मानसशास्त्र. नाराजी म्हणजे काय? आपण जे अपमान करतो

लक्षात ठेवा की ख्रिस्ताने किती शांतपणे प्रतिक्रिया दिली होती की त्याने बरे केलेल्या दहा कुष्ठरोग्यांपैकी फक्त एकाने परत येऊन त्याचे आभार मानले.
आणि आपल्यापैकी प्रत्येकजण, नियमानुसार, अधिक मोजतो ....
लोकांनी जाणूनबुजून, आम्हाला चिथावणी देण्यासाठी, त्यांचा राग प्रदर्शित करण्यासाठी आणि नंतर आमच्याद्वारे हे असामान्य नाही. शेवटी, जर एखाद्या व्यक्तीला अपराधी वाटत असेल तर बहुतेकदा त्याला त्यासाठी दुरुस्ती करायची असते आणि या प्रकरणात त्याला त्याच्याकडून जे हवे आहे ते मिळवणे सोपे होईल. जितके जवळचे लोक एकमेकांच्या जवळ असतात , नाराजी जितकी तीव्र असेल. तथापि, आपण नियमानुसार, केवळ अशा लोकांवर नाराज आहोत जे आपल्यासाठी भावनिकदृष्ट्या खूप अर्थ देतात. जितके जवळचे लोक एकमेकांच्या जवळ असतात , परस्पर समंजसपणाच्या मागण्या अधिक गंभीर आहेत. परंतु आपण हे नेहमी लक्षात ठेवले पाहिजे की आपली इच्छा नसल्यास कोणीही आपल्याला कधीही दुखवू शकणार नाही. संताप हा आपल्या स्वाभिमानाचे रक्षण करण्याचा एक मार्ग आहे, परंतु तो आक्रमकता, महत्त्वाकांक्षा, राग, द्वेष आणि सूड यासारख्या नकारात्मक भावनांना देखील जन्म देतो.
आपल्या संतापाची पातळी थेट आपल्यावर अवलंबून असते. ज्याने आपल्याला नाराज केले त्या व्यक्तीबद्दलच्या आपल्या वृत्तीपासून, कोणत्या छुप्या आणि दडपलेल्या भावना दुखावतात.
बर्‍याच प्रकरणांमध्ये, आपला राग हा अभिमानाचे प्रकटीकरण असतो, जो कुशलतेने वेशात असतो.

उदा: « मी, इतके अद्भुत, कौतुक कसे करू शकत नाही!?" किंवा " आणि तरीही तो मला शिकवण्याची हिंमत करतो?!", किंवा " त्याची हिम्मत कशी झाली मला कोणासाठी तरी व्यापार करण्याची?!»
आपल्याला कोणत्या गोष्टीने खूप स्पर्श केला, इतका “आकडा” समजून घेण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. कोणताही राग हे स्वतःमध्ये डोकावण्याचे आणि खोलवर दडलेल्या भावना आणि नकारात्मक भावनांना समोर आणण्याचे एक गंभीर कारण आहे ज्यांना आपण परिश्रमपूर्वक दडपतो. आपल्या समस्यांचे काही प्रमाणात निराकरण करण्याची ही एक संधी आहे, आपल्याला नेमके कशामुळे नाराज केले, ते का आणि का आवश्यक आहे हे समजून घेणे. आणि हे आवश्यक आहे यात शंका नाही, कारण संताप जीवनाच्या त्या बाजूकडे लक्ष वेधतो जी स्वीकारणे आपल्यासाठी कठीण आहे. दरम्यान, आम्ही काहीतरी स्वीकारत नाही, हे "काहीतरी" वेळोवेळी पुनरावृत्ती होईल आणि आम्हाला वेदना देईल. जर आपण हे “काहीतरी” स्वीकारले, तर पुढच्या वेळी ते आपल्याला अजिबात दुखावणार नाही किंवा आपल्याला कमी त्रास देईल. हे समजून घेण्याचे आणि स्वीकारण्याचे हे एक चांगले कारण आहे की आपल्या सभोवतालच्या लोकांना ते जसे आहेत तसे असण्याचा अधिकार आहे, आणि आपण त्यांना जसे हवे तसे होऊ नये.
जर, रागाच्या परिणामी, आपण स्वत: मध्ये काहीतरी नवीन समजून घेण्यास व्यवस्थापित केले तर, ज्याने त्याच्या कृतीने किंवा निष्क्रियतेने आपल्याला नाराज केले त्या व्यक्तीचे मानसिकरित्या आभार माना. शेवटी, त्याने (नकळतपणे) तुम्हाला तुमच्या विकासाच्या मार्गावर पुढचे पाऊल उचलण्यास मदत केली. क्षमा करायला शिकणे हे कठीण आणि कष्टाचे काम आहे. पण हे फक्त एक पाऊल आहे, खूप महत्वाचे आणि आवश्यक आहे… अनेकांपैकी एक….

