ओल्ड टेस्टामेंट नोहा आणि त्याची मुले. नोहा आणि त्याचे मुलगे

पहिल्या लोकांच्या पतनानंतर आणि भ्रातृहत्या (केनने हाबेलला मारले) नंतर काही काळ गेला. लोक पृथ्वीवर वस्ती करत राहिले, परंतु, अरेरे, त्यांनी पूर्णपणे अनीतिमान जीवन जगले, परमेश्वराचा आदर केला नाही आणि वाईट कृत्ये केली. तरीही त्यांच्यामध्ये नोहा नावाचा एक नीतिमान होता. नोहाला एक कुटुंब आणि तीन मुलगे होते: शेम, हॅम आणि जेफेथ. नोहा हे एक बायबलसंबंधी पात्र आहे, ज्यांच्यामुळे भूतकाळातील सर्व अत्याचारांना न जुमानता मानवजाती टिकून आहे.

नोहाचे जीवन असे आहे: नोहा त्याच्या पिढ्यांमध्ये नीतिमान आणि निर्दोष होता; नोहा देवाबरोबर चालला.

(उत्पत्ति अध्याय 6)

नोहा: इतिहास

लोक किती अनीतिमानपणे जगतात हे पाहून, प्रभु नोहाकडे वळला, जो एकमेव नीतिमान मनुष्य होता.

आणि प्रभूने पाहिले की पृथ्वीवरील माणसांचा भ्रष्टपणा मोठा आहे आणि त्यांच्या अंतःकरणातील सर्व विचार आणि विचार नेहमीच वाईट आहेत;
आणि परमेश्वराने पश्चात्ताप केला की त्याने पृथ्वीवर मनुष्य निर्माण केला आणि त्याच्या अंतःकरणात दुःख झाले.
आणि परमेश्वर म्हणाला: मी निर्माण केलेल्या लोकांना, माणसापासून गुरेढोरे, सरपटणारे प्राणी आणि आकाशातील पक्ष्यांचा मी पृथ्वीच्या पृष्ठभागावरुन नाश करीन, कारण मी त्यांना निर्माण केल्याबद्दल मला पश्चात्ताप झाला.
नोहाला परमेश्वराच्या दृष्टीने कृपा मिळाली.

(उत्पत्ति अध्याय 6)

त्याने पृथ्वीवर जे पाहिले ते देवाला आवडले नाही, त्याला खेद वाटला की त्याने मनुष्य निर्माण केला, त्याची कृत्ये पाहून आणि फक्त नोहा आणि त्याचे कुटुंब सोडून मानवजातीचा नाश करण्याचा निर्णय घेतला. प्रभूने नोहाला गोफर लाकडापासून एक मोठा तारू बनवण्याची आज्ञा दिली, ती आत आणि बाहेर ठेवण्यासाठी राळ घ्या, जेणेकरून पाणी विवरांमध्ये प्रवेश करणार नाही. आतमध्ये अनेक कप्पे बनवावे लागले आणि बाजूला एक दरवाजा, वर खिडकी असावी जेणेकरून आपण बाहेर पाहू शकता.

कोशाच्या बांधकामाचे वर्णन बिलियामध्ये पुरेसे तपशीलवार वर्णन केले आहे.

गोफर लाकडापासून स्वत: ला एक कोश बनवा; तारवामध्ये कप्पे बनवावेत आणि ते आत व बाहेरील खड्ड्याने झाकावे.
आणि ते असे बनवा: कोशाची लांबी तीनशे हात आहे; तिची रुंदी पन्नास हात आणि उंची तीस हात आहे.
तारवात एक छिद्र पाड आणि वरच्या बाजूला एक हात खाली आण आणि तारवाच्या बाजूला एक दरवाजा बनव; त्यात खालचे, दुसरे आणि तिसरे व्यवस्था करा गृहनिर्माण.

(उत्पत्ति अध्याय 6)

या तारवात, नोहा आणि त्याच्या कुटुंबाला वाचवायचे होते जेव्हा परमेश्वराने पाठवलेला पाऊस स्वर्गातून पडला आणि पाण्याने संपूर्ण पृथ्वी व्यापली. परमेश्वराने ताकीद दिली की बरेच दिवस पाण्यात घालवावे लागतील आणि जहाजावरील सर्व प्राण्यांपैकी एक-दोन घेण्यास सांगितले.

पक्ष्यांमधून त्यांच्या जातीनुसार, गुरेढोरे त्यांच्या जातीनुसार आणि जमिनीवरील प्रत्येक सरपटणार्‍या प्राण्यांपासून त्यांच्या जातीनुसार, त्यांच्यापैकी दोन तुमच्याकडे येतील, जेणेकरून ते जगतील.
पण ते जे अन्न खातात ते सर्व तू स्वत:साठी घे आणि स्वत:साठी गोळा कर. आणि ते तुमच्यासाठी आणि त्यांच्यासाठी अन्न असेल.
आणि नोहाने सर्व काही केले: देवाने त्याला आज्ञा दिल्याप्रमाणे त्याने केले.

(उत्पत्ति अध्याय 6)

मोठा पूर

नोहाने तारू पूर्ण करताच, पृथ्वीवर पाऊस पडला. नोहा आणि त्याचे कुटुंब - नोहाची पत्नी, त्याचे मुलगे आणि त्यांच्या पत्नींनी तारवात प्रवेश केला आणि त्यांच्या मागे, परमेश्वराच्या आज्ञेप्रमाणे, सर्व प्राणी, पक्षी आणि सरपटणारे प्राणी. परमेश्वराने सर्वांच्या मागे दार बंद केले. हा पूर 40 दिवस आणि 40 रात्री चालला, त्याला महाप्रलय म्हणतात. पाणी इतके वाढले की सर्व काही, अगदी उंच पर्वत देखील त्याखाली होते.

आणि पृथ्वीवर चाळीस दिवस पूर चालू राहिला, आणि पाण्याने वाढ केली आणि तारू वर उचलला आणि तो पृथ्वीवर उंच झाला.
पण पृथ्वीवर पाणी वाढले आणि खूप वाढले आणि तारू पाण्याच्या पृष्ठभागावर तरंगत गेला.
पृथ्वीवर पाणी इतके वाढले की आकाशाखाली असलेले सर्व उंच पर्वत झाकले गेले.
पंधरा हात वर पाणी वर गेले आणि पर्वत झाकले गेले.
आणि पृथ्वीवर फिरणारे सर्व मांस, पक्षी, गुरेढोरे, पशू, आणि पृथ्वीवर रेंगाळणारे सर्व सरपटणारे प्राणी आणि सर्व लोक आपले प्राण गमावले;
कोरड्या जमिनीवर ज्याच्या नाकातोंडात जीवनाच्या आत्म्याचा श्वास होता ते सर्व मरण पावले.
पृथ्वीच्या पृष्ठभागावर असलेला प्रत्येक प्राणी नष्ट झाला; माणसापासून ते गुरेढोरे, सरपटणारे प्राणी आणि आकाशातील पक्षी, पृथ्वीवरून सर्व काही नष्ट झाले, फक्त नोहा राहिला, आणि ते होतेतारवात त्याच्याबरोबर.
पृथ्वीवर एकशे पन्नास दिवस पाणी मजबूत होते.

(उत्पत्ति अध्याय 7)

अखेर पाऊस थांबला...

नोहाचे जहाज

नोहाचा जहाज सर्व परीक्षांचा सामना करू शकला, कारण देवाने त्याला सांगितल्याप्रमाणे नोहाने तो बांधला. जोरदार वारा आला आणि ढग विखुरले. तारू पुढे निघाले नाही, परंतु अरारात पर्वतांजवळ जागोजागी उभे राहिले. नोहाने तारवाच्या शीर्षस्थानी असलेली खिडकी उघडण्याचा प्रयत्न केला आणि कावळ्याला सोडले, परंतु कावळ्याला जमिनीचा एक तुकडा सापडला नाही आणि तो काहीही न करता तारवात परतला. मग नोहाने एक कबुतर सोडले. कबुतराने उड्डाण केल्यावरही जमीन दिसली नाही आणि पुन्हा तारवावर संपली.

अजून सात दिवस गेले. नोहाने कबुतराला पुन्हा सोडले. तारवावर परत आल्यावर, कबुतराने आपल्या चोचीत ऑलिव्हचे पान धरले ... कबुतराला पुन्हा सोडण्यासाठी नोहाने आणखी सात दिवस वाट पाहिली. यावेळी कबुतर परतलेच नाही. पृथ्वी कोरडी झाली आहे. देवाने नोहा आणि त्याच्या कुटुंबाला जहाजातून बाहेर पडण्याची आज्ञा दिली, त्यांच्यानंतर सर्व प्राणी, पक्षी आणि सरपटणारे प्राणी जमिनीवर आले.

नोहाने परमेश्वरासाठी वेदी बांधली. आणि त्याने प्रत्येक शुद्ध पशुधनातून आणि प्रत्येक स्वच्छ पक्ष्यांमधून घेतले आणि ते वेदीवर होमार्पणे म्हणून अर्पण केले.
आणि प्रभूला एक आनंददायी सुगंध आला, आणि प्रभू त्याच्या मनात म्हणाला: मी यापुढे मनुष्याच्या फायद्यासाठी पृथ्वीला शाप देणार नाही, कारण मनुष्याच्या हृदयाचा विचार त्याच्या तरुणपणापासून वाईट आहे; आणि मी यापुढे प्रत्येक सजीवांना मारणार नाही, जसे मी केले आहे.
यापुढे, पृथ्वीचे सर्व दिवस, पेरणी आणि कापणी, थंडी आणि उष्णता, उन्हाळा आणि हिवाळा, दिवस आणि रात्र थांबणार नाहीत.

(उत्पत्ति अध्याय 8)

नोहाचे पुत्र

प्रभुने नोहा आणि त्याच्या वंशजांना आशीर्वादित केले, इंद्रधनुष्याकडे निर्देश करून, त्याने त्यांच्याकडे लक्ष वेधले, "हे कराराचे चिन्ह आहे जे मी माझ्यामध्ये आणि पृथ्वीवरील प्रत्येक जिवंत आत्म्यामध्ये ठेवले आहे."

आणि देवाने नोहा आणि त्याच्या मुलांना आशीर्वाद दिला आणि त्यांना म्हटले: फलदायी व्हा आणि बहुगुणित व्हा आणि पृथ्वी भरून टाका.
पृथ्वीवरील सर्व पशू आणि आकाशातील सर्व पक्षी, पृथ्वीवर फिरणारे सर्व आणि समुद्रातील सर्व मासे यांना घाबरू द्या आणि तुम्हांला घाबरू द्या. ते तुमच्या हातात दिले आहेत.
जीवन हलवणारी प्रत्येक गोष्ट तुमच्यासाठी अन्न असेल; हिरव्या गवताप्रमाणे मी तुला सर्व काही देतो;
तिच्या आत्म्याने फक्त मांस, तिच्या रक्तासह, खाऊ नका;
मी तुझे रक्त पण घेईन ज्यामध्येतुझा जीव, मी प्रत्येक पशूपासून हिसकावून घेईन; मी माणसाच्या हातून, त्याच्या भावाच्या हातून माणसाचा जीव हिरावून घेईन;
जो कोणी मानवी रक्त सांडतो, त्याचे रक्त मनुष्याच्या हाताने सांडले जाईल. कारण मनुष्य देवाच्या प्रतिमेत निर्माण झाला आहे.
पण तुम्ही फलद्रूप व्हा, वाढवा, पृथ्वीवर पसरून त्यात वाढ करा.
आणि देव नोहाला आणि त्याच्याबरोबरच्या त्याच्या मुलांना म्हणाला:
पाहा, मी तुझ्याशी आणि तुझ्यानंतर तुझ्या संततीशी माझा करार करतो.
आणि तुझ्याबरोबर असलेल्या प्रत्येक जीवासह, पक्षी, गुरेढोरे, आणि पृथ्वीवरील सर्व प्राणी, तारवातून बाहेर पडलेल्या सर्व प्राण्यांसह, पृथ्वीवरील सर्व प्राण्यांसह;
मी तुझ्याशी माझा करार प्रस्थापित करतो, की यापुढे प्रलयाच्या पाण्याने सर्व प्राणी नष्ट होणार नाहीत आणि पृथ्वीचा नाश करण्यासाठी यापुढे पूर येणार नाही.
आणि देव म्हणाला, मी माझ्यामध्ये आणि तुमच्यामध्ये आणि तुमच्याबरोबर असलेल्या प्रत्येक जिवंत व्यक्तीमध्ये जो करार करत आहे त्याचे हे चिन्ह आहे.
मी माझे इंद्रधनुष्य ढगात ठेवले, जेणेकरून ते माझ्या आणि पृथ्वीमधील कराराचे चिन्ह असावे.
आणि मी पृथ्वीवर ढग आणीन तेव्हा ढगात इंद्रधनुष्य दिसेल.
आणि मी माझ्या कराराची आठवण ठेवीन, जो माझ्यामध्ये आणि तुमच्यामध्ये आणि सर्व देहातील प्रत्येक जिवंत जीवामध्ये आहे. आणि सर्व शरीराचा नाश करण्यासाठी यापुढे पूरसारखे पाणी राहणार नाही.
आणि ढगात एक इंद्रधनुष्य असेल, आणि मी ते पाहीन, आणि मला देव आणि पृथ्वीवरील प्रत्येक देहातील प्रत्येक जिवंत जीव यांच्यातील चिरंतन कराराची आठवण होईल.

(उत्पत्ति अध्याय 9)

संपूर्ण पृथ्वी नोहाच्या मुलांनी स्थायिक केली होती. तथापि, आम्हाला माहित आहे की पुढे एक भाग घडला, ज्यामुळे हॅम घराघरात नाव बनले. नोहाने जमीन मशागत केली आणि द्राक्षमळे लावले. एके दिवशी त्याने दारू प्यायली, दारू प्यायली आणि एका तंबूत नग्न होऊन पडलो.

हॅमने आपल्या वडिलांची नग्नता पाहिली आणि आपल्या भावांना त्याबद्दल सांगितले, त्यांनी जाऊन त्यांच्या वडिलांना झाकून टाकले, त्यांच्याबद्दल आदराने पाहत नाही.

नोहा त्याच्या द्राक्षारसातून उठला आणि त्याच्या धाकट्या मुलाने त्याचे काय केले हे त्याला कळले.
तो म्हणाला, “कनान शापित असो! तो आपल्या भावांचा सेवक होईल.

मग तो म्हणाला: शेमचा देव परमेश्वर धन्य असो; कनान त्याचा सेवक असेल;
देव याफेथचा विस्तार करो आणि तो शेमच्या तंबूत राहो. कनान त्याचा गुलाम होईल.
आणि जलप्रलयानंतर नोहा साडेतीनशे वर्षे जगला.
नोहाचे सर्व दिवस नऊशे पन्नास वर्षांचे होते आणि तो मरण पावला.

(उत्पत्ति अध्याय 9)

नोहा: धर्मात पूजा

नोहा केवळ ऑर्थोडॉक्सीमध्येच आदरणीय नाही.

• IN इस्लाम नूह (नूह) हे लोकांसाठी अल्लाहचे पाच महान संदेष्टे (नबीस) आणि दूत (रसूल) पैकी पहिले आहेत. नुहा हे नाव कुराणच्या अनेक आयतींमध्ये आढळते. त्याची कहाणी त्या लोकांसाठी चेतावणी म्हणून सांगितली जाते ज्यांना त्यांच्या संदेष्ट्याला माहित होते परंतु त्याच्यावर विश्वास ठेवला नाही.
• नोहा मानवतेचा आणि यहुदी धर्माचा पूर्वज आहे.

कला मध्ये नोहाची प्रतिमा

बायबलसंबंधी कथा अनेक चित्रपटांचा आधार बनल्या आहेत. द ग्रेट फ्लड ही पवित्र शास्त्रातील सर्वात प्रसिद्ध कथांपैकी एक आहे. डॅरेन अरोनोफस्की दिग्दर्शित महाकाव्य चित्रपट "नोह" (2014) अनेक भागांमध्ये कॅनोनिकल आवृत्तीपासून विचलित होतो, परंतु चित्रपटाच्या लेखकांनी या विषयावरील त्यांची सर्जनशील कल्पनारम्य असल्याचे लपविले नाही.

पुरानंतर नोहा आणि त्याच्या वंशजांची कथा वर्णन केलेली आहे उत्पत्तीचे पुस्तक. या लेखात आपल्याला नोहा आणि त्याचे मुलगे मॉस्को ड्रोझडोव्हच्या फिलारेटच्या कथेचे स्पष्टीकरण मिळेल. नोहा आणि त्याचे पुत्र: जेफेथ, शेम आणि हॅम यांच्या वंशावळीकडे विशेष लक्ष दिले जाते.

प्रलयानंतर लोकांचे विसर्जन / विघटन

पुरानंतर मानवजातीची सुरुवात

9:18 जहाजातून बाहेर आले की नोहाचे मुलगे शेम होते, हाम, आणि याफेथ. हाम कनानचा पिता होता.

9:19 Cuu तीन नोहाचे पुत्र होते. त्यांच्यापासून संपूर्ण पृथ्वी लोकसंपन्न झाली.

शेम, हॅम आणि याफेथ. मोशेने नोहाच्या मुलांची गणना पहिल्यांदाच केली नाही, परंतु येथे ते व्यर्थ नाही. आता तो प्रश्नांची उत्तरे देतो: तारवात असताना मानवजातीची वाढ झाली नाही का आणि जलप्रलयानंतर नोहाला आणखी मुले झाली का?

हाम कनानचा पिता होता. हे एकतर ज्यूंना कनानी लोकांची उत्पत्ती आणि पूर्वनिश्चिती पाहण्यासाठी, ज्यांची जमीन ताब्यात घ्यायची होती, किंवा शाप समजून घेण्यासाठी तयार करण्यासाठी असे म्हटले जाते, ज्याबद्दल खाली, हॅमद्वारे कनानवर पडले.

त्यांच्यापासून संपूर्ण पृथ्वी लोकसंपन्न झाली. नोहाच्या मुलांबद्दलच्या या कथेचा हा संकल्प आणि उद्देश आहे. आजची संपूर्ण मानवजात त्यांच्यापासूनच निर्माण झाली आहे.

नोहाची जीवनशैली

9:20 नोहाने जमीन मशागत करायला सुरुवात केली आणि द्राक्षमळा लावला.

जलप्रलयानंतर निसर्गाला अन्नासाठी वापरण्यात येणारी फळे आणि प्राणी या दोहोंनी अचानक समृद्ध करता येत नसल्यामुळे, नोहा प्रामुख्याने शेतीकडे वळला हे आश्चर्यकारक नाही. विशेषतः, समुद्राच्या पाण्यामुळे झऱ्यांमध्ये कायमचे खराब झालेले पाणी, जलप्रलयामुळे दूषित झालेल्या पृथ्वीवरील अन्नपदार्थांची अपूर्णता आणि त्याचे स्वतःचे म्हातारपण, ज्याला ताजेतवाने आणि उत्साहवर्धक पिण्याची गरज आहे, त्याला द्राक्षमळा लावण्यासाठी आणि पिण्यास प्रवृत्त करू शकते. वाइन

एक गडी बाद होण्याचा क्रम

9:21 एके दिवशी द्राक्षारसाचा तोरण मद्यधुंद झाला आणि त्याच्या तंबूच्या मध्यभागी नग्न झाला.

नशेत. चर्च फादर्स: क्रायसोस्टोम (नॉश. XXIX. जीन्समध्ये), थिओडोरेट (क्वेज. एलव्हीआय. जीन्समध्ये), अॅम्ब्रोस (डे. नोए एट एरिया, सी. 29), बेसिल (डे जेजुन. हॉर्न. I) यामध्ये कुलपिताला माफ करतात गडी बाद होण्याचा क्रम , वाइनची शक्ती त्याला आतापर्यंत अज्ञात होती असा विश्वास. खरं तर, हे सिद्ध झाले नाही की वाइन अगदी पहिल्या जगाच्या लक्झरीशी संबंधित आहे (मॅट. XXIV. 38).

नग्न. कथेचा क्रम दर्शवतो की हे स्वप्नात होते.

नोहाच्या मुलांचे गुणधर्म

9:22 कनानचा पिता हाम याने आपल्या वडिलांची नग्नता पाहिली आणि अंगणात आपल्या दोन भावांशी बोलला.

9:23 शेम आणि याफेथने एक वस्त्र घेतले आणि ते दोन्ही खांद्यावर ठेवले, ते मागे गेले आणि आपल्या वडिलांचे नग्नत्व झाकले. आणि त्यांचे तोंड वळलेले असल्याने त्यांना त्यांच्या वडिलांचा नग्नता दिसला नाही.

हॅमच्या कृतीची अश्लीलता जाणवण्यासाठी, एखाद्याने कल्पना केली पाहिजे की जर हॅमने त्यांना याबद्दल सांगितले नसते तर नोहाची नग्नता शेम आणि जेफेथ यांच्यासाठी बंदच राहिली असती. त्यामुळे याने ते पुन्हा उघडले. यामुळे त्याच्यामध्ये अभिमान, दुसऱ्याच्या पतनामुळे सांत्वन, पवित्रतेमध्ये अंतर्भूत नम्रतेचा अभाव आणि पालकांचा अनादर दिसून आला.

शेम आणि याफेथ, ज्यांनी आपल्या वडिलांचा नग्नता कधीही पाहिला नव्हता, त्यांनी स्वतःमध्ये घृणास्पद गुण दाखवले.

नोहाच्या मुलांचे भाग्य

9:24 जेव्हा नोहा त्याच्या द्राक्षारसातून उठला आणि त्याच्या धाकट्या मुलाने त्याच्याशी काय केले हे त्याला कळले.

9:25 मग तो म्हणाला, “कनान शापित आहे; तो आपल्या भावांचा सेवक होईल.

9:26 तो असेही म्हणाला, “शेमचा देव परमेश्वर धन्य असो. कनान त्याचा गुलाम होईल.

9:27 देव याफेथचा विस्तार करो आणि तो शेमच्या तंबूत राहो. कनान त्याचा गुलाम होईल.

नोहाच्या पतनानंतर, अदृश्य, पश्चात्तापाची प्रतीक्षा करणे आवश्यक होते; पण आपल्याला फक्त त्याचा राग त्याच्या मुलावरच दिसतो, ज्याने त्याच्या पतनाची निंदा केली. तथापि, आम्ही यासाठी नीतिमान माणसाला दोष देणार नाही, ज्याने, अर्थातच, आपल्या चुकीची शंभर वेळा कबुली दिली आणि दुरुस्त केली, परंतु आपण यातून शिकतो, निवेदकाचा हेतू, ज्याने येथे इतके सद्गुण प्रकट करू नयेत अशी इच्छा व्यक्त केली. नोहाचा, जो यापुढे दैवी साक्षीनंतर संशयाच्या अधीन नव्हता, परंतु त्याच्या संततीचा मार्ग आणि नशीब त्याच्या भविष्यसूचक आहे.

नोहाचे शब्द त्याच्या तीन पुत्रांना उद्देशून असले तरी ते दोन भागांत विभागलेले आहेत, म्हणजे शाप आणि आशीर्वाद. त्यांची सामग्री आणि त्यानंतरचा अनुभव असे दर्शविते की त्यांच्यामध्ये देवाच्या न्यायाइतका मानवी निर्णय नाही; आणि साध्या इच्छा नसून देवाच्या आत्म्याच्या सामर्थ्याने परिधान केलेली भविष्यवाणी.

कनान शापित असो; तो आपल्या भावांचा सेवक होईल. हॅमच्या कृत्यामुळे, त्याचा मुलगा कनानवर शाप कसा पडला हे स्पष्ट करण्याच्या इच्छेनुसार, यहूदी म्हणतात की त्याने प्रथम आपल्या आजोबांची नग्नता पाहिली आणि त्याच्या वडिलांना याबद्दल सांगितले (बेरेस्चिथ रब्बा, 37); इतर जोडतात की नोहाने हॅमला वाचवले, देवाच्या आशीर्वादाचा आदर केला, ज्यामध्ये त्याने जहाजातून बाहेर पडल्यानंतर भाग घेतला किंवा संपूर्ण संततीऐवजी कुटुंबातील एका शाखेत शाप कमी करण्याची इच्छा व्यक्त केली. जर आपण नोहामध्ये वर्तमान पापाच्या निषेधासह भविष्याचे पूर्वज्ञान एकत्र केले तर ही बाब पूर्णपणे स्पष्ट होईल. हॅमला त्या मुलामध्ये किंवा त्या जमातीमध्ये शिक्षा दिली जाते, ज्याला तो वारसा म्हणून त्याचे पाप सोडतो: शिक्षा पूर्वजांसाठी सर्वात संवेदनशील आहे, परंतु संततीच्या संबंधात कमी धार्मिक नाही; शिक्षा अगदी दयाळू आहे, कारण पूर्वज आणि कुळाचा दुहेरी गुन्हा एकदाच चिन्हांकित केला जातो.

जेव्हा कनानला गुलामांचा गुलाम, म्हणजेच सर्वात तिरस्करणीय गुलाम म्हटले जाते, तेव्हा हे दर्शविते की गुलाम इतर जमातींमधूनही येतील, परंतु कनान वंशाची गुलामगिरी सर्वात वेदनादायक आणि लज्जास्पद असेल. अशी कनानींची गुलामगिरी होती, प्रथम पापी आणि नंतर नागरी ( जनरल XV. 16. 18-21).

सिम्सचा देव धन्य. हा आशीर्वाद खूप महत्वाचा आहे, कारण शेम ऐवजी देव आशीर्वादित आहे, जणू काही नोहाने शेमला आपली सदिच्छा व्यक्त केली नाही तर देवाचे आभार मानले ( जनरल XIV. १९.२०), आणि देव देखील - वरवर पाहता धाडसी विचार - शेमने आत्मसात केला आहे. या ठिकाणी असे अभिव्यक्ती जितके अनपेक्षित असतील तितके त्यांचे महत्त्व कमी करण्यास परवानगी आहे.

धन्य हो देवा । शेमला आशीर्वाद मिळत नाही, तर त्याचा आशीर्वाद देवाला दिला जाईल. मग हे निसर्गाचे वरदान किंवा गुणवत्तेचे नाही तर कृपेचे आहे.

सिम्सचा देव धन्य. नोहाच्या तीन गोत्रांपैकी शेमच्या वंशामध्ये देव आशीर्वादित होईल, म्हणजेच तो देवाचे खरे ज्ञान आणि उपासना जतन करेल.

सिम देव. शेमच्या वंशामध्ये देव केवळ ओळखला जाणार नाही आणि सन्मानित होणार नाही, तर त्यांच्याकडून अवताराद्वारे देखील त्यांचा मालक होईल.

कनान त्याचा गुलाम होईल. हे कनानी लोकांवर पूर्ण झाले, ज्यांना इस्राएल लोकांनी, शेमचे वंशज, अंशतः नष्ट केले, अंशतः अधीन केले, जोशुआच्या काळापासून ते शलमोनपर्यंत.

देव जापेथचा विस्तार करो. खरंच, जेफेथच्या वंशजांनी युरोप, आशिया मायनर आणि संपूर्ण उत्तरेवर कब्जा केला, जो नंतर इओरनांडच्या मते, घरटे आणि लोकांचे केंद्र बनले. आणि तो सिमोव्हच्या तंबूत राहू शकेल. काहींना हे देवाबद्दल समजले आहे आणि साक्षीदार मंडपात आणि शलमोनाच्या मंदिरातील त्याच्या निवासाचा संदर्भ घेतात (Ps. CXXXI. 13:14). पण हे शब्द आधी आणि नंतरच्या शब्दांशी जोडण्यासाठी ते जेफेथला लागू करणे आवश्यक आहे. या भविष्यवाणीची सामग्री बलाम (संख्या XXIV. 24) द्वारे पुनरावृत्ती केली गेली आणि ग्रीक आणि रोमन लोकांनी सिमोव्हच्या संततीच्या देशांमध्ये शस्त्रे घेऊन प्रवेश केल्यावर त्याची घटना दर्शविली. याव्यतिरिक्त, शेमचे तंबू, पृथ्वीवरील अनोळखी आणि अनोळखी लोकांचे निवासस्थान, शेमचा देव शेमने आशीर्वादित केलेल्या देवाच्या निवासस्थानाऐवजी, शेमच्या संततीमध्ये जतन केलेले चर्च आणि शेवटी, अंतर्गत घेणे. तिचे छप्पर आणि तिच्या वारसाच्या सहभागामध्ये (कॉल. I. 12) आणि जेफेथचे वंशज विदेशी.

कनान त्याचा गुलाम होईल. जेव्हा मॅसेडोनियन आणि रोमन लोकांनी सीरिया आणि पॅलेस्टाईन, टायर आणि सिडॉन जिंकले तेव्हा इतर देशांमध्ये त्यांच्या वसाहती होत्या.

नोहे हिशेब

9:28 आणि नोहा जलप्रलयानंतर साडेतीनशे वर्षे जगला.

9:29 नोहाचे सर्व दिवस नऊशे पन्नास वर्षे होते; आणि तो मरण पावला.

पितृसत्ताकांच्या ज्यू कालगणनेचे अनुसरण करून, नोहाने त्याच्या जीवनात अनेक उलट-सुलट घडामोडी पाहिल्याबद्दल काहींना आश्चर्य वाटले, कारण या हिशोबानुसार, तो अब्राहामबरोबर आणखी काही वर्षे जगला.

नोहा, नशेत, नग्न, निंदेच्या अधीन, झाकलेले, शाप, आशीर्वाद, सभ्यतेशिवाय नाही, येशू ख्रिस्ताचा नमुना म्हणून पूज्य आहे, ज्याने देवाच्या क्रोधाचा संपूर्ण प्याला प्याला, किंवा मनुष्यावरील त्याच्या स्वतःच्या प्रेमापेक्षा जास्त; वधस्तंभावर नग्न, स्वतःमध्ये आणि त्याच्या अवयवांमध्ये दैहिक लोकांच्या निंदेच्या अधीन राहणे, परंतु त्यासाठी त्यांना शापाखाली आणि पापाच्या गुलामगिरीत सोडणे; ज्यू आणि परराष्ट्रीयांमधील देवाच्या खऱ्या मुलांनी विश्वासाच्या आवरणाखाली आदराने स्वीकारले आणि आशीर्वाद, प्रसार, पवित्र, राज्य केले. केवळ ही प्रतिमा देवाच्या वचनाद्वारे स्पष्टपणे दर्शविली जात नाही, परंतु जेरोम (कॉन्ट्रा ल्युसिफर), ऑगस्टिन (डेसिव्ह. देई. एल. XVI, पृ. 2), सायप्रियन (एपिस. LXI).

मोशेच्या कथनाच्या संदर्भात नोहाच्या तीन जमातींनुसार त्याच्या पहिल्या वंशजांच्या संक्षिप्त गणनेचा फायदा आहे की नोहाची भविष्यवाणी समजून घेण्याचा मार्ग मोकळा होतो, त्याच्या घटनेचा विचार करून आणि हळूहळू कथाकाराचा इतिहासात परिचय करून देतो. देवाचे लोक. म्हणूनच वंशावळी जफेथपासून सुरू होते आणि शेमपर्यंत संपते.

हे आश्चर्यकारक नाही की या वंशावळीचे काही भाग समान पूर्णतेचे प्रतिनिधित्व करत नाहीत किंवा वेळेचा कठोर क्रम दर्शवत नाहीत. निवेदक फक्त त्यांची नावे ठेवतो ज्यांनी त्यांची नावे त्याच्या काळात अस्तित्त्वात असलेल्या देशांना आणि लोकांसाठी सोडली आणि त्यांचे नशीब, भूतकाळ किंवा भविष्यात विशेष लक्ष देण्यास पात्र आहेत.

नोहाच्या वंशजांचा ठावठिकाणा आणि त्यांच्यापासून लोकांच्या उत्पत्तीचा शोध अशा प्रकारे केला जाऊ शकत नाही की ते स्पष्टतेने आणि अचूकतेने कुतूहल पूर्ण करेल, परंतु ते पवित्र पुरातन वास्तू आणि पुरातन वास्तूंच्या फायद्यासह केले जाऊ शकते. जग.

नोहाच्या मुलांची वंशावळ (1) मोशेने पूर्वजांच्या संख्येनुसार तीन भाग केले आहेत, जे आहेत: जेफेथ, 2-5, हॅम, बी-20 आणि शेम, 21-32.

जेफेथची संतती

10.1 येथे नोहाच्या मुलांची वंशावळ आहे: शेम, हाम आणि याफेथ. पुरानंतर त्यांची मुले झाली.

10.2 याफेथचे मुलगे: होमर, मागोग, मादई, जावान, तुबल, मेशेख आणि फिरास.

10.3 होमरचे पुत्र: अस्केनाझ, रिफत आणि तोगरमा. 4. जावानचे मुलगे: अलीशा, तर्शीश, कित्तीम आणि दोदानीम.

10.5 यातून मूर्तिपूजक लोकांच्या वसाहती झाल्या, त्यांच्या देशात त्यांच्या भाषेनुसार, त्यांच्या वंशानुसार, त्यांच्या लोकांमध्ये विभागले गेले. हा शब्द, हिब्रू भाषेच्या स्वभावानुसार, नेहमी वास्तविक पुत्रांना सूचित करत नाही, परंतु अनिश्चित काळासाठी एका पूर्वजाचे वंशज (20, 21). जेव्हा तो आपल्या मुलाबद्दल बोलतो तेव्हा लेखक स्वतःला अधिक अचूकपणे आणि अधिक पूर्णपणे व्यक्त करतो (8.15).

होमर. यहेज्केल या नावाचे लोक यहूदीया किंवा चाल्डियाच्या उत्तरेला विश्वास ठेवतात ( इझेक. XXXVIII. 6). फ्लेवियसला गोमारियनमध्ये होमरचे वंशज, गॅलाटियातील प्राचीन रहिवासी, फ्रिगियन्समधील बोचार्ट, सिंब्री किंवा सेल्ट्समधील मायकेलिस (बोचारे. फाल. एट कॅन. मायकेल, स्पिसिल. जिओग्रा. एक्सट. हेब्र. इज्युस्ड. सप्लाय) आढळतात. adLex. Hebr).

मरोर. आणि हे यहेज्केलच्या निर्देशानुसार उत्तरेकडे शोधले पाहिजे ( XXXVIII. 2. XXXIX. 12). जोसेफ, थिओडोरेट, जेरोम त्याच्याकडून सिथियन तयार करतात, ज्यांच्या नावाखाली प्राचीन ग्रीक लोकांनी उत्तरेकडील सर्व लोकांचा निष्कर्ष काढला (सेराब एल इलेव्हन). बोखार्टला कॉकेशसच्या नावावर गोग किंवा मॅगोगचे नाव सापडते, ज्याला कोल्चियन आणि आर्मेनियन लोक गोघासन, गोगचा किल्ला म्हणत. मडाई. पुस्तकांमध्ये डॅनियल (V.28) आणि एस्थर (I.3) या नावाचा निःसंशयपणे अर्थ मिडियन असा होतो. फ्लेवियस देखील त्यांना मडाईपासून तयार करतो; आणि प्रत्येकजण यावर सहमत आहे.

जावन. हे नाव आयन म्हणून संक्षिप्त केले जाऊ शकते आणि यावरून आयओनियन हे नाव प्राप्त झाले आहे, ज्याला एकेकाळी बहुसंख्य ग्रीक जमाती, मुख्यतः आशिया मायनर म्हटले जात असे. होमर डेलोस जाँसच्या रहिवाशांना (हिमन. अपोल.) म्हणतो. डॅनियल (III. 21) मधील राजा जावन म्हणजे अलेक्झांडर द ग्रेट.

तुवाळ. सत्तर दुभाष्यांच्या उच्चारानुसार: फॉवेल. यावरून, बहुधा, तिबेरियन लोकांचा उगम झाला. फ्लेवियस म्हणतो की हे आयव्हर्स आहेत, ज्यांना पूर्वी फोव्हल्स म्हणतात. मेशेच किंवा मोसोच. या मॉस्कीपासून, फ्लेवियसच्या मते, कॅपाडोशियन्स. यहेज्केलमधील फॉवेल आणि मोसोच वारंवार एकत्र होतात ( इझेक. XXVII. 13.XXXVIII. 2. XXXIX. १). यासह, स्ट्रॅबोच्या म्हणण्यानुसार, इव्हरोव्हचा देखील मॉस्कोव्हच्या भूमीवर विश्वास आहे ( L.XI).

फिरस. प्रत्येकजण सहमत आहे की हे थ्रेसियनचे वडील आहेत. अस्केनाझ. या नावाच्या खुणा बिथिनिया आणि कमी फ्रिगियामध्ये तलाव, खाडी, आस्केनियन बेटे, तसेच अस्केनिया शहर आणि प्रदेशाच्या नावांवर आढळतात. बोचार्टचे मत आहे की ग्रीक लोकांमधील पोंटस अक्सेनोसचा अर्थ पोंटस अक्सेनाझोव्ह देखील आहे, कारण अतिथीचे चिन्ह पॉन्टिक लोकांच्या मालमत्तेचा विरोधाभास आहे. यिर्मयाच्या भविष्यवाणीत (एलआय. 27) अरारत, मिन्नी आणि अस्केनाझ यांना बॅबिलोनला बोलावले आहे; बोचार्ट, हे सध्याच्या अभ्यासात लागू करून, झेनोफोन (सूटर. एल. VII) वरून सिद्ध करतो की सायरसने फ्रिगिया जिंकून त्यातून एक मजबूत सैन्य आणले.

रिफत. क्रॉनिकल्सच्या पुस्तकानुसार, तथापि, त्याच्या सर्व सूचींमध्ये नाही (I. 6).

रिफत. फ्लेवियस, आणि त्याच्या नंतर बोचार्ट, त्याला पॅफ्लागोनिया द्या, ज्याच्या रहिवाशांना एकेकाळी रिफेट्स (पॉम्प. मेल. एल. I) म्हटले जात असे. यावरून इतरांनी रिफियन पर्वताचे नाव दिले, ज्यावर मेला (एल. I) डॉनच्या पूर्वेकडील बाजूस विश्वास ठेवतात आणि अरिम्फीव्सचे लोक ךיף आणि हेरोडोटस 15 च्या वर्णनानुसार नम्र आहेत.

फोगार्मा. फोगार्मचे इझेकिएलचे घर घोडे आणि स्वारांनी भरलेले दिसते (XXXVII.14). या चिन्हाद्वारे, बोहार्टला ते कॅपाडोसियामध्ये सापडते. परंतु हे चिन्ह, झेनोफोन (एक्सप्ड. सायर. एल. IV.) आणि स्ट्रॅबो (जॉर्ज एल. इलेव्हन) यांच्यानुसार आर्मेनियालाही शोभते. आर्मेनियन लोकांच्या उत्पत्तीबद्दल आख्यायिका आहेत जे या नवीनतम अनुमानाशी सहमत आहेत.

अलीशा. त्याच्या वडिलांच्या मते, त्याचे निवासस्थान ग्रीसमध्ये शोधले पाहिजे. हे, कॅल्डियन दुभाष्यानुसार, Ellas किंवा Hellas אלם; फ्लेवियस, एओलिया यांच्या मते; बोचार्ट, एलिस आणि सर्वसाधारणपणे पेलोपोनीज यांच्या मते. इझेकिएल (XXVII. 7) ने उल्लेख केलेला एलिशाच्या बेटांचा जांभळा, लॅकोनिया आणि शेजारील देशांचे उत्पादन आहे.

तर्शीश. तार्शीशच्या भूमीची चिन्हे अशी आहेत: पॅलेस्टाईनपासून दूर असलेल्या पश्चिमेस ( Ps. LXXI. 10), किनारपट्टी ( Ps. XLVII..8), टायरसह व्यापार आणि भरपूर धातू ( इझेक. XXVII. 12). संभाव्यतेसह त्यांना असे वाटते की हे स्पेन आहे, जेथे बंदर आणि टार्टेसस बेट आणि टार्सियस शहर (पोलिब एल. III) आणि जेथे प्राचीन काळी धातूंची विपुलता असामान्य होती (सेराब. एल. III. मरण पावला. एल. व्ही. पिरन. 3. एच. एल. आजारी, सह.3).

कित्तीम. यातून बोचार्ट इटलीची निर्मिती करतो, बलामच्या भविष्यवाण्यांचा संदर्भ देत ( क्रमांक XXIV. २४) आणि डॅनिलोवो ( इलेव्हन. 29.30) रोमनांना किट्टिमच्या जहाजांबद्दल आणि लॅटियम हे नाव अरबी केटमचे भाषांतर आहे, ज्याचा अर्थ लपलेला आहे. किट्टीम हे मॅसेडोनिया आहे यावर त्यांचा अधिक दृढ विश्वास आहे, कारण या अर्थाने मॅकाबीजच्या पहिल्या पुस्तकाचे लेखक हे नाव वापरतात ( I. 1. VIII. ५), या चिन्हासह भूमी आणि किट्टीम बेटांबद्दलच्या सर्व भविष्यवाण्या या घटनेशी सहमत आहेत ( आहे. XXIII. 1. इझेक. XXVII. 6), आणि मॅसेडॉन, मॅकेटा किंवा मेकेटियाचे प्राचीन नाव किट्टीम नावाच्या अगदी जवळ आहे.

जोडूया. क्रॉनिकल्सच्या पुस्तकाच्या काही प्रतींनुसार (1 क्र. I. 7), रोडानिम. जे लोक या शेवटच्या वाचनाचे अनुसरण करतात ते एकतर रोड्स बेटावर, सत्तर दुभाषी आणि जेरोम करतात, किंवा रॉडाना (रोन) नदीच्या मुखाजवळ आणि बोचार्ट सारख्या रोडानिम वंशाचा शोध घेतात. जर आपण पहिले वाचन पसंत केले तर, डोडानिम गाव एपिरसमध्ये गृहीत धरले जाऊ शकते, जेथे ज्योतिषी, नदी आणि शहराचे समान नाव आहे: डोडोना. हेरोडोटस (एल. II, पृ. 52) यांनी साक्ष दिलेली डोडोनाच्या ओरॅकलची पुरातनता आणि त्याबद्दल जतन केलेल्या दंतकथा या अनुमानाची पुष्टी करतात. इजिप्शियन लोकांच्या दंतकथांनुसार, एका पुरोहिताद्वारे, आणि डोडोनियन पुजाऱ्यांच्या दंतकथेनुसार, कबुतराद्वारे भविष्यकथन देण्यात आले होते: हा विरोधाभास फोनिशियन किंवा हिब्रू नाव युनियन यवानिफ किंवा आयोनिफ यांनी स्पष्ट केला आहे, ज्याचा अर्थ दोन्ही असू शकतो. जावन वंशातील एक स्त्री आणि कबुतर. वस्ती. ya या शब्दाचा अर्थ, अरबी भाषेतून घेतलेला आहे, वरवर पाहता, त्याचा मूळ अर्थ आहे. बेटाचा अर्थ, सत्तर दुभाष्यांनी येथे दिलेला आहे, तथापि, सामान्य, या ठिकाणी शोभत नाही. ज्यू, त्याच नावाने, म्हणजे समुद्राच्या पलीकडे, समुद्राच्या पलीकडे असलेल्या आणि सामान्यतः दुर्गम आणि कमी ज्ञात असलेल्या जमिनी, हे प्राचीन काळातील भूमी लेखनाच्या स्थितीनुसार आणि त्यांच्या स्वतःच्या जमिनीच्या स्थितीनुसार आहे. आणि इतर आशियाई लोक फक्त आशियाला घन भूमी मानतात (हेरोड. एल. II, पृ. 103). मूर्तिपूजक लोकांच्या वसाहतींकडे लक्ष वेधून इतिवृत्तकाराने, विशेषत: त्या वेळी युरोपमधील अल्प-ज्ञात आणि अजूनही उदयोन्मुख जमातींकडे आपल्या देशबांधवांचे लक्ष वेधून घ्यायचे होते असे दिसते.

हॅमची संतती

10.6 हामचे मुलगे: कुश, मिजराईम, फुट आणि कनान.

10.7 कुशचे पुत्र: सेवा, हवाला, सावता, रामा, सावतेहा. रामाचे पुत्र: शेवा आणि देदान.

10:8 कुशने निम्रोदलाही जन्म दिला: तो पृथ्वीवर बलवान होऊ लागला.

10:9 तो देवासमोर शिकार करण्यात पराक्रमी होता, म्हणून असे म्हटले जाते, जसा निम्रोद देवासमोर शिकार करण्यात पराक्रमी आहे.

10:10 त्याचे राज्य मूळत: बॅबिलोन, एरेक, अक्कड आणि शिनार देशातील हलनेह होते.

10:11 अश्शूर देशातून बाहेर आला आणि निनवे, रहोबोथ, कलह बांधले.

10:12 आणि रेसेन, निनवे आणि कॅलाहच्या दरम्यान, एक मोठे शहर.

10:13 मिझराईमहून लुदिम, अनामीम, लेगावीम, नफ्तुखिम,

10.14 पॅट्रुसिम, कास्लुचिम (जेथून पलिष्टी आले) आणि कॅफ्तोरीम.

10:15 कनानपासून सिदोन जन्मला, त्याचा ज्येष्ठ पुत्र हेट.

10.16 इवुसी, इमोरी, गिरगाशी,

10.17 खिव्वी, अर्की, सिनी,

10.18 अरवाडी, त्सेमारी आणि हमाफी. त्यानंतर, कनानी जमाती विखुरल्या.

10:19 आणि कनान्यांची सरहद्द सिदोन ते गरार, गाझा, तेथून सदोम, गमोरा, अदमा आणि जेबोईम, लाशापर्यंत गेली.

10:20 हे हॅमचे मुलगे आहेत, त्यांच्या वंशानुसार, त्यांच्या भाषांनुसार, त्यांच्या देशात, त्यांच्या लोकांमध्ये.

कुश. कुश हे इथिओपिया आहे, मूळ अरबी आणि आफ्रिकन दोघेही त्यातून आलेले आहेत. पहिले मोशेच्या कथेतील कुश आणि मिद्यान नावांच्या गोंधळाने सिद्ध झाले आहे ( संदर्भ III. 1. संख्या. बारावी. १), कुशच्या भूमीची अरबस्तानशी संलग्नता ( 2 पार. XXI. 16) आणि आशियातील कुश लोकांची युद्धे ( 4 राजे XIX. २.२ परि. XIV. 8) नंतरचे देखील निःसंशय आहे, फ्लेवियस (अँटिक. एल. आय., पृ. 6) नुसार, नवीन कराराच्या सिरीयक आणि अरबी भाषांतरांनुसार, ज्यानुसार इथिओपिया, कुश आणि अॅबिसिनिया एक आहेत ( कायदे. आठवा. २७), आणि यिर्मयामधील इथिओपियन्सच्या नैसर्गिक चिन्हानुसार (XIII.23).

मिझराईम. पवित्र शास्त्रातील हे नाव सतत इजिप्तला सूचित करते. हे नाव अनेकदा आफ्रिकेतील लोकांमधील संदेष्ट्यांमध्ये पाहिले जाऊ शकते ( जेर. XLVI. 9. इझेक. XXX. 4. 5. नाम. III. ९). फ्लेवियस म्हणतो की हे लिबिया आहे, आणि ग्रीक लेखकांमध्ये हा प्रदेश आणि फूट नदी देखील आढळते, ज्याचा प्लिनीने देखील उल्लेख केला आहे (एल. व्ही. पी. 1).

कनान. यामुळे रहिवाशांना आणि कनान देशाचे नाव मिळाले, ज्यात जुडिया, फेनिसिया आणि सीरिया यांचा समावेश होता.

सेवा. यशयाच्या भविष्यवाणीत त्याच्या संततीचा उल्लेख आहे ( XLV. 14), जिथे देव सायरसला कुश आणि सवीवचा व्यापार देतो. फ्लेवियस आफ्रिकन इथिओपियामधील सावा शहर दाखवतो.

हविला. हे नाव जेकतानच्या मुलांमध्ये अजूनही आहे. खुसोवचा मुलगा हवालापासून ते अरबस्तानमध्ये हॅवलन, अन्यथा येमेन तयार करतात.

सावता. त्याच्या संततीच्या वसाहती आणि पुनर्वसनाच्या गडद खुणा या नावांमध्ये आढळतात: सफा (टॉलेमीचे आनंदी अरेबियाचे शहर), साफा (त्याच लेखकाचे पर्शियन गल्फचे एक बेट किंवा द्वीपकल्प), मेसावता (ज्याला प्लिनी पर्शियामध्ये मानते. ).

राम. सत्तर दुभाषी रेग्माच्या उच्चारानुसार. यहेज्केलमधील या जमातीची चिन्हे ( XXVII. 22) कदाचित पर्शियन गल्फ जवळ अरबस्तान मध्ये एक देश दाखवा, जेथे रेग्मा शहर, टॉलेमीच्या मते.

सवतेखा. एक नाव जे यापुढे पवित्र पुस्तकांमध्ये आढळत नाही आणि ज्याचा अनुमानाने पाठपुरावा करणे निरुपयोगी आहे.

