प्रशासकीय-प्रादेशिक संरचना. किवन रसची राजकीय आणि सामाजिक रचना किवन रसची प्रशासकीय आणि राजकीय रचना

ज्ञान बेस मध्ये आपले चांगले काम पाठवा सोपे आहे. खालील फॉर्म वापरा

विद्यार्थी, पदवीधर विद्यार्थी, तरुण शास्त्रज्ञ जे ज्ञानाचा आधार त्यांच्या अभ्यासात आणि कार्यात वापरतात ते तुमचे खूप आभारी असतील.

वर पोस्ट केले http://allbest.ru

राज्य रचनाकीवस्कओचरसआणि

1. Pleपूर्व स्लावमध्ये बदलणारी प्रणाली

9व्या शतकापर्यंत पूर्व स्लावांनी जमाती आणि आदिवासी संघटना तयार केल्या: ग्लेड्स, ड्रेव्हल्यान्स, ड्रेगोविची, इल्मेन स्लोव्हेन्स, इ. स्लाव्हच्या आदिवासी संघटनांमध्ये महत्त्वाची भूमिका शहरांनी खेळली - सर्वात मोठ्या आदिवासी संघटनांची तटबंदी केंद्रे: कीव, नोव्हगोरोड, स्मोलेन्स्क इ. या शहरांमध्येच आदिवासी परिषदा जमल्या - लोकशाही प्रशासकीय संस्था, तेथे आदिवासी राजपुत्रांची निवासस्थाने होती - आदिवासी सैन्याचे नेते.

पूर्व स्लाव लोकांचा मुख्य व्यवसाय स्लॅश आणि बर्न शेती होता. त्यांनी जंगल तोडले, ते जाळले आणि जळलेल्या जागेवर शेती केली आणि जमीन सुपीक राहिली. तथापि, शिकार, मासेमारी आणि मधमाश्या पालन, जंगली मधमाशांकडून मध आणि मेण गोळा करणे, पूर्व स्लाव्हच्या अर्थव्यवस्थेत देखील महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. प्राचीन काळापासून, मेणाच्या फर, अरब आणि बायझेंटियमच्या ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांच्या ग्राहकोपयोगी वस्तूंचा व्यापार. परदेशी लोकांना विकल्या गेलेल्या वस्तूंपैकी एक गुलाम होता - बहुतेक आदिवासी युद्धांदरम्यान पकडले गेलेले बंदिवान. त्याच्या विकासाच्या पातळीनुसार, IX-XII शतकांमध्ये पूर्व स्लावचा समाज. सुरुवातीचा वर्ग होता. प्राचीन स्लावच्या संपूर्ण जीवनात, आदिवासी तत्त्वांची उपस्थिती जाणवते.

पूर्व स्लाव्हिक भूमीच्या एकीकरणाच्या प्रक्रियेत मुख्य भूमिका पॉलिन्स आणि इल्मेन स्लोव्हेन्सच्या जमातींनी कीव आणि नोव्हगोरोडमधील केंद्रांसह खेळली होती. ही शहरे "वॅरेंजियन ते ग्रीक लोकांपर्यंत" मार्गाच्या दक्षिणेकडील आणि उत्तरेकडील नोडल पॉईंटवर उभी राहिली आणि सर्व व्यापार नियंत्रित करणे शक्य केले.

2. तयार केलेप्राचीन रशियन राज्याचे aniye

या प्रक्रियेची सुरुवात पारंपारिकपणे 862 मध्ये आंतर-सांप्रदायिक संघर्षांच्या तीव्रतेच्या काळात नोव्हेगोरोडियन्सने बोलावलेल्या वरांजियन राजा (राजकुमार) रुरिकच्या क्रियाकलापांशी संबंधित आहे. रुरिक हे प्राचीन रशियन राज्याचे संस्थापक मानले जाते. इव्हान द टेरिबलच्या मुलापर्यंत रशियन झार - फ्योडोर इव्हानोविच - अभिमानाने स्वत: ला रुरिकोविच म्हणत.

रुरिकचा नातेवाईक ओलेग याने 882 मध्ये नोव्हगोरोड ते कीव अशी मोहीम आखली आणि प्रथमच कीव आणि नोव्हगोरोड यांना एकत्र करून त्यावर कब्जा केला. 883 मध्ये, त्याने ड्रेव्हलियन्सची टोळी जिंकली, 884 मध्ये - उत्तरेकडील, 885 मध्ये - रॅडिमिची. हळुहळू, अधिकाधिक पूर्व स्लाव्हिक जमाती आणि "वारेंजियन्सपासून ग्रीक लोकांपर्यंत" मार्गावर असलेल्या आदिवासी संघटनांनी स्वतःला कीवन राजपुत्रांच्या अधिपत्याखाली सापडले.

प्राचीन रशियन राज्याचे कामकाज स्लाव्हिक परंपरेवर आधारित होते. त्या दिवसांत, जेव्हा राजपुत्र जमातींद्वारे बसले होते, "त्यांच्या प्रकारची कातडी मालकीचे" होते, तेव्हा त्यांनी खंडणी गोळा केली आणि नंतर ती व्यापाऱ्यांना विकली. त्याला पॉलिउड म्हणत. ही प्रणाली कीवन रसमध्ये जतन केली गेली. वारांजियन पथकाव्यतिरिक्त, कीव राजपुत्रांच्या युद्धांमध्ये मोठी भूमिका पारंपारिक पीपल्स मिलिशियाने बजावली होती, एक हजार-मजबूत लष्करी संघटना ज्याने एक जमाती किंवा शहर विविध आकारांच्या "भरतीच्या ठिकाणी" विभाजित केले, दहापट, शेकडो पुरवठा केला. आणि अनुक्रमे हजारो सैनिक.

रियासत पथकाने देशाच्या जीवनात वाढती भूमिका बजावली. लढवय्ये हे राजपुत्रांचे वातावरण होते, बहुतेकदा त्यांच्याबरोबर एकाच छताखाली राहत असत, एकाच टेबलवरून खाल्ले, त्यांच्या सर्व चिंता सामायिक केल्या.

या पथकाची तीन विभागांमध्ये विभागणी करण्यात आली होती: वरिष्ठ पथक, ज्यात श्रीमंत आणि प्रभावशाली बोयर्स यांचा समावेश होता ज्यांच्याकडे स्वतःच्या जमिनी, अंगण, वाड्या, गुलाम आणि त्यांचे योद्धे होते; कनिष्ठ लढवय्ये (मुले, तरुण) जे राजकुमाराच्या दरबारात राहत होते, शांततेच्या काळात क्षुद्र कारभारी, नोकर आणि युद्धकाळात योद्धा म्हणून काम करत होते. तिसर्‍या गटात ग्रामीण आणि शहरी लोकांकडून भरती केलेल्या रडगाड्यांचा समावेश होता.

कीवच्या राजपुत्राला श्रद्धांजली. एक सेवानिवृत्त सह, Rus च्या परदेशी व्यापार दिले आणि पहिल्या रशियन राजपुत्रांच्या आंतरराष्ट्रीय हित निर्देशित. राजपुत्रांच्या परराष्ट्र धोरणाच्या क्रियाकलापांमध्ये दोन मुख्य उद्दिष्टे होती: परदेशी बाजारपेठांचे अधिग्रहण आणि या बाजारपेठेकडे जाणाऱ्या व्यापार मार्गांचे संरक्षण.

बायझँटियम हा Rus चा मुख्य व्यापारी भागीदार होता, आणि म्हणूनच त्याच्याबरोबर व्यापारात सर्वात अनुकूल परिस्थिती साध्य करण्यासाठी रसने प्रयत्न करणे स्वाभाविक आहे.

कीव राजपुत्रांची आणखी एक चिंता म्हणजे व्यापार मार्गांचे संरक्षण आणि स्टेपप्सपासून रशियाच्या सीमांचे संरक्षण. म्हणून खझार आणि पेचेनेग्स बरोबर चालू असलेली युद्धे.

3. राज्यप्रभाव आणि सामान्य आदर्श

XI शतकाच्या X-सुरुवातीच्या शेवटी. कीवन रसच्या राजकीय जीवनात महत्त्वपूर्ण बदल होत आहेत. शाही वारशाचा एक विशेष क्रम आकार घेऊ लागतो. हे आदिवासी रियासतांचा नाश आणि किवन रसमधील सर्व शक्ती त्याच्या मालकीच्या रुरिक कुटुंबाच्या प्राप्तीशी संबंधित होते.

व्होलॉस्टच्या वितरणात महत्त्वाची भूमिका मोठ्या भावांनी, संपूर्ण कुळाच्या हितासाठी प्रवक्ते यांनी बजावली. हळुहळू, कीव राजकुमाराची राज्यकारभाराच्या नियुक्तीमध्ये भूमिका वाढत गेली. वडिलोपार्जित मूल्ये "ज्येष्ठता" च्या आदर्शात अवतरली होती. कुळाची शक्ती वाढत्या कीव राजकुमाराच्या सामर्थ्याशी संबंधित होती, ज्याला कुळाचा प्रमुख मानला जात असे.

वारशाच्या आदिवासी तत्त्वाने पश्चिम युरोपमधील किवन रसला वेगळे केले, जेथे सर्वात मोठ्या मुलाला वडिलांचा वारसा मिळाला.

पूर्वजांचे आदर्श आणि राजकीय सराव.

कालांतराने, वैयक्तिक आणि कौटुंबिक हितसंबंधांच्या दबावाखाली आदिवासी मूल्यांना मागे टाकावे लागले. या प्रक्रियेतील एक महत्त्वाचा टप्पा म्हणजे 1097 मध्ये ल्युबेचमधील रशियन राजपुत्रांची काँग्रेस, ज्यामध्ये वंशाच्या बरोबरीने वारशाचे कौटुंबिक तत्त्व अधिकृतपणे ओळखले गेले. राजपुत्रांनी ठरवले की “प्रत्येकजण आपली जन्मभूमी ठेवतो”, म्हणजे. यारोस्लाव, इझ्यास्लाव, श्व्याटोस्लाव आणि व्हसेव्होलॉडच्या ज्येष्ठ मुलांचे वंशज त्यांच्या वडिलांनी जिथे राज्य केले त्या व्हॉल्स्ट्सचे मालक असावेत. राजसत्तेचा सामान्य आदर्श केवळ 15व्या-16व्या शतकातच नष्ट झाला.

4. जुन्या रशियन राज्याची निर्मिती आणि विकास

पूर्व स्लाव्हचे एकल राज्य म्हणून कीव्हन रसच्या अस्तित्वाची कालमर्यादा 9व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत निश्चित केली जाते. - XII शतकाचा पहिला तिसरा. या काळात, ग्रँड ड्यूक होते: रुरिक (862-879); ओलेग (८७९-९१२); इगोर (912-945); ओल्गा (945-957); Svyatoslav (957-972); यारोपोक (972-980); व्लादिमीर द सेंट (980-1015); स्व्याटोपोल्क शापित (1015-1019); यारोस्लाव द वाईज (1019-1054); इझ्यास्लाव (1054-1078, चेर्निगोव्ह-1076 च्या श्व्याटोस्लाव्हने एक वर्ष राज्य केले); व्सेव्होलॉड (1078-1093); स्व्याटोपोल्क (1093-1113); व्लादिमीर मोनोमाख (1113-1125); मॅस्टिस्लाव (1125-1132). इतिहासकार, एक नियम म्हणून, जुन्या रशियन राज्याच्या इतिहासातील अनेक कालखंड वेगळे करतात: 9 वे शतक - 10 व्या शतकाचा शेवट. (सेंट व्लादिमीरच्या कारकिर्दीची सुरुवात); 2) X चा शेवट - XI शतकाच्या मध्यभागी; 3) XI च्या मध्यभागी - XII शतकाचा पहिला तिसरा.

Rus च्या निर्मिती आणि विकासाच्या पहिल्या काळात, रुरिक (862) च्या कॉलिंगसह एक महत्त्वाची घटना म्हणजे नोव्हगोरोड आणि कीवच्या राजकीय शक्तीचे एकत्रीकरण. रुरिकोविचने आपली शक्ती मजबूत करून आणि स्थानिक राजपुत्रांची शक्ती कमकुवत करून राज्य मजबूत केले, ड्रेव्हल्या आणि रस्त्यावर लढले, नवीन शहरे बांधली आणि कर संकलन प्रणाली बदलली.

ओलेगने पूर्व स्लाव्हच्या अनेक जमाती (जमातींचे संघ) यांना अधीन केले किंवा खंडणी लादली. 911 मध्ये, ग्रीक लोकांशी एक करार झाला, ज्याची सुरुवात या शब्दांनी झाली: “आम्ही रशियन कुटुंबातील आहोत ...”, दूतावास संबंधांची सुरुवात घातली गेली.

श्व्याटोस्लाव्हच्या कारकिर्दीत, हंगेरी, पोलंडशी संबंध प्रस्थापित झाले आणि त्याचा मुलगा व्लादिमीरच्या कारकिर्दीत पोलंड, हंगेरी, बल्गेरिया आणि झेक प्रजासत्ताक यांच्याशी सीमा निश्चित करण्यात आली.

रशियाच्या निर्मितीचा आणि विकासाचा दुसरा कालावधी केवळ पूर्व स्लावच नव्हे तर अंशतः क्रोएट्स, त्मुताराकन, व्यातिची, योटविंगियन्सचा विजय, या देशांच्या राजकीय आणि आर्थिक एकीकरणाच्या प्रक्रियेच्या पूर्णतेद्वारे दर्शविला जातो. Radimichi, आणि राज्याच्या प्रदेशाचा विस्तार. त्यात चुड, मेर, मुरोमा, कोरेला या सर्वांचा समावेश होता.

महान कीव राजकुमाराची शक्ती मजबूत करणे. जेव्हा आदिवासी रियासतांचा प्रदेश किंवा जमातींचा संघ कीव राजकुमाराच्या थेट अधिकाराखाली गेला, तेव्हा पृथ्वीचे एक नवीन केंद्र, व्हॉल्स्ट्स तयार करणे सामान्य होते (कालांतराने, 12 व्या शतकात, ते स्वतंत्र संस्थानांचे केंद्र बनले. -जमीन).

या काळात आर्थिक क्षेत्रात बदल झाले. शेतीमध्ये, तीन-क्षेत्रीय प्रणाली स्थापित केली गेली, नांगर वापरण्यास सुरुवात झाली, भट्टी दिसू लागली, ज्यामुळे धातू आणि त्याच्या प्रक्रियेच्या उत्पादनांमध्ये वाढ झाली (उदाहरणार्थ, शस्त्रे). शहरांमध्ये 40 हून अधिक वैशिष्ट्यांचे कारागीर काम करतात; उत्पादन ग्लास. ज्वेलर्सनी निलो, फिलीग्री, ग्रॅन्युलेशन, इनॅमलच्या निर्मितीमध्ये परिपूर्णता गाठली आहे.

988 मध्ये सेंट व्लादिमीरच्या पुढाकाराने रुसचा बाप्तिस्मा झाला. समाजाच्या अध्यात्मिक नूतनीकरणासाठी आणि संस्कृतीच्या विकासासाठी, मानसिकता आणि सार्वजनिक चेतना बदलण्यासाठी, आंतरराष्ट्रीय संबंधांमध्ये राज्याचे स्थान मजबूत करण्यासाठी हे खूप महत्वाचे होते. ख्रिश्चन धर्माचा अवलंब केल्याने रशियामधील सामाजिक संबंधांमध्ये बदल झाला, राज्याच्या नवीन वैशिष्ट्यांचा उदय झाला.

व्लादिमीरसाठी एकच धर्म असलेल्या स्थिर राज्याचे बीजान्टियम हे उदाहरण बनले. बंडखोरांविरुद्धच्या लढाईत त्याने बायझंटाईन सम्राट बेसिल II याला मदत केली.

राजसत्तेने त्यांच्या उत्पन्नाचा "दशांश" चर्चच्या देखभालीसाठी दिला. मठ आणि चर्च यांना किवन आणि अप्पनगे राजपुत्र, बोयर्स यांच्याकडून जमिनी आणि गावे मिळाली.

चर्च, जमीन संपादन, Rus मध्ये मोठ्या प्रमाणावर जमीन मालकीच्या विकासाची सुरूवात चिन्हांकित. ख्रिश्चन धर्माचा प्रसार अनेक शतके चालू राहिला, ज्यात विखंडन कालावधीचा समावेश आहे. कीव मेट्रोपॉलिटनने संपूर्ण रशियन भूमीवर प्रभाव पाडला.

चर्च केवळ धार्मिक अर्थानेच नव्हे तर धर्मनिरपेक्षतेने देशाच्या एकतेचे समर्थक होते.

"कायदा आणि कृपेवरील प्रवचन" (1037-1050) मध्ये, रुस'ला रोमन महानतेचा वारस म्हणून पाहिले गेले: सेंट व्लादिमीरच्या कृती कॉन्स्टंटाईन द ग्रेट, प्रेषित पीटर आणि पॉल यांच्या कृतींच्या समतुल्य आहेत; ही दैवी अंतर्दृष्टी होती ज्याने व्लादिमीरला नवीन विश्वास स्वीकारण्यास प्रवृत्त केले.

दुसऱ्या कालावधीत, Rus' त्याच्या सर्वोच्च शिखरावर पोहोचते. नवीन विश्लेषणात्मक संहितेचे संकलन सुरू झाले. "रशियन सत्य" स्वीकारले. रशियाचे आंतरराष्ट्रीय संबंध विस्तारले आहेत. रशियाचे जर्मनी, बायझेंटियम, स्वीडन, पोलंड, हंगेरी, झेक प्रजासत्ताक आणि नॉर्वे यांच्याशी संबंध दृढ झाले. सुमारे 4 दशलक्ष लोकसंख्या असलेल्या देशाने कार्पॅथियन ते कामा, बाल्कन समुद्रापासून काळ्या समुद्रापर्यंतचा प्रदेश व्यापला आहे.

जुन्या रशियन राज्याच्या इतिहासातील तिसरा काळ 11 व्या शतकाच्या मध्यात सुरू झाला. आणि XII शतकाच्या पहिल्या तिसऱ्या मध्ये संपले. त्याचे वैशिष्ट्य होते: ग्रँड ड्यूकच्या सिंहासनाच्या उत्तराधिकाराच्या नवीन ऑर्डरची स्थापना; व्होलोस्ट्सचे एकत्रीकरण, जे रुरिक राजवंशाच्या काही शाखांमध्ये रियासत (जमिनी) मध्ये बदलले; अर्थव्यवस्थेचा प्रगतीशील विकास आणि व्यापार केंद्रांची हालचाल, दक्षिणेकडील रशियन भूमीपासून उत्तरेकडे हस्तकला; रशियन भूमीत "झेमस्टव्हो युनिटी" ची स्थापना; राज्याच्या कायदेशीर व्यवस्थेत सुधारणा.

देशाच्या आर्थिक रचनेचा आधार मुक्त सांप्रदायिक शेतकरी (त्यांनी राजपुत्राला श्रद्धांजली वाहिली), कारागीर आणि व्यापारी यांचा बनलेला होता. राजेशाही जमिनी (तसेच योद्धा, बोयर्स, प्रशासन) बंदिवान (गुलाम, दास), रायडोविची (करारानुसार), खरेदी (कर्जासाठी - खरेदी) द्वारे प्रक्रिया केली गेली. ते, "मुक्त झालेल्या" (पापांची क्षमा केल्याबद्दल) एकत्रितपणे, चर्चच्या जमिनीची लागवड करू शकतात. जमीन ग्रँड ड्यूक, राज्याची होती (त्याला बर्‍याचदा मुख्य सरंजामदार म्हटले जाते, जरी हे पूर्णपणे सत्य नाही). केवळ XI च्या शेवटी - XII शतकाच्या सुरूवातीस. राजपुत्र, बोयर्स, लढवय्ये, नोकर आणि राजपुत्राच्या प्रशासनाची जमीन मालमत्ता (सूत्रांच्या मते) दिसू लागली. पुष्कळ इतिहासकारांनी असे नोंदवले आहे की, वंशपरंपरागत जमिनीच्या मालकीच्या निर्मितीमध्ये प्राधान्य चर्चचे आहे.

देशाच्या आर्थिक जीवनात शहरे आणि व्यापार यांना अधिक महत्त्व प्राप्त होऊ लागले. पूर्वेकडील आणि युरोपमधील व्यापारी मोठ्या केंद्रांमध्ये स्थायिक झाले आणि त्यांचे स्वतःचे क्वार्टर बनवले. रशियन व्यापारी समुदायांमध्ये एकत्र आले.

किवन रसची संस्कृती विकसित झाली, प्रथमतः, पूर्व स्लाव्हच्या समृद्ध लोकसंख्येच्या आधारावर; दुसरे म्हणजे, पूर्व आणि पश्चिमेकडील लोकांशी विविध संपर्कांच्या प्रभावाखाली; तिसरे म्हणजे, मूळ प्राचीन रशियन संस्कृती म्हणून, जी जगाचा अविभाज्य भाग होती.

शेवटी, संस्कृती - शब्दाच्या व्यापक अर्थाने - राज्याच्या एकतेचा आधार बनला, "रोजच्या zemstvo संपूर्ण" (V. Klyuchevsky) होता. Rus मध्ये, धार्मिक विधी, ऐतिहासिक लोकसाहित्य, वीर महाकाव्ये, "तोंडी इतिहास" लोकांच्या आध्यात्मिक जीवनात एक प्रमुख स्थान व्यापलेले आहे.

जुन्या रशियन संस्कृतीचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे लेखन, चर्च स्लाव्होनिक आणि जुन्या रशियन साहित्यिक भाषा आणि त्यांच्या मूळ भाषेतील धार्मिक संस्कार. स्लाव्हिक लेखनाची निर्मिती "थेस्सलोनिका बंधू" - बायझेंटियम, सिरिल आणि मेथोडियस मधील मिशनरी भिक्षूंच्या नावांशी संबंधित आहे, ज्यांनी 9व्या शतकाच्या उत्तरार्धात वापर केला. मोराविया आणि पॅनोनिया (863) च्या स्लाव्हसाठी चर्चच्या पुस्तकांची पहिली भाषांतरे तयार करताना ग्लागोलिटिक वर्णमाला.

