ऑर्थोडॉक्स टोपी. पुजारी आणि त्यांची पवित्र वस्त्रे (वस्त्रे)

तसेच, पूजेसाठी आणि रोजच्या परिधानासाठी वेगवेगळे वस्त्र वापरले जातात. पूजेचे कपडे विलासी दिसतात. नियमानुसार, अशा वेस्टमेंट्स शिवण्यासाठी महाग ब्रोकेड वापरला जातो, जो क्रॉसने सजलेला असतो. पुरोहिताचे तीन प्रकार आहेत. आणि प्रत्येकाचा स्वतःचा पोशाख प्रकार आहे.

डिकॉन

हा धर्मगुरूचा सर्वात खालचा दर्जा आहे. डिकन्सना स्वतंत्रपणे संस्कार आणि दैवी सेवा करण्याचा अधिकार नाही, परंतु ते बिशप किंवा याजकांना मदत करतात.

दैवी सेवा करणार्‍या पाद्री-डिकॉन्सच्या पोशाखांमध्ये सरप्लिस, ओररी आणि रेलिंग असते.

सरप्लिस हा एक लांबलचक कपडा आहे ज्याच्या मागे आणि पुढच्या भागात कट नसतो. डोक्यासाठी एक विशेष छिद्र केले आहे. सरप्लिसमध्ये रुंद बाही आहेत. हे वस्त्र आत्म्याच्या शुद्धतेचे प्रतीक मानले जाते. अशा पोशाख डिकन्ससाठी अद्वितीय नाहीत. स्तोत्रकार आणि मंदिरात नियमितपणे सेवा करणार्‍या सामान्य लोकांद्वारे हे सरप्लिस परिधान केले जाऊ शकते.

ओरेरियन एका विस्तृत रिबनच्या स्वरूपात सादर केले जाते, सामान्यत: सरप्लिस सारख्याच फॅब्रिकचे बनलेले असते. हा झगा देवाच्या कृपेचे प्रतीक आहे, जे डेकॉनला पवित्र संस्कारात मिळाले. ओरेरियन डाव्या खांद्यावर सरप्लिसवर घातला जातो. हे hierodeacons, archdeacons आणि protodeacons द्वारे देखील परिधान केले जाऊ शकते.

पुजाऱ्याच्या पोशाखांमध्ये सरप्लिसच्या बाही घट्ट करण्यासाठी डिझाइन केलेले हँडरेल्स देखील समाविष्ट आहेत. ते अरुंद ओव्हरस्लीव्हसारखे दिसतात. हा गुणधर्म येशू ख्रिस्ताच्या वधस्तंभावर खिळला गेला तेव्हा त्याच्या हातांभोवती गुंडाळलेल्या दोऱ्यांचे प्रतीक आहे. नियमानुसार, हँडरेल्स सरप्लिस सारख्याच फॅब्रिकचे बनलेले असतात. ते क्रॉस देखील दाखवतात.

याजकाने काय परिधान केले आहे?

पुजाऱ्याचे कपडे सामान्य मंत्र्यांपेक्षा वेगळे असतात. सेवेदरम्यान, त्याने खालील वस्त्रे परिधान केली पाहिजेत: कॅसॉक, कॅसॉक, हँडरेल्स, गेटर, बेल्ट, स्टोल.

कॅसॉक फक्त पुजारी आणि बिशप परिधान करतात. हे सर्व फोटोमध्ये स्पष्टपणे पाहिले जाऊ शकते. कपडे थोडे वेगळे असू शकतात, परंतु तत्त्व नेहमी समान असते.

कॅसॉक (कॅसॉक)

कॅसॉक हा एक प्रकारचा सरप्लिस आहे. असे मानले जाते की कॅसॉक आणि कॅसॉक येशू ख्रिस्ताने परिधान केले होते. असे कपडे जगापासून अलिप्ततेचे प्रतीक आहेत. प्राचीन चर्चमधील भिक्षू असे जवळजवळ भिकारी कपडे घालत असत. कालांतराने, ती वापरात आली आणि संपूर्ण पाद्री. कॅसॉक हा अरुंद आस्तीन असलेला लांब, पायाच्या बोटांच्या लांबीचा पुरुषांचा पोशाख आहे. नियमानुसार, त्याचा रंग एकतर पांढरा किंवा पिवळा असतो. बिशपच्या कॅसॉकमध्ये विशेष रिबन्स (गॅमॅट्स) असतात, ज्याचा वापर मनगटाभोवती आस्तीन घट्ट करण्यासाठी केला जातो. हे तारणकर्त्याच्या छिद्रित हातातून ओतलेल्या रक्ताच्या प्रवाहाचे प्रतीक आहे. असे मानले जाते की अशा अंगरखामध्ये ख्रिस्त नेहमी पृथ्वीवर फिरत असे.

चोरले

एपिट्राचेलियन एक लांब रिबन आहे जी मानेभोवती जखमा आहे. दोन्ही टोके खाली गेली पाहिजेत. हे दुहेरी कृपेचे प्रतीक आहे, जे पुजारीला पूजा आणि पवित्र संस्कारांसाठी प्रदान केले जाते. एपिट्राचेलियन कॅसॉक किंवा कॅसॉकवर परिधान केले जाते. हे एक अनिवार्य गुणधर्म आहे, ज्याशिवाय याजक किंवा बिशप यांना पवित्र संस्कार करण्याचा अधिकार नाही. प्रत्येक स्टोलवर सात क्रॉस शिवणे आवश्यक आहे. स्टोलवरील क्रॉसच्या व्यवस्थेचा क्रम देखील विशिष्ट अर्थ आहे. प्रत्येक अर्ध्या भागावर, जे खाली जाते, तेथे तीन क्रॉस आहेत, जे याजकाने केलेल्या संस्कारांच्या संख्येचे प्रतीक आहेत. एक मध्यभागी आहे, म्हणजे मानेवर. हे या वस्तुस्थितीचे प्रतीक आहे की बिशपने याजकाला संस्कार करण्यासाठी आशीर्वाद दिला. हे देखील सूचित करते की मंत्र्याने ख्रिस्ताची सेवा करण्याचा भार उचलला आहे. आपण पाहू शकता की याजकांचे पोशाख केवळ कपडे नाहीत तर संपूर्ण प्रतीकात्मकता आहेत. कॅसॉकवर बेल्ट घातला जातो आणि चोरला जातो, जो येशू ख्रिस्ताच्या टॉवेलचे प्रतीक आहे. त्याने ते आपल्या पट्ट्यावर घातले आणि शेवटच्या जेवणाच्या वेळी आपल्या शिष्यांचे पाय धुताना वापरले.

कॅसॉक

काही स्त्रोतांमध्ये, कॅसॉकला झगा किंवा फेलोन म्हणतात. हा याजकाचा बाह्य पोशाख आहे. कॅसॉक लांब, रुंद स्लीव्हलेस ड्रेससारखा दिसतो. यात डोक्याला एक छिद्र आहे आणि समोरचा एक मोठा कटआउट आहे जो जवळजवळ कंबरेपर्यंत पोहोचतो. हे याजक संस्काराच्या कामगिरी दरम्यान मुक्तपणे हात हलवू देते. कॅसॉकचे खांदे कठोर आणि उंच आहेत. मागच्या बाजूला वरचा किनारा त्रिकोण किंवा ट्रॅपेझॉइडसारखा दिसतो, जो याजकाच्या खांद्याच्या वर स्थित आहे.

कॅसॉक लाल रंगाचे प्रतीक आहे. त्याला सत्याचे वस्त्र असेही म्हणतात. असे मानले जाते की ख्रिस्ताने ते परिधान केले होते. कॅसॉकवर पुजारी परिधान करतो

लेगगार्ड हे झानपाकुटोचे प्रतीक आहे. तो पाळकांना विशेष आवेश आणि दीर्घ सेवेसाठी दिला जातो. हे उजव्या मांडीवर खांद्यावर फेकलेल्या आणि मुक्तपणे खाली पडण्याच्या रिबनच्या स्वरूपात घातले जाते.

पुजारी कॅसॉकवर पेक्टोरल क्रॉस देखील ठेवतो.

बिशपचे कपडे (बिशप)

बिशपचे कपडे पुजारी परिधान केलेल्या वस्त्रांसारखेच असतात. तो कॅसॉक, स्टोल, कफ आणि बेल्ट देखील घालतो. तथापि, बिशपच्या कॅसॉकला साकोस म्हणतात आणि कंबरेऐवजी क्लब घातला जातो. या कपड्यांव्यतिरिक्त, बिशपने मिटर, पनागिया आणि ओमोफोरियन देखील परिधान केले आहे. खाली बिशपच्या कपड्यांचे फोटो आहेत.

सककोस

हा पोशाख अगदी प्राचीन ज्यू वातावरणातही परिधान केला जात असे. त्या वेळी, सकोस सर्वात खडबडीत सामग्रीपासून बनवले गेले होते आणि ते दु: ख, पश्चात्ताप आणि उपवासात परिधान केलेले कपडे मानले जात असे. डोक्यासाठी कटआउट असलेल्या खडबडीत कापडाच्या तुकड्यासारखे साकोस दिसत होते, समोर आणि मागे पूर्णपणे झाकलेले होते. फॅब्रिक बाजूंनी शिवलेले नाही, आस्तीन रुंद आहेत, परंतु लहान आहेत. Epitrachelion आणि cassock sakkos मधून दिसतात.

15 व्या शतकात, सकोस केवळ महानगरांद्वारे परिधान केले जात होते. रशियामध्ये पितृसत्ता स्थापन झाल्यापासून, कुलपिताही त्यांना घालू लागले. अध्यात्मिक प्रतीकात्मकतेसाठी, हा झगा, कॅसॉकप्रमाणे, येशू ख्रिस्ताच्या जांभळ्या झग्याचे प्रतीक आहे.

गदा

पुजारी (बिशप) चे पोशाख क्लबशिवाय अपूर्ण आहे. हा बोर्ड समभुज चौकोनाच्या आकाराचा असतो. हे साकोसवर डाव्या मांडीवर एका कोपऱ्यात टांगलेले आहे. लेगगार्डप्रमाणेच गदा ही आध्यात्मिक तलवारीचे प्रतीक मानली जाते. हे देवाचे वचन आहे, जे नेहमी सेवकाच्या ओठांवर असले पाहिजे. हे गेटरपेक्षा अधिक लक्षणीय गुणधर्म आहे, कारण ते टॉवेलच्या लहान तुकड्याचे देखील प्रतीक आहे जो तारणहार त्याच्या शिष्यांचे पाय धुण्यासाठी वापरत होता.

16 व्या शतकाच्या अखेरीपर्यंत, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये, क्लबने केवळ बिशपचे गुणधर्म म्हणून काम केले. परंतु 18 व्या शतकापासून त्यांनी ते अर्चीमंड्राइट्सना बक्षीस म्हणून देण्यास सुरुवात केली. बिशपचे धार्मिक वस्त्र हे सात संस्कारांचे प्रतीक आहे.

Panagia आणि omophorion

ओमोफोरिअन हे कापडाचा एक लांब रिबन आहे जो क्रॉसने सजलेला असतो.

हे खांद्यावर घातले जाते जेणेकरून एक टोक समोर आणि दुसरे मागे खाली येईल. बिशप ओमोफोरियनशिवाय सेवा करू शकत नाही. हे सकोसवर घातले जाते. प्रतीकात्मकपणे, ओमोफोरिअन एका मेंढ्याचे प्रतिनिधित्व करते जी भरकटलेली आहे. चांगल्या मेंढपाळाने तिला आपल्या हातात घेऊन घरात आणले. व्यापक अर्थाने, याचा अर्थ येशू ख्रिस्ताद्वारे संपूर्ण मानवजातीचे तारण आहे. बिशप, ओमोफोरियन वेशभूषा करून, तारणहार मेंढपाळाचे प्रतीक आहे, जो हरवलेल्या मेंढ्यांना वाचवतो आणि त्यांना स्वतःच्या हातात प्रभुच्या घरी आणतो.

सकोसवर पणगिया देखील घातला जातो.

हा एक गोल बॅज आहे, जो रंगीत दगडांनी बांधलेला आहे, जो येशू ख्रिस्त किंवा देवाच्या आईचे चित्रण करतो.

गरुडाचे श्रेय बिशपच्या पोशाखांना देखील दिले जाऊ शकते. सेवेदरम्यान बिशपच्या पायाखाली गरुडाचे चित्रण करणारा गालिचा ठेवला जातो. प्रतीकात्मकपणे, गरुड म्हणतो की बिशपने पृथ्वीचा त्याग केला पाहिजे आणि स्वर्गात जावे. बिशपने सर्वत्र गरुडावर उभे राहणे आवश्यक आहे, अशा प्रकारे नेहमी गरुडावर असणे आवश्यक आहे. दुसऱ्या शब्दांत, गरुड सतत बिशपला घेऊन जातो.

तसेच उपासनेदरम्यान, बिशप सर्वोच्च खेडूत अधिकाराचे प्रतीक वापरतात. रॉडचा वापर आर्चीमँड्राइट्सद्वारे देखील केला जातो. या प्रकरणात, कर्मचारी सूचित करतात की ते मठांचे मठाधिपती आहेत.

हॅट्स

उपासना करणार्‍या पुजार्‍याच्या शिरोभागाला मिटर म्हणतात. दैनंदिन जीवनात, पाद्री स्कुफिया घालतात.

माइटर बहु-रंगीत दगड आणि प्रतिमांनी सुशोभित केलेले आहे. हे येशू ख्रिस्ताच्या डोक्यावर ठेवलेल्या काट्यांच्या मुकुटाचे प्रतीक आहे. मिटर हा पुजाऱ्याच्या डोक्याचा अलंकार मानला जातो. त्याच वेळी, ते काट्याच्या मुकुटासारखे दिसते ज्याने तारणकर्त्याचे डोके झाकलेले होते. मिटर घालणे हा एक संपूर्ण विधी आहे ज्यामध्ये एक विशेष प्रार्थना वाचली जाते. हे लग्नाच्या वेळी देखील वाचले जाते. म्हणून, माइटर हे स्वर्गाच्या राज्यात नीतिमानांच्या डोक्यावर घातलेल्या सोन्याच्या मुकुटांचे प्रतीक आहे, जे चर्चसह तारणहाराच्या मिलनाच्या क्षणी उपस्थित असतात.

1987 पर्यंत, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चने आर्चबिशप, महानगर आणि कुलपिता वगळता सर्वांना ते घालण्यास मनाई केली होती. 1987 मध्ये झालेल्या सभेत होली सिनोडने सर्व बिशपना माईटर घालण्याची परवानगी दिली. काही चर्चमध्ये, ते परिधान करण्यास परवानगी आहे, क्रॉसने सजवलेले, अगदी सबडीकॉनसाठी देखील.

मित्रा अनेक प्रकारात येते. त्यापैकी एक मुकुट आहे. अशा माइटरमध्ये खालच्या बेल्टच्या वर 12 पाकळ्यांचा मुकुट असतो. 8 व्या शतकापर्यंत, या प्रकारचे माइटर सर्व पाळकांनी परिधान केले होते.

कामिलावका - जांभळ्या सिलेंडरच्या रूपात हेडड्रेस. Skofya दररोज पोशाख वापरले जाते. पदवी आणि पदाची पर्वा न करता हे हेडड्रेस परिधान केले जाते. हे लहान गोल काळ्या टोपीसारखे दिसते जे सहजपणे दुमडते. तिच्या डोक्याभोवती folds फॉर्म

1797 पासून, मखमली स्कुफिया पाळकांच्या सदस्यांना बक्षीस म्हणून देण्यात आले आहे, अगदी cuisse प्रमाणेच.

याजकाच्या शिरोभूषणास क्लोबूक देखील म्हटले जात असे.

भिक्षू आणि नन्सनी काळे हुड घातले होते. हुड सिलेंडरसारखा दिसतो, वरच्या दिशेने विस्तारित. त्यावर तीन रुंद फिती निश्चित केल्या आहेत, ज्या पाठीवर पडतात. हुड आज्ञाधारकतेद्वारे तारणाचे प्रतीक आहे. Hieromonks पूजेदरम्यान काळे हुड देखील घालू शकतात.

दररोज पोशाख साठी झगा

दैनंदिन पोशाख देखील प्रतीकात्मक आहेत. मुख्य एक cassock आणि एक cassock आहेत. मठवासी जीवनशैलीचे नेतृत्व करणार्‍या मंत्र्यांनी काळ्या पोशाख घालणे आवश्यक आहे. बाकीचे तपकिरी, गडद निळे, राखाडी किंवा पांढरे रंगाचे कॅसॉक घालू शकतात. Cassocks तागाचे, लोकर, कापड, साटन, चेसुची, कधी कधी रेशीम केले जाऊ शकते.

बर्याचदा, कॅसॉक काळ्या रंगात बनविला जातो. पांढरे, मलई, राखाडी, तपकिरी आणि नेव्ही ब्लू कमी सामान्य आहेत. कॅसॉक आणि कॅसॉकमध्ये अस्तर असू शकते. दैनंदिन जीवनात कोट सारखी cassocks आहेत. ते कॉलरवर मखमली किंवा फर द्वारे पूरक आहेत. हिवाळ्यासाठी, cassocks उबदार अस्तर वर sewn आहेत.

कॅसॉकमध्ये, याजकाने धार्मिक विधी वगळता सर्व दैवी सेवा आयोजित केल्या पाहिजेत. चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी आणि इतर विशेष क्षणांदरम्यान, जेव्हा उस्तव पाळकांना पूर्ण धार्मिक पोशाख घालण्यास भाग पाडतो, तेव्हा पुजारी ते काढून टाकतो. या प्रकरणात, तो कॅसॉकवर रिझा ठेवतो. सेवेदरम्यान, डिकनने कॅसॉक देखील घातला आहे, ज्यावर एक सरप्लिस घातला आहे. त्यावर बिशप विविध chasubles बोलता बांधील आहे. अपवादात्मक प्रकरणांमध्ये, काही प्रार्थना सेवांमध्ये, बिशप एक आवरण असलेल्या कॅसॉकमध्ये सेवा करू शकतो, ज्यावर एपिट्राचेलियन घातले जाते. पुजाऱ्याचे असे पोशाख हा धार्मिक पोशाखांसाठी अनिवार्य आधार आहे.

पुजाऱ्याच्या वस्त्राच्या रंगाचे महत्त्व काय आहे?

पाळकांच्या पोशाखाच्या रंगानुसार, एखादी व्यक्ती विविध सुट्ट्या, कार्यक्रम किंवा स्मारक दिवसांबद्दल बोलू शकते. जर पुजारी सोन्याचा पोशाख घातला असेल तर याचा अर्थ असा की सेवा संदेष्टा किंवा प्रेषिताच्या स्मृतीच्या दिवशी होते. धार्मिक राजे किंवा राजपुत्रांना देखील पूज्य केले जाऊ शकते. लाजर शनिवारी, याजकाने देखील सोने किंवा पांढरे कपडे घालणे आवश्यक आहे. सोन्याच्या झग्यात तुम्ही मंत्री रविवारच्या सेवेत पाहू शकता.

पांढरा हे देवत्वाचे प्रतीक आहे. ख्रिस्ताचा जन्म, ख्रिस्ताचे सादरीकरण, रूपांतर, तसेच इस्टरच्या दैवी सेवेच्या सुरूवातीस अशा सुट्टीच्या दिवशी पांढरे कपडे घालण्याची प्रथा आहे. पांढरा रंग पुनरुत्थानाच्या वेळी तारणकर्त्याच्या थडग्यातून निघणारा प्रकाश आहे.

बाप्तिस्मा आणि विवाहसोहळा पार पाडताना पुजारी पांढरा झगा घालतो. दीक्षा समारंभात पांढरे वस्त्रही परिधान केले जाते.

निळा शुद्धता आणि निर्दोषपणाचे प्रतीक आहे. या रंगाचे कपडे परमपवित्र थियोटोकोसला समर्पित सुट्ट्यांमध्ये तसेच देवाच्या आईच्या प्रतीकांच्या पूजेच्या दिवशी परिधान केले जातात.

महानगरे देखील निळे वस्त्र परिधान करतात.

ग्रेट लेंटवर आणि ग्रेट क्रॉसच्या एक्झाल्टेशनच्या मेजवानीवर, पाद्री जांभळा किंवा गडद लाल रंगाचा कॅसॉक घालतात. बिशप देखील जांभळा हेडड्रेस घालतात. लाल रंग शहिदांच्या स्मरणार्थ स्मरण करतो. इस्टरवर आयोजित केलेल्या सेवेदरम्यान, याजक देखील लाल वस्त्र परिधान करतात. शहीदांच्या स्मरणाच्या दिवसात, हा रंग त्यांच्या रक्ताचे प्रतीक आहे.

हिरवा रंग शाश्वत जीवनाचे प्रतीक आहे. विविध तपस्वींच्या स्मरणाच्या दिवशी सेवक हिरवे वस्त्र परिधान करतात. कुलपुरुषांची वस्त्रे एकाच रंगाची असतात.

गडद रंग (गडद निळा, गडद लाल, गडद हिरवा, काळा) प्रामुख्याने शोक आणि पश्चात्तापाच्या दिवशी वापरले जातात. लेंट दरम्यान गडद कपडे घालण्याची प्रथा आहे. मेजवानीच्या दिवशी, उपवासाच्या वेळी, रंगीत ट्रिमिंग्जने सजवलेले कपडे वापरले जाऊ शकतात.