मी तुम्हाला एका प्राचीन, परंतु तरीही आदरणीय आणि आदरणीय कुटुंबाची ओळख करून देतो. नाराजी- दुर्दैव आणि दुर्दैवाची स्लाव्हिक देवी. काळा हंस, जो सर्वोच्च प्रकाश देवतांना विरोध करतो. तिची आई मारा ही मृत्यू, रोग आणि क्रोधाची देवी आहे, तिचे वडील कोशे अंडरवर्ल्डची देवता आहेत. तिच्या बहिणी: मस्टा - बदला आणि शिक्षेची देवी, झेल्या - दया, दु: ख आणि रडणारी देवी, कर्ण - दु: ख आणि दुःखाची देवी.

मानवी जीवनाच्या बाह्य, तांत्रिक आणि दैनंदिन पैलूंचा वेगवान विकास आपल्यामध्ये असा भ्रम निर्माण करतो की आपण अंतर्गत योजनेत आपल्या पूर्वजांपासून खूप दूर गेलो आहोत. असे दिसते की आपण अधिक सुसंस्कृत, शहाणे, थोर, अधिक आध्यात्मिक आणि अधिक जागरूक झालो आहोत. की आपण अधिक मानव, समजूतदार, स्वीकारणारे असावे. शेवटी, आपण आपल्या शत्रूंना क्षमा करायला शिकलो आहोत. आणि कधीकधी आपण आपल्या प्रियजनांना क्षमा करण्यास देखील शिकलो.

तथापि, आश्चर्यकारक दृढतेने, आम्ही पालक, मुले, भाऊ, बहिणी, पती, पत्नी, प्रियजन, मैत्रिणी, मित्र यांच्याकडून नाराज होत राहतो. बॉस आणि कर्मचाऱ्यांसाठी. प्रवेशद्वार शेजारी वर. अगदी अपरिचित आणि पूर्णपणे अपरिचित लोकांवरही. आणि आपल्यापैकी जे कधीही यशस्वी झाले नाही नाराज होऊ नयेनशिबात? उच्च शक्तींच्या अन्यायावर?

परंतु, दुसरीकडे: स्वतःला प्रामाणिकपणे उत्तर द्या - आपल्यापैकी कोणाने कधीही कोणाला नाराज केले नाही? म्हणजेच, अधिक तंतोतंत सांगायचे तर, आपल्यापैकी कोणाला कधीही कोणी नाराज केले नाही?

त्यामुळे या दु:खाच्या मेघडंबरीला आम्ही आजही श्रद्धांजली अर्पण करतो. राग हा आपल्या जीवनाचा अविभाज्य भाग आहे हे आपण मान्य केले पाहिजे. का आपण परिश्रमपूर्वक त्यातून सुटका करू इच्छितो? नाराज होणे पूर्णपणे थांबवणे शक्य आहे का? आणि ते कसे आहे: नाराज होऊ नये? नाराज न झालेल्या व्यक्तीला कसे वाटते? तो कसा जगतो?