प्राचीन रशियन साहित्याची मौलिकता देखील इतिहासात प्रकट झाली. हे 10 व्या शतकात उद्भवले, जरी सर्वात प्रसिद्ध स्मारक द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स होते, ज्याच्या 30 आणि 40 च्या दशकातील अनेक आवृत्त्या होत्या. 11 वे शतक 1110-1113 मध्ये कीव-पेचेर्स्क मठ नेस्टरच्या भिक्षूने संकलित केलेली "कथा" आम्हाला माहित आहे.

Rus मध्ये ख्रिश्चन धर्म स्वीकारल्यानंतर, आर्किटेक्चरचा मोठा विकास झाला, दगडी मंदिरे आणि संरचनांचे बांधकाम सुरू झाले, जे एका विशिष्ट रंगाने ओळखले गेले. उदाहरणार्थ, कीव, नोव्हगोरोड, सुझदाल येथे जवळजवळ एकाच वेळी उभारलेल्या सोफियाच्या मंदिरांना बायझँटाईन आधार देखील होता - एक क्रॉस-घुमट प्रकार, आणि लाकडी वास्तुकलाच्या परंपरा तसेच बांधकाम तंत्रज्ञानामध्ये रोमनेस्क शैलीचा प्रभाव प्रतिबिंबित करते.

कीव आणि नोव्हगोरोडच्या विलीनीकरणाने जुन्या रशियन राज्याची निर्मिती पूर्ण होते. क्रॉनिकलने हा कार्यक्रम ओलेगच्या नावाशी जोडला. 882 मध्ये ओलेगच्या नेतृत्वाखालील पथकांच्या मोहिमेचा परिणाम म्हणून, नोव्हगोरोड ते कीव पर्यंत, वारांजियन्सपासून ग्रीकपर्यंतच्या मार्गावर, दोन्ही रशियाची सर्वात महत्वाची केंद्रे एकत्र आली. कीव राजपुत्राने पूर्व स्लाव्हच्या भूमीत किल्ले तयार करण्यास सुरुवात केली, त्यांच्याकडून खंडणी गोळा केली आणि मोहिमांमध्ये सहभाग घेण्याची मागणी केली.

समकालीनांच्या काही विधानांच्या आधारे, आम्हाला आमच्या स्लाव लोकांमध्ये आढळते, जेव्हा देवतांच्या वेगवेगळ्या नावांनी अनेक भिन्न नैसर्गिक घटनांची पूजा केली जाते, एका सर्वोच्च देवतेची पूजा केली जाते, ज्यांच्यासाठी बाकीचे सर्व गौण होते. हे सर्वोच्च देवता, स्लाव्ह, प्रोकोपियस बद्दलच्या सर्वात जुन्या लेखकांच्या साक्षीनुसार, विजेची देवता होती, ज्याला इतिहासकार पेरुन म्हणतो.

आणि आमच्या काळात काही मूर्तिपूजक सुट्ट्या आहेत - कार्निवल, कॅरोल्स, रेड हिल.

जुन्या रशियन राज्याला सुरुवातीच्या सामंती राजेशाही म्हणून ओळखले जाऊ शकते. राज्याचा प्रमुख कीवचा ग्रँड ड्यूक होता. त्याचे भाऊ, पुत्र आणि योद्धे यांनी देशाचा कारभार, न्यायालय, खंडणी व कर्तव्ये गोळा केली. तरुण राज्याला त्याच्या सीमांच्या संरक्षणाशी संबंधित प्रमुख परराष्ट्र धोरणाच्या कार्यांचा सामना करावा लागला: भटक्या पेचेनेग्स (11 व्या शतकाच्या 30 च्या दशकापासून - पोलोव्हत्शियन) च्या हल्ल्यांना मागे टाकणे, बायझेंटियम, खझार खगानेट आणि व्होल्गा बल्गेरियाच्या विस्ताराशी लढा देणे. या पदांवरूनच कीवन ग्रँड ड्यूक्सच्या देशांतर्गत आणि परराष्ट्र धोरणाचा विचार केला पाहिजे.

श्रमाचे सामाजिक विभाजन, हस्तकला व्यवसायांना शेतीपासून वेगळे करणे, आदिम सांप्रदायिक संबंधांच्या विघटनात मोठी भूमिका बजावली.

जेव्हा श्रमविभागणी समाजात घुसली आणि त्यातील प्रत्येक सदस्य एकट्याने, कोणतेही उत्पादन तयार करू लागले आणि ते बाजारात विकू लागले, तेव्हा खाजगी मालमत्तेची संस्था उत्पादकांच्या मालाच्या या भौतिक अलगावची अभिव्यक्ती बनली.

वस्त्या हस्तकला उत्पादन आणि देवाणघेवाण केंद्र बनतात, शहरांमध्ये बदलतात. आदिम व्यवस्थेच्या काळातील जुन्या वसाहतींच्या आधारे शहरे वाढतात, हस्तकला आणि व्यापारी वसाहती म्हणून दिसतात. शेवटी, रियासत तुरुंग अनेकदा शहरी-प्रकारच्या वस्तीने वाढलेले असते. अशाप्रकारे रुसमधील शहरे उदयास आली: कीव, लाडोगा, प्सकोव्ह, नोव्हगोरोड, पोलोत्स्क, चेर्निगोव्ह, ल्युबेच, स्मोलेन्स्क, गुरोव्ह आणि इतर. व्यापाराने समाजाला भ्रष्ट केले आणि आर्थिकदृष्ट्या शक्तिशाली कुटुंबांना आणखी मजबूत करण्यात योगदान दिले. प्राचीन रशियन स्त्रोतांमधील सत्ताधारी अभिजात वर्ग आपल्यासमोर राजकुमार, योद्धा, बोयर्स, वृद्ध मुले इत्यादींच्या नावाखाली दिसून येतो. मौल्यवान वस्तू आणि जमीन जमा करून, थोर स्लाव्ह एक शक्ती बनतात आणि त्यांच्या पूर्वीच्या सहकारी आदिवासींना वश करतात.

सरंजामशाही विकसित होते.

नवव्या शतकात पूर्व स्लाव्हच्या प्रदेशावर, कीव शहरात केंद्र असलेले एक मोठे जुने रशियन राज्य तयार केले गेले. या राज्याची निर्मिती हस्तकला, ​​जमीन लागवड तंत्र आणि व्यापार संबंधांच्या विकासाद्वारे सुलभ झाली, ज्यामुळे वैयक्तिक स्लाव्हिक जमातींच्या विद्यमान राज्य निर्मितीमधील संबंध मजबूत झाले.

जुन्या रशियन राज्याच्या उदयाचा क्षण पूर्व स्लाव - जुने रशियन कीव राज्याच्या सामंती राज्यामध्ये राजकीय घटकांच्या विकासाशी संबंधित आहे.

जुने रशियन राज्य 9व्या शतकात तयार झाले. आर्थिक, वांशिक आणि सांस्कृतिक वैशिष्ट्यांच्या दृष्टीने विविध लोकसंख्येसह एक विशाल प्रदेश व्यापला आहे.

परकीय व्यापार, बायझँटियमशी जटिल राजकीय संबंध आणि आक्रमण करणार्‍या जमातींविरूद्ध लढण्याची गरज यांनी देखील एकीकरण मजबूत होण्यास हातभार लावला.

एकीकरणास उत्तेजन देणारा एक महत्त्वाचा घटक म्हणजे स्लाव्हचा एक विशिष्ट वांशिक समुदाय, मूर्तिपूजक विश्वासांची समानता.

तथापि, मुख्य गोष्ट अशी होती की कीव राजकुमार, ज्यांच्याकडे भरपूर जमीन, गुलाम, अवलंबून असलेले शेतकरी आणि म्हणून एक मजबूत पथक होते, तीव्र वर्ग संघर्ष, वाढत्या वर्ग विरोधाभासांच्या परिस्थितीत सत्तेत असलेल्यांचे संरक्षण करू शकले.

तीन बंधु लोकांच्या (रशियन, युक्रेनियन आणि बेलारशियन) विकासात प्राचीन रशियाचे खूप महत्त्व होते, कारण ते त्यांच्या सामान्य पूर्वज - प्राचीन रशियन लोकांच्या राज्याच्या इतिहासातील पहिले पाऊल होते.

जुन्या रशियन राज्याने सरंजामी जमीन मालकीच्या पुढील विकासात, सरंजामी जमीन मालकांची शक्ती मजबूत करण्यात, सरंजामशाहीवर अवलंबून असलेल्या लोकसंख्येवर अत्याचार करण्यात योगदान दिले आणि मध्ययुगीन युरोपमधील सर्वात मोठ्या शक्तींपैकी एक होती.

5. कीवन रसची सामाजिक आणि राज्य व्यवस्था

9व्या शतकापर्यंत, जुन्या रशियन राज्याच्या निर्मितीच्या वेळेस, पूर्व स्लावमध्ये जमिनीची सामंती मालकी स्थापित केली गेली आणि वर्ग तयार झाले - सामंत जमीनमालक आणि सामंत अवलंबून शेतकरी. सरंजामदारांच्या शासक वर्गात कीवचे राजपुत्र, सांप्रदायिक खानदानी (बोयर्स), स्थानिक (आदिवासी) राजपुत्र, राजपुत्रांचे पथक, सेवेतील लोकांचा समावेश होता.

जातीय जमिनी बळकावणे, इतर जमातींच्या जमिनींचे वसाहतीकरण आणि पडीक जमिनी ताब्यात घेतल्याने राजपुत्रांची जमीन वाढली. कीवचे राजपुत्र, जे जुन्या रशियन राज्याचे प्रमुख होते, त्यांनी स्वतःला त्या सर्व जमिनींचे सर्वोच्च मालक मानण्यास सुरुवात केली जी पूर्वी जातीय शेतकऱ्यांची होती. खंडणीचे हळूहळू सरंजामी भाड्यात रूपांतर झाले. श्रद्धांजली संकलनाने एक हिंसक पात्र प्राप्त केले आणि अनेकदा शेतकऱ्यांकडून सक्रिय प्रतिकार केला.

मोठे सरंजामदार इतर संस्थानांचे शासक होते - भव्य ड्यूकल राजवंशाचे प्रतिनिधी, स्थानिक राजपुत्र. जहागिरदारांच्या वर्गात बोयर्स - मोठ्या जमीनमालक ज्यांनी सांप्रदायिक जमीन ताब्यात घेतली, राजपुत्रांकडून जमीन मिळविणारे राजेशाही लढवय्ये यांचा समावेश होता. अशा जमिनीची मालकी वंशपरंपरा, वारसा मिळू शकणारी कायमस्वरूपी मालकी असे म्हटले जाते.

केवळ रियासत सेवेतच एखादा बोयर होऊ शकतो. आदिवासी अभिजन वर्गातील बोयर्सना त्यांच्या वासल सेवेसाठी प्रतिकारशक्ती मिळाली - खंडणी देण्यापासून सूट आणि रियासत दरबाराच्या अधिकारक्षेत्रातून, स्वत: बोयर आणि त्याच्यावर अवलंबून असलेली लोकसंख्या.

अनेक बोयर्सची स्वतःची तुकडी होती. त्याचे लढवय्ये जमिनीवर स्थायिक झाले आणि दुस-या टप्प्यातील (सबव्हॅसल्स) मध्ये बदलले, ते बोयर लष्करी सेवेचे ऋणी आहेत.

कीव समाजाच्या उर्वरित वस्तुमानात दोन मुख्य स्तर होते: मुक्त लोक आणि गुलाम.

शहरी जीवन आणि व्यापार क्रियाकलापांच्या विकासासह, मुक्त लोक किंवा "पती" चा भाग म्हणून, शहरातील रहिवासी ग्रामीण लोकसंख्येपासून वेगळे केले जाऊ लागले. शहरवासीयांना "शहरातील लोक" म्हटले गेले आणि "सर्वोत्तम" किंवा "सर्वोच्च" मध्ये विभागले गेले, म्हणजे. समृद्ध, आणि "तरुण" किंवा "काळा", म्हणजे. गरीब. त्यांच्या व्यवसायानुसार, त्यांना व्यापारी किंवा "पाहुणे" आणि कारागीर म्हटले जायचे.

ग्रामीण लोकसंख्येला स्मरड्स म्हटले जायचे, ते मुक्त लोक होते, त्यांची स्वतःची शेतीयोग्य जमीन आणि स्वतःची शेती होती. जर एखादा स्मरड एखाद्या जमीनमालकासाठी कामाला गेला आणि त्याच्या जमिनीवर काम केले तर त्याला स्वतंत्र व्यक्ती मानले जात नाही आणि त्याला "खरेदी" म्हटले जात असे. Zakup, तथापि, एक गुलाम नव्हता, तो पुन्हा एक दुर्गंधी होऊ शकते जर तो त्याच्या मालकाची परतफेड करू शकला.

त्यानंतर, सर्व सामंत-आश्रित शेतकर्‍यांना स्मरड म्हटले जाऊ लागले. स्मर्ड्स "वेर्वी" किंवा "स्मशान" नावाच्या समुदायांमध्ये राहत होते.

एखादी व्यक्ती जी कोणत्याही संघटनेशी संबंधित होती किंवा एखाद्या समुदायाचा भाग होती तिला कुळ, समुदाय, पथक, भागीदारी यांचे संरक्षण मिळाले. आपल्या प्रियजनांच्या संरक्षणापासून वंचित, कोणत्याही समुदायातून निष्कासित, एक व्यक्ती असुरक्षित बनली. त्याला "एखाद्या ठिकाणी ठार" केले जाऊ शकते आणि शिक्षा न करता जाऊ शकते. अशा बेघर आणि निराधार लोकांना "बहिष्कृत" म्हटले गेले. बहिष्कृत, जसे होते, "कालबाह्य" होते, लोक जीवनातून बाहेर फेकले गेले.

लोकसंख्येचा काही भाग गुलाम होता. बंदिवान गुलामांना नोकर म्हणत. ते पूर्णपणे शक्तीहीन होते. जे लोक इतर कारणांमुळे गुलाम बनले (गुलाम म्हणून विकणे, गुलामाशी लग्न करणे, पळून गेलेली खरेदी इ.) त्यांना दास म्हटले जात असे.

जुन्या रशियन राज्याच्या राजकीय व्यवस्थेने नवीन सरंजामशाही स्थापनेच्या संस्था आणि जुन्या, आदिम सांप्रदायिक संस्था एकत्र केल्या. राज्याच्या प्रमुखावर एक आनुवंशिक राजकुमार होता, ज्याला ग्रँड ड्यूक म्हणतात. त्याने इतर राजपुत्रांच्या आणि लढवय्यांच्या परिषदेच्या मदतीने राज्य केले. इतर संस्थानांचे शासक कीव राजपुत्राच्या अधीन होते. राजकुमारकडे एक महत्त्वपूर्ण लष्करी शक्ती होती, ज्यात ताफ्याचा समावेश होता.

राजकुमार एक आमदार, लष्करी नेता, सर्वोच्च न्यायाधीश, श्रद्धांजली वाहणारा होता. राजपुत्राला पथकाने घेरले. योद्धे शाही दरबारात राहत होते, मोहिमांमध्ये भाग घेत होते, खंडणी आणि लष्करी लूट सामायिक करत होते आणि राजपुत्रासह मेजवानी देत ​​होते. राजपुत्राने सर्व बाबींवर पथकाशी सल्लामसलत केली.

6. प्राचीन रशियन समाजात नागरी व्यवस्था"रशियन सत्य" नुसार

Rus च्या कायद्यांचा सर्वात जुना संच रशियन सत्य आहे. रशियन प्रवदा कायद्याच्या मुख्य शाखा प्रतिबिंबित करते.

जमिनीची सरंजामशाही मालकी वेगळी बनते. सुरुवातीला, राजकुमार मोठा जमीनदार बनला. त्याने आपल्या जमिनी बोयर्स-वासलांना वाटल्या, त्यांनी त्यांच्या भागासाठी, त्यांना मिळालेली जमीन त्यांच्या बोयर्स आणि जवळच्या लोकांना वाटली. हळूहळू, राजपुत्रांना सेवेसाठी मिळालेल्या जमिनी बोयर्स आणि नोकरांना दिल्या गेल्या आणि वंशपरंपरागत बनल्या आणि त्यांना इस्टेट म्हणू लागले आणि ज्या जमिनी सेवेसाठी आणि सेवेच्या अटींखाली सशर्त ताब्यात दिल्या गेल्या त्यांना इस्टेट म्हणतात. राजपुत्र मोठे जमीनदार झाले.

महान कीव राजपुत्रांनी रशियन जमीन त्यांची अधिग्रहित इस्टेट म्हणून ओळखली आणि त्यांना त्यांच्या स्वत: च्या विवेकबुद्धीनुसार विल्हेवाट लावण्याचा अधिकार आहे असे मानले: देणे, मृत्युपत्र करणे, सोडून देणे. आणि इच्छेच्या अनुपस्थितीत, मरणा-या राजपुत्रांच्या मुलांना वारशाने शक्ती दिली.

Russkaya Pravda मध्ये जमिनीच्या मालकीच्या सीमांचे उल्लंघन केल्याबद्दल दंडात्मक आदेश आहेत.

जमीन ही समाजाची सामूहिक मालमत्ता होती. रशियन समुदाय गाव किंवा गावातील रहिवाशांचा बनलेला होता, ज्यांच्याकडे गावाच्या मालकीची जमीन संयुक्तपणे होती. प्रत्येक प्रौढ पुरुष गावकऱ्याला त्याच्या गावातील इतर रहिवाशांच्या भूखंडांच्या बरोबरीच्या भूखंडाचा हक्क होता, जिथे जमिनीचे नियतकालिक पुनर्वितरण केले जात असे. झोपडी, थंड इमारती आणि बागेचा समावेश असलेले फक्त अंगण ही कुटुंबाची वंशपरंपरागत मालमत्ता होती ज्यांना समाजाशी संबंधित नसलेल्या व्यक्तींना वेगळे करण्याचा अधिकार नाही. जंगले, गवताची कुरणे आणि कुरणे यांचा सर्रास वापर होत होता. लागवडीयोग्य जमीन समान भूखंडांमध्ये विभागली गेली होती, ज्यामध्ये समुदायाच्या सदस्यांच्या तात्पुरत्या वापराचा समावेश होता आणि वेळोवेळी त्यांच्यामध्ये 6, 9, 12 वर्षांनी पुनर्वितरण केले जाते. समाजावर असलेले कर आणि कर्तव्ये न्यायालयांमध्ये वाटली गेली.

वारसा, ज्याला Russkaya Pravda म्हणतात, कुटुंबातील वडिलांच्या मृत्यूच्या वेळी उघडले गेले आणि एकतर इच्छेनुसार किंवा कायद्याद्वारे वारसांना दिले गेले. वडिलांना आपली संपत्ती मुलांमध्ये वाटून घेण्याचा आणि त्यातील काही भाग पत्नीला स्वतःच्या विवेकबुद्धीनुसार वाटप करण्याचा अधिकार होता. आई तिची मालमत्ता कोणत्याही मुलाकडे हस्तांतरित करू शकते ज्याला तिने सर्वात योग्य म्हणून ओळखले. कायद्यानुसार वारसा उघडला गेला जेव्हा, त्याच्या मृत्यूनंतर, मृत्युपत्रकर्त्याने मृत्यूपत्र सोडले नाही.

वडिलांच्या नंतर, ज्याने मृत्यूपत्र सोडले नाही आणि त्याच्या हयातीत त्याचे घर विभाजित केले नाही, मृत व्यक्तीच्या कायदेशीर मुलांना वारसा मिळाला आणि वारशाचा काही भाग "मृत व्यक्तीच्या आत्म्याच्या स्मरणार्थ" चर्चच्या बाजूने गेला. आणि जर पतीने तिला त्याच्या मालमत्तेतून वाटा दिला नसेल तर हयात असलेल्या पत्नीच्या बाजूने भाग. गुलामातून जन्मलेल्या मुलांना त्यांच्या वडिलांकडून वारसा मिळाला नाही, परंतु त्यांच्या आईसह स्वातंत्र्य मिळाले. कायदेशीर मुलांमध्ये, वारसा हक्कात मुलींपेक्षा पुत्रांना प्राधान्य दिले गेले, परंतु वारसाहक्कातून बहिणींना वगळलेल्या भावांनी त्यांचे लग्न होईपर्यंत त्यांना आधार देण्याचे काम हाती घेतले; आणि जेव्हा त्यांनी लग्न केले तेव्हा त्यांना त्यांच्या साधनानुसार हुंडा द्यावा लागला.

विभाजनाशिवाय वडिलांचे अंगण सर्वात धाकट्या मुलाकडे गेले. आईची मालमत्ता, जिने मृत्युपत्र सोडले नाही, तिच्या मुलाला वारसा मिळाला होता, ज्याच्या घरात ती तिच्या पतीच्या मृत्यूनंतर राहत होती. रियासत स्मर्डची मालमत्ता फक्त त्याच्या मुलांनी वारसाहक्काने मिळवली आणि जेव्हा कोणीही नव्हते, तेव्हा मृत व्यक्तीची सर्व मालमत्ता राजकुमाराकडे गेली आणि वारशाचा काही भाग अविवाहित मुलींना वाटला गेला.

लहान मुलांवर त्यांच्या मालमत्तेसह पालकत्व स्थापित केले गेले, आई पालक म्हणून काम करते आणि जर आईने पुनर्विवाह केला तर पालकत्व मृताच्या सर्वात जवळच्या नातेवाईकाचे होते.

नागरी जबाबदाऱ्यांना केवळ मुक्त व्यक्तींमध्येच परवानगी होती. कराराच्या दायित्वांपैकी हे आहेत: कर्ज, भाड्याने घेणे, सामान आणि खरेदी आणि विक्री.

कायदेशीर खरेदीसाठी, मालकाकडून पैशासाठी एखादी वस्तू खरेदी करणे आणि दोन मुक्त साक्षीदारांच्या उपस्थितीत करार करणे आवश्यक होते.

कर्जाचे वर्गीकरण व्याजासह आणि शिवाय केले जाते. तीन पेक्षा जास्त रिव्नियाच्या व्याजासह कर्ज - विवाद उद्भवल्यास कराराचे प्रमाणीकरण करणारे साक्षीदार असणे आवश्यक आहे. जर कर्ज तीन रिव्निया पर्यंत असेल तर प्रतिवादी शपथ घेऊन साफ ​​केले जाते. एक रूबल पर्यंतचे कर्ज हमीद्वारे आणि रुबलपेक्षा जास्त - लेखी कायदा आणि गहाणखत द्वारे सुरक्षित केले गेले. गहाण लिखित कृत्यांना रेकॉर्ड, मॉर्टगेज बोर्ड असे म्हणतात. पशुधन, इमारती, जमीन, मौल्यवान वस्तू गहाण ठेवल्या होत्या.

