मुख्यपृष्ठ › प्रकाश आणि काच › बर्ट्रांड रसेल काम करतात. रसेल बर्ट्रांड - चरित्र, जीवनातील तथ्ये, छायाचित्रे, पार्श्वभूमी माहिती

बर्ट्रांड रसेल काम करतात. रसेल बर्ट्रांड - चरित्र, जीवनातील तथ्ये, छायाचित्रे, पार्श्वभूमी माहिती

रसेल बर्ट्रांड आर्थर विल्यम (1872 - 1970)

उत्कृष्ट इंग्रजी गणितज्ञ, तत्वज्ञानी, सार्वजनिक व्यक्तिमत्व, वैज्ञानिक. तिसरा अर्ल रसेल. साहित्यातील नोबेल पारितोषिक विजेते, विश्लेषणात्मक तत्त्वज्ञानाचे संस्थापक.

ट्रेलेक (वेल्स) येथे जन्म. लॉर्ड जॉन रसेलचा नातू, पहिला अर्ल रसेल, बर्ट्रांड रसेल यांना 1931 मध्ये वारशाने पदवी मिळाली. केंब्रिज विद्यापीठाच्या ट्रिनिटी कॉलेजमध्ये प्रवेश केला. त्यानंतर, ते लंडनच्या रॉयल सोसायटीचे सदस्य होते, ट्रिनिटी कॉलेज, केंब्रिज विद्यापीठाच्या परिषदेचे सदस्य म्हणून निवडले गेले आणि अनेक विद्यापीठे आणि महाविद्यालयांमध्ये तत्त्वज्ञानावर व्याख्याने दिली.

रसेलने सांकेतिक तर्कशास्त्र आणि तात्विक आणि गणितीय समस्यांवरील त्याचा उपयोग या क्षेत्रात मूलत: महत्त्वाचे परिणाम प्राप्त केले. प्रोफेसर रसेल हे गणितीय तर्कशास्त्राच्या क्षेत्रातील अनेक कामांचे लेखक आहेत. त्यापैकी सर्वात महत्त्वाचे, "गणिताची तत्त्वे" (1910-1913) (ए. व्हाइटहेड सह-लेखक), गणिताच्या तत्त्वांचा तर्कशास्त्राच्या तत्त्वांशी सुसंगतता आणि गणिताच्या मूलभूत संकल्पना परिभाषित करण्याची शक्यता सिद्ध करते. तर्कशास्त्राच्या अटी.

रसेल यांचे तत्त्वज्ञानाच्या क्षेत्रातील कार्य अत्यंत लक्षणीय आहे. रसेलचा असा विश्वास होता की तत्त्वज्ञानाची मूलभूत तत्त्वे तार्किक शब्दांत व्यक्त करून विज्ञान बनवता येते. रसेलची तत्वज्ञानातील सर्वात लोकप्रिय कामे म्हणजे अवर नॉलेज ऑफ द एक्सटर्नल वर्ल्ड आणि द हिस्ट्री ऑफ वेस्टर्न फिलॉसॉफी. मानसशास्त्र देखील तपशीलवार विश्लेषणाच्या अधीन होते ("मानवी अनुभूती: त्याचे क्षेत्र आणि सीमा" हे पुस्तक).

रसेल नेहमीच सक्रिय सार्वजनिक व्यक्ती आहे. त्याच्या विश्लेषणात्मक मनाने त्याला सामाजिक, राजकीय आणि धार्मिक चळवळींची स्पष्ट वैशिष्ट्ये कधीकधी अगदी अचूकपणे दर्शविण्याची परवानगी दिली. लेखकाच्या प्रतिभेसह भव्य विडंबनाच्या संयोगाने अनेक मुलाखती, लेख, निबंध, भाषणे जन्माला आली, जे लेखनाच्या वेळी आणि आमच्या काळातही अतिशय संबंधित आहेत. "संदिग्धतेच्या मूल्यावर", "मुक्त विचार आणि अधिकृत प्रचार" ही कामे चमकदार आणि मुद्देसूद आहेत. रसेलने धर्म आणि चर्चवर अनेक कामे लिहिली. त्यांचे व्याख्यान प्रसिद्ध आहे, नंतर ते “मी ख्रिश्चन का नाही” या स्वतंत्र माहितीपत्रकाच्या रूपात प्रकाशित झाले.

पहिल्या महायुद्धादरम्यान त्याच्या शांततावादी कारवायांसाठी त्याला तुरुंगवास भोगावा लागला.

रसेल हे फॅबियन सोसायटीच्या पहिल्या सदस्यांपैकी एक होते, ते संसदेवर निवडून आले आणि 1944 पासून त्यांनी हाऊस ऑफ लॉर्ड्सच्या कामात सक्रिय सहभाग घेतला. त्यांच्या वैज्ञानिक आणि पत्रकारितेच्या उत्कृष्ट साहित्यिक गुणवत्तेसाठी, तत्त्वज्ञ यांना 1950 मध्ये साहित्यातील नोबेल पारितोषिक देण्यात आले. 50 आणि 60 च्या दशकात. रसेल अधिकाधिक आंतरराष्ट्रीय मुद्द्यांच्या चर्चेत गुंतला.

दुसऱ्या महायुद्धानंतर लगेचच, त्यांनी आग्रह धरला की पाश्चिमात्य देशांनी अण्वस्त्रांवर आपली तत्कालीन मक्तेदारी वापरली आणि जागतिक शांतता राखण्यासाठी युएसएसआरला सहकार्य करण्यास भाग पाडले. रसेल आणि आइनस्टाईन यांच्या निषेधाची एक सुप्रसिद्ध घोषणा आहे, ज्यामुळे वैज्ञानिकांच्या पग्वॉश चळवळीची संघटना झाली.

1962 मध्ये, क्युबन क्षेपणास्त्र संकटाच्या वेळी, त्यांनी जे. केनेडी आणि एन.एस. यांच्याशी सखोल पत्रव्यवहार केला. ख्रुश्चेव्ह यांनी राष्ट्रप्रमुखांची परिषद बोलावण्याचे आवाहन केले जे परमाणु संघर्ष टाळेल.

आपल्या आयुष्याच्या शेवटच्या वर्षांत, रसेलने व्हिएतनाममध्ये अमेरिकेच्या हस्तक्षेपाविरुद्ध उत्कटतेने लढा दिला. 1968 मध्ये चेकोस्लोव्हाकियावरील सोव्हिएत आणि वॉर्सा कराराच्या आक्रमणाचाही त्यांनी निषेध केला. त्यांच्या दीर्घ आयुष्याच्या शेवटी, बर्ट्रांड रसेल यांनी त्यांचे तीन खंडांचे आत्मचरित्र प्रकाशित केले, जे पुन्हा एकदा जगाला त्यांच्या उत्कृष्ट मनाचे तेज दर्शविते.

विसाव्या शतकाने आपल्याला केवळ क्रूर हुकूमशहांचा एक संपूर्ण समूहच दिला नाही तर मानवतावाद्यांचा एक छोटा गट देखील दिला जो त्यांच्या समकालीनांसाठी नैतिक अधिकारी बनला. महात्मा गांधी, आंद्रेई सखारोव, मार्टिन ल्यूथर किंग... या मालिकेतील एक विशेष स्थान सर बर्ट्रांड रसेल यांनी व्यापलेले आहे - प्रसिद्ध इंग्रजी तत्त्वज्ञ, गणितज्ञ, तर्कशास्त्रज्ञ, समाजशास्त्रज्ञ, प्रचारक आणि सार्वजनिक व्यक्ती.

मिखाईल दुबिन्यान्स्की

बर्ट्रांड आर्थर विल्यम रसेल (18 मे 1872 - 2 फेब्रुवारी 1970) हे इंग्रजी गणितज्ञ, तत्त्वज्ञ आणि सामाजिक कार्यकर्ते होते. ब्रिटिश अकादमीचे मानद सदस्य (1949). 1950 मध्ये त्यांना साहित्याचे नोबेल पारितोषिक मिळाले

...मानवतावादी आदर्श आणि विचारस्वातंत्र्याचे चॅम्पियन ज्या विविध आणि महत्त्वपूर्ण कार्यांच्या ओळखीसाठी.

बर्ट्रांड आर्थर विल्यम रसेल यांचा जन्म 18 मे 1872 रोजी वेल्समध्ये झाला. तो प्रभावशाली उदारमतवादी खानदानी कुटुंबातून आला होता. त्यांचे आजोबा, जॉन रसेल यांनी दोनदा राणी व्हिक्टोरियाच्या सरकारचे नेतृत्व केले आणि 1840 आणि 1860 च्या दशकात पंतप्रधान म्हणून काम केले. त्याचे पालक लवकर गमावल्यामुळे, मुलगा लंडनजवळ त्याच्या आजीच्या कौटुंबिक इस्टेटवर वाढला. बर्ट्रांडला 1931 मध्ये अर्ल ही पदवी मिळाली, ते संसदेत निवडून आले आणि 1944 पासून हाऊस ऑफ लॉर्ड्समध्ये सक्रिय भाग घेतला.

ज्ञानाची तहान आणि वैज्ञानिक जागतिक दृष्टिकोनाची सुरुवात याने रसेलला अगदी लहान वयातच ओळखले. पृथ्वी गोल असल्याचे ऐकून, पाच वर्षांच्या बर्ट्रांडने ताबडतोब एक धाडसी प्रयोग हाती घेतला - त्याने अँटीपोड्सपर्यंत वाळूमध्ये एक बोगदा खोदण्यास सुरुवात केली. समुद्रात, मुलगा शेलफिशने आश्चर्यचकित झाला: जेव्हा तुम्ही त्यांना खडकावरून फाडण्याचा प्रयत्न करता तेव्हा ते आणखी मजबूतपणे चिकटतात.

शेल विचार करू शकतात? - बर्ट्रांडने त्याच्या काकूला विचारले.

"मला माहित नाही," तिने उत्तर दिले.

"तुम्हाला माहित असणे आवश्यक आहे," सूक्ष्म चिडून चिडले.

ज्ञानाच्या शोधात, मोठा झालेला रसेल स्मार्ट पुस्तकांकडे वळतो. युक्लिडच्या भूमितीने तो विशेषतः प्रभावित झाला. बर्ट्रांड या निष्कर्षापर्यंत पोहोचला की निसर्ग हे गणितीय नियमांद्वारे शासित आहे आणि जग गणिताच्या सुसंवादावर आधारित आहे. लवकरच, त्याच्या श्रद्धावान आजीच्या चिडण्यासाठी, तरुण अभिजात व्यक्तीने घोषित केले की त्याचा देवावर विश्वास नाही. त्याने विज्ञानाकडे धाव घेतली, विश्वाची रहस्ये समजून घेण्याचा निर्धार केला.

1894 मध्ये केंब्रिज विद्यापीठाच्या ट्रिनिटी कॉलेजमधून पदवी घेतल्यानंतर, रसेलला गणित, तत्त्वज्ञान आणि तर्कशास्त्र या विषयांची आवड होती. त्यांनी भूमितीवरील प्रबंधाचा बचाव केला आणि अनेक विद्यापीठे आणि महाविद्यालयांमध्ये व्याख्याने दिली. 1908 मध्ये, बर्ट्रांड रसेल यांना रॉयल सायंटिफिक सोसायटीमध्ये दाखल करण्यात आले.