गेल्या लेखात, आम्ही त्वरीत मार्ग पाहिले नाराजीवर मात करणे. यावेळी आपण अधिक खोलात जाऊन असंतोषाची मुळे काय आहेत आणि नाराजीशिवाय जगणे शक्य आहे का हे शोधून काढू.

लेखावर नेव्हिगेशन «संताप. नाराजी म्हणजे काय. जीवन बदलणारे नियम: नाराज होऊ नये म्हणून काय करावे

संतापाची भावना: वाक्य किंवा निवड?

येथे आपल्याला संकल्पनांच्या काही गोंधळाचा सामना करावा लागतो.

नाराजी- हे, एकीकडे, एक विशिष्ट तथ्य किंवा परिस्थिती आहे ज्यामुळे तुमच्यासाठी नकारात्मक परिणाम होतात. दुसर्‍यासोबत, नाराजीही एक भावना आहे, परिस्थितीची भावनिक प्रतिक्रिया आहे. आणि मग वर्तन म्हणून राग येतो - परिस्थितीमुळे आपल्या कृती आणि आपली स्वतःची भावनिक प्रतिक्रिया.

स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोष असे लिहा: "अपमान हा अपमान आहे, एखाद्याला अन्यायकारकपणे, अयोग्य रीतीने होणारे दुःख, तसेच यामुळे होणारी भावना." तसे, मी विचार करण्याचा प्रस्ताव मांडतो: तुमच्या मते, निराशा आणि अपमान "योग्य आणि योग्यरित्या" कसे होतात? विशेष म्हणजे, प्राचीन Rus मध्ये, राग हे एखाद्या गुन्ह्याचे नाव (व्याख्या) देखील आहे: एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीला नैतिक किंवा भौतिक हानी पोहोचवणे.

म्हणून, जर आपण "संतापविना जगावे" याबद्दल बोलत आहोत, तर मी सहमत आहे की आपण नाराजीच्या परिस्थितीशिवाय जगण्याबद्दल बोलत नाही. हे फक्त शक्य नाही. लोकांच्या आवडी देखील अनेकदा एकमेकांना छेदतात, कधीकधी ते एकमेकांना वगळतात.

लोक, त्यांच्या गरजा आणि इच्छा पूर्ण करण्याचा प्रयत्न करीत, स्वेच्छेने किंवा अनैच्छिकपणे, जाणीवपूर्वक किंवा नसताना, हेतुपुरस्सर किंवा "ते काय करत आहेत हे माहित नसताना", एकमेकांच्या सीमेवर पाऊल टाकतात, ज्यामुळे दुःख, अपमान आणि राग येतो. आणि ज्याला हे दु: ख दिले गेले आहे तो कदाचित त्याला अयोग्य आणि अन्यायकारक समजेल.

वाहतुकीत त्यांनी माझ्या पायावर पाऊल ठेवले. सेल्सवुमन उद्धट होती. व्यवस्थापनाला बढती मिळाली नाही. बायको दुसर्‍यासोबत नाचली. तो माणूस आपली सर्व संध्याकाळ संगणकावर घालवतो. नवरा फुले देत नाही. किशोरवयीन मुलगा घराच्या आसपास मदत करत नाही. मोठी मुलगी महिन्यातून एकदा फोन करते. वडिलांनी मृत्युपत्रात लिहिले नाही. माझ्या मित्राने मला माझ्या वाढदिवसाच्या पार्टीला आमंत्रित केले नाही. कर्मचारी अतिरिक्त कामावर टाकतात. मानवी नातेसंबंधांची रूपे ज्यामध्ये ते उद्भवू शकतात त्याप्रमाणेच दुखावलेल्या परिस्थितींची यादी मोठी आहे.

परंतु आपण, अर्थातच, लक्षात घेतले: या परिस्थितीत एखाद्याला संतापाची भावना असेल, तर कोणीतरी नाराज कसे होऊ नये हे त्यांना माहित आहे. आणि या भावनेची तीव्रता वेगळी असेल: कोणासाठी ती अधिक मजबूत आहे, कोणासाठी ती कमकुवत आहे, एखाद्यासाठी ती अगदीच व्यक्त केली जात नाही. आणि अनुभवांच्या छटा देखील भिन्न आहेत: राग, संताप, चीड, दुःख, राग, भीती, लाज, किळस.

