.
विषय 51. M.Yu यांच्या कवितेमध्ये कोणत्या नैतिक मूल्यांची पुष्टी केली आहे. Lermontov "Mtsyri"?
तुम्ही तुमची चर्चा कवितेच्या रचनेने सुरू करू शकता. खरं तर, प्रदर्शनाबद्दल धन्यवाद, नायकाने सांगायला सुरुवात करण्यापूर्वीच वाचकाला मत्सरीची कथा माहित आहे. हे देखील ज्ञात आहे की वेळेने मठ - मत्सीरी तुरुंगाचा नाश केला आणि अनंतकाळच्या तोंडावर ते "समान" झाले. तथापि, मठ येथे स्वतःच मौल्यवान नाही, परंतु केवळ तरुण भिक्षूच्या इतिहासाचा "संरक्षक" म्हणून आहे.
ही कथा कबुलीजबाबाच्या स्वरूपात सांगितली जाते - पहिल्या व्यक्तीमध्ये. आमच्यापुढे शैलीचा स्पष्ट पुनर्विचार आहे: पाप आणि पश्चात्ताप या संन्यासी कथेऐवजी, "स्वातंत्र्य" मध्ये घालवलेल्या तीन दिवसांबद्दल एका तरुणाची उत्कट कथा आहे.
अशा प्रकारे, वाचकाचे लक्ष मुख्य गोष्टीवर केंद्रित आहे - नायकाच्या अंतर्गत जगावर. B. Eikhenbaum ने "Lermontov बद्दलचे लेख" मध्ये लिहिले आहे की "Mtsyri" या कवितेत "नैतिक मूल्ये, मानवी वर्तन, अभिमान आणि विश्वास यांच्या संघर्षाची समस्या, "लोक आणि इतर जीवनावरील अभिमानास्पद विश्वास" ची समस्या समोर ठेवली आहे. "
चांगल्या आणि वाईटाची थीम कवितेत एका विशिष्ट पद्धतीने प्रतिबिंबित केली आहे. हा भिक्षू आहे जो मत्सिरीला मृत्यूपासून वाचवतो; मठ एका कमकुवत मुलासाठी आश्रयस्थान बनतो, युद्धामुळे त्याच्या जन्मभूमीपासून वंचित होतो. पण हाच मठ म्त्सरीसाठी “तुरुंग” आहे. त्यानुसार Yu.V. मान, “वाईट केवळ इच्छेविरुद्ध, मातृभूमीच्या नैसर्गिक भावनांविरुद्ध हिंसा म्हणून अस्तित्वात आहे. तुरुंगवास केवळ गोष्टींच्या स्थापित क्रमाच्या अधीन राहून प्राप्त होतो. ” ही संरक्षणाची प्रतिमा आहे, शांततेच्या प्रतिमेच्या जवळ आहे, एखाद्याच्या आदर्शांसाठी लढण्यास नकार देण्याचे वचन देते.
तो "अभिमानाने" मरतो यावर वारंवार जोर दिला जातो: एक मुलगा आणि तरुण म्हणून. अभिमानामध्ये निषेध आणि आव्हान आहे, ही अशी भावना आहे जी अनेक प्रकारे ख्रिश्चन नम्रतेसाठी परकी आहे. Mtsyri च्या मनात त्याच्या वडिलांचे वैशिष्ट्य म्हणजे “गर्व टक लावून पाहणे”. आधीच वर उद्धृत केलेल्या लेखात Yu.V. मान यांनी नमूद केले की मेट्सरी क्षमा करण्याच्या इच्छेसाठी, ख्रिश्चन नम्रतेच्या कल्पनांसाठी परके आहे, तो देवाबद्दल तक्रार करत नाही, परंतु त्याच्याकडे वळत नाही - हे त्याच्या एकाकीपणाचे कारण आहे. आणि हे घडते कारण "म्स्यरीची इच्छित, मूळ भूमी घटनांच्या दृश्यमान उपलब्ध वर्तुळाच्या बाहेर आहे... "देवाच्या जगामध्ये", जिथे सर्व काही त्याच्या जागी आहे, म्त्सेरी एक अतिरिक्त दुवा असल्याचे दिसून आले."
जन्मभुमी आणि स्वातंत्र्य एका बहु-मौल्यवान चिन्हात एकत्र केले जातात. "आणि मी परदेशात कसे राहिलो, // मी गुलाम आणि अनाथ मरेन" - मातृभूमीत असण्याची अशक्यता परिस्थितीवर मात करण्याच्या अक्षमतेशी जवळून जोडलेली आहे (म्हणून, वरवर पाहता, "गुलाम" शब्द) आणि नातेवाईक आत्म्याची अनुपस्थिती. या मातृभूमीच्या फायद्यासाठी, नायक स्वर्ग आणि अनंतकाळ सोडण्यास तयार आहे. ती त्याला कॉल करते आणि इशारा करते. “हृदयातील मूल” - “नियतीने साधू” हा सर्वात महत्वाचा विरोध आहे: नैसर्गिकता, आंतरिक स्वातंत्र्य मठाच्या “ठप्प”, ऑर्डर केलेल्या जीवनासह एकत्र केले जाऊ शकत नाही. कैद्याचा हेतू एकाकीपणाच्या नशिबाच्या हेतूमध्ये विकसित होतो. पण हा एकटेपणा देखील नायकाची अवस्था असू शकत नाही - त्याने एकतर "मठाचे व्रत घेतले पाहिजे" किंवा "स्वातंत्र्याचा घोट घेत" मरावे. ही दोन जीवने, दोन शक्यता अतुलनीय आहेत आणि निवड ही नायकाच्या अंतर्गत आकांक्षा - त्याच्यामध्ये राहणारी “अग्नी उत्कटता” द्वारे निश्चित केली जाते.
नम्रतेची थीम मठाशी जोडलेली आहे - मातृभूमी, कुटुंब, मित्रांचा त्याग ("मी कोणालाही सांगू शकत नाही // पवित्र शब्द "वडील" आणि "आई." // नक्कीच, तुला हवे होते, म्हातारा, // जेणेकरून मी मठात राहण्याची सवय गमावेल // या गोड नावांवरून"). Mtsyri नम्रता स्वीकारत नाही आणि म्हणून “क्षमासाठी प्रार्थना करत नाही.”
“चिंतेने भरलेले जीवन” म्‍टसिरीला “बंदिवासातील जीवन”, “चिंता आणि लढाया यांचे अद्भूत जग” “भरलेल्या पेशी आणि प्रार्थना” शी तुलना करते. तो शेवटपर्यंत त्याच्या आदर्शांवर खरा राहतो. आणि ही त्याची नैतिक ताकद आहे. मातृभूमीकडे जाण्याचा मार्ग, "आत्मा" शोधण्याचा प्रयत्न ही अस्तित्वाची एकमेव शक्यता बनते.
Mtsyri चा मार्ग केवळ मातृभूमीचा मार्गच नाही तर जीवनाचा मार्ग देखील आहे; काही संशोधकांनी दांतेच्या "डिव्हाईन कॉमेडी" च्या समांतरता काढणे हा योगायोग नाही. आणि मत्स्यरीची नैतिक निवड त्याच्यासाठी जीवनाने निवडलेल्या मार्गापासून दूर आहे, एका सुंदर जॉर्जियन स्त्रीच्या देखाव्याद्वारे दर्शविलेल्या मार्गापासून, माशांच्या गाण्यातील मोहक मार्गापासून दूर आहे. हा जीवनाचा एकेकाळचा निवडलेला मार्ग आहे, जो "अश्रू आणि खिन्नता" द्वारे पोषित आहे, "स्वर्ग आणि पृथ्वीच्या आधी" ओळखला जातो आणि शपथेद्वारे सुरक्षित आहे.
स्वातंत्र्यात घालवलेले दिवस हे खरे जीवन आहे, म्‍त्सिरीसाठी एकमेव संभाव्य अर्थ - आनंद, धोका आणि संघर्ष यांचे केंद्र.
Mtsyri निसर्गाची एकसंधता अनुभवतो आणि त्यात विलीन होण्याचा प्रयत्न करतो. त्याची खोली आणि रहस्य त्याला जाणवते. या प्रकरणात, आम्ही निसर्गाच्या वास्तविक, पृथ्वीवरील सौंदर्याबद्दल बोलत आहोत, केवळ कल्पनेत अस्तित्त्वात असलेल्या आदर्शाबद्दल नाही. Mtsyri निसर्गाचा आवाज ऐकतो आणि एक योग्य विरोधक म्हणून बिबट्याचे कौतुक करतो. आणि शारीरिक आजार असूनही स्वत: Mtsyri चा आत्मा अचल आहे.
हे देखील महत्त्वाचे आहे की पृथ्वीचे सौंदर्य त्याच्यासाठी स्वातंत्र्याच्या कल्पनेशी थेट जोडलेले आहे - हे योगायोग नाही की त्याचे ध्येय "पृथ्वी सुंदर आहे की नाही हे शोधणे; // स्वातंत्र्यासाठी की तुरुंगासाठी // आपण या जगात जन्म घेऊ.
मत्स्यरीसाठी मृत्यू हा दुःखाचा अंत आहे, परंतु संपूर्ण जीवनाचा त्याग देखील आहे. त्याला त्याच्या मातृभूमीला “कबरेच्या पलीकडे” भेटण्याची आशा नाही आणि म्हणूनच त्याच्या स्वप्नांची भूमी शेवटच्या वेळी पाहणे, त्याचा श्वास अनुभवणे त्याच्यासाठी महत्वाचे आहे.
त्यानुसार डी.ई. मॅकसिमोव्ह, "कवितेचा अर्थ शोध, इच्छाशक्ती, धैर्य, बंडखोरी आणि संघर्ष यांचे गौरव करणे आहे, मग ते कितीही दुःखद परिणाम देतात."
मत्स्यरी हे एक रोमँटिक काम आहे जे मिखाईल युरीविच लर्मोनटोव्ह यांनी काकेशसच्या सहलीनंतर लिहिले होते आणि लेखकाच्या सर्वोत्कृष्ट कामांपैकी एक मानले जाते आणि रशियन रोमँटिक कवितेचे व्यावहारिकदृष्ट्या शेवटचे उदाहरण देखील मानले जाते.
Mtsyri ची कविता कोणी आणि कशी लिहिली?
प्रसिद्ध रशियन कवी आणि गद्य लेखक मिखाईल युरेविच लेर्मोनटोव्ह यांनी त्या दिवसांत जेव्हा ते काकेशसभोवती फिरत होते तेव्हा "म्स्यरी" या कवितेची कल्पना केली.
सर्वसाधारणपणे, हे लक्षात घेतले पाहिजे की लर्मोनटोव्हच्या कार्यांमध्ये अनेकदा नागरी, तात्विक आणि वैयक्तिक हेतू एकत्र केले जातात. त्याच वेळी, बायरनने काय केले याच्या उदाहरणांनी त्याला त्याच्या कामात अनेकदा प्रेरणा मिळाली. तथाकथित बायरॉनिक नायक हे उच्च दर्जाचे, बंडखोर, ज्वलंत स्वभावाचे एक पात्र आहे जे कोणत्याही परिस्थितीत खंडित होऊ शकत नाही. लेर्मोनटोव्हला देखील बायरनकडून प्रेरणा मिळाली होती जेव्हा त्याने Mtsyri तयार केली होती.
ही कविता 1839 मध्ये लिहिली गेली आणि 1840 मध्ये लर्मोनटोव्हच्या आयुष्यातील एकमेव आवृत्तीत प्रकाशित झाली. प्रत्यक्षदर्शी म्हणतात की जॉर्जियन मिलिटरी रोडने प्रवास करताना, तो एका साधूला भेटला ज्याने त्याला सांगितले की त्याला लहानपणी मठात कसे नेले गेले, तो दुःखी होता, पळून जाण्याचा प्रयत्न केला आणि त्यापैकी एकाने त्याला जवळजवळ मृत्यूकडे नेले.
हे खरोखर घडले आहे की नाही - कोणताही कागदोपत्री पुरावा नाही. तथापि, तंतोतंत या कथानकाने “Mtsyri” कवितेचा आधार बनविला.
Mtsyri एक रोमँटिक नायक का आहे?
मी आधीच म्हटल्याप्रमाणे, रोमँटिक युगाच्या बायरोनिक पात्रांनी प्रेरित असलेल्या लर्मोनटोव्हने त्याच्या मुख्य पात्रांना समान वैशिष्ट्यांसह संपन्न केले: बंडखोरी, ज्वलंत स्वभाव, आत्म्याचे स्वातंत्र्य, परिस्थिती आणि नशिबाच्या अधीन नाही.
मिखाईल युरिएविच काळजीपूर्वक त्याचे मुख्य पात्र कसे लिहितात ते असेच आहे. हे देखील लक्षात घेतले पाहिजे की कवितेतील कथन प्रथम हाताच्या खात्यांमधून आले आहे - हे रोमँटिसिझमच्या मुख्य तंत्रांपैकी एक आहे - कबुलीजबाबचा एक प्रकार. कथा भावनिक आणि प्रामाणिक दोन्ही बनते.
Mtsyri मठातून का पळून गेला?