Russkaya Pravda मध्ये, एक मुक्त व्यक्ती ज्याला कर्ज मिळाले आणि त्याच्या कामासह ते परत करण्याचे वचन दिले त्याला खरेदी म्हणतात. मास्टरला कर्जातून नंतरची सुटका करण्याच्या आणि मास्टरला विक्रीचे 12 रिव्निया (दंड) देण्याच्या धमकीखाली खरेदी विकण्यास मनाई होती. दुसरीकडे, कायद्याने खरेदीला फ्लाइटसाठी पूर्ण गुलाम बनविण्याचा अधिकार दिला, मालकाच्या अन्यायामुळे नाही. खरेदीने मास्टरला त्याच्या चुकांमुळे किंवा निष्काळजीपणामुळे झालेल्या नुकसानीची भरपाई करणे बंधनकारक होते, उदाहरणार्थ, हरवलेल्या गुरांसाठी, जर खरेदीने त्याला अंगणात नेले नाही, जर त्याने मास्टरचा नांगर किंवा हॅरो गमावला तर.

जमा करार साक्षीदारांशिवाय केला जातो, परंतु जर वाद उद्भवला तर शुद्धीकरण शपथेद्वारे केले जाते.

एक्सचेंज आणि विक्रीच्या कराराची वैधता:

· शांत लोकांद्वारे वचनबद्ध;

· विकल्या जात असलेल्या वस्तूमध्ये दोष नसणे.

लग्नापूर्वी वैवाहिक जीवन होते, जे अविघटनशील मानले जात असे.

लग्नासाठी आवश्यक अटी:

· वय: वर - 15 वर्षे, वधू - 13 वर्षे;

पालकांची संमती;

· स्वतंत्र इच्छा;

संबंध नसणे.

तिसर्‍या लग्नाला चर्चने प्रवेश दिला नाही.

कायद्याद्वारे प्रतिबंधित गुन्हेगारी कृत्ये म्हणून ओळखले जाणारे रशियन सत्य, तसेच राजपुत्राच्या अधिकाराखाली आणि संरक्षणाखाली असलेल्या व्यक्तींसाठी हानिकारक आहे. रियासत किंवा दंडाचा आकार विराने ठरवला होता.

विरॉयला मुक्त माणसाच्या हत्येसाठी दंड म्हटला गेला आणि तो 40 रिव्निया होता. राजेशाही पतींच्या हत्येसाठी, एक वर, एक हेडमन आणि एक ट्युन, दोन वीरांना पैसे दिले गेले. एका मुक्त महिलेच्या हत्येसाठी अर्ध्या वायरने पैसे दिले होते आणि ते 20 रिव्नियाच्या बरोबरीचे होते.

गंभीर दुखापतीसाठी (डोळा, हात, नाक, पाय नसणे), अर्धा विषाणू गोळा केला गेला.

खून केलेल्या व्यक्तीच्या बाजूने निर्दोष हत्येचा दोषी, केवळ मालमत्तेवरच नव्हे तर वैयक्तिक शिक्षेसाठी देखील होता - त्याच्या पत्नी आणि मुलांसह त्याला राजकुमारला प्रवाह आणि लुटण्यासाठी देण्यात आले. गुलामांच्या हत्येसाठी, दंड 12 रिव्निया आहे.

सर्वात दुर्भावनापूर्ण कृत्ये: जाळपोळ आणि घोडाचोरी, ज्यासाठी दोषी व्यक्तीला प्रवाहात असलेल्या राजकुमाराकडे सोपवले जाते.

खटला विरोधी आहे आणि फिर्यादीच्या पुढाकाराने सुरू होतो. प्रक्रियेतील पक्षांना समान अधिकार आहेत. न्यायालयीन कार्यवाही सार्वजनिक, तोंडी आहे. पुराव्याच्या प्रणालीमध्ये एक विशेष भूमिका परीक्षा, चिठ्ठ्या आणि शपथ यांनी खेळली गेली.

चाचणी तीन टप्प्यात विभागली गेली:

1. रडणे - गुन्ह्याची घोषणा;

2. सेट - संघर्ष;

3. नंतर छळ - पुराव्याचा शोध आणि गुन्हेगार.

आरोपीला जवळ म्हणून न्यायालयात बोलावण्यात आले. एखाद्या गुन्हेगारी खटल्यात न्यायालयात बोलावलेल्या व्यक्तीला एक हमीदार शोधून काढावा लागतो जो विशिष्ट कालावधीत न्यायालयीन सत्रात त्याच्या हजेरीत त्याच्यासाठी हमी देईल. आरोपीला जामीनदार न मिळाल्यास त्याच्या स्वातंत्र्यापासून वंचित राहून लोखंडी बेड्या ठोकण्यात आल्या.

सामुदायिक न्यायालय होते.

न्यायालयाच्या निर्णयाविरुद्ध पक्षकारांच्या तक्रारी राजकुमाराकडे सादर करण्यात आल्या.

किवन रस एक प्रारंभिक सामंती राजेशाही म्हणून. सत्ता आणि प्रशासनाची सर्वोच्च संस्था: ग्रँड ड्यूक, रियासत परिषद, वेचे. भव्य ड्यूकल अधिकार क्षेत्राचा विकास. वासलेज-आधीनतेचे संबंध. सरंजामशाही काँग्रेस संख्यात्मक किंवा दशांश नियंत्रण प्रणाली आणि पॅलेस आणि पॅट्रिमोनिअल सिस्टममध्ये संक्रमण

किवन रसची राज्य व्यवस्था ही सुरुवातीची सरंजामी राजेशाही म्हणून परिभाषित केली जाऊ शकते. कीवचा ग्रँड ड्यूक प्रमुख होता - त्याची कार्ये परदेशी व्यापार स्थापित करणे, सशस्त्र दलांना आज्ञा देणे आणि खंडणी गोळा करणे हे होते. प्रशासनाच्या क्षेत्रातील क्रियाकलाप वाढत्या प्रमाणात महत्त्वपूर्ण होत आहेत: स्थानिक प्रशासन, रियासतदारांची नियुक्ती, विधिमंडळ आणि न्यायिक क्रियाकलाप. त्याच्या कार्यात, तो पथक आणि वडिलांच्या परिषदेवर अवलंबून होता. ग्रँड-ड्यूकल सिंहासन वारशाने मिळाले (प्रथम, ज्येष्ठतेच्या तत्त्वानुसार - कुटुंबातील सर्वात मोठा, नंतर - "पितृभूमी", म्हणजे मुलगा).

सरंजामदारांचे सर्व गट हे आधिपत्य-वस्सलेजच्या नात्यात होते. ग्रँड ड्यूक हा सर्वोच्च सुझरेन होता, त्याचे वासल स्थानिक राजपुत्र होते - त्यांच्या बोयर्स आणि सेवा लोकांचे अधिपती. वासलांनी लष्करी सेवा केली. रियासत परिषदेच्या बैठकांमध्ये सर्वात प्रभावशाली सहभागी झाले. परिषदेत उच्च धर्मगुरूंचाही सहभाग होता. सरंजामदार वासलांना त्यांच्या सेवेसाठी बक्षीस म्हणून जमीन धारण केली गेली (त्यांच्या सेवेच्या कालावधीसाठी किंवा आयुष्यभरासाठी त्यांना दिलेली जामीर किंवा जमिनीच्या आधारावर). यामुळे स्थानिक अभिजनांवर शेतकऱ्यांचे अवलंबित्व वाढले, ज्यांना ते सरंजामी भाडे देत असत. हळूहळू, परिस्थिती वाढत्या प्रमाणात निश्चित केली गेली, ज्याच्या आधारे सर्व जमीन एक किंवा दुसर्या सामंत मालकीची होती. जमिनीवर (ज्यावर शेतकरी राहतात आणि काम करतात) सरंजामदारांच्या मालकीचा हक्क प्रामुख्याने या वस्तुस्थितीत व्यक्त केला गेला की त्यांना शेतकऱ्यांकडून सरंजामशाही कर मिळत असे. पुढे सरंजामदारांवर शेतकर्‍यांचे अवलंबित्व अधिकाधिक कठोर होत गेले आणि जमिनीचा मालकी हक्क अधिक स्पष्टपणे व्यक्त झाला.

ग्रँड ड्यूकच्या अंतर्गत, कीवमध्ये एक परिषद कार्यरत होती. सुरुवातीला, त्याच्या रचनेत लढाऊ आणि "शहरातील वृद्ध पुरुष" यांचा समावेश होता. सरंजामशाही संबंधांच्या विकासासह, बोयर्स सल्लागार बनले - कीवच्या आसपास, नियमानुसार, जमिनीवर स्थायिक झालेल्या सामंतांचे शीर्षस्थान. कालांतराने, कौन्सिलमध्ये महानगर, बिशप, आर्चीमँड्राइट्स, मठाधिपतींचा समावेश होऊ लागला.

स्थानिक सरंजामशाही रियासतांना बळकटी दिल्यानंतर, सर्व रशियन भूमीशी संबंधित समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी सरंजामदार काँग्रेस आयोजित करण्यात आली. तर, इलेव्हन शतकाच्या 70 च्या दशकात झालेल्या कॉंग्रेसमध्ये, रस्काया प्रवदा (यारोस्लाविचचा प्रवदा) च्या नवीन लेखांवर चर्चा झाली. भटक्यांविरूद्धच्या संघर्षात रशियन भूमीची एकता सुनिश्चित करण्यासाठी, पोलोव्हत्सीने ल्युबेच (1097), डोलोब्स्की (1103) सरंजामदार काँग्रेस बोलावल्या.

सुरुवातीच्या सरंजामशाही राजेशाहीमध्ये, एक महत्त्वपूर्ण राज्य आणि राजकीय कार्य लोकसभेद्वारे केले जाते - वेचे, जे अधिक औपचारिक वैशिष्ट्ये प्राप्त करते: त्यासाठी एक "अजेंडा" तयार केला जातो, निवडून आलेल्या अधिकार्यांसाठी उमेदवार निवडले जातात आणि "स्टारेट्स ग्रॅडस्की" ( वडील) एक संस्थात्मक केंद्र म्हणून काम करतात. वेचेची क्षमता निश्चित केली जाते: शहरातील सर्व मुक्त (सक्षम) रहिवाशांच्या सहभागाने (पोसाडा) आणि लगतच्या वसाहती (स्लोबोडास), कर आकारणी, शहर संरक्षण आणि लष्करी मोहिमांच्या संघटनेचे प्रश्न सोडवले गेले, राजपुत्र निवडले गेले (मध्ये नोव्हगोरोड). वेचेची कार्यकारी मंडळ एक परिषद होती ज्यामध्ये "सर्वोत्तम लोक" (शहर पॅट्रीशिएट, वडील) यांचा समावेश होता.

दोन नियंत्रण प्रणाली स्थापित केल्या गेल्या: संख्यात्मक आणि पॅलेस-पॅट्रिमोनियल. पहिला सैन्य मिलिशियाच्या संघटनेत गुंतलेला होता. लष्करी स्ट्रक्चरल युनिट्स काही लष्करी जिल्ह्यांशी संबंधित होते, जे हजार, सोट आणि दहाच्या नियंत्रणाखाली होते. कालांतराने, संख्यात्मक पदनामाशी असलेला पत्रव्यवहार हरवला आहे. हजार लोकांची सशस्त्र संख्या नाही तर प्रादेशिक संकल्पना बनली. हजारो लोक प्रामुख्याने जिल्ह्यातील लष्करी दलांचे नेते होते, परंतु त्याच वेळी त्यांनी सत्ता, न्यायालयीन आणि राजकीय कार्ये त्यांच्या हातात केंद्रित केली.

संख्यात्मक प्रणाली, जसजसे सामंतीकरण वाढत गेले, तसतसे राजवाडे आणि पितृसत्ताक व्यवस्थेने बदलले. रियासत हे सरकारचे केंद्र बनले. राजेशाही लढवय्ये दरबारापासून दूर गेले आणि त्यांच्या जमिनींवर स्थायिक झाले. जमिनीवर राजकुमारांचे मुख्य प्रशासकीय प्रतिनिधी रियासत होते, ज्यांनी प्रशासकीय, आर्थिक आणि न्यायिक संस्थांमध्ये प्रमुख भूमिका बजावण्यास सुरुवात केली.

टायस्यात्स्की रियासत सेवकांमध्ये सामील झाला, हळूहळू राज्यपाल बनला, रियासतच्या सर्व सशस्त्र रचनांचा प्रमुख, शताब्दी शहर प्राधिकरणाचे प्रतिनिधी बनले.

न्यायालयात, अर्थव्यवस्थेच्या काही शाखांच्या व्यवस्थापनासाठी एक प्रकारचा विभाग निर्माण झाला. सर्वात प्रभावशाली व्यक्ती म्हणजे बटलर, स्टेबलमन (सैनिकांना घोडदळ पुरवणारे), गोलंदाज (जेवणासाठी जबाबदार).

7. Kievan Rus च्या स्थानिक सरकारची वैशिष्ट्ये

स्थानिक अधिकारी शहरांमध्ये पोसाडनिक (राज्यपाल) आणि ग्रामीण भागात व्होलोस्टेल होते. ते शहरातील राजपुत्राचे प्रतिनिधी होते किंवा व्होलोस्ट: त्यांनी खंडणी, कर्तव्ये, न्याय, स्थापना आणि दंड वसूल केला. लोकसंख्येतून जमा झालेल्या पैशाचा काही भाग त्यांनी स्वत:साठी ठेवला. त्यांच्या सेवेसाठी वेतनाऐवजी, त्यांना लोकसंख्येकडून "फीड" गोळा करण्याचा अधिकार होता. "फीड" चा आकार अक्षरांमध्ये निर्धारित केला गेला. सहाय्यक पोसाडनिक आणि व्होलोस्टेल्स - ट्युन्स, विरनिक आणि इतर - यांना "फीड" देखील प्राप्त झाले. अशा नियंत्रण प्रणालीला फीडिंग सिस्टम असे म्हणतात.

ग्रँड प्रिंसली गव्हर्नर आणि व्होलोस्टेल्स जुन्या रशियन राज्याच्या सर्व भूमीवर पाठवले गेले नाहीत, परंतु केवळ ग्रँड ड्यूकच्या प्रदेशात पाठवले गेले. स्थानिक राजपुत्रांच्या जमिनींवर, दरबार आणि व्यवस्थापन राज्यपालांच्या आणि त्यांच्याद्वारे पाठवलेल्या व्हॉल्स्ट्सच्या हातात होते.

सरंजामशाही संबंधांच्या विकासादरम्यान, न्याय करण्याचा, कर गोळा करण्याचा, प्रशासन करण्याचा अधिकार मोठ्या प्रमाणात, मोठ्या सरंजामदारांच्या हातात केंद्रित आहे, ज्याची प्रतिकारशक्तीच्या पत्रांद्वारे पुष्टी केली जाते. प्रत्येक प्रमुख सरंजामदाराकडे बळजबरी आणि शक्तीचे स्वतःचे उपकरण होते.

न्यायालय प्रशासनापासून वेगळे नव्हते. केंद्र आणि स्थानिक पातळीवर अधिकारी आणि प्रशासनाकडून न्यायिक कार्ये पार पाडली जात होती. राजपुत्र, व्होलोस्टेल्स, पोसाडनिक, रियासतचे प्रतिनिधी न्याय करतात. शेतकऱ्यांवरील बोयर दरबाराचे महत्त्व वाढले.

चर्चचे अधिकार क्षेत्र देखील स्थापित केले गेले. चर्चला आपल्या जमिनींवर अवलंबून असलेल्या लोकसंख्येचा न्याय करण्याचा, सर्व प्रकरणांपूर्वी पाळकांचा आणि राज्याच्या संपूर्ण लोकसंख्येचा न्याय करण्याचा अधिकार होता - काही विशिष्ट प्रकरणांसाठी (धर्म, नैतिकता, कुटुंब आणि इतरांविरूद्ध गुन्हे). चर्चच्या कायद्याने महानगर, बिशपच्या न्यायालयाशी संबंधित प्रकरणांची यादी निश्चित केली.

सशस्त्र दलांमध्ये ग्रँड ड्यूकची तुकडी, स्थानिक राजपुत्रांची पथके, सरंजामदार मिलिशिया (त्यांच्या वासलांनी राजकुमारांच्या ताब्यात ठेवलेल्या लष्करी तुकड्या) यांचा समावेश होता. युद्धांदरम्यान, लोकांची मिलिशिया तयार केली गेली.

8. किवन रसचा आर्थिक विकास

Rus मध्ये कृषी, हस्तकला आणि गुरेढोरे प्रजननाचा पुरेसा उच्च स्तर, शहरांच्या वेगवान बांधकामामुळे व्यापार संबंधांची निर्मिती झाली. तथापि, किवन रसच्या राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थेत व्यापाराने अद्याप एक प्रमुख स्थान व्यापलेले नाही. शहरी कारागीरांनी, नियमानुसार, ऑर्डर करण्यासाठी काम केले, ज्यासाठी ग्राहक सहसा इतर उत्पादनांसह पैसे देत असत, म्हणजेच एक प्रकारची देवाणघेवाण होते.

पारंपारिकपणे, व्यापाराला "अतिथी", व्यापारी किंवा व्यापारी - "अतिथी", व्यापाराची ठिकाणे - "कबरस्तान" असे म्हणतात. नंतर, ख्रिश्चन धर्म स्वीकारल्यानंतर, चर्चयार्ड्सजवळ चर्च बांधले जाऊ लागले, ज्याभोवती स्मशानभूमीची व्यवस्था केली गेली. तसे, चर्चच्या दगडी तळघरांमध्ये, व्यापारी अनेकदा त्यांचे सामान, विविध व्यापार करार आणि दस्तऐवज सुरक्षिततेच्या उद्देशाने ठेवत असत आणि त्यासाठी चर्चला उत्पन्न मिळत असे.

अतिथी व्यापारी पारंपारिकपणे आदरणीय होते, राज्य आणि लोकसंख्येने त्यांच्या कामाचे खूप कौतुक केले. व्यापार्‍याच्या हत्येसाठी, 12 रिव्निया चांदीचा दंड भरावा लागणार होता, जो साध्या स्मरडपेक्षा दुप्पट आहे.

हस्तकला उत्पादन 11 व्या-13 व्या शतकात त्याच्या उत्कर्षापर्यंत पोहोचले, जेव्हा रशियामध्ये अनेक डझन वैशिष्ट्ये होती. लोखंडी उत्पादनांच्या (चिलखत, शस्त्रे) उच्च मागणीमुळे, लोखंडाच्या गळतीने शिल्पांमध्ये प्रथम स्थान व्यापले. तोफखाना, सोनार आणि चिलखत कामगारांच्या कामाचे विशेषतः कौतुक केले गेले, ज्यांच्या शहरांमधील वसाहतींनी सन्माननीय स्थान व्यापले.

चर्च चर्च, सामान्य लोकांची घरे आणि बोयर वाड्या प्रामुख्याने लाकडापासून बनवल्यामुळे सुतारकाम कौशल्य मोठ्या प्रमाणात विकसित झाले होते. फॅब्रिक्सचे उत्पादन, विशेषत: तागाचे आणि लोकर पासून, उच्च दर्जाचे पोहोचले. ख्रिश्चन धर्माच्या प्रसारासह, दगडी चर्च आणि मठांच्या बांधकामासाठी वास्तुविशारद, तसेच चर्च आणि आयकॉन पेंटर्सच्या अंतर्गत पेंटिंगसाठी कलाकारांना विशेष सन्मान मिळू लागला.

परकीय व्यापार मोठ्या प्रमाणात विकसित झाला आहे. रशियन व्यापारी मध्य युरोप, बायझँटियम, मध्य आशिया आणि स्कॅन्डिनेव्हियासह व्यापार करत होते. व्यापाऱ्यांनी डॅन्यूब नदीचा वापर युरोपशी व्यापार करण्यासाठी केला. त्यांनी बाल्टिक, अझोव्ह, ब्लॅक, कॅस्पियन आणि भूमध्य समुद्रात देखील प्रवास केला. आंतरराष्ट्रीय व्यापाराची सर्वात मोठी केंद्रे नोव्हगोरोड आणि कीव होती.

मुख्य निर्यात वस्तू फर, मध, तागाचे, चामडे, दागिने, शस्त्रे, इत्यादी होत्या. आयात म्हणजे खानदानी लोकांसाठी लक्झरी वस्तू होत्या: मसाले, मौल्यवान दगड, रेशीम, मखमली, शस्त्रे, ब्रोकेड, मौल्यवान आणि नॉन-फेरस धातू.

9. पैशाच्या अभिसरणाच्या विकासातील मुख्य टप्पेप्राचीन रशियन राज्य

Rus मध्ये व्यापाराच्या विकासाच्या परिणामी, पैसा दिसू लागला.

किवन रसमध्ये, त्यांनी क्वचितच पैसे काढले, परंतु मुख्यतः परदेशी व्यापारात चांदी आणि सोन्यापासून बनवलेली अरब आणि बायझँटिन नाणी वापरली. देशामध्ये चांदी आणि तांब्याचे पिल्लू जास्त प्रमाणात पसरलेले होते. रिव्निया सारख्या युनिटला ओळखले जाते - एक पाउंड किंवा अंदाजे 400 ग्रॅम वजनाची चांदीची पिंड. रिव्निया अर्धा कापला गेला आणि रिव्नियाच्या प्रत्येक अर्ध्या भागाला "रुबल" किंवा "रुबल रिव्निया" म्हटले गेले. इनगॉट्सवर राजकुमाराचे वजन दर्शविणारी खूण होती. पुढे, रूबल दोन भागांमध्ये विभागले गेले - दोन अर्धे, आणि अगदी अर्ध्यामध्ये - दोन चतुर्थांश. आयात केलेला कच्चा माल पैसा कमावण्यासाठी वापरला जायचा.

निष्कर्ष

इतिहासात किवन रसचे महत्त्व खूप मोठे आहे. तिच्या अंतर्गत, जुने रशियन राष्ट्रीयत्व विकसित झाले, पूर्व स्लाव्हिक जमातींना नवीन, उच्च, वांशिक निर्मितीमध्ये एकत्र केले. Kievan Rus तीन बंधुभाव पूर्व स्लाव्हिक लोकांचा पाळणा आहे - रशियन, युक्रेनियन, बेलारूसी.

