээждээ ярьж, бусад хотын оршин суугчдаас ичихгүй байх үед. Аадар бороо нь байгалийн бодит үзэгдэл болох үйл ажиллагаанд шууд оролцдог. Энэ нь дүрүүдийн зан төлөвт нөлөөлдөг: эцэст нь аадар борооны үеэр Катерина гэм нүглээ хүлээдэг. Тэд бүр аадар борооны талаар амьд юм шиг ярьдаг (“Бороо дуслуулж байна, аадар бороо орохгүй юм шиг?”, “Тиймээс бидэн дээр мөлхөж, амьд мэт мөлхөж байна!”).

Харин жүжгийн аянга цахилгаан нь мөн адил дүрслэлийн утгатай. Жишээлбэл, Тихон ээжийнхээ харааж зүхэх, зэмлэх, элэглэхийг аянга цахилгаан гэж нэрлэдэг: "Гэхдээ би хоёр долоо хоногийн турш аянга цахилгаантай бороо орохгүй гэдгийг мэдэж байгаа болохоор миний хөлд ямар ч дөнгө байхгүй, тэгвэл надад ямар хамаа байна вэ? эхнэр?"

Өөр нэг анхаарал татахуйц баримт бол Кулигин бол бузар мууг тайван замаар устгахыг дэмжигч юм (тэр номонд муу ёс суртахууныг шоолохыг хүсч байна: "Би энэ бүгдийг яруу найргаар дүрслэхийг хүссэн ..."). Мөн тэрээр Дикийг аянгын саваа ("зэс хавтан") хийхийг санал болгож байгаа бөгөөд энэ нь энд зүйрлэл болгон үйлчилдэг, учир нь номонд илчлэх замаар муу муухайг зөөлөн, тайван замаар эсэргүүцэх нь нэг төрлийн аянга юм.

Үүнээс гадна аянга цахилгааныг бүх дүрүүд өөр өөрөөр хүлээн авдаг. Тиймээс Дикой хэлэхдээ: "Бидэнд аянга цахилгааныг шийтгэл болгон илгээж байна." Дикой хүмүүс аянга цахилгаанаас айх ёстой гэж тунхагласан боловч түүний хүч чадал, дарангуйлал нь хүмүүсийн түүнээс айдаг айдас дээр суурилдаг. Үүний нотолгоо бол Борисын хувь заяа юм. Тэр өвийг хүлээн авахгүй байхаас айдаг тул Зэрлэгт захирагддаг. Энэ нь Зэрлэгт энэ айдас ашиг тусаа өгдөг гэсэн үг юм. Тэр хүн бүр түүн шиг аадар борооноос айгаасай гэж хүсдэг.

Гэхдээ Кулигин аадар бороонд өөрөөр ханддаг: "Одоо өвс бүр, цэцэг бүр баярлаж байна, гэхдээ бид ямар нэгэн золгүй явдал ирж байгаа юм шиг айж, нуугдаж байна!" Тэрээр аадар бороонд амь өгөх хүчийг хардаг. Зөвхөн аянга цахилгаантай харьцах хандлага төдийгүй Дикий, Кулигин нарын зарчим өөр байдаг нь сонирхолтой юм. Кулигин Дикий, Кабанова нарын амьдралын хэв маяг, ёс суртахууныг буруушааж: "Харгис ёс суртахуун, эрхэм ээ, манай хотод харгис хэрцгий! .."

Тиймээс аадар борооны дүр төрх нь жүжгийн баатруудын нээлттэй холбоотой болж хувирдаг. Катерина мөн аянга цахилгаанаас айдаг, гэхдээ Дикой шиг тийм ч их биш. Тэр аадар бороо бол Бурханы шийтгэл гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг. Катерина аадар борооны ашиг тусын талаар ярьдаггүй, тэр шийтгэлээс биш харин нүглээс айдаг. Түүний айдас нь гүн гүнзгий, хүчтэй итгэл, өндөр ёс суртахууны үзэл санаатай холбоотой байдаг. Тиймээс аянга цахилгаанаас айх тухай түүний хэлсэн үгэнд Дикий шиг тайвшрах чимээ гарахгүй, харин гэмшсэн байдал: "Чамайг алах нь тийм ч аймшигтай биш, харин үхэл чамайг байгаагаар чинь гэнэт олох болно. чиний гэм нүгэл, бүх бузар бодолтой чинь хамт." ..."