तो लहान असतानाच तो एका मठात गेला - त्याला एका रशियन जनरलने पकडले आणि मठात ठेवले. तो स्वभावाने बंडखोर आहे; तो त्याच्या जन्मभूमीला विसरू शकत नाही आणि त्याला भेटण्यास नकार देऊ शकत नाही. म्हणूनच, भिक्षूंना त्याचे नुकसान होऊ नये अशी इच्छा असूनही, तो वारंवार पळून जाण्याचा प्रयत्न करतो.
लर्मोनटोव्ह वादळी रात्री सुटण्याचा एक देखावा रंगवतो - निसर्गाच्या दंगलीचा सेलमधील शांत जीवनाशी विरोधाभास करतो हे व्यर्थ नाही. या क्षणी, सर्व भिक्षू देवाच्या क्रोधाची भीती बाळगून प्रार्थना करीत आहेत, परंतु बंडखोर मत्सीरीसाठी, त्याउलट, यामुळे बंडखोर स्वभावासह पुन्हा एकत्र येण्याच्या इच्छेचा हल्ला होतो.
Mtsyri का मरण पावला?
पळून जाण्याचा प्रयत्न फारसा यशस्वी झाला नाही. त्याला फक्त काही दिवस स्वातंत्र्य मिळाले होते, जिथे म्त्सरीची बिबट्याशी लढाई झाली.
संपूर्ण कामाचे मध्यवर्ती दृश्य. Mtsyri एक योद्धा आणि निसर्ग एक मूल आहे. तो बिबट्याला पराभूत करण्यात यशस्वी होतो, परंतु तो जखमी झाला आणि भिक्षूंनी त्याच्या कोठडीत परतला. या क्षणापासून नायकाची खरी शोकांतिका सुरू होते.
त्याला समजले की कोणीही त्याची वाट पाहत नाही, त्याचे कोणीही नातेवाईक नाहीत आणि जे स्वातंत्र्य त्याला खूप आकर्षित करते ते खरं तर एकटेपणा आहे. काही दिवसांनी त्याचा मृत्यू होतो. तो तेथे पूर्णपणे एकटा आहे हे ज्ञान असतानाही, स्वातंत्र्याकडे टक लावून तो अभंग मरतो. हे एक विशिष्ट रोमँटिसिझम देखील प्रकट करते.
Mtsyriचे वय किती आहे?
वर्णनानुसार, मुख्य पात्र सुमारे 16-18 वर्षांचे असावे. त्याच्यासाठी असलेल्या सर्व घटनांसाठी पुरेसे तरुण पात्र.
कथेनुसार, असे म्हटले जाते की लहानपणी त्याचे अपहरण झाले होते, सुमारे सहा वर्षांचे. त्याच वेळी, तो सुमारे 10 वर्षे भिक्षुंसोबत राहिला. तो 16-18 वर्षांचा आहे.
एमयूच्या कवितेत कोणत्या नैतिक मूल्यांची पुष्टी केली आहे. Lermontov "Mtsyri"?
M. Lermontov त्याच्या "Mtsyri" कवितेत चांगले आणि वाईट, अभिमान आणि विश्वास यासारख्या मानवी मूल्यांबद्दल अनेक प्रश्न उपस्थित करतात. कथा प्रथमपुरुषात सांगितली आहे. एका तरुणाची कथा जो त्याच्या मठापासून अनेक दिवस स्वातंत्र्यात घालवतो. येथेच तो आपल्या जीवनातील अनेक गोष्टींचा पुनर्विचार करतो आणि जग आणि विश्वाबद्दलच्या त्याच्या वृत्तीचाही पुनर्विचार करतो.
कविता नम्रतेचा विषय देखील उठवते. हे कौटुंबिक मित्रांच्या नाकारण्यात तसेच एखाद्याच्या जन्मभूमीच्या नाकारण्यात प्रतिबिंबित होते. नायकाच्या आत्म्यात वेगवेगळ्या वास्तविकतेची सतत तुलना केली जाते. एकीकडे, हे मठ जीवन किंवा बंदिवास आहे, जसे नायक स्वत: म्हणतो, तर दुसरीकडे, हे स्वातंत्र्य जीवन आहे - ते चिंता आणि युद्धांनी भरलेले आहे.
शेवटी, मी असे म्हणू इच्छितो की संपूर्ण कवितेचा मुख्य लेख म्हणजे एखाद्याच्या स्वप्नासाठी लढा, ज्या ध्येयासाठी नायक आयुष्यभर वाटचाल करत आहे. लेर्मोनटोव्हच्या "म्स्यरी" कार्याचा अर्थ इच्छाशक्ती आणि धैर्य यासारख्या मानवी गुणांचे गौरव करणे आहे. मानवी आत्म्याचे हे गुण मुख्य पात्र दाखवतात. या प्रकरणात, नायकासाठी आणि संपूर्ण परिस्थितीसाठी त्याचे परिणाम किती दुःखद असू शकतात हे काही फरक पडत नाही.
वाचकांसाठी प्रश्न
बहुधा तुम्ही या पेजवर आला आहात कारण तुम्हाला Mtsyri च्या साहित्यावरील कवितेतून काही प्रश्न विचारण्यात आले होते. आम्ही त्याचे उत्तर देऊ शकलो का? कदाचित काहीतरी अस्पष्ट राहते? आपल्या छापांबद्दल टिप्पण्यांमध्ये आम्हाला लिहा आणि आवश्यक असल्यास, आम्ही लेख निश्चितपणे दुरुस्त करू.
M.Yu ची कविता. लेर्मोनटोव्हचे "म्स्यरी" अनेक प्रकारे कवीच्या मनुष्य, जग, व्यक्ती आणि समाज, माणूस आणि निसर्ग यांच्यातील संबंधांचे सारांश होते. लेर्मोनटोव्हची काव्यात्मक सर्जनशीलता बायरनमधील लेर्मोनटोव्हला वारशाने मिळालेल्या रोमँटिक जागतिक दृश्यावर आधारित होती - म्हणूनच जगातील एखाद्या व्यक्तीच्या एकाकीपणावर जोर देण्यात आला आणि या एकाकीपणाला निवडीचे लक्षण म्हणून समजून घेणे. कवीच्या कार्याचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे सर्वात नम्र लोक (अगदी त्याच्या प्रिय व्यक्ती) द्वारे गीतात्मक नायकाचा गैरसमज आणि समाजाद्वारे त्याला नकार देणे; अशा नायकाचा “डायबोलिक”, मॅनफ्रेडियन अभिमान, त्याचा आश्रय शोधणे आणि त्याच वेळी व्यक्तिमत्त्वाच्या गुणांमुळे ते शोधण्याची अशक्यता ही लर्मोनटोव्हच्या लक्ष केंद्रीत झाली. कवितेचा आणखी एक स्त्रोत म्हणजे डिसेम्ब्रिस्ट परंपरा, ज्यामध्ये पितृभूमीची सेवा करणे, सामाजिक व्यवस्थेचा तीव्र नकार, रशियामधील उदारमतवादी बदलांची स्वप्ने आणि तिच्या नशिबांवर प्रतिबिंबे याबद्दलच्या कल्पना आहेत. म्हणूनच लेर्मोनटोव्हच्या गीतांमध्ये नागरी, तात्विक आणि वैयक्तिक सामग्रीचे संयोजन वारंवार होते आणि गीतात्मक नायक एक व्यक्तिमत्त्ववादी वर्ण, कवी-विचारक आणि स्वातंत्र्य आणि गुलामगिरी, जीवन आणि मृत्यू यावर प्रतिबिंबित करणारा नागरिक आहे. या सर्व कल्पनांना उशीरा लेर्मोनटोव्हच्या कामात आणि विशेषतः, "म्स्यरी" कवितेत महत्त्वपूर्ण पुनर्विचार प्राप्त होतो.