शेवा. तेच नाव या वंशावळीत आणि अब्राहमच्या वंशावळीतही आढळते. XXV. 3). येथे उल्लेख केलेल्या पूर्वजांना, बोहार्ट पवित्र शास्त्रातील त्या ठिकाणांचा संदर्भ देते जेथे शेवा हे नाव कुश किंवा त्याच्या वंशजांच्या नावांसोबत जोडलेले आहे. Ps. LXXI. 10. इझेक. XXVII. 23.XXXVIII 13), आणि त्याचे वंशज पर्शियन गल्फवर विश्वास ठेवतात, जेथे असबाचे लोक, टॉलेमीच्या मते, आणि एरियनजवळील साबो पर्वत.

डेडन. या नावाची एक जमात इदोमायांच्या शेजारी राहत होती ( जेर. XXV. 23. XLIX. 8), परंतु अब्राहमचा नातू डेदानचा वंशज ( जनरलXXIV.3). दुसरा, यहेज्केलच्या वर्णनानुसार (XXVII. 15. XXXVIII. 13), शेबाच्या शेजारच्या समुद्राने विचार केला पाहिजे. येथून पर्शियन आखातावरील दादेन शहर असावे.

कुशलाही निम्रोद झाला. या माणसाच्या कीर्तीमुळे मोशेला त्याच्या भावांपासून वेगळे बोलायचे होते. निम्रोद नावाचा अर्थ बंडखोर किंवा गर्विष्ठ असा होतो.

हे पृथ्वीवर मजबूत होऊ लागले. सिम म्हणजे शक्ती आणि संपत्ती ( Ps. CXI. २.३), आणि कधी कधी वर्चस्व ( Ps. L.I. 3).

देवासमोर शिकार करण्यात तो बलवान होता. या शब्दांचा अर्थ असा असू शकतो की निम्रोद शिकार करण्यात निपुण होता आणि या कलेद्वारे त्याने लोकांवर सत्ता मिळवली. देवासमोर बलवान लोकांमध्ये उदाहरण नसलेले बलवान सारखेच असतात. पवित्र भाषेतील अशी अभिव्यक्ती ज्यांनी ती तयार केली आणि वापरली त्यांच्या पवित्र भावनांचे प्रतिबिंब आहेत ( Ps. LXXIX. 11. आयन. III. 3. कायदे. VII. 20).

म्हणूनच असे म्हटले जाते: देवासमोर शिकार करण्यात निम्रोद किती शक्तिशाली आहे. निम्रोदची स्मृती लोकपरंपरेत अजूनही अस्तित्वात आहे हे दाखवण्यासाठी मोझेसने येथे एक म्हण किंवा काही लोककवितेचा भाग वापरला आहे. या म्हणीचा अर्थ असा आहे की निमरोदशी धैर्यवान तपस्वी किंवा धूर्त अत्याचारी यांची तुलना केली गेली.

बॅबिलोन. लोकांच्या विभाजनापूर्वी या शहराची सुरुवात झाली आणि जगाची राजधानी म्हणून नियुक्ती झाली ( जनरल इलेव्हन. 4), परंतु निम्रोद, ज्याचा बहुधा महामारीच्या हेतूमध्ये मोठा वाटा होता, त्याने भाषांच्या गोंधळाने, संपूर्ण मानवजातीच्या श्रमिकांचा फायदा घेतला, जणू काही सर्वात बलवान.

इरेच. टारगम, एफ्राइम सीरियन आणि जेरोम यांच्या मते, हे एडेसा.अक्कड आहे. एफ्राइमच्या स्पष्टीकरणानुसार - निझिबिस.खाल्ने. बोहरचे मत आहे की हॅल्ने हे अ‍ॅसिरियातील चिलोनिटिडाचे मुख्य शहर आहे, जे नंतर स्टिसिफोन या नावाने ओळखले गेले.

शिनार. हे ज्ञात आहे की बॅबिलोनिया या नावाने सूचित केले आहे, परंतु त्याच्या अर्थाची जागा परिभाषित केलेली नाही.

या जमिनीतून असुर आले. प्राचीन लोक या स्थानाचे भाषांतर असेच करतात. सर्वात नवीन, אשורה ऐवजी אשור घेत आहे, ज्याची उदाहरणे आहेत ( ३ राजे III. 15, 2 सॅम. सहावा. 10), बहुतेक भाग ते खालीलप्रमाणे भाषांतरित करतात: या देशातून तो निघून गेला, म्हणजे निम्रोद, अश्शूरमध्ये. आणि त्याने निनवे बांधले. निनेव्ह बोचार्टला एक युफ्रेटिस येथे सापडला आणि दुसरा टायग्रिसच्या पलीकडे; येथे, वरवर पाहता, नंतरचे समजले पाहिजे.

रेहोबोथ-इर, किंवा रेहोबोथ-सिटी, हे कदाचित दुसर्‍या शहरापासून वेगळे करण्यासाठी, रेहोबोथ-गनगर (जनरल XXXVI.37) असे म्हटले गेले. एफ्राइमच्या मते, हे अदियाबेने.कालाह आहे. एफ्राइम, चेट्रो किंवा गर्थ यांच्या मते.

रेसेन. या नावाच्या महान शहराऐवजी, एफ्राइमला फक्त एक जागा मिळाली.

लुडीम. हे नाव एखाद्या व्यक्तीचे नसून एका जमातीचे आहे, यात शंका नाही. या लोकांबद्दल यशयाचे चिन्ह ( LXVI19) आणि यिर्मया ( XLVI 9) ही तिरंदाजीची कला आहे. गृहनिर्माण आफ्रिकेत आहे.

अनामीम. बोखार्टला वाटते की हे गमना किंवा गरमांता लोक आहेत, जे ज्युपिटर अम्मोनच्या मंदिराभोवती फिरत होते. लेगावीम. बोचार्ट हे नाव लिव्हियो-इजिप्शियन लोकांना लागू करतो, जे थेबाईडच्या पश्चिमेस, वालुकामय आणि उष्ण देशात राहत होते. להבה legawa म्हणजे ज्वाला आणि उष्णता ( जोएल. I.19).

नफ्तुखिम. नेफिस, प्लुटार्क (Lib. deIside) च्या मते, इजिप्शियन लोकांमध्ये पृथ्वीचा समुद्रकिनारा आहे. म्हणून, काही लोक भूमध्य समुद्राजवळील नाफ्तुखिमच्या लोकांचे निवासस्थान शोधत आहेत, जेथे टॉलेमीजवळील घाट Ffia आहे.

पॅट्रस. यिर्मयाकडून XLIV. १५) आणि यहेज्केल ( XXIX. 14) हे ज्ञात आहे की पॅट्रोसची जमीन इजिप्तची होती. पण यशया इलेव्हन. अकरा) त्याच्यापासून वेगळे झाले आहे. बोचार्टने थेबायडबद्दल याचा अर्थ लावला, जेरेमिया ( XLIV. १), जेथे त्यांची नावे क्रमाने ठेवली जातात, पॅलेस्टाईनच्या बाजूने सुरू होऊन, मॅगडोल (काळ्या समुद्रात), हेरोडोटस येथील तखपंखेस, नोफ (अन्यथा मॉथ, म्हणजे मेम्फिस) आणि पॅट्रोस थेबाईड, जेथे पाफुरीट प्रदेश, प्लिनीच्या मते .

कसलुखिम. बोचार्ट म्हणजे कोल्चियन, इजिप्तमधील स्थलांतरितांची नावे, परंतु ही वस्ती इतकी प्राचीन नाही. इतर लोक या जमातीला गाझा आणि पेलुसियम यांच्यामध्ये ठेवतात.

कास्लुचिम येथून पलिष्टी येथे, आणि इतर ठिकाणी, जेरेमिया (XLVII. 4) आणि आमोस (IX. 7) प्रमाणे, कॅफटरमधून तयार केले जातात. कदाचित पलिष्ट्यांनी ज्यूंप्रमाणेच एकापेक्षा जास्त वेळा स्थलांतर केले असेल.

कॅप्टोरिम. सत्तर दुभाष्यांपासून सुरू होणारे प्राचीन लोक त्यांना कॅपॅडोसियन म्हणतात (जेर. XVII. 4. Am. IX. 7). मायकेलिसला वाटते की कॅप्टर सायप्रस आहे. सिडॉन. यावरून, सिदोन हे टायरच्या आधीचे फिनिशियाचे प्रमुख शहर आहे.

हेट. त्याची टोळी हेब्रोनजवळ यहुदियाच्या दक्षिणेकडील प्रदेशात राहात होती. जनरल XXIII. 23).

जेबुसी. हा वंशज दावीदच्या काळापर्यंत जेरुसलेममध्ये राहिला ( आहे. नव. XV. 63. 2 राजे IV. ६-९).

एमोरी. ही जमात जॉर्डनच्या पलीकडे मजबूत होती ( क्रमांक XXI. 26).

गिरगाशी. ही जमात जॉर्डनच्या पश्चिमेला ज्यूंशी लढली ( आहे. नव. XXIV. अकरा). म्हणून, गेर्गेसिन्स ( मॅट आठवा २८).

खिववी. ही जमात लेबनॉनमध्ये राहत होती (न्यायाधीश III. 3), आणि पॅलेस्टाईनच्या इतर ठिकाणी ज्यूंशी युद्ध करण्यापूर्वी ( आहे. नव. इलेव्हन. १९).

कमानी. यावरून बोचार्टने जोसेफस आणि टॉलेमीने उल्लेख केलेल्या लेबनॉनच्या पायथ्याशी अर्का शहराची निर्मिती केली.

निळा. जेरोम (Quaese. Heb. in Genes) लिहितात की सिनी आर्चपासून फार दूर नव्हता. स्ट्रॅबो ( L. XVI) लेबनॉनमधील सिन्ना.अरवाडी नावाच्या तटबंदीच्या जागेचा उल्लेख आहे. यावरून, एलेउथेरा नदीच्या मुखासमोरील अराद या बेटाचे रहिवासी दिसते.

त्सेमारी. त्यातून, कदाचित, एल्युथेराजवळील सिमिरा शहराची सुरुवात झाली.

हमाफी. क्रमांकाच्या पुस्तकानुसार तेरावा. 22.XXXIV. ७.८.) हमाफ ही इस्रायलच्या भूमीची उत्तरेकडील सीमा आहे. कॅल्डियन दुभाषी ते अँटिओकसाठी घेतात, परंतु जोसेफ म्हणतो की ते ग्रीक लोकांमधील एक शहर होते, ज्याला एपिफनी म्हणतात. ज्यूंसाठी, जे लवकरच कनानी जमातींच्या भूमीवर कब्जा करतील, मोशेने त्याचे आणि त्याच्या मर्यादांचे वर्णन सर्वसाधारणपणे केले आहे (19). तो त्यास बायपास करतो, उत्तर, पश्चिम, दक्षिण आणि पूर्वेपासून सुरू होतो आणि सर्वात प्रसिद्ध शहरांकडे निर्देश करतो. जेरोमच्या मते कमी प्रसिद्ध लाशा हा फॉक्स आहे, अन्यथा कॅलिरो.

हे हॅमचे पुत्र आहेत, त्यांच्या वंशानुसार, त्यांच्या जिभेनुसार इ. वंशावळीच्या यादीच्या या निष्कर्षानुसार, लेखक स्पष्ट करतात की ही खामोवांच्या जवळच्या वंशजांची एकूण जनगणना नाही, परंतु त्यापैकी फक्त त्यांची नावे येथे आहेत, ज्यांची नावे जमाती, भाषा, जमीन आणि लोकांची नावे झाली आहेत. .

सिमची संतती

10:21 शेमला देखील मुले होती, एबरच्या सर्व मुलांचा पिता, याफेथचा मोठा भाऊ. 22. शेमचे मुलगे: एलाम, असुर, अर्फक्सद, लुद आणि अराम.

10.23 अरामचे मुलगे: उट्स, खुल, गेथेर आणि माश.

10:24 Arfaxad begat (Cainan, Cainan begat) Sala, Sala begat Eber.

10:25 एबरला दोन मुलगे होते; एकाचे नाव पेलेग आहे, कारण त्याच्या काळात देशाची विभागणी झाली आहे. त्याच्या भावाचे नाव जोक्तान आहे.

10.27 गदोराम, उजळ, डिकला,

10.28 ओव्हल, एविमेल, शेवा,

10:29 ओफिर, हवाला आणि योबाब. सर्व cuu जोक्तानची मुले होती.

10:30 त्यांची वस्ती मेशापासून पूर्वेकडील सेफरपर्यंत पसरलेली आहे.

10:31 हे शेमचे मुलगे आहेत, त्यांच्या वंशानुसार, त्यांच्या भाषेनुसार त्यांच्या देशात, त्यांच्या लोकांनुसार.

10:32 हे नोहाच्या मुलांचे कुटुंब आहेत, त्यांच्या वंशावळीनुसार, त्यांच्या राष्ट्रांमध्ये. या लोकांमधून प्रलयानंतर पृथ्वीवर पसरले.

एबरच्या सर्व मुलांचा पिता. हिब्रूमधून, काही नवीन भाषांतर: त्या बाजूच्या सर्व मुलांचे वडील, म्हणजे, जे युफ्रेटिसच्या पलीकडे राहतात. परंतु पहिले भाषांतर, जे प्राचीन लोकांमध्ये सामान्य आहे, हे या वस्तुस्थितीद्वारे न्याय्य आहे की עבר בני ही अभिव्यक्ती इतकी पूर्ण नाही की खालील बदलू शकेल: הנהר מעבר אנשי ( राइड IV. 10, 11. 2 राजे. x.16), आणि एबर हे नाव या वंशावळीतील एका व्यक्तीचे सुप्रसिद्ध नाव आहे, जे नंतर लोकांमध्ये बदलले ( जनरल XIV. 13.XL. 15. संख्या. XXIV. २४), आणि म्हणून त्यासाठी दुसरे मूळ आणि अर्थ शोधण्याची गरज नाही. का, सिमोव्हच्या सामान्य वंशावळीच्या सुरूवातीस, मोशे बहुतेकदा त्याला एबरच्या मुलांचा पिता म्हणतो, याचे कारण असे आहे की लेखक हळूहळू एबरच्या मुलांच्या खाजगी इतिहासात जनरलमधून प्रवेश करतो किंवा, एक शब्द, यहूदी. मोठा भाऊ जेफेथ. हे हिब्रूमधून देखील भाषांतरित केले जाऊ शकते: भाऊ जेफेथ मोठा. केवळ नंतरच्या प्रकरणात, भाषेच्या स्वरूपामुळे, अधिक पूर्णपणे सांगणे आवश्यक आहे, उदाहरणार्थ: नोहाचा मोठा मुलगा. जेफेथ हा पहिला जन्मलेला होता, हे अनुमान शेमच्या जीवनाच्या कालक्रमाशी नोहाच्या जीवनाच्या कालगणनेची तुलना करून काढता येते ( जनरल V. 32.VII.11. इलेव्हन. 10). परंतु असे होऊ शकते की यापैकी पहिल्या ठिकाणी गोलाकार नसलेल्या ऐवजी एक गोल संख्या ठेवली जाते, ज्याप्रमाणे तीन पुत्रांचा त्यांच्या जन्मकाळाचा भेद न करता उल्लेख केला जातो; हिशोबाचा कडकपणा इतर दोन ठिकाणी सोडला आहे. याउलट, सिंबिल हा पहिला जन्मलेला आहे, हे लक्षात येते की, भावांच्या संख्येत, तो सहसा प्रथम येतो ( V. 32, VI. 10. VII. 13.IX. 18. 23. एच. 1) - या आदेशावरून येथून निघून आणि शेमची वंशावळी त्याच्या भावांच्या वंशावळीनंतर ठेवताना, लेखकाने वाचकाला आठवण करून देण्याचे कारण होते की शेम हा जाफेथचा मोठा भाऊ आहे, ज्याची वंशावळी नाव न घेता, बाकीच्यांच्या पुढे ठेवली आहे. त्यांच्यासोबतचा तिसरा भाऊ, आधीच त्यांच्यापासून वेगळा झालेला आणि स्वभाव आणि शाप.

एलम. यातूनच सुसियाना आणि मीडिया यांच्यातील देश एलिमायडा उगम पावते, ज्यांच्याशी पवित्र शास्त्रात ती अनेकदा एकत्र करते ( आहे. XXI. 2. जेर. XXV. 25. कायदे. 11.9. राइड IV. ९), आणि काहीवेळा अगदी पहिल्या ( डॅन. आठवा. 2).

असुर. या नावाचा अर्थ आनंदी आहे. याचा अर्थ अश्शूर आहे आणि ते या नावास पात्र आहे ( १ राजे XVIII. 32).