आपण त्रासदायक परिस्थिती टाळू शकत नाही. चला तर मग बघूया भावनिक प्रतिक्रियेत काय असते - संतापाची भावना. आणि इथे मी काही वैचारिक क्रांती करण्याचा प्रस्ताव देतो.

नाराजी ही भावना नाही. या विचारकिंवा काही विचार, ज्याचे सार खालीलप्रमाणे कमी केले जाऊ शकते:

• "हे बरोबर नाही!"
• "हे बरोबर नाही!"
• "तो/ती/ते/जग/देव/नशीब चूक आहे!"
• “त्याला/ती/ते/जग/देव/नशीब यांना हे करण्याचा अधिकार नाही!”
• "हे नसावे!"

आणि हे सर्व विचार "तो/ती/ते/जग/देव/नशिबाला यासाठी जबाबदार आहे!" या घोषवाक्याखाली एकत्र आलेले आहेत.

या विचारांमध्ये भावनिक अनुभवांची संपूर्ण श्रेणी असते ज्याला आपण "संताप" म्हणतो. म्हणजे:

• चिडचिड / राग / राग / संताप गुन्हेगारावर
• चीड / राग / राग / स्वतःवर राग
• चिडचिड / राग / राग / जग / नशिबावर राग
• दुःख / दुःख / दया/ दु: ख - स्वतःच्या किंवा एखाद्याच्या इच्छा, गरजा, अपेक्षा, नातेसंबंध.

आता आपण सर्वात मूलभूत मुद्द्यावर आलो आहोत: परिस्थितीकडे आपला दृष्टीकोन कसा बदलावा? लक्षात ठेवा की तुमची वृत्ती तुमच्या न्यायाच्या नियमांवर, जग, लोक, नातेसंबंध, स्वत: इ.ची व्यवस्था कशी करावी याबद्दलच्या तुमच्या मतावर अवलंबून आहे.

ऑटोपायलट ऐवजी माइंडफुलनेस - असंतोषाने नेतृत्व न करण्याची संधी

जर काही कारणास्तव तुम्ही ऑन-ड्युटी मानसशास्त्रज्ञांशी ऑनलाइन संपर्क साधू शकला नाही, तर तुमचा संदेश (पहिला विनामूल्य मानसशास्त्रज्ञ लाईनवर दिसताच, निर्दिष्ट ई-मेलवर तुमच्याशी त्वरित संपर्क साधला जाईल) किंवा चालू ठेवा.

स्त्रोत आणि विशेषता संदर्भाशिवाय साइट सामग्री कॉपी करणे प्रतिबंधित आहे!

माणसांचे आत्मे कोणत्या अवस्थेत आहेत हे पाहण्याची संधी मिळाली तर नक्कीच ही संतापाची स्थिती आहे हे बघायला मिळेल. प्रत्येकाला कुणालातरी दुखावलेलं, वंचित, अपमानित, कुणालातरी नाराज वाटतं. कदाचित ते खरोखर कसे आहे. पण संपूर्ण मुद्दा याच्या आकलनात आणि घडणाऱ्या अप्रिय घटनांकडे आपण स्वतः निर्माण केलेल्या वृत्तीचा आहे.

- हे नेहमीच काही आशांचे पतन असते. आम्हाला आशा होती की ते आम्हाला समजून घेतील, आम्हाला मदत करतील, आम्हाला क्षमा करतील, परंतु तसे झाले नाही. आम्हाला वाटले की दुसरी व्यक्ती आम्हाला भेटायला येईल, परंतु त्याऐवजी त्याने थंडपणे आमच्यापासून दूर गेले किंवा क्रूरपणे आम्हाला दूर ढकलले. आशा भंग पावली आहे आणि त्याच्या जागी संताप आहे.