कवितेचा नायक लवकर एका मठात संपला, त्याच्या मूळ ठिकाणापासून घरापासून दूर गेला, काही काळ पळून गेला आणि नंतर पुन्हा त्याच्या पूर्वीच्या तुरुंगात सापडला, जिथे त्याने स्वातंत्र्यात काय पाहिले ते सांगितले. अशा प्रकारे, कवितेत स्पष्टपणे चित्रित केलेल्या थीमपैकी एक म्हणजे मनुष्य आणि देव यांच्यातील संबंधांची थीम. हा विषय स्वतः लर्मोनटोव्हसाठी खूप वेदनादायक होता. कवीचा असा विश्वास होता की देवाने माणसाला अग्निमय उत्कटतेचा वाहक म्हणून निर्माण केले, सतत शोधात, शांती आणि अगदी आनंदाशी विसंगत. तथापि, देवाने मनुष्याला तो मार्ग दाखविला नाही ज्याचा त्याने अवलंब केला पाहिजे ज्यामुळे त्याला काळजी वाटणारी प्रत्येक गोष्ट समजली पाहिजे, तो जे शोधत आहे ते शोधण्यासाठी. एके काळी, मनुष्य आणि देव, स्वर्ग आणि पृथ्वी यांच्यात एक दुःखद ब्रेक झाला, ज्यानंतर मनुष्य स्वतःला आंतरिक शून्यतेसाठी नशिबात सापडला आणि स्वतःचा आणि देवाचा शोध घेत होता, तो वाईटाच्या प्रभावाच्या अधीन होता - अशा प्रकारे त्याची प्रतिमा लर्मोनटोव्हच्या कवितेत राक्षस दिसून येतो. तथापि, "Mtsyri" कवितेत वाचक पूर्णपणे भिन्न स्थितीचे संरक्षण पाहतो.
Mtsyri मठात रुजत नाही, परंतु मठात देव शोधू शकत नाही म्हणून नाही, परंतु Mtsyri मठातील रहिवाशांपेक्षा खूप वेगळा आहे म्हणून. देवाकडे जाण्याचा त्यांचा मार्ग, पवित्रता आणि जीवनाची परिपूर्णता हा त्याचा मार्ग बनू शकत नाही - म्हणूनच तो मठातून पळून जातो, कारण त्याला वाटते: त्याच्या शोधाचे ध्येय मठाच्या भिंतींच्या पलीकडे आहे. एकदा मोकळे झाल्यावर, म्त्सिरीला काही काळ त्याच्या सभोवतालच्या जगाशी पूर्णपणे सुसंवाद वाटतो, जे लोकांच्या जगापेक्षा त्याच्या जवळ आहे. नायकाला निसर्गाचा एक भाग वाटतो आणि मुख्य म्हणजे त्याला स्वातंत्र्याची चव चाखायला मिळते. लेर्मोनटोव्हने त्याच्या सुरुवातीच्या गीतांमध्ये निसर्गाकडे एक प्रकारचे आदर्श जग म्हणून निर्देश केले, ज्यामध्ये विलीन होण्यासाठी एखाद्या व्यक्तीने परिपूर्ण सुसंवाद साधण्याचा मार्ग म्हणून प्रयत्न केले पाहिजेत. निसर्गात जे घडते ते स्वतः व्यक्तीच्या आत काय घडत आहे याचे प्रतीक मानले जाऊ शकते, जे लेर्मोनटोव्हच्या गीतात्मक नायकासाठी खूप महत्वाचे आहे, जो त्याच्या संरचनेत प्रामुख्याने एक "आतील माणूस" आहे. हे तंतोतंत आत्म्याचे प्रबोधन आहे जे Mtsyri अनुभवतो, त्याच्या आजूबाजूला काय घडत आहे ते ऐकतो. पण हळूहळू वाचक Mtsyri च्या जागतिक दृष्टीकोन आणि स्वत: च्या भावनेतील बदल पाहतो. त्याला हे समजले की आजूबाजूच्या जगामध्ये संपूर्ण विलीन होणे त्याच्यासाठी अशक्य आहे - जर केवळ त्याच्या कमकुवत शारीरिक संघटनेत, ते नैसर्गिक जगासारखे नाही, जे त्याच्यासाठी घातक देखील ठरते. Mtsyri ला समजले आहे की निसर्गाकडे पाहण्याचा त्याचा सर्वोच्च बिंदू म्हणजे त्याचे चिंतन, परंतु तो या जगाचा कधीही संबंध ठेवणार नाही. शिवाय, नैसर्गिक जगात नायकाला ती खरी शांती कधीच मिळणार नाही ज्यासाठी तो प्रयत्न करतो (निष्क्रियतेच्या अर्थाने नव्हे तर पूर्णत्वाच्या अर्थाने). येथे नायक अनंतकाळच्या भटकंतीसाठी नशिबात आहे - विनामूल्य निवड नाही, परंतु वाईट नशिबाचे प्रकटीकरण. आणि शेवटी, Mtsyri च्या घरी, तिच्या मायदेशी जाण्याच्या मार्गात निसर्ग अडथळा ठरतो. मातृभूमी, स्वतः लर्मोनटोव्हच्या समजुतीनुसार, अशी माती आहे ज्याने एकदा एखाद्या व्यक्तीला जीवन दिले आणि ज्याच्याशी तो कायमचा जोडला गेला. जर हे कनेक्शन तुटले असेल तर ती व्यक्ती अंतहीन भटकंती करण्यासाठी नशिबात आहे. Mtsyri च्या स्मृती मध्ये, जन्मभुमी मुख्य घटक, वर्ण, स्मृतीची सामग्री आहे. भूतकाळातील शक्ती अटळ असल्याचे दिसून येते - जर तो परत जाऊ शकत नसेल तर नायकाला कधीही इच्छित सुसंवाद मिळणार नाही. त्याच्यासाठी, भूतकाळ वर्तमानात सतत उपस्थित असतो - आणि काहीवेळा तो अवांछित वर्तमानापेक्षाही अधिक मूर्त आणि वास्तविक असतो जो केवळ दुःख आणतो. परंतु, भूतकाळ आणि वर्तमान यांमधील अंतरामुळे होणाऱ्या वेदनांव्यतिरिक्त, ज्याची त्याला सतत जाणीव असते, भूतकाळ हा त्याच्या आयुष्यात एकदा खरोखर घडलेल्या विशिष्ट मूळ आदर्शाच्या आठवणींचा एकमेव स्त्रोत आहे - याचा अर्थ हा आदर्श शोधण्याची आशा आहे. कवितेतील या क्षणापासून, निसर्गाची हाक एका गंभीर मोहात बदलते, ज्याला बळी पडून नायक त्याच्या जन्मभूमीला जाण्याची कोणतीही संधी गमावतो आणि अशा प्रकारे त्याचा सुसंवाद शोधतो.