ऑर्थोडॉक्स चर्चचे धार्मिक कपडे त्यांच्या उत्क्रांतीच्या दीर्घ इतिहासातून गेले आहेत - ख्रिस्ताच्या प्रेषितांच्या साध्या पोशाखापासून, गॅलीलच्या कालच्या मच्छीमारांपासून - शाही पितृसत्ताक पोशाखापर्यंत, गुप्त कॅटॅकॉम्ब लीटर्जीच्या कलाकारांच्या गडद नम्र पोशाखापासून. बायझेंटियम आणि इम्पीरियल रशियाच्या भव्य उत्सव सेवांसाठी ख्रिश्चनविरोधी छळाचा काळ.
धर्मशास्त्रीय, धार्मिक अर्थाने, सर्व ख्रिश्चन उपासनेचा आधार, तसेच त्याची बाह्य अभिव्यक्ती, लिटर्जिकल वेस्टमेंटसह, पवित्र शास्त्र आहे. स्वतः निर्माणकर्त्याने, स्तोत्राच्या प्रेरित प्रतिमेनुसार, "स्वतःला झगा सारखा प्रकाशाने परिधान केला, आणि आकाश तंबूसारखे पसरवले" (स्तो. 103). प्रेषित पौलाच्या शिकवणुकीतील तारणहार ख्रिस्त हा महान पदाधिकारी, नवीन कराराचा मध्यस्थ, "देवासमोर एक दयाळू आणि विश्वासू महायाजक," मलकीसेदेकच्या आदेशानंतर एक महायाजक, "अखंड पुरोहित" म्हणून दिसून येतो. "स्वर्गातील राजसिंहासनाच्या उजवीकडे" बसलेले. "प्रकटीकरण" मध्ये जॉन द थिओलॉजियन स्वर्गीय मंदिर पाहतो: "आणि सिंहासन स्वर्गात उभे होते, आणि सिंहासनावर जो बसला होता; आणि सिंहासनाभोवती मी चोवीस वडील बसलेले पाहिले, पांढरे वस्त्र परिधान केलेले आणि त्यांच्या डोक्यावर सोन्याचे मुकुट आहेत" (रेव्ह. 4:2,4). स्वर्गीय लीटर्जीचे पहिले वर्णन येथे आहे. “देवाचे संपूर्ण चिलखत” हा चर्चच्या कपड्यांचा एक नमुना देखील आहे, ज्याबद्दल प्रेषित पौल इफिसकरांच्या पत्रात लिहितो: “देवाचे संपूर्ण चिलखत परिधान करा, म्हणजे तुम्ही सैतानाच्या युक्त्यांविरुद्ध उभे राहण्यास सक्षम व्हाल. . म्हणून उभे राहा, सत्याने कंबर बांधून, नीतिमत्तेचा कवच धारण करून, शांततेची घोषणा करण्यास तयार असलेल्या पायांनी, आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, विश्वासाची ढाल घ्या आणि तारणाचे शिरस्त्राण आणि तलवार घ्या. आत्म्याचे, जे देवाचे वचन आहे” (इफिस 6:11, 14-17). या शब्दांमध्ये, धार्मिक वस्त्रांचा प्रतीकात्मक अर्थ जास्तीत जास्त पूर्णतेसह व्यक्त केला जातो. ते अद्याप प्रेषित पॉलच्या युगात अस्तित्वात नव्हते, परंतु नंतर, जसे ते तयार झाले, या प्रेषित शब्दांनीच त्यांच्या धर्मशास्त्रीय समजाचा आधार बनविला. बर्‍याचदा पवित्र वडिलांनी, चर्चच्या प्रतिष्ठेच्या काही वस्तूंच्या अर्थाच्या स्पष्टीकरणाचा संदर्भ देऊन, बायबलमध्ये तपशीलवार वर्णन केलेल्या जुन्या कराराच्या मुख्य याजकांच्या कपड्यांशी देखील त्यांची तुलना केली.
ऐतिहासिकदृष्ट्या, जसे आपण खाली पाहू, बहुतेक प्रकरणांमध्ये चित्र सोपे आणि अधिक जटिल दिसते. ऑर्थोडॉक्स पूर्व मध्ये, संपूर्ण चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी आणि त्यांच्या विविधता आणि विकासामध्ये चर्चच्या कपड्यांवर दोन समान मजबूत आणि सखोल प्रभाव होता, जरी निसर्गात विरुद्ध असले तरी घटक. "द एम्पायर अँड द डेझर्ट" - अशा प्रकारे एका सर्वोत्कृष्ट चर्च इतिहासकाराने बायझेंटियममधील चर्च जीवनातील मुख्य विरोधाभास नियुक्त केला. वाळवंटात, शाब्दिक अर्थाने, पॅलेस्टाईन आणि इजिप्तच्या महान मठांमध्ये, धार्मिक नियमाचा जन्म झाला - देवाच्या विचारांचे फळ आणि तपस्वी भिक्षूंच्या प्रार्थना. परंतु, कॉन्स्टँटिनोपलला, शाही सिंहासनावर हस्तांतरित केल्यावर, चर्चच्या संस्काराने अनैच्छिकपणे न्यायालयाच्या वैभवाचे प्रतिबिंब स्वतःवर प्रतिबिंबित करावे लागले, ज्यामुळे नवीन धर्मशास्त्रीय समज निर्माण झाली. मॉस्को थिओलॉजिकल अकादमीचे प्राध्यापक म्हणून ए.पी. गोलुब्त्सोव्ह, "चर्चचे काही भाग उधार घेण्याबद्दल शंका घेणे थांबवण्यासाठी, एपिस्कोपल आणि आर्किमॅन्डरिक कपड्यांवरील साकोस, माइटर, बहु-रंगीत टॅब्लेयन्स किंवा गोळ्या, स्रोत किंवा इतर रंगाच्या पट्ट्यांबद्दल, एपिस्कोपल दिवे आणि ऑर्लेट्स बद्दल लक्षात ठेवणे पुरेसे आहे. रॉयल बायझँटाईन पोशाखातील पोशाख" .

लिटर्जिकल वेस्टमेंट्सच्या विकासातील बायझंटाईन टप्पा आमच्या सुप्रसिद्ध लिटर्जिकल इतिहासकारांनी (ए.ए. दिमित्रीव्हस्की, के.टी. निकोल्स्की, एन.एन. पाल्मोव्ह) अंदाजे खालील स्वरूपात दर्शविला आहे. जवळजवळ प्रत्येक नवकल्पनाच्या केंद्रस्थानी सम्राटाचा पुढाकार असतो. शाही औपचारिक पोशाखाच्या एक किंवा दुसर्या तपशिलाची तक्रार प्रथम गुणवत्तेची आणि गुणवत्तेच्या ओळखीसाठी केली गेली होती, म्हणजे बक्षीस म्हणून, वैयक्तिकरित्या एक किंवा दुसर्या पदानुक्रमांना. अशा प्रकारे, बिशपच्या मायटरचा कागदोपत्री इतिहास या वस्तुस्थितीपासून सुरू होतो की सम्राट बेसिल II द बल्गार-स्लेअरने जेरुसलेमच्या कुलपिता थिओफिलसला "चर्चमध्ये (म्हणजे उपासनेदरम्यान) डायडेमने सजवण्याचा अधिकार दिला." हे स्पष्ट करते, ए.एल. दिमित्रीव्हस्की, वैयक्तिक अनुकूलतेचे चिन्ह, "जसे इतर सम्राटांनी त्यांच्या शाही खांद्यावरून कुलपिताला साको, हँडरेल्स, एक मोठा ओमोफोरियन किंवा कुंडुर (सोन्यात भरतकाम केलेले बायझंटाईन गरुड असलेले बूट) दिले होते" . दुसऱ्या शब्दांत, चर्चमधील या किंवा त्या पवित्र ऑर्डरच्या अनेक वैशिष्ट्यपूर्ण उपकरणे, ज्यांना आता त्याच्यासाठी आदिम मानले जाते, ते मूळतः पुरस्कार आणि वैयक्तिक पुरस्काराच्या स्वरूपाचे होते.

रिवॉर्ड हा शब्द स्पष्टपणे स्लाव्हिक स्वरूप आणि अर्थासह, रशियन भाषेत तुलनेने उशिराने प्रवेश केला, 17 व्या शतकाच्या शेवटी - 18 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, आणि आधुनिक विशिष्ट अर्थाने ("मीटरने पुरस्कार देणे) ऑर्डर") ही पूर्णपणे 19 व्या शतकातील एक नवीनता आहे. हे मनोरंजक आहे की या शब्दाचा प्राथमिक अलंकारिक आणि काव्यात्मक अर्थ (पुरस्कार देणे म्हणजे "बक्षीस देणे", "दुसऱ्यासाठी एक गोळा करणे") हा तुर्किक मूळच्या प्राथमिक अर्थाशी जुळतो, भाषाशास्त्रज्ञांच्या मते, सान (" मोठी संख्या", "शीर्ष", "वैभव"). जुन्या रशियन शब्दाच्या वापरामध्ये, "सॅन" हा शब्द "चर्चच्या पोशाखांचा संच" या अर्थाने देखील आढळतो. सनद वाचते, उदाहरणार्थ, पाश्चाल मॅटिन्सची सेवा करण्याची सूचना "सर्व नामांकित रँकमध्ये." चर्च पुरस्कार, लाक्षणिकपणे बोलायचे तर, ते जसे होते, "अ‍ॅडिशन्स", दिलेल्या रँकमध्ये "अ‍ॅडिशन्स" असतात, जे त्याच्या वाहकाला पुढील, श्रेणीबद्धदृष्ट्या वरिष्ठ पदवीच्या जवळ आणतात.

चर्च पुरस्कारांच्या प्रणालीचा अधिक तपशीलवार विचार करण्यापूर्वी, सामान्यत: पाळकांच्या विविध उपकरणांशी आणि त्यास नियुक्त केलेल्या धार्मिक वस्त्रांशी संबंधित, थोडक्यात, सामान्य शब्दात, वाचकांना स्मरण करून देणे आवश्यक आहे की धार्मिक वस्त्रे काय आहेत आणि वेस्टिंगचा क्रम काय आहे. पाळकांचे.

ऑर्थोडॉक्स पाद्री (पाद्री) मध्ये चर्चच्या पवित्रतेच्या तीन अंशांचा समावेश होतो: डीकन, पुजारी आणि बिशप. या तीन पदवी धारकांना पाद्री म्हणतात. डिकनच्या तुलनेत कनिष्ठ श्रेणी: वाचक, गायक (स्तोत्र वाचक), सबडीकॉन्स (डीकॉनचे सहाय्यक) - पाळक किंवा पाद्री वर्ग बनवतात (बायझेंटाईन काळात खालच्या पाळकांच्या अधिक श्रेणी होत्या: अॅनाग्नोस्टेस, साल्टर्स आणि प्रोटॉप-सॉल्ट्स , candilaptes, ekdiki आणि इ., ग्रेट चर्चमध्ये, म्हणजे Hagia Sophia, पाळकांच्या विविध श्रेणींची संख्या तीस पर्यंत पोहोचली).

चर्चच्या चार्टरनुसार, सर्वोच्च पदाच्या पाळकांच्या पोशाखांमध्ये नेहमीच खालच्या लोकांच्या पोशाखांचा समावेश असतो. वेस्टिंगचा क्रम खालीलप्रमाणे आहे: प्रथम त्यांनी सर्वात कमी रँकसाठी नियुक्त केलेले कपडे घातले. म्हणून, डिकन प्रथम सरप्लिस (बायझेंटाईन कॅमिशिअम, रोमन अल्बा) घालतो, जो त्याच्यासाठी सबडीकॉन्ससह सामान्य आहे आणि नंतर त्याच्या खांद्यावर त्याला नियुक्त केलेले ओरार जोडतो. पुजारी प्रथम डिकनचे कपडे घालतो आणि नंतर योग्य पुरोहितांचे कपडे घालतो. बिशप प्रथम डिकनचे कपडे घालतो, नंतर पुजाऱ्याचे कपडे घालतो आणि नंतर बिशप म्हणून त्याच्या मालकीचे कपडे घालतो.
डायकोनल डिग्निटीची एक विशिष्ट ऍक्सेसरी म्हणजे सरप्लिस आणि ओरार. सरप्लिस म्हणजे सरळ लांब, पायापर्यंतचे कपडे, शर्टासारखे, रुंद लांब बाही असलेले, माणसाला पूर्णपणे झाकणारे. आर्कप्रिस्ट कॉन्स्टँटिन निकोल्स्की यांनी “दैवी सेवांच्या नियमाच्या अभ्यासासाठी मार्गदर्शक” मध्ये लिहिल्याप्रमाणे: “सरप्लिस हे “मोक्षाचा झगा आणि आनंदाचे वस्त्र” म्हणजेच शुद्ध आणि शांत विवेक, निर्दोष जीवन आणि अध्यात्मिक चिन्हांकित करते. आनंद चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी मध्ये एक सरप्लिस परिधान करणारा पाळक, प्रार्थना म्हणतो: “माझा आत्मा प्रभूमध्ये आनंदित होईल: मला तारणाचा झगा (कारण तू मला परिधान केला आहेस) आणि मला आनंदाचे वस्त्र परिधान कर. ); वधूप्रमाणे, माझ्यावर मुकुट घाला (त्याने माझ्यावर मुकुट घातला, वधूप्रमाणे) आणि वधूप्रमाणे, मला सौंदर्याने सजवा (मला सजवले). अशी आध्यात्मिक आनंदाची स्थिती दैवी सेवेतील सर्व सहभागींमध्ये अंतर्निहित असावी, म्हणून प्रत्येकजण, डिकनपासून बिशपपर्यंत, एक सरप्लीस घालतो. पुजारी आणि पदानुक्रम इतर पोशाखांखाली सरप्लिस घालतात, त्यानुसार त्यात थोडासा बदल केला जातो आणि त्याला वेस्टमेंट म्हणतात. जेव्हा बिशप कपडे घालतो तेव्हा तो स्वतः प्रार्थना वाचत नाही, तर डिकन त्याच्याकडे वळतो: "तुमचा आत्मा प्रभूमध्ये आनंदित होऊ द्या." डिकन त्याच्या कपड्यांची तुलना वधू आणि वरच्या पोशाखाशी करतो हे काही कारण नाही. “प्राथमिक जीवनात, ज्यातून ते धार्मिक वापरासाठी घेतले गेले होते, सरप्लिस हा काही न्यायालयीन अधिकार्‍यांचा गणवेश होता,” शिक्षणतज्ज्ञ ई.ई. लिहितात. रशियन चर्चच्या इतिहासातील गोलुबिन्स्की हे कपड्यांचे एक प्रकार आहे ज्याला ग्रीक लोक चिटॉन म्हणतात आणि रोमन लोक ट्यूनिक्स म्हणतात. सरप्लिसचे खाजगी नाव ग्रीकमधून आले आहे - "पंक्ती, रेषा, पट्टी" आणि याचा अर्थ असा आहे की ते वेगवेगळ्या रंगाच्या पट्ट्यांनी सजवले गेले होते जे त्यावर शिवलेले होते किंवा त्यावर रांगेत होते. आमच्या मते, हे चर्चच्या वापरासाठी सांसारिक जीवनातून घेतले गेले होते, प्रथम, ख्रिस्ताच्या त्या न शिवलेल्या आणि अखंड अंगरखाच्या स्मरणार्थ, ज्याबद्दल गॉस्पेल बोलतो (जॉन 19, 23), आणि दुसरे म्हणजे, कारण, कपडे घातलेले होते. घरगुती कपडे, तो या नंतरचे पूर्णपणे लपवतो आणि म्हणून, जसे की, दैवी सेवेदरम्यान सेवा करणार्‍यामध्ये एक सांसारिक व्यक्ती लपवतो.

डिकॉनचा मुख्य धार्मिक फरक म्हणजे ओरेरियन, एक लांब रुंद रिबन, जो तो त्याच्या डाव्या खांद्यावर सरप्लिसवर धारण करतो आणि सबडीकन त्याच्या खांद्याभोवती आडवा बाजूने कंबर बांधतात. "आमचा पिता" या प्रार्थनेनंतर, पवित्र गूढतेच्या स्वागतासाठी स्वत: ला तयार करून, डेकन स्वतःला त्याच्या ओरियनने फक्त लिटर्जीच्या वेळी क्रॉसवाइड बद्ध करतो. प्रार्थना करताना, “आपण ऐकूया”, “आशीर्वाद द्या, गुरु” इत्यादी शब्दांवर, तो प्रत्येक वेळी त्याच्या उजव्या हाताच्या तीन बोटांनी ओरियनचा शेवट वाढवतो. ओरेरियन शब्दाच्या उत्पत्तीबद्दल दोन मते आहेत, जी, तथापि, एकमेकांच्या विरोधात नाहीत. काही जण लॅटिन शब्द ओरिओ - "प्रार्थना" असा शब्द वाढवतात. इतर - लॅटिनमध्ये - "तोंड", कारण प्राचीन काळी डिकनने ज्यांनी ओरेरियनशी संवाद साधला त्यांचे ओठ पुसले. "चेहरा पुसण्यासाठी वनस्पती" हे शास्त्रीय लॅटिनमध्ये देखील ओळखले जाते. प्रतिकात्मक व्याख्येमध्ये, डेकन करूबिम आणि सेराफिमचे प्रतिनिधित्व करतात आणि या अर्थाने ओरेरियन देवदूतांच्या पंखांचे प्रतीक आहे. कधीकधी एक देवदूत गाणे त्यावर भरतकाम केले जाते: "पवित्र, पवित्र, पवित्र."
कुलपिताची सेवा करणारे आर्चडेकन पारंपारिकपणे ओरेरियन वेगळ्या प्रकारे परिधान करतात. त्यांनी, डिकन्सच्या विपरीत, उजव्या हाताखाली डाव्या खांद्यापासून ओरेरियनचा पुढचा, लांब टोक खाली केला, त्यांच्या पाठीला वळसा घातला आणि नंतर पुन्हा डाव्या खांद्यावर पुढे खाली केला.
रशियामध्ये, क्रांतीपूर्वी, फक्त काही प्रोटोडेकॉन्सने असे "डबल" ओरेरियन घालण्याचा अधिकार वापरला होता - उदाहरणार्थ, नवीन जेरुसलेममधील पुनरुत्थान कॅथेड्रलचा प्रोटोडेकॉन, कारण त्यातील सेवा आदेशानुसार केली गेली होती. जेरुसलेम चर्च ऑफ द होली सेपल्चर.
सध्या, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या डीकन्ससाठी दुहेरी ओरियन हा चर्च पुरस्काराचा एक सामान्य प्रकार आहे. चर्चचा पुरस्कार बनवण्याच्या कल्पनेवर 1887 मध्ये प्रथमच प्रसिद्ध इतिहासकार आणि साहित्यिक ए.एल. यांच्या ए गाइड फॉर रुरल शेफर्ड्स या जर्नलच्या पृष्ठांवर चर्चा झाली. दिमित्रीव्हस्की. "आर्कडीकॉन आणि प्रोटोडेकॉनच्या प्रतिरूपात ओरेरियनचे सध्याचे नेहमीचे स्वरूप बदलण्यात कोणताही अडथळा असू शकत नाही," त्यांनी स्वारस्य असलेल्या वाचकांपैकी एकाच्या प्रश्नाचे उत्तर देताना लिहिले. —आमचे बिशप खरोखरच गुणवान डिकन्सना या ओरीसह पुरस्कार देऊ शकतात, जे काही कारणास्तव केवळ आर्चडीकॉन्स आणि काही प्रोटोडेकॉन्सना नियुक्त केले जातात. पूर्वेकडे, सर्वसाधारणपणे, डिकॉनचे ओरेरियन 7 आर्शिन्स (जवळजवळ 5 मीटर) लांबीपर्यंत पोहोचते आणि अशा प्रकारे परिधान केले जाते; डिकनने हे ओरेरियन आपल्या डाव्या खांद्यावर ठेवून उजव्या बाजूला खाली केले आणि उजव्या हाताखाली ते पुन्हा आपल्या डाव्या खांद्यावर ठेवले आणि शेवटचा भाग जमिनीवर खाली केला, दोन क्रॉस आहेत हे पाहत असताना ओरार जवळच त्याच्या खांद्यावर झोपतो.
पुजारी (पुजारी किंवा प्रिस्बिटर) च्या धार्मिक वस्त्रांमध्ये एपिट्राचेलियन, बेल्ट आणि फेलोनियन (अपर चेस्युबल) यांचा समावेश होतो. जुन्या दिवसात एपिट्राचेलियनला "नवीनिक" म्हटले जात असे. हे याजकत्वाचे सर्वात महत्वाचे धार्मिक चिन्ह आहे. ऐतिहासिक उत्पत्तीनुसार, ते थेट ओरारशी जोडलेले आहे. प्राचीन काळी, एक बिशप, डिकनला प्रिस्बिटर म्हणून पवित्र करून, त्याच्यावर, आताप्रमाणे, नक्षीदार एपिट्राचेलियन ठेवत नाही, परंतु ओरेरियनचा फक्त मागील भाग उजव्या खांद्यावर हस्तांतरित करतो जेणेकरून त्याचे दोन्ही टोक समोर राहतील.
नंतर, मध्यभागी बटणांसह एपिट्राचिली फोल्डिंग बनवण्यास सुरुवात झाली. म्हणून, आताही क्रॉस शिवलेले आहेत, एका ओळीत दोन, दुहेरी दुमडलेल्या ओरेरियनचे चित्रण करतात.
त्याच्या धर्मशास्त्रीय, प्रतिकात्मक अर्थानुसार, एपिट्राचेलियन म्हणजे पुरोहिताची विशेष (म्हणजेच दुहेरी) कृपा: पहिल्यांदा जेव्हा पुजारी त्याला डायकोनेटच्या नियुक्तीवर प्राप्त करतो, दुसऱ्यांदा - पुजार्याच्या नियुक्तीवर.

प्राचीन काळातील पुजारी पट्टा देखील आधुनिकपेक्षा वेगळा होता. ती दोरी (दोरी) किंवा अरुंद वेणी होती. सध्याच्या विस्तृत पुजारी पट्ट्यांच्या उत्पत्तीबद्दल, चर्च इतिहासकारांचे एकच मत नाही. रशियन चर्चच्या सुप्रसिद्ध इतिहासकाराच्या मते, अकादमीशियन ई.ई. गोलुबिन्स्की, "ते आपले राष्ट्रीय स्वरूप आहेत, म्हणजेच ते आपल्या स्वतःच्या दैनंदिन जीवनातून (दक्षिण रशियन लोक पोशाखातून) घेतले आहेत" . ए.ए. ऑर्थोडॉक्स पूर्वेतील तज्ञ दिमित्रीव्हस्की यांनी आक्षेप घेतला: "पूर्वेकडे अशा पट्ट्या सर्वत्र धार्मिक प्रथेमध्ये वापरल्या जातात: जेरुसलेममध्ये, सिनाईवर, एथोस, पॅटमॉस, अथेन्समध्ये आणि इतर ठिकाणी." पूर्वेकडील मठांच्या पवित्रांमध्ये, संशोधकाने "अनेक रुंद रेशीम पट्ट्या, धातूचे, कधीकधी ओपनवर्क, अतिशय कुशल काम, बकल्स, अगदी मौल्यवान दगडांनी सजवलेले" पाहिले.