जुन्या रशियन राज्याची निर्मिती - पूर्व स्लावांचे एकच राज्य - त्यांच्या पुढील राज्य आणि कायदेशीर विकासासाठी खूप महत्त्व होते.

त्याच्या वर्गात, जुने रशियन राज्य सामंतवादी होते, स्वरूपाने ते एक तुलनेने एकत्रित राज्य होते, ज्याचे नेतृत्व कीवच्या महान राजपुत्राने केले होते. सर्वात प्राचीन नियंत्रण प्रणाली दशांश प्रणाली होती. रशियामधील सरंजामशाहीच्या बळकटीकरणामुळे नवीन शासन प्रणालीचा उदय झाला - राजवाडा आणि वंश.

किव्हन रसमध्ये तयार झालेली राज्ययंत्रणे, तिची केंद्रीय आणि स्थानिक संस्था आणि लष्करी दले हे सरंजामदारांचे शासन बळकट करण्यासाठी आणि शोषित कष्टकरी जनतेचा प्रतिकार दाबण्याचे प्रभावी साधन होते.

जुन्या रशियन राज्याच्या निर्मिती आणि विकासासह, कायद्याने आकार घेतला आणि विकसित झाला. सर्वात महत्वाचे विधान स्मारक Russkaya Pravda आहे. किवन रसच्या कायद्यात, सामाजिक संबंध प्रतिबिंबित झाले, उदयोन्मुख प्राचीन रशियन सामंत समाजाचे आदेश एकत्रित केले गेले. तो एक विशेषाधिकार होता. त्याचे निकष सामंत वर्गाच्या प्रतिनिधींच्या विशेषाधिकारप्राप्त स्थितीसाठी प्रदान केले आहेत.

कीवन रस ही मध्ययुगातील एक महान शक्ती होती. कीवन रसचा उच्च अधिकार असंख्य आंतरराष्ट्रीय करार, किवन राजपुत्र आणि अनेक परदेशी राजघराण्यांमधील घनिष्ठ संबंधांद्वारे सुरक्षित करण्यात आला.

साहित्य

Kievan Rus राज्य

1. Isaev I.A. रशियाच्या राज्याचा आणि कायद्याचा इतिहास. मॉस्को, १९९६.

2. कारा-मुर्झा S.G., Kuritsin V.M., Chibiryaev S.A. रशियाच्या राज्याचा आणि कायद्याचा इतिहास. मॉस्को, १९९८.

3. मुंचाएव शे.एम., उस्टिनोव व्ही.एम. रशियन इतिहास. मॉस्को, १९९७.

4. पावलेन्को एन.आय. प्राचीन काळापासून 1861 पर्यंत रशियाचा इतिहास. मॉस्को, १९९६.

5. टिमोशिना टी.एम. रशियाचा आर्थिक इतिहास. मॉस्को, १९९८.

6. टिटोव्ह यु.पी. रशियाच्या राज्याचा आणि कायद्याचा इतिहास. मॉस्को, १९९९.

Allbest.ru वर होस्ट केलेले

तत्सम दस्तऐवज

जुन्या रशियन राज्याची सामाजिक व्यवस्था आणि सामाजिक रचना. कीवन रसच्या विकासाचा इतिहास, त्याच्या राजकीय संघटनेची वैशिष्ट्ये, प्रशासकीय संस्था. प्राचीन रशियाच्या शहरांची रचना आणि विकासाची वैशिष्ट्ये, प्राचीन रशियन कायद्याचे महत्त्व.

नियंत्रण कार्य, 11/09/2010 जोडले


जुन्या रशियन राज्याचा उदय. नोव्हगोरोड आणि प्सकोव्ह सरंजामशाही प्रजासत्ताकांची सामाजिक व्यवस्था. गोल्डन हॉर्डेची राज्य आणि सामाजिक व्यवस्था. कायद्याच्या संहितेनुसार नागरी कायदा. रशियन केंद्रीकृत राज्याच्या निर्मितीची वैशिष्ट्ये.

फसवणूक पत्रक, 02/18/2012 जोडले


प्राचीन रशियन राज्याचे स्वरूप. कीवन रस मधील लोकसंख्येचे सामाजिक गट. मालमत्तांचे उदयोन्मुख प्रकार. गुन्हे आणि शिक्षेबद्दल "रशियन सत्य". पूर्व स्लावमध्ये राज्य बनवण्याच्या समस्या. प्राचीन रशियन कायद्याची निर्मिती.

सादरीकरण, 02/17/2013 जोडले


जुन्या रशियन राज्याची निर्मिती. सामाजिक व्यवस्था. राजकीय व्यवस्था. प्राचीन रशियन कायद्याचा उदय आणि विकास. राज्याचे प्रकार आणि रूपे तसेच रशियाच्या प्रदेशावरील कायदेशीर प्रणालींमध्ये नियमित बदल.

चाचणी, 01/25/2007 जोडले


कीवन रसची सामान्य वैशिष्ट्ये आणि जागतिक स्तरावर त्याच्या स्थानाचे मूल्यांकन, परराष्ट्र आणि देशांतर्गत धोरण. राज्यत्व, आर्थिक विकासाच्या विकासाच्या उदय आणि मुख्य टप्प्यांचा इतिहास. किवन रसचे राजकीय विखंडन आणि त्याचे परिणाम.

नियंत्रण कार्य, 06/08/2015 जोडले


Rus च्या निवासस्थानाचे मुख्य क्षेत्र. आदिवासी किंवा रक्त समीपतेच्या आधारावर पूर्व-राज्य निर्मितीचा (रियासतांचा) उदय. पूर्व स्लावमध्ये राज्यत्वाच्या निर्मितीसाठी मुख्य अटी. जुन्या रशियन राज्याच्या उत्पत्तीचे सिद्धांत.

चाचणी, 08/20/2017 जोडली


घटनात्मक आदेशाची मूलभूत तत्त्वे. सार्वभौम राज्य म्हणून रशियाची घटनात्मक आणि कायदेशीर वैशिष्ट्ये. तुलनात्मक अभ्यासात "संविधानवाद" श्रेणी. रशियाचा आर्थिक विकास. रशियन राज्यत्वाचे लोकशाही नूतनीकरण.

टर्म पेपर, 04/17/2011 जोडले


मेसोपोटेमियामध्ये बॅबिलोनियन राज्याचा उदय (टायग्रिस आणि युफ्रेटिस नद्यांच्या दरम्यान). प्राचीन सुमेरची सामाजिक आणि राजकीय व्यवस्था. हमुराबीच्या कायद्यानुसार योद्धांचे हक्क आणि कर्तव्ये. बॅबिलोनियन राज्याची सामाजिक आणि राजकीय व्यवस्था.

अमूर्त, 05/26/2010 जोडले


पूर्व स्लावमधील राज्याच्या उदयाच्या विचाराशी संबंधित जनसंपर्क. जुन्या रशियन राज्याच्या निर्मितीच्या उदय आणि मुख्य टप्प्यासाठी पूर्वस्थिती. शिक्षणाची वैशिष्ट्ये आणि पूर्व स्लाव राज्याची मुख्य वैशिष्ट्ये.

टर्म पेपर, जोडले 12/18/2008


इतिहासाच्या विविध टप्प्यांवर मध्ययुगीन जर्मनीच्या राज्याच्या उदय, विकासाचे टप्पे आणि कामकाजाच्या वैशिष्ट्यांचे वैशिष्ट्य. सुरुवातीच्या सरंजामशाही राजेशाही आणि सरंजामशाही खंडित होण्याच्या काळात जर्मनीची सामाजिक आणि राज्य व्यवस्था.

परिच्छेद १ साठी प्रश्न. 11 व्या शतकातील Rus मधील राज्य प्रशासनाच्या प्रणालीचे वर्णन करा आणि योजनाबद्धपणे काढा. राजसत्तेच्या मुख्य कार्यांची यादी करा.

औपचारिकपणे, राज्याचा प्रमुख ग्रँड ड्यूक होता. परिसरात, प्रमुख हे विशिष्ट राजपुत्र किंवा ग्रँड ड्यूकचे राज्यपाल होते. परंतु खरं तर, वरिष्ठ पथकाने (बॉयर्स) देखील मोठी भूमिका बजावली, ज्यांच्याशी सर्व महत्त्वाच्या बाबींवर राजकुमारांनी "सल्ला" घेतला. याव्यतिरिक्त, वेचेने राजकारणात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. जेव्हा शहरवासीयांचा संयम संपला तेव्हाच यात क्वचितच हस्तक्षेप झाला, परंतु असा हस्तक्षेप सहसा राजकुमाराच्या हकालपट्टीवर आणि नवीनच्या आमंत्रणात संपला.

परिच्छेद २ साठी प्रश्न. Russkaya Pravda मध्ये उल्लेख केलेल्या 11 व्या - 12 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या प्राचीन रशियन समाजातील मुख्य सामाजिक गटांची नावे द्या. Rus च्या लोकसंख्येच्या कोणत्या श्रेणी आहेत आणि प्रबळ लोकांचे श्रेय का दिले जाऊ शकते? फुकट? अवलंबून?

सत्ताधारी वर्गात राजपुत्र आणि बोयर्स यांचा समावेश होतो - त्यांच्याकडे विस्तीर्ण मालमत्ता आणि इतर लोकही होते. फक्त मुक्त समुदाय सदस्यांना असे म्हणतात - लोक. कदाचित स्मर्ड्स देखील विनामूल्य असतील, कारण त्यांनी स्वत: साठी दंड भरला आणि मिलिशियामध्ये भाग घेतला. तथापि, अनेक संशोधक त्यांना अर्ध-आश्रित मानतात. खरेदी अगदी अर्ध-अवलंबून होती (त्याने कर्ज काढून काम केले - एक कुपा) आणि रायडोविची (ज्याने कराराच्या आधारावर काम केले - मालिका). असे लोक सतत अवलंबून नव्हते, परंतु काही काळ - जोपर्यंत त्यांनी कर्ज दिले नाही तोपर्यंत किंवा करार टिकेपर्यंत. Serfs पूर्णपणे अवलंबून होते. ते व्यावहारिकरित्या गुलाम होते.

परिच्छेद ३ साठी प्रश्न. एक तुलनात्मक सारणी बनवा "इलेव्हन मधील Rus ची सामाजिक व्यवस्था - XII शतकाच्या सुरुवातीस." तुलनेच्या ओळी, स्तंभांची नावे स्वतंत्रपणे निर्धारित करा. (ट्यूटोरियलच्या शेवटी वर्कशीट 2 वापरा.)

परिच्छेद ४ साठी प्रश्न. "प्रवदा यारोस्लाव", "प्रवदा यारोस्लाविची" या लेखांद्वारे प्रामुख्याने कोणाचे हित जपले गेले? तुमच्या उत्तराचे समर्थन करा.

प्रवदा यारोस्लावमध्ये, सर्व प्रथम, मुक्त लोक संरक्षित आहेत. प्रवदा यारोस्लाविचीमध्ये असे बरेच लेख आहेत जे खानदानी लोकांसाठी फायदेशीर आहेत, जरी खरेदी आणि इतर अर्ध-आश्रित लोकांचे संरक्षण करणारे उपाय देखील आहेत. म्हणजेच, सर्व मुक्तांकडून जोर बॉयर आणि राजपुत्रांकडे वळवला गेला. परंतु अशी एक आवृत्ती आहे की सुरुवातीला यारोस्लाव्ह द वाईज अंतर्गत "रशियन सत्य" संपूर्ण लोकांसाठी संकलित केले गेले नव्हते, परंतु केवळ रियासत पथकासाठी (म्हणजे लोकसंख्येचा शासक वर्ग देखील): म्हणूनच याबद्दल बरेच लेख आहेत. लढाई दरम्यान विविध जखमा आणि जखमांसाठी दंड - भरपूर दारू असलेल्या पथकाच्या मेजवानीवर असे बरेच काही घडले असावे.

परिच्छेद ५ साठी प्रश्न. "लोककथा (महाकाव्य, परीकथा, नीतिसूत्रे) मध्ये प्राचीन रशियाच्या माणसाच्या कल्पना आणि आदर्शांचे मूल्य" एक प्रकल्प तयार करा.

सादरीकरण:

शीर्षक: लोककथांमध्ये प्राचीन रशियाच्या माणसाच्या कल्पना आणि आदर्शांचे मूल्य

प्रतिमा: रशियन झोपडी

मजकूर: सर्व प्रथम, लोकांचे आदर्श त्यांच्या जीवनशैलीशी जोडलेले होते. जगाच्या केंद्रस्थानी घर होते, जे प्रिय होते, परंतु हे देखील समजले की त्यासाठी काम आवश्यक आहे. जुन्या दिवसात ते म्हणाले:

"पाहुणे असणे चांगले आहे, परंतु घरी असणे चांगले आहे"

"तुमच्या स्वतःच्या घरापेक्षा चांगले काहीही नाही"

"जो स्वतःच्या घरात आहे त्याच्यासाठी चांगले"

"नेतृत्वासाठी घर म्हणजे बास्ट बूट विणणे नाही"

"मालक नसलेले घर अनाथ आहे."

प्रतिमा: ब्रेडची वडी

मजकूर: ते बहुतेक ब्रेड खात. शिवाय, भूक अनेकदा आली, कारण ब्रेड आणि इतर अन्न नव्हते, जसे ते आज आहेत, जे डीफॉल्टनुसार घडते, त्याचे कौतुक होते. ते म्हणाले:

"भाकरी हे सर्व गोष्टींचे प्रमुख आहे"

"भाकरीशिवाय - मृत्यू, मीठाशिवाय - हशा"

“कोणतीही भाकरी नाही आणि मित्रही नव्हते”

"तुम्ही कितीही विचार केला तरी, तुम्ही चांगल्या ब्रेड आणि मीठाचा विचार करू शकत नाही."

प्रतिमा: सिकल किंवा फ्लेलसह काम करणे

मजकूर: त्याकाळी लोकांना चांगले समजले होते की घर आणि भाकर केवळ श्रमानेच मिळू शकते. म्हणून, नीतिसूत्रे योग्य होती:

"तुम्ही जे कष्ट केले, ते तुम्ही खाल्ले"

“जेथे कोणी शेतात काम करत नाही तेथे भाकरीचा जन्म होणार नाही”

"जिथे काम आहे तिथे आनंद आहे"

"अभ्यास आणि काम केल्याशिवाय, जेवण टेबलावर येणार नाही."

प्रतिमा: परीकथा "सलगम" चे चित्रण

मजकूर: त्याच वेळी, प्रत्येकाला समजले की प्रत्येकाने एकत्र काम करणे आवश्यक आहे, कारण एकटा माणूस थोडेसे करू शकतो. श्रमात, एकमेकांना मदत करण्याची क्षमता आणि एक व्यक्ती जे करू शकत नाही ते करण्यासाठी संयुक्त प्रयत्नांनी मूल्यवान होते. हे याबद्दल आहे, उदाहरणार्थ, परीकथा "सलगम".

मजकूर: परंतु आपले पूर्वज अमूर्त गोष्टींबद्दल विचार करण्यास सक्षम होते, जरी या प्रतिबिंबांमध्ये सांसारिक ज्ञानाचा आउटलेट देखील होता. उदाहरणार्थ, कधीकधी त्यांनी या वस्तुस्थितीबद्दल विचार केला की उपलब्ध नसलेल्या आनंदाचे मोल केले पाहिजे. "वाईट-दुर्दैवी" ही परीकथा याबद्दल आहे.

कीव्हन रस हे सुरुवातीच्या सरंजामशाही प्रकारचे राज्य होते, कारण वर्गांच्या निर्मितीची प्रक्रिया अद्याप पूर्ण झाली नव्हती, सरंजामदार जमीन मालकी नुकतीच उदयास येत होती, बहुतेक स्मरड्स अजूनही मुक्त होते. त्याच वेळी, बोयर जमिनीची मालकी आधीच तयार केली जात होती, राजकुमार आणि बोयर्स यांनी सांप्रदायिक जमिनी जप्त केल्या होत्या, स्वत: समुदायाच्या सदस्यांसह सादर केल्या आणि वितरित केल्या गेल्या, ज्यांना सरंजामदारांना देय देणे आवश्यक आहे.

कीव्हन रसमधील सरकारचे स्वरूप हे एक सामान्य प्रारंभिक सामंती राजेशाही आहे. डोक्यावर राजा होता - कीवचा ग्रँड ड्यूक, जो पथकावर आणि वडिलांच्या परिषदेवर अवलंबून होता. स्थानिक राजपुत्रांच्या संबंधात तो सर्वात मोठा (सुझरेन) होता.

जमिनीवर (इतर शहरांमध्ये), कीवच्या ग्रँड ड्यूकची शक्ती त्याच्या राज्यपालांनी आणि व्होलोस्टेल्सने (ग्रामीण भागात) वापरली.

सुरुवातीच्या सरंजामी राजेशाहीची चिन्हे:

- वारसाच्या क्रमाने कायदेशीररित्या निश्चित नसलेल्या शक्तीचे हस्तांतरण;

- शासकाची कायदेशीर जबाबदारी नसणे;

- शक्ती संस्थांचा अभाव;

- राजपुत्राच्या अंतर्गत कौन्सिलच्या क्रियाकलापांचे नियमन नसणे;

- वेचे ही कायम प्रतिनिधी संस्था नव्हती;

- स्थायी शहर बैठकीद्वारे सत्तेची मर्यादा.

कीव रियासतची राजकीय रचना अस्थिर होती. अनेक आदिवासी आणि शहरी जिल्ह्यांनी मिळून बनलेली ही रियासत 11 व्या शतकातही एकच राज्य बनू शकली नाही. अलग पडले. म्हणून, कीवन रसची व्याख्या एका राजवंशाने एकत्रित केलेल्या अनेक रियासतांचा संग्रह, धर्म, जमाती, भाषा आणि राष्ट्रीय अस्मितेची एकता म्हणून परिभाषित करणे सर्वात अचूक असेल, ज्याचे श्रेय एकात्मक किंवा संघीय राज्य संरचनांना दिले जाऊ शकत नाही. हळूहळू XI-XII शतकांमध्ये. कीव आणि विशिष्ट संस्थान आणि राजपुत्र यांच्यातील बोयर्स यांच्यातील संबंधांनी अशा व्यवस्थेत आकार घेतला ज्याला राजवाडा-पितृत्व म्हणतात.

एक मजबूत केंद्र असल्याने, महान कीव राजपुत्राने, त्याच्या निवृत्तीच्या मदतीने, त्याच्याभोवती अनेक डझन विशिष्ट राज्ये ठेवली. तो सर्व Rus च्या डोक्यावर उभा होता, तर वैयक्तिक रियासतांच्या डोक्यावर त्यांचे स्वतःचे राजकुमार होते. कीवचा राजपुत्र आणि इतर सर्व राजपुत्रांमधील संबंध "सुझरेन - व्हॅसल" च्या तत्त्वावर बांधले गेले होते आणि सामंती करारांद्वारे निश्चित केले गेले होते.

हळूहळू XI-XII शतके. स्थानिक सरंजामदारांची शक्ती लक्षणीयरीत्या वाढली आणि सत्तेची एक नवीन संस्था तयार झाली - सामंत काँग्रेस, जी युद्ध आणि शांतता, जमिनीचे विभाजन आणि दास्यत्व या मुद्द्यांचा विचार करते.

कीवन रसमधील सामाजिक विभागणी अधिक क्लिष्ट बनली - समाजाच्या शीर्षस्थानी रियासत पथक आहे, ज्यामध्ये पूर्वीचा उच्च झेम्स्टवो वर्ग विलीन झाला आहे. ड्रुझिनामध्ये ज्येष्ठ (बॉयर्स) आणि सर्वात लहान (तरुण, ग्राइड्स) यांचा समावेश होतो, ज्यात राजकुमाराचे गुलाम असतात. पथकाच्या श्रेणीतून, रियासत प्रशासन आणि न्यायाधीश (पोसाडनिक, ट्युन, व्हर्निकी) नियुक्त केले जातात.

लोकांचा वर्ग शहरवासी (व्यापारी, कारागीर) आणि ग्रामस्थांमध्ये विभागला गेला आहे, ज्यापैकी मुक्त लोकांना स्मरड्स म्हटले जात असे आणि आश्रितांना खरेदी म्हटले गेले.

चर्च समाजाची स्वतःची पदानुक्रमे होती (पुरोहित, मठवाद, पाद्री).

समाजाच्या अविकसिततेमुळे रुसमध्ये राजकीय राजवट नव्हती.

विशेष संस्था म्हणून न्यायिक संस्था अस्तित्वात नव्हत्या. सशस्त्र दलांमध्ये ग्रँड ड्यूक, सामंत मिलिशिया (लष्करी तुकडी इ.) च्या पथकाचा समावेश होता.

वारंजियन्सच्या आगमनापूर्वी, पूर्व स्लावची मुख्य राजकीय एकक ही जमात होती. त्यांच्या आदिवासी संघटनेची तुटपुंजी माहिती दर्शवते की विस्तृत

शक्ती, ज्याचा वापर प्रथा आणि परंपरेने ठरवला होता. आदिवासी परिषदांमध्ये भेटलेल्या आणि राजकीय जीवनातील प्रबळ व्यक्तिमत्त्व असलेल्या वडिलांमधील कराराद्वारे महत्त्वपूर्ण समस्यांचे निराकरण केले गेले, सर्वात खालच्या स्तरापासून - समुदाय (शांतता, मित्र) आणि सर्वोच्च स्तरापर्यंत - जमातींचे संघटन, जसे की जसे की, ग्लेड्स, नॉर्दर्नर्स आणि ड्रेव्हल्यानमध्ये अस्तित्वात होते. राजकीय सत्तेची केंद्रे अनेक आदिवासी वसाहती होत्या ज्यांच्या सभोवताली एका पॅलिसेडने वेढलेले होते, जे जंगलांपासून साफ ​​केलेल्या टेकड्यांवर उद्भवले होते, ज्याभोवती जमातीचे सदस्य स्थायिक होते.

