मुख्यपृष्ठ › ब्रेक सिस्टम › तुमची निंदा झाली असेल तर काय करावे? “निंदा करणारा स्वतःला प्रेम करण्याच्या आनंदापासून वंचित ठेवतो.

तुमची निंदा झाली असेल तर काय करावे? “निंदा करणारा स्वतःला प्रेम करण्याच्या आनंदापासून वंचित ठेवतो.

चर्च आणि त्याच्या पदानुक्रमांबद्दलच्या विविध अनुमान आता समाजात विशिष्ट शक्तीने पसरले आहेत या वस्तुस्थितीमुळे, नेस्कुचनी सॅड मासिकाने निंदा म्हणजे काय आणि त्यास कसे सामोरे जावे हे शिकले आहे ... चर्चच्या पवित्र वडिलांकडून .

सँड्रो बोटीसेली. निंदा (१४९५)

निंदा ऐकली तर काय करावे

इतर कोणाप्रमाणेच, सेंट जॉन क्रिसोस्टम यांना निंदा सहन करावी लागली. त्याला अपमान आणि निर्वासन सहन करावे लागले, एम्प्रेस युडोक्सियाने स्वत: अलेक्झांड्रियाच्या पॅट्रिआर्क थिओफिलसच्या निंदा केल्याचा आरोप केला, ज्याला आपल्या माणसाला एपिस्कोपल खुर्चीवर बसवायचे होते. ज्यांनी कोणाचीही बदनामी करणारी असत्यापित अफवा किंवा माहिती ऐकली त्यांना, सेंट जॉन म्हणाले: “तुमच्या शेजाऱ्याची निंदा कधीच स्वीकारू नका, परंतु निंदा करणाऱ्याला या शब्दांनी थांबवा: “जाऊ द्या भाऊ, मी दररोज आणखी गंभीर पापांनी पाप करतो, कसे? आपण इतरांचा निषेध करू शकतो का?" संताने अगदी टोकाचे उपाय सुचवले: "आपण निंदा करणार्‍याला दूर करू या, जेणेकरून, दुसर्‍याच्या वाईटात भाग घेऊन आपण स्वतःचा मृत्यू होणार नाही." परंतु भिक्षू एफ्राइम सीरियनचा असा विश्वास होता की "जर शत्रूने निंदा केली तर आम्ही शांतपणे स्वतःचे रक्षण करू."

निंदेपासून कसे सुटावे

निंदेच्या संयमासाठी, अनेक पवित्र वडील बक्षीस देण्याचे वचन देतात. जॉन क्रायसोस्टॉम म्हणतात, “लक्षात ठेवा की जो कोणी स्वतःबद्दल निंदा ऐकतो त्याला फक्त नुकसानच होत नाही तर त्याला सर्वात मोठे बक्षीस देखील मिळेल. पण तो हे देखील साक्ष देतो की कितीही मोठे बक्षीस असले तरी, निंदा सहन करणे सोपे नाही: “निंदा करणे कठीण आहे, जरी ते चांगले प्रतिफळ मिळाले तरीही. आश्चर्यकारक योसेफ त्याच्या अधीन झाला आणि इतर अनेक. आणि प्रभू आपल्याला मोहात पडू नये म्हणून प्रार्थना करण्याची आज्ञा देतो... आणि याशिवाय, गर्विष्ठ आणि बलवान लोकांची निंदा करणे विशेषतः कठीण आहे, कारण असत्य, शक्तीवर अवलंबून राहणे, खूप नुकसान करते. संताने आपल्या भावांना दुर्दैवाने सल्ला दिला: “अनेकांसाठी, जेव्हा शत्रू त्यांच्याबद्दल वाईट अफवा पसरवतात आणि त्यांच्यावर संशय आणतात तेव्हा सर्व मृत्यूंपेक्षा हे असह्य वाटते ... जर हे खरे असेल तर स्वतःला सुधारा; जर ते खोटे असेल तर त्यावर हसा. तुमच्या मागे काय बोलले आहे याची जाणीव असेल तर शुद्धीवर या; जर तुम्हाला ते कळत नसेल, तर ते लक्ष न देता सोडा, हे म्हणणे चांगले आहे: आनंदी व्हा आणि आनंद करा, प्रभूच्या वचनानुसार (मॅट. 5, 11).

प्रार्थना तुम्हाला अनेक संकटे आणि दुःखांपासून वाचवू शकते. सेंट मॅक्सिमस कबुलीजबाब, अगदी निंदेच्या बाबतीतही, धीर न सोडण्याचा सल्ला देतो, परंतु प्रार्थना करा: "तुम्ही निंदकांसाठी जितक्या प्रमाणात प्रार्थना कराल तितक्या प्रमाणात, देव तुमच्याबद्दल सत्य नाराज झालेल्यांना प्रकट करेल."

बिशप थिओफन द रिक्लुस सूचित करतात की निंदा हा एक मुक्ती उपाय आहे:
“तुझी निंदा झाली आहे... तू निर्दोष असूनही? आपण धीराने सहन केले पाहिजे. आणि हे तुम्ही स्वतःला दोषी मानता त्याबद्दल प्रायश्चित्त करण्याऐवजी जाईल. म्हणून, तुमच्यासाठी निंदा करणे ही देवाची कृपा आहे. कितीही अडचणी आल्या तरी निंदा करणाऱ्यांशी समेट करणे अत्यावश्यक आहे.

चांगल्यासाठी निंदा

झाडोन्स्कचे संत टिखॉन यांनी निंदा चांगल्या आणि वैभवात कशी बदलली जाते याची उदाहरणे दिली आहेत:
"जे देवावर प्रेम करतात त्यांच्यासाठी ... सर्व काही चांगल्यासाठी एकत्र काम करते," प्रेषित म्हणतो (रोम 8:28). त्यांच्यासाठी, देवाच्या कृपेने निंदा आणि निंदा त्यांच्या फायद्यासाठी वळली आहेत. पवित्र योसेफला स्त्री निंदा करून तुरुंगात टाकण्यात आले, परंतु अशा प्रकारे त्याला उच्च सन्मान देण्यात आला आणि संपूर्ण देशाला दुष्काळापासून वाचवले (जनरल 39 आणि 41). मोशे इजिप्तच्या दुष्ट ओठांपासून पळून गेला आणि मिद्यानच्या देशात एक अनोळखी होता (निर्गम 2, 15-22). पण तेथे त्याला रानात चमत्कारिकपणे जळत असलेले झुडूप पाहण्यास आणि झुडूपातून देव त्याच्याशी बोलत असल्याचे ऐकण्यास आनंद झाला (उदा. 3, 2-7). एका निंदक जिभेने सेंट डेव्हिडची अनेक निंदा केली, परंतु अशा प्रकारे त्याला प्रार्थनेस प्रवृत्त केले गेले आणि पवित्र चर्चच्या फायद्यासाठी अनेक प्रेरित स्तोत्रे तयार केली. निंदेने डॅनियलला सिंहांनी गिळंकृत करण्यासाठी गुहेत टाकले, परंतु निर्दोषपणाने पशूंचे तोंड बंद केले आणि त्याला पूर्वीपेक्षा अधिक गौरव दिला (दानी. 6:16-28). ... देवाचे तेच न्याय आताही केले जात आहेत” (104. 860-861).

आणि ख्रिस्ताची निंदा करण्यात आली

सेंट टिखॉन यांनी नमूद केले आहे की पृथ्वीवर असत्य सहन करणारे आपण पहिले नाही: “ख्रिस्त स्वत: आपल्यापुढे निंदा आणि अपमान सहन करतो, कोणतेही पाप केले नाही. परुशांच्या ओठांनी किती आणि किती क्रूरपणे त्याची निंदा केली आणि त्यांनी विषारी बाणांप्रमाणे त्याच्यावर कोणती निंदा केली, पवित्र शुभवर्तमान याची साक्ष देते. त्यांना हे म्हणणे पुरेसे नव्हते की त्याला द्राक्षारस खायला आणि पिणे आवडते, तो जकातदार आणि पापी लोकांचा मित्र आहे, एक शोमरोनी आहे, त्याला एक भूत आहे आणि तो वेडा आहे, - ज्याने प्रत्येक मार्गाने हरवलेल्यांचा शोध घेतला, परंतु त्याला लबाड म्हटले, लोकांना भ्रष्ट केले: "आम्हाला आढळले की तो आपल्या लोकांना भ्रष्ट करतो आणि सीझरला खंडणी देण्यास मनाई करतो" (एलके 23:2), ज्याने त्यांना शिकवले: "सीझरच्या गोष्टी सीझरला द्या आणि देवाच्या गोष्टी" (Mk. 12:17), ज्याने त्याच्या देवत्वाच्या सामर्थ्याने भूतांना मनाई केली आणि काढली. त्यांच्यापैकी कोणीही निंदा आणि निंदा यातून सुटले नाही. या जगाच्या मुलांना निष्कलंक जीवनातही निंदा करण्यासाठी काहीतरी सापडले आहे, त्यांनी फसव्या भाषेचा शोध लावला आहे, ज्याने निष्कलंकांची बदनामी केली आहे. संदेष्टा मोशे, विधायक, इस्रायलचा नेता, देवाचा मित्र आणि संवादक, कोरह आणि अबीरॉन (संख्या 16) च्या सभेतून आणि त्याच्या इतर लोकांकडून निंदा सहन करावी लागली. इस्राएलचा पवित्र राजा आणि देवाचा संदेष्टा दावीद याच्यावर किती शत्रूंनी विषारी बाण फेकले, हे स्तोत्रातून स्पष्ट होते: "दिवसभर माझे शत्रू माझी निंदा करतात आणि जे माझ्यावर रागावलेले आहेत ते मला शाप देतात" (स्तो. 101, 9 आणि पुढे). खोटे बोलणाऱ्या जिभेने संदेष्टा डॅनियलला सिंहाच्या गुहेत थडग्याप्रमाणे टाकले (दानी. ६:१६). प्रेषितांना संपूर्ण जगातून किती त्रास सहन करावा लागला, ज्यांना त्यांनी देवाच्या दयेचा उपदेश केला! जे लोक भ्रमातून सत्याकडे, अंधारातून प्रकाशाकडे आणि सैतानाच्या राज्यातून देवाच्या राज्याकडे वळले, त्यांना प्रलोभन, भ्रष्ट आणि विश्वाचे त्रास देणारे म्हटले गेले. हाच अनुभव त्यांच्या उत्तराधिकारी, संत, हुतात्मा आणि इतर संतांनी घेतला. चर्चचा इतिहास वाचा आणि तुम्हाला दिसेल की कोणीही त्यांची निंदा करण्यापासून कसे सुटले नाही. आताही जगात राहणारे संत दुष्ट जगापासून तेच सहन करतात. कारण जग त्याच्या द्वेषात स्थिर आहे: ते सत्यावर प्रेम करत नाही, जे संत शब्द आणि जीवनात प्रकट करतात आणि नेहमी असत्य आणि असत्याला चिकटून राहतात, ज्याचा ते तिरस्कार करतात. निंदा आणि अपमान सहन करणारे तुम्ही पहिले नाही. तुम्ही पाहता की संतांनी सहन केले आणि अजूनही टिकून आहे (जॉन 9:10-34).

आपल्या शेजाऱ्याची निंदा कशी करू नये

सेंट बेसिल द ग्रेटचा असा विश्वास आहे की काहीवेळा सत्य निंदा होऊ शकते: "तुम्ही अनुपस्थित भावाबद्दल त्याची निंदा करण्याच्या हेतूने काहीही बोलू शकत नाही - हे निंदा आहे, जरी सांगितले गेले ते योग्य असले तरीही." "... परंतु अशी दोन प्रकरणे आहेत ज्यात एखाद्याबद्दल वाईट (परंतु सत्य) बोलणे परवानगी आहे: जेव्हा या बाबतीत अनुभवी इतरांशी सल्लामसलत करणे आवश्यक असते, तेव्हा पापी कसे सुधारायचे आणि जेव्हा ते आवश्यक असते. इतरांना चेतावणी देण्यासाठी (शब्दाशिवाय), जे, अज्ञानानुसार, ते बर्‍याचदा वाईट व्यक्ती असलेल्या समुदायात असू शकतात, त्याला दयाळू मानतात ... जो कोणी, अशा गरजेशिवाय, निंदा करण्याच्या हेतूने दुसर्‍याबद्दल काहीतरी बोलतो त्याला, तो निंदा करणारा आहे, जरी तो खरे बोलतो.

संत जॉन क्रायसोस्टम चेतावणी देतात: “निंदा महान घरांचा नाश करते; एकाने निंदा केली, आणि त्याच्याद्वारे इतर रडतात आणि रडतात: त्याची मुले, शेजारी आणि मित्र. पण यासाठी निंदा करणारेही वाईट असतात. परमेश्वर त्यांच्याकडून त्यांच्या प्रार्थना स्वीकारत नाही, आणि त्यांच्या मेणबत्त्या विझल्या जातात आणि त्यांचे अर्पण स्वीकारले जात नाही, आणि डेव्हिडने म्हटल्याप्रमाणे देवाचा क्रोध त्यांच्यावर होतो: परमेश्वर सर्व खुशामत करणारे ओठ खाऊन टाकेल, जीभ बोलकी आहे.

सेंट ग्रेगरी द थिओलॉजियन आपण इतरांबद्दल तक्रार का करतो याकडे लक्ष देण्याचा सल्ला देतो: "जर तक्रार अयोग्य असेल तर ती निंदा होईल...".

आणि भिक्षू अब्बा यशया निंदा करून आपत्ती आणि मानवी द्वेषापासून स्वतःला वाचवण्याचा सल्ला देत नाही: “प्रत्येक दुर्दैवी व्यक्ती जेव्हा त्याच्या दुर्दैवावर शोक करतो तेव्हा तो दयेला पात्र असतो. परंतु जर तो इतरांची निंदा करू लागला आणि त्यांचे नुकसान करू लागला, तर त्याच्या दुर्दैवाबद्दल दया नाहीशी होईल; इतर लोकांच्या कामात ढवळाढवळ करून त्याच्या दुर्दैवाचा उपयोग वाईटासाठी केल्यामुळे तो दया न करता, द्वेषाचा पात्र म्हणून ओळखला जातो. म्हणून, या उत्कटतेचे बीज सुरुवातीलाच नष्ट केले पाहिजे, जोपर्यंत ते अंकुरित होत नाहीत आणि अविनाशी होत नाहीत आणि जो या उत्कटतेसाठी बळी पडतो त्याच्यासाठी धोका निर्माण करू नये.

अलीकडे, चर्चविरोधी अफवा, ऑर्थोडॉक्स चर्च, त्याचे पाळक आणि समाज यांच्यावर आरोप आणि अपमान अभूतपूर्व क्रियाकलापाने पसरत आहेत. व्लादिमीर बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाच्या पवित्र बोगोल्युब्स्की कॉन्व्हेंटमधील अनाथाश्रमाच्या आसपासच्या सनसनाटी घोटाळ्याची परिस्थिती दर्शविल्याप्रमाणे, चर्च, त्याचे उपक्रम आणि मूल्ये यांना बदनाम करण्यासाठी संपूर्ण माहिती मोहिमेचे आयोजन केले जाते. आणि आपल्या दैनंदिन जीवनात - ऑर्थोडॉक्स विश्वासणारे आणि चर्चपासून दूर असलेल्या लोकांमध्ये - निंदा ही काही असामान्य गोष्ट नाही. आपल्या शेजाऱ्यांच्या नजरेत आपली निंदा केली गेली आहे, बदनामी झाली आहे, आपल्या शब्द आणि कृतींचा पुनर्व्याख्या करण्यात आला आहे आणि त्यांचा अर्थ चुकीचा समजला गेला आहे हे शोधणे आपल्यासाठी अप्रिय असू शकते. त्याच वेळी, आपण स्वतः अनेकदा धैर्याने, संकोच न करता, आपले अनुमान मोठ्याने व्यक्त करतो, परिणामांचा विचार न करता एखाद्या विशिष्ट व्यक्ती किंवा घटनेबद्दल गप्पाटप्पा पसरवतो ...

निंदेच्या पापाचा सामना कसा करावा, ख्रिश्चन मार्गाने निंदा आणि निंदा यांना योग्यरित्या कसे वागवायचे? चर्चबद्दल नकारात्मक माहिती कोण आणि का पसरवते? या आणि इतर प्रश्नांसह, आम्ही रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या मठांपैकी एक रहिवासी असलेल्या आमच्या वाचकांना आधीच परिचित असलेल्या भिक्षू ऑगस्टीनकडे वळलो.

- फादर ऑगस्टीन, निंदा म्हणजे काय? या पापाची वैशिष्ट्ये काय आहेत? पवित्र पिता त्याच्याबद्दल काय म्हणतात?

बदनामी म्हणजे अनैतिक अपराध किंवा अनैतिक कृत्यांचे जाणूनबुजून खोटे आरोप. हे देवाच्या सत्याविरुद्ध पाप आहे, म्हणजे खोटे बोलणे, तसेच शेजाऱ्यावरील प्रेमाविरुद्ध पाप आहे. निंदा करणारा दुसऱ्या व्यक्तीवर प्रेम करण्याच्या आनंदापासून स्वतःला वंचित ठेवतो. झाडोन्स्कचे संत टिखॉन म्हणतात: “निंदा करणारा ज्याची निंदा करतो त्याला इजा करतो, कारण तो त्याच्या जिभेने त्याला तलवारीसारखा डंखतो, आणि त्याचे वैभव, कुत्र्यासारखे दात, कपड्यांना त्रास देतो.<...>तो स्वत: ला इजा करतो, कारण तो गंभीरपणे पाप करतो. जे त्याचे ऐकतात त्यांना तो इजा करतो, कारण तो त्यांना निंदा आणि निंदा करण्याचे कारण देतो आणि म्हणून तो त्यांना त्याच अधर्मी कृत्याकडे नेतो ज्यामध्ये तो स्वतः आहे. आणि ज्याप्रमाणे एका संक्रमित व्यक्तीपासून पुष्कळ लोक संक्रमित होतात आणि मरतात, त्याचप्रमाणे एका निंदकाकडून, निंदेचा स्रोत, अनेक ख्रिश्चन आत्मे संक्रमित होतात आणि मरतात. ("जगातून गोळा केलेला आध्यात्मिक खजिना"). निंदा करणारा हे सैतानाचे योग्य नाव आहे. सीझेरियाचे सेंट अँड्र्यू लिहितात: "सैतानाचे खोटे बोलणे आणि लोकांविरुद्ध त्याची निंदा करणे आणि सेवा करणे, जसे म्हणतात, त्याच्या नावाचे कारण" ("सेंट जॉन द थिओलॉजियनच्या अपोकॅलिप्सवरील व्याख्या"). जो निंदा करून पाप करतो तो सैतानाचा अनुकरण करणारा आणि शिष्य बनतो.

- कशामुळे काही लोक इतरांची निंदा करतात? हे पाप इतर मानसिक आजारांशी कसे जोडलेले आहे - अभिमान, निंदा, प्रतिशोध, द्वेष, मत्सर? ..

कधी कधी फालतू बोलण्यातून निंदा येते. "शून्य भाषण हे निंदा आणि निंदाचे द्वार आहे, खोट्या बातम्या आणि मतांचे वाहक आहे, मतभेद आणि भांडण पेरणारे आहे" - आम्ही भिक्षू निकोडिम द होली माउंटेनियर ("अदृश्य युद्ध") कडून वाचतो.

निंदा करण्याचे आणखी एक कारण म्हणजे द्वेष. मंक निल द गंधरस-स्ट्रीमिंग असे म्हणतात: «<Злоба же>एखाद्या व्यक्तीला खालील नऊ गोष्टींकडे आकर्षित करते: 1 - निंदा, 2 - निंदा, 3 - निंदा, 4 - अवमान (आणि त्याच वेळी उदात्तता, अभिमान इ.), 5 - लोभ, 6 - चोरी, 7 - खोटे आणि अन्याय निंदा (टी ई. निंदा), 8 - सद्गुण किंवा ढोंगीपणाचे ढोंग, 9 - कपटी सल्ला. - जे त्यांच्या शेजाऱ्याची निंदा करतात त्यांच्यासमोर सिम उघडकीस येते " ("मॉन्क निल द मिर्र-स्ट्रीमिंग एथोसचे मरणोत्तर प्रसारण").

तसेच, निंदा हे मत्सरातून येते. सेंट एफ्राइम सीरियनच्या लिखाणात असे लिहिले आहे: "एक भयंकर विष म्हणजे मत्सर आणि शत्रुत्व: त्यांच्यापासून निंदा, द्वेष आणि खून जन्माला येईल" ("गुण आणि दुर्गुण बद्दल एक शब्द"). आणि भिक्षू बर्सानुफियस द ग्रेट सूचना देतो: "शत्रू तुम्हाला मत्सर करण्यास उत्तेजित करतो, निंदा करू नका - आणि तुम्ही दुष्टाचा पराभव केला, कारण मत्सराचे फळ निंदा आहे" ("आध्यात्मिक जीवनासाठी मार्गदर्शक"). पवित्र वडिलांच्या शिकवणीनुसार व्यर्थ भाषण, व्यर्थतेतून येते. मत्सर आणि द्वेष अभिमानातून येतात.

- विविध अफवा पसरवण्याच्या आणि आपल्या शेजाऱ्यांबद्दल आपले अनुमान आणि निर्णय व्यक्त करण्याच्या सवयीला कसे सामोरे जावे?

सिराचचा मुलगा शहाणा येशू, असा चांगला सल्ला देतो: तुमच्या मित्राला विचारा, कदाचित त्याने ते केले नसेल; आणि जर त्याने तसे केले असेल तर त्याने ते पुढे करू नये. मित्राला विचारा, कदाचित त्याने असे सांगितले नसेल; आणि जर तो म्हणाला, तर त्याने त्याची पुनरावृत्ती करू नये. मित्राला विचारा, कारण अनेकदा निंदा केली जाते. प्रत्येक शब्दावर विश्वास ठेवू नका. आणखी एक शब्दाने पाप, परंतु हृदयातून नाही; आणि कोणाच्या जिभेने चूक केली नाही? तुमच्या शेजाऱ्याला धमकावण्याआधी त्याला विचारा आणि परात्पराच्या नियमाला स्थान द्या (सर. 19:13-18).

सेंट जॉन क्रायसोस्टम यांनी विविध अफवांवर ताबडतोब विश्वास न ठेवण्याचा सल्ला दिला आहे, परंतु संपूर्ण तपासणीनंतरच: “जुन्या करारात पित्याला अज्ञान नव्हते आणि नवीन करारात पुत्रालाही. याचा काय अर्थ होतो: “मी खाली येईन तेव्हा मी पाहीन, त्यांच्या ओरडण्याने ते माझे झाले आहेत का, नाहीतर मला समजू द्या”? अफवा, तो म्हणतो, माझ्यापर्यंत पोहोचला आहे, परंतु मला त्याहून अधिक अचूक व्हायचे आहे, मला माहित नाही म्हणून नाही, परंतु मला लोकांना शिकवायचे आहे की एक शब्द ऐकू नका आणि जेव्हा कोणी दुसर्‍याविरुद्ध काहीतरी बोलते तेव्हा, हलके विश्वास ठेवू नका, परंतु प्रथम स्वतःचे काळजीपूर्वक परीक्षण करा आणि खरोखर खात्री करा आणि त्यानंतरच विश्वास ठेवा. म्हणून, पवित्र शास्त्राच्या दुसर्या ठिकाणी असे म्हटले आहे: "विश्वासाच्या प्रत्येक शब्दासाठी नाही" (Ibid., 16). सर्व प्रकारच्या भाषणांमध्ये घाईघाईने विश्वास ठेवण्याइतकी कोणतीही गोष्ट लोकांचे जीवन विकृत करत नाही. याची घोषणा करून, आणि संदेष्टा डेव्हिड म्हणाला: “जो आपल्या प्रामाणिक गुप्त गोष्टींची निंदा करतो, त्याला हद्दपार केले जाईल” (स्तो. 100, 5)” ("अनमेस विरुद्ध," शब्द 9).

आणि Zadonsk सेंट Tikhon खालील नियम देते: “जेव्हा तुम्ही एखाद्याबद्दल अपशब्द ऐकता तेव्हा विचार करा, तुम्ही असे पाप करत नाही का? जर तुम्ही पाप केले तर पश्चात्ताप करा, नाही तर देवाचे आभार माना आणि या मोहात न पडण्याची प्रार्थना करा. .

निंदेचा विपरीत गुण म्हणजे मौन. "शांततेची सवय होण्यासाठी, मी तुम्हाला सर्वात सरळ आणि सोप्या साधनांपैकी एक दाखवीन: हे काम हाती घ्या - आणि हे काम तुम्हाला कसे करायचे ते शिकवेल आणि तुम्हाला यात मदत करेल," सेंट निकोडिम म्हणतात. पवित्र पर्वतारोहक. - अशा कामाचा आवेश टिकवून ठेवण्यासाठी, अविवेकी बोलकेपणाचे हानीकारक परिणाम आणि विवेकपूर्ण शांततेचे वाचवणारे परिणाम याबद्दल अधिक वेळा विचार करा. जेव्हा तुम्ही मौनाची बचत फळे चाखण्याच्या टप्प्यावर पोहोचाल, तेव्हा तुम्हाला या संदर्भात आणखी धडे घेण्याची आवश्यकता नाही. ("अदृश्य शपथ").

- जर, अज्ञान किंवा उत्कटतेने, आपण आपल्या शेजाऱ्याची निंदा केली असेल, परंतु आपण आपल्या कृत्याबद्दल पश्चात्ताप केला असेल तर?

जर तुम्ही सार्वजनिकपणे निंदा केली असेल, उदाहरणार्थ, माध्यमांद्वारे, तर तुम्हाला तुमची निंदा सार्वजनिकपणे खंडन करणे आणि निंदा करणाऱ्या व्यक्तीची जाहीरपणे माफी मागणे आवश्यक आहे. तथापि, जर त्याने एकांतात निंदा केली असेल, तर त्याने मान्य केलेल्यांकडून क्षमा मागणे आवश्यक आहे आणि ज्या लोकांसमोर त्याने निंदा केली आहे त्यांना त्याच्या असत्याबद्दल सांगणे आवश्यक आहे. आपण स्वतःची निंदा केली पाहिजे, कबुलीजबाबात याचा पश्चात्ताप केला पाहिजे आणि पुन्हा असे न करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे, प्रार्थना करा की परमेश्वर आणि देवाची आई बळकट होईल, भविष्यात या पापापासून परावृत्त होण्याची शक्ती द्या. सेंट जॉन क्रिसोस्टोम लिहितात: “जर तुम्ही कोणाची निंदा केली असेल, जर तुम्ही कोणाचे शत्रू झाला असाल तर, न्यायासनासमोर समेट करा. सर्व काही येथे पूर्ण करा जेणेकरून तुम्ही काळजी न करता ते सीट (न्यायाधीशाचे) पाहू शकाल. जोपर्यंत आपण येथे आहोत तोपर्यंत आपल्याला चांगल्या आशा आहेत; पण जेव्हा आपण तिथे जातो तेव्हा पश्चात्ताप करून आपली पापे धुवून टाकणे यापुढे आपल्या सामर्थ्यात राहणार नाही.” ("लाजर बद्दल", शब्द 2).

- एखाद्या ख्रिश्चनाने त्याच्या शेजाऱ्याबद्दल नकारात्मक समीक्षा ऐकल्यावर त्याने कसे वागले पाहिजे?

पवित्र पिता विविध तर्कसंगत बहाण्यांखाली असे संभाषण टाळण्याचा सल्ला देतात. सेंट जॉन क्रिसोस्टोम म्हणतात: “म्हणून आपण आपले तोंड शपथेपासून स्वच्छ ठेवूया आणि आपली जीभ, आपले ओठ आणि आपल्या मनाचे या सर्वांपासून रक्षण करूया, जेणेकरून कोणताही वाईट विचार आपल्यात जन्माला येणार नाही आणि जीभेने व्यक्त होणार नाही. रिकामे ऐकू नये म्हणून आपण आपले कानही घट्ट बंद करूया, आशीर्वादित मोशेने आज्ञा दिल्याप्रमाणे: “तुला व्यर्थ कान मिळणार नाही” (निर्गम 23:1), आणि धन्य डेव्हिडने देखील म्हटल्याप्रमाणे: .100, 5). प्रिये, तू पाहतोस का, आपल्याला किती जागरुकता हवी, पुण्य मिळवण्यासाठी किती श्रमाची गरज आहे आणि अगदी लहानातला लहानसा निष्काळजीपणा आपल्याला कसा पूर्णपणे नष्ट करतो? म्हणूनच धन्य डेव्हिडने दुसर्‍या ठिकाणी उद्गार काढले, ज्याने असे केले त्याची निंदा केली: "बसून तू तुझ्या भावाची निंदा केलीस, आणि तू तुझ्या आईच्या मुलाला अडखळलेस" (स्तो. 49, 20).

आणि धन्य स्मृतीचे एल्डर पैसिओस स्व्याटोगोरेट्स हा वंदनीय सल्ला देतात: जेव्हा कोणी तुमच्या उपस्थितीत निंदा करण्यास सुरवात करेल तेव्हा उत्तर द्या: "मला क्षमा करा, मी त्याच पापाने पाप करतो आणि त्या भावापेक्षाही वाईट." काहीवेळा तुम्ही असे म्हणू शकता, इतर वेळी - रोजगार किंवा अस्वस्थता पहा आणि सोडा.

- तुमची निंदा झाली तर? निमित्त काढणे आणि सत्याच्या पुनर्स्थापनेसाठी प्रयत्न करणे आवश्यक आहे की सर्व काही परमेश्वरावर ठेवून शांतपणे निंदा सहन करणे चांगले आहे?

निंदा शांतपणे सहन करणे, अर्थातच सर्वोत्तम आहे. हा मार्ग - संयम, नम्रता आणि प्रेम - आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताने आणि देवाच्या सर्व संतांनी अनुसरण केले. आणि जेव्हा त्यासाठी आध्यात्मिक शक्ती असतात तेव्हा अर्थातच त्यांचे अनुकरण केले पाहिजे. आणि जर आपण पाप केले तर - ज्याने आपली निंदा केली त्याचा आपण निषेध करतो, प्रत्युत्तरात अपमानित करतो, तर आपण याचा पश्चात्ताप केला पाहिजे, भ्याडपणाबद्दल स्वतःची निंदा केली पाहिजे आणि नम्रतेच्या खोलवर उतरले पाहिजे.

तथापि, जेव्हा निंदा केवळ तुमच्यावर वैयक्तिकरित्या परिणाम करते तेव्हा हे करणे योग्य आहे. जर ते इतर लोकांना हानी पोहोचवू शकत असेल तर, इतरांच्या फायद्यासाठी, त्याचा प्रतिकार करणे, गोष्टींची खरी स्थिती शोधणे आणि सार्वजनिकपणे सांगणे आवश्यक आहे.

- एखाद्या ख्रिश्चनाने इंटरनेट आणि इतर माध्यमांमधून गोळा केलेल्या नकारात्मक माहितीशी कसा संबंध ठेवला पाहिजे, परंतु स्वत: हून सत्यापित नाही? उदाहरणार्थ, हा किंवा तो पुजारी विद्रूप विचारांचा तरुण म्हातारा आहे, परंतु त्याच्याशी वैयक्तिकरित्या संवाद साधला नाही आणि त्याच्याबद्दल विश्वासार्ह पुरावा नाही हे आपल्याला कुठेतरी आढळल्यास वागण्याचा योग्य मार्ग कोणता आहे?

या माहितीचे प्रकाशन कोणत्या दिशेने वितरण करते हे येथे पाहणे आवश्यक आहे. जर, उदाहरणार्थ, एखाद्या वैश्विक वृत्तपत्राने एखाद्या पुजारी किंवा भिक्षूची निंदा केली, तर ही निंदा, बहुधा, उलट अर्थाने घेतली पाहिजे - एखाद्या व्यक्तीबद्दल चांगली साक्ष म्हणून. आपला प्रभु येशू ख्रिस्त म्हणाला: जेव्हा ते तुमची निंदा करतील आणि तुमचा छळ करतील आणि माझ्यासाठी सर्व प्रकारे तुमची निंदा करतील तेव्हा तुम्ही धन्य आहात. आनंद करा आणि आनंद करा, कारण स्वर्गात तुमचे प्रतिफळ मोठे आहे: म्हणून त्यांनी तुमच्या आधीच्या संदेष्ट्यांचा छळ केला. (मत्तय 5:11-12). आणि या जगाच्या मुलांबद्दल तो म्हणाला: जेव्हा सर्व लोक तुझ्याबद्दल चांगले बोलतात तेव्हा तुझा धिक्कार असो! कारण त्यांच्या पूर्वजांनी खोट्या संदेष्ट्यांना असेच केले (लूक 6:26). जर विश्वविज्ञानवादी, जागतिकवादी किंवा चर्चच्या इतर शत्रूंनी एखाद्याची निंदा केली असेल, तर ख्रिश्चनने, स्वतःच हे शोधून काढल्यानंतर, त्याच्या गोंधळलेल्या शेजाऱ्यांना ही परिस्थिती समजावून सांगणे आवश्यक आहे.

- आपण या किंवा त्या ऑर्थोडॉक्स पुस्तक, वर्तमानपत्र किंवा कोणत्याही वेबसाइटबद्दल स्पष्ट नकारात्मक निर्णय घेतल्यास, परंतु आपण स्वतः निषेधित प्रकाशन वाचले नाही तर काय? अर्थात, आपले मत तयार करण्यापूर्वी, प्रकाशनाशी स्वत: ला परिचित करणे चांगले आहे, परंतु असे घडते की एखादी व्यक्ती ते वाचण्यास घाबरते, याची खात्री नसते की तो तेथे प्रकाशित केलेल्या सामग्रीचे स्वतंत्रपणे योग्यरित्या मूल्यांकन करण्यास सक्षम असेल ...

सर्व प्रथम, तुम्ही लाक्षणिक अर्थाने, स्वच्छ स्त्रोताचे पाणी पिण्याचा नियम बनवावा. पहिली पायरी म्हणजे माहितीच्या स्त्रोताचे मूल्यांकन करणे. हे काही प्रश्नांची उत्तरे देऊन केले जाऊ शकते: हे प्रकाशन ऑर्थोडॉक्स आहे की नाही? त्याचे संपादक आणि लेखक पाखंडी, विद्वेषी किंवा सांप्रदायिक विचारांचा प्रचार करत असल्याचे लक्षात आले आहे का? आपल्या काळातील सर्वात महत्वाच्या समस्यांबद्दल त्यांचा दृष्टीकोन काय आहे - एकुमेनिझम आणि जागतिकीकरण? ही आवृत्ती देशभक्ती आहे की कॉस्मोपॉलिटन? जर लेखक ऑर्थोडॉक्स देशभक्त असतील, ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या शिकवणीबद्दल आणि देशभक्त परंपरेसाठी माफी मागणारे असतील, जर त्यांचा पाखंडी, पंथ, मतभेद, नवीन जागतिक व्यवस्था निर्माण करण्याच्या प्रक्रियेबद्दल नकारात्मक दृष्टीकोन असेल तर त्यांना इतरांपेक्षा जास्त आत्मविश्वास आहे. जर त्यांनी चुका केल्या, तर त्यांच्या चुका, नियम म्हणून, दुर्भावनापूर्ण नसून मानवी कमकुवतपणामुळे केल्या जातात. असे स्त्रोत सहसा सत्य माहिती प्रकाशित करतात ज्यावर विश्वास ठेवता येईल. आणि अशा परिस्थितीत जेव्हा कोणतीही विशिष्ट समस्या अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्याची इच्छा असेल, तेव्हा तुम्हाला तुमच्या आध्यात्मिक नेत्याशी चर्चा करणे आवश्यक आहे, प्रभु देव, त्याची सर्वात शुद्ध आई आणि संत यांना सल्ला देण्यासाठी प्रार्थना करणे आवश्यक आहे.

- तुमच्या मते, आज मीडियाद्वारे ऑर्थोडॉक्स चर्चला बदनाम करण्याची नियोजित मोहीम आहे आणि त्याची कारणे काय आहेत?

आता सर्वसाधारणपणे ऑर्थोडॉक्सी आणि विशेषतः रशियन चर्चला बदनाम करण्यासाठी एक मोहीम उघडली गेली आहे. तथापि, हे नवीन नाही. 1990 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, Z. Brzezinski, एक रसोफोब आणि ऑर्थोडॉक्सीचा तिरस्कार, उघडपणे सांगितले की सोव्हिएत युनियनच्या पतनानंतर, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च युनायटेड स्टेट्ससाठी शत्रू क्रमांक 1 बनले. आणि पाश्चिमात्य आपल्या चर्चचा नाश करण्यासाठी सतत आणि पद्धतशीरपणे दबाव आणत आहे. हे, प्रथमतः, तथाकथित वैश्विक संवादाच्या चौकटीत सत्य आणि खोटे, योग्य विश्वास आणि विविध पाखंडी मत मिसळण्याच्या प्रयत्नात व्यक्त केले जाते. दुसरे म्हणजे, इक्यूमेनिज्मचा विरोध करणार्‍या ऑर्थोडॉक्सी लोकांचा सार्वजनिक छळ आहे. एल्डर पीटर (कुचेर), ऑप्टिना हर्मिटेजमधील रहिवाशांचा छळ, निग्रोच्या "हकालपट्टी" द्वारे घोटाळ्याद्वारे, मोल्डाव्हियन सोसायटी ऑफ द ब्लेस्ड मॅट्रोना विरुद्धची मोहीम ही भूतकाळातील माहिती युद्धे आहेत. आता एक नवीन फेरी सुरू आहे - ऑर्थोडॉक्स चर्चमधील निंदनीय कृतींची मालिका आणि माध्यमांमध्ये त्यांचे पक्षपाती आणि निंदनीय कव्हरेज.

या विषयावर मी अलीकडेच एका आदरणीय पुरोहिताशी बोललो आणि त्यांनी पुढील दृष्टिकोन व्यक्त केला. त्याच्या मते, कुलपिताविरूद्ध सध्याच्या निंदा करण्याचे कारण हे आहे की चर्चवरील हल्ल्यांच्या पहिल्या लाटेत, जेव्हा पिवळ्या चर्चविरोधी प्रकाशने एका अनाथ मुलीने कथितपणे खाल्लेल्या मिठाच्या घोकळ्याबद्दल अतिशयोक्तीपूर्ण कथा सांगितल्या. बोगोल्युबोवो, आणि ऑप्टिना हर्मिटेज-निग्रोमध्ये जवळजवळ मारहाण झालेल्या यात्रेकरू, आमच्या ऑर्थोडॉक्स देवस्थानांना बदनाम करण्यासाठी त्यांनी स्पष्टपणे खोटे बोलले, चर्चचे नेतृत्व शहाणपणाने वागले नाही. ही निंदा केवळ चर्चच्या बाह्य शत्रूंपर्यंतच पसरू दिली नाही तर त्यातील निंदकांना रोखण्यासाठी काहीही केले नाही - प्रोटोडेकॉन आंद्रेई कुराएव, मठाधिपती सर्गियस (रायबको), ज्यांनी त्यांच्या सहकारी धर्मगुरूंची निंदा केली, सामान्य पंथशास्त्रज्ञ ड्वोरकिन, जे सामान्यतः पाद्रींच्या अपमानासाठी चर्चमधून बहिष्कारास पात्र आहे. .. आज, जेव्हा हे सर्व आरोप आधीच नाकारले गेले आहेत, तरीही, कोणीही माफी मागितली नाही, कोणालाही शिक्षा झाली नाही आणि कोणालाही अधिकार्‍यांकडून फटकारले गेले नाही. आणि अर्थातच, आता त्याच मीडिया आउटलेट्स, ज्यांनी भूतकाळातील कृतींमध्ये त्यांची शक्ती तपासली आहे, ते आणखी पुढे गेले आहेत - कुलपिता त्यांच्या हल्ल्यांचा उद्देश बनला आहे.

अशा परिस्थितीची कल्पना करा, फादर निकोलाईने मला सांगितले की, काही कॉसॅकने पाप केले - तो खूप प्यायला, एका जिप्सीच्या घरात गेला, त्याच्याशी भांडला, जिप्सीला त्रास देऊ लागला, त्याला बाहेर काढण्यात यश आले. दुसर्‍या दिवशी सकाळी, जिप्सी अनियंत्रित कॉसॅकबद्दल तक्रार घेऊन अटामनकडे धावली (आणि कदाचित हे प्रकरण प्रत्यक्षात घडले नसेल तर त्याच्याविरूद्ध अपशब्दही असेल), परंतु अटामनने त्याला काय उत्तर दिले? - "निघून जा! हा माझा कॉसॅक आहे आणि मी स्वतः त्याच्याशी सामना करेन. जर तुम्ही दोषी असाल तर मी तुम्हाला पूर्ण शिक्षा करीन, परंतु येथे नाक चिकटवू नका, हा काही तुमचा व्यवसाय नाही! ” ही असली सरदाराची कृती! - माझा संवादक म्हणाला. आणि मी मदत करू शकत नाही पण त्याच्याशी सहमत आहे. म्हणूनच, आशा करणे बाकी आहे की आमचे "अतमान" - पदानुक्रम - त्यांची चूक पाहतील आणि या सर्व चर्चविरोधी हल्ल्यांमधून योग्य निष्कर्ष काढतील.

- ऑर्थोडॉक्स विश्वासणारे कसे आणि माध्यमांद्वारे पसरवल्या जाणार्‍या निंदा आणि निंदा यांचा प्रतिकार कसा करू शकतात?

जर निंदा करणारा विश्वास ठेवणारा असेल, तर आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या आज्ञेने मार्गदर्शन केले पाहिजे: पण जर तुझा भाऊ तुझ्याविरुध्द पाप करतो, तर जा आणि एकटाच त्याला दोष दे. जर त्याने तुझे ऐकले तर तू तुझा भाऊ मिळवलास. पण जर तो ऐकत नसेल तर आणखी एक किंवा दोन घेऊन जा, म्हणजे प्रत्येक शब्द दोन किंवा तीन साक्षीदारांच्या तोंडून पुष्टी होईल. जर तो त्यांचे ऐकत नसेल तर मंडळीला सांगा. आणि जर तो चर्चचे ऐकत नसेल तर त्याला मूर्तिपूजक आणि जकातदारासारखे तुमच्यासाठी असू द्या. (मत्तय 18:15-17).

याव्यतिरिक्त, फेब्रुवारी 2011 मध्ये, बिशप कौन्सिलने "रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या वृत्तीवर हेतुपुरस्सर सार्वजनिक निंदा आणि चर्चच्या विरोधात निंदा करण्याबाबत" एक दस्तऐवज स्वीकारला, ज्यामध्ये प्रत्येक ख्रिश्चनद्वारे वापरल्या जाणार्‍या व्यावहारिक शिफारसी आहेत. सार्वजनिक ईशनिंदा रोखण्यासाठी, खालील उपाय प्रस्तावित आहेत:

प्रयत्न करणे समेट घडवून आणण्यासाठी आणि प्रामाणिक आणि मुक्त चर्चा आयोजित करण्यासाठी संबंधित माध्यम, पत्रकार, राजकीय, सार्वजनिक किंवा धार्मिक व्यक्तींशी वाटाघाटी करा; जर समजूतदारपणा आणि सलोखा गाठता येत नसेल, तर त्यांच्याशी सहकार्य करणे थांबवणे आणि चर्चच्या सदस्यांनी या माध्यमांचा वापर करू नये अशी शिफारस करणे आवश्यक आहे;

- मानवी प्रतिष्ठेचा अपमान करणार्‍या आणि श्रद्धावानांच्या धार्मिक भावना दुखावणार्‍या निंदनीय किंवा इतर निंदनीय विधानाची बेकायदेशीरता आणि सामाजिक धोके स्पष्ट करणार्‍या सामग्रीचे प्रकाशन;

- माहिती साधनांचा वापर करून निंदनीय कृतींना सक्रियपणे प्रतिसाद देण्यासाठी सामान्य लोकांना मदत आणि कायद्याने परवानगी दिलेल्या इतर कृती, जसे की तर्कशुद्ध टीका, बहिष्कार, पिकेटिंग;
- धर्मनिंदा करण्याच्या शांततापूर्ण नागरी विरोधावर सामान्य लोकांचा आणि त्यांच्या संघटनांचा आशीर्वाद हा विश्वासणाऱ्यांच्या मानवी प्रतिष्ठेचा एक प्रकारचा अपमान आणि त्यांच्या धार्मिक भावनांचा अपमान आहे;

- निंदनीय किंवा इतर निंदनीय सामग्रीच्या लेखकाविरूद्ध तक्रार दाखल करणे ज्याने विश्वासूंच्या मानवी प्रतिष्ठेचा अपमान केला आणि धार्मिक भावना दुखावल्या, स्वयं-नियामक पत्रकार संघटना, लवाद संस्थांकडे;

- कायद्याद्वारे स्थापित केलेल्या प्रक्रियेनुसार, संघर्षाचे निराकरण करण्यासाठी, तसेच धार्मिक प्रतीकांचा अपमान करणे आणि श्रद्धावानांच्या भावनांचा अपमान करण्याच्या हेतूने बेकायदेशीर असल्यास कृती दडपण्यासाठी आणि त्यांना शिक्षा करण्यासाठी राज्य अधिकार्यांना आवाहन करा;

- जर ते ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन असतील तर पापी कृत्यांसाठी दोषी असलेल्यांना प्रामाणिक बंदी घालणे.

दस्तऐवज देखील म्हणते: "सार्वजनिक क्षेत्रात निंदा आणि निंदा करण्याच्या प्रकरणांना विरोध रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या पाळक आणि सामान्य लोकांद्वारे, पदानुक्रमाच्या आशीर्वादाने आणि त्यांच्या स्वत: च्या पुढाकाराने केला जाऊ शकतो, परंतु त्यांना पवित्र नियमांद्वारे मार्गदर्शन केले पाहिजे आणि अधिकृतपणे चर्च दस्तऐवज दत्तक."

मुलाखत घेतली व्हिक्टर झारेचनी

खोटे हे शाश्वत मृत्यूचे स्त्रोत आणि कारण आहे

अब्बा अनुव म्हणाले: "मी बाप्तिस्मा घेतल्यापासून आणि मला ख्रिश्चन असे नाव देण्यात आले, तेव्हापासून माझ्या तोंडातून खोटे निघत नाही." अब्बा अनुव (८२, ६७).

प्रेमापासून मानवी वैभवापर्यंत असत्य जन्माला येते (82, 184).

तुमच्या तोंडातून खोटे बोलू देऊ नका (34, 8).

आपण आपल्या जिभेला देवाची स्तुती, प्रार्थना आणि सत्य शिकवूया, जेव्हा ते आपल्याला भेटायला येतात तेव्हा खोट्यापासून मुक्त होण्यासाठी. (34, 91).

खोटे बोलण्यापासून दूर राहा, कारण ते प्रभूचे भय काढून टाकते. रेव्ह. अब्बा यशया (३४, १९९).

खोटे बोलणे आवश्यक आहे, याचा अर्थ काहीतरी उपयुक्त आहे? प्रभूने जे सांगितले त्याद्वारे हे अनुमत नाही, जो जोराने म्हणतो की खोटे हे सैतानाकडून आहे (जॉन 8:44), खोट्यांमध्ये कोणताही फरक न दाखवता. सेंट बेसिल द ग्रेट (8, 213).

फसव्या हृदयाचे धाडस असते ... तो स्वेच्छेने रहस्ये ऐकतो आणि सहजपणे उघड करतो; भल्याभल्यांनाही आपल्या जिभेने कसे खाली आणायचे हे त्याला माहीत आहे (25, 20).

जो खोटे बोलत राहतो तो दुर्दैवी आणि दयनीय असतो, कारण सैतान "लबाड आणि खोट्याचा बाप" आहे (जॉन 8:44). जो खोटे बोलत राहतो त्याला धैर्य नसते, कारण देव आणि लोक दोघेही त्याचा द्वेष करतात (25, 20).

फसवणूक करणारा व्यक्ती कोणत्याही बाबतीत मान्यतेला पात्र नसतो आणि प्रत्येक उत्तरात संशयास्पद असतो. (25, 20).