खेदजनक वाटेल, पण जो राग बाळगतो तो स्वतःवर दुःख ओढवून घेतो. असे दिसते की तो इतरांच्या वस्तुनिष्ठ छळामुळे छळत आहे, परंतु खरं तर, तो त्याच्या स्वतःच्या विचारांनी आणि भावनांनी छळला आहे. मी एकदा निदर्शनास आणल्याप्रमाणे सेंट इग्नेशियस (ब्रायनचानिनोव्ह), एखाद्या व्यक्तीला होणार्‍या त्रासांमुळे नव्हे तर त्यांच्या अनुभवामुळे सर्वाधिक त्रास होतो. ही कल्पना विकसित करताना, आपण स्वतःला चीड चघळत घालतो, आपण स्वतःला खातो.

एक शिष्य एका वडिलांकडे आला आणि त्याने विचारले की इतर लोकांकडून त्याच्याबद्दलच्या अन्यायी वृत्तीमुळे होणाऱ्या अपमानाचा सामना कसा करावा? वडिलांनी त्याला पुढील सल्ला दिला: “प्रत्येक वेळी जेव्हा तुम्ही नाराज व्हाल तेव्हा तुमच्या छातीत बटाटा घाला.” विद्यार्थ्याने तो सल्ला मान्य केला आणि हळूहळू इतके बटाटे जमा झाले की तो त्याचे वजन करू लागला आणि मग या भाज्याही सडू लागल्या. मग शिष्य पुन्हा वडिलांकडे आला: "मी यापुढे माझ्यावर हे दुष्ट ओझे उचलू शकत नाही." “तुम्ही अस्वस्थ आहात का? वृद्धाने त्याला विचारले. "परंतु तुम्ही तुमच्या आत्म्यात इतर लोकांविरुद्धचा राग कसा ठेवू देता?" खरंच, संताप ही अशी गोष्ट आहे जी आपल्या आत सडते, असह्य जडपणाने आत्म्याला त्रास देते आणि आपल्याला शांती देत ​​नाही.

आणखी एक मनोरंजक घटना आहे. असे दिसते की आमच्या तक्रारी आम्हाला नुकसान करणाऱ्या लोकांपासून वेगळे करतात. किंबहुना, कोणताही गुन्हा आपल्याला अपराध्याने आपल्यावर झालेल्या अन्याय किंवा नुकसानाशी जोडत राहतो. कारण जो व्यक्ती अंतर्गतरित्या मुक्त आहे तो यापुढे आपल्या अंतःकरणात अपराध ठेवत नाही - तो मुक्त आणि शांत आहे - तर ज्याने गुन्ह्यांना अधीन केले आहे तो त्याच्या दुःखदायक आठवणी, छाप आणि सहन केलेल्या अन्यायांमुळे आंतरिक साखळदंड, छळ आणि छळत आहे. अशी व्यक्ती आनंदी कशी असेल?

विचित्रपणे, आपल्या संशयास्पदतेमुळे राग अनेकदा भडकावला जातो. आपण स्वतःच अशा गोष्टी शोधून काढतो ज्या आपल्या शेजाऱ्यांच्या संबंधात आपल्याला त्रास देऊ लागतात. आणि आपण आपल्या शेजाऱ्याची एक छोटीशी चूक देखील अविश्वसनीय प्रमाणात वाढवू शकतो.