बायझंटाईन काळात, याजक त्यांच्या बेल्टवर हँडब्रेक घालत असत - "तेच टॉवेल," ई.ई. गोलुबिन्स्की, - जो सध्या सिंहासनाजवळ एका लहान करावर टांगलेला आहे. तिच्या बेल्टवर अशा एन्चिरिडियनसह, कॉन्स्टँटिनोपलमधील सेंट सोफिया कॅथेड्रलमध्ये 10 व्या शतकातील मोज़ेकच्या वेदीवर परम पवित्र थियोटोकोस चित्रित केले आहे.
पुरोहितांच्या झग्याला फेलोनियन म्हणतात. तथापि, ग्रीक भाषेत "फेलोनियन" देखील एक कर्ज आहे (काही स्त्रोतांनुसार, पर्शियनमधून). कटानुसार, फेलोनियन "एक घंटा-आकाराचा पोशाख होता ज्याने संपूर्ण पुजारी डोक्यापासून पायापर्यंत, समोर आणि मागे झाकले होते." बायझंटाईन लेखकांपैकी एकाच्या व्याख्येनुसार, ते "भिंतीसारखे आहे आणि मनाच्या आतल्या घरात देवाच्या भीतीने प्रवेश करत असल्याचे चित्रित करते आणि तेथे देवाची मुलाखत आहे." हा योगायोग नाही की ज्या चिन्हावर देवाच्या आईला अशा घंटा-आकाराच्या फेलोनियनमध्ये चित्रित केले आहे, त्याला "मनाची जोड" म्हणतात.
लॅटिनमध्ये, फेलोनियनला वेगळ्या पद्धतीने म्हणतात - "घर". इटालियन शहर लोरेटोमध्ये, जेथे नाझरेथहून धर्मयुद्धांनी वाहतूक केलेले "देवाच्या आईचे घर" मंदिरात स्थित आहे, देवाच्या आईचे चित्रण स्थानिक चमत्कारिक चिन्हावर त्याच "गुन्हेगार घर" मध्ये केले आहे. "मन वाढवणे" चिन्ह. अल्ट-एटिंग (जर्मनी) मधील ब्लॅक मॅडोनाच्या मठात, ज्याला "बाव्हेरियाचे धार्मिक हृदय" म्हटले जाते, केवळ देवाची आईच नाही तर तिच्या बाहूंमधील अर्भक देखील अशा मौल्यवानपणे सजवलेल्या घंटा-आकाराच्या फेलोनियन्समध्ये चित्रित केले आहे.
फेलोनिअनचे आधुनिक स्वरूप प्राचीन काळाच्या तुलनेत लक्षणीयरीत्या बदलले आहे आणि पवित्र संस्कारांसाठी ते अधिक सोयीचे झाले आहे. तळाच्या समोरील मोठ्या कटआउटमुळे समोरच्या मध्यभागी आधुनिक फेलोनियन कापल्यास वर्तुळ तयार होत नाही तर अर्धवर्तुळ बनते. याव्यतिरिक्त, क्रॉस आता फेलोनियनवर शिवले जातात, तर 15 व्या शतकात, थेस्सालोनिकाच्या प्रसिद्ध दुभाष्या, शिमोनच्या वेळी, फक्त बिशप क्रॉस-आकाराचे फेलोनियन (पॉलिस्टॉरी) घालू शकत होते.

पाळकांच्या पोशाखांमध्ये एक स्वतंत्र भाग म्हणून हँडरेल्स देखील बायझँटाईन शाही पोशाखातून आले होते, जिथे ते मूलतः शाही दलमॅटिकसाठी आवश्यक जोड होते. डॅलमॅटिकच्या लहान बाहींमधून दिसणारे सरप्लिस किंवा अंगरखा हँडरेल्स किंवा आर्मलेट बंद करण्यासाठी डिझाइन केले होते. अशा प्रकारे, ते, लिटर्जिकल वेस्टमेंटच्या इतर भागांप्रमाणे, जसे आपण पाहतो, पोशाखांच्या बाबतीत ऐतिहासिकदृष्ट्या निर्धारित, पूर्णपणे कार्यात्मक मूळ आहे आणि केवळ नंतरच्या धर्मशास्त्रज्ञांच्या लेखणीखाली त्यांना एक विशेष प्रतीकात्मक आणि धार्मिक औचित्य प्राप्त झाले.
सुरुवातीला बक्षीस म्हणून मिळालेला, फक्त कोर्ट बिशपद्वारे शाही पुरस्कार, ते 12 व्या-13 व्या शतकापासून पसरले. याजकांवर (सुरुवातीला देखील सर्वांवर नाही), XIV शतकाच्या शेवटी. त्यांचे अनिवार्य लीटर्जिकल ऍक्सेसरी बनले आणि 15 व्या शतकात, पुन्हा एक वेगळेपणा म्हणून, ते आर्कडिकॉन्समध्ये दिसू लागले. आज, रशियन लिटर्जिकल प्रॅक्टिसमध्ये, हँडरेल्स हे डिकन आणि पुजारी आणि एपिस्कोपल वस्त्रांसाठी आवश्यक ऍक्सेसरी आहेत. व्यावहारिक सोयी व्यतिरिक्त (ते स्लीव्हजच्या कडा घट्ट करतात, त्यांना मजबूत करतात, पवित्र सेवेसाठी हात मोकळे करतात), हँडरेल्स देखील विशिष्ट ब्रह्मज्ञानविषयक भार वाहतात. त्याच्या उजव्या हातावर रेलिंग ठेवून, पुजारी प्रार्थना म्हणतो: “प्रभु, तुझा उजवा हात किल्ल्यामध्ये गौरव करो; हे प्रभू, तुझ्या उजव्या हाताने शत्रूंना चिरडून टाक, आणि तुझ्या वैभवाने तू शत्रूंचा नाश (नाश) केलास" (मेक. 15:6-7). डाव्या हाताच्या पटलावर ठेवून, पुजारी म्हणतो: “तुझ्या हातांनी (हातांनी) मला निर्माण केले आणि मला निर्माण केले (मला निर्माण केले): मला समज द्या (मला), आणि मी तुझी आज्ञा शिकेन” (स्तो. 118, 73). प्रतिकात्मक व्याख्येमध्ये, पुजारी आणि बिशपच्या सूचना, ज्यामध्ये ख्रिस्ताचे तारणहार आहे, त्याचे हात बांधलेले होते त्या बंधनांची आठवण करून देतात.
पुरोहित मंत्रालयाच्या सामानांमध्ये एक गेटर देखील आहे - एक चतुर्भुज आयताकृती बोर्ड, जो दोन वरच्या कोपऱ्यांवर बेल्टला रिबनवर टांगलेला आहे. गेटर ही पूर्णपणे रशियन घटना आहे; ऑर्थोडॉक्स पूर्वेमध्ये ते धार्मिक वस्त्रांमध्ये नाही. एपिगोनाशियस (खाली पहा), ज्याला ग्रीक लोकांमध्ये बिशप, आर्चीमॅंड्राइट्स आणि काही मुख्य धर्मगुरूंच्या वस्त्रांमध्ये समाविष्ट केले जाते, ज्याला आपण क्लब म्हणतो.
प्रतिकात्मक अर्थानुसार, लेगगार्ड "आत्म्याची तलवार, जी देवाचे वचन आहे" असे चिन्हांकित करते (इफिस 6, 17). या तलवारीने, पुजारी अविश्वास, पाखंडीपणा, दुष्टपणा विरुद्ध सशस्त्र आहे. चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी येथे लंगोट परिधान करून, तो स्तोत्राच्या ओळी उच्चारतो: “तुझी तलवार तुझ्या मांडीवर ठेव, बलवान, तुझ्या सौंदर्याने आणि तुझ्या चांगुलपणाने. आणि सत्य, नम्रता आणि धार्मिकतेसाठी यशस्वी व्हा, आणि राज्य करा, आणि तुझा उजवा हात तुला अद्भुतपणे शिकवेल” (स्तो. 44, 4-5). आर्किप्रिस्ट आणि आर्चीमॅंड्राइटचा, लेगगार्ड व्यतिरिक्त, एक क्लब देखील असू शकतो. ती, लेगगार्ड प्रमाणे, पुरोहितासाठी आध्यात्मिक बक्षीस आहे (खाली पहा).
पूजेच्या वेळी माइटर आणि कर्मचारी वापरण्याचे बक्षीस म्हणून आर्किमाड्रिट्सना दिलेला अधिकार हा ऑर्थोडॉक्स उपासनेच्या विकासातील सामान्य प्रवृत्तीच्या प्रकटीकरणांपैकी एक मानला पाहिजे - खालच्या दर्जाच्या उच्च पदापर्यंत पोहोचण्याच्या दृष्टीने, हळूहळू. एपिस्कोपल सेवेची चिन्हे आणि वैशिष्ट्ये आर्चीमँड्राइटच्या सेवेकडे हस्तांतरित करणे.
हीच प्रवृत्ती चर्चच्या दुसर्‍या पुरस्कारात स्पष्टपणे दिसून येते: मुख्य याजक आणि आर्किमॅंड्राइट्सना खुल्या रॉयल दारात उघड्या रॉयल दारात लीटर्जी साजरी करण्याची परवानगी चेरुबिमच्या वेळेपर्यंत किंवा प्रभूच्या प्रार्थनेपूर्वी, जसे एपिस्कोपल सेवेदरम्यान होते.

चला एपिस्कोपल कपड्यांकडे जाऊया. बिशपचे मुख्य धार्मिक चिन्ह एक ओमोफोरियन आहे - एक खांदा पॅड, किंवा, जुन्या चर्च स्लाव्होनिकमध्ये, एक एमिस. ओमोफोरिअन, दुसऱ्या शब्दांत, माफोरियमचे विविध प्रकार असू शकतात: केवळ खांदेच नव्हे तर मान देखील झाकून ठेवा, कधीकधी - चिन्हांवर देवाच्या आईप्रमाणे - आणि डोके. अँड्र्यू द होली फूलच्या दृष्टांतात, व्लाक्रिस चर्चमधील विश्वासणाऱ्यांवर परम पवित्र थियोटोकोसने पसरलेला बुरखा हा तिचा मॅफोरियम होता. मध्यस्थीच्या मेजवानीच्या त्यांच्या एका स्टिचेरामध्ये हे गायले आहे, "हे लेडी, तुझ्या दयेच्या ओमोफोरियनने आमच्या देशाला आणि सर्व लोकांना झाकून टाका." पौराणिक कथेनुसार पहिला एपिस्कोपल ओमोफोरिअन, स्वतः व्हर्जिन मेरीने नीतिमान लाजरसाठी विणलेला होता, जेव्हा ती त्याला सायप्रसमध्ये भेटायला गेली होती, जिथे प्रभुने त्याचे पुनरुत्थान केल्यानंतर तीस वर्षे सेवा केली होती, "किटेस्की शहरात" (आता लार्नाका ).
बायझँटाईन कागदोपत्री पुराव्यांबद्दल, त्यापैकी सर्वात जुने कॉन्स्टँटिनोपलचे मुख्य बिशप सेंट मिट्रोफन (325) यांच्या क्रियाकलापांशी संबंधित आहेत. सेंट इसिडोर पेलुसिओट (४३६) यांच्या मते ओमोफोरिअन नेहमी "लाटेपासून (लोकर) बनवले जात असे, तागापासून नव्हे, कारण ते वाचलेल्या हरवलेल्या मेंढीचे प्रतीक आहे." ही कल्पना बिशपच्या खांद्यावर ओमोफोरिअन ठेवल्यावर उच्चारलेल्या प्रार्थनेत देखील व्यक्त केली जाते: “रामो, ख्रिस्तावर, तू चुकीचा स्वभाव घेतलास आणि तो उचलून देव आणि पित्याकडे आणलास” (म्हणजे. "तुम्ही आमच्या पापी मानवी स्वभावाला आपल्या खांद्यावर घेतले आणि वर उचलले - स्वर्गारोहणावर - देवाकडे").
आयकॉनोग्राफिक प्रतिमा (सर्वात जुनी मेनोलॉजी ऑफ एम्परर बेसिल, 11 व्या शतकाच्या सुरूवातीस आहेत) दोन प्रकारच्या ओमोफोरियनच्या सुरुवातीच्या अस्तित्वाची साक्ष देतात: विस्तृत रिबनच्या रूपात, जी आजपर्यंत टिकून आहे आणि तथाकथित "डबल स्टोल". E.E ने लिहिल्याप्रमाणे गोलुबिन्स्की, “जर तुम्ही दोन पुजारी चोरले आणि एकापासून गळ्याचे छिद्र कापून ते विरुद्ध बाजूने दुसर्‍याच्या गळ्याच्या भोकात शिवून टाकले, तर ही दुहेरी चोरी दुसऱ्याची ओमोफोरियन असेल. फॉर्म गळ्याभोवती परिधान केलेले, ते मुक्तपणे लटकण्यासाठी दोन्ही टोकांसह खाली पडले, जेणेकरून ते प्रतिनिधित्व करते, बिशपच्या फेलोनियनवर, जसे ते होते, दोन एपिट्राचिली - समोर आणि मागे.
बीजान्टिन इतिहासकार तथाकथित "विस्तृत" एपिस्कोपल ओमोफोरिअनच्या स्वरूपाचे मूळ खालीलप्रमाणे स्पष्ट करतात. “प्राचीन रोममधील अधिकार्‍यामधील मुख्य फरक म्हणजे एक विद्या – सिनेटर्स आणि कॉन्सल्सच्या अंगरखाभोवती जांभळ्या रंगाची विस्तृत सीमा. मग, पूर्व-साम्राज्य काळातही, ते वेगळे झाले - ते छातीवर पडून गळ्याभोवती एक कॉन्सुलर रुंद पट्टी बनले. जेव्हा लॉर कौन्सलकडून सम्राटांकडे गेला तेव्हा त्यांनी ते मौल्यवान दगड आणि मोत्यांनी सजवण्यास सुरुवात केली. फक्त क्रॉस आणि फ्रिंजने सुशोभित केलेली ही विद्या, साध्या, प्राचीन ओमोफोरियनची जागा घेत एपिस्कोपल प्रतिष्ठेचे लक्षण बनले.
आणि येथे, ओमोफोरिअनच्या इतिहासात, आम्हाला पुन्हा चर्चमधील सर्वात महत्वाच्या भेदाची मूळ भेट किंवा पुरस्कार पात्राची वस्तुस्थिती आढळते. ज्याप्रमाणे सुरुवातीला फक्त 12 प्रमुख बायझंटाईन मान्यवरांना विस्तृत शाही विद्या परिधान करण्याचा अधिकार होता, त्याचप्रमाणे 869 मध्ये कॉन्स्टँटिनोपलच्या कौन्सिलने फक्त काही बिशपांना मोठे ओमोफोरियन (विद्या सारखे) आणि फक्त काही सुट्टीच्या दिवशी घालण्याची परवानगी दिली. (हे, अर्थातच, सर्वसाधारणपणे ओमोफोरिअनबद्दल नव्हते, परंतु विशेषतः इम्पीरियल लॉरच्या मोठ्या ओमोफोरियनबद्दल होते). शिवाय, ओमोफोरियनची रुंदी बिशपच्या श्रेणीबद्ध उंचीवर अवलंबून असते. पदानुक्रमित शिडीवरील खुर्चीने जितके उच्च स्थान व्यापले होते, तितकेच बिशपचे ओमोफोरिअन विस्तीर्ण होते, एक अरुंद ओमोफोरिअन, जे डेकॉनच्या ओरायनसारखेच होते (जसे 6 व्या शतकातील रेव्हेना मोज़ेकवरील संतांचे ओमोफोरिअन आहेत), परिधान केले होते. एकतर विशेष पुरातन काळातील उपासकांद्वारे किंवा खुर्च्यांच्या यादीतील खालच्या दर्जाच्या प्राइमेट्सद्वारे. त्याचप्रमाणे, आणखी एक प्रतीकात्मक बिशपचा पोशाख, साकोस, मूळतः फक्त एका बायझंटाईन सम्राटाचा पोशाख होता. सकोस (ग्रीक - "पिशवी"; हा शब्द हिब्रू मूळचा आहे असे मानले जाते) प्राचीन काळी एक अरुंद लांब अंगरखा होता, जो डोक्यावर परिधान केला जात असे आणि दिसण्यासाठी "बॅग" नावाचे पूर्णपणे समर्थन केले. त्याच्या उत्पत्तीच्या ठिकाणानुसार, दालमाटिया (आधुनिक क्रोएशिया) पासून, बायझंटाईन शाही दैनंदिन जीवनातील या कपड्याला डॅलमॅटिक असे म्हणतात. कधीकधी, ड्रेसिंगच्या सोयीसाठी, डलमॅटिक बाजूंनी कापले गेले आणि कट वेणीने बांधले गेले किंवा ब्रोचेसने बांधले गेले. बिशपच्या सकोसवर, ब्रोचेस नंतर तथाकथित घंटा (घंटा) ने बदलले - जुन्या कराराच्या महायाजकाच्या कपड्याच्या प्रतिमेत.
दालमॅटिक (= sakkos) ने त्याच वेळी कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलपिताच्या पोशाखात प्रवेश केला जेव्हा तो बायझंटाईन दरबारातील उच्च श्रेणीतील (XII-XII शतके) उपलब्ध झाला. पण तेराव्या शतकातही कुलपिताने फक्त तीन मोठ्या सुट्ट्यांवर सकोस घातला: इस्टर, ख्रिसमस आणि पेंटेकॉस्टच्या दिवशी, इतर दिवशी, अगदी सुट्टीच्या दिवशी, बिशपच्या फेलोनियनमध्ये समाधानी राहून. 15 व्या शतकात परत. थेस्सलोनिका येथील शिमोन, या प्रश्नाचे उत्तर देताना, "बिशप पॉलिस्टोरी (क्रॉस-आकाराचे फेलोनियन) किंवा साकोस का घालत नाहीत आणि जर त्यांनी ते घातले तर त्यात काय चूक आहे," असे उत्तर दिले: "प्रत्येकाने जे आहे ते ठेवले पाहिजे. त्याच्या पदासाठी, कारण जे दिले नाही ते करणे आणि जे देणे नाही ते घेणे हे अभिमानाचे वैशिष्ट्य आहे.

परंतु या प्रकरणात चर्चच्या कपड्यांचा विकास, इतरांप्रमाणेच, श्रेणीबद्ध फरकांच्या काटेकोरपणे पालन करण्याच्या मार्गावर पुढे गेला नाही, परंतु, त्याउलट, प्रत्येक कनिष्ठ श्रेणीमध्ये "जोडण्याच्या" दिशेने विशिष्ट वैशिष्ट्ये आहेत. एक वरिष्ठ पद. XVI शतकात. ग्रीक बिशपमध्ये sakkos सामान्यतः वापरतात. रशियन चर्चच्या अस्तित्वाच्या पहिल्या शतकातील आमच्या महानगरांमध्ये एकतर साकोस किंवा पॉलिस्टोरियम नव्हते (आम्ही आठवूया की याचिकांमध्ये - कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलपिताच्या एपिस्कोपल सीजच्या याद्या - रशियन मेट्रोपोलिसने सुरुवातीला खूप व्यापले होते. माफक 61 वे स्थान). परंतु 1346 मध्ये, कीव मेट्रोपॉलिटनने नोव्हगोरोडच्या मुख्य बिशप वसिली कालिक यांना "क्रॉस-आकाराचे पोशाख" - पॉलिस्टोरियम आधीच आशीर्वाद (मंजुरी) दिले होते. त्यावेळी स्वतः महानगराकडे आधीच एक सकोस होता. बेसिलचा उत्तराधिकारी, नोव्हगोरोडचा बिशप मोझेस, त्याच्या प्रतिष्ठेची पुष्टी म्हणून, पॅट्रिआर्क फिलोथियसकडून थेट कॉन्स्टँटिनोपलमधून "क्रॉस-आकाराचे कपडे" प्राप्त करतो. त्यावेळी सकोस ही महानगराची वैयक्तिक मालमत्ता राहिली. सर्वात जुने हयात असलेले रशियन साकोस ग्रीसमधून मेट्रोपॉलिटन फोटियस, सेंट ऑफ मॉस्को यांनी आणले होते आणि ते 1414-1417 पर्यंतचे होते.

1589 मध्ये रुसमध्ये पितृसत्ता स्थापन झाल्यानंतर, साकोस मॉस्कोच्या कुलपिता आणि एकाच वेळी स्थापन झालेल्या चार महानगरांच्या प्राइमेट्सचे प्रतिष्ठित पोशाख बनले - नोव्हगोरोड, काझान, रोस्तोव्ह आणि क्रुतित्सी. पितृसत्ताक सकोस महानगराच्या ऍप्रनपेक्षा भिन्न होते - मोत्यांनी जडलेले एपिट्राचेलियन - बायबलसंबंधी आरोनच्या कोंबड्याच्या प्रतिमेमध्ये (उदा. 28, 15-24). पीटर द ग्रेटच्या अधिपत्याखाली पितृसत्ता रद्द झाल्यानंतरच साकोस एक सामान्य एपिस्कोपल संलग्नता बनली. (1702 पासून - काही बिशपचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणून, 1705 पासून - प्रतिष्ठेची सामान्य संलग्नता म्हणून).
एपिस्कोपल लिटर्जिकल पोशाखाचा आणखी एक विशिष्ट घटक म्हणजे एपशोनाटी, रशियन भाषेत - पोलिस (म्हणजे "छोटा सेक्स") किंवा सामान्य भाषेत, क्लब. क्लब हा एक चौरस (अधिक तंतोतंत, डायमंड-आकाराचा) बोर्ड आहे, जो एका लांब रिबनवर एका टोकाला बेल्टवर टांगलेला असतो, जेणेकरून तो समभुज चौकोनात नितंबावर लटकलेला असतो, खरोखरच शस्त्रासारखा दिसणारा - तलवार किंवा क्लब. . जेव्हा बिशप कपडे घातलेला असतो, जेव्हा क्लब टांगला जातो, तेव्हा पुजारी लेगगार्ड घातलेला असतो तेव्हा तीच प्रार्थना केली जाते: “तुझी तलवार तुझ्या मांडीवर ठेव” (स्तो. 44, 4-5).
जर लेगगार्ड पुरोहितांच्या पुरस्कारांमध्ये असेल (सामान्यतः हा पहिला पुरस्कार असतो), तर क्लब हा बिशपच्या लिटर्जिकल पोशाखाचा एक अनिवार्य ऍक्सेसरी आहे आणि आर्चीमंड्राइट्स आणि आर्किप्रिस्टना देखील फक्त बक्षीस म्हणून दिले जाते. आर्चीमॅंड्राइट्स लांब (आणि आता आर्किप्रिस्ट) सहसा cuisse आणि क्लब दोन्ही घालतात. त्याच वेळी, बिशपचा क्लब सकोसच्या वर ठेवला जातो. आर्किमांड्राइट्स आणि आर्किप्रिस्ट्स त्यांच्या खांद्यावर रिबनवर फेलोनियनच्या खाली क्लब आणि कुसी दोन्ही घालतात. पुजारी त्याच्या उजव्या बाजूला एक गाईटर घालतो. जर आर्चप्रिस्ट (किंवा आर्चीमॅंड्राइट) ला घाम आणि क्लब दिला गेला असेल तर तो उजवीकडे आणि डावीकडे क्यूस ठेवला जातो.