Баатар эмэгтэй өөрөө аянга цахилгаантай төстэй. Нэгдүгээрт, аадар борооны сэдэв нь Катеринагийн туршлага, сэтгэлийн байдалтай холбоотой юм. Эхний үйлдэл дээр аянга цахилгаан нь эмгэнэлт явдлын дохио мэт болж, баатрын зовоосон сэтгэлийн илэрхийлэл болж байна. Тэр үед Катерина Варвара нөхөртөө биш өөр хүнд хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрөв. Катерина Бористай болзож байхдаа гэнэт аз жаргалтай байх үед аадар бороо саад болохгүй. Баатар эмэгтэйн сэтгэлд шуурга дэгдэх болгонд аянга цахилгаантай байдаг: "Борис Григорьевичтэй хамт!" (Катерина хэргээ хүлээсэн дүр зураг дээр) - мөн зохиолчийн хэлснээр "аянгын чимээ" сонсогдов.

Хоёрдугаарт, Катерина хэргээ хүлээн зөвшөөрч, амиа хорлосон нь "харанхуй хаант улс" ба түүний зарчмуудад ("нууцаар нуугдсан") хүч сорьсон явдал байв. Катерина өөрөө нуугаагүй хайр, түүний эрх чөлөөний хүсэл нь мөн л эсэргүүцэл, аянга цахилгаан шиг "харанхуй хаант улс" -ын хүчийг дайран өнгөрдөг сорилт юм. Катеринагийн ялалт бол Кабанихагийн тухай, бэрийнхээ амиа хорлоход түүний үүрэг гүйцэтгэсэн тухай цуу яриа тархах бөгөөд үнэнийг нуух боломжгүй юм. Тихон хүртэл сул эсэргүүцэж эхлэв. "Чи түүнийг сүйрүүлсэн! Та! Та!" - тэр ээж рүүгээ хашгирав.

Тиймээс, Островскийн "Аянгын шуурга" нь эмгэнэлтэй байсан ч гэсэн сэтгэл сэргээсэн, урам зориг өгсөн сэтгэгдэл төрүүлж, Добролюбов хэлэхдээ: "... төгсгөл (жүжгийн) ... бидэнд таатай санагдаж байна, яагаад гэдгийг ойлгоход хялбар юм: энэ дарангуйлагч гүрэнд аймшигт сорилт болж байна..."

Катерина Кабановагийн зарчимд дасан зохицдоггүй, тэр худлаа ярьж, бусдын худал яриаг сонсохыг хүсээгүй: "Чи дэмий л миний тухай ингэж ярьж байна, ээж ээ ..."

Аадар бороо нь юу ч, хэнд ч хамаарахгүй - энэ нь хур тунадас гэх мэт жилийн цагаар хязгаарлагдахгүй зун, хаврын аль алинд нь тохиолддог. Олон паган шашны гол бурхан нь аянга цахилгаан, аянгын эзэн Аянга байдаг нь шалтгаангүй биш юм.

Байгалийн нэгэн адил Островскийн жүжгийн аянга цахилгаан нь сүйтгэгч, бүтээлч хүчийг нэгтгэдэг: "Аянга алах болно!", "Энэ бол аянга биш, харин нигүүлсэл!"

Тиймээс, Островскийн жүжгийн аянга цахилгаантай борооны дүр төрх нь олон талт, олон талт шинж чанартай байдаг: бүтээлийн санааг бэлгэдлээр илэрхийлэхийн зэрэгцээ үйл ажиллагаанд шууд оролцдог. Аянга борооны дүр төрх нь жүжгийн эмгэнэлт мөргөлдөөний бараг бүх талыг гэрэлтүүлдэг тул жүжгийг ойлгоход гарчгийн утга нь маш чухал болсон.

Ангилалд алдартай: