मासिक पाळी असलेल्या मुलाशी संवाद साधण्यासाठी जाणे शक्य आहे का? मासिक पाळीच्या वेळी चर्चमध्ये जाणे शक्य आहे का: कॅथेड्रलमधील आचार नियम

एखादी स्त्री “अशुद्ध” असताना (मासिक पाळीच्या वेळी) प्रार्थना करण्यासाठी, प्रतीकांचे चुंबन घेण्यासाठी आणि संवाद साधण्यासाठी चर्चमध्ये येऊ शकते का?

तिसर्‍या शतकापूर्वी, अलेक्झांड्रियाचे बिशप सेंट डायोनिसियस (†265) यांना असाच प्रश्न विचारण्यात आला होता आणि त्यांनी उत्तर दिले की अशा स्थितीतील स्त्रिया, "जर त्या विश्वासू आणि धार्मिक असल्‍या, तर ते धाडस करतील असे मला वाटत नाही. एकतर पवित्र भोजन सुरू करण्यासाठी, किंवा ख्रिस्ताच्या शरीराला आणि रक्ताला स्पर्श करा”, कारण, पवित्र स्वीकारण्यासाठी, तुम्ही आत्मा आणि शरीराने शुद्ध असणे आवश्यक आहे. त्याच वेळी, तो रक्तस्त्राव झालेल्या स्त्रीचे उदाहरण देतो ज्याने ख्रिस्ताच्या शरीराला स्पर्श करण्याचे धाडस केले नाही, परंतु केवळ त्याच्या कपड्याचे हेम (Mt 9, 20-22). आणखी स्पष्टीकरणात, सेंट डायोनिसियस म्हणतात की प्रार्थना करणे नेहमीच अनुमत असते, ते कोणत्याही स्थितीत असो (1). शंभर वर्षांनंतर, या प्रश्नावर: "नेहमीच्या बायकांसोबत घडलेली" स्त्री सहभोग घेऊ शकते का, टिमोथी, अलेक्झांड्रियाचे बिशप († 385), उत्तर देते आणि म्हणतात की हा कालावधी संपेपर्यंत आणि ती शुद्ध होईपर्यंत ती करू शकत नाही. (2). सेंट जॉन द फास्टर (सहावे शतक) देखील त्याच दृष्टिकोनाचे पालन करते, अशा स्थितीत स्त्रीला "पवित्र रहस्ये प्राप्त झाली" (३) बाबतीत तपश्चर्याची व्याख्या केली.

ही तिन्ही उत्तरे, थोडक्यात, समान गोष्ट दर्शवतात, म्हणजे, या राज्यातील स्त्रियांना सहवास मिळू शकत नाही. सेंट डायोनिसियसच्या शब्दांचा की ते नंतर "पवित्र भोजनाकडे जाऊ शकत नाहीत" याचा अर्थ प्रत्यक्ष सहभाग घेणे असा होतो, कारण ते केवळ याच उद्देशासाठी पवित्र भोजनाकडे आले होते.

रेव्ह. असाच विचार करतो. पवित्र गिर्यारोहक निकोडेमस म्हणतो: “केवळ तीर्थस्थानांच्या वरच्या मंदिराजवळ जाण्याची परवानगी नाही, म्हणजे, आत्मा आणि शरीराने शुद्ध नसलेल्या व्यक्तीला मंदिरात भाग घेणे, जे मासिक शुद्धीकरणातील स्त्रियांचे सार आहे” (4). तर, दुसऱ्या शब्दांत, जुन्या दिवसांत, सहभोजनासाठी, सर्व विश्वासू पवित्र भोजनापूर्वी वेदीवर प्रवेश करत होते, अगदी स्त्रिया देखील, बाल्सॅमन म्हणतात: “असे दिसते की जुन्या दिवसांत स्त्रिया वेदीवर शिरल्या आणि पवित्र भोजनातून सहभागिता घेतली. जेवण" (5). मॅथ्यू व्लास्टार आपल्या सिंटॅग्मामध्ये असेच म्हणतात: “पण अशी (स्त्री) आता केवळ वेदीवरच नाही, ज्यामध्ये तिला जुन्या काळात प्रवेश करण्याची परवानगी होती, परंतु मंदिरातून आणि मंदिरासमोरील जागा देखील आहे. निष्कासित केले जाते" (6).

यहुद्यांमध्ये जुन्या करारात, एक स्त्री ज्याच्या शरीरातून रक्त (7) वाहते होते ती बाकीच्यांपासून वेगळी होती, कारण त्या वेळी तिला कोणताही स्पर्श करणे म्हणजे त्यांच्यासाठी पंथ, प्रार्थनात्मक अशुद्धता (लेव्ह 15, 19) . मुलाच्या जन्मानंतर 40 दिवस आणि मुलीच्या जन्मानंतर ऐंशी दिवस असेच होते (लेव्ह 12:2-5). आणि इतर प्राचीन लोकांचा या राज्यातील स्त्रीबद्दल समान दृष्टीकोन होता (8).

नवीन करार या विषयाला वेगळ्या पद्धतीने हाताळतो. कोणतीही शारीरिक अशुद्धता आपल्याला नैतिक आणि प्रार्थनापूर्वक अशुद्ध बनवत नाही. देवाने निर्माण केले, सेंट म्हणतात. अथेनासियस द ग्रेट, आम्ही "स्वतःमध्ये काहीही अशुद्ध नाही. कारण जेव्हा आपण पाप करतो तेव्हाच आपण अपवित्र होतो, प्रत्येक दुर्गंधीतील सर्वात वाईट. आणि जेव्हा कोणताही नैसर्गिक उद्रेक होतो, तेव्हा आपण इतरांसोबत याच्या अधीन होतो, ... नैसर्गिक गरजेबाहेर” (9).

हे स्पष्ट आहे की, विशेषत: विश्वासू यहुद्यांमध्ये, एखाद्या स्त्रीच्या पंथाच्या अशुद्धतेच्या जुन्या कराराच्या दृष्टिकोनावर सहज आणि त्वरीत मात करणे अशक्य होते, विशेषत: जेव्हा स्त्रीबद्दल चुकीचा दृष्टीकोन आहे अशा विविध धर्मांधांच्या खोट्या शिकवणी दिसून आल्या आणि त्या संबंधात. तिच्यासोबत, लग्न, जन्म इ. उदा., प्राचीन ख्रिश्चन स्मारक, अपोस्टोलिक कॅनन्स, अशाच एका मताने तीव्रपणे वादविवाद करते, त्यानुसार मासिक पाळीच्या वेळी स्त्रीमधून पवित्र आत्मा काढून टाकला जातो आणि एक अशुद्ध आत्मा येतो, आणि म्हणून मग तिने पवित्र शास्त्राला प्रार्थना करू नये किंवा स्पर्श करू नये, ते वाचू नये किंवा ते वाचताना ऐकू नये. या चुकीच्या शिकवणीचा उल्लेख करून, हे स्मारक स्त्रियांना पुढील सूचना देते: “म्हणून हे स्त्री, निरर्थक भाषणांपासून दूर जा. आणि ज्याने तुम्हाला निर्माण केले त्या देवाचे नेहमी स्मरण करा आणि त्याला प्रार्थना करा, कारण तो तुमचा आणि सर्वांचा परमेश्वर आहे. आणि त्याचे नियम जाणून घ्या, शारीरिक शुद्धीकरण, ... किंवा बाळंतपण, किंवा गर्भपात (10), किंवा शारीरिक अस्वच्छता, कारण असा विवेकबुद्धी हा मूर्ख लोकांचा शोध आहे ज्यांना मन नाही. कारण मनुष्याचे दफन, मृत हाडे, शवपेटी, किंवा कोणत्याही प्रकारचे अन्न किंवा रात्रीचा प्रवाह मानवी आत्म्याला अशुद्ध करू शकत नाही, परंतु केवळ देवाच्या संबंधात अधर्म आणि अधर्म आणि शेजाऱ्याच्या संबंधात अनीति, म्हणजे, चोरी, आम्ही म्हणतो किंवा हिंसा, किंवा त्याच्या संबंधात न्यायाच्या विरुद्ध काहीतरी, व्यभिचार आणि व्यभिचार” (11). या सर्वात चुकीच्या शिकवणीचा सामना करून, संत डायोनिसियस, विश्वासू लोकांचे त्यापासून संरक्षण करण्यासाठी, वरील नियमात निर्देश देतात की स्त्रिया, कोणत्याही परिस्थितीत, प्रार्थना करू शकतात.

कोणत्याही परिस्थितीत, मासिक पाळीच्या स्त्रियांच्या पंथाच्या अशुद्धतेबद्दल दिलेल्या जुन्या कराराच्या दृष्टिकोनाच्या आधारावर, तसेच तीन बिशपांच्या उत्तराच्या आधारावर, नंतर अशा दृष्टिकोनातून आले की त्यांनी सामान्य प्रार्थनेसाठी चर्चमध्ये येऊ नये. या अवस्थेत, आणि बाळाचा जन्म आणि गर्भपात झाल्यानंतर चाळीस दिवसांच्या कालावधीत (12). मंदिराची विटंबना करण्यासाठी अपघाती रक्त बाहेर पडण्याच्या शक्यतेने देखील या वृत्तीचा प्रभाव पडला असावा, ज्याला पवित्र करावे लागेल (13). आणि कदाचित विघटनाच्या वेळी शुद्धिकरणाची बाब उत्सर्जित होणाऱ्या वासामुळे. प्रश्नासाठी: केवळ जुन्या कायद्यातच नाही, तर वडिलांच्या शब्दांनुसार, स्त्रीची मासिक शुद्धता अशुद्ध का मानली जाते? - रेव्ह. निकोडेमस द होली माउंटेनियर तीन कारणे सांगतो: 1) लोकांच्या धारणामुळे, कारण सर्व लोक अशुद्ध मानतात जे शरीरातून विशिष्ट अवयवांद्वारे बाहेर टाकले जाते ते अनावश्यक किंवा अनावश्यक आहे, जसे की कान, नाक, खोकताना कफ इ. ; 2) त्याला अशुद्ध म्हणतात, कारण देव अध्यात्माविषयी शारीरिक द्वारे शिकवतो, म्हणजे. नैतिक जर शरीर अशुद्ध आहे, जे मनुष्याच्या इच्छेबाहेर आहे, तर आपण आपल्या इच्छेने केलेली पापे किती अशुद्ध आहेत; 3) देवाने स्त्रियांच्या मासिक शुद्धीकरणाला अशुद्ध म्हटले (आणि हे खरोखर एकमेव आणि मुख्य कारण आहे) पुरुषांना मासिक शुद्धीकरणाच्या वेळी त्यांच्याशी संभोग करण्यास मनाई करण्यासाठी, थिओडोरेट म्हटल्याप्रमाणे, पुरुषांच्या सन्मानामुळे आणि इसिडोर (पेलुसिओट) म्हटल्याप्रमाणे स्त्रियांची पूजा, आणि फिलोच्या म्हणण्यानुसार कायदा आणि निसर्गाचा सन्मान करण्यासाठी आणि मुख्यतः आणि मुख्यत्वे संतती, मुलांच्या काळजीमुळे ”(१४).

आम्ही पाहिले आहे की, व्लास्टारच्या म्हणण्यानुसार, जुन्या काळातील स्त्रिया या राज्यात सहवासासाठी वेदीवर प्रवेश करतात. हे मध्यस्थी आहे, म्हणजे. ते (किंवा त्यांच्यापैकी किमान काही) चर्चमध्ये आले आणि पवित्र सहभोजनासाठी पुढे गेले हे देखील संत डायोनिसियस आणि टिमोथी यांना विचारलेल्या प्रश्नांवरून सिद्ध होते. पण त्यानंतरही, जेव्हा एक निर्णय बाहेर आला की ते नंतर सहभोजन घेऊ शकत नाहीत, तेव्हा ते चर्चमध्ये प्रार्थना करण्यासाठी आले, जसे की कॅनोनिस्ट बाल्सॅमॉन (बारावे शतक) स्पष्ट करतात की, विशेषत: स्त्रियांच्या मठांमध्ये, मासिक स्त्राव असलेल्या स्त्रिया ते करतात. चर्चमध्ये आले आणि, त्यांना एकत्र येणे शक्य नसल्याने, पोर्चवर उभे राहिले आणि देवाला प्रार्थना केली (15). तो त्यांच्या उपस्थितीच्या विरोधात होता आणि पोर्चवर उभा होता, आणि म्हणाला की त्यांनी मंदिराजवळ अजिबात जाऊ नये (16). मॅथ्यू ब्लास्टरने त्याच दृष्टिकोनाचे पालन केले आहे, जसे आम्ही आधीच दाखवले आहे. ग्रेट रिबनमधील नोमोकॅनॉनच्या 64 व्या नियमाद्वारे समान वृत्ती व्यक्त केली जाते. लिटर्गिस्ट्सपैकी, एस. बुल्गाकोव्ह म्हणतात की चर्चच्या नियमांनुसार (कोणत्याचे नाव न घेता), मासिक किंवा प्रसवोत्तर शुद्धीकरणाच्या काळात स्त्रीने मंदिरात प्रवेश करू नये (१७). त्याच्या दृष्टिकोनाची अक्षरशः पुनरावृत्ती प्रो. व्ही. निकोलाविच आणि प्रो. डॉ. एल. मिर्कोविच, सेंट डायोनिसियसच्या 2ऱ्या कॅननचा आणि अलेक्झांड्रियाच्या टिमोथीच्या 7व्या कॅननचा संदर्भ देत (18).

आमचा असा विश्वास आहे की बाल्सॅमन आणि उद्धृत लेखकांची ही खाजगी मते किंवा या विषयावरील त्यांच्या समकालीनांची मते, कोणत्याही उच्च अधिकार्याद्वारे पुष्टी केली जात नाहीत - इक्यूमेनिकल किंवा स्थानिक परिषद - आणि संपूर्ण ऑर्थोडॉक्स चर्चची स्थिती म्हणून मानली जाऊ शकत नाही. शिवाय, आपल्याला माहित आहे की चर्चने, प्राचीन काळापासून, बाप्तिस्मा न घेतलेल्या (कॅटचुमेन) पोर्चमध्ये उभे राहण्याची परवानगी दिली होती, तसेच काही अंशी पश्चात्ताप केला होता, म्हणजे. जे ख्रिश्चन, छळाच्या वेळी बाप्तिस्मा घेतल्यानंतर, पडले आणि ख्रिस्ताचा त्याग केला, किंवा खून, व्यभिचार किंवा इतर गंभीर पापे केली, “जेणेकरून, थेस्सलोनिका सेंट शिमोन म्हणतात त्याप्रमाणे, ते ऐकून आणि पाहून, विश्वासाची कबुली देऊन दैवीमध्ये सहभागी होतात आणि पवित्र शब्द गायले. (१९)

असे होऊ शकत नाही की चर्चने नैतिक गुन्हेगारांपेक्षा एथेंड्रॉनमधील स्त्रियांबद्दल अधिक कठोरपणे वागले आणि त्यांना ऐकून आणि पाहून, विश्वासाची कबुली देऊन आणि पवित्र शब्द गाऊन "दैवीत सहभागी" होऊ देणार नाही. हे देखील रेव्हच्या दृष्टिकोनाची पुष्टी करेल. निकोडेमस द होली माउंटेनियर, ज्याने अगदी बाल्सॅमॉनचा उल्लेख केला आहे, असे म्हटले आहे की स्त्रिया यावेळी देखील प्रार्थना करू शकतात, "मग त्यांच्या घरात एकट्या असोत, मंदिराच्या ओसरीवर असोत, देवाची प्रार्थना करणे आणि त्याच्याकडून मदत व तारण मागणे." (२०)

म्हणून, माझा विश्वास आहे की सेंट डायोनिसियसच्या उद्धृत कॅननवरून, एक निश्चितपणे असा निष्कर्ष काढू शकतो की मासिक पाळीच्या दरम्यान स्त्रीला सहवास मिळू शकत नाही. दोन्ही राज्यांमध्ये स्त्रिया नेहमी प्रार्थना करू शकतात या जोडलेल्या संकेताचा अर्थ असा आहे की, सर्व प्रथम, तो म्हणतो की त्यांना प्रार्थना करण्यासाठी चर्चमध्ये येण्यास मनाई केली जाऊ नये. शिवाय, तो गॉस्पेलमधून रक्तस्त्राव झालेल्या पत्नीचे उदाहरण देतो जी प्रभूकडे आली आणि त्याने त्याच्या कपड्याच्या काठाला स्पर्श केला, त्याच्या शरीराला नाही, जो सेंट डायोनिसियससाठी पुरावा म्हणून काम करतो की मासिक पाळीच्या काळात एखाद्याने सहवास घेऊ नये. उल्लेख केलेल्या प्राचीन ख्रिश्चन स्मारक, अपोस्टोलिक डिक्रीजच्या संकेतावरून हे आणखी निश्चितपणे निष्कर्ष काढले जाऊ शकते, जे रक्तस्त्राव झालेल्या पत्नीचे उदाहरण देखील देते आणि यावर जोर देते की तारणहार तिच्या या कृत्यामुळे नाराज झाला नाही आणि तिने तिच्यावर आरोप देखील केला नाही. , पण त्याउलट, बरे झाले, म्हणाले: तुझा विश्वास तुला वाचवतो." (२१) तारणहाराची ही कृती आपल्याला स्पष्टपणे सांगते की, "शरीराच्या रचनेनुसार, स्त्रियांना दर तीस दिवसांनी एकदा दिलेली शारीरिक शुद्धता देवाला तिरस्कार वाटत नाही, आणि त्या शारीरिकदृष्ट्या कमकुवत होतात आणि सहसा घरात बसतात." शेवटी, स्मारक पुरुषांना सूचित करते, लिहून: “आणि स्त्रियांना, शारीरिक शुद्धीकरणादरम्यान, पुरुषांनी त्यांच्या संततीची काळजी घेत आत प्रवेश करू नये. कारण नियमशास्त्राने असे सांगितले आहे: एखादी स्त्री ऍफेड्रॉनमध्ये असताना तिच्यामध्ये प्रवेश करू नका आणि गर्भवती स्त्रियांमध्ये मिसळू नका. कारण हे मुलाच्या जन्मासाठी नाही तर आनंदासाठी केले जाते. पण देवाचा प्रियकर हा सुखाचा प्रियकर असावा हे योग्य नाही.” (२२)

निःसंशयपणे, गॉस्पेल इव्हेंट आणि रक्तस्त्राव झालेल्या स्त्रीबद्दल प्रभूची वृत्ती सेंट डायोनिसियस आणि अपोस्टोलिक डिक्रीससाठी या विषयावरील स्थितीसाठी मार्गदर्शक म्हणून काम करते आणि आपल्याला त्याचद्वारे मार्गदर्शन केले पाहिजे. मोझॅकच्या नियमानुसार रक्तस्त्राव होणारी स्त्री देखील अशुद्ध होती, आणि कोणालाही स्पर्श करण्याची हिम्मत करत नव्हती (लेव्ह 15.25), तिच्याबद्दल तारणहाराच्या कृतीत, आमच्यासाठी हे विशेष महत्त्व आहे: 1) स्त्रीने स्पर्श केला नाही. ख्रिस्ताचे शरीर, परंतु त्याच्या वस्त्राची धार; २) तिने हे कुठेतरी एकट्याने केले नाही, तर त्याच्याभोवती जमलेल्या लोकांच्या गर्दीत केले; 3) जरी ती कायद्यानुसार अशुद्ध असली तरी, तिच्या कृतीमुळे, प्रभूने तिला स्वतःपासून किंवा समाजापासून दूर केले नाही, परंतु तिच्या विश्वासाची प्रशंसा केली आणि तिला बरे केले.

वैयक्तिक पवित्र फादर आणि चर्च लेखकांद्वारे या घटनेच्या स्पष्टीकरणामध्ये समान दृष्टीकोन दिसून येतो. ओरिजेनच्या म्हणण्यानुसार, प्रभूने रक्तस्त्राव झालेल्या स्त्रीला बरे केले “ज्याला स्वतःच्या दोषाशिवाय आजार आहे त्यांच्यापैकी कोणीही देवासमोर अशुद्ध नाही हे दाखवण्यासाठी, तिला अर्कीटाइपच्या कायद्याचे आध्यात्मिक चिंतनात भाषांतर करण्यास सांगितले. तो तिच्या मुलीला बोलावतो, कारण ती (तिचा) विश्वास बनली आहे. म्हणूनच ती बरी झाली, कारण तिने ऐकले: तुझ्या विश्वासाने तुला वाचवले आहे (23). सेंट जॉन क्रायसोस्टमच्या मते, रक्तस्त्राव झालेल्या स्त्रीने धैर्याने ख्रिस्ताकडे संपर्क साधला नाही, “कारण तिला तिच्या आजारपणाची लाज वाटली आणि ती स्वतःला अशुद्ध समजत होती. जर मासिक शुद्धीकरणाच्या वेळी एखादी स्त्री अशुद्ध मानली गेली असेल तर ती स्वतःला अशा आजाराने ग्रस्त समजू शकते. हा रोग, नियमानुसार, अतिशय अशुद्ध मानला जात होता" (24). पुढील स्पष्टीकरणात, या प्रश्नावर: ख्रिस्ताने तिचे उपचार अनेकांना का प्रकट केले? - सेंट जॉन खालील कारणे देतो: “प्रथम, तो तिला भीतीपासून मुक्त करतो, जेणेकरून ती, तिच्या विवेकाने, एखाद्या भेटवस्तूच्या चोराप्रमाणे, तिचे आयुष्य यातनामध्ये घालवू नये. दुसरे म्हणजे, तो तिला सुधारतो, कारण तिने लपवण्याचा विचार केला होता. तिसरे म्हणजे, ती तिचा विश्वास सर्वांसमोर प्रकट करते, जेणेकरून इतर तिच्याशी स्पर्धा करू शकतील. आणि त्याला सर्व काही माहीत आहे हे दाखवणे हा रक्तप्रवाह थांबवण्याइतका मोठा चमत्कार आहे” (२५). परिणामी, तो तिला अशुद्ध म्हणून दोषी ठरवत नाही, परंतु तिला धीर देतो आणि तिचा विश्वास एक उदाहरण म्हणून ठेवतो, ज्यावर झिगाबेन देखील जोर देते, म्हणतो: “मी किंवा कायद्याला घाबरू नकोस, कारण त्यासाठी तू विश्वासाला स्पर्श केलास, आणि (कायद्याच्या) अवमानामुळे नाही” (२६).

वरील इव्हॅन्जेलिकल आणि कॅनोनिकल दृष्टिकोनाच्या आत्म्यानुसार, माझा असा विश्वास आहे की, स्त्रीच्या मासिक शुद्धीकरणामुळे ती धार्मिक रीतीने, प्रार्थनापूर्वक अशुद्ध होत नाही. ही अशुद्धता केवळ शारीरिक, शारीरिक, तसेच इतर अवयवांमधून उत्सर्जित होते. या प्रक्रियेच्या बाहेर, स्त्रीने, इतरांप्रमाणेच, सामान्य प्रार्थनेसाठी, विशेषत: कम्युनियन (२७) मध्ये शारीरिकदृष्ट्या शुद्ध येण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न केले पाहिजेत. पण त्याहीपेक्षा, तिने आत्म्याच्या शुद्धतेवर, मनुष्याच्या लपलेल्या हृदयाच्या सजावटीवर, नम्र आणि शांत आत्म्याच्या अविनाशीतेवर कार्य केले पाहिजे, जे देवासमोर खूप मोलाचे आहे (1 पीटर 3:4).

याव्यतिरिक्त, आधुनिक स्वच्छता उत्पादने मंदिराला अस्वच्छ बनवण्यापासून अपघाती रक्तस्त्राव प्रभावीपणे रोखू शकतात, तसेच रक्तस्त्रावामुळे होणारा वास तटस्थ करू शकतात, आमचा असा विश्वास आहे की या बाजूने मासिक साफसफाईच्या वेळी एक स्त्री, तिच्याबरोबर आवश्यक काळजी आणि स्वच्छतेचे उपाय करून, तो चर्चमध्ये येऊ शकतो, चिन्हांचे चुंबन घेऊ शकतो, अँटीडोरॉन आणि पवित्र पाणी घेऊ शकतो, तसेच गाण्यात भाग घेऊ शकतो. ती या अवस्थेत सहवास घेऊ शकणार नाही, किंवा बाप्तिस्मा न घेतलेला, बाप्तिस्मा घेऊ शकणार नाही. पण एखाद्या जीवघेण्या आजारात, तो सहवास घेऊ शकतो आणि बाप्तिस्मा घेऊ शकतो. जन्मानंतर, चर्चमध्ये प्रवेश करण्यासाठी आणि बाळाच्या चर्चमध्ये जाण्यासाठी आवश्यक प्रार्थनांच्या संदर्भात, रिबनच्या नियमांचे पालन करणे आवश्यक आहे.

सर्बियाचा कुलगुरू पावेल

टिपा:

1. बरोबर. 2. ऑर्थोडॉक्स चर्चचे नियम निकोडिम, डाल्मटिया-इस्ट्रियाचे बिशप यांच्या व्याख्यांसह. T. II. सर्बियन मधून भाषांतर. सेंट पीटर्सबर्ग. सेंट पीटर्सबर्ग थिओलॉजिकल अकादमीची आवृत्ती, 1912;

2. बरोबर. 7. एप. निकोडेमस, ऑप. cit., p. 483;

3. बरोबर. 28. एप. निकोडेमस, ऑप. cit., p. 561.

स्काबॅलानोविच यांनी नमूद केले की प्राचीन ख्रिश्चन स्मारक टेस्टामेंटम डोमिनी नोस्ट्री जेसू क्रिस्टी म्हणतात की चर्चच्या विधवांना शुद्धीकरणाच्या काळात "वेदीवर जाण्याची" परवानगी नव्हती (स्पष्टीकरणात्मक टायपिकॉन. कीव, 1910, खंड I, पृष्ठ 94).

5. एथेनियन सिंटॅग्मा खंड IV, 9.

6. Ibid., 8. Vol. IV;, p. 106. Cf. ग्लोस्निक ऑफ द एसओसी 1979, पृ. 46.

7. - उल्लेख केलेल्या कामाच्या रशियन भाषांतरात, एप. निकोडेमस स्पष्ट करतो (v. 2, p. 327) या शब्दाचा अर्थ केवळ मासिक शुद्धीकरण असा नाही, तथापि, या नियमाच्या झोनाराच्या स्पष्टीकरणानुसार, “हा शब्द यहुदी जीवनातून घेतलेला आहे, म्हणजे: ज्यू स्त्रिया, जेव्हा त्यांच्याकडे मासिक शुद्धीकरण असते. शुद्धीकरण, वेगळे राहणे, ते सात दिवस कोणाशीही संवाद साधत नाहीत, हा शब्द कुठून आला, हे दर्शविते की या राज्यातील स्त्रिया इतरांबरोबर “बसणे” सोडून, ​​अशुद्ध म्हणून जगतात.

8. बुध. चाजकानोविच. Srba येथे मित आणि धर्म. बेओग्राड, 1973, पृ.67.

9. सेंट चे पत्र. अथेनासियस द ग्रेट, अलेक्झांड्रियाचा मुख्य बिशप, भिक्षू अम्मुनला. एप. निकोडेमस, ऑप. cit., p. 354.

10. अर्थातच, आम्ही गर्भधारणेच्या अनैच्छिक समाप्तीबद्दल बोलत आहोत.

11. पुस्तक. सहावी, छ. XXXVII, एड.

12. धार्मिक पुस्तकांमध्ये काय समाविष्ट केले गेले आणि विशेष प्रार्थना केली: बाळाच्या जन्माच्या वेळी पत्नीसाठी प्रार्थना, प्रत्येकी चाळीस दिवस. परंतु, येथे देखील, आम्ही संवादासाठी तिच्या शुद्धतेबद्दल बोलत आहोत: तुझा सेवक ... सर्व पापांपासून आणि सर्व घाणेरड्यांपासून शुद्ध हो, ... तिला तुझ्या पवित्र रहस्यांचा (प्रथम प्रार्थना) भाग घेण्यास निंदनीय असू द्या. तिला शरीराची घाण, आणि आत्म्याची घाण धुवा, ... ते योग्य आणि प्रामाणिक शरीर आणि आपले रक्त (दुसरी प्रार्थना) करा.

13. बुध. चर्चचा नकार आणि शुद्धीकरणाचा संस्कार, जिथे ... मानवी रक्त ... शिंपडले जाईल; एल. मिर्कोविच. पूजाविधी. Beograd 1967, II, 2, p. 227; शिकवण्याची सूचना...

14. पृष्ठ 548.

15. बाल्समन, ऑप. op

16. डिक्री. op खंड IV, 8.

17. एस. व्ही. बुल्गाकोव्ह. पाळकांचे टेबल बुक. खारकोव्ह, 1913, पृष्ठ 1144.

18. स्वेश्तेनिक होण्याचा सराव करा. झेमुन 1910, II, पृष्ठ 26; एल. मिर्कोविच. पूजाविधी. Beograd 1967, II, 2, p. 72.

19. P. gr., t. 155, कर्नल. 357.

२०. पृष्ठ ५४९.

21. डिक्री. op पृष्ठ 115.

22. Ibid.

23. एड मध्ये अर्क.

24. रशियन भाषांतरात, कॉन्स्टँटिनोपलचे मुख्य बिशप, आमचे पवित्र पिता जॉन क्रिसोस्टोम यांचे कार्य. टी. VII, पुस्तक. I, पृष्ठ 340.

25. Ibid., p. 341.

26. पी. ट्रेम्बेलास. 1952, पृष्ठ 267.

27. दैवी लीटर्जीमध्ये शरीर आणि आत्म्याच्या शुद्धतेची ही आवश्यकता आपल्याला प्रॉस्कोमेडियाच्या सुरुवातीच्या आधी याजकाचे हात धुण्याची आणि पोशाख नंतर बिशपची आणि विशेषतः चेरुबिक स्तोत्राच्या वेळी, रॉयलमध्ये स्मरण करून देते. दरवाजे जेरुसलेमचे सेंट सिरिल म्हणतात की हे “शारीरिक घाणासाठी नाही, ... कारण पेरण्यासाठी नाही. कारण आम्ही दैहिक घाण घेऊन चर्चमध्ये जात नाही. परंतु प्रज्वलनाचा अर्थ असा आहे की तुम्ही स्वतःला सर्व पापे आणि अधर्मांपासून शुद्ध केले पाहिजे.” (द फिफ्थ मिस्ट्री टीचिंग. अगदी आमचे वडील सिरिल, जेरुसलेमचे मुख्य बिशप, कॅटेच्युमन्स आणि गूढ शिकवणींच्या संतांमध्येही. ग्रीकमधून भाषांतर. मॉस्को, 1900.)

एका पिढीकडून दुसर्‍या पिढीकडे असे मत जाते की महिलांना गंभीर दिवसांमध्ये चर्चमध्ये जाणे अशक्य आहे. कोणीतरी त्यावर आंधळेपणाने विश्वास ठेवतो, नियमांचे पालन करतो. काहींसाठी, यामुळे राग, गोंधळ होतो. आणि आणखी एक तृतीयांश स्त्रिया फक्त आत्म्याच्या विनंतीनुसार चर्चमध्ये जातात आणि कशाकडेही लक्ष देत नाहीत. मग ते शक्य आहे की नाही? बंदी कुठून येते, त्याचा कशाशी संबंध आहे?

बायबलमध्ये जुन्या करारात ब्रह्मांडाच्या चरण-दर-चरण निर्मितीचा अभ्यास केला जाऊ शकतो. देवाने सहाव्या दिवशी मनुष्याला त्याच्या प्रतिरूपात निर्माण केले - आदाम हा पुरुष आणि हव्वा स्त्री. याचा अर्थ असा आहे की मासिक पाळीशिवाय स्त्रीला सुरुवातीपासून स्वच्छ बनवले गेले. बाळाची गर्भधारणा आणि बाळंतपण वेदनाशिवाय व्हायला हवे होते. परिपूर्ण जगात काहीही वाईट नव्हते. पूर्णपणे सर्वकाही स्वच्छ होते: शरीर, विचार, विचार, कृती. तथापि, ही परिपूर्णता फार काळ टिकली नाही.

सैतान, सापाच्या रूपात, हव्वेला सफरचंद खाण्यास प्रवृत्त केले. त्यानंतर ती देवासारखी शक्तिशाली बनणार होती. महिलेने स्वतः सफरचंद चाखला आणि पतीला चवीनुसार दिला. शेवटी दोघांनीही पाप केले. आणि ते सर्व मानवजातीच्या खांद्यावर पडले. आदाम आणि हव्वा यांना पवित्र भूमीतून काढून टाकण्यात आले. देव क्रोधित झाला आणि स्त्रीला त्रास होईल असे भाकीत केले. "आतापासून, तुला वेदनांनी गर्भधारणा होईल, वेदनांनी जन्म द्याल!" - तो म्हणाला. त्या क्षणापासून, स्त्रीला सैद्धांतिकदृष्ट्या अशुद्ध मानले जाते.

जुन्या करारात निषिद्ध आहे

त्या काळातील लोकांचा जीवन इतिहास नियमांवर, कायद्यांवर आधारित होता. सर्व काही जुन्या करारात लिहिले होते. पवित्र मंदिर देवाशी संवाद साधण्यासाठी, यज्ञ अर्पण करण्यासाठी तयार केले गेले. एक स्त्री, खरं तर, पुरुषाची भर म्हणून मानली जात होती आणि तिला समाजाचा पूर्ण सदस्य मानला जात नव्हता. इव्हच्या पापाची चांगली आठवण झाली, त्यानंतर तिला मासिक पाळी येऊ लागली. स्त्रीने जे निर्माण केले आहे त्याची चिरंतन आठवण म्हणून.

जुन्या करारात, पवित्र मंदिराला कोणी भेट देऊ नये आणि कोणत्या स्थितीत हे स्पष्टपणे सांगितले होते:

• कुष्ठरोग सह;
• स्खलन;
• प्रेताला स्पर्श करणे;
• पुवाळलेला स्त्राव सह;
• मासिक पाळी दरम्यान;
• बाळंतपणानंतर - ज्या स्त्रिया 40 दिवसांनी मुलाला जन्म देतात, मुलीसाठी - 80 दिवस.

जुन्या कराराच्या काळात, प्रत्येक गोष्टीकडे भौतिक दृष्टिकोनातून पाहिले जात असे. शरीर घाण असेल तर ती व्यक्ती अशुद्ध असते. शिवाय, गंभीर दिवसांमध्ये एक स्त्री केवळ पवित्र मंदिरच नाही तर सार्वजनिक ठिकाणी देखील जाऊ शकते. सभा, लोकांच्या मेळाव्यापासून ती दूर राहिली. पवित्र ठिकाणी रक्त सांडू नये. पण नंतर परिवर्तनाचे युग आले. येशू ख्रिस्त त्याच्या नवीन करारासह पृथ्वीवर आला.

नवीन कराराद्वारे अस्वच्छतेचे उच्चाटन

येशू ख्रिस्ताने मानवी आत्म्यापर्यंत पोहोचण्याचा प्रयत्न केला, सर्व लक्ष आध्यात्मिकतेवर केंद्रित आहे. त्याला हव्वेसह मानवजातीच्या पापांसाठी प्रायश्चित करण्यासाठी पाठवले जाते. विश्वास नसलेली कामे मृत मानली जात. म्हणजेच बाह्यतः शुद्ध असणार्‍या व्यक्तीला त्याच्या काळ्या विचारांमुळे आध्यात्मिकदृष्ट्या अपवित्र समजले जात असे. पवित्र मंदिर हे पृथ्वीवरील एक विशिष्ट स्थान नाहीसे झाले आहे. तो मानवी आत्म्यात गेला. "तुमचा आत्मा देवाचे मंदिर आणि त्याची चर्च आहे!" तो म्हणाला. स्त्री-पुरुष समान झाले.

एका क्षणी घडलेल्या या परिस्थितीने सर्व धर्मगुरूंचा रोष वाढवला. अनेक वर्षांपासून तीव्र रक्तस्त्राव झालेल्या एका स्त्रीने गर्दीतून मार्ग काढला, येशूच्या वस्त्रांना स्पर्श केला. ख्रिस्ताला वाटले की ऊर्जा त्याला सोडून गेली आहे, तिच्याकडे वळला आणि म्हणाला: "बाई, तुझ्या विश्वासाने तुला वाचवले आहे!" त्या क्षणापासून सर्व काही लोकांच्या मनात मिसळून गेले. जे शारीरिक आणि जुन्या करारावर विश्वासू राहिले ते जुन्या मताचे पालन करतात - मासिक पाळीच्या वेळी स्त्रीने चर्चमध्ये जाऊ नये. आणि जे येशू ख्रिस्ताचे अनुसरण करतात, आध्यात्मिक आणि नवीन कराराचे अनुसरण करतात, हा नियम रद्द करण्यात आला. येशू ख्रिस्ताचा मृत्यू हा प्रारंभ बिंदू बनला, ज्यानंतर नवीन करार लागू झाला. आणि सांडलेल्या रक्ताने नवीन जीवन दिले.

बंदीबाबत पुरोहितांचे मत

कॅथोलिक चर्चने बर्याच काळापासून गंभीर दिवसांच्या समस्येचे निराकरण केले आहे. मासिक पाळी ही एक नैसर्गिक घटना आहे असे धर्मगुरू मानत होते, त्यांना त्यात काहीही वाईट दिसत नाही. स्वच्छता उत्पादनांमुळे चर्चच्या मजल्यावर बराच काळ रक्त सांडलेले नाही. ऑर्थोडॉक्स पाद्री अजूनही सहमत होऊ शकत नाहीत. काहींचे म्हणणे आहे की मासिक पाळीच्या वेळी महिलांना मंदिरात जाणे पूर्णपणे निषिद्ध आहे. इतर याबद्दल तटस्थ आहेत - जर अशी गरज असेल तर आपण भेट देऊ शकता, स्वत: ला कोणत्याही गोष्टीपुरते मर्यादित करू नका. तरीही इतरांनी असे मत सामायिक केले की गंभीर दिवसांमध्ये एक स्त्री चर्चमध्ये प्रवेश करू शकते, परंतु काही संस्कार केले जाऊ शकत नाहीत:

• बाप्तिस्मा;
• कबुली.

आवडो किंवा न आवडो, प्रतिबंध शारीरिक क्षणांशी अधिक संबंधित आहेत. स्वच्छतेच्या कारणास्तव गंभीर दिवसांमध्ये पाण्यात डुबकी मारणे अशक्य आहे. पाण्यात रक्त हे फार आनंददायी चित्र नाही. विवाह बराच काळ टिकतो, मासिक पाळीच्या वेळी स्त्रीचे कमकुवत शरीर हे सहन करू शकत नाही. शिवाय, रक्त जोरदारपणे चालू शकते. चक्कर येणे, बेहोशी होणे, अशक्तपणा येतो. कबुलीजबाब स्त्रीच्या मानसिक-भावनिक स्थितीवर अधिक परिणाम करते. मासिक पाळीच्या काळात ती असुरक्षित, असुरक्षित असते आणि ती स्वत: नाही. तो अशा गोष्टी बोलू शकतो ज्याचा त्याला नंतर पश्चाताप होईल. दुसऱ्या शब्दांत, मासिक पाळी दरम्यान, एक स्त्री वेडी आहे.

त्यामुळे तुम्ही चर्चला जाऊ शकता किंवा तुमच्या मासिक पाळीत जाऊ शकत नाही

आधुनिक जगात, पापी आणि नीतिमान दोघेही मिसळले आहेत. हे सर्व कसे सुरू झाले हे कोणालाही माहित नाही. जुन्या किंवा नवीन कराराच्या काळात याजक हे आध्यात्मिक सेवक होण्यापासून दूर आहेत. प्रत्येकजण त्यांना काय हवे आहे ते ऐकतो आणि समजतो. त्याऐवजी, त्याच्यासाठी अधिक सोयीस्कर काय आहे. आणि हे असेच चालते. चर्च, एक इमारत म्हणून, जुन्या कराराच्या काळापासून राहिली आहे. याचा अर्थ पवित्र मंदिराला भेट देणाऱ्यांनी त्याच्याशी संबंधित नियमांचे पालन केले पाहिजे. तुम्ही तुमच्या मासिक पाळीत चर्चला जाऊ शकत नाही.

तथापि, लोकशाहीचे आधुनिक जग आणखी एक दुरुस्ती करते. मंदिरात रक्त सांडणे हे अपवित्र मानले जात असल्याने आता हा प्रश्न पूर्णपणे मिटला आहे. स्वच्छता उत्पादने - टॅम्पन्स, पॅड जमिनीवर रक्त वाहू देत नाहीत. व्यावहारिकदृष्ट्या स्त्री अशुद्ध राहणे बंद झाले आहे. पण इथे नाण्याची दुसरी बाजू आहे. मासिक पाळी दरम्यान, स्त्री शरीर शुद्ध होते. रक्ताची नवीन भरपाई नवीन शक्तींसह कार्य करणे शक्य करते. त्यामुळे ती स्त्री अजूनही अपवित्र आहे. तुम्ही तुमच्या मासिक पाळीत चर्चला जाऊ शकत नाही.

परंतु येथे एक नवीन करार आहे, जेव्हा भौतिक भूमिका बजावत नाही. म्हणजेच, जर उपचारासाठी देवस्थानांना स्पर्श करण्याची गरज असेल, तर देवाचा आधार वाटला तर तुम्ही मंदिराला भेट देऊ शकता. शिवाय, अशा क्षणी ते आवश्यक आहे. शेवटी, येशू फक्त त्यांनाच मदत करतो ज्यांना खरोखर काहीतरी आवश्यक आहे. आणि तो शुद्ध आत्म्याने ते मागतो. आणि कूक असे दिसते की या क्षणी त्याचे शरीर भूमिका बजावत नाही. म्हणजेच, जे अध्यात्मिक आणि नवीन कराराचे अधिक कौतुक करतात त्यांच्यासाठी मासिक पाळीच्या वेळी चर्चमध्ये जाणे शक्य आहे.

उपयुक्त व्हिडिओ:

पुन्हा दुरुस्त्या आहेत. चर्च आणि पवित्र मंदिर मनुष्याचा आत्मा असल्याने. त्याला मदत मागण्यासाठी विशिष्ट खोलीत जाण्याची गरज नाही. स्त्रीला कोणत्याही ठिकाणी देवाकडे वळणे पुरेसे आहे. चर्चला भेट देण्यापेक्षा शुद्ध अंतःकरणातून येणारी विनंती जलद ऐकली जाईल.

सारांश

मासिक पाळीच्या वेळी चर्चमध्ये जाणे शक्य आहे की नाही या प्रश्नाचे अचूक उत्तर कोणीही देणार नाही. यावर प्रत्येकाचे स्वतःचे मत आहे. निर्णय स्त्रीनेच घेतला पाहिजे. बंदी आहे आणि नाही. आणि ज्या उद्देशासाठी चर्चला भेट देणे आवश्यक आहे त्याकडे अधिक लक्ष देणे योग्य आहे. तथापि, हे रहस्य नाही की स्त्रिया एखाद्या गोष्टीपासून मुक्त होण्यासाठी, काहीतरी आकर्षित करण्यासाठी पवित्र मंदिरात जातात. दुसऱ्या शब्दांत, ते मजबूत लेपल्स बनवतात, प्रेमाचे जादू करतात, कोरडे करतात, कोरडे करतात, अगदी इतर लोकांना मृत्यूची इच्छा देखील करतात. तर, मासिक पाळीच्या दरम्यान, स्त्रीची ऊर्जा कमकुवत होते. संवेदनशीलता वाढू शकते, भविष्यसूचक स्वप्ने येऊ लागतील. पण जोपर्यंत ती आत्म्याने मजबूत होत नाही तोपर्यंत शब्दात ताकद नसते.

जर चर्चला जाण्याचा उद्देश क्षमा मागणे, पापांचा पश्चात्ताप करणे, आपण कोणत्याही स्वरूपात चालू शकता, मासिक पाळी अडथळा नाही. मुख्य गोष्ट म्हणजे अशुद्ध शरीर नाही, तर त्या नंतर शुद्ध आत्मा. गंभीर दिवस हा विचार करण्यासाठी सर्वोत्तम वेळ आहे. आणखी एक मनोरंजक वस्तुस्थिती अशी आहे की मासिक पाळीच्या दरम्यान, तुम्हाला कुठेही जायचे नाही, चर्चला जायचे नाही, भेटायला जायचे नाही किंवा खरेदीला जायचे नाही. सर्व काही पूर्णपणे वैयक्तिक आहे, आरोग्याच्या स्थितीवर, मनाची स्थिती, गरजांवर अवलंबून असते. जर तुम्हाला खरोखर गरज असेल तर तुम्ही गंभीर दिवसांमध्ये चर्चला जाऊ शकता!

यौवनाच्या क्षणापासून रजोनिवृत्तीच्या प्रारंभापर्यंत गंभीर दिवस स्त्रीचे अविभाज्य सहकारी असतात. चक्रीय रक्त स्त्राव प्रजनन प्रणाली आणि स्त्रीच्या संपूर्ण शरीराचे आरोग्य दर्शवते. पण शारीरिक तंदुरुस्तीच्या या प्रकटीकरणाचा तिच्या आध्यात्मिक जीवनावर परिणाम होऊ शकतो का? धर्माच्या दृष्टिकोनातून स्त्रीचक्राचा अर्थ कसा लावला जातो? मासिक पाळीच्या दरम्यान प्रार्थना वाचणे शक्य आहे का? मासिक पाळी असताना चर्चला जाण्याची परवानगी आहे का? पवित्र शास्त्र आणि चर्चच्या पवित्र वडिलांच्या मतांवर अवलंबून राहून या समस्या समजून घेण्याचा प्रयत्न करूया.

जुन्या करारानुसार चर्चचा मासिक पाळीशी कसा संबंध आहे

मासिक पाळीच्या वेळी चर्चमध्ये जाणे शक्य आहे की नाही या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी, या शारीरिक घटनेबद्दल ऑर्थोडॉक्स चर्चचा दृष्टिकोन समजून घेणे आवश्यक आहे.

हव्वा आणि आदामचे पाप

जुन्या करारानुसार, मासिक पाळी ही मानवजातीसाठी एक शिक्षा आहे ज्यामध्ये हव्वेने आदामला ढकलले. सर्प टेम्प्टरच्या सल्ल्यानुसार निषिद्ध झाडाचे फळ चाखल्यानंतर, प्रथम लोक, त्यांची शारीरिकता पाहून, त्यांचे देवदूत आध्यात्मिकता गमावले. स्त्रीने, आत्म्याच्या कमकुवतपणाचे प्रकटीकरण करून, मानवजातीला चिरंतन दु:ख सहन केले.

ओल्ड टेस्टामेंटच्या उत्पत्तीच्या तिसऱ्या अध्यायात, अॅडम आणि हव्वेने त्यांची नग्नता पाहिल्यानंतर आणि देवाला त्यांचे कृत्य कबूल केल्यानंतर, निर्माणकर्त्याने स्त्रीला म्हटले: “मी तुझी गर्भधारणा वेदनादायक करीन, दुःखाने तू मुलांना जन्म देईन. "

नंतर, पुरातन काळातील अनेक बायबलसंबंधी विद्वानांचा असा विश्वास होता की केवळ गर्भधारणेतील त्रास आणि बाळंतपणाच्या वेदना ही मानवजातीच्या अर्ध्या स्त्रीसाठी अवज्ञाच्या पापाची शिक्षा बनली नाही तर मासिक पाळी देखील नुकसानाची मासिक आठवण आहे. पूर्वीच्या देवदूताच्या स्वभावाचे.

प्रश्नाचे उत्तर देताना: "मासिक पाळीत मंदिरात जाणे शक्य आहे का?" जुन्या कराराच्या धर्मशास्त्रज्ञांच्या दृष्टिकोनातून, कोणीही आत्मविश्वासाने म्हणू शकतो: "नाही!". शिवाय, हव्वाच्या मुलींपैकी कोणतीही, या मनाईकडे दुर्लक्ष करून, पवित्र स्थान अपवित्र करते आणि तिच्या कुटुंबाला पापाच्या अथांग डोहात बुडवते.

मृत्यूचे प्रतीक

अनेक धर्मशास्त्रज्ञ मासिक रक्ताला जन्माच्या संस्काराने नव्हे तर मानवी वंशाला त्याच्या मृत्यूची पद्धतशीर आठवण करून देण्याकडे झुकतात. शरीर हे पवित्र आत्म्याने भरलेले तात्पुरते पात्र आहे. केवळ "पदार्थ" च्या आसन्न निधनाचे सतत स्मरण करून, तुम्ही अथकपणे आध्यात्मिक तत्त्व सुधारता.

मासिक पाळीच्या वेळी मंदिरात जाण्यावर बंदी घालणे रक्तरंजित स्त्राव दिसण्याच्या प्रक्रियेशी जवळून संबंधित आहे. मासिक पाळीच्या दरम्यान, शरीर अशक्त अंडी नाकारते. ही प्रक्रिया, वैद्यकशास्त्राच्या दृष्टिकोनातून अगदी शारीरिकदृष्ट्या, धर्मात संभाव्य गर्भाच्या मृत्यूच्या सीमारेषेवर आणि म्हणूनच आईच्या गर्भाशयात आत्मा. जुन्या कराराच्या काळातील धार्मिक मतानुसार, मृत शरीर चर्चला अपवित्र करते, हरवलेल्या अमरत्वाची आठवण करून देते.

ख्रिश्चन धर्म घरी प्रार्थना करण्यास मनाई करत नाही, परंतु ऑर्थोडॉक्स धर्मशास्त्रज्ञांच्या मते स्त्रीला देवाच्या घराला भेट देण्यास मनाई आहे.

स्वच्छता

मासिक पाळीच्या वेळी स्त्रीला पवित्र घराचा उंबरठा ओलांडण्यास मनाई करण्याचे आणखी एक कारण म्हणजे स्वच्छतेची चिंता. पॅड, टॅम्पन्स आणि मासिक पाळीचे कप तुलनेने नवीन आहेत. भूतकाळात गर्भाशयाच्या स्रावांच्या बाहेर पडण्यापासून "संरक्षण" करण्याचे साधन अगदी आदिम होते. या मनाईच्या जन्म तारखेबद्दल बोलताना, एखाद्याने हे लक्षात ठेवले पाहिजे की चर्च त्या वेळी लोकांच्या सर्वात मोठ्या मेळाव्याचे ठिकाण होते. विशेषत: सणाच्या वेळी, प्रतिष्ठित सेवा.

अशा ठिकाणी मासिक पाळीच्या वेळी स्त्रीचे दिसणे केवळ तिचे आरोग्यच नाही तर तिच्या सभोवतालच्या लोकांचे आरोग्य देखील धोक्यात आणते. शरीराने नाकारलेल्या पदार्थांद्वारे प्रसारित होणारे अनेक रोग होते आणि अजूनही आहेत.

या प्रश्नाचे उत्तर शोधण्याच्या पहिल्या निकालांचा सारांश: "तुम्ही मासिक पाळीच्या वेळी चर्चला का जाऊ शकत नाही," आम्ही जुन्या कराराच्या धर्मशास्त्रज्ञांच्या दृष्टीकोनातून या बंदीची अनेक कारणे हायलाइट करतो:

1. आरोग्यदायी.
2. मासिक पाळी ही पूर्वसंध्येला पतनाची एक मूर्त आठवण आहे.
3. नाकारलेली अंडी, धर्माच्या दृष्टिकोनातून, गर्भपातामुळे मरण पावलेल्या गर्भाशी समतुल्य आहे.
4. सर्व गोष्टींच्या मृत्यूच्या प्रतीकासह स्पॉटिंगची बरोबरी करणे.

नवीन करारानुसार मासिक पाळी

नवीन कराराच्या काळातील ख्रिश्चन धर्म गंभीर दिवसांमध्ये चर्चच्या जीवनात स्त्रीने भाग घेण्याच्या शक्यतेकडे अधिक निष्ठापूर्वक पाहतो. दृश्यांमधील बदल, आणि म्हणूनच धर्मशास्त्रीय व्याख्या, मानवी साराच्या नवीन संकल्पनेशी जोडलेले आहेत. वधस्तंभावर मानवी पापांसाठी दुःख स्वीकारून, येशू ख्रिस्ताने मानवजातीला शरीराच्या मर्त्य बंधनातून मुक्त केले. आतापासून केवळ अध्यात्म आणि शुद्धता, धैर्य हेच सर्वोपरि आहे. ज्या स्त्रीला महिना-महिना रक्तस्त्राव होतो तो परमेश्वराचा हेतू आहे, याचा अर्थ मासिक पाळीत अनैसर्गिक काहीही नाही. शेवटी, दैहिक गोष्टी देवाशी संवाद साधण्यासाठी शुद्ध आणि प्रामाणिक प्रयत्नांमध्ये व्यत्यय आणू शकत नाहीत.

या प्रकरणात, प्रेषित पौलाची आठवण करणे योग्य आहे. त्याने असा युक्तिवाद केला की देवाची प्रत्येक निर्मिती सुंदर आहे आणि त्यात असे काहीही असू शकत नाही जे निर्मात्याला अपवित्र करू शकते. मासिक पाळीच्या दरम्यान पवित्र स्थानांना भेट देणे शक्य आहे की नाही या प्रश्नाचे नवीन करार स्पष्ट उत्तर देत नाही. हे स्थान पवित्र वडिलांमधील मतभेदांच्या जन्माचे कारण होते. काहींना खात्री होती की मुलीला चर्चमध्ये जाण्यास मनाई करणे म्हणजे ख्रिश्चन धर्माच्या शिकवणीच्या विरोधात जाणे होय. त्यांच्या शब्दांच्या समर्थनार्थ, हे मत धारण करणारे धर्मशास्त्रज्ञ येशू आणि बर्याच काळापासून रक्तस्त्राव झालेल्या स्त्रीबद्दल बायबलमधील बोधकथा देतात.

तारणकर्त्याच्या कपड्यांच्या स्कर्टला स्पर्श केल्याने तिला बरे केले आणि मनुष्याच्या पुत्राने पीडितेला फक्त दूर ढकलले नाही, तर तिला म्हटले: "मुली, धैर्यवान व्हा!" बर्याच स्त्रिया विचारतात की मासिक पाळीच्या वेळी घरी प्रार्थना वाचता येते का. हे स्वीकृत नियमांपासून विचलन होणार नाही का? ख्रिश्चन धर्म या समस्येशी एकनिष्ठ आहे आणि गंभीर दिवसांना देवाशी संवाद साधण्यात अडथळा मानत नाही.

"अशुद्ध" दिवसांवर चर्चला जाणे शक्य आहे का?

मासिक पाळीच्या दरम्यान चर्चमध्ये प्रवेश करणे शक्य आहे की नाही याबद्दल याजकाकडून कोणतेही निश्चित उत्तर नाही. ज्या स्त्रीला भेट द्यायची आहे त्या चर्चच्या पुजारी-रेक्टरकडून आशीर्वाद मागणे आवश्यक आहे.

लक्षात ठेवा की आध्यात्मिक बाबी पूर्णपणे वैयक्तिक आहेत. अत्यंत गरज किंवा आध्यात्मिक गोंधळाच्या बाबतीत, पुजारी स्त्रीला कबूल करण्यास नकार देणार नाही. शारीरिक "अशुद्धता" अडथळा होणार नाही. परमेश्वराच्या घराचे दरवाजे दुःखी लोकांसाठी नेहमीच खुले असतात. विश्वासाच्या बाबतीत योग्य किंवा चुकीचे कसे वागावे याबद्दल कोणतेही कठोर नियम नाही. देवासाठी, एक स्त्री आणि पुरुष दोघेही एक प्रिय मूल आहेत ज्यांना नेहमी त्याच्या प्रेमळ बाहूंमध्ये आश्रय मिळेल.

जर कॅथेड्रलला भेट देण्यास बंदी असेल तर प्रश्न स्वाभाविकपणे उद्भवतो आणि कार्यक्रम पुन्हा शेड्यूल केला जाऊ शकत नसल्यास काय करावे. या प्रश्नांच्या उत्तरांसाठी दुव्याचे अनुसरण करा.

मासिक पाळीच्या दिवशी चर्चमधील वर्तनाचे नियम

मासिक पाळीच्या वेळी स्त्री मंदिराला भेट देऊ शकते, परंतु तिने काही नियमांचे पालन केले पाहिजे, ज्याचे पालन केल्याने पवित्र स्थानाची अपवित्रता टाळता येईल असे मत मूळ धरले आहे.

मासिक पाळीच्या दरम्यान, स्त्री कोणत्याही चर्च संस्कारांमध्ये भाग घेऊ शकत नाही.

कबूल करणे शक्य आहे का

मंचांवर पुजारीचे उत्तर शोधत असलेल्या अनेक स्त्रिया विचारतात की मासिक पाळीच्या दरम्यान कबूल करणे शक्य आहे का. उत्तर अगदी स्पष्ट आहे: नाही! आजकाल कबूल करणे, सहवास प्राप्त करणे, लग्न करणे किंवा बाप्तिस्मा घेणे अशक्य आहे. अपवाद गंभीर आजार आहेत, ज्यामुळे रक्तस्त्राव दीर्घकाळापर्यंत होतो.

जर मासिक पाळी रोगग्रस्त स्थितीचा परिणाम असेल तर, याजकाकडून आशीर्वाद मागणे आवश्यक आहे आणि त्यानंतरच चर्चच्या संस्कारांमध्ये भाग घ्या आणि ख्रिस्ताचे शरीर आणि रक्त घ्या.

मासिक पाळीच्या दरम्यान पवित्र पाणी पिणे शक्य आहे का?

बायबलमध्ये या प्रश्नाचे कोणतेही अचूक उत्तर नाही, परंतु चर्च सेवेच्या नियमांचा अभ्यास करताना, आपण या कृतीवर बंदी घालण्यास अडखळू शकता. हे घरी किंवा मंदिरात घडते की नाही याची पर्वा न करता, गंभीर दिवस संपेपर्यंत प्रतीक्षा करणे चांगले. आधुनिक ख्रिश्चन धर्मात, एखाद्याला गंभीर दिवसांमध्ये प्रोस्फोरा आणि पवित्र काहोर वापरण्यावर बंदी घातली जाऊ शकते.

मासिक पाळीच्या दरम्यान चिन्हांवर लागू करणे शक्य आहे का?

नवीन कराराच्या धर्मशास्त्रज्ञांच्या कार्याकडे वळल्यास, हे स्पष्ट होते की चुंबन चिन्ह किंवा आयकॉनोस्टेसिस कठोरपणे प्रतिबंधित आहे. अशा वर्तनाने पवित्र स्थानाची विटंबना होते.

मासिक पाळीच्या दरम्यान, आपण सेवेत जाऊ शकता, परंतु "कॅटचुमेन" किंवा चर्चच्या दुकानाशेजारी जागा घेणे चांगले आहे.

नवीन करारात असे म्हटले आहे की जेथे ख्रिस्ताचे नाव लक्षात ठेवले जाते ते मंदिर आहे. घरातील प्रार्थनेलाही कठोर मनाई लागू होतात का? धर्मशास्त्रज्ञांचे कार्य असे म्हणतात की शरीर आणि आत्म्याच्या कोणत्याही स्थितीत घरी आणि चर्चमध्ये प्रार्थना स्वरूपात देवाकडे वळण्यास मनाई नाही.

मासिक पाळीच्या दरम्यान कम्युनियन घेणे शक्य आहे का?

जे या प्रश्नाचे याजकाचे उत्तर शोधतात त्यांना स्पष्ट नकार मिळतो. आधुनिक चर्चचा लोकशाही दृष्टीकोन आणि गंभीर दिवसांमध्ये स्त्रियांसाठी अनेक प्रकारचे भोग पवित्र रहस्यांशी संबंधित नाहीत. मासिक पाळी संपेपर्यंत कबुलीजबाब, संवाद आणि क्रिस्मेशनपासून दूर राहणे फायदेशीर आहे.अपवाद म्हणजे गंभीर आजाराची प्रकरणे. प्रदीर्घ आजारामुळे होणारा रक्तरंजित स्त्राव होली समागमासाठी पूर्व तयारीसह अडथळा ठरू शकत नाही.

कृपया लक्षात घ्या की पवित्र रहस्यांमध्ये भाग घेण्यापूर्वी, आजारी स्थितीतही, पित्याकडून आशीर्वाद घेणे आवश्यक आहे.

मासिक पाळीच्या वेळी स्त्रीला कबुली दिली गेली आणि तिला देवस्थानांची पूजा करण्याची परवानगी देण्यात आली हे सांगणाऱ्या थीमॅटिक फोरमवरील अनेक कथा प्रश्नातील व्यक्तीच्या आजाराशी तंतोतंत जोडलेल्या आहेत.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की गंभीर दिवसांवर चर्चमध्ये आलेल्या मुलींना त्यांच्या प्रियजनांच्या आरोग्यासाठी आणि विश्रांतीसाठी प्रार्थना नोट्स सादर करण्याची परवानगी आहे.

मासिक पाळीच्या वेळी मठात जाणे शक्य आहे का?

बर्याच मुलींना केवळ घरगुती प्रार्थना आणि देवाच्या घराच्या नियमित भेटींच्या शक्यतेच्या प्रश्नाशी संबंधित नाही. मासिक पाळीच्या वेळी मठात येणे शक्य आहे की नाही या प्रश्नात धार्मिक मंचांना उपस्थित महिलांना उत्सुकता असते. सिस्टर वासा या प्रश्नाचे तपशीलवार आणि स्पष्टपणे तिच्या साहित्यात उत्तर देतात.

तिच्या सामग्रीमध्ये असलेल्या माहितीचा सारांश देऊन, आम्ही या निष्कर्षापर्यंत पोहोचतो की कोणीही स्त्रीला मठातून बाहेर काढणार नाही कारण ती "अशुद्ध" दिवशी आली होती.

सेवांमध्ये हजेरी, जीवन जगण्याची पद्धत किंवा आज्ञाधारकतेवर निर्बंध लादले जाऊ शकतात. एका विशिष्ट मठाच्या सनदेनुसार नन्स त्यांचे आज्ञापालन सुरू ठेवतात. ज्या मठात गोरा लिंग आला आहे त्या मठाच्या सुपीरियरकडून मासिक पाळीच्या वेळी नवशिक्या किंवा बहिणीवर लादलेल्या निर्बंधांबद्दल तुम्ही जाणून घेऊ शकता.

मासिक पाळीच्या दरम्यान अवशेषांवर लागू करणे शक्य आहे का?

एका विशिष्ट मठाच्या प्रदेशावर अंत्यसंस्कार केलेल्या संताच्या अवशेषांना स्पर्श करण्यासाठी अनेक स्त्रिया मठात जातात. मासिक पाळीच्या दरम्यान अवशेषांची पूजा करणे शक्य आहे की नाही या प्रश्नाचे याजकाकडून उत्तर मिळविण्याची इच्छा या इच्छेशी जोडलेली आहे. या प्रश्नाचे एकच उत्तर नाही. असे लोक असण्याची शक्यता नाही ज्यांच्यासाठी कृती निष्क्रिय स्वरूपाची आहे.

सहलीपूर्वी, ते नियमांशी जुळते की नाही याची पर्वा न करता, स्त्री चर्चचे जीवन जगत असलेल्या पॅरिशच्या पुजारीचा आशीर्वाद विचारणे आवश्यक आहे. या संभाषणात, मुलीला हेतू सांगणे आणि मासिक पाळी येण्याच्या शक्यतेबद्दल चेतावणी देणे उचित आहे. सर्व साधक आणि बाधकांचे वजन केल्यावर, पुजारी एक अस्पष्ट उत्तर देण्यास सक्षम असेल.

मासिक पाळीच्या वेळी घरी प्रार्थना करणे शक्य आहे का?

सनातनी

घरी मासिक पाळीच्या वेळी परमेश्वराला प्रार्थना करण्यास मनाई नाही.

इस्लाम

इस्लाममध्ये, असे मानले जाते की अशा दिवसांमध्ये एक स्त्री विधी विकृतीच्या अवस्थेत असते. मासिक पाळीच्या अशा दृश्यामुळे मासिक पाळी संपेपर्यंत निष्पक्ष लिंगावर प्रार्थना करण्यावर बंदी घालण्यात आली आहे.

खैद म्हणजे नैसर्गिक मासिक रक्तस्त्राव, आणि इस्तिहादाह म्हणजे चक्र किंवा प्रसुतिपश्चात स्त्रावच्या पलीकडे जाणारा रक्तस्त्राव.

प्रार्थनेच्या शक्यतेबद्दल इस्लामिक धर्मशास्त्रज्ञांची मते भिन्न आहेत, परंतु, बहुतेक प्रकरणांमध्ये, अरबीमध्ये प्रार्थना करणे आणि पवित्र कुराणला स्पर्श करणे टाळण्याची शिफारस केली जाते.

जन्म दिल्यानंतर मी चर्चला कधी जाऊ शकतो?

चर्चच्या वडिलांच्या मतांच्या पुनरावलोकनाकडे परत येताना, हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की ज्यांनी कठोर बंदीचा आग्रह न करता, गंभीर दिवसांत आणि नंतर चर्चमध्ये निष्पक्ष लिंगाच्या उपस्थितीचे नियमन करणारे अनेक नियम मांडले. मुलाचा जन्म. पुढे पाहिल्यास, हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की या धार्मिक विश्वासाने मूळ धरले आहे आणि आजपर्यंत अस्तित्वात आहे.

एक गोष्ट निर्विवाद आहे: धर्मशास्त्रज्ञांची अनेक मते आणि पवित्र शास्त्राचे विविध अर्थ असूनही, मासिक पाळीच्या वेळी चर्चमध्ये जाणे शक्य आहे की नाही आणि बाळंतपणानंतर चर्चच्या जीवनात परत येणे योग्य आहे की नाही या प्रश्नाचे स्वतःसाठी उत्तर देण्यासाठी. , तुम्हाला तेथील रहिवासी याजकाचे उत्तर माहित असणे आवश्यक आहे, ज्याची स्त्री "संबंधित" आहे.

पिढ्यानपिढ्या महिलांना मासिक पाळीच्या दिवशी मंदिरात जाण्यावर कडक बंदी घालण्यात आली आहे. काही लोक यावर विश्वास ठेवतात आणि नियमाची काटेकोरपणे अंमलबजावणी करतात. का नाही, असा विचार करून काहीजण या बंदीबद्दल नाराज आणि नाराज आहेत. तरीही इतर, गंभीर दिवसांकडे लक्ष न देता, आत्म्याच्या आदेशानुसार चर्चमध्ये येतात. मग मासिक पाळीच्या वेळी चर्चला जाण्याची परवानगी आहे का? स्त्री शरीरासाठी या विशेष दिवसांमध्ये महिलांना तिला भेटण्यास कोणी, कधी आणि का मनाई केली?

स्त्री आणि पुरुषाची निर्मिती

ओल्ड टेस्टामेंटमधील बायबलमध्ये प्रभुने विश्वाच्या निर्मितीच्या क्षणांशी परिचित होऊ शकता. देवाने पहिल्या लोकांना सहाव्या दिवशी स्वतःच्या प्रतिमेत आणि प्रतिरूपात निर्माण केले आणि पुरुष आदाम आणि स्त्री हव्वा म्हटले. यावरून असे दिसून येते की सुरुवातीला स्त्री शुद्ध होती, तिला मासिक पाळी येत नव्हती. मुलाची गर्भधारणा आणि त्याचा जन्म वेदनादायक नसावा. परिपूर्णतेने भरलेल्या त्यांच्या जगात अपवित्र काहीही नव्हते. शुद्धतेमध्ये शरीर, विचार, कृती आणि आत्मा होता. पण परिपूर्णता अल्पायुषी होती.

सैतानाने सर्पाच्या रूपात अवतार घेतला आणि इव्हला मोहात पाडण्यास सुरुवात केली जेणेकरून ती चांगल्या आणि वाईटाच्या ज्ञानाच्या झाडाचे फळ खाईल. त्याने तिला शक्ती आणि ज्ञानाचे वचन दिले. महिलेने स्वतः फळ चाखले आणि तिच्या पतीला ते दिले. अशा रीतीने सर्व मानवजातीवर पापाचे पडसाद उमटले. आदाम आणि हव्वा यांना नंदनवनातून काढून टाकण्यात आले. देवाने स्त्रीला दु:ख भोगावे म्हणून दोषी ठरवले. तो म्हणाला की आतापासून ती गर्भधारणा करेल आणि वेदनांनी बाळंत होईल. त्या क्षणापासून स्त्रीला अपवित्र मानले जाते.

जुन्या करारातील प्रतिबंध

त्या काळातील लोकांसाठी नियम आणि कायदे महत्त्वाचे होते. ते सर्व जुन्या करारात लिहिलेले होते. देवाशी संवाद साधण्यासाठी आणि त्याला यज्ञ करण्यासाठी मंदिरे निर्माण केली गेली. स्त्री समाजाची पूर्ण सदस्य नव्हती, पण माणसाचे पूरक होते. प्रत्येकाला हव्वेचे पाप आठवले, ज्यानंतर तिची मासिक पाळी सुरू झाली. मासिक पाळी म्हणजे स्त्रीने काय केले होते याची आठवण करून दिली होती.

ओल्ड टेस्टामेंटने पवित्र मंदिराला भेट देण्यास कोण आणि कोणाला आणि का निषिद्ध केले होते या प्रश्नाचे स्पष्ट उत्तर दिले. भेट दिली नाही:

• कुष्ठरोग सह;
• स्खलन सह;
• ज्यांनी मृतदेहांना स्पर्श केला;
• पुवाळलेला स्त्राव सह;
• मासिक पाळी दरम्यान महिला;
• ज्या महिलांनी मुलाला जन्म दिला - 40 दिवस, ज्यांनी मुलीला जन्म दिला - 80 दिवस.

जुन्या कराराच्या काळात, प्रत्येक गोष्टीकडे भौतिक दृष्टिकोनातून पाहिले जात असे. घाणेरडे शरीर हे अशुद्ध व्यक्तीचे लक्षण मानले जात असे. गंभीर दिवसांमध्ये एका महिलेला मंदिरात जाण्यास मनाई होतीतसेच अनेक लोकांसह ठिकाणे. लोकांच्या मेळाव्यापासून ती दूर होती. पवित्र ठिकाणी रक्त सांडायचे नव्हते. हे येशू ख्रिस्ताच्या आगमनापर्यंत आणि त्याच्याद्वारे नवीन करार आणण्यापर्यंत चालू राहिले.

नवीन कराराद्वारे अस्वच्छता नाहीशी केली जाते

येशू ख्रिस्ताने आध्यात्मिकतेवर लक्ष केंद्रित केले, मानवी आत्म्यापर्यंत पोहोचण्याचा प्रयत्न केला. तो हव्वेच्या पापासह सर्व मानवी गोष्टींसाठी प्रायश्चित करण्यासाठी आला. जर एखाद्या व्यक्तीमध्ये विश्वास नसेल तर त्याची सर्व कृत्ये अध्यात्मिक मानली गेली. एखाद्या व्यक्तीच्या काळ्या विचारांनी त्याला त्याच्या शरीराच्या शुद्धतेसह अशुद्ध बनवले. पवित्र मंदिर पृथ्वीवर एक विशिष्ट स्थान बनले नाही, परंतु मानवी आत्म्यांमध्ये हस्तांतरित केले गेले. असे ख्रिस्त म्हणाले आत्मा हे देवाचे मंदिर आणि त्याची चर्च आहे. स्त्री-पुरुष हक्क समान झाले.

एकदा अशी परिस्थिती उद्भवली की सर्व पाद्री संतापले. ख्रिस्त मंदिरात असताना, अनेक वर्षांपासून रक्तस्त्राव झालेली एक स्त्री गर्दीतून त्याच्याकडे गेली आणि त्याने त्याच्या कपड्यांना स्पर्श केला. ख्रिस्त, ज्याने तिला वाटले, त्याने मागे वळून सांगितले की तिच्या विश्वासाने तिला वाचवले आहे. तेव्हापासून, मानवजातीच्या चेतनेमध्ये फूट पडली आहे. काही भौतिक शुद्धता आणि जुन्या कराराला विश्वासू राहिले. मासिक पाळीत स्त्रीने कधीही चर्चला जाऊ नये असे त्यांचे मत होते. आणि ज्यांनी येशू ख्रिस्ताच्या शिकवणींचे पालन केले आणि नवीन करार आणि आध्यात्मिक शुद्धतेवर विश्वास ठेवला त्यांनी या नियमाचे पालन करणे थांबवले. त्याच्या मृत्यूनंतर, नवीन करार अस्तित्वात आला. सांडलेले रक्त नवीन जीवनाच्या सुरुवातीचे लक्षण होते.

बंदीच्या प्रश्नावर पुरोहितांची उत्तरे

तर तुम्ही तुमच्या कालावधीत चर्चला जाऊ शकता का?

कॅथोलिक याजकांनी गंभीर दिवसांमध्ये चर्चला भेट देणार्‍या महिलेचा मुद्दा स्वतःसाठी ठरवला आहे. ते मासिक पाळी ही एक नैसर्गिक घटना मानतात आणि त्यात काही गैर दिसत नाही. आधुनिक स्वच्छता उत्पादनांमुळे चर्चच्या मजल्यांवर रक्त सांडणे फार पूर्वीपासून थांबले आहे.

परंतु ऑर्थोडॉक्स याजक एकमत होऊ शकत नाहीत. काही जण म्हणतात की स्त्रीने तिच्या मासिक पाळीत चर्चला जाऊ नये. इतरांचे म्हणणे आहे की जर आत्म्याची गरज असेल तर तुम्ही येऊ शकता. तरीही इतर स्त्रियांना मासिक पाळीच्या वेळी चर्चमध्ये येण्याची परवानगी देतात, परंतु काही पवित्र संस्कारांवर बंदी घालतात:

1. लग्न;
2. कबुली.

बहुतेक भागांसाठी, प्रतिबंध भौतिक क्षणांशी संबंधित आहेत.. स्वच्छतेच्या कारणास्तव, मासिक पाळीच्या दरम्यान, आपण पाण्यात जाऊ शकत नाही. पाण्यात रक्त मिसळताना पाहणे फारसे आनंददायी नाही. लग्नाला बराच वेळ लागतो आणि मासिक पाळीच्या काळात स्त्रीचे कमकुवत शरीर हे सहन करू शकत नाही. अनेकदा बेहोशी होते, स्त्रीला अशक्तपणा आणि चक्कर येते. कबुलीजबाब दरम्यान, स्त्रीच्या मानसिक-भावनिक स्थितीवर परिणाम होतो. आणि मासिक पाळीच्या काळात, ती थोडीशी अपुरी स्थितीत असते. म्हणून, जर एखाद्या स्त्रीने कबूल करण्याचा निर्णय घेतला तर ती असे काही बोलू शकते की तिला बर्याच काळापासून खेद वाटेल. म्हणूनच तुम्ही तुमच्या मासिक पाळीत कबूल करू शकत नाही.

मासिक पाळीच्या वेळी चर्चमध्ये जाणे शक्य आहे की नाही?

आधुनिकतेने पापी माणसांना नीतिमानांमध्ये मिसळले आहे. या बंदीचे मूळ कोणालाच माहीत नाही. जुन्या आणि नवीन कराराच्या काळात याजकांनी आध्यात्मिक सेवक बनणे बंद केले आहे. प्रत्येकजण त्याच्यासाठी अधिक सोयीस्कर पद्धतीने माहिती समजतो. चर्च ही एक इमारत आहे, जी जुन्या कराराच्या अंतर्गत होती. प्रत्येकाने त्या वेळी स्थापित केलेल्या नियमांचे पालन करणे आवश्यक आहे. तुम्ही तुमच्या मासिक पाळीत चर्चला जाऊ शकत नाही.

परंतु आधुनिक लोकशाही जगाने स्वतःची दुरुस्ती केली आहे. मंदिरात रक्त सांडणे हे पाप मानले जात होते हे लक्षात घेतले तर सध्या ही समस्या पूर्णपणे सुटली आहे. स्वच्छता उत्पादने, जसे की टॅम्पन्स आणि पॅड, रक्त चांगल्या प्रकारे शोषून घेतात आणि ते पवित्र स्थानाच्या जमिनीवर पडण्यापासून रोखतात. स्त्री अपवित्र नाही. पण इथेही एक तोटा आहे. मासिक पाळीच्या दरम्यान, मादी शरीर स्वतःला स्वच्छ करते. आणि याचा अर्थ असा होतो की ती स्त्री अजूनही अशुद्ध आहे आणि गंभीर दिवसांमध्ये ती चर्चला जाऊ शकत नाही.

पण नवीन करार आणि त्याची आत्म्याची शुद्धता तिच्या मदतीला येते. आणि याचा अर्थ असा की जर आत्म्याला मंदिराला स्पर्श करण्याची गरज वाटत असेल, दैवी आधार वाटेल, तर तुम्ही मंदिरात येऊ शकता. अगदी आवश्यक! शेवटी जे त्याच्यावर मनापासून विश्वास ठेवतात त्यांना येशू मदत करतो. आणि शरीराची स्वच्छता यामध्ये मोठी भूमिका बजावत नाही. जे नवीन कराराच्या नियमांचे पालन करतात त्यांच्यासाठी मासिक पाळीच्या वेळी चर्चमध्ये जाण्यास मनाई नाही.

पण इथेही दुरुस्त्या आहेत. चर्च आणि पवित्र मंदिर एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्यात असल्याने, त्याला मदतीसाठी विशिष्ट खोलीत येणे अजिबात आवश्यक नाही. स्त्री कुठेही देवाला प्रार्थना करू शकते. आणि जर प्रार्थना शुद्ध अंतःकरणातून आली असेल तर ती मंदिराला भेट देण्यापेक्षा खूप वेगाने ऐकली जाईल.

परिणाम

मासिक पाळीच्या वेळी चर्चला जाणे शक्य आहे की नाही हे कोणीही निश्चितपणे सांगू शकत नाही. या विषयावर प्रत्येकाचे स्वतःचे मत आहे. स्त्रीने या प्रश्नाचे उत्तर स्वतःच दिले पाहिजे, तिला चर्चमध्ये का जायचे आहे ते ठरवा.

बंदी आहे की नाही. एखाद्या स्त्रीला कोणत्या हेतूने चर्चमध्ये जायचे आहे ते पाहणे आवश्यक आहे..

जर भेटीचा उद्देश क्षमा मागणे, पापांसाठी पश्चात्ताप करणे हा असेल तर तुम्ही कधीही आणि मासिक पाळीच्या वेळी देखील जाऊ शकता. आत्म्याची शुद्धता ही मुख्य गोष्ट आहे.

गंभीर दिवसांमध्ये, आपल्या कृतींवर विचार करणे चांगले. काहीवेळा मासिक पाळीच्या वेळी, आपण कुठेही घर सोडू इच्छित नाही. आणि मासिक पाळीच्या वेळी, तुम्ही मंदिरात जाऊ शकता, परंतु आत्म्याला आवश्यक असल्यासच!

अरे, चर्चमध्ये सेवा करणार्‍या याजकाला दिवसातून किती वेळा या विषयाला सामोरे जावे लागते!.. तेथील रहिवासी चर्चमध्ये जाण्यास घाबरतात, क्रॉसची पूजा करतात, ते घाबरून कॉल करतात: “काय करावे, मी तयार होतो , मी सहभोजनासाठी मेजवानीची तयारी करत होतो आणि आता...”

बर्‍याच इंटरनेट मंचांवर, पाळकांना स्त्रियांचे गोंधळलेले प्रश्न प्रकाशित केले गेले आहेत, कोणत्या धर्मशास्त्राच्या आधारावर, त्यांच्या आयुष्यातील महत्त्वपूर्ण कालावधीत, त्यांना संवादापासून दूर केले जाते आणि बर्‍याचदा चर्चला जाण्यापासूनही दूर केले जाते. या मुद्द्यावरून बराच वाद होत आहे. काळ बदलतो, दृष्टिकोन बदलतो.

असे दिसते की, शरीरातील नैसर्गिक प्रक्रिया देवापासून वेगळ्या कशा होऊ शकतात? आणि सुशिक्षित मुली आणि स्त्रिया स्वतःच हे समजतात, परंतु चर्चच्या काही नियम आहेत ज्या विशिष्ट दिवशी मंदिरात जाण्यास मनाई करतात ...

हा प्रश्न कसा सोडवायचा? कोणतेही निश्चित उत्तर नाही. कालबाह्य झाल्यानंतर "अशुद्धता" वरील प्रतिबंधांची उत्पत्ती जुन्या कराराच्या युगात आहे, परंतु ऑर्थोडॉक्सीमध्ये कोणीही या प्रतिबंधांची ओळख करून दिली नाही - ते फक्त रद्द केले गेले नाहीत. शिवाय, त्यांना ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या तोफांमध्ये त्यांची पुष्टी मिळाली, जरी कोणीही धर्मशास्त्रीय स्पष्टीकरण आणि औचित्य दिले नाही.

मासिक पाळी म्हणजे मृत उतींपासून गर्भाशयाची शुद्धीकरण, नवीन अपेक्षा, नवीन जीवनाची आशा, गर्भधारणेसाठी गर्भाशयाची स्वच्छता. कोणतेही रक्त सांडणे हे मृत्यूचे भूत आहे, कारण जीवन हे रक्तात आहे (जुन्या करारात ते त्याहूनही अधिक आहे - "माणसाचा आत्मा त्याच्या रक्तात आहे"). परंतु मासिक पाळीचे रक्त दुप्पट मृत्यू आहे, कारण ते केवळ रक्तच नाही तर गर्भाशयाच्या ऊतींचे देखील आहे. त्यांच्यापासून मुक्त होऊन स्त्री शुद्ध होते. स्त्रियांच्या मासिक पाळीच्या अशुद्धतेच्या संकल्पनेचा हा मूळ आहे. हे स्पष्ट आहे की हे स्त्रियांचे वैयक्तिक पाप नाही, तर ते पाप आहे जे संपूर्ण मानवतेवर आहे.

चला जुन्या कराराकडे वळूया.

ओल्ड टेस्टामेंटमध्ये, मनुष्याच्या शुद्धता आणि अशुद्धतेबद्दल अनेक नियम आहेत. अशुद्धता, सर्व प्रथम, एक मृत शरीर, काही रोग, पुरुष आणि स्त्रियांच्या जननेंद्रियाच्या अवयवातून बाहेर पडणे (ज्यूसाठी इतर "अशुद्ध" गोष्टी आहेत: काही अन्न, प्राणी इ. पण मुख्य अशुद्धता नक्की काय आहे. मी खूण केली).

ज्यूंमध्ये या कल्पना कोठून आल्या? मूर्तिपूजक संस्कृतींशी समांतरता काढणे सर्वात सोपे आहे, ज्यात अस्वच्छतेबद्दल समान आदेश होते, परंतु अस्वच्छतेची बायबलमधील समज डोळ्यांना भेटण्यापेक्षा खूप खोलवर जाते.

अर्थात, मूर्तिपूजक संस्कृतीचा प्रभाव होता, परंतु जुन्या कराराच्या ज्यू संस्कृतीच्या व्यक्तीसाठी, बाह्य अशुद्धतेच्या कल्पनेचा पुनर्विचार केला गेला, तो काही खोल धर्मशास्त्रीय सत्यांचे प्रतीक आहे. कोणते? जुन्या करारामध्ये, अशुद्धता मृत्यूच्या थीमशी संबंधित आहे, ज्याने आदाम आणि हव्वा यांच्या पतनानंतर मानवजातीचा ताबा घेतला. हे पाहणे सोपे आहे की मृत्यू आणि आजारपण, आणि रक्त आणि वीर्य बाहेर पडणे हे जीवनातील जंतूंचा नाश आहे - हे सर्व मानवी मृत्यूची आठवण करून देते, मानवी स्वभावाच्या काही खोल नुकसानीची.

प्रकटीकरणाच्या क्षणी, या नश्वरतेचा शोध, पापीपणा - एखाद्या व्यक्तीने कुशलतेने देवापासून दूर उभे राहिले पाहिजे, जो स्वतः जीवन आहे!

ओल्ड टेस्टामेंटमध्ये या प्रकारची "अशुद्धता" कशी हाताळली गेली.

ख्रिस्ती धर्म, मृत्यूवर विजय मिळवण्याच्या त्याच्या सिद्धांताच्या संबंधात आणि जुन्या कराराच्या माणसाला नकार देऊन, जुन्या कराराच्या अशुद्धतेचा सिद्धांत देखील नाकारतो. ख्रिस्त या सर्व प्रिस्क्रिप्शनला मानव असल्याचे घोषित करतो. भूतकाळ निघून गेला आहे, आता प्रत्येकजण जो त्याच्याबरोबर आहे, जर तो मेला तर तो जिवंत होईल, अधिक अशुद्धतेला अर्थ नाही. ख्रिस्त हा अवतारी जीवन आहे (जॉन १४:६).

तारणहार मृतांना स्पर्श करतो - आपण त्या पलंगाला कसे स्पर्श केले ते लक्षात ठेवूया ज्यावर त्यांनी नैनच्या विधवेच्या मुलाला दफन करण्यासाठी नेले होते; त्याने स्वतःला रक्तस्त्राव झालेल्या स्त्रीला स्पर्श करण्याची परवानगी कशी दिली ... आपल्याला नवीन करारात असा क्षण सापडणार नाही जेव्हा ख्रिस्ताने शुद्धता किंवा अशुद्धतेचे नियम पाळले असतील. विधी अशुद्धतेच्या शिष्टाचाराचे स्पष्टपणे उल्लंघन करणाऱ्या आणि त्याला स्पर्श करणाऱ्या स्त्रीच्या लाजिरवाण्या प्रसंगाला तो भेटतो, तेव्हाही तो तिला पारंपारिक शहाणपणाला विरोध करणाऱ्या गोष्टी सांगतो: "बेटी, धैर्यवान व्हा!" (मॅथ्यू 9:22).

प्रेषितांनीही तेच शिकवले. " मी प्रभू येशूला ओळखतो आणि माझा विश्वास आहे, असे सेंट म्हणतात. पौल, स्वतःमध्ये काहीही अशुद्ध नाही; जो एखादी गोष्ट अशुद्ध मानतो त्यालाच ती अशुद्ध समजते” (रोम 14:14). तो: “देवाची प्रत्येक निर्मिती चांगली आहे, आणि आभार मानून स्वीकारल्यास कोणतीही गोष्ट निंदनीय नाही, कारण ती देवाच्या वचनाने आणि प्रार्थनेने पवित्र केली जाते.» (1 तीम. 4:4).

येथे प्रेषित म्हणतो अन्न दूषित बद्दल. यहुदी अनेक उत्पादने अशुद्ध मानतात, परंतु प्रेषित म्हणतात की देवाने निर्माण केलेली प्रत्येक गोष्ट पवित्र आणि शुद्ध आहे. पण अॅप. पॉल शारीरिक प्रक्रियांच्या अशुद्धतेबद्दल काहीही बोलत नाही. मासिक पाळीच्या वेळी स्त्रीला अशुद्ध समजावे की नाही याविषयी, त्याच्याकडून किंवा इतर प्रेषितांकडून आम्हाला विशिष्ट सूचना आढळत नाहीत. कोणत्याही परिस्थितीत, आमच्याकडे याबद्दल कोणतीही माहिती नाही, उलटपक्षी, आम्हाला माहित आहे की प्राचीन ख्रिश्चन प्रत्येक आठवड्यात त्यांच्या घरी जमले, अगदी मृत्यूच्या धोक्यातही, लीटर्जीची सेवा केली आणि सहभागिता घेतली. जर या नियमात अपवाद असतील तर, उदाहरणार्थ, विशिष्ट कालावधीतील स्त्रियांसाठी, तर प्राचीन चर्चच्या स्मारकांनी याचा उल्लेख केला असता. त्यावर ते काही बोलत नाहीत.

असा प्रश्न मात्र उपस्थित केला होता. आणि तिसर्या शतकाच्या मध्यभागी, त्याचे उत्तर दिले गेले सेंट. रोमचा क्लेमेंट"अपोस्टोलिक ऑर्डिनन्स" मध्ये:

« परंतु जर कोणी वीर्यस्खलन, वीर्यप्रवाह, कायदेशीर संभोग यासंबंधी ज्यू विधी पाळत असेल आणि करत असेल तर त्यांनी आम्हाला सांगावे की त्यांनी प्रार्थना करणे, बायबलला स्पर्श करणे किंवा युकेरिस्टचे सेवन करणे थांबवले आहे का? असे काहीतरी अधीन आहेत? जर ते म्हणतात की ते थांबतात, तर हे उघड आहे की त्यांच्यामध्ये पवित्र आत्मा नाही, जो नेहमी विश्वासणाऱ्यांसोबत राहतो... खरंच, जर तुम्ही, एक स्त्री, असा विचार करा की सात दिवस, जेव्हा तुमची मासिक पाळी आली. तुमच्याकडे पवित्र आत्मा नाही. मग असे होते की जर तुमचा अचानक मृत्यू झाला तर तुम्ही स्वतःमध्ये पवित्र आत्मा आणि धैर्य आणि देवावर आशा न ठेवता निघून जाल. पण पवित्र आत्मा अर्थातच तुमच्यामध्ये अंतर्भूत आहे... कारण कायदेशीर संगनमत किंवा बाळंतपण, रक्त प्रवाह किंवा स्वप्नातील बीज प्रवाह यामुळे एखाद्या व्यक्तीचा स्वभाव दूषित होऊ शकत नाही किंवा पवित्र आत्मा विभक्त होऊ शकत नाही. त्याला, केवळ अधार्मिकता आणि अधर्म कृत्ये [आत्मा] पासून वेगळे केले जातात.

तर, बाई, तू म्हणतोस त्याप्रमाणे, प्रायश्चित्ताच्या दिवसांत तुझ्यात पवित्र आत्मा नसेल, तर तू अशुद्ध आत्म्याने भरलेली असायला हवी. कारण जेव्हा तुम्ही प्रार्थना करत नाही आणि बायबल वाचत नाही, तेव्हा तुम्ही अनैच्छिकपणे त्याला तुमच्याकडे बोलावता...

म्हणून, स्त्री, रिकाम्या भाषणांपासून परावृत्त करा आणि ज्या निर्मात्याने तुम्हाला निर्माण केले त्या निर्मात्याचे नेहमी स्मरण करा आणि त्याला प्रार्थना करा ... काहीही न पाहता - नैसर्गिक शुद्धीकरण, किंवा कायदेशीर संभोग, किंवा बाळंतपण, गर्भपात किंवा शारीरिक दुर्गुण नाही. ही निरीक्षणे मूर्ख लोकांचे पोकळ आणि निरर्थक आविष्कार आहेत.

... लग्न हे सन्माननीय आणि सन्माननीय आहे, आणि मुलांचा जन्म शुद्ध आहे ... आणि नैसर्गिक शुद्धीकरण हे देवासमोर नीच नाही, ज्याने ते स्त्रियांच्या बाबतीत घडण्याची सुज्ञपणे व्यवस्था केली ... परंतु शुभवर्तमानानुसार, जेव्हा रक्तस्त्राव होणारी स्त्री बरे होण्यासाठी प्रभूच्या कपड्याच्या सेव्हिंग काठाला स्पर्श केला, प्रभूने तिची निंदा केली नाही तर म्हटले: तुझ्या विश्वासाने तुला वाचवले आहे».

सहाव्या शतकात याच विषयावर लिहितात सेंट. ग्रिगोरी ड्वोस्लोव्ह(त्यानेच लिटर्जी ऑफ द प्रीसेन्क्टिफाइड गिफ्ट्सचे लेखक आहेत, जे ग्रेट लेंटच्या आठवड्याच्या दिवशी दिले जाते). आर्कबिशप ऑगस्टिन ऑफ द अँगलेस यांना याविषयी विचारलेल्या प्रश्नाचे उत्तर त्यांनी दिले, की स्त्री मंदिरात प्रवेश करू शकते आणि कोणत्याही वेळी संस्कार सुरू करू शकते - मुलाच्या जन्मानंतर लगेच आणि मासिक पाळीच्या वेळी:

« मासिक पाळीच्या वेळी स्त्रीला चर्चमध्ये प्रवेश करण्यास मनाई केली जाऊ नये, कारण निसर्गाने दिलेल्या एखाद्या गोष्टीसाठी तिला दोष दिला जाऊ शकत नाही आणि ज्यातून स्त्रीला तिच्या इच्छेविरुद्ध त्रास होतो. शेवटी, आपल्याला माहित आहे की रक्तस्रावाने पीडित एक स्त्री परमेश्वराच्या मागे आली आणि तिने त्याच्या कपड्याच्या काठाला स्पर्श केला आणि लगेचच आजाराने तिला सोडले. जर ती प्रभूच्या कपड्यांना रक्तस्त्राव करून स्पर्श करू शकत असेल आणि बरे होऊ शकत असेल तर मासिक पाळीच्या वेळी स्त्री प्रभूच्या चर्चमध्ये प्रवेश करू शकत नाही? ..

अशा वेळी स्त्रीला होली कम्युनियनचे संस्कार घेण्यास मनाई करणे अशक्य आहे. जर तिने मोठ्या श्रद्धेने ते स्वीकारण्याचे धाडस केले नाही तर हे कौतुकास्पद आहे, परंतु ते स्वीकारून ती पाप करणार नाही ... आणि स्त्रियांमध्ये मासिक पाळी पाप नाही, कारण ती त्यांच्या स्वभावातून येते ...

स्त्रियांना त्यांच्या स्वतःच्या समजुतीवर सोडा आणि जर मासिक पाळीच्या वेळी ते शरीराच्या संस्कार आणि परमेश्वराच्या रक्ताकडे जाण्याचे धाडस करत नाहीत तर त्यांच्या धार्मिकतेबद्दल त्यांचे कौतुक केले पाहिजे. जर त्यांना... हा संस्कार घ्यायचा असेल, तर आम्ही म्हटल्याप्रमाणे त्यांना तसे करण्यापासून रोखू नये..

ते आहे पश्चिम मध्ये, आणि दोन्ही वडील रोमन बिशप होते, या विषयाला सर्वात अधिकृत आणि अंतिम प्रकटीकरण प्राप्त झाले. आज कोणत्याही पाश्चात्य ख्रिश्चनाला पूर्व ख्रिश्चन संस्कृतीचे वारसदार असे प्रश्न विचारणे शक्य होणार नाही. तेथे, महिला कोणत्याही आजाराची पर्वा न करता स्त्री कधीही मंदिरात जाऊ शकते.

पूर्वेकडे या विषयावर एकमत नव्हते.

तिसर्‍या शतकातील सीरियन प्राचीन ख्रिश्चन दस्तऐवज (दिडास्कलिया) म्हणते की ख्रिश्चन स्त्रीने कोणतेही दिवस पाळू नयेत आणि ती नेहमी सहवास घेऊ शकते.

अलेक्झांड्रियाचा सेंट डायोनिसियस, त्याच वेळी, तिसऱ्या शतकाच्या मध्यभागी, आणखी एक लिहितो:

“मला वाटत नाही की त्या [म्हणजे काही दिवसांतील स्त्रिया], जर त्या विश्वासू आणि धार्मिक असतील, अशा स्थितीत असतील, तर एकतर पवित्र भोजनाकडे जाण्याची किंवा ख्रिस्ताच्या शरीराला आणि रक्ताला स्पर्श करण्याचे धाडस करतील. . अगदी बारा वर्षांच्या रक्तस्राव झालेल्या स्त्रीने, बरे होण्यासाठी, त्याला स्पर्श केला नाही, तर फक्त तिच्या कपड्याच्या कडांना. प्रार्थना करण्यास मनाई नाही, कोणत्याही स्थितीत आणि कितीही विल्हेवाट लावली तरीही, परमेश्वराचे स्मरण करणे आणि त्याची मदत मागणे. पण पवित्र पवित्र काय आहे ते पुढे जाण्यासाठी, पूर्णपणे शुद्ध आत्मा आणि शरीर नाही हे निषिद्ध असू शकते».

शंभर वर्षांनंतर, शरीरातील नैसर्गिक प्रक्रिया या विषयावर लिहितात सेंट. अलेक्झांड्रियाचा अथेनासियस. तो म्हणतो की देवाची सर्व निर्मिती "चांगली आणि शुद्ध" आहे. " मला सांगा, प्रिय आणि सर्वात आदरणीय, कोणत्याही नैसर्गिक उद्रेकात पापी किंवा अशुद्ध काय आहे, उदाहरणार्थ, जर एखाद्याला नाकातून कफ आणि तोंडातून लाळेचा प्रवाह दोष द्यायचा असेल तर? सजीवांच्या जीवनासाठी आवश्यक असलेल्या गर्भाच्या उद्रेकांबद्दल आपण अधिक सांगू शकतो. तथापि, दैवी शास्त्रानुसार, मनुष्य हे देवाच्या हातांचे कार्य आहे असे आपण मानतो, तर शुद्ध शक्तीपासून वाईट निर्मिती कशी होऊ शकते? आणि जर आपण हे लक्षात ठेवले की आपण देवाची पिढी आहोत (प्रेषितांची कृत्ये 17:28), तर आपल्या स्वतःमध्ये काहीही अशुद्ध नाही. कारण जेव्हा आपण एखादे पाप करतो तेव्हाच आपण अपवित्र होतो, सर्व दुर्गंधींपैकी सर्वात वाईट».

सेंट नुसार. अथेनासियस, अध्यात्मिक जीवनापासून आपले लक्ष विचलित करण्यासाठी शुद्ध आणि अशुद्ध बद्दलचे विचार आपल्याला "शैतानी युक्त्या" द्वारे ऑफर केले जातात.

आणि तीस वर्षांनंतर, सेंटचा उत्तराधिकारी. विभागात अथेनासियस सेंट. अलेक्झांड्रियाचा टिमोथीएकाच विषयावर वेगळे बोलले. "सामान्य स्त्रियांशी घडलेल्या" स्त्रीचा बाप्तिस्मा करणे किंवा कम्युनियनमध्ये प्रवेश करणे शक्य आहे का या प्रश्नांना, त्याने उत्तर दिले: " साफ होईपर्यंत पुढे ढकलणे आवश्यक आहे».

हे शेवटचे मत आहे, विविध भिन्नतेसह, जे अलीकडे पूर्वेकडे प्रचलित होते. फक्त काही वडील आणि धर्मवादी अधिक कठोर होते - आजकाल स्त्रीने मंदिरात अजिबात जाऊ नये, इतरांनी सांगितले की तुम्ही प्रार्थना करू शकता, तुम्ही मंदिराला भेट देऊ शकता, तुम्ही फक्त भेट घेऊ शकत नाही.

जर आपण प्रमाणिक आणि पितृसत्ताक स्मारकांपासून अधिक आधुनिक स्मारकांकडे वळलो (XVI-XVIII शतके), तर आपल्याला दिसेल की ते नवीन करारापेक्षा आदिवासी जीवनाच्या जुन्या कराराच्या दृष्टिकोनास अधिक अनुकूल आहेत. उदाहरणार्थ, ग्रेट ब्रीड बुकमध्ये आपल्याला जन्माच्या घटनेशी संबंधित घाणेरड्यापासून मुक्तीसाठी प्रार्थनांची संपूर्ण मालिका सापडेल.

पण तरीही - का नाही? आम्हाला या प्रश्नाचे स्पष्ट उत्तर मिळत नाही. उदाहरण म्हणून, मी 18 व्या शतकातील महान एथोस तपस्वी आणि विद्वान यांचे शब्द उद्धृत करेन. शिक्षक पवित्र पर्वताचा निकोडेमस. प्रश्नासाठी: केवळ जुन्या करारातच का नाही तर ख्रिश्चन पवित्र वडिलांच्या शब्दांनुसार देखील स्त्रीचे मासिक शुद्धीकरण अशुद्ध मानले जाते, आदरणीय उत्तर देतात की याची तीन कारणे आहेत:

1. प्रचलित धारणामुळे, कारण सर्व लोक शरीरातून विशिष्ट अवयवांद्वारे बाहेर टाकली जाणारी अशुद्धता अनावश्यक किंवा अनावश्यक मानतात, जसे की कान, नाक, खोकताना कफ इ.

2. या सर्व गोष्टींना अशुद्ध म्हणतात, कारण देव, शारीरिक द्वारे, आध्यात्मिक, म्हणजे, नैतिक बद्दल शिकवतो. जर शरीर अशुद्ध असेल, जे मनुष्याच्या इच्छेबाहेर आहे, तर आपण आपल्या इच्छेने केलेली पापे किती अशुद्ध आहेत.

3. देवाने अस्वच्छतेला स्त्रियांची मासिक शुद्धीकरण म्हटले आहे जेणेकरुन पुरुषांना त्यांच्याशी सहवास करण्यास मनाई करावी ... मुख्यतः आणि मुख्यतः संतती, मुलांची काळजी.

एक सुप्रसिद्ध धर्मशास्त्रज्ञ या प्रश्नाचे उत्तर असेच देतात.

या प्रकरणाची प्रासंगिकता लक्षात घेता, आधुनिक धर्मशास्त्रज्ञाने याचा अभ्यास केला आहे सर्बियाचे कुलपिता पावलेयाबद्दल, त्यांनी वैशिष्ट्यपूर्ण शीर्षकासह अनेक वेळा पुनर्मुद्रित लेख लिहिला: “एखादी स्त्री “अशुद्ध” असताना (मासिक पाळीच्या वेळी) प्रार्थना करण्यासाठी चर्चमध्ये येऊ शकते का?

परमपूज्य कुलपिता लिहितात: स्त्रीच्या मासिक शुद्धीकरणामुळे ती धार्मिक रीतीने, प्रार्थनापूर्वक अशुद्ध होत नाही. ही अशुद्धता केवळ शारीरिक, शारीरिक, तसेच इतर अवयवांमधून उत्सर्जित होते. याव्यतिरिक्त, आधुनिक स्वच्छता उत्पादने मंदिराला अस्वच्छ बनवण्यापासून अपघाती रक्तस्त्राव प्रभावीपणे रोखू शकतात ... आम्ही विश्वास ठेवतो की या बाजूने शंका नाही कीमासिक साफसफाईच्या वेळी एक महिला, आवश्यक काळजी घेऊन आणि स्वच्छतेच्या उपायांसह, चर्चमध्ये येऊ शकते, चिन्हांचे चुंबन घेऊ शकते, अँटीडोरॉन आणि पवित्र पाणी घेऊ शकते, तसेच गाण्यात भाग घेऊ शकते. या राज्यात जिव्हाळ्याचा किंवा न बाप्तिस्मा - बाप्तिस्मा घेणे, ती करू शकत नाही. पण एखाद्या दुर्धर आजारात तो संवाद साधू शकतो आणि बाप्तिस्मा घेऊ शकतो.”

आम्ही पाहतो की कुलपिता पावले निष्कर्षापर्यंत पोहोचतात: तुम्ही चर्चमध्ये जाऊ शकता, परंतु तुम्ही सहभागिता घेऊ शकत नाही.

परंतु, हे लक्षात घेतले पाहिजे की ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये कौन्सिलमध्ये स्वीकारलेल्या महिला स्वच्छतेच्या समस्येच्या खात्यावर कोणतीही व्याख्या नाही. पवित्र वडिलांची केवळ अतिशय अधिकृत मते आहेत (आम्ही त्यांचा उल्लेख केला आहे (ते सेंट डायोनिसियस, अथेनासियस आणि अलेक्झांड्रियाचे टिमोथी आहेत), त्यात समाविष्ट आहेत ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या नियमांचे पुस्तक. वैयक्तिक वडिलांची मते, अगदी अधिकृत सुद्धा, चर्चचे सिद्धांत नाहीत.

सारांश, मी असे म्हणू शकतो की बहुतेक आधुनिक ऑर्थोडॉक्स पुजारी अजूनही मासिक पाळीच्या वेळी स्त्रीने सहवास घेण्याची शिफारस करत नाहीत.

इतर पुजारी म्हणतात की हे सर्व केवळ ऐतिहासिक गैरसमज आहेत आणि एखाद्याने शरीराच्या कोणत्याही नैसर्गिक प्रक्रियेकडे लक्ष देऊ नये - केवळ पाप एखाद्या व्यक्तीला अपवित्र करते.

पुजारी कॉन्स्टँटिन पार्कोमेन्को यांच्या लेखावर आधारित "तथाकथित महिला "अपवित्रतेवर"

_______________________________________________________

अर्ज

एखादी स्त्री “अशुद्ध” असताना (मासिक पाळीच्या वेळी) प्रार्थना करण्यासाठी, प्रतीकांचे चुंबन घेण्यासाठी आणि संवाद साधण्यासाठी चर्चमध्ये येऊ शकते का? (सर्बियाचे कुलपिता पावले (स्टोयसेविक))

“तिसऱ्या शतकातही, असाच प्रश्न अलेक्झांड्रियाचे बिशप सेंट डायोनिसियस (†265) यांना विचारण्यात आला होता आणि त्याने उत्तर दिले की अशा स्थितीतील स्त्रिया, “जर त्या विश्वासू आणि धार्मिक असत्या, तर ते धाडस करू शकत नाहीत. पवित्र भोजन सुरू करण्यासाठी, किंवा ख्रिस्ताच्या शरीराला आणि रक्ताला स्पर्श करण्यासाठी," कारण, पवित्र स्वीकारणे, आपण आत्मा आणि शरीर शुद्ध असणे आवश्यक आहे. त्याच वेळी, तो रक्तस्त्राव झालेल्या स्त्रीचे उदाहरण देतो जिने ख्रिस्ताच्या शरीराला स्पर्श करण्याचे धाडस केले नाही, परंतु केवळ त्याच्या कपड्याच्या हेमला (Mt 9:20-22). आणखी स्पष्टीकरणात सेंट डायोनिसियस म्हणतात की प्रार्थना, कोणत्याही स्थितीत, नेहमी परवानगी आहे. शंभर वर्षांनंतर, या प्रश्नावर: "नेहमीच्या बायकांसोबत घडलेली" स्त्री सहभोग घेऊ शकते का, टिमोथी, अलेक्झांड्रियाचे बिशप († 385), उत्तर देते आणि म्हणतात की हा कालावधी संपेपर्यंत आणि ती शुद्ध होईपर्यंत ती करू शकत नाही. . सेंट जॉन द फास्टर (सहावे शतक) यांनीही त्याच दृष्टिकोनाचे पालन केले, अशा स्थितीत स्त्रीला "पवित्र रहस्ये प्राप्त झाली" तर तपश्चर्येची व्याख्या केली.

ही तिन्ही उत्तरे, थोडक्यात, समान गोष्ट दर्शवतात, म्हणजे. की या राज्यातील महिलांना सहवास मिळू शकत नाही. सेंट डायोनिसियसच्या शब्दांचा की ते तेव्हा "पवित्र भोजनाला येऊ शकत नाहीत" याचा अर्थ प्रत्यक्ष सहभाग घेणे असा होतो, कारण ते केवळ याच उद्देशासाठी पवित्र भोजनाकडे आले होते..."

डेकॉन आंद्रेई कुराएव आणि फादर दिमित्री स्मरनोव्ह यांची उत्तरे.

बद्दल उत्तर द्या. दिमित्री (स्मिरनोव्हा):

डेकन आंद्रे कुरेव यांचे उत्तरः