छातीवर, दैवी सेवांदरम्यान पुजारी पेक्टोरल क्रॉस (ओल्ड स्लाव्होनिक पर्सी - "छाती" मधून) घालतात आणि बिशप सजावटीसह क्रॉस घालतात आणि पनागिया - तारणहार किंवा देवाच्या आईची एक लहान गोलाकार प्रतिमा. बिशपसाठी, बक्षीस हे दुसरे पॅनगिया असू शकते.
सुरुवातीला, बिशप आणि प्रेस्बायटर्स, सर्व विश्वासू ख्रिश्चनांप्रमाणे, त्यांच्या कपड्यांखाली त्यांच्या छातीवर फक्त पेक्टोरल एन्कोल्पियन क्रॉस घालायचे. एन्कोल्पियन्समध्ये पवित्र अवशेषांचे कण असू शकतात आणि या प्रकरणात रिलिक्वेरी असे म्हणतात. फॉर्मल कपड्यांपेक्षा छातीवर चतुराईने सजवलेले रेलीक्वेरी परिधान करणे हा सम्राट (बायझॅन्टियममध्ये) किंवा ग्रँड ड्यूक - आणि नंतर त्सार - मस्कोविट रस'चा विशेषाधिकार होता.
"पनागिया" हे लिटर्जिकल प्रोस्फोराच्या एका भागाचे नाव होते, जे सर्वात पवित्र थियोटोकोसच्या सन्मानार्थ प्रोस्कोमेडियावर काढले गेले. पूर्वेकडील सेनोबिटिक मठांमध्ये, स्वर्गारोहणाचा संस्कार केला गेला. पनागिया - बंधुभोजनाच्या शेवटी.
मेट्रोपॉलिटन सायप्रियन आणि रॅडोनेझच्या सर्जियसच्या युगात, 14 व्या शतकाच्या शेवटच्या तिमाहीत, ही प्रथा रशियन मठांमध्ये देखील आली आणि नंतर, स्पष्टपणे, संबंधित बायझेंटाईन शाही विधीच्या प्रभावाखाली, भव्य ड्यूकच्या प्रथेपर्यंत. आणि शाही जेवण. परंतु जर स्थिर स्थितीत, मठात किंवा राजवाड्यात, देवाच्या आईची भाकरी एका खास भांड्यात, पानगियारामध्ये साठवून ठेवणे आणि वाहून नेणे सोयीचे असेल, तर मैदानाच्या परिस्थितीत (आणि बिशप, राजकुमारांप्रमाणे, बहुतेक वेळा, विशेषतः रशियन अंतरावर, प्रवासात खर्च करण्यास भाग पाडले गेले) रेलीक्वेरीचा छातीचा गोल आकार असणे अधिक सोयीस्कर होते, ज्यामध्ये त्यातील सामग्रीचे नाव हस्तांतरित केले गेले होते - पनागिया.
कोणत्याही परिस्थितीत, प्राचीन रशियन धर्मगुरू आणि झारवादी प्रथेला पॅनगियाचे दोन्ही कार्यात्मक उपयोग माहित आहेत. मॉस्को सिमोनोव्ह मठातील चांदीच्या दुहेरी पानांचा पनागिया आमच्याकडे आला आहे, ज्याच्या झाकणावर आरोहण, ट्रिनिटी आणि आतील पंखांवर अवर लेडी ऑफ द साइनच्या प्रतिमा आहेत. हे एक नमुनेदार मठ पनागिया आहे. मॉस्को क्रेमलिनच्या घोषणा कॅथेड्रलमधील अशाच पनागियाबद्दल, झाकणावर सर्वशक्तिमान आणि सुवार्तिकांच्या प्रतिमेसह, हे सकारात्मकपणे ज्ञात आहे की ते "टेबलवरील महान सार्वभौम मोहिमेवर" परिधान केले गेले होते.
नंतर, पनागिया, बिशपच्या पोशाखांमध्ये प्रवेश केल्यावर, त्याचा मूळ कार्यात्मक हेतू गमावला, प्रतीकात्मक रेगेलियामध्ये बदलला - तारणहार किंवा देवाच्या आईचे गोल किंवा आकृती असलेले स्तन चिन्ह.
एपिस्कोपल वेस्टमेंट एका विशेष लिटर्जिकल हेडड्रेसद्वारे पूर्ण केले जातात ज्याला माइटर म्हणतात. माइटरला सर्वात रहस्यमय हेडड्रेसपैकी एक मानले जाऊ शकते. होमरच्या इलियडमध्ये तो प्रथमच आढळून आला असूनही या शब्दाला ग्रीक व्युत्पत्ती नाही. पण हेडड्रेसच्या अर्थाने नाही. होमर एका पात्राच्या अंडरआर्म पट्टीला "मित्रे" म्हणतो. बहुधा, हा शब्द (प्राथमिक दैनंदिन अर्थ - "पट्टी", "कनेक्शन"; cf. जुने स्लाव्होनिक फेडेड - "मुख्य पुजाऱ्याचे हेडबँड") ग्रीकमध्ये प्रारंभिक इराणी कर्जाचे प्रतिनिधित्व करते - सिथियन-सिमेरियनच्या काळापासून संपर्क वन-रूट हे मूर्तिपूजक प्राचीन इराणी देव मिथ्राचे नाव आहे, जे मूळतः "संबंध आणि युतींचे संरक्षक" म्हणून पूज्य होते (एक जवळचा संबंधित इराणी मूळ देखील संस्कृतमध्ये सादर केला जातो).
दुसरे कोडे या वस्तुस्थितीशी संबंधित आहे की आधुनिक एपिस्कोपल माइटर कोणत्याही प्रकारे पर्शियन, सामान्यतः विदेशी ओरिएंटल, हेडबँडशी संबंधित नाही. जरी जुन्या कराराच्या महापुरोहित किदारला आता कधी कधी माईटर (उदा. 28:4) म्हटले जात असले तरी, याचा फक्त एक लाक्षणिक अर्थ आहे: ना रशियन भाषेत, ना ग्रीकमध्ये, ना पवित्र शास्त्राच्या लॅटिन भाषांतरात, आम्हाला हे सापडणार नाही. शब्द आधुनिक माइटर ख्रिश्चन प्रथम बिशपच्या एपिस्कोपल पट्ट्यांसारखे नाही.
वस्तुस्थिती अशी आहे की ग्रीक पाद्री मिटरला मुकुट (कोर्सुआ) किंवा मुकुट म्हणतात - शाही मुकुट प्रमाणेच म्हणतात. ही समानता, A.A नुसार. दिमित्रीव्हस्की, "एपिस्कोपल माइटर आणि शाही मुकुट स्वभावाने एकसंध आहेत या वस्तुस्थितीसाठी बोलतात." शाही जीवनात, मुकुट देखील लगेच दिसला नाही. इक्वल-टू-द-प्रेषित कॉन्स्टंटाईन द ग्रेट, पौराणिक कथेनुसार, पूर्वेकडून एक डायडेम (कापडी पट्टी, नंतर मेटल हूपने बदलली) प्राप्त झाली. आणखी एक महान ख्रिश्चन सम्राट, आशीर्वादित जस्टिनियन, आधीपासून सोन्याचा हुप घातला होता, आत एक मऊ टोपी आणि सोन्याच्या क्रूसीफॉर्म मंदिरे वर क्रॉससह (म्हणजे, टोपी, जणू सोन्याच्या तारेने झाकलेली होती).
कॉन्स्टंटाईनने पोप सिल्वेस्टरला शाही मुकुट बहाल केल्याचे कृत्य अर्थातच अपोक्रिफल आहे. परंतु, आम्ही आधीच म्हटल्याप्रमाणे, X-XI शतकांच्या वळणावर. बायझंटाईन सम्राट बेसिलने जेरुसलेम पॅट्रिआर्क थियोफिलसला अधिकृतपणे धार्मिक सेवांमध्ये शाही डायडेम वापरण्याचा अधिकार दिला.
तथापि, ऑर्थोडॉक्स उपासनेचे प्रसिद्ध दुभाषी, थेस्सालोनिकाचे मुख्य बिशप शिमोन, ज्याने 15 व्या शतकात लिहिले होते, त्यांनी अद्याप श्रेणीबद्ध मायट्रेचे वर्णन केले नाही - आणि अगदी पदानुक्रमाने उपासनेच्या वेळी शिरोभूषण घालणे अनावश्यक मानले आहे: -किंवा, परंतु त्यानुसार प्रेषित पॉलचा शब्द: ख्रिस्ताला मस्तक म्हणून सन्मानित करताना, आपण प्रार्थनेदरम्यान डोके उघडले पाहिजे ... आणि विशेषतः पदानुक्रम. शेवटी, नियुक्तीच्या वेळी, त्याच्या डोक्यावर शुभवर्तमान आहे, म्हणून जेव्हा तो पौरोहित्य करतो तेव्हा त्याच्याकडे दुसरे आवरण असू नये.
ऑर्थोडॉक्स पूर्वेमध्ये, माइटरने नंतरच्या काळात शाही मुकुटाचे स्वरूप कायम ठेवले. म्हणून ए.ए. दिमित्रीव्हस्की, “1453 मध्ये कॉन्स्टँटिनोपलच्या पतनानंतर ग्रीक राष्ट्रीय अभिमानासाठी, संपूर्ण मुस्लिमांमध्ये ऑर्थोडॉक्सीच्या हिताचे प्रमुख आणि एकमात्र संरक्षक, त्यांच्या जागतिक कुलगुरूच्या डोक्यावर सम्राटांचा मुकुट घालणे अगदी स्वाभाविक होते. पूर्वेकडे.” पितृसत्ताक कडून, लहानांना वडिलधार्‍यांच्या चिन्हासह बक्षीस देण्याच्या तत्त्वानुसार, मिटर-मुकुट देखील महानगर आणि कुलपिताच्या अधीनस्थ बिशपकडे गेले. तथापि, अगदी XVI-XVII शतकांमध्ये. पूर्वेकडील पदानुक्रमांनी, कुलपिता वगळता, मेटचा वापर टाळला. आताही, जेव्हा अनेक बिशप सेवा करतात, तेव्हा फक्त सर्वात ज्येष्ठ अभिषेक करून मित्रामध्ये सेवा करतात.
मॉस्कोमध्ये, 1619 मध्ये जेरुसलेमच्या पॅट्रिआर्क फिओफानवर मुकुट प्रकाराचा एपिस्कोपल माइटर प्रथम दिसला होता, जो मॉस्कोच्या कुलपिता फिलारेटच्या राज्यारोहणासाठी आला होता. नंतर, ग्रीक रीतिरिवाजांच्या प्रेमी, कुलपिता निकॉनने पूर्वेला स्वत: साठी या फॉर्मचा एक मीटर ऑर्डर केला. (आता ते ऐतिहासिक संग्रहालयात ठेवण्यात आले आहे.)
उबदार, सूती लोकर आणि एर्मिन-लाइन असलेल्या रशियन बिशपच्या टोप्यांबद्दल, ज्याने निकोनियन-पूर्व काळात मायट्रेस बदलले होते, हे इतिहासकारांच्या मते, प्राचीन रशियन भव्य ड्यूकल कॅप्सपेक्षा अधिक काही नाही, ज्याच्या बाबतीत असेच घडले होते. मिटर-मुकुट सह पूर्व. ते मूलतः धार्मिक रशियन राजपुत्रांच्या "त्यांच्या डोक्यातून" उदार भेट होते, एकाच वेळी प्रत्येकासाठी नाही, परंतु प्रथम फक्त सर्वात योग्य, सर्वात आदरणीय पदानुक्रमांसाठी. निकॉनच्या काळापर्यंत, या टोपी महानगरांसाठी मानक ऍक्सेसरी होत्या.
आर्किमांड्राइट्स आणि आर्किप्रिस्टसाठी, दैवी सेवा दरम्यान माइटर घालण्याचा अधिकार हा चर्चचा पुरस्कार आहे (खाली पहा).

उपासनेदरम्यान एपिस्कोपल प्रतिष्ठेतील सर्वात लक्षणीय बाह्य फरकांपैकी एक म्हणजे कर्मचारी - एक लहान डोके, नियमानुसार, सापाची शिंगे आणि एक विशेष बोर्ड, तथाकथित सल्क. ऑर्थोडॉक्स कॅनोनिस्ट्सच्या व्याख्येनुसार बिशपच्या हातात कर्मचारी (औपचारिक आवृत्तीत, ज्याला दंडुका देखील म्हणतात) सेवा देतात, "गौण लोकांवर अधिकार आणि त्यांच्या कायदेशीर व्यवस्थापनाचे लक्षण."
त्याच्या लांब चर्चच्या धार्मिक उत्क्रांतीमधील कर्मचारी वर वर्णन केलेल्या sakkos किंवा miter सारख्याच टप्प्यांतून गेले. एकीकडे मेंढपाळाच्या बदमाशाचे नेहमीच्या मेंढपाळाच्या बदमाशाचे नाते निर्विवाद आहे. जेव्हा प्रभु, टायबेरियास तलावावरील संभाषणात, प्रेषित पीटरला तीन वेळा म्हणतो: "माझ्या मेंढरांना चारा!", चर्च इतिहासकारांच्या मते, तो त्याच्याकडे मेंढपाळाचा बदमाश परत करतो, जो सुरुवातीच्या ख्रिश्चन समुदायात त्याचे चिन्ह होते. तारणकर्त्याच्या तिहेरी नकाराच्या रात्री पीटरने गमावलेली प्रेषितीय प्रतिष्ठा. प्रेषित पौलाने १ करिंथकरांमध्‍ये म्‍हणूनही हा अर्थ अभिप्रेत आहे: “तुला काय हवे आहे? मी तुमच्याकडे काठी घेऊन यावे की प्रेमाने व नम्रतेने?” (1 करिंथ 4:21).
एपिस्कोपल बॅटनच्या प्रत्येक भागाचा केवळ प्रतीकात्मक, धर्मशास्त्रीय नसून थेट कार्यात्मक उद्देश देखील असतो, जो खेडूत (= खेडूत) सरावाने निर्धारित केला जातो. बिशपच्या कर्मचार्‍यांचे वर्णन करणारी एक लॅटिन म्हण आहे: “वक्र शीर्ष आकर्षित करतो, गोळा करतो; थेट भाग नियम, धारण; टीप कार्यान्वित होते. मॉस्कोच्या कुलपिता फिलारेट निकिटिचच्या कर्मचार्‍यांवर, रोमानोव्ह घराण्यातील पहिल्या झारचे वडील, मिखाईल, असे लिहिले होते: "(काठी) सरकार, शिक्षा, मान्यता, अंमलबजावणी."
आर्कपास्टोरल कर्मचार्‍यांच्या इतिहासात, हे प्रकरण बायझंटाईन शाही विधी आणि शिष्टाचाराच्या प्रभावाशिवाय नव्हते. कॉन्स्टँटिनोपलच्या नवनिर्वाचित कुलपिताने राजाच्या हातून राजवाड्यातील पनागियानंतर आपले कर्मचारी स्वीकारले. आणि त्याच्या संरचनेत, वरच्या भागाचा अपवाद वगळता, हे पितृसत्ताक डिकनिक राजेशाहीसारखेच होते: गुळगुळीत, चांदीचे सोनेरी, सुंदर आणि महाग. म्हणून, हळूहळू, मेंढपाळाच्या चिन्हापासून, कर्मचारी वर्चस्वाच्या चिन्हात बदलतात.
अशाप्रकारे, कर्मचार्यांच्या इतिहासात, साम्राज्याचा प्रभाव वाळवंटाच्या वारशाशी जवळून जोडलेला आहे. मठाधिपतीचे कर्मचारी, ग्रीक पूर्वेप्रमाणेच, गुळगुळीत होते, तथाकथित सफरचंद किंवा इंटरसेप्शनशिवाय, सामान्यतः काळे, एकल-शिंगे (काठीसारखे) किंवा क्रॉससह वरच्या बाजूला साध्या ट्रान्सव्हर्स हँडलसह. दीर्घ कष्टकरी सेवांमध्ये अशा कर्मचार्‍यांवर झुकणे सोयीचे होते.
एपिस्कोपल रॉड्स, एक नियम म्हणून, एक किंवा दुसर्या संख्येने "सफरचंद" ने सुशोभित केलेले होते, कोरीव कामांसह - लाकूड, हाडे, धातू, दगड - पवित्र प्रतिमांनी. XVII-XVIII शतकांमध्ये. पदानुक्रमाच्या रॉड्स पूर्णपणे मौल्यवान दगड, मोती, फिलीग्री आणि मुलामा चढवलेल्या होत्या. चेर्निगोव्हच्या सेंट थिओडोसियस सारख्या फारच कमी पदानुक्रमांनी, अगदी बिशपरीमध्येही माफक मठातील कर्मचार्‍यांसह राहणे पसंत केले.
तथापि, हे लक्षात घेतले पाहिजे की पदानुक्रमिक धार्मिक रीतीने पदानुक्रमित आउटिंगमध्ये वापरल्या जाणार्‍या दैनंदिन कर्मचार्‍यांपेक्षा लक्षणीय भिन्न आहे.
एपिस्कोपल कर्मचार्‍यांवर वक्र साप ग्रीक पूर्वेचे अनुकरण करताना पॅट्रिआर्क निकोनच्या काळापासून दिसू लागले, जेथे साप किंवा ड्रॅगन, ख्रिस्ताने (किंवा संत) पायदळी तुडवलेला किंवा क्रॉसने छेदलेला, हे एक सामान्य प्रतीक आहे.

17 व्या शतकाच्या मध्यापासून रशियन चर्चमध्ये दिसणारी एक वास्तविक नवकल्पना म्हणजे सुलोक (रशियन बोलीभाषेतील सुवोलोकमधून) - एक चतुर्भुज, दुहेरी दुमडलेला बोर्ड जो बिशप आणि आर्किमँड्राइटच्या कर्मचार्‍यांच्या वरच्या भागाला जोडलेला होता. ए.एल. दिमित्रीव्हस्कीचा असा विश्वास होता की सुलोकचा एक कार्यात्मक उद्देश आहे - थंडीत हिवाळ्यातील सेवा दरम्यान हायरार्कच्या हाताचे सर्दीपासून संरक्षण करणे. दुसर्‍या, अधिक खात्रीशीर स्पष्टीकरणानुसार, या घटकाची उत्पत्ती, ज्याने आता पूर्णपणे सजावटीचा अर्थ प्राप्त केला आहे, धार्मिक आणि मानसिक कारणांवर आधारित आहे. या अर्थाने, सुलोक हे वर नमूद केलेल्या एन्किरिलियमचे एक प्रकार आहे - पुरोहित हँडब्रेक. धार्मिक वस्तूंच्या संबंधात पवित्रतेच्या भावनेच्या विकासासह, उघड्या हाताने काठी घेणे हे पवित्र गॉस्पेलसह डिकन किंवा याजकाला हाताने घेण्यासारखे अपवित्र वाटू लागले [I, p. 275-276].
आज, सल्क नसलेली कांडी हा कुलपिताचा विशेष विशेषाधिकार आहे. तसेच पितृसत्ताक लीटर्जीचे वैशिष्ट्य म्हणजे रॉयल डोअर्समधून रॉडसह वेदीत प्रवेश करण्याचा कुलपिताचा अधिकार आहे, तर इतर बिशप, वेदीत प्रवेश करताना, रॉड सबडीकॉनला देतात, जो तो हातात धरतो आणि उभा असतो. रॉयल दरवाजाच्या उजवीकडे. सुल्की स्वतः अनेकदा चर्च कलेचे कार्य बनले आणि कधीकधी एखाद्या किंवा दुसर्‍या पदानुक्रमाला सर्वोच्च पुरस्कार देखील मिळाल्याने, त्यांना स्वतःच्या कर्मचार्‍यांपेक्षा आणि सहाय्यक डीकन्सपेक्षा जास्त काळजी घेतली जाऊ लागली, जे बिशपची देखभाल करतात आणि त्यांची काळजी घेतात. सेवेदरम्यान कर्मचाऱ्यांना हात लावण्याची हिंमत होत नाही.

दैवी सेवा करण्यासाठी, पाळक आणि पाळक विशेष कपडे घालतात, ज्याचा उद्देश पृथ्वीवरील सर्व गोष्टींपासून त्यांचे मन आणि हृदय विचलित करणे आणि त्यांना देवाकडे उचलणे हा आहे. जर सांसारिक घडामोडींसाठी, पवित्र प्रसंगी, दररोजच्या कपड्यांऐवजी सर्वोत्तम कपडे घातले जातात (मॅट. 22.11-12), तर विशेष कपड्यांमध्ये देवाची सेवा करण्याची आवश्यकता अधिक नैसर्गिक आहे.