कदाचित याचे एक ज्वलंत उदाहरण म्हणजे दोन प्रसिद्ध लेखक I.A. यांच्यातील सुप्रसिद्ध भांडण. गोंचारोवा आणि आय.एस. तुर्गेनेव्ह. एकदा गोंचारोव्हने तुर्गेनेव्हच्या उपस्थितीत "द प्रिसिपिस" या नियोजित कादंबरीच्या प्रकल्पाबद्दल तपशीलवार आवाज दिला. एके दिवशी, जेव्हा लेखक तुर्गेनेव्हच्या घरी जमले, तेव्हा त्यांनी त्यांची नवीन कादंबरी, द नोबल नेस्ट ऐकण्यासाठी त्यांना दुसऱ्या दिवशी रात्रीच्या जेवणासाठी आमंत्रित केले. दुसऱ्या दिवशी, गोंचारोव्ह रात्रीच्या जेवणासाठी दिसला नाही, परंतु नंतर आला. हजर न होण्याचे कारण विचारले असता, त्याने उत्तर दिले की त्याला आमंत्रित केले गेले नाही, ज्यावर तुर्गेनेव्हने आश्चर्यचकित होऊन आक्षेप घेतला की त्याने आमंत्रित केले होते. त्यांनी कादंबरी वाचण्यास सुरुवात करताच, गोंचारोव्हच्या लक्षात येऊ लागले की "द नोबल नेस्ट" च्या नायकांच्या अनेक कल्पना आणि पात्रे "द प्रिसिपिस" या कादंबरीतील तुर्गेनेव्हच्या आधी त्यांनी व्यक्त केलेल्या कल्पना आणि पात्रांशी विचित्रपणे साम्य आहेत. . म्हणूनच त्याला आमंत्रित केले गेले नाही, - गोंचारोव्हचा विश्वास होता, - तुर्गेनेव्हने आपल्या कादंबरीची संकल्पना मांडली.

काही काळानंतर, वारंवार परस्पर स्पष्टीकरण दिल्यानंतर (तुर्गेनेव्हने ठामपणे सांगितले की त्याने विशेषतः कल्पना चोरण्याचा प्रयत्न केला नाही, परंतु त्या त्याच्या आत्म्यात जमा केल्या जाऊ शकतात आणि नंतर गोंचारोव्हच्या संकल्पनेच्या संबंधात स्वतःच पुनरुत्पादित केल्या जाऊ शकतात), एक गंभीर भांडण सुरू झाले. लेखकांच्या दरम्यान. त्यानंतर, तुर्गेनेव्हच्या नवीन कादंबरी "ऑन द इव्ह" मध्ये, गोंचारोव्हने पुन्हा त्याच्या कादंबरीच्या प्रकल्पाचा प्रभाव पाहिला. एक लवाद न्यायालय देखील आयोजित केले गेले होते, गोंचारोव्हच्या बाजूने नाही, ज्यानंतर तुर्गेनेव्ह आधीच जास्त अपमानाला बळी पडले - सहन करण्यास असमर्थ, गोंचारोव्हशी संवाद तोडला. आणि वेळेत दोन अलौकिक बुद्धिमत्तेमध्ये समेट करणारे कोणीही नव्हते. गोंचारोव्हच्या नव्याने जमा झालेल्या संतापाने त्याला एका दुष्ट वर्तुळात ठेवले: संतापाने त्याला प्रत्येक वेळी तुर्गेनेव्हच्या कामात त्याच्या कल्पनांचा प्रभाव दिसला आणि या समजुतीने त्याच्या आत्म्याला असह्य कटुतेने विष दिले. पण एकदा त्याने स्वतः कबूल केले की त्याच्या संशयास्पद स्वभावावरून येथे बरेच काही स्पष्ट केले पाहिजे.

बर्‍याचदा सूडबुद्धीने व्यक्त केले जाते, म्हणजे वाईट स्मरणशक्तीमध्ये, आपल्याला अपमान बराच काळ लक्षात राहतो आणि आपण आपल्या गुन्हेगारांबद्दल वाईट भावना ठेवतो. सेंट जॉन ऑफ द लॅडरच्या मते, प्रतिशोध म्हणजे "आत्म्याचा गंज, मनाचा किडा." गंज खातो, आणि किडा कुरतडतो - त्याच वेळी हृदय कसे शांत होऊ शकते?

म्हणून, येथे सर्वोत्तम नियम असू शकतो - तुमच्या हृदयाचा अपमान अजिबात होऊ देऊ नका, वैयक्तिक अपमानांवर पाऊल टाकून जीवनात पुढे जा, काही मार्गांनी हुशार बनणे, काही मार्गांनी अधिक सावधगिरी बाळगणे आणि काही मार्गांनी आपल्यासाठी अधिक विनम्र असणे. शेजारी

आपण इतरांचा राग का बाळगतो? अनेक स्पष्ट कारणे आहेत, जे जाणून घेतल्यास, तुम्ही तुमच्या तक्रारी अगोदरच दूर करू शकता.