पूर्व स्लावच्या या आदिवासी व्यवस्थेवर, वारांजियन लोकांनी त्यांचे व्यावसायिक आणि लष्करी-देणारं स्वरूप लादले, स्थानिक जमातींमध्ये अशी व्यवस्था आणि एकता प्रस्थापित केली ज्यामुळे त्यांना त्यांची अर्थव्यवस्था प्रभावीपणे व्यवस्थापित करता आली. त्यांच्या व्यापारातील सर्वात मोठे "शासक" रुरिक राजवंशाचे सदस्य होते आणि त्यांच्याकडेच अधिक उत्पन्न आणि शक्ती होती. तथापि, राजपुत्र मुख्यत्वे त्यांच्या पत्नींवर अवलंबून असल्याने, त्यांना त्यांच्या अन्नाची महत्त्वपूर्ण रक्कम योद्धांसह सामायिक करावी लागली. हे वैशिष्ट्यपूर्ण आहे की पहिल्या कीव शासकांच्या मुख्य चिंतेपैकी एक म्हणजे त्यांच्या स्वतःच्या योद्ध्यांना संतुष्ट करण्याची इच्छा होती जेणेकरून ते प्रतिस्पर्ध्याकडे जाऊ नयेत. वारांजियन्सच्या प्रभावाच्या प्रसारासह, राजकीय शक्ती शहरांमध्ये केंद्रित झाली, मुख्य व्यापार मार्गांवर उद्भवली. यापैकी सर्वात महत्त्वाचे शहर कीव होते.

कीव राजपुत्रांनी वेगवेगळ्या प्रमाणात सत्तेवर मक्तेदारी ठेवली. इलेव्हन शतकाच्या मध्यभागी यारोस्लाव द वाईजच्या कारकिर्दीत. राजवंशातील सर्वात महत्वाकांक्षी, प्रतिभावान आणि क्रूर सदस्य वारंवार कीव टेबल ताब्यात घेण्यात आणि त्यांचे भाऊ आणि इतर प्रतिस्पर्ध्यांवर त्यांचे श्रेष्ठत्व सिद्ध करण्यात यशस्वी झाले. प्रबळ शक्तीच्या या काळात केंद्रापसारक प्रवृत्तींना आवर घालण्यात आला आणि मालमत्तेची एकता सुनिश्चित केली गेली. सत्तेच्या वारसा प्रणालीमध्ये यारोस्लाव द वाईजच्या सुधारणेनंतर, ज्यानुसार वेगाने वाढणाऱ्या रुरिक राजवंशातील प्रत्येक सदस्याला मालमत्तेचा व्यावहारिक किंवा सैद्धांतिक भाग मिळाला, सत्तेचे विकेंद्रीकरण सुरू झाले. याचा परिणाम म्हणून, कीवचा ग्रँड ड्यूक कालांतराने एकमेकांशी सतत शत्रुत्व ठेवून, राजवंशीयपणे जोडलेल्या रियासतींच्या समूहाचे शीर्षक प्रमुख बनले.

कीवन रसच्या राजकीय विकासाची रूपरेषा सांगितल्यानंतर, ज्या यंत्रणेद्वारे शक्ती वापरली गेली त्या यंत्रणेकडे वळूया. त्यापैकी सर्वात महत्वाचे म्हणजे रियासत, बोयर्सची परिषद (ड्यूमा) आणि शहरवासीयांची सभा (वेचे). यापैकी प्रत्येक संस्था कीवच्या राजकीय संरचनेत राजेशाही, कुलीन आणि लोकशाही प्रवृत्तींच्या अनुरूपतेचे प्रकटीकरण होते. राजपुत्राने उपभोगलेली शक्ती आणि प्रतिष्ठा, याउलट, त्याला त्याच्या प्रजेला न्याय, सुव्यवस्था आणि संरक्षण प्रदान करण्यास भाग पाडले. त्याच्या लष्करी कार्यात, राजकुमार त्याच्या पत्नीवर अवलंबून असायचा. मोठ्या सैन्याची गरज भासल्यास, शहरवासीयांची एक मिलिशिया एकत्र केली गेली किंवा क्वचितच, एक सामान्य जमवाजमव केली गेली. या सैन्याची संख्या तुलनेने कमी होती - कुठेतरी सुमारे 2-3 हजार लोक किंवा त्याहूनही कमी. त्याचप्रमाणे ज्या समाजांमध्ये अद्याप राज्य संघटना नव्हती, संपूर्ण रियासत देखील राजकुमाराच्या वैयक्तिक नोकरांद्वारे व्यवस्थापित केली जात होती, जसे की, विशेषत: बटलर, इस्टेटचे व्यवस्थापक आणि इतर, कारण काहीही स्पष्ट नव्हते. सार्वजनिक आणि खाजगी प्रशासकीय कार्यांमधील फरक. दुर्गम शहरे आणि भूमींमध्ये, राजकुमारांनी पोसाडनिक नियुक्त केले, जे नियम म्हणून त्यांच्या स्वतःच्या कुटुंबातील सदस्यांमधून निवडले गेले. परिघीय जमिनीवर, राजकुमाराची इच्छा त्याच्या अधीनस्थांसह स्थानिक मिलिशियाच्या हजारव्या लोकांनी पूर्ण केली. यारोस्लाव द वाईजच्या रुस्काया प्रवदा नुसार स्वतः राजकुमार किंवा त्याने नियुक्त केलेल्या न्यायाधीशांद्वारे न्याय प्रशासित केला जात असे. हे स्पष्ट आहे की कीवन रसच्या प्रशासनात रियासतसत्तेला अनन्यसाधारण महत्त्व होते, परंतु त्याच वेळी, त्यातील लष्करी, न्यायालयीन आणि प्रशासकीय कार्यांचे संयोजन ही प्रणाली तुलनेने किती अविकसित आणि आदिम होती याची साक्ष देते.

त्यांच्या क्रियाकलापांना वित्तपुरवठा करताना, राजकुमार पूर्वी खंडणीवर अवलंबून असत. त्यानंतर, कर आकारणीची एक जटिल प्रणाली विकसित झाली, ज्यामध्ये प्रत्येक शेताचा समावेश होता (ज्याला "धूर" किंवा "नांगर" म्हटले गेले). राजसत्तेच्या उत्पन्नाच्या इतर स्त्रोतांमध्ये व्यापार शुल्क, न्यायालयीन शुल्क आणि दंड यांचा समावेश होता. नंतरचे उत्पन्नाचे एक महत्त्वाचे स्त्रोत होते, कारण गुन्ह्याच्या शिक्षेवरील कीव कायदे मृत्युदंडाच्या आधी आर्थिक पेमेंटला प्राधान्य देत होते.

सल्ला आणि समर्थनासाठी, राजकुमारला बोयर ड्यूमाकडे वळावे लागले - एक शरीर जो त्याच्या पत्नीच्या वरिष्ठ सदस्यांकडून उद्भवला होता, ज्यापैकी बरेच जण वॅरेंगियन नेते किंवा स्लाव्हिक आदिवासी नेत्यांचे वंशज होते. नंतर, चर्च पदानुक्रमांना देखील ड्यूमामध्ये जागा मिळाली. ड्यूमाची कार्ये कधीही स्पष्टपणे परिभाषित केली गेली नाहीत आणि राजकुमार तिच्याशी सल्लामसलत करण्यास बांधील नव्हता. तथापि, त्याकडे दुर्लक्ष करून, त्याने या प्रभावशाली संस्थेचा पाठिंबा गमावण्याचा धोका पत्करला, ज्याने संपूर्ण बोयर खानदानी लोकांचे प्रतिनिधित्व केले. म्हणून, राजकुमारांनी, नियमानुसार, बोयर डुमाची स्थिती विचारात घेतली. कीवच्या राजकीय संरचनेची लोकशाही बाजू वेचे किंवा नागरिकांच्या असेंब्लीद्वारे दर्शविली गेली होती, जी राजकुमारांच्या दिसण्यापूर्वीच उद्भवली होती आणि अर्थातच, पूर्व स्लाव्हच्या आदिवासी परिषदांमधून आली होती. जेव्हा सल्लामसलत करणे किंवा त्यांचे मत व्यक्त करणे आवश्यक होते तेव्हा वेचे हे राजकुमार किंवा शहरवासीयांनी बोलावले होते. आमच्या डोळ्यांसमोर चर्चा झालेल्या मुद्द्यांपैकी लष्करी मोहिमा, करारांची समाप्ती, सिंहासनावर उत्तराधिकारी, राज्यातील पदांचे वितरण, सैन्याची संघटना. वेचे रियासत धोरणावर टीका करू शकतात किंवा मंजूर करू शकत होते, परंतु स्वतःचे धोरण किंवा कायदा ठरवण्याचा अधिकार त्यांना नव्हता. तथापि, जेव्हा नवीन राजकुमार सिंहासनावर बसला, तेव्हा वेचे त्याच्याशी औपचारिक करार ("पंक्ती") करू शकला, ज्यानुसार राजकुमाराने वेचेने पारंपारिकपणे स्थापित केलेल्या सत्तेच्या मर्यादा ओलांडणार नाही असे वचन दिले आणि त्या बदल्यात , स्वतःवरील त्याचा अधिकार ओळखला. कुटुंबांच्या प्रमुखांना डोळसपणे सहभागी होण्याचा अधिकार असला तरी, प्रत्यक्षात, वेचे मेळाव्यावर शहरातील व्यापारी खानदानी लोकांचे वर्चस्व होते, ज्यामुळे ते आंतर-पक्षीय विवादांचे आखाडे बनले.

युझ्नो-साखलिंस्क. 2004.
मजकूर पाठवणे: सेर्गेई पिलीपेन्को, डिसेंबर 2017.

मी हा विषय अगदी समर्पक मानतो, कारण आपल्या काळात जी काही चर्चा होत आहे (आणि ते चांगले आहे) - लोकशाही ही आपल्याकडे आहे की नाही, आणि ती आपल्या परंपरेशी सुसंगत आहे की नाही, आणि आपण लोकशाहीशी अजिबात सुसंगत आहोत की नाही, आणि लोकशाही परंपरा आहे की नाही. वैशिष्ट्यपूर्ण रशियन. ते राजेशाही पुन्हा निर्माण करण्याच्या इष्टतेबद्दल देखील बोलतात. शिवाय, बर्‍याचदा हे विसरले जाते की अनेक राजेशाही आहेत आणि प्रत्येक राजेशाही, जशी प्रत्येक लोकशाही रशियन राष्ट्रीय परंपरांशी सुसंगत नाही. माझ्यावर विश्वास ठेवा, सज्जनांनो, अ‍ॅरिस्टॉटलने चोवीस शतकांपूर्वी त्याच्या "राजकारण" या ग्रंथात नमूद केल्याप्रमाणे, अनेक वेळा प्रकाशित झालेल्या, सत्तेचे सर्व योग्य प्रकार चांगले आहेत: राजेशाही, कुलीनता आणि लोकशाही. त्यांची विकृती तितकीच निःसंदिग्धपणे वाईट आहे. राजेशाहीसाठी ही जुलूमशाही आहे. अभिजात वर्गासाठी, हे एक कुलीन वर्ग आहे (आम्ही हा शब्द अशिक्षितपणे वापरतो, खरं तर, ही काही लोकांची शक्ती आहे किंवा, तुम्हाला आवडत असल्यास, टोळीची शक्ती; ग्रीकमध्ये, "ओलिगोस" म्हणजे काही). आणि शेवटी, ochlocracy ("ohlos" - जमाव पासून) लोकशाहीची विकृती आहे.

आणखी एक, अतिशय महत्त्वाची टिप्पणी आहे. इ.स.पूर्व II शतकाच्या मध्यभागी ऍरिस्टॉटलचा विचार विकसित करणे. सर्वात महान प्राचीन इतिहासकार पॉलीबियस या निष्कर्षापर्यंत पोहोचला की सर्वोत्तम राज्यव्यवस्था, म्हणजेच राज्याची राजकीय व्यवस्था किंवा रचना ही अशी राज्यव्यवस्था आहे ज्यामध्ये तिन्ही योग्य प्रकारच्या शक्ती एकाच योजनेत त्याचे घटक म्हणून एकत्रित केल्या जातात: राजेशाही आणि अभिजातता आणि लोकशाही.

1993 मध्ये, मी या तीन-घटकांच्या राजकारणाला पॉलिबियन योजना म्हटले. आणि आज मी तुम्हाला थोडक्यात दाखवण्याचा प्रयत्न करेन की त्यांच्या इतिहासातील सर्वोत्तम कालखंडात, रशियन लोकांनी पॉलिबियन योजनेनुसार शासन केले होते आणि सभ्य कालावधीत, सर्वोत्तम (तेथे अशोभनीय कालखंड देखील होते) विपरीत, रशियन लोकांनी पुनर्संचयित करण्याचा प्रयत्न केला. पॉलिबियन योजना. त्याबद्दलचा माझा 1993 चा लेख आहे, जो नंतर थोडासा बदलला आहे, ज्याला “पॉलिबियन स्कीम ऑफ पॉवर” असे म्हणतात. मी अलीकडे ते पुनर्प्रकाशित केलेले नाही, परंतु ते इंटरनेटवर पूर्णपणे उपलब्ध आहे.

तर बघूया. रशियामधील मूर्तिपूजक, क्वचितच ओळखल्या जाणार्‍या भूतकाळापासून, प्रत्येक रियासत एक राज्य होती. मला ठामपणे खात्री आहे की तुमच्या शाळेच्या पाठ्यपुस्तकात, एक संयुक्त किवन रस, 18 व्या शतकातील इतिहासकारांच्या काल्पनिक कथा आहेत. अशी अवस्था कधीच नव्हती. संस्थानांचे संघटन होते. निःसंशयपणे, कीवचा ग्रँड ड्यूक हा पहिला राजकुमार होता, परंतु कीव हे पहिले शहर, कीव ही रशियन शहरांची जननी आहे या अपवादामुळेच तो आदरणीय होता. संपूर्ण रशियासाठी कोणतीही राजकीय व्यवस्था नव्हती, ना राजधानी, ना सरकार, ना शासक, परंतु संस्थानात ते होते. मंगोलियनपूर्व काळात ही स्थिती होती.

सर्वसाधारणपणे, आता विज्ञानात "प्राचीन रस", "प्री-मंगोलियन रस" आणि "कीवन रस" या शब्दांचा समानार्थी शब्द म्हणून विचार करण्याची प्रथा आहे. म्हणजे, मूर्तिपूजक काळापासून, शतकांच्या खोलीतून, कोणी म्हणू शकेल, इसवी सनाच्या 8 व्या शतकापासून ते 13 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत - हा प्राचीन रशियाचा काळ आहे. आम्ही तिथे काय पाहतो? आपण पाहतो की प्रत्येक राज्यात एक राजकुमार असतो. राजकुमार शहरात आहे. प्रत्येक शहर, शक्य असल्यास, स्वतःसाठी एक राजकुमार मिळवण्याचा प्रयत्न करतो. हे अवघड आहे, आव्हानात्मक आहे. कित्येक शंभर वर्षांपासून, नोव्हगोरोडचे "उपनगर" बनणे थांबवण्यासाठी प्सकोव्ह स्वतःच्या राजपुत्राचा शोध घेत आहे, हे उपनगर शब्दाच्या आधुनिक अर्थाने नाही, परंतु एका अवलंबित शहराच्या अर्थाने, दुसऱ्या रांगेतील शहर आहे. , पूर्ण अधिकार नसलेले शहर. राजपुत्रांना "शिडी कायद्या" नुसार एकमेकांना वारसा मिळाला. हे Rus एकत्र केले. "शिडी" म्हणजे शिडी, परंतु राजकीय शब्दासाठी स्लाव्हिक समानार्थी शब्द स्वीकारला गेला आहे. म्हणजेच, टेबल वडिलांकडून मुलाकडे नसून ज्येष्ठतेद्वारे वारशाने मिळालेल्या आहेत, परंतु भावाकडून भावाकडे, जे टेबलवरून टेबलवर गेले, ते उच्च, अधिक प्रतिष्ठित टेबल्स रिक्त केले गेले. हे, काही प्रमाणात, तसेच इलेव्हन शतकात जवळजवळ सर्वत्र स्थानिक आदिवासी राजघराण्यांची हकालपट्टी करण्यात आली होती, रुरिक राजवंश जवळजवळ सर्वत्र मजबूत झाला होता, निःसंशयपणे, रशियासाठी एक गंभीर बंधन होते.

Rus च्या एकतेसाठी बरीच कारणे होती. असे कोणतेही राज्य नव्हते, परंतु असा देश होता. "देश" आणि "राज्य" या संकल्पना कधीही गोंधळात टाकू नका. मला वाटते की तुम्हाला लगेच लक्षात येईल की इंग्रजीमध्ये या संकल्पना संबंधित नाहीत, हे भिन्न मूळ शब्द आहेत. देश ही ऐतिहासिक-भौगोलिक संकल्पना आहे, ती विकसित व्हायला शतके लागतात, ती स्थापन करता येत नाही. सध्या, आपल्या डोळ्यांसमोर ते देश स्थापन करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. पण, माझ्या मते, हा एक व्यर्थ व्यायाम आहे. उदाहरणार्थ, गैर-ऐतिहासिक लॅटव्हिया किंवा गैर-ऐतिहासिक, कृत्रिम एस्टोनिया हा देश नाही. राज्य, अर्थातच, स्थापन केले जाऊ शकते. आणि "संविधान" या शब्दाचा मूळ अर्थ असा आहे की जी पूर्वी अस्तित्वात नव्हती. तर, रशिया देश अस्तित्वात होता. धार्मिक ऐक्य वरवर पाहता मूर्तिपूजक काळात अस्तित्त्वात होते, आणि नंतर, 10 व्या शतकाच्या शेवटी, Rus शेवटी ऑर्थोडॉक्स बनले आणि त्यामुळे त्याची धार्मिक एकता मजबूत झाली.

संभाव्य प्रश्न गृहीत धरून, मी लक्षात घेतो की सोव्हिएत काळातील देवहीन इतिहासकारांप्रमाणे माझा असा विश्वास आहे की रुसचा बाप्तिस्मा खरोखर एक-वेळची कृती नाही, परंतु शतकानुशतके पसरलेली दीर्घकालीन कृती आहे. सोव्हिएत इतिहासलेखनाची चूक यात नव्हती. त्यांनी केस अशा प्रकारे मांडण्याचा प्रयत्न केला की व्लादिमीर आणि कीवच्या लोकांचा बाप्तिस्मा ही या प्रक्रियेची सुरुवात होती, परंतु प्रत्यक्षात ती त्याची समाप्ती होती, पूर्ण झाली. 10 व्या शतकाच्या शेवटी, तो आधीपासूनच फक्त एक ऑर्थोडॉक्स देश होता. ऑर्थोडॉक्स देशाला ऑर्थोडॉक्स राज्याचा दर्जाही मिळाला.

Rus' आणि त्याची कायदेशीर जागा यारोस्लावच्या रशियन सत्याच्या कृतीद्वारे आणि आम्ही स्वीकारलेल्या काही बायझँटाईन भाषांतर कायद्यांद्वारे एकत्र बांधली गेली. त्यांनी ट्रान्झिट ट्रेड मार्ग आणि एकल आर्थिक प्रणाली, एकल किंमत समतुल्य जोडली. पण त्याने एकाच राज्यकर्त्याला आणि एकाच सरकारला, एकाच भांडवलाला बांधून ठेवले नाही. जे नव्हते ते नव्हते. तर आम्ही युनियन, कॉन्फेडरेशनबद्दल बोलत आहोत.

तर, प्रत्येक संस्थानात एक राजकुमार होता. वसिली ओसिपोविच क्ल्युचेव्हस्की (19व्या-20व्या शतकाच्या उत्तरार्धात सर्वात महान पूर्व-क्रांतिकारक इतिहासकारांपैकी एक) यांच्या म्हणण्यानुसार, राजपुत्राकडे शहराच्या संबंधात सेवा वर्णाने मर्यादित शक्ती होती. याचा अर्थ असा नाही की राजकुमाराला कामावर ठेवले आणि काढून टाकले गेले. तो भाडोत्री नव्हता, तो एक सम्राट होता, परंतु रियासत, विशेषतः राजधानी शहराच्या सेवेत एक सम्राट होता. मूर्तिपूजक काळातही राजकुमार त्याच्या सेवानिवासासह शहराच्या सेवेत दाखल झाला. आणि बळजबरीने शहर काबीज करणाऱ्या राजपुत्रानेही (कीव काबीज करणाऱ्या ओलेगचा प्रसिद्ध भाग लक्षात ठेवा), शहराच्या आवेशी सेवेद्वारे त्याच्या ताब्यात घेण्याचे समर्थन केले.

आता हे जाणून घेणे आपल्यासाठी उपयुक्त ठरेल, आपण स्वातंत्र्य-प्रेमळ आहोत आणि आपल्या दूरच्या पूर्वजांपेक्षा, प्राचीन रशियाच्या स्लाव्हिक-रशियन लोकांपेक्षा कमी स्वाभिमान आहे. आणि आम्हाला कदाचित स्वारस्य नसेल, उदाहरणार्थ, बोरिस येल्तसिनने रशियन किंवा किमान रशियन हितसंबंधांचे रक्षण केल्यास, अनेक कारणांमुळे बोरिस येल्तसिनच्या सत्तेवर येण्याच्या शंकास्पद स्वरूपामध्ये. खरं तर, सर्व काही उलट होते. कीवनच्या काळात, अशा राजपुत्राला मारले गेले नसते तर त्याला काही महिन्यांत हाकलून दिले असते. कधी कधी मारले.

निःसंशयपणे, शहरी लोकशाही राजसत्ता, राजपुत्र आणि पथक यांच्या समतोल राखत होती. पण जर राजेशाही घटकाविरुद्ध अभिजातता आणि लोकशाहीची युती, म्हणजे बोयर खानदानी आणि वेचे लोकशाहीची युती तयार झाली, तर ती राजेशाहीपेक्षा मजबूत होती. 1135 मध्ये, नोव्हगोरोडमध्ये असे एकीकरण झाले, खानदानी आणि लोकशाही शक्तींचे एकत्रीकरण. राजपुत्राची हकालपट्टी करण्यात आली आणि असे ठरवण्यात आले की "आतापासून नोव्हगोरोडियन राजकुमार बनण्यास मोकळे आहेत," म्हणजेच ते कॉल करण्यास मोकळे आहेत, त्यांना भेटण्यास मोकळे आहेत. हे नुकसान होईपर्यंत, नोव्हगोरोडचे स्वातंत्र्य गमावेपर्यंत, म्हणजेच 15 व्या शतकाच्या शेवटी, 1478 पर्यंत टिकले.