जुन्या करारात पाळकांसाठी विशेष पोशाख सादर केले गेले. जेरुसलेममधील निवासमंडप आणि मंदिरात विशेष वस्त्राशिवाय उपासना करण्यासाठी प्रवेश करण्यास सक्त मनाई होती, जे मंदिर सोडताना काढून टाकावे लागले (इझेक. 44.19).

डेकॉनचे पोशाख: handrails, orarion, surplice

सध्या, पवित्र वस्त्रे ज्यामध्ये दैवी सेवा केल्या जातात ते चर्च पदानुक्रमाच्या तीन अंशांनुसार डिकन, पुजारी आणि एपिस्कोपलमध्ये विभागले गेले आहेत. पाद्री काही डिकनचे कपडे घालतात.

चर्चच्या शिकवणीनुसार, चर्च पदानुक्रमाच्या प्रत्येक सर्वोच्च पदवीमध्ये कृपा असते आणि त्यासह खालच्या स्तरांचे अधिकार आणि फायदे असतात. ही कल्पना स्पष्टपणे या वस्तुस्थितीद्वारे व्यक्त केली जाते की खालच्या पदांसाठी स्थापित केलेले पवित्र कपडे उच्च लोकांचे आहेत. म्हणून, पोशाखांचा क्रम खालीलप्रमाणे आहे: प्रथम ते खालच्या दर्जाचे कपडे घालतात आणि नंतर उच्च श्रेणीचे कपडे घालतात. अशाप्रकारे, बिशप प्रथम डिकनच्या कपड्यांमध्ये कपडे घालतो, नंतर पुजाऱ्याच्या कपड्यांमध्ये आणि नंतर बिशप म्हणून त्याच्या मालकीचे कपडे घालतो; पुजारी देखील प्रथम डिकनचे कपडे घालतो आणि नंतर याजकाचे कपडे घालतो.

डेकनचे कपडेएक सरप्लीज, ओरेरियन आणि हँडरेल्स बनवा.

सरप्लिस- रुंद बाही असलेला लांब सरळ ड्रेस. हे आत्म्याच्या शुद्धतेचे चिन्हांकित करते, जे पवित्र प्रतिष्ठेच्या व्यक्तींना असावे. सबडीकॉनसाठी एक सरप्लिस देखील आवश्यक आहे. स्तोत्र-वाचक आणि मंदिरातील सामान्य सेवकांना सरप्लिस घालण्याचा अधिकार दिला जाऊ शकतो.

orarionएक लांब रुंद रिबन आहे, जो मुख्यतः डाव्या खांद्यावर, सरप्लिसवर घातला जातो. ओरेरियन देवाच्या कृपेचे चिन्हांकित करते, जी डेकनला याजकत्वाच्या संस्कारात प्राप्त झाली.

हँडरेल्सलेससह एकत्र खेचलेल्या, अरुंद बाही म्हणतात. सूचना पाळकांना आठवण करून देतात की ते, संस्कारांच्या कामगिरीमध्ये भाग घेतात, हे त्यांच्या स्वत: च्या सामर्थ्याने नाही तर देवाच्या सामर्थ्याने आणि कृपेने करतात. हँडरेल्स देखील त्याच्या दुःखाच्या वेळी तारणकर्त्याच्या हातावरील बंधनांची आठवण करून देतात.

पुजारी वस्त्रेएक पोशाख, चोरी, बेल्ट, हँडरेल्स आणि फेलोनियन (किंवा रिझा) बनवा.

अंडरशर्ट- हे किंचित सुधारित स्वरूपात एक सरप्लिस आहे: ते पातळ पांढऱ्या पदार्थाने बनलेले आहे आणि त्याचे बाही अरुंद आहेत, लेसच्या टोकाला घट्ट आहेत. पोशाखाचा पांढरा रंग याजकाला आठवण करून देतो की त्याच्याकडे नेहमी शुद्ध आत्मा असणे आणि निर्दोष जीवन जगणे आवश्यक आहे. पोशाख तारणहाराच्या अंगरखा (अंडरवेअर) चे प्रतीक आहे.

चोरलेतेथे समान ओरेरियन आहे, परंतु फक्त अर्ध्यामध्ये दुमडलेले आहे जेणेकरून, मानेभोवती वाकून, ते दोन टोकांसह समोरून खाली उतरते, जे सोयीसाठी, शिवलेले किंवा कसे तरी एकमेकांशी जोडलेले आहेत. Epitrachelion संस्कारांच्या कामगिरीसाठी याजकाला दिलेली दुहेरी (डायकोनलच्या तुलनेत) कृपा चिन्हांकित करते. एपिट्राचेलियनशिवाय, एक पुजारी एकच सेवा करू शकत नाही (डेकनप्रमाणे - ओरेरियनशिवाय).

पुजारी पोशाख:
पेक्टोरल क्रॉस, कामिलावका, स्कुफिया, फेलोनियन - चेसबल, स्टोल, वेस्टमेंट, गेटर, बेल्ट, हँडरेल्स, गदा

पट्टाएपिट्राचिली आणि अंडरड्रेस वर घाला. हे प्रभूची सेवा करण्याची तत्परता, तसेच देवाची शक्ती दर्शवते, जे त्यांच्या सेवेतील पाळकांना बळ देते. शेवटच्या जेवणाच्या वेळी आपल्या शिष्यांचे पाय धुत असताना तारणकर्त्याने ज्या टॉवेलने स्वत:ला कंबरेला बांधले होते त्या टॉवेलशीही हा पट्टा दिसतो.

रिझाकिंवा फेलोनियनहा एक लांब बाही नसलेला ड्रेस आहे. हे पुजारी इतर कपड्यांपेक्षा परिधान करतात. रिझा लाल रंगाचे प्रतीक आहे ज्यामध्ये सैनिकांनी तारणहाराला त्याच्यावर अत्याचार करताना कपडे घातले होते. अंगरख्यावर शिवलेल्या फिती त्याच्या वस्त्रांवरून वाहणाऱ्या रक्ताच्या धारांची आठवण करून देतात. त्याच वेळी, झगा याजकांना सत्याच्या कपड्यांची आठवण करून देतो, ज्यामध्ये त्यांनी ख्रिस्ताचे सेवक म्हणून कपडे घातले पाहिजेत. चेसबल वर पुजारी परिधान करतो पेक्टोरल क्रॉस.

बिशपचा पोशाख:
trikirion, क्रॉस, ripides, handrails, बिशपचे आवरण, miter, sakkos with a large omophorion, गरुड, panagia, wand - staff, small omphor, dikirion, mace, small omophorion

परिश्रमपूर्वक दीर्घ सेवेसाठी, याजकांना बक्षीस म्हणून दिले जाते गाईटर, म्हणजे, चतुर्भुज बोर्ड, उजव्या मांडीवर दोन कोपऱ्यात खांद्यावर रिबनवर टांगलेला आणि याचा अर्थ आध्यात्मिक तलवार, आणि देखील - स्कुफियाआणि कामिलावका.

बिशप(बिशप) पुजारीचे सर्व कपडे घालतो: एक बनियान, चोरलेला, बेल्ट, हँडरेल्स, फक्त त्याचा रिझा सकोसने बदलला जातो आणि क्लबसह कुस. याव्यतिरिक्त, बिशप ओमोफोरियन आणि मिटर घालतो.

सककोस- बिशपचे बाह्य कपडे, डिकनच्या सरप्लिससारखेच खालून आणि स्लीव्हजमध्ये लहान केले जातात, जेणेकरून साकोसच्या खाली बिशप पोशाख आणि चोरलेले दोन्ही पाहू शकेल. सकोस, याजकाच्या झग्याप्रमाणे, तारणकर्त्याच्या लाल रंगाचे चिन्हांकित करतात.

गदा- हा एक चौकोनी फलक आहे, जो उजव्या मांडीवर असलेल्या साकोसवर एका कोपऱ्यात टांगलेला आहे. परिश्रमपूर्वक सेवेसाठी बक्षीस म्हणून, सन्मानित आर्चप्रिस्टना कधीकधी क्लब घालण्याचा अधिकार प्राप्त होतो. ते ते उजव्या बाजूला परिधान करतात आणि या प्रकरणातील क्यूझ डावीकडे ठेवतात. क्लब, लेगगार्ड प्रमाणे, म्हणजे आध्यात्मिक तलवार, म्हणजेच देवाचे वचन, ज्याने पाळकांना सशस्त्र केले पाहिजे.

त्यांच्या खांद्यावर, साकोवर, बिशप घालतात ओमोफोरियन- क्रॉसने सजवलेला एक लांब रुंद रिबनसारखा बोर्ड. हे बिशपच्या खांद्यावर अशा प्रकारे ठेवलेले आहे की, गळ्यात गुंडाळले जाते, एक टोक समोर खाली येते आणि दुसरे मागे. "ओमोफोर" हा ग्रीक शब्द असून त्याचा अर्थ "खांदा" असा आहे. ओमोफोरियन फक्त एपिस्कोपल वेस्टमेंटशी संबंधित आहे. ओमोफोरिअन नाही (कझान) बिशपच्या पोशाखातबिशप करू शकत नाही (1920 चे छायाचित्र)सेवा नाही. ओमोफोरियन बिशपला आठवण करून देतो की त्याने गॉस्पेलच्या चांगल्या मेंढपाळाप्रमाणे, चुकलेल्याच्या तारणाची काळजी घेतली पाहिजे, ज्याला हरवलेली मेंढी सापडल्यानंतर, ती आपल्या खांद्यावर घेऊन जाते.

त्याच्या छातीवर, साकोसवर, बिशप क्रॉस घालतो आणि पॅनगिया- तारणहार किंवा देवाच्या आईची एक लहान गोलाकार प्रतिमा.

बिशपच्या डोक्यावर ठेवलेला आहे मीटर, लहान चिन्हे आणि रंगीत दगडांनी सजवलेले. मित्राने काट्यांचा मुकुट चिन्हांकित केला, जो पीडित तारणकर्त्याच्या डोक्यावर ठेवण्यात आला होता. माइटर आर्चीमँड्राइट्स देखील परिधान करू शकतात. अपवादात्मक प्रकरणांमध्ये, सत्ताधारी बिशप दैवी सेवांदरम्यान कामिलावकाऐवजी मिटर परिधान करण्याचा अधिकार सर्वात योग्य मुख्य धर्मगुरूंना देतात.

उपासनेदरम्यान, बिशप वापरतात कांडीकिंवा कर्मचारीसर्वोच्च खेडूत अधिकाराचे चिन्ह म्हणून. मठांचे प्रमुख म्हणून आर्चीमंड्राइट्स आणि मठाधिपतींनाही कर्मचारी दिले जातात.

सेवेदरम्यान, बिशपच्या पायाखाली ठेवल्या जातात गरूड- शहरावर उडणाऱ्या गरुडाचे चित्रण करणारे छोटे गोल रग्ज. गरुड म्हणजे बिशपने गरुडाप्रमाणे पृथ्वीवरून स्वर्गात जाणे आवश्यक आहे.

धार्मिक वस्त्रे

हे झगे, ज्यांना एक सामान्य नाव आहे "चेसबल्स",पाळकांनी पूजेच्या वेळी वापरले. ते तीन श्रेणींमध्ये मोडतात: deacoic, पुरोहितआणि श्रेणीबद्ध(पाद्रींचे कपडे जे पाळकांचे नसतात ते या श्रेणींमध्ये येत नाहीत). एक मनोरंजक वैशिष्ट्य म्हणजे पुजारीपदाच्या प्रत्येक नंतरच्या पदवीमध्ये पूर्वीचे सर्व धार्मिक पोशाख तसेच त्यांच्या पदवीशी संबंधित असलेले कपडे असतात. म्हणजेच, याजकाकडे सर्व तिरपे वस्त्रे आहेत आणि त्याशिवाय, जे त्याच्या प्रतिष्ठेमध्ये अंतर्भूत आहेत; बिशपकडे सर्व पुजारी वस्त्रे आहेत (फेलोनियन वगळता, ज्याची जागा साकोने घेतली आहे) आणि त्याशिवाय, त्याच्या एपिस्कोपल रँकला नियुक्त केलेले.

लिटर्जिकल वेस्टमेंटमधील डिकॉन

लिटर्जिकल वेस्टमेंटमध्ये पुजारी

यापैकी काही वस्त्रे कृपा भेटवस्तूंचे प्रतीक आहेत आणि त्यांच्याशिवाय पाळक दैवी सेवा करू शकत नाहीत. धार्मिक वस्त्रेआहेत:

1. साठी डिकॉन – cassock, handrails, surplice, orarion;

2. साठी पुजारी – cassock, cassock(त्याऐवजी लीटर्जी दरम्यान cassocksघालणे अंडरड्रेस), हँडरेल्स, स्टोल, बेल्ट, फेलोनियन, पेक्टोरल क्रॉस;

3. साठी बिशप – cassock, cassock(कॅसॉक ऐवजी लिटर्जीमध्ये - अंडरड्रेस), handrails, चोरी, बेल्ट, गदा, sakkos(त्याऐवजी sakkosकदाचित फेलोनियन), omophorion, panagia, क्रॉस, miter.

पाद्री सेवा करतात surplice

काही दैवी सेवा याजक त्याशिवाय करू शकतात फेलोनियन, आणि बिशप शिवाय sakkosबक्षीस म्हणून, याजकांना परिधान करण्याचा अधिकार दिला जातो skufii, kamilavkiकिंवा मीटर, आणि gaiter, क्लब, सजावट सह क्रॉस.

- पाद्री आणि पाद्री यांचे लीटर्जिकल वेस्टमेंट. वेगळे surpliceपाद्री, डिकन, पुजारी आणि बिशप. पाळकांच्या खालच्या रँकच्या लिटर्जिकल पोशाखात फरक आहे - डिकन्स - ते कॅसॉकमध्ये सर्व्ह करतात, ज्यावर ते घालतात. surplice सरप्लिसडिकन (आणि एक पाळक - एक वेदी मुलगा, सेक्सटन) हा एक लांब झगा आहे, ज्यामध्ये दोन अर्ध्या भागांचा, रुंद बाहींचा, बगलेपासून तळापर्यंत स्लिट्ससह, बटणांनी बांधलेला असतो. सरप्लिसमोक्षाच्या वस्त्राचे प्रतीक आहे. पुरोहित आणि एपिस्कोपल surpliceवेस्टमेंट म्हणतात.

सरप्लिस

- पुजारी आणि बिशपचे धार्मिक पोशाख - लांब ते पायापर्यंतचे रेशीम (क्वचितच इतर सामग्रीचे) कपडे, कंबर-लांबी, अरुंद बाही असलेले, पांढरे किंवा पिवळे. बिशप च्या अंडरड्रेसतथाकथित आहे gammates, किंवा स्रोत -रिबन्स जे मनगटावर आस्तीन घट्ट करतात. गम्मततारणकर्त्याच्या छिद्रित हातातून रक्ताच्या प्रवाहाचे प्रतीक आहे. आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, अंडरड्रेसलिटर्जी साजरी करताना बिशप किंवा पुजारी यांच्यासाठी कॅसॉकची जागा घेते.

अंडरशर्ट

- पाळकांच्या लिटर्जिकल वेस्टमेंटचा एक भाग, जे त्यांच्या बाहेरील बाजूस क्रॉसच्या प्रतिमेसह दाट पदार्थाचे ट्रॅपेझॉइडल पट्टे आहेत, त्यांच्या पेक्षा वेगळे असलेल्या रिबनसह काठावर म्यान केलेले आहेत हँडरेल्स, सावली. दुसरे नाव रेलिंग - आर्मलेट,म्हणजे लिटर्जिकल वेस्टमेंटचा हा भाग मनगटावर, कॅसॉकच्या स्लीव्हवर निश्चित केलेला आहे. रेलिंगत्याच्या बाजूच्या कडांना धातूच्या लूपमध्ये धाग्याने जोडलेल्या दोरीने एकत्र खेचले जाते आणि दोरी हाताभोवती घट्ट गुंडाळली जाते आणि त्यावर घट्ट पकडली जाते. हँडरेल्सदेवाच्या सामर्थ्याचे, सामर्थ्याचे आणि शहाणपणाचे प्रतीक आहे, जे दैवी रहस्ये पार पाडण्यासाठी पाद्रींना दिलेले आहे.

- डेकन आणि सबडीकॉनच्या लिटर्जिकल वेस्टमेंटचा भाग - डाव्या खांद्यावर त्यांनी घातलेली एक लांब अरुंद रिबन, ज्याचे एक टोक छातीपर्यंत खाली येते, दुसरे पाठीमागे. orarionहे फक्त डिकन्सचे आहे आणि त्याचे नाव ग्रीक क्रियापद "ओरो" वरून पडले आहे, ज्याचा अर्थ मी पाहतो, पहातो, निरीक्षण करतो. तथापि, लॅटिनमध्ये एक क्रियापद आहे जे स्पेलिंगमध्ये पूर्णपणे एकसारखे आहे (lat.क्रियापद " oro"), परंतु "प्रार्थना" चा अर्थ आहे. शब्दाचा आणखी एक अर्थ ओरियन -टॉवेल, लेन्शन (पासून lat ओरेरियम).

orarion

Archdeacon आणि Protodeacon आहे दुहेरी ओरेरियन,जे आहे दोन जोडलेले orarii: एक डायकोनल प्रमाणेच घातला जातो आणि दुसरा डाव्या खांद्यापासून उजव्या मांडीवर जातो, जिथे तो टोकाला जोडतो.

orarionत्या कृपेने भरलेल्या भेटवस्तूंचे प्रतीक आहे जे डिकॉनला समन्वय दरम्यान प्राप्त होते. सबडीकॉन वर ठेवतो orarionक्रूसीफॉर्म, त्याच्यावर पाळकांची कृपा नसल्याचे लक्षण म्हणून. सेंट जॉन क्रायसोस्टोम यांच्या मते orarionचर्चमधील देवदूतांच्या सेवेच्या प्रतिमेच्या अनुषंगाने अभौतिक देवदूत पंखांचे प्रतीक आहे, जे डीकन्सद्वारे व्यक्त केले आहे.

(ग्रीक. मान) - पुजारी आणि बिशपच्या लिटर्जिकल वेस्टमेंटची एक ऍक्सेसरी, जी एक लांब रिबन आहे (डीकॉनचे ओरियन, परंतु, जसे होते, दुप्पट), मान झाकून आणि दोन्ही टोकांनी छातीवर उतरते. पुढचा भाग बटणांनी शिवलेला किंवा बांधलेला आहे, अंडरशर्ट किंवा कॅसॉकवर घाला. ओरेरियनपासून तयार होतो चोरलेयाचा अर्थ असा होतो की पुजारी डीकॉनच्या तुलनेत एक विशेष कृपा प्राप्त करतो, त्याला चर्चच्या संस्कारांचा कर्ता होण्याचा अधिकार आणि कर्तव्य देतो. चोरलेपुरोहिताच्या आशीर्वादित भेटवस्तूंचे प्रतीक आहे, त्याला याजकत्वाच्या संस्कारात मिळालेल्या. म्हणूनच जेव्हा कपडे घातले जातात चोरलेएक प्रार्थना वाचली आहे: "परमेश्वर धन्य हो, तुझ्या याजकांवर तुझी कृपा ओततो, गंधरस त्याच्या डोक्यावर, त्याच्या भावावर, अहरोनचा भाऊ, त्याच्या कपड्यांच्या कपड्यांवर उतरतो" (पहा: Ps. 132; 2).

Epitrachelion आणि handrails

शिवाय चोरलेयाजक आणि बिशप यांना दैवी सेवा करण्याचा अधिकार नाही. केवळ अत्यंत कठीण परिस्थितीत कापडाचा किंवा दोरीचा कोणताही लांब तुकडा, विशेषत: धन्य, त्याऐवजी वापरला जाऊ शकतो.

पट्टा- पुजारी आणि बिशपच्या लिटर्जिकल पोशाखांचा एक भाग, अंडरड्रेसवर परिधान केलेला आणि चोरलेला आहे, दाट, 10-15 सेमी रुंद, काठावर वेगळ्या सावलीच्या पट्ट्यांच्या स्वरूपात ट्रिम असलेली पदार्थाची पट्टी आहे. मध्ये बेल्टएक क्रॉस शिवलेला आहे, आणि त्याच्या टोकाला लांब फिती आहेत ज्यासह ते मागील बाजूस, खालच्या पाठीवर निश्चित केले आहे. हा पट्टा त्या टॉवेलसारखा दिसतो ज्याने तारणहाराने शेवटच्या जेवणाच्या वेळी त्याच्या शिष्यांचे पाय धुत असताना स्वत:ला कंबरेला बांधले होते. प्रतीकात्मक पट्टाधार्मिक दैनंदिन जीवनात याचा अर्थ नेहमीच सामर्थ्य, सामर्थ्य, सामर्थ्य, सेवेसाठी तत्परता असा होतो, जो घातल्यावर वाचलेल्या प्रार्थनेत स्पष्टपणे दिसून येतो: मला पुरवा” (पहा: स्तो. 17; 33:34). तोच अर्थ आजही कायम आहे.

पट्टा

- पुजार्‍याचे धार्मिक वस्त्र, जे टाचांपर्यंत (मागून) लांब केप (मागील बाजूस) आहे, जे समोर फक्त कंबरेपर्यंत पोहोचते. यात डोक्याला एक स्लीट आणि उंचावलेला कडक खांदा, स्लीव्हलेस आहे. चालू फेलोनियनचार प्रतीकात्मक बँड आहेत, ज्याचा अर्थ चार गॉस्पेल आहे, ज्यांचे मंत्री आणि प्रचारक बिशप आणि याजक आहेत. तसेच, पट्टे म्हणजे दैवी संरक्षण, कृपा, सामर्थ्य आणि शहाणपण, चर्चच्या संस्कारांचे पालन करणार्‍या पाळकांना दिले जाते. शीर्षस्थानी मागील बाजूस फेलोनियनखांद्याच्या पट्टीखाली तसेच सरप्लिसवर शिवलेले क्रॉसचे चिन्ह, आणि क्रॉसच्या खाली हेमच्या जवळ - आठ टोकदार तारा.तारा आणि क्रॉस फेलोनियनजुन्या (तारा) आणि नवीन (क्रॉस) टेस्टामेंट्सच्या याजकत्वाच्या कृपेच्या ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये युनियन चिन्हांकित करा.

