जगाची निर्मिती आणि विज्ञान. विश्वाची उत्पत्ती आणि उत्पत्तीचे पुस्तक

एकच निर्माता देवाने जगाची निर्मिती करणे ही यहुदी आणि ख्रिश्चन धर्माच्या मध्यवर्ती कल्पनांपैकी एक आहे. या संकल्पनेचा मुख्य स्त्रोत बायबल आहे, किंवा त्याऐवजी, त्याचे पहिले पुस्तक, उत्पत्ति, संबंधित आहे. जगाच्या निर्मितीचे अनेक अर्थ आहेत. एखादी व्यक्ती कोणत्या धर्माची आहे यावर अवलंबून हा किंवा तो दृष्टिकोन तयार होतो.

वैज्ञानिक दृष्टीकोन

बायबलमधील कथेचे वर्णन अशाच प्रकारे केले आहे: निर्मात्याने 6 दिवसात पृथ्वी निर्माण केली (सातव्या दिवशी निर्माणकर्त्याने "विश्रांती" घेतली - जीवनाच्या विकासाचे अनुसरण केले). देवाने पृथ्वीच्या विविधतेने 7 दिवसांत पृथ्वी कशी निर्माण केली? हे फक्त अविश्वसनीय आहे! कदाचित "दिवस" ​​हे हिब्रू भाषेतील एक ढोबळ भाषांतर आहे. हिब्रू "योम" (अस्पष्टपणे "दिवस" ​​म्हणून अनुवादित केलेला शब्द) याचा अर्थ बराच मोठा कालावधी देखील असू शकतो, उदाहरणार्थ, एक युग किंवा युग. उदाहरणार्थ, स्तोत्र ८९ मध्ये एक दिव्य दिवस एक हजार पृथ्वी वर्षांशी संबंधित आहे.

दिव्य दिवसाचा आणखी एक अर्थ आहे. "स्वर्गाच्या राज्याची गॉस्पेल" मध्ये प्रेषित ज्यूड येशू ख्रिस्ताच्या परुशींशी झालेल्या संभाषणाबद्दल सांगतो, ज्यामध्ये तो म्हणतो की दैवी दिवस त्या वेळेशी संबंधित आहे ज्या दरम्यान सूर्य तीन वेळा प्रवास करेल. देवाच्या पुत्राचा अर्थ सूर्याभोवती पृथ्वीची क्रांती असा नाही तर आकाशगंगेच्या केंद्राभोवती सूर्याची हालचाल आहे. खगोलभौतिकशास्त्रज्ञांच्या गणनेनुसार, यास 250 दशलक्ष वर्षे लागतात, म्हणून आपण पाहतो की एक दिव्य दिवस 750 दशलक्ष पृथ्वी वर्षांच्या बरोबरीचा आहे.

त्यानुसार, देवाने ज्या सहा दिवसांत जग निर्माण केले ते 4.5 अब्ज मानवी वर्षे आहे. एक मनोरंजक वस्तुस्थिती अशी आहे की जगाच्या वैज्ञानिक चित्रात, पृथ्वीच्या निर्मितीची तारीख 4.5 अब्ज वर्षांपूर्वी होती.

देवाने जगाच्या निर्मितीचे दिवस:

• पहिला दिवस (750 दशलक्ष वर्षे). स्वर्ग, पृथ्वी आणि प्रकाश निर्माण झाला.
• II दिवस (1.5 अब्ज वर्षे). वातावरण तयार झाले आहे.
• III दिवस (2.25 अब्ज वर्षे). समुद्र आणि जमीन, गवत आणि झाडे तयार होतात.
• IV दिवस (3 अब्ज वर्षे). वातावरणाची घनता कमी झाल्यामुळे आणि त्याचे शुद्धीकरण झाल्यामुळे सूर्य, तारे आणि चंद्र दिसू लागले.
• V दिवस (3.75 अब्ज वर्षे). मासे, प्राचीन सरपटणारे प्राणी (डायनासॉर), पक्षी निर्माण केले.
• सहावा दिवस (4.5 अब्ज वर्षे). सस्तन प्राणी आणि आधुनिक सरपटणारे प्राणी (साप आणि सरडे) तयार केले गेले, मनुष्य दैवी प्रतिमेत आणि प्रतिरूपात तयार केला गेला - एक पुरुष आणि एक स्त्री ज्यामध्ये शरीर, आत्मा, आत्मा आणि विवेक आहे.
• VII दिवस (5.25 अब्ज वर्षे). बाकी देवा. जीवनाचा विकास (दैवी कार्य "फलदायी आणि गुणाकार" आहे).

मुलांसाठी बायबलनुसार जगाच्या निर्मितीचे थोडक्यात वर्णन अशा प्रकारे केले आहे, परंतु प्रत्येक दिवशी काय घडते ते आम्ही जवळून पाहू.

जगाच्या निर्मितीबद्दल बायबलमधील कथेला सहा दिवस म्हणतात. उत्पत्तीच्या पुस्तकाच्या सुरूवातीस, महान दैवी कृत्यांबद्दल एक कथा आहे - जगाची निर्मिती त्याच्या सर्व विविधतेसह आणि त्याच्या सर्व परिपूर्णतेमध्ये सहा दिवसांत. देवाने विश्वाची निर्मिती केली, ते मोठ्या संख्येने स्वर्गीय पिंडांनी भरले, पृथ्वीची जलाशय आणि पर्वत शिखरे, मनुष्य, वनस्पती आणि प्राणी यांनी निर्माण केले. विश्वाच्या निर्मितीबद्दलचा साक्षात्कार ही सर्वात मोठी कल्पना आहे, एक कल्पना जी मनालाही ओलांडू शकते. शून्यातून, नसण्यापासून सर्वकाही निर्माण करण्याची कल्पना. म्हणून, सुरुवातीला, परमेश्वराने स्वर्ग आणि पृथ्वी निर्माण केली.

देव स्वयंपूर्ण आहे, त्याने केवळ अपवादात्मक प्रेमातून जग निर्माण केले. पहिल्या देवाने देवदूतांची निर्मिती केली. देवदूत दैवी प्राणी असले तरी, ते देखील एकदाच निर्माण केले गेले होते, त्यांची स्वतःची सुरुवात आहे, कारण प्रत्येक गोष्टीची सुरुवात आहे आणि फक्त देवच सुरुवातीशिवाय आहे.

निर्मितीची टाइमलाइन

अगदी सुरुवातीला पृथ्वी ही एक असंघटित पडीक जमीन होती. द्रव्य (अस्तित्व), जे शून्यातून (अस्तित्वातून) निर्माण झाले होते, ते अव्यवस्थित, गुप्त अंधार होते. तथापि, अंधार हा केवळ प्रकाशाच्या अनुपस्थितीचा परिणाम होता, ज्याप्रमाणे वाईट हा केवळ चांगल्याच्या अनुपस्थितीचा परिणाम होता, म्हणजेच अंधार सुरुवातीला स्वतंत्र घटक म्हणून निर्माण होऊ शकला नाही.

पहिला दिवस

परमेश्वराच्या इच्छेने, अंधारापासून अस्तित्व वेगळे करून प्रकाश निर्माण झाला. परमेश्वराने अंधाराचा नाश केला नाही, तर दिवस आणि रात्र काळोख आणि प्रकाशाचा कालांतराने बदल घडवून आणला. रात्री, एक व्यक्ती, इतर कोणत्याही मनुष्याप्रमाणे, बरे होणे अपेक्षित आहे.

हे उल्लेखनीय आहे की सृष्टीच्या पहिल्या दिवसाच्या वर्णनात, प्रथम संध्याकाळ आणि नंतर फक्त सकाळचे वर्णन केले आहे. या कारणास्तव प्राचीन ज्यूंनी संध्याकाळी एक नवीन दिवस सुरू केला. चर्च ऑफ द न्यू टेस्टामेंटच्या सेवांमध्ये समान क्रम अपरिवर्तित राहिला.

दुसरा दिवस

परमेश्वराने स्वर्ग निर्माण केला. हिब्रू संस्कृतीत, आम्हाला तंबूशी आकाशाची रूपकात्मक तुलना सापडते: तुम्ही तंबूप्रमाणे स्वर्ग पसरवा. दुसर्‍या दिवसाचे वर्णन पाण्याचा देखील संदर्भ देते, जे पृथ्वी व्यतिरिक्त वातावरणात देखील आढळते.

तिसरा दिवस

महासागर, समुद्र, तलाव आणि नद्या तसेच महाद्वीप आणि बेटे तयार केली गेली. तिसऱ्या दिवशी, परमेश्वराने पृथ्वीवरील सेंद्रिय जीवनाचा पाया घालून सर्व वनस्पती निर्माण केल्या. पृथ्वीवरून हिरवीगार झाडे, गवत आणि झाडे दिसू लागली, जी बियाण्यांनी गुणाकार करत, पिढ्यान्पिढ्या निरंतरतेचे निरीक्षण करत त्यांचा प्रकार चालू ठेवला. हे दैवी निर्मिती असलेल्या प्रत्येक गोष्टीच्या स्थिरतेबद्दल बोलते.

चौथा दिवस

या दिवशी स्वर्गीय पिंडांची निर्मिती झाली. त्यांच्यापैकी प्रत्येकाचा स्वतःचा उद्देश आहे, इतरांपेक्षा वेगळा. आपल्याला आठवते की, प्रकाश स्वतःच दुसऱ्या दिवशी तयार झाला आणि चौथ्या दिवशी सूर्यासह सर्व प्रकाशमान. त्यानुसार सूर्य हा केवळ प्रकाशाचा स्रोत नाही तर परमेश्वर सर्व प्रकाशाचा जनक आहे.

ल्युमिनियर्सच्या निर्मितीचे अनेक उद्देश होते:

• पृथ्वी आणि तिच्यावर असलेल्या सर्व गोष्टींचा प्रकाश;
• दिवसाचे दिवे (सूर्य) आणि रात्रीचे (चंद्र आणि तारे) यांच्यातील फरक स्थापित करण्यासाठी;
• दिवस आणि रात्र, ऋतू यांच्या विभाजनाचा परिचय द्या;
• कॅलेंडरच्या मदतीने कॅलेंडरचा मागोवा ठेवा;
• प्रकाश एक चिन्ह बनू शकतो.

पाचवा दिवस

पाचव्या दिवसाच्या पहाटे, परमेश्वर पाण्याकडे लक्ष देतो (जसे तिसऱ्या दिवशी - पृथ्वीकडे). हे स्पष्ट करणे योग्य आहे की वातावरण देखील पाणी समजले जाते.

त्याच दिवशी, देवाने प्राण्यांचे प्रतिनिधी तयार करण्याची आज्ञा दिली, वनस्पतींपेक्षा उच्च जीवनाचे स्वरूप. पाचव्या दिवशी, मासे आणि उभयचर, तसेच पक्षी, कीटक आणि हवेत राहणारे सर्व प्राणी तयार केले गेले. परमेश्वर वेगवेगळ्या लिंगांचे प्रथम प्राणी निर्माण करतो आणि त्यांना फलदायी आणि गुणाकार करण्याची आज्ञा देतो.

सहावा दिवस

परमेश्वराने खालच्या ते उच्चापर्यंत प्राणी निर्माण केले. सहाव्या दिवशी, देवाने जमिनीच्या मातीपासून मनुष्याची निर्मिती केली. निर्मात्याने ठरवले की माणसाला एकटे राहण्याची गरज नाही, त्याची बरगडी घेतली आणि माणसासाठी पत्नी तयार केली. प्रभुने अनेक विवाहित जोडपे तयार केली नाहीत, कारण त्याला मानवतेला एक म्हणून पाहायचे होते, त्यांची एकता एका सामान्य पूर्वजात असेल - अॅडम. यावर आधारित, सर्व लोक नातेवाईक आहेत.

मानवी शरीराच्या निर्मितीनंतर, देवाने त्यास जीवन आणि आत्म्याचा श्वास दिला, म्हणजेच आत्म्याला दैवी उत्पत्ती आहे, हे मनुष्याचे मुख्य वैशिष्ट्य आहे.

मनुष्याची निर्मिती - सहा दिवसांचा शेवटचा टप्पा. परमेश्वराने जग निर्माण केले, आणि ही त्याची परिपूर्ण निर्मिती आहे, देवाच्या हाताने त्यात वाईट आणले नाही, म्हणजेच हे जग मुळात केवळ चांगल्यासाठी एक ग्रहण आहे.

कदाचित सहा दिवस ही फक्त एक सुंदर बोधकथा आहे. धार्मिक शिकवणीपेक्षा विज्ञान जगाचे वेगळे चित्र आपल्यासमोर मांडते. तथापि, एक वैज्ञानिक सिद्धांत केवळ एक सिद्धांत आहे, आणि म्हणून सिद्ध करता येत नाही. शास्त्रज्ञांच्या मताबद्दल अधिक जाणून घेण्यासाठी, आपण अनेक माहितीपटांपैकी एक पाहू शकता, उदाहरणार्थ, "उत्पत्तीचा प्रश्न." आणि, पाहिल्यानंतर, ते खरे आहे की नाही ते ठरवा. प्रत्येकजण त्यांच्या स्वत: च्या मतावर टिकून राहील, कारण एकासाठी चिन्ह फक्त एक चित्र आहे आणि दुसर्यासाठी ते एक पवित्र अवशेष आहे.

जगाची निर्मिती

निर्मिती विज्ञान: बायबलसंबंधी ग्रंथांनुसार पृथ्वी किती जुनी आहे? जगाच्या निर्मितीवर ख्रिश्चन विश्वासाच्या अचूकतेसाठी कोणते पुरावे आहेत? आमच्या सामग्रीमध्ये याबद्दल सर्व काही!

निर्मिती विज्ञान

येथे असे म्हटले आहे की मूळतः एकसंध जागतिक महासागर, ज्याने संपूर्ण पृथ्वी व्यापली होती, जमिनीद्वारे विभक्त होऊन स्वतंत्र खोऱ्यांमध्ये विभागली गेली. आपल्या ग्रहाच्या विकासाच्या इतिहासात पृथ्वीच्या चेहऱ्यावर महाद्वीप आणि समुद्रांचे स्वरूप खूप महत्वाचे होते, परंतु हे इतके दूरच्या भूतकाळात घडले की या घटनेचे कोणतेही चिन्ह भूगर्भीय रेकॉर्डमध्ये राहिले नाहीत.

