हे माझे रक्त आहे. होली कम्युनियन बद्दल

17-04-2014, 12:46

संध्याकाळ झाल्यावर तो बारा शिष्यांसह झोपला. आणि ते जेवत असताना तो म्हणाला, “मी तुम्हांला खरे सांगतो, तुमच्यापैकी एक माझा विश्वासघात करेल.”

ते खूप दुःखी झाले, आणि प्रत्येकजण त्याला म्हणू लागले: प्रभु, मीच नाही का?

त्याने उत्तर दिले, “जो माझ्याबरोबर ताटात हात बुडवतो तो माझा विश्वासघात करील. तथापि, मनुष्याचा पुत्र त्याच्याविषयी लिहिल्याप्रमाणे जातो, परंतु ज्याच्याद्वारे मनुष्याच्या पुत्राचा विश्वासघात केला जातो त्या मनुष्याचा धिक्कार असो: या मनुष्याचा जन्म झाला नसता तर बरे झाले असते. त्याच वेळी, यहूदाने त्याचा विश्वासघात केला, तो म्हणाला: रब्बी, मी नाही का? येशू त्याला म्हणतो: तू म्हणालास.

आणि ते जेवत असताना, येशूने भाकर घेतली, आणि आशीर्वाद देऊन ती मोडली आणि शिष्यांना दिली आणि म्हणाला, घ्या, खा, हे माझे शरीर आहे. आणि त्याने प्याला घेतला आणि उपकार मानले आणि तो त्यांना दिला आणि म्हणाला, “तुम्ही सर्वांनी त्यातून प्या, कारण हे नवीन कराराचे माझे रक्त आहे, जे पापांची क्षमा करण्यासाठी अनेकांसाठी सांडले जाते. मी तुम्हांला सांगतो की, यापुढे मी माझ्या पित्याच्या राज्यात तुमच्याबरोबर नवा द्राक्षारस पिणार नाही तोपर्यंत मी या द्राक्षवेलीचे फळ पिणार नाही. आणि गाणे गाऊन ते जैतुनाच्या डोंगरावर गेले.

तेव्हा येशू त्यांना म्हणाला, “आज रात्री माझ्यामुळे तुम्हा सर्वांचा अपमान होईल, कारण असे लिहिले आहे की, मी मेंढपाळाला मारीन आणि कळपातील मेंढरे विखुरली जातील. माझ्या पुनरुत्थानानंतर मी तुमच्या आधी गालीलात जाईन.

(मत्तय 26:20-32)

बल्गेरियाच्या धन्य थिओफिलॅक्टद्वारे व्याख्या:

यावरून काहीजण असा निष्कर्ष काढतात की त्या वर्षी परमेश्वराने वल्हांडण सण खाल्ला नाही. कोकरू, ते म्हणतात, उभे राहून खाल्ले, परंतु ख्रिस्त बसला; म्हणून वल्हांडण सण खाल्ले नाही. परंतु आम्ही पुष्टी करतो की त्याने प्रथम उभे असताना जुन्या कराराचा वल्हांडण सण खाल्ले, आणि नंतर, झोपून, त्याचे संस्कार दिले: प्रथम त्याने रूपांतरित वल्हांडण सण साजरा केला, आणि नंतर खरा पासचा. यहूदाने त्याला दुरुस्त करण्यासाठी, त्याला लाज देण्यासाठी, इतर कशानेही नाही तर, किमान जेवणाच्या सहवासाने, आणि त्याला हे कळावे की तो, यहूदा, विचार जाणणाऱ्या देवाचा विश्वासघात करू इच्छित आहे हे सांगण्यासाठी, यहूदाच्या कृतीचा अंदाज लावतो.

शिष्यांना स्वतःबद्दल काळजी वाटू लागली कारण त्यांची विवेकबुद्धी स्पष्ट असली तरी, त्यांनी स्वतःहून ख्रिस्तावर अधिक विश्वास ठेवला, कारण प्रभु त्यांची अंतःकरणे त्यांच्या स्वतःहून अधिक चांगल्या प्रकारे जाणत होता.

तो थेट देशद्रोह्याचा निषेध करतो, कारण, गुप्तपणे निंदा केल्यामुळे, जुडासने स्वतःला सुधारले नाही. म्हणून, असे म्हणत: "ज्याने माझ्याबरोबर बुडविले आहे," किमान त्याला अशा प्रकारे दुरुस्त करण्यासाठी त्याला घोषित करतो. तथापि, निर्लज्ज असल्याने, जुडासने त्याच ताटात किंवा ताटात एक तुकडा बुडवला. मग प्रभू म्हणतो: “तथापि, मनुष्याचा पुत्र त्याच्याबद्दल लिहिल्याप्रमाणे जातो,” म्हणजे, जर ख्रिस्ताला जगाच्या तारणासाठी दु:ख भोगावे लागेल असे पूर्वनियोजित केले गेले होते, तथापि, या कारणास्तव, यहूदाचा अजिबात सन्मान केला जाऊ नये. . त्याउलट, त्याचा धिक्कार असो, कारण त्याने हे सर्व देवाच्या इच्छेला साहाय्य करण्यासाठी केले नाही तर स्वतःच्या द्वेषाची सेवा करण्यासाठी केले. याशिवाय, जर तुम्ही बारकाईने पाहिले तर, ख्रिस्ताला वधस्तंभावर खिळण्याची अटळ इच्छा नव्हती. हे तो कप काढून टाकण्यासाठी प्रार्थना करून दाखवतो. परंतु “सर्व वयोगटाच्या आधी” त्याला हे माहित होते की शत्रूच्या द्वेषामुळे लोकांना इतर कोणत्याही प्रकारे वाचवले जाऊ शकत नाही, म्हणून शेवटी त्याला तो प्याला प्यायचा आहे, जो सुरुवातीला त्याला नको होता. “या व्यक्तीचा जन्मच झाला नसता तर बरे झाले असते” असे म्हणणे हे दाखवते की पापात असण्यापेक्षा अस्तित्व नसणे चांगले आहे. "जातो" हा शब्द देखील लक्षात घ्या: हे दर्शविते की ख्रिस्ताचा अपमान मृत्यूऐवजी एक संक्रमण असेल.

अभिव्यक्ती: “जेव्हा त्यांनी खाल्ले,” यहूदाचा अमानुषपणा दर्शविण्यासाठी सुवार्तकाने जोडले: जर तो पशू असता, तर त्याला मऊ करावे लागले असते, कारण त्याने एका जेवणातून एकच अन्न खाल्ले, आणि दरम्यान, त्याला दोषी ठरवले गेले. , तो माझ्याकडे आला नाही; शिवाय, ख्रिस्ताच्या शरीराचे सेवन करतानाही, त्याने पश्चात्ताप केला नाही. तथापि, काही म्हणतात की जेव्हा यहूदा बाहेर आला तेव्हा ख्रिस्ताने त्याच्या शिष्यांना रहस्ये शिकवली. अशाप्रकारे आपल्याला कृती करणे, म्हणजे अधार्मिक लोकांना दैवी रहस्यांपासून दूर करणे योग्य आहे. ब्रेड तोडण्याच्या उद्देशाने, परमेश्वर आपल्याला धन्यवाद देऊन भाकरी आणण्यास शिकवण्यासाठी आणि त्याचे शरीर तोडणे, म्हणजे मृगजळ कृतज्ञतेने स्वीकारतो हे दर्शविण्यासाठी आणि हे अनैच्छिक म्हणून रागवत नाही हे दाखवण्यासाठी दोन्ही धन्यवाद देतो. ; शेवटी, तो आभार मानतो जेणेकरून आपणही ख्रिस्ताचे रहस्य कृतज्ञतेने स्वीकारावे. "हे माझे शरीर आहे," असे म्हणणे हे दर्शविते की वेदीवर पवित्र केलेली भाकर ही ख्रिस्ताचे शरीर आहे, त्याची प्रतिमा नाही, कारण त्याने "ही प्रतिमा आहे," असे म्हटले नाही तर "हे माझे शरीर आहे." ब्रेड ही एक अकल्पनीय कृतीद्वारे ऑफर केली जाते, जरी ती आपल्याला भाकरी असल्याचे दिसते. आपण दुर्बल आहोत आणि कच्चे मांस आणि मानवी मांस खाण्याची हिंमत करत नसल्यामुळे, आपल्याला भाकरी शिकवली जाते, जरी प्रत्यक्षात ती मांस आहे. जुन्या करारात ज्याप्रमाणे कत्तल आणि रक्त होते, त्याचप्रमाणे नवीन करारामध्ये रक्त आणि कत्तल आहे. “ती जी पुष्कळांसाठी ओतली जाते” त्याऐवजी “ती सर्वांसाठी ओतली जाते,” असे म्हटले कारण सर्व पुष्कळ आहेत. परंतु त्याने वर असे का म्हटले नाही: “घे, सर्व काही खा”, परंतु येथे तो म्हणाला: “त्यातून सर्व काही प्या”? काहीजण म्हणतात की ख्रिस्ताने यहूदाच्या फायद्यासाठी असे म्हटले आहे, कारण यहूदाने भाकर घेतल्यावर ती खाल्ली नाही, परंतु यहुद्यांना दाखवण्यासाठी लपवून ठेवली की येशू भाकरीला त्याचा देह म्हणतो; पण तो कप सुद्धा प्याला नाही, तो लपवू शकला नाही. म्हणून, जणू परमेश्वराने म्हटले: "सर्व काही प्या." इतर लोक याचा अर्थ लाक्षणिक अर्थाने करतात, म्हणजे: घन अन्न प्रत्येकजण घेऊ शकत नाही, परंतु केवळ परिपूर्ण वय असलेल्यांनाच घेता येत नाही, परंतु प्रत्येकजण पिऊ शकतो, या कारणास्तव तो येथे म्हणाला: "सर्व काही प्या," कारण सर्वात सोप्या मतप्रणाली स्वीकारणे प्रत्येकाचे वैशिष्ट्य आहे. तो दैहिक पासून अध्यात्माकडे जातो, कारण इजिप्तमधून लावलेला द्राक्षमळा हा इस्राएल लोकांचा आहे, ज्यांना यिर्मया संदेष्टा द्वारे परमेश्वर म्हणतो: मी तुला एका उदात्त वेलीप्रमाणे लावले आहे; मग तू माझ्याबरोबर विचित्र वेलाची जंगली फांदी कशी झालीस? (यिर्मया 2:21) आणि यशया संदेष्ट्याने आपल्या प्रियकरासाठी गायलेल्या गाण्यात आणि सर्व सेंट. पवित्र शास्त्र विविध ठिकाणी याची साक्ष देते. म्हणून प्रभु म्हणतो की तो यापुढे या द्राक्षवेलापासून [आता] पिणार नाही, तर फक्त त्याच्या पित्याच्या राज्यात पिणार आहे. पित्याचे राज्य, माझ्या मते, विश्वासणाऱ्यांचा विश्वास आहे - प्रेषित [सुवार्तिक?] देखील त्याच गोष्टीची पुष्टी करतो: देवाचे राज्य तुमच्यामध्ये आहे (ल्यूक 17:21). म्हणून, जेव्हा यहूदी लोकांना पुन्हा पित्याचे राज्य प्राप्त होते (लक्षात घ्या की तो म्हणतो: पिता, आणि देवाचे नाही), [परंतु] प्रत्येक पित्याचे नाव पुत्राचे असते (सर्वत्र पिटर नाव एस्ट फिली), - जेव्हा, मी म्हणतो , ते पित्यावर विश्वास ठेवतात आणि पिता त्यांना पुत्राकडे आणेल, मग प्रभु त्यांचा द्राक्षारस पिईल आणि इजिप्तमधील योसेफप्रमाणे, त्याच्या भावांसोबत भरपूर प्रमाणात (इनब्रीबीर) पिईल (उत्पत्ति 43:34). रात्रीच्या जेवणाच्या वेळी त्यांनी हे गायले जेणेकरून आपणही असेच केले पाहिजे हे शिकावे. तो जैतुनाच्या डोंगरावर जातो, दुसऱ्या ठिकाणी नाही, जेणेकरून तो पळून जात आहे असे त्यांना वाटू नये; कारण तो यहुद्यांना अज्ञात असलेल्या ठिकाणी जात नाही, तर ओळखीच्या ठिकाणी जातो. त्याच वेळी, आणि यासाठी, तो रक्तपिपासू शहर सोडतो, ते सोडून देतो, जेणेकरून त्यांना स्वतःचा पाठलाग करण्यापासून रोखू नये आणि नंतर त्यांना दोष द्यावा की त्यांनी त्यांच्या निघून गेल्यानंतरही त्याचा पाठलाग केला.

देवाप्रमाणे, तो भविष्याचा अंदाज लावतो आणि शिष्यांना मोहात पडू नये म्हणून, हे स्वतःला निंदनीय ठरवून, तो म्हणतो की असे लिहिले आहे: "मी मेंढपाळाला मारीन आणि मेंढरे विखुरली जातील", असे सुचवितो. खालील: मी तुम्हा सर्वांना बांधले आहे, पण माझे जाणे तुम्हाला विखुरून टाकेल. पिता पुत्रावर प्रहार करील असे म्हणतात. याचे कारण असे की ज्यूंनी प्रभूला इच्छेने, म्हणजे पित्याच्या परवानगीने वधस्तंभावर खिळले. त्यांना रोखण्याच्या स्थितीत असल्याने, पित्याने त्यांना रोखले नाही, परंतु त्यांना परवानगी दिली, परिणामी असे म्हटले जाते की त्याने "मारला". मग, शिष्यांच्या दु:खाचे निराकरण करून, प्रभु त्यांना घोषित करतो: मी उठेन आणि "तुम्हाला गालीलमध्ये तयार करीन", म्हणजेच मी तुमच्यापुढे घाई करीन. यावरून असे दिसून येते की तो जेरुसलेम सोडून विदेशी लोकांकडे जाईल, कारण परराष्ट्रीय लोक गालीलात राहत होते.

सेंट. जॉन क्रिसोस्टोम

अरे, देशद्रोह्याचे अंधत्व किती मोठे आहे! गूढ भाग घेत असताना, तो तसाच राहिला, आणि भयानक जेवणाचा आनंद घेत असताना, तो बदलला नाही. जॉन (जॉन XIII, 27) हे दाखवतो जेव्हा तो म्हणतो की यानंतर सैतान त्याच्यात शिरला, त्याने परमेश्वराच्या शरीराकडे दुर्लक्ष केले म्हणून नव्हे तर देशद्रोहीच्या निर्लज्जपणाची थट्टा केली. त्याचे पाप दोन बाबतीत मोठे होते: दोन्ही कारण तो अशा स्वभावाने गूढ गोष्टींकडे गेला आणि कारण, जवळ आल्यावर, त्याला भीती, किंवा उपकार किंवा सन्मानाने ज्ञान मिळाले नाही. ख्रिस्ताने त्याला अडथळा आणला नाही, जरी त्याला सर्व काही माहित होते, जेणेकरून तुम्हाला हे समजावे की तो सुधारण्यासाठी काहीही सोडत नाही. म्हणूनच, त्याआधी आणि नंतर दोन्ही, त्याने शब्द आणि कृती, आणि भीती, आणि धमक्या, आणि सन्मान आणि सेवा या दोन्ही गोष्टींमध्ये देशद्रोह्याला सतत उपदेश आणि प्रतिबंध केला. परंतु क्रूर रोगापासून त्याचे काहीही संरक्षण झाले नाही. म्हणूनच ख्रिस्त, शेवटी, त्याला सोडून, ​​रहस्यांद्वारे शिष्यांना पुन्हा त्याच्या मृत्यूची आठवण करून देतो, आणि रात्रीच्या जेवणाच्या वेळी क्रॉसबद्दल बोलतो, जेणेकरून वारंवार भविष्यवाणीद्वारे त्याचे दुःख त्यांना मान्य होईल. खरंच, इतक्या घटना आणि भाकितांनंतर जर त्यांना लाज वाटली असेल, तर त्यांनी असं काही ऐकलं नसतं तर ते सहन का होत नाही? आणि जे भाकरी खातात त्यांना फोडा.वल्हांडणाच्या वेळी ख्रिस्ताने हा संस्कार का केला? तो जुन्या कराराचा विधायक आहे आणि या करारात जे लिहिले आहे ते नवीन करारातील घटनांचे एक प्रकार आहे हे तुम्हाला सर्व गोष्टींवरून कळावे म्हणून. म्हणूनच ख्रिस्त, प्रतिमेसह, सत्य स्वतः ठेवतो. संध्याकाळ काळाच्या पूर्णतेचे आणि गोष्टी आधीच संपुष्टात आल्याचे चिन्ह म्हणून काम केले. आणि तो धन्यवाद देतो - हा संस्कार कसा करावा हे शिकवतो; तो स्वेच्छेने दुःखात जातो हे दाखवून; कृतज्ञतेने दु:ख सहन करण्याची आणि आपल्यामध्ये चांगल्या आशा जागवण्याचे निर्देश देतात. जर प्रतिमा एवढ्या मोठ्या गुलामगिरीतून मुक्ती होती, तर सत्य या विश्वाला किती मुक्त करेल आणि आपल्या निसर्गाच्या उद्धारासाठी स्वतःला अर्पण करेल. म्हणूनच ख्रिस्ताने प्रथम संस्कार स्थापित केले नाही, परंतु जेव्हा कायद्याने विहित केलेल्या गोष्टी रद्द करणे आवश्यक होते. तो यहुद्यांची सर्वात महत्वाची सुट्टी रद्द करतो, त्यांना दुसर्‍या, भयानक रात्रीच्या जेवणासाठी बोलावतो आणि म्हणतो: घ्या, खा, हे माझे शरीर आहे, जे अनेकांसाठी तुटलेले आहे(1 करिंथ इलेव्हन, 24). हे ऐकून शिष्यांना लाज कशी वाटली नाही? कारण ख्रिस्ताने त्यांना या संस्काराविषयी अनेक महत्त्वाच्या गोष्टी सांगितल्या होत्या. म्हणून, आता तो याबद्दल अधिक सूचना देत नाही, कारण त्यांनी आधीच पुरेसे ऐकले आहे, परंतु केवळ दुःखाचे कारण दर्शविते, म्हणजेच पापांची क्षमा. आणि तो नवीन कराराचे रक्त म्हणतो, म्हणजे, वचने, नवीन कायद्याची घोषणा. हे जुने वचन दिले होते, आणि नवीन करार तयार करते. आणि ज्याप्रमाणे जुन्या करारात मेंढे आणि वासरे होती, त्याचप्रमाणे नवीन करारामध्ये प्रभूचे रक्त आहे. याद्वारे ख्रिस्त हे देखील दर्शवितो की त्याला मृत्यू सहन करावा लागेल; म्हणून, तो कराराचा देखील उल्लेख करतो, आणि पहिल्याचा एकत्रितपणे स्मरण करतो, कारण हा करार देखील रक्ताद्वारे नूतनीकरण करण्यात आला होता. पुढे, तो पुन्हा त्याच्या मृत्यूच्या कारणाबद्दल बोलतो: पापांची क्षमा करण्यासाठी अनेकांसाठी ओतले, आणि जोडते: माझ्या स्मरणार्थ हे करा(लूक 22:19). ख्रिस्त कसा विचलित होतो आणि यहुदी चालीरीतींपासून दूर जातो हे तुम्ही पाहता का? जसे तुम्ही वल्हांडण सण साजरा केला होता, तो म्हणतो, इजिप्तमध्ये झालेल्या चमत्कारांच्या स्मरणार्थ, म्हणून माझ्या स्मरणार्थ हा संस्कार साजरा करा. जुन्या कराराचे रक्त प्रथम जन्मलेल्यांच्या तारणासाठी सांडले गेले आणि हे रक्त संपूर्ण जगाच्या पापांची क्षमा करण्यासाठी सांडले गेले: हे माझे रक्त आहेतो म्हणतो पापांच्या माफीसाठी ओतले. दु:ख आणि वधस्तंभ हे एक संस्कार आहेत हे दाखवण्यासाठी आणि शिष्यांचे सांत्वन करण्यासाठी त्यांनी हे देखील सांगितले. आणि मोशेने म्हटल्याप्रमाणे: हे तुमच्यासाठी कायम लक्षात राहील(उदा. III, 15), म्हणून ख्रिस्त म्हणतो: माझ्या आठवणीतमी येईपर्यंत. म्हणून तो असेही म्हणतो: ईस्टर या जेवणाची इच्छा करण्याची इच्छा(ल्यूक XXII, 15), म्हणजे, तुम्हाला नवीन संस्था देण्यासाठी आणि वल्हांडण सण मंजूर करण्यासाठी, त्याद्वारे तुम्हाला आध्यात्मिक बनवण्यासाठी. आणि त्याने स्वतः प्याला प्यायला, जेणेकरून शिष्यांनी हे ऐकून म्हणू नये: हे काय आहे, आम्ही रक्त पितो आणि मांस खातो? - आणि त्यातून त्यांना लाज वाटली नाही. (शेवटी, जेव्हा ख्रिस्त याबद्दल बोलला, तेव्हा बरेच जण या शब्दांमुळे नाराज झाले.) आणि म्हणून, तेव्हाही शिष्य गोंधळून जाऊ नयेत म्हणून, ते स्वतःच हे करणारे पहिले होते, त्यांना लाज न वाटता गूढ गोष्टींमध्ये भाग घेण्यास प्रवृत्त केले. याच हेतूने त्याने स्वतःचे रक्त प्यायले. काय? तुम्ही म्हणता, प्राचीन आणि नवीन दोन्ही संस्कार करू नयेत? मार्ग नाही. म्हणूनच ख्रिस्त म्हणाला: हे करप्राचीन पासून विचलित करण्यासाठी. जर नवीन संस्काराने पापांची माफी दिली - आणि ते खरोखरच मंजूर करते - तर प्राचीन आधीच अनावश्यक आहे. म्हणून, ज्यूंप्रमाणेच, येथे ख्रिस्ताने चांगल्या कृत्यांचे स्मरण संस्कारासह एकत्र केले आणि याद्वारे तो पाखंडी लोकांचे तोंड बंद करतो. जेव्हा ते म्हणतात: ख्रिस्ताने स्वतःला बलिदान दिले हे कसे ओळखले जाते? - मग आम्ही, इतर साक्ष्यांसह, स्वतः संस्काराने त्यांचे तोंड बंद करतो. जर येशू मरण पावला नाही, तर संस्कार कशाचे प्रतीक आहेत?

तो आपल्यासाठी मरण पावला हे आपण नेहमी लक्षात ठेवण्यासाठी ख्रिस्ताने किती काळजी घेतली हे तुम्ही पाहता का? मार्सिओन, व्हॅलेंटिनस आणि मानेसच्या अनुयायांना प्रकट व्हावे लागले, त्यांनी तारणाची ही रचना नाकारली, तो सतत दुःखाची आठवण करून देतो आणि अत्यंत संस्कारांद्वारे, जेणेकरून कोणीही फसवू नये, आणि अशा प्रकारे वाचवतो आणि एकत्रितपणे या पवित्र भोजनासह निर्देश देतो, कारण तो संस्कार हा आशीर्वादाचा पाया आहे. म्हणूनच पौल अनेकदा त्याचा उल्लेख करतो.

मॅथ्यूच्या शुभवर्तमानावरील संभाषणे.

सेंट. अलेक्झांड्रियाचा सिरिल

यहूदा बाहेर गेल्यानंतर, तारणहार अकरा [शिष्यांना] तारणाचा संस्कार शिकवतो. खरंच, थोड्या वेळाने, ख्रिस्त, त्याच्या स्वत: च्या देहासह उठून, पित्याकडे चढणार होता, मग आपल्याला त्याची शारीरिक उपस्थिती मिळावी (कारण ख्रिस्ताच्या उपस्थितीशिवाय एखाद्या व्यक्तीचे तारण होणे अशक्य आहे आणि जर आपल्यासोबत जीवन नसेल तर मृत्यू आणि पापापासून मुक्त व्हा), त्याने आपल्याला आपले दिले शरीरआणि रक्त(मॅट. 26:28), त्यांच्याद्वारे भ्रष्टाचाराची शक्ती नष्ट व्हावी म्हणून, तो पवित्र आत्म्याने आपल्या आत्म्यात वास करतो, आम्ही पवित्रतेचे भागीदार बनलो आणि आम्हाला स्वर्गीय आणि आध्यात्मिक लोक म्हटले गेले.

बरोबर. क्रॉनस्टॅडचा जॉन

कला. 26-28 ते जेवत असताना, येशूने भाकर घेतली, आणि आशीर्वाद देऊन ती मोडली आणि शिष्यांना दिली आणि म्हणाला, घ्या, खा, हे माझे शरीर आहे. आणि त्याने प्याला घेतला आणि उपकार मानले, आणि तो त्यांना दिला आणि म्हणाला, “तुम्ही सर्वांनी त्यातून प्या, कारण हे नवीन कराराचे माझे रक्त आहे, जे पापांची क्षमा करण्यासाठी अनेकांसाठी सांडले जाते.

शब्द: घ्या, खा: हे माझे शरीर आहे, आणि ते सर्व प्या, कारण हे माझे रक्त आहे- दैवी: ते आत्मा आणि जीवन आहेत(जॉन 6:63). केवळ निर्माणकर्ता, ज्याने आपले शरीर स्वतःवर घेण्याचे ठरवले आहे, तेच हे सांगू शकतात: ते अव्यक्त प्रेम आणि पापाने ग्रस्त आणि ग्रस्त असलेल्या मानवतेसाठी धन्य जीवनाची तीव्र इच्छा, त्यांना त्याच्या ऐक्यात स्वीकारण्याची इच्छा, त्यांना भागीदार बनवण्याची इच्छा दर्शवतात. त्याच्या दैवी स्वभावाचे. मानव! हे शब्द किती उदात्त आहेत ते समजून घ्या!

डायरी. खंड II. १८५७-१८५८.

Blzh. हायरोनिमस स्ट्रिडोंस्की

कला. 26-28 ते जेवत असताना, येशूने भाकर घेतली, आणि आशीर्वाद देऊन ती मोडली आणि शिष्यांना दिली आणि म्हणाला, घ्या, खा, हे माझे शरीर आहे. आणि त्याने प्याला घेतला आणि उपकार मानले, आणि तो त्यांना दिला आणि म्हणाला, “तुम्ही सर्वांनी त्यातून प्या, कारण हे नवीन कराराचे माझे रक्त आहे, जे पापांची क्षमा करण्यासाठी अनेकांसाठी सांडले जाते.

पाश्चा, ज्याला एक प्रकारचे महत्त्व आहे, साजरी केल्यावर, आणि प्रेषितांसह कोकराचे मांस खाल्ल्यानंतर, त्याने ब्रेड घेतली - जी माणसाचे हृदय मजबूत करते - आणि पाशाच्या खर्‍या संस्कारात संक्रमण करते. त्याचे खरे शरीर आणि त्याचे रक्त देण्यासाठी, जसे की परात्पर देवाचा पुजारी मलकीसेदेक, ज्याने त्याच्यासाठी भाकरी आणि द्राक्षारस आणला (उत्पत्ति 14:18).

Blzh. बल्गेरियाचे थिओफिलॅक्ट

आणि ते जेवत असताना, येशूने भाकर घेतली, आणि आशीर्वाद देऊन ती मोडली आणि शिष्यांना देऊन तो म्हणाला, घ्या, खा, हे माझे शरीर आहे.

अभिव्यक्ती: "जेव्हा त्यांनी खाल्ले"यहूदाचा अमानुषपणा दर्शविण्यासाठी सुवार्तकाने जोडले: जर तो पशू असता, तर तरीही त्याने मऊ व्हायला हवे होते, कारण त्याने एका जेवणातून एकच जेवण खाल्ले, आणि दरम्यान, त्याला दोषी ठरवूनही तो शुद्धीवर आला नाही; शिवाय, ख्रिस्ताच्या शरीराचे सेवन करतानाही, त्याने पश्चात्ताप केला नाही. तथापि, काही म्हणतात की जेव्हा यहूदा बाहेर आला तेव्हा ख्रिस्ताने त्याच्या शिष्यांना रहस्ये शिकवली. अशाप्रकारे आपल्याला कृती करणे, म्हणजे अधार्मिक लोकांना दैवी रहस्यांपासून दूर करणे योग्य आहे. ब्रेड तोडण्याच्या उद्देशाने, परमेश्वर आपल्याला धन्यवाद देऊन भाकरी आणण्यास शिकवण्यासाठी आणि त्याचे शरीर तोडणे, म्हणजे मृगजळ कृतज्ञतेने स्वीकारतो हे दर्शविण्यासाठी आणि हे अनैच्छिक म्हणून रागवत नाही हे दाखवण्यासाठी दोन्ही धन्यवाद देतो. ; शेवटी, तो आभार मानतो जेणेकरून आपणही ख्रिस्ताचे रहस्य कृतज्ञतेने स्वीकारावे. म्हणणे: "हे माझे शरीर आहे", हे दर्शविते की वेदीवर पवित्र केलेली भाकर ख्रिस्ताचे शरीर आहे, त्याची प्रतिमा नाही, कारण त्याने असे म्हटले नाही: "ही प्रतिमा आहे", परंतु "हे माझे शरीर आहे". ब्रेड ही एक अकल्पनीय कृतीद्वारे ऑफर केली जाते, जरी ती आपल्याला भाकरी असल्याचे दिसते. आपण दुर्बल आहोत आणि कच्चे मांस आणि मानवी मांस खाण्याची हिंमत करत नसल्यामुळे, आपल्याला भाकरी शिकवली जाते, जरी प्रत्यक्षात ती मांस आहे.

मॅथ्यूच्या शुभवर्तमानावर भाष्य.

उत्पत्ती

कला. 26-27 ते जेवत असताना, येशूने भाकर घेतली आणि आशीर्वाद देऊन ती मोडली आणि शिष्यांना दिली आणि म्हणाला, “घे, खा, हे माझे शरीर आहे. आणि त्याने प्याला घेतला आणि उपकार मानले, तो त्यांना दिला आणि म्हणाला, यातील सर्व प्या

या ब्रेडज्याला देव शब्द त्याचे शरीर म्हणतो तो शब्द आहे जो आत्म्याचे पोषण करतो, तो शब्द जो देवाच्या वचनातून निघतो आणि स्वर्गाच्या भाकरीतून तयार होतो, जी टेबलावर ठेवली होती, ज्यावर असे लिहिले आहे: माझ्यावर अत्याचार करणाऱ्यांविरुद्ध तू माझ्यासमोर जेवण तयार केले आहेस.(स्तो. 22:5). आणि हे पेय ज्याला देव शब्द त्याचे स्वतःचे म्हणतो रक्त, असा एक शब्द देखील आहे जो पिणाऱ्यांच्या हृदयाला पाणी देतो आणि स्पष्टपणे नशा करतो आणि तो प्यालामध्ये आहे, ज्याबद्दल असे लिहिले आहे: आणि तुमचा कप उत्तम प्रकारे नशा करतो. आणि हे पेय खऱ्या द्राक्षवेलीचे फळ आहे, जे म्हणते: मीच खरी वेल आहे(जॉन 15:1), आणि त्या क्लस्टरचे रक्त, जे दुःखाच्या वाइनप्रेसवर पाठवले गेले आणि हे पेय तयार केले. तसेच ब्रेडख्रिस्ताचा शब्द आहे, गव्हापासून बनलेला आहे जमिनीवर पडणे(जॉन १२:२४), आणते भरपूर फळ(जॉन १५:५). कारण ती भाकर डोळ्यांना दिसणारी नव्हती, जी देवाच्या शब्दाने आपल्या हातात धरली होती, त्याने त्याचे शरीर म्हटले होते, परंतु शब्द होता, ज्याच्या रहस्यात ती भाकर तोडायची होती. आणि ते दृश्य पेय त्याने त्याचे रक्त म्हटले नाही, तर शब्द म्हटले, ज्याच्या रहस्यात ते पेय ओतले जाणार होते.

म्हणून, जर आपल्याला ख्रिस्ताकडून आशीर्वादाची भाकर मिळवायची असेल, जो सहसा देतो, तर चला जाऊया शहरात, एका माणसाच्या घरी, जिथे येशू करत आहे माझ्या विद्यार्थ्यांसह इस्टर(मॅथ्यू 22:18) ज्यांनी त्याच्या सूचनेनुसार त्याच्यासाठी ते तयार केले आहे आणि आपण घराच्या वरच्या खोलीत जाऊया, मोठा, अस्तरआणि शिजवलेले, कुठे घेणेवडिलांच्या कपवर आणि आभार मानले. तो सादर करतो त्यांनाजो त्याच्याबरोबर वर गेला, म्हणत: प्या, कारण हे माझे नवीन कराराचे रक्त आहे(मॅथ्यू 22:28). ती नशेत आहे आणि ओतली आहे: शिष्यांनी प्यालेले, आणि पापांच्या माफीसाठी ओतलेज्यांच्याद्वारे ते प्यालेले आणि ओतले जाते त्यांच्याद्वारे केले जाते. ते कसे ओतले जाते ते विचारल्यास, त्याबद्दल काय लिहिले आहे ते पहा: आपल्या अंतःकरणात देवाचे प्रेम परदेशात ओतले गेले आहे(रोम 5:5). तर कराराचे रक्तआमच्या हृदयात ओतले पापांच्या माफीसाठीआमचे, मग आमच्या अंतःकरणात पिण्याच्या उद्देशाने रक्त ओतल्याबद्दल धन्यवाद, आम्ही यापूर्वी केलेली सर्व पापे उरली आहेत आणि नष्ट झाली आहेत. आणि तो स्वतः, जो कप घेतो, म्हणतो: ते सर्व प्याजेव्हा आपण पितो तेव्हा तो आपल्याला सोडत नाही, परंतु आपल्याबरोबर पितो (कारण तो प्रत्येक व्यक्तीमध्ये राहतो), कारण आपण एकटे, त्याच्याशिवाय, ती भाकर खाऊ शकत नाही किंवा या खऱ्या द्राक्षवेलीचे फळ पिऊ शकत नाही. आणि आश्चर्यचकित होऊ नका की तो स्वतः ब्रेड आहे आणि आमच्याबरोबर भाकर खातो आणि तो स्वतः द्राक्षवेलीच्या फळातून पितो आणि आमच्याबरोबर पितो. कारण देवाचे वचन सर्वशक्तिमान आहे आणि त्याला विविध नावांनी संबोधले जाते, आणि तो स्वतःच सर्व शक्ती असल्यामुळे अनेक शक्तींनुसार तो अगणित आहे.

मॅथ्यूच्या शुभवर्तमानावर भाष्य.

इव्हफिमी झिगाबेन

जे ते खातात त्यांच्यासाठी, येशूने भाकर घेतली आणि आशीर्वाद देऊन ती मोडली आणि शिष्यांना द्या आणि म्हणा, घ्या, खा, हे माझे शरीर आहे.

कायदेशीर वल्हांडण सणाचा आस्वाद घेतल्यावर, त्यांनी आडवे झाले आणि वर म्हटल्याप्रमाणे रात्रीचे जेवण चालू ठेवले; मग येशू ख्रिस्ताने, उठून, जॉन (१३:४) म्हटल्याप्रमाणे शिष्यांचे पाय धुतले, आणि ते पुन्हा झोपले आणि खाल्ले; त्यानंतर त्याने शिष्यांना शेवटचे जेवण शिकवले. जेव्हा ते जेवत होते, मॅथ्यू म्हणतो, येशू ख्रिस्त, भाकर घेतो, अर्थातच, त्याच्यासमोर ठेवलेला एक, किंवा दुसरा, जो त्याच्यासमोर ठेवला, जसे शिक्षकासमोर, तोडला, म्हणजे. तुकडे तुकडे झाले. आणि त्यांना दिली. लूक (22:19), लिहित आहे: हे माझे शरीर आहे, संलग्न: आम्ही तुमच्यासाठी देतो, म्हणजे मृत्यूच्या स्वाधीन केले. त्याने ब्रेडच्या आधी आणि नंतर कपापूर्वी स्तुती केली, आपल्या स्वभावाच्या फायद्यासाठी केलेल्या अशा महान संस्काराबद्दल आभार मानण्यास शिकवले. जर प्रातिनिधिक कोकऱ्याच्या कत्तलीने यहुद्यांना संहारापासून मुक्ती आणि गुलामगिरीतून मुक्तता दिली, तर खर्‍या कोकऱ्याच्या कत्तलीने ख्रिश्चनांना किती अधिक संधी दिली. त्याच प्रकारे, येशू ख्रिस्त दाखवतो की तो स्वेच्छेने दुःख सहन करतो आणि त्याशिवाय, आपण जे काही सहन करतो त्याबद्दल प्रशंसा करण्यास शिकवतो. ज्याप्रमाणे कलाकार त्यांच्या फलकावर रेषा काढतात, सावल्या टाकतात, पेंट्सने रेखाटतात आणि वेगवेगळ्या प्रतिमा देतात, त्याचप्रमाणे येशू ख्रिस्ताने त्याच्या जेवणात एक प्रतिनिधी इस्टर काढला, जो केवळ सावली म्हणून काम करत होता, आणि खरा जोडला, जो एक पूर्णता म्हणून काम करतो. कायदेशीर कोकराची कत्तल वाजवी कोकरूच्या कत्तलीचा एक प्रकार असल्याने, अर्थातच, सूर्याच्या देखाव्यासह सावली पूर्णपणे नाहीशी झाली असावी आणि सत्याच्या आगमनाने तो प्रकार काढून टाकला गेला असावा. या संस्काराला सामंजस्य देखील म्हणतात, कारण आपण या देवस्थानांमध्ये भाग घेतो आणि सहभागिता करतो, कारण त्याद्वारे आपण ख्रिस्ताशी आणि एकमेकांशी संवाद साधतो, ख्रिस्ताच्या शरीराचा भाग बनतो आणि एकमेकांचे सदस्य बनतो. जे प्राप्त होते ते क्षय किंवा उद्रेक होत नाही, परंतु प्राप्तकर्त्याच्या अस्तित्वात जाते. आणि ज्याप्रमाणे ते प्राप्तकर्त्याचे शरीर आणि रक्त याशिवाय दुसरे कोणतेही शरीर आणि रक्त बनत नाही, त्याचप्रमाणे आम्ही प्रतिज्ञा करतो की ते परमेश्वराचे शरीर आणि रक्त याशिवाय दुसरे शरीर आणि रक्त नाही: हे आहे, बोलतो, माझे शरीरआणि पुन्हा: हे माझे रक्त आहे(मॅथ्यू 22:28). अनाकलनीय भाषण! - जरी बेसिल द ग्रेट त्यांना प्रति-प्रतिमा म्हणतात, परंतु कृपेचा अभिषेक आणि स्वीकृती करण्यापूर्वी. नैसर्गिकतेपासून ते अलौकिक कसे बनतात ते पहा. अर्पण केलेली भाकरी खाणे आणि वाइन पिणे नैसर्गिक आहे, परंतु त्यांची कार्यक्षमता आणि सामर्थ्य अलौकिक आहे. प्रथम, त्याने शिष्यांचे पाय धुतले, आणि नंतर त्यांना या संस्कारात सहभागी केले, जेणेकरून आपल्याला कळेल की आपण प्रथम स्वतःला शुद्ध केले पाहिजे आणि नंतर सहभागिता प्राप्त केली पाहिजे. यशया (६:६) ने कोळसा पाहिला; आणि हे फक्त झाड नाही तर जळालेले झाड आहे. त्याचप्रमाणे, या संस्काराचा कोळसा योग्य लोकांना पवित्र करतो आणि अयोग्यांना जाळतो, कारण अग्नीचा दुहेरी परिणाम होतो; शिक्षा आणि नाश याद्वारे जळते.

मॅथ्यूच्या शुभवर्तमानावर भाष्य.

लोपुखिन ए.पी.

आणि ते जेवत असताना, येशूने भाकर घेतली, आणि आशीर्वाद देऊन ती मोडली आणि शिष्यांना दिली आणि म्हणाला, घ्या, खा, हे माझे शरीर आहे.

(मार्क 14:22; लूक 22:19; 1 करिंथ 11:23-24). आमच्या मागील सादरीकरणावरून हे स्पष्ट आहे की यहूदाने युकेरिस्टच्या संस्काराच्या उत्सवात भाग घेतला नाही. मॅथ्यू, मार्क आणि जॉनचे संदेश याकडे झुकतात आणि नंतरचे संस्कार स्थापित करण्याबद्दल अजिबात बोलत नाहीत, जरी अध्याय 6 मधील त्याच्या कथेत युकेरिस्टिक पात्र आहे. जर आपण लूकच्या सादरीकरणानुसार घटनांचा क्रम स्वीकारला तर आपल्याला संस्कारात यहूदाचा सहभाग मान्य करावा लागेल. परंतु या प्रकरणात, आम्हाला संस्काराच्या स्थापनेत दोन स्वतंत्र क्षण वेगळे करण्यास भाग पाडले जाईल, एकापेक्षा कमी किंवा कमी अंतराने वेगळे केले जाईल, म्हणजे: एलके नंतर. 22:19 थेट (ल्यूकच्या कथेचा इतर सुवार्तिकांच्या कथेशी सुसंवाद साधण्यासाठी) 22:21-23 ठेवले आणि या कथेनंतर 22:20, जे कपच्या शिकवणीचा संदर्भ देते. सर्वसाधारणपणे, शेवटच्या रात्रीच्या वेळी संस्कार स्थापनेची वेळ निश्चित करणे अशक्य आहे. पॅसॅचिम या तालमूदिक ग्रंथात नमूद केलेले पासोवर कोकरू खाण्याचे रब्बी नियम इतके गोंधळलेले आहेत की ते समस्येचे निराकरण करण्यात मदत करू शकत नाहीत. सुवार्तिकांच्या कथांमध्ये नेहमीच असे काहीतरी असते जे पूर्णपणे स्पष्ट केले जाऊ शकत नाही. चर्च लेखक देखील येथे व्याख्यातांना कमी सेवा देतात. यहूदाने संस्कारात भाग घेतला की नाही या प्रश्नावर त्यांनी अनुमती दिलेल्या विरोधाभासांमुळे त्यांच्या साक्षीचे जवळजवळ सर्व महत्त्व वंचित होते, ज्याचा संदर्भ खूप उशीरा कालावधीचा आहे, जेव्हा घटनांचा अचूक क्रम त्यांना तितकाच ज्ञात होता. आम्हाला म्हणून. जॉन क्रिसोस्टोम, इतर अनेकांसह, असा विश्वास होता की यहूदाने युकेरिस्टमध्ये भाग घेतला.

“अरे, देशद्रोह्याचे आंधळेपणा किती मोठा आहे! रहस्यांचा सहभाग, तो तसाच राहिला आणि, भयानक जेवणाचा आनंद घेत, बदलला नाही. त्याच वेळी, जॉन क्रायसोस्टमने काही चुकीची कबुली दिली, जे तथापि, जॉन (14:27) मध्ये जे काही म्हटले आहे त्याचे श्रेय ल्यूकला देऊन, जे बोलले गेले त्याचा अर्थ बदलत नाही. ल्यूक हे दाखवतो जेव्हा तो म्हणतो की त्यानंतर सैतान त्याच्यामध्ये (यहूदा) शिरला, त्याने प्रभूच्या शरीराकडे दुर्लक्ष केले म्हणून नव्हे, तर देशद्रोही व्यक्तीच्या निर्लज्जपणाची थट्टा केली. त्याचे पाप दोन बाबतीत मोठे होते: दोन्ही कारण तो अशा स्वभावाने गूढ गोष्टींकडे गेला आणि कारण, जवळ आल्यावर, त्याला भीती, किंवा उपकार किंवा सन्मानाने ज्ञान मिळाले नाही.

जेरोम: "परिवर्तित वल्हांडण सण साजरा केल्यानंतर, आणि जेव्हा (यहूदा) ने प्रेषितांसोबत कोकरूचे मांस खाल्ले तेव्हा त्याने भाकर घेतली."

पण हिलारियस थेट सांगतो की Judas corpus Christi non sumpsit (ख्रिस्ताचे शरीर स्वीकारले नाही). ताज्या अभिव्यक्तींपैकी, पुष्कळजण जूडासचे सहवासाच्या संस्कारापूर्वी निघून जाणे त्याच्या उपस्थितीपेक्षा अधिक संभाव्य मानतात. हे खरे आहे की, हवामानाचा अंदाज घेणारे यहूदा संध्याकाळी निघून गेल्याबद्दल बोलत नाहीत; पण MF. २६:४७; एमके. 14:43; ठीक आहे. 22:47 काढणे निश्चित मानले जाते. रात्रीच्या जेवणाच्या शेवटी यहूदा निघून गेला असता, तर त्याला गर्दी आणायला वेळ मिळाला नसता हे अगदी बरोबर लक्षात येते. अशाप्रकारे, ज्युडास रात्रीच्या जेवणाचा भाग घेणारा होता की नाही या दोन संभाव्यतांपैकी, जे नव्हते त्याला प्राधान्य दिले पाहिजे; हे इतर विविध विचारांद्वारे समर्थित आहे.

ख्रिस्ताचे शब्द (जॉन १३:३१-३२) “आता मनुष्याच्या पुत्राचे गौरव झाले आहे”इ., रात्रीच्या जेवणाच्या वेळी उच्चारलेले, अप्रत्यक्षपणे जुडासचा विश्वासघात करण्याच्या अपरिवर्तनीय निर्णयास सूचित करू शकते आणि नवीन संस्काराच्या स्थापनेचा परिचय म्हणून काम केले.

"ख्रिस्ताने बाप्तिस्म्याने त्याचे कार्य सुरू केले आणि सहवासाने संपले." एखाद्याने असा विचार केला पाहिजे की ज्यू वल्हांडण सणाच्या उत्सवानंतर संस्कार स्थापित केले गेले आणि केवळ वेळेतच त्याचा संबंध आहे. असे गृहीत धरले जाऊ शकत नाही की अगदी प्राचीन संस्कार देखील ख्रिस्ताच्या वेळी काटेकोरपणे पाळले गेले होते, तरीही ख्रिस्ताने शेवटच्या जेवणाच्या संस्थेत त्यांचे पालन केले होते. वल्हांडण कोकरू खाताना बेखमीर भाकरी तोडण्याचे काम रात्रीच्या जेवणाच्या यजमानाकडे सोपवले गेले होते आणि असे होऊ शकते की तारणकर्त्याने स्वतः ही भाकर तोडली आणि शिष्यांना वाटली. परंतु, त्यांच्या मते, सर्व ब्रेड तुटलेली नव्हती, परंतु केवळ अर्धी, तर उर्वरित अर्धा (अफिकोमोन) टेबलवर उरलेला नवीन कराराच्या संस्काराच्या स्थापनेचा मुद्दा होता. हे गृहितक अत्यंत संशयास्पद आहे. “अफिकोमोन” चा वापर सुरुवातीच्या काळासाठी नाही, तर नंतरच्या काळात, जेव्हा मंदिराचा नाश झाल्यानंतर, पाश्चाल कोकरू मारण्याची ज्यू प्रथा बंद झाली. कोकरू खाल्ल्यानंतर मध्यरात्रीपर्यंत दुसरे काहीही खाऊ नये असा कायदा होता. कदाचित, या आधारावर, असे गृहीत धरले पाहिजे की मूळ रात्रीचे जेवण पूर्णपणे ओल्ड टेस्टामेंट आणि इस्टर होते; आणि नंतर मध्यरात्रीनंतर नवीन करार पूर्ण झाला. हे अविश्वसनीय आहे की ख्रिस्ताने नवीन रात्रीच्या जेवणासाठी अफिकोमोन सोडले. हे, किमान, शुभवर्तमानांमध्ये सूचित केलेले नाही. हे सर्वज्ञात आहे की वल्हांडणाच्या सुरूवातीस बेखमीर भाकरीचा सण सुरू झाला आणि यहुद्यांनी आंबट काहीही खाऊ नये, ते त्यांच्या घरातून काढून टाकून ते आगाऊ जाळले. तसे असेल तर असे मानले पाहिजे की ख्रिस्ताने हे केले. बेखमीर भाकरीवर सहभोजनाचा संस्कार. रोमन कॅथलिक आणि प्रोटेस्टंट चर्चने हे मान्य केले आहे.

परंतु, दुसरीकडे, युकेरिस्टची स्थापना, त्याच्या कोणत्याही मुद्द्यांमध्ये, यहुदी वल्हांडण सणाशी संलग्न आहे असे समजण्याचे कोणतेही कारण नाही. जुन्या कराराच्या जागी नवीन वल्हांडण सणाची स्थापना केल्यावर जुन्या कराराचा वल्हांडण सपर पूर्णपणे संपला होता. जर (साप्ताहिक) वल्हांडणाच्या सणाला बेखमीर भाकरीचा सण म्हटले तर ज्यूंनी त्यांच्याशिवाय दुसरे काहीही खाल्ले नाही असे समजण्याचे कारण नाही. आजही हे होत नाही. आम्ही इस्टरला संपूर्ण इस्टर आठवडा म्हणतो; परंतु याचा अर्थ असा नाही की संपूर्ण आठवडाभर फक्त इस्टर आणि इस्टर केक खाल्ले जातात. तेव्हाही असेच काही घडले असते. हे आश्चर्यकारक आहे की संपूर्ण वल्हांडण सणाच्या आठवड्यात यहुद्यांनी एक बेखमीर भाकरी खाल्ली. ताल्मुडचे संकलक हे समजतात की पाणी देखील "आंबट" वस्तू असू शकते (पेसाचिम पहा), आणि तरीही संपूर्ण ज्यू वल्हांडण सणाच्या वेळी ते पूर्णपणे काढून टाकण्याची परवानगी दिली जाऊ शकत नाही. वल्हांडण कोकरू खात असतानाही, द्राक्षारसाचे सेवन केले जात असे (नंतरची, मूळची जुन्या कराराची प्रथा नाही), जी निःसंशयपणे “आंबट” होती. त्यानंतरच्या काळात, ख्रिस्ताच्या काळाच्या अगदी जवळ, चर्चच्या प्रथा, सहभोजनाच्या संस्काराच्या उत्सवादरम्यान, बेखमीर भाकरी निःसंशयपणे वापरली जात नव्हती. कोणत्याही प्रकारे हे सिद्ध करणे अशक्य आहे की, इमाऊसच्या मार्गावर शिष्यांना भेटल्यानंतर, येशू ख्रिस्ताने, इस्टरच्या आठवड्यातही, अगदी बेखमीर भाकरी घेतली आणि शिष्यांना दिली (लूक 24:30). प्रेषित पॉलने वादळाच्या वेळी जहाजावर युकेरिस्ट साजरा केला (प्रेषितांची कृत्ये 27:35), आणि कोणीही असा विचार करू शकत नाही की या उद्देशासाठी त्याच्यासाठी सामान्य नाही, परंतु बेखमीर भाकरी तयार केली गेली होती.

अशाप्रकारे, कमीतकमी असे दर्शविणारे डेटा आहेत की ख्रिश्चन चर्चच्या इतिहासाच्या अगदी सुरुवातीस, संस्कारासाठी कोणत्या प्रकारची भाकरी वापरायची, बेखमीर किंवा आंबट, ही उदासीनता मानली जात होती. άρτος (ब्रेड) हा शब्द άρω - apto, compingo - मी समायोजित करतो, जोडतो, जोडतो, इत्यादी वरून घेतला आहे. परंतु, प्रथमतः, ग्रीकमध्ये अशा क्रियापदाचे अस्तित्व संशयास्पद आहे; आणि, दुसरे म्हणजे, तो अस्तित्वात असला तरीही, त्याच्याकडून άρτος चे उत्पादन संशयास्पद असेल. αίρω पासून उत्पादन करणे चांगले आहे - मी वाढवतो, जरी अशा उत्पादनाच्या अचूकतेची पूर्ण खात्री देता येत नाही. परंतु, कोणत्याही परिस्थितीत, इव्हॅन्जेलिकल्स स्पष्टपणे άρτος आणि άζυμος (άζυμος) वेगळे करतात, खरे तर एक विशेषण आहे. फिलोमध्ये, άρτος άζυμος आढळते, τα άζυμα या अभिव्यक्तीमध्ये άρτοι असा अर्थ असू शकत नाही आणि हा फरक, वरवर पाहता, ज्यू आणि या दोन्ही संज्ञांमधील फरकावर आधारित आहे. यहुदी बेखमीर भाकरी म्हणत मात्झो, पीएल. मॅटझोट आणि सामान्य ब्रेड लेहेम, सर्वसाधारणपणे कोणतेही अन्न, अन्न आणि भाकरी देऊ,जे कदाचित बेखमीर नव्हते (जरी त्यांच्याबद्दल बायबलसंबंधी अभिव्यक्ती स्पष्ट नाहीत). मॅथ्यू 26 चे हिब्रूमध्ये भाषांतर करताना, कोणत्याही परिस्थितीत कोणीही हिब्रूमध्ये άρτος बदलू शकत नाही मात्झो- बेखमीर भाकरी.

ख्रिस्ताने बोललेल्या शब्दांच्या अर्थाचा प्रश्न अधिक महत्त्वाचा आहे: “हे माझे शरीर आहे.” या प्रश्नाने मोठ्या साहित्याला जन्म दिला आहे आणि अर्थातच, या मुद्द्यावरील सर्व विवादांची रूपरेषा आपण येथे थोडक्यात मांडू शकत नाही. त्याची चर्चा हा कट्टर धर्मशास्त्राचा विषय आहे आणि आम्ही वाचकांना या विज्ञानावरील लेखनाचा संदर्भ देतो. या प्रकरणाचे सार स्पष्टीकरणात्मक बाजूने सांगण्यासाठी आपण शक्य तितक्या मोठ्या संक्षेपाने प्रयत्न करूया.

प्रोटेस्टंट्सने, जसे ओळखले जाते, ब्रेड आणि वाईनच्या ट्रान्सबस्टँशिएशन (ट्रान्सबस्टँशिएशन) च्या कॅथोलिक (आणि ऑर्थोडॉक्स) सिद्धांताला नाकारले आणि या शब्दाच्या जागी "सह-अस्तित्व" (कंसबस्टँटिओ आणि इनकॉन्सबस्टेंटीओ), किंवा ख्रिस्ताची उपस्थिती, सह आणि उप. बलात्कार अशा शिकवणीचे समर्थन करण्यासाठी, अनेक प्रोटेस्टंट विद्वानांनी हे सिद्ध करण्याचा प्रयत्न केला आहे की अरामी भाषेत, ज्यामध्ये ख्रिस्ताचे शब्द मूळतः बोलले गेले होते: "हे माझे शरीर आहे"आणि "हे माझे रक्त आहे"(मॅथ्यू 22:28) बंडलचा एक धागा आहे; ग्रीकमध्ये, तथापि, याचा अर्थ असा नाही की, खरंच, ब्रेड आणि वाईन हे ख्रिस्ताचे शरीर आणि रक्त आहेत आणि क्रियापद εστί केवळ विषय आणि प्रेडिकेटमधील दुवा म्हणून काम करते. अशा स्पष्टीकरणासह, ख्रिस्ताच्या म्हणींना केवळ प्रतीकात्मक अर्थ देणे शक्य होते, म्हणजे. ख्रिस्ताने असे म्हणायचे होते की ब्रेड आणि द्राक्षारस केवळ त्याच्या शरीराचे आणि रक्ताचे प्रतीक किंवा चिन्हे म्हणून काम करतात. प्रोटेस्टंटची ही शिकवण मध्ययुगीन ट्रान्सबस्टँशियाच्या सिद्धांताचा निषेध म्हणून प्रकट झाली. या संपूर्ण प्रकरणाचा तपशीलवार अभ्यास न करता, आम्ही फक्त या वस्तुस्थितीकडे लक्ष वेधणार आहोत की ट्रान्सबस्टँशिएशनची कॅथोलिक आणि ऑर्थोडॉक्स शिकवण (transubstantiatio) मूळ ख्रिश्चन चर्चसाठी परकी होती आणि ही संज्ञा केवळ मध्ययुगात दिसून आली. परंतु याचा अर्थ असा नाही की मूळ ख्रिश्चन चर्चमध्ये आणि त्यानंतर बराच काळ ब्रेड आणि वाईन हे केवळ ख्रिस्ताच्या शरीराचे आणि रक्ताचे प्रतीक मानले गेले. पाखंडी लोकांनीही अशा शिकवणीविरुद्ध बंड केले, ऑर्थोडॉक्सचा उल्लेख न करता. तर, फ्योडोर पॉप्सुएत्स्की यांनी लिहिले: ουκ εα τοΰτό το το του του σώματος μου καΐ τούτου μου, "αλλά το ΰτμο το το τ μdα μdα τούτου μου, "αλλά το ΰτμο το το τ μdα το τούτου μου ). प्राचीन चर्चद्वारे समजले गेले, हे ख्रिस्ताच्या स्वर्गारोहणानंतर अनेक शतके शोधून काढले जाऊ शकते. आम्हाला अपवाद फक्त ओरिजेनचाच भेटला, जो वरवर पाहता, ट्रान्सबस्टेंटिएशनच्या कल्पनेपासून परका होता. " ही दृश्यमान ब्रेड नव्हती, जी (येशू ख्रिस्ताने) हातात धरले, की देव शब्दाने त्याच्या शरीराला त्याचे शरीर म्हटले, परंतु शब्द, ज्याच्या रहस्यात ही भाकर मोडली गेली. देवाच्या शरीरासाठी शब्द किंवा रक्त, याचा आणखी काय अर्थ असू शकतो , जो शब्द पोषण करतो आणि आनंद उत्पन्न करतो त्या शब्दाशिवाय.

परंतु, जर ट्रान्सबस्टेंटियाओ या विशेष शब्दाच्या अनुपस्थितीत, प्राचीन चर्च लेखकांनी ब्रेड आणि द्राक्षारस हे ख्रिस्ताचे शरीर आणि रक्त म्हणून ओळखले, तर याचा अर्थ काय होता? संस्कार स्थापित करताना स्वतः ख्रिस्ताच्या शब्दांचा काय अर्थ आहे? ब्रेड आणि द्राक्षारस कसे बदलले जाऊ शकतात किंवा ख्रिस्ताच्या शरीरात आणि रक्तात बदलले जाऊ शकतात? या प्रश्नांची उत्तरे देताना, सर्वप्रथम, आपण असे म्हणूया की हे कसे घडते हे स्वतः येशू ख्रिस्ताने किंवा त्याच्या प्रेषितांनी स्पष्ट केले नाही. पण यात काही शंका नाही की, भाकरी आणि द्राक्षारस देताना, ख्रिस्ताने स्वतःच प्रत्येकाला आपले शरीर आणि त्याचे रक्त मानले; जर एखाद्याने त्याच्या शब्दांच्या थेट अर्थाकडे लक्ष दिले आणि मध्ययुगीन किंवा कोणत्याही प्रकारच्या धर्मशास्त्राच्या बारकाव्यात गुंतले नाही तर दुसरे कोणतेही स्पष्टीकरण शक्य नाही. हे कसे घडते हे आपण समजू शकत नाही, हा संस्कार आहे; किंवा आम्ही ख्रिस्ताच्या शब्दांचा अर्थ त्यांच्या साराद्वारे स्पष्ट करू शकत नाही. consubstantiatio हा शब्द स्वतःच मानला जातो, transubstantiatio सारखाच समजला जातो.

पण आता आपल्यासाठी संस्काराचे सार समजून घेण्याची गरज नाही. चला फक्त कशावर लक्ष केंद्रित करूया नैसर्गिक, एक प्रवेशजोगी आणि समजण्याजोगा अर्थ च्या शिकवण नंतर विकसित मध्ये lies transubstantiation संस्काराच्याच अर्थाचे स्पष्टीकरण नाही, परंतु मानसिक आणि धार्मिक प्रक्रिया काय होती याचे स्पष्टीकरण ज्यामध्ये लोकांना ट्रान्सबस्टँशिएटिओची कल्पना आली, ते खूप मनोरंजक दिसते.प्रदीर्घ ऐतिहासिक प्रक्रिया ज्यामुळे "ट्रान्ससबस्टँशिएशन" ही संकल्पना निर्माण झाली ती आम्हाला अंशतः स्पष्ट करण्यात मदत करेल की कोणती शिकवण अधिक बरोबर आहे, ट्रान्ससबस्टेंटिएशनची शिकवण किंवा "अस्तित्व" आणि इतर शिकवणी. ख्रिस्ताच्या शब्दांवरून, ज्याने ब्रेड तोडली आणि ती आपल्या हातात धरली, आणि नंतर प्याल्यातून पिण्याची आज्ञा दिली, हे स्पष्ट होते की ही भाकरी सामान्य सामान्य ब्रेड नव्हती आणि वाइन ही सामान्य वाइन होती. पण सुरुवातीला, वरवर पाहता, त्यांनी याकडे फारसे लक्ष दिले नाही. आपण गोष्टींच्या "सार" बद्दल थोडे परिचित आहोत; ते आमच्यासाठी अगम्य आहेत, आणि म्हणून आताही आम्ही त्यांच्याबद्दल तर्क करू शकत नाही. प्राचीन ख्रिश्चनांनी याबद्दल अजिबात चर्चा केली नाही. आपण जे काही पाहतो ते फक्त घटना आहे. परंतु, सारांबद्दल काहीही माहित नसताना, तथापि, आपण समान वस्तूंचा वेगवेगळ्या दृष्टिकोनातून विचार करतो आणि म्हणून त्यांचे भिन्न मूल्यमापन करतो. जर, कदाचित, मूळ ख्रिश्चन काळात, ख्रिस्ताच्या शब्दांची खरी शक्ती आणि अर्थ पूर्णपणे समजला नसेल, तर कालांतराने हे अधिक स्पष्ट झाले आणि ब्रेड आणि वाईनचे मूल्य लोकांच्या चेतनेला ख्रिस्ताची योग्यता किती उच्च आणि उच्च प्रतीची वाटली या प्रमाणात अधिक आणि अधिक मूल्यवान होते.ही योग्यता जितकी उच्च असेल तितकी उच्च, म्हणून, "त्याच्या स्मरणात" त्याने दिलेली देणगी.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की, युकेरिस्टच्या संस्काराच्या स्थापनेची सर्वात जुनी बातमी गॉस्पेलमध्ये नाही तर प्रेषित पॉल (1 करिंथ 11:23-30) च्या पहिल्या पत्रात आढळते. शुभवर्तमानांपूर्वी. प्रेषित पौलाला अर्थातच ख्रिस्ताच्या गुणवत्तेचे मोठेपण माहीत होते; त्यानुसार, प्रेषित त्याच्याद्वारे दिलेल्या भेटीचे मूल्यांकन करतो. पॉल स्पष्टपणे Eucharistic ब्रेड आणि वाइन सामान्य ब्रेड आणि वाइन पासून वेगळे करतो. नंतरचे घरी खाल्ले आणि प्याले जाऊ शकते. पण जेव्हा करिंथकर प्रभूभोजनासाठी जमतात तेव्हा ते साधी भाकरी आणि द्राक्षारस घेत नाहीत. हे खाणे म्हणजे तो पुन्हा येईपर्यंत परमेश्वराच्या मृत्यूची घोषणा आहे. ब्रेड खाणे आणि प्रभूचा प्याला पिणे अयोग्य आहे - याचा अर्थ परमेश्वराच्या शरीरासाठी आणि रक्तासाठी दोषी असणे होय. म्हणून, अयोग्य होऊ नये म्हणून, एखाद्या व्यक्तीने युकेरिस्टकडे जाण्यापूर्वी स्वतःची चाचणी केली पाहिजे. अशाप्रकारे, प्रेषित युकेरिस्टिक ब्रेड आणि वाइनला सर्वोच्च प्रतिष्ठा देतो, ट्रान्सबस्टेंटीओबद्दल अजिबात न बोलता.

कालांतराने, ब्रेड आणि वाईनच्या प्रतिष्ठेवरील सर्व मर्यादा ख्रिस्ताच्या मुक्ती कार्याच्या प्रतिष्ठेवर मर्यादा म्हणून दिसू लागल्या. नंतरचे मोठेपण अमर्यादित असल्याने आणि ख्रिस्ताची योग्यता अतुलनीय होती (जे काळाच्या ओघात अधिकाधिक स्पष्ट होत गेले), लोकांच्या नजरेत त्याने दिलेली देणगी सर्व उच्च आणि सर्वोच्च प्रतिष्ठा आणि महत्त्व प्राप्त झाली. , शेवटी, असे झाले की ब्रेड आणि वाईन त्यांच्या सारात बदलत नाहीत ही कल्पना देखील ख्रिस्ताच्या कार्यावर आणि त्याच्या गुणवत्तेवर मर्यादा असल्यासारखे वाटू लागली नाही.

अशी मनोवैज्ञानिक विचार प्रक्रिया योग्य आणि तार्किक होती का? ते बरोबर आहे यात आम्हाला शंका नाही. हे इतके नैसर्गिक आणि सामान्य आहे की आपण आपल्या दैनंदिन जीवनात समान अतिशयोक्ती लक्षात घेणे देखील थांबवले आहे (आम्ही तुम्हाला “अतिशयोक्ती”, “अतिरिक्त” हा शब्द अचूक अर्थाने समजून घेण्यास सांगतो आणि निंदेच्या अर्थाने नाही). अनेक उदाहरणे दिली जाऊ शकतात ज्यावरून हे स्पष्ट होईल की आपण अनेक विषयांवर अतिशयोक्तीपूर्ण विचार करतो. एखाद्याला यशासाठी आणि वागणुकीसाठी सादर केलेले पुस्तक त्याला विकत घेतलेल्या पुस्तकापेक्षा प्रिय आहे; वडिलांनी दिलेली वस्तू बाजारात विकत घेतलेल्या वस्तूपेक्षा महाग असते. कागदी पैसा अर्थातच स्वतःच निरर्थक आहे; पण त्यांची किंमत सोन्याच्या वजनापेक्षा जास्त आहे. राज्याच्या तिजोरीत सोन्याच्या उपलब्धतेवर ते अवलंबून असते. त्याचप्रकारे, ख्रिस्ताने त्याच्या अत्यंत दुःखापूर्वी दिलेली देणगी, मानवजातीच्या उद्धारकर्त्याची देणगी म्हणून, त्याच्या गुणवत्तेत सर्वात जास्त किंमत आहे. म्हणून, तसे बोलणे, सर्वोच्च बिंदूपासून कोणतेही विचलन, ट्रान्सबस्टेंटेशनच्या विचारातून,ख्रिस्ताने दिलेल्या भेटवस्तूचे मूल्य आणि त्याच वेळी, ख्रिस्ताच्या विमोचनात्मक गुणवत्तेचे मूल्य कमी होईल असे वाटले आणि दिसते.

पाच हजार लोकांना पाच भाकरी खाल्ल्यानंतर ख्रिस्ताचे शब्द समजून घेण्याची गुरुकिल्ली त्याच्या भाषणात सापडते (जॉन 6). दिसण्यासाठी, ख्रिस्ताचे शब्द ज्यू फॉर्म्युलाशी संबंधित असू शकतात, जे प्रश्नाच्या उत्तरात उच्चारले गेले: "हे काय आहे?" “हे कोकरूचे शरीर आहे जे आमच्या पूर्वजांनी इजिप्तमध्ये खाल्ले होते.” ख्रिस्त स्वतः, वरवर पाहता, भाकर खात नाही आणि कपमधून वाइन पीत नाही, जरी जॉन क्रिसोस्टम उलट दावा करतो (το εαυτού αίμα αυτός έπιεν). άρτον हा शब्द चार क्रियापदांना जोडतो - λαβών, εύλογήσας, έκασεν आणि δούς.

स्पष्टीकरणात्मक बायबल.

त्रिमूर्ती पत्रके

कला. 26-30 आणि ते जेवत असताना, येशूने भाकर घेतली, आणि आशीर्वाद देऊन ती मोडली आणि शिष्यांना दिली आणि म्हणाला, घ्या, खा, हे माझे शरीर आहे. आणि त्याने प्याला घेतला आणि उपकार मानले आणि तो त्यांना दिला आणि म्हणाला, “तुम्ही सर्वांनी त्यातून प्या, कारण हे नवीन कराराचे माझे रक्त आहे, जे पापांची क्षमा करण्यासाठी अनेकांसाठी सांडले जाते. मी तुम्हांला सांगतो की, यापुढे मी माझ्या पित्याच्या राज्यात तुमच्याबरोबर नवा द्राक्षारस पिणार नाही तोपर्यंत मी या द्राक्षवेलीचे फळ पिणार नाही. आणि गाणे गाऊन ते जैतुनाच्या डोंगरावर गेले

केवळ मानवी मनच नाही तर देवदूताचे मन देखील मानवी वंशावरील सर्व अवर्णनीय प्रेम समजू शकत नाही आणि स्पष्ट करू शकत नाही, जे देवाचा एकुलता एक पुत्र, आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताने त्याच्या निर्मितीवर प्रेम केले. पापी लोकांवरील त्याच्या प्रेमामुळे, त्याने आपले मांस आणि रक्त धारण केले, तो खरा मनुष्य बनला, आपल्यासाठी दुःख सहन केले आणि मरण पावले; पण हे त्याच्या दैवी प्रेमासाठी पुरेसे नव्हते. त्याला त्याच्या देवत्वाचे भागीदार बनवायचे होते, आम्हाला, भ्रष्ट, नश्वर, अशुद्ध, शुद्ध, नूतनीकरण, अमर बनवायचे, सर्वात प्रामाणिकपणे स्वतःशी एकरूप व्हायचे, एखाद्या व्यक्तीला देव बनवायचे, आणि तो हे दैवी सहवासाच्या सर्वात पवित्र रहस्यात करतो. सर्वात शुद्ध शरीर आणि त्याचे मौल्यवान रक्त. त्याच्या वाचवण्याच्या उत्कटतेसाठी निघून, तो त्याच्या शिष्यांसह झिऑनच्या वरच्या खोलीत येतो आणि म्हणतो: “मला त्रास होण्याआधी हा वल्हांडण सण तुमच्याबरोबर खाण्याची इच्छा होती”(लूक 22:15). “त्याला जुन्या कराराच्या वल्हांडण सणाची इतकी इच्छा आहे का? परंतु आतापर्यंत ते सामान्य होते, कारण ते दरवर्षी होत होते आणि आतापासून जेव्हा परिवर्तनाने प्रतिनिधित्व केलेल्या सत्याला मार्ग द्यावा तेव्हा ते पूर्णपणे थांबले पाहिजे. म्हणून, नवीन कराराच्या वल्हांडण सणाची त्याला उत्कट इच्छा आहे यात शंका नाही, ज्यामध्ये तो स्वतःला अर्पण करतो, स्वतःला अन्न म्हणून अर्पण करतो. एका इच्छेने, प्रेम आणि दयेच्या इच्छेने तो म्हणतो, "मला हा इस्टर तुझ्याबरोबर खाण्याची इच्छा होती," कारण ते तुझ्यावरचे माझे सर्व प्रेम आणि तुझे खरे जीवन आणि आनंद व्यक्त करते" (फिलारेट, मॉस्कोचे मेट्रोपॉलिटन) . म्हणूनच त्याला ओल्ड टेस्टामेंट पाशाचा आस्वाद घ्यायचा होता, कारण तो शेवटचा, कायदेशीर, परिवर्तन करणारा पाश्चा होता, ज्याच्या उत्सवाने प्रभुने त्याच्या खऱ्या, नवीन-कृपेच्या पाश्चाच्या स्थापनेला सामंजस्याच्या महान संस्कारात एकत्र आणले. “का,” सेंट क्रायसोस्टम म्हणतात, “ख्रिस्ताने हा संस्कार पाशाच्या काळात केला? तो जुन्या कराराचा कायदाकर्ता आहे हे सर्व गोष्टींवरून तुम्हाला कळावे आणि या करारात जे लिहिले आहे ते नवीन कराराच्या घटनांचे एक प्रकार आहे. “स्वतःमध्ये महान बिशप प्रकट करून, जो स्वर्गातून गेला, महायाजक अहरोनच्या आदेशानुसार नाही, परंतु मलकीसेदेकच्या आदेशानुसार, त्याने, चर्चच्या गाण्याच्या अभिव्यक्तीनुसार, स्वत: ला याजक म्हणून सेवा केली आणि, ज्यांच्यासाठी त्याला मरायचे होते त्यांच्यासाठी खऱ्या पाश्चाप्रमाणे, त्याने या घटनेची अपेक्षा ठेवून स्वतःचे बलिदान दिले.

तीन सुवार्तिक: मॅथ्यू, मार्क आणि ल्यूक आणि पवित्र प्रेषित पॉल आम्हाला पवित्र कम्युनियन किंवा दैवी युकेरिस्टच्या सेक्रामेंटची स्थापना करण्याची घोषणा करतात. सेंट जॉन द थिओलॉजियन, इतर सुवार्तिकांच्या कथांची पूर्तता करून, शेवटच्या रात्रीच्या जेवणाच्या वेळी केवळ प्रभूच्या हृदयस्पर्शी भाषणांचा अहवाल देतात. त्याच्या सुवार्तेवरून, आपण पाहतो की, झिऑन चेंबरमधून देशद्रोही यहूदा बाहेर पडल्यानंतर, कोणी म्हणू शकेल, संपूर्ण अंधाराचा प्रदेश काढून टाकला गेला, ज्याने इतका काळ त्याच्या चेहऱ्यावर सर्वात शुद्ध, दैवी आक्रमण केले. येशूच्या शिष्यांचे चमकदार वर्तुळ. आता ज्यांना सुरक्षितपणे "मुले" म्हणता येईल तेच विभक्त शिक्षक आणि मित्राजवळ राहिले. ओल्ड टेस्टामेंटचा शेवटचा तास संपला होता, नवीनची प्रस्तावना करणे आवश्यक होते - कळपातील कोकरूने नव्हे तर त्याच्या शरीराने आणि रक्ताने. दरम्यान, देव-पुरुषाचा चेहरा स्वर्गीय प्रकाशाने चमकला. तो त्याच्यासमोर ठेवलेली भाकर घेतो, आशीर्वाद देतो, शिष्यांच्या संख्येनुसार त्याचे तुकडे करतो आणि त्यांना वाटतो. आणि जेव्हा त्यांनी खाल्ले, - सेंट मॅथ्यू म्हणतात, - येशूने भाकर घेतली(ग्रीकमध्ये, आर्टोस, म्हणजे खमीर असलेली भाकरी, बेखमीर भाकरी नाही, कदाचित नवीन संस्कार स्थापित करण्यासाठी परमेश्वराच्या आज्ञेनुसार जाणूनबुजून तयार केले गेले आहे, कारण कायद्यानुसार, इस्टरच्या संध्याकाळी फक्त बेखमीर भाकरी खावयाची होती) आणित्याच्या स्वर्गीय पित्याची स्तुती करणे, आशीर्वाद देऊन त्याने ते तोडले आणि शिष्यांना देत तो म्हणाला: घ्या, खा: हे माझे शरीर आहे, “जे तुमच्यासाठी दिले आहे; माझ्या स्मरणार्थ हे कर."(लूक 22:19). प्रभु धन्यवाद देतो, म्हणून संस्कार स्वतःला "युकेरिस्ट" म्हणतात, ज्याचा ग्रीक भाषेत अर्थ "धन्यवाद" आहे. सेंट क्रायसोस्टम टिप्पणी करतात: “परमेश्वर आभार मानतो, आपल्याला हे संस्कार कसे करावे हे शिकवतो, तो स्वेच्छेने दुःख सहन करतो हे दर्शवितो, कृतज्ञतेने दुःख सहन करण्यास आणि आपल्यामध्ये चांगल्या आशा जागृत करण्यास शिकवतो. परमेश्वराने आपल्याला त्याचे शरीर एकट्यासाठी किंवा खाजगी आणि अधूनमधून वापरण्यासाठी, औषध म्हणून दिले नाही, तर सतत आणि शाश्वत पोषणासाठी दिले आहे: खा. प्रभूने आपल्या शब्दाप्रमाणे ते आम्हाला रोजच्या भाकरीसारखे दिले: "मी जी भाकरी देईन ते माझे मांस आहे"(Jn. 6:51); अशाप्रकारे त्याने केवळ परवानगीच दिली नाही तर आपण त्याच्या जेवणाकडे जाण्याची आज्ञा देखील दिली. आपण सामान्य भाकरीशिवाय फार काळ स्वत:ला सोडत नाही, हे माहित आहे की अन्यथा आपली शक्ती कमकुवत होईल आणि शारीरिक जीवन चालू ठेवता येणार नाही; जीवनाच्या, स्वर्गीय, दैवी भाकरीशिवाय आपण स्वतःला दीर्घकाळ सोडण्यास कसे घाबरत नाही? "जेव्हा परमेश्वर म्हणतो: "हे माझे शरीर आहे", नंतर दाखवते की वेदीवर पवित्र केलेली भाकर ही ख्रिस्ताचे शरीर आहे, त्याची प्रतिमा नाही, कारण त्याने असे म्हटले नाही की ही माझ्या शरीराची प्रतिमा आहे, परंतु "हे माझे शरीर आहे". भाकरी अकल्पनीय मार्गाने दिली जाते” (धन्य थियोफिलॅक्ट). खेरसनचे मुख्य बिशप इनोकेन्टी म्हणतात, “शिष्यांनी, शांतपणे, विश्वासाने, भाकरीच्या वेषात दिलेले शिक्षक आणि प्रभुचे शरीर खाल्ले. कफरनौम सह-प्रश्नकर्त्यांकडून प्रश्न: "तो आम्हाला त्याचे मांस खायला कसे देईल?"(जॉन 6:52) - आता ते त्यांच्यापासून दूर होते, कारण त्यांनी तेव्हा गुरूकडून ऐकले की मनुष्याच्या पुत्राचे देह हा खरा ब्रश आहे आणि त्याबद्दल त्याचे शब्द - "आत्मा आणि जीवनाचे सार"(जॉन ६:६३). प्रभूने वाइनचा प्याला घेतला, तो पाण्यात विरघळवला, ब्रेडप्रमाणेच आशीर्वाद दिला, विशेष नवीन आशीर्वाद दिला. आणि प्याला घेतला आणि उपकार मानून तो त्यांना दिला आणि म्हणाला, “तुम्ही सर्व प्या, कारण हे माझे रक्त आहे., प्रतिमा नाही, रक्ताची आठवण नाही, परंतु माझे खरे आणि खरे रक्त नवीन करार, अनेकांसाठी(ज्यांना मोक्षाचा वारसा घ्यायचा आहे अशा सर्वांसाठी) पापांच्या माफीसाठी ओतले. सेंट क्रायसोस्टम म्हणतात, “ज्याप्रमाणे जुन्या करारामध्ये मेंढे आणि वासरे होते, त्याचप्रमाणे नवीन करारामध्ये परमेश्वराचे रक्त आहे. जुन्या कराराचे रक्त प्रथम जन्माच्या तारणासाठी सांडले गेले (इस्राएलचा प्रथम जन्मलेला, नाश करणार्‍या देवदूताच्या तलवारीपासून सुटका) आणि हे रक्त संपूर्ण जगाच्या पापांच्या क्षमासाठी, प्रायश्चित्त यज्ञ म्हणून सांडले गेले. संपूर्ण मानवजातीच्या पापांसाठी. “आणि मोशेने सांगितल्याप्रमाणे, ठेवा "सर्व दिवस माझ्या सर्व आज्ञा"(अनु. 5:29), म्हणून ख्रिस्त म्हणतो: "माझ्या आठवणीत"मी येईपर्यंत” (सेंट जॉन क्रायसोस्टम).

हा मृत्युपत्र, "विशिष्ट महत्त्व आणि स्पर्शामुळे, शिष्यांच्या स्मरणात इतके रुजले आणि त्यांच्याद्वारे संपूर्ण आदिम ख्रिश्चन चर्चमध्ये इतक्या लवकर पसरले की, आपण पवित्र कृत्ये या पुस्तकातून पाहतो. प्रेषितांनो, प्रिय तारणहाराच्या स्मरणार्थ युकेरिस्टचा उत्सव प्रत्येक ख्रिश्चन मंडळीचे पहिले आणि मुख्य कार्य होते. आणि प्रेषित पॉल, तो बारा जणांपैकी एक नव्हता आणि म्हणून तो स्वत: लास्ट सपरमध्ये नव्हता हे असूनही, त्याच्या एका पत्रात, निःसंशयपणे, वरून प्रेरणेने, आधीच रहस्यमय शरीराबद्दल तपशीलवार शिकवण शिकवते आणि प्रभूचे रक्त आणि दृढतेने आणि स्पष्टपणे या संस्काराचे अस्तित्व प्रभूच्या भविष्यात येईपर्यंत सूचित करते" (इनोकंटी, खेरसनचे मुख्य बिशप).

मॉस्कोचे सेंट फिलारेट म्हणतात, “ऐका, विशेषत: पवित्र चाळीसबद्दल परमेश्वराचे संस्थापक शब्द: "त्यातून सर्वकाही प्या". आपण लहान शब्दाकडे दुर्लक्ष करू नये: सर्वकाही, कारण देवाच्या शब्दाच्या प्रत्येक ओळीत प्रकाश लपलेला आहे, प्रत्येक आवाजात शहाणपण आहे. गूढ भाकरीबद्दल परमेश्वराने असे म्हटले नाही: "घे, सर्व खा": आणि नीतिमान, कारण काही खाऊ शकत नाहीत, जसे की बाळ. पण रहस्यमय कपबद्दल तो म्हणाला: "तिच्याकडून सर्व काही प्या"आणि अशा प्रकारे प्रत्येक अपवाद काढून टाकला, अर्थातच, जे विश्वासात आणि चर्चच्या ऐक्यामध्ये आहेत त्यांच्यासाठी. मग लक्षात घ्या, जे लोक एका विशिष्ट वयापर्यंत अर्भक आणि अल्पवयीन मुलांना पवित्र गूढतेसाठी परवानगी देत ​​​​नाहीत ते प्रभूच्या आज्ञेच्या अचूकतेपासून कसे दूर जातात आणि त्याउलट, ऑर्थोडॉक्स चर्च या शब्दावर विश्वासू कसे आहे. प्रभु, जेव्हा ती लहान मुलांना पवित्र प्याला देते, जेणेकरून प्रत्येकजण त्यातून पितो, अगदी जे फक्त पिऊ शकतात, त्यांना खाण्याची ताकद नसते. त्याहूनही अधिक उल्लेखनीय गोष्ट म्हणजे, पवित्र चाळीस प्रथम देताना, त्याच वेळी, ते लोकांपासून दूर नेल्याबद्दल परमेश्वर कसा निषेध करतो - नंतरच्या शतकांतील एक नवीनता. येथे आणखी आश्चर्याची गोष्ट काय आहे: हे देवाच्या वचनाचे बहुविध शहाणपण आहे की देवाच्या स्पष्ट शब्दाच्या विरूद्ध मानवी शहाणपणाचा उद्धटपणा? प्रभू पाहतो की तो स्वत: बनवलेल्या जीवनाचा प्याला तो देतो तो त्याच्या लहान बांधवांकडून चोरून घ्यायचा आहे; आणि या धाडसाच्या विरुद्ध एक निश्चित आदेशासह सुरुवातीला अडथळा निर्माण करतो: "त्यातून सर्वकाही प्या". पण स्वायत्तता लक्ष देत नाही; नाही, सर्व नाही, असे म्हणतात; सामान्यांनी कपमधून सहभाग घेऊ नये. बंधूंनो, आपण देवाला आशीर्वाद देऊ या की आपण ऑर्थोडॉक्स चर्चचे आहोत, जे या अनियंत्रित शहाणपणात गुंतलेले नाही, परंतु ख्रिस्ताच्या वचनाच्या विश्वासू आज्ञाधारकतेने आपल्या सर्वांना एक पवित्र प्याला देते: "त्यातून सर्वकाही प्या".

संस्काराच्या स्थापनेनंतर, ख्रिस्त प्रभु पुढे म्हणतो: मी तुम्हांला सांगतो की, आतापासून मी या द्राक्षवेलीचे फळ पिणार नाही(वाइन चाखू नका) मी तुझ्याबरोबर नवीन द्राक्षारस पिण्यापर्यंतजेव्हा मी नवीन, असामान्य मार्गाने पितो, दुःखाच्या अधीन असलेल्या शरीरात नव्हे तर अमर, अविनाशी आणि अन्नाची गरज नसलेल्या शरीरात. मी तुझ्या साक्षीत तुझ्याबरोबर पिईन, कारण पुनरुत्थानानंतर तू मला पाहशील माझ्या पित्याच्या राज्यातजे मृत्यूवरील माझ्या विजयाने उघडले जाईल, जेव्हा मी जगाचा खरा राजा म्हणून प्रकट होईल, ज्याला स्वर्गात आणि पृथ्वीवर शक्ती दिली जाईल... परमेश्वराच्या या शब्दांचे स्पष्टीकरण करताना, सेंट जॉन क्रायसोस्टम म्हणतात: पुनरुत्थान, राज्याचा उल्लेख करणे आणि अशा प्रकारे त्याच्या पुनरुत्थानाचे नाव देणे. पण पुनरुत्थानानंतर तो का प्याला? जेणेकरुन असभ्य लोक पुनरुत्थानाला भूत समजणार नाहीत, म्हणून प्रेषितांनी पुनरुत्थानाची खात्री देण्यासाठी सांगितले "त्यांनी त्याच्याबरोबर खाल्ले आणि प्याले"(प्रेषितांची कृत्ये 10:41). धन्य थिओफिलॅक्ट म्हणते की प्रभुचे हे शब्द आध्यात्मिक अर्थाने देखील समजले जाऊ शकतात: सेकंड कमिंगमध्ये, आणि नवीन असेल, जसे की आम्ही कधीही ऐकले नाही. ख्रिस्ताने स्वतःला आपल्याबरोबर प्यायचे वचन दिले आहे या अर्थाने की तो आपले खाणे आणि पिणे हे आपले फायदे मानतो.

खेरसनचे मुख्य बिशप इनोकेन्टी म्हणतात, “रात्रीचे जेवण संपल्यानंतर काही स्तोत्रे गाणे आवश्यक होते. ही पवित्र प्रथा आता सर्व मोठ्या भावनेने पार पाडली गेली की पाश्चाल स्तोत्रे, जणू काही हेतुपुरस्सर, मनुष्याच्या पुत्रासोबत जे केले जात आहे ते व्यक्त करण्यासाठी निवडले गेले होते. आणि गाणे गाऊन ते जैतुनाच्या डोंगरावर गेले, तारणहाराच्या आवडत्या निवासस्थानाकडे, गेथसेमानेला. खोल कोमलतेशिवाय गाणे शक्य होते का: “बिल्डरांनी नाकारलेला दगड कोपऱ्याचा मस्तक बनला आहे; हे प्रभूकडून आले आहे, आणि आमच्या दृष्टीने ते आश्चर्यकारक आहे ... मी मरणार नाही, परंतु मी जगेन आणि प्रभूच्या कार्याची घोषणा करीन. परमेश्वराच्या दृष्टीने रस्ता म्हणजे त्याच्या संतांचा मृत्यू"(स्तो. 117:22-23,  17; 115:6) . सेंट क्रायसोस्टम म्हणतात, “जे डुकरांसारखे, प्रार्थनेशिवाय अन्न घेतात, त्यांना ऐकू द्या, जेव्हा त्यांनी ते कृतज्ञतेने आणि गाऊन संपवावे तेव्हा नशेत जेवणातून उठावे. तुम्हीही ऐका, जे गूढ साधना करताना अंतिम प्रार्थनेची वाट पाहत नाहीत. या प्रार्थनेसाठी त्या प्रार्थनेची प्रतिमा आहे. ख्रिस्ताने शिष्यांना जेवण देण्यापूर्वी आभार मानले, जेणेकरून आपणही उपकार मानू. त्याने आभार मानले आणि जेवणानंतर गाणे गायले, जेणेकरून आपणही तसेच करू. पण तो डोंगरावर का गेला? ज्यांना त्याला घेऊन जायचे होते त्यांच्यासमोर स्वतःला प्रकट करण्यासाठी, जेणेकरून तो लपला आहे असे त्यांना वाटणार नाही; म्हणून त्यांनी यहूदाच्या ओळखीच्या ठिकाणी जाण्याची घाई केली.” सेंट फिलारेट, दैवी रहस्यांच्या सहभागाबद्दल चर्चा करताना म्हणतात: “आपला दैवी पोषणकर्ता आपल्याला त्याचे शरीर देतो, त्याचे संपूर्ण शरीर, तो आपल्याला प्रेमाच्या गोडपणाने शिकवतो, निःसंशयपणे मातृत्वापेक्षा जास्त आहे, परंतु त्याशिवाय, तो आपल्याला त्याचे शरीर देतो. , अन्नातील कडू आणि नश्वर दुःखाने आमच्यासाठी तयार केले आहे."

"हे माझे शरीर आहे", - म्हणतो, - "तुझ्यासाठी तुटले... हे माझे रक्त आहे... अनेकांसाठी सांडले"(1 करिंथ. 11:24; मॅट २६:२६. जसा गिरणीच्या दगडात, भाकरीच्या हाताखाली आणि पेटलेल्या चुलीत गहू सोसावा लागतो, तशीच भाकर माणसाच्या हृदयाला बळ देणारी असावी. ज्याप्रमाणे द्राक्षाचे रक्त (द्राक्षाचा रस) द्राक्षारसाच्या जुलमामध्ये सहन करतो - मनुष्याच्या हृदयाला आनंद देणारा द्राक्षारस असू द्या, त्याचप्रमाणे देवाच्या अवतारी पुत्राने आपल्या शरीराचा विश्वासघात करून विविध दुःखांसाठी - ऑलिव्हेट, जेरुसलेम आणि गोलगोथा, आपल्यासाठी जीवन आणि उपचार, अमरत्व आणि आनंदाचे अन्न आणि पेय तयार करण्यासाठी त्यांचे रक्त प्री-क्रॉस आणि क्रॉस यातनामध्ये सहनशीलतेने वाहू दिले. जेरुसलेमचे सेंट सिरिल म्हणतात: “जेव्हा ख्रिस्ताने स्वतः घोषणा केली आणि ब्रेडबद्दल सांगितले: "हे माझे शरीर आहे"त्यानंतर, विश्वास ठेवण्याची कोणाची हिंमत नाही? आणि जेव्हा त्याने स्वतः आश्वासन दिले आणि कपबद्दल सांगितले: "हे माझे रक्त आहे"कोण कधी शंका घेईल आणि म्हणेल की ते त्याचे रक्त नाही? त्याने गालीलच्या काना येथील पाण्याचे रक्तासारखे द्राक्षारसात रूपांतर केले आणि द्राक्षारसाचे रक्तात रूपांतर केल्यावर तो विश्वासास पात्र नाही का? ब्रेडच्या रूपात, शरीर तुम्हाला दिले जाते, आणि वाइनच्या रूपात, रक्त तुम्हाला दिले जाते, जेणेकरून, ख्रिस्ताचे शरीर आणि रक्त खाऊन तुम्ही त्याच्याबरोबर सह-शारीरिक आणि लपलेले व्हाल. अशाप्रकारे, जेव्हा त्याचे शरीर आणि रक्त आपल्या सदस्यांना कळवले जाते तेव्हा आपण ख्रिस्ताचे वाहक देखील असतो.” दमास्कसचे संत जॉन म्हणतात: “देव म्हणाला: "हे माझे शरीर आहे, हे माझे रक्त आहे ... माझ्या स्मरणार्थ हे करा"(लूक 22:19; मॅट 26:28). आणि त्याच्या सर्वशक्तिमान आज्ञेनुसार, ते घडते आणि तोपर्यंत असेल, "तो येईपर्यंत"(1 करिंथ 11:26). आणि या नवीन कार्यासाठी, आमंत्रणाद्वारे, पवित्र आत्म्याची अतिछाया करणारी शक्ती पाऊस बनते. "कसं होईल"- पवित्र व्हर्जिन म्हणाली, - "जेव्हा मी माझ्या पतीला ओळखत नाही?" – "पवित्र आत्मा तुमच्यावर येईल आणि परात्पर शक्ती तुमच्यावर सावली करेल", - मुख्य देवदूत गॅब्रिएल तिला उत्तर देतो (लूक 1:34-35). आणि आता, जर तुम्ही विचाराल की, भाकरी ख्रिस्ताचे शरीर कसे बनते आणि ख्रिस्ताचे रक्त वाइन कसे बनते? मी तुम्हाला उत्तर देखील देतो: पवित्र आत्मा खाली उतरतो आणि ते करतो जे शब्द आणि समजण्याच्या पलीकडे आहे. सेंट जॉन क्रिसोस्टॉम म्हणतात: “आपण प्रत्येक गोष्टीत देवाची आज्ञा पाळूया आणि कोणत्याही गोष्टीत देवाचा विरोध करू नये, जरी त्याचे शब्द आपल्या विचारांच्या आणि चिंतनाच्या विरुद्ध वाटत असले तरीही. परंतु त्याचे शब्द आपल्या विचारांवर आणि चिंतनावर राज्य करू द्या. त्याचा शब्द अपरिवर्तनीय आहे आणि आपली भावना सहज फसली आहे. म्हणून, जेव्हा ख्रिस्त म्हणतो: "हे माझे शरीर आहे", मग आपल्याला खात्री होईल, आपण विश्वास ठेवू आणि आध्यात्मिक डोळ्यांनी पाहू. जर तुम्ही निराकार असाल, तर ख्रिस्त तुम्हाला या भेटवस्तू निराकारपणे सांगेल; तुमचा आत्मा शरीराशी जोडलेला असल्याने, अध्यात्मिक तुमच्याशी संवेदनाद्वारे संवाद साधतो.