यापेक्षा खोलवर व्रण नाही, यापेक्षा जास्त लाज नाही. खोटे बोलणारा प्रत्येकासाठी नीच आणि सर्वांसाठी हास्यास्पद असतो. म्हणून सावध रहा आणि खोटे बोलू नका (25, 20).

सैतान आपल्याला धूर्ततेकडे आकर्षित करतो जेणेकरून एखादी व्यक्ती दोषी असताना स्वतःला नीतिमान ठरवते, पाप आणि अधर्मासाठी स्वतःला माफ करते आणि क्षमायाचना आणि अपराधीपणाने त्याचे दुर्दैव वाढवते. (29, 306).

सैतान आपल्याला भाषणात संसाधने शिकवतो, जेणेकरुन, जेव्हा विचारले जाते तेव्हा आपल्याला आपला अपराध सांगू नये, आणि जेणेकरून, पाप केल्यावर, आपण स्वतःला चुकवू शकतो आणि स्वतःला न्याय देऊ शकतो. रेव्ह. एफ्राइम सीरियन (29, 307).

खोटे बोलणे हा माणसाचा घोर अपमान आहे. खोटेपणामुळे होणारे आरोप टाळूया. मित्राच्या नजरेत स्वतःला अविश्वासू बनवू नका, नाही तर तुम्ही सत्य बोलता तेव्हाही तुमच्यावर अविश्वास येईल. जो एका गोष्टीत लबाड निघाला तो आता सत्य बोलला तरी त्यावर विश्वास ठेवण्यालायक नाही. (36, 925).

घरातील ज्वलनशील पदार्थाप्रमाणे, तोंडातून खोटे काढून टाका (39, 610).

अगणित बुरख्याने झाकलेले असले तरीही खोट्यापेक्षा शक्तिशाली काहीही नाही. (42, 184).

खोटे नेहमी सत्याला हानी पोहोचवण्याच्या विचाराने स्वतःला उघड करते, परंतु दरम्यान ते सत्य अधिक स्पष्टपणे प्रकट करते. (42, 378).

खोटे म्हणजे प्रेमाचा नाश. सेंट जॉन क्रिसोस्टोम (46, 965).

जो खोटे बोलतो तो चांगल्या हेतूने माफी मागतो, आणि प्रत्यक्षात आत्म्याचा मृत्यू काय आहे, तो योग्य गोष्ट मानतो. (57, 102).

ज्याने देवाचे भय आत्मसात केले आहे त्याने खोटेपणापासून दूर राहिलो आहे, स्वतःमध्ये एक अविनाशी न्यायाधीश आहे - स्वतःचा विवेक. (57, 102).

जेव्हा आपण खोट्यापासून पूर्णपणे मुक्त असतो, तेव्हा गरज पडली आणि मागणी केली, आणि तरीही न घाबरता, आपण ते वापरू शकतो. रेव्ह. जॉन ऑफ द लॅडर (57, 102).

खोटे बोलून आपली लूट होऊ नये म्हणून खूप लक्ष देण्याची गरज आहे; कारण खोटे बोलणार्‍याचा देवाशी संबंध नसतो. खोटे देवापासून दूर जाते (58, 106).

जो त्याच्या गृहीतकांना सत्य म्हणून स्वीकारतो, म्हणजेच त्याच्या शेजाऱ्याबद्दलचा रिकामा संशय तो मानसिकदृष्ट्या खोटे बोलतो. (58, 106).

ज्याप्रमाणे प्रत्येक पाप स्वैराचारातून किंवा पैशाच्या प्रेमातून किंवा वैभवाच्या प्रेमातून उद्भवते, त्याचप्रमाणे असत्य देखील या तीन कारणांमुळे उद्भवते. एखादी व्यक्ती एकतर स्वत:ची निंदा करू नये आणि स्वत: ला नम्र करू नये किंवा आपली इच्छा पूर्ण करण्यासाठी किंवा फायद्यासाठी खोटे बोलतो आणि जोपर्यंत तो आपली इच्छा पूर्ण करत नाही तोपर्यंत शब्दात चकमा देणे आणि कट करणे थांबवत नाही. अशा व्यक्तीवर कधीही विश्वास ठेवला जात नाही, जरी त्याने सत्य सांगितले तरी कोणीही त्याच्यावर विश्वास ठेवत नाही आणि त्याचे सत्य अविश्वसनीय वाटते. (58, 111).

कधी कधी अशी गोष्ट घडते की, थोडे लपवण्याची आत्यंतिक गरज असते; आणि जर एखाद्याने एखादी छोटी गोष्ट लपवली नाही, तर ती गोष्ट खूप गोंधळ आणि दुःख आणते. जेव्हा अशी टोकाची परिस्थिती उद्भवते आणि एखाद्याला स्वतःला अशी गरज भासते, तेव्हा तो शब्द मोडू शकतो जेणेकरून जास्त लाजिरवाणे आणि दु: ख किंवा संताप बाहेर येऊ नये. परंतु जेव्हा सत्याच्या वचनापासून विचलित होण्याची एवढी मोठी गरज असते, तेव्हाही माणसाने बेफिकीर न राहता पश्चात्ताप करून देवापुढे रडावे आणि अशा प्रसंगाला प्रलोभनाची वेळ समजावी. आणि अशा चोरीचा अनेकदा निर्णय घेतला जाऊ नये, परंतु बर्याच प्रकरणांपैकी फक्त एकदाच. (58, 112).

तो आपल्या जीवनात खोटे बोलतो, जो व्यभिचारी असल्याने, संयमी असल्याचे ढोंग करतो, किंवा लोभी असतो, भिक्षा बोलतो आणि दयेची स्तुती करतो, किंवा गर्विष्ठ होऊन, शहाणपणाच्या नम्रतेने आश्चर्यचकित होतो. आणि त्याला पुण्यबद्दल आश्चर्य वाटले नाही कारण त्याला त्याची स्तुती करायची आहे, कारण जर तो या विचाराने बोलला तर तो प्रथम नम्रपणे त्याच्या कमकुवतपणाची कबुली देईल आणि म्हणेल: “माझ्या धिक्कार असो, शापित, मी प्रत्येक चांगल्यासाठी अनोळखी झालो आहे. "आणि मग आधीच, त्याच्या कमकुवतपणाच्या जाणीवेने, तो सद्गुणांची स्तुती करू लागला आणि आश्चर्यचकित झाला. आणि पुन्हा, तो दुस-याला मोहात पाडू नये या हेतूने सद्गुणाची प्रशंसा करतो, कारण त्याने (या प्रकरणात) असा विचार केला पाहिजे: “खरोखर, मी शापित आणि उत्कट आहे, परंतु मी इतरांना का फसवू? दुसऱ्याच्या आत्म्याला इजा करून स्वतःवर वेगळा भार का लादायचा? आणि मग, जरी त्याने यात पाप केले असले तरी, त्याने चांगल्या गोष्टींना देखील स्पर्श केला असता, कारण स्वतःची निंदा करणे ही नम्रतेची बाब आहे आणि शेजाऱ्याला वाचवणे ही दयेची बाब आहे. परंतु लबाड, उल्लेख केलेल्या कोणत्याही कारणासाठी नाही, सद्गुणावर आश्चर्यचकित होतो, परंतु सद्गुणाच्या नावाची चोरी करतो, एकतर त्याची लाज झाकण्यासाठी आणि त्याबद्दल बोलतो की जणू तो स्वतः असाच आहे किंवा अनेकदा एखाद्याला दुखावतो आणि त्याची फसवणूक करतो. (58, 112).

दुष्टाच्या नशिबातून मुक्त होण्यासाठी खोटे बोलणे टाळू या आणि देवाशी एकरूप होण्यासाठी सत्य आत्मसात करण्याचा प्रयत्न करूया, ज्याने म्हटले: “मीच मार्ग आणि सत्य आहे” (जॉन 14 :6). रेव्ह. अब्बा डोरोथियोस (५८, ११४).

मग यहुद्यांनी ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान खोट्याच्या हलक्या धुक्याने अस्पष्ट करण्याचा प्रयत्न केला: "शिष्यांनी ते चोरले." या तुच्छतेवर सहज मात झाली आणि सत्याचा विजय झाला. परंतु आताही शत्रू पुनरुत्थानाच्या सूर्यापूर्वी धुम्रपान करणे थांबवत नाही, त्याला मागे टाकू इच्छित आहे. कोणालाच लाज वाटत नाही! लबाडाच्या बापाकडून खोटेपणा सोडून काय अपेक्षा करायची? पुनरुत्थानाच्या विरुद्ध संपूर्ण पुस्तके लिहिण्यास त्याने आपल्या अनेक minions शिकवले. हे पुस्तक धुके पुस्तकांनी विखुरले आहे. वाईट पुस्तक घेऊ नका - आणि ढगाळ होऊ नका, परंतु जर तुम्हाला चुकून एखाद्यावर हल्ला झाला असेल तर - एक चांगले पुस्तक घ्या आणि तुमचे डोके आणि छाती ताजेतवाने करा. शत्रूकडून आणखी एक धुके आहे - विचारांमध्ये. पण हे देखील लगेचच नष्ट होईल, वाऱ्याच्या धुराप्रमाणे, ख्रिश्चन तर्कातून. घडलेल्या सर्व गोष्टींमधून जा आणि तुम्हाला दिवसाप्रमाणे स्पष्टपणे दिसेल की हे सर्व ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाच्या सामर्थ्याशिवाय पूर्ण होऊ शकले नसते. मग ही खात्री तुमच्यासाठी एक गड असेल, स्वतःला स्थापित केल्यावर, ज्यावर तुम्ही सत्याच्या शत्रूंना सहजपणे परावृत्त करण्यास आणि पराभूत करण्यास सुरवात कराल. बिशप थिओफन द रिक्लुस (107, 101-102).

शपथेवर विश्वासघाताचा विचार आमच्यातून दूर होवो! परंतु त्याऐवजी त्याला काढून टाकण्यासाठी, देवाच्या भयंकर शब्दाने बाणाप्रमाणे त्याच्यावर प्रहार करा: “जो त्याचे नाव व्यर्थ उच्चारतो त्याला परमेश्वर शिक्षा केल्याशिवाय सोडणार नाही” (निर्गम 20:7). निरर्थकपणे, अविचारीपणे, गरज नसताना त्याचे नाव उच्चारणाऱ्याला जर परमेश्वर शिक्षेशिवाय सोडत नाही, तर जो देवासमोर शपथ घेऊन, अनावधानाने, निंदेने, देवाच्या नावाचा वापर करील, त्याच्याकडून काय अपेक्षा करावी? त्याच्या पवित्रतेसह त्याच्या अविश्वासाची अशुद्धता? “जे खोटे बोलतात त्यांचा तू नाश करशील” (स्तो. ५:७), पण प्रभु, जे तुझ्या नावापुढे खोटे बोलतात आणि तुझ्या चेहऱ्यासमोर खोटे बोलतात, हननिया आणि सफिरा सारखे, लोकांशी नव्हे, तर बाकीच्यांचा तू प्रथम नाश करणार नाहीस. तुला, देवा? प्रेषित पेत्राने हननियाची या शब्दांत निंदा केली: “तू माणसांशी नाही तर देवाशी खोटे बोललास”, “हे शब्द ऐकून हननिया निर्जीव पडला.” आणि मग सफीरा, अशा निषेधानंतर, अचानक "त्याच्या पाया पडली आणि तिचा आत्मा सोडला" (प्रेषितांची कृत्ये 5, 4-5; 10). हे उदाहरण आणि पवित्र इतिहासाच्या बाहेरील अनेक उदाहरणे दाखवतात की देवाच्या नावापुढे आणि देवाच्या चेहऱ्यासमोर खोटे बोलणे हे खोटेपणाचे खोटे आहे, जणू अधीरता स्वर्गीय न्यायाचे नेतृत्व करते आणि नशिबाचे भयंकर आणि अचानक प्रहार आकर्षित करते. फिलारेट, मॉस्कोचे मेट्रोपॉलिटन (114, 207-208).

जगात वेगवेगळ्या खोट्या गोष्टी घडत असल्याचे आपण पाहतो. व्यापारी खोटे बोलतो जेव्हा तो म्हणतो की त्याच्या मालाची किंमत एवढी आहे, परंतु तसे नाही. साक्षीदार कोर्टात खोटे बोलतो जेव्हा त्याने जे पाहिले किंवा ऐकले नाही ते सांगतो, किंवा त्याने जे पाहिले आणि ऐकले ते सांगत नाही आणि काळ्याला पांढरा, आणि कडू - गोड म्हणतो ... कामगार खोटे बोलतो, ज्याने योग्य किंमत घेतली आहे. , त्याला कामावर ठेवण्यासाठी परिश्रमपूर्वक काम करण्याचे वचन दिले, परंतु आळशीपणे कार्य करते किंवा अजिबात कार्य करत नाही. कर्जदार खोटे बोलतो, जो पैसे उधार घेतो आणि परतफेड करण्याचे वचन देतो, परंतु ते परत देत नाही ... मेंढपाळ खोटे बोलतो, जो ख्रिस्ताच्या मेंढरांच्या कळपाचे पालनपोषण करण्याचे वचन देतो आणि शपथ घेतो, परंतु मेंढपाळ किंवा निष्काळजीपणे त्यांचे पालनपोषण करत नाही. तर, एक ख्रिश्चन खोटे बोलत आहे, जो पवित्र बाप्तिस्म्यामध्ये ख्रिस्त प्रभूसाठी काम करण्याचे वचन देतो, परंतु कार्य करत नाही. असा प्रत्येकजण आहे जो पवित्र बाप्तिस्म्याद्वारे, कायद्याचे उल्लंघन करतो आणि या जगाच्या व्यर्थतेला चिकटून राहतो. Zadonsk सेंट Tikhon (104, 913).

आमच्या पूर्वजांची फसवणूक झाली, म्हणजेच त्यांनी खोटे सत्य म्हणून ओळखले आणि सत्याच्या वेषात खोटे स्वीकारले, त्यांनी नश्वर पापाने स्वतःचे नुकसान केले ... (108, 231).

मोहिनी म्हणजे एखाद्या व्यक्तीने खोटेपणाचे आत्मसात करणे, त्याने सत्यासाठी स्वीकारले. (108, 231).

मत खोट्या संकल्पना आणि खोट्या संवेदनांनी बनलेले आहे; या मालमत्तेनुसार, ते पूर्णपणे पित्याच्या क्षेत्राशी संबंधित आहे आणि खोट्याचे प्रतिनिधी - भूत. (108, 247-248).

मनाच्या खोट्या विचारात, भ्रमाची संपूर्ण इमारत आधीच अस्तित्वात आहे, जसे बीजामध्ये एक वनस्पती आहे जी जमिनीत लावली तर अंकुरली पाहिजे. (109, 203).

खोटे हे शाश्वत मृत्यूचे स्त्रोत आणि कारण आहे. बिशप इग्नेशियस (ब्रायनचानिनोव्ह) (111, 208).

निंदा

अनुपस्थित भावाची निंदा करण्याच्या उद्देशाने काहीही बोलता येत नाही - हे निंदा आहे, जरी सांगितले गेले ते योग्य असले तरीही (9, 54).

... परंतु अशी दोन प्रकरणे आहेत ज्यात एखाद्याबद्दल वाईट (परंतु सत्य) बोलणे परवानगी आहे: जेव्हा यात अनुभवी इतरांशी सल्लामसलत करणे आवश्यक असते, तेव्हा पापी कसे दुरुस्त करावे आणि जेव्हा ते आवश्यक असते. इतरांना चेतावणी द्या (वाचक नाही), जो, अज्ञानाने, एखाद्या वाईट व्यक्तीच्या समुदायात असू शकतो, त्याला दयाळू समजतो ... जो कोणी, अशी गरज नसताना, त्याची निंदा करण्याच्या उद्देशाने दुसर्‍याबद्दल काहीतरी बोलतो, तो निंदा करणारा आहे, जरी तो खरे बोलतो. सेंट बेसिल द ग्रेट (10, 192).

तक्रार अन्यायकारक असेल तर ती निंदा ठरते... सेंट ग्रेगरी द थिओलॉजियन (15, 333).