आधुनिक विज्ञानामध्ये, हायड्रोस्फियर तसेच वातावरणाच्या उत्पत्तीचा प्रश्न हा परस्पर अनन्य गृहितकांचा उद्देश आहे, जो थेट भूगर्भीय डेटावर आधारित नाही, परंतु पृथ्वीच्या उत्पत्तीबद्दल काही वैश्विक रचना आणि सामान्य दृश्यांवर आधारित आहे. . भौगोलिकदृष्ट्या निरीक्षण करण्यायोग्य कालावधीसाठी, असा कोणताही डेटा नाही जो एखाद्याला हायड्रोस्फियरच्या व्हॉल्यूममध्ये लक्षणीय वाढ मान्य करू देतो, ज्याकडे व्ही. आय. व्हर्नाडस्कीने लक्ष वेधले. जर ही स्थिती बरोबर असेल, तर असे गृहीत धरले पाहिजे की जमीन केवळ आपल्या ग्रहाच्या भूगर्भीय विकासाच्या दीर्घ प्रक्रियेचा परिणाम म्हणून दिसली, ज्यामध्ये त्याच्या घन कवचांचे समुद्रातील उदासीनतेमध्ये पृथक्करण केले गेले ज्यामध्ये मोठ्या प्रमाणात पृष्ठभागाचे पाणी होते. अशाप्रकारे, आधुनिक वैज्ञानिक डेटा उत्पत्तीच्या पुस्तकाने काढलेल्या चित्राचा विरोध करत नाही, परंतु जर एखाद्याला त्याची दैवी प्रेरणा नाकारली तर आश्चर्यचकित व्हावे लागेल, की समुद्राला क्वचितच पाहणाऱ्या लोकांच्या लेखकाने त्याच्या पाण्याच्या कवचाला इतके महत्त्व दिले आहे. पृथ्वीच्या विकासात.

बायबल आणि भूगर्भशास्त्र

आम्ही या निबंधात महासागर आणि खंड, पर्वत आणि मैदाने यांच्या उत्पत्तीच्या कारणांबद्दलच्या प्रश्नांचा विचार करत नाही, कारण त्यापैकी कोणीही बायबलला विरोध करत नाही. आता आपल्यासाठी आणखी एक गोष्ट महत्त्वाची आहे - बायबलनुसार निर्मितीच्या क्रमाचे तुलनात्मक विश्लेषण आणि आधुनिक वैज्ञानिक आणि नैसर्गिक ज्ञानाच्या प्रकाशात विविध प्रकारच्या भौतिक जगाच्या देखाव्याचा क्रम.

या श्लोकांमध्ये असे म्हटले आहे की निर्जीव निसर्गाने, देवाच्या आज्ञेनुसार, वनस्पतींच्या रूपात जिवंत निसर्गाची निर्मिती केली, जी अशा प्रकारे प्राण्यांच्या आधी अस्तित्वात आली. तर, पृथ्वीच्या विकासाच्या तुलनेने सुरुवातीच्या टप्प्यावर, वनस्पती जगाने लक्षणीय विविधता गाठली आणि केवळ पाण्यातच नव्हे तर जमीन देखील व्यापली.

जिओलॉजिकल रेकॉर्डमध्ये जीवनाच्या पहिल्या टप्प्यांचे कोणतेही ट्रेस शिल्लक नाहीत, म्हणून आपण स्वतःला सामान्य विचार आणि अनुमानांपुरते मर्यादित ठेवले पाहिजे. जीवनाची उत्पत्ती महासागरांमध्ये झाली हे सामान्यतः मान्य केले जाते, परंतु जी.एस. ऑस्बोर्न आणि एल.एस. बर्ग (1946) यांच्या मते जीवनाचे पहिले टप्पे जमिनीवर, दलदलीच्या आणि ओलसर ठिकाणी झाले. आधुनिक कल्पनांनुसार, प्रथम व्ही. आय. व्हर्नाडस्की यांनी व्यक्त केले आणि आता पाठ्यपुस्तकांमध्ये समाविष्ट केले आहे, आपले आधुनिक टोपोटॉस्फियर (ज्याशिवाय प्राणी जीवन शक्य नाही ज्याला विनामूल्य ऑक्सिजनची आवश्यकता आहे) बायोजेनिक आहे. वनस्पतींशिवाय, प्राणी केवळ गुदमरणार नाहीत, परंतु त्यांना खायला काहीही मिळणार नाही, कारण केवळ वनस्पतींमध्ये अकार्बनिक पदार्थांचे सेंद्रिय पदार्थांमध्ये रूपांतर करण्याची क्षमता आहे.

आर्कियन काळातील ठेवींमध्ये कोणतेही विश्वसनीय सेंद्रिय अवशेष नाहीत (पृ. 36 वरील भौगोलिक सारणी पहा). सर्वात जुने ज्ञात निःसंशयपणे वनस्पतीचे अवशेष मोंटानाच्या प्रीकॅम्ब्रियन चुनखडीमध्ये सापडले आहेत; प्रोटेरोझोइक ठेवींमध्ये जीवाणू आणि विविध शैवाल सापडले आहेत आणि त्यांचा चांगला अभ्यास केला आहे; झेक प्रजासत्ताकच्या प्रीकॅम्ब्रियन ठेवींमध्ये - नावाखाली वर्णन केलेले लाकूड आर्केक्झिलन, जिम्नोस्पर्म्सच्या संरचनेच्या चिन्हांसह (म्हणजे कॉनिफर); युरल्सच्या प्रीकॅम्ब्रियनमध्ये, स्थलीय वनस्पतींचे अनिर्णित अवशेष आणि उच्च वनस्पतींचे बीजाणू सापडले; बाल्टिकच्या कँब्रियनच्या ठेवींमधून, उच्च स्थलीय वनस्पतींचे बीजाणू - ब्रायोफाइट्स आणि फर्नचे वर्णन केले आहे; ऑस्ट्रेलियन प्रांतातील व्हिक्टोरियाच्या अप्पर सिलुरियनमधील - आदिम, आता नामशेष झालेल्या सायलोफाइट वनस्पतींचे वनस्पती. डेव्होनियनमध्ये, ज्ञात स्थलीय वनस्पती आधीच विविध प्रजाती आणि गटांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे.

भूगर्भीय सारणी

भाजी जग

अशाप्रकारे, आधुनिक वैज्ञानिक कल्पना आणि डेटाच्या आधारे, बायबलच्या पूर्ण अनुषंगाने, हे लक्षात घेणे आवश्यक आहे की वनस्पती हे पृथ्वीवरील सेंद्रिय जीवनाचे पहिले संघटित स्वरूप होते आणि प्राचीन काळातील वनस्पतींचे जग आधीच विविध स्वरूपांमध्ये पोहोचले होते. .

उत्पत्ति १:१४	आणि देव म्हणाला: पृथ्वीला प्रकाशित करण्यासाठी आणि दिवसाला रात्रीपासून वेगळे करण्यासाठी आणि चिन्हे, वेळ, दिवस आणि वर्षे यासाठी स्वर्गाच्या आकाशात दिवे असू द्या;
उत्पत्ति १:१५	आणि पृथ्वीला प्रकाश देण्यासाठी ते स्वर्गाच्या आकाशात दिवे होऊ दे. आणि तसे झाले.
उत्पत्ति १:१६	आणि देवाने दोन मोठे दिवे निर्माण केले: दिवसावर राज्य करण्यासाठी मोठा प्रकाश, आणि रात्रीवर राज्य करण्यासाठी लहान प्रकाश आणि तारे;
उत्पत्ति १:१७	आणि देवाने त्यांना पृथ्वीवर चमकण्यासाठी स्वर्गाच्या आकाशात ठेवले,
उत्पत्ति १:१८	आणि दिवस आणि रात्र नियंत्रित करा आणि अंधारापासून प्रकाश वेगळे करा. आणि देवाने पाहिले की ते चांगले आहे.
उत्पत्ति १:१९	आणि संध्याकाळ झाली आणि सकाळ झाली: चौथा दिवस.

वरील श्लोक सूर्य, चंद्र आणि तारे यांच्या निर्मितीबद्दल सांगतात. आपण आधीच्या निबंधात कॉस्मोगोनीबद्दल बरेच काही बोललो आहोत, म्हणून आता आपण ताऱ्यांच्या उत्पत्तीच्या दोन वैज्ञानिक गृहितकांमधून फक्त थोडक्यात निष्कर्ष काढू: 1) दोन्ही गृहीतके विश्वात प्रीस्टेलर पदार्थाची उपस्थिती सूचित करतात. ही बाब काही विशिष्ट परिस्थितीतच तारे बनवते; २) दुसर्‍या संकल्पनेची यंत्रणा अंमलात आणताना (विशिष्ट पदार्थाच्या अतिदक्षता अवस्थेची उपस्थिती गृहीत धरून), अदृश्य ताऱ्यांचे अस्तित्व मूलभूतपणे शक्य आहे, जे नंतरच्या काळात भडकू शकतात. पुढे, अशा मर्यादित क्षेत्रांमध्ये पदार्थांचे गुच्छे तयार होणे शक्य आहे, ज्याच्या पलीकडे कोणतेही रेडिएशन प्रवेश करू शकत नाही. पदार्थाची अशी निर्मिती लाक्षणिक बायबलसंबंधी भाषेत दर्शविली जाऊ शकते देवाने अंधारापासून प्रकाश वेगळा केला.

विश्वाचे वय

ब्रह्मज्ञान आणि आधुनिक नैसर्गिक-विज्ञान चेतनेमध्ये दिसते त्याप्रमाणे आपण पृथ्वीच्या वयाच्या आणि विश्वाच्या शरीराच्या समस्येचा विचार करूया.

धर्मशास्त्रासाठी, जगाच्या वयाचा एकमेव निकष बायबलसंबंधी ग्रंथ आहे. उत्पत्तीच्या पुस्तकाच्या वरील मजकुरात, जगाच्या निर्मितीचे वर्णन विशिष्ट टप्प्यात केले आहे, ज्याला "दिवस" ​​म्हणतात. पृथ्वीच्या अक्षाभोवती फिरण्याशी संबंधित आमचे नेहमीचे खगोलशास्त्रीय दिवस त्यांच्याद्वारे समजणे अशक्य आहे, कारण सूर्य चौथ्या "दिवस" ​​पर्यंत अस्तित्वात नव्हता आणि म्हणून, दिवस आणि रात्र बदलत नाही. बायबलच्या सहा दिवसांपासून - वेळेची सशर्त विभागणी - खगोलशास्त्रीय दिवसांशी, त्यांच्या दिवस आणि रात्रीशी काहीही संबंध नाही, म्हणून सृष्टीच्या दिवसाच्या संदर्भात उत्पत्तिच्या पुस्तकात रात्रीचा उल्लेख नाही: “आणि तेथे संध्याकाळ होती, आणि सकाळ होती” - प्रत्येक तासासाठी स्वतःचे काम असते आणि रात्री त्यात व्यत्यय आला नाही. वरवर नैसर्गिक वाटण्याऐवजी “संध्याकाळ होती आणि सकाळ होती” या शब्दांच्या क्रमाने यावर जोर दिला जातो: “सकाळ होती आणि संध्याकाळ होती - चौथा दिवस”.

जगाच्या निर्मितीपासूनच्या कालक्रमावर विचार करणे आवश्यक आहे, जे पूर्वी संपूर्ण ख्रिश्चन जगाने स्वीकारले होते आणि सुमारे 7000 वर्षे व्यापलेले होते.

जगाचे वय निश्चित करण्यासाठी बायबलसंबंधी ग्रंथांमध्ये कोणताही डेटा नाही. परिणामी, जगाचे वय मोजण्याचा प्रश्न धर्मशास्त्राच्या पात्रतेत नाही. बायबलच्या काही दुभाष्यांनी अप्रत्यक्षपणे कालगणनेकडे जाण्याचा प्रयत्न केला, बायबलमध्ये वैयक्तिक पिढ्या आणि पिढ्या आणि ज्यू लोकांच्या इतिहासाविषयी उपलब्ध माहितीचा वापर केला आणि पूर्णपणे भिन्न संख्या प्राप्त केली. त्यांनी वापरलेली पद्धत, त्याच्या स्वभावानुसार, निर्मितीच्या पहिल्या दिवसापासून जगाचे वय ठरवण्याच्या कार्यात समाविष्ट होऊ शकत नाही. दुसरीकडे, विज्ञान बर्याच काळापासून जगाच्या विविध भागांच्या वयाचा अंदाज त्यांच्या निर्मितीवरून विविध मार्गांनी आणि पद्धतींनी काढण्याचा प्रयत्न करत आहे. सर्वप्रथम, आपण पृथ्वीचे वय ठरवण्यावर लक्ष देऊ या.

खडबडीत, सरलीकृत गणना पृथ्वीचे वय निर्धारित करण्यासाठी विज्ञानाच्या पहिल्या बाल प्रयत्नांचे प्रतिनिधित्व करतात. बेकरेल आणि क्युरीस यांनी केवळ किरणोत्सर्गी क्षय शोधल्यामुळे भूगर्भशास्त्राला कोणत्याही भूगर्भीय प्रक्रियांपासून स्वतंत्र “वेळेचे मानक” प्राप्त होऊ शकले. कोणत्याही तापमानात, कोणत्याही दाबावर, किरणोत्सर्गी घटक एकाच दराने अ-किरणोत्सर्गी शिसे आणि हेलियममध्ये जातात. किरणोत्सर्गी घटक, विशेषत: युरेनियम आणि त्यातून तयार होणारे शिसे किंवा हेलियम यांच्यातील गुणोत्तर, क्षय दरासाठी समायोजित, हे वेळेचे मोजमाप आहे. एकाच घटकाच्या रेडिओजेनिक आणि नॉन-रेडिओजेनिक समस्थानिकांमधील समान वेळेचे प्रमाण असू शकते. वेळ ठरविण्याच्या पद्धतीच्या तपशीलांचा शोध घेण्यास सक्षम नसल्यामुळे, आम्ही अनेक संशोधकांनी केलेल्या कामाच्या केवळ अंतिम परिणामांचा अहवाल देऊ.

1) पृथ्वीवर आढळणारी सर्वात जुनी खनिजे 2.0-2.5 अब्ज वर्षे जुनी आहेत. पृथ्वीच्या पृष्ठभागावरील सर्वात प्राचीन खडक अंटार्क्टिकामध्ये सापडले आणि त्यांचे वय 3.9-4.0 अब्ज वर्षे आहे.

२) उल्कापिंडांचे वय ४.०-४.५ अब्ज वर्षांपर्यंत पोहोचते.

3) सौर किरणोत्सर्गाच्या अभ्यासाच्या आधारे, व्ही. जी. फेसेन्कोव्हचा असा विश्वास आहे की सूर्याचे वय पृथ्वीच्या आणि बहुधा, इतर ग्रहांच्या वयाशी जवळून जुळले पाहिजे आणि असे सुचविते की ग्रह विशेषतः पृथ्वीवर देखील अस्तित्वात असू शकतात. पूर्णपणे तयार झालेल्या सूर्याची अनुपस्थिती.