आता किती जण म्हणतात: मला ख्रिस्ताचा चेहरा, प्रतिमा, कपडे, बूट पहायचे आहेत का? आता, तुम्ही त्याला पहा, त्याला स्पर्श करा, त्याचा आस्वाद घ्या. तुम्हाला त्याचे कपडे बघायचे आहेत, आणि तो तुम्हाला फक्त स्वतःला पाहण्यासाठीच नाही तर स्पर्श, चव आणि आत घेण्यास देखील देतो. आणि म्हणून, कोणीही निष्काळजीपणाने जवळ जाऊ नये, कोणीही भ्याडपणाने जाऊ नये, परंतु सर्वांनी उत्कट प्रेमाने, सर्व उत्कट आवेशाने आणि जोमाने ... अयोग्यपणे कम्युनिटी करणार्‍यांना खूप मोठी शिक्षा आहे. तुम्ही देशद्रोही आणि ख्रिस्ताला वधस्तंभावर खिळलेल्यांचा किती राग आला याचा विचार करा. तुम्ही ख्रिस्ताच्या शरीराचे व रक्ताचे दोषी होऊ नये म्हणून सावध रहा. त्यांनी सर्व-पवित्र शरीराचा वध केला, आणि तुम्ही अनेक सत्कर्मांनंतर अशुद्ध आत्म्याने ते स्वीकारता. कारण तो माणूस बनला, शिरच्छेद केला गेला आणि त्याचा मृत्यू झाला हे त्याच्यासाठी पुरेसे नव्हते, परंतु त्याच कृतीने तो आपल्याला त्याचे शरीर बनवतो. हा यज्ञ भोगणारा तो किती शुद्ध असावा? सूर्याच्या सर्व किरणांपेक्षा किती शुद्ध असावे - हा देह चिरडणारा हात, आध्यात्मिक अग्नीने भरलेले तोंड, भयानक रक्ताने माखलेली जीभ? विचार करा तुम्हाला कोणता सन्मान मिळाला आहे? तुम्हाला कोणत्या प्रकारचे जेवण आवडते? जे देवदूत थरथरत्या नजरेने पाहतात आणि भीती न बाळगता पाहण्याची हिम्मत करत नाहीत, इथून निघणार्‍या तेजामुळे आपण त्यावर आहार घेतो, त्याद्वारे आपण संवाद साधतो आणि ख्रिस्ताबरोबर एक शरीर आणि एक देह बनतो. "कोण परमेश्वराचे सामर्थ्य सांगेल, त्याची सर्व स्तुती करील?"(स्तो. १०५:२). कोणता मेंढपाळ त्याच्या स्वतःच्या सदस्यांसह मेंढरांना चारतो? पण मी काय म्हणतोय, मेंढपाळ? बर्याचदा अशा माता असतात ज्या नवजात बालकांना इतर ओल्या परिचारिकांना देतात. पण ख्रिस्ताला हे सहन झाले नाही. तो आपल्याला त्याचे स्वतःचे रक्त पुरवतो आणि याद्वारे आपल्याला स्वतःशी जोडतो. लहान मुले किती सहजतेने त्यांचे स्तनाग्र घेतात हे तुम्हाला दिसत नाही का? ते किती आतुरतेने त्यांना ओठ दाबतात? त्याच स्वभावाने आपण या जेवणाकडे आणि अध्यात्मिक कपाच्या निप्पलकडे जावे; किंवा, अधिक चांगले सांगायचे तर, आपण मोठ्या इच्छेने, दुग्धपान करणाऱ्या बालकांप्रमाणे आत्म्याच्या कृपेने स्वतःकडे खेचले पाहिजे; आपल्याला फक्त एकच दु:ख असले पाहिजे: जे आपण या अन्नात सहभागी झालो नाही. एका रात्रीच्या जेवणात ज्याने या गोष्टी केल्या तो आताही करत आहे. आम्ही मंत्र्यांची जागा घेतो, आणि ख्रिस्त स्वतःच भेटवस्तूंना पवित्र करतो आणि बदलतो. इथे एकही जुडा नसावा, एकही पैसाप्रेमी नसावा. जर कोणी ख्रिस्ताचा शिष्य नसेल तर त्याने निघून जावे; जे शिष्यांपैकी नाहीत त्यांना जेवण प्रवेश देत नाही. च्या साठी "माझ्या शिष्यांसह"ख्रिस्त म्हणतो, "मी ईस्टर बनवतो". हे जेवण ख्रिस्ताने देऊ केलेले समान आहे आणि त्यापेक्षा कमी नाही. असे म्हणता येत नाही की ख्रिस्त एकाची व्यवस्था करतो आणि मनुष्य याची व्यवस्था करतो, परंतु ख्रिस्त स्वतः दोन्हीची व्यवस्था करतो. ही जागा तीच वरची खोली आहे जिथे तो त्याच्या शिष्यांसह होता…

ट्रिनिटी शीट्स. क्रमांक 801-1050.

चांगला, आणि सर्व-चांगला, आणि सर्वात चांगला देव, जो सर्व चांगुलपणा आहे, त्याच्या चांगुलपणाच्या विपुल संपत्तीमुळे, त्या चांगुलपणाचा त्रास झाला नाही, म्हणजे त्याचा स्वभाव, ज्यामध्ये काहीही भाग घेणार नाही, तो एकटाच अस्तित्वात असेल, परंतु यासाठी, प्रथम, स्वर्गीय शक्ती निर्माण केल्या ज्या केवळ मनाने समजू शकतात; मग - दृश्यमान आणि समजूतदार जग; मग - एक व्यक्ती, ज्यामध्ये फक्त मनाने जे समजले जाते आणि जे इंद्रियांद्वारे समजले जाते ते समाविष्ट असते. अर्थात, त्याच्याकडून येणारी प्रत्येक गोष्ट, जिथे ते अस्तित्वात आहे, त्याच्या चांगुलपणामध्ये भाग घेते. कारण तो स्वत: सर्व गोष्टींसाठी आहे, कारण त्याच्यामध्ये जे अस्तित्वात आहे (cf. Rom. 11:36), केवळ त्याने स्वतःच ते अस्तित्वात नसल्यामुळेच नाही, तर त्याची शक्ती रक्षण करते आणि ज्यातून आले ते समाविष्ट करते. त्याला; विशेषतः जिवंत प्राणी. कारण जिथे ते अस्तित्वात आहेत आणि ते जीवनात सहभागी होत आहेत अशा दोन्ही गोष्टींमध्ये त्यांचा सहवास आहे. आणि तर्कसंगत प्राण्यांना चांगल्या गोष्टींमध्ये आणि वर म्हटल्याप्रमाणे सहवास असतो; तथापि, आणि मनामुळे; आणि हे प्राणी त्यांच्यासाठी मोठ्या प्रमाणात आहेत

काही प्रकारे त्याच्याशी अधिक संबंधित आहे, जरी, कोणत्याही परिस्थितीत, तो तुलना न करता [सर्वकाही] वर आहे.

मनुष्य, तर्कसंगत आणि मुक्त झाल्यानंतर, अर्थातच, त्याच्या स्वत: च्या इच्छेच्या सहाय्याने, देवाशी अखंडपणे एकत्र येण्याची संधी प्राप्त झाली, जर तोच चांगुलपणामध्ये राहिला, म्हणजेच निर्माणकर्त्याच्या आज्ञाधारकतेमध्ये. म्हणून, ज्याने त्याला निर्माण केले त्याच्या आज्ञेचे उल्लंघन करताना आणि मृत्यू आणि भ्रष्टाचाराच्या सामर्थ्याखाली तो सापडल्यामुळे, आपल्या वंशाचा निर्माता आणि निर्माता, त्याच्या दयाळूपणाने, पाप वगळता सर्व बाबतीत एक माणूस बनला. , आणि आपल्या स्वभावाशी एकरूप आहे (इब्री 2, 17 पहा). कारण त्याने आपल्याला त्याची स्वतःची प्रतिमा आणि स्वतःचा श्वास दिला आहे आणि आपण तो ठेवला नाही, तो स्वतःच आपल्या गरीब आणि दुर्बल स्वभावात भाग घेतो जेणेकरून आपल्याला शुद्ध करण्यासाठी आणि आपल्याला अविनाशी बनवण्यासाठी आणि त्याच्या देवत्वात पुन्हा सहभागी व्हावे.

परंतु हे आवश्यक होते की आपल्या स्वभावाची केवळ पहिली तत्त्वेच सर्वोत्तमाशी भागीदारी असली पाहिजेत असे नाही तर प्रत्येक इच्छूक व्यक्तीने दुसरा जन्म घेतला पाहिजे आणि नवीन अन्नाने पोषण केले पाहिजे आणि त्या जन्माशी संबंधित आहे आणि अशा प्रकारे एक उपाय साध्य केला पाहिजे. परिपूर्णतेचे. म्हणून, त्याच्या जन्माद्वारे किंवा अवताराद्वारे, बाप्तिस्मा, दुःख आणि पुनरुत्थान देखील, त्याने प्रकृतीला पूर्वजांच्या पापापासून, मृत्यू आणि भ्रष्टतेपासून मुक्त केले आणि पुनरुत्थानाचे पहिले फळ बनले, आणि स्वतःला एक प्रकारे सादर केले, आणि एक प्रतिमा, आणि एक उदाहरण, जेणेकरून आपण, त्याच्या पावलावर पाऊल ठेवून, तो स्वभावाने दत्तक बनले: देवाचे पुत्र आणि वारस आणि त्याच्याबरोबर संयुक्त वारस (cf. Rom. 8:17). म्हणून मी म्हटल्याप्रमाणे त्याने आपल्याला दुसरा जन्म दिला, यासाठी की,

ज्याप्रमाणे जेव्हा आपण आदामापासून जन्मलो तेव्हा आपण त्याच्यासारखे झालो आणि शाप आणि भ्रष्टाचाराचा वारसा मिळाला, त्याचप्रमाणे जेव्हा आपण त्याच्यापासून जन्मलो तेव्हा आपण त्याच्यासारखे झालो आणि अविचल आणि आशीर्वाद आणि त्याचे वैभव या दोन्हींचा वारसा घेतला.

आणि हा आदाम अध्यात्मिक असल्याने, जन्म आध्यात्मिक, तसेच अन्न असणे आवश्यक होते. पण आपण एकप्रकारे दुहेरी आणि गुंतागुंतीचे असल्यामुळे जन्म दुप्पट असावा आणि अन्नही गुंतागुंतीचे असावे. म्हणून, आपल्याला जन्म दिला गेला आहे: पाणी आणि आत्म्याद्वारे, म्हणजेच पवित्र बाप्तिस्म्याद्वारे (पहा जॉन 3:5); आणि अन्न स्वतःच आहे ब्रेडजीवन, आपला प्रभु येशू ख्रिस्त, स्वर्गातून खाली आले(जॉन ६, ४८, ५१). कारण, ज्या रात्री आमच्यासाठी स्वेच्छा मृत्यू स्वीकारण्याचा हेतू आहे विश्वासघात केलास्वत:, त्याने त्याच्या पवित्र शिष्यांना आणि प्रेषितांना विधी केली नवा करारआणि त्यांच्याद्वारे त्याच्यावर विश्वास ठेवणाऱ्या सर्वांसाठी. म्हणून, पवित्र आणि गौरवशाली सियोनच्या वरच्या खोलीत, त्याच्या शिष्यांसह जेवले जीर्णइस्टर आणि पूर्ण जुना करार, तो शिष्यांचे पाय धुतो (जॉन 13, 1 et seq.), पवित्र बाप्तिस्म्याचे चिन्ह दर्शवितो. मग, भाकर मोडून त्याने ती त्यांच्याकडे दिली आणि म्हणाला: घ्या, खा: हे माझे शरीर आहे, जे पापांच्या क्षमासाठी तुमच्यासाठी तोडले आहे.(Mt. 26:26; 1 Cor. 11:24). त्याचप्रमाणे, त्याने द्राक्षारस आणि पाण्याचा प्याला घेऊन त्यांना दिला आणि म्हणाला: तुम्ही सर्वांनी ते प्या: हे माझे नवीन कराराचे रक्त आहे, जे पुष्कळांसाठी सांडले जाते, पापांची क्षमा होण्यासाठी माझ्या स्मरणार्थ हे करा. कारण जितक्या वेळा तुम्ही ही भाकर खातात, आणि हा प्याला पितात तितक्या वेळा मृत्यूमनुष्याचा पुत्र घोषणा करणेआणि त्याचे पुनरुत्थान कबूल करा, तो येईपर्यंतमॅट 26, 27, 28. - लूक. 22, 20. - मार्क, 24, 24. - 1 करिंथ. 11, 25, 26. - 1 करिंथ. 11, 24.

म्हणून, जर देवाचे वचन जिवंत आणि सक्रिय आहे(इब्री 4:12) आणि संपूर्ण झाड परमेश्वराबरोबर आनंदित आहेतयार करा (स्तो. १३४:६); जर तो म्हणाला: प्रकाश असू द्या. आणि व्हा ... एक आकाश असू द्या ... आणि असू द्या(उत्पत्ति 1, 3, 6); तर परमेश्वराच्या वचनाने आणि मुखाच्या आत्म्याने आकाश स्थापित झाले

त्यांची सर्व शक्ती(स्तो. ३२:६); जर स्वर्ग, पृथ्वी, पाणी, अग्नी, वायू आणि त्यांची सर्व सजावट प्रभूच्या वचनाने पूर्ण झाली असेल, तर नक्कीच, हा गौरवशाली जीव आहे: मनुष्य; जर देव शब्द स्वतः, इच्छेनुसार, मनुष्य बनला, आणि पवित्र एव्हर-व्हर्जिनच्या शुद्ध आणि निर्दोष रक्तापासून, बीजरहितपणे स्वतःसाठी मांस बनवले; मग तो भाकरी त्याचे शरीर आणि द्राक्षारस व पाणी त्याचे रक्त बनवू शकत नाही का? तो म्हणाला प्रथम: होय उत्पादन होईल जमीन माजी गवत(उत्पत्ती 1:11), आणि अगदी आत्तापर्यंत, प्रत्येक वेळी पाऊस पडतो तेव्हा त्याची वाढ होते, दैवी आज्ञेने प्रेरित आणि बळकट होते. देव म्हणाला: हे माझे शरीर आहे; आणि: हे माझे रक्त आहे; आणि: माझ्या स्मरणार्थ हे करा; आणि, त्याच्या सर्वशक्तिमान आज्ञेच्या परिणामी, तो येईपर्यंत हे आहे; कारण [शास्त्रात] असे म्हटले आहे: तो येईपर्यंत; आणि आमंत्रणाद्वारे या नवीन शेतीसाठी पाऊस येतो: पवित्र आत्म्याची ओव्हरछाडिंग शक्ती. कारण ज्याप्रमाणे देवाने जे काही निर्माण केले ते त्याने पवित्र आत्म्याच्या क्रियेने निर्माण केले, त्याचप्रमाणे आता आत्म्याची कृती निसर्गाच्या पलीकडे आहे, जे केवळ विश्वासाशिवाय [काहीही] करू शकत नाही. सामावून घेणे ते काय असेलमला हे, होली व्हर्जिन म्हणते, मी माझ्या पतीला कुठे ओळखत नाही?(लूक 1:34). मुख्य देवदूत गॅब्रिएल उत्तर देतो: पवित्र आत्मा तुमच्यावर येईल आणि परात्पर शक्ती तुमच्यावर सावली करेल(लूक 1:35). आणि आता तुम्ही विचारता की ब्रेड ख्रिस्ताचे शरीर आणि द्राक्षारस आणि पाणी ख्रिस्ताचे रक्त कसे बनते! आणि मी तुम्हाला सांगतो: पवित्र आत्मा येतो आणि हे करतो, जो तर्क आणि विचारांच्या पलीकडे जातो.

पण ब्रेड आणि द्राक्षारस घेतला जातो कारण देवाला मानवी कमकुवतपणा माहित आहे, कारण बहुतेक प्रकरणांमध्ये ते प्रथेनुसार नसलेल्या गोष्टींपासून चिडून दूर जातात. म्हणून, त्याचे नेहमीचे प्रकटीकरण

संवेदना, तो, निसर्गाच्या जवळ असलेल्या गोष्टींद्वारे, जे निसर्गाच्या वर आहे ते साध्य करतो. आणि ज्याप्रमाणे बाप्तिस्म्यामध्ये, लोकांनी स्वत: ला पाण्याने धुण्याची आणि त्यांच्या शरीराला तेलाने घासण्याची प्रथा असल्यामुळे, त्याने आत्म्याच्या कृपेला तेल आणि पाण्याने एकत्र केले आणि ते बनवले [उदा. बाप्तिस्मा] पुनरुत्थानाचे स्नान; तसेच लोकांनी भाकरी खाण्याची, पाणी व द्राक्षारस पिण्याची प्रथा असल्यामुळे, त्याने देवत्व त्यांच्यासोबत जोडले आणि त्यांना त्याचे शरीर आणि रक्त बनवले, जेणेकरून प्रथा आणि निसर्गाच्या अनुषंगाने आपण वरील लोकांमध्ये असू. निसर्ग

शरीर खरोखरच ईश्वराशी एकरूप आहे, पवित्र व्हर्जिनपासून जन्मलेले शरीर, स्वर्गातून चढलेले शरीर खाली आले म्हणून नाही, तर ब्रेड आणि वाइन देवाच्या शरीरात आणि रक्तात बदलले आहे म्हणून. जर तुम्ही हे कसे घडते याची ती प्रतिमा शोधत असाल, तर तुमच्यासाठी हे ऐकणे पुरेसे आहे की पवित्र आत्म्याच्या मदतीने, ज्याप्रमाणे पवित्र आत्म्याच्या साहाय्याने, प्रभुने स्वतःसाठी आणि स्वतःच्या शरीराची जाणीव करून दिली. देवाची पवित्र आई; आणि देवाचे वचन सत्य आणि प्रभावी आणि सर्वशक्तिमान आहे याशिवाय आपल्याला काहीही माहित नाही, परंतु प्रतिमा अगम्य आहे. पण निसर्गाच्या नियमाप्रमाणे ज्याप्रमाणे खाण्याने भाकरी आणि मद्य आणि पिण्याने पाणी हे खाणाऱ्याच्या शरीरात आणि रक्तात बदलून वेगळे शरीर बनत नाही, असे म्हटले तर वावगे ठरणार नाही. त्याच्या पूर्वीच्या शरीराच्या तुलनेत. त्याचप्रमाणे शोब्रेड, वाइन आणि पाणी, पवित्र आत्म्याच्या आमंत्रण आणि आगमनाद्वारे, सर्वात नैसर्गिकरित्या ख्रिस्ताच्या शरीरात आणि रक्तामध्ये बदलले जातात आणि ते दोन नाहीत तर एकच आहेत.

म्हणून, जे विश्वासूपणे आणि योग्यतेने प्राप्त करतात त्यांच्यासाठी ते घडते पापांची क्षमा आणि अनंतकाळच्या जीवनासाठी, आणि आत्मा आणि शरीर दोन्ही संरक्षण मध्ये; त्यांच्या साठी

परंतु जे अविश्वासाने आणि अयोग्यतेने भाग घेतात, त्यांना शिक्षा आणि शिक्षेप्रमाणेच घडते, ज्याप्रमाणे विश्वासणाऱ्यांसाठी प्रभूचा मृत्यू जीवन आणि अविनाशी बनला, ज्यामुळे शाश्वत आनंदाचा आनंद मिळतो, आणि अविश्वासूंसाठी आणि ज्यांनी प्रभुला मारले, त्यांच्यासाठी. शिक्षा आणि शाश्वत शिक्षा..

ब्रेड आणि द्राक्षारस हे ख्रिस्ताच्या शरीराची आणि रक्ताची प्रतिमा नाहीत (असू नये!), परंतु प्रभूचे शरीर, देवत्व आहे, कारण प्रभूने स्वतः म्हटले आहे: हे माझे आहे, शरीराची प्रतिमा नाही, परंतु शरीर; आणि रक्ताची प्रतिमा नाही, परंतु रक्त. आणि त्याआधी, ज्यूंना, ते जोपर्यंत तुम्ही मनुष्याच्या पुत्राचे मांस खात नाही किंवा त्याचे रक्त पीत नाही, तोपर्यंत तुमच्यामध्ये जीवन नाही. कारण माझे शरीर खरोखर मांस आहे आणि माझे रक्त खरोखरच बिअर आहे.आणि पुन्हा: विषारी मी, जिवंत राहीन(जॉन ६, ५३, ५५, ५७).

म्हणून, आपण सर्व भीतीने, शुद्ध विवेकाने आणि निःसंदिग्ध विश्वासाने संपर्क साधूया, आणि ते आपल्यासाठी तितकेच फायदेशीर ठरेल, जसे आपण संशय न घेता विश्वास ठेवतो. चला त्याचा सन्मान करूया [i.e. संस्कार] सर्व शुद्धतेसह, आध्यात्मिक आणि शारीरिक दोन्ही; कारण ते दुहेरी आहे. चला प्रज्वलित प्रेमाने त्याच्याकडे जाऊ या, आणि वधस्तंभाच्या आकारात आपले हात जोडून, ​​वधस्तंभावर खिळलेल्या व्यक्तीचे शरीर स्वतःमध्ये घेऊया! आणि आपले डोळे, ओठ आणि कपाळ स्थिर करून, आपण दैवी कोळशाचे सेवन करूया, जेणेकरून कोळशापासून प्राप्त होणारी प्रज्वलन आपल्यामध्ये असलेल्या प्रेमाची अग्नी आपल्या पापांना जाळून टाकेल आणि आपली अंतःकरणे प्रकाशित करेल आणि त्यामुळे, दैवी अग्नीशी संपर्काचा परिणाम म्हणून, आम्ही प्रज्वलित आहोत आणि देवत आहोत. यशयाने कोळसा पाहिला (यशया ६:६ पहा); पण कोळसा हे साधे झाड नाही, परंतु आगीशी जोडलेले आहे; म्हणून सहवासाची भाकरी ही साधी भाकर नाही, परंतु ईश्वराशी एकरूप आहे; परमात्म्याशी जोडलेले शरीर, एक प्रकृती नाही, तर एक अर्थातच, शरीराशी संबंधित आहे, दुसरे शरीराशी संबंधित आहे.

त्याला देवतेला. त्यामुळे दोन्ही मिळून एक स्वभाव नसून दोन आहेत.

मेलकीसेदेक सर्वोच्च देवाचा पुजारी, ब्रेड आणि द्राक्षारसाने, त्याने अब्राहमला अभिवादन केले, जो परकीयांच्या पराभवानंतर परतला होता (जनरल 14, 18 पहा). त्या भोजनाने या रहस्यमय भोजनाची पूर्वनिर्मिती केली, ज्याप्रमाणे तो पुजारी ख्रिस्ताच्या खऱ्या महायाजकाची प्रतिमा आणि प्रतिरूप होता. च्या साठी आपणशास्त्र म्हणते, मलकीसेदेकच्या आदेशानुसार, कायमचा याजक(स्तो. १०९:४). शोब्रेडने या ब्रेडचे चित्रण केले. हे - शुद्ध त्याग, निःसंशय, आणि रक्तहीन, जे प्रभूने संदेष्ट्याद्वारे सांगितले, आणलेत्याला सूर्याच्या पूर्वेपासून पश्चिमेकडे(मला. 1:11).

ख्रिस्ताचे शरीर आणि रक्त आपला आत्मा आणि आपले शरीर या दोघांच्या संरचनेत जाते, ते नष्ट होत नाही, नष्ट होत नाही, खालच्या मार्गात प्रवेश करत नाही (असे होऊ देऊ नका!), परंतु आपल्या सारात, आणि संरक्षक बनतात. कोणत्याही प्रकारच्या हानीपासून संरक्षणात्मक उपाय, सर्व अशुद्धतेपासून शुद्धीकरण; जर त्यांना अपरिष्कृत सोने दिसले, तर ते अग्नीद्वारे तपासणी चाचणीद्वारे शुद्ध करतात, जेणेकरून पुढील युगात जगासह आपली निंदा होणार नाही. कारण दैवी प्रेषित म्हटल्याप्रमाणे ते आजारपण आणि प्रत्येक प्रकारच्या धोक्याच्या घटनेतून शुद्ध करतात: जर त्यांनी स्वतःशी तर्क केला तर त्यांना दोषी ठरविले नाही. न्यायाधीश, आम्हाला परमेश्वराने शिक्षा केली आहे, आम्हाला जगाबरोबर दोषी ठरवू नका(1 करिंथ 11:31-32). आणि याचा अर्थ तो काय म्हणतो: म्हणून, जो प्रभूचे शरीर आणि रक्त घेतो अयोग्य, कोर्ट स्वतः खातो आणि पितो(1 करिंथ. 11:29). याद्वारे शुद्ध होऊन आपण प्रभूच्या शरीराशी आणि त्याच्या आत्म्याशी एकरूप होऊन ख्रिस्ताचे शरीर बनतो.

ही भाकरी आहे प्रथम फळेभविष्यातील ब्रेड आहे तातडीचे(ο επιούσιος). शब्दासाठी: το επιούσιος

एकतर भविष्य दर्शवते, म्हणजेच भविष्यातील युगाची भाकरी किंवा आपले अस्तित्व टिकवण्यासाठी घेतलेली भाकरी. म्हणून, एक मार्ग असो किंवा दुसरा [आम्ही समजू रोजची भाकरी, ते] प्रभूच्या शरीराला योग्यरित्या नाव देतील; कारण प्रभूचे देह हा जीवन देणारा आत्मा आहे (जॉन ६:६३), कारण तो जीवन देणारा आत्मा आहे; च्या साठी आत्म्याचा जन्म, आत्मा आहे(जॉन ३:६). मी हे शरीराच्या स्वरूपाचा नाश न करता म्हणतो, परंतु त्यातील जीवनदायी आणि देवत्व दाखवू इच्छितो.

जर काही लोकांनी ब्रेड आणि द्राक्षारसाच्या प्रतिमा (αντίτυπα) देवाच्या शरीराच्या आणि रक्ताच्या प्रतिमा (αντίτυπα) म्हटले, जसे की देव बाळगणाऱ्या तुळशीने म्हटल्याप्रमाणे, तर त्यांनी [ब्रेड आणि वाईन बद्दल] त्यांच्या अभिषेकानंतर नाही, तर अर्पण करण्यापूर्वी म्हटले. स्वतः त्या मार्गाने.

सहभोजनाला [संस्कार] असे म्हणतात कारण त्याद्वारे आपण येशूच्या देवत्वाचा सहभाग घेतो. आणि याला सहवास म्हणतात, आणि खरेच आहे, कारण त्याद्वारे आपण ख्रिस्ताबरोबर सहवासात प्रवेश करतो आणि त्याच्या देहात व देवत्वात भाग घेतो; दुसरीकडे, त्याद्वारे आपण संवाद साधतो आणि एकमेकांशी एकत्र येतो. कारण जेव्हा आपण एकाच भाकरीचे सेवन करतो, तेव्हा आपण सर्व ख्रिस्ताचे एक शरीर व एक रक्त आणि एकमेकांचे अवयव बनून ख्रिस्ताबरोबर एक शरीर बनतो.

म्हणून, पाखंडी लोकांकडून कम्युनियन घेऊ नये किंवा त्यांना देऊ नये यासाठी आपण सर्व शक्तीने सावध राहू या. च्या साठी पवित्र कुत्र्याला जाऊ देऊ नकापरमेश्वर म्हणतो, तुझे मोती डुकरांपुढे टाक(मॅट. 7:6), जेणेकरुन आपण विकृत शिकवण आणि त्यांच्या निषेधात सहभागी होऊ नये. कारण जर निःसंशयपणे ख्रिस्ताबरोबर आणि एकमेकांशी एकता असेल, तर निःसंशयपणे आपल्या इच्छेने आपण त्या सर्वांबरोबर एकत्र आहोत जे

ते आमच्यात सहभागी होतात. कारण हे कनेक्शन स्वेच्छेने होते, आमच्या संमतीशिवाय नाही. सगळ्यासाठी एस्माचे एक शरीर, कारण त्याच ब्रेडचा भाग घ्या(1 करिंथ 10:17), दैवी प्रेषित म्हटल्याप्रमाणे.

परंतु भविष्यातील प्रतिमा (αντίτυπα) [ब्रेड आणि वाईन] असे म्हटले जात नाही कारण ते खरोखर ख्रिस्ताचे शरीर आणि रक्त नाहीत, परंतु आता, अर्थातच, त्यांच्याद्वारे आपण ख्रिस्ताच्या देवत्वात सहभागी झालो आहोत आणि नंतर आध्यात्मिक मार्ग - केवळ चिंतनाद्वारे.

नुसार मजकूर दिला आहे प्रकाशन(मध्ये अनुवादित आधुनिकशब्दलेखन):

जॉन ऑफ दमास्कस सेंट.ऑर्थोडॉक्स विश्वासाचे अचूक सादरीकरण. - रोस्तोव-एन/डी: ब्रदरहुड ऑफ सेंट अॅलेक्सी, पब्लिशिंग हाऊस "प्रियाझोव्स्की क्राय", 1992 (पुनर्मुद्रित: सेंट पीटर्सबर्ग, 1894).

सेंट. जॉन क्रिसोस्टोम

सेंट. अलेक्झांड्रियाचा सिरिल

बरोबर. क्रॉनस्टॅडचा जॉन

Blzh. हायरोनिमस स्ट्रिडोंस्की

Blzh. बल्गेरियाचे थिओफिलॅक्ट

कला. 27-28 मग त्याने प्याला घेतला आणि उपकार मानले आणि तो त्यांना दिला आणि म्हणाला, “तुम्ही सर्व प्या. कारण हे नवीन कराराचे माझे रक्त आहे, जे पापांची क्षमा करण्यासाठी अनेकांसाठी सांडले जाते

जुन्या करारात ज्याप्रमाणे कत्तल आणि रक्त होते, त्याचप्रमाणे नवीन करारामध्ये रक्त आणि कत्तल आहे. "अनेकांसाठी ओतले"तो म्हणाला, "सर्वांसाठी ओतले" ऐवजी सर्व अनेक आहेत. परंतु त्याने वर असे का म्हटले नाही: "घे, सर्व काही खा," परंतु येथे तो म्हणाला: "त्यातून सर्वकाही प्या"? काहीजण म्हणतात की ख्रिस्ताने यहूदाच्या फायद्यासाठी असे म्हटले आहे, कारण यहूदाने भाकर घेतल्यावर ती खाल्ली नाही, परंतु यहुद्यांना दाखवण्यासाठी लपवून ठेवली की येशू भाकरीला आपला देह म्हणतो; पण तो कप सुद्धा प्याला नाही, तो लपवू शकला नाही. म्हणूनच परमेश्वर म्हणाला: "सर्व प्या". इतर लोक याचा अर्थ लाक्षणिक अर्थाने करतात, म्हणजे: कारण घन अन्न प्रत्येकजण घेऊ शकत नाही, परंतु केवळ परिपूर्ण वयाचे लोक घेऊ शकतात, परंतु प्रत्येकजण पिऊ शकतो, या कारणास्तव तो येथे म्हणाला: "सर्व प्या", कारण सर्वात सोपा सिद्धांत प्रत्येकाद्वारे स्वीकारला जातो.

उत्पत्ती

इव्हफिमी झिगाबेन

vv 27-28 आणि प्याला घ्या आणि स्तुती करा आणि त्यांना म्हणा, तुम्ही सर्व प्या; कारण हे नवीन कराराचे माझे रक्त आहे, जे पापांची क्षमा करण्यासाठी अनेकांसाठी सांडले जाते.

आणि प्याला घ्या आणि त्यांना देत स्तुती करा आणि म्हणा: तुम्ही सर्व त्यामधून प्या: कारण हे नवीन कराराचे माझे रक्त आहे

त्या नवीन कायदा. प्रतिनिधी कोकऱ्याचे रक्त जुन्या कराराचे होते, परंतु खऱ्या कोकऱ्याचे रक्त नवीन कराराचे होते. किंवा: जुन्या करारात नमूद केलेल्या रक्ताच्या फायद्यासाठी त्याने हे सांगितले. निर्गम 24:6-8 म्हणते की मोशेने वासरांची कत्तल करून अर्धे रक्त कपात ओतले आणि कराराचे पुस्तक घेऊन ते लोकांना मोठ्याने वाचून दाखवले आणि ते म्हणाले: सर्व काही, परमेश्वराचे झाड, आपण तयार करू आणि ऐकू या. रक्त घेऊन, मोशेने लोकांवर शिंपडले आणि म्हणाला: पाहा, कराराचे रक्त, जे या सर्व शब्दांबद्दल प्रभूने तुमच्यासाठी करार केला आहे. हे रक्त कराराचा शिक्का होता, साक्ष आणि लोकांसोबतच्या संघाची हमी होती.

जरी अनेकांसाठी ओतले

ते रक्त फक्त यहुद्यांसाठी ओतले गेले होते, परंतु हे सर्व लोकांसाठी आहे. तो येथे प्रत्येकाला अनेक म्हणतो, कारण प्रत्येकजण अनेक आहे. किंवा म्हणाले: अनेकांसाठीयहुदी लोकांच्या तुलनेत, कारण जे सर्व गोष्टींपासून मुक्त झाले आहेत आणि तारले गेले आहेत, ज्यांच्यासाठी येशू ख्रिस्त मरण पावला, त्यांची संख्या अधिक आहे.

पापांच्या माफीसाठी

ते रक्त फक्त ज्येष्ठांच्या तारणासाठी सांडले गेले होते, परंतु हे रक्त सर्व लोकांच्या पापांची क्षमा करण्यासाठी होते. जुन्या संस्कारांपेक्षा नवीन संस्कार किती मोठे आहेत ते पहा. आणि त्याने येथे मृत्युपत्राचे नाव अगदी योग्य रीतीने वापरले आहे, कारण मृत्यू आधीच जवळ आला होता आणि मृत्युपत्रे मृत्यूने तयार केली जातात. ज्याप्रमाणे जुन्या करारामध्ये यज्ञ आणि रक्त होते, त्याचप्रमाणे नवीन करारामध्ये परमेश्वराचे शरीर आणि रक्त आहे. आणि तो म्हणाला नाही: हे माझ्या शरीराचे आणि माझ्या रक्ताचे प्रतीक आहेत, परंतु हे माझे शरीर आहे आणि हे माझे रक्त आहे. म्हणून, एखाद्याने जे देऊ केले आहे त्याचे स्वरूप नाही तर त्याच्या सामर्थ्याकडे पाहिले पाहिजे. ज्याप्रमाणे येशू ख्रिस्ताने ग्रहण केलेल्या देहाचे अगम्यपणे देवीकरण केले, त्याचप्रमाणे अदृश्यपणे हे त्याच्या सर्वात जीवन देणार्‍या शरीरात आणि त्याच्या सर्वात आदरणीय रक्तामध्ये बदलते. ब्रेड आणि बॉडी, वाईन आणि रक्त यांचे एकमेकांशी काहीसे साम्य आहे. ब्रेड आणि शरीरात पार्थिव गुणधर्म आहेत, परंतु वाइन आणि रक्त उबदार आहे. भाकरी जशी बळकट करते, तसे ख्रिस्ताचे शरीर हे आणि त्याहूनही अधिक करते: ते शरीर आणि आत्मा दोघांनाही पवित्र करते; आणि जसे द्राक्षारस आनंदित करतो, त्याचप्रमाणे ख्रिस्ताचे रक्त हे आणि त्याहूनही अधिक करते: ते संरक्षण बनते. आपण सर्व, विश्वासणारे, एकाच शरीराचे आणि रक्ताचे सेवन करत असल्यामुळे, या गूढतेच्या सहवासातून आपण सर्व एक आहोत, आपण सर्व ख्रिस्तामध्ये आहोत आणि ख्रिस्त आपल्या सर्वांमध्ये आहे: विष माझे शरीर, - म्हणाले, - आणि माझे रक्त पितो माझ्यामध्ये राहतो आणि Az त्याच्यामध्ये राहतो(जॉन 6:57). बोधाद्वारे शब्द देहाशी एकरूप झाला होता, आणि हा देह पुन्हा आपल्याशी संयोगाने एकरूप झाला आहे. रक्त आणि कराराचा उल्लेख केल्यावर, त्याने पुन्हा आपल्या मृत्यूचा पर्दाफाश केला, जेणेकरुन, वारंवार स्मरण करून दिल्याने, शिष्य अधिक सहजपणे ते सहन करतील. अशा वारंवार स्मरण करूनही त्यांना लाज वाटली असती, तथापि, दुःखाच्या वेळीच, तर त्यांना काय अनुभव आले असते, जर त्यांना काही आगाऊ माहिती नसते. लूक (२२:१९) म्हणतो की येशू ख्रिस्ताने असेही म्हटले: माझ्या स्मरणार्थ हे करा, एक नवीन संस्कार आहे, जुना नाही. ते, जुने यज्ञ, इजिप्तमधील ज्यूंच्या पहिल्या जन्माच्या सुटकेच्या आणि यहुद्यांच्या सुटकेच्या स्मरणार्थ केले गेले होते आणि हे प्रभूच्या स्मरणार्थ आहे. या संस्काराद्वारे आपण लक्षात ठेवतो की त्याने आपले शरीर आपल्यासाठी मरणासाठी दिले आणि त्याचे रक्त ओतले आणि अशा प्रकारे ते आपल्या स्मरणात सतत नूतनीकरण केले. तो शिष्यांना जुन्या यज्ञातून नवीनकडे कसे वळवतो ते पहा. ज्यांच्याकडे आधीच प्रोटोटाइप आहे त्यांच्यासाठी प्रोटोटाइपचा काय उपयोग? क्रिसोस्टोम म्हणतो की, येशू ख्रिस्ताने हे संस्कार प्रथम प्राप्त केले होते, जेणेकरुन शिष्यांना शरीर आणि रक्त प्राप्त करण्याची आज्ञा देण्यात आल्याने त्यांना लाज वाटू नये; आणि याचा पुरावा म्हणजे त्याचे शब्द:

मॅथ्यूच्या शुभवर्तमानावर भाष्य.