जर तुमची निंदा झाली आणि नंतर तुमच्या विवेकाची शुद्धता प्रकट झाली, तर गर्व करू नका, परंतु नम्रतेने परमेश्वराची सेवा करा, ज्याने तुम्हाला मानवी निंदापासून मुक्त केले आहे. (25, 194).

आपल्या भावाची निंदा करून त्याला दु:ख देऊ नका, कारण आपल्या शेजाऱ्याला आत्म्याचा नाश करण्यासाठी उत्तेजित करणे ही प्रेमाची गोष्ट नाही. (25, 197).

तसेच वाईट बोलणाऱ्यावर विश्वास ठेवू नये, कारण निंदा अनेकदा मत्सरातून येते... (25, 208).

जर शत्रूने निंदा केली तर आपण मौन बाळगून स्वतःचे रक्षण करू (25, 233).

जसा पतंग कपडे खराब करतो, त्याचप्रमाणे निंदा ख्रिश्चनाचा आत्मा खराब करते. रेव्ह. एफ्राइम सीरियन (26, 586).

जर तुम्ही कोणाची निंदा केली असेल, जर तुम्ही कोणाचा शत्रू झाला असाल तर न्यायाच्या आधी समेट करा. येथे सर्वकाही समाप्त करा जेणेकरून तुम्ही काळजी न करता न्यायालय पाहू शकता (35, 802).

शत्रू त्यांच्याबद्दल वाईट अफवा पसरवतात आणि त्यांच्यावर संशय आणतात तेव्हा अनेकांना ते सर्व मृत्यूंपेक्षा असह्य वाटते... जर हे खरे असेल तर स्वतःला दुरुस्त करा; जर ते खोटे असेल तर त्यावर हसा. तुमच्या मागे काय बोलले आहे याची जाणीव असेल तर शुद्धीवर या; जर तुम्हाला ते कळत नसेल, तर ते लक्ष न देता सोडा, हे म्हणणे चांगले आहे: आनंदी व्हा आणि आनंद करा, प्रभूच्या वचनानुसार (मॅट. 5:11) (38, 860).

लक्षात ठेवा की जो स्वत: बद्दल निंदा ऐकतो त्याला केवळ नुकसानच होत नाही तर त्याला सर्वात मोठे बक्षीस देखील मिळेल. (39, 269).

आपण निंदा करणा-याला दूर करू या, जेणेकरून, दुसऱ्याच्या वाईटात भाग घेऊन आपण स्वतःचा मृत्यू ओढवू नये. (39, 723).

जो निंदा करणार्‍याला स्वतःला परवानगी देत नाही आणि स्वतःला या व्यर्थ पापापासून मुक्त करतो आणि पाप्याला त्याच्या शेजाऱ्यावरील आरोपाच्या अन्यायापासून वाचवतो आणि शेवटी निंदा करणाऱ्याला आरोपापासून वाचवतो; अशा प्रकारे, निंदकांच्या सेवांचा तिरस्कार करून, तो जगाचा संयोजक आणि मैत्रीचा शिक्षक बनतो. (39, 723).

आपल्या शेजाऱ्याची निंदा कधीही स्वीकारू नका, परंतु निंदा करणार्‍याला या शब्दांनी थांबवा: "हे सोडा, भाऊ, दररोज मी आणखी गंभीर पापांसह पाप करतो, आम्ही इतरांना कसे दोषी ठरवू?" सेंट जॉन क्रिसोस्टोम (45, 965).

जर कोणी आपल्या भावाविषयी तुमच्यासमोर बोलला, त्याचा अपमान केला आणि द्वेष दाखवला, तर त्याच्यापुढे झुकू नका, नाही तर तुम्हाला नको असलेली एखादी गोष्ट तुमच्यावर पडेल. (66, 317).

आपण आपल्या शेजाऱ्याच्या सन्मानाची काळजी घेऊ या, तो कोणीही असो, जेव्हा त्याची निंदा केली जाते तेव्हा त्याला आपल्या मते कमी होऊ देऊ नये - हे आपल्याला निंदा करण्यापासून वाचवेल. रेव्ह. अब्बा यशया (66, 347).

प्रत्येक दुर्दैवी माणूस जेव्हा आपल्या दुर्दैवावर रडतो तेव्हा तो दयेला पात्र असतो. परंतु जर तो इतरांची निंदा करू लागला आणि त्यांचे नुकसान करू लागला, तर त्याच्या दुर्दैवाबद्दल दया नाहीशी होईल; इतर लोकांच्या कामात ढवळाढवळ करून त्याच्या दुर्दैवाचा उपयोग वाईटासाठी केल्यामुळे तो दया न करता, द्वेषाचा पात्र म्हणून ओळखला जातो. म्हणून, या उत्कटतेचे बीज सुरुवातीलाच नष्ट केले पाहिजे, जोपर्यंत ते अंकुरित होत नाहीत आणि अविनाशी होत नाहीत आणि जो या उत्कटतेसाठी बळी पडतो त्याच्यासाठी धोका निर्माण करू नये. (50, 300).

मास्टर ख्रिस्ताने त्यांना आशीर्वाद दिला ज्यांनी त्याच्या फायद्यासाठी उघड आणि गुप्त कृत्यांमध्ये दोष सहन केला, जर आरोप करणारे खोटे ठरले. म्हणून, एखाद्याला हे माहित असले पाहिजे की ज्याला परमानंदाच्या सर्वोच्च स्तरावर प्रवेश करण्याची इच्छा आहे, त्याच्यासाठी आणखी एक गोष्ट असली पाहिजे: त्याच्याबद्दल जे प्रकट होते ते खोटे असावे. या दोघांपैकी एक दुसऱ्याशिवाय उपयुक्त नाही... जर ख्रिस्तासाठी दुःख सहन करत असताना, आपण स्वतःबद्दलचे सत्य ऐकले, तर लालसर होणे आवश्यक आहे, कारण, एकीकडे मान्यतेला पात्र असताना, आपण दोषी आहोत. दुसऱ्यावर आणि जर आपण दुःख सहन केले, परंतु ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी नाही, तर आपल्याला संयमासाठी बक्षीस मिळेल, परंतु आपण सर्वोच्च आशीर्वादात सुधारणा करणार नाही, जे दोन्ही एकत्र केले तर आपण सुधारू शकू (आणि ख्रिस्तासाठी दुःख, आणि आपल्याबद्दल निंदा) . रेव्ह. इसिडोर पेलुसिओट (52, 223).

जो आपल्या शेजाऱ्यावर प्रेम करतो तो निंदकांना कधीही सहन करू शकत नाही, परंतु त्यांच्यापासून अग्नीप्रमाणे पळून जातो. सेंट जॉन ऑफ द लॅडर (57, 249).

जसे तुम्ही निंदकासाठी प्रार्थना करता. जे नाराज आहेत त्यांना देव तुमच्याबद्दलचे सत्य प्रकट करेल. आदरणीय मॅक्सिमस द कन्फेसर (68, 243).

निंदा करणार्‍याच्या आत्म्याला तीन डंक असलेली जीभ असते, कारण ती स्वतःच डंकते, आणि ऐकणार्‍याला आणि निंदा करणार्‍याला. अब्बा थॅलेसिओस (६८, ३२९).

तुम्ही निर्दोष असूनही तुमची निंदा झाली आहे का? आपण धीराने सहन केले पाहिजे. आणि हे तुम्ही स्वतःला दोषी मानता त्याबद्दल प्रायश्चित्त करण्याऐवजी जाईल. म्हणून, तुमच्यासाठी निंदा करणे ही देवाची कृपा आहे. कितीही अडचणी आल्या तरी निंदा करणाऱ्यांशी समेट करणे अत्यावश्यक आहे. बिशप थिओफन द रिक्लुस (संकलित पत्र, अंक 3, 251).

निंदा आणि अपमानाच्या मार्गाने, ख्रिस्त स्वत: आमच्या आधी आहे, कोणतेही पाप केले नाही. परुशांच्या ओठांनी किती आणि किती क्रूरपणे त्याची निंदा केली आणि त्यांनी विषारी बाणांप्रमाणे त्याच्यावर कोणती निंदा केली, पवित्र शुभवर्तमान याची साक्ष देते. त्याला द्राक्षारस खायला आणि पिणे आवडते, तो जकातदार आणि पापींचा मित्र आहे, शोमरोनी आहे, त्याला भूत आहे आणि तो वेडा आहे, ज्याने हरवलेल्यांचा शोध घेतला आहे, पण त्याला बोलावले आहे, असे म्हणणे त्यांच्यासाठी पुरेसे नव्हते. तो एक लबाड आहे, लोकांना भ्रष्ट करतो: "आम्हाला आढळले की तो आपल्या लोकांना भ्रष्ट करतो आणि सीझरला खंडणी देण्यास मनाई करतो" (लूक 23:2), ज्याने त्यांना शिकवले: "सीझरच्या गोष्टी सीझरला आणि देवाच्या गोष्टी द्या" (मार्क 12). :17), ज्याने त्याच्या देवत्वाच्या सामर्थ्याने मनाई केली आणि भुते काढली. त्यांच्यापैकी कोणीही निंदा आणि निंदा यातून सुटले नाही. या जगाच्या मुलांना निष्कलंक जीवनातही निंदा करण्यासाठी काहीतरी सापडले आहे, त्यांनी फसव्या भाषेचा शोध लावला आहे, ज्याने निष्कलंकांची बदनामी केली आहे. संदेष्टा मोशे, विधायक, इस्रायलचा नेता, देवाचा मित्र आणि संवादक, कोरह आणि अबीरॉन (संख्या 16) च्या सभेतून आणि त्याच्या इतर लोकांकडून निंदा सहन करावी लागली. इस्राएलचा पवित्र राजा आणि देवाचा संदेष्टा दावीद याच्यावर किती शत्रूंनी विषारी बाण फेकले, हे स्तोत्रातून स्पष्ट होते: “दिवसभर माझे शत्रू माझी निंदा करतात आणि जे माझ्यावर रागावलेले आहेत ते मला शाप देतात” (स्तो. 101, 9 आणि पुढे). खोटे बोलणाऱ्या जिभेने संदेष्टा डॅनियलला सिंहाच्या गुहेत थडग्याप्रमाणे टाकले (दानी. ६:१६). प्रेषितांना संपूर्ण जगातून किती त्रास सहन करावा लागला, ज्यांना त्यांनी देवाच्या दयेचा उपदेश केला! जे लोक भ्रमातून सत्याकडे, अंधारातून प्रकाशाकडे आणि सैतानाच्या राज्यातून देवाच्या राज्याकडे वळले, त्यांना प्रलोभन, भ्रष्ट आणि विश्वाचे त्रास देणारे म्हटले गेले. त्यांच्या उत्तराधिकारी, संत, हुतात्मा आणि इतर संतांनीही हाच अनुभव घेतला. चर्चचा इतिहास वाचा आणि तुम्हाला दिसेल की कोणीही त्यांची निंदा करण्यापासून कसे सुटले नाही. आताही जगात राहणारे संत दुष्ट जगापासून तेच सहन करतात. कारण जग त्याच्या द्वेषात स्थिर आहे: ते सत्यावर प्रेम करत नाही, जे संत शब्द आणि जीवनात प्रकट करतात आणि नेहमी असत्य आणि असत्याला चिकटून राहतात, ज्याचा ते तिरस्कार करतात. निंदा आणि अपमान सहन करणारे तुम्ही पहिले नाही. तुम्ही पाहता की संतांनी सहन केले आणि अजूनही टिकून आहे (जॉन 9:10-34).
सर्व काही संपेल. निंदा आणि सहनशीलता संपेल, जे लोक निंदा करतात आणि निंदा सहन करतात ते प्रत्येकाला देवाच्या सत्यापासून स्वतःचे प्राप्त होईल. हुला शाश्वत निंदा आणि निंदा करणार्‍यांना लाज वाटेल आणि सहन करणार्‍यांची निंदा होईल - शाश्वत वैभवात, जेव्हा लोक केवळ निंदेसाठीच नव्हे तर प्रत्येक निष्क्रिय शब्दाला देखील उत्तर देतील. “कारण जे तुम्हांला दुखवतात त्यांची परतफेड दु:खाने करणे हे देवाच्या दृष्टीने न्याय्य आहे, पण जे तुम्हांला दुखावले आहेत त्यांच्यासाठी स्वर्गातून प्रभू येशूचे दर्शन झाल्यावर आम्ही आमच्याबरोबर आनंदी होऊ,” असे प्रेषित लिहितात (२ थेस्सलनी. १, b-7). ज्याची निंदा केली जाते त्यापेक्षा निंदक आणि निंदा करणारे स्वतःचे नुकसान करतात, कारण त्या व्यक्तीचे नाव आणि गौरव तात्पुरते अंधकारमय होते आणि त्यांच्या आत्म्याचा नाश होतो. त्यांना उत्तर देणे ख्रिश्चनाचे काय कर्तव्य आहे? ख्रिस्त म्हणतो, "जे तुम्हाला शाप देतात त्यांना आशीर्वाद द्या ... आणि जे तुमचा वापर करतात त्यांच्यासाठी प्रार्थना करा" (मॅथ्यू 5:44). जेव्हा निंदा, निंदा आणि निंदा तुमच्यावर पडतात आणि तुम्ही कुत्र्यांनी चालवलेल्या हरणाप्रमाणे निंदक जिभेने थकून जाता, तेव्हा पवित्र शास्त्राच्या जिवंत स्त्रोताकडे धाव घ्या आणि त्यातून शीतलता मिळवा. सर्वजण ज्यांची स्तुती करतात त्यांना देव संतुष्ट करत नाही, उलटपक्षी, तो त्यांना म्हणतो: “जेव्हा सर्व लोक तुमच्याबद्दल चांगले बोलतात तेव्हा तुमचा धिक्कार असो!” (लूक 6:26). पण जे दुष्ट लोकांकडून निंदा सहन करतात त्यांना ते आनंदित करते: “जेव्हा ते तुमची निंदा करतील आणि तुमचा छळ करतील आणि माझ्यासाठी सर्व प्रकारे अन्यायकारक बोलतात तेव्हा तुम्ही धन्य आहात. आनंद करा आणि आनंद करा, कारण स्वर्गात तुमचे प्रतिफळ मोठे आहे” (मॅथ्यू 5:11-12). कोणाला सांत्वन मिळणार नाही, बेलगाम जिभेने छळले जाणार नाही, जेव्हा तो फक्त स्वर्गात मोठ्या प्रतिफळाचा विचार करतो? असे वचन ऐकून कोणाला सांत्वन मिळणार नाही, कोणाला तात्पुरता अपमान व निंदा सहन करणे कोणाला मान्य होणार नाही? चांगली आशा कोणत्याही दु:खाला मऊ करेल, विशेषत: शाश्वत जीवन, गौरव आणि आनंदाची आशा. वर्तमानातील सर्व दु:ख आणि अपमान, जरी ते आयुष्यभर टिकले तरी मृत्यू संपेल, परंतु भविष्यातील आनंद आणि वैभवाचा अंत नाही. मग एक व्यक्ती सर्व त्रास आणि दुर्दैव विसरेल; एक सांत्वन, आनंद आणि अखंड आनंद असेल. “जशी आई कोणाचे सांत्वन करते, तसे मी तुझे सांत्वन करीन आणि जेरुसलेममध्ये तुझे सांत्वन होईल. आणि तुम्ही हे पहाल आणि तुमचे हृदय आनंदित होईल” (यशया 66:13-14). पण तुम्ही म्हणाल: जे ख्रिस्तासाठी सहन करतात त्यांना हे बक्षीस देण्याचे वचन दिले आहे; खरे आहे, परंतु आपल्यापैकी कोणाला खुनी, चोर किंवा खलनायक म्हणून त्रास होत नाही, परंतु एक ख्रिश्चन म्हणून, "लाजवू नका, परंतु अशा नशिबासाठी देवाचा गौरव करा" (1 पेत्र 4:15-16). कारण हे सांत्वन देखील संतांसोबत "संकटात आणि राज्यामध्ये आणि येशू ख्रिस्ताच्या सहनशीलतेमध्ये भागीदार" म्हणून सामायिक केले जाईल (रेव्ह. 1:9). “जे देवावर प्रेम करतात त्यांच्यासाठी… सर्व काही चांगल्यासाठी एकत्र काम करते,” प्रेषित म्हणतो (रोम 8:28). त्यांच्यासाठी, देवाच्या कृपेने निंदा आणि निंदा यांचा चांगला उपयोग होतो (ल्यूक 18:14). या कारणास्तव, अधर्मी लोकांच्या निंदा आणि निंदा यांनी घायाळ झालेल्या आत्म्याने, “परमेश्वरावर आशा ठेवा, आनंदी व्हा, आणि तुमचे हृदय बळकट होऊ द्या आणि प्रभूवर आशा ठेवा” (स्तो. 26:14). "त्याच्यावर विश्वास ठेवा, आणि तो करील, आणि प्रकाशाप्रमाणे, तुझे नीतिमत्व आणि तुझा न्याय दुपारप्रमाणे बाहेर काढेल" (स्तो. 36:5-6). दाविदाप्रमाणे मुक्या माणसाप्रमाणे गप्प राहा: “परंतु मी, बहिर्याप्रमाणे ऐकत नाही, आणि तोंड न उघडणाऱ्या मुक्याप्रमाणे; आणि मी अशा माणसासारखा झालो जो ऐकत नाही आणि त्याच्या तोंडात उत्तर नाही, कारण हे परमेश्वरा, माझा तुझ्यावर विश्वास आहे. तुम्ही ऐकाल. अरे देवा!" (स्तो. ३७:१४-१६). तेच करा आणि देव तुमच्यासाठी बोलेल. ज्याप्रमाणे देहबुद्धीनुसार पिता, जेव्हा तो अपमानास्पद टोमणे मारणारी आणि अपमानास्पद मुले पाहतो, जे त्यांच्या वडिलांकडे शांतपणे पाहतात, त्यांच्याऐवजी त्यांना उत्तर देतात आणि त्यांचे रक्षण करतात, त्याचप्रमाणे देव, स्वर्गीय पिता, आपल्याशी आणि जे अपमान करतात त्यांच्याशी वागतात. आम्हाला कारण आपल्यावर होणारा प्रत्येक अपमान आणि निंदा हा सर्वव्यापी आणि सर्व पाहणारा देवासमोर आहे. जेव्हा तो पाहतो की आपण, अपमानित आणि निंदित, सहन करतो, गप्प बसतो आणि त्याच्याकडे एकटा पाहतो आणि संदेष्ट्याशी बोलून ही बाब त्याच्या न्याय्य न्यायाकडे सोपवतो: “तुम्ही ऐकाल. प्रभु, माझा देव” (स्तो. 37:16), मग तो आपल्याऐवजी बोलेल, मध्यस्थी करेल आणि आपले रक्षण करेल आणि आपल्याविरुद्ध उठणाऱ्यांना नम्र करेल. संत डेव्हिडनेही असेच केले, ज्याने सर्व प्रकारच्या दुर्दैवाने एका देवाचा अवलंब केला आणि त्याच्याकडे पाहिले आणि त्याच्याकडे मदत आणि संरक्षण मागितले, जसे आपण स्तोत्रांमधून पाहू शकता. या संदेष्ट्याचे अनुसरण करा आणि आपले तोंड बंद करा, गप्प राहा, तुमच्याऐवजी देवाला बोलू द्या. जेव्हा तुम्ही अशा प्रकारे सतत शांत राहाल, तेव्हा देवाकडून तुम्हाला निंदा आणि अपमान, स्तुती आणि गौरवाशिवाय काहीही मिळणार नाही. संपूर्ण जग हे देवासमोर काहीच नाही आणि म्हणूनच संपूर्ण जगाचा अपमान, केवळ काही निंदा करणाऱ्यांनाच नाही तर देव त्याच्या विश्वासू सेवकाला जे गौरव देतो त्यापुढे काहीही नाही. धन्य तो नाही ज्याची लोक, अन्यायी न्यायाधीश, स्तुती करतात, परंतु ज्याची पवित्र व नीतिमान देव स्तुती करतो तो धन्य; आणि ज्याला लोक अपमानित करतात तो शापित नाही तर देव ज्याला अपमानित करतो (115, 535-537).