4) विस्तारणाऱ्या विश्वाचा सिद्धांत त्याच्या वयाचा अंदाज 15-20 अब्ज वर्षे देतो.

अशा प्रकारे, वरील सर्व प्रकरणांमध्ये, वेगवेगळ्या संशोधकांनी, वेगवेगळ्या पद्धती आणि पद्धतींनी केलेल्या वस्तूंचे वय (विस्तारणारी मेटागॅलेक्सी, पृथ्वीचे कवच, सूर्य) ठरवून, एकाच क्रमाची आकडेवारी दिली. वैज्ञानिक सावधगिरीच्या आवश्यकतांवर आधारित, अधिक बोलणे अशक्य आहे. हे योगायोग योगायोग आहेत का? 20 व्या शतकातील वैज्ञानिक विचारसरणीवर वाढलेल्या आपल्यासाठी, कोट्यवधी ताऱ्यांसह संपूर्ण भव्य विश्वाचे वय आपल्या ग्रहाच्या पृष्ठभागावरील सर्वात जुन्या खडकांच्या वयाच्या जवळपास असेल आणि प्रथम त्यावर जीवनाचा जन्म.

अर्थात, कोणीही शंका घेऊ शकतो की "रेडशिफ्ट" आकाशगंगांचे विखुरणे सूचित करते, कोणीही आईनस्टाईनच्या सिद्धांतावर शंका घेऊ शकतो, ज्यावरून, "रेडशिफ्ट" विचारात न घेता, विश्वाचा विस्तार सैद्धांतिकदृष्ट्या अनुसरण करतो, वय निर्धारित करण्याच्या तत्त्वांवर शंका येऊ शकते. रेडिओलॉजिकल पद्धतीद्वारे खनिजे आणि उल्कापिंड आणि इतर कोणत्याही, खगोल भौतिक डेटाच्या विश्वासार्हतेवर शंका येऊ शकते, परंतु नंतर विश्वाच्या स्पष्टीकरणासाठी आपल्या निरीक्षणांची उपयुक्तता नाकारली पाहिजे. नास्तिक या मार्गावर आहेत. ते म्हणतात की विश्वाच्या एका मर्यादित, मर्यादित प्रदेशाच्या गतीचे नियम संपूर्ण अनंत विश्वात हस्तांतरित करणे अशक्य आहे. दुसऱ्या शब्दांत, ते दोन जग ओळखतात: एक जग, जिथे कायदे अंमलात आहेत जे "पुरोहित" नेतृत्त्व करतात, जिथे दुर्दैवाने, त्यांना जगावे लागते, आणि दुसरे जग, एक जग, जे अद्याप सापडलेले नाही आणि आपल्यासाठी अज्ञात आहे, एक जग " इतर जग" (!), जिथे "पुजारी" नेणारे कोणतेही कायदे नाहीत. नास्तिकांनी स्वतःच्या सापळ्यात अडकू नये म्हणून सर्वात चांगली गोष्ट म्हणजे हे मान्य करणे की विज्ञान, प्रत्येक विशिष्ट कालखंडातील मर्यादांमुळे, विश्वाचे अचूक प्रतिबिंब दाखवणारे संपूर्ण चित्र देऊ शकत नाही, आणि, म्हणून, धर्मविरोधी प्रचाराची पद्धत म्हणून अयोग्य आहे.

सृष्टीच्या पाचव्या दिवसाच्या बायबलसंबंधी वर्णनाचा अर्थ समजून घेण्याच्या इच्छेने, आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की प्राचीन लोकांचे वर्गीकरण तसेच पुरातन संस्कृतीच्या आधुनिक लोकांमध्ये बाह्य रूपात्मक पर्यावरणीय वर्ण आहे, तुलनात्मक शारीरिक स्वरूप नाही. आधुनिक नैसर्गिक विज्ञान पद्धतशीर. प्राचीन लोकांसाठी, सरडा काही सेंटीपीडशी संबंधित दिसत होता, आणि बेडूक, चिमणीशी नाही - मधमाशीशी, आणि तीळशी नाही, वटवाघुळ - गिळण्याशी, हत्तीशी नाही; शेवटी, आपले अल्पशिक्षित समकालीन लोक डॉल्फिनची तुलना गायीशी न करता माशाशी करणार नाहीत का? वैज्ञानिक जैविक दृष्टिकोनातून, दिलेल्या उदाहरणांमध्ये प्राण्यांचे नातेसंबंध अगदी उलट आहेत.

सरपटणारे प्राणी आणि पक्षी

तर, प्राचीनांनी "सरपटणारे प्राणी आणि पक्षी" या संकल्पनेत ठेवलेला अर्थ काय आहे? सरपटणारे प्राणी (20 वे शतक, हिब्रू शेरेसमध्ये) म्हणजे पाण्यातील वर्म्स आणि प्राण्यांचे योग्य, काही प्रकरणांमध्ये बहुपयोगी, ज्यावर या मजकुरात 'यिश एर ई सु' या शब्दाने जोर दिला आहे, जो शारसमधून आला आहे, ज्याचा अर्थ ' झुंड, जन्म देणे' किंवा 'विपुल प्रमाणात जन्म देणे'. ल्यूथरने रशियन भाषांतरापेक्षा 20 व्या श्लोकाचा अधिक यशस्वी अनुवाद केला: अंड गॉट स्प्रेच: Es errege sich das Wasser mit webenden und lebendigen Tieren, lit. ‘देव म्हणाला: थवा आणि जिवंत प्राण्यांनी पाणी ढवळू द्या.

शेरेस या शब्दाची अशी विस्तारित समज सेंट बेसिल द ग्रेटने त्याच्या "शेस्टोडनेव्ह" मध्ये देखील दिली आहे. 20 व्या वचनावरील त्याच्या भाष्यात, तो लिहितो: “एक आज्ञा निघाली, आणि नद्या उत्पन्न करतात, आणि सरोवरे स्वतःचे आणि नैसर्गिक खडक काढतात; आणि समुद्र सर्व प्रकारच्या पोहणार्‍या प्राण्यांसह आजारी आहे", आणि या संबंधात खाली केवळ मासेच नाही तर स्लग आणि पॉलीप्स, कटलफिश, स्कॅलॉप्स, खेकडे, क्रेफिश आणि "हजारो विविध ऑयस्टर" देखील आहेत.

पुरातन काळातील पक्ष्यांच्या खाली, त्याच तुळस द ग्रेटने साक्ष दिल्याप्रमाणे, पृथ्वीच्या वर उडणारे सर्व प्राणी, पक्षी आणि कीटक दोन्ही समजले गेले.

श्लोक 21 मध्ये, टॅनिनिम हा शब्द वापरला आहे, जो मोठ्या समुद्री प्राण्याला योग्य दर्शवितो, रशियन भाषेत 'मासे' असे भाषांतरित केले आहे, आणि सरपटणारे प्राणी म्हणून, श्लोक 20 प्रमाणे शेरेस हा शब्द वापरला नाही, तर रोमसेट, रेंगाळणारे, सरपटणारे प्राणी, जेणेकरून या प्रकरणात, रशियन भाषांतर अगदी अचूक आहे.

तर, श्लोक 20-23 मध्ये आता विश्‍लेषण केले जात आहे, पृथ्वीवरील विविध प्राण्यांच्या देखाव्याबद्दल सांगितले आहे, ज्यांचे पूर्वज बायबलनुसार, पाणी आहे; असे म्हटले जाते की समुद्रावर विविध प्रकारचे प्राणी राहतात - लहान आणि मोठे, आणि स्थलीय सरपटणारे प्राणी पाण्याच्या नंतर आले आणि त्यांचे वडिलोपार्जित घर देखील पाणी होते.

प्राणी जगाच्या वैयक्तिक प्रकारांच्या संबंधांवर आणि एका प्रकारातून दुस-या प्रकारात अनुवांशिक संक्रमणावर लक्ष न देता, ज्याबद्दल बर्‍याचदा परस्पर अनन्य गृहीतके आहेत, आपण सध्या भूगर्भशास्त्र आणि जीवाश्मविज्ञान प्रदान केलेल्या वस्तुस्थितीचा विचार करूया.

प्राणी जगाच्या विकासातील प्रारंभिक टप्पे आपल्यापासून लपलेले आहेत; पहिले प्राण्यांचे अवशेष अप्पर प्रीकॅम्ब्रियनचे आहेत, हे प्रोटोझोआचे केंद्रक आणि ठसे आहेत, स्पंजच्या सांगाड्याचे अवशेष, वर्म्सच्या पॅसेजच्या नळ्या, ब्रॅचीपॉड्स, मोलस्क आणि टेरोपॉड्सच्या नळ्या (क्रस्टेशियन्स) .

कॅम्ब्रिअनमध्ये, उपलब्ध अवशेषांनुसार, प्राणी जग आधीच विविध प्रकारांमध्ये पोहोचले आहे. जवळजवळ सर्व जिवंत प्रकारांचे प्रतिनिधी आहेत. कॅंब्रियनच्या ठेवींमध्ये, केवळ कठोर सांगाड्याचे अवशेष सापडले नाहीत, सामान्यत: केवळ जीवाश्म अवस्थेत जतन केले गेले, परंतु (उत्तर अमेरिकेत) केवळ मऊ शरीर असलेल्या जीवांचे उत्कृष्ट ठसे देखील सापडले: जेलीफिश, होलोथुरियन्स, विविध कृमीसारखे आणि आर्थ्रोपॉड्स. सेंट बेसिल द ग्रेटचे शब्द कॅंब्रियन समुद्राला लागू पडतात की "समुद्र सर्व प्रकारच्या तरंगणाऱ्या प्राण्यांनी विस्कळीत होता."

याहूनही मोठ्या कारणास्तव, या शब्दांचे श्रेय सिलुरियन कालावधीला दिले जाऊ शकते: सिलुरियन सागरी जीवांच्या 15,000 प्रजाती ज्ञात आहेत. वरवर पाहता, प्राण्यांचा पाण्यातून बाहेर पडण्याचा प्रयत्न सिलुरियनशी जोडलेला आहे, कारण या युगातील गाळांमध्ये, तथापि, अत्यंत क्वचितच, सेंटीपीड्स आणि विंचूच्या स्थलीय आर्थ्रोपॉड्सचे अवशेष आहेत, म्हणजेच बायबलसंबंधी शब्दावलीत, सरपटणारे प्राणी. . हे संक्रमण सर्वसाधारणपणे कसे पार पडले, त्याचे टप्पे काय होते - आम्हाला माहित नाही; हे ज्ञात आहे की डेव्होनियनच्या शेवटी ते आधीच संपले होते, कारण उत्तर अमेरिकेच्या डेव्होनियन (पेनसिल्व्हेनिया) मधून स्थलीय पृष्ठवंशी (थिनोपस) च्या चार बोटांच्या पायाचा ठसा फार पूर्वीपासून ज्ञात आहे आणि वरच्या डेव्होनियनमधून. ग्रीनलँड - उभयचर कवटीचे पहिले विश्वसनीय हाड अवशेष.

डेव्होनियन नंतरच्या कार्बोनिफेरस कालावधीत, ट्रायटॉन सारखे उभयचर व्यापक होते - ते असे प्राणी होते जे संपूर्ण अर्थाने पृथ्वीवर सरपटणारे प्राणी होते. त्याच वेळी, ऑर्थोप्टेरा गटातील कीटक दिसतात आणि त्यांच्या सर्वात मोठ्या विकासापर्यंत पोहोचतात. त्यांच्या ज्ञात प्रजातींची संख्या - भूगर्भीय नोंदीच्या अपूर्णतेसह - 1000 पर्यंत पोहोचते. या कालावधीबद्दल, आपण असे म्हणू शकतो की "पक्षी आकाशाच्या पलीकडे उडून गेले."

पर्मियन काळात, उभयचरांसह, सरपटणारे प्राणी (या शब्दाच्या आधुनिक अर्थाने सरपटणारे प्राणी) देखील व्यापक होते. मेसोझोइक युग हे सरपटणाऱ्या प्राण्यांचे खरे क्षेत्र आहे, ज्याने केवळ 28-मीटर-उंचीच्या ब्रॅचिओसॉरससारख्या अवाढव्य स्वरूपांनाच जन्म दिला नाही, तर विविध प्रकारचे मासे, उभयचर प्राणी आणि श्रीमंतांसह "समुद्राचे पाणी" देखील भरले. अपृष्ठवंशी प्राण्यांचे जग.

ज्युरासिकमध्ये, उडणारे सरपटणारे प्राणी स्थापित केले गेले आहेत ज्यांच्या पंखांची रचना सर्वसाधारणपणे वटवाघळांच्या सारखीच होती, आणि वास्तविक दोन शोध, जरी बाव्हेरियाच्या लिथोग्राफिक स्किस्ट्समधील अगदी आदिम पक्षी, जुरासिक ठेवींवरून ओळखले जातात. क्रेटेशियसमध्ये पक्षी मोठ्या प्रमाणात होतात.

अशाप्रकारे, बायबलसंबंधी शब्दावलीनुसार, डेव्होनियन, कार्बोनिफेरस, पर्मियन कालावधी आणि मेसोझोइक युगाचा महत्त्वपूर्ण भाग सरपटणारे प्राणी आणि पक्ष्यांचा दिवस म्हणता येईल.

सहाव्या दिवसाच्या निर्मितीच्या पहिल्या टप्प्याबद्दल बायबल हेच सांगते. निःसंशयपणे, प्राणी आणि गुरेढोरे, जमिनीवरील सस्तन प्राण्यांना समजले पाहिजे आणि त्यांची जन्मभूमी ही मुख्य भूमी आहे, परंतु सरपटणारे प्राणी म्हणजे काय हे स्पष्ट नाही, कारण पाचव्या दिवसाच्या वर्णनात सरपटणारे प्राणी आधीच नमूद केले आहेत. कदाचित नैसर्गिक वैज्ञानिक डेटा आपल्याला बायबलमधील या शब्दाचा अर्थ समजून घेण्यास मदत करेल.