लोपुखिन ए.पी.

आणि त्याने प्याला घेतला आणि उपकार मानले, तो त्यांना दिला आणि म्हणाला, यातील सर्व प्या

(मार्क 14:23; लूक 22:20; 1 करिंथ 11:25). वर नमूद केल्याप्रमाणे, वल्हांडणाच्या रात्रीच्या वेळी वाइनचा वापर ही यहुद्यांमध्ये मूळ स्थापना नव्हती, परंतु नंतर, परंतु ख्रिस्ताच्या काळापूर्वी वापरली गेली. सर्व वाट्या सहसा तीन किंवा चार ओतल्या जातात. त्यापैकी कोणते, खात्यानुसार, जिव्हाळ्याची स्थापना करण्यासाठी सेवा दिली, हे निर्धारित करणे कठीण आहे; बहुधा तिसरा. जेव्हा भांडी तयार केली गेली आणि कंपनीला जेवणासाठी नेण्यात आले, तेव्हा पहिला प्याला वितरित केला गेला, मालकाने आभाराच्या शब्दांसह आशीर्वाद दिला आणि श्रोत्यांनी क्रमाने प्याला (लूक 22:14-17). त्यानंतर हात धुऊन झाल्यावर सर्वांनी कडवट भाजी घेऊन खाल्ल्याने सुट्टी उघडली; मग कायद्यातील काही विभाग, आगाऊ निवडलेले, वाचले गेले. मग द्राक्षारसाचा दुसरा कप वाहून नेण्यात आला, आणि घराच्या मालकाने, माजी मते. 12:26ff., त्याच्या मुलाला, त्याच्या प्रश्नावर, सुट्टीचा उद्देश आणि अर्थ समजावून सांगितले; नंतर - गॅलेल (अॅलेलुया Ps. 112-117), ज्या दरम्यान, Ps च्या गायनाच्या शेवटी. 112 आणि 113, कप प्यालेले होते (जे आधीच प्राचीन काळात वल्हांडण सणाच्या वेळी गायले गेले होते, ईसा दाखवते. 30:29). तेव्हाच आशीर्वाद देऊन, तुटलेली मॅटझोट आणि भाजलेले कोकरू खाण्याचे अनुसरण केले. खरं तर, ही सुट्टी होती, ज्या दरम्यान प्रत्येकजण झोपला आणि इच्छेनुसार खाल्ले आणि प्याले. जेवणाच्या शेवटी, यजमानाने पुन्हा आपले हात धुतले, मेजवानीच्या भेटवस्तूबद्दल देवाचे आभार मानले आणि तिसऱ्या कपला आशीर्वाद दिला, ज्याला मुख्यतः आशीर्वादाचा प्याला म्हणतात (cf. 1 Cor. 10:16; मॅट. 26 :26 ff. आणि Luke 22:19 ff. ) आणि त्याच्या साथीदारांसह ते प्याले. मग चौथा कप वाहून नेण्यात आला आणि पुन्हा स्तोचा जप करण्यात आला. 114-117, आणि मालकाने Ps च्या शब्दांसह प्यालाला आशीर्वाद दिला. 117:26 आणि ते पाहुण्यांसोबत प्यायले (cf. मॅट. 26:29). हे चार प्याले गरिबांना मिळायला हवे होते; दोषींना ते समाजाकडून मिळाले. कधी पाचवी वाटी सुद्धा असायची आणि त्याच वेळी Ps चे गायन. 119-136 - पर्यायी.

"का," थिओफिलॅक्ट टिप्पणी करते, "तो वर म्हणाला नाही: "घे, सर्व काही खा"आणि इथे तो म्हणाला: "हे सर्व प्या?"काहीजण म्हणतात की ख्रिस्ताने यहूदाच्या फायद्यासाठी असे म्हटले आहे, कारण यहूदाने भाकर घेतल्यावर ती खाल्ली नाही, परंतु यहुद्यांना दाखवण्यासाठी लपवून ठेवली की येशू भाकरीला त्याचा देह म्हणतो; त्याने अनिच्छेने कप प्याला, तो लपवू शकला नाही. म्हणूनच परमेश्वर म्हणाला: "प्रत्येकजण प्या."इतर लोक याचा अर्थ लाक्षणिक अर्थाने करतात, म्हणजे: कारण घन अन्न प्रत्येकजण घेऊ शकत नाही, परंतु केवळ परिपूर्ण वयाचे लोक घेऊ शकतात, परंतु प्रत्येकजण पिऊ शकतो, या कारणास्तव तो येथे म्हणाला: "प्रत्येकजण प्या,"कारण सर्वात सोपा सिद्धांत सर्वांनी स्वीकारला जातो.” थिओफिलॅक्टचे हे शब्द रोमन चर्चच्या शिकवणीच्या विरुद्ध असल्याचे दिसते, ज्यानुसार सामान्य लोकांना कपमधून पिण्यास मनाई आहे. "सर्व" - हा शब्द बहुधा प्रामुख्याने रात्रीच्या जेवणाला उपस्थित असलेल्या प्रेषितांना सूचित करतो. पण हे सर्व ख्रिश्चनांना नक्कीच लागू होते. मॅथ्यू आणि मार्क मधील ποτήριον हा शब्द सदस्याशिवाय ठेवला आहे (म्हणून सर्वोत्तम वाचनानुसार), ल्यूक आणि प्रेषित पॉलमध्ये सदस्यासह (το ποτήριον).

स्पष्टीकरणात्मक बायबल.

मौंडी गुरुवार. शेवटचे जेवण, ख्रिस्ताचे रात्रीचे जेवण, इतके रहस्यमय, इतके खोल, इतके अनंत महत्त्वाचे, की आपली अंतःकरणे थरथर कापतात. कारण या पवित्र रात्रीच्या जेवणात, प्रभु येशू ख्रिस्ताने त्याचे सर्वात महत्वाचे कार्य केले - त्याने आपल्या शिष्यांचे पाय धुतले, त्याने पवित्र सहभोजनाचा संस्कार स्थापित केला आणि प्रथमच स्वतः हा संस्कार पार पाडला, प्रथमच त्याच्या सहभोजनासाठी शिष्य

प्रभूने आपल्या शिष्यांचे धुळीने माखलेले पाय धुवून कृतीद्वारे आपली सर्वात मोठी नम्रता दर्शविली.
प्रभुने त्याच्या शिष्यांना आणि त्यांच्याद्वारे सर्व ख्रिश्चनांना आज्ञा केली की त्यांनी नुकतेच पाहिलेल्या त्याच्या महान कृतीचे अनुकरण करावे. परमेश्वर म्हणाला: जर मी, तुमचा गुरू, तुमचे पाय धुतले आहेत, तर तुम्हीही एकमेकांचे पाय धुवावेत.

हा आपल्यासाठी ख्रिस्ताचा करार आहे, ख्रिस्ताचा आदेश आहे. ती आपण पूर्ण केली पाहिजे. आपण ते कसे पूर्ण करणार आहोत? एकमेकांचे पाय धुणे म्हणजे काय?

याचा अर्थ असा आहे की आपण सर्व लोकांसमोर स्वतःला नम्र केले पाहिजे, स्वतःला कोणासमोर उंच करू नये, प्रत्येकाची सेवा केली पाहिजे, जसे प्रभु येशू ख्रिस्ताने सेवा केली ... याचा अर्थ असा की आपण आपल्या शेजाऱ्यांची सेवा केली पाहिजे, प्रत्येक गोष्टीत, अगदी अप्रिय परिस्थितीतही. कृत्य, घृणास्पद काहीही. याचा अर्थ असा आहे की आपण आपल्या भावांच्या घृणास्पद, घृणास्पद जखमा - शारीरिक जखमा, कोणत्याही तिरस्काराशिवाय, कोणत्याही घृणाशिवाय, धुवा, मलमपट्टी आणि बरी केली पाहिजे. याचा अर्थ असा की मोठ्या नम्रतेने आणि प्रेमाने आपण आपल्या बांधवांच्या आध्यात्मिक जखमा देखील बऱ्या केल्या पाहिजेत. याचा अर्थ असा की आपण दुर्बलांच्या दुर्बलता सहन केल्या पाहिजेत, जसे सेंट. पॉल: तुम्ही त्यांची सेवा केली पाहिजे, आणि कोणावरही राज्य करू नका, कोणालाही आज्ञा देऊ नका, सर्वांचे सेवक व्हा. आपल्या शिष्यांचे पाय धुणे हे प्रभु येशू ख्रिस्ताचे हे कार्य किती महान, किती गूढ, किती खोल महत्त्वाचे आहे हे तुम्ही पाहत आहात.

पण आणखी एक, त्याहूनही महत्त्वाचे काम प्रभूने शेवटच्या रात्रीच्या जेवणाच्या वेळी केले होते, ज्या दिवशी आपण आता आपल्या प्रार्थनापूर्वक नमन करताना लक्षात ठेवतो. या दिवशी, प्रभु येशू ख्रिस्ताने ख्रिश्चन संस्कारांपैकी सर्वात महान संस्कार - साम्यसंस्काराची स्थापना केली. त्या दिवशी त्याने एक विलक्षण रहस्यमय आणि पवित्र कार्य केले. त्याने ब्रेड घेतली, आशीर्वाद दिला, स्वर्गाकडे पाहिले, देवाची स्तुती केली, ब्रेड तोडली आणि आपल्या शिष्यांना आश्चर्यकारक, पूर्णपणे असामान्य शब्दांसह दिले जे आपण प्रत्येक पवित्र धार्मिक कार्यक्रमात ऐकता. "घे, खा: हे माझे शरीर आहे, जे तुमच्या पापांच्या क्षमासाठी तुटलेले आहे." मग प्रभू येशू ख्रिस्ताने द्राक्षारसाचा प्याला आशीर्वादित केला आणि शिष्यांना देत म्हणाला: “त्यातून सर्व प्या: हे नवीन कराराचे माझे रक्त आहे, जे तुमच्यासाठी आणि अनेकांच्या पापांची क्षमा करण्यासाठी सांडले जाते. . माझ्या स्मरणार्थ हे कर."

प्रेषितांनी हे रहस्यमय शब्द त्यांच्या अंतःकरणात स्वीकारले, विश्वास ठेवला की प्रभु येशू ख्रिस्त ही जीवनाची भाकर आहे, स्वर्गातून उतरली आहे. आणि आता, शेवटच्या रात्रीच्या जेवणाच्या वेळी, जेव्हा त्याने त्यांना ब्रेड आणि द्राक्षारसाच्या नावाखाली त्याचे मांस आणि रक्त दिले, तेव्हा त्यांना ख्रिस्ताचे हे शब्द खोल विश्वासाने आठवले: “जोपर्यंत तुम्ही माझे मांस खात नाही आणि माझे रक्त पीत नाही तोपर्यंत तुम्हाला अनंतकाळ मिळणार नाही. जीवन जो कोणी माझे मांस खातो आणि माझे रक्त पितो तो माझ्यामध्ये राहतो आणि मी त्याच्यामध्ये.” त्यांनी ते त्यांच्या हृदयात ठेवले.

म्हणूनच हा संस्कार किती विलक्षण महत्त्वाचा आहे, ख्रिस्ताच्या शरीराच्या आणि रक्ताच्या कम्युनियनचा संस्कार, जो प्रभुने स्वत: लास्ट सपरमध्ये स्थापित केला आणि आम्हाला त्याच्या स्मरणार्थ करण्याची आज्ञा दिली. आपण आपल्या सर्व अंतःकरणाने विश्वास ठेवला पाहिजे की ब्रेड आणि वाईनच्या वेषात आपण खरोखरच ख्रिस्ताचे मांस खातो आणि त्याचे रक्त पितो. आणि भाकरी भाकरी राहते आणि द्राक्षारस द्राक्षारसच राहतो आणि त्यांना भाकरी व द्राक्षारसाची चव असते हे पाहून आपल्यापैकी कोणीही शंका घेऊ नये. कोणीही शंका घेऊ नये की ही सामान्य द्राक्षारस नाही आणि सामान्य भाकरी नाही तर ख्रिस्ताचे खरे शरीर आणि रक्त आहे.

ज्यांना कच्च्या मांसाचा तिरस्कार आहे, ज्यांना रक्त पिणे शक्य नाही, परमेश्वर आपल्याला त्याचे मांस खाण्यास आणि त्याचे रक्त खऱ्या मांसाच्या व अस्सल रक्ताच्या रूपात पिण्यास भाग पाडत नाही. युकेरिस्टच्या सेक्रॅमेंटमधील प्रभु ख्रिस्ताच्या शरीरात आणि रक्तामध्ये ब्रेड आणि वाईनचे हस्तांतरण करतो आणि आपण सर्वांनी विश्वास ठेवला पाहिजे की हे बदल खरोखर घडत आहे. तुमच्यापैकी कोणीही लुथरन आणि सर्व सांप्रदायिक आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे बाप्टिस्ट म्हणून असा विचार करू नये की आपण फक्त शेवटच्या रात्रीच्या जेवणाच्या वेळी आपल्या प्रभुने काय केले याची प्रतिमा बनवत आहोत, की हे केवळ शेवटच्या रात्रीचे औपचारिक साम्य आहे. प्रत्येक ख्रिश्चन असा विश्वास ठेवू शकतो की तो खरे रक्त आणि ख्रिस्ताचे खरे शरीर घेतो.

ब्रेड आणि द्राक्षारस खऱ्या अर्थाने ख्रिस्ताच्या शरीरात आणि रक्तामध्ये बदलले आहेत अशी शंका घेणारे बरेच लोक होते. एकदा नव्हे तर अनेकवेळा, परमेश्वराने अशा संशयितांना चमत्कारिकपणे ताकीद दिली. रोममधील एका विशिष्ट महिलेने प्रोस्फोरा बेक करून सेंट पीटर्सबर्ग येथे आणल्याची खरी परंपरा आपल्यापर्यंत आली आहे. ग्रेगरी द डायलॉगिस्ट, रोमचा पोप.

जेव्हा सेंट. ग्रेगरीने एकदा तिच्याशी संवाद साधला तेव्हा ती हसली. त्याने तिला विचारले, "काय हसतेस?" तिने उत्तर दिले, “मी कसे हसणार नाही, जेव्हा मी स्वतः माझ्या हातांनी ही भाकर भाजली आणि तुम्ही म्हणता की हे ख्रिस्ताचे खरे शरीर आहे.”

सेंट ग्रेगरीने नंतर आपले डोळे स्वर्गाकडे उंचावले आणि देवाला प्रार्थना केली की तो या स्त्रीला खात्री देईल की ती ख्रिस्ताचे खरे शरीर आणि खरे रक्त घेईल. आणि प्रार्थनेद्वारे, त्याची भाकरी आणि द्राक्षारस अचानक अस्सल मानवी मांस आणि रक्तात बदलले. आणि हे बघून ती बाई भीतीने थरथर कापली. आणि सेंट. ग्रेगरीने पुन्हा प्रार्थना केली आणि प्रार्थनेद्वारे त्याचे मांस आणि रक्त पुन्हा ब्रेड आणि वाईनमध्ये बदलले.

* * *
आम्हाला सेंटच्या जीवनातून माहित आहे. रॅडोनेझचे सेर्गियस. जेव्हा त्याने लीटर्जी साजरी केली आणि पवित्र आत्म्याला बोलावले, जेव्हा त्याने या महान संस्काराचे परिपूर्ण शब्द उच्चारले: “तुमच्या पवित्र आत्म्याने बदलले,” तेव्हा त्याच्या एका पवित्र शिष्याने पाहिले की सेंट. सर्गियस सर्व ज्वाळांनी वेढलेले आहे. त्याने पाहिले की ही ज्वाला, सर्जियसपासून दूर जात, एका बॉलमध्ये फिरली आणि वाइनच्या कपमध्ये कशी घुसली. हे आमच्यासाठी पुरेसे नाही का? याला आपण दंतकथा मानणार का?

अविश्वासूंना दंतकथेबद्दल बोलू द्या, परंतु आमचा असा विश्वास आहे की हे खरोखरच आहे, आणि जे बिशप आणि पुजारी सर्वात मोठ्या श्रद्धेने युकेरिस्टचे संस्कार साजरे करतात, त्यांना स्पष्टपणे वाटते की सर्वात मोठा संस्कार घडत आहे, पवित्र आत्मा ब्रेडवर कसा उतरतो हे जाणवते. आणि वाइन.

हे प्रभू येशू ख्रिस्ताने शेवटच्या जेवणाच्या वेळी केले, पाय धुण्यापेक्षाही महत्त्वाचे काम.
परम दयाळू प्रभु येशू ख्रिस्ताकडे आपले घाणेरडे हात व पाय पसरूया आणि आपली अस्वच्छता धुवून टाकण्यासाठी त्याला विनंती करूया. आणि जेव्हा तो त्यांना पश्चात्तापाच्या संस्कारात धुतो, तेव्हा आपण भितीने आणि थरथरत्या सहवासाच्या महान संस्काराकडे जाऊ या, या गाढ विश्वासाने की भाकरी आणि द्राक्षारसाच्या वेषात आपण ख्रिस्ताचे शरीर आणि रक्त घेतो, हे शब्द ख्रिस्ताचे आपल्यावर पूर्ण होईल: जो माझे मांस खातो आणि जो माझे रक्त पितो तो माझ्यामध्ये राहतो आणि मी त्याच्यामध्ये असतो (जॉन 6:56). आणि प्रभू येशू ख्रिस्ताच्या पवित्र सहवासात आपण अनंतकाळच्या जीवनात विसावा घेऊ या.