“जे देवावर प्रेम करतात त्यांच्यासाठी… सर्व काही चांगल्यासाठी एकत्र काम करते,” प्रेषित म्हणतो (रोम 8:28). त्यांच्यासाठी, देवाच्या कृपेने निंदा आणि निंदा त्यांच्या फायद्यासाठी वळली आहेत. पवित्र योसेफला स्त्री निंदा करून तुरुंगात टाकण्यात आले, परंतु अशा प्रकारे त्याला उच्च सन्मान देण्यात आला आणि संपूर्ण देशाला दुष्काळापासून वाचवले (जनरल 39 आणि 41). मोशे इजिप्तच्या तोंडातून पळून गेला आणि मिद्यान देशात एक अनोळखी होता (निर्ग. 2:15-22). पण तेथे त्याला रानात चमत्कारिकरित्या जळत असलेले झुडूप पाहण्याची आणि झुडूपातून देव त्याच्याशी बोलत असल्याचे ऐकण्याची खात्री मिळाली (निर्ग. 3:2-7). एका निंदक जिभेने सेंट डेव्हिडची अनेक निंदा केली, परंतु अशा प्रकारे त्याला प्रार्थनेस प्रवृत्त केले गेले आणि पवित्र चर्चच्या फायद्यासाठी अनेक प्रेरित स्तोत्रे तयार केली. निंदेने डॅनियलला सिंहांनी खाण्यासाठी गुहेत टाकले, परंतु निर्दोषपणाने पशूंचे तोंड बंद केले आणि त्याला पूर्वीपेक्षा अधिक गौरव दिला (दानी. 6:16-28). इस्त्रायली मर्दखयला अमानोव्हच्या जिभेने ठार मारण्याचा कट रचला होता, परंतु देवाच्या प्रॉव्हिडन्सने उलट घडले: मर्दखय प्रसिद्ध झाला, हामानला एका झाडावर टांगण्यात आले जे त्याने मर्दखयच्या मृत्यूसाठी तयार केले होते आणि म्हणून तो स्वतः खड्ड्यात पडला जो त्याने मर्दखयच्या मृत्यूसाठी खोदला होता. निर्दोष (एस्थर 7). देवाचे तेच न्याय आजही होत आहेत (104. 860-861).

आपण निंदा आणि निंदा यांनी स्वतःला नम्र करतो आणि आपला दंभ नष्ट होतो. अशाप्रकारे आपल्याला “सैतानाच्या देवदूतासारखी” दुष्ट जीभ दिली जाते, जेणेकरून आपण स्वतःला मोठे करू नये. (104, 865).

पुष्कळ लोक हाताने मारत नाहीत व जखमाही करत नाहीत, तर वार करतात व जिभेने हत्याराने मारतात, “माणूसपुत्र”, “ज्याचे दात भाले व बाण आहेत, आणि ज्यांची जीभ आहे त्याबद्दल जे लिहिले आहे. धारदार तलवार” (स्तो. ५६:५). पुष्कळ लोक मासे, मांस, दूध खात नाहीत, ज्यांना देवाने मनाई केली नाही, परंतु विश्वासू आणि ज्यांना सत्य माहीत आहे त्यांना धन्यवाद देऊन स्वीकारण्याचा आशीर्वाद दिला (1 तीम. 4:4-5), परंतु ते जिवंत लोकांना खाऊन टाकतात. पुष्कळ लोक त्यांच्या कृत्याने प्रलोभने देत नाहीत - हे चांगले आणि प्रशंसनीय आहे - परंतु ते त्यांच्या जिभेने प्रलोभने पसरवतात आणि ते ठिकाणाहून दुष्कृत्य करतात, एखाद्या आजारी संसर्गाप्रमाणे आणि वार्‍यासारख्या आगीप्रमाणे, ज्यातून अनेक संकटे येतात. आणि दुर्दैव. (104, 867-868).

निंदा करणारा ज्याची निंदा करतो त्याला इजा करतो, कारण तो त्याच्या जिभेने त्याला तलवारीसारखा डंकतो, आणि त्याचे वैभव, कुत्र्यासारखे दात, कपड्यांना त्रास देतो: तो असे आणि ते करतो. तो स्वत: ला इजा करतो, कारण तो गंभीरपणे पाप करतो. जे त्याचे ऐकतात त्यांना तो इजा करतो, कारण तो त्यांना निंदा आणि निंदा करण्याचे कारण देतो आणि म्हणून तो त्यांना त्याच अधर्मी कृत्याकडे नेतो ज्यामध्ये तो स्वतः आहे. आणि ज्याप्रमाणे एका संक्रमित व्यक्तीपासून पुष्कळ लोक संक्रमित होतात आणि मरतात, त्याचप्रमाणे एका निंदकाकडून, निंदेचा स्रोत, अनेक ख्रिश्चन आत्मे संक्रमित होतात आणि मरतात. (104, 868).

निंदा आणि निंदा खरे किंवा खोटे असतात. सत्यप्रिय - ज्यासाठी आपली निंदा केली जाते त्याबद्दल आपण खरोखर दोषी असल्यास, आणि म्हणून आपण जे योग्य आहे ते स्वीकारतो; मग ते दुरुस्त करणे आवश्यक आहे, जेणेकरून निंदा रद्द केली जाईल आणि खोटी होईल. खोटी निंदा - जेव्हा आपली निंदा केली जाते त्याबद्दल आपला दोष नसतो; आणि ही निंदा आनंदाने सहन केली पाहिजे आणि देवाच्या चिरंतन दयेच्या आशेने सांत्वन केले पाहिजे. याव्यतिरिक्त, जरी ते आमची निंदा करतात त्याबद्दल ते दोषी नसले तरी त्यांनी दुसर्यामध्ये पाप केले आहे आणि म्हणून आपण सहन केले पाहिजे. Zadonsk सेंट Tikhon (104, 871).

पुण्यवान डिकन पॅफन्युटियसच्या मत्सरातून, कोणीतरी चोरी केल्याबद्दल, त्याच्या सेलमध्ये एक पुस्तक फेकल्याबद्दल त्याची निंदा केली. पुस्तक सापडले आणि डिकॉनवर प्रायश्चित्त लादले गेले. सबब न सांगता, पॅफन्युटीने तीन आठवडे ते सादर केले. पण इथे राक्षसाने निंदकावर हल्ला केला. त्याच्या कबुलीजबाबानंतर, पॅफन्युटियसच्या केवळ प्रार्थनेने दुर्दैवी माणसाला बरे केले. प्राचीन पॅटेरिकन (72, Z68).

अनुपस्थित भावाबद्दल निंदा करण्याच्या उद्देशाने काहीही सांगितले जाऊ शकत नाही - हे निंदा आहे, जरी जे बोलले गेले ते योग्य होते (9, 54).

... परंतु अशी दोन प्रकरणे आहेत ज्यात एखाद्याबद्दल वाईट (परंतु सत्य) बोलणे परवानगी आहे: जेव्हा यात अनुभवी इतरांशी सल्लामसलत करणे आवश्यक असते, तेव्हा पापी कसे दुरुस्त करावे आणि जेव्हा ते आवश्यक असते. इतरांना चेतावणी द्या (वाचक नाही), जो, अज्ञानामुळे, एखाद्या वाईट व्यक्तीसह समाजात असू शकतो, त्याला चांगला समजतो ... जो कोणी, अशा गरजेशिवाय, त्याची निंदा करण्याच्या उद्देशाने दुसर्‍याबद्दल काहीतरी बोलतो, तो निंदा करणारा, जरी तो सत्य बोलला. सेंट बेसिल द ग्रेट (10, 192).

जर तक्रार अयोग्य असेल तर ती निंदा ठरते... सेंट ग्रेगरी द थिओलॉजियन (15, 333).

जर तुमची निंदा केली गेली आणि नंतर तुमच्या विवेकाची शुद्धता प्रकट झाली, तर गर्व करू नका, परंतु नम्रतेने परमेश्वराची सेवा करा, ज्याने तुम्हाला मानवी निंदापासून मुक्त केले आहे (25, 194).

आपल्या भावाची निंदा करून त्याच्या भावाला दुःख देऊ नका, कारण आपल्या शेजाऱ्याला आत्म्याच्या नाशासाठी उत्तेजित करणे ही प्रेमाची गोष्ट नाही (25, 197).

वाईट बोलणार्‍या कोणावरही विश्वास ठेवू नये, कारण निंदा अनेकदा मत्सरातून येते... (25, 208).

जर शत्रू निंदा करण्याचा प्रयत्न करत असेल तर आपण शांतपणे स्वतःचे रक्षण करूया (25, 233).

जसा पतंग कपडे खराब करतो, त्याचप्रमाणे निंदा ख्रिश्चनाचा आत्मा खराब करते. रेव्ह. एफ्राइम सीरियन (26, 586).

जर तुम्ही कोणाची निंदा केली असेल, जर तुम्ही कोणाचा शत्रू झाला असाल तर न्यायाच्या आधी समेट करा. येथे सर्वकाही समाप्त करा जेणेकरून आपण काळजी न करता निर्णय पाहू शकाल (35, 802).

शत्रू त्यांच्याबद्दल वाईट अफवा पसरवतात आणि त्यांच्यावर संशय आणतात तेव्हा अनेकांना ते सर्व मृत्यूंपेक्षा असह्य वाटते... जर हे खरे असेल तर स्वतःला दुरुस्त करा; जर ते खोटे असेल तर त्यावर हसा. जर तुम्हाला तुमच्याबद्दल काय सांगितले गेले आहे याची जाणीव असेल, तर तुमच्या शुद्धीवर या; जर तुम्हाला ते कळत नसेल, तर ते लक्ष न देता सोडा, परंतु हे म्हणणे चांगले आहे: आनंदी व्हा आणि आनंद करा, प्रभूच्या वचनानुसार (मॅट. 5:11) (38, 860).

लक्षात ठेवा की जो स्वत: बद्दल निंदा ऐकतो त्याला केवळ नुकसानच होत नाही तर त्याला सर्वात मोठे बक्षीस देखील मिळेल (39, 269).

आपण निंदा करणार्‍याला दूर करूया, जेणेकरून, दुसर्‍याच्या वाईटात भाग घेऊन, आपण स्वतःचा मृत्यू होऊ नये (39, 723).

आपल्या शेजाऱ्याची निंदा कधीही स्वीकारू नका, परंतु निंदा करणार्‍याला या शब्दांनी थांबवा: "जाऊ द्या, भाऊ, मी दररोज आणखी गंभीर पापांसह पाप करतो, आपण इतरांची निंदा कशी करू शकतो?" सेंट जॉन क्रिसोस्टोम (45, 965).

जर कोणी तुमच्या भावाविषयी तुमच्यासमोर बोलत असेल, त्याला अपमानित करेल आणि द्वेष दाखवेल, तर त्याच्याविरुद्ध झुकू नका, जेणेकरून तुम्हाला जे नको आहे ते तुमच्यावर होणार नाही (66, 317).

आपण आपल्या शेजाऱ्याच्या सन्मानाची काळजी घेऊ या, तो कोणीही असो, जेव्हा त्याची निंदा केली जाते तेव्हा त्याला आपल्या मते कमी होऊ देऊ नये - हे आपल्याला निंदा करण्यापासून वाचवेल. रेव्ह. अब्बा यशया (66, 347).

मास्टर ख्रिस्ताने त्यांना आशीर्वाद दिला ज्यांनी त्याच्या फायद्यासाठी उघड आणि गुप्त कृत्यांमध्ये दोष सहन केला, जर आरोप करणारे खोटे ठरले. म्हणून, एखाद्याला हे माहित असले पाहिजे की ज्याला परमानंदाच्या सर्वोच्च स्तरावर प्रवेश करण्याची इच्छा आहे, त्याच्यासाठी आणखी एक गोष्ट असली पाहिजे: त्याच्याबद्दल जे प्रकट होते ते खोटे असावे. या दोघांपैकी एक दुसर्‍याशिवाय फारसा उपयोगी नाही... ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी दुःख सहन करत असताना, आपण स्वतःबद्दलचे सत्य ऐकतो, तर लालसर होणे आवश्यक आहे, कारण, एकीकडे मान्यतेला पात्र असताना, आपण दोषी आहोत. दुसऱ्यावर आणि जर आपण दुःख सहन केले, परंतु ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी नाही, तर आपल्याला संयमासाठी बक्षीस मिळेल, परंतु आपण सर्वोच्च आशीर्वादात सुधारणा करणार नाही, जे दोन्ही एकत्र केले तर आपण सुधारू शकू (आणि ख्रिस्तासाठी दुःख, आणि आपल्याबद्दल निंदा) . रेव्ह. इसिडोर पेलुसिओट (52, 223).