नायक चेतना गमावतो आणि मठात परत येतो जिथून तो त्याच्या इच्छित स्वातंत्र्यासाठी पळून गेला होता. तो जे शोधत होता ते त्याला सापडले नाही: आदर्श अप्राप्य ठरला, घर शोधण्याचा आणि त्याच्या मायदेशी परतण्याचा प्रयत्न पूर्ण पराभवात संपला. तथापि, रोमँटिक नायकाप्रमाणे म्त्सिरी त्याच्या सभोवतालच्या सर्व गोष्टींना शाप देत नाही. Mtsyri ला समजले की तो प्रथमतः दुसर्या व्यक्तीकडे पाहत आहे जो समजून घेण्यास आणि सहानुभूती करण्यास सक्षम असेल. म्हणूनच तो दूर असताना त्या तीन दिवसांत त्याने काय अनुभवले त्याबद्दल तो साधूला सांगतो - सुरुवातीच्या लर्मोनटोव्हच्या नायकाने असे कृत्य कधीच केले नसते: एका विशिष्ट मिशनचे चिन्ह म्हणून त्याला स्वतःच्या एकाकीपणाचा अभिमान होता. परंतु "Mtsyri" कवितेत रोमँटिक नायक त्याच्या सभोवतालच्या जगाशी जुळवून घेतो, जरी त्याला त्यात त्याचे विशिष्ट स्थान सापडत नाही. अशाप्रकारे, लर्मोनटोव्हच्या सुरुवातीच्या गीतांनी पुष्टी केलेल्या नैतिक मूल्यांपैकी (स्वातंत्र्य, स्वातंत्र्य, एखाद्याच्या निवडीची जाणीव, सतत शोध आणि आध्यात्मिक अस्वस्थता), एक नवीन, अतिशय महत्त्वपूर्ण दिसते: शांततेची आवश्यकता, आध्यात्मिक जवळीक आणि लोकांमधील समज.
- नवीन!
M.Yu ची कविता. Lermontov च्या "Mtsyri" एक रोमँटिक काम आहे. चला या वस्तुस्थितीपासून सुरुवात करूया की कवितेची मुख्य थीम - वैयक्तिक स्वातंत्र्य - रोमँटिकच्या कार्यांचे वैशिष्ट्य आहे. याव्यतिरिक्त, नायक, नवशिक्या Mtsyri, अपवादात्मक गुणांनी दर्शविले जाते - स्वातंत्र्याचे प्रेम, ...
M. Yu. Lermontov ची "Mtsyri" ही रोमँटिक कविता आहे. या कामाचे कथानक, त्याची कल्पना, संघर्ष आणि रचना मुख्य पात्राच्या प्रतिमेशी, त्याच्या आकांक्षा आणि अनुभवांशी जवळून संबंधित आहेत. लेर्मोनटोव्ह त्याच्या आदर्श नायक-सैनिकाच्या शोधात आहे आणि त्याला या रूपात सापडतो...
लोक सहसा बाहेरून एखाद्या व्यक्तीचा न्याय करतात, त्याच्या आत्म्यामध्ये प्रवेश करण्याचा त्रास न घेता. आणि त्याच्या कवितेत, लर्मोनटोव्हने प्रथम मत्सरीच्या जीवनाचे थोडक्यात वर्णन केले, जसे ते इतरांना दिसते आणि नंतर त्याच्या आत्म्याचा इतिहास प्रकट करतो. Mtsyri चा पलायन आश्चर्यकारक होते...
ए.एस. पुष्किन आणि डेसेम्ब्रिस्ट कवींच्या परंपरेचे उत्तराधिकारी म्हणून एम. यू. लेर्मोनटोव्ह यांनी रशियन साहित्यात प्रवेश केला, परंतु त्याच वेळी, त्यांची कविता राष्ट्रीय संस्कृतीच्या विकासाच्या साखळीतील एक नवीन दुवा बनली. रोमँटिक कविता "Mtsyri" ही कलात्मकतेच्या शिखरांपैकी एक आहे...
एम. यू. लर्मोनटोव्हची कविता "Mtsyri" अनेक प्रकारे कवीच्या मनुष्य, जग, व्यक्ती आणि समाज, माणूस आणि निसर्ग यांच्यातील संबंधांबद्दलच्या विचारांचा सारांश होती. लेर्मोनटोव्हची काव्यात्मक सर्जनशीलता बायरनमधील लेर्मोनटोव्हला वारशाने मिळालेल्या रोमँटिक जागतिक दृश्यावर आधारित होती - म्हणूनच जगातील एखाद्या व्यक्तीच्या एकाकीपणावर जोर देण्यात आला आणि या एकाकीपणाला निवडीचे लक्षण म्हणून समजून घेणे. कवीच्या कार्याचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे गीतात्मक नायकाचा त्याच्या जवळच्या लोकांकडून (अगदी त्याच्या प्रिय व्यक्ती) गैरसमज आणि समाजाने त्याला नकार दिल्याचे चित्रण; अशा नायकाचा “डायबोलिक”, मॅनफ्रेडियन अभिमान, त्याचा आश्रय शोधणे आणि त्याच वेळी व्यक्तिमत्त्वाच्या गुणांमुळे ते शोधण्याची अशक्यता ही लर्मोनटोव्हच्या लक्ष केंद्रीत झाली.
कवितेचा आणखी एक स्त्रोत म्हणजे डिसेम्ब्रिस्ट परंपरा, ज्यामध्ये पितृभूमीची सेवा करणे, सामाजिक व्यवस्थेचा तीव्र नकार, रशियामधील उदारमतवादी बदलांची स्वप्ने आणि तिच्या नशिबांवर प्रतिबिंबे याबद्दलच्या कल्पना आहेत. म्हणूनच लेर्मोनटोव्हच्या गीतांमध्ये नागरी, तात्विक आणि वैयक्तिक सामग्रीचे संयोजन वारंवार होते आणि गीतात्मक नायक एक व्यक्तिमत्त्ववादी वर्ण, कवी-विचारक आणि स्वातंत्र्य आणि गुलामगिरी, जीवन आणि मृत्यू यावर प्रतिबिंबित करणारा नागरिक आहे. या सर्व कल्पनांना उशीरा लेर्मोनटोव्हच्या कामात आणि विशेषतः, "म्स्यरी" कवितेत महत्त्वपूर्ण पुनर्विचार प्राप्त होतो.