सध्या, सस्तन प्राण्यांचे स्वरूप मध्य आणि उच्च जुरासिकच्या गाळातील अत्यंत दुर्मिळ अवशेषांच्या शोधांशी संबंधित आहे. मार्सुपियल आणि प्लेसेंटल सस्तन प्राण्यांचे दुर्मिळ अवशेष अप्पर क्रेटेशियसपासून ओळखले जातात आणि त्यानंतरच्या तृतीयक कालखंडाला सस्तन प्राण्यांच्या आधुनिक चतुर्थांश युगासह नाव दिले जाऊ शकते; त्यांनी केवळ जमिनीवर (प्राणी आणि गुरेढोरे) वर्चस्व गाजवले नाही तर हवेत (वटवाघुळ इ.) उठून समुद्र (व्हेल, डॉल्फिन, सील, वॉलरस इ.) ताब्यात घेतला. आकार, रंगांची समृद्धता आणि सस्तन प्राण्यांच्या आकारातील भिन्नता लक्षवेधक आहेत - लहान व्हॉल्सपासून ते विशाल हत्ती आणि व्हेलपर्यंत. त्यांनी जगातील सर्व जंगले आणि गवताळ प्रदेशांवर प्रभुत्व मिळवले आहे, ते वाळवंटातील उष्णता किंवा ध्रुवीय देशांच्या थंडीला घाबरत नाहीत - सर्वत्र ते सर्वात मोबाइल, सर्वात सक्रिय, सर्वात बुद्धिमान प्राणी आहेत. माणूस स्वतः त्यांचा आहे.

सर्व शक्यतांमध्ये, उत्पत्तीच्या पुस्तकातील सरपटणारे प्राणी म्हणजे बेडूक, टॉड्स (म्हणजे शेपूट नसलेले उभयचर) आणि साप. पॅलेओन्टोलॉजिकल डेटा देखील आपल्याला या शब्दाच्या या समजाकडे प्रवृत्त करतो, कारण उभयचर आणि सापांचे स्वरूप सस्तन प्राण्यांच्या दिसण्याच्या वेळेशी जुळते.

जग स्थिर आहे का?

आम्ही मागील पृष्ठांवर पाहिले आहे की, बायबलसंबंधी आणि वैज्ञानिक डेटानुसार, पृथ्वी आणि संपूर्ण विश्वाचा चेहरा बदलला आहे. बायबलसंबंधी मजकुराच्या अर्थाचा विचार करताना, धर्मशास्त्र महान नैसर्गिक वैज्ञानिक महत्त्वाची समस्या मांडते: देवाने जग अपरिवर्तनीय आणि स्थिर निर्माण केले, की देवाचे जग बदलू शकते आणि विकसित होऊ शकते? या जगात सुधारणा करणे आणि आध्यात्मिक आणि भौतिक, विशेषत: जैविक विकासाच्या क्षेत्रात सर्वात खालच्या स्तरापासून सर्वोच्चापर्यंत वाढणे शक्य आहे का, किंवा जे काही अस्तित्वात आहे ते नीरस, चिरंतन पुनरावृत्ती होत असलेल्या बंद चक्रांच्या अधीन आहे, जसे की मशीन पिस्टनच्या हालचाली? प्रश्नासाठी: कोणत्या जगाच्या निर्मात्याकडे जास्त शहाणपण आणि मोठी शक्ती असावी? - फक्त एकच उत्तर शक्य आहे: अर्थातच, जग हलत आहे आणि विकसित होत आहे. अशा प्रकारे, ख्रिश्चन धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोनातून, देवाला सर्वशक्तिमान म्हणून ओळखणे, स्थिर विश्वापेक्षा विकसित होत असलेल्या विश्वाचे नैसर्गिक वैज्ञानिक सिद्धांत स्वीकारणे सोपे आहे. सार्वभौमिक विकासाचे महान तत्त्व, देवाच्या सर्व सृष्टीमध्ये एक किंवा दुसर्या प्रमाणात भेदक, मनुष्याच्या आंतरिक, आध्यात्मिक जगामध्ये विशेष शक्तीने केंद्रित आहे - दैवी सर्जनशीलतेचा मुकुट. म्हणून, जर एखादी व्यक्ती इच्छाशक्ती आणि मनाने एक प्राणी असेल, त्याच्या आध्यात्मिक विकासासाठी कार्य करत नसेल, त्यासाठी प्रयत्न करत नसेल, तर तो जाणीवपूर्वक किंवा नकळतपणे ईश्वराच्या महान सर्जनशील कल्पनेचा विरोधक आहे, म्हणजे, सचेतन किंवा बेशुद्ध देव-योद्धा, आणि म्हणून त्याच्यामध्ये अध्यात्म सुरू होते. उजाड, प्रतिगमन.

मनुष्याच्या मानसिक आणि आध्यात्मिक विकासाची शक्यता सर्व मानवी इतिहासाद्वारे आणि विशेषत: ख्रिश्चन तपस्वी, धर्मनिरपेक्ष आणि गैर-प्रामाणिक संतांच्या असंख्य यजमानांनी निर्विवादपणे सिद्ध केली आहे.

असे दिसते की धर्मशास्त्राने जगाच्या नैसर्गिक उत्क्रांतीच्या कल्पनांचा अंदाज लावला पाहिजे. ते खरोखरच काही चर्च फादर्समध्ये अंकुरात उपस्थित असतात, जरी ते इतर प्रारंभिक स्थितींपासून प्रारंभ करतात. म्हणून, उदाहरणार्थ, दमास्कसच्या भिक्षू जॉनने लिहिले: “जे बदलापासून सुरू झाले ते बदलले पाहिजे.” पण, मग, इन्क्विझिशन आणि जेसुइट्स यांनी वैज्ञानिक शोधांविरुद्ध का लढा दिला, काही चर्चमधील प्राणी आणि वनस्पतींच्या उत्क्रांतीच्या सिद्धांताशी विरोध का केला? 19 व्या शतकात त्यांनी जिद्दीने प्रजातींच्या अपरिवर्तनीयतेच्या कल्पनेचा बचाव का केला, जरी अशा गृहीतकाला परंपरा किंवा प्रकटीकरणात कोणताही आधार नाही आणि निसर्गातील सर्व समानतेच्या विरुद्ध आहे? प्राचीन जगाच्या आणि मध्ययुगाच्या मर्यादित वैज्ञानिक डेटाच्या आधारे, धर्मशास्त्रज्ञांनी विश्वाची एक सट्टा योजना तयार केली, ज्याने त्यांच्या मते, देवाची शक्ती संपवली. आणि म्हणूनच, जेव्हा निसर्गाच्या अनुभवजन्य अभ्यासाने, देवाच्या निर्मितीने, त्याच्या शक्ती आणि बुद्धीच्या मर्यादा लोकांना त्यांच्या जुन्या कल्पनांच्या मर्यादेपलीकडे विस्तारित केल्या, तेव्हा हे धर्मशास्त्रज्ञ विसरले की निर्मात्याची शक्ती मानवी आकलनाच्या मर्यादेच्या पलीकडे आहे. , वैज्ञानिक सिद्धांतांच्या काल्पनिक नास्तिकतेबद्दल गडबड केली, "त्याच्या अतुलनीय सर्जनशील शक्ती आणि शहाणपणासाठी" (लोमोनोसोव्हचे शब्द) त्यांच्या मर्यादित ज्ञानाने मोजले गेले. तथापि, सर्व पाद्री यासाठी दोषी नाहीत. त्यापैकी काही जीवशास्त्रातील उत्क्रांतीवादी सिद्धांतांचे संस्थापक देखील होते. म्हणून, उदाहरणार्थ, इंग्लिश धर्मगुरू डब्लू. हर्बर्ट (१८३७) यांचा असा विश्वास होता की “प्रजाती अत्यंत प्लास्टिकच्या अवस्थेत निर्माण केल्या गेल्या आणि क्रॉसिंग आणि विचलनाद्वारे त्यांनी सध्या अस्तित्वात असलेल्या सर्व प्रजाती निर्माण केल्या.”

सध्या, जैविक उत्क्रांती हा वैज्ञानिकदृष्ट्या स्थापित केलेला नमुना मानला जाऊ शकतो. तथापि, लोकप्रिय श्रद्धेच्या विरुद्ध, प्राणीशास्त्र किंवा वनस्पतिशास्त्र हे आधुनिक जीवनाचे विज्ञान (नियोबायोलॉजी) सिद्ध करू शकत नाही. ते केवळ जीवाची प्लॅस्टिकिटी किंवा त्याची स्थिरता किंवा जीवाच्या या दोन ध्रुवीय गुणधर्मांमधील संबंधांचे स्वरूप सिद्ध करू शकतात. थोडक्यात, निओबायोलॉजी अशा घटकांशी संबंधित आहे ज्यांना उत्क्रांतीचे घटक मानले जाऊ शकतात, परंतु उत्क्रांतीमध्येच नाही.

भूगर्भशास्त्रासह केवळ जीवाश्मविज्ञानामध्ये जीवनाच्या भूतकाळातील वास्तविक दस्तऐवज आहेत. परिणामी, केवळ तेच सेंद्रिय जगाच्या इतिहासासाठी एक तथ्यात्मक आधार प्रदान करू शकते, म्हणजे, एक फ्रेमवर्क ज्यामध्ये जीवनाच्या विकासाचे प्रश्न तयार केले जाऊ शकतात आणि कार्य करणे आवश्यक आहे - तो अनुभवजन्य आधार, ज्याच्या बाहेर कल्पनारम्य क्षेत्र सुरू होते.

पॅलेओन्टोलॉजी आणि उत्क्रांती

तथापि, पॅलेओन्टोलॉजीने उत्क्रांतीबद्दल बोलणे लगेच सुरू केले नाही. प्रसिद्ध बेल्जियन जीवाश्मशास्त्रज्ञ लुई डोलो यांनी जीवाश्मशास्त्राचा इतिहास तीन कालखंडात विभागला: पहिला म्हणजे दंतकथांच्या निर्मितीचा काळ, जेव्हा त्यांनी अभ्यास करण्याऐवजी तर्क करणे पसंत केले आणि मोठ्या नामशेष झालेल्या प्राण्यांना राक्षस किंवा पौराणिक प्राण्यांचे सांगाडे समजले गेले. ; दुसरा मॉर्फोलॉजिकल कालावधी आहे; हे मूलत: जीवाश्मांचे विज्ञान म्हणून जीवाश्मशास्त्राची सुरुवात करते, क्युव्हियरने तुलनात्मक शरीरशास्त्राप्रमाणेच तयार केले; आणि तिसरा कालावधी - उत्क्रांतीवादी जीवाश्मविज्ञानाचा कालावधी, व्ही.ओ. कोवालेव्स्कीच्या कार्यांनी तयार केला. "कोवालेव्स्कीचे कार्य," डोलोने लिहिले, "पॅलेओन्टोलॉजीमधील पद्धतीवरील खरा ग्रंथ आहे."

सेंद्रिय जगाच्या उत्क्रांतीच्या बाजूने कोणते भूवैज्ञानिक आणि पॅलेओन्टोलॉजिकल पुरावे दिले जाऊ शकतात?

1) हे प्रायोगिकरित्या स्थापित केले गेले आहे की प्राचीन ठेवींमध्ये कोणतेही आधुनिक स्वरूप नाहीत आणि तेथे आता नामशेष झालेल्या प्राण्यांचे अवशेष आहेत आणि भिन्न ठेवी वेगवेगळ्या जीवजंतूंमध्ये एकमेकांपासून भिन्न आहेत आणि लहान ठेवींच्या संक्रमणामध्ये आपण अधिकाधिक अत्यंत व्यवस्थित भेटतो. फॉर्म हे एकतर क्युव्हियरच्या आपत्तींच्या सिद्धांताद्वारे स्पष्ट केले जाऊ शकते (ज्यामध्ये पूर्वी निर्माण केलेल्या प्रत्येक गोष्टीची पुनरावृत्ती आणि विनाशांची अनंत संख्या गृहीत धरली जाते आणि प्रत्येक वेळी सृष्टीच्या मागील कृतींपेक्षा अधिक सुव्यवस्थित जीव दिसतात) किंवा उत्क्रांतीचा परिणाम.

धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोनातून, आपत्तींचा सिद्धांत मूर्खपणाचा आहे आणि त्याला प्रकटीकरणात कोणताही आधार नाही. हे ख्रिश्चन धर्मशास्त्रीय दृश्ये प्रतिबिंबित करत नाही, कारण ते आता चित्रित करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत, परंतु क्युव्हियरच्या युगातील तथ्यात्मक सामग्रीची स्थिती, जेव्हा तुलनेने कमी संख्येने पॅलेओन्टोलॉजिकल शोधांसह, ज्ञात प्रजाती आणि वंशांमधील मध्यवर्ती प्रकार आढळले नाहीत. . या परिस्थितीमुळे, डार्विनला त्याच्या सिद्धांताला जीवाश्मशास्त्रज्ञांच्या फटक्यापासून वाचवण्यासाठी भूगर्भशास्त्रीय नोंदीच्या अपूर्णतेसाठी त्याच्या मूळ प्रजातीमधील एक मोठा भाग समर्पित करण्यास भाग पाडले.

2) जीवाश्म अवस्थेत, नवीन वर्ग आणि इतर वर्गीकरण गटांचे अवशेष दिसण्यापूर्वी, नवीन "भविष्यातील" वर्ग आणि पूर्वी अस्तित्वात असलेल्या दरम्यान मध्यवर्ती स्थान व्यापलेल्या जीवांचे अवशेष आहेत आणि ते फार कठीण आहे. त्यांना एका किंवा दुसर्‍या वर्गात नियुक्त करा. या प्रकरणात, भूगर्भीय रेकॉर्डच्या अपूर्णतेमुळे सर्व टप्पे पुनर्संचयित करणे अशक्य आहे, कारण आम्हाला माहित नाही की आम्ही खरोखर संक्रमणकालीन घटनांशी किंवा आम्हाला अज्ञात असलेल्या विशिष्ट वर्गांच्या उपस्थितीच्या ट्रेससह सामोरे जात आहोत. हे संशयवादी लोकांसाठी एक पळवाट सोडते.

3) परंतु अशी काही पिढ्या आहेत ज्यात क्रमिक क्षितिजावरून एका रूपातून दुसर्‍या रूपात सर्व क्रमिक संक्रमणे शोधणे शक्य आहे. शिवाय, आत्यंतिक रूपे एकमेकांपासून इतकी भिन्न आहेत की ते, अर्थातच, भिन्न प्रकारांना श्रेय दिले पाहिजेत; विभागातील या प्रजातींमध्ये सीमारेषा काढणे अशक्य आहे, कारण मध्यवर्ती फॉर्म अतिशय हळूहळू संक्रमणे देतात. आम्हाला अशा परिस्थितीचा सामना करावा लागला आहे की आईला एका प्रजातीचे श्रेय देणे आणि तिच्यापासून जन्मलेल्या मुलीला दुसर्‍या जातीचे - नवीन आणि एकाच वेळी जन्मलेल्या दोन सावत्र भावांचे श्रेय देणे आवश्यक आहे. वेगवेगळ्या पद्धतशीर युनिट्समध्ये, जेणेकरून कोणत्याही प्रकारे, किमान सशर्त प्रजातींमध्ये एक रेषा काढता येईल. एक वस्तुस्थिती जी निओबायोलॉजीमध्ये अशक्य आहे, परंतु बर्याचदा जीवाश्मशास्त्रात घडते.

या कार्यात, आम्ही उत्क्रांतीच्या सध्याच्या प्रस्थापित नियमांवर (अनुकूलक विकिरण, टॅचिजेनेसिसच्या विकासाचा वेग, उत्क्रांतीची अपरिवर्तनीयता, नॉन-स्पेशलायझेशन इ.) वर लक्ष देत नाही, कारण हे आमच्या विषयाशी थेट संबंधित नाही. आम्ही फक्त लक्षात ठेवतो की डार्विनवाद आणि उत्क्रांतीवादी विचारांमध्ये समान चिन्ह लावू नये, ते एकसारखे नसतात, जसे आमचे हायस्कूलचे विद्यार्थी विचार करतात.

जगाची निर्मिती आणि मनुष्याची उत्पत्ती

उत्पत्ति १:२६	आणि देव म्हणाला, “आपण आपल्या प्रतिरूपात मनुष्याला आपल्या प्रतिमेप्रमाणे बनवू आणि समुद्रातील मासे, आकाशातील पक्षी, पशू, गुरेढोरे आणि सर्व प्राण्यांवर त्यांचे प्रभुत्व असू द्या. पृथ्वी, आणि पृथ्वीवर रेंगाळणाऱ्या प्रत्येक सरपटणाऱ्या वस्तूवर.
उत्पत्ति १:२७	आणि देवाने मनुष्याला त्याच्या स्वतःच्या प्रतिमेत निर्माण केले, देवाच्या प्रतिमेत त्याने त्याला निर्माण केले; नर आणि मादी त्याने त्यांना निर्माण केले.
उत्पत्ति १:२८	आणि देवाने त्यांना आशीर्वाद दिला, आणि देव त्यांना म्हणाला: फलद्रूप व्हा आणि बहुगुणित व्हा, आणि पृथ्वी भरून टाका आणि तिला वश करा, आणि समुद्रातील मासे, पशू, आकाशातील पक्ष्यांवर आणि इतर सर्वांवर प्रभुत्व मिळवा. प्रत्येक पशुधन, आणि सर्व पृथ्वीवर, आणि प्रत्येक सजीव प्राणी, जमिनीवर सरपटणारे.

मनुष्याच्या उत्पत्तीची समस्या जीवशास्त्र आणि मानववंशशास्त्रातील सर्वात रोमांचक आहे. अनेक शतकांपासून, हे विविध तात्विक, वैज्ञानिक, धार्मिक आणि अगदी राजकीय विचार असलेल्या लोकांमधील युद्धभूमी आहे.

जिओर्डानो ब्रुनोपासून सुरुवात करून, ज्याने त्याच्या "द एक्स्पल्शन ऑफ द ट्रायम्फंट बीस्ट" (1584) या निबंधात, जगाच्या वेगवेगळ्या भागांमध्ये मनुष्याच्या स्वतंत्र उत्पत्तीच्या बाजूने बोलले, पॉलीफिलियाच्या कल्पना ख्रिश्चनांच्या विरोधात लढण्यासाठी वापरल्या गेल्या. धर्म मानवी वंशांच्या बहुजनत्वाच्या गृहीतकाच्या विकासाद्वारे तत्सम उद्दिष्टांचा पाठपुरावा केला गेला, ज्यामध्ये विविध वंश या एकाच वंशाच्या भिन्न प्रजाती किंवा भिन्न वंशाच्या आहेत असे प्रतिपादन होते. मोनोफिलिस्ट शास्त्रज्ञांच्या कार्यांनी, विशेषतः आधुनिक काळात (अनुकूलनात्मक महत्त्व नसलेल्या शारीरिक वैशिष्ट्यांचे विश्लेषण - हेन्री बालोइस), हे सिद्ध झाले की मानवजातीसंबंधी एकमेव संभाव्य संकल्पना एकाधिकार आहे.

जर मानवजातीच्या एकतेचा (एकाधिकार) प्रश्न आता वैज्ञानिकदृष्ट्या कमी-अधिक प्रमाणात सोडवला जाऊ शकतो, तर होमो सेपियन्स प्रजातींच्या निर्मितीचे विशिष्ट मार्ग आणि आधुनिक मनुष्याच्या प्राचीनतेबद्दलचे प्रश्न तीव्र चर्चेचा विषय आहेत. .

मागील टप्पा आणि निएंडरथल्स आणि आधुनिक मानवांमध्ये, ज्यांची सर्वात जुनी वंश क्रो-मॅग्नॉन्स म्हणून ओळखली जाते, हळूहळू एक विशिष्ट ब्रेक आहे, जो सर्व शास्त्रज्ञांनी ओळखला आहे.

पुरातत्व शोधांनी पुरातत्वशास्त्रीयदृष्ट्या होमो सेपियन्सच्या पुरातन वास्तूचे संरक्षण करणे अशक्य आहे.

प्रश्न असा पडतो की, आधुनिक माणसाची प्रचंड पुरातनता सिद्ध करण्यासाठी, नकळतपणे किंवा जाणीवपूर्वक वैज्ञानिक तथ्यांचा विपर्यास करूनही त्याची पुरातनता सिद्ध करण्यासाठी ते इतके जिद्दीने का झटत आहेत?

वस्तुस्थिती अशी आहे की ऑर्थोडॉक्स डार्विनवाद त्याच्या आश्चर्यकारक मानसिक क्षमतेसह मनुष्याच्या निर्मितीचे स्पष्टीकरण देतो, जे संपूर्ण प्राणी जगापासून होमो सेपियन्सला तीव्रपणे वेगळे करते, नैसर्गिक निवडीच्या कृतीद्वारे, जे प्राणी आणि वनस्पतींची संपूर्ण विविधता निर्धारित करते. ऑर्थोडॉक्स स्वरूपात डार्विनच्या सिद्धांतानुसार, कोणतीही प्रजाती उत्क्रांत होऊ शकते या वस्तुस्थितीचा परिणाम म्हणून की तिच्या वैयक्तिक प्रतिनिधींना त्यांच्या नातेवाईकांपेक्षा किंचित श्रेष्ठता प्राप्त होते आणि केवळ हे अधिक परिपूर्ण प्रतिनिधी अस्तित्वाच्या संघर्षात नेहमीच टिकून राहतात आणि केवळ तेच त्यांच्या वंशजांवर अवलंबून असतात. त्यांच्या वंशजांना प्रगतीशील चिन्हे. उत्क्रांतीच्या या अत्यंत संथ-अभिनय यंत्रणेचा परिणाम म्हणून मनुष्याची उत्पत्ती स्पष्ट करण्यासाठी, एखाद्याने त्याच्या अस्तित्वाचा प्रचंड कालावधी मान्य केला पाहिजे. मानवी मेंदू स्पष्टपणे इतर प्राण्यांबरोबर अस्तित्वाच्या संघर्षात टिकून राहण्यासाठी मानवी गरजेपेक्षा जास्त आहे. म्हणूनच, डार्विनला त्याच्या सुधारणेचे श्रेय माणसाबरोबरच्या माणसाच्या आणि एका मानवी जमातीशी दुसऱ्या माणसाच्या दीर्घ आणि सर्वात तीव्र संघर्षाला देणे भाग पडले. त्याला लैंगिक निवडीच्या घटकाचा देखील अवलंब करावा लागला. दुसऱ्या शब्दांत, डार्विनच्या मते, एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक क्षमतेने त्याच्या स्वत: च्या विरूद्ध लढ्यात टिकून राहण्याच्या त्याच्या गरजा पूर्ण केल्या. परिणामी, त्यांच्या ऐतिहासिक विकासात पुढे गेलेल्या लोकांपेक्षा ऐतिहासिक विकासाच्या खालच्या स्तरावर उभ्या असलेल्या लोकांसाठी ते अत्यंत कमी असले पाहिजेत. तथापि, आधुनिक संशोधनाने तथाकथित रानटी लोकांच्या मतिमंदतेची कल्पना नाकारली आहे.

उद्धृत बायबलसंबंधी वचनांमध्ये, सर्व प्रथम, एकवचनी आणि अनेकवचनीच्या व्याकरणाच्या कराराकडे लक्ष वेधले जाते. श्लोक 26 मध्ये, "आणि देव म्हणाला, आपण मनुष्याला आपल्या प्रतिरूपात, आपल्या प्रतिरूपाप्रमाणे बनवू या." यामध्ये पवित्र ट्रिनिटीच्या रहस्याचा एक इशारा आहे, जो तीन व्यक्तींमध्ये एक अविभाज्य देवता आहे. देव एक आहे, परंतु दैवी तत्वाच्या तीन व्यक्ती आहेत. ट्रिनिटी ऑफ द गॉडहेडचा सिद्धांत प्राचीन यहुद्यांसाठी पूर्णपणे अज्ञात आहे, परंतु तो पूर्णपणे ख्रिश्चन धर्माशी संबंधित आहे, म्हणून नास्तिकांसाठी ही विसंगती कंपाईलर किंवा कॉपीिस्टच्या साध्या टायपोमध्ये बदलते. ख्रिश्चनासाठी, हे नंतर जे प्रकटीकरण झाले त्याचे पूर्व-प्रकटीकरण आहे.

म्हणून, पृथ्वी आणि तिच्यावरील सर्व गोष्टींचा स्वामी म्हणून देवतेच्या विशेष इच्छेने मनुष्याची कल्पना केली गेली. "आणि प्रभू देवाने जमिनीच्या धूळापासून मनुष्याची निर्मिती केली, आणि त्याच्या नाकपुड्यात जीवनाचा श्वास फुंकला, आणि मनुष्य एक जिवंत आत्मा बनला," उत्पत्ति पुस्तकाचा दुसरा अध्याय पहिल्या अध्यायाच्या कथेला पूरक आहे (उत्पत्ति 2 :7).

बायबलमध्ये, पृथ्वीच्या मातीपासून मनुष्य कसा बनवला गेला याबद्दल आपल्याला एक कथा सापडत नाही. सेंट ग्रेगरी द थिओलॉजियनने नमूद केल्याप्रमाणे, हे केवळ सूचित करते की, मनुष्याची निर्मिती आधीपासून अस्तित्वात असलेल्या "साहित्य" पासून झाली आहे. सरोवच्या महान ख्रिश्चन तपस्वी सेंट सेराफिमने शिकवल्याप्रमाणे आपला आत्मा आणि शरीर दोन्ही “पृथ्वीच्या मातीपासून” निर्माण झाले आहेत. पृथ्वीच्या धूळापासून निर्माण झालेला मनुष्य, "पृथ्वीवरील इतर सजीवांप्रमाणेच एक सक्रिय प्राणी होता<…>जरी तो सर्व पशू, पशुपक्षी आणि पक्ष्यांवर श्रेष्ठ होता.” ते, पृथ्वीचा एक भाग म्हणून, म्हणजेच पृथ्वीपासून उद्भवलेले, त्याच्या निर्मितीसाठी सामग्री म्हणून देखील काम करू शकतात. म्हणूनच, लिनिअसने केल्याप्रमाणे आणि आजच्या जीवशास्त्रात प्रचलित आहे त्याप्रमाणे, इतर प्राण्यांसह एका पद्धतशीर मालिकेत मनुष्याचा समावेश करण्यात ख्रिश्चनविरोधी काहीही नाही - हे मानवी स्वभावाच्या एका पैलूचे विधान आहे. वानरांसारख्या प्राण्यापासून मनुष्याची उत्पत्ती झाल्याच्या गृहीतकांमध्ये धर्मविरोधी काहीही नाही; ख्रिश्चनांसाठी, या गृहितकांची पुष्टी केवळ त्याच्या निर्मितीच्या जैविक प्रक्रियेत मनुष्य कसा निर्माण झाला हे प्रकट करते. बायबलची मुख्य गोष्ट ही नाही, तर देवाने “त्याच्या नाकपुडीत जीवनाचा श्वास फुंकला आणि मनुष्य जिवंत आत्मा झाला,” म्हणजे पूर्वी “पृथ्वीची धूळ” असलेला मनुष्य, प्राणी , जरी सर्व प्राण्यांमध्ये सर्वात परिपूर्ण आणि सर्वात बुद्धिमान असले तरी, पवित्र आत्मा प्राप्त केला आणि याद्वारे - दैवीशी वास्तविक संवाद साधण्याची क्षमता आणि अमरत्वाची शक्यता. पृथ्वीवरील जगाशी त्याच्या भौतिक स्वभावाशी संपर्क साधून, मनुष्य या जगाचा राजा आणि पृथ्वीवरील देवाचा विकर बनला. आणि पृथ्वीवरील देवाचा विकर म्हणून, त्याने देवाने सुरू केलेले कार्य चालू ठेवले पाहिजे - देवाच्या गौरवासाठी पृथ्वीची सजावट आणि लागवड.

सर्जनशीलतेमध्ये, ते कोणत्याही प्रकारे प्रकट होते, मग ते कलेत असो, प्राणी आणि वनस्पतींच्या नवीन जातींच्या निर्मितीमध्ये किंवा नवीन खगोलीय पिंडांच्या निर्मितीमध्ये, देवाच्या आपल्या प्रतिमेची एक बाजू निहित आहे. "तुम्ही देव आहात," प्रभु म्हणाला (जॉन 10:34). सर्जनशीलतेकडे प्रार्थनेने, पवित्र गूढ विस्मयाने, देवाप्रती कृतज्ञता व्यक्त करून, त्याच्याशी असलेल्या आपल्या प्रतिमेचा आपण काय उपयोग करू या भीतीने, त्याच्याशी संपर्क साधला पाहिजे. मानवी सर्जनशीलतेला दोन बाजू आहेत: बाह्य एक, ज्यावर नुकतीच चर्चा केली गेली आहे आणि अंतर्गत एक, ज्याबद्दल बरेच लोक सध्या विसरले आहेत. त्यांच्या बाह्य सर्जनशीलतेने दूर नेले, देवाच्या गौरवाकडे नाही तर माणसाच्या गौरवाकडे निर्देशित केले, लोक आंतरिक सर्जनशीलतेबद्दल विसरले आणि, त्यांच्या शोध, शोध आणि तंत्रज्ञानाच्या तथाकथित "चमत्कार" सह मजा करत, ते गमावले. देवाचे राज्य आणि संधीच्या खेळात त्यांचे अमरत्व.

देवाने मनुष्याला जीवन आणि मरण अर्पण केले, चांगले आणि वाईट (व्यवस्था 30:15 पहा), जेणेकरून मनुष्य स्वतः निवडू शकेल आणि स्वत: ला हे किंवा ते बनवू शकेल.

मनुष्य प्राण्यांच्या अवस्थेत उतरू शकतो आणि देवाच्या मदतीने देवदूताच्या अवस्थेत जाऊ शकतो, कारण त्याच्यामध्ये बहुविध जीवनाची बीजे घातली जातात; सतत, नियमितपणे बदलणारे जग माणसाला त्याच्या इच्छेनुसार विकसित आणि वाढण्याची संधी देते.

जग सुंदर स्वैराचारानुसार बांधले जाऊ शकत नाही आणि कायदे नसतात, जर एखाद्या व्यक्तीला केवळ कायदे अस्तित्त्वात असलेल्या जगाची जाणीव होऊ शकते; कायद्यांनुसार विकसित झालेल्या जगातच एखाद्या व्यक्तीचे अस्तित्व असू शकते, केवळ त्यातच एखादी व्यक्ती आपली सर्जनशील क्षमता प्रकट करू शकते.

आधुनिक कल्पनांच्या प्रकाशात जगाच्या निर्मितीबद्दलच्या बायबलमधील कथेचा विचार केल्यावर, आम्हाला त्यात विज्ञानाचा विरोध करणारे काहीही दिसले नाही. हे निश्चितपणे सांगितले जाऊ शकते की विज्ञान त्याच्या विकासात मोशेच्या कथेशी अधिकाधिक सुसंगत आहे. त्याची अनेक तपशिलांची कथा आताच स्पष्ट होते: जगाची सुरुवात, सूर्य आणि ताऱ्यांसमोरचा प्रकाश, निसर्गाच्या विकासातील मानववंशशास्त्रीय घटकावर जोर देणे आणि बरेच काही. बायबलसह विज्ञानाच्या नवीनतम शोधांची तुलना स्पष्टपणे दर्शवते की यहुदी संदेष्ट्याचे प्रोव्हिडन्स केवळ प्राचीन लोकांच्या मर्यादित कल्पनाच नव्हे तर आधुनिक काळातील निसर्गवाद्यांच्या मतांपेक्षा किती वरचे आहे. नास्तिकांसाठी, हा एक अवर्णनीय चमत्कार आहे, धर्मविरोधी व्यक्तीसाठी, एक वस्तुस्थिती आहे जी मौन बाळगली पाहिजे; ख्रिश्चन आणि यहुदी यांच्यासाठी हे आश्चर्यकारक नाही, कारण त्यांच्यासाठी बायबल आणि निसर्ग ही दोन पुस्तके देवाने लिहिलेली आहेत आणि म्हणून ते एकमेकांना विरोध करू शकत नाहीत. त्यांच्यातील काल्पनिक विरोधाभास या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केले जातात की एखादी व्यक्ती यापैकी एक किंवा दोन्ही पुस्तके चुकीच्या पद्धतीने वाचते.

अनेक शतके विज्ञानाने उत्तीर्ण केलेल्या निसर्गाच्या महान पुस्तकाच्या ज्ञानाच्या मार्गाकडे मागे वळून पाहताना, आपण आइन्स्टाईनच्या शब्दात असे म्हणू शकतो: “आपण जितके जास्त वाचतो, तितकेच आपण पुस्तकाच्या परिपूर्ण बांधकामाची प्रशंसा करतो. त्याचे संपूर्ण समाधान पुढे सरकताना दिसत आहे.”

निबंधांच्या अगदी सुरुवातीस, असे म्हटले होते की ख्रिश्चन धर्म प्रत्येक गोष्टीचा आरंभकर्ता देवाला मानतो. सृष्टीचा इतिहास मांडताना, आम्ही जाणीवपूर्वक आमच्या नास्तिक युगात सुस्थापित तथ्ये आणि सामान्यतः स्वीकारल्या गेलेल्या मतांच्या आधारावर राहण्याचा प्रयत्न केला, त्यांचा बायबलसंबंधी कथेशी विरोधाभास केला आणि धर्मशास्त्रीय चिंतन आणि विचारांकडे न जाता. आता, हा निबंध पूर्ण केल्याने, त्यांना थोडेसे स्पर्श करणे फायदेशीर आहे, कमीतकमी इशारे देऊन.

जगाच्या निर्मितीबद्दलच्या बायबलमधील कथेवरून, हे पाहिले जाऊ शकते की जगाच्या निर्मितीनंतर त्याच्या निर्मितीमध्ये, नैसर्गिक शक्ती आणि नैसर्गिक प्रक्रियांनी कार्य केले आणि विकसित केले: "आणि पृथ्वीने हिरवीगार झाडे आणली", "पाणी बाहेर येऊ द्या. सरपटणारे प्राणी”, इ. परंतु या घटकांनी स्वैरपणे वागले नाही, परंतु त्यांना देवाने दिलेली विशेष क्षमता मिळाल्यावर: “आणि देव म्हणाला: पृथ्वी हिरवीगार होऊ दे,” आणि तिने उत्पादन केले, “पाण्याने सरपटणारे प्राणी जन्माला घालू दे, "आणि तिने उत्पादन केले, म्हणजे, पदार्थ केवळ त्याच्या सुरुवातीच्या विद्यमान गुणधर्मांच्या परिणामी विकसित झाले नाही, आणि दैवी इच्छेने, एका टप्प्यातून दुसर्‍या टप्प्यात जात, घटकांना नवीन क्षमता प्रदान केल्या, स्वतःला नैसर्गिक स्वरूपात व्यक्त केले. कायदे, म्हणजे, आजपर्यंत त्यांचे महत्त्व टिकवून ठेवणारे कायदे. दुसऱ्या शब्दांत, देवाने, पदार्थ निर्माण केल्यावर, त्याला अराजकतेत राहू दिले नाही, परंतु एक ज्ञानी शासक म्हणून त्याच्यापासून अलिप्त विश्वाचा विकास निर्देशित केला, या अर्थाने दृश्य आणि अदृश्य सर्व गोष्टींचा निर्माता आहे.

देवाच्या इच्छेचे प्रकटीकरण मानवजातीच्या संपूर्ण इतिहासात दृश्यमान आहे, परंतु बहुतेक प्रकरणांमध्ये ते नैसर्गिक नियमांच्या रूपात व्यक्त केले जाते - बाहेरील जगासाठी अगोचर, जे चमत्कारांकडेही लक्ष देत नाही, परंतु ख्रिश्चनांसाठी महत्त्वपूर्ण आहे. एक ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ त्याच्या मनाने पाहण्यास आणि त्याच्या अंतःकरणाने निसर्गात आणि मानवी इतिहासातील दैवी इच्छेचे प्रकटीकरण अनुभवण्यास आणि त्याबद्दल सांगण्यास सक्षम असले पाहिजे.

"सार्वभौम गुप्त ठेवणे योग्य आहे, परंतु देवाच्या कृत्यांची घोषणा करणे प्रशंसनीय आहे" (टोव्ह 12:11).

सेमी. आर्चप्रिस्ट ग्लेब कालेडा.बायबल आणि जगाच्या निर्मितीचे विज्ञान // अल्फा आणि ओमेगा. 1996. क्रमांक 2/3 (9/10). - एस.एस. २६-२७. - लाल.

पवित्र पुस्तकांमध्ये, "दिवस" ​​हा शब्द खगोलशास्त्रीय दिवसांशी संबंध न ठेवता वापरला जातो. येशू ख्रिस्त त्याच्या सेवाकार्याच्या संपूर्ण कालावधीला “दिवस” म्हणतो. “तुमचा पिता अब्राहाम,” तो यहुद्यांना म्हणतो, “माझा दिवस पाहून आनंद झाला” (जॉन ८:५६). प्रेषित पौल म्हणतो: "रात्र निघून गेली आहे आणि दिवस जवळ आला आहे; म्हणून आपण अंधाराची कामे सोडून देऊया" (रोम 13:12); "पाहा, आता स्वीकार्य वेळ आहे; पाहा, आता तारणाचा दिवस आहे" (2 करिंथ 6:2). नंतरच्या बाबतीत, दिवस हा ख्रिस्ताच्या जन्मानंतरचा काळ आहे. “तुझ्या डोळ्यासमोर,” डेव्हिडने लाक्षणिकरित्या स्तोत्रात उद्गार काढले, “एक हजार वर्षे काल सारखी आहेत” (स्तो. ८९:५), आणि प्रेषित पेत्राने लिहिले: “प्रभूच्या दृष्टीने एक दिवस हजार वर्षांसारखा आहे आणि हजार वर्षांचा. एक दिवस म्हणून" (2 पेत्र 3:8).

आम्हाला सेंट बेसिल द ग्रेटमध्ये बायबलसंबंधी दिवसाची समान समज मिळते. सहा दिवसांवरील दुस-या प्रवचनात, हा “सार्वत्रिक शिक्षक,” चर्च त्याला म्हणतो: “तुम्ही त्याला एक दिवस म्हणा किंवा वय म्हणा, तुम्ही एकच संकल्पना व्यक्त करता; तुम्ही म्हणाल की हा एक दिवस आहे, किंवा हे एक राज्य आहे, ते नेहमीच एक असते, अनेक नाही; जर तुम्ही याला शतक म्हटले तर ते अद्वितीय असेल, एकाधिक नाही.

1757-1759 मध्ये या कालगणनेचे गंभीर विश्लेषण दिले गेले. ख्रिश्चन धर्माच्या रशियन नैसर्गिक-वैज्ञानिक माफीचे संस्थापक, एम.व्ही. लोमोनोसोव्ह, ज्यांनी त्यांच्या "पृथ्वीच्या स्तरांवर" या ग्रंथात "...ज्यू ओल्ड टेस्टामेंटमध्ये अस्पष्ट आणि संशयास्पद संख्यांच्या उपस्थितीबद्दल लिहिले आहे, जे इतर अनेक ठिकाणांप्रमाणेच त्यामध्ये, आजपर्यंत या भाषेचे सर्वात कुशल शिक्षक बनवू शकले नाहीत; आणि हे शेवटचे कारण नाही की सर्व ख्रिश्चन राष्ट्रे ख्रिस्ताच्या जन्मापासून वर्षांची गणना सुरू करतात, प्राचीन सोडून, ​​अगदी निश्चित आणि संशयास्पद नाहीत; शिवाय, यावर आमच्या ख्रिश्चन कालगणनेत कोणताही करार नाही; उदाहरणार्थ, अँटिओकचा थिओफिलस बिशप अॅडमपासून ख्रिस्तापर्यंत 5515 वर्षे, ऑगस्टीन, 5351, जेरोम 3941 पर्यंत विश्वास ठेवतो.

पॉलीफिलिया- एक सिद्धांत ज्यानुसार जीवन (किंवा त्याचे वैयक्तिक स्वरूप) वेगवेगळ्या ठिकाणी स्वतंत्रपणे उद्भवू शकते. मोनोफिली- जीवनाच्या एकाच उत्पत्तीचा सिद्धांत. त्यानुसार, अटी पॉलीजेनेसिसआणि मोनोजेनेसिस(सोबत एकाधिकार) मानवजातीच्या उत्पत्तीबद्दलची मते प्रतिबिंबित करतात. - एड.

एल. लेव्ही-ब्रुहल यांनी गेल्या शतकात मांडलेला आदिम (पूर्वतार्किक) विचारांचा तथाकथित सिद्धांत आणि अनेक वांशिकशास्त्रज्ञ आणि मानसशास्त्रज्ञांनी समर्थित, प्रथमतः, पूर्वाग्रहावर आणि दुसरे म्हणजे, अपुर्‍या ज्ञानावर आधारित आहे. साहित्य अगदी अयोग्य विधानाबद्दलही असेच म्हणता येईल, ज्यानुसार पुरातन संस्कृतीच्या लोकांच्या भाषांमध्ये अमूर्त अर्थाचे शब्द नाहीत. - लाल.

जगात मोठ्या संख्येने धर्म आणि श्रद्धा आहेत. त्यांच्यापैकी प्रत्येकाची स्वतःची नैतिकता, स्वतःची तत्त्वे, स्वतःचे देव आणि जगाच्या निर्मितीची स्वतःची कथा आहे. नंतरचे सहसा एकमेकांपासून मूलभूतपणे भिन्न असतात. हे खूप मनोरंजक आहे, कारण आपण सर्व एकाच जगात राहतो, परंतु प्रत्येक व्यक्ती त्याच्या देवावर विश्वास ठेवतो (किंवा त्याच्यावर अजिबात विश्वास ठेवत नाही) आणि त्याच्या जगावर...

जगाच्या उत्पत्तीचा प्रश्न पहिल्या सभ्यतेच्या पहाटे लोकांना चिंता करू लागला: प्राचीन इजिप्त, ग्रीस, चीन आणि मेसोपोटेमियामध्ये ... त्यानंतर, नवीन धर्म आणि त्यानुसार, जगाच्या निर्मितीचे नवीन सिद्धांत होते. बर्‍याचदा जन्माला आले, परंतु त्या सर्वांचा मोठ्या प्रमाणावर स्वीकार केला गेला नाही. आम्ही सुचवितो की तुम्ही स्वतःला सर्वात लोकप्रिय दृश्यांसह परिचित करा.

ख्रिस्ती धर्मात जगाची निर्मिती

अनुयायांची संख्या आणि भौगोलिक व्याप्ती या दोन्ही बाबतीत हा जगातील सर्वात व्यापकपणे पाळला जाणारा धर्म आहे. जगभरात अंदाजे 2.3 अब्ज लोक आहेत ख्रिश्चन धर्ममूळ विश्वास आहे, म्हणजे जगाच्या लोकसंख्येपैकी सुमारे एक तृतीयांश लोक जगाच्या इतिहासाच्या ख्रिश्चन आवृत्तीवर विश्वास ठेवतात. आणि कदाचित, हे कोणासाठीही रहस्य नाही की हा विशिष्ट धर्म सर्व स्लाव्हिक लोकांच्या सर्वात जवळचा आहे.