मला काहीतरी समजले, जरी थोडेसे,

अशा प्रकारे रसेलने स्वतःच्या वैज्ञानिक आणि तात्विक क्रियाकलापांचे मूल्यांकन केले. या "थोड्याशा" मध्ये इंग्रजी निओरिअलिझम आणि निओपोझिटिव्हिझमचा जन्म, सेट सिद्धांताच्या मूळ आवृत्तीची निर्मिती, तार्किक अणुवादाची संकल्पना तयार करणे इत्यादींचा समावेश होता. त्याच वेळी, रसेल हा एक कंटाळवाणा वैज्ञानिक स्नॉब नव्हता, घटस्फोटित होता. केवळ नश्वरांकडून: त्याने वैज्ञानिक ज्ञान सुलभ बनवण्याचा प्रयत्न केला, सामान्य लोकांसाठी रस घेतला.

एक उल्लेखनीय उदाहरण म्हणजे रसेलचा विरोधाभास, जो त्याने 1903 मध्ये शोधला आणि गणितात खळबळ उडवून दिली. गैर-व्यावसायिकांना खालील फॉर्म्युलेशनची प्रशंसा करता येईल अशी शक्यता नाही: “K हा सर्व संचांचा संच असू द्या ज्यामध्ये स्वतःचा घटक नसतो. K मध्ये स्वतःला एक घटक आहे का?" पण विनोदी रसेलला त्याचा विरोधाभास लोकप्रिय करण्यात कोणतीही अडचण आली नाही: “गावातील न्हाव्याला त्या सर्व आणि फक्त त्या गावकऱ्यांचे मुंडण करण्याचा आदेश देण्यात आला ज्यांनी स्वतःचे दाढी केली नाही. नाईने स्वतःचे दाढी करावी का?

रसेल यांची व्याख्याने खूप गाजली. त्यापैकी एका विचारवंताने म्हटले:

तुम्ही खोट्या समानतेवर आधारित काहीही सिद्ध करू शकता 1+1=1.

तुम्ही पोप आहात हे सिद्ध करा! - प्रेक्षकांमधून ओरडले.

"एक व्यक्ती मी आहे, दुसरा पोप आहे," रसेलने शांतपणे उत्तर दिले, "पण एक आणि एक पुन्हा एक आहे, म्हणजे, मी आणि पोप एक आणि समान व्यक्ती आहोत!"

प्रोफेसर रसेल हे गणितीय तर्कशास्त्राच्या क्षेत्रातील अनेक कामांचे लेखक आहेत. त्यापैकी सर्वात महत्त्वाचे - "गणिताची तत्त्वे" (1910-1913) (ए. व्हाइटहेड सह-लेखक) - गणिताच्या तत्त्वांचा तर्कशास्त्राच्या तत्त्वांशी सुसंगतता आणि गणिताच्या मूलभूत संकल्पना परिभाषित करण्याची शक्यता सिद्ध करते. तर्कशास्त्राच्या अटी. गणितीय तर्कशास्त्रातील रसेलचे योगदान अ‍ॅरिस्टॉटलनंतरचे सर्वात लक्षणीय आणि मूलभूत असल्याचे नोंदवले गेले आहे.

रसेलचा असा विश्वास होता की तत्त्वज्ञान हे विज्ञान बनवले जाऊ शकते (आणि या संकल्पनेत त्यांनी केवळ तांत्रिक विज्ञान समाविष्ट केले आहे) तर्कशास्त्राच्या दृष्टीने मूलभूत रचना व्यक्त करून. त्यांची अनेक कामे याला वाहिलेली होती. मानसशास्त्र त्याच तपशीलवार विश्लेषणाच्या अधीन होते.

रसेलचे प्रॉब्लेम्स ऑफ फिलॉसॉफी (1912) हे पुस्तक आजही अँग्लो-सॅक्सन देशांमध्ये तत्त्वज्ञानाचा सर्वोत्तम परिचय मानले जाते. ते वेस्टर्न फिलॉसॉफी (1945) च्या व्यापकपणे प्रशंसित इतिहासाचे लेखक देखील आहेत, जे पुरातन काळापासून त्यांच्या लेखनाच्या काळापर्यंत मूलभूत तत्त्वज्ञानाच्या संकल्पनांचे प्रदर्शन आहे.

त्यांना आइन्स्टाईनच्या सापेक्षता सिद्धांताचा लोकप्रियता म्हणूनही ओळखले जाते: “द एबीसी ऑफ रिलेटिव्हिटी” (1925). त्यांचे सामान्य कार्य "मानवी अनुभूती: त्याचे क्षेत्र आणि सीमा" (1948) भाषा आणि आकलनाच्या समस्यांना समर्पित आहे.

रसेलने धर्म आणि चर्चवर अनेक कामे लिहिली, चर्च संस्थांवरील शतकानुशतके जुने दावे आणि अनेक विचारवंतांना पछाडलेल्या धार्मिक कट्टरतेची रूपरेषा दिली. त्यांचे व्याख्यान प्रसिद्ध आहे, नंतर ते “मी ख्रिश्चन का नाही” या स्वतंत्र माहितीपत्रकाच्या रूपात प्रकाशित झाले.

आपल्या दीर्घ आयुष्यात रसेल या शास्त्रज्ञाने अनेक पुस्तके लिहिली. त्याच्या सजीव पद्धतीने सादरीकरण केल्याबद्दल धन्यवाद, रसेलची कामे केवळ तज्ञांनाच आवडली नाहीत आणि त्वरीत बेस्टसेलर बनली. लेखक जॉर्ज लुईस बोर्जेस एकदा म्हणाले होते की जर चंद्रावर कायमचे उतरायचे आणि फक्त पाच पुस्तके घेऊन जायचे असेल तर त्यापैकी एक रसेलचा पाश्चात्य तत्त्वज्ञानाचा इतिहास असेल.

कदाचित बर्ट्रांड रसेल हे केवळ एक प्रख्यात तत्त्वज्ञ आणि गणितज्ञ, विज्ञानाचे प्रतिभावान लोकप्रिय करणारे म्हणून स्मरणात राहतील. पण 1914 ने शास्त्रज्ञाला सर्वात खोल भावनिक धक्का दिला. "पहिले महायुद्ध सुरू झाले आणि माझे सर्व विचार मानवी दुःख आणि वेडेपणावर केंद्रित होते," त्याने नंतर लिहिले. राजकारण्यांचा अदूरदर्शीपणा आणि बेजबाबदारपणा, जनतेचा धर्मांधपणा आणि “युद्ध संपवणारे युद्ध” याबद्दल बोलणाऱ्या बुद्धिजीवींच्या निर्दयीपणामुळे रसेलला धक्का बसला. आणि तो अभिनय करण्याचा निर्णय घेतो.

इंग्लंड युद्धाच्या उन्मादाने भारावून गेले असताना, रसेलने सक्रिय शांततावादी भूमिका घेतली. तो भरतीविरोधी चळवळीत सामील होतो, अनेक रॅलींमध्ये बोलतो आणि युद्धविरोधी पत्रिका प्रकाशित करतो. शांततावादी शीर्षक असलेल्या विध्वंसक कारवायांकडे अधिकाऱ्यांचे लक्ष वेधले गेले. 1916 मध्ये, रसेलला भरीव दंड ठोठावण्यात आला, नंतर ट्रिनिटी कॉलेजमध्ये शिकवण्यास अपात्र ठरवण्यात आले आणि 1918 मध्ये त्याला ब्रिक्सटन तुरुंगात सहा महिने तुरुंगवास भोगावा लागला.

रसेलच्या "देशभक्तीविरोधी" बंडखोर खानदानी त्याच्या वर्तुळातील अनेक मित्रांना महागात पडले. परंतु त्याच्या सक्रिय युद्धविरोधी क्रियाकलापांमुळे, बर्ट्रांड रसेल अनपेक्षितपणे डाव्यांचा नायक बनला. तथापि, युद्धानंतर, तत्त्ववेत्त्याला स्वतः समाजवादात रस निर्माण झाला आणि मानवी समाजाच्या सुसंवादासाठी त्यावर आशा ठेवली. 1920 मध्ये, रसेलने ब्रिटीश कामगारांच्या शिष्टमंडळाचा एक भाग म्हणून सोव्हिएत रशियाला भेट दिली. तो लेनिन आणि ट्रॉटस्की, मॅक्सिम गॉर्की आणि अलेक्झांडर ब्लॉकला भेटला आणि व्होल्गा खाली प्रवास केला.

त्या वेळी, डाव्या विचारसरणीच्या वर्तुळात बोल्शेविकांची स्तुती करण्याची प्रथा होती. पण बर्ट्रांड रसेलने आपल्या The Theory and Practice of Bolshevism (1920) या पुस्तकात ही परंपरा मोडीत काढली. "मी शांततेच्या कटात भाग घेऊ शकत नाही, ज्याला रशियाला भेट दिलेल्या अनेक पाश्चात्य समाजवाद्यांनी पाठिंबा दिला आहे," त्याने नमूद केले. रसेलने असा युक्तिवाद केला की बोल्शेविक विचारधारा हा एक प्रकारचा धर्म आहे ज्यात धर्मग्रंथ आणि धर्मग्रंथ आहेत आणि लेनिन आणि त्याचे वर्तुळ धार्मिक कट्टरपंथियांसारखे होते आणि स्वातंत्र्याचे तीव्र विरोधी होते. रसेलने लिहिले:

जो, माझ्याप्रमाणे, मुक्त बुद्धीला मानवी प्रगतीचे मुख्य इंजिन मानतो, तो रोमन कॅथोलिक चर्चला विरोध करत असल्याप्रमाणे बोल्शेविझमला मूलभूतपणे विरोध करण्यात अपयशी ठरू शकत नाही.

आज बोल्शेविझमचे असे मूल्यमापन निरुपद्रवी वाटू शकते, परंतु त्या वेळी रसेलच्या डिमार्चने "पुरोगामी" मंडळे गंभीरपणे संतप्त केली, ज्याने लेखकाची अंदाधुंद निंदा करण्यास सुरुवात केली. अशाप्रकारे बर्ट्रांड रसेल उजव्या आणि डाव्या दोन्हींसाठी एक पारायत बनला. पण मानवतेच्या भवितव्याची जबाबदारीची भावना आता त्याला सोडली नाही.

20 आणि 30 च्या दशकात रसेलने राजकीय विषयांवर बरेच लिखाण केले. त्यांनी लेनिन-स्टालिन राजवटीबद्दलचा नकारात्मक दृष्टिकोन बदलला नाही. रसेल आणि मुसोलिनी आणि हिटलर यांनी कमी विरोधी भावना जागृत केल्या. त्याच्या प्रकाशनांपैकी एक असे म्हटले गेले: "Scylla आणि Charybdis, or Communism and Fascism." बुर्जुआ लोकशाहीच्या कमतरतेची चांगली जाणीव असलेल्या, उदारमतवादी विचारवंताला हुकूमशाहीपेक्षा तिच्या श्रेष्ठतेची खात्री होती.