त्याच वेळी, रियासतची सत्ता वास्तविक आहे, हे वास्तविक आहे की राजकुमार अर्थातच, सर्वप्रथम, त्याच्या रियासतचा लष्करी नेता आहे, परंतु विशिष्ट आरक्षणांसह सरकारचा प्रमुख देखील आहे, सत्तेचे अवतार. लक्षात घ्या की “शहर राजपुत्रापेक्षा बलवान आहे,” क्ल्युचेव्हस्की घोषित करते आणि आमचे समकालीन इगोर याकोव्लेविच फ्रोयानोव्ह, सेंट पीटर्सबर्ग. तथापि, 12 व्या शतकाच्या सुरूवातीच्या वरिष्ठ आवृत्तीच्या पहिल्या नोव्हगोरोड क्रॉनिकलमध्ये असे विश्लेषणात्मक संकेत देखील आहेत, जेथे असे नमूद केले आहे की “नोव्हगोरोडमध्ये दीड वर्षांपर्यंत एकही राजकुमार नव्हता आणि तेथे एक महान राजकुमार होता. नोव्हगोरोडियन्समध्ये घट्टपणा. पुन्हा, हे आधुनिक माणसाला स्पष्ट नाही. असे कसे? मुख्य "शोषक" निघून गेला आहे, आपण "रॅली" गोळा केली पाहिजे आणि मद्यपान केले पाहिजे. परंतु नोव्हगोरोडियन आमच्यापेक्षा हुशार होते, त्यांना समजले की नोव्हगोरोड प्रतिष्ठेमध्ये भयंकरपणे गमावत आहे. जर राजकुमार नसेल, तर नोव्हगोरोड पदानुक्रमात घसरला, त्याला एखाद्याच्या उपनगरात बदलण्याची धमकी दिली जाते. शहराला राजपुत्राची नितांत गरज होती.

बोयर्स. बोयर्सची शक्ती या वस्तुस्थितीमध्ये होती की जर राजपुत्राकडे स्वतःची जमीन नसेल, तर बोयरने केले, त्याच्याकडे जागीर आहे. राजकुमाराकडे, सामान्यतः, त्याच्या संपूर्ण रियासतीची जमीन होती. याचा अर्थ तो तिच्याकडून खंडणी घेतो. दानी नंतरचे कर, आता कर सारखेच आहे. परंतु राजकुमारला भाडे मिळेल असे जाकीर नव्हते आणि नव्हते, कारण त्याला या श्रद्धांजली प्रिन्स मॅस्टिस्लाव्ह किंवा ग्लेब म्हणून नव्हे तर एक राजकुमार म्हणून मिळाल्या, उदाहरणार्थ, ब्रायन्स्क. आणि जर ब्रायन्स्क राजपुत्र उठला आणि चेर्निगोव्हचा राजकुमार बनला, तर त्या क्षणापासून त्याला चेर्निगोव्ह श्रद्धांजली, मोठ्या, श्रीमंत, परंतु ताबडतोब ब्रायन्स्क श्रद्धांजली गमावली, जी त्याच्या उत्तराधिकारीकडे गेली, जो ब्रायन्स्क राजकुमार बनला. बोयरचा त्याच्या जमिनीशी अधिक जवळचा संबंध होता, त्याच्याकडे इस्टेट होती. आपल्या इतिहासातील हे पहिले जमीनदार आहेत. आणि आम्ही असे संदर्भ सतत पाहतो की राजकुमाराने हा किंवा तो मूलभूत निर्णय बोयर्ससह घेतला पाहिजे.

आणि लोकशाहीचे काय? मी आधीच सांगितले आहे की आपल्याकडे प्राचीन लोकशाही परंपरा आहे. आमची लोकशाही परंपरा जर राजेशाहीपेक्षा जुनी नसेल, आणि अर्थातच, मूर्तिपूजक काळाकडे परत जाते. सर्वप्रथम आपण शहरी लोकशाहीबद्दल बोलत आहोत. एक ग्रामीण समुदाय देखील होता, एक ग्रामीण समुदाय होता, एक ग्रामीण मेळावा होता ज्याने घडामोडी ठरवल्या, परंतु केवळ अंतर्गत व्यवहार. ग्रामीण लोकशाही अनुक्रमे एका विशिष्ट समुदायाशी संबंधित आहे. त्याचा राज्यावर, म्हणजे संस्थानाच्या कारभारावर थोडासा प्रभाव पडला नाही. पण शहरी लोकशाही प्रदान केली.

रशियन शहर हे पश्चिम युरोपीय शहरापेक्षा मूलभूतपणे वेगळे आहे. इथे या संग्रहात, त्याच्या शीर्षकात, मुखपृष्ठावर, एका मोठ्या लेखाचे नाव दिले आहे. हा माझा लेख आहे, माझ्या सहकारी मारोचकिनसह, ज्याला "रशियन शहर आणि रशियन घर" म्हणतात. ते इंटरनेटवरही आहे. म्हणून, जर तुम्हाला स्वारस्य असेल, तर ते वाचून विशेष समस्या येणार नाही. माझा हा लेख, कदाचित, इतर सर्वांपेक्षा काही कारणास्तव व्यावसायिकांनी नोंदवला होता. रशियन शहर पश्चिमेपेक्षा मूलभूतपणे वेगळे होते. तो मऊ होता. पाश्चात्य लोकशाहीचा पाळणा असलेले पाश्चात्य शहर अतिशय चोख बंदोबस्तात होते. का? कारण पश्चिमेकडील शहराने शत्रूपासून नव्हे तर स्वत:च्या मालकापासून स्वतःचा बचाव केला, जो एक गणना, ड्यूक, बिशप असू शकतो ... प्रभुशी झालेल्या टक्करपासून पहिल्या संधीवर दगडी भिंती उभारल्या गेल्या. . म्हणून, शहरात एक कठोर संघटना होती, व्यापारी संघ आणि हस्तकला कार्यशाळा होत्या. मंगोलियन-पूर्व काळात पाश्चात्य व्यापारी संघाप्रमाणेच आमच्याकडे व्यापारी बंधुत्व होते, पण कार्यशाळा नव्हत्या. कमी कठोर संघटना होती.

तरीही, राजकुमार प्रभु नव्हता, किंवा अधिक स्पष्टपणे, तो एक प्रभु होता, परंतु त्याच वेळी तो शहर दंडाधिकारी होता, शहरासाठी जबाबदार अधिकारी होता. कारण तिथे दुकाने नव्हती, पण प्रादेशिक संघटना होती. सर्वात खालची पातळी म्हणजे गल्ली, ज्याने रस्त्यावरची विधानसभा एकत्र केली आणि स्ट्रीट हेडमनची निवड केली. मोठ्या शहरात, पुढील स्तर म्हणजे शेवट ("जिल्हा", जसे आपण आता म्हणू). नोव्हगोरोडमध्ये पाच टोके होती, प्सकोव्हमध्ये - सहा. आता इतिहासकारांचा असा विश्वास आहे की कोणत्याही मोठ्या शहराची रचना कोंचनियन होती. शेवटी स्वतःचे कॅथेड्रल चर्च, कोंचन वेचे होते आणि त्यांनी कोंचन वडील निवडले. आणि शहरी लोकशाहीची सर्वोच्च पातळी होती - नगर परिषद, ती केवळ अत्यंत गंभीर समस्यांवर भेटली.

ही लोकशाही पूर्णपणे खरी होती हे तुम्हाला पटवून देणारे उदाहरण येथे आहे. राजकुमार, ज्याला त्या वेळी सर्व प्रथम योद्धा आणि सेनापती म्हणून ओळखले जात असे, तो स्वतःच्या विवेकबुद्धीनुसार लढण्यास मोकळा होता. बरं, ज्यांना असे मानले जात होते, ते बिशप, मठाधिपती, याजक त्याला युद्ध न करण्याचे, शांततापूर्ण राहण्याचे, विशेषत: दुसर्‍या राजपुत्राशी गृहकलहात न येण्याचा सल्ला देऊ शकतात. ते एकतर यशस्वी झाले किंवा ते अयशस्वी झाले. तो त्याचा राजेशाही हक्क होता. परंतु राजकुमार स्वतःच्या विवेकबुद्धीनुसार, केवळ पथकासह युद्ध सुरू करू शकतो, अत्यंत प्रकरणांमध्ये, "उत्सुक लोकांसह" तो स्वयंसेवकांची भरती करू शकतो. राजकुमार शहराचे सैन्य करू शकला नाही. शहराने स्वत:च्या वेचेच्या निर्णयानेच शस्त्र हाती घेतले. म्हणजेच, दुसऱ्या शब्दांत, आपण पाहतो की प्राचीन रशियामधील आपल्या दूरच्या पूर्वजांनी हेलास पोलिसातील प्राचीन ग्रीक लोकांप्रमाणेच शांतता आणि युद्धाच्या समस्येचे निराकरण करण्यात भाग घेतला होता, जे आपल्याला शाळेत योग्यरित्या शिकवले गेले होते. मला असे वाटते की आता सर्वात प्रखर लोकशाहीवादी मागणी करत नाहीत की शांतता आणि युद्धाच्या समस्येचे निराकरण सार्वमताद्वारे केले जावे, बरं, तांत्रिक अशक्यतेमुळे. म्हणजेच 21 व्या शतकातील कोणतीही लोकशाही ही आज आपण ज्या मध्ययुगीन लोकशाहीबद्दल बोलत आहोत त्यापेक्षा कमकुवत, कमी शक्तिशाली आणि म्हणूनच कमी लोकशाही आहे. याचाही विचार करा.

विशेष म्हणजे, एक इंटरमीडिएट देखील होता, जसे आपण म्हणू इच्छितो, "चेक आणि बॅलन्सची प्रणाली." अगदी अलीकडे नवीन काहीही शोधले गेले नाही! प्राचीन Rus मध्ये एक अतिशय मनोरंजक संस्था देखील होती. हे सहस्र स्थान आहे. "हजार" हे शहर मिलिशियाचे प्रमुख आणि शहराचे प्रमुख आहेत, उदाहरणार्थ, इंग्लंडमधील "लॉर्ड मेयर". हजारेंस्की नेहमीच एक बोयर असतो, अर्थातच, परंतु तो लोकशाहीने निवडला होता. तो शहरवासीयांनी निवडला होता आणि काही प्रमाणात शहराचा राजपुत्राचा प्रतिकार होता. अशी परिस्थिती होती. खरे आहे, माझा असा विश्वास नाही की ही "सत्ता पृथक्करणाच्या तत्त्वाची" अंमलबजावणी होती. सर्वसाधारणपणे, माझा असा विश्वास आहे की "शक्ती वेगळे करण्याचे सिद्धांत" केवळ कुठेही लागू केले जात नाही (त्याचे अनुकरण केले जाते), ते व्यवहार्य नाही. आम्ही याबद्दल अजिबात बोलत नाही, मी आता पश्चिमेबद्दल बोलत आहे, जिथे लोकशाही संस्था अधिक विकसित आहेत. सर्व समान, ही एक काल्पनिक कथा आहे - "अधिकारींच्या स्वातंत्र्याचे तत्व."

आणि मी आता तुमच्यासाठी जे तत्व काढले आहे ते वेगळेपणाचे तत्व नाही तर शक्तींना पूरक करण्याचे तत्व आहे! हे पॉलीबियस योजनेचे वैशिष्ट्य आहे.

तर बघा. पॉलिबियन योजनेचे घटक: राजकुमार (राजेशाही), बोयर्स (अभिजात), वेचे (लोकशाही), शिवाय, एक पूर्ण लोकशाही. प्रत्यक्षात शहरी लोकशाही कोणी बनवली? शहरातील गृहस्थांकडून, कुटुंबांचे प्रमुख, जे त्यांच्या कुटुंबाच्या वतीने बोलले. गेल्या दीड दशकातील प्रथेप्रमाणे शहरी बम एखाद्या वेचेवर दिसेल आणि तोंड उघडेल अशी कल्पना करणे पूर्णपणे अशक्य आहे. त्याच्या जवळचा गृहस्थ त्याच्या आजूबाजूच्या लोकांच्या आनंदी हशाकडे लगेच तोंड बंद करायचा. अर्थात, रोममध्ये, हेलासप्रमाणेच, सर्व वास्तविक लोकशाहीप्रमाणे लोकशाही कुटुंबांचे प्रमुख आहे. उत्तीर्ण करताना, मी लक्षात घेतो की अमर्यादित लोकशाही, ज्यामध्ये सर्व रहिवासी भाग घेतात, ही मूलत: लोकशाही नाही, तर एक लोकशाही, जमावाची शक्ती आहे. हे माझ्या "डेमोस आणि त्याचे क्रॅटिया" या कामात लिहिले आहे. बेकायदेशीर स्थलांतरित कायदेशीर बनण्याची आकांक्षा बाळगतात, अगदी राजकीय अधिकार मिळविण्याची आकांक्षा बाळगतात. या समस्येमध्ये सखलिन हे सर्वात वेदनादायक ठिकाण नाही. परंतु सायबेरियामध्ये सर्वात धोकादायक बेकायदेशीर स्थलांतरितांच्या आक्रमणाने काय घडत आहे ते पहा - चिनी. खरे लोकशाही अशा घटना, घुसखोरी आणि धोक्यांपासून स्वतःचे रक्षण करतात, कारण "नागरिक" आणि "निवासी" या मूलभूतपणे भिन्न संकल्पना आहेत. लोकशाही म्हणजे लोकांचे राज्य असे तुम्हाला शिकवले गेले. "डेमो" म्हणजे काय? रहिवाशांचा डेमोशी काहीही संबंध नाही. डेमो फक्त नागरिक आहेत. लोकशाही हा पूर्ण नागरिकांचा शासन आहे. "डेमोस अँड इट्स क्रेसी" या लेखात मी लक्षात घेतले आहे की जर संपूर्ण लोकसंख्या नागरिक घोषित केली गेली, तर या देशात एकही नागरिक नाही. आणि प्राचीन रशियामध्ये नागरिक होते.

तर, पॉलिबियस योजनेशी संबंधित हा पहिला कालावधी आहे. XIII शतकात वांशिक बदल आहे. हे गुमिलिव्हच्या म्हणण्यानुसार आहे; काटेकोरपणे सांगायचे तर, आमच्याकडे यासाठी वेळ नाही. स्लाव्हच्या एकत्रित लोकांचा इतिहास संपतो आणि रशियन लोकांचा इतिहास सुरू होतो. गुमिलिओव्ह अगदी खात्रीपूर्वक दर्शवितो की संपूर्ण इतिहास जगलेल्या वंशाचे सामान्य वय १२-१३ शतके आहे, त्यानंतर वांशिकांचे विघटन होते. म्हणून, आपण पाहू शकता की आपण अर्ध्या मार्गावर आहोत. म्हणून आपल्याकडे मोठ्या संख्येने मुले असू शकतात आणि आपल्या नातवंडे, नातवंडे यांच्याबद्दल शांत राहू शकता, रशिया अद्याप त्यांच्या आयुष्यासाठी पुरेसा असेल, जोपर्यंत आम्ही रशियाला गांभीर्याने घेत नाही तोपर्यंत.

म्हणून, वांशिकतेचा बदल हा नेहमीच मोठा उलथापालथ असतो, जरी आपल्याला प्राचीन Rus संस्कृतीचा वारसा मिळाला आहे. वांशिक गट बदलतात, पण संस्कृती तशीच राहते. आणि राजकीय परंपरा या संस्कृतीचा भाग आहेत, त्या तशाच आहेत. परंतु विघटनशील वंशाचे विघटन होत आहे कारण ते आंतर-जातीय एकता पूर्णपणे गमावते, जसे नेहमीच घडते, तत्काळ, स्वाभाविकपणे, आळशी नसलेल्या प्रत्येकाने रसचे तुकडे करणे सुरू केले. शिवाय, ज्यांनी ते फाडले त्यांच्यापैकी, होर्डे सर्वात कमी धोकादायक होते. होर्डेने आमच्या जमिनीवर कब्जा करण्याचा प्रयत्न केला नाही, त्यांनी खंडणी मिळवण्याचा प्रयत्न केला. ते आमच्या देशात राहणार नव्हते. स्टेपचे रहिवासी, अगदी दक्षिणी रशियाच्या जंगलातही, अस्वस्थ होते आणि ते जंगलात अजिबात राहत नव्हते, ते तिथे हरवले होते. तो सर्वात मजबूत प्रतिस्पर्धी नव्हता. हे सिद्ध झाले आहे, उदाहरणार्थ, प्राचीन रशियाच्या संस्कृतीपासून वाचलेली जवळजवळ प्रत्येक गोष्ट ग्रेट रशियन प्रदेशांमध्ये, पूर्वेकडील रशियाच्या प्रदेशांमध्ये आणि पश्चिमेकडील प्रदेशांमध्ये जतन केली गेली होती, ज्यांना आता नवीन मार्गाने संबोधले जाते. युक्रेन आणि बेलारूस, जे बाहेर पडले, ते दोन्ही आहेत जर तो त्याच्या स्वतंत्र इतिहासासाठी नसता तर काहीही जतन केले गेले नाही, कारण होर्डेने रशियन ऑर्थोडॉक्स संस्कृती नष्ट केली नाही आणि पोल, हंगेरियन, जर्मन लोकांनी चवीने ते नष्ट केले.

तर, संक्रमणकालीन कालावधी सुरू होतो, XIII शतकाच्या नाशाचा कालावधी. अगदी मूर्तिपूजक Rus', स्कॅन्डिनेव्हियन लोकांना "गारदारीकी" म्हणतात - शहरांचा देश. या लेखात, मी मोजले की 20% ते 25% प्री-मंगोलियन रशियन लोकसंख्या शहरांमध्ये राहत होती. खरे, भाग, शहरांमध्ये राहणे, शेतीमध्ये गुंतलेले होते. शहरांमध्ये केवळ कारागीर आणि व्यापारीच राहत नव्हते. ही टक्केवारी (ख्रिश्चनपूर्व) रोमन साम्राज्याच्या शेवटी, लोकसंख्येच्या एक चतुर्थांश पर्यंत शहरवासी होती. हे सर्व सोडून जात आहे. Rus' बराच काळ कृषीप्रधान बनतो. बरं, अर्थातच, शिवाय, शहरी लोकशाही नष्ट होत आहे, तर लोकशाही शहरी होती. कमकुवत शहर, तिची मूळ सांस्कृतिक भूमिका, तिची आर्थिक भूमिका गमावून बसलेले शहर, तिची राजकीय भूमिका गमावू शकत नाही. म्हणूनच, आपल्याकडे अजूनही बोयर अभिजात वर्गासह विशिष्ट संतुलनात एक रियासत राजेशाही आहे. पण सर्वात मनोरंजक गोष्ट अशी आहे की, तरीही, तळागाळातील लोकशाही जपली जाते, आणि ग्रामसभा आणि व्होलॉस्ट असेंब्ली दोन्ही चालू असतात. शहरांमध्ये आता वेचे नाहीत. नोव्हगोरोड वेचे नोव्हगोरोडच्या शेवटपर्यंत टिकून राहतील आणि प्सकोव्ह वेचे टिकून राहतील, परंतु सर्वसाधारणपणे वेचे सर्वत्र अदृश्य होते. तथापि, शहरवासीयांची संघटना संपूर्ण कालावधीत जतन केली जाते, या शेकडो व वस्त्या आहेत. येथे आणखी एक महत्त्वाचे निरीक्षण आहे. लोकशाही फक्त खालून, फक्त स्थानिक, जसे आपण आता म्हणू, महानगरपालिका स्तरावरून बांधली जाते. एकमेव मार्ग!

मी तुमच्यावर लादल्याशिवाय ठामपणे सांगण्याचे वचन देतो की, जर काही अमूर्त राज्यात कोणत्याही संसदेशिवाय अमर्यादित राजाने राज्य केले असेल, नगरपालिका स्तरावर, अधिकारी नाही तर केवळ परिषद आणि निवडून आलेले प्रमुख, राज्यकारभार करतात, तर आम्हाला हे मान्य करणे भाग पडते. या राज्यात लोकशाही आहे, जसे की आपल्याकडे, उदाहरणार्थ, अलेक्झांडर II च्या महान सुधारणांपासून म्हणजेच 1860 च्या दशकापासून लोकशाही होती. वास्तविक Zemstvo सुधारणा 1862-64 मध्ये करण्यात आली. आणि जर एखाद्या विशिष्ट राज्यात संसद असेल, एकसदनीय किंवा द्विसदनीय किंवा अगदी पाच-सदस्यीय संसद असेल, जर कोणी अशी गोष्ट मांडण्यास व्यवस्थापित केले, परंतु अधिकारी खाली नियंत्रणात आहेत - डीईपीचे प्रमुख, पोलिस विभाग आणि अगदी जिल्हा आयुक्तांनाही, मग आम्हाला हे मान्य करायला भाग पाडले जाते की यात लोकशाही नाही, राज्य नाही, जसे आता आमच्यातही नाही, कारण आमच्याकडे अशी व्यवस्था आहे. होय, संसदीयतेनुसार सर्वकाही व्यवस्थित असल्याचे दिसते, परंतु तळाशी आपल्याला फक्त अधिकारी दिसतात. लोकशाही अस्तित्वात असेल तरच ती खालून, नगरपालिकेपासून संसदेपर्यंत निर्माण होऊ शकते.

या काळात, म्हणून, आपल्याकडे अद्याप पॉलिबियस योजना नव्हती, आपल्याकडे राज्य, रियासत यांच्या पातळीवर लोकशाही नव्हती, परंतु लोकशाही स्वराज्य खाली जतन केले गेले.