फेलोनियन

अजूनही आहे लहान,किंवा लहान फेलोनियन,शरीराला फक्त कंबरेपर्यंत झाकणे (शिवाय, ते मागीलपेक्षा समोर लहान आहे). हे पाळकांना अभिषेक करताना परिधान केले जाते आणि इतर दैवी सेवांमध्ये वापरले जात नाही.

गुन्हाप्राचीन चर्च मध्ये पांढरे होते. थेस्सलोनिकाचे मुख्य बिशप शिमोन याने लाक्षणिक अर्थाचे हे स्पष्टीकरण दिले आहे फेलोनियन: "या कपड्याचा शुभ्रपणा म्हणजे शुद्धता, पवित्रता आणि देवाच्या गौरवाचे तेज, कारण देव प्रकाश आहे आणि स्वत: ला प्रकाशाने परिधान करा, एखाद्या झग्याप्रमाणे ... फेलोनियनला गोणपाटाच्या प्रतिमेत बिनबाहींचा शिवलेला आहे, जो तारणहार आहे. मस्करी दरम्यान परिधान केले होते. या पुरोहिताच्या कपड्याने संपूर्ण शरीर, डोक्यापासून पायापर्यंत, देवाच्या प्रोव्हिडन्सच्या प्रतिमेत झाकले आहे, जे आपल्याला सुरुवातीपासून समर्थन देते आणि संरक्षित करते. पवित्र सेवेदरम्यान, फेलोनियन दोन्ही हातांनी उंचावले जाते, आणि हे हात, पंखांसारखे, देवदूताचे मोठेपण आणि त्यांच्याद्वारे केलेल्या कृती दर्शवतात, याजक ज्या प्रभावी शक्तीने संस्कार करतात. पवित्र फेलोनियन म्हणजे सर्वोच्च आणि वरून दिलेली शक्ती आणि पवित्र आत्म्याचे ज्ञान. या वस्त्राचा अर्थ पहिल्या उच्च पदांचे प्रभुत्व आणि देवाचे सामर्थ्य, सर्वसमावेशक, भविष्यकथन, सर्वशक्तिमान, हितकारक, ज्याद्वारे शब्द आपल्यापर्यंत उतरला आणि अवताराद्वारे, वधस्तंभावर आणि पुनरुत्थानाने पृथ्वीसह वरील सर्व गोष्टी एकत्र केल्या. .

प्राचीन चर्चमध्ये, कुलपिता आणि महानगरांच्या मालकीचे फेलोनियनसंपूर्णपणे क्रॉसच्या प्रतिमांनी झाकलेले होते आणि कारण त्यांना म्हणतात पॉलिस्टोरिया (gr.. पॉलीक्रॉस). टेलरिंगसाठी साहित्य फेलोनियनसोन्याचे आणि चांदीचे ब्रोकेड तसेच पूजेमध्ये वापरल्या जाणार्‍या इतर प्राथमिक रंगांचे साहित्य आहे.

हा काही पुजार्‍यांच्या लिटर्जिकल पोशाखांचा भाग आहे आणि हा एक आयत आहे जो नितंबावर लांब रिबनवर परिधान केला जातो. परिधान करण्याचा अधिकार गाईटरपुरोहितांना बक्षीस म्हणून दिले. गायटरआध्यात्मिक शस्त्राची प्रतिकात्मक प्रतिमा म्हणून ओळखली जाते - देवाचे वचन. ही कल्पना स्तोत्राच्या श्लोकांमध्ये देखील व्यक्त केली गेली आहे, जी कपडे घालताना याजकाने वाचली पाहिजे गाईटर“तुझी तलवार तुझ्या मांडीवर ठेव, पराक्रमी, तुझ्या सौंदर्याने, तुझ्या दयाळूपणाने, आणि नल्यतेने, आणि यशस्वी हो, आणि सत्य, नम्रता आणि नीतिमत्तेसाठी राज्य कर, आणि तुझा उजवा हात तुला अद्भुतपणे मार्गदर्शन करेल, नेहमीच, आता. आणि सदैव, आणि अनंतकाळ आणि सदैव." (पहा: स्तो. 44; 4.5).

गायटर

गायटरज्यापासून ते स्वतःच शिवले जाते त्यापेक्षा वेगळ्या पदार्थाच्या शिवलेल्या पट्टीने कडाभोवती ट्रिम केले जाते. मध्यभागी गाईटरतेथे नेहमीच एक क्रॉस असतो आणि त्याची खालची धार सहसा फ्रिंजने सजविली जाते.

- बिशप, आर्चीमॅंड्राइट किंवा पुजारी (याजकांना बक्षीस म्हणून दिलेले) च्या धार्मिक वस्त्रांचा भाग, जे हिऱ्याच्या आकाराचे कापड आहे, एका धारदार कोपऱ्यात टांगलेले आहे आणि उजव्या मांडीवर रिबनवर घातलेले आहे.

गदा

जेव्हा, परिश्रमपूर्वक सेवेसाठी बक्षीस म्हणून, परिधान करण्याचा अधिकार गदाआर्कप्रिस्ट प्राप्त करतात, ते उजव्या बाजूला देखील परिधान करतात आणि या प्रकरणात लेगगार्ड डावीकडे सरकतो. आर्चीमँड्राइट्ससाठी, तसेच बिशपसाठी, गदात्यांच्या पोशाखांसाठी आवश्यक ऍक्सेसरी म्हणून काम करते. प्रतीकात्मक अर्थ क्लबलेगगार्डकडे असलेल्या वस्तूंप्रमाणेच, म्हणजेच या दोन्ही वस्तूंचा अर्थ देवाच्या वचनाची आध्यात्मिक तलवार आहे (हिराच्या आकाराची क्लबम्हणजे चार शुभवर्तमान).

याक्षणी पाळक कोणत्या प्रकारची सेवा करत आहेत ते धार्मिक पोशाख कोणत्या आणि किती वस्तू वापरतील यावर अवलंबून आहे. तर लहानपुरोहित पोशाखज्यामध्ये सर्व संध्याकाळ, सकाळच्या सेवा आणि आवश्यकता पूर्ण केल्या जातात, लिटर्जी वगळता, या आहेत: epitrachelion, handrailsआणि फेलोनियन

पूर्ण ड्रेसलिटर्जीच्या सेवेदरम्यान आणि चार्टरद्वारे प्रदान केलेल्या इतर प्रकरणांमध्ये वापरले जाते. ते बनलेले आहे: अंडरड्रेस,ज्यावर परिधान केले जाते चोरले,मग कफ, बेल्ट, गेटरआणि गदा(ते कोणाकडे आहेत) आणि देखील फेलोनियनकारण द गाईटरआणि गदापाळकांसाठी पुरस्कार आहेत आणि प्रत्येक पुजारीसाठी उपलब्ध नाहीत, मग ते वस्त्रांच्या अनिवार्य वस्तूंपैकी नाहीत.

लिटर्जिकल वेस्टमेंटमध्ये बिशप

बिशपकडे ते वापरत असलेल्या वस्त्रांची विस्तृत श्रेणी असते. वर सूचीबद्ध आयटम व्यतिरिक्त, देखील आहेत sakkos, omophorion, miter(जरी हा एखाद्या अत्यंत पात्र पुजाऱ्यासाठी पुरस्कार असू शकतो, परंतु या प्रकरणात तो क्रॉसने मुकुट घातलेला नाही) बिशपचा दंडुकाआणि आवरणवस्तूंच्या संख्येत संपूर्ण एपिस्कोपल वेस्टमेंट्सवरीलपैकी तीन समाविष्ट नाहीत: मिटर, बिशपचा दंडुकाआणि आवरणअशा प्रकारे, पूर्ण एपिस्कोपल लिटर्जिकल वेस्टमेंटबिशपने केलेल्या सात संस्कारांच्या अनुषंगाने, समाविष्ट आहे सात मुख्य विषय: अंडरड्रेस, स्टोल, हँडरेल्स, बेल्ट, क्लब, ओमोफोरियन आणि सकोस.

सककोस

(हिब्रूसॅकक्लोथ, सॅकक्लोथ) - बिशपचे धार्मिक वस्त्र: बोटांपर्यंत लांब, रुंद बाही असलेले प्रशस्त कपडे, महागड्या फॅब्रिकचे बनलेले. सककोसदिसण्यात ते डिकनच्या सरप्लिससारखे दिसते, त्यात फरक आहे की तो पूर्णपणे कापला जातो: बाहीच्या खालच्या बाजूने आणि मजल्याच्या बाजूने. हे कट लाइनच्या बाजूने तथाकथित घंटांनी जोडलेले आहे, जे डीकनच्या सरप्लिसची बटणे बदलतात, जे समान कार्य करतात, परंतु या व्यतिरिक्त जेव्हा बिशप हलतो तेव्हा त्या क्षणी ते मधुर आवाज उत्सर्जित करतात. प्रती sakkosओमोफोरिअन आणि क्रॉससह पॅनागिया घातला जातो.

सककोसआध्यात्मिक अर्थाचा अर्थ फेलोनियन सारखाच आहे. हे वस्तुस्थिती निश्चित करते की ते घालताना कोणतीही विशेष प्रार्थना नाही, बिशप निहित असताना फक्त डिकन वाचतो: "तुझे बिशप, प्रभु, धार्मिकता धारण करतील." , एक नियम म्हणून, महाग ब्रोकेड पासून शिवणे आणि क्रॉस प्रतिमा सह decorated आहेत.

समोर अर्धा sakkosनवीन कराराच्या याजकत्वाचे प्रतीक आहे, मागील - जुना करार. घंटांशी त्यांचा संबंध प्रतीकात्मकपणे ख्रिस्तामध्ये या पुरोहिताच्या अविभाज्य, परंतु अविभाज्य उत्तराधिकाराचे प्रतीक आहे. या संबंधाचा आणखी एक प्रतीकात्मक अर्थ म्हणजे बिशपच्या सेवेचा देव आणि लोक या दोहोंचा दुहेरी स्वभाव.

(ग्रीक. खांद्यावर परिधान केलेले) - बिशपच्या लिटर्जिकल वेस्टमेंटशी संबंधित. ओमोफोरियनबिशपच्या टोकाला दोन आडवा पट्टे आहेत - सर्व व्यर्थाचा पूर्णपणे त्याग करण्याचे चिन्ह. दोन मुख्य प्रतीकात्मक अर्थ आत्मसात केले ओमोफोरियनखालील: लोकांच्या तारणासाठी ख्रिस्ताच्या काळजीत बिशपची उपमा आणि यासाठी बिशपला दिलेली दैवी कृपा आणि शक्तीची विशेष परिपूर्णता.

लहान ओमोफोरियन

दोन प्रकार आहेत ओमोफोरिअन:

1.ग्रेट ओमोफोरिअनहे क्रॉसच्या प्रतिमा असलेली एक लांब रुंद रिबन आहे. ते बिशपच्या मानेभोवती फिरते आणि छातीवर एका टोकासह खाली येते, आणि दुसर्याने - त्याच्या पाठीवर. ग्रेट ओमोफोरिअनबिशप लिटर्जी सुरू झाल्यापासून प्रेषिताचे वाचन होईपर्यंत परिधान करतो.

2. लहान ओमोफोरियनहे क्रॉसच्या प्रतिमा असलेली एक विस्तृत रिबन आहे, जी छातीच्या दोन्ही टोकांना खाली येते आणि समोर बटणे जोडलेली किंवा जोडलेली असते.

sakkos वर परिधान. प्रतीकात्मकपणे बिशपच्या धन्य भेटवस्तूंचे चित्रण करते, म्हणून, त्याशिवाय ओमोफोरियनबिशप पौरोहित्य करू शकत नाही. बिशप मध्ये सर्व दैवी सेवा आयोजित करतात भव्य ओमोफोरियन, लिटर्जी वगळता, जे, प्रेषित वाचल्यानंतर, मध्ये केले जाते लहान ओमोफोरियन.परंतु लहान ओमोफोरियनएपिट्राचिलीची जागा घेत नाही.

सल्क सह बिशप च्या दंडुके

शिवणे ओमोफोरिअन्सब्रोकेड, रेशीम आणि चर्चमध्ये स्वीकारल्या जाणार्‍या वेगवेगळ्या रंगांच्या इतर फॅब्रिक्सपासून.

बिशपचा दंडुका (कर्मचारी)- हे चर्चच्या लोकांवरील बिशपच्या आध्यात्मिक पुरातन अधिकाराचे प्रतीक आहे, जे ख्रिस्ताने त्याच्या शिष्यांना दिले आहे, ज्यांना देवाच्या वचनाचा प्रचार करण्यासाठी बोलावले आहे. धन्य शिमोन, थेस्सलोनिकाचे मुख्य बिशप यांच्या व्याख्येनुसार, "बिशपने धारण केलेला राजदंड म्हणजे आत्म्याचे सामर्थ्य, लोकांची पुष्टी आणि मेंढपाळ, जे शिक्षा करण्यास अधीन नाहीत त्यांना मार्गदर्शन करण्याची शक्ती आणि जे दूर आहेत. स्वत: ला एकत्र करण्यासाठी. म्हणून, कांडीला अँकरसारखे हँडल (कांडीवर शिंगे) असतात. आणि त्या हँडल्सवर, ख्रिस्ताचा क्रॉस म्हणजे विजय. बिशपच्या कांडी,विशेषत: महानगरे आणि कुलपिता, मौल्यवान दगड, आच्छादन, इनलेसह सजवण्याची प्रथा आहे. रशियन एपिस्कोपल रॉड्सचे वैशिष्ट्य आहे sulbk- दोन स्कार्फ, एक दुसऱ्याच्या आत बांधलेले आणि हँडलवर निश्चित केलेले. Rus' मध्ये, त्याचे स्वरूप गंभीर हवामानाच्या परिस्थितीद्वारे निश्चित केले गेले होते: खालच्या स्कार्फने हाताला रॉडच्या थंड धातूला स्पर्श करण्यापासून आणि वरचा - रस्त्यावरील दंवपासून वाचवायचा होता.

बिशपचे आवरण

बिशपचे आवरण,साध्या भिक्षूच्या आवरणाच्या विपरीत, ते जांभळे (बिशपसाठी), निळे (महानगरांसाठी) आणि हिरवे (परमपूज्य कुलपिता) आहे. याशिवाय, एपिस्कोपल आवरणमोठे आणि मोठे. त्याच्या पुढच्या बाजूला, खांद्यावर आणि हेमला शिवलेले आहेत "गोळ्या"- खांद्याच्या आयताच्या आतील बाजूने कडा आणि क्रॉस किंवा चिन्हांसह ट्रिम असलेले आयत. खालच्या भागांमध्ये बिशपची आद्याक्षरे असू शकतात. गोळ्यावर झगेयाचा अर्थ असा आहे की चर्चचे संचालन करणाऱ्या बिशपने देवाच्या आज्ञांचे मार्गदर्शन केले पाहिजे.

पूर्ण रुंदी झगेतीन रुंद दोन-रंगी पट्टे, म्हणतात स्रोत, किंवा जेट्सते प्रतीकात्मकपणे शिकवणीचेच चित्रण करतात, जसे की जुन्या आणि नवीन करारातून "वाहते" आणि ज्याचा उपदेश करणे हे बिशपचे कर्तव्य आहे, तसेच बिशपची शिकवण कृपा आहे. आध्यात्मिकरित्या आवरणफेलोनियन, सकोस आणि ओमोफोरिअनचे काही प्रतिकात्मक अर्थ पुनरावृत्ती करतात, जणू त्यांना “बदलणे”, जसे की हे लिटर्जिकल वेस्टमेंट (ओमोफोरिअन वगळता) बिशपवर नसतात तेव्हा परिधान केले जाते. वापरले एपिस्कोपल आवरणपवित्र मिरवणुका दरम्यान, मंदिराच्या प्रवेशद्वारावर आणि दैवी सेवांमध्ये, चार्टरद्वारे निर्धारित केलेल्या क्षणी. सर्वसाधारणपणे, लिटर्जिकल कपडे घालताना आवरणकाढले.

(ग्रीकडोक्यावर घातलेली पट्टी) - एक शिरोभूषण जो बिशपच्या पोशाखांचा भाग आहे. आर्चीमंड्राइट्स आणि ज्यांना परिधान करण्याचा अधिकार आहे अशा पुरोहितांच्या लिटर्जिकल पोशाखांच्या वस्तूंपैकी हे देखील आहे मीटरबक्षीस म्हणून दिले. त्यात नाशपातीचा आकार असतो. सामान्यत: कडक फ्रेमवर मखमली पट्ट्यांपासून बनविलेले, फुलांच्या अलंकाराच्या स्वरूपात लहान आणि मध्यम आकाराच्या मोत्यांनी सजवलेले (पर्यायांपैकी एक म्हणून); सर्वसाधारणपणे, सजावट पर्याय मीटरइतके सारे. बाजूंना मीटरचार लहान चिन्हे ठेवली आहेत: तारणहार, देवाची आई, जॉन बाप्टिस्ट आणि कोणताही संत किंवा सुट्टी; वरच्या भागावर पवित्र ट्रिनिटी किंवा सेराफिमच्या चिन्हाचा मुकुट घातलेला आहे. बिशपच्या शीर्षस्थानी असलेल्या चिन्हाऐवजी मीटरएक लहान क्रॉस उभारला आहे.

धार्मिक पुजारी पोशाख, सिंहासन आणि बुरखे यांचे रंग(रॉयल दारात) सुट्ट्या, कार्यक्रम, स्मृती दिवसांचे प्रतीक आहे ज्यावर पूजा केली जाते.

- सोनेरी (पिवळा) सर्व शेड्स (रॉयल रंग).
संदेष्टे, प्रेषित, संत, समान-ते-प्रेषित, चर्चचे इतर सेवक, तसेच विश्वासू राजे आणि राजपुत्रांचे स्मृती दिवस आणि लाजर शनिवारी (कधीकधी ते पांढरे देखील करतात).
सोनेरी वस्त्रे रविवारच्या सेवांमध्ये वापरली जातात आणि वर्षातील बहुतेक दिवसांमध्ये, जोपर्यंत एखाद्याचे स्मरण होत नाही तोपर्यंत.

- पांढरा (दैवी रंग).
सुट्ट्या: ख्रिस्ताचे जन्म, एपिफेनी, मीटिंग, रूपांतर आणि असेन्शन, लाजर शनिवारी (कधीकधी पिवळ्या रंगात देखील सेवा दिली जाते), स्वर्गीय शक्तींचे विघटन, तसेच इस्टर सेवेच्या सुरूवातीस. पांढरे वस्त्र हे त्याच्या पुनरुत्थानाच्या वेळी येशू ख्रिस्ताच्या थडग्यातून चमकणाऱ्या प्रकाशाचे प्रतीक आहे.

पांढरे chasubles बाप्तिस्मा, विवाह आणि अंत्यसंस्कार सेवांचे संस्कार करताना तसेच नवनियुक्त पुजारी घालताना वापरले जातात.

- निळा (सर्वोच्च शुद्धता आणि शुद्धतेचा रंग).
थियोटोकोसचे मेजवानी: घोषणा, झगा जमा करणे, गृहीतक, सर्वात पवित्र थियोटोकोसचे जन्म, मध्यस्थी, परिचय, देवाच्या आईच्या चिन्हांचे स्मरण दिवस.

विविध छटांचे निळे रंग, निळ्या पर्यंत, महानगरांचे कपडे आहेत.

- जांभळा किंवा गडद लाल.
महान लेंटचा पवित्र आठवडा; प्रभूच्या जीवन देणार्‍या क्रॉसच्या प्रामाणिक झाडांची उत्पत्ती (परिधान); होली क्रॉसचे उदात्तीकरण.

व्हायलेट रंगात एपिस्कोपल आणि आर्चबिशपचे पोशाख तसेच स्कुफी आणि कामिलवकास पुरस्कार आहेत.

- लाल, गडद लाल, बरगंडी, किरमिजी रंगाचा.
शहीदांच्या स्मृतीच्या सुट्ट्या आणि दिवसांचा रंग. मौंडी गुरुवार.
इस्टर येथे - ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाचा आनंद. शहीदांच्या स्मृतीदिनी - हुतात्म्यांच्या रक्ताचा रंग.

- हिरवा (जीवन देणारा आणि शाश्वत जीवनाचा रंग).
संत, तपस्वी, पवित्र मूर्ख यांच्या स्मरणशक्तीचे सुट्ट्या आणि दिवस, "जेरुसलेममध्ये परमेश्वराच्या प्रवेशाचा" मेजवानी, पवित्र ट्रिनिटीचा दिवस.

पितृपक्षाच्या आवरणाला हिरवा रंग असतो.

- गडद निळा, जांभळा, गडद हिरवा, गडद लाल, काळा.
उपवास आणि पश्चात्तापाचा रंग. छान पोस्ट.
काळ्या रंगाचा वापर मुख्यतः ग्रेट लेंटच्या दिवसांमध्ये केला जातो, रविवारी आणि सुट्टीच्या दिवशी, ज्यामध्ये, सोनेरी किंवा रंगीत ट्रिमसह वेस्टमेंट वापरण्याची परवानगी आहे.

पदानुक्रम आणि पोशाख.

बिशपकिंवा पदानुक्रम, आर्चपास्टर, संत - चर्च पदानुक्रमाच्या सर्वोच्च (तृतीय) पदवीच्या पाळकांसाठी सामान्य नावे - बिशप, आर्चबिशप, मेट्रोपॉलिटन्स, एक्सर्च आणि कुलपिता. तो साधू असावा.

केवळ बिशपला डिकन, प्रेस्बिटर आणि बिशप नियुक्त करण्याचा, संपूर्ण ऑर्डरनुसार चर्च पवित्र करण्याचा अधिकार आहे.

बिशपच्या प्रदेशाचे प्रमुख असलेल्या बिशपला म्हणतात सत्ताधारी: बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशातील चर्चचे सर्व सदस्य, सर्व चर्च संस्था आणि शैक्षणिक संस्था, मठ आणि ऑर्थोडॉक्स बंधुता त्याच्या अधिकार आणि काळजीच्या अधीन आहेत.

पुजारी, आणि ग्रीक पुजारी किंवा प्रेस्बिटरमध्ये, बिशप नंतर दुसरा पवित्र रँक बनतो. याजक बिशपच्या आशीर्वादाने, सर्व संस्कार आणि चर्च सेवा करू शकतात, त्याशिवाय ज्या फक्त बिशपनेच केल्या पाहिजेत, म्हणजे, पुरोहिताचे संस्कार आणि जगाचा अभिषेक आणि अँटीमेन्शन वगळता. .