बर्ट्रांड रसेलचे हे कोट प्रसिद्ध झाले.

शास्त्रज्ञ एका धोकादायक प्रवृत्तीबद्दल चिंतित होते: त्याने पाहिले की विज्ञान, जे शतकानुशतके स्वातंत्र्याचा बालेकिल्ला आहे, ते कसे हुकूमशाही राजवटींचे सहयोगी बनत आहे, जे लष्करी हुकूमशहांना अभूतपूर्व विनाश आणि जनतेवर नियंत्रण मिळवून देत आहे. 1920 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, अणुबॉम्बच्या आगमनाच्या खूप आधी, रसेलने त्याच्या एका पुस्तकात इकारसची ग्रीक मिथक आठवली: त्याचे वडील डेडेलस यांच्याकडून पंख मिळाल्यानंतर, तो त्याच्या स्वत: च्या बेपर्वाईने नष्ट झाला. आधुनिक डेडालियन शास्त्रज्ञांनी उड्डाण करण्यासाठी प्रशिक्षित केलेल्या मानवी सभ्यतेवरही असेच नशीब येऊ शकते अशी भीती तत्त्ववेत्ताला वाटत होती.

बर्ट्रांड रसेल हे एक चतुर निदानज्ञ होते आणि त्यांनी समाजाला धोका निर्माण करणारे धोकादायक आजार पाहिले. परंतु दयाळू इंग्रज अभिजात व्यक्तीने देऊ केलेल्या त्यांच्या उपचारांच्या पाककृती बर्‍याचदा खूप भोळ्या होत्या. त्याने शास्त्रज्ञांच्या एका गुप्त संघटनेचे स्वप्न पाहिले जे सरकारी नेत्यांना इंजेक्शन देण्यासाठी एक विशेष "दयाळू सीरम" विकसित करेल. संयुक्त आणि न्याय्य जागतिक सरकारबद्दल. ज्या वेळेस प्रत्येकजण हिमालय किंवा उत्तर ध्रुवावर जाण्यास सक्षम असेल आणि लोक युद्धात न अडकता साहस करण्याची त्यांची नैसर्गिक इच्छा पूर्ण करतील...

रसेलने 1894 मध्ये प्रथमच लग्न केले, परंतु एका तरुण, चांगली वर्तणूक असलेल्या अमेरिकन स्त्री, अॅलिस स्मिथशी त्याचे लग्न अयशस्वी आणि अपत्यहीन होते.

1919 मध्ये, सर बर्ट्रांड, उत्कट स्त्रीवादी डोरा ब्लॅक यांना भेटले, ज्यांनी रसेलप्रमाणेच मुलांचे स्वप्न पाहिले. मिस ब्लॅकने रसेलसोबत चीनला जाण्यास सहमती दर्शविली, जिथे तत्त्ववेत्ताला पेकिंग विद्यापीठात खुर्ची देऊ करण्यात आली. 1921 मध्ये जेव्हा ते इंग्लंडला परतले तेव्हा डोरा गरोदर होती. लिबरल जोडप्याने लहान जॉनच्या जन्माच्या एक महिना आधी त्यांचे नाते औपचारिक केले. त्यांच्या पश्चात त्यांची मुलगी केटही आली.

अगदी सुरुवातीस, प्रगतीशील भागीदारांनी मान्य केले की त्यांचे लग्न विनामूल्य असेल. पण जेव्हा डोराने अमेरिकन पत्रकार ग्रिफिन बॅरीपासून मुलाला जन्म दिला तेव्हा रसेलला ते सहन करता आले नाही. 1935 मध्ये या जोडप्याचा घटस्फोट झाला.

तथापि, तोपर्यंत रसेल त्याच्या मुलांच्या शिक्षिका पॅट्रिशिया स्पेन्सच्या जवळ आला होता. चाळीस वर्षांच्या वयातील फरकाने त्यांच्या नात्यात अडथळा आणला नाही. त्यांनी 1936 मध्ये लग्न केले आणि त्यांना कॉनराड नावाचा मुलगा झाला.

कौटुंबिक चढ-उतारांचा रसेलच्या सामाजिक आणि पत्रकारितेच्या कार्यावर मोठा प्रभाव पडला. त्याला शिकवण्यात रस निर्माण झाला आणि जॉन आणि केटला पुराणमतवादी शिक्षकांकडे सोपवण्याचे धाडस न करता त्याने स्वतःची शाळा स्थापन केली. रसेलला विश्वास होता की शिक्षणाच्या तर्कशुद्ध पद्धती नवीन पिढीला त्यांच्या पालकांच्या चुकांपासून वाचवू शकतात, ज्यांनी पृथ्वीला महायुद्धाच्या दुःस्वप्नात बुडवले.

मग तत्वज्ञानी लिंगांमधील संबंधांच्या समस्येकडे वळतो. "विवाह आणि नैतिकता" या पुस्तकात आणि इतर कामांमध्ये, त्यांनी 1930 च्या मानकांनुसार क्रांतिकारक शोधनिबंध आणले.

अपरंपरागत मतांमुळे रसेलला युनायटेड स्टेट्समध्ये खूप त्रास झाला, जिथे विचारवंत आणि त्याचे कुटुंब 1938 मध्ये गेले. शिकागो विद्यापीठ आणि कॅलिफोर्निया विद्यापीठात, तत्त्वज्ञान आणि तर्कशास्त्रावरील त्यांची व्याख्याने यशस्वी झाली, परंतु जेव्हा ब्रिटनला न्यूयॉर्कच्या सिटी कॉलेजमध्ये शिकवण्यासाठी आमंत्रित केले गेले तेव्हा पुराणमतवादी मंडळांनी निषेधाची मोहीम सुरू केली. लवकरच कौन्सिलला तत्वज्ञानी सेवा नाकारावी लागली.

रसेल अमेरिकेत असताना युरोपमध्ये दुसरे महायुद्ध सुरू झाले. पोलंडवर हिटलरच्या आक्रमणामुळे कट्टर शांततावाद्यांना आपले विचार काही प्रमाणात समायोजित करण्यास भाग पाडले. आणि रसेलने आपल्या लेखांमध्ये हिटलरविरोधी युतीचे समर्थन केले आहे.

1944 मध्ये, बर्ट्रांड रसेल इंग्लंडला परतला आणि त्याला हे पाहून आश्चर्य वाटले की तो आता बहिष्कृत नाही आणि निंदनीय प्रतिष्ठेचा मालक आहे. पुढची निवडणूक मजूर जिंकली, उदारमतवादाच्या कल्पना हवेत होत्या आणि रसेलचे मुक्त विचार लोकांच्या मताशी सुसंगत झाले. लग्नाबद्दलचे त्याचे मत आता चर्चलाही फारसे विलक्षण वाटत नव्हते. दीर्घ-प्रतीक्षित ओळख तत्वज्ञानी आली. तो ट्रिनिटी कॉलेजमध्ये पुन्हा अध्यापन सुरू करतो, नियमितपणे बीबीसीवर दिसतो आणि असंख्य लेख आणि निबंध प्रकाशित करतो.

1950 मध्ये, बर्ट्रांड रसेल यांना त्यांच्या “विवाह आणि नैतिकता” या पुस्तकासाठी आणि त्यांच्या सक्रिय पत्रकारितेच्या कार्यासाठी साहित्यातील नोबेल पारितोषिक देण्यात आले. पुरस्कार सोहळ्यात स्वीडिश अकादमीचे सदस्य रसेल यांचे नाव होते

विवेकवाद आणि मानवतावादाच्या सर्वात तेजस्वी प्रतिनिधींपैकी एक, पश्चिमेतील भाषण स्वातंत्र्य आणि विचार स्वातंत्र्यासाठी एक निर्भय सेनानी.

पाश्चात्य जगासाठी, पाईप असलेले राखाडी-केसांचे बुद्धीवादी खरोखरच एक मान्यताप्राप्त अधिकार बनले आहेत. पण लोखंडी पडद्यामागे नोबेल पारितोषिक विजेत्याला पसंती मिळाली नाही. अशाप्रकारे, 1951 मध्ये प्रवदा या वृत्तपत्राने “प्रोफेसीज ऑफ अॅन ऑब्स्क्युरंटिस्ट” हा पोग्रोम लेख प्रकाशित केला. त्यात बर्ट्रांड रसेलने अमेरिकन वार्ताहरांना दिलेल्या मुलाखतीतून उद्धृत केले: "साम्यवाद हा एक उत्तीर्ण होणारा छंद आहे जो पन्नास वर्षांत नाहीसा होईल आणि विसरला जाईल." रसेलचे नाव 50 मध्ये नाही तर 10 वर्षात विसरले जाईल! - संतापलेल्या प्रवदाला प्रत्युत्तर दिले. काळाने दाखवले आहे की कोण जास्त समजूतदार होते.

1952 मध्ये, रसेल ऐंशी वर्षांचा झाला, परंतु तत्त्वज्ञानी विनोदी टिप्पणी - "निदानशास्त्राने इतके यश मिळवले आहे की व्यावहारिकदृष्ट्या कोणतेही निरोगी लोक शिल्लक नाहीत" - त्याला स्पष्टपणे लागू होत नाही. आनंदी वृद्ध व्यक्तीने पॅट्रिशिया स्पेन्सपासून घटस्फोट दाखल केला आणि चौथ्यांदा लग्न केले - युनायटेड स्टेट्समधील विद्यापीठातील शिक्षक, एडिथ फिंचशी.

आणि लवकरच रसेलला एका नवीन कल्पनेने पूर्णपणे ताब्यात घेतले आहे - आण्विक धोक्याविरूद्ध लढा.

1955 मध्ये, अल्बर्ट आइनस्टाईनसह, रसेल यांनी एक जाहीरनामा तयार केला, ज्यावर नंतर इतर अनेक प्रमुख शास्त्रज्ञांनी स्वाक्षरी केली. ऐतिहासिक दस्तऐवजात असे म्हटले आहे:

आपण वेगळा विचार करायला शिकले पाहिजे. आपण ज्या छावणीत सामील होतो त्या छावणीने लष्करी विजय मिळविण्यासाठी कोणती पावले उचलली पाहिजेत हे न विचारता स्वतःला विचारायला शिकले पाहिजे, कारण अशी पावले आता अस्तित्वात नाहीत; आपण स्वतःला पुढील प्रश्न विचारला पाहिजे: सशस्त्र संघर्ष रोखण्यासाठी कोणती पावले उचलली जाऊ शकतात, ज्याचा परिणाम सर्व सहभागींसाठी आपत्तीजनक असेल?

1957 च्या उन्हाळ्यात, कॅनडाच्या पुगवॉश शहरात जाहीरनाम्यावर स्वाक्षरी करणारे एकत्र आले. यूएसए आणि यूएसएसआरसह दहा देशांतील प्रमुख शास्त्रज्ञांच्या परिषदेने अनेक वर्षांच्या उत्पादक संवादाची सुरुवात केली. व्यक्ती म्हणून भेटून, पग्वॉश चळवळीच्या सदस्यांनी जागतिक आव्हाने आणि धोक्यांना तोंड देण्यासाठी पर्यायी दृष्टिकोन विकसित केला. कालांतराने, स्थानिक सरकारांनी विचारवंतांचे म्हणणे ऐकण्यास सुरुवात केली: उदाहरणार्थ, तीन वातावरणातील अण्वस्त्रांवर बंदी घालण्याच्या चाचण्या दिसल्या.

तथापि, बर्ट्रांड रसेल स्वत: लवकरच पग्वॉश चळवळीपासून दूर गेले आणि सार्वजनिक मतांवर आणि सत्तेत असलेल्यांवर प्रभाव टाकण्याच्या अधिक मूलगामी पद्धतींकडे वळले. ब्रिटिश बेटांवर यूएस क्षेपणास्त्र सैन्याच्या स्थानावर 1958 च्या कराराद्वारे त्यांना निर्णायक कारवाई करण्यास प्रवृत्त केले गेले. रसेलच्या मते, त्यामुळे इंग्लंड सोव्हिएत-अमेरिकन संघर्षाचे ओलिस बनत होते. शास्त्रज्ञाने ब्रिटनच्या तटस्थतेचा आणि त्याच्या देशाच्या अण्वस्त्रांचा एकतर्फी त्याग करण्याची वकिली केली.

तसेच 1958 मध्ये, अस्वस्थ शांततावादी रसेलने आण्विक निःशस्त्रीकरण चळवळ आयोजित केली आणि नंतर इंग्लंडमध्ये सविनय कायदेभंगाची मोहीम सुरू केली. यापूर्वीच अशी पहिली कृती - फेब्रुवारी 1961 मध्ये संरक्षण मंत्रालयाच्या इमारतीजवळ बसलेल्या प्रदर्शनाने - 20 हजाराहून अधिक सहभागींना आकर्षित केले. रसेल आणि त्याची पत्नी एडिथ नेहमी गोष्टींच्या गर्तेत असायचे.

हायड पार्कमध्ये 6 ऑगस्ट 1961 रोजी काढण्यात आलेल्या हिरोशिमाच्या बळींच्या स्मरणार्थ काढण्यात आलेल्या रॅलीचे रूपांतर घोटाळ्यात झाले. हायड पार्कच्या या भागात पारंपारिकपणे मायक्रोफोनला परवानगी नव्हती, परंतु बर्ट्रांड रसेल यांनी ही बंदी मोडणारी पहिली व्यक्ती होती. पोलिसांनी ताबडतोब हस्तक्षेप केला आणि आदरणीय शांतीरक्षकाच्या हातातून मायक्रोफोन हिसकावून घेतला. एका महिन्यानंतर, 89 वर्षीय रसेलवर शांतता भंग केल्याबद्दल खटला चालवला गेला आणि त्याच्या आयुष्यात दुसऱ्यांदा ब्रिक्स्टन तुरुंगात शिक्षा झाली. खरे आहे, त्याने दोन महिन्यांचा फक्त एक आठवडा सेवा दिली - हिंसक सार्वजनिक निषेधाने ब्रिटिश अधिकार्यांना प्रसिद्ध विचारवंताची सुटका करण्यास भाग पाडले.

तुरुंगात राहिल्याने रसेलचा युद्धविरोधी उत्साह कमी झाला नाही. 1962 च्या भयंकर शरद ऋतूतील, क्यूबन क्षेपणास्त्र संकटाच्या दिवसांत, त्याने केनेडी आणि ख्रुश्चेव्ह यांच्यावर शांततापूर्ण संवादाचे आवाहन करणाऱ्या पत्रांचा अक्षरशः भडिमार केला. 1964 मध्ये त्यांनी बर्ट्रांड रसेल पीस फाउंडेशन तयार केले, ज्याला त्याच्या स्वत: च्या संग्रहणांच्या विक्रीतून मिळालेल्या निधीद्वारे समर्थित आहे.

अशा कृतींनी यूएसएसआरमधील बर्ट्रांड रसेलकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन आमूलाग्र बदलला. "बुर्जुआ अस्पष्टवादी" ने शांततेसाठी एका थोर सेनानीला मार्ग दिला. प्रथमच, रसेलची तत्त्वज्ञानविषयक कामे प्रकाशित होऊ लागली - तथापि, टीकात्मक टिप्पण्या, विस्तृत संप्रदाय आणि "केवळ वैज्ञानिक ग्रंथालयांसाठी" असा शिक्का. याउलट, इंग्लंड आणि युनायटेड स्टेट्समध्ये, अनेकांना तत्त्ववेत्ताची शांततावादी क्रिया आवडली नाही. उजव्या विचारसरणीच्या वर्तुळात त्यांनी स्पष्टपणे सूचित केले की जुने स्वामी त्यांच्या मनातून बाहेर होते.

रसेलने विशेषतः 60 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात बरेच हल्ले केले. साम्यवादाचा वैचारिक विरोधक असल्याने, तत्वज्ञानी, तरीही, व्हिएतनाममधील युनायटेड स्टेट्सच्या कृतींचा तीव्र निषेध केला:

हे एक चतुर्थांश शतकाहून अधिक काळ आपल्या स्वातंत्र्यासाठी लढणाऱ्या गरीब शेतकऱ्यांच्या राष्ट्राविरुद्ध जगातील सर्वात श्रीमंत आणि सर्वात शक्तिशाली राष्ट्राचे युद्ध आहे.

1966 मध्ये, बर्ट्रांड रसेल यांनी फ्रेंच तत्त्वज्ञ जीन-पॉल सार्त्र यांच्यासमवेत व्हिएतनामसाठी आंतरराष्ट्रीय युद्ध गुन्हे न्यायाधिकरणाची स्थापना केली. न्यायाधिकरणाने नागरी लक्ष्यांवर बॉम्बफेक, नेपलम आणि डिफोलियंट्सचा वापर आणि कैद्यांना अमानवी वागणूक याविषयी माहिती गोळा करण्यास सुरुवात केली.

वस्तुनिष्ठपणे, हे सर्व खुलासे सोव्हिएत छावणीच्या हाती लागले. परंतु मॉस्को इंग्लिश मानवतावादी प्रभूला “काबू” करण्यात अयशस्वी ठरला. 1968 मध्ये, त्यांनी सोव्हिएत प्रीमियर कोसिगिन यांना चेकोस्लोव्हाकियावरील ऑगस्टच्या आक्रमणाचा निषेध करणारे एक संतप्त पत्र पाठवले.

जगाच्या भवितव्याने शेवटपर्यंत रसेलची चिंता केली - त्याच्या मृत्यूच्या तीन दिवस आधी, 31 जानेवारी 1970 रोजी, त्याने कैरो येथे आंतरराष्ट्रीय संसदीय परिषदेला एक संदेश दिला, ज्यामध्ये त्याने मध्य पूर्वेतील इस्रायली आक्रमणाचा निषेध केला.

बर्ट्रांड रसेल यांचे 2 फेब्रुवारी 1970 रोजी वयाच्या 97 व्या वर्षी त्यांच्या घरी इन्फ्लूएंझामुळे निधन झाले. 5 फेब्रुवारी 1970 रोजी त्यांच्या पार्थिवावर अंत्यसंस्कार करण्यात आले. रसेलच्या इच्छेनुसार, कोणताही धार्मिक समारंभ नव्हता; त्याची राख वेल्श पर्वतांवर विखुरली गेली होती.

1980 मध्ये, लंडनच्या एका चौकात रसेलचे एक माफक स्मारक उभारण्यात आले.

रसेलला एकदा विचारण्यात आले की खरा सज्जन कोण मानला जाऊ शकतो. प्रसिद्ध ब्रिटनने उत्तर दिले:

सज्जन म्हणजे अशी व्यक्ती ज्याच्या सोबत प्रत्येकजण अनैच्छिकपणे सज्जन बनतो.

बर्ट्रांड रसेल यांच्याशी झालेल्या संवादाने लाखो समकालीनांना त्याच्या मानवतावादाचा एक भाग, ज्ञानाची तहान आणि स्वातंत्र्याच्या आदर्शांवर भक्ती स्वीकारण्यास भाग पाडले. याचा अर्थ असा की जगाला चांगल्यासाठी बदलण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या विचारवंताचे अनेक वर्षांचे प्रयत्न व्यर्थ गेले नाहीत.

खालील गणितीय वस्तूंची नावे रसेलच्या नावावर आहेत:

रसेलची अँटीनोमी (विरोधाभास).

M. Dubinyansky (Zerkalo Nedeli वृत्तपत्र, नोव्हेंबर 16, 2007) आणि विकिपीडिया यांच्या "द थ्री पॅशन्स ऑफ बर्ट्रांड रसेल" या लेखातील सामग्रीवर आधारित.

इंग्लिश शास्त्रज्ञ आणि सार्वजनिक व्यक्तिमत्त्व बर्ट्रांड रसेल यांचे जीवन युरोपचा जवळजवळ शतकानुशतके इतिहास आहे. 20 व्या शतकात ब्रिटीश साम्राज्याच्या उत्कर्ष काळात जन्म झाला. त्याने दोन भयंकर महायुद्धे, क्रांती, वसाहती व्यवस्थेचे पतन पाहिले आणि आण्विक युग पाहण्यासाठी जगले.

विवाह आणि नैतिकता हे पुस्तक आहे ज्यासाठी बर्ट्रांड रसेल यांना 1950 मध्ये नोबेल पारितोषिक मिळाले होते. हे केवळ विवाह आणि कुटुंबाच्या संस्थांच्या उदयाचा एक संक्षिप्त इतिहासच दर्शवत नाही तर प्रत्येक पुरुष आणि प्रत्येक स्त्रीशी संबंधित असलेल्या समस्यांना स्पर्श करते - लैंगिक भावना आणि प्रेम, विवाह आणि घटस्फोट, कुटुंब आणि मुलांचे संगोपन, वेश्याव्यवसाय याबद्दल. , युजेनिक्स आणि इतर अनेक, आपल्या जीवनात महत्वाची भूमिका बजावतात.

पुस्तकाच्या पहिल्या आवृत्तीच्या प्रस्तावनेत, रसेलने लिहिले: “मी विश्वातील मनुष्याच्या स्थानाबद्दल मला काय वाटते आणि तो कल्याण साधण्यास किती सक्षम आहे हे सांगण्याचा प्रयत्न केला आहे... मानवी व्यवहारात, जसे आपण बघू शकतो, आनंदाला चालना देणारी शक्ती आणि दुर्दैवाला हातभार लावणार्‍या शक्ती आहेत. त्यापैकी कोणते विजय मिळवतील हे आम्हाला ठाऊक नाही, परंतु शहाणपणाने वागण्यासाठी आम्हाला त्यांच्याबद्दल माहिती असणे आवश्यक आहे."

"वेस्टर्न फिलॉसॉफीचा इतिहास" हे बी. रसेल यांचे सर्वात प्रसिद्ध, मूलभूत कार्य आहे.
1945 मध्ये प्रथम प्रकाशित, हे पुस्तक ग्रीक सभ्यतेच्या उदयापासून 1920 पर्यंतच्या पश्चिम युरोपीय तात्विक विचारांच्या विकासाचा व्यापक अभ्यास आहे. अल्बर्ट आइनस्टाईन यांनी "समूह आणि मतांच्या संघर्षाच्या वर उभे राहून, सर्वोच्च शैक्षणिक मूल्याचे कार्य" म्हटले.

बर्ट्रांड रसेल - विज्ञान आणि धर्म (पुस्तक अध्याय)

धर्म आणि विज्ञान हे सामाजिक जीवनाचे दोन पैलू आहेत, ज्यापैकी पहिला मानवी मनाच्या ज्ञात इतिहासाच्या अगदी सुरुवातीपासूनच महत्त्वाचा आहे, तर दुसरा, ग्रीक आणि अरब लोकांमध्ये फारच कमी अस्तित्वानंतर, केवळ इ.स. 16 व्या शतकात आणि तेव्हापासून कल्पनांवर आणि आधुनिक माणसाच्या संपूर्ण जीवनशैलीवर अधिकाधिक मजबूत प्रभाव पडला आहे.

इंग्रजी तत्त्वज्ञ, नोबेल पारितोषिक विजेते आणि शांततेसाठी सक्रिय सेनानी, बर्ट्रांड रसेल (1872-1970) यांच्या वारशात, नास्तिकतेच्या समस्यांना महत्त्वपूर्ण स्थान आहे. रसेल हा मुक्त विचारांचा उत्कट प्रचारक आहे; त्याच्या निरीश्वरवादी स्वरूपाच्या लेखांमध्ये अशी प्रकट तीव्रता आहे की इतर आधुनिक गैर-मार्क्सवादी लेखकांमध्ये शोधणे कठीण आहे.
यापैकी बरेच लेख, प्रथमच रशियन भाषेत अनुवादित, वाचकांच्या विस्तृत श्रेणीसाठी असलेल्या संग्रहात समाविष्ट केले आहेत.

विनोदी वाक्प्रचारांमध्ये मिसळलेले सूक्ष्म विनोदाचे मोती, ज्यातील प्रत्येक शब्द एका सूत्रासारखा आहे, या अनोख्या संग्रहाच्या अक्षरशः प्रत्येक पानावर उदारतेने विखुरलेले आहेत, ज्याला समीक्षकांनी "खूप गंभीर विनोदांचा संग्रह" म्हटले आहे.
तर. सैतान डॉक्टरांचे कार्यालय उघडतो आणि त्याच्या ग्राहकांना सर्व प्रकारचे धक्के आणि खळबळ देण्याचे वचन देतो.

हा संग्रह बी. रसेल यांच्या कार्यांचे सादरीकरण करतो, ज्यात त्यांनी तार्किक अणुवाद नावाच्या सिद्धांताचे वर्णन केले आहे. आपल्याला स्वारस्य असलेला सिद्धांत, जसे की सतत संदर्भांवरून पाहिले जाऊ शकते, त्याच्या विद्यार्थ्याच्या आणि नंतरचे सहकारी एल. विटगेनस्टाईन यांच्या विचारांच्या निःसंशय प्रभावाखाली तयार केले गेले होते आणि मोठ्या प्रमाणात, नंतरच्या दृष्टीकोनातूनच समजले जाऊ शकते. कल्पना हे अवलंबित्व संदिग्ध आहे आणि त्याचे महत्त्व नोकरीनुसार बदलते.

बर्ट्रांड रसेल - फिलॉसॉफिकल डिक्शनरी ऑफ माइंड, मॅटर, नैतिकता

लॉर्ड बर्ट्रांड रसेल यांच्या लेखनातील उतारे. नियमानुसार, प्रत्येक परिच्छेद वेगळ्या लेखातील आहे. बर्ट्रांड
रसेल - आधुनिक (1872-1970) तत्वज्ञानी, तत्वज्ञानाचा इतिहासकार आणि गणितज्ञ - आधुनिक गणितीय तर्कशास्त्राच्या संस्थापकांपैकी एक. याव्यतिरिक्त, 1952 मध्ये त्यांना साहित्यात नोबेल पारितोषिक मिळाले.

18 मे 2012 - बर्ट्रांड आर्थर विल्यम रसेल यांच्या जन्माची 140 वी जयंती
(इंग्रजी बर्ट्रांड आर्थर विल्यम रसेल, 3रा अर्ल रसेल; मे 18, 1872 - फेब्रुवारी 2, 1970) - इंग्रजी गणितज्ञ, तत्त्वज्ञ आणि सार्वजनिक व्यक्तिमत्त्व.

बर्ट्रांड रसेल (1916).

माझे संपूर्ण आयुष्य तीन उत्कटतेने व्याप्त होते, त्यांच्या सामर्थ्यात साध्या परंतु अप्रतिम: प्रेमाची तहान, ज्ञानाची तहान आणि मानवतेच्या दुःखाबद्दल वेदनादायक सहानुभूती. जोरदार वार्‍याप्रमाणे, त्यांनी मला वेदनांच्या अथांग ओलांडून नेले, मला इकडे तिकडे ओढले आणि कधीकधी मला निराशेकडे नेले.
मी प्रेम शोधत होतो, सर्व प्रथम, कारण ते माझ्या आत्म्याला आनंदाने, अपार आनंदाने उकळते - अशा काही तासांसाठी तुमचे संपूर्ण आयुष्य बलिदान करणे वाईट होणार नाही. मी देखील प्रेम शोधत होतो कारण ते एकाकीपणा दूर करते, थरथरणाऱ्या चेतनेचे भयंकर एकटेपण, ज्याची नजर विश्वाच्या काठाच्या पलीकडे, अनाकलनीय निर्जीव रसातळाकडे जाते. शेवटी, मी प्रेम देखील शोधत होतो कारण दोघांच्या ऐक्यामध्ये मला दिसले, जणू काही रहस्यमय हस्तलिखिताच्या शीर्षावर, कवी आणि संतांना प्रकट झालेल्या स्वर्गाचा नमुना. मी हेच शोधत होतो आणि हेच मला शेवटी सापडले, जरी ते चमत्कारासारखे आहे.
कमी उत्कटतेने मी ज्ञानासाठी प्रयत्न केले. मला मानवी हृदयात प्रवेश करण्याची इच्छा होती. तारे का चमकतात हे जाणून घेण्याची मला खूप इच्छा होती. त्याने पायथागोरियनवादाचे कोडे सोडवण्याचा प्रयत्न केला - बदलत्या निसर्गावरील संख्येची शक्ती समजून घेण्यासाठी. आणि मी थोडे जरी असले तरी काहीतरी समजण्यात व्यवस्थापित केले.
प्रेम आणि ज्ञान - जेव्हा ते माझ्या हातात दिले गेले - मला वरच्या दिशेने, स्वर्गीय उंचीवर नेले, परंतु करुणेने मला पृथ्वीवर परत आणले. वेदनेचे रडणे हृदयात प्रतिध्वनित होते: उपाशी मुले, हिंसाचाराचे बळी, असहाय्य वृद्ध लोक जे त्यांच्या स्वत: च्या मुलांसाठी द्वेषयुक्त ओझे बनले होते, हे संपूर्ण जग जिथे अंतहीन एकटेपणा, दारिद्र्य आणि वेदना मानवी जीवनाला स्वतःचे विडंबन बनवते. मला वाईटावर नियंत्रण ठेवायचे होते, परंतु मी ते करू शकलो नाही, आणि मी स्वतः दुःख भोगत आहे.
हे माझे जीवन होते. ते जगण्यासारखे होते आणि जर मला शक्य झाले तर मी ते आधी स्वेच्छेने जगेन.

बर्ट्रांड रसेल. आत्मचरित्र. मी कशासाठी जगू?

व्होल्टेअरसारखा रसेल हा त्याच्या पिढीचा ‘हसणारा तत्त्वज्ञ’ होता. त्याचा चेहरा आनंदी, अॅनिमेटेड एल्फ आणि पातळ, खानदानी शरीर होता. कोणत्याही अधिकाराप्रती अनादर असणारे मन आणि निसर्गाचे चुंबकत्व हे त्याच्या जीवनाच्या अतृप्त भूकेचा भाग होते. त्याच वेळी, तो, व्हॉल्टेअरसारखा, एक विलक्षण तापट व्यक्ती होता. त्याच्या हिंसक भाषणादरम्यान काढलेल्या काही वृत्तपत्रांच्या छायाचित्रांमध्ये तो बदला घेणार्‍या देवदूतासारखा दिसत होता. आपल्या संपूर्ण आयुष्यात, रसेलने मानवी जीवनाच्या सर्व क्षेत्रांमध्ये, लैंगिक, शिक्षण, धर्म, स्त्रियांचे हक्क, राजकारण आणि अण्वस्त्रांच्या शर्यतीपर्यंतच्या पारंपारिक विचारांवर कठोरपणे टीका केली.
रसेलचा जन्म इंग्लंडमधील सर्वात जुन्या आणि प्रसिद्ध कुटुंबांपैकी एक होता.

बर्ट्रांड आर्थर विल्यम रसेल 18 मे 1872 रोजी ट्रेलेक (वेल्स) येथे जन्म. तो लहान वयातच पालकांशिवाय राहिला होता आणि एका कठोर आणि तपस्वी प्रेस्बिटेरियन आजीने त्याचे संगोपन केले होते.

जॉन रसेल, व्हिस्काउंट अम्बर्ली (1842-1876). बर्ट्रांड रसेलचे वडील.
तो त्याचे वडील, प्रसिद्ध राजकारणी अर्ल रसेल यांच्या सावलीत राहत होता. तथापि, त्यांनी 1865 ते 1868 पर्यंत संसद सदस्य म्हणून काम केले, जेव्हा जन्म नियंत्रण प्रकल्पाला पाठिंबा दिल्याने सार्वजनिक जीवनात त्यांची चालू राहण्याची कोणतीही संधी संपुष्टात आली. त्यानंतर ते साहित्यिक कार्याकडे वळले. त्याच्याकडे मजबूत संविधान नव्हते, त्याला सतत ब्राँकायटिसचा त्रास होत होता आणि 1874 मध्ये डिप्थीरियामुळे पत्नी आणि मुलीच्या मृत्यूनंतर दुःखाने लवकर मरण पावले.

लोवेस केटो डिकिन्सन. जॉन रसेल, पहिला अर्ल रसेल (८ ऑगस्ट १७९२ - २८ मे १८७८). लॉर्ड जॉन रसेल - बर्ट्रांड रसेलचे आजोबा, पहिला अर्ल रसेल - ब्रिटिश राजकारणी, 1846 ते 1852 पर्यंत ग्रेट ब्रिटनचे 32 वे आणि 38 वे पंतप्रधान. आणि 1865 ते 1866 पर्यंत, व्हिग्सचे नेते. बर्ट्रांडला त्याच्या आजोबांची आठवण एक दयाळू म्हातारी अवैध व्यक्ती म्हणून होते ज्यांनी हॅन्सर्ड वाचण्यात दिवस घालवले.

Alderley च्या लेडी स्टॅनली. भयंकर लेडी स्टॅनली ही अठराव्या शतकातील एक महिला आहे, तिच्या नातवाच्या मते.

लेडी जॉन रसेल, फ्रान्सिस अण्णा मारिया इलियट रसेल - बर्ट्रांडची आजी.

जेव्हा मी चौदा वर्षांचा होतो, तेव्हा माझ्या आजीची मर्यादित मानसिक क्षितिजे मला चिडवू लागली आणि नैतिकतेबद्दल प्युरिटनचे विचार टोकाचे वाटू लागले. पण माझ्या बालपणात, मी तिच्या माझ्याबद्दलच्या प्रचंड प्रेमाला आणि माझ्या आरोग्यासाठी अथक काळजीला उत्कट प्रेमाने प्रतिसाद दिला आणि या सर्व गोष्टींमुळे मला सुरक्षिततेची खूप मोठी भावना मिळाली, मुलांसाठी खूप आवश्यक आहे. मला आठवते की मी अंथरुणावर पडलो होतो—मी चार वर्षांचा होतो, कदाचित पाच वर्षांचा होतो—आणि माझी आजी मरण पावल्यावर किती भयंकर असेल या विचाराने मला जागं ठेवलं. पण जेव्हा तिचा मृत्यू झाला - तेव्हा मी आधीच लग्न केले होते - मी ते गृहीत धरले. तथापि, आता, मागे वळून पाहताना, मला समजले की मी जसजसा मोठा होत गेलो, तसतसे मला जाणवले की तिने माझ्या जडणघडणीवर किती प्रभाव टाकला. मी नेहमीच तिच्या निर्भयपणाचे श्रेय दिले, लोकहिताची काळजी, अधिवेशनांचा अवमान, प्रचलित मताबद्दल उदासीनता, त्यांनी माझे कौतुक केले आणि त्यांचे अनुकरण करण्याची इच्छा निर्माण केली. माझ्या आजीने मला एक बायबल दिले, ज्याच्या फ्लायलीफवर तिने तिचे आवडते म्हणी लिहिल्या, ज्यात हे समाविष्ट होते: “बहुसंख्य लोकांचे वाईटासाठी अनुसरण करू नका.”* तिच्यासाठी विशेष अर्थ असलेल्या या शब्दांमुळे मी कधीही घाबरले नाही. जे अल्पसंख्याक राहतात त्यांच्यापैकी असणे

बर्ट्रांड रसेल. आत्मचरित्र

कॅथरीन रसेल, लेडी अॅम्बरली (1842-1874), अल्डरलीच्या लॉर्ड स्टॅन्लेची मुलगी, हिने 1864 मध्ये व्हिस्काउंट अॅम्बरलीशी लग्न केले, 1865 ते 1872 दरम्यान तीन मुले झाली, त्यापैकी बर्ट्रांड शेवटचा होता. तिच्या पतीप्रमाणे, तिने जन्म नियंत्रण, धार्मिक स्वातंत्र्य आणि अगदी मुक्त प्रेमाची वकिली केली. बर्ट्रांड तिची आठवण ठेवण्याइतपत लहान असताना तिचा मृत्यू झाला. रसेलने आपल्या आईचे "ऊर्जावान, चैतन्यशील, विनोदी, गंभीर, मूळ आणि निर्भय" असे वर्णन केले.

"फ्रँक", जॉन फ्रान्सिस स्टॅनले रसेल (1865-1931) - बर्ट्रांड रसेलचा मोठा भाऊ आणि त्याची बहीण राहेल (1868-1874). जुलै 1874 मध्ये, रेचेल (वय 6) आणि बर्ट्रांडची आई डिप्थीरियामुळे मरण पावली.

पेम्ब्रोक लॉज, रिचमंड पार्कमधील - रसेलचे बालपणीचे घर क्वीन व्हिक्टोरियाने 1847 मध्ये लॉर्ड जॉन रसेल आणि त्यांच्या पत्नीला राष्ट्राच्या सेवेसाठी बक्षीस म्हणून दिले होते..

बर्ट्रांड एक लाजाळू आणि संवेदनशील मूल म्हणून वाढला आणि त्याला अनेक “पाप” समजले गेले.

रसेल 1876 मध्ये, ज्यामध्ये तो वयाच्या चारव्या वर्षी अनाथ झाला होता

"बर्टी" त्याच्या आंटी अगाथाच्या फोटो अल्बममध्ये रेकॉर्ड केल्याप्रमाणे

वयाच्या १८ व्या वर्षी, रसेलने धर्म नाकारला आणि ट्रिनिटी कॉलेज, केंब्रिज युनिव्हर्सिटीमध्ये १८९० मध्ये प्रवेश केला, जिथे त्याने "या जगात काहीही ओळखले जाऊ शकते" हे समजून घेण्यासाठी गणिताचा अभ्यास करण्यास सुरुवात केली. हे त्यांच्या जीवनातील कार्यात बदलले. तो तरुण जॉर्ज एडवर्ड मूरला भेटला आणि अल्फ्रेड नॉर्थ व्हाइटहेडच्या प्रभावाखाली आला, ज्याने त्याची केंब्रिज प्रेषितांकडे शिफारस केली.

रसेल 1893 मध्ये ट्रिनिटी कॉलेज, केंब्रिज येथे गणित विषयात बी.ए

वयाच्या 20 व्या वर्षी तो 15 वर्षीय अॅलिस पियर्सल स्मिथच्या प्रेमात पडला.

एलिस रसेल (पियर्सल स्मिथ) 1892

अॅलिस फिलाडेल्फियामध्ये राहत होती आणि एक प्रमुख क्वेकर कुटुंबातील होती. रसेलने ठरवले की तो नक्कीच एलिसशी लग्न करेल आणि त्याने तिला प्रपोज केल्यानंतर 4 महिन्यांनी पहिल्यांदा तिचे चुंबन घेतले. त्याच्या आजीने याचा सक्रियपणे विरोध केला आणि अॅलिसला “बाल चोर” आणि “धूर्त आणि विश्वासघातकी स्त्री” याशिवाय दुसरे काहीही म्हटले नाही. दरम्यान, तरुण लोक पती-पत्नी झाल्यावर किती वेळा लैंगिक संबंध ठेवतील या प्रश्नावर सक्रियपणे चर्चा करू लागले. तथापि, त्यांनी मोहाचा प्रतिकार केला आणि 1894 मध्ये त्यांचे लग्न होईपर्यंत त्यांचे कौमार्य गमावले नाही.
लग्नानंतर निर्माण झालेल्या काही लैंगिक समस्या लवकर दूर झाल्या. अ‍ॅलिसचा असा विश्वास होता की देवाने स्त्रियांना सेक्स ही शिक्षा म्हणून दिली होती आणि रसेलने या मुद्द्यावर युक्तिवाद करणे "आवश्यक देखील मानले नाही". ते दोघेही मुक्त प्रेमावर विश्वास ठेवत होते, परंतु दोघांनीही त्याचा सराव केला नाही: त्यांच्या वैवाहिक जीवनाची पहिली पाच वर्षे आनंदी आणि उच्च नैतिक होती.

बर्ट्रांड रसेल, अॅलिस रसेल 1895

1901 च्या सुमारास, तथापि, रसेल, त्याच्या सहयोगी ए.एन. व्हाइटहेडची प्रतिभावान पत्नी, एव्हलिना व्हाइटहेडच्या प्रेमात पडला. त्यांचा संबंध पूर्णपणे प्लॅटोनिक होता, परंतु त्याचा रसेलवर इतका प्रभाव पडला की त्याने त्याच्या पूर्वीच्या अनेक मतांमध्ये सुधारणा केली. सायकल चालवताना, जी त्याने पूर्णपणे एकट्याने घेतली, त्याला अचानक लक्षात आले की त्याचे अॅलिसवर प्रेम नाही आणि त्याने लगेच तिच्याकडे कबूल केले. त्याने नंतर लिहिले: "मला तिच्याशी क्रूर व्हायचे नव्हते, परंतु त्या दिवसांत माझा असा विश्वास होता की जिव्हाळ्याच्या जीवनात एखाद्याने नेहमी सत्य सांगितले पाहिजे." पुढील नऊ वर्षांत, रसेल आणि अॅलिसने आनंदी कौटुंबिक जीवनाचे स्वरूप काळजीपूर्वक राखले, परंतु त्यांनी स्वतंत्र शयनकक्ष व्यापले आणि ते विलक्षण दुःखी होते. रसेलने पुढे लिहिले: "तिच्या दुःखापासून मुक्त होण्यासाठी मी वर्षातून दोनदा आमचे लैंगिक संबंध पुनर्संचयित करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु मी यापुढे तिच्याकडे आकर्षित झालो नाही आणि हे प्रयत्न अयशस्वी ठरले."
1910 मध्ये, रसेल लिबरल खासदार फिलिप मोरेल यांच्या पत्नी लेडीला भेटले. रसेलने लेडी ओटोलिनचे वर्णन खालीलप्रमाणे केले: "ती खूप उंच होती, लांब पातळ चेहरा, घोड्यासारखा थोडासा आणि तिचे केस भव्य होते."

लेडी ओटोलिन मोरेल

लेडी ओटोलिन मोरेल

त्यांनी त्यांचे लैंगिक संबंध काळजीपूर्वक लपवले, कारण ओटोलिनला तिच्या पतीला सोडायचे नव्हते आणि त्याला लाज वाटायची नाही. फिलिपला त्यांच्या संबंधांबद्दल माहिती होती आणि त्यांनी त्यांच्या विवेक आणि गुप्ततेचे खूप कौतुक केले. रसेलने त्याच वर्षी अॅलिसला सोडले. ते 1950 मध्ये "चांगले मित्र" म्हणून पुन्हा भेटले. रसेलने नंतर कबूल केले: "ऑटोलिनने माझ्यातील प्युरिटन जवळजवळ नष्ट केले." त्यांच्यात वारंवार हिंसक भांडण होऊनही, ते 1916 पर्यंत प्रेमी आणि 1938 मध्ये तिच्या मृत्यूपर्यंत जवळचे मित्र राहिले.
रसेल आता प्युरिटन नव्हता. 1910 नंतर, त्याने पुन्हा कधीही वृद्धापकाळात एकपत्नी जीवनशैली जगली नाही, जरी त्याचे आणखी तीन वेळा लग्न झाले. त्याचे खाजगी जीवन गंभीर प्रणय, हलके फ्लर्टिंग आणि निरर्थक लैंगिक संबंधांची वास्तविक अनागोंदी होती आणि या सर्व गोष्टींमुळे सतत गोंगाट आणि वादळी घोटाळ्याचा धोका होता. हे, सुदैवाने, घडले नाही. ओटोलिन आणि त्याच्या इतर उपपत्नींना लिहिलेल्या पत्रांमध्ये, त्याने आपल्या आयुष्यातील इतर स्त्रियांच्या अस्तित्वाबद्दल प्रामाणिकपणे सांगितले. तथापि, त्याच्या शिक्षिका, त्याच्या साहस आणि एकमेकांबद्दल आश्चर्यकारकपणे शांत होत्या.

बर्ट्रांड रसेल खरोखरच ब्लूम्सबरी गटाचा भाग नव्हता. जरी त्याने तिच्या शांततावाद, नास्तिकवाद, साम्राज्यवादविरोधी आणि सामान्य पुरोगामी कल्पना सामायिक केल्या, तरीही त्याने तिच्या उदासीन निराशेचा तिरस्कार केला: तिने त्याला नकार दिला. त्याला वाटले की स्ट्रॅचीने समलैंगिकतेचे समर्थन करण्यासाठी मूरच्या तत्त्वांचा विपर्यास केला आहे. काहीही असले तरी ते पुस्तक किरकोळ आहे असे त्याला वाटले. "तू मला आवडत नाहीस, तू, मूर?" - त्याने विचारले. मूरने दीर्घ आणि प्रामाणिक विचारानंतर उत्तर दिले, "नाही." हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की रसेल, स्ट्रॅचीच्या विपरीत, खरोखरच महान युद्धादरम्यान शांततावादासाठी लढला आणि त्यासाठी तुरुंगात गेला. त्याने ब्रिक्सटन तुरुंगात "प्रसिद्ध व्हिक्टोरियन्स" वाचले आणि "एवढ्या मोठ्याने हसले की गार्ड माझ्या सेलमध्ये आला आणि तुरुंग हे शिक्षेचे ठिकाण आहे हे विसरू नका." पण त्याचा विचार केला गेलेला निर्णय असा होता की हे पुस्तक वरवरचे होते, "जुन्या पद्धतीच्या मुलींच्या शाळेतील भावनिकतेने ओतप्रोत होते." त्याच्या चार लग्नांमुळे, त्याची अतृप्त परोपकारीता, एका लेखकाने व्यापलेल्या विषयांच्या विस्तृत श्रेणीवरची त्याची छप्पन पुस्तके, सक्रिय सहभागाची त्याची असाध्य इच्छा यामुळे, रसेल ब्लूम्सबरी गटापेक्षा अधिक कठोर झाला होता.

बर्ट्रांड रसेल 1894

रसेल हे गणितीय तर्कशास्त्राच्या क्षेत्रातील अनेक कामांचे लेखक आहेत. त्यापैकी सर्वात महत्त्वाचे - "गणिताची तत्त्वे" (1910-1913) (ए. व्हाइटहेड सह-लेखक) - गणिताच्या तत्त्वांचा तर्कशास्त्राच्या तत्त्वांशी सुसंगतता आणि गणिताच्या मूलभूत संकल्पना परिभाषित करण्याची शक्यता सिद्ध करते. तर्कशास्त्राच्या अटी. गणितीय तर्कशास्त्रातील रसेलचे योगदान अ‍ॅरिस्टॉटलनंतरचे सर्वात लक्षणीय आणि मूलभूत असल्याचे नोंदवले गेले आहे.

रसेलचे प्रॉब्लेम्स ऑफ फिलॉसॉफी (1912) हे पुस्तक आजही अँग्लो-सॅक्सन देशांमध्ये तत्त्वज्ञानाचा सर्वोत्तम परिचय मानले जाते.

एक खात्रीपूर्वक शांततावादी म्हणून, रसेल सदस्य बनले आणि नंतर 1914 मध्ये अँटी-मोबिलायझेशन समितीचे नेते बनले. "सामाजिक पुनर्रचनाची तत्त्वे" (1916) या पुस्तकात त्यांची त्या वर्षांतील मते प्रतिबिंबित झाली. 1918 मध्ये, त्याच्या शांततावादी क्रियाकलापांसाठी, सैन्यात सेवा करण्यास नकार देण्याच्या आवाहनासाठी, त्याला सहा महिने तुरुंगवास भोगावा लागला. त्याच वेळी, प्रसिद्ध रशियन बोल्शेविक मॅक्सिम लिटव्हिनोव्ह त्याच तुरुंगात होता.

राजकीयदृष्ट्या, रसेलने उदारमतवादाची तत्त्वे एका प्रकारच्या परोपकारी, उदारमतवादी समाजवादाशी जोडली, जो फॅबियनवादासारखाच पण वेगळा होता. त्याच्या आयुष्याच्या या काळात, रसेल लिबरल पक्षाचे सदस्य होते आणि स्वतःला समाजवादी म्हणवत होते.

रोड्स टू फ्रीडम (1917) मध्ये, रसेलने समाजवादाची व्याख्या जमीन आणि भांडवलाची सार्वजनिक मालकी म्हणून केली. त्यांच्या In Praise of Idleness (1935) या पुस्तकात त्यांनी निदर्शनास आणून दिले की समाजवादाच्या व्याख्येमध्ये राजकीय आणि आर्थिक असे दोन भाग असणे आवश्यक आहे. आर्थिक भाग राज्याच्या हातात अनन्य आर्थिक शक्तीचे केंद्रीकरण गृहीत धरतो. राजकीय भाग सर्वोच्च राजकीय शक्तीच्या लोकशाही चारित्र्याच्या मागणीमध्ये आहे.

रसेलने सुरुवातीला "कम्युनिस्ट प्रयोग" बद्दल आशेने सांगितले. 1920 मध्ये, रसेलने सोव्हिएत रशियाला भेट दिली आणि लेनिन आणि ट्रॉटस्की यांची भेट घेतली. ट्रिप आणि निराशेचा परिणाम म्हणजे "बोल्शेविझमचा सराव आणि सिद्धांत" (1920) हे पुस्तक.

या पुस्तकात, रसेलने नमूद केले आहे की बोल्शेविझम हा केवळ एक राजकीय सिद्धांत नाही तर त्याचे स्वतःचे मत आणि धर्मग्रंथ असलेला एक धर्म आहे. त्याच्या मते, लेनिन हा धार्मिक कट्टर होता आणि त्याला स्वातंत्र्य आवडत नव्हते. बोल्शेविझमच्या सराव आणि सिद्धांतामध्ये रसेल लिहितात:

मी एक कम्युनिस्ट म्हणून रशियाला आलो, पण ज्यांना शंका नाही त्यांच्याशी संवाद साधल्यामुळे माझ्या स्वतःच्या शंका हजार पटींनी बळकट झाल्या - कम्युनिझमबद्दलच नव्हे, तर अशा पंथाचे अविचारी पालन करण्याच्या शहाणपणाबद्दल की लोक त्यासाठी तयार आहेत. संकटे, दु:ख आणि दारिद्र्य हे सतत वाढवते.

त्यानंतर, रसेलने स्टॅलिनिस्ट राजवटीवर आणि मार्क्सवाद आणि साम्यवादाची घोषणा करणाऱ्या राज्यांच्या पद्धतींवर कठोर टीका केली. 1934 मध्ये त्यांनी “मी कम्युनिस्ट का नाही” हा लेख प्रकाशित केला. त्यांनी राज्याद्वारे व्यक्तीचे आत्मसात करण्याचा उपदेश करणार्‍या सिद्धांतांविरुद्ध लढा दिला, फॅसिझम आणि बोल्शेविझमला विरोध केला (“द ओरिजिन ऑफ फॅसिझम” (1935), “स्किल्ला आणि चॅरिब्डिस, किंवा कम्युनिझम आणि फॅसिझम” (1939)).

1916 मध्ये बर्ट्रांड रसेल

1914 मध्ये, अमेरिकेच्या त्यांच्या पहिल्या व्याख्यान दौऱ्यादरम्यान, रसेलने शिकागोच्या सर्जनची मुलगी हेलन डडले यांच्याशी घनिष्ठ संबंध सुरू केले. त्याने तिला इंग्लंडमध्ये भेटायला बोलावले. ऑटोलिनला लिहिलेल्या पत्रात, रसेलने सर्व काही प्रामाणिकपणे कबूल केले आणि लिहिले: "प्रिय, याचा अर्थ असा आहे की मी तुझ्यावर कमी प्रेम करू लागलो आहे असे समजू नका." जेव्हा हेलन इंग्लंडमध्ये आली तेव्हा रसेलची आवड आधीच कमी झाली होती आणि त्याला तिच्याबद्दल "संपूर्ण उदासीनता" वाटली. यावेळी, त्याने प्रतिभावान आणि सुंदर इरेन कूपर युलिसशी प्रेमसंबंध सुरू केले होते. तथापि, आयरीनला एका घोटाळ्याची भीती वाटत होती आणि रसेलला तिने या नात्याचा छडा लावण्यासाठी काळजीपूर्वक वापरलेल्या सर्व खबरदारीचा तिरस्कार वाटत होता. रसेलने एकदा ओटोलिनला सांगितले: "आणि सैतानाने मला तिच्यावर प्रेम करण्यासाठी खेचले."
1916 मध्ये रसेल लेडीला भेटले कॉन्स्टन्स मॅलेसन द्वारे. ती 21 वर्षांची होती, ती कोलेट ओ'नील या स्टेज नावाची अभिनेत्री होती

लेडी कॉन्स्टन्स मॅलेसन ("कोलेट ओ"निल") (अभिनेता माइल्स मॅलेसनशी विवाहित) 1917-1919

लेडी कॉन्स्टन्स मॅलेसन (कोलेट ओ'नील)

अभिनेता माइल्स मॅलेसनशी तिचा विवाह परस्पर कराराने "खुला" होता. रसेल 1920 पर्यंत तिचा प्रियकर राहिला आणि अनेकदा कॉन्स्टन्स आणि तिच्या पतीसोबत सुट्टी घालवत असे. पुढील 30 वर्षांमध्ये त्यांनी त्यांच्या प्रेमसंबंधाचे आणखी तीन वेळा नूतनीकरण केले आणि कोलेटने नेहमी त्याला त्याच्या वाढदिवसाला गुलाब पाठवले. रसेलने ऑटोलिनला लिहिले: "कोलेटबद्दलच्या माझ्या भावनांना तुझ्याबद्दल असलेल्या भावनांची एक छोटीशी सावली देखील म्हणता येणार नाही."

रसेलला मूल होण्याची इच्छा होती. 1919 मध्ये त्यांची भेट झाली डोरा ब्लॅक, एक स्त्रीवादी जी देखील उत्कटतेने मुले होण्याचे स्वप्न पाहते, परंतु लग्न न करता आणि एकपत्नीत्वाची सक्ती. कोलेटसोबतच्या त्याच्या प्रेमसंबंधाच्या दरम्यान, नियमितपणे आणि प्रामाणिकपणे ओटोलिनला सर्वकाही सांगताना, रसेल चीनला गेला, जिथे त्याला पेकिंग विद्यापीठात पदाची ऑफर देण्यात आली. डोरा त्याच्याबरोबर गेला. ऑगस्ट 1921 मध्ये जेव्हा ते इंग्लंडला परतले तेव्हा डोरा नऊ महिन्यांची गर्भवती होती. "आम्ही सुरुवातीपासून कोणतीही खबरदारी घेतली नाही," रसेलने मित्राला सांगितले. रसेल आणि डोरा यांनी लग्नाच्या युतीमध्ये प्रवेश करण्याचा निर्णय घेतला ज्यामध्ये त्यांच्यापैकी प्रत्येकाला इतर भागीदारांशी प्रेमसंबंध ठेवण्याची परवानगी होती. बाळाच्या जन्माच्या महिनाभर आधी त्यांचे लग्न झाले. काहींचा असा विश्वास आहे की या काळात त्याचे टी. एस. एलियटची पहिली पत्नी व्हिव्हियन हे-वुड हिच्याशी प्रेमसंबंध होते.

1921 मध्ये लेडी ऑटोलिन मोरेल यांनी काढलेले छायाचित्र पीटर स्टेनर आणि मिल्ड्रेड वुड्रफसह डावीकडे विव्हिएन

1927 मध्ये, रसेल आणि डोरा यांनी प्रायोगिक शाळेची स्थापना केली. बीकन हिल

l
डोरा रसेल, जॉन रसेल आणि कॅथरीन रसेल

शाळेतील वातावरण अत्यंत उदार होते. त्यात, विशेषतः, सर्व शाळेतील शिक्षकांच्या मुक्त प्रेमाच्या अधिकाराचे रक्षण केले गेले. रसेलचे तरुण शिक्षकांसोबतही अनेक अफेअर होते. रसेल त्याच्या शाळेत मजा करत असताना आणि संपूर्ण अमेरिकेतील व्याख्यान दौऱ्यांदरम्यान, डोराने अमेरिकन पत्रकार ग्रिफिन बॅरीशी प्रेमसंबंध सुरू केले आणि त्याच्यासोबत दोन मुलांना जन्म दिला.

रसेलला त्याच्या सिद्धांताचा व्यवहारात हा वापर स्पष्टपणे आवडला नाही. त्यांच्या वैवाहिक करारामध्ये, विशेषतः, त्याने खालील कलम समाविष्ट केले: "जर तिला माझ्यापासून मूल झाले नाही तर, त्यानंतर घटस्फोट घेतला जाईल." रसेल आणि डोरा यांचा 1935 मध्ये घटस्फोट झाला.

बर्ट्रांड रसेल, जॉन रसेल, कॅथरीन रसेल

रसेलचा नेहमी असा विश्वास होता की तो तिच्यासोबत झोपेपर्यंत तो स्त्रीला कधीच ओळखणार नाही. त्यांच्या "विवाह आणि नैतिकता" या कार्यात त्यांनी चाचणी आणि मुक्त विवाह युनियनची वकिली केली. 1929 मध्ये अशा कल्पना अत्यंत मूलगामी वाटल्या. त्याचा असा विश्वास होता की तो फक्त “शारीरिकदृष्ट्या एकाच स्त्रीला 7 किंवा 8 वर्षांपेक्षा जास्त काळ आवडू शकत नाही.” डोराला त्याच्यासोबत दुसरे मूल हवे होते, पण रसेलने “ते अशक्य मानले.” 21 वर्षीय जोन फॉलवेलसोबतचे त्याचे अफेअर रसेलसारखेच होते. बर्‍याच वर्षांनंतर, जोनने लिहिले: "आमच्या तिसर्‍या रात्री एकत्र जेवणानंतर, मी त्याच्यासोबत झोपू लागलो... हे तीन वर्षांहून अधिक काळ चालू राहिले." तथापि, रसेल तिच्यासाठी खूप जुना होता आणि तिने त्याला सोडले.

त्याचा मोठा भाऊ फ्रँकच्या मृत्यूनंतर, 1931 मध्ये, रसेल रसेलचा 3रा अर्ल बनला, संसदेवर निवडून आला आणि 1944 पासून हाऊस ऑफ लॉर्ड्समध्ये सक्रिय भाग घेतला.

1930 मध्ये, रसेलने दीर्घकाळ प्रेमसंबंध सुरू केले पॅट्रिशिया स्पेन्स, त्याच्या मुलांचे तरुण शासन. 1936 मध्ये त्यांचे लग्न झाले आणि पुढच्या वर्षी कुटुंबात एक मुलगा झाला.

पॅट्रिशिया ("पीटर") रसेल 1935

Bertrand Russell, Patricia Russell, Kate Russell, John Russell.1939.

नैतिकता आणि राजकारणात, रसेलने उदारमतवादाच्या स्थितीचे पालन केले, आंतरराष्ट्रीय राजकारणातील युद्ध आणि हिंसक, आक्रमक पद्धतींबद्दल तिरस्कार व्यक्त केला - 1925 मध्ये त्यांनी "भरतीविरूद्धच्या जाहीरनाम्यावर" स्वाक्षरी केली.

त्याच्या शांततावादी विश्वासावर आधारित, त्यांनी 1938 च्या म्युनिक कराराचे स्वागत केले.

दुसरे महायुद्ध सुरू झाल्यानंतर त्यांनी आपल्या मतांमध्ये अंशतः सुधारणा केली. कोणतेही युद्ध हे एक मोठे वाईट आहे असे मानून, हिटलरने युरोप ताब्यात घेतल्याचा संदर्भ देत, ते वाईट गोष्टींपेक्षा कमी असू शकतात अशा परिस्थितीची शक्यता मान्य केली.

1940

बर्ट्रांड रसेल, जी.ई. मूर (1941)

बर्ट्रांड रसेल, अल्बर्ट श्वेत्झर,

बर्ट्रांड रसेल, कॉनराड रसेल. ऑगस्ट 1942 मध्ये यूएसए

एप्रिल 1945 मध्ये केंब्रिजमध्ये बर्ट्रांड रसेल, पॅट्रिशिया रसेल, कॉनरॅड रसेल.

दुसऱ्या महायुद्धाच्या काळात हे कुटुंब अमेरिकेत राहत होते. पॅट्रिशिया अधिकाधिक दु:खी वाटू लागली. रसेलच्या मुलीने त्यांच्या कौटुंबिक जीवनाचे अशा प्रकारे वर्णन केले: "तिला समजले की तिच्या लग्नामुळे तिला आनंद मिळाला नाही. त्याची आवड ... सौजन्याने बदलली गेली, जी रोमँटिक प्रवृत्तीच्या तरुण स्त्रीला संतुष्ट करू शकत नाही." 1946 मध्ये, रसेल, ज्याचे वय आधीच 70 पेक्षा जास्त आहे, त्याचे केंब्रिज विद्यापीठाच्या लेक्चररच्या तरुण पत्नीशी प्रेमसंबंध सुरू झाले. हे प्रकरण तीन वर्षे चालले. कोलेट, ज्याला तो 1949 मध्ये शेवटचा भेटला होता, त्याने त्याला एक कटू पत्र लिहिले: "मला आता सर्वकाही स्पष्टपणे दिसत आहे. आमच्या सर्व वर्षांचा एकत्र घालवण्याचा किती भयंकर शेवट आहे... तीन वेळा मी तुझ्या आयुष्याचा भाग झालो, आणि तीन वेळा तू फेकलेस. मी बाजूला."

बर्ट्रांड रसेल हे नॉर्वेच्या ट्रॉन्डहेम येथे हॉस्पिटलच्या बिछान्यात बसलेले छायाचित्र आहे, जेव्हा त्याला उडत्या बोटीच्या अपघातातून वाचवण्यात आले होते. ८, १९४८.

पॅट्रिशिया स्पेन्सने 1952 मध्ये रसेलला घटस्फोट दिला. त्याच वर्षी त्याने आपल्या जुन्या मित्राशी लग्न केले एडिथ फिंच, यूएसए मधील एक लेखक. शेवटी रसेलला त्याच्या "असामान्यपणे मजबूत लैंगिक प्रवृत्ती" थंड करण्याची संधी मिळाली कारण तो 80 वर्षांचा झाला. एडिथसह त्याचे कौटुंबिक जीवन आनंदी होते. त्याच्या शेवटच्या वाढदिवशी, त्याला, नेहमीप्रमाणे, कोलेटकडून एक भेट मिळाली - लाल गुलाबांचा पुष्पगुच्छ.

बर्ट्रांड रसेल, एडिथ रसेल 1950

बर्ट्रांड रसेल, एडिथ रसेल रसेल आणि एडिथ 15 डिसेंबर 1952 रोजी त्यांच्या लग्नात.

ब्रिटिश अकादमीचे मानद सदस्य (1949). 1950 मध्ये त्यांना साहित्याचे नोबेल पारितोषिक "...वैविध्यपूर्ण आणि महत्त्वपूर्ण कार्यांच्या स्मरणार्थ ज्यामध्ये त्यांनी मानवतावादी आदर्श आणि विचार स्वातंत्र्याचा पुरस्कार केला."

प्रसिद्ध ब्रिटीश शिल्पकार जेकब एपस्टाईन यांनी बनवलेल्या कांस्य दिवाळेसाठी बर्ट्रांड रसेल.(1953)

1950 आणि 1960 च्या दशकात रसेल आंतरराष्ट्रीय चर्चेत अधिकाधिक गुंतले. दुसऱ्या महायुद्धानंतर लगेचच, त्यांनी आग्रह धरला की पाश्चिमात्य देशांनी अण्वस्त्रांवर आपली तत्कालीन मक्तेदारी वापरली आणि जागतिक शांतता राखण्यासाठी युएसएसआरला सहकार्य करण्यास भाग पाडले. तथापि, शीतयुद्धाचा उलगडा आणि अण्वस्त्रांच्या प्रसारामुळे मानवतेचा नाश होण्याच्या धोक्यात असल्याची त्याला खात्री पटली. “मेल्यापेक्षा लाल होणे चांगले आहे,” असा हा कट्टर कम्युनिस्ट विरोधी आता तर्क करत आहे.

रसेल-आईनस्टाईन मॅनिफेस्टोमुळे पग्वॉश सायंटिस्ट्स मूव्हमेंटची संघटना झाली. रसेल अण्वस्त्रांवर बंदी घालण्यासाठी प्रात्यक्षिकांमध्ये सामील होतो. यापैकी एका निदर्शनानंतर, त्याला लंडनमध्ये तुरुंगात टाकण्यात आले (वयाच्या 89 व्या वर्षी), जिथे तो एक आठवडा राहिला.

इव्हनिंग स्टँडर्ड कार्टून सप्टेंबर 1961 मध्ये रसेलच्या आठवडाभराच्या तुरुंगवासाच्या शिक्षेचा संदर्भ देते.

1962 मध्ये, क्यूबन क्षेपणास्त्र संकटाच्या वेळी, रसेलने जॉन एफ. केनेडी आणि एन.एस. ख्रुश्चेव्ह यांच्याशी सखोल पत्रव्यवहार केला आणि आण्विक संघर्ष टाळण्यासाठी राष्ट्रप्रमुखांची परिषद बोलावली. ही पत्रे, तसेच जागतिक समुदायाच्या इतर राष्ट्रांच्या प्रमुखांना पत्रे, “विक्टोरी विदाऊट आर्म्स” (1963) या संग्रहात प्रकाशित झाली.

आपल्या आयुष्याच्या शेवटच्या वर्षांत, रसेलने व्हिएतनाममध्ये अमेरिकेच्या हस्तक्षेपाविरुद्ध उत्कटतेने लढा दिला, 1963 मध्ये त्यांनी बर्ट्रांड रसेल पीस फाउंडेशनची स्थापना केली आणि 1966 मध्ये त्यांनी आंतरराष्ट्रीय युद्ध गुन्हे न्यायाधिकरणाची स्थापना केली. 1968 मध्ये चेकोस्लोव्हाकियावरील सोव्हिएत आक्रमणाचाही त्यांनी निषेध केला.

जॅक रोजेन. बर्ट्रांड रसेलचे व्यंगचित्र. 10 मे 1960.