बायबलच्या पहिल्या पुस्तकानुसार - उत्पत्तीचे पुस्तकजग आणि त्यात अस्तित्त्वात असलेली प्रत्येक गोष्ट निर्मात्याच्या हेतुपुरस्सर कृतीच्या परिणामी शून्यातून निर्माण झाली आहे - देव. जग सहा दिवसांत देवाने निर्माण केले: पहिल्या दिवशी निर्मात्याने प्रकाश निर्माण केला आणि अंधारापासून वेगळे केले, दुसऱ्या दिवशी - आकाश आणि पाणी, तिसऱ्या दिवशी - पृथ्वी आणि वनस्पती निर्माण केल्या, चौथ्या दिवशी - सूर्य. , चंद्र आणि आकाशातील सर्व तारे, पाचव्या दिवशी पक्षी, मासे आणि सरपटणाऱ्या गोष्टी निर्माण झाल्या आणि फक्त सहाव्या दिवशी देवाने प्राणी आणि मनुष्य निर्माण केला. सातव्या दिवशी परमेश्वराने त्याच्या कृतीतून विश्रांती घेतली.

जगाच्या निर्मितीबद्दल सर्वात प्रसिद्ध चित्रांपैकी एक: "देव सूर्य, चंद्र आणि तारे निर्माण करतो."

ख्रिश्चन धर्मात, देवाची आकृती केवळ सर्व गोष्टींचा निर्माता म्हणून कार्य करत नाही तर जगाच्या अस्तित्वाचे मुख्य कारण देखील आहे. देवाला जगाची निर्मिती करण्याची गरज नव्हती आणि तो बांधीलही नव्हता; त्याच्या अस्तित्वासाठी, जगाची निर्मिती कोणत्याही आवश्यकतेने अट नव्हती. दुसऱ्या शब्दांत, अस्तित्वाची निर्मिती आणि त्यात अस्तित्वात असलेल्या प्रत्येक गोष्टीची निर्मिती - ही निर्मात्याची मुक्त निवड होती, "प्रेमाच्या अतिप्रचंडते" ची देणगी होती.

बौद्ध धर्मात जगाची निर्मिती

बौद्ध धर्म- हा जगातील सर्वात जुना धर्म आहे (ख्रिश्चन आणि इस्लामची उत्पत्ती अनुक्रमे 600 आणि 1000 वर्षांनी झाली). इसवी सन पूर्व सहाव्या शतकात या सिद्धांताचा उगम झाला. प्राचीन भारतात. बौद्ध धर्म जगभरात जवळजवळ सर्वत्र पसरलेला आहे, तो विविध प्रकारच्या संस्कृती, परंपरा आणि इतिहास असलेल्या विविध लोकांद्वारे ओळखला जातो. बौद्ध धर्म समजून घेतल्याशिवाय, पूर्वेकडील महान संस्कृती: चीन, भारत, तिबेट, मंगोलिया.

स्टॅंडिंग बुद्ध, हे बुद्ध शाक्यमुनींच्या पहिल्या प्रतिमांपैकी एक आहे. अंदाजे: I-II शतक. n e ग्रीको-बौद्ध कला

बौद्ध धर्मात, प्राचीन चीनच्या पौराणिक कथांप्रमाणे, कोणताही सर्वोच्च भौतिक किंवा गैर-भौतिक निर्माता नाही. तत्त्वतः जगाची निर्मिती अशी कोणतीही गोष्ट नाही. शिवाय, बौद्ध धर्म जगाच्या प्रारंभाच्या प्रश्नाचे उत्तर देत नाही किंवा त्याऐवजी, हा प्रश्न अनिश्चिततेचा संदर्भ देतो, ज्याबद्दल महान बुद्धगप्प बसले.

बौद्ध धर्माच्या मते, विश्वाच्या उदय आणि विनाशाच्या चक्रांची सतत पुनरावृत्ती होते, जे सामान्य लोकांच्या प्रभावामुळे होते. कर्ममागील चक्रातील सर्व जीव. चक्राचा शेवट आणि त्यानुसार, विश्वाचा अंत जेव्हा येतो वाईट(वाईट, नकारात्मक) सजीवांचे कर्म.

विश्वाच्या अस्तित्वाचे एक चक्र असे म्हणतात महाकल्प, यात 4 कालखंड असतात (त्या प्रत्येकामध्ये, वाढ आणि क्षय च्या 20 कालावधी असतात):

१) शून्यता - एका विश्वाच्या समाप्तीपासून दुसऱ्या विश्वाच्या सुरुवातीपर्यंत.

2) निर्मिती.

3) मुक्काम - विश्वाची स्थिर स्थिती.

4) नाश.

विशेष म्हणजे बौद्ध धर्मातील सर्वोच्च देवता देव आहे ब्रह्मा, जो नवीन जगात दिसणारा पहिला प्राणी आहे, तो निर्माता नाही. तो कर्माच्या कारण-परिणाम नियमाच्या अधीन आहे आणि विश्वातील सर्व जीवांप्रमाणे अपरिवर्तनीय आणि स्थिर नाही.

इस्लाममध्ये जगाची निर्मिती

इस्लाम- ख्रिश्चन धर्मानंतरचा दुसरा सर्वात व्यापक जागतिक धर्म, जगभरातील 1.57 अब्ज लोक मुस्लिम आहेत - हे जगाच्या लोकसंख्येच्या 23% आहे. इस्लाम हा सर्वात तरुण जागतिक धर्म आहे, त्याच्या अंतिम स्वरुपात तो 7 व्या शतकात पैगंबराच्या प्रवचनाद्वारे तयार करण्यात आला होता. मुहम्मद. शब्दशः अनुवादित, "इस्लाम" या शब्दाचा अर्थ "आज्ञापालन, अधीनता, देवाला समर्पण" असा होतो. शरिया शब्दावलीनुसार:

इस्लाम हा पूर्ण, निरपेक्ष एकेश्वरवाद, सर्वशक्तिमान आणि एकमेव देवाला अधीनता आहे अल्लाहला, त्याचे आदेश आणि निषिद्ध, बहुदेववादातून काढून टाकणे.

सर्वसाधारणपणे, इस्लाममध्ये जगाच्या निर्मितीची कथा अनेक प्रकारे ख्रिस्ती धर्मासारखीच आहे. जग आणि त्यातील सर्व काही सर्वशक्तिमान अल्लाहने 6 दिवसांत शून्यातून निर्माण केले. अल्लाहला स्वर्ग आणि पृथ्वी निर्माण करण्यासाठी पूर्ण दोन दिवस लागले, आणखी चार दिवसांत त्याने पृथ्वीच्या वर अपरिवर्तनीय पर्वत उभे केले, पृथ्वीला कृपेने संपन्न केले आणि त्यावर अन्न वाटप केले, शेवटच्या अल्लाहने बुद्धिमान प्राणी निर्माण केले: शुद्ध प्रकाशातील देवदूत, जीन्स. अग्नीपासून, आणि पृथ्वीच्या धूळातून पहिला मनुष्य (कुराणमध्ये चिकणमातीचा उल्लेख देखील आहे).

जगाच्या निर्मितीच्या दुसऱ्या दिवशी अल्लाहने आकाश आणि पृथ्वी वेगळे केले.

अल्लाहने सहजतेने निर्माण केले आणि "थकवा त्याला स्पर्श केला नाही" या वस्तुस्थितीवर इस्लाममध्ये विशेष भर देण्यात आला आहे, या धर्मात सर्वशक्तिमान देवाला थकवा जाणवू शकतो ही कल्पना अचल मानली जाते.

इस्लाममध्ये जगाची निर्मिती केवळ सर्वशक्तिमान अल्लाहच्या इच्छेमुळे झाली आहे. तो एकाच वेळी देव आहे, सर्व गोष्टींचा निर्माता आणि संयोजक आहे, तो शाश्वत आहे आणि जन्माला आला नाही, अल्लाह नेहमीच आहे आणि नेहमीच असेल.

जगाची निर्मिती हा कोणत्याही धर्मात मूळ प्रश्न असतो. एखाद्या व्यक्तीच्या सभोवतालच्या प्रत्येक गोष्टीचा जन्म कसा आणि केव्हा झाला - वनस्पती, पक्षी, प्राणी, स्वतः व्यक्ती.

विज्ञान त्याच्या सिद्धांताला प्रोत्साहन देते - विश्वात एक मोठा स्फोट झाला, यामुळे आकाशगंगा आणि आजूबाजूचे ग्रह उदयास आले. जर जगाच्या निर्मितीचा सामान्य वैज्ञानिक सिद्धांत एक असेल, तर वेगवेगळ्या राष्ट्रांच्या स्वतःच्या आख्यायिका आहेत.

निर्मिती मिथकं

मिथक म्हणजे काय? ही जीवनाची उत्पत्ती, त्यात देव आणि मनुष्याची भूमिका याबद्दल एक आख्यायिका आहे. अशा अनेक दंतकथा आहेत.

ज्यू इतिहासानुसार, स्वर्ग आणि पृथ्वी हे मूळ होते. त्यांच्या निर्मितीची सामग्री म्हणजे देव आणि बर्फाचे कपडे. दुसर्‍या आवृत्तीनुसार, संपूर्ण जग आग, पाणी आणि बर्फाच्या धाग्यांचे विणलेले आहे.

इजिप्तच्या पौराणिक कथेनुसार, सुरुवातीला सर्वत्र अंधार आणि अराजकतेचे राज्य होते. केवळ तरुण देव रा त्याला पराभूत करू शकला, ज्याने प्रकाश टाकला आणि जीवन दिले. एका आवृत्तीत, तो अंड्यातून बाहेर पडला आणि दुसर्‍या आवृत्तीनुसार, तो कमळाच्या फुलापासून जन्माला आला. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की इजिप्शियन सिद्धांतामध्ये अनेक भिन्नता आहेत आणि अनेकांमध्ये प्राणी, पक्षी, कीटक यांच्या प्रतिमा आहेत.

सुमेरियन लोकांच्या कथांमध्ये, जेव्हा सपाट पृथ्वी आणि स्वर्गाचा घुमट एकत्र आला तेव्हा जगाचा उदय झाला आणि एका मुलाला जन्म दिला - हवेचा देव. मग पाणी आणि वनस्पतींच्या देवता दिसतात. येथे प्रथमच एखाद्या व्यक्तीच्या शरीरातून दुसर्‍याच्या दिसण्याबद्दल सांगितले आहे.

जगाच्या उत्पत्तीची ग्रीक पौराणिक कथा अराजकतेच्या संकल्पनेवर आधारित आहे, ज्याने आजूबाजूचे सर्व काही गिळले, सूर्य आणि चंद्र अविभाज्य होते, थंड उष्णतेसह एकत्र होते. एक विशिष्ट देव आला आणि सर्व विरोधी एकमेकांपासून वेगळे केले. त्याने एकाच पदार्थातून एक पुरुष आणि एक स्त्री देखील निर्माण केली.

प्राचीन स्लावची बोधकथा सर्वत्र आणि आजूबाजूला राज्य करणाऱ्या त्याच अराजकतेवर आधारित आहे. काळ, पृथ्वी, अंधार, ज्ञान या देवता आहेत. या पौराणिक कथेनुसार, सर्व जिवंत वस्तू धूळ - मनुष्य, वनस्पती, प्राणी यांच्यापासून दिसू लागल्या. तारे येथून आले. त्यामुळे असे म्हटले जाते की, तारे, माणसासारखे, शाश्वत नाहीत.

बायबलनुसार जगाची निर्मिती

पवित्र शास्त्र हे ऑर्थोडॉक्स विश्वासणाऱ्यांचे मुख्य पुस्तक आहे. येथे तुम्हाला सर्व प्रश्नांची उत्तरे मिळू शकतात. हे जगाच्या उत्पत्तीवर, मनुष्य आणि प्राणी, वनस्पतींना देखील लागू होते.

बायबलमध्ये संपूर्ण कथा सांगणारी पाच पुस्तके आहेत. ही पुस्तके मोशेने ज्यू लोकांसोबत भटकताना लिहिली होती. देवाचे सर्व प्रकटीकरण मूळतः एका खंडात समाविष्ट केले गेले होते, परंतु नंतर ते विभागले गेले.

उत्पत्तीचे पुस्तक पवित्र शास्त्रातील प्रारंभ बिंदू आहे. ग्रीकमधून त्याचे नाव म्हणजे "सुरुवात", जे सामग्रीबद्दल बोलते. इथेच जीवनाचा उगम, पहिला माणूस, पहिला समाज सांगितला आहे.

पवित्र शास्त्रात म्हटल्याप्रमाणे, एक व्यक्ती त्याच्या अस्तित्वाने सर्वोच्च ध्येय बाळगते - प्रेम, उपकार, परिपूर्णता. तो स्वतः ईश्वराचा श्वास ठेवतो - आत्मा.

बायबलच्या इतिहासानुसार, जग कायमचे निर्माण झाले नाही. जीवाने भरलेले जग निर्माण करायला देवाला किती दिवस लागले? आजकाल मुलांनाही याची माहिती आहे.

देवाने 7 दिवसात पृथ्वी कशी निर्माण केली

एवढ्या कमी वेळात जगाचे स्वरूप पवित्र शास्त्रात थोडक्यात वर्णन केलेले आहे. पुस्तकात तपशीलवार वर्णन नाही, सर्वकाही प्रतीकात्मक आहे. समजून घेणे वय आणि काळाच्या पलीकडे जाते - हेच शतकानुशतके साठवले जाते. कथा अशी आहे की केवळ देवच शून्यातून जग निर्माण करू शकतो.

निर्मितीचा पहिला दिवस

देवाने "स्वर्ग" आणि "पृथ्वी" निर्माण केली. आपण ते शब्दशः घेऊ नये. याचा अर्थ असा नाही तर काही शक्ती, संस्था, देवदूत.

त्याच दिवशी, देवाने अंधाराला प्रकाशापासून वेगळे केले, अशा प्रकारे त्याने दिवस आणि रात्र निर्माण केली.

दुसरा दिवस

यावेळी, एक विशिष्ट "आकाश" तयार केला जातो. पृथ्वी आणि हवेवरील पाण्याच्या पृथक्करणाचे अवतार. अशाप्रकारे, हवाई जागेच्या निर्मितीबद्दल, जीवनासाठी एक विशिष्ट वातावरण याबद्दल सांगितले जाते.

तिसरा दिवस

सर्वशक्तिमान पाण्याला एकाच ठिकाणी एकत्र करण्याचा आणि कोरडवाहू जमिनीच्या निर्मितीसाठी जागा तयार करण्याचा आदेश देतो. म्हणून पृथ्वी स्वतः दिसू लागली आणि तिच्या सभोवतालचे पाणी समुद्र आणि महासागर बनले.

चौथा दिवस

स्वर्गीय पिंडांच्या निर्मितीसाठी उल्लेखनीय - रात्र आणि दिवस. तारे दिसतात.

आता वेळ मोजण्याची शक्यता आहे. सलग सूर्य आणि चंद्र दिवस, ऋतू, वर्षे मोजतात.