जो आपल्या शेजाऱ्यावर प्रेम करतो तो निंदकांना कधीही सहन करू शकत नाही, परंतु त्यांच्यापासून अग्नीप्रमाणे पळून जातो. सेंट जॉन ऑफ द लॅडर (57, 249).

जसे तुम्ही निंदकासाठी प्रार्थना करता. जे नाराज आहेत त्यांना देव तुमच्याबद्दलचे सत्य प्रकट करेल. सेंट मॅक्सिमस द कन्फेसर (68, 243).

निंदा करणार्‍याच्या आत्म्याला तीन डंक असलेली जीभ असते, कारण ती स्वतःच डंकते, आणि ऐकणार्‍याला आणि निंदा करणार्‍याला. अब्बा थॅलेसिओस (६८, ३२९).

तुम्ही निर्दोष असूनही तुमची निंदा झाली आहे का? आपण धीराने सहन केले पाहिजे. आणि हे तुम्ही स्वतःला दोषी मानता त्याबद्दल प्रायश्चित्त करण्याऐवजी जाईल. म्हणून, तुमच्यासाठी निंदा करणे ही देवाची कृपा आहे. कितीही अडचणी आल्या तरी निंदा करणाऱ्यांशी समेट करणे अत्यावश्यक आहे. बिशप थिओफन द रिक्लुस (संकलित पत्र, अंक 3, 251).

सर्व काही संपेल. निंदा आणि सहनशीलता संपेल, जे लोक निंदा करतात आणि निंदा सहन करतात ते प्रत्येकाला देवाच्या सत्यापासून स्वतःचे प्राप्त होईल. निंदा शाश्वत निंदा आणि निंदा करणार्‍यांसाठी लाजिरवाणी आणि शाश्वत वैभवात टिकणार्‍यांची निंदा होईल, जेव्हा लोक केवळ निंदेसाठीच नव्हे तर प्रत्येक निष्क्रिय शब्दाला देखील उत्तर देतील. प्रेषित लिहितात, “जे तुम्हाला दुखवतात त्यांची परतफेड दु:खाने करणे हे देवासमोर न्याय्य आहे, पण जे तुम्ही दुखावले आहेत त्यांना, स्वर्गातून प्रभू येशूच्या दर्शनाने आमच्याबरोबर आनंद व्हावा,” असे प्रेषित लिहितात (2 थेस्स. ). ज्याची निंदा केली जाते त्यापेक्षा निंदक आणि निंदा करणारे स्वतःचे नुकसान करतात, कारण त्या व्यक्तीचे नाव आणि गौरव तात्पुरते अंधकारमय होते आणि त्यांच्या आत्म्याचा नाश होतो. त्यांना उत्तर देणे ख्रिश्चनाचे काय कर्तव्य आहे? ख्रिस्त म्हणतो: "जे तुम्हाला शाप देतात त्यांना आशीर्वाद द्या ... आणि जे तुमचा वापर करतात त्यांच्यासाठी प्रार्थना करा" (मॅथ्यू 5:44). जेव्हा निंदा, निंदा आणि निंदा तुमच्यावर पडतात आणि तुम्ही कुत्र्यांनी चालवलेल्या हरणाप्रमाणे निंदक जिभेने थकून जाता, तेव्हा पवित्र शास्त्राच्या जिवंत स्त्रोताकडे धाव घ्या आणि त्यातून शीतलता मिळवा. प्रत्येकजण ज्यांची स्तुती करतो त्यांना देव संतुष्ट करत नाही, उलटपक्षी, तो त्यांना म्हणतो: "जेव्हा सर्व लोक तुमच्याबद्दल चांगले बोलतात तेव्हा तुमचा धिक्कार असो!" (लूक 6:26).

परंतु जे वाईट लोकांकडून निंदा सहन करतात त्यांना ते शांत करते: "जेव्हा ते तुमची निंदा करतात आणि तुमचा छळ करतात आणि माझ्यासाठी सर्व प्रकारे अन्यायकारकपणे तुमची निंदा करतात तेव्हा तुम्ही धन्य आहात. आनंद करा आणि आनंद करा, कारण स्वर्गात तुमचे प्रतिफळ मोठे आहे" (मॅट. 5). , 11-12). कोणाला सांत्वन मिळणार नाही, बेलगाम जिभेने छळले जाणार नाही, जेव्हा तो फक्त स्वर्गात मोठ्या प्रतिफळाचा विचार करतो? असे वचन ऐकून कोणाला सांत्वन मिळणार नाही, कोणाला तात्पुरता अपमान व निंदा सहन करणे कोणाला मान्य होणार नाही? चांगली आशा कोणत्याही दु:खाला मऊ करेल, विशेषत: शाश्वत जीवन, गौरव आणि आनंदाची आशा. वर्तमानातील सर्व दु:ख आणि अपमान, जरी ते आयुष्यभर टिकले तरी मृत्यू संपेल, परंतु भविष्यातील आनंद आणि वैभवाचा अंत नाही. मग एक व्यक्ती सर्व त्रास आणि दुर्दैव विसरेल; एक सांत्वन, आनंद आणि अखंड आनंद असेल. "जशी आई कोणाचे सांत्वन करते, तसे मी तुझे सांत्वन करीन, आणि जेरुसलेममध्ये तुझे सांत्वन होईल. आणि तू हे पाहशील आणि तुझे हृदय आनंदित होईल" (यशया 66:13-14). पण तुम्ही म्हणाल: जे ख्रिस्तासाठी सहन करतात त्यांना हे बक्षीस देण्याचे वचन दिले आहे; खरे आहे, परंतु आपल्यापैकी कोण एक खुनी, किंवा चोर, किंवा खलनायक म्हणून नाही तर एक ख्रिश्चन म्हणून ग्रस्त आहे, "लाजवू नका, परंतु अशा नशिबासाठी देवाचा गौरव करा" (1 पेत्र 4, 15-16). कारण तो हे सांत्वन संतांना "संकटात आणि राज्यात आणि येशू ख्रिस्ताच्या सहनशीलतेत भागीदार" म्हणून सामायिक करेल (रेव्ह. 1:9).

"जे देवावर प्रेम करतात ... सर्वकाही चांगल्यासाठी एकत्र काम करते," प्रेषित म्हणतात (रोम 8:28). त्यांच्यासाठी, देवाच्या कृपेने निंदा आणि निंदा यांचा चांगला उपयोग होतो (ल्यूक 18:14). या कारणास्तव, अधर्म लोकांच्या निंदा आणि निंदा यांनी जखमी झालेल्या आत्म्याने, "प्रभूवर आशा बाळगा, आनंदी व्हा, आणि तुमचे हृदय बळकट होऊ द्या आणि प्रभूवर आशा ठेवा" (स्तो. 26:14). "त्याच्यावर विश्वास ठेवा, आणि तो करील, आणि प्रकाशाप्रमाणे, तुझे नीतिमत्व आणि तुझा न्याय दुपारप्रमाणे बाहेर काढेल" (स्तो. 36, 5-6). डेव्हिडप्रमाणे मुक्या माणसाप्रमाणे शांत राहा: "पण मी, बहिर्यासारखा, ऐकत नाही, आणि तोंड उघडत नाही अशा मुक्यासारखा; आणि मी ऐकत नाही अशा माणसासारखा झालो. त्याच्या तोंडात उत्तर द्या, कारण तुला "प्रभु, माझा विश्वास आहे; तू ऐकशील. प्रभु, माझ्या देवा!" (स्तो. ३७:१४-१६). तेच करा आणि देव तुमच्यासाठी बोलेल. ज्याप्रमाणे देहबुद्धीनुसार पिता, जेव्हा तो अपमानास्पद टोमणे मारणारी आणि अपमानास्पद मुले पाहतो, जे त्यांच्या वडिलांकडे शांतपणे पाहतात, त्यांच्याऐवजी त्यांना उत्तर देतात आणि त्यांचे रक्षण करतात, त्याचप्रमाणे देव, स्वर्गीय पिता, आपल्याशी आणि जे अपमान करतात त्यांच्याशी वागतात. आम्हाला कारण आपल्यावर होणारा प्रत्येक अपमान आणि निंदा हा सर्वव्यापी आणि सर्व पाहणारा देवासमोर आहे. जेव्हा तो पाहतो की आपण, अपमानित आणि निंदित, सहन करतो, गप्प बसतो आणि त्याच्याकडे एकट्याकडे पाहतो आणि संदेष्ट्याशी बोलून हे प्रकरण त्याच्या न्यायी न्यायाकडे सोपवतो: "तू ऐकशील. प्रभु, माझ्या देवा" (स्तो. 37, 16). ), मग तो आपल्याऐवजी बोलेल, मध्यस्थी करेल आणि आपले संरक्षण करेल आणि जे आपल्याविरुद्ध उठतील त्यांना नम्र करेल. संत डेव्हिडनेही असेच केले, ज्याने सर्व प्रकारच्या दुर्दैवाने एका देवाचा अवलंब केला आणि त्याच्याकडे पाहिले आणि त्याच्याकडे मदत आणि संरक्षण मागितले, जसे आपण स्तोत्रांमधून पाहू शकता. या संदेष्ट्याचे अनुसरण करा आणि आपले तोंड बंद करा, गप्प राहा, तुमच्याऐवजी देवाला बोलू द्या. जेव्हा तुम्ही अशा प्रकारे सतत शांत राहाल, तेव्हा देवाकडून तुम्हाला निंदा आणि अपमान, स्तुती आणि गौरवाशिवाय काहीही मिळणार नाही. संपूर्ण जग हे देवासमोर काहीच नाही आणि म्हणूनच संपूर्ण जगाचा अपमान, केवळ काही निंदा करणाऱ्यांनाच नाही तर देव त्याच्या विश्वासू सेवकाला जे गौरव देतो त्यापुढे काहीही नाही. धन्य तो नाही ज्याची लोक, अन्यायी न्यायाधीश, स्तुती करतात, परंतु ज्याची पवित्र व नीतिमान देव स्तुती करतो तो धन्य; आणि ज्याला लोक अपमानित करतात तो शापित नाही, परंतु ज्याला देव अपमानित करतो (115, 535-537).

"जे देवावर प्रेम करतात त्यांच्यासाठी ... सर्वकाही चांगल्यासाठी एकत्रितपणे कार्य करते," प्रेषित म्हणतो (रोम 8:28). त्यांच्यासाठी, देवाच्या कृपेने निंदा आणि निंदा त्यांच्या फायद्यासाठी वळली आहेत. पवित्र योसेफला स्त्री निंदा करून तुरुंगात टाकण्यात आले, परंतु अशा प्रकारे त्याला उच्च सन्मान देण्यात आला आणि संपूर्ण देशाला दुष्काळापासून वाचवले (जनरल 39 आणि 41). मोशे इजिप्तच्या दुष्ट ओठांपासून पळून गेला आणि मिद्यानच्या देशात एक अनोळखी होता (निर्गम 2, 15-22). पण तेथे त्याला रानात चमत्कारिकपणे जळत असलेले झुडूप पाहण्यास आणि झुडूपातून देव त्याच्याशी बोलत असल्याचे ऐकण्यास आनंद झाला (उदा. 3, 2-7). एका निंदक जिभेने सेंट डेव्हिडची अनेक निंदा केली, परंतु अशा प्रकारे त्याला प्रार्थनेस प्रवृत्त केले गेले आणि पवित्र चर्चच्या फायद्यासाठी अनेक प्रेरित स्तोत्रे तयार केली. निंदेने डॅनियलला सिंहांनी गिळंकृत करण्यासाठी गुहेत टाकले, परंतु निर्दोषपणाने पशूंचे तोंड बंद केले आणि त्याला पूर्वीपेक्षा अधिक गौरव दिला (दानी. 6:16-28). इस्त्रायली मर्दखयला अमानोव्हच्या जिभेने ठार मारण्याचा कट रचला होता, परंतु देवाच्या प्रॉव्हिडन्सने उलट घडले: मर्दखय प्रसिद्ध झाला, हामानला एका झाडावर टांगण्यात आले जे त्याने मर्दखयच्या मृत्यूसाठी तयार केले होते आणि म्हणून तो स्वतः खड्ड्यात पडला जो त्याने मर्दखयच्या मृत्यूसाठी खोदला होता. निर्दोष (एस्थर 7). देवाचे तेच न्याय आताही होत आहेत (१०४. ८६०-८६१).

आपण निंदा आणि निंदा यांनी स्वतःला नम्र करतो आणि आपला दंभ नष्ट होतो. अशा प्रकारे आपल्याला "सैतानाचा देवदूत" सारखी निंदनीय जीभ दिली जाते, जेणेकरून आपण स्वतःला उंच करू नये (104, 865).

पुष्कळ लोक त्यांच्या हातांनी मारत नाहीत आणि डंक मारत नाहीत, परंतु "माणूसपुत्र", "ज्याचे दात भाले आणि बाण आहेत आणि ज्यांची जीभ आहे त्याबद्दल जे लिहिले आहे त्यानुसार, एखाद्या उपकरणाप्रमाणे त्यांच्या जिभेने वार करतात आणि मारतात. एक धारदार तलवार” (स्तो. ५६, ५). पुष्कळ लोक मासे, मांस, दूध खात नाहीत, ज्यांना देवाने मनाई केली नाही, परंतु विश्वासू आणि ज्यांना सत्य माहीत आहे त्यांना धन्यवाद देऊन स्वीकारण्याचा आशीर्वाद दिला (1 तीम. 4:4-5), परंतु ते जिवंत लोकांना खाऊन टाकतात. पुष्कळ लोक त्यांच्या कृत्याने प्रलोभने देत नाहीत - हे चांगले आणि प्रशंसनीय आहे - परंतु ते त्यांच्या जिभेने प्रलोभने पसरवतात आणि ते ठिकाणाहून दुष्कृत्ये करतात, एखाद्या आजारी संसर्गाप्रमाणे आणि वाऱ्याच्या आगीप्रमाणे, ज्यातून अनेक संकटे येतात. आणि दुर्दैव (104, 867-868).

निंदा करणारा ज्याची निंदा करतो त्याला इजा करतो, कारण तो त्याच्या जिभेने त्याला तलवारीसारखा डंकतो, आणि त्याचे वैभव, कुत्र्यासारखे दात, कपड्यांना त्रास देतो: तो असे आणि ते करतो. तो स्वत: ला इजा करतो, कारण तो गंभीरपणे पाप करतो. जे त्याचे ऐकतात त्यांना तो इजा करतो, कारण तो त्यांना निंदा आणि निंदा करण्याचे कारण देतो आणि म्हणून तो त्यांना त्याच अधर्मी कृत्याकडे नेतो ज्यामध्ये तो स्वतः आहे. आणि ज्याप्रमाणे एका संक्रमित व्यक्तीपासून पुष्कळ लोक संक्रमित होतात आणि शरीरात मरतात, त्याचप्रमाणे एका निंदकापासून, निंदेचा स्रोत, अनेक ख्रिश्चन आत्मे संक्रमित होतात आणि मरतात (104, 868).

“तुझी निंदा झाली आहे... तू निर्दोष असूनही? आपण धीराने सहन केले पाहिजे. आणि हे तुम्ही स्वतःला दोषी मानता त्याबद्दल प्रायश्चित्त करण्याऐवजी जाईल. म्हणून, तुमच्यासाठी निंदा करणे ही देवाची कृपा आहे. कितीही अडचणी आल्या तरी निंदा करणाऱ्यांशी समेट करणे अत्यावश्यक आहे.

मी हे शब्द बिशप थिओफन, रिक्लुस वैशेन्स्की यांच्या पत्रातून पुन्हा वाचले, मी त्याच्या एकट्यामध्ये अंतर्निहित स्वर ओळखतो, अमर्यादपणे सहनशील पितृत्वाची काळजी, प्रत्येक संबोधितासाठी अथक काळजी ... आणि मला वाटते की "परोपकाराने सहन करा", निंदा सह समेट करा. प्रत्यक्षात खूप कठीण, जवळजवळ अशक्य आहे.