अर्फॅक्सड. या नावाचा एक कमकुवत ट्रेस टॉलेमीमधील बोचार्टने अ‍ॅसिरियाचा भाग असलेल्या अरापाचाइटिसच्या नावाने सापडला आहे. पवित्र शास्त्रामध्ये, देशाच्या खाली असलेल्या कोणत्याही राष्ट्राला अरफॅक्सड नावाने संबोधले जात नाही. सिमोव्हच्या मुलांपैकी, त्याला सर्वोत्कृष्ट गौरव देण्यात आला - निवडलेल्या लोकांच्या कुलगुरूंपैकी होण्यासाठी.

लुडग. जोसेफ, जेरोम, युसेबियस, इसिडोर हे लिडयानचा आदर करतात. अराम हे लुडचे वंशज आहेत. या नावाला कॅम्युएलच्या नाहोर्सचा नातू देखील म्हटले गेले जनरल XXII. २१), आणि बरेच देश आहेत: अराम-नागराइम (अराम इंटरफ्लुव्ह, म्हणजेच मेसोपोटेमिया) ( जनरल XXIV. 10), पदन-अराम किंवा सेडे-अराम (पोलिश अराम) ( XXVIII. 7. ओएस. बारावी. 13), अराम वेफ्रेखोव, अराम त्सोवा ( 2 राजे x.6.8), आराम दममेसेक (दमास्कस) ( 2 राजे आठवा. ५). नाहोरची जन्मभूमी आणि याकोबच्या जन्मभूमीलाही अराम म्हणतात ( जनरल XXV. 20. Deut. XXVI. ५). आमोसच्या भविष्यवाणीत ( IX. ७) देव म्हणतो की त्याने अरामी लोकांना सायरसमधून बाहेर काढले, जे काही देश पर्शियातील सायरस नदीजवळ किंवा आयबेरियातील कुरजवळ शोधत आहेत. अरामी लोकांच्या अनेक देशांपैकी, अरामी लोकांची पहिली जन्मभूमी कोणती हे ओळखण्याचा कोणताही मार्ग नाही. आणि ग्रीक लोकांनी Arameans किंवा Arims हे नाव वापरले आणि नंतर त्यांना सीरियन म्हणू लागले (स्ट्रॅब. एल. XVI).

Uts. या नावाला नाहोरचा पहिला मुलगा देखील म्हणतात ( जनरल XXII. २१) आणि एसावच्या वंशजांपैकी एक ( XXXI. २८). प्राचीन लोकांच्या आख्यायिकेनुसार, येथे उल्लेख केलेल्या अरामच्या पहिल्या जन्मी, दमास्कसची निर्मिती केली आणि त्याचे नाव दमास्कस मैदानाला दिले, ज्याला यहूदी लोक उझ म्हणतात आणि अरबी लोक गौत हुल म्हणतात. त्याच्याकडून बोकार्टने होलोबोटेन (हुलाचे घर בית חול), आर्मेनियाचा भाग, मायकेलिस - त्सेले-सीरिया तयार केला.

गेफर. या नावाचा खूण केत्रिपा नदीच्या नावावर आढळतो. मॅश, क्रॉनिकल्स, मेशेक (1 क्र. I. 17) या पुस्तकानुसार. या नावांवरून बोखार्टला मासिया.कायनान हे नाव पडले. हे नाव शेमच्या वंशजांमधील हिब्रू मजकुरात नाही. परंतु हे जुन्या कराराच्या सर्वात जुन्या आणि सर्वोत्तम ग्रीक हस्तलिखितांमध्ये आणि सेंट ल्यूकच्या गॉस्पेलमध्ये आढळते ( III. ३६) आणि जोसेफस फ्लेवियसच्या पुरातन वास्तूंमध्ये.

जोक्टेन. अरब लोक त्याला काहतान म्हणतात आणि आनंदी अरबस्तानातील अनेक जमातींचा आणि अरबी भाषेचा पिता म्हणून त्याचा आदर करतात. त्याच्या नावाच्या खुणा कॅटनिटाच्या लोकांनी दाखवल्या आहेत. टॉलेमी आणि मक्काच्या परिसरातील वैसाफ-इक्तान शहर.

जोकतानच्या वंशजांचे वर्णन करताना मोशेने पश्चिमेला मेशापर्यंतची त्यांची मर्यादा मानली, जी बहुधा मुसा, सेफरच्या पूर्वेला अरबस्तानातील लाल समुद्राचे व्यापारी बंदर, एक शहर आणि पर्वतांची साखळी, ज्याला ग्रीक लोक क्लायमॅक्स म्हणतात. , म्हणजे, एक शिडी. या सूचनेनुसार जोकतानचे पुत्र अरबस्तानात मागावे.

अल्मोदाद. यावरून, बोहर्ग, अल्लुमोटा यांच्या मते, आनंदी अरबस्तानच्या मध्यभागी.

शेलेफ. या सलापेना पासून.

हजारमावेफ. Hadhramaut च्या अरबी उच्चारानुसार. या शब्दापासून, त्याच्या उच्चाराच्या अडचणीमुळे, ग्रीक लोकांमध्ये नावे जन्माला आली: अद्रमिता, हत्रामिस, हॅट्रामिटिस. ते सूचित करतात तो देश गंधरस आणि धूपाने समृद्ध आहे, परंतु निरोगी नाही; आणि ही शेवटची मालमत्ता חצרמות मृत्यूचा देश या नावाशी संबंधित आहे. उपाय. या नावाचा अर्थ चंद्र. बोचार्ट त्याची तुलना प्राचीन काळातील Αλιλαιοι लोकांच्या नावाशी करतो, आता בני הלאל Bne-gilal, चंद्राचे मूल. गदोराम. यावरून, बोचार्टच्या मते, ड्रीमॅट्स, पर्शियन गल्फमधील केप होडोरोमचे रहिवासी.

गाठ. हे नाव आजही अरबी ज्यू लोकांमध्ये त्साना शहर, प्राचीन औजार, औजार गंधरस, डिकला या नावाने ओळखले जाते. सीरियन भाषेतील या नावाचा अर्थ ताडाचे झाड किंवा पामचे जंगल आहे. अशी जागा, आणि या आधारावर, डिकला, बोचार्टची संतती दक्षिण अरबात आढळते.

ओव्हल. या जमातीसाठी, बोचार्टने अरबस्तानच्या समोर आफ्रिकेतील एक जागा नियुक्त केली, जिथे अवलिटचा घाट होता. बोचार्टच्या म्हणण्यानुसार, मालिट्सचे वडील आहेत, ज्यांना थिओफ्रास्टस आनंदी अरेबियाच्या चार लोकांमध्ये मानतो, त्यांच्या धूपासाठी प्रसिद्ध आहे.

शेवा. बोखार्ट ही जमात तांबड्या समुद्राजवळ मिनेई आणि कटावन्स यांच्यामध्ये मानते.

Ofir. अरबांमध्ये या नावाचा अर्थ श्रीमंत असा होतो. याच्या भाषांतरात बोचार्ट हा खजिना लपविण्यासाठी חסן हसन या शब्दावरून आलेला कासानी लोकांच्या नावावर आढळतो. हवेला. दूर अंतरावर सवेवच्या भूमीजवळ हवालानचा देश आहे.

जोबाब. Ievav, अरबी पासून, वाळवंट. टॉलेमीच्या म्हणण्यानुसार आयोव्हराइट्सची (कदाचित आयोव्हाईट्स) भूमी अशी होती.

राष्ट्रांचे विखुरणे

11:1 सर्व पृथ्वी एकच भाषा आणि एकच बोलते,

11:2 असे घडले की, पूर्वेकडून निघालेल्या लोकांना शिनारच्या प्रदेशात एक मैदान सापडले आणि ते तेथे स्थायिक झाले.

11:3 ते एकमेकांना म्हणाले, “आपण विटा बनवू आणि त्या आगीत जाळू. अशा प्रकारे, त्यांच्याकडे दगडांऐवजी विटा आणि चुन्याऐवजी मातीचे डांबर होते.

11:5 परंतु मनुष्याने बांधलेले शहर व बुरुज पाहण्यासाठी परमेश्वर खाली आला.

11:6 आणि प्रभू म्हणाला, “पाहा, एकच लोक आहे, आणि त्या सर्वांची भाषा एकच आहे, आणि त्यांनी हेच करायला सुरुवात केली आहे.

11:7 आपण तिथे जाऊन त्यांची भाषा गोंधळात टाकू, जेणेकरून एकाला दुसऱ्याची भाषा कळणार नाही.

11:8 मग परमेश्वराने त्यांना तेथून पृथ्वीवर विखुरले. त्यांनी शहर बांधणे बंद केले.

11:9 म्हणून तिला एक नाव देण्यात आले: बॅबिलोन; कारण तेथे प्रभूने सर्व पृथ्वीवरील भाषा विस्कळीत केली आणि तेथून प्रभूने त्यांना सर्व पृथ्वीवर विखुरले.

जलप्रलयाद्वारे मानवजातीच्या प्रसाराबद्दल बोलल्यानंतर, पहिल्या किंवा श्रेष्ठ जमातींमध्ये, मोशे स्पष्ट करतो की मानवजातीच्या एका महान कुटुंबातून भिन्न लोक कसे आले.

सर्वात नैसर्गिक क्रमानुसार, तो प्रथम मानवजातीची स्थिती त्याच्या एकतेमध्ये दर्शवितो (1), नंतर स्वतः लोकांच्या विभागणीचे प्रकरण (2-4), नंतर याबद्दल देवाचा निर्णय आणि दृढनिश्चय. भागाकार, आणि शेवटी, विभागणीची क्रिया (8, 9 ).

संपूर्ण पृथ्वी एक भाषा आणि एक बोली बोलत होती. शब्दशः हिब्रूमधून: संपूर्ण पृथ्वीला एक तोंड आणि एक शब्द होता. हिब्रू भाषेतील यासारखे अभिव्यक्ती सहसा समविचारी किंवा एकमत दर्शवतात ( आहे. नव. IX. 2. 3 राजे XXII. 13. संदर्भ. XXIV. 3), परंतु येथे वापरलेली गोष्ट म्हणजे एक सामान्य भाषा ( आहे. नव. XIX. १८). म्हणून, मोझेसने मानवी समाजाच्या एकतेचे सार्वत्रिक भाषेत चित्रण केले आहे, आणि लोकांच्या सार्वभौम कराराचे चित्रण केले आहे.

विचारले जाते की, ही मानवजातीची पहिली आणि वैश्विक भाषा कोणती होती?

ज्यांनी या प्रश्नाचे परीक्षण केले आहे ते असे ठामपणे सांगतात की, जरी प्राचीन ओरिएंटल भाषांमध्ये त्याचे अंश कमी-अधिक प्रमाणात दिसतात, तरीही त्यापैकी कोणतीही मूळ नाही, जसे आपल्या काळात फ्रेंच, इटालियन किंवा स्पॅनिश प्राचीन लॅटिन नाही.

इतर लोक यहुदीला प्राधान्य देतात, तथापि, तो देखील वेळोवेळी बदलला आहे हे नाकारल्याशिवाय. हे मत न्याय्य आहे:

इतिहास कुलपितांचं दीर्घायुष्य आणि मतं आणि चालीरीतींमधली त्यांची स्थिरता यामुळे, आदामाची भाषा नोहापर्यंत, नोहाची भाषा - अब्राहमपर्यंत, तर अब्राहमची भाषा हिब्रूपर्यंत फार नुकसान न होता जतन केली गेली असावी. पवित्र इतिहास आपल्याला आशीर्वादित जमातीला माणसांच्या पुत्रांसह गोंधळात टाकण्याचे कोणतेही कारण देत नाही (5) पॅडमोनिअमच्या गुन्ह्यात आणि जिभेच्या गोंधळाच्या शिक्षेत. काही जण अब्राहमच्या वंशाची नैसर्गिक भाषा खाल्डियन मानतात, कारण त्यांना ती या वंशाच्या मूळ देशात आणि लाबानच्या तोंडातही आढळते (יגר־שהרותא iegar sagadufa, hill of testimony. जनरल XXXI. ४७), परंतु अब्राहामने जे केले त्यापेक्षा, भाषा आणि लोकांच्या मिश्रणात सोडलेल्या नाहोरच्या जमातीने त्यांच्या पूर्वजांची भाषा त्यांच्या शेजाऱ्यांच्या भाषेत बदलण्याची शक्यता जास्त नाही का? , देवाने सर्व लोकांपासून वेगळे केले आहे आणि आपल्या प्राचीन कुटुंबाप्रमाणेच कोणाशीही घनिष्ठ संवाद साधण्याची इच्छा नाही?

हिब्रू भाषेची स्वतःची मालमत्ता. आत्तापर्यंत, ती प्रामुख्याने मूळ भाषेची प्रतिष्ठा राखून ठेवते, की गोष्टींचे गुणधर्म तिच्या नावांमध्ये दिसतात. पवित्र शास्त्रात, तो स्वतःहून ठिकाणे आणि व्यक्तींची सर्वात प्राचीन नावे स्पष्ट करतो, ज्यांची मुळे गमावली गेली आहेत किंवा फक्त त्याच्या जवळच्या इतर भाषांमध्ये जतन केली गेली आहेत. या फायद्याचे श्रेय पवित्र पुस्तकांच्या लेखकाच्या कलेला दिले जाऊ शकत नाही, हे कोणत्या नावांवरून सिद्ध होते की कोणते शिक्षण त्याच्या सामर्थ्यात नव्हते आणि ज्याची सुरुवात भाषेसह करावी लागली, उदाहरणार्थ, אדס from אדמה, אישה. IS पासून आणि याप्रमाणे.

इतर प्राचीन भाषांशी तुलना करणे. सर्वात जास्त म्हणजे त्याच्या शिक्षणात शुद्धता, साधेपणा आणि शुद्धता आहे. लोक, देश, मूर्तिपूजक देवता आणि इतर अनेक शब्दांची सर्वात प्राचीन नावे, ज्यांची सुरुवात इतर भाषांमध्ये अदृश्य आहे, हिब्रूमधून स्पष्ट केली आहे. सर्वसाधारणपणे, भाषेचे पुरातन वास्तू त्यामध्ये एकत्रित होतात, जसे की स्त्रोतावरील प्रवाह.

राष्ट्रांच्या विभागणीचा प्रसंग हा सर्वसमावेशक होता, ज्यापैकी मोझेस जागा, स्वरूप आणि हेतू लक्षात घेतो.

पूर्वेकडून पुढे जाताना त्यांना शिनारच्या भूमीत एक मैदान सापडले. आर्मेनियापासून, जेथे पुरानंतर मानवजातीचे पहिले वास्तव्य होते, शिनारच्या भूमीकडे जाण्याचा मार्ग दक्षिणेकडे आहे. तर, येथे एकतर पहिले स्थलांतर आधीच नमूद केलेले नाही किंवा पूर्वेचे नाव अत्यंत अनिश्चित अर्थाने वापरले आहे ( आहे. IX. 12). बॅबिलोनच्या इमारतीत दगडांऐवजी विटा आणि चुन्याऐवजी मातीच्या डांबराचा वापर शिनारच्या भूमीच्या स्वरूपावरून स्पष्ट होतो.

शहर आणि बुरुज या शब्दांचा अर्थ एकतर संयुक्त तटबंदी असलेले शहर किंवा स्वतंत्रपणे मजबूत आणि वैभवासाठी एक बुरुज असलेले शहर ( कोर्ट. IX. ५१).

स्वर्गापर्यंत. ही अफाटपणाची तणावपूर्ण अभिव्यक्ती आहे, ज्यूंमध्ये अतुलनीय नाही ( Deut. 1, 28, IX. १) आणि खऱ्या कथेसाठी परका नाही, जरी, तथापि, त्यातून, सर्व शक्यतांमध्ये, आकाश जिंकू इच्छिणाऱ्या राक्षसांबद्दल मूर्तिपूजक दंतकथा जन्माला आली.

आपण सर्व पृथ्वीच्या चेहऱ्यावर विखुरले जाऊ नये म्हणून आपण स्वतःचे नाव बनवूया. पवित्र शास्त्राच्या भाषेत नाव कमविणे म्हणजे गौरव प्राप्त करणे ( 2 राजे सातवा. 13. आहे. LXIII. 12. जेर. XXXII. 20). तर, विडंबनाचा एक हेतू गौरवाचे प्रेम होता; दुसरे कारण (जर आपण हिब्रू मजकूराच्या साध्या स्पष्टीकरणाचे अनुसरण केले तर) मानवजातीचे विखुरणे आणि विभाजन रोखण्याची इच्छा होती, ज्याची पूर्वी नोहाच्या भविष्यवाणीच्या अर्थानुसार भीती वाटू शकते. या भविष्यवाणीमुळे सर्वात जास्त धोका असलेल्या हॅमच्या जमातीला, शक्य असल्यास, एका सार्वभौमिक केंद्राच्या आणि जगाच्या राजधानीच्या हुकुमाने त्या सर्वांना एकसंघ स्थितीत ठेवण्याची कल्पना इतर जमातींना येण्यापूर्वीच आहे. ; त्याला घोषित केलेल्या गुलामगिरीच्या शापापासून वाचण्यासाठी, सार्वत्रिक वर्चस्वाकडे धाव घेतली. एखादे उद्योग शिक्षेस पात्र होते की नाही, हे देवाच्या ज्ञात इच्छेच्या विरुद्ध होते की नाही हे ठरवणे कठीण नाही आणि ज्ञानी त्याला न्याय्यपणे धूर्तपणाचे एकमत म्हणतो का ( प्रेम. बारावी. ५).

परमेश्वर दर्शनासाठी खाली आला. देव खाली उतरतो, ऑगस्टीन स्पष्ट करतो, जेव्हा त्याने पृथ्वीवर काहीतरी निर्माण केले जे, निसर्गाच्या सामान्य मार्गाविरूद्ध चमत्कारिकरित्या तयार केले गेले, त्याची उपस्थिती विशिष्ट विशिष्ट प्रकारे प्रकट करते. पुरुषांच्या प्रतिरूपात, दुहेरी मिरवणुकीचे श्रेय येथे देवाला दिले जाते: पहिले वंश, जसे की ते होते, दृष्टीच्या इतके जवळ नाही; दुसरा कृतीसाठी सर्वात जवळ येणारा आहे: आपण जाऊया आणि तेथे त्यांची भाषा गोंधळात टाकू.

मनुष्यपुत्रांच्या नावाखाली, ज्यांच्याकडे देवाने रागाने पाहिलं आहे, काहींना संपूर्ण मानवजाती समजत नाही, परंतु देवाच्या पुत्रांचा, म्हणजे धार्मिक लोकांचा अपवाद वगळता, या मनात कोणती विभागणी वापरली गेली होती. पहिल्या जगाच्या इतिहासात मोशेने ( जनरल सहावा. 2). इतर, अपवाद न करता, सर्व लोकांना स्तंभाचे निर्माते म्हणून सन्मानित करतात, कारण त्यांना संपूर्ण पृथ्वी म्हणतात; कारण महामारीच्या महान उपक्रमासाठी सर्व लोकांचा सहभाग आवश्यक होता, पूर नंतर अद्याप फारसे नाही; कारण धार्मिक लोकांना घाबरवणे इतके बेकायदेशीर नव्हते आणि शेवटी, कारण हे अविश्वसनीय आहे की जलप्रलयानंतर विश्वासू लोकांची अविश्वासूंपासून फार लवकर विभागणी झाली. परंतु, या तर्काला विरोध केला जाऊ शकतो, की मोझेसमधील सर्व पृथ्वीवरील अभिव्यक्ती पॅंडमोनियमच्या क्रियेला नाही, तर वैश्विक मूळ भाषेला सूचित करते; बाबेलचे खांब बांधणाऱ्यांच्या संख्येला एबरच्या वंशाचा अर्थ नाही; नोहाची भविष्यवाणी, ज्यामध्ये पृथ्वीवरील लोकांचा प्रसार आणि खेड्यांची विभागणी यांचा उल्लेख आहे, आणि जे एबरच्या जमातीमध्ये निःसंशयपणे ओळखले जाते आणि आदरणीय होते, त्यांनी राजधानी तयार करण्याच्या हेतूचा मूर्खपणा दर्शविला. जग आणि अविश्वासू पासून विश्वासू विभागणी, जे नोहाच्या तीन मुलांमध्ये आधीच अस्तित्वात होते, त्यांच्या संततीमध्ये आश्चर्यकारक काहीही नाही.

तिथे जाऊन त्यांची भाषा गोंधळात टाकू. काहींना असे वाटते की देवाचा परिचय त्यांच्याकडून झाला आहे जे लोकांच्या शब्दांना प्रतिसाद आणि निंदा म्हणून हे अनुकरण करतात: चला आपण स्वतःला एक शहर बनवू या; ऑगस्टीनने परमेश्वराच्या शब्दांचा संबंध तो ज्या देवदूतांमध्ये राहतो त्यांच्याशी जोडतो (De. civ. ei. L. XVI, p. 5). इतर येथे पवित्र ट्रिनिटीच्या तीन हायपोस्टेसच्या संभाषणाची कल्पना करतात.

भाषांचा गोंधळ काही लोकांद्वारे स्पष्ट केला जातो - तात्कालिक किंवा हळूहळू, परंतु विविध जमातींमध्ये अनेक नवीन भाषांच्या चमत्कारिक निर्मितीद्वारे; इतर - बॅबिलोनच्या बांधकामकर्त्यांमध्ये उद्भवलेले मतभेद, कारण याला केवळ गोंधळच नाही तर भाषेचे विभाजन देखील म्हटले जाऊ शकते, जसे की स्तोत्रकार (LIV. 10); इतर, शेवटी, अशा विकाराने ज्यामध्ये काही काळासाठी स्मरणशक्ती आणि कल्पनाशक्तीच्या क्रिया लोकांमध्ये आणल्या गेल्या, ज्यामुळे स्मरणशक्तीने मानसिक प्रतिमांना आवश्यक असलेले शब्द दिले नाहीत, जसे की काही रोगांमध्ये हे नैसर्गिकरित्या घडते.

पहिल्या स्पष्टीकरणाच्या सामर्थ्यानुसार, ऑरिजेन म्हणतो की देवदूतांनी, लोकांचे संरक्षक, त्यांच्यापैकी प्रत्येकाला त्यांची स्वतःची भाषा दिली, ज्यू वगळता, ज्यांनी स्वतः देवाचा मोठा भाग असल्याने, देवाने दिलेली भाषा जतन केली. अॅडम.

पुष्कळ प्राचीन लोक सत्तरच्या संख्येनुसार, किंवा ग्रीक मजकुरानुसार, मोझेसने नाव दिलेले नोहाचे बहात्तर वंशज, पॅडमोनिअम दरम्यान जन्मलेल्या भाषांची संख्या निर्धारित करतात ( जनरल X.5.32) आणि इस्रायलच्या मुलांच्या संख्येनुसार ( Deut. XXXII. 8) ज्याने इजिप्तमध्ये प्रवेश केला ( जनरल XLVI. २७, हिब्रू मजकूरानुसार); परंतु हे अनुमान महत्त्वाचे मानले जाऊ शकत नाहीत. उत्पत्तीच्या पुस्तकाच्या दहाव्या अध्यायात मोशेने नोंदवलेल्या नोहाच्या वंशजांमध्ये असे काही लोक आहेत की, जे महामारीनंतरही, कनानच्या वंशजांप्रमाणेच एक सामान्य भाषा बोलत होते; असे काही लोक आहेत ज्यांनी अरफॅक्सड, शेलाह, एबर सारख्या महामारीमध्ये भाग घेतला नाही; आणि असे काही लोक आहेत जे महामारीनंतर जन्माला आले, जोकतानच्या मुलांसारखे. तसेच, जेव्हा मोझेस म्हणतो की देवाने इस्रायलच्या मुलांच्या संख्येनुसार राष्ट्रांच्या मर्यादा निश्चित केल्या आहेत, तेव्हा इस्त्रायलच्या मुलांची संख्या देखील (12 किंवा 70?) येथे दर्शविली जात नाही, भिन्न भाषांची संख्या खूपच कमी आहे.

जे लोक भाषेच्या गोंधळाचे दुसरे स्पष्टीकरण पसंत करतात, या घटनेला पूर्णपणे नैसर्गिक म्हणून सादर करतात, ते त्याचे महत्त्व कमी करतात आणि मोशेच्या कथनात देवाच्या न्यायाचे गंभीर चित्रण अनावश्यक करतात.

तिसरे स्पष्टीकरण, जेवढे ते पवित्र कथनाच्या भावनेशी सहमत आहे, भाषेच्या गोंधळात ईश्वराच्या प्रत्यक्ष कृतीला अनुमती देते, तितकेच भाषांच्या नैसर्गिक आणि अनुभवी उत्पत्तीला अनुकूल करते, त्यांच्या गोंधळाशी एकाचे अस्तित्व जोडते. मूळ, जे, गोंधळाच्या चमत्काराच्या समाप्तीनंतर, अजूनही सामान्य राहू शकते, जोपर्यंत वेळ बदलत नाही आणि वेगवेगळ्या ठिकाणी आणि जमातींमध्ये अनेकांमध्ये विभागले गेले नाही. म्हणून, प्राचीन भाषा: कॅल्डियन, सीरियन, कनानी, फोनिशियन, अरबी, आर्मेनियन, इथिओपियन, पर्शियन - हिब्रू भाषा असलेल्या एका मुळाच्या शाखांचे स्वरूप आहे. असा विचार केला पाहिजे की भाषा: ग्रीक, लॅटिन, स्लाव्हिक, ट्युटोनिक (प्राचीन जर्मन), तातार, चिनी, स्वदेशी म्हणून आदरणीय, फक्त पहिल्या आणि सामान्य मूळपासून दूर आहेत.

जीभांच्या गोंधळाच्या आणि लोकांच्या विखुरण्याच्या शिक्षेमध्ये, देवाचे हितकारक हेतू एकत्रितपणे प्रकट होतात:

मानवी समाजांचे अत्यंत दडपशाहीपासून संरक्षण करण्यासाठी; कारण जर संपूर्ण मानवजाती एका शासकाखाली एकवटली असेल, जसे की निमरोद, तर शक्ती स्वातंत्र्याचा जास्त फायदा घेईल, आणि निष्पापपणा, बळाने दडपल्या गेलेल्या, सुरक्षितता मिळवू शकणार नाही;

नैतिकतेचा भ्रष्टाचार रोखण्यासाठी, जे एका सार्वत्रिक राज्यात मानवजातीसाठी सार्वत्रिक बनले होते; परंतु जे, लोकांच्या विभाजनानंतर, त्यांच्यापैकी एकाचा नाश करून, साधेपणा आणि नैतिकतेच्या शुद्धतेच्या मदतीने दुसर्‍याला दूर आणि अस्पष्टतेत सोडते आणि तीव्र करते;

कलह रोखण्यासाठी, जे अंतहीन असेल जर मानव जातीला त्यांच्या गावांद्वारे एका केंद्राची लाज वाटली असेल.

मग परमेश्वराने त्यांना तेथून पृथ्वीवर विखुरले. देवाच्या निर्धाराची पूर्तता मोशे नेहमीप्रमाणेच थोडक्यात सांगतो. तथापि, संपूर्ण पृथ्वीच्या चेहऱ्यावर लोकांचे विखुरणे अचानक घडले नाही तर हळूहळू झाले यात शंका नाही.

बॅबिलोन. या शब्दाची उत्पत्ती हिब्रूमध्ये इतकी स्पष्ट नाही - בבל בבל बाट Babel, जसे Chaldean - בבל בלבל bilbel वरून Babel; तथापि, दोन्ही प्रकारांमध्ये याचे एक मूळ आहे आणि गोंधळाचे लक्षण आहे.

सिमोव्हच्या संततीची वंशावली आणि कालक्रम

11:10 शेमची वंशावळ येथे आहे. प्रलयानंतर दोन वर्षांनी शेमला अर्फक्सद झाला तेव्हा तो शंभर वर्षांचा होता.

11.11. अर्फक्सदच्या जन्मानंतर, शेम पाचशे वर्षे जगला आणि त्याला मुलगे आणि मुली झाल्या (आणि मरण पावला).

11.12. अर्फॅक्सड पस्तीस वर्षे जगला (१३५) आणि त्याला कैनान झाला. कैनानच्या जन्मानंतर, अरफॅक्सड 330 वर्षे जगला आणि त्याला मुलगे आणि मुली झाल्या आणि मरण पावला. कैनान 130 वर्षे जगला आणि त्याला साला झाला.

11.13. सालाच्या जन्मानंतर, अरफॅक्सद (कायनन) चारशे तीन (330) वर्षे जगला आणि त्याला मुलगे आणि मुली झाल्या (आणि मृत्यू झाला).

11.14. सलाह तीस (130) वर्षे जगला आणि त्याला एबर झाला.

11.15. एबरच्या जन्मानंतर, शेलह चारशे तीन (330) वर्षे जगला आणि त्याला मुलगे आणि मुली झाल्या (आणि मृत्यू झाला).

11.16. एबर चौतीस (134) वर्षे जगला आणि त्याला पेलेग झाला.

11.17. पेलेगच्या जन्मानंतर, एबर चारशे तीस (370) वर्षे जगला आणि त्याने मुलगे आणि मुलींना जन्म दिला (आणि मरण पावला).

11.18. पेलेग तीस (130) वर्षे जगला आणि राघवाचा जन्म झाला.

11.19. रागावाच्या जन्मानंतर, पेलेग दोनशे नऊ वर्षे जगला आणि त्याला मुलगे आणि मुली झाल्या (आणि मृत्यू झाला).

11.20. राघव बत्तीस (१३२) वर्षे जगला आणि सरुगला जन्म दिला.

11.21. सरुगच्या जन्मानंतर, राघव दोनशे सात वर्षे जगला आणि त्याला मुलगे आणि मुली झाल्या (आणि मृत्यू झाला).

11.22. सरुग तीस (130) वर्षे जगला आणि त्याला नाहोर झाला.

11.23. नाहोरच्या जन्मानंतर, सरुग दोनशे वर्षे जगला आणि त्याला मुलगे व मुली झाल्या (आणि मृत्यू झाला).

११.२४. नाहोर एकोणतीस (७९) वर्षे जगला आणि त्याला तेरह झाला

11.25. तेरहाच्या जन्मानंतर, नाहोर एकशे एकोणीस (129) वर्षे जगला आणि त्याला मुलगे आणि मुली झाल्या (आणि मरण पावला).

11.26. तेरह सत्तर वर्षे जगला आणि त्याला अब्राम, नाहोर आणि अररान हे मूल झाले.

पहिल्या जगाचा इतिहास मोझेसने स्त्रीच्या वंशावळीच्या आणि कालगणनेद्वारे संक्षेपात पूर्णता आणि सातत्य प्रदान केले; निवडलेल्या लोकांच्या विशिष्ट इतिहासात प्रवेश करण्यापूर्वी तो जलप्रलयानंतरच्या जगाच्या इतिहासाबाबत असेच करतो.

पुरापूर्वी जगलेल्या कुलपिता ग्रीक आणि हिब्रू हिशोबांमध्ये अस्तित्त्वात असलेला समान फरक येथे नोंदविला गेला आहे, परंतु शोमरिटन मजकूर जवळजवळ ग्रीकशी सहमत आहे. पूर ते अब्राम पर्यंतच्या हिशोबातील फरक 700 ते 900 वर्षांपर्यंत असू शकतो, हिशोबाच्या वेगवेगळ्या पद्धतींनुसार.

अब्रामच्या हिशोबात आणि त्याच्या जन्माची वेळ शोधण्यात एक विशिष्ट अडचण येते.

तेरह सत्तर वर्षे जगला आणि त्याला अब्राम, नाहोर आणि हारान हा जन्म झाला. या शब्दांनुसार, असे दिसते की अब्राम हा पहिला मुलगा होता. परंतु असे असल्याने, त्यांच्या वडिलांच्या मृत्यूच्या वेळी, ज्यांचे संपूर्ण आयुष्य 205 वर्षे (32) टिकले, ते जन्मापासून 135 वर्षांचे असावेत. याउलट, त्यावेळी ते पंचाहत्तर वर्षांचे होते ( जनरल बारावी. 4); म्हणून, तेरहाच्या आयुष्याच्या 130 वर्षानंतर अब्रामचा जन्म झाला असे गृहीत धरले पाहिजे; त्याला त्याच्या भावांमध्ये प्रथम स्थान देण्यात आले, जन्माच्या क्रमाने नव्हे तर त्याच्या वैयक्तिक श्रेष्ठतेने. मोशेच्या कथेतील वरील शब्द जबरदस्तीशिवाय या स्पष्टीकरणास अनुमती देतात आणि खालीलप्रमाणे निराकरण केले जाऊ शकते: "70 वर्षांचा असताना, तेराहने मुलांना जन्म देण्यास सुरुवात केली, त्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध अब्राम होता, त्याच्या आधी सर्वात मोठा नाहोर होता आणि सर्व प्रथम अरण" (या नंतरच्या मुलीसाठी दुसऱ्याची पत्नी होती, 29).

साइटवर देखील:

आयुष्याच्या पहिल्या मिनिटांपासून, नवजात नोहाच्या नातेवाईकांना खात्री होती की मुलाचे भविष्य चांगले आहे. आणि ते चुकीचे नव्हते. देवाच्या सामर्थ्यावर असीम विश्वास ठेवणाऱ्या माणसाने मानव जातीला संपूर्ण विनाशापासून वाचवले. तथापि, केवळ लोकांनी नोहाचे आभार मानले पाहिजेत असे नाही तर प्राणी आणि पक्षी देखील त्यांच्या वंशजांचे ऋणी आहेत.

नोहाची कथा

अकल्पनीय पापी लोकांमध्ये राहणाऱ्या नीतिमान माणसाचे चरित्र जुन्या करारात (उत्पत्ति पुस्तकातील अध्याय 6-9) प्रकट झाले आहे. संशोधकांना बायबलसंबंधी आख्यायिका आणि वास्तविक पूर यांच्यात अनेक साम्य आढळले आहे. म्हणजेच, महाप्रलयाच्या आख्यायिकेचा नमुना आहे.

पूर आणि बचावासाठी जहाज बांधणाऱ्या माणसाचा पहिला उल्लेख ईसापूर्व दुसऱ्या सहस्राब्दीचा आहे. सुमेरियन आख्यायिका राजा झियसुद्राबद्दल सांगतात, ज्याला येऊ घातलेल्या पूरबद्दल ईया देवाकडून शब्द प्राप्त झाला होता. घटकांच्या हिंसेतून, झियसुद्र स्वतः आणि राजाची पत्नी बाहेर पडण्यास व्यवस्थापित करतात.

नंतर बॅबिलोनियन दंतकथेमध्ये या हेतूची पुनरावृत्ती झाली. उत्त-नपिष्टी नावाच्या माणसाला ईया देवाकडून जवळून येणार्‍या पुराबद्दल माहिती मिळते आणि तो एक तारू बनवतो ज्यामध्ये तो प्राणी आणि स्वतःच्या पत्नीला घेऊन जातो. Ut-napishti चे वर्णन करणार्‍या क्यूनिफॉर्म गोळ्या इ.स.पूर्व १७ व्या शतकातील आहेत.

मूर्तिपूजक परंपरा आणि बायबलच्या आकृतिबंधांमध्ये लक्षणीय फरक आहे. प्राचीन लोकांच्या दंतकथांमध्ये, नैतिकतेच्या थीमला अजिबात स्पर्श केला जात नाही. पूर येणे ही देवतांची लहरी मानली जाते, आणि गैरवर्तनाची शिक्षा अजिबात नाही.

नवीन करार देखील नोहाच्या कथेच्या संदर्भांनी भरलेला आहे. आणि त्याचे समर्थक प्रवचनांमध्ये देवाने निवडलेल्या माणसाच्या पराक्रमाचा उल्लेख करतात आणि आख्यायिका ऐतिहासिक सत्य म्हणून सादर करतात. दावा करतो की नोहाची आख्यायिका या वस्तुस्थितीचे एक ज्वलंत उदाहरण आहे की देव सर्व पतितांना शिक्षा करेल आणि सर्व विश्वासणाऱ्यांना वाचवेल.

मोठा पूर

दहाव्या पिढीतील आदामचा वंशज 1056 मध्ये जगाच्या निर्मितीपासून जन्माला आला. मुलाचा जन्म झाल्यापासून, जवळच्या नातेवाईकांना मुलासाठी खूप आशा होत्या:

"लामेख एकशेऐंशी वर्षे जगला आणि त्याला एक मुलगा झाला, आणि त्याचे नाव नोहा ठेवले, आणि म्हणाला: परमेश्वराने शाप दिलेल्या भूमीची मशागत करण्यासाठी आमच्या कामात आणि आमच्या हातांनी केलेल्या श्रमात तो आम्हाला सांत्वन देईल."

पहिली पन्नास वर्षे सत्पुरुषाचे आयुष्य शांतपणे चालले. त्या माणसाचा देवावर दृढ विश्वास होता आणि तो स्वतःच्या विश्वासापासून दूर गेला नाही. या वर्तनाने नोहाला गर्दीपासून वेगळे केले आणि शेवटी तो मनुष्य संन्यासी बनला. नोहाला त्याचे नीतिमान जीवन वाटून घेणारे कोणी नव्हते.

आधीच तारुण्यात, त्या माणसाने नोएमा (वडिलांनी नोहाची बहीण) नावाच्या मुलीशी लग्न केले. असा एक सिद्धांत आहे की उशीरा विवाहाचे कारण म्हणजे पापी जगात संतती मिळण्याची धार्मिक लोकांची इच्छा नसणे. नोहाला स्वप्नात सांगून देवाने लग्नाचा आग्रह धरला. नोएमाने शेम, हॅम आणि जेफेट या तीन मुलांना जन्म दिला.

500 व्या वर्षी, नीतिमान माणसाला प्रभूकडून प्रकटीकरण प्राप्त झाले:

“सर्व देहाचा अंत माझ्यासमोर आला आहे, कारण त्यांच्यामुळे पृथ्वी हिंसाचाराने भरली आहे; आणि पाहा, मी त्यांचा पृथ्वीवरून नाश करीन. स्वत: ला एक तारू बनवा... आणि पाहा, मी पृथ्वीवर पाण्याचा पूर आणीन... पृथ्वीवर जे काही आहे ते आपले जीवन गमावेल.

आपत्ती दरम्यान जतन करणे आवश्यक आहे फक्त एक नोहा आणि त्याचे कुटुंब आहे. मनुष्याला जहाज बांधणे, जहाजावर सर्व जिवंत प्राण्यांची एक जोडी ठेवणे (“स्वच्छ” प्राणी नोहा बलिदानासाठी 7 जोड्या घेईल) आणि पृथ्वीवर महाप्रलय येण्याची प्रतीक्षा करण्यास बांधील होते.

जहाजाच्या बांधकामाला 120 वर्षे लागली. आणि काम पूर्ण झाल्यानंतर, प्रभुने पापी मानवजातीला आणखी एक संधी दिली - जहाजाचे दरवाजे एका आठवड्यासाठी खुले राहिले. पण लोकांनी नोहाच्या इशाऱ्यांवर विश्वास ठेवला नाही. नीतिमान मनुष्य आपल्या कुटुंबासह तारवावर चढताच पृथ्वीवर पाणी पडले. 40 दिवस चाललेल्या या पूरामुळे संपूर्ण जिल्हा जलमय झाला.

दीडशे दिवसांनी हळूहळू पाणी कमी होऊ लागले. नोहाच्या जहाजाने घटकांच्या परीक्षेला तोंड दिले. सातव्या महिन्याच्या सातव्या दिवशी जहाज अरारत पर्वतावर उतरले. घटक यापुढे रागावणार नाहीत याची खात्री करण्यासाठी, नोहाने एका कावळ्याला सोडले, जो काहीही न करता तारवात परतला.

मग नोहाने एक कबुतर पाठवले, पण त्याला "पायांसाठी विश्रांतीची जागा मिळाली नाही" आणि तो तारवात परतला. एका आठवड्यानंतर, नीतिमान माणसाने पुन्हा कबुतराला सोडले, ज्याने परत येताना आपल्या चोचीत ऑलिव्हचे पान आणले. नोहाने आणखी सात दिवस वाट पाहिली आणि तिसर्‍यांदा कबुतराला सोडले आणि तो पक्षी परत आला नाही.

देवाने नीतिमान माणसाला आशीर्वादित केलेल्या दृष्टान्तानंतरच नोहाने जहाज सोडण्याचे धाडस केले. एखाद्या माणसाने भक्कम जमिनीवर पाऊल ठेवल्यावर पहिली गोष्ट केली ती म्हणजे परमेश्वराला अर्पण करणे. प्रत्युत्तरात, देवाने वचन दिले की जर वाचलेल्यांच्या वंशजांनी आज्ञा पाळल्या तर पुन्हा पूर येणार नाही:

"मी तुझ्याशी आणि तुझ्यानंतर तुझ्या संततीशी माझा करार स्थापित करतो ... की यापुढे प्रलयाच्या पाण्याने सर्व प्राणी नष्ट होणार नाहीत आणि पृथ्वीचा उजाड करण्यासाठी यापुढे पूर येणार नाही."

मानवजातीच्या विकासाचा एक नवीन टप्पा सुरू झाला आहे. नोहा आणि त्याच्या मुलांनी जमिनीची मशागत केली आणि नंतर वाइन बनवण्याच्या कलेमध्ये प्रभुत्व मिळवले. मद्यपान केल्यामुळे, नीतिमान माणसाने पतन केले, तथापि, परमेश्वराने त्या माणसाला क्षमा केली.

खूप द्राक्षारस पिऊन झाल्यावर नोहा तंबूत कपड्यांशिवाय झोपी गेला. हॅम आणि त्याचा मुलगा कनान यांनी नग्न बापाचा शोध लावला होता. ते लोक त्या म्हातार्‍यावर हसले आणि नोहाच्या इतर मुलांना त्या लज्जास्पद कृत्याची माहिती दिली. मग शेम आणि येफेथ यांनी त्यांच्या वडिलांचे शरीर झाकले. पालकांचा अनादर केल्याबद्दल, नोहाने आपला मुलगा हॅमला शाप दिला, ज्याने आपल्या आजोबांची लाज पाहिली.

नीतिमान 950 व्या वर्धापन दिनापर्यंत जगून आणखी 350 वर्षे जगात जगले. वडिलांच्या मृत्यूबद्दल काहीही माहिती नाही; वरवर पाहता, नोहाचा मृत्यू जलद आणि वेदनारहित झाला.

स्क्रीन रुपांतर

प्राचीन बायबलसंबंधी आख्यायिका पडद्यावर हस्तांतरित करण्याचा पहिला प्रयत्न म्हणजे "बायबल" हा चित्रपट. हा चित्रपट 1966 मध्ये प्रदर्शित झाला आणि त्यात अनेक भाग होते. हा चित्रपट दर्शकांना अॅडमची कथा आणि अब्राहमचे चरित्र आणि तारूचे बांधकाम सांगते. नोहाची भूमिका अभिनेता जॉन हस्टनने साकारली होती.

"नोह्स आर्क" हे कार्टून जहाजावर आलेल्या प्राण्यांच्या डोळ्यांद्वारे आख्यायिका दर्शवते. कोशात कोणी राहावे आणि किती असावे यावर प्राण्यांचा स्वतःचा दृष्टिकोन आहे. भक्षक आणि शाकाहारी प्राण्यांची जवळीक कमी समस्या निर्माण करत नाही. नोहाला सर्व समस्यांना तोंड द्यावे लागले, ज्याचा आवाज जो कारालीने दिला होता.

2014 मध्ये एका धार्मिक माणसाच्या जीवनाला वाहिलेला सर्वात मोठा चित्रपट प्रदर्शित झाला. "नोहा" मूळ कथानकापासून विचलित होतो, म्हणून या चित्रपटाने कट्टरपंथी श्रद्धावानांमध्ये असंतोष निर्माण केला. ब्लॉकबस्टरच्या चित्रीकरणात सहभागी कलाकारांना तात्पुरते आइसलँडला जावे लागले, जिथे ते पुराच्या दृश्यांवर काम करत होते.).

• नोहा नावाचा अर्थ सांत्वन, शांती आहे.
• अशी आख्यायिका आहे की नोहाने केवळ जिवंत प्राण्यांना तारवात नेले नाही - आदामाची हाडे जहाजात हस्तांतरित केली गेली, जी शेमने नंतर जेरुसलेममध्ये पुरली.
• इस्लाममध्ये महाप्रलयाचे संदर्भ देखील आहेत, केवळ वाचलेल्या नीतिमानांना नूह म्हणतात.
• जलप्रलयानंतर, पृथ्वीवर नोहाच्या मुलांनी वस्ती केली होती, त्या माणसाने स्वतः संयमाचे व्रत घेतले.
• धर्मशास्त्रीयांचा असा युक्तिवाद आहे की पवित्र शास्त्रात नमूद केलेल्या माउंट अरारतचा आधुनिक आर्मेनियन हाईलँडशी काहीही संबंध नाही. आख्यायिका त्या प्रदेशाबद्दल बोलते ज्यावर अश्शूरचे प्राचीन राज्य होते.

राजा डेव्हिड आणि सॉलोमन, परुशी आणि सीझर, संदेष्टा एलिया आणि इतर अनेक परिचित आणि त्याच वेळी, अपरिचित नावे. हे सर्व बायबलसंबंधी नायक कोण होते? बायबलमध्ये कोण आहे हे आपल्याला किती चांगले माहीत आहे? कधीकधी यापैकी काही किंवा इतर पौराणिक पात्रांसह गोंधळात पडत नाही? हे सर्व समजून घेण्यासाठी "थॉमस" यांनी लघुकथांचा प्रकल्प उघडला. आज आपण नोहा कोण आहे याबद्दल बोलत आहोत.

"नोहाने कावळा आणि कबूतर सोडले", डच लघुचित्र, 1450-1460

नोहा, वंशावळीच्या (वंशावली) बायबलसंबंधी गणनेनुसार, पहिला पुरुष आदाम नंतर दहावा आहे. तो त्याच्या आणि अब्राहामाच्या (उत्पत्ती 5 आणि 11) मध्ये अर्धा रस्ता उभा आहे. बायबलमध्ये, नोहा हा पहिला द्राक्षमळा आणि वाइनचा शोधकर्ता आहे.

नोहाचे नाव जागतिक पूर आणि एक विशेष जहाज - नोहाच्या जहाजाशी संबंधित आहे.

जेव्हा देवाने पाहिले की लोकांचे विचार नेहमीच वाईट असतात, तेव्हा त्याने पश्चात्ताप केला की त्याने पृथ्वीवर मनुष्य निर्माण केला आणि त्याचा नाश करण्याचा निर्णय घेतला. प्रभूने मुसळधार पाऊस पाठवला, ज्यामुळे जगभरात पूर आला, ज्यामध्ये सर्व सजीवांचा नाश झाला. केवळ नीतिमान नोहा आणि त्याचे कुटुंब वाचले.

जलप्रलयापूर्वी, देवाने नोहाला एक खास जहाज बांधण्यास सांगितले (जे नंतर नोहाचे जहाज म्हणून ओळखले जाऊ लागले). ते एका आयताकृती बॉक्ससारखे दिसत होते (अंदाजे 134 × 22 × 14 मीटर आकाराचे; सुमारे 43 हजार टनांचे विस्थापन), लाकडापासून बांधलेले होते आणि आत आणि बाहेर डांबर केले होते आणि तीन स्तर होते (कव्हर डेकसारखे). या जहाजात नोहा, त्याची पत्नी आणि मुले त्यांच्या पत्नीसह वाचले. त्यांनी प्रत्येक प्रकारच्या प्राण्यांची एक जोडी घेतली (दुसऱ्या आवृत्तीत, स्वच्छ प्राण्यांच्या सात जोड्या आणि अशुद्ध प्राण्यांची एक जोडी (उत्पत्ती 7:2-3, आणि ही पहिलीच वेळ आहे जेव्हा प्राणी अशुद्धतेच्या तत्त्वानुसार वेगळे केले जातात. ).

जेव्हा पूर संपला तेव्हा जहाज अरारातच्या पर्वतावर उतरले (8:4), नोहाने देवाला यज्ञ केले आणि देवाने त्याच्याशी करार करून त्याला आणि त्याच्या संततीला आशीर्वाद दिला, ज्यामध्ये प्राण्यांचे मांस खाण्यासंबंधी काही नियमांचा समावेश होता. रक्त सांडणे (उत्पत्ति 9:1-17). कराराचे प्रतीक इंद्रधनुष्य होते - एक प्रकारची हमी की मानवतेचा पुन्हा कधीही पाण्याने नाश होणार नाही.

पहिल्यांदा द्राक्षारस प्यायल्यानंतर, नोहा मद्यधुंद झाला आणि त्याच्या तंबूत नग्न झाला. मुलगा हॅमने आपल्या वडिलांना पाहिले आणि त्याबद्दल भावांना सांगितले जेणेकरून ते त्याच्याकडे हसतील, परंतु त्यांनी नोहाकडे न पाहता तंबूत प्रवेश केला आणि त्याला लपवले. जेव्हा नोहाला जाग आली आणि काय घडले ते कळले तेव्हा त्याने आपल्या नातवाला, हॅम कनानचा मुलगा याला शाप दिला. "नोहाला हॅमला त्याच्या गुन्ह्याबद्दल आणि त्याच्यावर झालेल्या अपमानाबद्दल शिक्षा करायची होती आणि त्याच वेळी देवाने आधीच दिलेल्या आशीर्वादाचे उल्लंघन करू नये:" देवाने आशीर्वाद दिला, - असे म्हटले जाते, - देव नोहा आणि त्याचे पुत्र, "जेव्हा ते तारू सोडले (उत्पत्ति 9:1)"- सेंट जॉन क्रायसोस्टम या क्षणाचे स्पष्टीकरण देतात.

यहेज्केल संदेष्ट्याच्या पुस्तकात (१४:१४-२०) नोहाचे नाव डॅनियल आणि ईयोब यांच्यासह पुरातन काळातील तीन नीतिमान पुरुषांपैकी एक आहे. ल्यूकच्या शुभवर्तमानात (३:३६) येशू ख्रिस्ताच्या पूर्वजांमध्ये उल्लेख आहे.

घोषणा वर तुकडा "नोहाने कावळा आणि कबूतर सोडले", डच लघुचित्र, -

आदाम 130 वर्षांचा सेठ, शेट 105 वर्षांचा एनोश, 90 वर्षांचा केनान, केनन 70 वर्षांचा मालालेल, मालालेल 65 वर्षांचा येरेड, येरेड हानोख 162 वर्षांचा, हनोख 65 वर्षांचा मेथुसेलह, मेथुसेलह 78 वर्षांचा. लेमेख आणि लेमेख यांना वयाच्या १८२ व्या वर्षी फसवणूक झाली.

नोहाचे नाव "हलका" या शब्दावरून आले आहे. तो लोकांचे जीवन सुसह्य करणार होता असे समजते. नोहाच्या आधी, त्यांच्याकडे जमीन काम करण्यासाठी साधने नव्हती, परंतु त्याने ती बनवली. पहिल्या मनुष्याला दिलेल्या शापामुळे, पृथ्वीवर गव्हाची पेरणी झाल्यावर काटेरी झाडे आणि काटेरी झाडे निर्माण झाली आणि नोहाच्या दिवसांत ती शांत होती.

या डेटावरून संकलित केलेल्या कालक्रमानुसार, आदामाच्या मृत्यूनंतर जन्माला आलेला नोहा हा पहिला व्यक्ती होता. त्यांचा जन्म म्हणजे मानवजातीच्या नव्या युगाची पहाट. जेव्हा नोहा 500 वर्षांचा होता तेव्हा त्याला शेम, हॅम आणि याफेथ हे जन्मले.

नोहाच्या काळात, दोन संस्कृतींच्या विलीनीकरणाची प्रक्रिया सुरू झाली. केनचे वंशज, कला आणि तांत्रिक प्रगतीचा विकास असूनही, नैतिक आधाराच्या कमतरतेमुळे शेवटपर्यंत पोहोचले. शेटचे वंशज, जे सर्वशक्तिमान देवाच्या प्रेमाच्या भावनेने वाढले होते, त्यांनी केनच्या कुळातील मुलींशी लग्न करण्यास सुरुवात केली आणि त्या सभ्यतेच्या विचारसरणी आणि जीवनशैलीचा प्रभाव पडला, जी केवळ शारीरिक क्षमतांवर आधारित आहे आणि एखाद्या व्यक्तीची मानसिक क्षमता. सर्व मानवजात सर्वशक्तिमान देवाबद्दल विसरून जाऊ लागली आणि मानवी स्वभावाने भरलेल्या वाईटाची लागवड करू लागली. मूर्तिपूजकांशी विवाह करण्याच्या शोकांतिकेचा हा पहिला इशारा होता.

लोकांनी त्यांचे अत्याचार थांबवले नाहीत तर सर्वशक्तिमान देवाने जगासमोर जलप्रलय आणण्याचा निर्णय घेतला. यासाठी, त्याने त्यांना एकशे वीस वर्षे दिली, जेणेकरून लोक त्यांचे वर्तन समजू शकतील, वाईट कृत्ये सोडू शकतील आणि पश्चात्ताप करू शकतील. एनोशच्या पिढीच्या मृत्यूचे साक्षीदार असले तरी, जेव्हा महासागर उगवला आणि जगाच्या एक तृतीयांश भागाला पूर आला, तेव्हा प्रलयाच्या पिढीने स्वतःला नम्र केले नाही, त्यातून काही शिकायचे नव्हते.

शेठच्या वंशजांनी केनच्या वंशातील मुलींची लग्ने लावायला सुरुवात करण्यापूर्वीच जगात राक्षस होते. त्यांच्या असामान्य शारीरिक सामर्थ्याने त्यांना प्रसिद्ध केले, त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांनी त्यांना नायकांसारखे वागवले. तथापि, कीर्ती आणि वैभव, जे केवळ शारीरिक शक्तीवर आधारित असतात, ते कधीही टिकाऊ नसतात. पृथ्वीच्या चेहऱ्यावरून नाहीसे होणे आणि विसरणे हे त्यांचे भाग्य आहे. निर्माणकर्त्याच्या उदात्त योजनेशी सुसंगत नसलेली व्यक्ती, राष्ट्र किंवा पिढी फार काळ अस्तित्वात राहू शकत नाही. आणि मानवजातीची उत्पत्ती नोहापासून होईल.

लोकांनी आपले पाप लपवले नाही आणि सर्व काही उघडपणे केले. गुरेढोरे, पशू आणि पक्षी देखील इतर प्रजातींच्या व्यक्तींच्या बाबतीत घडले. प्राण्यांच्या मार्गाच्या विकृतीमुळे विकृत संकरित प्राणी दिसू लागले आहेत ज्यांनी संपूर्ण पृथ्वी व्यापली आहे. जिथे जिथे तुम्हाला भ्रष्टता आणि मूर्तिपूजा आढळते तिथे जगावर नाश होतो आणि चांगल्या आणि वाईटाचा निर्विवादपणे नाश होतो. शेवटी त्यांना लुटल्याशिवाय आणखी काही नसल्याबद्दल शिक्षा झाली.

टोराहमध्ये लबाडीला एक नीतिमान माणूस म्हटले जाते - त्या वेळी संपूर्ण जगात अन्याय आणि सरळ खलनायकी विजय असूनही, तो त्याच्या सर्व समकालीन लोकांसाठी सामान्य नैतिक अधःपतनाच्या या प्रक्रियेमुळे अस्पष्ट आणि अस्पष्ट राहण्यात यशस्वी झाला. पण दुसरीकडे, तो अशा पिढीचा होता ज्यामध्ये केवळ प्राथमिक शालीनता टिकवून ठेवणाऱ्या व्यक्तीला नीतिमान म्हटले जाते; जर नोहा अब्राहामच्या काळात जगला असता तर तो अजिबात नीतिमान मानला गेला नसता.

नोहाला जहाज बांधायला १२० वर्षे लागली. सर्वशक्तिमानाने चमत्कारिक मार्गाने त्याचे कार्य वेगवान केले नाही - लोकांना त्यांच्या पापांबद्दल पश्चात्ताप करण्यास आणि त्यांचे वर्तन सुधारण्यास सक्षम करण्यासाठी कोश कमी कालावधीत पूर्ण झाला नाही. नोचचे समकालीन लोक कुतूहलाने त्याचे काम पाहत होते. तो काय करत आहे असे विचारले असता, नोहाने स्पष्ट केले की सर्वशक्तिमान देवाने मानवजातीच्या नाशावर निर्णय दिला आहे आणि जर लोक शुद्धीवर आले नाहीत तर 120 वर्षांत त्यांचा नाश होईल. पण कोणीही त्याच्यावर विश्वास ठेवला नाही, प्रत्येकजण हसला, त्याच्या शब्दांना महत्त्व दिले नाही.

कोशाचा आकार होता: तीनशे हात - कोशाची लांबी, पन्नास हात - तिची रुंदी आणि तीस हात - त्याची उंची (अंग - सुमारे 60 सेमी). नोहाच्या समकालीनांनी म्हटले: "तो तारवात प्रवेश केल्याचे पाहताच आम्ही तारू तोडून टाकू आणि त्याला ठार करू." सर्वशक्तिमानाने नोहाचे रक्षण केले जेणेकरुन जहाज तुटू नये: त्याने त्याला अस्वल आणि सिंहांनी घेरले आणि त्यांनी वाईट योजना आखणाऱ्यांना ठार केले.

नोहाच्या आयुष्याच्या सहाशेव्या वर्षी, दुस-या महिन्याच्या सतराव्या दिवशी, मोठ्या पाताळाचे सर्व झरे उघडले गेले आणि स्वर्गाचे दरवाजे उघडले गेले. जहाज पाण्याने भरलेल्या जहाजाप्रमाणे अकरा हात पाण्यात बुडवले होते, ज्याचा काही भाग पाण्यात आहे. सर्वात उंच पर्वतावर पाणी 9 मीटर उंच झाले आणि तारवात असलेल्या लोकांशिवाय सर्व मानवजात नष्ट झाली. पण जे मासे समुद्रात मेले नाहीत.

पूर

चाळीस दिवसांच्या सततच्या पावसानंतर, पाण्याने उच्च पातळी गाठली, जिथे ते एकशे दहा दिवस राहिले. दीडशे दिवस उलटल्यानंतर पाणी ओसरू लागले. आणि अथांग डोहाचे झरे आणि आकाशाचे दरवाजे बंद झाले आणि आकाशातून पाऊस थांबला. तारू अरारात पर्वतावर थांबला. येथे अरारत हे क्षेत्राचे नाव म्हणून वापरले जाते. सेप्टुआजिंटने अरात नावाचे भाषांतर "अर्मेनिया" असे केले आहे. अ‍ॅसिरियन क्यूनिफॉर्म आर्मेनियाच्या स्मारकांमध्ये उरार्तु म्हणून उल्लेख आहे. अरारात पर्वताची उंची समुद्रसपाटीपासून सुमारे 5000 मीटर आहे.

चाळीस दिवसांनंतर, होक्सने कोशाची खिडकी उघडली आणि एक कावळा बाहेर सोडला. जलप्रलयादरम्यान मरण पावलेल्या सर्व सजीवांचे अवशेष पृथ्वीवर अनेक ठिकाणी झाकले पाहिजेत, आणि जर कावळा परत आला नाही, तर पृथ्वीची मोठ्या प्रमाणात मुक्तता झाल्याचे हे चिन्ह असेल, असा विश्वास नोहाने कॅरियन खाणारा कावळा निवडला. पाणी आणि त्याला अन्न सापडले. कावळा परत आल्यावर नोहाने कबुतर सोडले. बहुधा, नोहाने सकाळी एक कबूतर सोडले आणि तो, वरवर पाहता, लांब अंतरावर उडाला, कारण तो फक्त संध्याकाळी परतला. नोहाला समजले की पृथ्वीच्या पृष्ठभागाचा एक महत्त्वपूर्ण भाग अजूनही पाण्याने व्यापलेला आहे.

जहाजातील रहिवासी कोरड्या जमिनीवर आले तेव्हा नोहाने एक वेदी बांधली, कारण त्याला सर्वशक्तिमान देवाबद्दल कृतज्ञता व्यक्त करण्याची आंतरिक गरज वाटली.

पहिला मनुष्य, आदाम याच्या विपरीत, नोहाच्या वंशजांना मांस खाण्याची परवानगी देण्यात आली होती. तोराहमध्ये, रक्त बहुतेक वेळा चैतन्य प्रतीक म्हणून दिसून येते. खरं तर, रक्त शरीराच्या सर्व अवयवांना सर्व आवश्यक गोष्टी पोहोचवते. जर जीव रक्त गमावत असेल तर जीवनात व्यत्यय येईपर्यंत महत्वाच्या शक्ती त्वरीत कमी होतात. जीवनाच्या कोणत्याही जटिल स्वरूपामध्ये पवित्रतेचा घटक असतो, कारण जीवन शक्ती थेट सर्वोच्च द्वारे प्रदान केल्या जातात. म्हणून, जरी प्राण्यांचे मांस खाण्याची परवानगी दिली गेली असली तरी, तेथे अतिरिक्त कठोर निर्बंध होते: एखाद्या व्यक्तीने प्राण्याच्या मांसाचा कोणताही भाग खाण्याआधी, प्राणी पूर्णपणे सोडला पाहिजे.

एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या भौतिक गरजा पूर्ण करण्यासाठी ज्या शक्तीमध्ये जीवनाचे रहस्य आहे त्याचा वापर करण्याचा अधिकार नाही, त्याला जिवंत व्यक्तीपासून कापलेला तुकडा खाण्यास मनाई आहे. या मनाईच्या दोन बाजू आहेत: प्राणशक्ती वापरण्यास मनाई आणि प्राण्यांवर रानटी वागणूक करण्यास मनाई. त्यानंतर, ज्यू लोकांवर अतिरिक्त निर्बंध लादले गेले, परंतु त्यांचा अर्थ अगदी सारखाच आहे: कत्तलीचा कायदा ("श्चिताह") हा प्राणी त्वरित आणि वेदनारहितपणे मारण्याचा एक मार्ग आहे, मांसापासून सोडलेले कोणतेही रक्त खाण्यास मनाई आहे. सजीवांच्या अन्न तुकड्यात वापरण्यास मनाई चालू ठेवणे आणि विकास करणे.

सर्वशक्तिमान देवाने नोहाच्या वंशजांनाही फलदायी आणि बहुगुणित होण्याची आज्ञा दिली. ही आज्ञा सर्वशक्तिमान देवाची पृथ्वी माणसांनी भरण्याची मूलभूत इच्छा व्यक्त करते आणि पुन्हा एकदा सर्वशक्तिमान देवाला खून किती घृणास्पद आहे यावर जोर देते. मुलं होऊ नयेत म्हणून मुद्दाम लग्न न करणार्‍या व्यक्तीचा ताल्मुड निषेध करतो आणि रक्त सांडणार्‍या व्यक्तीशी त्याची बरोबरी करतो. खून आणि सर्वशक्तिमान देवाची आज्ञा पूर्ण करण्याची इच्छा नसलेली अशी तुलना "फलदायी व्हा आणि गुणाकार करा" या अभिव्यक्तीतून आम्ही विचार करत आहोत ("फलदायी व्हा आणि गुणाकार करा"), जे मजकुराच्या या ठिकाणी खुनाचा विरोध म्हणून समजले जाते. .

ऋषींनी स्पष्ट केले की तोरा मजकूराचा हा उतारा, ज्यामध्ये जलप्रलयानंतर सर्वशक्तिमानाने नोहाला दिलेले कायदे आहेत, प्रत्यक्षात सात आज्ञा आहेत, ज्यांना सामान्यतः "नोहाच्या पुत्रांच्या आज्ञा" म्हणतात:
1. सर्वत्र न्याय्य न्यायालये स्थापन करण्याचे कर्तव्य;
2. सर्वशक्तिमान देवाच्या नावाचा अनादर करण्यास मनाई;
3. मूर्तिपूजेवर बंदी;
4. खून प्रतिबंध;
5. अनाचार प्रतिबंध;
6. चोरी आणि दरोडा प्रतिबंध;
7. जिवंत माणसाचा तुकडा खाण्यास मनाई.

विद्वान या कायद्यांना "नैसर्गिक धर्माची संहिता" म्हणू शकतात कारण ते समाज टिकवण्यासाठी किमान आहेत. ज्यू कायद्यात, सात आज्ञांचा हा संच केवळ गैर-यहूदींना लागू होतो. जर एखाद्या गैर-ज्यूला इस्रायलच्या भूमीत ज्यू लोकांमध्ये राहायचे असेल तर त्याने या सात कायद्यांची अंमलबजावणी स्वीकारली पाहिजे, अन्यथा त्याला पवित्र भूमीत स्थायिक होऊ दिले जाणार नाही.

इंद्रधनुष्य

प्रलयानंतर, पहिले इंद्रधनुष्य दिसू लागले. भाष्यकार या चिन्हाच्या स्वरूपावर असहमत आहेत.

रामबानचा असा विश्वास आहे की त्या क्षणापासून इंद्रधनुष्य एक चिन्ह बनले आहे, जे दर्शविते की निर्माता आणि लोक यांच्यात युती झाली आहे.

तथापि, मालबिमचा असा विश्वास आहे की इंद्रधनुष्य दिसण्यासाठी दोन अटी आहेत: सूर्याच्या किरणांचा ढगात प्रवेश, त्यांचे अपवर्तन आणि विवर्तन किंवा जेव्हा ढग संपूर्ण आकाश व्यापत नाहीत. प्रलयापूर्वी आणि त्यादरम्यान, या परिस्थिती अनुपस्थित होत्या, कारण संपूर्ण आकाश दाट आणि दाट ढगांनी व्यापले होते. आता इंद्रधनुष्य दिसण्याची वस्तुस्थिती दर्शवते की पृथ्वीला पूर येण्यासाठी पुरेसे पाणी जमा झाले नव्हते.

नोहा एकूण नऊशे पन्नास वर्षे जगला.