15 व्या शतकाच्या अखेरीस, आम्ही प्रथमच संयुक्त रशियाच्या निर्मितीकडे आलो. कीवच्या काळात एकसंध रशिया नव्हता, परंतु कदाचित आपल्या इतिहासातील सर्वात महान सार्वभौम, आपला पहिला सार्वभौम, तसे, आपला पहिला झार इव्हान तिसरा वासिलिविच, असे राज्य दिसते. येथे हे अत्यंत मनोरंजक आहे की हे राष्ट्रीय वर्णातील बदल किंवा वैज्ञानिक मार्गाने, वांशिक स्टिरियोटाइप दर्शवते. स्लाव्ह हे राजकारणी नव्हते, ते खूप स्वातंत्र्य-प्रेमळ होते आणि संघराज्य त्यांना अनुकूल होते. आणि रशियन लोकांचा जन्म सर्व बाजूंनी आक्रमणांच्या भयानक परिस्थितीत होतो. आणि म्हणूनच रशियन अगदी सुरुवातीपासूनच राजकारणी बनतात. आणि XIV-XV शतकांमध्ये सर्वांविरुद्ध सर्वांचा संघर्ष नाही आणि त्यांच्या स्वातंत्र्यासाठी कोणाचाही संघर्ष नाही. Tver ने कधीही मॉस्कोपासून स्वातंत्र्यासाठी लढा दिला नाही. सर्वांनी मान्य केले की अखंड रशियाची गरज आहे आणि एक संयुक्त रशिया असेल. सुझदल, टव्हर किंवा मॉस्को - एकसंध रशिया कोण शोधू शकेल यासाठीच तीन राजवंशांमध्ये संघर्ष सुरू होता. मॉस्को यशस्वी झाला. परंतु स्थापना सामान्य होती - होय, आम्हाला एकल, शक्तिशाली रशियाची आवश्यकता आहे. ती दिसली. नेमकी तारीख कोणी सांगणार नाही. हे सहसा असे मानले जाते की हे बाह्य स्वातंत्र्य संपादन, 1480 मध्ये होर्डेचा नाश करताना घडले. ही सोयीची तारीख आहे. कोणत्याही परिस्थितीत, ते 15 व्या शतकाच्या शेवटी कुठेतरी आहे.

आणि संयुक्त रशिया दिसू लागताच, असे दिसून आले की सत्ताधारी स्तराचा सामाजिक पाया अरुंद झाला आहे. वेगळ्या रियासतीसाठी, एक राजकुमार आणि बोयर ड्यूमा पुरेसे होते. हे का स्पष्ट आहे. अगदी एका साध्या व्यक्तीने राजकुमारापर्यंत पोहोचता येते आणि शेवटचा उपाय म्हणून, एक दिवस बोयरकडे गाडी चालवत होता. शेतकरी बोयर दरबारात आला, त्याने टोपी काढली, नतमस्तक झाला आणि बोयरला त्याच्या समस्या सांगितल्या. आणि बोयरने ऐकले, लोक तेव्हा पारंपारिक होते, एकमेकांचा आदर करतात. पण आता, मॉस्कोमधील सरकारसह, बॉयर ड्यूमा मॉस्कोमध्ये बसला आहे आणि तुम्हाला ते मिळणार नाही. आणि त्यामुळेच सत्ताधारी वर्गाचा सामाजिक पाया विस्तारण्याचा प्रश्न निर्माण होतो. ते कसे सोडवले जाऊ शकते? पाश्चिमात्य देशांमध्ये, तो अनेकदा नोकरशाही पद्धतीने सोडवला जात असे. 14 व्या शतकात फ्रान्सने या मार्गाचा अवलंब केला होता. रशियन लोकांच्या विपरीत, फ्रेंच नोकरशाही आवडतात. ते नोकरशाहीचे कवी आहेत. वास्तविक, "नोकरशाही" हा शब्द फ्रेंच आहे. त्यामुळे आम्ही या वाटेला गेलो नाही. आधीच 1493 मध्ये, इव्हान द थर्ड, रस्काया प्रवदा यारोस्लाव्हच्या काळापासून प्रथम सर्व-रशियन विधान मंडळ असलेल्या सुदेबनिकला स्वीकारून, "वेगवेगळ्या पदांवरून लोकांशी" सल्लामसलत केली, खरं तर, झेम्स्की सोबोरशी, फक्त इतिहासातच आहे. अद्याप "झेम्स्की सोबोर" म्हटले गेले नाही. म्हणजेच, आधीच 15 व्या शतकात, जॉन द थर्डच्या अंतर्गत, इव्हान द थर्डच्या सर्व अधिकारांसह संसदवादाचा भयंकर अनुभव होता, ज्याला त्याच्या हयातीत भयानक टोपणनाव मिळाले, जे नंतर त्याच्याकडून चोरले गेले. वेडा नातू, एक जुलमी आणि नरभक्षक. बरोबर, हे टोपणनाव इव्हान चौथ्याचे नव्हते, तर त्याच्या आजोबांचे होते.

मी असे म्हणण्यास मदत करू शकत नाही की मला आयुष्यभर लाज वाटली आहे की आपण कदाचित एकमेव असे राज्य आहोत जिथे त्याच्या संस्थापकाचे एकही स्मारक नाही. अमेरिकेत, वॉशिंग्टन कोणत्याही कचऱ्याच्या ढिगाऱ्यातून बाहेर पडतो आणि कोलंबस एकाच वेळी. तुर्कीमध्ये, तुम्ही केमाल अतातुर्कला अडखळता. आमच्याकडे इव्हान थर्डचे एकही स्मारक नाही. आणि शाळेनंतर तू त्याला नीट ओळखत नाहीस. सहमत आहे की आपण इव्हान चौथ्याला अधिक चांगले ओळखता. आपल्या शाळेतील अध्यापनाची रचना अशी आहे. क्रांतिपूर्व रशियाच्या संपूर्ण इतिहासात फक्त दोन जुलमी होते. इटलीच्या इतिहासात, मी तुम्हाला डझनभर अत्याचारी लोकांची नावे देईन. पण शाळेत ते अगदी जुलमी लोकांचा अभ्यास करतात - इव्हान आणि पीटर! आणि बर्‍याच योग्य आणि अगदी महान सार्वभौमांचा अशा प्रकारे उल्लेख केला आहे की आपण त्यांच्याबद्दल विसरलात, तोच अलेक्झांडर द लिबरेटर.

त्यामुळे प्रश्न उभा राहतो, पण सुटत नाही. हे 16 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत परवानगी आहे. 1548 मध्ये, अल्पकालीन झेम्स्की सोबोर एकत्र केले गेले. पुढील वर्षी, 1549, 1549-50 चे पूर्ण-स्केल झेम्स्की सोबोर आधीच कार्यरत होते आणि झेम्स्टव्हो सुधारणा करत होते.

झेम्स्की सोबोर ही कोणत्याही आरक्षणाशिवाय संसद आहे. तसे, पाश्चिमात्य देशांमध्ये हे असेच समजले जाते. लक्षात घ्या की "संसद" हे इंग्रजी इस्टेट्सचे राष्ट्रीय नाव आहे. सर्व सामान्य लोकांची स्वतःची नावे होती. मध्ययुगात फ्रान्समध्ये, तुम्हाला कदाचित आठवत असेल, तेथे "सामान्य राज्ये", स्पेनमध्ये - "कोर्टेस", पोलंडमध्ये - "सीम", स्वीडनमध्ये - "रिक्सडॅग" आणि आपल्या देशात - "झेम्स्की सोबोर" होते.

तर, त्यावेळच्या संसदेसाठी झेम्स्की सोबोरची नेहमीची रचना होती. वरचा कक्ष कुलीन (बोयर्स आणि उच्च पाळक) यांचा बनलेला होता, परंतु खालचा, निवडक कक्ष, तिप्पट मोठा होता, तो खानदानी आणि शहरवासीयांकडून, म्हणजे बुर्जुआ वर्गातून निवडला गेला होता. पण सर्वच देशांत ही परिस्थिती होती. पण Zemstvo सुधारणा आणखी मनोरंजक होते. प्रत्येक व्होलोस्टमध्ये झेमस्टव्हो हेडमन निवडण्याचा निर्णय घेण्यात आला. त्यांनी स्थानिक श्रेष्ठींमधून एका मुदतीसाठी मुख्याधिकारी निवडले, त्यांनी "उदात्त यादीनुसार" निवडले, जसे आपण आता म्हणू, परंतु त्यांनी सर्व मुक्त घरमालकांना निवडले, म्हणजेच त्यांनी श्रेष्ठ आणि शेतकरी निवडले! झेमस्टव्हो हेडमन व्यतिरिक्त, एक लॅबिल हेडमन देखील होता. "गुबा" हे पॅरिशचे दुसरे नाव आहे. तुम्‍हाला इंग्रजीमध्‍ये भाषांतर करावे लागेल, कारण तुमच्‍या पिढीला रशियनपेक्षा इंग्रजी आणि अमेरिकन संकल्‍पना चांगल्‍या माहीत आहेत. "लिप वॉर्डन" म्हणजे शेरीफ, पोलिसांचा निवडलेला प्रमुख. निवडलेल्या zemstvo आणि लिप किसर्सनी देखील वडिलांना मदत केली. "चुंबन घेणारा", कारण तो क्रॉसचे चुंबन घेतो, जेव्हा तो पदावर निवडला जातो तेव्हा प्रामाणिकपणे सेवा करण्याची शपथ घेतो. त्सेलोवाल्निकोव्ह श्रीमंत शेतकऱ्यांमधून निवडून आले. म्हणजेच आपली लोकशाही पाश्चात्य युरोपियन (कदाचित स्वीडनचा अपवाद वगळता) पेक्षा अधिक व्यापक बनली आहे, कारण झेम्स्टव्हो स्तरावर, नगरपालिका स्तरावर, त्यात केवळ क्षुद्र श्रेष्ठ आणि घरफोड्याच नाहीत तर शेतकरी देखील सामील होते. किमान सर्वोच्च शेतकरी. आपल्या लोकशाही परंपरेला हा चांगला स्पर्श आहे. इव्हान चौथ्या च्या जुलमी अधिपत्यावर, ओप्रिनिनावर ही प्रणाली मधूनमधून चालते आणि 16 व्या आणि 17 व्या शतकात कार्यरत आहे.

झेम्स्की सोबोरची कार्ये काय आहेत? झेम्स्की सोबोर्स यांनी झारांची निवड केली. राजाची पहिली निवडणूक १५८४ मध्ये होते. झार फ्योडोर इओनोविच हा योग्य वारस होता. परंतु जुलमीच्या मृत्यूनंतर, इस्टेटने स्वत: ला बेजबाबदार घोषित केले, त्यांच्या पायांवर शिक्का मारला आणि कायदेशीर वारसांना निवडणूक प्रक्रियेतून जाण्यास भाग पाडले गेले. फेडर नंतर, प्रत्येक त्यानंतरचा झार वैध वारसांसह निवडला जातो. त्यामुळे निवडणूक हे विधान आहे. केवळ पहिला रोमानोव्हच नाही तर दुसरा रोमानोव्ह आणि त्यानंतरचे रोमानोव्ह देखील निवडले जातात. आणि शेवटच्या निवडणुका 1682 मध्ये आयोजित केल्या गेल्या, जेव्हा इव्हान पाचवा आणि पीटर पहिला, भाऊ इव्हान आणि पीटर अलेक्सेविच सह-सरकारच्या अधिकारांवर राज्यासाठी निवडले गेले.

झेम्स्की सोबोर्सने सार्वभौमांना पदच्युत केले, अधिक स्पष्टपणे, त्यांना सार्वभौम पदच्युत करण्याचा अधिकार होता. त्यांनी एकदा याचा फायदा घेतला, जेव्हा 1610 मध्ये झेम्स्की सोबोरने झार वॅसिली इव्हानोविच शुइस्कीला पूर्ण अक्षमता आणि हानीकारकतेमुळे पदच्युत केले.

झेम्स्की सोबोर्स आणि त्यांनीच कायदे मंजूर केले.

झेम्स्की सोबोर्सने नेहमीच शांतता आणि युद्धाचे प्रश्न सोडवले आहेत. म्हणून, उदाहरणार्थ, 17 व्या शतकाच्या 30 च्या दशकाच्या सुरूवातीस, डॉन कॉसॅक्सने जिंकले, अझोव्हचा किल्ला तुर्कांकडून काढून घेतला आणि तो मॉस्कोच्या सार्वभौमला भेट म्हणून दिला. मिखाईल फेडोरोविच झेम्स्की सोबोरकडे वळला. झेम्स्की सोबोरने झारला नकार दिला, कारण गोंधळ फार पूर्वीचा नव्हता, रशिया अजूनही कमकुवत होता आणि अझोव्ह स्वीकारणे म्हणजे तुर्कांशी युद्ध. आम्ही एकप्रकारे अप्रस्तुत होतो.

वीस वर्षांनंतर, 1653 मध्ये, झार अलेक्सी मिखाइलोविच देखील झेम्स्की सोबोरकडे वळले आणि बोगदान खमेलनित्स्कीला लिटल रशियन भूमीचा काही भाग रशियन नागरिकत्वात स्वीकारायचा की नाही या प्रश्नासह. येथे आम्ही आधीच सहकारी आदिवासींबद्दल बोलत होतो, नंतर प्रत्येकजण स्वत: ला रशियन लोक मानत होता आणि झेम्स्की सोबोरने स्वीकारण्याचा निर्णय घेतला. 1654 मध्ये (या वर्षीच्या वर्धापन दिनानिमित्त) या संधिचे अनुमोदन होते, हे पेरेयस्लाव राडा आहे. खरं तर, सर्वकाही एक वर्ष आधीच ठरवले होते.

झेम्स्की सोबोर्सने जगभर केल्याप्रमाणे करांमध्ये मोठे बदल मंजूर केले. पूर्णपणे पूर्ण संसद बनण्यासाठी झेम्स्की सोबोर्सची कमतरता होती ती म्हणजे नियमितता. झेम्स्की सोबोर्स सार्वभौमांनी एकत्र केले होते, कधी त्यांच्या स्वतःच्या पुढाकाराने, कधी इस्टेटच्या पुढाकाराने. तथापि, आधीच 1634 मध्ये, एक प्रमुख मॉस्को कुलीन, बेक्लेमिशेव्ह (हे नाव माहित असले पाहिजे) यांनी कॅथेड्रल कायमस्वरूपी करण्याचा प्रस्ताव ठेवला, एक वर्षाचे सत्र आणि स्वरांच्या पदाची मुदत. रशियन भाषेत, "डेप्युटी" ​​ला स्वर म्हणतात, म्हणजेच मतदानाचा अधिकार आहे. परंतु बेक्लेमिशेव्हचा प्रस्ताव कसा तरी अविचारीपणाने स्वीकारला गेला नाही, कारण ते म्हणतात, कारण तरीही दर दुसर्‍या वर्षी एक परिषद बोलावली जात असे.

अशा प्रकारे, एकच राज्य निर्माण करून, आम्ही पॉलिबियस योजना पुनर्संचयित केली. आणि आता, राष्ट्रीय स्तरावर, असे दिसते - झार, बोयर ड्यूमा, झेम्स्की सोबोर.

1689 आणि 1696 मध्ये, दोन सत्तापालट झाले, ज्यांना परकीय भाडोत्री सैनिकांनी सक्रियपणे पाठिंबा दिला, पीटर द ग्रेटचे दोन कूप, ते नोकरशाही कूप होते. आणि सर्वात वाईट गोष्ट अशी नाही की दुसर्‍या जुलूमशाहीच्या परिस्थितीत पीटरने झेम्स्टव्हो कौन्सिल बोलावणे थांबवले. यात भयंकर काहीही नाही, हा एक उपद्रव आहे, परंतु तुम्हाला माहिती आहे की, पाश्चात्य युरोपियन शक्ती देखील त्यांच्या जुलूमशाहीतून किंवा सौम्यपणे सांगायचे तर त्यांच्या निरंकुशतेतून गेले. निरंकुशतेचा एक फॅशनेबल ट्रेंड, 17व्या-18व्या शतकातील निरंकुश राजेशाहीचा उगम 16व्या शतकात झाला. उदाहरणार्थ, इव्हान चौथ्याचा जुना समकालीन इंग्लिश राजा हेन्री आठवा होता. त्यांच्यात बरेच साम्य आहे. त्यांनी स्वेच्छेने, आनंदाने, त्यांच्या विषयांसह रक्त सांडले, दोघेही पूर्णपणे स्त्रीवादी होते, अगदी त्याच वेळी प्रत्येकाला त्यांच्या चरित्रासाठी सात बायका होत्या. आणि लक्षात घ्या की इंग्लंडमध्ये संसदीय इतिहासाची अनेक शतके आधीपासूनच होती.

वास्तविक, आपल्या देशातील पहिले झेम्स्की सोबोर इंग्लंडमधील पहिल्या संसदेपेक्षा 54 वर्षे आधी बोलावण्यात आले होते. मी हा क्षण चुकवला. Rus चे काही प्रकारचे एकीकरण साध्य करण्याचा प्रयत्न करत, व्लादिमीर व्सेव्होलॉडचा ग्रँड ड्यूक थर्ड बिग नेस्ट 1211 मध्ये वर्गाचे प्रतिनिधित्व करतो. अशी तारीख लक्षात ठेवणे हितावह आहे, अन्यथा आम्ही कसा तरी जंगली दिसतो. आमच्याकडे 1211 मध्ये, आणि ब्रिटिशांनी 1265 मध्ये. परंतु ब्रिटीश बेटावर बसले होते, आणि त्यांच्या परंपरेत व्यत्यय आला नाही, तर आमची तेराव्या शतकाच्या विध्वंसात व्यत्यय आला होता, कॅथेड्रल गोळा करण्यासाठी कोणीही नव्हते आणि कोठेही नव्हते.

म्हणून, इंग्लंडमध्ये अनेक शतके संसदीय परंपरा होती, गंभीर, अविरत, आणि तरीही अत्याचार शक्य आहे, दुर्दैवाने, सर्वत्र. यूएसएसआरचा सर्वोच्च सोव्हिएट म्हणून संसदेने हेन्रीच्या सर्व चुकीच्या गोष्टींना एकमताने मतदान केले. पण हेन्री निघून गेला, आणि हळूहळू संसदेचे स्थान पुन्हा प्राप्त झाले, राजेशाही शक्ती आणि संसद यांच्यात एक विशिष्ट संतुलन निर्माण झाले.

तसे, आमची परंपरा, पॉलिबियस योजना पुन्हा तयार करण्याची आमची इच्छा, इंग्रजीशी साधर्म्य आहे असे तुम्हाला वाटत नाही का? खरंच, इंग्लंडमध्ये सर्वोत्तम वेळी आपण एकच गोष्ट पाहतो - राजा, हाऊस ऑफ लॉर्ड्स, हाऊस ऑफ कॉमन्स. पण आता नाही, नक्कीच. आता इंग्लंड हे राजेशाही असल्याचा आव आणणारे प्रजासत्ताक आहे. आता शाही सत्ता संवैधानिक राहिलेली नाही, ती फक्त सजावटीची आहे आणि हाऊस ऑफ लॉर्ड्स 20 व्या शतकात सजावटीचे बनले आहे. पण आता ही इंग्लंडची महानता नाही, 20 व्या शतकात नाही, जेव्हा इंग्लंडने आपले सर्व जागतिक स्थान गमावले आहे, माफ करा, अमेरिकेच्या विस्कटलेल्या पायवाटेमध्ये बदलले आहे. आणि इंग्लंडमध्ये XIX शतकात अजूनही खरी शाही शक्ती होती आणि तेथे प्रभुंचे वास्तविक घर होते, तेथे एक पॉलिबियस योजना होती.

तर, राष्ट्रीय चारित्र्याच्या अनेक वैशिष्ट्यांमध्ये आपण ब्रिटिशांशी खूप संबंधित आहोत. जेव्हा आपली तुलना पाश्चात्य युरोपियन लोकांशी केली जाते, तेव्हा ते एक अशक्य गोष्ट करतात, आपली तुलना खंडीय युरोपियन, जर्मन किंवा फ्रेंच यांच्याशी केली जाते, ज्यांच्यापासून आपण खूपच वेगळे आहोत, फक्त एक दुर्मिळता. आणि सुदूर पश्चिमेकडे, एकीकडे, ब्रिटिशांना रशियन रूढीवादी, रशियन प्राधान्यांसह, रशियन वर्ण आणि दुसरीकडे, स्पॅनियार्ड्ससह बरेच साम्य आढळते. हे आधीच आहे, तसे, एक सांस्कृतिक इतिहासकार म्हणून मी तुमचे लक्ष वेधून घेतो. हवे असल्यास बघा.

म्हणून पीटरने क्रांती केली. तर काय? जर काही अतिरिक्त परिस्थिती नसतील तर अनेक दशके निघून गेली असती, शंभर वर्षे गेली असती आणि झेम्स्की सोबोर्सने त्यांचे स्थान पुनर्संचयित केले असते. ठीक आहे, इंग्लंड, एक जुलमी. पण स्वीडन हा देखील संसदीय देश आहे. तिने अत्याचाराचा काळ नाही तर निरंकुशतेचा काळ पार केला. १७व्या शतकाच्या सुरुवातीला गुस्ताव II अॅडॉल्फ आणि १७व्या शतकाच्या शेवटी चार्ल्स इलेव्हनच्या नेतृत्वाखाली, रिक्सडॅगने एक शब्दही उच्चारण्याची हिंमत केली नाही! सर्व काही राजा आणि नोकरशाहीने ठरवले होते. परंतु चार्ल्स बाराव्याने उत्तरेकडील युद्धाचा पराभव केला आणि रिक्सडॅगने राजाशी विचार करणे थांबवले, जो अधिक काळ रशियन विस्ताराभोवती फिरत होता आणि नंतर “तुर्की” च्या बाजूने होता. आणि रिक्सडॅगने त्याचे स्थान परत मिळवले. राजेशाही शक्ती जपली गेली, ती खरी होती. आणि समतोल पूर्ववत झाला.

आम्ही पण सावरायचो. परंतु पीटरने केवळ रशियामधील संसदवाद नष्ट केला नाही तर त्याने आणखी दोन भयानक गोष्टी केल्या, खरोखरच भयानक. आणि या गोष्टी आजही आपल्यावर भारल्या आहेत, त्या साहित्यात रुजल्या आहेत.

सर्वप्रथम, त्याने तळागाळातील लोकशाही, झेम्स्टवोची हत्या केली. हे मनोरंजक आहे की त्याने स्वीडिश लोकांकडून प्रादेशिक-प्रशासकीय रचना (आणि केवळ तीच नाही) कॉपी केली. सर्वसाधारणपणे, स्वीडिश लोकांशी लढताना त्याने त्यांच्याकडून बरेच कर्ज घेतले. 17 व्या शतकाच्या शेवटी आणि 18 व्या शतकाच्या सुरूवातीस स्वीडन हे युरोपमधील सर्वात नोकरशाही राजेशाही होती. वर जमीन होती (जमीन), हेरडच्या खाली, अगदी जिल्ह्याच्या खाली, पण अगदी तळाशी एक स्वशासित चर्च पॅरिश राहिला - किर्चस्पील, निवडून आलेला पाद्री आणि निवडून आलेला फोचट - हेडमन, स्थानिक प्रशासक. म्हणून, जेव्हा हे सर्व रशियन मातीत हस्तांतरित केले गेले, तेव्हा पीटरच्या सूचनेनुसार हे विशेषतः सिनेटमध्ये लिहिले गेले होते: "आणि किर्चस्पिलफोख्त शेतकर्यांमधून निवडले जाणार नाहीत, कारण आमच्या गावात हुशार लोक नाहीत." हे रशियाबद्दल त्याच्या शतकानुशतके जुन्या झेम्स्टवो परंपरेसह लिहिले गेले होते! आणि आता तळागाळात लोकशाही नसताना देशव्यापी, संसदीय लोकशाही कशी बहाल होणार?