प्रथम, आम्ही अपेक्षा करतो की समोरच्या व्यक्तीने नक्कीच आम्हाला मदत करावी, अर्ध्या रस्त्याने आम्हाला भेटावे, जणू काही तो आमची खास सेवा करण्यास बांधील आहे आणि त्याला इतर कोणतीही चिंता नाही जी त्याला आपल्याकडे पूर्णपणे लक्ष देऊ देत नाही.

दुसरे म्हणजे, आपण हे मान्य करत नाही की समोरची व्यक्ती स्वतःला रोखू शकत नाही, भडकू शकत नाही, त्याचा स्वभाव गमावू शकतो, विशिष्ट परिस्थितीत आपल्याला निराश होऊ देतो, म्हणजेच आपण त्याला चूक करण्याचा अधिकार सोडत नाही.

आपल्या नाराजीचे तिसरे कारण म्हणजे आपण नेहमी इतरांकडून आपल्याबद्दल समान वृत्तीची अपेक्षा करतो. जर आपल्या शेजाऱ्याने आपण आधीच जे विचार केले ते केले नाही, तर आपण म्हणतो की त्याने आपल्या आशांचे समर्थन केले नाही, त्याचे कृत्य आपल्यासाठी अनपेक्षित होते. इतरांशी नातेसंबंधात, हे लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे की माणूस एक बदलणारा प्राणी आहे. आणि म्हणूनच, असे दिसते की काही क्षणी एक चांगली व्यक्ती तुटण्यास सक्षम आहे, दयाळूपणा आणि प्रेम गमावू शकते (जसे की एक वाईट व्यक्ती पश्चात्ताप करण्यास आणि सुधारण्यास सक्षम आहे).

हे पाहणे कठीण नाही की ही सर्व कारणे आपल्या स्वार्थीपणावर आणि आपल्या शेजाऱ्याच्या स्थानावर अवलंबून राहण्याची इच्छा नाही. स्वार्थ नेहमी इतरांनी आपल्या “मी” ची सेवा करण्याची मागणी करतो, जेणेकरून “मी” त्यांच्याकडून नेहमीच एकच फायदा मिळवतो. तथापि, आपल्या गरजा इतर लोकांच्या जीवनाचा केंद्रबिंदू नाहीत हे आपण आधीच समजून घेतल्यास आणि आपण स्वतः इतरांच्या जीवनात सहभाग घेऊन स्वत: ला निर्माण केले पाहिजे आणि त्यांची मदत मोठ्या प्रमाणात आत्मसात करू नये, तर अन्यायकारक पतन होणार नाही. आशा जीवनाचा वेक्टर अहंकारापासून त्यागात बदला - आणि कोणताही राग येणार नाही.

आणि पुढे. सर्वसाधारणपणे, जे नाराज नाहीत त्यांना त्यांच्या शेजाऱ्यांशी कोणतीही समस्या नाही.

सारांश, रागाची भावना, एका अर्थाने, एक अतिशय अचूक निकष आहे, आपण आपल्या जीवनात शुभवर्तमान किती अंमलात आणतो याचे मुख्य सूचक आहे. जर आपले विचार एखाद्याच्या विरोधात संतापाने चिडले असतील, जर मित्र आणि नातेवाईकांशी संभाषण करताना आपण नेहमीच एखाद्याबद्दल तक्रार करत असतो, तर आपले हृदय खूप लाड केले जाते, आपण नेहमी आपल्याला संतुष्ट करण्यासाठी इतरांना शोधत असतो, परंतु त्याच वेळी आपण ते देखील करतो. आपण स्वतः ख्रिस्तापासून दूर आहोत असा संशय घेऊ नका, ज्याने आपल्या संपूर्ण शोकाच्या जीवनात कधीही कोणावर एकही गुन्हा व्यक्त केला नाही.