कवितेचा नायक लवकर एका मठात संपला, त्याच्या मूळ ठिकाणापासून घरापासून दूर गेला, काही काळ पळून गेला आणि नंतर पुन्हा त्याच्या पूर्वीच्या तुरुंगात सापडला, जिथे त्याने स्वातंत्र्यात काय पाहिले ते सांगितले. अशा प्रकारे, कवितेत स्पष्टपणे चित्रित केलेल्या थीमपैकी एक म्हणजे मनुष्य आणि देव यांच्यातील संबंधांची थीम. हा विषय स्वतः लर्मोनटोव्हसाठी खूप वेदनादायक होता. कवीचा असा विश्वास होता की देवाने माणसाला अग्निमय उत्कटतेचा वाहक म्हणून निर्माण केले, सतत शोधात, शांती आणि अगदी आनंदाशी विसंगत. तथापि, देवाने मनुष्याला तो मार्ग दाखविला नाही ज्याचा त्याने अवलंब केला पाहिजे ज्यामुळे त्याला काळजी वाटणारी प्रत्येक गोष्ट समजली पाहिजे, तो जे शोधत आहे ते शोधण्यासाठी. एके काळी, मनुष्य आणि देव, स्वर्ग आणि पृथ्वी यांच्यात एक दुःखद ब्रेक झाला, ज्यानंतर मनुष्य स्वतःला आंतरिक शून्यतेसाठी नशिबात सापडला आणि स्वतःचा आणि देवाचा शोध घेत होता, तो वाईटाच्या प्रभावाच्या अधीन होता - अशा प्रकारे त्याची प्रतिमा लर्मोनटोव्हच्या कवितेत राक्षस दिसून येतो. तथापि, "Mtsyri" कवितेत वाचक पूर्णपणे भिन्न स्थितीचे संरक्षण पाहतो. Mtsyri मठात रुजत नाही, परंतु मठात देव शोधू शकत नाही म्हणून नाही, परंतु Mtsyri मठातील रहिवाशांपेक्षा खूप वेगळा आहे म्हणून. देवाकडे जाण्याचा त्यांचा मार्ग, पवित्रता आणि जीवनाची परिपूर्णता हा त्याचा मार्ग बनू शकत नाही - म्हणूनच तो मठातून पळून जातो, कारण त्याला वाटते: त्याच्या शोधाचे ध्येय मठाच्या भिंतींच्या पलीकडे आहे.
एकदा मोकळे झाल्यावर, म्त्सिरीला काही काळ त्याच्या सभोवतालच्या जगाशी पूर्णपणे सुसंवाद वाटतो, जे लोकांच्या जगापेक्षा त्याच्या जवळ आहे. नायकाला निसर्गाचा एक भाग वाटतो आणि मुख्य म्हणजे त्याला स्वातंत्र्याची चव चाखायला मिळते. लेर्मोनटोव्हने त्याच्या सुरुवातीच्या गीतांमध्ये निसर्गाकडे एक प्रकारचे आदर्श जग म्हणून निर्देश केले, ज्यामध्ये विलीन होण्यासाठी एखाद्या व्यक्तीने परिपूर्ण सुसंवाद साधण्याचा मार्ग म्हणून प्रयत्न केले पाहिजेत. निसर्गात जे घडते ते स्वतः व्यक्तीच्या आत काय घडत आहे याचे प्रतीक मानले जाऊ शकते, जे लर्मोनटोव्हच्या गीतात्मक नायकासाठी खूप महत्वाचे आहे, जो सर्व प्रथम, त्याच्या संरचनेत एक "आतील माणूस" आहे. हे तंतोतंत आत्म्याचे प्रबोधन आहे जे Mtsyri अनुभवतो, त्याच्या आजूबाजूला काय घडत आहे ते ऐकतो.
पण हळूहळू वाचक Mtsyri च्या जागतिक दृष्टीकोन आणि स्वत: च्या भावनेतील बदल पाहतो. त्याला हे समजले की आजूबाजूच्या जगामध्ये संपूर्ण विलीन होणे त्याच्यासाठी अशक्य आहे - जर केवळ त्याच्या कमकुवत शारीरिक संघटनेत, ते नैसर्गिक जगासारखे नाही, जे त्याच्यासाठी अगदी घातक ठरते. Mtsyri ला समजले आहे की निसर्गाकडे पाहण्याचा त्याचा सर्वोच्च बिंदू म्हणजे त्याचे चिंतन, परंतु तो या जगाचा कधीही संबंध ठेवणार नाही. शिवाय, नैसर्गिक जगात नायकाला ती खरी शांती कधीच मिळणार नाही ज्यासाठी तो प्रयत्न करतो (निष्क्रियतेच्या अर्थाने नव्हे तर पूर्णत्वाच्या अर्थाने). येथे नायक अनंतकाळच्या भटकंतीसाठी नशिबात आहे - विनामूल्य निवड नाही, परंतु वाईट नशिबाचे प्रकटीकरण. आणि शेवटी, Mtsyri च्या घरी, तिच्या मायदेशी जाण्याच्या मार्गात निसर्ग अडथळा ठरतो.
मातृभूमी, स्वतः लर्मोनटोव्हच्या समजुतीनुसार, अशी माती आहे ज्याने एकदा एखाद्या व्यक्तीला जीवन दिले आणि ज्याच्याशी तो कायमचा जोडला गेला. जर हे कनेक्शन तुटले असेल तर ती व्यक्ती अंतहीन भटकंती करण्यासाठी नशिबात आहे. Mtsyri च्या स्मृती मध्ये, जन्मभुमी मुख्य घटक, वर्ण, स्मृतीची सामग्री आहे. भूतकाळातील शक्ती अटळ असल्याचे दिसून येते - जर तो परत जाऊ शकत नसेल तर नायकाला कधीही इच्छित सुसंवाद मिळणार नाही. त्याच्यासाठी, भूतकाळ वर्तमानात सतत उपस्थित असतो - आणि काहीवेळा तो अवांछित वर्तमानापेक्षाही अधिक मूर्त आणि वास्तविक असतो जो केवळ दुःख आणतो. परंतु, भूतकाळ आणि वर्तमान यांमधील अंतरामुळे होणाऱ्या वेदनांव्यतिरिक्त, ज्याची त्याला सतत जाणीव असते, भूतकाळ हा त्याच्या आयुष्यात एकदा खरोखर घडलेल्या विशिष्ट मूळ आदर्शाच्या आठवणींचा एकमेव स्त्रोत आहे - याचा अर्थ हा आदर्श शोधण्याची आशा आहे. कवितेत या क्षणापासून, निसर्गाची हाक गंभीर प्रलोभनात बदलते, ज्याला बळी पडून नायक त्याच्या जन्मभूमीला जाण्याची कोणतीही संधी गमावतो आणि अशा प्रकारे त्याचा सुसंवाद शोधतो.
