पवित्रतेच्या कलेची मूलभूत तत्त्वे. खंड I

आणि तारणहाराचा गॅब्रिएल, विश्वासाची कबुली देणारा, ज्यांना आता "नवीन शहीद" म्हटले जाते, त्यांचे स्मारक कार्य "पवित्रतेचे मूलभूत तत्त्वे" पूर्ण केले. ऑर्थोडॉक्स तपस्वी सादर करण्याचा अनुभव", ज्याचा पहिला खंड 20 व्या शतकाच्या शेवटी प्रकाशित झाला.

वीस, पुस्तकाच्या निर्मितीची वर्षे, निर्दयी सोलोव्हकी आणि न्यायबाह्य फाशी, चर्चचा रानटी नाश आणि त्याच वेळी क्रेमलिन राजवटीने परवानगी दिलेले राजकीय आणि आर्थिक विश्रांतीचे घटक आहेत. जवळजवळ शारीरिकदृष्ट्या समाजात, आणखी मोठ्या आपत्तीचा दृष्टीकोन, निराशाजनक अंधार जाणवला. आणि यावेळी, बिशप बर्नबास यांच्यावर झालेल्या छळांच्या दरम्यान, तो भविष्यासाठी उद्देशून एक पुस्तक लिहित आहे - ज्या भविष्यात रशियन लोक आत्मसंयम आणि पश्चात्तापाच्या आधारावर जीवन तयार करण्यास सुरवात करतील.

आर्ट ऑफ होलिनेसची मूलभूत तत्त्वे ऑर्थोडॉक्स जागतिक दृष्टिकोनाच्या विकासास हातभार लावतात, पवित्र वडिलांच्या आध्यात्मिक वास्तववादाकडे परत येतात आणि आंतरिक संस्कृतीची कौशल्ये आत्मसात करण्यास मदत करतात. आणि म्हणूनच, आत्ता, पूर्वीपेक्षा अधिक, या बहुआयामी पॉलीफोनिक पुस्तकाची नवीन, पुनरुत्थान झालेल्या रशियाला गरज आहे.

19व्या शतकात, प्रख्यात तपस्वी लेखक, संत इग्नेशियस (ब्रायन्चॅनिनोव्ह) आणि थेओफन द रेक्लुस यांनी रशियामध्ये काम केले, परंतु त्यांची पुस्तके संन्यासाच्या तत्त्वांचे पद्धतशीरपणे स्पष्टीकरण न देता, वैयक्तिक तपस्वी विषयांना समर्पित होती. केवळ 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, मॉस्को थिओलॉजिकल अकादमीचे रेक्टर, बिशप थिओडोर (पोझदेव्हस्की) यांनी व्याख्यानांचा एक कोर्स तयार केला, जो खरेतर, अध्यात्मिक मानववंशशास्त्राचे विज्ञान म्हणून संन्यासवादाचा परिचय होता. पवित्र कलेची मूलभूत तत्त्वे हे या विज्ञानाचेच प्रदर्शन आहे.

प्रकाशित पुस्तकाच्या उत्पत्तीमध्ये ज्येष्ठ अॅलेक्सी (सोलोव्हिएव्ह) यांचा आशीर्वाद आहे (ज्याने वरून अंतर्ज्ञानाने, सेंट टिखॉनकडे निर्देश करून सतराव्या वर्षी कुलपिताचा लॉट काढला).

ज्यांनी ते ठेवलं, लपवलं, पुन्हा लिहिलं त्यांच्या निस्वार्थ मदतीशिवाय पुस्तक प्रकाशित होऊ शकलं नसतं. त्याच्या संरक्षणातील एक विशेष गुणवत्ता नन सेराफिम (लोव्हझान्स्काया) च्या मालकीची आहे. I. Z. Dyakova, तसेच I. M. Chapkovsky यांनी संस्थात्मक सहाय्यासाठी हस्तलिखित तयार करण्याच्या अनेक वर्षांच्या कार्याबद्दल आणि अर्थातच, पवित्र उजव्या-विश्वासी राजकुमाराच्या नावाने निझनी नोव्हगोरोड ऑर्थोडॉक्स ब्रदरहुडला मी कृतज्ञता व्यक्त करतो. अलेक्झांडर नेव्हस्की, ज्याने त्याच्या आवृत्तीचे काम स्वतःवर घेतले.

वाचकांना. ख्रिश्चन जीवनाच्या उद्देशावर

कुठून सुरुवात करायची?

माझ्यापुढे "चमत्कारांचा अतूट समुद्र" आहे, जसे ते म्हणतात अकाथिस्ट ते सेंट निकोलस द वंडरवर्कर...हा तो समुद्र नाही ज्याला मी त्याच्या महानगराच्या किनार्‍यावर आकाशी लाटांनी उधळताना पाहिले - लिसियाचे जग, आणि तो थंड आणि खिन्न समुद्र नाही जो माझ्या खाली जवळजवळ शेकडो मैलांपर्यंत पसरला होता, जेव्हा मी त्याच्याकडे पाहिले तेव्हा सोलोव्हकीवरील सेकिरनाया पर्वताच्या शिखरावर ...

तेही नाही जीवनाचा समुद्र,जो पापी आहे वाया जाणे(पाहणे) संकटाच्या वादळाने उभारलेले,आरामात पोहण्याचा प्रयत्न करतो, ज्यासाठी तो कोमल शब्दांनी तारणहाराला प्रार्थना करतो:

माझे पोट माशांपासून वाढव, हे परम दयाळू!

किंवा कदाचित असे होईल, जेव्हा, या पापीच्या विपुल अश्रू प्रार्थनेद्वारे, त्याला अचानक एक भयानक, सर्वशक्तिमान आवाज ऐकू येईल: गप्प बस, थांब...आणि ढोंग वेलियाची शांतता(). उत्कटतेचे ढग मग निघून जातात हुशारपापांसाठी रडणारे आकाश, आणि हृदयाच्या क्षितिजावर प्रथमच उगवत्या सूर्य-सत्य, ख्रिस्ताचे चमकदार किरण दिसतात. पापी जीवनाचा उग्र समुद्र पवित्र जीवनाच्या सुपीक समुद्रात बदलतो ...

पण त्याची अथांग खोली कोण संपवू शकेल? आणि एक मंत्रमुग्ध माणूस त्याच्या समोर उभा आहे, त्याच्या क्रिस्टल पाण्याच्या स्पष्ट आरशात पाहतो (), आणि आता ..... हे सर्व वितळलेल्या सोन्यासारखे अग्निमय बनते आणि त्यातील एक फवारणी पुरेसे असेल. आयुष्यभर त्याची प्रशंसा करणारी व्यक्ती.

मी अनैच्छिकपणे आठवणींच्या शक्तीला शरण जातो.

बर्याच काळापासून, पौगंडावस्थेपासून, मला देवाच्या चमत्कार आणि चमत्कारांनी मोहित केले आहे. निसर्ग आणि जीवनाच्या गूढतेबद्दल आदर आणि आश्चर्यचकिततेने माझे हृदय अस्पष्टपणे आणि आनंदाने उत्तेजित केले आणि ते निर्मात्याबद्दलच्या गोड प्रेमात क्षीण झाले. मला नेहमी त्याच्याकडूनच हवे होते, आणि इतर कोणाकडून नाही, कशात उत्तर काढावे माझेआणि दुसऱ्याचे आयुष्य कसेजग उभे आहे. पण मी मात्र सगळीकडे सुगावा शोधत होतो.

मला आठवते की, एक तरुण शाळकरी म्हणून, मी एकटा कसा होतो - नेहमी एकटा, अगदी सक्तीच्या बैठका आणि ओळखीच्या लोकांमध्येही - शेतात, कुरणात, जंगलात, तलावांमधून भटकत होतो. प्रत्येक गजबजणाऱ्या गवतावर आणि गवताच्या कुशीत, गाणारा पक्षी आणि किलबिलाट करणाऱ्या टोळावर, गर्जना करणारा झरा आणि शांत वाऱ्याच्या झुळकीत, माणसे, धुळीने माखलेली शहरे आणि अगदी कंटाळवाण्या राहण्याच्या खोल्या वगळता, मी सर्वांना विचारले, सॉलोमनच्या गाण्यातील वधूप्रमाणे. :

माझा आत्मा ज्याच्यावर प्रेम करतो त्याला तू पाहिले नाहीस का? .. ()

पण त्यापैकी कोणीही मला अपेक्षित उत्तर दिले नाही.

तथापि, जेव्हा मला नंतरचे समजले - की देवाच्या कृपेने ते लवकर झाले - एक विद्यार्थी म्हणून मी माझ्या जन्मभूमीतील आणि काही अंशी परदेशातील सर्वोत्कृष्ट ग्रंथालयांमधून असंख्य धुळीने माखलेली पुस्तके वाचत राहिलो. जड लाकडी बाइंडिंग्जमधील प्राचीन विशाल फोलिओ, तीनशे वर्षे जुने अनोखे गॉथिक प्रिंट डुकराच्या कातडीमध्ये पूर्ण झाले, कालांतराने ओसीसिफाइड झाले आणि सेल्युलॉइड किंवा हस्तिदंतीमध्ये बदलले, जसे की, आधुनिक रशियन आणि परदेशी पुस्तकांनी ल्युरिडमध्ये जोडलेले होते, सोन्याच्या पानांनी सजवलेले होते. एक गोरा जिंजरब्रेड. , चर्च साहित्याची कव्हर आणि कार्ये आणि तांब्याच्या कड्यांसह पिवळ्या आणि किरमिजी रंगाच्या चामड्याच्या बाइंडिंग्जमधील धार्मिक पुस्तके. अळ्यांनी खाल्लेल्या मुळे असलेल्या प्राचीन प्रकाशनांच्या अर्ध्या कुजलेल्या, पिवळ्या चादरींमधून (मला विशेषतः अशा प्रकाशनांमध्ये रस होता) मी माणसाचा आध्यात्मिक स्वभाव उलगडण्याचा प्रयत्न करत राहिलो, विशेषतः त्यांचे लेखक आणि त्या व्यक्ती ज्यांनी या खंडांच्या अस्तित्वाच्या अनेक शतके, त्यांच्या पृष्ठांवरून परस्परविरोधी, फसव्या, उत्कट मानवाचे आणि त्याच्या रहस्यमय आंतरिक जीवनाचे रहस्य काढून टाकण्याचा प्रयत्न केला. मार्जिनमधील या चेहऱ्यांच्या नोट्स माझ्याशी मोठ्याने बोलल्या की त्यांच्या मालकांना एकेकाळी त्यांच्या अंतःकरणात काळजी कशी होती, ज्याच्या हाडांमधून आता धूळ देखील शिल्लक नाही ...

काळाच्या ओघात ती वस्तू माझ्या नजरेतून नाहीशी झाली नाही, पण क्षितिजाच्या मर्यादा अधिक प्रमाणात सरकल्या. आजूबाजूच्या वास्तवाच्या आणि वर्तमान काळाच्या संकुचित चौकटीतून, विचार अनेकदा भूतकाळात खोलवर जाऊ लागला आणि जगाच्या इतिहासाच्या पहिल्या पानांवर प्रोव्हिडन्सच्या दैवी खुणा शोधण्याचा प्रयत्न केला. माझ्या लहानशा, परंतु पवित्र शास्त्र आणि पवित्र परंपरेवर आधारित विश्वास आणि ज्ञानाने उजळलेला, एक तुटपुंजा दिवा, मी माझ्या डोक्यावर उंच उंच करून, तुटलेल्या ढिगाऱ्यांमधून, कधीकधी माझे डोके फुटण्याच्या आणि जवळजवळ मृत्यूच्या धोक्यात, मी माझा मार्ग काढला. वैज्ञानिक इमारतींच्या विटा आणि इतिहासाच्या संस्कृतीतील गृहीतके, पवित्र गॉस्पेलपासून दूर गेलेल्या लोकांच्या स्थिर तात्विक विचारांच्या दलदलीतून, सार्वजनिक मतांच्या अभेद्य अंधाराच्या जंगलातून सार्वत्रिक कुटुंबाच्या मूळ उत्पत्तीकडे परत आले. नवीन काळात, ख्रिश्चन धर्माच्या काळात, सार्वत्रिक मानवी उत्कटतेच्या वेगवान आणि तीव्रतेने परत, सर्व काही लक्षात घेण्याजोगे होते ते पाहण्याचा प्रयत्न केला - आणि शेवटी, तो आश्चर्यकारक मार्गांनी सर्वात आश्चर्यचकित, आनंद आणि प्रशंसा मिळवून गेला. आणि क्रिएटिव्ह उजव्या हाताची कृत्ये! .. ते दृश्यमान आहेत आणि दृश्यमान नाहीत - विश्वासाने दृश्यमान आहेत आणि मनाने आशीर्वादित आहेत आणि अंधांना अदृश्य आहेत आणि या जगाचा अभिमान आहे, पाण्यावर कोरलेल्या अक्षरांप्रमाणे. या गर्विष्ठ लोकांच्या संबंधात, संदेष्टा डेव्हिडने गायले:

समुद्रात तुझे मार्ग आहेत,

आणि तुमचे मार्ग अनेक पाण्यात आहेत,

आणि तुझ्या पावलांचे ठसे कळणार नाहीत.

आणि मानवजातीच्या जागतिक इतिहासाच्या शार्ड्स, तुकडे, पत्रके आणि तुकड्यांमधून मी या चालत असताना काय पाहिले? मला फक्त एकच गोष्ट दिसली: लोक प्रत्येक वेळी आणि युगात, प्रत्येक पद आणि स्थितीत, पुन्हा फक्त एकच शोधत असतात - आनंद, संपत्ती, प्रेम, स्वातंत्र्य, आनंद, प्रकाश, देव, देव यांचे हरवलेले स्वर्ग - ते करत नाही. तुम्ही याला कसे म्हणता याला काही फरक पडत नाही की, तो विचार करतो (योग्य किंवा चुकीचे - कोणाला आवडेल तसे), एखाद्या व्यक्तीला पतनादरम्यान गमावलेली निसर्गाची अखंडता आणि देवाची कृपा, त्याला शांती आणि आत्म्याला शांती देते ...

अरेरे, लोकांनी किती निद्रानाश रात्री त्यांच्या दुर्बल विचारांसह उच्च वास्तविकतेच्या कडा जवळ जाण्याचा प्रयत्न केला! या आत्म्याच्या शांततेचे रहस्य भेदण्याचे आणि धुक्यात दिसणार्‍या अवर्णनीय प्रतिमेचे आकलन करण्याचे किती सक्रिय प्रयत्न झाले! ..

संदेष्ट्यांनी स्वतः निद्रानाश रात्री प्रार्थना करण्यात आणि जीवनाच्या अर्थाचा विचार केला.

रात्री माझा हात पसरला आहे, - डेव्हिड म्हणतो, - आणि पडत नाही ... तू मला माझे डोळे बंद करू देत नाहीस ... मी प्राचीन दिवसांचे, भूतकाळातील वर्षांचे ध्यान करतो; मला रात्री माझी गाणी आठवतात, मी माझ्या मनाशी संवाद साधतो आणि माझा आत्मा प्रयत्न करतो... ()

पण नेहमीच कमी लोक सापडले आहेत दारजीवन (; ), आणि त्याहूनही अधिक, हजारो, लाखो पटीने अधिक असे लोक होते जे तिच्यापासून परत गेले, परत, अंधार आणि मृत्यूच्या अथांग डोहात.

ही रात्र आहे, किंवा त्याऐवजी पहाटे. ती पवित्र, रहस्यमय रात्र नाही ज्यावर पूर्वजांची इच्छा पूर्ण झाली, परंतु आणखी एक, ख्रिस्ताच्या जन्मापूर्वी अनेक सहस्राब्दी. मग कुलपिता जेकबने जबोकच्या ओढ्याजवळ शेतात एकटीच रात्र काढली. आणि “कोणीतरी”, आईश, त्याच्याकडे येतो आणि पहाटेपर्यंत त्याच्याशी भांडतो. आणि जेकबने स्ट्रगलरला विचारले, जेव्हा त्याला कळले की तो कोण आहे: "मला तुझे नाव सांग?" कारण त्याचा आत्मा देवासोबतच्या सहवासात आणि यहोवावरील प्रेमाने वितळून गेला. पण तरीही प्रेयसीचा पूर्ण ताबा नव्हता, आणि तो खूप दूर होता आणि असंबंधितदुसरी व्यक्ती...

पण आता - दुसरी रात्र, आणि पुन्हा पहाटे. मूर्तिपूजक पिलात, जीवनाचा अर्थ आणि प्रत्येक गोष्टीवर विश्वास गमावून, उपहासाने आणि निंदनीयपणे त्याला विचारतो: “सत्य काय आहे - τι εστιν αληθεια ? ”- आणि उत्तराची वाट न पाहता तो निघून जातो. हा यापुढे याकोबच्या विश्वासाने जगला नाही आणि सत्य स्वतः त्याच्यासमोर उभे असल्याचे पाहिले नाही, η αληθεια ().

इतिहासाच्या काळाच्या आरशात, मी लिबियन, नायट्रियन आणि इतर वाळवंटातील वाळू देखील पाहिली ज्याच्या वर आकाशाचा गडद निळा मखमली घुमट आहे, त्यावरून लटकलेल्या बहु-रंगीत दिव्यांसारखे तारे आणि या वाळूमध्ये. संन्याशांचे रात्रीचे गायक, देवाची स्तुती करतात आणि सभोवतालच्या सृष्टीच्या अध्यात्मिक डोळ्याने सार भेदतात. पण दुसरीकडे, हे सुख आणि ऐहिक कल्याण मिळवण्यासाठी सैतानाची पूजा करताना, आनंदाच्या शोधात त्याच्याकडे हात पसरताना, आपल्या लाडक्या मुलांना अग्नीत फेकून देणारे असंख्य लोक मानसिकदृष्ट्याही मी पाहिले आहेत. शतकानुशतके गूढ पंथांच्या धुक्यातून, काळ्या आणि पांढर्‍या जादूचे प्रतिनिधी, चाल्डिया आणि बॅबिलोनचे पुजारी आणि ज्योतिषी, त्यांच्या उंच मनोऱ्यांमधून - झिग्गुरास्प - स्वर्गातील रहस्ये भेदण्याचा प्रयत्न करीत आणि त्यांच्या रहस्यांशी जवळून जोडण्याचा प्रयत्न करणारे असंख्य आरंभिक उदयास आले. मानवी वैयक्तिक आणि सामाजिक जीवन ... आणि क्यूनिफॉर्म शिलालेख असलेल्या त्या गोळ्यांनुसार, ज्या आता युरोपच्या संग्रहालयात ठेवल्या आहेत, त्यांना समजत नाही आणि जाणवत नाही गूढआणि जादुईशास्त्रज्ञांची ताकद, हे स्पष्ट आहे की या जादूगारांनी जीवनाच्या रहस्यांमध्ये खोलवर प्रवेश केला आणि अशा गुप्त विज्ञानांचे मालक होते, ज्याची गुरुकिल्ली आता केवळ उच्च पदवी असलेल्या भारतीय योगी आणि त्यांच्या बंधूंकडे उरली होती. परंतु ते निषिद्ध ज्ञान, भुतांनी प्रसारित केलेले ज्ञान आणि म्हणूनच त्याचे सार खोटे होते.

आजूबाजूच्या लोकांबद्दल, आधुनिक मानवतेबद्दलची माझी निरीक्षणे मला आठवतात. आणि येथे - सर्व काही समान आहे, समान आहे आणि ते अन्यथा कसे असू शकते?!. आणि इथे "काहीतरी" साठी शाश्वत अतृप्त तहान आहे, जरी ती फक्त गर्भाच्या आणि पोटाखालील सुखांमध्ये व्यक्त केली गेली असली तरीही. पण जवळून पाहिल्यावर काहीतरी वाईट दिसले. वस्तुमानात प्राचीन मानवतेने स्वतःच्या बाहेर आदर्श शोधले, कमीतकमी काही विश्वास ठेवला आणि कमीतकमी काही देवांचा सन्मान केला. पण आजची मानवता चमत्कारिक, अगदी आसुरी सर्व गोष्टींवरील सर्व विश्वास काढून टाकण्याचा प्रयत्न करते. परंतु प्रत्येकाला स्वतः मनुष्यावर आणि विज्ञानाच्या "चमत्कारांवर" विश्वास ठेवण्यास आमंत्रित करण्यास लाज वाटत नाही.

जगात अनेक महान शक्ती आहेत,

पण माणसापेक्षा बलवान

जगात काहीही नाही

हे सोफोक्लीसच्या म्हणीची अभिमानाने पुनरावृत्ती करते. किंवा, गॉर्कीप्रमाणे: "मनुष्य - अभिमान वाटतो." जीवनाच्या अर्थाचा अजिबात विचार न करता, लोक ते “सुपरमॅन”, एक महान “कल्ट ट्रेगर”, “विजेता आणि विश्वाचा शासक” या कल्पनेच्या अनुभूतीमध्ये पाहतात आणि म्हणून ते ख्रिस्तविरोधीपर्यंत पोहोचतील. , त्याच्यामध्ये जीवनातील सर्व रहस्यांचे निराकरण करण्याचा विचार करतो.

"पण मला तुच्छ वाटते," मी "सुसंस्कृत" लोकांना म्हणालो, "तुमचे सर्व सांस्कृतिक चमत्कार आणि "चमत्कार." ज्याप्रमाणे प्राचीन शहीदांनी त्यांच्या समकालीन मूर्तिपूजकांचा निषेध केला कारण ते नाशवंत मूर्तींचा आदर करतात - दगड, तांबे, लाकूड, त्याचप्रमाणे जेव्हा तुम्ही यंत्रे आणि दगड, तांबे यांच्या महालांच्या बांधकामात तुमच्या जीवनाचा संपूर्ण अर्थ पाहता तेव्हा मला तुमचा वेडेपणा दाखवला पाहिजे. , वारा, वीज, पूर यांमुळे लोखंड आणि झाडे कोसळतात... आणि मुख्य म्हणजे ते कोणते "देव" आहेत जे आवाजाने कान बहिरे करतात, पण आत्म्याला शांती देत ​​नाहीत, डोळ्यांना आणि शरीराचे लाड करतात, पण चंचल आत्म्याला दुःखातून मुक्त करू नका? .. मला तुमची संस्कृती काय आहे, जेव्हा देवाच्या गूढ कृपेशिवाय जगात काहीही माझ्या आत्म्याला आनंद देत नाही? तुम्ही मला सांगता की देव नाही, पण मी अनुभवतो - जरी माझे मोजमाप कमी आहे - मला असे वाटते, जसे नीतिमान ईयोब स्वतःला व्यक्त करतो, माझ्या नाकपुड्यात त्याचा आत्मा(). हे असे कोणते सत्य आहे, जे तुम्ही मला नैसर्गिक विज्ञानावरील वैज्ञानिक पुस्तकांमध्ये मांडता, जेव्हा माझे डोळे त्यापासून आंधळे होतात, माझे विचार अंधकारमय होतात (असंख्य गृहितकांच्या विरोधाभासांमुळे), आणि मानवी श्रमाच्या मूर्खपणापुढे माझी इच्छा कमकुवत होते? जेव्हा "देव" तुमचे असतात, तेव्हा मी पुन्हा सेंटचा युक्तिवाद वापरेन. शहीद - ते स्वतःला भ्रष्टाचार आणि विनाशापासून वाचवू शकत नाहीत, ते इतरांना कसे मदत करू शकतात? जेव्हा तुमची "टायटॅनिक्स" कवचांसारखी खाली जाते, तेव्हा वार्‍याने हवाई जहाजे वाहून जातात, डझनभर मजल्यांची घरे, ज्यांना तुम्ही निंदनीयपणे "स्वर्गीय ब्रशेस" म्हणता, भूकंपाच्या वेळी मातीच्या अगदी कमी कंपनाने ढिगाऱ्याच्या ढिगाऱ्यात कोसळतात, सुसंस्कृत व्यक्तीच्या "शक्ती" बद्दल तुम्ही कसे बोलू शकता?!.

आणि मी स्वतःला म्हणालो: “दयाळू, दुर्दैवी, दयनीय, ​​नालायक माणूस! तो मला का बोलावतोय? आणि हे अशा वेळी जेव्हा, सांस्कृतिक प्रतिभेच्या "उत्कर्ष" होण्याच्या खूप आधी, पवित्र लोकांनी दगडावर समुद्र आणि महासागर पार केले (सेंट अँथनी द रोमन), कोरड्या जमिनीवर नद्या ओलांडल्या (इजिप्तची सेंट मेरी) , मृतांचे पुनरुत्थान केले, आकाश आणि पृथ्वी (संदेष्टा एलीया) घेरले..."

आणि मी त्यांच्यासारख्या किंवा त्यांच्यासारख्या लोकांचा शोध घेतला, मी सर्वत्र पाहिले: शहरे आणि गावांमध्ये, मठांमध्ये आणि जगात, जंगलात आणि वाळवंटात - कारण ते सर्वत्र आहेत, पण ते शोधलेच पाहिजेत. आणि माझे श्रम व्यर्थ सोडले नाहीत– मला ते सापडले.

पण सर्वसाधारणपणे, माझ्या आठवणी दु: खी आहेत, वाचक? होय, लोकांनी पाप केल्यामुळे आणि देवापासून दूर गेल्यामुळे, ते केवळ दुःखाच्याच नव्हे, तर रडण्याच्याही लायकीच्या अवस्थेत पडले आहेत; पूर्वजांनी काय पाहिले आणि काय जाणून घेतले आणि त्यांना फक्त कशावर विश्वास ठेवावा लागेल या प्रश्नांनी त्यांना त्रास होऊ लागला. आणि हे प्रश्न सर्व काळातील लोकांची अंतःकरणे आणि मने जाळतात आणि जाळतात, जोपर्यंत एखाद्या व्यक्तीने शेवटी त्याच्या विवेकबुद्धीला आकांक्षा आणि दुर्गुणांनी बुडवून टाकले नाही आणि तो दैवी अग्नी (), ज्याची मूर्तिपूजकांना प्रॉमिथियसबद्दलची मिथक निर्माण झाली तेव्हा त्यांना माहित होते. . हे प्रश्न पापी लोकांसाठी, त्यांच्या स्वतःच्या व्याख्येनुसार, "शापित" बनले आहेत. व्यर्थ त्यांना विसरायचे होते, त्यांच्यापासून मुक्ती मिळवायची होती, "स्वत:" व्हायचे नव्हते; त्यांचा आत्मा गुरुत्वाकर्षण, आकर्षित झाला तेथे,जिथे ते नेहमीच होते आणि त्याचे स्थान आहे, ज्याने ते निर्माण केले आहे. मन आणि देह नेहमी पृथ्वीवर, वासनेकडे ओढले गेले; आत्मा, कमकुवत, थकलेला, त्रासलेला, स्वर्गीय, शुद्ध दिशेने गुरुत्वाकर्षण करतो. आणि गर्विष्ठ माणसाला, त्याच्या अज्ञानामुळे, स्वतःला समजले नाही आणि समजत नाही आणि तो प्रश्नांशी लढत राहतो जे त्याला एकेकाळी स्पष्ट होते, परंतु आता समजत नाही. तो त्यांना उत्कटतेने त्याच्या आत्म्याच्या स्फटिकातून पाहतो - आणि दिसत नाही, तो त्यांचे निराकरण करण्याचा प्रयत्न करतो - आणि अंदाज लावत नाही. आणि निराशेने ओरडतो:

मला कोण परवानगी देईल शतकाचे रहस्य,

माणसाचे सार काय आहे?

तो कोण आहे? कुठे? तो कुठे जात आहे?

तेथे कोण राहतो, ताऱ्यांच्या वर? ..

परंतु नेहमीच नाही आणि प्रत्येकाला उत्तर मिळत नाही:

हायरोग्लिफिक किडारमध्ये डोके,

काळ्या टोप्या, पगड्यांमध्ये डोक्यावर,

हेल्मेट आणि पोपचा मुकुट मध्ये डोके

या मुद्द्यावर कुस्ती रडून रडली.

(हेन)

तथापि, जीवनातील "गूढ" न सोडवता ते मरण पावले... आता मी त्याच्या वैज्ञानिक आणि सैद्धांतिक सूत्रीकरणातील प्रश्नाकडे वळू.

प्रकटीकरण, आणि अगदी विज्ञान देखील, जे ते ओळखत नाही, सहमत आहे की जग आणि मनुष्याच्या अस्तित्वाविषयीचे प्रश्न आणि त्यांचे उद्दिष्ट आणि उद्दिष्टे, ते कोणत्याही स्वरूपात व्यक्त केले जातील, प्रत्येक युगात आणि प्रत्येक राष्ट्रात ऐतिहासिकदृष्ट्या अंतर्भूत होते. तथाकथित "प्रागैतिहासिक" मनुष्यापासून प्रारंभ करून आणि 20 व्या शतकातील सुशिक्षित युरोपियन लोकांसह समाप्त होणार्‍या, प्रत्येकाने, वैयक्तिक आनंद किंवा सर्वसाधारणपणे जीवनाच्या अर्थाचा प्रश्न सोडवण्याचा प्रयत्न केला. परंतु हे प्रश्न वेगवेगळ्या तीव्रतेने विचारले गेले आणि अनुभवले गेले आणि ते एकाच निश्चिततेने सोडवले गेले नाहीत. त्यांचे उत्तर एकीकडे, स्वतः व्यक्तीवर आणि दुसरीकडे, त्याच्या बाहेरील कारणांवर अवलंबून असते आणि अवलंबून असते.

कोणत्याही परिस्थितीत, माणुसकी मूर्तिपूजकतेच्या अंधारात असताना, ख्रिश्चन धर्माचा प्रकाश दिसला नसताना, विचित्रपणे, ते "शापित" प्रश्न सोडवण्याच्या अगदी जवळ होते, आताच्या तुलनेत, काहीसे अधिक शुद्धतेने, म्हणून बोलायचे तर, त्यांच्याशी वागले. . निदान देवाविरुद्ध अशी निंदा केली नाही जशी ती सध्या करते.

परंतु प्राचीन जग आणि शास्त्रीय जग आपल्या सर्वोत्कृष्ट प्रतिनिधींच्या सर्व तीक्ष्णपणा आणि मनाची खोली असूनही, उच्च ऑर्डरच्या सर्व "विभ्रम" प्रश्नांची थेट खरी उत्तरे देऊ शकले नाहीत. अगदी ओल्ड टेस्टामेंट ऋषी, ज्यांच्याकडे परिपूर्ण शहाणपण आहे - म्हणजे सॉलोमन - त्याचा खरा अर्थ काय आहे हे त्याच्या आयुष्याच्या शेवटीही सांगू शकले नाहीत. त्याने फक्त हे पाहिले की "सर्वकाही व्यर्थ आणि आत्म्याचा त्रास आहे आणि कोणताही फायदा नाही - iterrezhan (itron) - सूर्याखाली" (). येथे पृथ्वीवर कोणतेही निरपेक्ष, सत्य, निरंतर चांगले (इट्रॉन) टिकणारे नाही - शेवटी तो आला. हे समजण्यासारखे आहे. त्या वेळी, भविष्यात सर्व घटकांच्या साराचा प्रश्न सोडवण्याची शक्यता केवळ पूर्वकल्पित होती.

ख्रिश्चन धर्माच्या आगमनाने, सर्व काही स्पष्ट आणि समजण्यासारखे झाले. सर्व गूढतेवरून पडदे हटवले गेले. ख्रिस्ताने त्याच्या येण्याने आणि त्याच्या वधस्तंभाच्या रूपाने सर्व काही पवित्र केले. मी जगाचा प्रकाश आहे, -त्याने दोन वेगवेगळ्या प्रसंगी समान शब्द सांगितले (). पण, दुर्दैवाने, “लोकांना प्रकाशापेक्षा अंधार जास्त प्रिय होता, कारण त्यांची कृत्ये वाईट होती. कारण जो कोणी वाईट करतो तो प्रकाशाचा द्वेष करतो आणि प्रकाशाकडे येत नाही, कारण त्याची कृत्ये वाईट आहेत म्हणून दोषी ठरतील. पण जो योग्य ते करतो तो प्रकाशाकडे जातो, जेणेकरून त्याची कृत्ये प्रगट व्हावीत, कारण ती देवाने केलेली आहेत” (). प्रभूचे शब्द जसे बोलले गेले तसे लगेचच खरे होऊ लागले आणि ते सर्वांसाठी सामान्य असे शेवटपर्यंत खरे ठरतील. काही लोक, खरा प्रकाश पाहण्यास उत्सुक, सर्व काही असूनही, सर्व प्रथम त्यांच्या "मी" चा त्याग करतात, त्यांच्या स्वत: च्या निर्णयावरून, तत्त्वज्ञानाने, स्वतःला काहीही न मानता, धूर्ततेने, आजूबाजूच्या जगाला ज्याचा अभिमान आहे अशा सर्व गोष्टींचा द्वेष केला आणि त्या बदल्यात त्यांना त्यांच्या पापांचा दृष्टांत मिळाला आणि त्यानंतर देवाचे रहस्य. इतर, ज्यांना असे वाटले की त्यांच्याकडे काही प्रकारचे खोल आणि महान ज्ञान आहे, त्यांना त्यांच्या स्वतःच्या किंवा इतरांच्या दृष्टीने काहीतरी अर्थ आहे, ते दैवी मदतीशिवाय व्यवस्थापित करण्यास सक्षम आहेत, ते नष्ट झाले, मूर्ख बनले, अंधारात बुडाले आणि मरत आहेत, त्यांना काहीच माहीत नाही हे ओळखले. उदाहरणांकडे आणि स्वतःच्या जीवनाकडे वळताना, आपण पाहतो की मनुष्याचे तारण आणि जगातील त्याचे स्थान ज्या प्रश्नांशी जोडलेले आहे ते दोन्ही बाजूंच्या लोकांनी दर्शविल्याप्रमाणे तितक्याच तन्मयतेने सोडवले होते, परंतु ते केवळ लोकप्रतिनिधींनी सोडवले होते. पहिला. ख्रिश्चन धर्माचे सत्य आणि सार या जगातील शपथ घेतलेल्या तत्वज्ञांना आणि ऋषींना माहित नाही, परंतु वास्तविक "तत्वज्ञान" चे साधेपणा आणि कार्यकर्ते, सर्वोच्च शहाणपण - तपस्वी, संन्यासी, पवित्र केले आणि स्वतःला सर्व वासनेपासून शुद्ध केले. सुवार्तेच्या आज्ञांची पूर्तता?

हे कसे घडले? परंतु यासाठी आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की जगिक तत्त्वज्ञान काय आहे, जे या प्रश्नांना सामोरे जाते अशी कल्पना करते.

पहिल्या दृष्टीक्षेपात हे आश्चर्यकारक वाटू शकते, परंतु या विज्ञानाच्या अस्तित्वाच्या अगदी सुरुवातीस, त्याच्या प्रतिनिधींना ते काय आहे हे अधिक निश्चितपणे समजले होते, परंतु सध्याच्या काळात, तत्त्वज्ञानाच्या अस्तित्वाच्या दोन हजार वर्षांहून अधिक काळानंतर, त्याचे अनुयायी. त्याच्या विकासाच्या ऐतिहासिक वाटचालीने त्याला अशा स्थितीत ठेवले आहे की तो केवळ वैयक्तिक शक्तींनीच नव्हे तर त्याच्या संपूर्ण जनसमुदायाद्वारे देखील त्याच्या विज्ञानाची अचूक व्याख्या देऊ शकत नाही. "तत्वज्ञानाच्या सार्वत्रिक बंधनकारक संकल्पनेची अशी व्याख्या देण्याचे सर्व प्रयत्न, ओसवाल्ड कुल्पे म्हणतात, या विज्ञानाच्या ऐतिहासिक विकासाच्या तथ्यांशी तुलना करता अयशस्वी ठरतात ... हे पाहता, याशिवाय काहीही शिल्लक नाही. सर्वसाधारण व्याख्या पूर्णपणे सोडून देणे...” हा शब्द आहे. परंतु जर एखाद्या व्यक्तीला तो करत असलेल्या कामाच्या सीमा, त्याची कार्ये आणि उद्दिष्टे किंवा त्याचे "तत्वज्ञान" अनेक दशके किंवा त्याहून अधिक काळ कुठे नेईल हे तंतोतंत आणि निश्चितपणे माहित नसेल, तर तो नक्कीच नाही. भक्कम पायावर. मार्ग, परंतु व्यर्थ श्रम आणि वेळ वाया जाण्याचा धोका आहे. असा शहाणा माणूस - क्रूड तुलना वापरण्यासाठी - ट्राम ट्रिपमधून उरलेल्या तिकिटावर दोन लाख रूबल जिंकण्याची आशा असलेल्या सिंपलटनपेक्षा चांगली स्थिती नाही.

अर्थात, येथे संपूर्ण समस्या अशी नाही की तत्त्वज्ञांना त्यांच्या शिक्षिकेला मानवी ज्ञानाच्या सामान्य टेबलावर कुठे बसवायचे हे माहित नाही, परंतु या बाईशी केलेले संभाषण निष्क्रिय आणि खूप शिकवणारे आहे; वैज्ञानिकदृष्ट्या आधारित जागतिक दृष्टिकोनाचा विकास आणि कोणत्याही विज्ञानाच्या परिसराचा अभ्यास, म्हणजेच निरीक्षण आणि प्रायोगिक विश्लेषण निर्धारित करणारे नियमित स्वरूप - तत्त्वज्ञान जे काही करू इच्छिते ते थोडक्यात, मानवी आत्म्याच्या पतित ज्ञानाचे उत्पादन आहे, स्वतःवर सोडले. मानसिक मनुष्य, ψυχικος (), "मानसिक", केवळ समजू शकणाऱ्या गोष्टींचे सत्य आणि हेतू समजू शकत नाही. आध्यात्मिकरित्या,πνευματικως , दीर्घ तपस्वी पराक्रमाचे फळ आणि जिवंत धार्मिक अनुभव. परंतु तत्त्वज्ञानाला, अलीकडेपर्यंत, कट्टरतावादी दृष्टिकोन आवडला नाही, परंतु, अर्थातच, गंभीर दृष्टिकोनाचा सर्व सरळतेने पाठपुरावा करण्याचा त्यांचा पाठपुरावा आणि हेतू आहे - दुसऱ्या शब्दांत, पितृसत्ताक भाषेच्या भावनेने, ते नेहमीच होते. अंधारात. पण तरीही हे पुरेसे नाही. तत्त्वज्ञान, नेहमी अंतिम कारणांशी व्यवहार करते, ज्याचे खरे सार केवळ धर्मशास्त्राद्वारे प्रकट केले जाऊ शकते, त्यांच्याशी हातमिळवणी करण्याऐवजी (मला ते व्यक्त करण्यास भीती वाटते, त्याचा "सेवक" होण्यासाठी), तोडले. नंतरच्यापासून दूर राहून त्याला विरोध केला. केवळ त्याच्या मनावर स्वतःची स्थापना करून, जी कृपेशिवाय निर्मात्याने त्याच्यासाठी निर्धारित केलेल्या सीमा ओलांडू शकत नाही, जो व्यक्ती त्याला परवानगी असलेल्या संकल्पनांच्या पलीकडे असलेल्या संकल्पना आणि गोष्टी जाणण्याचा आणि समजून घेण्याचा दावा करतो, तो अपरिहार्यपणे एकतर निंदेत पडतो. निरर्थक बोलणे, किंवा निराशेत, किंवा निंदा, किंवा वेडेपणा, जे तथापि, विनाशाच्या अर्थाने सर्व एकच आहे. म्हणूनच प्रेषिताने कोलोसियन ख्रिश्चनांना चेतावणी दिली: "बंधूंनो, काळजी घ्या की कोणीही तुम्हाला तत्त्वज्ञानाने मोहित करणार नाही" - आणि पुढे ते कोणत्या प्रकारचे तत्त्वज्ञान आहे हे स्पष्ट करते, ज्याबद्दल तो म्हणतो: "... मोहित केले नाही ... रिकाम्या कपटाने, मानवी परंपरेनुसार, जगाच्या घटकांनुसार, आणि ख्रिस्तानुसार नाही "(). आणि म्हणूनच, खरं तर, हे प्राचीन काळात आणि सध्याच्या काळात नेहमीच होते. फरक एवढाच आहे की प्राचीन काळी, मी म्हटल्याप्रमाणे, गोष्टी अधिक योग्य, अधिक निश्चित, अधिक वाजवी होत्या - कारण, अर्थातच, ते सोपे होते. तथापि, "तत्त्वज्ञानी" व्यक्तीने साध्य केलेल्या व्यावहारिक परिणामांच्या फलदायीतेच्या अर्थाने येथे अचूकता समजून घेणे आवश्यक आहे. "शहाणे असणे म्हणजे सद्गुणी असणे," सॉक्रेटिसने अगदी बरोबर सांगितले, परंतु नैतिक बदमाश हा केवळ एक अज्ञानी आहे असा उलट निष्कर्ष काढल्यावर तो चुकला; कारण सिद्धांताला अजूनही जीवनात त्याचा व्यावहारिक-अनिवार्य वापर आवश्यक आहे.

प्राचीन तत्त्वज्ञानाचा हा व्यावहारिक आधार, जेव्हा नंतर ख्रिश्चन मताच्या सैद्धांतिक वेफ्टमध्ये गुंफला गेला तेव्हा, सुरुवातीच्या ख्रिश्चन शहाणपणाचे विलासी "कार्पेट्स" (στρωματα) दिले. परंतु नवीन, कांतियन, ख्रिश्चन धर्माने काहीही दिले नाही आणि काहीही देऊ शकत नाही.

तर, सत्य शिकू इच्छिणाऱ्या आणि जगिक तत्त्वज्ञानाची विसंगती घरात आणि ज्या ठिकाणी स्वतःला दाखवायची इच्छा आहे अशा ख्रिश्चनांसाठी काय करावे लागेल? अर्थात, ते सोडून देणे आणि हे नाव कायदेशीररित्या धारण केलेल्या शिकवणीकडे वळणे याशिवाय दुसरे काहीही नाही. आमच्या पहिल्या वडिलांनी आणि चर्चच्या शिक्षकांनी हेच केले. "जुन्या" शहाणपणाचा पाया आणि कार्ये नाकारून, त्यांनी त्याऐवजी नवीनच्या "आत्म्याच्या खोलीचा शोध घेतला" आणि सेंट म्हणून "प्राणींचे स्वरूप स्पष्ट केले". ग्रेगरी द थिओलॉजियन आणि त्याचा मित्र सेंट. बेसिल द ग्रेट.

या आणि त्यांच्यासारख्या लोकांसाठी, मूर्तिपूजक आणि अविश्वासू आधुनिक ऋषींसाठी तत्त्वज्ञान अजिबात नव्हते आणि त्याकडे जाण्याचा मार्ग देखील पूर्णपणे भिन्न होता आणि यामुळे, शेवटी, परिणाम देखील नवीन आणि अनपेक्षित - चमत्कारी झाला. ख्रिश्चन ऑर्थोडॉक्स "नॉस्टिक" साठी तत्वज्ञान - मी अलेक्झांड्रियाच्या क्लेमेंटची अभिव्यक्ती वापरेन - शुद्ध जीवनात, देवाच्या कृपेच्या मदतीने स्वतःला आवेशांपासून शुद्ध करणे आणि सद्गुण प्राप्त करणे - एका शब्दात, ते बनले. एक पराक्रम

“तुम्ही तत्त्वज्ञान सुरू करण्याचा विचार करत असताना तुमच्यासाठी कठीण अशी कोणतीही अपेक्षा नसल्यास,” सेंट म्हणतात. ग्रेगरी, - मग तुमची सुरुवात अजिबात तात्विक नाही आणि मी अशा स्वप्नांचा निषेध करतो. जर हे तत्त्वज्ञान अद्याप अपेक्षित आहे, आणि व्यवहारात आले नाही, तर माणसाला आनंद होतो; जर ती तुमच्याकडे आली, तर एकतर सहन करा, दुःख सहन करा किंवा (अन्यथा) तुमची अपेक्षेने फसवणूक होईल.

पराक्रमाद्वारे, अंतर्गत आणि बाह्य, एखादी व्यक्ती गोष्टी जाणून घेण्याची देणगी प्राप्त करते, खर्या अर्थाने त्याला प्राण्यांचे स्वरूप समजते ( την φυσιν των οντων ) या "तत्वज्ञांनी" लोकांना जीवनाचा अर्थ आणि उद्देश काय आहे हे प्रकट केले. परंतु, अर्थातच, सर्वसाधारणपणे जीवन नाही, परंतु ख्रिश्चन जीवन, आणि केवळ ख्रिश्चनच नाही तर ऑर्थोडॉक्स, जरी अनेकांना हे भेद गुळगुळीत किंवा पूर्णपणे पुसून टाकायचे आहेत. पण देवाचे वचन बसत नाही().

मग या जीवनाचा अर्थ काय?

येथे आपण शेवटी, या अध्यायाच्या, या पुस्तकाच्या आणि स्वतःच्या तारणाच्या मुख्य आणि सर्वात महत्त्वाच्या मुद्द्याकडे आलो आहोत. त्याचे उत्तर आपण वैज्ञानिक, ज्ञानी आणि ज्ञानी असल्याचे भासवणाऱ्या लोकांच्या भविष्य सांगणाऱ्या आविष्कारांनी नव्हे, त्यांच्या मनाच्या निष्कर्षाने, आवेशाने अस्पष्ट असलेल्या माणसांच्या आत्म्याने वाहणाऱ्या शब्दांनी दिले पाहिजे, जे उपवास करून आणि पवित्र जीवन, त्यांचे विचार सुवासिक स्पष्टतेत आणले आणि पवित्र आत्म्याकडून प्रकाश प्राप्त केला. तरच आपण आपल्या तारणाची खात्री बाळगू.

आणि ते खालील सांगतात. मी दोन वडिलांची साक्ष उद्धृत करेन.

“या जगात जन्माला आलेली प्रत्येक व्यक्ती ख्रिश्चन आहे,” असे धर्मशास्त्रज्ञ सेंट पीटर्स म्हणतात. तिच्या शेवटच्या काळातील चर्च, रेव्ह. शिमोन, - त्याने असा विचार करू नये की तो या जगाचा आनंद घेण्यासाठी आणि त्याच्या आनंदाचा आस्वाद घेण्यासाठी जन्माला आला आहे, कारण जर त्याच्या जन्माचा शेवट आणि हा हेतू असेल तर तो मरणार नाही. परंतु त्याने हे लक्षात ठेवावे की तो जसा होता तसा तो अस्तित्वात नसलेल्यापासून (अस्तित्वात येण्यास) प्रथम जन्माला आला होता; दुसरे म्हणजे, शरीराच्या हळूहळू वाढीप्रमाणे, हळूहळू वाढण्यासाठी आणि आध्यात्मिक वय आणि चांगल्या कर्मांसह त्या पवित्र आणि दैवी स्थितीकडे जाण्यासाठी, ज्याबद्दल धन्य पौल बोलतो: जोपर्यंत आपण ecu पर्यंत पोहोचत नाही तोपर्यंत... ख्रिस्ताच्या पूर्णतेच्या वयानुसार, मनुष्यामध्ये परिपूर्ण(); तिसरे म्हणजे, स्वर्गीय खेड्यांमध्ये राहण्यास पात्र होण्यासाठी आणि पवित्र देवदूतांच्या मेजवानीत नाव नोंदवले जाण्यासाठी आणि त्यांच्याबरोबर परम पवित्र ट्रिनिटीच्या विजयाचे गाणे गाणे, जे एकटेच त्याला अस्तित्व देते आणि एकट्याने, तिच्या कृपेने चांगले बहाल करते. -असणे, म्हणजे ज्याने पवित्र दैवी अवस्था दर्शविली.

या हेतूंसाठी, देवाचा एकुलता एक पुत्र, प्रभु, पृथ्वीवर आला. येथे त्याच सेंट कसे आहे. वडील, ज्यांना असा विश्वास आहे की ही उद्दिष्टे एखाद्या व्यक्तीसाठी अनाकलनीय आहेत आणि त्याच्यासाठी - किमान आता - ते साध्य करणे अशक्य आहे असे उत्तर देणे:

“...आपण आपल्या तारणाच्या बाबतीत निष्काळजीपणे वागणे आणि स्वतःची फसवणूक करणे बंद करूया, आपल्या पापांसाठी सबब शोधून काढूया आणि असे म्हणूया की हे कोणत्याही प्रकारे शक्य नाही, म्हणजे सध्याच्या प्रकारात दर्शविलेली परिपूर्णता प्राप्त करणे, आणि अशा प्रकारे आपल्या तारणाच्या हानीसाठी आणि आपल्या आत्म्याच्या नाशासाठी तत्त्वज्ञान. कारण, आपली इच्छा असल्यास, हे शक्य आहे, आणि सोयीस्करपणे शक्य आहे, की आपली एक इच्छा आपल्याला इतक्या उंचीवर बोलावण्यासाठी पुरेशी आहे. जिथं इच्छापत्र तयार आहे, तिथे आता कोणताही अडथळा नाही. "आणि काय म्हणतोस यार?"

देव आम्हाला लोकांमधून देव बनवू इच्छितो (स्वच्छेने, तथापि, आणि जबरदस्तीने नाही), परंतु आम्ही एक सबब म्हणून वेळ घालवतो - आणि चांगले काम नाकारतो. हा वेडेपणा आणि टोकाचे अज्ञान नाही का? - त्याला हे इतके हवे आहे की तो पृथ्वीवर आला आणि फक्त यासाठीच अवतार घेतला. का, जर आपण देखील चढलो, तर याला आधीच काहीही प्रतिबंधित करू शकत नाही - आपण फक्त उबदार पश्चात्तापाने त्याच्याकडे आश्रय घेऊ या.

आणि पुष्कळ ठिकाणी आदरणीय पिता अशाच प्रकारे युक्तिवाद करतात, एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनाचे ध्येय बनणे आहे ही कल्पना काळजीपूर्वक पार पाडतात. संतआणि पृथ्वीवरील देवकांट, फ्युअरबाख आणि इतरांसारखे जगातील "मानव-उपासक" ज्या अर्थाने त्यांची शिकवण विकसित करतात त्या अर्थाने नसले तरी.

त्यांच्या लेखनातील आणखी काही ओळी येथे देत आहोत.

“जशी अग्नी, लाकूड सापडल्याबरोबर, त्यांना नैसर्गिकरित्या प्रज्वलित करते, त्याचप्रमाणे पवित्र आणि पूज्य आत्म्याची कृपा आपल्या आत्म्यात प्रज्वलित होण्यासाठी आणि जगातील लोकांना प्रकाश देण्यासाठी .. त्यांना आनंदाने जगू द्या. सर्वख्रिस्ती आणि सारखे चमकणे देवता..."

“देवाच्या अवतारी वाटचालीचा उद्देश काय आहे, ज्याचा सर्व दैवी शास्त्रात उपदेश केला आहे, परंतु हे पवित्र शास्त्र वाचताना आपल्याला काय माहित नाही? त्याखेरीज इतर कोणतेच नाही, क्रमाने, जे आपले आहे त्यात भाग घेऊन, जे त्याचे आहे त्याचे भागीदार बनवण्यासाठी. यासाठी देवाचा पुत्र मनुष्याचा पुत्र झाला आम्हाला देवाचे पुत्र बनवण्यासाठी, आमची शर्यत तयार करणे कृपेनेतो स्वतः काय आहे स्वभावानेपवित्र आत्म्याच्या कृपेने आम्हाला वरून जन्म दिला. ”

परंतु विशेषत: साधे, उदाहरणात्मक, आत्मा वाचवणारे, सुवासिक हे त्याच मुद्द्यावर प्रसिद्ध संभाषण आहे ज्यात आत्म्याचे तारण करणार्‍या दुसर्‍या वधू-नेत्याने, रक्ताने आपल्याशी नाते जोडलेले आणि जवळजवळ समकालीन - आत्मा धारण करणारे अब्बा सेराफिम, सरोवचे चमत्कारी कार्यकर्ता. .

हे आध्यात्मिक मार्गारीटा आम्हाला वारसा म्हणून दिले आहेत निकोलाई अलेक्झांड्रोविच मोटोव्हिलोव्ह, "सेराफिमचा सेवक" यांनी केलेल्या त्यांच्या रेकॉर्डिंगमुळे, कारण त्याला स्वतःला म्हणणे आवडते. त्यातील प्रत्येक गोष्ट मौल्यवान, महत्त्वाची, उत्कृष्ट आहे, मला काहीही वगळायला आवडणार नाही. परंतु, त्या ठिकाणाच्या संक्षिप्ततेमुळे आणि पवित्र शास्त्राचे वचन लक्षात ठेवल्याने लाज वाटली - मध माफक प्रमाणात yazhd मिळवला आहे, पण आपण उलट्या कसे तृप्त नाही(), - मी शब्द लहान करतो आणि दीर्घ संभाषणातून मी फक्त त्याची सुरुवात देईन.

“ते गुरुवारी होते (नोव्हेंबर 1831 च्या शेवटी - बिशप बर्नबास), - मोटोव्हिलोव्हने त्याची अद्भुत कथा सुरू केली. - तो ढगाळ दिवस होता. जमिनीवर एक चतुर्थांश बर्फ होता, आणि वरून जाड बर्फाचे तुकडे पडत होते, तेव्हा फादर फादर. सेराफिमने माझ्याशी त्याच्या जवळच्या पाझिंकामध्ये, त्याच जवळच्या आश्रमस्थानाजवळ, सरोव्का नदीच्या समोर, त्याच्या काठाच्या जवळ असलेल्या डोंगराजवळ माझ्याशी संभाषण सुरू केले.

त्याने मला नुकत्याच तोडलेल्या झाडाच्या बुंध्यावर बसवले आणि तो स्वतःच माझ्या विरोधात बसला.

आणि, जसे आपण पवित्र कथनाच्या क्रमावरून पाहतो, हे “योग्य ते केले” हे देवाला इतके आनंददायक आहे की प्रभूचा देवदूत कर्नेलियस शताधिपतीला दिसला, ज्याने देवाची भीती बाळगली आणि योग्य ते केले, त्याच्या प्रार्थनेदरम्यान आणि म्हणाला: जोप्पाला सायमन उसमारला पाठवा, तिथे तुम्हाला पीटर सापडेल, आणि ते चिरंतन जीवनाचे क्रियापद बोलतात, "त्यामध्ये तुझे आणि तुझे संपूर्ण घर वाचले जाईल" (). म्हणून, अशा व्यक्तीला त्याच्या सत्कर्माची संधी देण्यासाठी परमेश्वर त्याच्या सर्व दैवी साधनांचा उपयोग करून जीवनाच्या जीवनात बक्षीस गमावू नये. पण यासाठी आपण आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्तावर, देवाचा पुत्र याच्यावर योग्य विश्वास ठेवून जगायला सुरुवात केली पाहिजे. जो पापी लोकांना वाचवण्यासाठी जगात आला(), आणि पवित्र आत्म्याची कृपा संपादन करणे, जो देवाचे राज्य आपल्या अंतःकरणात आणतो आणि भविष्यातील जीवनाचा आनंद मिळविण्याचा मार्ग मोकळा करतो. परंतु ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी न केलेल्या चांगल्या कृत्यांच्या देवाच्या आनंदाची ही मर्यादा आहे: आमचा निर्माता त्यांच्या अंमलबजावणीसाठी साधन प्रदान करतो. त्यांची अंमलबजावणी करणे किंवा न करणे हे एखाद्या व्यक्तीवर राहते. म्हणूनच प्रभू यहुद्यांना म्हणाला: “तुम्ही पटकन पाहिले नाही, तर तुमच्यावर पाप होणार नाही. आता तुम्ही म्हणाल, आम्ही पाहतो, आणि तुमचेच तुमच्यावर राहते ”(). जर कॉर्नेलियससारखी एखादी व्यक्ती ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी न केलेल्या त्याच्या कृत्याचा देवाला आनंद देणारा फायदा घेतो आणि त्याच्या पुत्रावर विश्वास ठेवतो, तर असे कृत्य त्याच्यावर आरोप केले जाईल, जसे की ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी केले आहे. आणि फक्त त्याच्यावर विश्वास ठेवण्यासाठी. अन्यथा, एखाद्या व्यक्तीला त्याचे चांगले काम झाले नाही अशी तक्रार करण्याचा अधिकार नाही. हे कधीच घडत नाही जेव्हा ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी चांगले केले जाते, ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी चांगले केले जाते, भविष्यातील युगाच्या जीवनातच नव्हे तर धार्मिकतेचा मुकुट मध्यस्थी करतो, परंतु या जीवनात पवित्र आत्म्याच्या कृपेने मनुष्य भरतो, आणि असे म्हटले आहे की: "देव पवित्र आत्मा देतो. पित्याचे पुत्रावर प्रेम आहे आणि सर्व देणे त्याच्या हातात आहे” ().

होय, तुमचे देवावरील प्रेम! अशा प्रकारे, देवाच्या या आत्म्याचे संपादन हे आपल्या ख्रिस्ती जीवनाचे खरे ध्येय आहे, तर जागरण, उपवास, भिक्षा आणि ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी केलेले इतर पुण्य हे केवळ देवाच्या आत्म्याच्या संपादनाचे साधन आहे.

- पकड कशी आहे? मी फादर सेराफिमला विचारले. - मला हे समजत नाही.

“अधिग्रहण हे संपादन सारखेच आहे,” त्याने मला उत्तर दिले.

"पैसे मिळवणे म्हणजे काय ते तुम्हाला समजले आहे का?" तर हे सर्व देवाच्या आत्म्याच्या संपादनासह समान आहे. शेवटी, तुम्ही, तुमचे देवावरील प्रेम, सांसारिक अर्थाने संपादन म्हणजे काय हे समजले? सामान्य लोकांच्या सांसारिक जीवनाचा उद्देश म्हणजे संपादन करणे किंवा पैसा कमविणे आणि श्रेष्ठ लोकांमध्ये, त्याव्यतिरिक्त, राज्य गुणवत्तेसाठी सन्मान, विशिष्टता आणि इतर पुरस्कार प्राप्त करणे. देवाच्या आत्म्याचे संपादन देखील भांडवल आहे, परंतु केवळ कृपेने भरलेले आणि शाश्वत आहे आणि ते, मौद्रिक, नोकरशाही आणि तात्पुरत्या भांडवलाप्रमाणे, जवळजवळ समान मार्गांनी मिळविले जाते, एकमेकांशी अगदी सारखेच. देव शब्द, आपला प्रभु, देव-मानव, आपल्या जीवनाची तुलना बाजारपेठेशी करतो आणि पृथ्वीवरील आपल्या जीवनाच्या कार्याला खरेदी म्हणतो आणि आपल्या सर्वांना म्हणतो: “मी येईपर्यंत मी ते विकत घेईन” (), “रिडीमिंग वेळ , जसे दिवस वाईट आहेत" (), म्हणजे, पृथ्वीवरील वस्तूंद्वारे स्वर्गीय वस्तू प्राप्त करण्यासाठी वेळेचा अंदाज लावा. पृथ्वीवरील वस्तू हे ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी केलेले सद्गुण आहेत, ज्यामुळे आपल्याला सर्व-पवित्र आत्म्याची कृपा प्राप्त होते. शहाण्या आणि पवित्र मूर्खांच्या बोधकथेत, जेव्हा पवित्र मूर्खांकडे पुरेसे तेल नसते तेव्हा असे म्हटले जाते: "जा, बाजारात खरेदी करा" (). पण जेव्हा त्यांनी खरेदी केली तेव्हा वधूच्या चेंबरचे दरवाजे आधीच बंद होते आणि त्यांना त्यात प्रवेश करता आला नाही. काहीजण म्हणतात की पवित्र मूर्खांमध्ये तेलाचा अभाव त्यांच्या आयुष्यात चांगल्या कृतींचा अभाव दर्शवितो. असा समज चुकीचा आहे... बाजार हेच आपले जीवन आहे; वधूच्या चेंबरचे दरवाजे, बंद आणि वधूला परवानगी नसलेले, मानवी आहेत; शहाणे आणि मूर्ख कुमारिका ख्रिस्ती आत्मा आहेत; तेल - कृत्ये नाही, परंतु देवाच्या सर्व-पवित्र आत्म्याची कृपा त्यांच्याद्वारे आपल्या निसर्गाच्या आतील भागात प्राप्त झाली आणि त्याचे रूपांतर होते. या पासून या पर्यंत(), म्हणजे, भ्रष्टतेपासून अविनाशी, अध्यात्मिक मृत्यूपासून अध्यात्मिक जीवनाकडे, अंधारातून प्रकाशाकडे, आपल्या अस्तित्वाच्या गुहेतून, जिथे आकांक्षा गुरेढोरे आणि पशूंप्रमाणे बांधल्या जातात - देवाच्या मंदिरापर्यंत, तेजस्वी खोलीपर्यंत. आपला निर्माणकर्ता आणि उद्धारकर्ता आणि आपल्या आत्म्यांचा शाश्वत वधू ख्रिस्त येशूमध्ये चिरंतन आनंद.

आपल्या त्रासाबद्दल देवाची करुणा किती मोठी आहे, म्हणजेच आपल्या काळजीकडे दुर्लक्ष करणे, जेव्हा देव म्हणतो: “पाहा, मी दारात उभा आहे आणि त्याचा वापर करतो! ..” - म्हणजे आपल्या जीवनाचा मार्ग दाराखाली आहे, नाही. अद्याप बंद (). अरे, माझी इच्छा आहे की, तुमचे देवावरील प्रेम, या जीवनात तुम्ही नेहमी देवाच्या आत्म्यामध्ये असाल! "मला जे काही सापडते, त्यात मी न्याय करतो" (), परमेश्वर म्हणतो.

धिक्कार, मोठे दु:ख, जर त्याने आपल्याला जीवनातील काळजी आणि दुःखांनी भारावलेले पाहिले, कारण जो कोणी त्याचा क्रोध सहन करतो, जो त्याच्या चेहऱ्याविरुद्ध उभा राहील! (). म्हणूनच असे म्हटले जाते: "लक्षात रहा आणि प्रार्थना करा, जेणेकरून तुम्ही दुर्दैवी होऊ नका" (), म्हणजे, देवाच्या आत्म्यापासून वंचित राहू नका, कारण दक्षता आणि प्रार्थना आपल्याला त्याची कृपा देतात. अर्थात, ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी केलेले प्रत्येक सद्गुण पवित्र आत्म्याची कृपा देते, परंतु प्रार्थनेने ते सर्वांत जास्त मिळते, कारण ते नेहमी आपल्या हातात असते, आत्म्याची कृपा मिळविण्याचे साधन म्हणून. . तुम्हाला, उदाहरणार्थ, चर्चला जायला आवडेल, पण एकतर चर्च नाही किंवा सेवा निघून गेली आहे; त्यांना भिकाऱ्याला द्यायचे असते, पण कोणीही भिकारी नाही किंवा देण्यासारखे काही नाही; तुम्हाला कौमार्य राखायचे आहे, परंतु तुमच्या घटनेनुसार किंवा शत्रूच्या डावपेचांच्या प्रयत्नांमुळे, ज्याचा तुम्ही मानवी दुर्बलतेमुळे प्रतिकार करू शकत नाही, ते पूर्ण करण्याची तुमच्यात ताकद नाही; त्यांना ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी आणखी काही पुण्य करायचे आहे, परंतु त्यांच्याकडे सामर्थ्य देखील नाही किंवा संधी मिळणे अशक्य आहे. आणि हे नक्कीच प्रार्थनेला लागू होत नाही: प्रत्येकाला नेहमीच संधी असते - श्रीमंत आणि गरीब, आणि थोर, आणि साधे, आणि दुर्बल, आणि निरोगी आणि आजारी, आणि नीतिमान आणि पापी एखाद्या पापी व्यक्तीसाठीही प्रार्थनेची शक्ती किती महान आहे, जेव्हा ती मनापासून वर येते, तेव्हा पवित्र शास्त्रातील खालील उदाहरणाद्वारे त्याचा न्याय करा: जेव्हा, एका हताश आईच्या विनंतीवरून, ज्याने आपला एकुलता एक मुलगा गमावला, तिचे अपहरण केले. मृत्यूने, एक वेश्या पत्नी जी तिच्या मार्गात पडली आहे आणि अगदी पूर्वीचे पाप शुद्ध झाले नाही म्हणून, तिच्या आईच्या दु:खाने स्पर्श करून तिने परमेश्वराला हाक मारली: “शापित पाप्यासाठी माझ्यासाठी नाही. , परंतु आपल्या मुलासाठी दु: ख करणार्‍या आईच्या अश्रूंसाठी आणि तुझ्या दयाळूपणावर आणि सर्वशक्तिमानतेवर दृढ विश्वास आहे, ख्रिस्त देव, पुनरुत्थान, प्रभु, तिचा मुलगा! आणि प्रभुने त्याचे पुनरुत्थान केले. तर, तुमचे देवावरील प्रेम, प्रार्थनेचे सामर्थ्य महान आहे, आणि हे सर्वात जास्त देवाचा आत्मा आणते आणि प्रत्येकासाठी ते सुधारणे सर्वात सोयीचे आहे. धन्य आहेततेव्हा होईल मिळेलआम्हाला प्रभूदेव जागृत() त्याच्या पवित्र आत्म्याच्या भेटवस्तूंच्या परिपूर्णतेत! मग आपण धैर्याने होण्याची आशा करू शकतो हवेत परमेश्वराच्या सभेत ढगांमध्ये पकडले गेले(), सामर्थ्य आणि मोठ्या वैभवासह येत आहे() जिवंत आणि मृतांचा न्याय करण्यासाठी आणि एखाद्याला त्याच्या कृतीनुसार परतफेड करा().

येथे, तुमचे देवावरील प्रेम, दुःखी सेराफिमशी बोलणे हा एक मोठा आनंद आहे, याची खात्री बाळगा की तो देखील परमेश्वराच्या कृपेपासून वंचित राहणार नाही.

आपण स्वतः परमेश्वराबद्दल काय बोलत आहोत, जो स्वर्गीय आणि पृथ्वीवरील सर्व चांगुलपणाचा उगम आहे?! परंतु प्रार्थनेद्वारे आपण त्याच्याशी संवाद साधण्यास पात्र आहोत, सर्व-चांगला आणि जीवन देणारा देव आणि आपला तारणारा...

- बरं, पवित्र आत्म्याची कृपा मिळविण्यासाठी ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी केलेल्या इतर सद्गुणांचे काय? शेवटी, तुला माझ्याशी फक्त प्रार्थनेबद्दल बोलायचे आहे, नाही का?

- त्यांच्या फायद्यासाठी पवित्र आत्म्याची कृपा आणि ख्रिस्ताचे इतर सर्व गुण मिळवा, त्यांचा आध्यात्मिक व्यापार करा, त्यांच्यातील व्यापार करा जे तुम्हाला अधिक नफा देतात. देवाच्या चांगुलपणाच्या कृपेने भरलेल्या अतिरेकांचे भांडवल गोळा करा, त्यांना अभौतिक टक्केवारीतून देवाच्या शाश्वत प्याद्याच्या दुकानात ठेवा आणि प्रत्येक शंभरावर चार किंवा सहा नव्हे तर शंभर प्रति एक आध्यात्मिक रूबल, परंतु त्याहूनही असंख्य पटींनी जास्त आहे. उदाहरणार्थ: तुम्हाला देवाची कृपा आणि जागरुकता अधिक देते, पहा आणि प्रार्थना करा; उपवास देवाचा आत्मा भरपूर देतो, उपवास; almsgiving अधिक देते, almsgiving करा आणि अशा प्रकारे ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी केलेल्या प्रत्येक सद्गुणाचा न्याय करा.

तर मी तुम्हाला माझ्याबद्दल सांगेन, गरीब सेराफिम. मी कुर्स्क व्यापार्‍यांकडून आलो आहे. म्हणून, जेव्हा मी अजून मठात नव्हतो, तेव्हा आम्ही जास्त नफा मिळवून देणाऱ्या वस्तूंचा व्यापार करायचो. तर, वडील, आणि, जसे व्यापारात, सामर्थ्य केवळ व्यापारासाठी नाही तर अधिक नफा मिळविण्यासाठी आहे, म्हणून ख्रिश्चन जीवनात, शक्ती केवळ प्रार्थना किंवा इतर काही किंवा चांगले कृत्य करणे नाही. जरी प्रेषित म्हणतो: "थांबल्याशिवाय प्रार्थना करा" (). जर आपण ख्रिस्ताच्या आणि प्रेषितांच्या आज्ञांचा योग्य न्याय केला, तर आपल्या ख्रिश्चन कार्यामध्ये आपल्या ख्रिश्चन जीवनाचे उद्दिष्ट साध्य करणाऱ्या चांगल्या कृत्यांची संख्या वाढवणे नाही, तर त्यांच्याकडून अधिक फायदा मिळवणे, म्हणजे. पवित्र आत्म्याच्या सर्वात विपुल भेटवस्तूंचे मोठे संपादन.

म्हणून माझी इच्छा आहे की, तुमचे देवावरील प्रेम, तुम्ही स्वतः देवाच्या कृपेचा हा सतत अयशस्वी स्त्रोत प्राप्त कराल आणि तुम्ही देवाच्या आत्म्यामध्ये सापडला आहात की नाही याबद्दल नेहमी स्वतःशी विचार कराल? आणि जर आत्म्याने आशीर्वादित असाल, तर दुःख करण्यासारखे काहीही नाही - अगदी आता ख्रिस्ताच्या शेवटच्या न्यायाच्या वेळी! जर तसे नसेल, तर आपण हे शोधून काढले पाहिजे की प्रभू देव पवित्र आत्म्याने आपल्याला का आणि कोणत्या कारणासाठी आपल्याला सोडून दिले आहे, आणि पुन्हा त्याचा शोध आणि शोध घ्यावा आणि जोपर्यंत परमेश्वर देव पवित्र आत्मा सापडत नाही तोपर्यंत मागे पडू नये. त्याच्या कृपेने आमच्याबरोबर. आपले शत्रू जे आपल्याला त्याच्यापासून दूर नेत आहेत, त्यांची राख काढून घेईपर्यंत त्यांच्यावर असा हल्ला केला पाहिजे, जसे संदेष्टा डेव्हिडने म्हटले: माझे" ().

बरोबर आहे बाबा! म्हणून, आपण कृपया, आध्यात्मिक सद्गुण व्यापार. जे मागतात त्यांना पवित्र आत्म्याच्या कृपेच्या भेटवस्तूंचे वाटप करा, प्रज्वलित मेणबत्तीच्या उदाहरणाचे अनुसरण करा, जी स्वतःच चमकते, पृथ्वीवरील अग्नीने जळते आणि इतर मेणबत्त्या, स्वतःच्या अग्नीला कमी न करता, इतर ठिकाणी प्रत्येकासाठी प्रज्वलित करते. . आणि जर पृथ्वीवरील अग्नीच्या बाबतीत असे असेल, तर आपण देवाच्या सर्व-पवित्र आत्म्याच्या कृपेच्या अग्नीबद्दल काय म्हणू?! उदाहरणार्थ, पृथ्वीवरील संपत्ती, जेव्हा ती वितरीत केली जाते तेव्हा दुर्मिळ होते, परंतु देवाच्या कृपेची स्वर्गीय संपत्ती जितकी जास्त वितरीत केली जाते तितकी ती वितरीत करणार्‍याच्या बरोबरीने वाढते. म्हणून प्रभूने स्वतः शोमरोनी स्त्रीला असे म्हणण्याची आज्ञा दिली: “त्या पाण्यातून प्या, त्याला पुन्हा तहान लागेल आणि ते पाणी प्या, अझच्या दक्षिणेला मी त्याला देईन, त्याला कायमची तहान लागणार नाही, परंतु पाणी, अझ Iच्या दक्षिणेला. त्याला देईल, त्याच्यामध्ये अनंतकाळच्या पोटात वाहणारा स्त्रोत असेल "() " .

म्हणून, आपल्या ख्रिश्चन जीवनाचे उद्दिष्ट हे आहे की अशा स्थितीत येणे ज्यामध्ये आपल्याला पवित्र आत्मा प्राप्त करणे शक्य होईल. ख्रिश्चनांच्या जीवनाचे ध्येय सद्गुण करणे, धार्मिकतेने जगणे आणि त्यात सांत्वन घेणे हे नाही तर पवित्र आत्मा प्राप्त करणे हे आहे. आणि जर आपल्या सद्गुणांमुळे आपण पूर्णत्वाकडे, आध्यात्मिक अवस्थेत येत नाही, तर ते कशासाठी आहेत ?! परराष्ट्रीयही असेच करत नाहीत का?(.)

हे देखील सेंट डिसमिस. शुभवर्तमान अशा लोकांची निंदा करतात जे भिक्षूंवर धर्मांधतेचा आणि निरुपयोगी "यातना" चा आरोप करतात, जेव्हा तो दयाळू आणि प्रेमळ असतो आणि सर्व दुःख त्याच्यासाठी परके असतात ...

साहजिकच, हे लोक एकतर ख्रिश्चन धर्माबद्दलच्या त्यांच्या चुकीच्या समजुतीचे श्रेय भिक्षूंना देतात आणि नंतर त्यावर टीका करू लागतात (असे घडते की ते अजिबात शिकवत नसलेल्या गोष्टीबद्दल अचानक आरोप करू लागतात) किंवा ते चर्चच्या शिकवणीला वैयक्तिकरित्या मिसळतात. त्यांना भेटलेल्या काही लोकांचे मत. ज्यांनी स्वतःला हे गौरवशाली आणि सन्माननीय नाव म्हटले आणि त्यांना काहीतरी मूर्खपणाचे सांगितले. आणि खरे साधू केवळ त्यांच्या सर्व - आणि अगदी अलौकिक - कृत्यांना महत्त्व देत नाहीत, परंतु ते स्वतःमधील सद्गुण देखील पाहत नाहीत. आणि जर ऐहिक आणि अविश्वासू लोकांनी या साध्या सत्याचा विचार केला की कोणत्याही यातना आनंदाचा अर्थ नसतात, म्हणजे जीवनाचे ध्येय असते, तर भिक्षू, पवित्र पुरुष आणि स्त्रिया जे सामान्य लोकांचे गुप्त विचार पाहतात, त्यांना खरोखर पुरेशी जाणीव नसते? हे? असे वाटते – याचा अर्थ "ख्रिस्त, विधर्मी आणि ख्रिस्तविरोधी यांच्या शत्रूंबरोबर एकाच वेळी एकत्र येणे. नाही, वास्तविक भिक्षू सद्गुणांसाठी धडपडत नाहीत, आणि त्याहूनही अधिक, पराक्रमाच्या फायद्यासाठी नाही, ते स्वतःला "पीडित" करतात, परंतु हे सद्गुण आणि पराक्रम करतात आणि स्वतःला "यातना" देतात. पवित्र आत्मा प्राप्त करणे. हे: आणि हे स्पष्ट केले आहे की जरी प्रत्येक सद्गुण पवित्र आत्म्याची कृपा देत असले तरी, विवेकी, तथापि, एक गोष्ट करतात - एका वेळी, दुसरे - दुसर्‍यामध्ये, आणि दुसर्‍यामध्ये - आणि पूर्णपणे पुढे ढकलले. एक मूर्ख (आध्यात्मिक अर्थाने), परंतु अत्यंत ज्ञानी आणि सुशिक्षित, कदाचित अशा व्यक्तीची निंदा करेल - जसे की ते पाहतात, उदाहरणार्थ, एखाद्या व्यक्तीमध्ये बोलण्याची प्रतिभा आहे आणि तो अचानक शांततेचा पराक्रम लादतो. स्वतः; त्याच्या दयाळू हृदय आणि संपत्तीनुसार, तो आयुष्यभर धर्मादाय करेल, परंतु त्याने नकार दिला आणि त्याच्या वडिलांचा एकमेव वारस असल्याने तो मठात गेला. कधी कधी आपण संतांच्या जीवनात असेही पाहतो की त्यांनी गरीबांना त्यांच्या कोषातून दूर नेले, परंतु श्रीमंतांना स्वीकारले आणि तासनतास त्यांच्याबरोबर बसले (मानवी आनंदासाठी नाही, अर्थातच, अदूरदर्शी, तापट मन विचार करेल) , किंवा काहीवेळा त्यांनी महिनोनमहिने काहीही खाल्ले नाही किंवा प्यायले नाही, आणि मग अचानक ते बाजारात, पोर्चमध्ये गेले (जसे की मोहाच्या हेतूने!), आवश्यक नसताना, सॉसेज इ. आणि असेच. आणि संतांनी ते मोठ्या मनाने केले, जे दैहिक लोकांना शुद्ध वाटते वेडेपणा(κοινη, जे त्यावेळी रोमन साम्राज्यात व्यापक झाले होते. पहा: सोबोलेव्स्की एस.κοινη, "सामान्य" ग्रीक (बायबलच्या संबंधात) / ऑर्थोडॉक्स थिओलॉजिकल एनसायक्लोपीडिया. T. 9. सेंट पीटर्सबर्ग, 1908. Stb. 615. ग्रीक अभिव्यक्ती अशा प्रकारे पिलाटचे शाब्दिक शब्द व्यक्त करते आणि ज्यांना ही भाषा माहित आहे त्यांच्यासाठी αληθεια येथे शब्द नसणे खूप लक्षणीय असेल (येथे प्रेडिकेट भूमिका बजावत नाही. cf. :). मानवजातीच्या शोधात सत्य आणि संशयासाठी, पहा: फ्लोरेंस्की पी.,पुजारी सत्याचा आधारस्तंभ आणि जमीन. 12 अक्षरांमध्ये ऑर्थोडॉक्स थिओडिसीचा अनुभव. एम., 1914.

इजिप्त आणि पॅलेस्टाईनच्या खरोखर महान प्राचीन वडिलांचे वैशिष्ट्यपूर्ण अभिव्यक्ती (cf., उदाहरणार्थ, बार्सनोफियस द ग्रेटची उत्तरे). बरं, म्हणून मोटोव्हिलोव्हने रेव्ह म्हणतात. सेराफिम "ग्रेट".

पुढे संभाषणाचा सर्वात मनोरंजक भाग येतो - एखादी व्यक्ती आत्म्यात आहे की नाही हे कसे शोधायचे आणि याचा प्रायोगिक पुरावा, सेंट पीटर्सबर्गच्या प्रार्थनेद्वारे मोटोव्हिलोव्हला प्रकट झाला. सेराफिम स्वत: पवित्र आत्म्याचे त्यांच्यावर आगमन आणि अवतरण करून.

निझनी नोव्हगोरोड बिशपच्या अधिकारातील प्रदेश

जगात बेल्याएव निकोलाई निकानोरोविचचा जन्म 12 मे रोजी गावात झाला. Ramenskoye Bronnitsky st. मॉस्को प्रांत. विणकाम कारखान्याचे कुलूप तयार करणाऱ्या कुटुंबातील. धार्मिक शिक्षण आईला बंधनकारक आहे - चर्चयार्ड डोरका झगोरनोव्स्काया व्हॉल्यूमच्या डीकनची मुलगी. ब्रॉनिटस्की यू., बालपणात आणि पौगंडावस्थेत त्याला अध्यात्मिक सामग्रीची पुस्तके, विशेषत: संतांचे जीवन वाचायला आवडत असे.

त्याच वर्षाच्या ऑगस्टच्या सुरुवातीला त्याला पेचेर्स्कचे बिशप म्हणून नियुक्त करण्यात आले, त्याच बिशपच्या अधिकारातील विकार.

"त्या वेळी पुरेसा आध्यात्मिक अनुभव नसल्यामुळे, बिशप बर्नबास हे वास्तवात फारसे ओरिएंटेड नव्हते, अनेक बाबतींत सट्टेबाजीने न्याय केला, क्षणिक मूडद्वारे मार्गदर्शन केले, सांसारिक अनुभवाद्वारे सत्यापित केले नाही. ही आध्यात्मिक अपरिपक्वता, एकीकडे, कारण होते. नूतनीकरणकर्त्यांसमोर बिशप बर्नबासचा गोंधळ, अनैतिकतेपासून आज्ञाधारकपणा वेगळे करण्याच्या अक्षमतेमुळे, दुसरीकडे, बिशपच्या कार्यावर शिक्कामोर्तब झाले. त्यानंतर, बिशप बर्नबास यांनी पुस्तकातील मजकूर दुरुस्त करण्याचा विचार केला, परंतु ही योजना अपूर्णच राहिली ".

रचना

• सेंट बरसानुफियस द ग्रेट. त्याचे जीवन आणि शिकवण. उमेदवार निबंध, 1915;
• पाहिले आणि ऐकले // निवड. एम., 1990. क्रमांक 8;
• सेंटचे जीवन. अक्रागस्टचा ग्रेगरी. सिम्फेरोपोल, 1992;
• व्होल्गाच्या बाजूने... स्वर्गाच्या राज्याकडे // शिकाऊपणाची भेट. एम., 1993. एस. 25-137;
• एक रात्र // Ibid. pp. 235-385;
• ऑर्थोडॉक्सी / होली ट्रिनिटी नोवो-गोलुटविन मठ. [कोलोम्ना], 1995;
• पवित्रतेच्या कलेची मूलभूत तत्त्वे: ऑर्थोडॉक्स सादर करण्याचा अनुभव. तपस्वी एन. नोव्हग., 1995-1998. 4 टन;
• ऑर्थोडॉक्स तपस्वीचा अनुभव / अग्रलेख. K. E. Skurata, पुजारी. S. Yavitsa // BT. 1996. शनि. 32. एस. 24-119;
• स्वर्गाच्या काटेरी वाटेवर: एका म्हाताऱ्या माणसाच्या आयुष्याविषयी... शियाचिम. ओ. गॅब्रिएल. एम., 1996;
• रेव्ह. अलेक्झांड्रियाचे सिंक्लिटिकिया, किंवा कमी तपस्वी. एन. नोव्हेग., 1997.
• "अंकल कोल्या विरोधात आहेत ..." बिशप बर्नबास (बेल्याएव) च्या नोटबुक्स 1950-1960 / कॉम्प. प्रविष्ट करा निबंध, भाष्य पी.जी. प्रोत्सेन्को. - निझनी नोव्हगोरोड: पब्लिशिंग हाऊस "ख्रिश्चन लायब्ररी", 2010. 864 पी., आजारी. pp. ७३९-७४०.

साहित्य

• CA FSB RF. D. R-2718; नोवोसिबिर्स्क प्रदेशासाठी अंतर्गत व्यवहार मंत्रालयाचे माहिती केंद्र F. 34. D. 15142.
• दमास्कस. पुस्तक. 1. एस. 47-85;
• प्रोत्सेन्को पी. जी. बिशपचे चरित्र. बर्नबास (बेल्याएवा): स्वर्गीय जेरुसलेमकडे: सुटकेची कथा. एन. नोव्हग., 1999;
• किर्लेझेव्ह ए. दुसरे सत्य // आरएम. पी., 2000. क्रमांक 4342, नोव्हेंबर 23.

वापरलेले साहित्य

• इग्म. दमास्कस (ऑर्लोव्स्की). "बार्नाबास (बेल्याएव)" // ऑर्थोडॉक्स एनसायक्लोपीडिया, व्हॉल्यूम 6, पी. ६४९-६५०

वर्णावा (बेल्याएव), पेचेर्स्कचा बिशप, निझनी नोव्हगोरोड बिशपच्या अधिकारातील धर्मगुरू.

12 मे 1887 रोजी जन्म. त्याचे वडील विणकामाच्या कारखान्यात मेकॅनिक होते. रामेन्स्की ब्रोनितस्की जिल्हा, आई - गावातील डिकॉनची मुलगी.

1908 मध्ये त्यांनी जिम्नॅशियममधून सुवर्णपदक मिळवले.

एक आध्यात्मिक उलथापालथ निकोलसला अभियंता म्हणून आपली कारकीर्द सोडून देण्यास प्रवृत्त करते, त्यानंतर तो ऑप्टिना हर्मिटेजला भेट देतो, जिथे तो प्रसिद्ध वडील, आर्चीमंद्राइट बर्सानुफियसच्या जवळ जातो.

1911 मध्ये त्यांनी प्रवेश केला आणि 1915 मध्ये मॉस्को थिओलॉजिकल अकादमीमधून धर्मशास्त्रात पीएच.डी. त्याला अकादमीचे रेक्टर, बिशप थिओडोर (पोझदेव्हस्की) यांनी भिक्षू बनवले होते.

11 सप्टेंबर 1915 रोजी त्यांची होमलेटिक्समधील निझनी नोव्हगोरोड थिओलॉजिकल सेमिनरीचे शिक्षक म्हणून नियुक्ती झाली.

त्याला आर्चीमंड्राइटच्या पदावर उन्नत करण्यात आले.

तो मॉस्को बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशातील स्टारो-गोलुटविन्स्की मठाचा रेक्टर होता.

1922 मध्ये ते आजारपणामुळे निवृत्त झाले.

1922 च्या उन्हाळ्यात, निझनी नोव्हगोरोड बिशपच्या अधिकारातील सत्ताधारी पदानुक्रम, मुख्य बिशप इव्हडोकिम (मेश्चेरियाकोव्ह) नूतनीकरणाच्या चळवळीत सामील झाल्यामुळे हादरून गेले, त्यांनी स्वतःला संपूर्णपणे लेखनात समर्पित करण्यासाठी एकांतात जाण्याचा निर्णय घेतला. 19 ऑक्टोबर कला. कला. 1922 तो मूर्खपणाचा पराक्रम घेतो. आतापासून, तो अधिका-यांसाठी एक वेडा माणूस आहे आणि, वडिलांच्या आशीर्वादाने, तो आपल्या घरच्या एकांतात पुस्तके लिहितो आणि धर्माच्या वाढत्या छळाच्या पार्श्वभूमीवर चर्च संस्कृतीचे जतन करण्याचे मार्ग शोधतो.

त्या काळापासून 1928 पर्यंत, त्यांनी त्यांचे मुख्य कार्य तयार केले, पवित्र कलाची मूलभूत तत्त्वे.

1933 मध्ये, OGPU ला मॉस्कोमध्ये आणि कला अंतर्गत अटक करण्यात आली. 58 शिबिरांमध्ये तीन वर्षांची शिक्षा.

त्याने अल्ताई येथील बिस्क शिबिरांमध्ये आपला कार्यकाळ पूर्ण केला आणि येथे मूर्खपणाचा खेळ सुरू ठेवला. शिबिराच्या डॉक्टरांनी त्याला वेडा घोषित केले होते, त्याला मारिन्स्की शिबिरांमध्ये स्थानांतरित केले होते, तेथून मॉस्कोच्या परवानगीने त्याला 1936 मध्ये सोडण्यात आले होते.

1949 पर्यंत तो टॉम्स्कमध्ये राहिला, नंतर कीव येथे गेला. आयुष्याच्या शेवटच्या वर्षापर्यंत ते नवनवीन कामे करत राहिले.

- 225 -

खेडूत कामात विसर्जन. "आहार"

मार्च 1921-1922 निझनी नोव्हगोरोड

एप. लेणी मठात बर्नबास.

चर्च युथ क्लब.

वेरा लोव्हझान्स्कायाची बिशपशी ओळख बार्नबस.

आध्यात्मिक मदतीसाठी व्लादिका येथे आलेले तरुण लोक.

दिवेव्स्काया धन्य मारिया इव्हानोव्हना.

रशियन जीवनाच्या "क्रॉनिकल" च्या रेकॉर्डची सुरुवात.

"लहान" लोकांच्या मनाची अवस्था.

पेचेर्स्क स्लोबोडा येथे आग. घटस्फोटाची कार्यवाही

मार्च 1921 मध्ये, बिशप वर्णावा, त्यांना मिळालेल्या आशीर्वादाने प्रेरित होऊन, कॅथेड्रामध्ये, लेणी मठात, त्यांच्या कळपाकडे परतले. तथापि, त्याच वेळी आर्चबिशप इव्हडोकिम यांच्या आदेशाखाली.

बाहेरून, सर्वकाही पूर्वीप्रमाणेच चालू होते, व्लादिका सेंट पीटर्सबर्गच्या गेटहाऊस चर्चमध्ये लेणी मठात राहत होते. दुस-या मजल्यावर सुझदलचा युफेमिया; त्याच्या सेल-अटेंडंट्स, नन्स मॅट्रियोशा आणि साशा, ज्यांना खाली ठेवले होते, त्यांनी त्याला घरकामात मदत केली. नयनरम्य पेचेर्स्क स्लोबोडापासून फार दूर नसलेल्या व्होल्गाच्या काठावर उभा असलेला मठ, ज्यामध्ये "लहान मालक" राहत होते, एक धार्मिक आणि स्थिर लोक होते, ते उध्वस्त झाले होते, तेथे मूठभर भिक्षू होते. बिशप, उंच आणि पातळ, खूप प्रार्थना केली आणि थोडे खाल्ले, सेल परिचारकांनी "मुलींना" (आध्यात्मिक मुले) सांगितले.

- 226 -

त्याचे अन्न मायक्रोस्कोपिक भांडीमध्ये शिजवलेले होते (मुलाच्या सॉसपॅनपेक्षा किंचित मोठे). त्यांनी खूप आणि मनापासून सेवा केली.

“जेव्हा तो मंदिरात गेला आणि आच्छादन घातला आणि चिन्हांची पूजा करण्यासाठी गेला तेव्हा भिक्षूंनी “योग्य” गायले. अशक्तपणातून पाय ओढत तो हळू हळू चालला. रविवारी संध्याकाळी, देवाच्या आईचे पॅराक्लिसिस नेहमी असम्पशन कॅथेड्रल (पेचेरीमध्ये) मध्ये सेवा करतात. (मदर ऑफ गॉडच्या लेण्यांच्या चिन्हाच्या समोर, एक छोटासा व्यासपीठ होता, ज्यावर तो चढला. मंदिराच्या मध्यभागी एक मोठा व्यासपीठ उभा होता.) या सेवेत, जे सर्व उपासकांनी गायले होते, त्यांचे आध्यात्मिक मुले एकत्र; फक्त इथेच त्यांनी उत्तम प्रवचन दिले. (लिटर्जीमध्ये, संपूर्ण लोकांसाठी, तो थोडक्यात बोलला.) प्रत्येक दैवी सेवेत, सकाळ आणि संध्याकाळ, आणि ग्रेट लेंटच्या तयारीच्या आठवड्यात, त्याने एक प्रवचन दिले, सामान्यतः लांब नाही, ज्यामध्ये तो एक किंवा दुसर्याबद्दल बोलला. आध्यात्मिक नियम जो जगण्यास मदत करतो.

त्याने स्पष्ट केले, उदाहरणार्थ, योग्य कबुलीजबाब काय आहे: “तुम्ही क्रेटच्या अँड्र्यूचे कॅनन ऐकण्याचा हा दुसरा दिवस आहे, ज्यामध्ये पापांना त्यांच्या योग्य नावांनी संबोधले जाते, जसे ते जीवनात आहेत, कोणत्याही गोष्टीने मुखवटा घातलेले नाहीत. संपूर्ण कार्यामध्ये हे समाविष्ट आहे की, नावाने कबुलीजबाबात पापाचे नाव देणे पुरेसे नाही, परंतु त्याचे संपूर्ण सार वर्णन करणे आवश्यक आहे. बायबलमध्ये आपल्यासाठी पुरेशी चांगली उदाहरणे आहेत, जिथे पापांना थेट त्यांच्या योग्य नावांनी संबोधले जाते... म्हणून मी तुम्हाला एक सूचना देऊन आवाहन करतो, ज्याला तारण व्हायचे आहे आणि तारण शोधत आहे, तो कबुलीजबाब काय आहे ते काळजीपूर्वक ऐका. आपण सहसा कबुलीजबाब म्हणून काय समजतो? तो तीन ते पाच मिनिटांसाठी याजकाकडे आला, काही पापांची नावे दिली आणि तो शुद्ध झाला. कधीकधी काही देव-प्रेमळ आत्म्याला तिला त्रास देणारे सर्व काही सांगायचे असते, परंतु कबुलीजबाब ऐकू इच्छित नाही, त्याच्याकडे वेळ नाही ... आपल्या मनाप्रमाणे कबूल करणारा निवडा, त्याच्याबरोबर वेळ घालवा, स्वत: ला तयार करा, आपले संपूर्ण लक्षात ठेवा लहानपणापासूनचे आयुष्य आणि तू कधी येशील.. मला सविस्तर सांग... आयुष्यात एकदा तरी हे केले पाहिजे... मला असाच एक प्रसंग आठवतो: एक तरुणी माझ्याकडे कबुलीजबाब देण्यासाठी आली, क्षुल्लक गोष्टी बोलल्या आणि पूर्ण बाहेर आली. जवळजवळ पापरहित, एक नीतिमान स्त्री - फक्त देवदूताची शुद्धता. आणि मला दिसले की तिथे काहीतरी आहे, मी माझ्या आत्म्यात आणखी काही लपलेले आहे का ते शोधू लागलो, मग ती मला सांगते: “एवढेच आहे” आणि “मी माझ्या भावाबरोबर राहतो” किंवा काहीतरी असे उत्तर दिले. दुसरे. असे काहीतरी. याचा अर्थ असा आहे की आपण इतके घसरलो आहोत की आपण पाप म्हणतो “असेपर्यंत”.

- 227 -

एक अनुभवी होमलेट, व्लादिकाने एकदा आणि सर्वांसाठी स्वतःसाठी खालील प्रश्न निश्चित केला: “तुम्हाला “स्टाईलिश” प्रवचन बोलायचे आहे, परंतु या क्षणी आवश्यक असलेल्या अध्यात्मिक सामग्रीशिवाय, किंवा बाह्य सौंदर्याची कोणतीही काळजी न घेता. रूप आणि तर्क, फक्त कृपा हृदयात ठेवते ते बोला?" आणि नंतरचे निवडले - थेट प्रेरणा. तत्वतः, मी प्रवचनासाठी कधीच तयार झालो नाही, परंतु “मला प्रेरणेने बोलायचे होते, जेणेकरून, गूढ सूचनेद्वारे, ते काही श्रोत्यासाठी, त्याच्या दुःखात काहीतरी प्राप्त करण्यासाठी आलेल्या आत्म्यासाठी या क्षणी काय आवश्यक आहे ते सांगतील आणि आध्यात्मिक गरज.. म्हणून, "सर्वात तेजस्वी विचार," व्लादिकाने एका विशिष्ट करिष्माई उपदेशकाबद्दल लिहिले, ज्यामध्ये त्याला स्वतःला ओळखणे सोपे आहे, "त्याने सैतानाचा ध्यास, त्याला मोहित करण्याची आणि त्याला सौंदर्यात पकडण्याची इच्छा मानली, जर ते त्याच्या मागे आले नाहीत, व्यासपीठावर जाऊन स्वत: ला ओलांडून, तो म्हणेल: "पित्याच्या आणि पुत्राच्या आणि पवित्र आत्म्याच्या नावाने!" त्याने काळजीपूर्वक काळजी घेतली की त्याच्या चेतनेचे क्षेत्र सर्व विचारांपासून स्वच्छ आहे, जरी ते धार्मिक असले तरीही... महान उपदेशकांना फक्त प्रार्थना, जॉन क्रिसोस्टम, बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी द थिओलॉजियन, त्याने प्रवचनाला जाण्यापूर्वी स्वतःला परवानगी दिली. .

आणि मग, स्वतःला ओलांडून, त्याने संभाषण सुरू केले, जसे की त्याच्या डोळ्यांसमोर ठेवलेल्या पुस्तकातून वाचले, जोपर्यंत त्याने रहस्यमय अक्षरे संपलेली आणि पुन्हा पांढरी पाने पाहिली नाहीत. मग त्याचे विचार लगेचच सुकले आणि त्याला आता एक शब्दही सापडला नाही. ठेवा: "आमेन", जिथे आवश्यक असेल तिथे, आणि त्याच्या जागी गेला.

आणि विचारांचा प्रचंड पेव त्याच्याकडे आला होता, तो बाहेरूनच आला होता, त्याने फक्त प्रयत्न केला ... एकही चुकू नये आणि त्यांना काही सुसह्य स्वरूप देण्याचा प्रयत्न केला जो अगदी अचूकपणे व्यक्त करतो. यापैकी जास्तीत जास्त विचार लोकांपर्यंत पोचवण्याच्या इच्छेतून, तो अनेकदा शब्दांवर गुदमरत असे, रहस्यमय पुस्तकाच्या एका ओळीतून दुसऱ्या ओळीत धावत असे (कारण त्याला सर्व काही सांगता येत नव्हते, त्याने स्पष्टपणे पाहिले आणि म्हणूनच सर्वोत्तम निवडले) , ते तार्किकरित्या बाहेर आले की नाही याची काळजी नाही. त्याने असा युक्तिवाद केला: देवाने मला मूठभर हिरे दिले, जे 5-10 मिनिटांत लोकांना वाटले पाहिजेत... आणि त्याने ते वितरित केले, ते विखुरले... आणि मग त्यातून तुम्हाला हवे ते करा. होय, आणि दुसरे कसे? अशक्य जिवंत विचार, जीवन देणारा आत्मा

- 228 -

लॉजिकल सर्किट्स, शापित नमुने आणि साहित्यिक स्टॅन्सिलच्या शवपेटीमध्ये खिळा.

“जेव्हा मी चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी येथे (एकदा पाच पर्यंत!) अनेक प्रवचने बोललो, - व्लादिका आठवते, - नंतर हे दोन: क्षमायाचक, कॅटेच्युमन्सच्या लीटर्जीमध्ये गॉस्पेल नंतर, आणि गूढवादी, एकत्र येण्यापूर्वी (किंवा नंतर) "विश्वासू" साठी, मी त्यांना मुख्य मानले. सहसा तो रशियन भाषेत एक लहान गॉस्पेल घेऊन व्यासपीठावर गेला, प्रार्थना सेवांमध्ये वापरला गेला आणि त्याचा मजकूर वापरून त्याने दिवसाच्या संकल्पनेचे स्पष्टीकरण दिले.

एकदा, आम्ही त्यांच्या आध्यात्मिक कन्येच्या नोट्समध्ये वाचतो, “एका प्रवचनाच्या वेळी मी प्रकाश पाहिला, आणि हे प्रवचन इतके सामर्थ्यवान होते की मला माहित नाही की उपस्थित कोणीही ते विसरेल की नाही; तो "पश्चात्ताप" या विषयावर बोलला; हा विषय त्याचा आवडता आहे आणि बहुतेकदा, दुसर्‍या कशाबद्दल प्रवचन सुरू केल्यावर, त्याने पश्चात्ताप, ख्रिस्ताचे दुःख, त्याच्या पापांवर रडणे आणि अंतःकरणाच्या पश्चात्ताप या त्याच्या आवडत्या विषयाकडे वळले.

त्याने स्वतःच्या आणि त्याच्या कळपाच्या अंतःकरणातील आतील रडण्याला महान, अगदी मध्यवर्ती, महत्त्व दिले. डोल्गानोव्हा व्ही.आय.ने साक्ष दिली, "तो नेहमी मला म्हणाला," सतत रड, समाजात राहा, हसत राहा आणि रडत राहा आणि तुमच्या आत्म्याने रडा." आणि त्याने शब्दशः त्याचे शब्द सरावात ठेवले: तो बोलतो, आणि कधीकधी हसतो आणि त्याचे डोळे दुःखी, दयाळू, त्याच्या आत्म्याने, याचा अर्थ असा की तो नेहमी रडत असे.

तिसऱ्या वर्षासाठी, सोव्हिएत सरकारने "नाखूष रशियावर यशस्वीरित्या राज्य केले." बर्‍याच विचारवंतांनी, तीक्ष्ण विवेकबुद्धी असलेल्या लोकांनी, जुन्या जगाच्या अंताची आगाऊ कल्पना केली होती आणि अशी आशा व्यक्त केली होती की अशा प्रकारे सामाजिक अन्याय आणि आध्यात्मिक संकुचिततेसह आधुनिक सभ्यतेचा विरोधाभास दूर होईल. निसर्गाच्या किंचित असभ्यतेबद्दल सूक्ष्म आणि संवेदनशील, एका नवीन जन्माची अपेक्षा केली - विस्तारित वैश्विक चेतनेसह - अशी व्यक्ती जी एक नवीन विज्ञान आणि संस्कृती निर्माण करेल आणि नवीन पृथ्वीवर, अश्लीलतेपासून मुक्त झालेले जीवन सतत सर्जनशीलतेमध्ये बदलेल. अशा आकांक्षा केवळ बुद्धिजीवी लोकांद्वारेच नव्हे तर पाळकांच्या अनेक प्रतिनिधींनी आणि अगदी पुराणमतवादी दिशेने देखील सामायिक केल्या होत्या, जसे आपण बिशप मॅकेरियस (ग्नेवुशेव्ह) च्या उदाहरणात पाहिले आहे. इच्छिणाऱ्या बहुसंख्य लोकांच्या मते, पहिल्या महायुद्धात रशिया आणि त्याच्या मित्रपक्षांच्या विजयामुळे ऐतिहासिक बदलांची सुरुवात झाली असावी. (फक्त उदारमतवादी मंडळे, उदाहरणार्थ, पीपल्स फ्रीडम पार्टीच्या अनुयायांनी, पितृभूमीचे उज्ज्वल भविष्य पाहिले.

- 229 -

पाश्चात्य राजकीय विचारांच्या उपलब्धींच्या प्रकाशात: बहुलवाद, लोकसंख्येच्या सामाजिक हितसंबंधांचे संरक्षण आणि असेच, तर उजव्याने जीवनाच्या सर्व क्षेत्रात राष्ट्रीय तत्त्वांच्या पुनर्संचयित करण्याची आशा केली. पण 20 व्या शतकात रशियाला जागतिक नेत्याची भूमिका पार पाडावी लागेल, असा दोघांचाही विश्वास होता.) ऐतिहासिक बदलाची वेळ आली आहे. महान साम्राज्य केवळ युद्धातच हरले नाही तर ते स्वतःच कोसळले. तथापि, नवीन जगाच्या बिल्डर्सच्या देखाव्यामुळे समाजात धक्का बसला. नवीन जग प्राचीन नरकाचे मूर्त स्वरूप बनले, चर्चच्या वेस्टिब्युल्समधील प्रतिमांपासून परिचित.

लवकरच प्रत्येकाला हे स्पष्ट झाले की जगण्यासाठी, वास्तविकतेशी जुळवून घेणे आवश्यक आहे. आणि नागरिक सक्रियपणे आपापल्या परीने मग्न होते. जर काहींसाठी ते सहज आणि सोप्या पद्धतीने दिले गेले असेल तर इतरांसाठी याचा अर्थ जवळजवळ संपूर्ण आत्म-नाश आहे. हे विशेषतः "चांगल्या" कुटुंबातील तरुण पिढीसाठी, सुशिक्षित वर्गातील मुलांसाठी कठीण होते. या तरुणांसाठी काय ठेवलं होतं? व्यवसायांच्या निवडीमध्ये आणि शिक्षण मिळविण्यामध्ये निर्बंध, परदेशी वर्गाच्या मूळ आधारावर अविश्वसनीयतेसाठी छळ, त्यांच्या जुन्या काळातील नाजूकपणाची थट्टा, बिघडलेल्या जाती. ख्रिश्चन परंपरांमध्ये वाढलेले कर्तव्यदक्ष तरुण पुरुष आणि स्त्रिया क्रांतिकारी वास्तवाच्या मागणीला काय विरोध करू शकतात? अर्थातच, भूतकाळाचा त्याग करणे, स्वत: ला मुक्ती आणि मुक्त प्रेमाच्या भोवऱ्यात फेकणे, सामाजिक कार्यकर्त्यांमध्ये बदलणे आणि नवीन वर्चस्वाच्या उत्साही प्रतिनिधींसह कामगारांच्या क्लबमध्ये संध्याकाळी नृत्य करणे शक्य होते, परंतु असे नव्हते. प्रत्येकासाठी स्वीकार्य. आत्मा दु:खी झाला.

त्या वर्षांत, ख्रिश्चन तरुण मंडळे, जी अनेक मोठ्या शहरांमध्ये एका संक्षिप्त ऐतिहासिक क्षणासाठी उद्भवली, काही अर्ध-शिक्षित व्यायामशाळा आणि शालेय मुलींसाठी बचत आउटलेट होती. हे रशियन बुद्धिजीवींच्या महान वर्तुळ परंपरेचे शेवटचे शूट होते.

1918 मध्ये ब्रदरहुड ऑफ द ट्रान्स्फिगरेशन ऑफ द सेव्हॉरचे विघटन झाल्यानंतर आणि त्याच्या अनेक सदस्यांना फाशी दिल्यानंतर, निझनीमधील चर्च आणि सार्वजनिक जीवन ठप्प झाले. शहरात आल्यावर, आर्चबिशप इव्हडोकिम यांनी स्वत: ला सर्वोत्तम बाजूने दाखवण्याचा प्रयत्न केला, सक्रिय कार्य सुरू केले, "अमेरिकेतील रशियन चर्च" या सामान्य शीर्षकाखाली असेन्शन चर्चमधील व्याख्यानांची मालिका वाचण्यास सुरुवात केली, खुल्या खेडूतांची व्यवस्था केली.

- 230 -

दिवेव्हो कंपाऊंडमधील रशियन अभ्यासक्रम (बुल्गाकोव्ह आणि बिशप लॅव्हरेन्टी यांनी आयोजित केलेल्या धर्मशास्त्रीय अभ्यासक्रमांच्या विरूद्ध). जेव्हा व्होल्गा प्रदेशात दुष्काळ सुरू झाला, तेव्हा त्याने पीडितांना मदत करण्यासाठी अंगणात, सेराफिम चर्चमध्ये निधी उभारणीचे आयोजन केले, अन्न (तृणधान्ये, साखर) येथे आणले गेले. 1920 मध्ये, त्यांनी "बंद" एक ख्रिश्चन मंडळ आयोजित केले, जिथे काही कारणास्तव ते त्यांच्या वैयक्तिक संरक्षणाखाली स्वीकारले गेले. तिथे फक्त मुली आणि त्याचे दोन सबडेकन होते. या अस्पष्ट उपक्रमाचे अनपेक्षित आणि फलदायी परिणाम झाले.

एका तरुण मुलीला अशा मंडळाच्या कार्यात भाग घेऊन गंभीर आध्यात्मिक जीवनाकडे नेलेल्या मार्गाचे वर्णन येथे आहे.

फेब्रुवारीच्या क्रांतीला आस्ट्रखानमध्ये अभियंताची मुलगी वेरा लोव्हझान्स्काया सापडली, जिथे तिने व्यायामशाळेत शिक्षण घेतले. मुख्याध्यापिकेने तिला बोलावले आणि मुलीला तातडीने घरी जाण्यास सांगितले (ती नदीच्या पलीकडे, चौकीत राहत होती आणि मुख्याध्यापिकेला शहरात अशांततेची भीती होती). वेरा सुरक्षितपणे घरी पोहोचली, कोणतीही "क्रांती" लक्षात न घेता, कॉसॅक्स त्यांच्या बाजूला उभे राहिले आणि सर्व काही शांत झाले. पण जेव्हा ती नंतर व्यायामशाळेत आली तेव्हा तिच्या मित्रांनी तिला आतापर्यंत न ऐकलेल्या भाषणाने आश्चर्यचकित केले. “आता स्वातंत्र्य, आणि तुम्ही जुन्या पद्धतीने वाढला आहात. आता सर्व काही शक्य आहे आणि तुम्हाला तुमच्या पालकांचे पालन करण्याची गरज नाही.” “पण मी त्यांचे ऐकले आणि मला काहीच समजले नाही. कसले स्वातंत्र्य? श्वोबोडा!

निझनी नोव्हगोरोडला तिच्या पालकांसह घरी परतल्यानंतर तिने नोबल मेडन्स संस्थेत आपले शिक्षण सुरू ठेवले. ऑक्टोबर क्रांतीनंतर, जेव्हा माध्यमिक शैक्षणिक संस्था माध्यमिक शाळांमध्ये बदलल्या, तेव्हा मुलांना वर्ग सुरू होण्यापूर्वी ताबडतोब इंटरनॅशनल गाण्यास भाग पाडले गेले (प्रार्थना करण्याऐवजी आणि "गॉड सेव्ह द झार"), ज्याने त्यांना अप्रियरित्या नाराज केले. तिचे वडील, वसिली निकोलाविच, वर्षातून एकदा चर्चमध्ये जात होते, तिची सावत्र आई, मोठ्या कुटुंबाचा भार, काहीसे जास्त वेळा. मुलगी विशेषत: धार्मिक शिक्षणात गुंतलेली नव्हती, परंतु ती स्वतः, तिच्या अंतःकरणाच्या अगम्य आकर्षणामुळे, पोखवालिंस्की कॉंग्रेसमधील सर्वात पवित्र थियोटोकोसच्या स्तुतीच्या “होम” पॅरिश चर्चमध्ये किंवा कॉन्व्हेंटमध्ये नियमितपणे धावत होती. क्रॉसचे उदात्तीकरण.

ती सोळा वर्षांची होती जेव्हा तिला कळले की इव्हडोकिमने लोकांसाठी पशुपालन अभ्यासक्रम आयोजित केला आहे. "मी देखील त्यांच्याकडे जाऊ लागलो," ती आठवते, "सेराफिमो-डी-

- 231 -

Veevskoye metochion, आणि नंतर येथे सेंट चर्चला भेट देण्यास सुरुवात केली. सेराफिम. एकदा आम्ही मारुस्या मेतेलेवा (एक पातळ, फिकट गुलाबी, फॅशनेबल कपडे घातलेली, हुशार मुलगी) तिथं गेलो, तेव्हा आम्ही पाहतो - प्रवेशद्वाराच्या उजवीकडे काही मुली रांगेत उभ्या आहेत, वीस वर्षांच्या. आपण शिकतो; हे Evdokim द्वारे आयोजित एक ख्रिश्चन मंडळ आहे आणि त्याशिवाय, "बंद" असल्याचे दिसून आले. फक्त त्याचे दोन उपडीकन आणि या परिष्कृत, हुशार तरुणी तिथे दाखल झाल्या. ते जवळ राहतात, एव्हडोकिम्स येथे कुठेतरी जमतात. अर्थात, आम्हाला हेवा वाटतो की, ते म्हणतात, बंद.

आणि मग आम्ही शिकतो की त्यांना ख्रिश्चन तरुणांचे दुसरे मंडळ उघडण्याची परवानगी होती. त्यात 200 लोक असावेत. त्यांनी आम्हाला लायब्ररीसह थ्री सेंट्स (कनाटनाया रस्त्यावर) एक विशाल चर्च दिले; आम्ही तिथल्या चर्चमध्ये सुव्यवस्था प्रस्थापित केली: आम्ही सेवेदरम्यान मुलांची काळजी घेतली, तिथे जमलो, वाचन केले, एक गायन मंडल आयोजित केले आणि संपूर्ण एपिस्कोपल सेवा गायली. मी परफॉर्मर होतो, मी दुसऱ्या आवाजात गायले... त्यांनी रिपोर्ट्सची व्यवस्था केली. मला आठवते की सहाव्या इक्यूमेनिकल कौन्सिलवर एक अहवाल दिला होता... मंडळाचे अध्यक्ष कोस्ट्या नेलिडोव्ह होते, बिशप बर्नबसचे भावी सबडेकॉन. तो तरुण होता, अजूनही कॉलेज गणवेशात होता (खांद्यावर अशा लाल पट्ट्यासह), आणि त्याचा डेप्युटी माजी अधिकारी होता. ते वेगळ्या आत्म्याचे होते; कोस्त्या पूर्णपणे मठ आणि आध्यात्मिक दिशा आहे, परंतु त्याच्याकडे हे आहे: येथे चुकवू नका आणि ते तेथे प्राप्त करा. अर्थात हे वर्तुळ फार काळ टिकले नाही. एवढ्या वर्षात असे वर्तुळ सहन करता येईल का? त्यानंतर लवकरच बंदी आली. तो बंद होण्याच्या काही वेळापूर्वी, कोस्ट्या अचानक सभेला येतो आणि म्हणतो: "प्रिय बंधू आणि भगिनींनो, व्लादिका आला आहे, ज्याला कोणतीही आध्यात्मिक गरज आहे, कृपया, दरवाजे नेहमी खुले असतात, तो बिशप बर्नबास पेचेरी येथे राहतो."

जेव्हा मंडळाचे अस्तित्व संपुष्टात आले, तेव्हा त्याचे काही सदस्य, जे अधिक कठोर आध्यात्मिक जीवनाकडे वळले, त्यांनी लेणी मठात जाण्यास सुरुवात केली. एकदा व्हेरानेही तिचा विचार केला, सेंट पीटर्सबर्गच्या घराच्या चर्चच्या भिंतीच्या बाजूच्या दाराकडे गेली. सुझदाल्स्कीचा युफेमिया, ज्याला विचार करण्याची वेळ आली आहे: "त्यांनी ते उघडले नाही तर ते चांगले होईल." त्यांनी मातुष्का उघडल्या आणि त्यांना वरच्या मजल्यावर बिशपच्या वेटिंग रूममध्ये नेले. तिच्या उत्साहात तिला फारसे आठवत नव्हते. ती स्वतःबद्दल आणि तिच्या आवडत्या पुस्तकांबद्दल बोलली. मग मी एप वाचले. थिओफन द रिक्लुस ("आध्यात्मिक जीवन म्हणजे काय"). व्लादिकाने पुस्तक मागे ठेवण्याचा आदेश दिला आणि शिडी आणि अब्बा डोरोथियस बाहेर काढले. कबुलीजबाब साठी एक तारीख सेट करा.

- 232 -

तिने तिच्या पहिल्या कबुलीजबाब (1921 च्या वसंत ऋतू मध्ये) "पापरहित" केले. दोन दिवस मी परवानगीशिवाय काहीही खाल्ले नाही, मी कामावर गेलो आणि घरी, इस्टरपूर्वी, मला साफ करावे लागले. असे दिसून आले की ती तिची सर्व पापे "विसरली" आणि काय कबूल करावे हे तिला माहित नव्हते. तिची अवस्था पाहून व्लादिका म्हणाली: “जा आणि वयाच्या सातव्या वर्षापासूनची तुझी सर्व पापे कागदावर लिहून ठेव.” पुढच्या वेळी तिने एक शीट आणली जिथे केवळ पापी कृत्ये आधीच नोंदवली गेली नाहीत तर विचार देखील ("विवेकबुद्धीने असेच असावे"). मी जे लिहिलं ते नंतर मला लाज वाटली. व्लादिका त्याच्या दारातून बाहेर गेला, एका पांढऱ्या कॅसॉकमध्ये, परवानगीची प्रार्थना वाचली आणि आपल्या बोटाने तिच्या कपाळावर क्रॉस काढला ... अशा प्रकारे त्याच्या सभेत दिसला ज्याने नंतर या जगामध्ये गुरूला टिकून राहण्यास मदत केली.

कबुलीजबाब क्वचितच घडले ("व्लादिकाने सांगितले की अशा प्रकारे कबुली देणे आवश्यक आहे की शत्रू कोपर्यात कुठेही काहीही सोडणार नाही, अन्यथा सर्वकाही पुन्हा सुरू होईल"), मध्यांतराने त्यांनी नन्सद्वारे प्रश्नांसह पत्रे पाठविली. जीवनात आणि आवश्यक ठराव. (सट्टेबाजीच्या क्षेत्राप्रमाणे, बहुतेकदा, ठोस दैनंदिन व्यवहारात: “आम्ही वैयक्तिकरित्या व्लादिकाला फार क्वचितच गेलो, अपवादात्मक प्रकरणांमध्ये, जेव्हा आम्हाला कॉल करणे आवश्यक वाटले आणि आम्ही त्याला आमच्याबद्दल लिहिले. आध्यात्मिक गरजा आणि प्रलोभने... ”) मग, चर्चमध्ये, नन्सनी त्यांच्या ठरावासह त्यांना परत केले. प्रतिसाद स्वीकारले गेले.

लिडिया सेरेब्रोव्स्काया, सुप्रसिद्ध निझनी नोव्हगोरोड बॅरिस्टरची मुलगी आणि तारणहार-प्रीओब्राझेन्स्की ब्रदरहुडची सदस्य, देखील मंडळातून बिशपकडे आली. तिचे वडील, एक अनाथ आणि निझनी नोव्हगोरोड बिशपच्या अधिकारातील अनाथाश्रमाचे पदवीधर, चर्च आणि सामाजिक कार्यात सक्रिय होते, व्यापक धर्मादाय कार्यात गुंतलेले होते, दृढ विश्वास आणि सत्य प्रेमी म्हणून ओळखले जात होते. 1918 मध्ये, कम्युनिस्टांनी त्याला गोळ्या घातल्या, आणि नंतर त्यांनी आपल्या पत्नीची थट्टा करून माफी मागितली की त्यांनी त्याला चुकून गोळ्या घातल्या होत्या.

एलेना रोझिना, एक शिक्षिका आली (नंतर तिने बिशप बार्थोलोम्यू (रेमोव्ह) ला मदत केली, सोलोव्हकीला गेली), व्हॅलेरिया उमानोव्हा, वनपालाची मुलगी ओल्गा पात्रुशेवा आणि इतर. नेलिडोव्हचा मित्र प्योटर स्किपस्की या थोर संस्थेतील मित्राने पेचेरीला खिळले, तो डॉक्टरांच्या कुटुंबातील होता आणि त्याने विद्यापीठात भौतिकशास्त्र आणि गणित विभागात प्रवेश मिळवला. परत मे 2020 मध्ये, व्लादिकाने सुचवले

व्लादिकाला ती विशेष अवस्था आठवली, "आत्माचा जळजळ", ज्यासह "मुली" पेचोरीला धावल्या. असे दिसते की एक नवीन जीवन सुरू होत आहे, प्राचीन ख्रिश्चन समुदायाच्या वातावरणाचे पुनरुज्जीवन, एका हृदयाने, एका तोंडाने आणि एका कृतीने निर्माणकर्त्याची सेवा करत आहे. बिशपची सर्वात जवळची आणि अपरिहार्य सहाय्यक (नेलिडोव्ह वगळता) व्हॅलेंटिना इव्हानोव्हना डोल्गानोव्हा होती. तिची मोठी बहीण फैना (व्लादिकाची आध्यात्मिक मुलगी देखील) प्रमाणे तिला लिपिक म्हणून नोकरी मिळाली आणि नंतर प्रांतीय सांख्यिकी ब्युरोमध्ये सांख्यिकीशास्त्रज्ञ म्हणून. सोव्हिएत कर्मचाऱ्याचा दर्जा मिळाल्यानंतर, ती तिच्या कबुलीजबाबाला महत्त्वपूर्ण सेवा देऊ शकते. त्याला अध्यात्मिक बाबींवर अनेकदा मॉस्कोला जावे लागत असे.

- 234 -

परंतु एक फक्त आरक्षणासह ट्रेनमध्ये चढू शकला आणि व्हॅलेंटीनाला नेहमीच तिकीट मिळाले. तो म्हणाला: "माझी प्रार्थना आणि तुमचे श्रम." काही वर्षांनंतर, ओजीपीयूमध्ये त्याची चौकशी करताना, चेकिस्ट आश्चर्यचकित झाले: “आम्हाला माहित आहे की तू मॉस्कोला गेला आहेस. पण तू तिथे घोड्यावर बसून कसा पोहोचलास?" “घोड्यावर का,” व्लादिकाने उत्तर दिले. - आगगाडीने".

“व्हॅलेंटिना व्लादिकाची सर्वात जवळची आध्यात्मिक मुलगी होती. तिने सोव्हिएत संस्थेत काम केले, तिच्या पालकांसोबत राहिली आणि पेचेरी येथे सेवा दिली. ती कशीतरी लगेच आम्हा सर्वांपासून वेगळी उभी राहू लागली. जवळजवळ मठातील पोशाख घातलेली (ती कामावर तशीच बसली होती), हुशार, उत्साही, दृढ इच्छाशक्ती, एक मनोरंजक देखावा - आपल्या सर्वांवरील तिचे श्रेष्ठत्व जाणवले. ती प्रभूसाठी एक अपरिहार्य नवशिक्या होती. तिने कधीही तिच्या वैयक्तिक गरजा, किंवा तिचे कुटुंब, किंवा तिचे काम विचारात घेतले नाही आणि ती नेहमी त्याच्या पूर्ण विल्हेवाटीवर होती.

कसे तरी मुलींच्या लक्षात आले की व्हॅलेंटिना व्लादिकाच्या सर्वात जवळ आहे. लिडिया सेरेब्रोव्स्कायाने कबूल केले (त्याने तिला तिचे विचार उघडण्यास भाग पाडले) तिला व्हॅलेंटिनाचा हेवा वाटतो. "ठीक आहे," व्लादिका म्हणाली. "व्हॅलेंटिनाऐवजी तू मी होशील. तू तयार आहेस?" - "हो". - "बरं, बरं, मला उद्या कोणालातरी सरोव्हला पाठवायचं आहे. किंवा दिवेवोमधील मेरी इव्हानोव्हनाकडे, मला तिच्यासाठी काही प्रश्न आहेत. तू जाणार का?" "पण माझी आई यावर काय प्रतिक्रिया देईल हे मला विचारायचे आहे." - "अहो, आई! पण व्हॅलेंटिना आईला विचारत नाही. मला काय हवे आहे, मी तिला सोपवतो आणि व्हॅलेंटीनाला ते कसे हवे आहे, पण ती ती व्यवस्था करते. आणि तुला आई आहे."

बिशपच्या सल्ल्यानुसार, व्हॅलेंटिना डोल्गानोव्हा यांनी कामावर असलेल्या परिचितांकडून ऐकलेल्या कथा लिहिल्या, ज्याने एकतर देवाचा प्रॉव्हिडन्स किंवा आधुनिक मन आणि हृदयाची स्थिती प्रकट केली. तिने निझनी नोव्हगोरोड मठ आणि तपस्वींचा इतिहास लिहिला. ती बिशपच्या प्रश्नांसह दिवेयेवोच्या धन्य मारिया इव्हानोव्हनाकडे गेली आणि तिच्या संभाषणाच्या नोट्स सोडल्या, रशियन मूर्खपणाची घटना समजून घेण्यासाठी सर्वात मौल्यवान सामग्री.

“धन्य पवित्र मूर्ख दिवेव्स्काया मारिया इव्हानोव्हना व्लादिकाने एक महान दावेदार वृद्ध स्त्री मानली होती. त्याने नेहमीच आपल्या आध्यात्मिक मुलांना तिच्याकडे पाठवले आणि त्याने स्वतः सतत प्रश्न सोडवले, खासकरून यासाठी विश्वासू लोकांना दिवेवोला पाठवले. जेव्हा मी व्लादिका येथे आलो, - सेराफिम नन (व्ही.व्ही. लोव्हझान्स्काया) आठवते, - त्याने लवकरच मला सांगितले: "तुम्ही सरोव्हला जा आणि जा.

- 235 -

दिवेवोमध्ये मारिया इव्हानोव्हनाला: ती काय म्हणेल?" त्याच्या नम्रतेने, स्वतःवर निर्णय न घेता, त्याने तिच्या शब्दांवरून निष्कर्ष काढला की त्या व्यक्तीला कोणत्या मार्गाने नेणे आवश्यक आहे. धन्य व्यक्तीचे बिशपवर खूप प्रेम होते. तिने नेहमी अभिवादन केले. जे त्याच्याकडून आनंदाने आले आणि म्हणाले: "ते बर्णबाकडून नोकरांकडून आले आहेत." तिने त्याला तिचा मुलगा म्हटले आणि पुनरावृत्ती केली: "ख्रिस्त त्याच्यावर खूप प्रेम करतो, कारण त्याच्याकडे खूप नम्रता आहे" ... मी वैयक्तिकरित्या सरोव्हला खूप वेळा गेले आणि नेहमी आशीर्वादित व्यक्तीने थांबवले. अर्थातच, स्पष्टीकरण ती अपवादात्मक होती, मला घाबरवते. तिने तुझ्या सर्व पापांमधून पाहिले, तिला सतत अनेक मैल आणि बर्याच काळापासून एखाद्या व्यक्तीचे काय होत आहे हे माहित होते आणि तिचे सर्व अंदाज नेहमीच खरे ठरले.

व्लादिकाने आपल्या नवशिक्याला आणखी एका महत्त्वाच्या कामासाठी आशीर्वाद दिला. 1918 मध्ये ऑल-रशियन लोकल कौन्सिलने "माहिती संकलित करण्यासाठी आणि ऑर्थोडॉक्स लोकसंख्येला छापील प्रकाशनांद्वारे सूचित करण्यासाठी आणि चर्चच्या छळाच्या आणि ऑर्थोडॉक्स विश्वासाच्या कबुली देणाऱ्यांविरूद्ध हिंसाचाराच्या सर्व प्रकरणांबद्दल एक जिवंत शब्द" श्रेणीबद्ध करण्याचे आवाहन केले. आम्हाला फक्त एकच प्रकरण माहित आहे जेव्हा, बोल्शेविकांनी व्यापलेल्या प्रदेशात क्रांतीच्या वावटळीत, साक्षीदारांची मुलाखत घेण्यात आली आणि शहीदांच्या फाशीनंतर लगेचच त्यांची साक्ष नोंदवली गेली. बिशप वर्नावाच्या आशीर्वादाने, व्हॅलेंटिना डोल्गानोव्हा यांनी हे केले, ऑगस्ट 1918 मध्ये पुझो गावात तीन सेल अटेंडंटसह तपस्वी इव्हडोकिया शिकोवाच्या फाशीचे पुरावे गोळा केले.

4 ऑक्टोबर, 1921 रोजी, व्हेस्पर्स दरम्यान, मॉस्कोच्या संतांच्या स्मृतीच्या पूर्वसंध्येला, व्लादिका यांनी सांगितले की प्राचीन ख्रिश्चनांनी त्यांच्या शहीदांची पूजा कशी केली, त्यांचे रक्त "आणि त्यांचे प्रत्येक अवशेष" गोळा केले, जे गोळा केले गेले. त्यांची घरे सर्वात मोठे मंदिर आहे. नवीन शहीद आणि तपस्वी यांच्या स्मृती त्यांच्यासाठी एक पवित्र गोष्ट होती.

कधीकधी बलात्कारी पेचेर्स्की मठात घुसले. एकदा, सकाळी बारा वाजता, रेड आर्मीसह कमिसार वाइन घेऊन आला आणि त्यांच्याबरोबर पिण्याची मागणी केली, परंतु त्यांच्या हातात एक चतुर्थांश फुटला - बिशपच्या क्रॉसच्या चिन्हाखाली.

लोकांच्या धार्मिक जीवनाच्या संपर्कात आल्यावर, व्लादिकाने भयंकर नैतिक घसरण पाहिली आणि त्याच वेळी उल्लेखनीय धार्मिकता, देवाशी जीवन जगण्याचा अनुभव. सहसा, आवेशी मेंढपाळ आणि त्याच्या श्रमांबद्दल बोलणे, चित्र काढणे

- 236 -

ते स्वर्गीय संदेशवाहक म्हणून त्याची स्तुती करतात, फक्त सत्ये बोलतात आणि कळपाशी चांगली कृत्ये करतात, परंतु व्लादिकाने त्याच्या मंत्रालयाकडे वेगळ्या पद्धतीने पाहिले आणि विश्वासू लोकांच्या सहवासात प्रकट झालेल्या इतर जगाच्या गोष्टी जाणून घेण्याचा प्रयत्न केला: चर्चचे सर्वात आंतरिक जीवन. हा योगायोग नाही की त्याला त्याच्या नोट्सला एक वैशिष्ट्यपूर्ण शीर्षक द्यायचे होते - “द वेज ऑफ डिव्हाईन प्रोव्हिडन्स”, आणि 1921 च्या डायरीची सुरुवात खालील स्पष्टीकरणासह केली: “माझ्या एपिस्कोपल रँकच्या स्वीकृतीमुळे, मी अशा क्षेत्रात पडलो. लोकांच्या संबंधात दैवी प्रकटीकरणाच्या अद्भुत कृती आणि सर्वसाधारणपणे, इतर जगाच्या अध्यात्मिक जगाच्या रहस्यमय (अगदी नकारात्मक) पैलूंचे प्रकटीकरण किंवा आपल्या उग्र, भक्कम, भौतिक, पृथ्वीवरील वास्तविकतेमध्ये मानवी आत्म्याचे जीवन, जे त्यांना लक्ष न देता सोडतात. , त्यांच्या स्मृती चिरडण्यासाठी आणि आठवणींच्या खुणा पुसून टाकण्यासाठी वेळ देणे हे अत्यंत अवास्तव आहे, जर पापी नसेल तर " .

त्याला एका क्रॉनिकरसारखे वाटले, ज्याला आधुनिक रशियन व्यक्तीच्या आत्म्याची स्थिती दर्शविली गेली होती, विशिष्ट लोकांना निर्मात्याची हाक ऐकण्यासाठी आणि या कॉलला त्यांच्या स्वेच्छेचा प्रतिसाद पाहण्यासाठी दिलेला होता. चित्र बोधप्रद उघडले. बिशपने लिहिले, "सर्वत्र अविश्वास आहे," लोक वेडे आहेत, ते आध्यात्मिक जग ओळखत नाहीत, जे "याजकांचा शोध" आहे, असे ते म्हणतात की देव नाही, देवदूत नाहीत, भुते नाहीत, आणि त्याच वेळी हे शापित, म्हणजे, भुते, काहींना सूचित करतात की ते - भुते - अस्तित्त्वात नाहीत, इतरांना छळले जाते, त्यांच्याकडे येतात, त्यांच्या घरात आणि आत्म्याला सर्व उद्धटपणा आणि क्रूरतेने होस्ट करतात ... "

गोगोलच्या कलात्मक कल्पनांमध्ये, क्षुल्लक कर्मचारी अकाकी अकाकीविच या जगातील सर्वोच्च ध्येय म्हणून ओव्हरकोटच्या स्वप्नात गढून गेले होते, परंतु प्रत्यक्षात, "छोटी माणसे" खराब अर्थव्यवस्थेच्या क्षुल्लक आनंदावर जगली, कौटुंबिक चिंता आणि लोक घरगुती अंधश्रद्धेचा घटक. भावनांच्या चक्रात, बर्याच लोकांना दैवी उपस्थिती समजली नाही आणि चर्च केवळ सुट्टीच्या दिवशी, मंदिरांच्या नावाने, विशिष्ट परिसरात सेवा करणाऱ्या पुजारींच्या नावांवरून लक्षात आले. मनुष्य हा दैहिक, मानसिक, वर्गीय प्रवृत्तींचा पूर्णपणे गुलाम होता. आणि बर्‍याचदा चर्चने भरलेल्या गर्दीत, राक्षसी लोकांचे भयंकर रडणे ऐकू येत होते - पदार्थाचे हे अॅनिमेटेड गठ्ठे, अस्तित्वाच्या अंतहीन विस्तारात हरवलेले. लोकांच्या आतील जगाने स्वतःला ओळखले

- 237 -

pami सतत उदासीनता आणि अंधार, अपरिहार्यपणे भावना आणि विचारांमध्ये राहणे. आध्यात्मिक जीवनापासून दूर जाणे भूतकाळातील देव-धारण करणाऱ्या लोकांच्या दडपशाहीचा परिणाम म्हणून घडले - आणि त्याहूनही अधिक निर्दयी वर्तमानात - या लहान मुलांच्या खांद्यावर असलेल्या ऐतिहासिक कार्याच्या ओझ्याने. नेते (जांभळा-बेअरिंग आणि लाल-तारांकित), मनुष्याच्या नशिबावर टाकलेल्या निर्दयी नोकरशाहीच्या लगामचा परिणाम म्हणून.

ही आहे नताल्या, वासिलसूर जिल्ह्यातील लोपातीश्ची या दुर्गम खेड्यातील शेतकरी स्त्री, विवाहित, परंतु बालपणापासूनच एका सामान्य दुर्गुणाच्या स्वाधीन झाली, जी वीस वर्षांहून अधिक काळ सहवासात नव्हती. मारुखच्या शेजाऱ्याने ("बिघडलेले") तिच्यावर नताल्याचे नुकसान केल्याचा आरोप केला. पवित्र संस्काराद्वारे आरोपाची अचूकता तपासण्यासाठी गावातील जमाव संशयिताला संवादासाठी घेऊन जातो. चर्चमध्ये, नताल्या किंचाळली, म्हणून प्रत्येकाने तिला दोषी म्हणून ओळखले आणि संप्रेषणकर्त्यावर थुंकायला सुरुवात केली (जंगली दृश्यादरम्यान याजकाने काय केले ते अज्ञातच राहिले, जणू तो या लोकांच्या जीवनात नव्हता). आध्यात्मिक क्षोभापासून, नताल्याने स्वतःची निंदा केली आणि कधीही न घडलेल्या पापाची कबुली दिली. अशा घटनेनंतर, आणि "अज्ञानी खेडेगावातील महिला आणि शेतकऱ्यांच्या सततच्या हल्ल्यांमधून" देखील मन शाबूत ठेवणे कठीण आहे. नताल्या बोलू लागली आणि भ्रमात जगू लागली.

निझनी नोव्हगोरोड येथील हुशार मारिया फेडोरोव्हना हिला तिच्या पतीने “मुक्ती” काळात सोडले आणि पाचव्या वर्षाच्या घोषणांखाली कुटुंबातील बेड्या फेकून देण्याचा निर्णय घेतला. एकुलता एक मुलगा, वास्तविक शाळेतून पदवीधर झाला आणि नंतर पेट्रोग्राड संस्थेतून, एक अभियंता झाला आणि बोल्शेविकांनी आधीच काळजीपूर्वक नोंदणी केली आणि लवकरच सेराटोव्हला पाठवले. 1920 मध्ये, तिथून एक तार आला ज्यात शहरातील एका इन्फर्मरीमध्ये त्याचा मृत्यू झाल्याची घोषणा केली गेली. आईच्या मनात देवाचा द्वेष पेटला.

"सामाजिक सुरक्षा पेन्शनर" M.F चा मुलगा बुडाला, आणि N. समोर मरण पावला. आता दोन्ही अविवाहित स्त्रियांचा पाठलाग केला जात आहे, जसे त्यांना दिसते, शत्रू, थंड, निर्दयी शेजारी जातीय अपार्टमेंटमध्ये. आणि निराशेच्या पलीकडे जाऊन या सर्व स्त्रियांना चर्चची आठवण झाली, मंदिरात भटकले.

निझनी नोव्हगोरोड हॉस्पिटलमधून, "कोणत्याही "पुरोहित आत्म्यापासून" आवेशाने संरक्षित, लेणी मठाच्या रेक्टरला एक मरण पावलेल्या बावीस वर्षांच्या मुलाचे पत्र आले.

- 238 -

त्याला जेकब. हा तरुण, वरवर पाहता रेड आर्मीचा सैनिक (ज्यांनी काहीवेळा मठात प्रवेश केला, तेथे गोळीबाराची व्यवस्था केली आणि तेथे हल्ला केला) याला भविष्यात क्षमा मिळण्याची आशा नव्हती, परंतु तरीही पवित्र वडिलांना त्याच्या आत्म्यासाठी प्रार्थना करण्यास सांगितले. असंख्य रक्तरंजित गुन्ह्यांमुळे.

"लहान" रशियन लोक अंधारात बुडले, आणि फक्त सर्वात नम्र आणि दयनीय, ​​पवित्र मूर्ख आणि शांत आत्म्यांनी त्यांच्या अंतःकरणात मानवी उबदारपणा आणि आशा ठेवली. एका धार्मिक (परंतु निपुत्रिक) कुटुंबात, बिशप पस्तीस वर्षांच्या धन्य इव्हानला भेटले, ज्याचे जवळजवळ परिपूर्ण आध्यात्मिक मन होते. लहानपणी, ख्रिसमसच्या वेळी, त्याने भयानक पोशाखांमध्ये ममर्स पाहिले आणि तो अवाक झाला. ख्रिश्चन दारिद्र्यात राहून, त्याने हृदयाची शुद्धता आणि अंतर्दृष्टी प्राप्त केली. "त्याच्याकडे काहीही नाही," व्लादिकाने त्याला भेटण्याची छाप लिहिली, "फक्त त्याने काय घातले आहे: शर्ट, पायघोळ, कोट, बास्ट शूजमध्ये. पहाटे उठतो. तुटपुंजे, साधे, खडबडीत अन्न खातो. तो कोणाची कितीही निंदा करत नाही, त्याला कशातही जगाची ओढ नाही. तो सतत प्रार्थना करतो आणि ऑरेंजच्या देवाच्या आईच्या चिन्हाच्या मागे जातो... तो लोकांचे विचार, कृती पाहतो - वर्तमान, भूतकाळ आणि भविष्य... त्याच्या शुद्धता आणि साधेपणासाठी, देवाच्या राणीच्या कृपेने स्वर्गाने, ज्याची तो सेवा करतो, त्याने त्याला ज्ञानाची एक मजबूत भेट दिली. उदाहरणार्थ, त्याने चर्चच्या जीवनातील अशा घटनांचे खरे सार बोलले आणि प्रकट केले, ज्याबद्दल फक्त मला माहित होते (बाकीने त्याला त्याच्या शब्दावर घेतले). त्याच्या आगमनापूर्वी आमच्याकडे काय होते ते त्याने आम्हाला सांगितले (तसे, त्याने बटर खाल्ल्याबद्दल माझी निंदा केली - आणि तो उपवासाचा दिवस होता; कॉफी, आता उपवास आहे यावर जोर देऊन)... मी फक्त एवढेच म्हणेन की सर्व काही अद्भुत आहे, देवाला आश्चर्य आणि कृतज्ञता देण्यास पात्र, त्याच्या संतांमध्ये अद्भुत.

पेचेर्स्क स्लोबोडामध्ये, व्लादिकाने विश्वासू रहिवासी मिळवले; त्याने त्यांच्यापैकी एकाकडून हस्तलिखिते ठेवली, त्याची आध्यात्मिक मुलगी (चेकिस्टांनी अनेकदा पाळकांमध्ये शोध घेतला). ही धार्मिक आणि अजूनही तरुण स्त्री तिच्या मुलांसोबत आणि आईसोबत तिच्याच घरात राहत होती. तिच्या वडिलांनी तिच्या मुलीच्या इच्छेविरुद्ध तिचे लग्न केले (लहानपणापासूनच तिचे हृदय मठासाठी उत्कट होते); पतीने लवकरच, वरवर पाहता, मद्यपान केले आणि निघून गेला. तिने मुलांचे संगोपन केले, सोव्हिएत संस्थेत काम केले आणि कठोर, मठवासी जीवनशैली जगली. स्वप्नात, देवदूत आहेत

- 239 -

त्यांनी तिला गुहा मठात भरले, एक लहान मिरवणूक ज्यामध्ये बिशप बर्नबास चालत होते. आणि त्या तासापासून ही स्त्री सतत सर्व मठ सेवांमध्ये उपस्थित राहिली, अनेकदा कबूल केली आणि सहभागिता घेतली.

तिने ज्या संस्थेत काम केले त्या संस्थेचा व्यवस्थापक एका एकाकी आकर्षक कर्मचाऱ्याची काळजी घेऊ लागला, संध्याकाळी तिच्या घरी सोबत गेला, संभाषणात गुंतला, पैसे देऊ लागला, मदत करू लागला. त्याचे प्रेमसंबंध वास्तविक छळात बदलले. तिने खूप प्रार्थना केली (विशेषत: तिची वृद्ध आई खूप आजारी झाल्यापासून), तिच्या परिस्थितीत मदत मागितली. आणि मग एके दिवशी, खूप विस्मृतीत, मी उन्हाळ्यात मठ चर्च पाहिले. तेथे व्लादिका बर्नबासने सेवा केली होती (तो व्यासपीठावर उभा राहिला आणि नेहमीपेक्षा दुप्पट झोपलेला दिसत होता). त्याची आध्यात्मिक मुलगी प्रार्थना आणि चिंतनात डुबकी मारली, "येथे कोणीही मला देवाच्या संरक्षणाखाली स्पर्श करणार नाही हे जाणून." बिशपला लिहिलेल्या पत्रात तिने तिच्या स्वप्नाचे वर्णन केले, “माझ्या आत्म्याने, त्या वेळी काहीतरी विलक्षण अनुभवले ... आणि म्हणून मी माझे डोळे वर केले आणि देवाची आई पाहिली, जणू काही ढगांवर उभी आहे, पण नाही. परम पवित्र थियोटोकोसची मध्यस्थी, जसे मंदिरात लिहिले आहे, परंतु आमची स्वर्गातील पेचेर्स्क राणी ... फक्त तिच्या हातात तुमचा ओमोफोरियन आहे, जो तिने तुमच्यावर ठेवला आहे. आणि तिच्या दोन्ही बाजूला, भिक्षू अँथनी आणि थिओडोसियस गुडघे टेकले होते, त्यांचे डोके टेकले होते आणि त्यांचे हात त्यांच्या छातीवर दुमडले होते. मी या चित्राकडे कोमलतेने पाहिले आणि स्वतःला विचार केला की जगात असे लोक आहेत ज्यांचे स्वतः देवाची आई तिच्या संरक्षणासह सर्व गोष्टींपासून संरक्षण करते.

ही दृष्टी आकस्मिक नव्हती आणि ती दुतर्फा होती: ती लवकरच घडलेल्या घटनांमध्ये देवाच्या चमत्कारिक मदतीची पूर्वछाया दर्शविते आणि त्याच वेळी, प्रभुच्या जीवनाचा शेवटचा भाग जेथे असेल त्या जागेकडे लक्ष वेधले. पास माझ्या अध्यात्मिक मुलीच्या पत्राच्या पानांवर बिशपच्या चिठ्ठीतून पुढील गोष्टी मी पुनरुत्पादित करतो. “जेव्हा तिने हे लिहून पूर्ण केले आणि झोपायला गेली, थोड्या वेळाने तिला असे वाटते की कोणीतरी तिच्या जवळ आले आहे, परंतु ती उठू शकत नाही. मग ते तिच्यावरून ब्लँकेट ओढू लागतात. ती तिच्या सर्व शक्तीनिशी खेचू लागते. त्याच फाडणे आणि ओढणे. मग, जसे होते तसे, त्यांना तिच्यावर फेकून द्यायचे होते (सारोव्हच्या सेंट सेराफिमच्या अवशेषांसह तिला एक पवित्र क्रॉस दिलेला होता) आणि म्हणाले: “पाहा, जर तुम्ही बर्णबाकडे गेलात आणि त्याला सर्व काही सांगितले (म्हणजे. विचारांची कबुली द्या. - नोंद. पी. I.), आम्ही तुम्हाला विचारू ... "

- 240 -

जेव्हा तिने डोळे उघडले तेव्हा तिने पाहिले की नवीन ब्लँकेट ज्याने तिने झाकले होते, त्याच्या वरच्या भागात, ज्याद्वारे तो ओढला गेला होता, जणू नखांपासून चिरडल्याप्रमाणे फाटला होता. आता तिला हे सगळं घरच्यांपासून कसं लपवायचं कळत नाही. या सगळ्यामुळे तिच्यावर एवढी मोठी भीती आली की दोन दिवस तिचे पाय लंगडे पडले आणि ती चर्चलाही जाऊ शकली नाही.

“1922, एप्रिल 18. तीन दिवसही गेले नाहीत, नाही, अगदी तीन दिवस उलटून गेले आहेत, जसे माझ्याबरोबर होते (16. IV, आणि आता अठराव्या रात्रीचे अकरा वाजले आहेत), आणि राक्षसांनी आधीच त्यांची धमकी पूर्ण केली आहे. माझ्या पलीकडे तिच्या घराला आग लागली आहे. तिच्याकडे माझी काही हस्तलिखिते आहेत... त्यांची इच्छा पूर्ण होवो. त्यांनी फक्त तिच्यावरच नव्हे तर माझ्यावरही बदला घेतला आणि बदला घेतला.

आता त्यांनी येऊन आगीचे वैशिष्ट्य सांगितले. बदलापोटी, असे दिसते की ते आत चढले (आणि प्रत्येकजण आधीच झोपला होता), कॉरिडॉर आणि पोर्च केवळ केरोसीननेच नव्हे तर पेट्रोलने देखील बुजवले गेले, आग लावली आणि स्वतःहून निघून गेले. सर्वांनी एकाच अंडरवेअरमध्ये उडी मारली, एक वृद्ध स्त्री जळून मरण पावली. तिने घर सोडले, परंतु गोष्टींचा पश्चात्ताप झाला, परत आली, पलंगावर गेली, आजूबाजूला धक्का बसला आणि गुदमरल्यासारखे झाले ... एक वृद्ध स्त्री मठाच्या भिंतीजवळ पडली, हात नसलेली, पाय नसलेली, कवटीचा अर्धा भाग जळालेला. या महिलेने जवळजवळ सर्व काही वाचवले, त्यांनी हस्तलिखिते चोरली नाहीत, परंतु संपूर्ण घर जळून खाक झाले. आणि येथे देवाची दया आहे.

व्हॅलेंटीना डोल्गानोव्हा यांनी त्याच घटनेबद्दल एक महत्त्वाचा तपशील नोंदवला: प्रार्थनेदरम्यान, बिशपने आगाऊ आगाऊ जाळपोळ केल्याबद्दल जाणून घेतले आणि पीडितांना मदत करण्यासाठी नन्स पाठवले. ("पेचेरी येथे आग लागली, मठाच्या गेट्सच्या अगदी समोर दोन घरे जळून खाक झाली. व्लादिकाला आगीची पहिली माहिती मिळाली, एक राक्षस त्याच्याकडे आला आणि त्याने त्याला याबद्दल सांगितले. त्याने बहिणींना ठोठावले, त्यांनी धावत जाऊन पाहिले आग लागली होती. झोपलेली. आग जाळपोळ होत होती.")

वास्तविकता इतकी वेदनादायक आणि निराशाजनक होती की आनंदाची भावना सामान्य लोकांमधून नाहीशी झाली, जुनाट नैतिकतेचा त्याग करण्यासाठी, वनस्पतिवत् अस्तित्वासाठी वेडाच्या इच्छांच्या लाटा सतत फिरत होत्या: जितके सोपे आणि सोपे तितके चांगले. बिशपने या आध्यात्मिक आजाराला तपस्वी नियमांसह विरोध केला. कबुलीजबाब, अपरिहार्यपणे विचारांच्या प्रकटीकरणासह (“तो नेहमी म्हणाला: तुम्ही कोणतेही पराक्रम करू शकत नाही, फक्त मला सर्वकाही सांगा, तुमचे विचार आणि पापी इच्छा स्पष्टपणे कबूल करा आणि इतर कशाचीही काळजी करू नका. आणि खरोखर, ते लपवणे अशक्य होते. त्याच्याकडून काहीही: आता विवेक दोषी ठरवू लागतो, आणि

- 241 -

दुःखाचा परिणाम असा आहे की लाज सहन करणे चांगले आहे, परंतु सर्वकाही सांगणे चांगले आहे, आणि त्याशिवाय, ते भयानक आहे: आपण त्याला सांगणार नाही, याचा अर्थ आपण देवापासून लपवू इच्छित आहात; त्याचप्रमाणे, शेवटच्या न्यायाच्या वेळी सर्व काही प्रकट केले जाईल, आणि नंतर कबूल न केलेल्या पापांसाठी तुम्हाला कोणते बक्षीस मिळेल?"), प्रार्थना ("तुम्ही कुठेही असाल, - त्याने त्याच्या नवशिक्याकडून मागणी केली, - आणि तुम्ही जे काही कराल ते पुन्हा करा, जाणून घ्या. , प्रार्थना"), उपवास , सर्व सैलपणापासून दूर राहणे आणि मुक्त वर्तनाचा त्याग करणे (डोल्गानोव्हा म्हणाले: “बाकी प्रत्येकजण काय करू शकतो - आपण फक्त दहाव्या भागाची परवानगी दिली पाहिजे, आपल्या सभोवतालचे प्रत्येकजण एखाद्या गोष्टीवर हसत आहे - मोठ्या विसंगतीचा परिचय होऊ नये म्हणून तुम्ही हसता. आणि अशा प्रकारे आपल्या शेजाऱ्याच्या आत्म्याला मोहात पाडू नका ”), देवावरील प्रेमापोटी प्रत्येक गोष्टीत वागण्याच्या इच्छेची सर्वांगीण देखभाल. केवळ तपस्वी नियमांचे पालन करताना त्याला सध्याच्या काळात सुवार्ता पूर्ण करण्याची संधी दिसली, जी प्रत्येक जिवंत हृदयाला गोठवते. “थंड होण्याची गरज नाही,” बिशपला पुन्हा सांगायला आवडले. - गरम कसे व्हावे आणि सुरू ठेवा. "वाईट ओळखीचा त्याग करा, वाईटापासून दूर रहा, चांगल्याला धरून राहा, जोपर्यंत तो तुमच्या जीवनाचा मुख्य पाया बनत नाही तोपर्यंत स्वतःमध्ये एक चांगला मूड ठेवा," बिशपने त्याच्या नवशिक्या व्हॅलेंटीनाला आज्ञा दिली. ओल्गा पात्रुशेवा यांनी त्यांच्या तत्कालीन अध्यापनशास्त्राचे मुख्य तत्व आठवले: "कठोर तपस्वी जीवनाचा परिणाम म्हणजे प्रेम."

जीवनात व्यत्यय आणणार्‍या आत्म्याच्या गुणधर्मांपैकी एक म्हणून आत्म-इच्छा, व्लादिकाने त्याच्या आध्यात्मिक मुलांच्या चारित्र्यातून निर्मूलन करण्याचा प्रत्येक संभाव्य मार्गाने प्रयत्न केला. तरुण व्हेरा लोव्हझान्स्काया (तिने वयाच्या पंधराव्या वर्षी तिच्या "कामाचा क्रियाकलाप" सुरू केला) डोल्गानोव्ह बहिणींचे अनुकरण करून काळ्या हेडस्कार्फमध्ये कामावर जाण्याचा निर्णय घेतला. सेवेतील तरुण सहकाऱ्यांपासून दूर जाण्याच्या इच्छेमुळे हा निर्णय देखील सुलभ झाला, ज्याने "बैठकीत, "अपवित्र स्पर्शाने" तिचा हात धरला. "माझा हेडस्कार्फ काढणे मला काय वाटले? - ती आठवते. - सर्व तरुणांना हे अशा प्रकारे समजते की मी बदललो आहे आणि म्हणूनच, स्वातंत्र्य घेणे परवानगी आहे." परंतु मी निर्विवादपणे मार्गदर्शकाच्या निर्णयाचे पालन केले. प्रणय कादंबर्‍या वाचत नाही. शेवटी, या प्रकरणातील तिच्या अज्ञानामुळे तिला स्वतःलाच लाज वाटली आणि व्लादिकाला एक चिठ्ठी लिहिली: “व्लादिका, मला काहीच समजत नाही.

त्याच्या आयुष्याच्या उंचीवरून, मागे वळून पाहताना, त्याने त्याच्या दूरच्या भूतकाळाचे (1921-1922) मूल्यांकन केले: “पेचोरी म्हणजे काय? तरुण वय. मुलांना... गंभीर गोष्टी दाखवल्या जात नाहीत. हा काळ मठातील प्रणयाचा, आधुनिकतेच्या अथांग मार्गात खंबीर मार्ग शोधण्याचा, कठोर तपस्वीपणाचा आणि खेडूत नेतृत्वाचा अनुभव मिळवण्याचा होता. तपस्वी पराक्रमासाठी प्रयत्न करताना, तो कधीकधी खूप दूर गेला. त्याच्या "सुट्टीतून" निझनीला परत आल्यावर, तो "लवकरच जमिनीवर, अगदी कार्पेटवर, बेडवर डोके ठेवून, स्पर्श करत झोपू लागला ... आणि ताबडतोब त्याला भीती वाटू लागली आणि भुतांची उपस्थिती जाणवू लागली, जसे ते मकारिव्हमध्ये प्रथमच दिसले. अशी खास अनुभूती... मी याविषयी बहिणींना इशारा केला. त्यापैकी एक हॉलवेमध्ये वरच्या मजल्यावर झोपू लागला (हे मनोरंजक आहे की त्यांनी स्वतःच लक्षात घेतले की माझ्यासाठी वरच्या मजल्यावर एकटे राहणे पूर्णपणे आरामदायक नाही). सुरुवातीला मी या कारणास्तव नकार दिला की जर रात्रीच्या वेळी शोध लागला असेल (सर्व बिशपकडे आधीपासूनच आहे), तर ते कदाचित एक प्रकारची गलिच्छ गप्पांचा शोध लावतील ... परंतु राक्षसी प्रभावाची भीती आणि अभिमानास्पद भावना ( की, ते म्हणतात, मी एकटाच हाताळू शकतो, तपस्वींचे काय, पण देव वगैरे) एका बहिणीने काही खोल्यांमध्ये झोपावे असा प्रस्ताव मला मान्य करण्यास भाग पाडले. जेव्हा इस्टर आणि पेंटेकॉस्टचे दिवस सुरू झाले आणि यामुळे मी जमिनीवर झोपणे बंद केले, तेव्हा राक्षसी आक्रमण देखील निघून गेले. मनोरंजक,

- 243 -

की कार्पेटवर झोपण्यासारख्या क्षुल्लक गोष्टी देखील, ज्याने मला कमीतकमी समाधान दिले नाही (मला जमिनीवर लगेच झोपायचे होते - प्राचीन तपस्वी वडिलांनी "डॉलिंग" म्हटले आहे), आणि नंतर राक्षसांना ते आवडत नाही . .."

धन्य मारिया इवानोव्हना म्हणायची: "पलंगाखाली चढू नका." आणि तिची बोट खुर्चीच्या हातावर मारली (पण त्याच वेळी आनंदाने हसली). त्यानंतर, तो नेहमी विचारण्यास चुकत नाही: “बरं, तो पलंगाखाली रेंगाळत आहे का? तो मऊ पलंगावर किंवा जमिनीवर कसा झोपतो? काहीही असो... तरीही तरुण दुखावतो. त्याच्यासाठी खूप लवकर आहे... त्याला पुन्हा असे करू नकोस असे सांगा. तिला व्लादिकाबद्दल काळजी वाटत होती आणि एकदा, पाश्चल ट्रोपॅरियन गाताना ती म्हणाली: “त्याने “ख्रिस्त उठला आहे” हे देखील वाचले पाहिजे, भुते खूप घाबरतात; मग तुम्ही पलंगाखाली येणार नाही. तिने पूर्णपणे न समजण्याजोगे काहीतरी जोडले: “फ्र. अनाटोली... तुझा बर्नबासही मरेल. लवकरच आणखी एक वर्ष असेल."

असे घडले की काही ऐतिहासिक क्षणांसाठी त्याचा वैयक्तिक वेळ सामान्य वेळेपेक्षा वेगळ्या मार्गाने गेला. कॅलेंडरने क्रांतीच्या दिवसापासून चौथे वर्ष दाखवले. बिशपने स्वतःला आध्यात्मिक कार्यात, प्रार्थनापूर्वक कामात, हस्तलिखितांवर कामात पूर्णपणे बुडवून घेतले, ज्यासाठी विशेष राहणीमानाची देखील आवश्यकता होती. तो एक विरोधाभासी स्थितीत होता: एक तरुण भिक्षू म्हणून, त्याला जगापासून दूर जावे लागले आणि सेल शांततेत काम करावे लागले, बिशप म्हणून त्याला लोक आणि घटनांकडे जावे लागले. ("बिशप्रिकला नकार देणे हे पाप आहे," मारिया इव्हानोव्हना म्हणाली, "लोकांना स्वीकारणे आवश्यक आहे, परंतु त्या सर्वांना नाही, मी अर्धे, थोडेसे स्वीकारले आणि ते होईल.")

अर्थात, त्यांनी सामाजिक वास्तवापासून स्वतःला दूर ठेवले नाही. शहराच्या अधिकाऱ्यांनी हे स्पष्ट केले की ते निझनी नोव्हगोरोड क्रेमलिनमधील प्राचीन कॅथेड्रल उघडतील, जे त्यांनी चर्चमधून काढून घेतले होते, परंतु त्यांनी आश्वासने पूर्ण केली नाहीत. लोक उत्तेजित झाले, आणि कसा तरी मोठा जमाव घोषणा स्क्वेअरवर जमला आणि मंदिराच्या चाव्या मागितला. आम्ही बिशपच्या अधिकारात जायचे ठरवले. मुख्य बिशप लोकांकडे जाण्यास घाबरत होता आणि विश्वासू लोक व्लादिकाकडे गेले आहेत हे जाणून त्याने त्याला त्यांच्याकडे पाठवले. बिशप वर्नावा, आलेल्या लोकांसह प्रांतीय कार्यकारी समितीकडे वाटाघाटीसाठी गेले, जे अर्थातच निष्फळ ठरले, परंतु त्यांनी उत्साह शांत केला आणि सर्वजण शांततेने विखुरले.

इव्हडोकिमने त्याला आणखी एक कठीण आज्ञाधारकतेसाठी नियुक्त केले - घटस्फोटाच्या प्रक्रियेचा प्रभारी असणे.

- 244 -

स्वत: सत्तेवर आल्यानंतर, कम्युनिस्टांनी हे प्रकरण स्वतःच्या हातात घेतले आणि ते प्रवाहात आणले: पक्षांपैकी एकाला तीन रूबल भरणे पुरेसे आहे, "आणि प्रकरण संपले - उधळपट्टीचा समुद्र." घटस्फोट घेऊ इच्छिणाऱ्यांमध्ये पाळकांनी हस्तक्षेप केला नाही याची खात्री कमिसारांनी केली आणि जोडीदारांपैकी एकाच्या पहिल्या विनंतीनुसार चर्च घटस्फोटाची औपचारिकता केली. अंतहीन युद्ध, बाह्य आणि अंतर्गत, क्षीण होत चाललेल्या जीवनाचा पाया अशा परिस्थितीत अस्तित्वात राहण्याची सवय झालेल्या समाजाने समाधान न होता हा नवोपक्रम स्वीकारला. व्लादिका आठवते, "एकाहून अधिक नागरी विवाहांची शक्यता," जे आधी दिसले, ते वेश्याव्यवसाय आणि व्यभिचारासाठी एक आवरण होते, जे चर्चच्या दृष्टिकोनातून देखील असे मानले जात नव्हते ... आणि घटस्फोट हाताळणारे बिशप आढळले. स्वत: निराश परिस्थितीत. अखेरीस, सर्व केल्यानंतर, एक बिशप नागरी कागदपत्रांनुसार प्रजनन करू शकत नाही. घटस्फोटित लोकांचा प्रवाह लक्षणीय होता, परंतु बिशप, ख्रिस्ताचा सेवक या नात्याने, एखाद्या अप्रिय कथेत न पडता चर्चच्या नियमांद्वारे त्याच्या निर्णयात मार्गदर्शन केले जाऊ शकत नाही, कारण जे लोक आले त्यांच्यापैकी काही लोकांना नियमानुसार वागण्याची इच्छा होती. गॉस्पेल, परंतु कागदाचा आवश्यक तुकडा मिळविण्यासाठी त्यांचा विवेक शांत करण्याचा प्रयत्न केला. काही वर्षांनंतर, व्लादिकाने याबद्दल लिहिले:

“घटस्फोटाचा प्रश्न, जर तो नेहमीच एखाद्या शारीरिक व्यक्तीच्या हृदयाला वेदनादायकपणे स्पर्श करत असेल, तर आता कदाचित सर्वात वेदनादायक प्रश्न आहे. स्वैच्छिकतेमुळे, लोक या संदर्भात त्यांचे अधिकार वाढवण्याचा प्रत्येक संभाव्य मार्गाने प्रयत्न करीत आहेत, जरी केवळ गॉस्पेल मजकूर पसरवण्याद्वारे. आणि कोणीही आधीच अंदाज लावू शकतो की पुढील वेळ जाईल, ख्रिस्ताच्या विशिष्ट आणि संकुचित आज्ञेपासून दूर जाईल आणि घटस्फोटाचे प्रकरण पुढे जाईल. कर्तव्यावर असताना, मी एका वेळी नंतरच्या जिव्हाळ्याच्या बाजूच्या किती जवळ उभा होतो, आणि जितकी मला माहिती आहे तिची खरी कारणे - जवळजवळ नेहमीच शब्दात सांगण्यासाठी एक गैरसोयीची मालमत्ता - आणि शोधलेली कारणे कमी-अधिक प्रमाणात " योग्य", जसे की "पात्रांची भिन्नता" , साधी "एकत्र राहण्याची इच्छा नसणे", "मुले आणि कुटुंब सोडणे" इत्यादी, मी असा निष्कर्ष काढतो की बहुतेक प्रकरणांमध्ये "दोषी" बाजू दोषी नसते किंवा केवळ तीच नसते. दोष आणि बहुतेकदा घटस्फोट पती-पत्नीसाठी उपचार म्हणून काम करत नाही, परंतु ख्रिस्तामध्ये सहनशील, नम्र राहणीमान, पवित्र, शारीरिक वासनांच्या दडपशाहीसह. पत्नी ही रस्त्यावरची स्त्री नाही आणि प्रियकर देखील नाही

- 245 -

कौटुंबिक शयनकक्ष हे "वेगळे कार्यालय" नाही. पुरुषाला कशाची सवय आहे आणि एखाद्या माणसाने अनेकदा आपले तारुण्य वाया घालवले आहे हे त्यांच्यामध्ये शोधणे अशक्य आहे ... संयमात शुद्ध संयम लग्नामुळे रद्द होत नाही. जर सामान्य लोक भिक्षू नसतील तर याचा अर्थ असा नाही की ते बेलगाम जगू शकतात. जर हे सर्व पाळले गेले असेल, म्हणजे, जर आपल्या समाजात कुटुंब आणि विवाहाविषयी ख्रिश्चन विचारांचे योग्य आणि कठोर विचार लागू केले गेले, तर घटस्फोट निम्मे होतील. गेल्या शंभराहून अधिक वर्षांत नपुंसकत्व, आजारपण, वेडेपणा वगैरे सहन करणारे किती लोक जगले हेही विसरू नका.! त्यांनी सहन केले, देवाचे आभार मानले, उत्कटतेच्या उपचारासाठी खाली पाठवलेला क्रॉस म्हणून ते स्वीकारले आणि घटस्फोट घेण्याचा विचार केला नाही! तेव्हा ते शक्य होते, पण आता नाही? आणि ते असेही म्हणतात की मानवता प्रगती करत आहे आणि चांगले करत आहे. याच्या उलट नाही का? आपल्या पूर्वजांकडे एकच धीर धरला तरी तो तो गुण गमावत नाही का?

नंतर, व्लादिका म्हणाले: “जर राज्य प्रजनन करत असेल तर तोफांचे उल्लंघन न करणे कठीण आहे. मग चर्चने काय करावे? प्रजनन करू नका? शेवटी, घटस्फोटासाठी राज्याची स्वतःची कारणे आहेत आणि चर्चचे स्वतःचे मत आहे. बिशपची समस्या वेदनादायकपणे तीव्र होती: अधिकार्यांच्या मागण्यांचे पालन न करणे म्हणजे थेट छळ करणे, परंतु चर्चचे निकष लागू करणे - या कारणास्तव त्याला कायदेशीर पाळकांनी येथे ठेवले नाही.

येवडोकिमच्या पाठीमागे क्रांतिकारक हिमवादळापासून तात्पुरते लपविणे शक्य होते, परंतु इतिहासाच्या पाण्यावर कळपाचे नेतृत्व कसे करावे हे शिकणे अशक्य होते.

उत्कट दैहिक प्रेम. व्यभिचार त्याच्या स्वतःच्या आणि व्यापक अर्थाने

लोक सहसा स्वतःला मानसिक-हृदय-शाब्दिक भ्रष्टतेपर्यंत मर्यादित ठेवत नाहीत. ते शरीर विटाळण्याचाही प्रयत्न करतात. हे, खरं तर, संपूर्ण गोष्ट याबद्दल आहे. सर्व कादंबर्‍या या प्रेमाने भरलेल्या आहेत, ते "प्लेटोनिक" नातेसंबंध आणि तरुणांचे "काव्यात्मक" प्रेम संपवते. लोक या प्रेमासाठी आपला तारण संकोच न करता बदलतात आणि निंदनीय आणि निंदनीयपणे त्याची तुलना त्या भयंकर आणि अनाकलनीय दैवी प्रेमाशी करतात ज्यासाठी परमेश्वराने जगाच्या पापांसाठी स्वतःला बलिदान दिले जेणेकरून ते अस्वच्छतेपासून शुद्ध होईल (Jn 3:16) . Lermontov सह तुलना करा:

माझ्यासाठी देवाच्या शक्तीचे तेज काय आहे
आणि पवित्र स्वर्ग?
मी सांसारिक आकांक्षा सहन केल्या
तिकडे घेऊन जा...

("डेड मॅनचे प्रेम")

कलेच्या उत्कृष्ट कलाकृती तयार करण्यासाठी आणि संस्कृतीच्या "आध्यात्मिक" प्रगतीसाठी वासना आणि व्यभिचाराच्या गरजेबद्दल, जग स्वतःच असे म्हणते: "कवी आणि कलाकार यांना दैवी प्रतिमा आवश्यक आहे ... साहजिकच, हा आदर्श स्त्रीमध्ये मूर्त आहे. फॉर्म, कारण एक उदात्त प्रेम अलौकिक बुद्धिमत्तेच्या सर्व उत्कृष्ट शक्तींना प्रज्वलित करू शकते. दांतेसाठी बीट्रिस जे होते, तेच पेट्रार्कसाठी लॉरा, अँजेलो बुओनारोट्टीसाठी व्हिक्टोरिया कोलोना, रॉबर्ट शुमनसाठी क्लारा विक्का, रिचर्ड वॅगनरसाठी मॅथिल्ड व्हॅसिडॉन. जे त्यांनी जागृत केले. कलाकारांच्या मनात "ज्यांना दैवी हाताने पालनपोषण केले गेले आणि प्रेम आणि मैत्रीने निर्माण केले."

प्राचीन काळातील अलेक्झांड्रियन चर्चचे प्रसिद्ध प्रेस्बिटर, अत्यंत आदरणीय क्लेमेंट यांच्या शब्दात आपण आपल्या शतकाबद्दल थोडक्यात सांगू शकतो: सर्व प्रकारची अनैतिकता शहरांमध्ये पसरली आहे आणि आधीच सामान्य झाली आहे. स्त्रिया वेश्यागृहात उभ्या राहून त्यांचे शरीर विकतात. वासना... पुरुष अनैसर्गिकपणे स्त्रिया, स्त्रिया - पुरुषांची भूमिका घेतात. लग्न करणाऱ्या स्त्रिया आहेत, पण लग्न करणाऱ्याही आहेत. स्वैराचाराचे सर्व मार्ग खुले आहेत... एक दयनीय दृश्य! अरेरे, जीवनाचा अपमानजनक मार्ग अशी सुंदर फळे आपल्या मोठ्या शहरांच्या सामाजिक जीवनातून निर्माण होतात: घृणास्पद कृत्ये, अश्लीलता, रस्त्यावरील स्त्रिया. अरे, अधर्म जीवन! ".

पवित्र चर्च या सर्व गोष्टींकडे कसे पाहते? जुन्या करारात आधीच असे म्हटले होते: "व्यभिचार करू नका" (निर्गम 20:14; Deut 5:18). नवीन मध्ये, प्रभु आज्ञा देतो: "मी तुम्हांला सांगतो की जो कोणी स्त्रीकडे वासनेने पाहतो त्या प्रत्येकाने आधीच तिच्या हृदयात तिच्याशी व्यभिचार केला आहे" (मॅट 5:28).

आणि जर जुन्या करारात पवित्रतेच्या आज्ञेचे उल्लंघन केल्यामुळे भयंकर शिक्षा आणि कडू परिणाम झाले, तर नवीन करारात अंमलबजावणी आणखी भयंकर आहे.

चर्चच्या स्तंभ आणि दिग्गजांनी नेहमीच अध्यात्मिक आणि शारीरिक पतनाची संपूर्ण तीव्रता शोधण्याचा प्रयत्न केला आणि त्याच वेळी त्यांच्या आध्यात्मिक मुलांना व्यभिचारापासून दूर ठेवण्यासाठी - प्रेमळपणा, मन वळवणे, क्षमा, धमक्या, बहिष्कार - सर्व मार्गांनी प्रयत्न केले.

शब्दहीन, लज्जास्पद वासना, सेंट शिमोन द न्यू थिओलॉजियन म्हणतात, “खरोखरच पवित्र आत्म्याच्या परिणामकारकतेचा सर्वात वाईट शत्रू आहे. जॉन क्रिसोस्टोमने आपल्या ज्वलंत शब्दाने, सार्वजनिक महिलांकडे गेलेल्या त्याच्या काळातील तरुण लोकांच्या विवेकबुद्धीला धक्का दिला. (त्याचे शब्द अर्थातच आमच्या तथाकथित प्रामाणिक स्त्रियांनाही लागू होतात, ज्या कायदेशीर चर्च विवाहबाहेर स्वतःच्या आणि इतरांच्या वासना पूर्ण करतात. कारण "शिक्षिका" वेश्येपेक्षा वेगळी असते, अगदी कठोर मानवी मतानुसार, फक्त लाजेची डिग्री.)

“नक्कीच, गुलामाने घातलेले कपडे अशुद्धतेमुळे तिरस्काराने परिधान करणे तुम्ही कधीच मान्य करणार नाही, परंतु ते वापरण्यापेक्षा तुम्ही नग्न राहणे पसंत कराल, आणि शरीर अशुद्ध आणि मलिन आहे.” महान शिक्षक धैर्याने मेघगर्जना करतात, "जे फक्त तुझा सेवकच वापरत नाही तर संख्या नसलेले इतर देखील वापरतात, तू वाईटासाठी वापरशील आणि त्यांचा तिरस्कार करणार नाहीस? तू आणि तुझा सेवक त्याच मार्गाने चालतोस का? आणि, अरे, जर फक्त एक गुलाम, पण नंतर एक जल्लाद! तुम्ही जल्लादाचा हात धरण्याची हिम्मत करणार नाही; दरम्यान, तुम्ही त्याच्यासोबत असलेल्या एकाला मिठी मारून त्याचे चुंबन घेता - आणि तुम्ही थरथरत नाही का, घाबरत नाही का, तुम्हाला लाज वाटत नाही का? तू लाजत नाहीस, लाजत नाहीस का?

मी तुझ्या वडिलांना सांगितले की तू लवकर लग्न कर. तथापि, आपण शिक्षेपासून मुक्त नाही. जर पूर्वी आणि आता शुद्धतेने जगणारे इतर अनेक तरुण नसतील, तर कदाचित तुमच्यासाठी काही औचित्य सापडेल; पण ते अस्तित्त्वात असल्याने वासनेची ज्योत आम्ही शमवू शकलो नाही असे कसे म्हणता? जे तुमच्यावर मात करू शकतील ते तुमच्यावर आरोप करणारे असतील, कारण ते तुमच्यासारखेच स्वभावाचे आहेत. पौल काय म्हणतो ते ऐका: शांती आणि पवित्रता ठेवा, त्याशिवाय कोणीही प्रभूला पाहू शकणार नाही (इब्री 12:14). ही धमकी तुम्हाला घाबरवू शकत नाही का?

तुम्ही पाहता की इतर लोक आयुष्यभर पावित्र्य राखतात आणि पवित्रतेने जगतात; आणि तुला पौगंडावस्थेपर्यंत त्रास सहन करायचा नाही? तुम्ही पाहता की इतरांनी वासनेवर हजारपट विजय मिळवला आहे; आणि तू एकदाही विरोध केला नाहीस? तुमची इच्छा असेल तर मी तुम्हाला कारण सांगेन. तारुण्य हे याचे कारण नाही, कारण तेव्हा सर्व तरुण संयमी असतील; पण आपण स्वतःला आगीत टाकतो. खरं तर, जेव्हा तुम्ही थिएटरमध्ये प्रवेश करता आणि महिलांच्या नग्न सदस्यांसह तुमची नजर आनंदित करून तिथे बसता, तेव्हा नक्कीच तुम्हाला प्रथम आनंद वाटेल, परंतु नंतर तुम्हाला स्वतःमध्ये तीव्र ताप येईल.

जेव्हा तुम्ही स्त्रिया नग्न शरीराच्या रूपात दिसतात; जेव्हा तमाशा आणि गाणी दोन्ही एका नीच प्रेमापेक्षा अधिक काहीही व्यक्त करत नाहीत, म्हणजे: अशा आणि अशा, ते म्हणतात, अशा आणि अशा प्रेमात पडले आणि यशस्वी झाले नाही आणि स्वतःचा गळा दाबला; जेव्हा ते त्यांच्या आईवर गुन्हेगारी प्रेम करतात; जेव्हा तुम्ही हे सर्व श्रवणातून, स्त्रियांच्या माध्यमातून, प्रतिमांद्वारे, आणि अगदी वृद्ध पुरुषांद्वारे स्वतःमध्ये घेतो... तेव्हा मला सांगा, तेव्हा तुम्ही पवित्र कसे होऊ शकता, जेव्हा अशा कथा, अशा चष्म्या, अशा अफवा तुमच्या आत्म्याने आणि मग त्याच स्वप्नांना मार्ग द्या, कारण आत्मा स्वप्नात अशा अनेक गोष्टींची भूते पाहण्यासाठी जन्मला आहे ज्या तो दिवसा शोधतो आणि इच्छितो?

म्हणून, जर तुम्हाला लज्जास्पद कृत्ये दिसली, आणि त्याहूनही लज्जास्पद भाषणे ऐकली, जर तुम्हाला जखमा झाल्या, परंतु तुम्ही औषध घेत नाही, तर खरं तर, सडणे कसे वाढत नाही? आणि म्हणून लाज वाटली पाहिजे. आपण इच्छित असल्यास, जे हानीकारक आहे त्यापासून दूर राहिल्यास, पवित्रतेचे जीवन जगणे सोपे आहे.” वरील सर्व गोष्टींवरून, हे आवश्यक आहे की अनुशासनात्मक आणि प्रामाणिक अर्थाने, व्यभिचार अत्यंत कठोरपणे मानला पाहिजे.

"व्यभिचार" या शब्दाबद्दल काही शब्द बोलणे आवश्यक आहे, जे सामान्यतः आपल्या समाजात व्यापक अर्थाने समजले जाते, म्हणजे सामान्यतः शारीरिक उत्कटतेशी संबंधित गुन्ह्यांचा अर्थ. परंतु चर्चच्या कायदेशीर भाषेत, व्यभिचार म्हणजे केवळ एखाद्याच्या वासनेची तृप्ती नव्हे, तर केवळ असेच घडते जे विवाहापासून मुक्त असलेल्या पुरुष आणि स्त्रीमध्ये घडते, म्हणजे, ज्यामध्ये तृतीय स्वारस्य असलेल्या व्यक्तीला कोणताही गुन्हा किंवा नुकसान होत नाही. अशाप्रकारे, हे व्यभिचार आणि व्यभिचार यांच्यात एक आवश्यक फरक करते. नंतरच्या प्रकरणात, अपमान दुसर्‍याच्या विवाह युनियनला लागू केला जातो. परिणामी, व्यभिचारात एक अपराध आहे, आणि व्यभिचार - दोन: म्हणून पश्चात्ताप आणि तपश्चर्याचा काळ भिन्न आहे: व्यभिचारासाठी, पवित्र रहस्यांपासून बहिष्कार एक वर्षांसाठी आहे, आणि व्यभिचारासाठी - दुप्पट.

आपण पाशवीपणा आणि लैंगिक संबंधांबद्दल देखील बोलले पाहिजे. हे दुर्गुण व्यभिचाराचे एक प्रकार आहेत, व्यभिचार नाही, कारण त्यांच्यात दुहेरी अपराध देखील आहे, म्हणजे: "... एक गुन्हा परकीय पिढीमुळे होतो, आणि शिवाय, निसर्गाच्या विरुद्ध." व्यभिचारी लोकांसाठी प्रायश्चित्त विहित आहे, पश्चात्तापाची डिग्री आणि पापी आणि अत्यंत कॉर्पस डेलिक्टीची सामाजिक स्थिती यावर अवलंबून, भिन्न आहे, म्हणजे: तीन ते दहा वर्षांच्या कालावधीसाठी पवित्र रहस्यांपासून बहिष्कार. विशेषतः, लग्नाआधी स्वत:च्या पत्नीचा विनयभंग केल्यास चार वर्षांचा दंड आहे.

मठवासी आणि ज्यांनी कौमार्य व्रत घेतले आहे त्यांना अधिक कठोर शिक्षा दिली जाते. त्यांचा न्याय व्यभिचारी म्हणून केला जातो, म्हणजे दुप्पट प्रमाणात, कारण ते ख्रिस्ताशी संलग्न झाले आहेत. व्यभिचारासाठी दोषी ठरलेला पाद्री, मग तो कोणत्याही पदाचा असो, त्यापासून वंचित राहतो.

आता आपण व्यभिचाराचा आतील, मानसिक, आधार आणि परिणाम शोधू या, ते कोणाकडे निर्देशित केले आहे याची पर्वा न करता: ते स्वतःवर असो, आजूबाजूच्या वस्तूंवर, माणसांवर किंवा प्राण्यांवर... "सर्व भुते प्रथम आपले मन अंधकारमय करण्याचा प्रयत्न करतात. , आणि मग ते त्यांना हवे ते काहीतरी प्रेरणा देतात; कारण जर मनाने डोळे बंद केले नाहीत तर आपला खजिना चोरीला जाणार नाही.

पण उधळपट्टीचा राक्षस हा उपाय इतर कोणापेक्षा जास्त वापरतो. बर्‍याचदा, मनाचा अंधार करून, हा गुरु, तो आपल्याला लोकांसमोर ते करण्यास प्रवृत्त करतो आणि भाग पाडतो जे फक्त वेडे करतात. काही काळानंतर, जेव्हा मन शांत होते, तेव्हा आपल्याला केवळ आपल्या उच्छृंखल कृती पाहणाऱ्यांचीच नव्हे, तर आपल्या अश्लील कृती, संभाषण आणि हालचालींचीही लाज वाटते आणि आपल्या पूर्वीच्या अंधत्वामुळे आपण भयभीत होतो; का काही, यावर चर्चा करून, अनेकदा या वाईटाच्या मागे मागे पडतात. "काही पवित्र पिता असे ठामपणे सांगतात, त्याउलट, लज्जास्पद विचार आणि वासना शारीरिक भावनांमधून जन्माला येतात.

ते म्हणतात, “अनेकदा वाईट विचार हृदयात सुखद नजरेने किंवा हाताच्या स्पर्शाने किंवा धूपाच्या वासाने किंवा आनंददायी आवाज ऐकून आत येतात.”

सर्वात उधळपट्टीच्या राक्षसाच्या मार्गदर्शनाखाली "कोमल उत्कटतेचे विज्ञान" मधून गेलेल्या एका व्यक्तीच्या बाजूने, उलट बाजूने एक साक्ष येथे आहे. ओव्हिड, ज्याने त्याच्या प्रसिद्ध ("द आर्ट ऑफ लव्हिंग") मध्ये एकही क्षुल्लक गोष्ट सोडली नाही जी इतर गोष्टींबरोबरच स्त्रीला भुरळ घालण्यासाठी आणि तिच्या ताब्यात ठेवण्यासाठी एका मार्गाने किंवा दुसर्‍या मार्गाने कृतीत आणली जाऊ शकत नाही, असे म्हणतात की अनेकदा " क्षुल्लक गोष्टी हलक्या मनावर परिणाम करतात. अनेकांना (दरबारी) वासनामूलक हेतू इच्छित ध्येयाच्या अर्ध्या जवळ नेण्यासाठी फक्त उशी (ज्यावर बाई बसली होती) चपळ हाताने सरळ करणे उपयुक्त होते.

परंतु सर्वसाधारणपणे, उत्कटतेच्या गुप्त हालचालींबद्दल न बोलणे चांगले आहे, कारण, एकीकडे, भूतांमध्ये नेहमीच योग्य क्रम पाळला जात नाही (नीतिसूत्रे 14:6), आणि दुसरीकडे, विचारांची ही सूक्ष्मता. अनेकांसाठी उपयुक्त नाही. आनंदी साधेपणात राहणे, नम्रतेने रक्षण करणे त्यांच्यासाठी अधिक सुरक्षित आहे. व्यभिचाराच्या तात्काळ आणि तात्काळ कारणांचा शोध घेणे अधिक महत्त्वाचे आहे.

सेंट जॉन त्याच्या लॅडरमध्ये म्हणतात, “नवशिक्याचे शारीरिक पडणे सहसा अन्नाच्या उपभोगातून घडते; सरासरी लोकांमध्ये ते गर्विष्ठपणामुळे आणि नवशिक्यांप्रमाणेच कारणामुळे होते; परंतु परिपूर्णतेच्या जवळ पोहोचलेल्या लोकांमध्ये ते फक्त तेव्हापासूनच घडतात. शेजाऱ्यांचा निषेध.

नंतरच्या वरून हे लक्षात येते की एखाद्या व्यक्तीचे लक्ष कोठे निर्देशित केले पाहिजे जेणेकरून अप्रामाणिक वासनेच्या गर्तेत पडू नये. सर्व प्रथम, विशेषत: नवशिक्यांना कामुक देहाचे भोग देऊ नयेत. त्याला हे लक्षात ठेवू द्या की देवाच्या पवित्र संतांनी, म्हातारपणातही, स्वतःला खादाडपणात गुंतू दिले नाही, मऊ अंथरूण टाळले आणि बारीक वस्त्रे परिधान करून उघड्या बोर्डांवर झोपले. आणि ते बर्याच काळापासून उत्कटतेपासून शुद्ध झाले आहेत आणि कमी कठोर राहणीमान सहन करू शकतात. जेव्हा आवश्यक असेल तेव्हाच, दुर्बलांना मोहात पाडू नये म्हणून, परंतु ज्यांना उच्च वर्गातील लोकांना वाचवायचे आहे, ते गलिच्छ, पोकळ कपड्यांऐवजी विलासी कपडे घालतात (उदाहरणार्थ, जॉन ऑफ क्रॉनस्टॅड आणि इतर).

पण एक गोष्ट विसरता कामा नये: ज्याप्रमाणे पावित्र्य मानवी स्वभावापेक्षा उच्च आहे, त्याचप्रमाणे व्यभिचारावरील अंतिम विजय आपल्यावर अवलंबून नाही, तर देवाकडून मिळालेली देणगी आहे. देवाच्या भेटवस्तू केवळ नम्र लोकांमध्येच समाविष्ट आहेत, म्हणून, नम्रतेशिवाय, व्यभिचारापासून मुक्त होणे अशक्य आहे.

म्हणून, त्यांच्या सहजतेने, कार्यक्षमता आणि शक्तीच्या क्रमाने या राक्षसाविरूद्धचे मुख्य उपाय येथे आहेत. “जो कोणी या प्रतिस्पर्ध्याशी शारीरिक श्रम आणि घाम गाळून कुस्ती करतो तो त्याच्या शत्रूला कमकुवत दोरीने बांधून ठेवलेल्या आणि वाळूमध्ये लपविल्यासारखा आहे (निर्गम 2:12) वाळूच्या नावाखाली, नम्रता समजून घ्या, कारण ती नाही. उत्कटतेसाठी कुरण वाढवा, परंतु पृथ्वी आणि राख आहे (उत्पत्ति 18:27).

हे सांगणे अशक्य आहे की काही लोक कधीकधी उपदेश आणि तर्काने स्वतःमध्ये उत्कटतेवर विजय मिळवण्याचा प्रयत्न करतात. पण, अर्थातच हा निष्फळ प्रयत्न आहे. ते जे करतात ते वाईट आहे हे त्यांना कोणासाठी पटवून द्यायचे आहे? स्वतःला की भुते? जर भुते असतील, तर तुम्ही त्यांच्यातून सुटू शकणार नाही आणि जर तुम्हीच असाल तर त्यांना हे विसरू नका की या मानसिक संघर्षातील शक्ती खूप असमान आहेत. आपल्या बाजूला एक कमकुवत नग्न मन आहे, किंवा कारण आहे, आणि विरुद्ध बाजूला भुते आहेत, म्हणजे फक्त मनच नाही तर शक्तिशाली मन आणि मग आपले स्वतःचे देह, देशद्रोही आणि राक्षसांचे साथीदार.

धर्मनिरपेक्ष साहित्य - मानवी दुर्गुणांचा आरसा आणि मानवी मूर्खपणाचा अतुलनीय खजिना - उत्कटतेच्या विद्यार्थ्याच्या विल्हेवाटीसाठी भरपूर सामग्री प्रदान करते.

व्यभिचाराचा राक्षस त्याच्याशी व्यवहार करण्याच्या सर्व नैसर्गिक माध्यमांवर कसा हसतो आणि कोणत्याही तार्किक युक्तिवादाला घाबरत नाही, हे रॉबर्ट ग्रेलूच्या डायरीतून (पी. बोर्जेटच्या "द अप्रेंटिस" कादंबरीतून) पाहिले जाऊ शकते. येथे संक्षेप सह स्थान आहे.

ते लिहितात, “तत्वज्ञानी माझ्यातील प्रियकराला मारण्यासाठी मी सर्व प्रयत्न केले. मी तर्क केला: “मला आध्यात्मिक जीवनाचे नियम माहित आहेत. मी ते शार्लोटला लागू करू शकत नाही कारण ती येथे नाही. पण मी ते स्वतःला लागू करू शकतो..." मी विचार केला: "प्रेमावर काही उपाय आहेत का?" आणि मी उत्तर दिले: "होय, आहेत; मी ते शोधून काढेन." मी गणितीय विश्लेषणाची पद्धत लागू करून पुनर्प्राप्तीच्या प्रकल्पावर चर्चा केली. मी ही समस्या त्याच्या घटक घटकांमध्ये, भूमिकेच्या पद्धतींनुसार विघटित केली. मी विचारले: "प्रेम म्हणजे काय?" आणि उद्धटपणे उत्तर दिले: "प्रेम ही लैंगिक गरज आहे." तिला कसे मारायचे? "शारीरिक थकवा, ज्यामुळे कल्पनेचे कार्य कमकुवत होईल."

या तत्त्ववेत्त्याच्या "पराक्रमांचे" वर्णन खालीलप्रमाणे आहे, जेव्हा तो "खूप चालायला लागला", जेव्हा तो सकाळी "दोन वाजता उठला" आणि तो चालला "जिकडे त्याचे डोळे दिसले तिकडे, जवळजवळ रागाने पाऊल टाकत, निवडले. सर्वात उंच मार्ग, जवळजवळ दुर्गम शिखरांवर चढणे" जिथे त्याने "मान तोडण्याचा धोका पत्करला". पण सर्व व्यर्थ. शारीरिक थकव्याची जागा ब्रेकडाउनने घेतली होती, पण उत्कटता पास झाली नाही.

मी एकदा म्हणालो, “मला तिच्याबद्दल विचार करून त्रास होतो.” “चला विचारांवर मात करण्याचा प्रयत्न करूया,” आम्ही डायरीत पुढे वाचतो.

आणि ग्रेलू आता "त्याच्या विचारांचे केंद्र बदलण्याचा प्रयत्न करू लागला." "मी वैज्ञानिक अभ्यासात उतरलो आणि 15 दिवसांपेक्षा कमी वेळात मी बोनीच्या फिजियोलॉजीच्या 200 पृष्ठांचा माझ्या हातात पेन घेऊन अभ्यास केला आणि त्याशिवाय, जिवंत शरीराच्या रसायनशास्त्राशी व्यवहार करणे (त्याच्यासाठी) सर्वात कठीण आहे." परंतु या क्रियाकलापांमुळे त्याचे मन केवळ कमकुवत झाले, ज्यामुळे ग्रेला व्याप्तांना प्रतिकार करण्यास सक्षम बनले. "मला समजले," तो म्हणतो, "हे सर्व व्यर्थ आहे." आजच्या लोकांची चूक ही आहे की त्यांना असे वाटते की त्यांना फक्त "विचारांमुळे" त्रास होतो, परंतु प्रत्यक्षात भूतांपासून देखील. त्यांना नंतरचे वाटते, पण ते मान्य करायचे नाही. म्हणून, जेव्हा ते एखाद्या विचाराला एका विचाराने पराभूत करण्याचा प्रयत्न करतात तेव्हा ते पाहतात की ओंगळ विचार हे फक्त विचार नसतात, तर "वेडलेले" विचार असतात, म्हणजेच ज्यामध्ये गोडवा नसते आणि ज्यांच्यापुढे माणूस शक्तीहीन असतो, ज्याचा संबंध नसतो. कोणत्याही तर्काने आणि त्याच्यासाठी परके, बाह्य आणि द्वेषपूर्ण. .

आणि इथून पुढे काय? मी प्रथम ख्रिश्चन दृष्टिकोनातून पाहू.

राक्षसाने प्रेरित केलेल्या विचारांवर मात करण्यास शरीर शक्तीहीन आहे, कारण विचार शरीरावर अवलंबून नसतो, जरी तो त्यावर कार्य करतो. मन स्वतःहून व्यभिचारावर मात करू शकत नाही, कारण, प्रथम, त्याचा एक मजबूत मनाने विरोध केला आहे - राक्षसी, आणि दुसरे म्हणजे, व्यभिचाराचा जन्म खरं तर हृदयाच्या मातीवर होतो (Mt 15:19) आणि, त्यामुळे मनाच्या आवाक्याबाहेर आहे. आणि नंतरच्या व्यक्तीने कितीही धमकावले किंवा तर्काच्या सहाय्याने उधळपट्टीच्या विचारांना पटवून देण्याचा प्रयत्न केला की त्याच्या परवानगीशिवाय अंतःकरणात प्रवेश करण्याचा अधिकार नाही, तो (म्हणजे ज्या राक्षसाला कारणीभूत आहे) घाबरत नाही. माणसाला काय करायचे बाकी आहे?

- एक गोष्ट: अगदी हृदयाला सशस्त्र करणे, त्याला संघर्षाच्या शस्त्राने सुसज्ज करणे, शत्रूसाठी अजिंक्य आणि अभेद्य. हे शस्त्र काय आहे? - सद्गुण (इफिस ६:१३-१८). मग त्या राक्षसाला, माणसाच्या हृदयात स्वतःसाठी जागा न मिळाल्याने आणि त्यावर झाडे पेरण्यासाठी माती नसल्यामुळे, अनैच्छिकपणे तेथून निघून जावे लागेल आणि, जर ते कार्य करत असेल, तर केवळ बाहेरूनच. म्हणूनच काही संत अनेक दशकांपासून जारकर्माच्या आगीत जळत होते (सेंट जॉन द लाँग-सफरिंग, पाहोन आणि इतर), परंतु ते त्याच्याकडून पराभूत झाले नाहीत आणि त्याच्या हृदयासाठी परके होते, त्यांनी दुःख सहन केले, जसे की, दुसऱ्याच्या शरीरात. परंतु जर एखादी व्यक्ती चर्च, कृपा, पवित्र संस्कार आणि मौल्यवान सद्गुण ओळखत नसेल तर त्याच्याकडे स्वतःचे रक्षण करण्यासाठी काही आहे का? नक्कीच नाही. आणि मग, एकदा नम्रतेच्या सद्गुणापासून आणि इतर सर्वांपासून हृदय रिकामे झाल्यावर, भुते येतात आणि एखाद्या व्यक्तीच्या मनाने आणि शरीराने त्यांना पाहिजे ते करतात (Mt 12:43-45).

परंतु सामान्य युद्धात असे घडते की जर तुम्ही शत्रूकडून काही विकत घेतले तर तो लढा थांबवतो, त्याचप्रमाणे आध्यात्मिक युद्धात: जर राक्षसांना लाच आणि सवलती दिल्या गेल्या तर ते माघार घेतात. तथापि, यामुळे एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्याला थोडासा दिलासा मिळतो, कारण सामान्य युद्धातही, जिंकलेल्या लोकांवर नुकसानभरपाईचा मोठा भार पडतो. उदाहरणांवर हे सर्व अधिक दृश्यमान होईल.

मी त्याच ग्रेलूच्या डायरीतील अर्क चालू ठेवतो. "इच्छेची खाज त्यांच्या समाधानाने नष्ट होणार नाही का?" त्याला वाटलं. आणि म्हणून, "कौटुंबिक घडामोडींच्या बहाण्याने," तो म्हणतो, "सर्वात उन्मादपूर्ण भ्रष्टतेत सहभागी होण्याच्या दृढ निश्चयाने मी आठ दिवस क्लेर्मोंटला गेलो." मी निंदनीय तपशील वगळतो, परंतु मी असे म्हणेन की उपाय, जसे आपण खाली पाहू, सभ्य जगाने तपासले आणि कौतुक केले, यावेळी फारसा फायदा झाला नाही: "परिणामी (व्यभिचाराच्या राक्षसाने पछाडलेला) घरी परतला. कडूपणाने भरलेले." लाच लहान होती आणि फक्त एक अतिरिक्त नुकसान आणले.

अशी उदाहरणे अविरतपणे देता येतील. मी तुम्हाला आठवण करून देतो की Grelu सारखाच अर्थ प्रेमाविरुद्ध कसा वापरला गेला, उदाहरणार्थ, O. Mirbeau च्या "Golgotha" या कादंबरीच्या नायकाने, ज्याच्या शीर्षकाने आधीच निंदनीय आहे. नेहमीप्रमाणे या लेखकासह, येथे व्यभिचार अत्यंत स्पष्टपणे आणि सांगण्यास गैरसोयीच्या तपशीलांसह चित्रित केला आहे. नमूद केलेल्या दोन नायकांच्या स्थानांमधील फरक असा आहे की मिस्टर मिंटियर (मिरब्यूच्या) एका बाहेरच्या व्यक्तीने त्यांच्या दुःखद स्थितीतून पूर्णपणे योग्य मार्ग दाखवला होता.

सल्ले एका साध्या खेड्यातील स्त्रीने दिले आहेत. "मिस्टर मिंटियर," ती म्हणते, "तुम्ही दयाळू परमेश्वराला प्रार्थना का करत नाही? त्यामुळे तुम्हाला बरे वाटेल."

लहान, स्पष्ट आणि साधे.

परंतु विश्वासू शेतकरी स्त्रीने मास्टरला ऑफर केलेला असा प्रभावी उपाय, व्यवहारात फक्त शेतकरी स्त्रियाच वापरतात. "नोबल नेस्ट" मधील लिझासारखा किमान प्रकार ही एकच घटना आहे. आणि सामान्यतः "उदात्त घरटे" मधील सज्जनांनी उदयोन्मुख उधळपट्टीच्या वासना शांत करण्यासाठी आणि विझवण्यासाठी इतर मार्गांचा वापर केला: त्यांनी ऑस्कर वाइल्ड आणि ग्रेलू यांच्या सल्ल्याचे पालन केले. तर, जमीन मालक झाडोव्स्की (ओरेनबर्ग प्रांत) याने त्याच्या इस्टेटवर तथाकथित "पहिल्या रात्रीचा हक्क" स्थापित केला आणि काहीवेळा तो इच्छित असल्यास मुलींना भ्रष्टाचारासाठी घेऊन गेला.

त्याच प्रकारे, जमीन मालक स्ट्रॅशिन्स्कीने आपली उत्कटता बरे केली, जो या संदर्भात आणखी पुढे गेला, कारण त्याच्याकडे अधिक शुद्ध आणि खराब अभिरुची होती. सेराटोव्ह प्रांतातील प्रिन्स कोचुबेच्या इस्टेटचे व्यवस्थापक वेटवित्स्की, "कारला", आयएसच्या इस्टेटची व्यवस्थापक, तिने स्वतः त्याला मदत केली," आणि अशाच प्रकारच्या इतर अनेक कृत्यांमुळे एक वाजवी व्यक्ती रहस्यमय साराबद्दल खोलवर विचार करायला भाग पाडते. आपल्या आत्म्याचे, दैवी उंचीवर (संतांसह) वाढण्यास आणि सैतानाच्या खोलवर उतरण्यास सक्षम (रेव्ह. 2:24).

पण जर कोणी म्हणत असेल की हे गुन्हेगारी आहेत, सामान्य प्रकार नाहीत, तर मी उच्च सुसंस्कृत वातावरणातून अशी उदाहरणे देऊ शकतो. शेवटी, सुसंस्कृत लोकांच्या सामान्यतेमध्ये ख्रिश्चन दृष्टिकोनातून निषिद्ध असलेल्या काही गोष्टी टाळणे समाविष्ट नाही, परंतु केवळ त्या अधिक सभ्य रीतीने आणि प्रशंसनीय सबबीखाली करणे.

तर, काउंट लिओ टॉल्स्टॉयच्या नोट्सवरून, आम्ही शिकतो की त्याचे वडील आधीच "सुमारे" सोळा वर्षांचे होते, त्यांच्या पालकांनी "आरोग्यसाठी" यार्डातील एका मुलीशी जोडले होते. बरेच डॉक्टर आणि आधुनिक वैद्यकशास्त्रातील दिग्गज देखील लैंगिक उत्तेजना बरे करण्याच्या नंतरच्या पद्धतीचे पालन करतात आणि आता कोणतेही दासत्व नसल्यामुळे ते मुक्ती आणि वेश्याव्यवसायाचा प्रचार करतात. परंतु हे मान्य केलेच पाहिजे की ही अजूनही टोकाची आणि अपवादात्मक मते आहेत. सुप्रसिद्ध झुरिच मनोचिकित्सक फोरेल त्यांच्याशी वाद घालतात, “मी अद्याप पाहिले नाही, की अशा उपचारांमुळे चिंताग्रस्त रुग्ण बरे होतात; परंतु मी पाहिले की ज्यांनी हे उपचार वापरले ते शेवटी लैंगिक आजारांनी देखील आजारी पडले.

"परंतु, अर्थातच, उधळपट्टीवरील युद्धासाठी उपाय सांगणारे असे विद्वान देखील त्या बाह्य पद्धतींपेक्षा वर जाऊ शकत नाहीत ज्याद्वारे ग्रेलूने स्वतःला मदत करण्याचा विचार केला होता. आणि म्हणूनच, उधळपट्टीची उत्कटता जगात उपचार करण्यायोग्य नाही. तरुण लोकांसाठी हे अशक्य आहे असा दृष्टिकोन. व्यभिचारापासून परावृत्त व्हा, आणि मठवाद ही एक अनैसर्गिक अवस्था आहे... एखाद्या व्यक्तीने त्यापासून कोठे दूर राहावे, जेव्हा सभोवतालच्या जगातील प्रत्येक गोष्टीचा उद्देश व्यभिचार दडपण्यासाठी नसून त्याच्या विकासावर असतो आणि जेव्हा साधन सर्वात प्रभावी मानले जाते, तेव्हा खरं तर, फक्त सहाय्यक, आणि मुख्य नाहीत? जेव्हा चर्च जगाला खरी औषधे देते, तेव्हा तो त्यांची थट्टा करतो ...

मी आता काही सूक्ष्म आसुरी युक्त्यांबद्दल सांगेन ज्यांबद्दल पवित्र पितर ज्यांना तारले जात आहेत त्यांना सावध करतात.

1. एखाद्या व्यक्तीला फूस लावण्याआधी, व्यभिचाराचा अदृश्य गुरू सहसा त्याला प्रेरणा देतो की देव परोपकारी आहे आणि उत्कटतेसाठी क्षमा करेल, जे एखाद्या व्यक्तीसाठी स्वाभाविक आहे. आणि जेव्हा तो पापाच्या खाईत बुडतो, तेव्हा हा कपटी आमच्या कानात अगदी उलट कुजबुजायला लागतो: "तुम्ही हरवले आहात; देव एक निष्कलंक न्यायाधीश आहे, तुमचा लवकरच मृत्यू होईल आणि तुम्हाला पश्चात्ताप करण्याची वेळ येणार नाही, आणि तुमच्याकडे नाही. तुमच्या पापांसाठी देवाला प्रार्थना करण्याचे सामर्थ्य मिळवा." ते असे करतात जेणेकरून पहिल्या प्रकरणात आपल्याला घाणेरडेपणाकडे आकर्षित करणे सोपे होईल आणि दुसर्‍या बाबतीत - आपल्याला निराशेकडे नेणे. कितीही उदाहरणे. "जसे की लैंगिक संबंधांकडे उत्कटतेने आकर्षिले जाणे ही उदात्त स्वभावासाठी देखील नैसर्गिक गोष्ट आहे" असे मत सभ्य समाजात बरेच व्यापक आहे, जरी त्याला विरोधक सापडतात.

दयाळू देवावरील विश्वास गमावून बसलेल्या लाजिरवाण्या उत्कटतेला बळी पडलेल्या व्यक्तीला किंवा (जर पडलेला असला तरी तो पूर्णपणे विश्वास ठेवणारा नसेल तर) जगाकडे निराशाजनक दृष्टीकोन ठेवून निराश अवस्थेत नेण्याची भूतांची प्रथा आहे. ज्यामध्ये आनंद असू शकत नाही, परंतु तेथे फक्त दुःख आहेत, या प्रथेचा परिणाम शोपेनहॉवरच्या उदाहरणात दिसून येतो. त्याच्या तत्त्वज्ञानातील निराशावाद अतिशय सोप्या पद्धतीने स्पष्ट केला आहे. आतापर्यंत आनंदी तत्त्वज्ञानी नैसर्गिक गरजांमध्ये इतके निष्काळजीपणे गुंतले की शेवटी त्याला सिफिलीस झाला. त्यानंतर, राक्षसांनी त्याच्या सर्व जगाचा दृष्टीकोन काळ्या बुरख्याने झाकून टाकला आणि भयानक मूर्खपणाच्या रूपात जागतिक जीवन सादर केले.

2. जरी आपण दुःखाच्या आणि निराशेच्या स्थितीत पाप करत नाही, तरी भूत प्रसन्न होतो, कारण यावेळी आपण योग्य रीतीने पश्चात्ताप करू शकत नाही, आपण "स्वतःला शाप देऊ शकत नाही किंवा स्वतःची निंदा करू शकत नाही." आणि जेव्हा आपण थोडे शांत होतो आणि निराशेची तीक्ष्णता निघून जाते, तेव्हा आपला मोह वर येतो आणि पुन्हा देवाच्या दयेचा विचार प्रेरणा देतो, जेणेकरून आपण पुन्हा पडतो.

3. काहीवेळा उधळपट्टीचा राक्षस चर्चमध्ये आणि घरी आपल्याजवळ येतो, जेव्हा तो पाहतो की आपण विशेषत: उत्कटतेने प्रार्थना करण्यास आणि कृपेने भरलेली संवेदना प्राप्त करण्यास तयार आहोत, त्याऐवजी सूक्ष्मपणे आत्म्याला उधळपट्टीचा गोडपणा स्वीकारण्यास मोहित करतो. प्रलोभनाचा परिणाम म्हणजे आत्म-संतोष आणि अश्रूंसह समाधान, प्रार्थनेसह, क्रूर स्वरूपात - गायनासह (आमच्या गायन गायकांची तुलना करा). आपण विसरतो - मी त्यांच्याबद्दल बोलत नाही ज्यांना हे कधीच माहित नव्हते - ते अश्रू, प्रार्थना, गाणे आणि असेच फक्त मोक्षाचे साधन आहे, आणि ध्येय नाही, स्वतः मोक्ष नाही.

त्यांच्या मदतीने, आपल्याला पवित्र आत्म्याची कृपा आकर्षित करणे आणि आत्म्याची एक अद्भुत इमारत तयार करणे आवश्यक आहे. आणि जेव्हा ते बांधले जाईल, तेव्हा मचान (अश्रू, प्रार्थना शब्द इ.) काढले जातील. आणि जर आपल्याला पवित्र आत्म्याची कृपा प्राप्त झाली नाही, तर आत्म्याचे घर देखील आपल्याबरोबर बांधले जात नाही; मग, या रुपांतरांचा आणि या मूलत: चांगल्या गोष्टींचा उपयोग काय? धनुष्यावर बसून तुम्ही रडू शकता, आणि ग्रामोफोन रेकॉर्ड अर्खांगेल्स्कचे "चेरुबिम" गाऊ शकते... म्हणून, ख्रिश्चनाने सावधगिरी बाळगणे आवश्यक आहे, त्याला देवाला संतुष्ट करण्यापेक्षा स्वतःला संतुष्ट करायचे नाही का? जेव्हा तो गातो किंवा प्रार्थना करतो तेव्हा त्याला उत्कट नाइटिंगेल किंवा करंटवरील कॅपरकेलीशी तुलना केली जात नाही का?..

4. आपण स्वप्नात जे पाहतो, ते आपण कधीही लक्षात ठेवण्याचा प्रयत्न करू नये, "कारण ते देखील भुतांच्या उद्देशाने आहे," जेणेकरुन रात्रीच्या स्वप्नांमुळे आपण दिवसा आपल्या विचारांची शुद्धता व्यत्यय आणतो आणि अपवित्र करतो.

5. कधीकधी एखादी व्यक्ती, गोंगाट करणाऱ्या समाजात असल्याने, कोणत्याही मोहाचा अनुभव घेत नाही, आणि जेव्हा एकटे सोडले जाते तेव्हा त्याला तीव्र व्यभिचार वाटतो. विशिष्ट क्रूरतेने, व्यभिचाराचे राक्षस भिक्षूंवर हल्ला करतात आणि त्यांच्यापैकी, मूक लोक आणि संन्यासी, पहिल्या आणि दुसर्‍या आणि शेवटच्या लोकांना सूचित करतात की त्यांना त्यांच्या एकाकीपणाचा कोणताही फायदा मिळत नाही. जेव्हा एखादी व्यक्ती त्यांच्यावर विश्वास ठेवते आणि जगाच्या संपर्कात येते, तेव्हा ते प्रथम, प्रेरित विचार सिद्ध करण्यासाठी, त्या व्यक्तीपासून दूर जातात आणि नंतर अचानक त्याच्यावर झुरतात आणि त्याला अप्रामाणिक वासनेच्या इतक्या खोल गर्तेत बुडवतात ज्याचा त्याने कधीही विचार केला नव्हता. पूर्वीचे. म्हणून, जिथे आपण शत्रूंकडून होणारे हल्ले सहन करतो, तिथे, निःसंशयपणे, आपण स्वतःच त्यांच्याविरुद्ध जोरदारपणे लढतो "आणि त्यांच्यासाठी द्वेषयुक्त मूल्याचे प्रतिनिधित्व करतो;" आणि ज्याला ही लढाई वाटत नाही, तो स्वत: ला शत्रूंशी मैत्री करतो "आणि दयाळूपणे वागतो. त्यांना

६. राक्षसी वायल्सच्या आणखी एका जातीचा उल्लेख केला पाहिजे. हे दुर्दैव सहसा संन्यासी किंवा मोक्षाचा हेवा असलेल्या सामान्य लोकांसोबत घडते. या प्रकरणात, व्यभिचाराचा राक्षस पवित्रतेचा वेष धारण करतो जो त्याच्यासाठी पूर्णपणे असामान्य आहे आणि जतन केलेल्या व्यक्तीला त्याच्या भविष्यातील भयानक भविष्याबद्दल रडण्यास प्रेरित करतो. तो ज्या व्यक्तीला मोहित करतो त्या व्यक्तीमध्ये तो "अत्यंत आदर" प्रवृत्त करतो आणि प्रार्थनेत अश्रूंचे झरे त्याच्यात निर्माण करतो आणि स्त्रियांशी बोलत असताना, त्यांना मृत्यूचे स्मरण, शेवटचा निर्णय आणि अगदी पावित्र्य जतन करण्यास शिकवतो .. आणि हे सर्व यासाठी की "हे शापित," - सेंट जॉन ऑफ द लॅडर म्हणतात, - त्याच्या शब्दांनी मोहित होऊन आणि आदर दाखवून त्यांनी या लांडग्याचा मेंढपाळासारखा आश्रय घेतला; परंतु - सर्वात दु:खी, ज्याला जवळून धैर्य मिळाले. ओळखीची, शेवटी पतन होते.

7. व्यभिचाराची भुते एखाद्या व्यक्तीला नंतर व्यभिचाराने उखडून टाकण्याच्या उद्देशाने नेहमी सोडत नाहीत. त्यांचा आणखी एक हेतू आहे - त्याच्याबरोबर गर्वाचा राक्षस सोडण्याचा, जो एकटाच इतर सर्वांची जागा घेतो. आपण नंतरचे चांगले समजून घेतले पाहिजे, आणि जर आपल्याला जगातील उदाहरणे शोधायची असतील, विशेषत: प्रतिभावान आणि शिकलेल्या लोकांमध्ये, आपल्याला ती पुरेशा संख्येपेक्षा जास्त सापडतील. ज्यांना वाचवले जात आहे त्यांच्या बाबतीत असे घडते की जेव्हा त्यांना जगामध्ये, त्याच्या व्यर्थ वातावरणात मंद व्हावे लागते तेव्हा परमेश्वर देखील व्यभिचारापासून त्यांचे रक्षण करतो. कदाचित आध्यात्मिक वडिलांची प्रार्थना देखील त्यांना वाचवेल. परंतु एखाद्या व्यक्तीमध्ये एक विशिष्ट सुन्नपणा देखील होतो कारण त्याने जे पाहिले आणि ऐकले आहे त्याबद्दल तो आधीच कंटाळला आहे आणि म्हणूनच त्याला लढाईची तीव्रता जाणवत नाही.

8. द्वेषाच्या आत्म्यांमधील दैहिक युद्धामध्ये, एक राक्षस आहे, ज्यापेक्षा वेगवान आणि अधिक अस्पष्ट आहे. होली फादर्स त्याच्याद्वारे हलविलेल्या विचारांना "विचारांचे आक्रमण" म्हणतात. शेवटी, हे सरोवच्या सेंट सेराफिमच्या शब्दात म्हटले पाहिजे. “पस्तीस वर्षापर्यंत, म्हणजे, पृथ्वीवरील जीवनाच्या समाप्तीपूर्वी, एखाद्या व्यक्तीला स्वतःचे संरक्षण करण्यात एक मोठा पराक्रम घडतो आणि या वर्षांत बरेच लोक सद्गुणात खचून जात नाहीत, परंतु त्यांच्या योग्य मार्गापासून दूर जातात. स्वतःच्या इच्छा."

सेंट बॅसिल द ग्रेट असेही म्हणतात, “बर्‍याच जणांनी तारुण्यात बरेच काही गोळा केले होते, जेव्हा ते जीवनाच्या मध्यभागी पोहोचले आणि द्वेषाच्या आत्म्याने त्यांच्यावर प्रलोभने उभारली, तेव्हा त्यांना या खराब हवामानातील त्रास सहन झाला नाही. .. आणि त्यांनी गोळा केलेल्या सर्व गोष्टींचे नुकसान झाले.”

विशेषतः पुरुषाच्या आयुष्याच्या मध्यभागी असलेल्या या "धोकादायक वयाचा" स्त्रीवर विनाशकारी प्रभाव पडतो. जीवन प्रत्येकाला याची स्पष्ट उदाहरणे देते. धर्मनिरपेक्ष साहित्य देखील या विषयावर जास्त लक्ष देते. इथे उल्लेख करणे पुरेसे आहे, एल्सा लिंडनर, मायकेलिसच्या पुस्तकाची नायिका, दुर्दैवी जर्मिनी लासार्टे, ज्याची भयानक कथा गॉनकोर्ट बंधूंनी चित्रित केली होती. येथे ब्रह्मचारी पुजार्‍याच्या लैंगिक आकर्षणावर आधारित खोट्या धार्मिक गूढवादाच्या अस्वास्थ्यकर वातावरणात विसर्जन आहे आणि मूलत: अतृप्त इच्छेच्या त्याच आधारावर उन्माद जुळते आणि जेव्हा ते "स्वतःच्या खाली" येते तेव्हा त्याचा दुःखद अंत होतो.

तुम्ही मिरबेऊ ("फ्लॉवर्स ऑफ लाइफ"), हर्झेन ("कोणाला दोष द्यावा?") आणि इतर अनेक मधील समान प्रकारांकडे देखील निर्देश करू शकता.

विज्ञानाला अशी प्रकरणे माहित आहेत जेव्हा उधळपट्टीच्या उत्कटतेने वृद्धांनाही त्रास देणे थांबवले नाही, आणि सामान्य नाही, परंतु हुशार तत्त्वज्ञ आणि कलाकार. तर, उदाहरणार्थ, बत्तर वर्षांच्या गोएथेने एकोणीस वर्षांच्या मुलीला प्रपोज केले!

पण निराश होण्याची गरज नाही. तेथे, जगात आणि कादंबरीतील धर्मनिरपेक्ष लेखकांमध्ये, केस खरोखरच निराशाजनक आहे. तेथे, एखादी व्यक्ती अज्ञानाच्या रात्री आणि ख्रिस्ताच्या सत्याच्या आणि चर्चच्या प्रकाशाच्या बाहेर चालत असते आणि म्हणून तो अपरिहार्यपणे अडखळतो, जणू काही त्याच्यामध्ये प्रकाश नाही (जॉन 11:10). आणि जो कोणी दिवसात चालतो, म्हणजेच पवित्र शास्त्र आणि पितृसत्ताक लेखनातून शिकतो आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे चर्चच्या संस्कारांमध्ये आणि विशेषतः सेंट पीटर्सबर्गच्या संस्कारांमध्ये भाग घेतो. सहवास, तो अडखळणार नाही (Jn 11:9). आणि शत्रूने त्याचे मन अस्पष्ट करण्याचा आणि त्याला सांसारिक प्रलोभनांनी मोहित करण्याचा कितीही प्रयत्न केला तरीही तो यशस्वी होणार नाही ... आणि अधर्माचा पुत्र त्याला दूषित करण्यासाठी लागू होणार नाही (Ps 89:23). तुम्हाला फक्त संयमाची गरज आहे. त्यांनी प्राचीन पूर्वेतील महान तपस्वी, आई सारा बद्दल सांगितले: तेरा वर्षे ती व्यभिचाराच्या राक्षसाशी जोरदार संघर्ष करत होती - आणि तिने कधीही देवाला या संघर्षातून मुक्त होण्यास सांगितले नाही, परंतु फक्त ओरडले: "माझ्या देवा, मला मदत करा!" आणि परमेश्वराने मदत केली. शेवटच्या वेळी, जाण्यापूर्वी, व्यभिचाराचा आत्मा, तिला कमीतकमी व्यर्थ आणि अभिमानाने ठेचून काढण्याच्या आशेने, जेव्हा ती प्रार्थनेसाठी तिच्या एकांत कोठडीत गेली तेव्हा तिला शारीरिक रूपात दिसले आणि म्हणाली: "सारा, तू माझा पराभव केलास! " नम्र तपस्वी उत्तरले, “तुला पराभूत करणारा मी नव्हतो, तर प्रभु ख्रिस्ताने.”

संत आणि पॅटेरिकॉन्सच्या जीवनात, अनेक प्रकरणे उद्धृत केली गेली आहेत जी दर्शवितात की, एखादी व्यक्ती कितीही खाली गेली तरी, त्याने केवळ त्याच्या सामान्य मोक्षासाठीच नव्हे तर आध्यात्मिक जीवनात यशस्वी होण्याच्या शक्यतेबद्दल देखील निराश होऊ नये. आणि अविश्वासू आणि मूर्ख, या कथा वाचतात आणि त्यांना हलके वागतात, ते स्वतःच त्यांच्या मृत्यूचे दोषी आहेत आणि शत्रूशी लढण्यासाठी देवाने त्यांना दिलेली शस्त्रे स्वतःला पुरतील.

अनैसर्गिक दुर्गुण
(हस्तमैथुन, स्त्रीत्व, लैंगिकता, पशुत्व)

सेंट जॉन क्रायसोस्टम म्हटल्याप्रमाणे, या गोष्टींबद्दल लिहिणारा स्वत: ला खूप कठीण, अगदी अशक्य स्थितीत पाहतो: "जर तुम्ही सभ्यपणे बोललात, तर तुम्ही ऐकणाऱ्याला स्पर्श करू शकत नाही; परंतु त्याला अधिक प्रहार करण्यासाठी, तुम्ही हे प्रकरण मांडले पाहिजे. त्याच्या सर्व नग्नतेमध्ये अधिक स्पष्टपणे."

मी येथे फक्त त्या प्रकारांबद्दल आणि अनैसर्गिक विकृतींच्या प्रकारांबद्दल बोलेन, ज्याबद्दल पवित्र शास्त्र स्वतःच बोलतो, परंतु मी आज्ञेनुसार इतर सर्व गोष्टींबद्दल शांत राहीन (इफिस 5:3.12). परंतु पूर्णपणे शांत राहणे देखील अशक्य आहे, जेव्हा स्वतः देव आणि त्याचे मुख, संदेष्टे आणि प्रेषित शांत नसतात. अशी वेळ आली आहे, प्राचीन मूर्तिपूजक जगाच्या सर्वात गडद आणि सर्वात निराशाजनक युगांप्रमाणे, जेव्हा शुद्धतेपेक्षा अधिक दुष्ट असतात, जेव्हा हा समाजाचा रंग असतो - तरुण लोक मोठ्या प्रमाणात मरतात, शरद ऋतूतील माश्यांप्रमाणे, या उत्कटतेतून, म्हणून एखाद्या प्रकारची खोटी लज्जा, अश्लीलता, बेफिकीरपणा किंवा धोक्याबद्दल बडबड करण्यासाठी, अज्ञानी लोकांना दुर्गुण शिकवणे आवश्यक नाही. आता केवळ प्रत्येक मुलगा आणि मुलगी यांनाच "सर्व काही" माहित नाही, परंतु ते स्वतःच अनेकदा इतरांचे शिक्षक आहेत आणि प्रौढ देखील आहेत (केवळ बाल वेश्याव्यवसाय आणि सात-आठ वर्षांच्या मुली सेवा देतात हे लक्षात ठेवण्यासारखे आहे).

मी खालील कारणांसाठी शास्त्रवचनांवर, पवित्र वडिलांवर आणि चर्चच्या आदेशांवर अवलंबून राहीन:

1. आपण सर्वांनी आज्ञा म्हणून त्यांचे शब्द जाणून घेणे आणि पूर्ण करणे बंधनकारक आहे आणि जर आपण असे केले नाही तर शेवटच्या न्यायाच्या वेळी आपल्याला नरकात राक्षसांसह अनंतकाळची शिक्षा मिळेल.

2. त्यांच्यामध्ये, दैवी संदेष्टे आणि प्रेषितांच्या आणि स्वतः ख्रिस्ताच्या या शब्दांमध्ये, आज्ञांचे उल्लंघन केल्याबद्दल आपला न्याय प्रकट होतो. त्याच्याशी उदासीन कसे वागावे?

3. परंतु हे सर्वात भयंकर पाप आहे हे जाणून घेणे पुरेसे नाही. शेवटी, जर त्याच्यासाठी शिक्षा ठोठावण्यात आली, तर त्याचा सामना न करण्याइतका वेडा कोण असेल, जेव्हा फाशीची शिक्षा अद्याप आली नाही, तर त्याचे मोजमाप काय आहे? जर जगातील लोकांना यात स्वारस्य असेल, तर सर्व प्रथम, आणि त्याची जास्त तीव्रता असल्यास, ते ते सादर करतात, जसे ते म्हणतात, कॅसेशनसाठी, तर अधिक म्हणजे ते आध्यात्मिक क्षेत्रात केले पाहिजे. खरे आहे, येथे कोणीही देवाचा निषेध करू शकत नाही, परंतु लोकांवरील त्याच्या प्रेमाखातर आपण स्वतःला नम्र करू शकतो, रडतो, विचारू शकतो आणि त्याच्याकडे दयेची याचना करू शकतो. आणि त्यानुसार, पाप आणि त्याच्या शिक्षेच्या परिमाणाने, आपण आपल्या पश्चात्तापाचे, आपल्या अश्रूंचे, आपल्या तपश्चर्याचे मोजमाप केले पाहिजे.

4. केवळ चर्चकडूनच आपण आपल्या आकांक्षा बरे करण्यासाठी औषधे मागवली पाहिजेत आणि केवळ हीच माध्यमे निरुपद्रवी आणि पूर्णपणे बरे करण्यासाठी वापरली पाहिजेत. चर्चला मागे टाकून, जादूगारांकडे वळणे, त्यांनी कितीही उच्च टोपणनावे धारण केले तरीही - प्राध्यापक, शास्त्रज्ञ, वैद्यकशास्त्र इत्यादी, ख्रिश्चनांसाठी, विशेषत: सध्याच्या काळात, पूर्णपणे हानिकारक आणि कोणत्याही परिस्थितीत अपुरे आहे. . शेवटी, मुद्दा केवळ कृतीत पाप करण्याचा नाही तर उत्कटतेचा नाश करण्याचा आणि भविष्यातील शिक्षा नष्ट करण्याचा आहे. अर्थात, डॉक्टर हे करू शकत नाहीत. म्हणून, आपल्याला दुर्गुणांना बरे करण्याचे चर्चचे माध्यम माहित असणे आवश्यक आहे.

5. या सगळ्यात सर्वात जास्त हानी शरीराची नसून आत्म्यालाच होत असल्याने, अंधारातून पश्चात्तापाच्या प्रकाशाकडे वळल्यानंतर, जे काही केले आहे त्यामुळे भयभीत होऊन तो निराश होतो. आणि निराशा. म्हणूनच, सैतानाच्या युक्तीने जे लोक अशाच प्रकारे अधर्माच्या वासनेच्या गर्तेत कसे पडले, ते केवळ त्यातूनच बाहेर आले नाही तर त्यांना संपूर्ण क्षमा देखील मिळाली आणि त्यांच्या पूर्वीच्या आध्यात्मिक पदावर स्थिरावले, कधीकधी खूप उच्च होते याची उदाहरणे दर्शविणे आवश्यक आहे. .

6. शेवटी, राक्षसांचे कारस्थान जाणून घेणे आवश्यक आहे, ज्याद्वारे ते आपल्याला अनैसर्गिक वासनेने मोहात पाडतात आणि हे कधी शक्य आहे की नाही हे जाणून घेणे आवश्यक आहे, जरी आपण पवित्रता प्राप्त केली असली तरीही, त्यांना घाबरू नका.

मलाची, हस्तमैथुन
(हस्तमैथुन, हस्तमैथुन, हस्तरेखा, ipsation, इ.)

स्वतःची खुशामत करू नका ... - प्रेषित म्हणतो, - ना अपवित्र करणारा, ना मलाकिया - ... ते देवाच्या राज्याचा वारसा घेतील (1 करिंथ 6:9).

हस्तकलाकारांसाठी हा निकाल आहे. त्यांचे वडील, ओल्ड टेस्टामेंट ओनान, यांना हे पाप केल्याबद्दल देवाने मरणाची शिक्षा दिली (उत्पत्ति 38:9-10). त्याने जे केले ते परमेश्वराच्या दृष्टीने वाईट होते, बायबल ओनानबद्दल सांगते आणि त्याने (देवाने) त्याला मारले. आणि सध्या, चर्च, जॉन द फास्टरच्या नियमानुसार, ज्या व्यक्तीने पाप केले आहे (स्त्री आणि पुरुष सारखेच) कोरडे अन्न आणि 40 दिवसांसाठी दररोज 100 प्रणाम करण्याची नियुक्ती करते.

"जर तो कोरडा होऊ शकत नसेल, तर त्याला सहभोजन घेण्यापासून परावृत्त करू द्या (लोकांनी सहभोजन घेतले तेव्हा महत्त्वाचे असते, जर दररोज नाही तर बरेचदा) एक उन्हाळा (म्हणजे एक वर्ष) आणि दररोज 50 साष्टांग नमस्कार." परस्पर हस्तमैथुनास दोनदा शिक्षा दिली जाते, म्हणजे ऐंशी दिवस कोरडे खाणे (किंवा पवित्र रहस्यांपासून दोन वर्षे बहिष्कार) आणि दररोज पन्नास दंडवत. अर्थात, पाळकांकडून त्याहूनही कठोरपणे कारवाई केली जाते.

व्यभिचारापासून पळून जा, - प्रेषित पौलाची पुनरावृत्ती करा (1 करिंथकर 6:18), - प्रत्येक पापासाठी, जर एखाद्या मनुष्याने ते केले तर शरीराशिवाय; परंतु व्यभिचारी त्याच्या शरीरात पाप करतो - त्याचे स्वतःचे शरीर थरथरते.

प्रसिद्ध मानसोपचार तज्ज्ञ प्रोफेसर पी. कोवालेव्स्की म्हणतात, “मध्यवर्ती मज्जासंस्थेवर प्रभाव टाकण्याच्या दृष्टीने लैंगिक अतिरेकांना फार गंभीर महत्त्व दिले गेले आहे.” शोषणाचा प्रभाव शारीरिक आणि नैतिक दोन्हींवर दिसून येतो. आणि एखाद्या व्यक्तीचे मानसिक जीवन.शारीरिक बाजूने, ती अशक्तपणा, अशक्तपणा, थकवा आहे. चारित्र्यामध्ये - चिडचिड, चिडचिडेपणा, गुप्तता, परकेपणा आणि एकटेपणाची प्रवृत्ती, संशय, इ. - स्मरणशक्ती कमी होणे, चातुर्याची मर्यादा आणि सर्वसाधारणपणे, मानसिक मंदता ...

काही लेखक वेडेपणाच्या प्रकरणांचे वर्णन करतात ज्यांचे मूळ ओनानिझम आणि हस्तमैथुन आहे. हस्तमैथुन वेडेपणा प्रामुख्याने 13-20 वर्षे वयोगटातील पुरुषांमध्ये होतो. हे रुग्ण अशक्त असतात, अशक्त असतात, अंगावर थंडी असते... बर्‍याचदा अशा रूग्णांना ओसीपीटल वेदना होतात... अत्यंत परिवर्तनशील मानसिक लक्षणांपैकी, कोणीही काम करताना लक्ष न लागणे, अनुपस्थित मन, सहनशक्तीचा अभाव दर्शवू शकतो. , मानसिक आळस आणि अशक्तपणा , ते चेहऱ्यावरून दुर्गुण ओळखणार नाहीत याची भीती - सर्वसाधारणपणे, सर्व प्रकारच्या भीती. पुढील कोर्समध्ये आहे: बालिशपणा, अनावश्यक गोष्टी गोळा करणे, मूर्ख डायरी लिहिणे इ. कधी कधी आत्महत्येची प्रवृत्ती असते. कमी उच्चारित प्रकरणांमध्ये, नैतिकतेची घसरण आणि कमकुवतपणा आहे ...

ओनानिझमसह, कल्पनेच्या क्रियाकलापांमध्ये तणाव, विपरीत लिंगाचा तिरस्कार इ.

सैतान एखाद्या व्यक्तीला व्यभिचाराच्या विचारांच्या प्रचंड पेवातून नशा पूर्ण करण्यासाठी आणि त्यांना बेफॉगिंग करण्याशिवाय इतर कोणत्याही मार्गाने अधोगतीकडे आणू शकतो. हस्तमैथुन करणार्‍या महिलांचे लैंगिक संबंध टाळण्याचे कारण खाली रेव्ह यांनी उघड केले आहे. शिडीचा जॉन.

"भुते... व्यभिचाराच्या वाईट दुर्गंधीबद्दल इतर कोणत्याही गोष्टीबद्दल इतका आनंद करू नका आणि कोणत्याही उत्कटतेवर प्रेम करू नका कारण ते शरीराला अपवित्र करते." आणि हे स्पष्ट का आहे: "शुद्धता आपल्याला देवाशी जोडते आणि शक्य तितके आपल्याला त्याच्यासारखे बनवते."

परंतु सर्वसाधारणपणे व्यभिचारात बुडणे त्यांच्यासाठी पुरेसे नाही. आणि एखाद्या व्यक्तीला जितके शुद्ध आणि पवित्र व्हायचे असते, तितक्याच भयंकर आकांक्षा तो मोहात पाडतो. अशाप्रकारे, “सैतान त्याचे सर्व प्रयत्न, परिश्रम, धूर्तपणा, कपट आणि त्याचे सर्व कारस्थान निर्देशित करतो,” सेंट जॉन ऑफ द लॅडर म्हणतात, “जेणेकरून जे मठातील जीवनातून जातात आणि मोहांनी भरलेल्या या क्षेत्रात प्रयत्न करतात, अनैसर्गिक वासनेने लढा दिला जाईल. म्हणून, बहुतेकदा, स्त्रीलिंगीसह एकाच ठिकाणी राहून आणि दैहिक वासना किंवा विचारांवर मात न करता, काही स्वतःला लाड करतात; आणि दुर्दैवी लोकांना हे समजत नाही की जिथे मोठा विनाश होतो, तिथे कमी गरज नाही.

“मला असे वाटते की सर्व शापित खुनी,” पवित्र पिता पुढे म्हणतात, “दोन कारणांमुळे सामान्यतः आपल्याला, गरीबांना, अनैसर्गिक पतनात उखडून टाकतात: कारण आपल्याला अशा पापांची सर्वत्र सोय असते आणि कारण ते आपल्याला मोठ्या यातना देतात.” त्याने आज्ञा दिली. जंगली गाढव, आणि नंतर त्याची स्वतःची थट्टा केली गेली आणि नरकीय गाढवांनी गुलाम बनवले. आणि एकदा स्वर्गाची भाकर खाल्ल्यानंतर, त्याने नंतर हा आशीर्वाद गमावला. सर्वात आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे त्याच्या पश्चात्तापानंतरही, आमचे गुरू अँथनी कडू दुःखाने म्हणाले: " मोठा स्तंभ पडला आहे!” पण प्रतिमा ज्ञानी माणसाने पडणे लपवून ठेवले, कारण त्याला माहीत होते की दुसऱ्या शरीराच्या सहभागाशिवाय शारीरिक व्यभिचार होतो.

सेंट द्वारे संदर्भित प्रकरण. जॉन ऑफ द लॅडर, पुढे.

अब्बा अँथनी द ग्रेटने एका विशिष्ट तरुण भिक्षूबद्दल ऐकले की त्याने वाटेत असा चमत्कार केला: प्रवास करून थकलेले आणि थकलेले काही वडील पाहून, त्याने जंगली गाढवांना वर येण्याचा आदेश दिला आणि वडील पोहोचेपर्यंत त्यांना स्वतःवर घेऊन जा. अँथनी. वडिलांनी याबाबत आबा अँथनी यांना सांगितले. आणि त्याने त्यांना उत्तर दिले:

“हा साधू, मला असे वाटते की, मालवाहू जहाज आहे. पण तो घाटावर जाईल की नाही माहीत नाही.

काही वेळाने, अब्बा अँथनी अचानक रडू लागले, केस फाडून रडू लागले. विद्यार्थ्यांनी त्याला विचारले:

"अब्बा, तुम्ही कशासाठी रडत आहात?"

- आता चर्चचा महान स्तंभ पडला आहे! म्हातार्‍याने त्यांना उत्तर दिले. ते तरुण भिक्षूबद्दल बोलत होते. "पण तुम्ही स्वतः त्याच्याकडे जा," तो पुढे म्हणाला, "आणि काय झाले ते पहा!"

शिष्य जाऊन पाहतात की तो साधू चटईवर बसून त्याने केलेल्या पापाबद्दल शोक करीत आहे. अँथनीच्या शिष्यांना पाहून साधू त्यांना म्हणाला:

- म्हातार्‍याला सांगा की देवाकडे मला फक्त दहा दिवसांचे आयुष्य द्या, आणि मी माझ्या पापाची शुद्धी करेन अशी मला आशा आहे.

पण पाच दिवसांनंतरच त्यांचा मृत्यू झाला.

शत्रूंचा असा द्वेष आणि कपट पाहून आणि कोणीही पडण्यापासून सुरक्षित नाही हे जाणून आपण अत्यंत सावधगिरी बाळगली पाहिजे.

"बिछान्यावर झोपून," सेंट जॉन त्याच्या "लॅडर" मध्ये चेतावणी देतो, "आपण सर्वात जागरुक आणि शांत असले पाहिजे, कारण शरीराशिवाय आपले मन एकटे भुतांशी झुंजते; आणि जर ते स्वैच्छिक किंवा कामुक स्वप्नांनी भरलेले असेल. , मग तो स्वेच्छेने देशद्रोही होतो." ".

म्हणून - "मृत्यूची स्मृती झोपू द्या आणि तुमच्याबरोबर उठू द्या, आणि त्याबरोबर एक मनाची येशू प्रार्थना; कारण या कृत्यांपेक्षा झोपेच्या वेळी तुम्हाला कोणतीही मजबूत मध्यस्थी देऊ शकत नाही."

सर्वसाधारणपणे, ज्या वेळी दुरात्मे आपल्याविरुद्ध उठतात, वाईट विचारांच्या ढगांनी आपल्याला घेरतात आणि आपल्याला पापाकडे आकर्षित करतात, तेव्हा “ते आपल्याला खूप मदत करतात: पातळ कपडे, राख, रात्रभर उभे राहणे, भूक, तहान, जळजळ जीभ आणि काही थेंब थंड करणे, थडग्यांजवळ असणे आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, हृदयाची नम्रता आणि शक्य असल्यास, एक आध्यात्मिक वडील किंवा आवेशी भाऊ, मदत करण्यास तत्पर आणि मनाने वृद्ध. कारण मी हा चमत्कार मानतो की कोणीतरी त्याचे जहाज या अथांग डोहातून स्वतःच वाचवा."

म्हणून, प्रत्येकाने चांगले लक्षात ठेवावे की मुख्य गोष्ट म्हणजे नम्रता आणि प्रार्थना. "प्रत्येक गोष्टीत तुमची नपुंसकता ओळखून, तुमच्या स्वभावातील कमकुवतपणा परमेश्वराला सादर करा, आणि तुम्हाला पवित्रतेची देणगी अदृश्य मार्गाने मिळेल."

शेवटी, मी प्राचीन काळातील एका तरुण भिक्षूचा थोडक्यात उल्लेख करेन, जो स्वतःसह पापात पडला आणि पश्चात्ताप करून, पवित्र पित्यांसोबत वचनबद्ध झाला.

“दहा वर्षांपूर्वी,” रायफा वाळवंटातील हेगुमेन, सेंट जॉन, सेंट जॉन, शिडीचे लेखक, म्हणाले, “माझा येथे एक अतिशय आवेशी भाऊ होता आणि तो असा तपस्वी होता की, त्याला आत्म्याने जळताना पाहून मी थरथर कापले आणि त्याच्याबद्दल सैतानाच्या मत्सराची भीती वाटत होती, नाही तर तो कसा तरी वेगवान प्रवाहात दगडावर पाय अडखळतो, जे घाईघाईने चालणार्‍यांच्या बाबतीत घडते.

आणि तसे झाले. खोल संध्याकाळी, तो माझ्याकडे येतो, मला एक नग्न व्रण दाखवतो, प्लास्टरची मागणी करतो, दाग मागतो आणि आत्म्याचा मोठा गोंधळ दाखवतो. परंतु डॉक्टरांना फार क्रूर कटिंग वापरायचे नाही हे पाहून (कारण तो दयेला पात्र होता), तो स्वत: ला जमिनीवर फेकतो, डॉक्टरांचे पाय धरतो, त्यांना विपुल अश्रूंनी सिंचन करतो, आपण पाहिलेल्या अंधारकोठडीत तुरुंगवासाची मागणी करतो. "ते माझ्यासाठी अशक्य आहे," तो ओरडला, "तिकडे न जाणे." शेवटी, तो डॉक्टरांना दयेला क्रूरतेमध्ये बदलण्यास पटवून देतो, जे आजारी लोकांमध्ये दुर्मिळ आणि आश्चर्यकारक आहे.

तो ताबडतोब त्या पश्चात्तापकर्त्यांकडे धाव घेतो आणि त्यांचा सहकारी आणि सहानुभूती बनतो. देवाच्या प्रेमातून, त्याच्या हृदयात दु:खाने, तलवारीप्रमाणे घायाळ होऊन, आठव्या दिवशी तो परमेश्वराकडे गेला आणि त्याला पुरू नये अशी विनंती केली; पण मी त्याला येथे आणले आणि योग्यतेप्रमाणे वडिलांसोबत ठेवले कारण, सात दिवसांच्या गुलामगिरीनंतर, आठव्या दिवशी त्याची सुटका झाली आणि त्याला स्वातंत्र्य मिळाले. पण एकाला (संतांपैकी) निश्चितपणे माहित होते की तो माझ्या पातळ आणि घाणेरड्या पायांसमोर उठला नाही, जणू त्याने देवाची प्रार्थना केली आहे. आणि यात काही आश्चर्य नाही: कारण, तिच्या हृदयात सुवार्तेच्या वेश्येचा विश्वास लक्षात घेऊन, तिच्यासारख्याच आशेने, त्याने माझे नम्र पाय अश्रूंनी ओले केले आणि प्रभुने सांगितले की जो विश्वास ठेवतो त्याच्यासाठी सर्वकाही शक्य आहे (Mt 9.23).

तत्त्वज्ञान
(त्रिबाडिया, लेस्बियन किंवा सॅफिक प्रेम, फिलोजेनी)

वर विश्लेषण केलेल्या उत्कटतेने अनेक अनैसर्गिक दुर्गुण प्रकट केले. हस्तमैथुन, असा "निर्दोष", "विनम्र" दुर्गुण, जसे की बर्याच लोकांना वाटते, स्त्रियांशी उघड व्यभिचाराच्या तुलनेत, सुवार्तेच्या दृष्टिकोनातून, अजिबात निष्पाप नाही, परंतु, उलट, अनैसर्गिक, राक्षसी आहे. इतर विकृतींचे काय? - राक्षसांचा संपूर्ण धूर्त आणि हेतू एखाद्या व्यक्तीला इतर लिंगापासून दूर वळवणे आणि त्याची वासना आणि वासना एकतर स्वतःकडे किंवा स्वतःच्या लिंगाकडे वळवणे (अशा व्यक्तींना विशेष पुस्तकांमध्ये समलैंगिक, urkinds म्हटले जाते), किंवा शेवटी , प्राण्यांवर आणि इतर कशावरही, जर स्वतः देवाने दिलेल्या आज्ञेचे उल्लंघन केले असेल (उत्पत्ति 2:24; Mt 19:5-6).

“पाहा, दोन्ही बाजूंनी (स्त्री आणि पुरुषांमध्ये) किती मोठा गोंधळ निर्माण झाला आहे – सेंट जॉन क्रायसोस्टम म्हणतात. – लोक स्वतःचे आणि एकमेकांचे शत्रू झाले आहेत. ते चार प्रकारात विभागले गेले होते, सर्व व्यर्थ आणि गुन्हेगार. , दोन आणि तीन नव्हे तर त्यांच्यामध्ये चार प्रकारचे युद्ध झाले. तुम्ही स्वत: साठी निर्णय घ्या. दोन, म्हणजे पत्नी आणि पती, एक असणे आवश्यक आहे, जसे असे म्हटले जाते: तुम्ही देहात दोन व्हाल (उत्पत्ति 2: 24) आणि हे एकामागून एक न राहण्याच्या (विशेषत: वेगळे नाही) जगण्याच्या प्रवृत्तीमुळे निर्माण झाले होते, परंतु दोन्ही लिंग एकमेकांशी जोडलेले होते. सैतानाने हा कल नष्ट करून आणि त्याला वेगळी दिशा देऊन, लिंगांना आपसात विभागले आणि उलट. देवाच्या नियमानुसार एकापासून त्याने संपूर्ण दोन भाग केले. जरी देवाने म्हटले: तुम्ही दोन एकाच शरीरात व्हाल, परंतु सैतान एकाचे दोन भाग करेल. येथे पहिली लढाई आहे! पुन्हा, या दोन भागांपैकी प्रत्येकाला सुरुवात झाली. लढण्यासाठी, एकमेकांशी आणि स्वतःशी. आम्ही येथे क्लासिक्सबद्दल बोलत आहोत. ज्यांना, मूर्तिपूजक जग - रोम. 1:26-27) केवळ पुरुषांसाठीच नव्हे तर स्त्रियांसाठीही एक निंदा आणि पुरुषांनी एकमेकांविरुद्ध आणि स्त्री लिंगाविरुद्ध बंड केले, जसे रात्रीच्या लष्करी गोंधळात होते. दुसरी आणि तिसरी लढाई, चौथी आणि पाचवी बघितलीस का? पण इथे आणखी एक फटकारले आहे! जे सांगितले गेले त्यापलीकडे त्यांनी निसर्गाविरुद्धच बंड केले. सैतानाने पाहिले की वासना स्वतः लिंगांना सर्वात जास्त एकत्र करते; म्हणूनच, त्याने ही गाठ तोडण्याचा प्रयत्न केला, जेणेकरून केवळ बियाण्याच्या बेकायदेशीर अपव्ययातून मानवजाती थांबवू नये, तर लोकांना एकमेकांच्या विरोधात शस्त्रे देऊन नष्ट करू शकता.

म्हणून, हे दुर्गुण स्वर्गाकडे ओरडतात आणि वरून सूड घेण्यास आकर्षित करतात कारण ते देवाच्या आज्ञेविरुद्ध हट्टीपणाने जातात. आणि स्त्रीप्रेम निसर्गापासून दूर निर्देशित केले जाते, जे स्त्रीला पुरुषासाठी प्रयत्न करण्याची आज्ञा देते, स्त्रीसाठी नाही.

देवाने त्यांचा अपमान करण्याच्या उत्कटतेने विश्वासघात केला, - प्रेषित पॉल म्हणतो, - आणि त्यांच्या पत्नींनी त्यांचे नैसर्गिक प्रतिरूप (वापर, वापर) - अनैसर्गिक - (निसर्गाच्या विरुद्ध, निसर्गाच्या विरुद्ध) - अनैसर्गिक वापरात बदलले (रोम 1.26) .

समलैंगिक प्रवृत्ती स्त्रियांमध्ये खूप लवकर प्रकट होते (माझ्या अर्थाने या समस्येचे ऐतिहासिक सूत्रीकरण आणि डेटिंग); खूप पूर्वी, अर्थातच, कुख्यात सॅफोच्या ऐतिहासिक स्टेजवर कामगिरी. किमान, संदेष्टा यहेज्केल (16:17-18) मधील एक सुप्रसिद्ध स्थान याची साक्ष देते. त्सलमी झाखर - सोन्याचे किंवा चांदीचे बनलेले "पुरुष प्रतिमा", ज्याची येथे चर्चा केली आहे, त्या त्या काळातील स्त्रियांच्या विकृत प्रवृत्तीला स्पष्टपणे सूचित करतात. या "शांत झाखर" च्या "नमुनेदार पोशाखांसह" "रॅपिंग" आणि "कपडे" बद्दल, हे फॅलिक पंथाच्या विधी समारंभांना संदर्भित करू शकते, जेव्हा स्त्रिया वेडेपणाच्या इतक्या प्रमाणात पोहोचल्या की त्यांनी त्यांच्या मूर्तींचे देवीकरण करण्यास सुरुवात केली आणि त्यांच्यासमोर संपूर्ण पूजा सेवा करा.

परंतु जर ज्यूंना लैंगिक विकृतींचा सामना करावा लागला, तर ते त्या वेळी फोनिशियन, त्यांच्या शिक्षकांमध्ये अधिक सामान्य होते.

नंतरच्या काळात, अर्थातच, ते दुहेरी रंगात फुलले, कारण त्यांचा पंथ, सर्व अस्वस्थ कामुकतेने भरलेले, अपरिहार्यपणे यास कारणीभूत ठरले. आणि फोनिशियन हे ग्रीक लोकांचे पहिले "सांस्कृतिक" शिक्षक होते. आणि म्हणून आपण पाहतो की ग्रीक मिलेटस या क्षेत्रातील शोधांसाठी पुरातन काळातील पाम प्राप्त करतो. आधुनिक अटींमध्ये, मिलेटसने महिलांच्या विकृत गरजा पूर्ण करण्यासाठी कृत्रिम यांत्रिक उपकरणांच्या निर्मितीसाठी पेटंट काढले. अशा प्रकारे, हा संसर्ग, इतिहासाने आम्हाला दिलेल्या माहितीनुसार, प्राचीन मूळ आहे. कदाचित ते सदोम आणि गमोराहच्या काळापासून उद्भवले असेल. सध्या स्त्रियांमध्ये कमी ताकद नसताना हा नीचपणा सर्रास सुरू आहे.

चर्च कठोरपणे या दुर्गुण साठी exacts. आणि जर आपण चर्चचे संबंधित नियम येथे आणले तर स्त्रिया (म्हणजे, अर्थातच, जे स्वतःला ख्रिश्चन मानतात) पश्चात्ताप न केल्यास त्यांना नरकातल्या यातनाची थोडीशी भीती वाटू शकते. या दुर्गुणाची बरोबरी करणे अगदी कायदेशीर आणि नैसर्गिक आहे; सेंट बेसिल द ग्रेटच्या नियमानुसार, चर्च त्यांना 15 वर्षांसाठी सेंट बेसिलच्या संस्कारातून बहिष्कृत करते. सहभोजन, जे खऱ्या ख्रिश्चनसाठी सैतान आणि त्याच गेहेनाचा विश्वासघात आहे.

सदोदित
(पादचारी)

तसेच पती देखील, - दैवी प्रेषित म्हणतात, - स्त्री लिंगाची नैसर्गिक उपमा सोडून, ​​एकमेकांच्या वासनेने भडकलेली, पती पतींवर प्रहार करतो, आणि प्रतिशोध, जो त्यांच्या मोहकतेसारखा आहे, स्वतःला प्राप्त करतो ( रोम 1:27).

या कारणास्तव - ... लैंगिक स्त्रिया - देवाच्या राज्याचा वारसा घेणार नाहीत (1 करिंथकर 6:9-10; cf.: 1 टिम 1:10).

अशा व्यक्ती पवित्र शास्त्र आहेत, किंवा त्याऐवजी. देव कुत्र्यांना कॉल करतो (Mt 7:6; Rev 22:15).

सर्व खात्रीने, हे स्थान देवाने जुन्या करारात व्यक्त केले होते (अनु. 23:17-18). मूळ हिब्रूच्या परिभाषेवरून, हे स्पष्ट होते की आपण शब्दशः कुत्र्यांबद्दल बोलत नाही, परंतु त्यांच्या स्वभावाला विकृत केलेल्या पुरुषांबद्दल बोलत आहोत. त्‍यांच्‍या पापाची प्रचंडता त्‍यांनी पूजेत (आमच्‍या चाबकांप्रमाणे) उत्‍पन्‍न केल्‍याने वाढली आहे.

जरी नंतरचे नाहीसे झाले आहे, कारण लोक आता कोणत्याही देवावर विश्वास ठेवत नाहीत, परंतु सध्या आपण खूप विचित्र गोष्टी पाहत आहोत. 20 व्या शतकातील सुसंस्कृत शास्त्रज्ञ, "हलके" पापांच्या निषेधासह (प्रत्येक व्यक्तीमध्ये अंतर्भूत किमान नैतिकतेमुळे), सर्वात घृणास्पद भ्रष्टतेला पांढरे करण्यासाठी आणि वैध करण्यासाठी त्यांच्या सर्व शक्तीने त्वरित प्रयत्न करतात. हे समजण्यासारखे आहे, अर्थातच, का - जेणेकरुन त्यांना सांगितले जाणार नाही: वैद्य, स्वतःला बरे करा (लूक 4:23).

- एका पानावर - आम्ही त्यांच्याकडून वाचतो की, उदाहरणार्थ, वॅगनरचे संगीत "सावधगिरीने वापरले पाहिजे" (कारण ते कामुकता जागृत करू शकते), आणि पुढील: "लैंगिक विकृत विषयांवर राज्याला शिक्षा देण्याचा अधिकार नाही. "

दुसरे उदाहरण. प्रेमाबद्दलच्या सुप्रसिद्ध प्लॅटोनिक विचारांचे आदर्शीकरण, जे काही तत्वज्ञानी कोणत्याही किंमतीवर शोधू इच्छितात जेथे ते असू शकत नाही - मला ते अधिक स्पष्टपणे सांगायचे नाही - आधीच प्रत्येकासाठी दात तयार केले आहेत, विविध वैज्ञानिक त्याच्यासाठी पुस्तके भरलेली आहेत. पण खरं तर, अँडरसनच्या प्रसिद्ध परीकथेच्या शब्दात, प्राचीन ग्रीक तत्त्वज्ञानाचा "राजा" "नग्न" आहे. आणि आम्ही, ख्रिश्चनांनी, सॉक्रेटिस आणि प्लेटो, सोफोक्लीस आणि एस्किलस यांसारखे वैश्विक मानवी विचारांचे दिग्गज जरी दोषी असले तरीही काही कृत्यांचे मूल्यमापन करण्यास घाबरण्याचे काहीही नाही.

घाण नेहमीच घाण असेल आणि तत्वज्ञानी मनाचे कोणतेही धूर्त प्रयत्न येथे मदत करणार नाहीत. आणि बेटे बरोबर होते, शास्त्रज्ञांच्या चेहऱ्यावर हे सांगण्यास घाबरत नव्हते की प्राचीन तत्त्वज्ञान आणि साहित्याचे स्तंभ, खरोखरच, कोणत्याही सद्गुण किंवा अगदी सामान्यतः प्रवेशयोग्य नैतिकतेचे नसलेले आहेत आणि सर्वात नीच उत्कटतेच्या आधारावर आहे. हे सर्व "उच्च" तर्क. अगदी वृद्धांनाही उत्कटतेने पकडले, आणि "सर्वात महान" पिंडर, त्याच्या घटत्या वर्षांमध्ये, कबूल करतो की "तरुण सुंदर मुलांचे शरीर पाहता, तो आगीच्या मेणासारखा वितळतो."

चर्च, सेंट बेसिल द ग्रेटच्या कॅनन 62 द्वारे, सदोमाईट्सवरील तिसऱ्या कॅनॉनिकल पत्रात (अॅम्फिलोचियसला) असे ठरवते: “ज्याने पुरुषांवर निर्लज्जपणा दाखवला आहे, त्याला शिक्षेची वेळ वाटली पाहिजे, जसे की ज्याने व्यभिचाराच्या पापात पडले," म्हणजे, त्याला सेंटच्या संस्कारातून बहिष्कृत केले पाहिजे. पंधरा वर्षे जिव्हाळा.

पाशवीपणा

जुन्या करारात, देवाने थेट आज्ञा दिली की या पापाच्या दोषींना मृत्यूदंड द्यावा.

"वीर्य ओतण्यासाठी आणि त्याद्वारे अपवित्र होण्यासाठी कोणत्याही गुरांसोबत झोपू नका; आणि स्त्रीने त्याच्याशी संभोग करण्यासाठी गुराढोरांसमोर उभे राहू नये. हे वाईट आहे" (लेव्ह 18:23).

"जो कोणी गुरांसोबत मिसळला, त्याला जिवे मारून टाका आणि गुरेढोरे मारून टाका. जर एखादी स्त्री तिच्याशी संभोग करण्यासाठी कोणत्याही गोठ्याकडे गेली तर त्या स्त्रीला आणि गुरांना मारून टाका; त्यांना मारून टाका, त्यांचे रक्त त्यांच्यावर आहे" ( लेव्ह 20:15 -16).

नवीन करारात, पवित्र मुख्य प्रेषित पीटर आणि पॉल एक वाईट आणि अधिक भयंकर फटकारण्याची धमकी देतात - चिरंतन यातना (1 पीटर 4:3-5; 1 तीम 1:1).

जुन्या करारात अशी कठोर शिक्षा विशेषतः आवश्यक होती कारण कनान देशात, जिथे देवाने यहुद्यांना पाठवले होते, आणि खरंच आजूबाजूच्या लोकांमध्ये, भयंकर प्रमाणात निष्ठुरतेचे राज्य होते. इजिप्शियन लोकांना, उदाहरणार्थ, नामांकित दुर्गुण आणि सर्वसाधारणपणे व्यभिचार (उत्पत्ति 39:7) या दोन्ही गोष्टींना कसे रोखायचे हे माहित नव्हते.

पण आपले शतक या बाबतीत विशेष शुद्ध आहे असे म्हणता येणार नाही. कारण, आपण पाहिल्याप्रमाणे, चर्चची इच्छा आहे की तिच्या सदस्यांनी अशा दुर्गुणांच्या अस्तित्वाचा संशय देखील घेऊ नये, सभ्यता त्यांचा आनंद घेते, हळूहळू या आवडींना पोषण देण्याचे साधन प्रदान करते आणि त्याशिवाय, वेश्याव्यवसाय संपुष्टात आणणे आवश्यक आहे हे मोठ्याने घोषित करण्याचे धैर्य आहे. . कसे? - प्रेमाला “मुक्त” करा, लग्नाला “मुक्त” करा, स्त्रीला घरच्या वातावरणातून बाहेर काढा आणि अविवाहित पुरुषांच्या वातावरणात स्थान द्या, इत्यादी. याचा अर्थ, मी सेंट जॉन ऑफ द लॅडरची तुलना वापरेन, भुकेल्या कुत्र्यावर मांस फेकण्यासाठी जेणेकरुन तो मागे पडेल: जणू एखादी व्यक्ती त्याला पळवून लावते, परंतु प्रत्यक्षात त्याला स्वतःकडे आकर्षित करते. तर इथे.

सध्या, होली चर्च पंधरा वर्षे किंवा त्याहून अधिक काळ तपश्चर्या केल्यानंतर, आणि काहीवेळा केवळ वय आणि इतर परिस्थितींनुसार, गुरेढोरे पाळणाऱ्यांना सहभागासाठी स्वीकारते.

यावर अनैसर्गिक वासनांचे वर्णन संपू शकते. शेवटी, मी त्या देवदूतांचे शब्द उद्धृत करेन जे तिच्या मृत्यूनंतरच्या परीक्षेदरम्यान धन्य थिओडोराच्या आत्म्यासोबत होते. जेव्हा त्यांनी व्यभिचाराच्या अडथळ्यांना अडथळा न आणता पार केले, तेव्हा देवदूत तिला म्हणाले:

- हे जाणून घ्या की एक दुर्मिळ आत्मा त्यांना मुक्तपणे पार करतो: संपूर्ण जग प्रलोभन आणि घाणेरडेपणाच्या दुष्टात बुडलेले आहे, सर्व लोक कामुक आणि व्यभिचारी आहेत... उधळपट्टीचे अधिकारी बढाई मारतात की ते एकटेच, इतर सर्व परीक्षांपेक्षा अधिक, भरतात. नरकात अग्निमय नाते. देव आम्हाला या सर्वांपासून वाचवो!

एप. बर्नबास (बेल्याएव). - एम.: "ट्रिनिटी बुक", जानेवारी-मार्च, 1998.

मूळ: जुन्या रशियन साहित्याची लायब्ररी - Rus.ru बिशप बर्नबास (बेल्याएव) अनैसर्गिक पाप
मुख्य पृष्ठ / मीडिया / प्रकाशने, लेखन, लेख / दिवसाच्या विषयावर / बिशप बर्नबास (बेल्याएव) अनैसर्गिक पाप