धर्मगुरूच्या आचरणाच्या अधीन असलेल्या ख्रिश्चन समुदायाला त्याचे म्हणतात आगमन.

अधिक योग्य आणि सन्माननीय पुरोहितांना मुख्य याजक, म्हणजेच मुख्य पुजारी किंवा प्रमुख पुजारी ही पदवी दिली जाते आणि त्यांच्यामधील पदवी प्रमुखाला दिली जाते. protopresbyter.

जर पुजारी त्याच वेळी भिक्षू असेल तर त्याला हायरोमॉंक, म्हणजेच पुरोहित संन्यासी म्हणतात. Hieromonks, मठांचे मठाधिपती म्हणून त्यांच्या नियुक्तीनुसार, आणि काहीवेळा याची पर्वा न करता, मानद भेद म्हणून, ही पदवी दिली जाते. मठाधिपतीकिंवा उच्च रँक अर्चीमंद्राइट. आर्चीमँड्राइट्सपैकी सर्वात योग्य बिशप निवडले जातात.

डिकन्स हे तिसरे, सर्वात खालचे, पवित्र रँक बनवतात. "डीकन"हा शब्द ग्रीक असून त्याचा अर्थ मंत्री असा आहे.

डिकन्सदैवी सेवा आणि संस्कारांच्या उत्सवादरम्यान बिशप किंवा पुजारी यांची सेवा करा, परंतु ते स्वतः ते करू शकत नाहीत.

दैवी सेवांमध्ये डीकनचा सहभाग अनिवार्य नाही आणि म्हणूनच बर्‍याच चर्चमध्ये ही सेवा डीकॉनशिवाय होते.

काही डिकन्सना प्रोटोडेकॉन या पदवीने सन्मानित केले जाते, म्हणजे, प्रथम डीकॉन.

डिकॉनचा दर्जा प्राप्त केलेल्या भिक्षूला हायरोडेकॉन म्हणतात आणि वरिष्ठ हायरोडेकॉनला आर्चडीकॉन म्हणतात.

तीन पवित्र पदांव्यतिरिक्त, चर्चमध्ये कमी अधिकृत पदे देखील आहेत: सबडीकॉन्स, स्तोत्रकार (कारकून) आणि सेक्सटन. ते, पाळकांच्या श्रेणीतील, त्यांच्या पदावर पुरोहिताच्या संस्काराद्वारे नव्हे तर केवळ श्रेणीबद्ध क्रमानुसार, धन्यतेने नियुक्त केले जातात.

वाचकक्लिरोसवरील चर्चमधील दैवी सेवांदरम्यान आणि रहिवाशांच्या घरी पुजारीद्वारे आध्यात्मिक सेवांच्या कामगिरीदरम्यान, वाचन आणि गाणे हे त्यांचे कर्तव्य आहे.

पोनोमरी(आता पॅरिश चर्चमध्ये ते म्हणतात- वेदी सर्व्हर) घंटा वाजवून, देवळात मेणबत्त्या लावून, धूपदानाची सेवा करून, स्तोत्र वाचकांना वाचन आणि गाण्यात मदत करणे, इ. सेक्सटनसाठी, आमच्या वेबसाइटवर "अल्टार सर्व्हर पेज" वर एक स्वतंत्र पृष्ठ आहे.

subdeaconsफक्त श्रेणीबद्ध सेवेत सहभागी व्हा. ते बिशपला पवित्र कपडे घालतात, दिवे (त्रिकिरी आणि डिकिरी) धरतात आणि जे त्यांच्यासोबत प्रार्थना करतात त्यांना आशीर्वाद देण्यासाठी ते बिशपला देतात.

याजक, दैवी सेवांच्या कामगिरीसाठी, विशेष पवित्र कपडे घालणे आवश्यक आहे. पवित्र कपडे ब्रोकेड किंवा यासाठी योग्य असलेल्या इतर सामग्रीपासून बनविलेले असतात आणि क्रॉसने सजवले जातात.

डेकनचे कपडे मेक अप: सरप्लिस, ओरेरियन आणि हँडरेल्स.

orarionसरप्लिस सारख्याच साहित्याचा एक लांब रुंद रिबन आहे. हे सरप्लिसच्या वर, डाव्या खांद्यावर डिकनने परिधान केले आहे. ओरेरियन देवाच्या कृपेचे चिन्हांकित करते, जी डेकनला याजकत्वाच्या संस्कारात प्राप्त झाली.

हँडरेल्सज्याला अरुंद आस्तीन म्हणतात, लेसेससह एकत्र खेचले जाते. सूचना पाळकांना आठवण करून देतात की जेव्हा ते संस्कार करतात किंवा ख्रिस्ताच्या विश्वासाच्या संस्कारांच्या उत्सवात भाग घेतात तेव्हा ते त्यांच्या स्वत: च्या सामर्थ्याने नाही तर देवाच्या सामर्थ्याने आणि कृपेने करतात. हँडरेल्स देखील त्याच्या दुःखाच्या वेळी तारणकर्त्याच्या हातावरील बंध (दोरी) सारखे दिसतात.

रॉबिंग ऑफ द डीकॉन
(रोबिंग ऑफ अ हायरोडेकॉन, डिकॉन)

(हायरोडेकॉन) चा समावेश होतो कॅसॉक, रेलिंग, surpliceआणि ओरॅरियस.

SURPLICE

लांब पाद्री आणि पाळकांचे लीटर्जिकल वेस्टमेंटडोक्याला छिद्र आणि रुंद बाही असलेले ते देखील ते घालतात subdeacons. परिधान करण्याचा अधिकार surpliceस्तोत्र-वाचक आणि मंदिरात सेवा करणार्‍या सामान्य लोकांना ते दिले जाऊ शकते. किंवा अंडरड्रेससामान्य आहे पाळकांचे पोशाख. उत्पत्तीच्या वेळेनुसार surpliceसर्वात जुने आहे पोशाख. च्या साठी डिकन्सआणि कमी मौलवी- हे अप्पर लिटर्जिकल वेस्टमेंट, च्या साठी याजकआणि बिशप surpliceडायकोनलपेक्षा विस्तीर्ण आणि अधिक प्रशस्त बनते आणि म्हणतात मुख्य कपड्याखाली घालायचे आतील कपडेज्यावर इतरांना घातले जाते पोशाखप्रतीक आहे तारण कपडेआणि हलक्या रंगाच्या पदार्थापासून बनलेले. कधीकधी बाजू आणि आस्तीनांवर surpliceरिबन्स शिवलेल्या असतात, ज्या बंधनांनी तो बांधला गेला होता येशू ख्रिस्त, आणि त्याच्या बरगडीतून रक्त वाहत होते. आस्तीन अंतर्गत slits surpliceछिद्रित व्यक्तिमत्व येशू ख्रिस्ताची बरगडी, ए आवरणइतर रंगांच्या वस्तूंमधून त्याच्या चाबक्यांमुळे अल्सरचे प्रतीक आहे.

कोचरचा इतिहास

प्राचीन काळी पोशाखसमान surpliceअशा नावांनी ओळखले जात होते, उदाहरणार्थ, अल्बा, अंगरखा. त्या सर्वांचा अर्थ प्राचीन काळी पुरुष आणि स्त्रिया परिधान केलेले सामान्य अंतर्वस्त्र होते. सर्व प्राचीन चर्च मध्ये वापरले. प्राचीन काळी surpliceतागाचे बनलेले आणि ते पांढरे होते, जसे की त्याच्या एका नावाने सूचित केले आहे - अल्बा (पांढरा). त्यात परिधान केलेल्यांच्या उज्ज्वल जीवनाचे प्रतीक आहे, शुद्धता आणि शुद्धता दर्शवते.

ORAR

orarion(कालबाह्य - तोंडी) मालकीचे डिकॉनचे लिटर्जिकल वेस्टमेंट्स आणि सबडीकॉनचे लिटर्जिकल वेस्टमेंट्स. ऑर्थोडॉक्सी मध्ये orarionएक मालमत्ता आहे आणि प्रोटोडेकॉन्सचे लिटर्जिकल वेस्टमेंट्स, तसेच काळ्या पाळकांमध्ये त्यांच्याशी संबंधित - हायरोडेकॉनआणि archdeacons. orarionब्रोकेड किंवा इतर रंगीत सामग्रीच्या लांब अरुंद रिबनच्या स्वरूपात सादर केले जाते. ऑर्थोडॉक्सी मध्ये डिकॉनपरिधान करते orarionप्रती surpliceडाव्या खांद्यावर, जिथे ते बटनहोलने मजबुत केले जाते आणि त्याचे टोक छाती आणि मागच्या बाजूने जवळजवळ मजल्यापर्यंत मुक्तपणे लटकतात. orarionइतरांप्रमाणे भिन्न रंग असू शकतात धार्मिक वस्त्रे. ऑर्थोडॉक्सी मध्ये अनधिकृतपणे ओरेमवरिष्ठ किंवा अनुभवी यांना बक्षीस द्या वेदी सर्व्हर.

ओररीचा इतिहास आणि प्रतीकात्मक महत्त्व

असे मानले जाते की प्रोटोटाइप ओरॅरियसन्यू टेस्टामेंट चर्च आहे ubrus(टॉवेल), ज्याने ओल्ड टेस्टामेंट सिनेगॉगमध्ये एक चिन्ह दिले ज्याद्वारे त्यांनी पवित्र शास्त्र वाचताना "आमेन" घोषित केले. orarionदेवदूताच्या पंखांचे प्रतीक आहे, तर तो स्वतः डिकॉनदेवाची इच्छा पूर्ण करणारा देवदूत दर्शवितो याशिवाय, orarionखाली पाठवलेल्या कृपेची प्रतीकात्मक प्रतिमा म्हणून प्रतिष्ठित डिकॉनकसे पाळक.

ओरॅरियो मध्ये ड्रेसिंग

मध्ये दीक्षा प्रक्रियेत (chirotession). subdeaconपहिली गोष्ट घडते पोशाखव्ही orarion. नंतर पोशाखसाठी नवागत surplice, इतर subdeaconsआणणे orarionबिशप जो overshadows orarionक्रॉसचे चिन्ह, ज्यानंतर इनिशिएट चुंबन घेतो orarionआणि बिशपचा हात, आणि subdeaconsक्रुसिफॉर्मने इनिशिएटला घेरणे ओरेम. समन्वयावर (ऑर्डिनेशन) subdeaconव्ही डिकॉनते त्याला खाली घेतात orarionज्याने तो कमरबंद होता आणि बिशप झोपला होता orarionत्याच्या डाव्या खांद्यावर, म्हणत असताना: "Axios" (ग्रीकमधून - "योग्य"). ऑर्थोडॉक्सी मध्ये डिकॉनआणि subdeaconघालणे orarionप्रती surpliceदैवी सेवेपूर्वी याजकाकडून आशीर्वाद मिळाल्यानंतरच. आशीर्वाद प्रक्रियेमध्ये क्रॉसचे तिहेरी चिन्ह समाविष्ट आहे आणि प्रभूच्या वधस्तंभावर नतमस्तक होणे, त्यानंतर surpliceआणि orarionविशेष प्रकारे जोडले जातात (त्याच वेळी, रचना डिकॉनचे लिटर्जिकल वेस्टमेंट्ससमाविष्ट आहेत आणि हँडरेल्स) आणि या शब्दांसह पुजारीकडे आणले जाते: "आशीर्वाद, व्लादिका, ओरेरियनसह सरप्लिस." क्रॉसच्या चिन्हाच्या रूपात याजकाकडून आशीर्वाद मिळाल्यानंतर, डिकॉनचे कपडेआणि subdeacon.

दुहेरी तोंडी

पाच वर्षांच्या सेवेनंतर ऑर्थोडॉक्सीमध्ये डिकॉनपहिला पुरस्कार प्राप्त होतो - परिधान करण्याचा अधिकार दुहेरी ओरेरियन. पैकी एक दोन ओरीनेहमीप्रमाणे घाला डिकॉन, ए दुसरा ओरियनडाव्या खांद्यावरून जाते, उजव्या मांडीला खाली जाते आणि इथे टोकाला जोडते. आर्कडीकॉन आणि प्रोटोडेकॉनचे लिटर्जिकल वेस्टमेंट्सआहे protodeacon orarion, जे पेक्षा वेगळे आहे दुहेरी ओरेरियननऊ, आणि सात नाही, त्यावर टांगलेल्या आहेत, एक साध्या आणि वर म्हणून दुहेरी तोंडी, क्रॉस आणि "पवित्र, पवित्र, पवित्र" या शब्दांची उपस्थिती तसेच समृद्ध भरतकाम.

पुजारी वस्त्रे मेक अप: अंडरड्रेस, स्टोल, बेल्ट, हँडरेल्स आणि फेलोनियन (किंवा रिझा).

किंचित सुधारित स्वरूपात एक सरप्लिस आहे. हे सरप्लिसपेक्षा वेगळे आहे कारण ते पातळ पांढऱ्या पदार्थाने बनलेले आहे आणि त्याचे बाही टोकाला लेससह अरुंद आहेत, ज्याने ते हातांवर घट्ट केले आहेत. पोशाखाचा पांढरा रंग याजकाला आठवण करून देतो की त्याच्याकडे नेहमी शुद्ध आत्मा असणे आणि निर्दोष जीवन जगणे आवश्यक आहे. याव्यतिरिक्त, अंडरशर्ट आपल्याला अंगरखा (अंडरवेअर) ची आठवण करून देतो ज्यामध्ये आपला प्रभु येशू ख्रिस्त स्वतः पृथ्वीवर चालला होता आणि ज्यामध्ये त्याने आपल्या तारणाचे कार्य पूर्ण केले होते.

चोरलेतेथे समान ओरेरियन आहे, परंतु फक्त अर्ध्यामध्ये दुमडलेले आहे जेणेकरून, मानेभोवती वाकून, ते दोन टोकांसह समोरून खाली उतरते, जे सोयीसाठी, शिवलेले किंवा कसे तरी एकमेकांशी जोडलेले आहेत. एपिट्राचेलियन हे विशेष, डिकॉनच्या तुलनेत दुप्पट चिन्हांकित करते, संस्कारांच्या कामगिरीसाठी पुरोहिताला दिलेली कृपा. एपिट्राचेलियनशिवाय, एक पुजारी एकच सेवा करू शकत नाही, जसे की डिकन - ओरेरियनशिवाय.

पट्टाहे चोरलेले आणि पोशाख वर घातले जाते आणि परमेश्वराची सेवा करण्याची तयारी दर्शवते. बेल्ट दैवी शक्ती देखील चिन्हांकित करते, जे त्यांच्या सेवेतील पाळकांना मजबूत करते. शेवटच्या जेवणाच्या वेळी आपल्या शिष्यांचे पाय धुत असताना तारणकर्त्याने ज्या टॉवेलने स्वत:ला कंबरेला बांधले होते त्या टॉवेलशीही हा पट्टा दिसतो.

रिझा, किंवा फेलोनियन, याजकाने इतर कपड्यांवर घाला. हा पोशाख लांब, रुंद, बाही नसलेला आहे, ज्याच्या शीर्षस्थानी डोक्याला छिद्र आहे आणि मुक्त हाताच्या कृतीसाठी समोर एक मोठे ओपनिंग आहे. त्याच्या देखाव्यामध्ये, रिझा जांभळ्या रंगाच्या झग्यासारखा दिसतो ज्यामध्ये पीडित तारणहाराने कपडे घातले होते. अंगरख्यावर शिवलेल्या फिती त्याच्या वस्त्रांवरून वाहणाऱ्या रक्ताच्या धारांची आठवण करून देतात. त्याच वेळी, रिझा याजकांना सत्याच्या कपड्यांची आठवण करून देतो, ज्यामध्ये त्यांनी ख्रिस्ताचे सेवक म्हणून कपडे घातले पाहिजेत.

चासुबलच्या वर, याजकाच्या छातीवर आहे पेक्टोरल क्रॉस.

परिश्रमपूर्वक, दीर्घ सेवेसाठी, याजकांना बक्षीस म्हणून दिले जाते गाईटर, म्हणजे, एक चौकोनी बोर्ड, उजव्या मांडीवर दोन कोपऱ्यात खांद्यावर रिबनवर टांगलेला, म्हणजे आध्यात्मिक तलवार, तसेच डोक्यावर दागिने - स्कुफियाआणि कामिलावका.

पुजारी, आर्किप्रिस्ट, हिरोमॉंक आणि आर्किमंड्राइट यांचे वस्त्र.

फेलोनी(रिझा)

फेलोनियन(दैनंदिन जीवनात - रिझा) - शीर्ष याजकांचे धार्मिक वस्त्र, आणि काही प्रकरणांमध्ये बिशपचे पोशाख. फेलोनियनकिंवा रिझा- खूप जुने ऑर्थोडॉक्स याजकांचे पोशाख. प्राचीन काळी फेलोनियन (रिझा) लोकरीच्या कापडाच्या लांब आयताकृती तुकड्याने बनविलेले केप होते आणि ते थंड आणि खराब हवामानापासून संरक्षण करण्यासाठी दिले जाते. या पुरोहितांचे पोशाखएका खांद्यावर किंवा दोन्ही खांद्यावर परिधान केले जाते, तर समोरचे टोक छातीवर एकत्र खेचले जातात. कधीकधी अशा कपड्याच्या मध्यभागी डोक्यासाठी एक कटआउट बनविला जात असे आणि खांद्यावर घातलेला एक लांब झगा एखाद्या व्यक्तीचे संपूर्ण शरीर झाकतो. यहुद्यांमध्ये, अशा कपड्याच्या कडा कधीकधी शिवलेल्या लेस ट्रिमने सुशोभित केल्या गेल्या होत्या आणि आज्ञा आणि कायद्याच्या स्मरणाचे चिन्ह म्हणून या ट्रिमच्या काठावर टॅसल किंवा फ्रिंज असलेली निळी दोरी शिवली गेली होती. असा अंगरखा त्याने घातला होता येशू ख्रिस्तआपल्या पृथ्वीवरील जीवनात. प्रेषितांनीही असा झगा घातला होता. म्हणजेच, प्रभू आणि प्रेषितांनी वापरले फेलोनियन (chasubable) सामान्य शीर्ष म्हणून कपडेत्या काळातील, आणि म्हणूनच चर्चच्या मनात एक पवित्र अर्थ प्राप्त झाला आणि प्राचीन काळापासून म्हणून वापरला जाऊ लागला. . फॉर्म फेलोनियन (पोशाख) बदलले. समोर परिधान करण्यासाठी आरामदायक फेलोनियन (पोशाख) अर्धवर्तुळाकार नेकलाइन, म्हणजेच समोरचे हेम करण्यास सुरुवात केली फेलोनियन (पोशाख) यापुढे पाय पोहोचले नाहीत. वरील आवरण फेलोनियन (पोशाख) घन आणि उंच बनण्यास सुरुवात केली आणि ट्रॅपेझॉइडचे रूप घेतले.

चोरले

चोरले(ग्रीक - गळ्याभोवती काय आहे) एक ऍक्सेसरी आहे ऑर्थोडॉक्स पुजारी आणि बिशपचे धार्मिक वस्त्र. समर्पण येथे 15 व्या शतकापासून सुरू डिकॉनप्रतिष्ठेसाठी पुजारी बिशपत्याच्या गळ्यात गुंडाळले डायकोनल ओरेरियनअशा प्रकारे की त्याची दोन्ही टोके समान रीतीने हेमच्या समोर खाली उतरली आणि त्याच वेळी ते एकमेकांशी जोडले गेले. चोरले- घटक ऑर्थोडॉक्स पुजारी आणि बिशप यांचे पोशाख. 16व्या आणि 17व्या शतकापासून सुरू होणारे, चोरलेघटक म्हणून ऑर्थोडॉक्स पुजाऱ्याचे पोशाख, पासून करू लागले डिकॉनचे ओरीजपण स्वतंत्र वस्तू म्हणून पुरोहितांचे पोशाख. सध्या चोरलेहे पदार्थाच्या दोन वेगळ्या पट्ट्यांच्या स्वरूपात बनविलेले आहे, एकमेकांना वेगळ्या ठिकाणी शिवलेले आहे, ज्यामध्ये लूप नसल्यामुळे सशर्त बटणे ठेवली जातात. चोरलेवर ठेवा मुख्य कपड्याखाली घालायचे आतील कपडे(वर पुरोहिताचे पूर्ण कपडे) किंवा cassocks(वर लहान पुजारी पोशाख). चोरलेपुरोहिताच्या कृपेचे प्रतीक आहे. परिधान चोरलेयाचा अर्थ पुजारीकृपा आणत नाही डायकोनलसन्मान, परंतु डिकॉनच्या कृपेच्या तुलनेत दुप्पट प्राप्त करतो, त्याला केवळ मंत्रीच नव्हे तर संस्कारांचा कलाकार होण्याचा अधिकार देतो. बिशपपरिधान करते चोरलेसंवर्धनाचे लक्षण म्हणून पुरोहित कृपा. शिवाय चोरले पुजारीआणि बिशपते संस्कार करू शकत नाहीत. प्रत्येक अर्ध्यावर चोरलेतीन क्रॉसवर टांगले - एकूण सहा. क्रॉस लटकले चोरले, चर्चच्या सहा संस्कारांचे प्रतीक आहे, जे करू शकतात पुजारी. गळ्यात पुजारीवर चोरलेसातवा क्रॉस टांगलेला आहे, जो सूचित करतो पुजारीपासून त्यांचे मंत्रीपद स्वीकारले बिशपआणि त्याच्या अधीन आहे, आणि तो सेवेचा भार वाहतो ख्रिस्त.

रेल्स

हँडरेल्स(आर्मलेट) एक घटक आहेत ऑर्थोडॉक्स पाळकांचे लीटर्जिकल वेस्टमेंट. हँडरेल्सआस्तीन घट्ट करण्यासाठी डिझाइन केलेले मुख्य कपड्याखाली घालायचे आतील कपडेयेथे याजक (याजक, मुख्य याजक) आणि बिशप (बिशप). हँडरेल्समध्ये देखील समाविष्ट आहे डिकॉनचे कपडे. हँडरेल्समध्यभागी क्रॉसच्या प्रतिमेसह दाट पदार्थाच्या विस्तृत पट्टीच्या स्वरूपात बनविलेले आहेत. हँडरेल्समनगटाभोवती गुंडाळा आणि प्रत्येक हाताच्या आतील बाजूस दोरीने बांधा. या प्रकरणात, क्रॉसची प्रतिमा हातांच्या बाहेरील बाजूस आहे. हँडरेल्सज्या बंधांनी तो बांधला गेला त्याचे प्रतिनिधित्व करा येशू ख्रिस्त. या घटकाचे रशियन नाव पोशाख — « हँडरेल्स"म्हणजे पुजारीसेवेदरम्यान सोपवतो ( सूचना देते) स्वतः ख्रिस्त.

GAIT

गायटरएक ऍक्सेसरी आहे ऑर्थोडॉक्स पुजाऱ्याचे लिटर्जिकल पोशाख. गायटरमध्यभागी क्रॉससह आयताकृती आयत (बोर्ड) च्या स्वरूपात सादर केले जाते. गायटरउजवीकडे हिप येथे एक लांब रिबन वर थकलेला, आणि बाबतीत क्लब(वर मुख्य धर्मगुरूआणि अर्चीमंद्राइट) डावीकडे आहे. तसेच बिशप क्लब, गाईटर"आध्यात्मिक तलवारीचे प्रतीक आहे, म्हणजे. देवाचे वचन". आयताकृती आकार गाईटरकडे निर्देश करतात चार शुभवर्तमान. IN रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च गाईटर 16 व्या शतकात दिसू लागले. गायटरअद्वितीय आहे श्रेणीबद्ध पुरस्कार आरओसीजे इतर ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये आढळत नाही. उठला गाईटर, बहुधा सुधारित आवृत्ती म्हणून बिशप क्लब. गायटरपुरस्कृत केले जाते पुजारी (पुजारीआणि hieromonk) परिश्रमपूर्वक सेवेसाठी प्रथम बक्षीस म्हणून (सामान्यत: नियुक्तीनंतर 3 वर्षापूर्वी नाही).

Cassock Cassock Cassock

पुरोहिताचे शिरपेच.

महानगराचा गाय

कुलपिताचा मुख्य पत्ता - कुकोळ.

लष्करी पुजाऱ्याचा फील्ड गणवेश

दैवी लीटर्जी आणि पवित्र वस्त्रांचे प्रतीकवाद यावर.

बिशपचा पोशाख.

बिशपचा पोशाख.

बिशप (बिशप)याजकाचे सर्व कपडे घालतो: अंडरड्रेस, चोरी, बेल्ट, हँडरेल्स, फक्त त्याचा रिझा बदलला आहे sakkos, आणि गायटर क्लब. याव्यतिरिक्त, बिशप वर ठेवते ओमोफोरियनआणि मीटर.

सककोस- बिशपचे बाह्य कपडे, डिकनच्या सरप्लिससारखेच खालून आणि स्लीव्हजमध्ये लहान केले जातात, जेणेकरून साकोसच्या खाली बिशप अंडरड्रेस आणि चोरलेले दोन्ही पाहू शकेल. सकोस, याजकाच्या झग्याप्रमाणे, तारणकर्त्याच्या लाल रंगाचे चिन्हांकित करतात.

गदा, हा एक चतुर्भुज बोर्ड आहे, एका कोपऱ्यात, उजव्या मांडीवर असलेल्या सकोसवर टांगलेला आहे. उत्कृष्ट परिश्रमपूर्वक सेवेसाठी बक्षीस म्हणून, क्लब घालण्याचा अधिकार काहीवेळा सत्ताधारी बिशप आणि सन्मानित मुख्य धर्मगुरूंकडून प्राप्त केला जातो, जे ते उजव्या बाजूला देखील परिधान करतात आणि या प्रकरणात क्यूस डावीकडे ठेवला जातो. आर्किमँड्राइट्ससाठी तसेच बिशपसाठी, क्लब त्यांच्या पोशाखांसाठी आवश्यक ऍक्सेसरी म्हणून काम करतो. क्लब, लेगगार्ड प्रमाणे, म्हणजे आध्यात्मिक तलवार, म्हणजेच देवाचे वचन, ज्याच्या मदतीने अविश्वास आणि दुष्टतेशी लढण्यासाठी मौलवी सशस्त्र असले पाहिजेत.

त्यांच्या खांद्यावर, सकोसवर, बिशप ओमोफोरियन घालतात. ओमोफोरियनक्रॉसने सजवलेला एक लांब रुंद रिबनसारखा बोर्ड आहे. हे बिशपच्या खांद्यावर अशा प्रकारे ठेवलेले आहे की, गळ्यात गुंडाळले जाते, एक टोक समोर खाली येते आणि दुसरे मागे. ओमोफोरस हा ग्रीक शब्द असून त्याचा अर्थ पॉलड्रॉन. ओमोफोरियन केवळ बिशपच्या मालकीचे आहे. ओमोफोरियनशिवाय, बिशप, चोरल्याशिवाय पुजारीप्रमाणे, कोणतीही सेवा करू शकत नाही. ओमोफोरियन बिशपला आठवण करून देतो की त्याने गॉस्पेलच्या चांगल्या मेंढपाळाप्रमाणे, चुकलेल्याच्या तारणाची काळजी घेतली पाहिजे, ज्याला हरवलेली मेंढी सापडल्यानंतर, ती आपल्या खांद्यावर घेऊन जाते.

छाती वर, sakkos प्रती, वगळता फुली, बिशप देखील आहे पॅनगियाज्याचा अर्थ "पवित्र एक" आहे. ही तारणहार किंवा देवाच्या आईची एक लहान गोलाकार प्रतिमा आहे, रंगीत दगडांनी सजलेली.

बिशपच्या डोक्यावर ठेवलेला आहे मीटर, लहान चिन्हे आणि रंगीत दगडांनी सजवलेले. मित्राने काट्यांचा मुकुट चिन्हांकित केला, जो पीडित तारणकर्त्याच्या डोक्यावर ठेवण्यात आला होता. आर्चीमँड्राइट्समध्ये देखील एक माइटर असतो. अपवादात्मक प्रकरणांमध्ये, सत्ताधारी बिशप दैवी सेवांदरम्यान सर्वात योग्य मुख्य धर्मगुरूंना कामिलावकाऐवजी मिटर घालण्याचा अधिकार देतात.

दैवी सेवा दरम्यान, बिशप सर्वोच्च खेडूत अधिकाराचे चिन्ह म्हणून रॉड किंवा कर्मचारी वापरतात. मठांचे प्रमुख म्हणून आर्चीमंड्राइट्स आणि मठाधिपतींनाही कर्मचारी दिले जातात.

दैवी सेवा दरम्यान, गरुड बिशपच्या पायाखाली ठेवतात. हे लहान गोलाकार रग्ज आहेत जे शहरावर उडत असलेल्या गरुडाचे चित्रण करतात. गरुड म्हणजे बिशपने गरुडाप्रमाणे पृथ्वीवरून स्वर्गात जाणे आवश्यक आहे.

बिशप, पुजारी आणि डिकन होम कपडे आहेत कॅसॉक(अर्ध-कॅफ्टन) आणि कॅसॉक. कॅसॉकवर, छातीवर बिशपपरिधान करते क्रॉस आणि पॅनगिया, ए पुजारी - फुली.

SACCOS

सककोस- ते घंटांनी सजवलेले आहे वरच्या एपिस्कोपल वेस्टमेंट्स, तळापासून आणि स्लीव्हजमध्ये लहान केलेल्या डिकॉनच्या सरप्लिससारखे. बाजूंना sakkos 33 ब्रोचेस-बटणे (बाजूला 16 आणि डोक्याच्या कटआउटजवळ एक) शिवलेली आहेत, जे ख्रिस्त पृथ्वीवर किती वर्षे जगला याची आठवण करते. हिब्रूमधून अनुवादित sakkos"म्हणजे" चिंध्या. सककोसपश्चात्ताप आणि नम्रतेचा पोशाख मानला जातो, प्राचीन यहूदी परिधान करतात sakkosपश्चात्ताप, उपवास आणि शोक च्या दिवसात. सककोसतारणकर्त्याच्या लाल रंगाचे प्रतीक (किरमिजी रंग - झगाजांभळा, प्राचीन काळात - कपडेराजे - सर्वोच्च शक्तीचे चिन्ह). येशू, त्याच्या उपहास हेतूने, घातला होता झगाजांभळा, शक्यतो रोमन सैनिकांचा लाल झगा (Mt 27:28 मध्ये त्याला जांभळा, Mk 15:17, 20 आणि जॉन 19:2, 5 - जांभळा म्हणतात). अंतर्गत sakkosसॉक गार्ड घातला आहे. Byzantium मध्ये sakkosहोते कपडेसम्राट आणि त्याचे कर्मचारी. XI-XII शतकांमध्ये. sakkosम्हणून लीटर्जिकल प्रॅक्टिसमध्ये प्रवेश करण्यास सुरुवात केली पोशाखकॉन्स्टँटिनोपल कुलपिता, नंतर मध्ये sakkosइतर पूर्वेकडील कुलपिता तसेच मॉस्को मेट्रोपॉलिटन कपडे घालू लागले. 16 व्या शतकापासून पूर्वेकडे आणि XVIII शतकाच्या सुरूवातीपासून. रशिया मध्ये sakkosअनिवार्य बनते बिशपचे पोशाख, फेलोनियन बदलणे. सककोससोनेरी भरतकाम, वैयक्तिक प्रतिमा, शोभेच्या भरतकाम आणि शिवलेल्या क्रॉसने सजवलेले.

ओमोफोरो

ओमोफोरियन- एक लांब रुंद रिबन, क्रॉसने सजवलेला, ज्यावर परिधान केले जाते sakkos, असे घडत असते, असे घडू शकते महान ओमोफोरियनआणि लहान ओमोफोरियन. ओमोफोरियनचांगल्या मेंढपाळाने आपल्या खांद्यावर घरामध्ये आणलेल्या हरवलेल्या मेंढ्याचे प्रतीक आहे (लूक 15:4-7), म्हणजे. ओमोफोरियनयेशू ख्रिस्ताद्वारे मानवजातीच्या तारणाचे स्मरण करते. आणि कपडे घातले ओमोफोरियन बिशपगुड शेफर्ड (जेझस ख्राईस्टची एक रूपकात्मक प्रतिमा त्याच्या खांद्यावर मेंढ्या असलेल्या मेंढपाळाच्या रूपात, जुन्या करारातून घेतलेली), जी हरवलेली मेंढी आपल्या खांद्यावर न गमावलेल्या (म्हणजे देवदूतांना) खांद्यावर घेऊन जाते. ) स्वर्गीय पित्याच्या घराकडे. ग्रेट ओमोफोरिअनक्रॉसच्या प्रतिमांसह लांब रुंद रिबनच्या स्वरूपात बनविलेले, ते गळ्याभोवती जाते बिशपआणि एक टोक त्याच्या छातीवर आणि दुसऱ्या टोकाने त्याच्या पाठीवर घेऊन खाली उतरतो. लहान ओमोफोरियन- क्रॉसच्या प्रतिमा असलेली ही एक विस्तृत रिबन आहे, ज्याची दोन्ही टोके छातीवर उतरतात. समोरचा टेप ओमोफोरियनबटणे सह sewn किंवा fastened.

गदा

गदा- एक चतुर्भुज कापड बोर्ड (समभुज चौकोन), उजव्या मांडीवर तीव्र कोनात टांगलेला sakkosटेप वर. गदाएक भाग आहे बिशपचे लिटर्जिकल पोशाख, 16 व्या शतकापासून. अर्चीमंद्राइटआणि 18 व्या शतकापासून पुजारी, जे उत्कृष्ट परिश्रमपूर्वक सेवेसाठी बक्षीस म्हणून दिले जाते. गदा- आध्यात्मिक शस्त्रांचे प्रतीक - देवाचे वचन. ppalitsaआवश्यक ऍक्सेसरी आहे बिशप आणि आर्चीमॅंड्राइट्सचे लिटर्जिकल वेस्टमेंट. आर्चप्रिस्टना परिधान करण्याचा अधिकार मिळतो गदापरिश्रमपूर्वक सेवेसाठी बक्षीस म्हणून सत्ताधारी बिशपकडून. लेगगार्डच्या तुलनेत गदाउच्च पातळीचा संदर्भ देते, कारण ते टॉवेलच्या काठाला देखील सूचित करते ज्याने येशू ख्रिस्ताने आपल्या शिष्यांचे पाय पुसले होते.

मिटर(ग्रीक - पट्टी, मुकुट)

ऑर्थोडॉक्स आणि कॅथोलिक चर्चमध्ये उच्च पाळकांच्या पोशाख आणि पुजारी यांच्याशी संबंधित लिटर्जिकल हेडड्रेस. बायझँटाईन संस्काराच्या परंपरेनुसार मीटरहा बिशप आणि पुजारी (आर्कप्रीस्ट आणि आर्किमॅन्ड्राइट्स) यांच्या पोशाखांचा एक घटक आहे, ज्यांना अपवादात्मक प्रकरणांमध्ये सत्ताधारी बिशपकडून पुरस्कार म्हणून कामिलावकाऐवजी ते परिधान करण्याचा अधिकार मिळतो.
प्राचीन रोमन मीटर- दाट पदार्थाची बनलेली मादी टोपी, ज्याचा काही भाग मागे लटकलेला असतो, एक प्रकारची पिशवी बनवते ज्यामध्ये केस काढले जातात. ग्रीक मीटर- कपाळावर एक रुंद रिबन ठेवलेला आणि डोक्याच्या मागे टांगलेल्या टोकांसह गाठ बांधला. त्यानंतर मीटर -ख्रिश्चन बिशप देखील आर्मबँड घालू लागले. हळूहळू, पट्टी वरच्या दिशेने वाढू लागली, एक प्रकारची टोपी तयार झाली ज्यामध्ये एक उघडा शीर्ष आणि मंदिरांवर प्रमुख टोकदार प्रोट्र्यूशन्स होते, जे शिंगांसारखे होते. 12 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत. मीटरत्यांनी ते वेगळ्या पद्धतीने घालण्यास सुरुवात केली: "शिंगे" मंदिरांच्या वर नसून कपाळाच्या वर आणि डोक्याच्या मागच्या बाजूला बाहेर पडू लागली. ऐसें स्वरूप मीटरकॅथोलिक चर्चचे वैशिष्ट्य.

प्रथम, हेडड्रेस, शक्तीचे प्रतीक म्हणून, मुकुट घातलेल्या व्यक्तींच्या डोक्यावर फडकवले जाऊ लागले. बायझँटाईन सम्राट कॉन्स्टंटाईन द ग्रेट (चौथे शतक) याने प्रथमच अशी हेडड्रेस घालण्यास सुरुवात केली. हे एक डायडेम होते - ग्रीक याजकांचे हेडबँड. त्यानंतर, डायडेमची जागा मेटल हूपने घेतली - मोत्यांनी सुशोभित केलेला स्टेमा, जो जस्टिनियन I ने परिधान केला होता. नंतर स्टेमाचे नमुने सोन्याच्या हुपच्या रूपात बनवले गेले ज्यामध्ये क्रॉसहेअर्सवर क्रॉसहेअर्सवर क्रॉस वाइड छेदन करणारे चाप होते. ज्यापैकी एक मौल्यवान क्रॉस स्थापित केला होता, स्टेमाच्या बाजूला मोती किंवा मौल्यवान दगडांनी बनविलेले पेंडेंट होते. हे सर्व धातूचे बांधकाम कापडी टोपीवर ठेवले होते. स्टेमाचे चांगले जतन केलेले उदाहरण म्हणजे सेंट पीटर्सबर्गचा मुकुट. स्टीफन, ज्याला पोपच्या वारसाच्या हातून राजेशाही शक्तीची चिन्हे मिळाली आणि 1000 मध्ये तो पहिला हंगेरियन राजा बनला.

9 व्या शतकाच्या शेवटी आणि 10 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. बायझंटाईन सम्राट बेसिलने जेरुसलेमच्या कुलपिताला दैवी सेवा दरम्यान शाही स्टेमा वापरण्याचा अधिकार दिला. त्यानंतर, ख्रिश्चन पाळकांनी त्यांच्या धार्मिक पोशाखांमध्ये हेडड्रेस समाविष्ट करण्यास सुरुवात केली.

माइटर, लिटर्जिकल वेस्टमेंटचा एक घटक म्हणून, पूर्व ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या पाळकांनी बायझंटाईन सम्राटांकडून देखील घेतले होते.

नंतरच्या बायझंटाईन सम्राटांच्या मुकुटाच्या रूपात सर्वात जुने हयात असलेले पूर्वेकडील माइटर, म्हणजे डोक्याभोवती रिम आणि गोलाकार शीर्ष असलेल्या उंच टोपीच्या रूपात, बायझंटाईन सम्राट निसेफोरस फोकस (963) चा मुकुट मानला जातो. -969), आता सेंट माउंट एथोसच्या लव्ह्रामध्ये संग्रहित आहे.

चर्चचे पूर्वेकडील आणि पाश्चात्य भागात विभाजन झाल्यानंतर, अशा प्रकारचे माइटर-मुकुट प्रथम अलेक्झांड्रियाच्या कुलपिता आणि नंतर कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलगुरूंनी परिधान केले. इतर पाद्री - महानगरे आणि बिशप, मिटर बँड, हुड किंवा टोपी घालत. तथापि, 15 व्या इ.स. पूजेच्या वेळी मिटर्स जवळजवळ कधीच वापरले जात नव्हते.

ऑर्थोडॉक्स पूर्व मध्ये 17 व्या शतकापर्यंत. फक्त कुलपिता मित्र परिधान करत. 17 व्या शतकाच्या उत्तरार्धापासून सुरू होत आहे. सर्व पूर्वेकडील कुलगुरूंना मिटर घालण्याच्या अधिकाराने सन्मानित करण्यात आले, तथापि, संयुक्त सेवेदरम्यान, मिटर केवळ त्यांच्यापैकी सर्वात जुन्या व्यक्तीच्या डोक्यावर ठेवला गेला. मेट्रोपॉलिटन्स आणि बिशप फक्त त्यांच्या बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशात आणि जेव्हा ते उपासनेत उत्कृष्ट होते तेव्हा माइटरचा वापर करतात. कुलगुरूंच्या उपस्थितीत, त्यांनी मिटर घातले नाही, परंतु कामिलवकाने आपले डोके झाकले.

15 व्या शतकापर्यंत रशियामध्ये. चर्चच्या प्रतिनिधींनी फक्त हुड घातले होते. 15 व्या शतकात Rus मधील पदानुक्रमांनी फर सह सुव्यवस्थित, भरतकाम आणि मोत्यांनी सजवलेल्या रियासत टोपीच्या रूपात मायट्रे घालण्यास सुरुवात केली. 17 व्या शतकाच्या मध्यापासून माइटरला त्याचे आधुनिक स्वरूप प्राप्त होते, जेव्हा 1653 मध्ये, ग्रीक ऑर्डरचे प्रशंसक, पॅट्रिआर्क निकॉन यांच्या प्रयत्नांद्वारे, कॉन्स्टँटिनोपलमधील माइटर-मुकुट देखील रशियामध्ये आमच्याकडे गेला आणि मिटर-कॅप्स विस्थापित झाला. 1705 पासून, केवळ बिशपच नाही, तर सर्व आर्किमांड्राइट्सने लिटर्जिकल हेडड्रेस म्हणून माइटर परिधान केले आहे. त्या वेळी, माइटर हा मठातील पाळक - आर्चीमँड्राइट्स आणि बिशपच्या धार्मिक वस्त्रांचा एक घटक होता आणि 1797 मध्ये, 18 डिसेंबरच्या हुकुमाद्वारे, सम्राट पॉल I ने आदेश दिला की विशेषत: पात्र मुख्य धर्मगुरूंना माइटर देण्यात यावे, तर मिटर, सजावटीसह क्रॉस प्रमाणे, त्याच्या कॅबिनेट इम्पीरियल मॅजेस्टीच्या डिक्रीद्वारे याजकांकडे तक्रार केली. क्रांतीपूर्वी, मिटर हा पुरस्कार म्हणून विशेषतः सामान्य नव्हता; त्या वेळी, मॉस्कोमध्ये फक्त काही लोकांना हा पुरस्कार देण्यात आला होता. क्रांतीनंतर, मीटरला बक्षीस म्हणून बरेचदा दिले गेले.

रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये, केवळ परमपवित्र कुलपिता आणि महानगरांनी मीटरवर क्रॉस घातला होता. 27-28 डिसेंबर 1987 रोजी होली सिनोडच्या बैठकीत, एपिस्कोपेटसाठी क्रॉससह मुकुट घातलेला माइटर घालण्याची प्रथा स्थापित करण्याचा निर्णय घेण्यात आला.

चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी, जागरण आणि इतर काही सेवा आणि समारंभाच्या वेळी माइटर लावले जाते. दैवी सेवांदरम्यान, पाळक गौरवाच्या राजाच्या प्रतिमेला मूर्त रूप देतात, ज्याला ख्रिस्त मानले जाते आणि म्हणून माइटर हे रियासत आणि शाही मुकुटांचे प्रतिरूप आहे. याव्यतिरिक्त, माइटर तारणकर्त्याच्या काट्यांचा मुकुट प्रतीक आहे.

सहसा माइटर सोन्याच्या भरतकाम, रत्ने, मोती आणि लहान प्रतिमांनी सजवलेले असते.

येशू ख्रिस्त, देवाची आई, जॉन द बॅप्टिस्ट आणि कोणत्याही संत किंवा सुट्टीचे चित्रण करणारे चिन्ह माइटरच्या बाजूला ठेवलेले आहेत. माइटरच्या बाजूला चार, आठ, बारा किंवा अगदी सोळा अशी चिन्हे असू शकतात. ट्रिनिटी किंवा सेराफिम दर्शविणारे एक चिन्ह मीटरच्या शीर्षस्थानी ठेवलेले आहे. बिशपच्या मीटरवर, वरच्या चिन्हाऐवजी, एक लहान क्रॉस स्थापित केला जातो.