पाचवा दिवस

पृथ्वीवर जीवन दिसते. पक्षी, मासे, प्राणी. "फलदायी व्हा आणि गुणाकार व्हा" हा महान वाक्यांश येथूनच आला आहे. देव प्रथम अशा व्यक्तींना जन्म देतो जे स्वतः या स्वर्गीय ठिकाणी त्यांची संतती वाढवतील.

सहावा दिवस

देव मनुष्याला “स्वतःच्या प्रतिरूपात व प्रतिरूपात” निर्माण करतो, त्याच्यामध्ये जीवन फुंकतो. एक माणूस मातीपासून बनविला जातो आणि देवाचा श्वास मृत सामग्रीला जिवंत करतो, त्याला आत्मा देतो.

आदाम हा पहिला माणूस, एक माणूस आहे. तो ईडन गार्डनमध्ये राहतो आणि आसपासच्या जगाच्या भाषा समजतो. आजूबाजूच्या जीवनात विविधता असूनही तो एकाकी आहे. देव त्याच्यासाठी एक मदतनीस तयार करतो - अॅडम झोपत असताना त्याच्या बरगडीतून स्त्री हव्वा.

सातवा दिवस

शनिवार असे नाव दिले. हे विश्रांतीसाठी आणि देवाच्या सेवेसाठी राखीव आहे.

अशा प्रकारे जगाचा जन्म झाला. बायबलनुसार जगाच्या निर्मितीची नेमकी तारीख काय आहे? ही अजूनही मुख्य आणि सर्वात कठीण समस्या आहे. आधुनिक कालगणनेच्या आगमनापूर्वी काळाचे वर्णन केले जाते असे विधान आहे.

आणखी एक मत उलट सुचवते, की पवित्र पुस्तकातील घटना हा आपला काळ आहे. आकृती 3483 ते 6984 वर्षे बदलते. परंतु सामान्यतः स्वीकारलेला संदर्भ 5508 बीसी मानला जातो.

मुलांसाठी बायबलनुसार जगाची निर्मिती

मुलांना देवाच्या शिकवणीत दीक्षा दिल्याने वर्तनाची योग्य तत्त्वे शिकवतात आणि निर्विवाद मूल्यांकडे निर्देश करतात. तथापि, बायबल प्रौढ व्यक्तीला समजणे कठीण आहे, लहान मुलांची समज सोडा.

मुलाला स्वतःच ख्रिश्चनांच्या मुख्य पुस्तकाचा अभ्यास करता यावा म्हणून, मुलांच्या बायबलचा शोध लावला गेला. लहान मुलाला समजेल अशा भाषेत लिहिलेली रंगीत, सचित्र आवृत्ती.

जुन्या करारातील जगाच्या निर्मितीचा इतिहास सांगतो की सुरुवातीला काहीही नव्हते. पण देव नेहमीच असतो. सृष्टीच्या सर्व सात दिवसांबद्दल अगदी थोडक्यात वर्णन केले आहे. हे पहिल्या लोकांच्या उदयाची आणि त्यांनी देवाचा विश्वासघात कसा केला याची कथा देखील सांगते.

अॅडम आणि हाबेलची कथा वर्णन केली आहे. या कथा मुलांसाठी बोधप्रद आहेत आणि इतर, वडील, निसर्ग यांच्याबद्दल योग्य दृष्टिकोन शिकवतात. अॅनिमेटेड आणि वैशिष्ट्यपूर्ण चित्रपट बचावासाठी येतात, जे पवित्र शास्त्रामध्ये वर्णन केलेल्या घटना स्पष्टपणे दर्शवतात.

धर्माला वय नाही आणि वेळ नाही. ती प्रत्येक गोष्टीच्या पलीकडे आहे. पर्यावरणाची उत्पत्ती आणि जगातील माणसाची भूमिका समजून घेण्यासाठी, सुसंवाद आणि आपला स्वतःचा मार्ग शोधणे केवळ श्रद्धा आणणारी मूल्ये समजून घेणे शक्य आहे.

बायबलमधील वर्णनानुसार, निर्मितीच्या कृतीच्या तिसऱ्या दिवशी, देवाने पृथ्वीची निर्मिती केली. आणि सात दिवसात त्याने संपूर्ण जग आणि मनुष्य निर्माण केला. हा कायदा ज्यू आणि ख्रिश्चन विश्वासाच्या मूलभूत सिद्धांतांपैकी एक आहे.

देवाने पृथ्वी आणि स्वर्ग कसे निर्माण केले याची कथा बायबलच्या पहिल्या पुस्तकात आढळते, ज्याला उत्पत्ति म्हणतात. परंतु आस्तिक आणि अविश्वासू लोकांमधील त्याची व्याख्या एकमेकांपासून खूप भिन्न आहेत. याबद्दल, तसेच देवाने पृथ्वी, मनुष्य आणि आपल्या सभोवतालचे जग किती दिवसात निर्माण केले याबद्दल तपशीलवार आपण लेखात पुढे बोलू.

शाब्दिक वाचनाच्या त्रुटीवर

जो कोणी पवित्र शास्त्रवचनांच्या साराबद्दल जास्त विचार न करता वाचतो, म्हणजेच ते शब्दशः घेण्याचा प्रयत्न करतो, तो खूप गोंधळात पडू शकतो. जॉन क्रायसोस्टम यांनी याबद्दल लिहिले आहे. असे आज पाद्री सांगतात.

ते चेतावणी देतात की बायबल हे पाठ्यपुस्तक नाही आणि वैज्ञानिक सत्ये सादर करत नाही हे लक्षात घेऊन बायबलसंबंधी ग्रंथांचे विश्लेषण करणे आवश्यक आहे. त्याला धार्मिक स्वरूप आहे, तसेच एक रूपकात्मक पैलू आहे.

या टिप्पण्या लक्षात घेऊन, आम्ही बायबलसंबंधी पुस्तक "उत्पत्ति" च्या अध्याय 1 वर विचार करण्याचा प्रयत्न करू, जे देवाने पृथ्वी, आकाश, मनुष्य, वनस्पती आणि प्राणी किती निर्माण केले हे सांगते. कथा जरी अगदी सोपी असली तरी त्यातील आशय समजण्यास नेहमीच सोपा नसतो.

निर्मिती: पहिले तीन दिवस

उत्पत्तीचा पहिला अध्याय देवाने प्रथम पृथ्वी व आकाश निर्माण केले असे सांगून सुरू होतो. आणि हे चित्र असे दिसत होते: पृथ्वी रिकामी आणि निर्जल होती, अथांग अंधार होता आणि देवाचा आत्मा पाण्यावर उडत होता. त्यानंतर पुढील गोष्टी घडल्या.

पहिल्या दिवशी, देवाची इच्छा होती की प्रकाश असावा आणि तो दिसू लागला. हे सर्वशक्तिमान देवाला आवडले आणि त्याने प्रकाश आणि अंधाराची विभागणी केली. त्याने प्रकाशाला दिवस आणि अंधाराला रात्र म्हटले.

दुसऱ्या दिवशी, देवाने पाण्याच्या विस्ताराच्या मध्यभागी एक आकाश तयार करण्याची आज्ञा दिली आणि त्याने आकाशाच्या वरचे पाणी त्याच्या खाली असलेल्या पाण्यापासून वेगळे केले. आणि आकाश पाण्याच्या मध्यभागी होता आणि त्याला स्वर्ग म्हटले गेले.

सृष्टीच्या तिसऱ्या दिवसाची कथा देवाने पृथ्वी कशी निर्माण केली हे सांगते. आकाशाखाली असलेले पाणी एका ठिकाणी वाहत होते आणि कोरडी जमीन दिसू लागली, ज्याला देव पृथ्वी म्हणतो. मग निर्माणकर्त्याने एक आज्ञा जारी केली की पृथ्वीवर सर्व प्रकारची हिरवळ आणि गवत उगवले पाहिजे, त्याच्या प्रकार आणि समानतेनुसार बी आणि फळ देणारी झाडे. आणि हे सर्व घडले.

प्रकाशमान आणि प्राण्यांची निर्मिती

चौथ्या दिवशी, परमेश्वराने स्वर्गाच्या आकाशात प्रकाश निर्माण केला, जेणेकरून ते पृथ्वीला प्रकाशित करतील. आणि दिवसाला रात्रीपासून वेगळे करण्यासाठी, चिन्हे तयार करा, वेळ, दिवस आणि वर्षे चिन्हांकित करा.

पाचव्या दिवशी, प्रभूच्या निर्देशानुसार, पाण्याने सरपटणारे प्राणी, पक्षी उत्पन्न केले जे पृथ्वीच्या वर, आकाशाच्या बाजूने उडतात. मग देवाने मोठे मासे आणि सर्व प्रकारचे प्राणी निर्माण केले.

देवाने पृथ्वी, आकाश, तारे आणि ग्रह, पक्षी आणि प्राणी कसे निर्माण केले याबद्दल पवित्र शास्त्र काय म्हणते याचा विचार केल्यावर, चला पुढे जाऊया.

प्रतिमा आणि समानता मध्ये

आणि देवाने मनुष्याला त्याच्या स्वतःच्या प्रतिमेत आणि प्रतिरूपात निर्माण करण्याचा निर्णय घेतला. आणि त्याने त्याला समुद्रातील मासे आणि आकाशातील पक्ष्यांवर अधिपती केले. तसेच पशू, गुरेढोरे, सर्व पृथ्वीवर आणि त्यावर सरपटणारे सरपटणारे प्राणी. आणि सर्वशक्तिमानाने एक पुरुष आणि एक स्त्री निर्माण केली आणि त्यांना आशीर्वाद देऊन आज्ञा दिली की ते फलदायी व्हा, गुणाकार व्हा, पृथ्वी भरा आणि प्राणी जगावर राज्य करा.

सहा दिवसांनंतर, सर्वशक्तिमानाने त्याने निर्माण केलेल्या प्रत्येक गोष्टीकडे पाहिले आणि ठरवले की ते खूप चांगले आहे. उत्पत्तीच्या दुस-या अध्यायाच्या सुरुवातीला, असे म्हटले जाते की सातव्या दिवशी निर्माणकर्त्याने विश्रांती घेतली, म्हणजेच त्याने त्याच्या कामातून विश्रांती घेतली. त्याने सातव्या दिवसाला पवित्र करून आशीर्वाद दिला.

देवाने पृथ्वी आणि तिच्या सभोवतालचे जग तसेच मनुष्य आणि प्राणी कसे निर्माण केले हे सांगणार्‍या बायबलसंबंधी घटनांची रूपरेषा सांगितल्यानंतर, सृष्टीच्या कृतीचा अर्थ लावण्याच्या प्रश्नाकडे वळूया.

शून्यातून निर्मिती

प्राचीन कथा वाचताना, प्रथम अंदाजे असे दिसते की ते विज्ञानाशी संबंधित आधुनिक कल्पनांच्या विरोधात आहे. परंतु, आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, बायबल हे कोणत्याही नैसर्गिक विज्ञान विषयावरील पाठ्यपुस्तक नाही. आणि भौतिक, वैज्ञानिक दृष्टिकोनातून देवाने पृथ्वी कशी निर्माण केली याचे वर्णन त्यात नाही.

परंतु, ख्रिश्चन चर्चच्या वडिलांनी नोंदवल्याप्रमाणे, त्यात एक महत्त्वाचे धार्मिक सत्य आहे, जे म्हणते की देवानेच जग निर्माण केले आणि त्याने ते निष्फळ केले. मानवी चेतनेला हे सत्य समजून घेणे, त्याच्या जीवनानुभवाच्या आधारे खूप कठीण आहे, कारण निर्मिती ही आपल्या अनुभवाच्या पलीकडे आहे.

अगदी प्राचीन तत्त्ववेत्त्यांमध्येही असे मत होते की निर्माता आणि त्याची निर्मिती एकच आहे आणि जग हे ईश्वराचे उत्पत्ती आहे. त्याने या जगात "ओतले", अशा प्रकारे भौतिक वास्तविकता तयार केली. अशा प्रकारे, देव सर्वत्र आहे - हे सर्व धर्मवाद्यांचे मत आहे.

इतर तत्त्ववेत्ते - द्वैतवादी - देव आणि पदार्थ समांतर अस्तित्त्वात आहेत आणि निर्मात्याने शाश्वत पदार्थापासून जग निर्माण केले यावर विश्वास ठेवला. निरीश्वरवादी देवाचे अस्तित्व तत्वतः नाकारतात, ते फक्त पदार्थ आहे असा युक्तिवाद करतात.

आम्ही वरील आवृत्त्यांपैकी पहिल्या आवृत्तीच्या समर्थकांच्या स्पष्टीकरणाचा विचार करू.

1 दिवस म्हणजे 1000 वर्ष

पवित्र शास्त्राच्या कथेनुसार, देवाने पृथ्वी, संपूर्ण जग, ब्रह्मांड शून्यातून निर्माण केले. त्याने हे त्याच्या शब्द, सर्वशक्तिमान शक्ती आणि दैवी इच्छा द्वारे केले. सृष्टीची क्रिया तात्कालिक नसते, एकवेळ असते, ती कालांतराने पुढे जाते. जरी बायबलमध्ये सृष्टीच्या 7 दिवसांचा उल्लेख आहे, परंतु येथे एक दिवस 24 तासांच्या बरोबरीचा नाही, आपल्या पृथ्वीवरील दिवस. येथे आपण इतर कालखंडांबद्दल बोलत आहोत. तथापि, वर नमूद केल्याप्रमाणे, ल्युमिनियर्स फक्त चौथ्या दिवशीच दिसले.

पीटरच्या दुसऱ्या कॅथेड्रलमध्ये असे म्हटले आहे की देवाचे वचन आपल्याला घोषित करते की प्रभूचा 1 दिवस 1000 वर्षे आहे आणि 1000 वर्षे 1 दिवस आहेत. म्हणजेच, देव काळाच्या आपल्या आकलनाच्या बाहेर आहे, म्हणून सृष्टीच्या कृतीला किती वेळ लागला हे ठरवता येत नाही.

तथापि, बायबलसंबंधी ग्रंथांमधून खालील गोष्टी स्पष्ट होतात. प्रभु स्वतः म्हणतो: "पाहा, मी सर्व काही नवीन करतो." म्हणजेच, निर्मितीची क्रिया अद्याप पूर्ण झालेली नाही, ती आपल्यासाठी अदृश्य आणि अगम्य मार्गाने चालू आहे. देव त्याच्या उर्जेने विश्वाची रचना संतुलित आणि चैतन्यपूर्ण स्थितीत राखतो.