दुसरे म्हणजे, पीटरचा आणखी एक निराशाजनक वारसा आहे, आणि तो येथे कार्यरत आहे, आतापर्यंत आपल्यावर तोलून आहे. हा पीटरचा पाश्चिमात्यवाद आहे. पश्चिम युरोपकडे पीटरचे सांस्कृतिक वळण या वस्तुस्थितीला कारणीभूत ठरले की पीटरच्या आधीच्या सर्व गोष्टी "अज्ञानी" भूतकाळाचा संदर्भ घेऊ लागल्या. म्हणूनच, जेव्हा आपण 18 व्या शतकात विचार करू लागलो आणि 19 व्या शतकात संसदवाद पुनर्संचयित करण्याबद्दल अधिक विचार करू लागलो, तेव्हा त्यांनी पाश्चात्य मॉडेल्सची कॉपी करण्यास सुरुवात केली आणि हे वाईट आहे. जेव्हा फ्रेंचांनी त्यांचा संसदवाद पुनर्संचयित केला तेव्हा स्पॅनिश लोकांनी पुनर्संचयित केले, ते झेम्स्की सोबोरच्या योजनेची कॉपी करण्यासाठी आमच्याकडे धावले नाहीत, त्यांनी त्यांची परंपरा पुनर्संचयित केली - फ्रेंच आणि स्पॅनिश. आणि आम्ही त्यांच्याकडे धावलो.

तुमच्यासाठी हे एक आधुनिक उदाहरण आहे. विषुववृत्तीय आफ्रिकेत, आदिवासी राजांची एक संस्था अजूनही आहे, त्यांच्याकडे या भागात वास्तविक शक्ती आहे, जे आधुनिक आफ्रिकन प्रजासत्ताकांमध्ये त्यांचे राज्य मानले जाते. दरवर्षी, वडील एकत्र येतात आणि राजा निवडतात, सामान्यतः तोच, म्हणजेच ते त्याचे अधिकार वाढवतात. त्याच्याकडे कोणतेही पद नाहीत, तो किमान त्याच्या मृत्यूपर्यंत निवडून येऊ शकतो. परंतु दरवर्षी त्याच्या अधिकारांचे नूतनीकरण केले जाऊ शकत नाही. आणि ही संस्था, त्याच वेळी माफक प्रमाणात राजेशाही आणि अर्थातच लोकशाही, उत्कृष्ट कार्य करते, जसे ती वसाहती काळापूर्वी होती! पण राज्य पातळीवर, लोकशाही संस्था, युरोपमधून आफ्रिकेत हस्तांतरित करून, अशा भ्रष्टाचाराला जन्म देतात, ज्याचा आपण स्वप्नातही विचार केला नसेल. सर्व संस्था - राजेशाही, कुलीन, लोकशाही - फक्त राष्ट्रीय स्वरूपात कार्य करतात! इतर कोणत्याही बाबतीत ते काम करण्यास नकार देतात.

विशेषतः, पीटरने, अर्थातच, रशियन हुकूमशाहीला पश्चिमेकडील निरपेक्ष राजेशाहीच्या जवळ आणले. पीटरने लोकशाही संस्थांचा नाश केला आणि खानदानी संस्थांचाही, मार्गाने, त्याने बॉयर विचार देखील नष्ट केला. त्यातून काय घडले? 18 व्या शतकात, रशियन देखील उत्साही आणि स्वाभिमानी लोक होते. असे दिसून आले की सम्राट पीटर तिसरा सहन करणे यापुढे शक्य नाही. आणि कोणते राज्य, कोणता समाज, आपल्या आधुनिक समाजाव्यतिरिक्त, आपल्या सिंहासनावर परराष्ट्र मंत्री सहन करू शकेल? जॉर्जियन, उदाहरणार्थ, करू शकता. जॉर्जियन समाज राष्ट्राध्यक्ष साकाशविली यांना सहन करू शकतो, जे आधीच अध्यक्ष बनल्यानंतर, यूएस स्टेट डिपार्टमेंटकडून मजुरी मिळत राहिली. याला यापुढे "प्रभाव एजंट" म्हटले जात नाही, याला फक्त "एजंट" म्हटले जाते. आणि काहीही नाही. परंतु 18 व्या शतकातील रशियन लोक यासाठी तयार नव्हते. हे, तसे, मार्क्सने "18 व्या शतकातील गुप्त कूटनीती" मध्ये पीटर द थर्डला "रशियन सिंहासनावर एक निष्ठावान प्रशिया मंत्री" म्हटले आहे. हे स्पष्ट होते की त्याच्यापासून मुक्त होणे आवश्यक आहे, परंतु झेम्स्की सोबोरची कोणतीही संस्था नव्हती जी हे कायदेशीररित्या करू शकेल. मला गुदमरावे लागले.

यावेळी, रशियामधील गुलामगिरी प्रत्यक्षात गुलामगिरीत बदलली. तसे, 17 व्या शतकातील दासत्व (ते आधी अस्तित्वात नव्हते) आणि 18 व्या शतकातील दासत्व या दोन पूर्णपणे भिन्न घटना आहेत, जरी हा शब्द समान वापरला जातो. 17 व्या शतकातील एका शेतकऱ्याच्या गुलामगिरीचा अर्थ फक्त एवढाच होता की तो आपली जमीन, त्याचे घर, त्याची इस्टेट सोडू शकत नाही आणि त्याला ही जमीन शेती करावी लागेल. पण त्याला बाहेर काढणेही अशक्य होते. जमीन वाटपाशी शेतकरी कायमचा जोडला गेला. इतकंच, कारण तेव्हा इस्टेट अजिबात विकता येत नसे. इस्टेट म्हणजे एका उच्चभ्रू व्यक्तीसाठी वेतनाचा एक प्रकार होता. तथापि, पुष्कळांकडे इस्टेट नसून इस्टेटची मालकी होती. इस्टेट मठात दिली जाऊ शकते, विकली जाऊ शकते, दान केली जाऊ शकते, परंतु केवळ संपूर्णपणे, आणि केवळ एक शेतकरी इस्टेट नाही. कुलीन व्यक्तीकडून इस्टेट काढून घेतली जाऊ शकते. या दोन्ही प्रकरणांमध्ये शेतकऱ्यांमध्ये काय बदल झाला? डावीकडे तोच शेजारी इव्हान, उजवीकडे तोच शेजारी सेमियन. पॅरिश चर्चमधील तेच फादर निकोलाई. तीच श्रद्धांजली. राज्याला समान कर. फक्त हे क्विटरंट्स घेण्याचा विषय बदलला आहे, बाकी काही नाही. आणि कोणालाही बाप्तिस्मा घेतलेल्या लोकांना विकण्यास मनाई आहे, त्याबद्दल कॅथेड्रल कोडमध्ये फक्त एक विशेष लेख होता. शिवाय, त्यांचा अर्थ अर्थातच शेतकरी नव्हे तर दास, म्हणजेच अंगण असा होता. शेतकरी विकला जाऊ शकतो, असे स्वप्नातही कोणी विचारू शकत नाही! आणि 17 व्या शतकाच्या शेवटी या परिस्थितीची 18 व्या शतकाच्या शेवटी परिस्थितीशी तुलना करा, जेव्हा कॅथरीन द ग्रेटच्या “सर्वात प्रबुद्ध युगात” वर्तमानपत्रात जाहिरात छापणे शक्य होते: “एक निरोगी मुलगी एक मजबूत कार्ट आणि एक ग्रेहाऊंड कुत्री विक्रीसाठी आहे.” 19व्या शतकात अलेक्झांडर द फर्स्टने हे थांबवले, पण आम्ही यातून गेलो.

केवळ शहरांमध्ये, जिथे वस्त्या आणि शेकडो, एक थकलेली, रक्तहीन तळागाळातील लोकशाही चमकत होती, तरीही ती अस्तित्वात होती.

1861-64 मध्ये, अलेक्झांडर II च्या महान सुधारणा झाल्या. तसे, मला असे म्हणायचे आहे की वीस वर्षांपूर्वी, निकोलस द फर्स्ट, अलेक्झांडर द लिबरेटरच्या वडिलांच्या नेतृत्वाखाली, लोकसंख्येच्या एवढ्या लहान गटाला नव्हे तर राज्याच्या शेतकर्‍यांना स्थानिक स्वराज्य आधीच दिले गेले होते. . ताज्या सुधारणेनुसार, म्हणजे, लोकसंख्येच्या जनगणनेनुसार, 25 दशलक्ष जमीनदार शेतकरी आणि 18 दशलक्ष सरकारी मालकीचे, म्हणजे, सरकारी मालकीचे शेतकरी, ज्यांना मास्टर नाही, मोजले गेले. येथे त्यांना पूर्वी ग्रामीण आणि स्वराज्य प्राप्त झाले. आणि अलेक्झांडर II च्या सुधारणांनुसार, सर्व मुक्त झालेल्या शेतकर्‍यांना ते मिळाले. त्याच वेळी, काउंटी आणि गुबर्निया स्तरावर झेम्स्टव्होस पुनर्संचयित केले गेले. प्रथमच, पीटरपासून सुरुवात करून, सामान्य नगरपालिका संस्था पुनर्संचयित केल्या गेल्या, जेथे थोर, फिलिस्टीन (म्हणजेच शहरवासी) आणि शेतकरी एकत्र जमले. अर्ध्या शतकानंतर, यामुळे चमकदार परिणाम दिसून आले; 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, झेम्स्टव्हो सुधारणा सारांशित करण्यात आली. रशियामध्ये बरेच चांगले रस्ते दिसू लागले, प्रत्येकाने स्वतःचे रस्ते घेतले. अर्थात, मला रेल्वे असे म्हणायचे नाही, झेम्स्टवोने त्यांच्याशी व्यवहार केला नाही. सार्वजनिक सेवांची कृषी आणि पशुवैद्यकीय प्रणाली दिसून आली, इटलीनंतर जगातील दुसरी.

आम्ही बहुधा एकमेव राज्य आहोत जिथे सक्तीचे सार्वत्रिक प्राथमिक शिक्षण दोनदा लागू केले गेले - 1908 आणि 1932 मध्ये. दोनदा, कारण क्रांती आणि त्याचा अविभाज्य भाग, गृहयुद्ध, सार्वजनिक शिक्षण पूर्णपणे नष्ट केले. होय, खरंच, मी कबूल करतो की निरक्षरता निर्मूलन आयोगाच्या प्रमुख असलेल्या नाडेझदा कॉन्स्टँटिनोव्हना क्रुप्स्काया वास्तविक कामात गुंतल्या होत्या. परंतु आपण हे नेहमी लक्षात ठेवले पाहिजे की ते हे करत होते कारण त्यांनीच रक्तरंजित क्रांतिकारी आक्रोश करून स्वतः ऐतिहासिक रशियामधील साक्षरता व्यवस्था उद्ध्वस्त केली. आणि लवकरच आपण या मुद्द्यावर येऊ की आपल्याला तिसऱ्यांदा सार्वत्रिक सार्वजनिक शिक्षण सुरू करावे लागेल. आम्ही जवळ येत आहोत, सज्जनांनो.

अशा प्रकारे, Zemstvo सुधारणा नक्कीच न्याय्य होती. आम्ही तळागाळातील लोकशाही पुनर्संचयित केली आहे, आम्ही झेम्स्टवो सोबोरच्या पातळीवर पुनर्संचयित करण्यास तयार होतो, तथापि, "स्टेट ड्यूमा" नावाने आधीच. तुम्हाला कदाचित माहित असेल, मला आशा आहे की तुम्हाला माहित असेल की, मर्यादित अधिकारांसह राज्य ड्यूमाच्या दीक्षांत समारंभाचा हुकूम सम्राट अलेक्झांडरच्या डेस्कवर 1 मार्च 1881 च्या त्या अत्यंत दुःखद दिवशी पडला होता, जेव्हा तो दोन बॉम्बने मारला गेला होता. प्रथम काफिल्यातील कॉसॅक्स आणि त्यांच्या राजाला अभिवादन करणारी मुले मारली, सम्राट असुरक्षित राहिला, परंतु बॉम्बर तत्कालीन स्फोटक उपकरणांच्या कमी शक्तीसाठी जोडीने गेले. दुर्दैवाने तेच.

तर, आपण काय पाहतो ते पहा. मी रशियामधील पॉलिबियन योजनेच्या दोन मोठ्या कालखंडांची नावे दिली आहेत. दोन्ही कालखंड तिच्या सामर्थ्य आणि समृद्धीचे कालावधी आहेत. आणि IX शतक - XIII शतकाची सुरूवात आणि XVI-XVII शतके. जेव्हा आम्ही पॉलीबियस योजना पुनर्संचयित करण्यासाठी प्रयत्नशील होतो तेव्हा मी तुम्हाला खूप सभ्य कालावधी देखील सूचित केले आहे. हा 15 व्या शतकाचा उत्तरार्ध, म्हणजे जॉन द थर्ड, आणि 1861 पासून शेतकरी मुक्तीसह सुरू झालेला युग आहे. आम्ही ते पुनर्संचयित करण्याच्या जवळ होतो, कारण राज्य ड्यूमा व्यतिरिक्त, आमच्याकडे राज्य परिषद देखील होती - एक अर्ध-अभिजात चेंबर.

येथे मला हे लक्षात घ्यायचे आहे की हुशार लोक समृद्ध राज्यांचा अनुभव पाहतात, जरी ते पॉलिबियस वाचत नसले तरी. यूएसए मधील पॉलिबियन योजना कोणत्याही अभिजात वर्गाशिवाय आणि राजेशाहीशिवाय त्यांनी कसे पुनरुत्पादित केले ते पहा. अमेरिकेत अभिजात वर्ग असू शकत नाही, सर्व लोकमत, परंतु यूएस सिनेटची व्यवस्था अशा प्रकारे केली गेली आहे की ती अभिजात चेंबरची भूमिका बजावते. सिनेटर्सची निवड 6 वर्षांसाठी केली जाते, आणि 2 वर्षांसाठी नाही, कॉंग्रेसच्या सदस्यांप्रमाणे, आणि अध्यक्षांप्रमाणे 4 वर्षांसाठी नाही. शिवाय, दर 2 वर्षांनी सिनेटचे एक तृतीयांश द्वारे नूतनीकरण केले जाते, म्हणजे, सिनेटमधील बहुमत नेहमीच पुराणमतवादी असते, बहुसंख्य नेहमीच सिनेटमध्ये दीर्घकाळ कार्यरत असते. होय, आणि युनायटेड स्टेट्सचे राष्ट्राध्यक्ष खरोखर रिपब्लिकन सम्राट आहेत.

म्हणून, आम्ही पॉलीबियस योजना पुनर्संचयित करण्याचा प्रयत्न केला आणि सम्राट निकोलस II च्या अंतर्गत शेवटच्या कारकिर्दीत आम्ही याच्या अगदी जवळ होतो, जेव्हा आम्ही अजूनही राज्य ड्यूमा निवडण्यासाठी गेलो होतो. आणि येथे, जे खूप महत्वाचे आहे, राष्ट्रीय परंपरेचे पुन्हा उल्लंघन केले गेले. मी तुमच्यासाठी जे काही शतके विश्लेषण केले आहे, त्या सर्व शतकांमध्ये आपल्याकडे पक्षविरहित लोकशाही होती. बेकायदेशीर पक्ष नेहमीच अस्तित्वात आहेत, नेहमीच समविचारी लोकांचे गट, मित्रपक्ष असतात. पण कायदेशीर पक्ष अशक्य होते. परंतु अगदी आधुनिक पाश्चात्य राजकीय शास्त्रज्ञ आणि तत्त्ववेत्ते देखील सहसा हे मान्य करतात की लोकशाही प्रणालींमध्ये पक्षपात ही एक आवश्यक वाईट गोष्ट आहे, अगदी साध्या कारणासाठी - ती लोकशाही संस्था नाही. पक्ष लोकशाहीच्या परिस्थितीत काम करतो, परंतु पक्ष स्वतःच अलोकतांत्रिक असतो. माझ्या “डेमोस अँड हिज क्रेसी” या लेखात मी नमूद करतो की १८व्या शतकात जेम्स हचिसन या इंग्रज तत्त्ववेत्त्याने प्रश्न विचारला होता की, एखाद्या राजकीय पक्षाच्या सदस्याला सभ्य नागरिक मानले जाऊ शकते का? त्याच्या कामांचे रशियन भाषांतर आहे, खरं तर, तो मुख्यतः एक सौंदर्यशास्त्रज्ञ होता, परंतु त्याने बर्‍याच गोष्टी केल्या. हे 18 व्या शतकाच्या मध्यभागी आहे, फार पूर्वीचे नाही, बरोबर? फारोच्या खाली नाही. आणि हचिसन उत्तर देतो: नक्कीच नाही! कारण पक्षाचा सदस्य हा पक्षाच्या हिताचे रक्षण करेल, समाजाचे नाही. आणि म्हणून आम्ही पक्षाच्या सदस्यत्वाला परवानगी दिली, 1906 मध्ये पक्षाचे सदस्यत्व कायदेशीर केले आणि स्टेट ड्यूमाला या पक्षाच्या भावनेचा संसर्ग झाला. खूप लवकर, कारण आम्हाला आधी पार्टीचा अनुभव नव्हता.

सर्वात मूर्खपणाची गोष्ट अशी आहे की सम्राटाला कोणीही सुचवले नाही (आमच्याकडे वकील होते, इतिहासकार होते) एक साधी गोष्ट, ती म्हणजे फक्त विनाशक, क्रांतिकारक, पक्ष होते, फक्त भूमिगत पक्ष होते आणि चांगले अर्थ असलेले लोक, मध्यवर्ती, उजवे, राजेशाहीवादी, त्यांच्याकडे पक्ष नव्हते.

अशा प्रकारे, पक्षांच्या कायदेशीरपणासह, ड्यूमाला पक्षाच्या भावनेच्या विषाने संसर्ग झाला. आणि आता आपल्याकडे दोन याद्यांवर निवडणुका आहेत - पक्षांच्या निवडणुका आणि मतदारसंघांवर प्रादेशिक निवडणुका. येल्त्सिन यांनी हे निर्माण केले आणि आता पुतिन यांना ते आणखी वाईट करायचे आहे. मला आशा आहे की प्रभु आणि रशियन समाज त्याला यात अडथळा आणेल. आणि जर ते हस्तक्षेप करण्यात अयशस्वी झाले, तर तीन वर्षांनंतर पुतिन अजूनही निघून जातील आणि त्यांची नीच व्यवस्था खंडित होईल. पक्षाच्या यादीवरच त्यांना निवडणुका आमच्यावर लादवायच्या आहेत. आता जर आपल्याकडे संसदीय लोकशाही नसेल, तर तिची सावलीही उरणार नाही, अनेक अल्पसंख्याक गट असतील, अनेक प्रतिस्पर्धी टोळ्या असतील. सोव्हिएत युनियनच्या कम्युनिस्ट पक्षाच्या एका टोळीपेक्षा हे चांगले आहे, परंतु तरीही ते पुरेसे वाईट आहे. पूर्ण लोकशाही केवळ तिथेच चालते जिथे वैयक्तिक ओळखीचे लोक निवडले जातात, किमान ओळखीचे, म्हणून बोलायचे तर टोपीने नव्हे, हाताने नव्हे तर ज्यांचे निरीक्षण केले जाऊ शकते. जेव्हा याकूत अब्रामोविच स्वत: ला याकूत प्रदेशाच्या प्रमुखस्थानी सापडले, जिथे एकही याकूत आणि एकही रशियन त्याला ओळखत नाही, तेव्हा याने लोकशाहीच्या पुढे धूळ देखील गोळा केली नाही.

आणि शेवटी, सज्जनांनो, माझ्यासाठी बंद होण्याची वेळ आली आहे. पीटरने रशियाच्या इतिहासात एक अभूतपूर्व नोकरशाही उठाव केला. 1718 ते 1783 पर्यंत, रशियन साम्राज्याच्या राज्य यंत्रणेतील अधिकार्‍यांची संख्या दुप्पट झाली आणि त्यांना पाठिंबा देण्यासाठी पुरेसा पैसा नव्हता. 18 व्या शतकाच्या शेवटी, रशियामधील नोकरशाही आधीच मऊ होत होती. 19व्या शतकात, विशेषत: अलेक्झांडर II च्या सुधारणांनंतर, नोकरशाही ढासळत चालली होती आणि सर्व काही खूप चांगले होत होते. आपण इच्छित असल्यास, माझी छोटी, मजेदार टीप वाचा "डू रशियन चोरी करा". "रशिया - शेवटचा किल्ला" या संग्रहात आहे, जो अजूनही आपल्या शहरात विक्रीवर आहे. मी तिथे सिद्ध करतो, हसतो, परंतु मी हे सिद्ध करतो की रशियामध्ये नोकरशाहीच्या गोष्टी जितक्या जास्त आहेत तितक्याच त्या चोरी करतात आणि त्याउलट. पहिल्या दिवसांपासून सोव्हिएत सत्तेने पीटरचे सर्व रेकॉर्ड तोडले. आणि शेवटच्या गोष्टीकडे मी तुमचे लक्ष वेधू इच्छितो. सोव्हिएत युनियनचे विघटन झाल्यापासून, नोकरशाही यंत्रणा, जे कमी व्हायला हवे होते कारण तीन प्रमुख उदाहरणे होती - सीपीएसयू, यूएसएसआर आणि आरएसएफएसआर, प्रत्यक्षात 2.7 पट वाढली आहे (!), जरी आता फक्त रशियन फेडरेशन शिल्लक आहे. . हे आपल्या दिवसांचे एक अद्भुत निरीक्षण आहे.

परंतु मी सध्याच्या राजवटीवर टीका करणार नाही, मी फक्त राष्ट्रीय राजकीय परंपरांशी पूर्णपणे विसंगती दर्शविली आहे.