नायक चेतना गमावतो आणि मठात परत येतो जिथून तो त्याच्या इच्छित स्वातंत्र्यासाठी पळून गेला होता. तो जे शोधत होता ते त्याला सापडले नाही: आदर्श अप्राप्य ठरला, घर शोधण्याचा आणि त्याच्या मायदेशी परतण्याचा प्रयत्न पूर्ण पराभवात संपला. तथापि, रोमँटिक नायकाप्रमाणे म्त्सिरी त्याच्या सभोवतालच्या सर्व गोष्टींना शाप देत नाही. Mtsyri ला समजले की तो प्रथमतः दुसर्या व्यक्तीकडे पाहत आहे जो समजून घेण्यास आणि सहानुभूती करण्यास सक्षम असेल. म्हणूनच तो दूर असताना त्या तीन दिवसांत त्याने काय अनुभवले त्याबद्दल तो साधूला सांगतो - सुरुवातीच्या लर्मोनटोव्हच्या नायकाने असे कृत्य कधीच केले नसते: एका विशिष्ट मिशनचे चिन्ह म्हणून त्याला स्वतःच्या एकाकीपणाचा अभिमान होता. परंतु "Mtsyri" कवितेत रोमँटिक नायक त्याच्या सभोवतालच्या जगाशी जुळवून घेतो, जरी त्याला त्यात त्याचे विशिष्ट स्थान सापडत नाही. अशाप्रकारे, लर्मोनटोव्हच्या सुरुवातीच्या गीतांनी पुष्टी केलेल्या नैतिक मूल्यांपैकी (स्वातंत्र्य, स्वातंत्र्य, एखाद्याच्या निवडीची जाणीव, सतत शोध आणि आध्यात्मिक अस्वस्थता), एक नवीन, अतिशय महत्त्वपूर्ण दिसते: शांततेची आवश्यकता, आध्यात्मिक जवळीक आणि लोकांमधील समज.
रचना
M.Yu ची कविता. लेर्मोनटोव्हचे "म्स्यरी" अनेक प्रकारे कवीच्या मनुष्य, जग, व्यक्ती आणि समाज, माणूस आणि निसर्ग यांच्यातील संबंधांचे सारांश होते. लेर्मोनटोव्हची काव्यात्मक सर्जनशीलता बायरनमधील लेर्मोनटोव्हला वारशाने मिळालेल्या रोमँटिक जागतिक दृश्यावर आधारित होती - म्हणूनच जगातील एखाद्या व्यक्तीच्या एकाकीपणावर जोर देण्यात आला आणि या एकाकीपणाला निवडीचे लक्षण म्हणून समजून घेणे. कवीच्या कार्याचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे सर्वात नम्र लोक (अगदी त्याच्या प्रिय व्यक्ती) द्वारे गीतात्मक नायकाचा गैरसमज आणि समाजाद्वारे त्याला नकार देणे; अशा नायकाचा “डायबोलिक”, मॅनफ्रेडियन अभिमान, त्याचा आश्रय शोधणे आणि त्याच वेळी व्यक्तिमत्त्वाच्या गुणांमुळे ते शोधण्याची अशक्यता ही लर्मोनटोव्हच्या लक्ष केंद्रीत झाली. कवितेचा आणखी एक स्त्रोत म्हणजे डिसेम्ब्रिस्ट परंपरा, ज्यामध्ये पितृभूमीची सेवा करणे, सामाजिक व्यवस्थेचा तीव्र नकार, रशियामधील उदारमतवादी बदलांची स्वप्ने आणि तिच्या नशिबांवर प्रतिबिंबे याबद्दलच्या कल्पना आहेत. म्हणूनच लेर्मोनटोव्हच्या गीतांमध्ये नागरी, तात्विक आणि वैयक्तिक सामग्रीचे संयोजन वारंवार होते आणि गीतात्मक नायक एक व्यक्तिमत्त्ववादी वर्ण, कवी-विचारक आणि स्वातंत्र्य आणि गुलामगिरी, जीवन आणि मृत्यू यावर प्रतिबिंबित करणारा नागरिक आहे. या सर्व कल्पनांना उशीरा लेर्मोनटोव्हच्या कामात आणि विशेषतः, "म्स्यरी" कवितेत महत्त्वपूर्ण पुनर्विचार प्राप्त होतो.
कवितेचा नायक लवकर एका मठात संपला, त्याच्या मूळ ठिकाणापासून घरापासून दूर गेला, काही काळ पळून गेला आणि नंतर पुन्हा त्याच्या पूर्वीच्या तुरुंगात सापडला, जिथे त्याने स्वातंत्र्यात काय पाहिले ते सांगितले. अशा प्रकारे, कवितेत स्पष्टपणे चित्रित केलेल्या थीमपैकी एक म्हणजे मनुष्य आणि देव यांच्यातील संबंधांची थीम. हा विषय स्वतः लर्मोनटोव्हसाठी खूप वेदनादायक होता. कवीचा असा विश्वास होता की देवाने माणसाला अग्निमय उत्कटतेचा वाहक म्हणून निर्माण केले, सतत शोधात, शांती आणि अगदी आनंदाशी विसंगत. तथापि, देवाने मनुष्याला तो मार्ग दाखविला नाही ज्याचा त्याने अवलंब केला पाहिजे ज्यामुळे त्याला काळजी वाटणारी प्रत्येक गोष्ट समजली पाहिजे, तो जे शोधत आहे ते शोधण्यासाठी. एके काळी, मनुष्य आणि देव, स्वर्ग आणि पृथ्वी यांच्यात एक दुःखद ब्रेक झाला, ज्यानंतर मनुष्य स्वतःला आंतरिक शून्यतेसाठी नशिबात सापडला आणि स्वतःचा आणि देवाचा शोध घेत होता, तो वाईटाच्या प्रभावाच्या अधीन होता - अशा प्रकारे त्याची प्रतिमा लर्मोनटोव्हच्या कवितेत राक्षस दिसून येतो. तथापि, "Mtsyri" कवितेत वाचक पूर्णपणे भिन्न स्थितीचे संरक्षण पाहतो.
Mtsyri मठात रुजत नाही, परंतु मठात देव शोधू शकत नाही म्हणून नाही, परंतु Mtsyri मठातील रहिवाशांपेक्षा खूप वेगळा आहे म्हणून. देवाकडे जाण्याचा त्यांचा मार्ग, पवित्रता आणि जीवनाची परिपूर्णता हा त्याचा मार्ग बनू शकत नाही - म्हणूनच तो मठातून पळून जातो, कारण त्याला वाटते: त्याच्या शोधाचे ध्येय मठाच्या भिंतींच्या पलीकडे आहे. एकदा मोकळे झाल्यावर, म्त्सिरीला काही काळ त्याच्या सभोवतालच्या जगाशी पूर्णपणे सुसंवाद वाटतो, जे लोकांच्या जगापेक्षा त्याच्या जवळ आहे. नायकाला निसर्गाचा एक भाग वाटतो आणि मुख्य म्हणजे त्याला स्वातंत्र्याची चव चाखायला मिळते. लेर्मोनटोव्हने त्याच्या सुरुवातीच्या गीतांमध्ये निसर्गाकडे एक प्रकारचे आदर्श जग म्हणून निर्देश केले, ज्यामध्ये विलीन होण्यासाठी एखाद्या व्यक्तीने परिपूर्ण सुसंवाद साधण्याचा मार्ग म्हणून प्रयत्न केले पाहिजेत. निसर्गात जे घडते ते स्वतः व्यक्तीच्या आत काय घडत आहे याचे प्रतीक मानले जाऊ शकते, जे लेर्मोनटोव्हच्या गीतात्मक नायकासाठी खूप महत्वाचे आहे, जो त्याच्या संरचनेत प्रामुख्याने एक "आतील माणूस" आहे. हे तंतोतंत आत्म्याचे प्रबोधन आहे जे Mtsyri अनुभवतो, त्याच्या आजूबाजूला काय घडत आहे ते ऐकतो. पण हळूहळू वाचक Mtsyri च्या जागतिक दृष्टीकोन आणि स्वत: च्या भावनेतील बदल पाहतो. त्याला हे समजले की आजूबाजूच्या जगामध्ये संपूर्ण विलीन होणे त्याच्यासाठी अशक्य आहे - जर केवळ त्याच्या कमकुवत शारीरिक संघटनेत, ते नैसर्गिक जगासारखे नाही, जे त्याच्यासाठी घातक देखील ठरते. Mtsyri ला समजले आहे की निसर्गाकडे पाहण्याचा त्याचा सर्वोच्च बिंदू म्हणजे त्याचे चिंतन, परंतु तो या जगाचा कधीही संबंध ठेवणार नाही. शिवाय, नैसर्गिक जगात नायकाला ती खरी शांती कधीच मिळणार नाही ज्यासाठी तो प्रयत्न करतो (निष्क्रियतेच्या अर्थाने नव्हे तर पूर्णत्वाच्या अर्थाने). येथे नायक अनंतकाळच्या भटकंतीसाठी नशिबात आहे - विनामूल्य निवड नाही, परंतु वाईट नशिबाचे प्रकटीकरण. आणि शेवटी, Mtsyri च्या घरी, तिच्या मायदेशी जाण्याच्या मार्गात निसर्ग अडथळा ठरतो. मातृभूमी, स्वतः लर्मोनटोव्हच्या समजुतीनुसार, अशी माती आहे ज्याने एकदा एखाद्या व्यक्तीला जीवन दिले आणि ज्याच्याशी तो कायमचा जोडला गेला. जर हे कनेक्शन तुटले असेल तर ती व्यक्ती अंतहीन भटकंती करण्यासाठी नशिबात आहे. Mtsyri च्या स्मृती मध्ये, जन्मभुमी मुख्य घटक, वर्ण, स्मृतीची सामग्री आहे. भूतकाळातील शक्ती अटळ असल्याचे दिसून येते - जर तो परत जाऊ शकत नसेल तर नायकाला कधीही इच्छित सुसंवाद मिळणार नाही. त्याच्यासाठी, भूतकाळ वर्तमानात सतत उपस्थित असतो - आणि काहीवेळा तो अवांछित वर्तमानापेक्षाही अधिक मूर्त आणि वास्तविक असतो जो केवळ दुःख आणतो. परंतु, भूतकाळ आणि वर्तमान यांमधील अंतरामुळे होणाऱ्या वेदनांव्यतिरिक्त, ज्याची त्याला सतत जाणीव असते, भूतकाळ हा त्याच्या आयुष्यात एकदा खरोखर घडलेल्या विशिष्ट मूळ आदर्शाच्या आठवणींचा एकमेव स्त्रोत आहे - याचा अर्थ हा आदर्श शोधण्याची आशा आहे. कवितेतील या क्षणापासून, निसर्गाची हाक एका गंभीर मोहात बदलते, ज्याला बळी पडून नायक त्याच्या जन्मभूमीला जाण्याची कोणतीही संधी गमावतो आणि अशा प्रकारे त्याचा सुसंवाद शोधतो.
नायक चेतना गमावतो आणि मठात परत येतो जिथून तो त्याच्या इच्छित स्वातंत्र्यासाठी पळून गेला होता. तो जे शोधत होता ते त्याला सापडले नाही: आदर्श अप्राप्य ठरला, घर शोधण्याचा आणि त्याच्या मायदेशी परतण्याचा प्रयत्न पूर्ण पराभवात संपला. तथापि, रोमँटिक नायकाप्रमाणे म्त्सिरी त्याच्या सभोवतालच्या सर्व गोष्टींना शाप देत नाही. Mtsyri ला समजले की तो प्रथमतः दुसर्या व्यक्तीकडे पाहत आहे जो समजून घेण्यास आणि सहानुभूती करण्यास सक्षम असेल. म्हणूनच तो दूर असताना त्या तीन दिवसांत त्याने काय अनुभवले त्याबद्दल तो साधूला सांगतो - सुरुवातीच्या लर्मोनटोव्हच्या नायकाने असे कृत्य कधीच केले नसते: एका विशिष्ट मिशनचे चिन्ह म्हणून त्याला स्वतःच्या एकाकीपणाचा अभिमान होता. परंतु "Mtsyri" कवितेत रोमँटिक नायक त्याच्या सभोवतालच्या जगाशी जुळवून घेतो, जरी त्याला त्यात त्याचे विशिष्ट स्थान सापडत नाही. अशाप्रकारे, लर्मोनटोव्हच्या सुरुवातीच्या गीतांनी पुष्टी केलेल्या नैतिक मूल्यांपैकी (स्वातंत्र्य, स्वातंत्र्य, एखाद्याच्या निवडीची जाणीव, सतत शोध आणि आध्यात्मिक अस्वस्थता), एक नवीन, अतिशय महत्त्वपूर्ण दिसते: शांततेची आवश्यकता, आध्यात्मिक जवळीक आणि लोकांमधील समज.