माझ्या मार्गावर निंदाशी संबंधित कोणतीही आपत्तीजनक परिस्थिती नव्हती, परंतु असे बोलायचे तर खूप अप्रिय क्षण होते. पत्रकारितेच्या जीवनात काय घडत नाही, त्याहूनही अधिक आजच्या काळात ... सर्वात वेदनादायक गोष्ट ही होती, अविनाशी आणि जवळजवळ संस्कारात्मक: "लेख, अर्थातच, कस्टम-मेड आहे आणि मला माहित आहे की त्यासाठी कोणी पैसे दिले." अधिक थंड-रक्ताचे - किंवा या अर्थाने कमी निष्काळजी - सहकाऱ्यांनी "दुर्लक्ष करा" आणि "वर राहा" असा सल्ला दिला. पण काही कारणास्तव मी आवश्यक उंची मिळवू शकलो नाही, मी अपरिहार्यपणे वेदना आणि निराशेत पडलो. मला विचारांनी पछाडले होते: “त्याने इतर किती लोकांना हे सांगितले - त्याच अढळ आत्मविश्वासाने! मला ओळखत नसलेल्या, आजच्या जगण्याची कल्पना असलेल्या किती जणांनी हे शुद्ध सत्य म्हणून लगेच स्वीकारले!

पत्रकारासाठी प्रतिष्ठा खूप महत्त्वाची असते, अर्थातच, दुसऱ्या शब्दांत, त्याच्यावर विश्वास ठेवला पाहिजे. तथापि, मला त्रास सहन करावा लागला - केवळ माझ्या प्रकाशनांच्या आकलनामुळेच नाही, म्हणजे केवळ त्यांच्या प्रभावामुळे आणि अनुनादामुळे नाही. निंदेमुळे होणारे दुःख हे अत्यंत वैयक्तिक दुःख आहे. निंदा आपल्याला आपण जे आहोत ते बनवत नाही, ती आपल्याला चेहऱ्यापासून वंचित ठेवते. आपण स्वतःला घडवण्याचा प्रयत्न करतो आणि आपल्यासाठी हे खूप महत्वाचे आहे की आपण स्वतःला घडवले आहे असे आपण समजतो तसे लोक आपल्याला समजतात. आणि त्यांनी काहीतरी का केले? .. हे प्रेम करण्यासाठी नाही का? निंदा आपल्याला प्रेम लुटते. शेवटी, त्याचे कारण नापसंतीमध्ये आहे. नेहमी हेतुपुरस्सर दुर्भावनापूर्ण हेतूने नाही, परंतु नेहमी एखाद्या व्यक्तीबद्दल तीव्र नापसंतीमध्ये, त्याला दयाळू, प्रामाणिक, सभ्य म्हणून पाहण्यास नकार देणे. आणि एखाद्या व्यक्तीचा मुख्य द्वेष करणारा, मुख्य निंदा करणारा कोण आहे? या गृहस्थाबद्दल पुरेसं लिहिलं आहे. अशी असंख्य उदाहरणे आहेत जेव्हा निंदेचे बळी तंतोतंत होते ज्यांनी त्याला सर्वात जास्त त्रास दिला - संत. शिवाय, त्यांचे दुःख निंदेच्या अंतर्गत अनुभवापुरते मर्यादित नव्हते. संन्याशाच्या जीवनात निंदा केल्याने नेहमीच व्यावहारिक परिणाम होतात आणि काय!

निंदित जॉन क्रिसोस्टोमला क्रूर छळ करून थडग्यात आणले गेले. पाखंडी मताचा आरोप असलेला आणि युकेरिस्टिक कम्युनियनमधून बहिष्कृत केलेला भिक्षू मॅक्सिमस ग्रीक, सलग सोळा वर्षे ख्रिस्ताच्या पवित्र रहस्यांमध्ये भाग घेऊ शकला नाही, यापैकी सहा वर्षे त्याने एकांतवासाच्या भयंकर परिस्थितीत घालवली. पेंटापोलिसच्या सेंट नेक्टारियोसने आयुष्यभर निंदा केली, त्याने केवळ वर्तमान क्षणावर अवलंबून त्याची सामग्री बदलली - मुख्य निंदक हट्टी आणि कल्पक आहे.

मध्ययुगीन हॅगिओग्राफी आणि पॅटेरिकॉन अनेकदा सांगतात की देवाने स्वतः निष्पाप लोकांना कसे न्यायी ठरवले आणि निंदकांना लाज वाटली. रियाझानचा संत बेसिल, त्याच्या मठातील व्रताचा भंग केल्याचा आरोप आणि धार्मिक मुरोमियन्सने जवळजवळ ठार मारले, ज्यापैकी बरेच जण पवित्र भावनांनी नाराज झाले, त्यांनी पाण्याच्या पृष्ठभागावर आपले आवरण पसरवले, त्यावर उभे राहिले आणि ओकाच्या वरच्या बाजूला तरंगले - मुरोम ते स्टाराया रियाझान... पण हे नेहमीच घडत नाही. बहुतेक प्रकरणांमध्ये, निंदेचा विरोध दृश्यमान चमत्काराद्वारे केला जात नाही, परंतु केवळ त्याच्या "शस्त्र" - नम्रता, संयम, देवावरील विश्वासाने पवित्रतेने केला गेला. सेंट नेक्टारियोसने स्थापन केलेल्या एजिना व्हर्जिन मठात एजिना वर घडलेल्या घटनांबद्दल अॅबेस थिओडोसिया (कॅट्झ) च्या आठवणींचा एक भाग येथे आहे: “मला एका भयानक दृश्यादरम्यान आमच्या स्वामीची आठवण झाली. निंदकांनी हैराण झालेल्या अधिकाऱ्यांच्या काही प्रतिनिधींनी त्याच्यावर गंभीर अपमान केला. ते सहन न झाल्याने आम्ही ओरडलो: "व्लादिका, अपराध्याला उत्तर दे!" पण तो, नेहमीच शांत, शांत आणि अभेद्य, गप्प बसला. एका छोट्याशा काठीकडे झुकून वर पाहिल्यावर त्याला स्वर्गीय प्राणी वाटत होते.

म्हणून, देवावर विश्वास ठेवा आणि शांत संयम ठेवा, मी माझ्या आयुष्यातील अप्रिय क्षणांकडे परत येत आहे. सर्वशक्तिमान सर्व काही जाणतो, त्याच्याकडे सर्व काही आहे, जसे ते म्हणतात, नियंत्रणात. मी पुनरावृत्ती करतो, परंतु शांत होण्यासाठी, माझ्या आत्म्याला गंजलेल्या हुकपासून मुक्त करण्यासाठी, निंदाबद्दल विचार करणे थांबवा, त्यातून त्रास देणे थांबवा - मी करू शकत नाही ...

परंतु हे आध्यात्मिक जीवनाचे ध्येय अजिबात नाही - दुःख थांबवणे, शांत होणे, आंतरिक आराम मिळवणे. मनःशांती, इष्टतम भावनिक स्थिती हे काहीवेळा (नेहमी नाही!) एक चांगले लक्षण असते जे पुनर्प्राप्तीबद्दल बोलते, किंवा अधिक चांगले, अध्यात्मिक घडामोडींमध्ये सापेक्ष सुधारणा - परंतु सुधारणा स्वतःच यात समाविष्ट नसते.

आपल्यावर जी निंदा झाली आहे ती आपल्याबद्दल विचार करण्याचा प्रसंग आहे. निंदेच्या विरोधात रागावलेले, आम्ही म्हणतो, "मी घाणेरडा नाही, मी स्वच्छ आहे!" काउंटर प्रश्न: काय, सर्व स्वच्छ? अगदी आंघोळीतून? "नाही पण…"

खरंच, जेव्हा आपण निर्दोष आहोत तेव्हा आपल्यावर आरोप केले जातात तेव्हा ते कठीण असते. पण या क्षणांमध्ये आपण काय दोषी आहोत याचा विचार का करू नये आणि विशेष म्हणजे कोणीही आपल्यावर मोठ्याने आरोप केले नाहीत? पत्रकार म्हणून मी कधीही कुप्रसिद्ध "आदेश" पाळले नाहीत, मी कधीही कोणाच्या पैशासाठी आरोपात्मक मजकूर लिहिलेला नाही. पण आमचा व्यवसाय इतर अनेक प्रलोभनांनी भरलेला आहे आणि काय: मी त्यांना कधीच बळी पडलो नाही? अरेरे. सर्वात सामान्य व्यावसायिक प्रलोभन म्हणजे एखाद्याच्या शोकांतिकेचा आमिष म्हणून वापर करणे, मनोरंजक सामग्री जी वाचकांचे लक्ष वेधून घेते ज्या प्रकाशनात तुम्ही काम करता आणि तुम्हाला यशाचे आश्वासन देते. स्वेच्छेने किंवा अनैच्छिकपणे (अनैच्छिकपणे - हे असे होते जेव्हा संपादकाने वृत्तपत्राचे सर्व काम यावर बांधले जावे अशी मागणी केली जाते, इत्यादी), परंतु हे माझ्या बाबतीत एकापेक्षा जास्त वेळा घडले आहे, परंतु जर तुम्ही याचा विचार केला तर हे देखील एक आहे. विवेकाची विक्री. त्यात अनेक बहाणे, चित्रे रंगवणे, चकचकीत करणे (बरं, मला त्यांच्याबद्दल सहानुभूती आहे, या पीडितांबद्दल! मी त्यांना समर्थन देतो!) सोबत आहे, परंतु शेवटी ते केले जाते.

मग एक मनोरंजक विचार: परंतु जर मी या पापापासून पूर्णपणे शुद्ध असेन आणि कोणीतरी माझ्यावर आरोप केला तर मला त्रास होईल का? होय, बहुधा! पण मी शुद्ध नाही या वस्तुस्थितीपासून तीच तीक्ष्ण वेदना, अपमानाची तीच भावना का नाही, हे माझ्याबद्दल खरे आहे? नक्कीच, एक विशिष्ट अनुभव आहे, परंतु निंदा केल्यासारखे दुःख नाही ...

निंदा आपल्याला वैयक्तिकरित्या अपमानित करते. आणि आपले पाप आपल्यातील देवाच्या प्रतिमेला अपमानित करते, ते स्वतः निर्माणकर्त्याला अपमानित करते. यापेक्षा महत्त्वाचे काय आहे? येथे ते आहेत, आमच्या विकृती. आपल्या जीवनातून कोणतीही अन्यायकारक गोष्ट काढून टाकल्यानंतर, ती स्वतःसाठी वगळून, आपण ही परिस्थिती आपल्या आत्मभावनेसाठी अत्यंत महत्त्वाची बनवतो: “मी एक प्रामाणिक, अविनाशी पत्रकार आहे, माझ्याबद्दल कोणी वेगळे बोलले तर मी ते सहन करू शकत नाही! " पण जर मला वेळीच लक्षात आलं असेल तर हे सहन करणं माझ्यासाठी सोपं जाईल: “एक प्रामाणिक पत्रकार” हे माझ्याबद्दलचं सर्वस्वी वर्णन नाही, तुम्ही माझ्याबद्दल काहीतरी जोडू शकता आणि हे “काहीतरी” आता असं वाटत नाही. सुंदर, "प्रामाणिक पत्रकार" सारखे. येथे आधीच नमूद केलेल्या मनोरंजक सामग्रीचा पाठलाग करण्याच्या खर्चांबद्दलच नाही तर अनेक व्यावसायिक चुकांबद्दलही कोणी म्हणू शकतो: शेवटी, पाप हा प्रत्येक चुकीचा आधार आहे. हे व्यर्थपणाचे पाप असू शकते, ते स्वार्थाचे पाप असू शकते (मी ज्या व्यक्तीबद्दल लिहिले आहे त्या व्यक्तीच्या जागी मी स्वत: ला ठेवण्याचा प्रयत्न केला नाही, मी त्याच्या परिस्थितीचा शोध घेतला नाही), किंवा कदाचित पैशावर बेशुद्ध प्रेम - मला खरोखर या नंबरसाठी फी मिळवायची होती, म्हणून मी थोडा विचार केला नाही, तपासला नाही ...

तपश्चर्या, ज्याबद्दल सेंट थिओफेनेस उद्धृत परिच्छेदात लिहितात, ही शिक्षा नाही, तर एक औषध आहे जे संयम आणि नम्रतेने पापाच्या जखमा बरे करते. सर्वसाधारणपणे, स्वतः देवाने पाठवलेली तपश्चर्या म्हणजे काय - तुम्ही ते एका पुजारीकडून ऐकू शकता, तुम्ही ते एखाद्या अध्यात्मिक पुस्तकात वाचू शकता किंवा तुम्ही ते स्वतः अनुभवू शकता - जेव्हा तुम्ही तुमच्या स्वतःच्या अपराधाने त्रस्त होतात आणि अचानक स्वतःला सांत्वन देता तेव्हा तुम्ही आता इतरांच्या वाईटामुळे तुमचा स्वतःचा त्रास सहन कराल... एक अनपेक्षित विचार, विशेषत: ज्यांनी अजून Theophan the Recluse वाचले नाही त्यांच्यासाठी; कुठे माहीत नाही, पण येतो!

आणि आणखी एक विचार यायला हवा: आपण स्वतः एक तासासाठी कोणाची निंदा केली नाही का?.. इथे आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, निंदा नेहमीच हेतुपुरस्सर दुर्भावनापूर्ण हेतूशी संबंधित नसते, बरेचदा जेव्हा आपण इतर लोकांची नावे उच्चारतो आणि पुनरावृत्ती करतो तेव्हा बेजबाबदार बडबड असते. या विधानांच्या पुराव्यासाठी कोणताही विचार न करता इतर लोकांबद्दलची विधाने. त्याच वेळी, आम्ही बर्‍याचदा "स्रोतांचा संदर्भ घेतो": "हे खरे आहे की नाही हे मला माहित नाही, परंतु मेरीव्हानाने मला सांगितले ...". हे दैनंदिन जीवनात आहे आणि जर आपण या ओळींच्या लेखकाच्या व्यवसायाकडे परतलो तर ते आपल्याला अधिक प्रभावीपणे निंदा करण्यासाठी "पाय जोडण्यास" अनुमती देते. शेवटी, आज निंदा हे राजकीय संघर्षाचे सर्वात सामान्य शस्त्र आहे. ती चांगली आहे कारण तिच्यापासून स्वतःचा बचाव करण्यासाठी निंदकांचे प्रयत्न तिला अतिरिक्त संधी देतात. निंदित व्यक्ती खटला दाखल करते, फिर्यादी कार्यालयाला निंदकांना न्याय देण्यास सांगते - आणि त्याद्वारे अशी परिस्थिती निर्माण होते ज्याची चर्चा सर्व माध्यमांद्वारे केली जाईल, अगदी निंदा करणाऱ्या व्यक्तीशी सर्वात निष्ठावंत देखील. आणि येथे ते फक्त पाय जोडणार नाहीत - ते निंदा करतील एक चपळ सेंटीपीड. मी या गोष्टींमध्ये सामील आहे का? नक्कीच. मग माझ्यावर पडलेल्या पूर्णपणे क्षुल्लक आणि अपरिहार्य निंदाबद्दल मी इतके अस्वस्थ व्हावे का? त्यासाठी तुमचे आभार मानायला हवेत.

माझ्यावर प्रेम करण्याऐवजी, माझी निंदा, पण मी प्रार्थना करतो(स्तो. १०८:४). ओल्ड टेस्टामेंटमध्ये निंदाची थीम सतत उपस्थित आहे. ईयोब द सहनशीलतेची कहाणी, खरं तर, निंदेच्या अपमानाची कथा आहे... आणि सोव्हिएत वर्षांत, चर्चमध्ये, ख्रिश्चन धर्माविरुद्धच्या लढ्यात निंदा हे जवळजवळ मुख्य शस्त्र बनले. आणि ती खरोखरच एक प्रचंड निंदा होती, त्याची शक्ती, प्रमाण आणि सर्वसमावेशकता बर्याच काळापासून आश्चर्यचकित होत राहील. परंतु त्या वर्षांमध्ये ज्या ख्रिश्चनांनी जगले आणि देवाची सेवा केली त्यांना आठवले की ख्रिस्ताची देखील निंदा करण्यात आली होती.

श्रेणीमध्ये लोकप्रिय: