प्राचीन संन्याशांनी साखळी का घातली? ऑर्थोडॉक्स ज्ञानकोशातील साखळी शब्दाचा अर्थ एक वृक्ष आहे रशियन भाषेत काय साखळ्या आहेत.

साखळ्या म्हणजे विविध प्रकारच्या लोखंडी साखळ्या, पट्टे, अंगठ्या तपस्वी देहाला नम्र करण्यासाठी आणि त्याच्या आत्म्याला वश करण्यासाठी शरीरावर परिधान करतात. साखळ्यांचे वजन दहापट किलोग्रॅमपर्यंत पोहोचू शकते आणि त्यांचे परिधान नेहमीच एक गुप्त आणि जिव्हाळ्याचे प्रकरण होते. सुरुवातीला, साखळी तपस्वी भिक्षूंची मालमत्ता होती. सेंट ग्रेगरी द थिओलॉजियन यांनी त्यांच्याबद्दल असे लिहिले: “इतर लोक लोखंडी साखळदंडांनी स्वत:ला झिजवतात आणि शरीर पातळ करून पाप एकत्र काढून टाकतात.” तपस्वी आदर्शाच्या तीव्रतेनुसार, पराक्रमातील भिक्षू स्वतः सामान्य अनलाववर समाधानी नव्हते, त्यांच्या देहाशी संघर्षाची चिन्हे दिसताच, शरीरावरील प्रभावाद्वारे इच्छेवर अधिक संवेदनशीलपणे प्रभाव पाडण्याची इच्छा निर्माण झाली. . साखळी परिधान करणे हा एक प्रकारचा तपस्वी व्यायाम आहे, ज्याचा उद्देश प्रेषित पॉलच्या शब्दानुसार, एखाद्याच्या शरीराला आकांक्षा आणि वासनेने वधस्तंभावर खिळण्यासाठी सतत प्रयत्नात शरीर थकवण्याच्या उद्देशाने आहे (गॅल. 5, 24). ख्रिश्चन चर्चच्या पहिल्या शतकातील पूर्व संन्यासी लोकांमध्ये देहाच्या नम्रतेसाठी घडलेल्या मोठ्या वजनाच्या, दगड आणि वाळूच्या टोपल्या वाहून नेण्यासारखाच त्याचा अर्थ मूलत: समान आहे.

Rus मध्ये, 11 व्या-12 व्या शतकात आधीच साखळ्या घालणे तपस्वी भिक्षूंमध्ये व्यापक झाले. कीव केव्हज पॅटेरिकॉन वाचताना, आपल्याला कळते की संत थिओडोसियस († 1074), मार्क केव्ह († c. 1102) आणि जॉन द लाँग-फेरिंग († c. 1160) यांनी त्यांच्या शरीरावर लोखंडी पोशाख घातले होते. तर, भिक्षू थिओडोसियस, तरुण असतानाच, "एका लोहाराकडे आला आणि त्याने त्याला एक लोखंडी पट्टा बनवण्याचा आदेश दिला, ज्याने त्याने स्वत: ला कमर बांधले." भिक्षु मार्क गुहा, ज्याने कीव-पेचेर्स्क लव्ह्राच्या बांधवांसाठी परिश्रमपूर्वक कबरे खोदली, "त्याने आयुष्यभर घातलेले लोखंड त्याच्या कंबरेवर ठेवले, रात्रंदिवस प्रार्थनेत जागृत होते." संन्यासी जॉन द धीर सहनशील, संन्यासी, ज्याने सुमारे तीस वर्षे शारीरिक उत्कटतेशी झुंज दिली, त्यांनी केवळ परिश्रमपूर्वक उपवास केला आणि स्वतःला झोपेपासून वंचित ठेवले, परंतु "त्याच्या शरीरावर जड चिलखत घालण्याचा निर्णय घेतला", आणि स्वत: ला लोखंडाने थकवले. बराच वेळ

एका प्राचीन परंपरेने आम्हाला माहिती दिली की पोलोत्स्क स्पास्की मठाचे संस्थापक, सेंट युफ्रोसिन यांनी देखील अनेक वर्षे साखळी परिधान करण्याचा पराक्रम केला. देवाच्या कृपेने, आमच्या काळात, संतांच्या साखळ्या प्राप्त झाल्या - 7 किलो वजनाच्या लोखंडी साखळ्या. 1991 मध्ये, ते प्राचीन चर्च ऑफ द ट्रान्सफिगरेशन ऑफ द सेव्हियरमध्ये सापडले. नन एका स्वप्नात चर्च ऑफ द सेव्हियरच्या धार्मिक रहिवाशांना दिसली आणि तिला चर्चच्या अटारीमध्ये साखळ्या घेण्यास सांगितले. 1998 मध्ये, हे मंदिर स्पासो-एव्हफ्रोसिनिएव्हस्काया मठात साठवण्यासाठी पोलोत्स्क आणि ग्लुबोकोई थिओडोसियस (बिलचेन्को) च्या बिशपकडे सुपूर्द करण्यात आले. साखळ्या ओक कोरलेल्या मंदिरात छतसह ठेवल्या आहेत, जिथे 2007 पर्यंत सेंट युफ्रोसिनचे अवशेष विश्रांती घेत होते. जे लोक श्रद्धेने साखळदंडाची पूजा करतात त्यांना मानसिक आणि शारीरिक व्याधी बरे होतात.

स्रोत:

1. निवडलेल्या अकाथिस्टच्या परिशिष्टासह कीव-पेचेर्स्क लव्ह्राच्या संतांचे जीवन आणि कृत्ये. मिन्स्क, 2005.

2. कीव-पेचेर्स्क पॅटेरिकॉन, किंवा कीव-पेचेर्स्क लव्ह्राच्या संतांच्या जीवन आणि कृतींबद्दल दंतकथा. कीव, 1991. (1903 च्या तिसऱ्या आवृत्तीचे पुनर्मुद्रण. पुनरुत्पादन).

3. ऑर्थोडॉक्स विश्वकोश. एम., 2001. टी. II.

4. पोलोत्स्क स्पासो-एव्हफ्रोसिनेव्स्की मठाचे संग्रहण. 1991-2011 साठी स्पासो-एव्हफ्रोसिनिव्हस्की मठाचा क्रॉनिकल.

01/28/2017| Storchevoy S.V.

प्राचीन संन्याशांनी साखळी का घातली?

तारणहाराच्या उत्कटतेच्या आणि या प्रेषितांच्या हौतात्म्याच्या स्मरणार्थ, ते देह वश करण्यासाठी परिधान केले गेले.

साखळ्या घालण्याची प्रथा संन्याशांनी स्वेच्छेने स्वीकारली नाही, परंतु स्वत: प्रभु आणि त्याचे सर्वोच्च प्रेषित पीटर आणि पॉल यांच्या कृतींद्वारे पवित्र केली गेली.

अनेक संतांनी जड साखळ्या घातल्या. म्हणून, हर्मिट मार्कियनने त्यांना 2 पौंड वजनाचे परिधान केले; युसेबियसने या दोन्हीला मागे टाकले, म्हणजे अगापिट, ज्याने 1 पूड 10 पौंडांच्या साखळ्या घातल्या होत्या: त्याने त्यांच्या साखळ्या घेतल्या आणि त्यांना त्याच्या 3 पूडशी जोडले, जेणेकरून त्याने 6 पूड 10 पौंड वजनाचे कपडे घातले. मरीना आणि किरा यांनी उल्लेख केलेल्या बायकांवरही मोठे ओझे होते आणि त्याशिवाय बेचाळीस वर्षे! रेव्ह. शिमोन स्टायलाइटने एकदा त्याच्या कारनाम्याच्या सुरुवातीला (वयाच्या अठराव्या वर्षी) खजुराच्या फांद्यापासून विणलेली एक दोरी घेतली, ज्याचा उपयोग विहिरीतून पाणी काढण्यासाठी केला जात असे, अतिशय खडबडीत, आणि त्याच्या नग्न शरीराभोवती नितंबांपासून ते गुंडाळले. खूप मान. एकोणीस दिवसांनंतर, दोरीने शरीरात हाड कापले, शरीर स्वतःच तापले, जंत दिसू लागले आणि एक भयानक वास आला. तो राहत असलेल्या मठातील बांधवांनी त्याला जबरदस्तीने या यातनापासून मुक्त केले. मग त्याने वीस हात लांब लोखंडी साखळी घातली, जी त्याने नंतर काढली. जेव्हा साखळी उघडली गेली तेव्हा ती ज्या कातडीवर घातली होती त्याखाली वीस पर्यंत वर्म्स सापडले! पवित्र रस मध्ये, ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी अनेक धन्य आणि पवित्र मूर्खांनी साखळ्या घातल्या.

सर्वसाधारणपणे सांगायचे तर, जरी महान संतांनी साखळ्या घातल्या होत्या, त्यापैकी फक्त काही आणि अनेकांना ते घालायचे नव्हते, जरी ते त्यांच्या आत्म्याला हानी न पोहोचवता (म्हणजे व्यर्थतेपासून) हे करू शकत होते. त्यांनी हे नम्रतेने केले आणि इतरांसमोर एक आदर्श ठेवला. उदाहरणार्थ, रेव्ह. शरीराच्या अपमानासाठी, सरोवच्या सेराफिमने दोरीवर त्याच्या शर्टखाली फक्त पाच इंच लोखंडी क्रॉस घातला होता, परंतु त्याने साखळी (केसांचे शर्ट देखील) घातली नाही आणि इतरांना सल्ला दिला नाही.

या विषयावरील त्यांचे तर्क अनुकरणीय म्हणून उद्धृत केले जाऊ शकतात, प्राचीन संन्याशांच्या अनुभवाचा सारांश (सायप्रसच्या एपिफॅनियस, जेरोम, अपोलोनियस यांनी वर्णन केलेले).

तो म्हणाला, “जो कोणी आपल्याला शब्दात किंवा कृतीत दुखावतो, आणि जर आपण सुवार्तेच्या मार्गाने अपमान सहन केला तर येथे आपल्या साखळ्या आहेत, येथे गोणपाट आहे! या आध्यात्मिक साखळ्या आणि गोणपाट आजच्या लोकांच्या लोखंडी कपड्यांपेक्षा जास्त आहेत. हे खरे आहे की, पुष्कळ पवित्र वडिलांनी केसांचा शर्ट आणि लोखंडी साखळ्या दोन्ही घातल्या होत्या, परंतु ते ज्ञानी आणि परिपूर्ण पुरुष होते आणि त्यांनी हे सर्व देवाच्या प्रेमामुळे, देह आणि वासनांच्या पूर्ण अपमानासाठी आणि त्यांच्या आत्म्याच्या अधीन राहण्यासाठी केले. . असे आमचे रशियन ऑर्थोडॉक्स संत होते: रेव्ह. थिओडोसियस ऑफ द केव्हज, थिओडोसियस ऑफ टोटेम, बेसिल द ब्लेस्ड आणि इतर. परंतु आपण अद्याप बाळ आहोत, आणि आपल्या शरीरात आकांक्षा अजूनही राज्य करतात आणि देवाच्या इच्छेला आणि कायद्याला विरोध करतात. मग आपण साखळदंड आणि गोणपाट दोन्ही घातल्यास काय होईल आणि आपल्या मनाची इच्छा असेल तितके आपण झोपू, खाऊ व पिऊ? भावाचा किंचितही अपमान आपण सहन करू शकत नाही. मुख्याच्या शब्दामुळे आणि फटकारण्यावरून, आम्ही पूर्ण निराशा आणि निराशेमध्ये पडतो, जेणेकरून आम्ही विचारपूर्वक दुसर्‍या मठात जातो आणि ईर्षेने आमच्या इतर बांधवांकडे निर्देश करतो, जे बॉसची दया आणि मुखत्यार आहेत, आम्ही सर्व स्वीकारतो. त्याच्या आदेशांचा अपमान म्हणून, अनभिज्ञतेसाठी आणि स्वत: ची वाईट इच्छा. त्यामुळे, मठवासी जीवनासाठी आपल्यामध्ये किती कमी किंवा कमी पाया आहे! आणि हे सर्व कारण आपण याबद्दल थोडे बोलतो आणि ऐकतो. अशा मनःस्थितीत आणि जीवनाच्या स्थितीत, ज्ञानी आणि परिपूर्ण वडिलांच्या वैशिष्ट्यांवर अतिक्रमण करणे, साखळ्या आणि गोणपाट घालणे शक्य आहे का?"

ते जग सोडून गुहेत गेले - तेथे प्रकाश शोधण्यासाठी. 15 सप्टेंबर रोजी, ऑर्थोडॉक्स चर्च सेंट अँथनी आणि थिओडोसियस ऑफ द केव्हज, कीव-पेचेर्स्क लव्ह्राचे संस्थापक आणि रशियन मठवादाचे जनक यांचे स्मरण करते.

तारुण्यात, सीरियन संन्याशांच्या उदाहरणाचे अनुसरण करून, त्याने साखळ्या घातल्या. क्रॉस असलेली लोखंडी साखळी, ज्याचे वजन 15 किलोग्रॅमपर्यंत पोहोचले होते, ते शर्टसारखे घालावे लागले - आपले हात खांद्याच्या पॅडखाली ठेवा. त्याच्या पायावर - लोखंडी शूज, रक्त खोडलेल्या पायांमध्ये. डोक्यावर - लोखंडी टोपी. हे सर्व थिओडोसियस, जो त्यावेळी अठरा वर्षांचाही नव्हता, त्याने आत्म्याला शांत करण्यासाठी केले. त्याने ग्रेगरी द थिओलॉजियनच्या शब्दांचे पालन केले: जिथे शरीर पातळ होते, तिथे पाप देखील पातळ होते.

नंतर, जेव्हा थिओडोसियस कीव लेणी मठाचा मठाधिपती बनला, तेव्हा तो तरुण भिक्षूंना अत्याधिक तपस्वीपणाबद्दल चेतावणी देईल. सर्व कारण त्याच्या डोळ्यांसमोर, बरेच लोक देहाच्या परीक्षेत उभे राहणार नाहीत आणि भ्रमात पडतील: देवदूतांच्या वेषात ते भुते पाहू लागतील आणि काही त्यांच्या उडण्याच्या क्षमतेवर गंभीरपणे विश्वास ठेवतील. ही चाचणी आत्म्यासाठी खूप कठीण आहे - अत्यधिक तपस्वी.

EXODUS

त्याच्या तारुण्यातल्या प्रत्येक गोष्टीने त्याला चर्चशी जोडण्यात अडथळा आणला. वडील एक रियासत सेवक आहेत, धर्मशास्त्रीय समस्यांबद्दल उदासीन आहेत. त्यांच्या मुलाच्या जन्मानंतर, थिओडोसियस कुटुंब कीव जवळील वासिलेव्हो गावातून कुर्स्क येथे गेले. आईने स्वप्नात पाहिले की तिचा मुलगा त्याच्या वडिलांच्या "सेवा" पावलावर पाऊल टाकेल, तिने तीन वेळा आपल्या मुलाला मठातील नवसांसाठी आशीर्वाद देण्यास नकार दिला.

1032 मध्ये थिओडोसियसने घर कायमचे सोडले. 25 वर्षीय माणसाचे लक्ष्य कीव होते आणि नंतर एक अधिक विशिष्ट स्थान - भिक्षू अँथनीची गुहा. थिओडोसियसचा विश्वास होता: प्रसिद्ध संन्यासी उत्साह पाहेल आणि त्याला दूर नेणार नाही. आणि तसे झाले.

थिओडोसियसची आकांक्षा असलेल्या प्रत्येक गोष्टीला अँथनीने मूर्त रूप दिले. चेर्निगोव्हच्या शेजारी असलेल्या ल्युबेच शहरातील मूळ रहिवासी, त्याने पॅलेस्टाईनला भेट दिली आणि एथोस पर्वतावर टोन्सर घेतला - हे त्याचे जीवन सांगते. इतर अभ्यासानुसार, अँटोनीचे टॉन्सर बल्गेरियामध्ये झाले. स्त्रोत एका गोष्टीवर सहमत आहेत: त्याच्या भटकंतीतून परतल्यावर, अँथनी नीपरच्या काठावर एका अरुंद गुहेत स्थायिक झाला. ही गुहा पुजारी हिलारियनने खोदली होती, जो अँथनीच्या आगमनापूर्वी त्यात राहत होता आणि भविष्यात कीवचे महानगर बनले - ग्रीक मूळचे नव्हे तर रशियनचे पहिले महानगर.

पण अँथनी हा एकटाच नव्हता जो नीपर टेकड्यांवरील गुहेत स्थायिक झाला होता. प्रिन्स व्लादिमीरच्या काळात "कायदा आणि कृपेवरील प्रवचन" नुसार, पहिले ख्रिश्चन कीवजवळ स्थायिक होऊ लागले. तथापि, या शब्दाच्या पारंपारिक अर्थाने ते भिक्षू नव्हते. उलट, ते चर्च जवळील विश्वासणाऱ्यांच्या संघटना होत्या. या संघटनांचे रहिवासी तणाव सहन करत नाहीत आणि त्यांच्याकडे सनद नव्हती - ते केवळ उपासनेसाठी एकत्र जमले.

अँथनीचे जीवन सांगते की त्याने आपले दिवस तीव्र संन्यासात घालवले. त्याचे मुख्य अन्न पाणी आणि कोरडी भाकरी होते आणि तो प्रत्येक दिवशी भाकरी खात असे. सकाळपासून रात्रीपर्यंत, अँथनीने गुहा खोल केली आणि रात्री त्याने प्रार्थना जागरण केले. दोन वर्षांहून कमी कालावधीनंतर, जगाशी सर्व संबंध तोडणाऱ्या संन्यासीच्या कथा रशियाच्या सर्वात दूरच्या कोपऱ्यात पोहोचल्या. शिष्य अँथनीकडे ओढले गेले.

गुहा जमात

थिओडोसियस, जो वयाच्या तीस वर्षांपर्यंत पोहोचला नव्हता, अँथनीच्या गुहेत दिसला तेव्हा तो आधीच पन्नाशीच्या वर होता. आमच्या काळात, हे जीवनाच्या मुख्य युगाचे आहे. पण नंतर - अँटनीचा प्रचंड जीवन अनुभव आणि सर्वसाधारणपणे लोकांचे कमी आयुर्मान पाहता - त्याला आधीच आदराने "म्हातारा माणूस" असे संबोधले जात होते. (इतर स्त्रोतांनुसार, अँथनी आणि थिओडोसियसची भेट नंतर झाली - जेव्हा पहिली सत्तरीच्या खाली होती आणि दुसरी - सुमारे चाळीस वर्षांची होती).

त्या वेळी, कीव - सेंट पीटर्सबर्गमध्ये दोन मठ आधीच कार्यरत होते. जॉर्ज आणि सेंट. इरिना. मग, अँथनी आणि थिओडोसियस यांना मठवादाचे जनक का म्हटले जाते? वस्तुस्थिती अशी आहे की हे मठ तथाकथित मालकीचे होते. "रियासत" मठ. त्यांचे संस्थापक एक "ktitor" होते, एक विश्वस्त, या प्रकरणात, प्रिन्स यारोस्लाव. मठाची देखभाल पूर्णपणे त्याच्या खर्चावर केली गेली, ज्याने राजकुमारला स्वतः "कर्मचारी" भरती करण्याचा विशेषाधिकार दिला, जसे ते म्हणतात. या बदल्यात, कीव लेणी मठ "शास्त्रीय" मार्गाने उद्भवली. त्याच्या तळाशी तपस्वी पराक्रम आणि तेथील रहिवाशांचा गौरव आहे.

थिओडोसियसच्या आशा रास्त होत्या. अँथनीने त्याला स्वीकारले, त्याला जवळ राहण्याची परवानगी दिली आणि लवकरच त्याला टोन्सर करण्याची परवानगी दिली. हे पुजारी निकॉन यांनी आयोजित केले होते, ज्यांच्या ओळखीबद्दल इतिहासकार अजूनही वाद घालतात. काहींचा असा विश्वास आहे की हिलारियन, भविष्यातील महानगर, निकॉनच्या नावाखाली लपले होते, ज्याच्या गुहेत अँथनी एकदा स्थायिक झाला होता.

अँटनी यांच्याकडे विद्यार्थ्यांची झुंबड सुरूच होती. गुहा वाढल्या. सर्व भिक्षुंना तपश्चर्याचा भार सहन करणे शक्य नव्हते. बर्‍याच लोकांसह, मनावर ढग होते: भुकेने, कठीण राहणीमानामुळे, ते रागावू लागले, भ्रम पाहू लागले, स्वतःमध्ये वेडसर विचार जोपासू लागले. कदाचित, अनेक इतिहासकारांचा असा विश्वास आहे की, अखेरीस अँटोनीने गुहा सोडल्या आणि स्वतःसाठी एक नवीन खोदकाम करून पुढे गेले. 1073 मध्ये या नवीन गेटमध्ये त्याला त्याचा मृत्यू सापडला.

या बदल्यात, थिओडोसियस मठातील कृत्यांमध्ये इतके यशस्वी झाले की 1062 मध्ये तो मठाचा मठाधिपती म्हणून निवडला गेला. त्याच्या खाली, भिक्षूंनी पहिली लाकडी इमारत उभारली आणि लेणी सोडली. मग मठाला त्याची सनद मिळाली - बायझँटाईन भिक्षू थिओडोर स्टुडाइटच्या नियमांच्या आधारे तयार केली गेली.

लपलेला दगड

त्याने गोणपाट - खडबडीत कपडे घालणे चालू ठेवले आणि उपवासाच्या कालावधीसाठी तो भूमिगत झाला. पण साखळ्या - त्याच लोखंडी साखळ्या - बाजूला ठेवल्या गेल्या आणि भिक्षूंना त्या घालण्यास प्रोत्साहित केले गेले नाही.

गुहांच्या चिरडणाऱ्या भिंती, देह कोमेजणे, लोखंडाने पुसून टाकलेली कातडी - ते मठातील जीवनाचा खरा आधार बनू नयेत. प्रौढावस्थेत असताना, थिओडोसियस या निष्कर्षापर्यंत पोहोचला की मठवासी समुदायाचा खरा आत्मा आहे जिथे काम लोकांच्या हातात आहे आणि प्रार्थना त्यांच्या ओठांवर थांबत नाही. 1074 मध्ये त्यांच्या मृत्यूपर्यंत त्यांनी या तत्त्वाचा दावा केला.

संत अँथनी आणि थिओडोसियस यांचे अवशेष कीव-पेचेर्स्क लव्ह्राच्या गुहांच्या खोलवर लपलेले आहेत.

मॅक्सिम फ्रोलोव्ह

साखळ्या - शरीराला नम्र करण्यासाठी, नग्न शरीरावर पळून जाणाऱ्यांनी परिधान केलेल्या विविध प्रकारच्या लोखंडी साखळ्या, पट्टे, अंगठ्या; लोखंडी टोपी, लोखंडी तळवे, छातीवर तांब्याचे चिन्ह, त्यापासून साखळदंड आणि असे बरेच काही, जे महान तपस्वी देहाला नम्र करण्यासाठी परिधान करतात.

साखळी ही मुळात तपस्वी भिक्षूंची मालमत्ता होती. येथे कसे सेंट आहे. ग्रेगरी द थिओलॉजियन: "इतर लोक स्वत: ला लोखंडी साखळ्यांनी झिजवतात, आणि शरीर पातळ करतात, पाप एकत्र करतात." तपस्वी आदर्शाच्या तीव्रतेच्या अनुषंगाने, पराक्रमातील भिक्षू स्वतःच एका सामान्य अनलाववर समाधानी नव्हते, जसे की त्यांच्या देहाच्या संघर्षाचे लक्षण आहे; अशी इच्छा निर्माण झाली की हे चिन्ह शरीरावर त्याच्या प्रभावाद्वारे इच्छेवर अधिक संवेदनशीलपणे प्रभाव पाडेल.

वैज्ञानिक अर्थाने, साखळी परिधान करणे हा एक प्रकारचा तपस्वी व्यायाम आहे, ज्याचा उद्देश प्रेषिताच्या मते, वासना आणि वासनेने शरीराला वधस्तंभावर खिळण्यासाठी सतत प्रयत्नात शरीर थकवण्याच्या उद्देशाने आहे (गॅल.5.24). ख्रिश्चन चर्चच्या पहिल्या शतकांतील पूर्वेकडील हर्मिट्समध्ये देहाच्या आवेगांना वश करण्यासाठी घडलेल्या मोठ्या वजनाच्या, दगड आणि वाळूच्या टोपल्या पुढे-मागे घेऊन जाणे हा मूलत: समान अर्थ आहे.

सरोवचे आदरणीय सेराफिम

एक आख्यायिका आहे, जी त्याच्या दिवेवो आवृत्तीच्या लाइफमध्ये सांगितली आहे, की फादर सेराफिमने गुप्तपणे त्याच्या छातीवर 20 पौंड आणि पाठीवर 8 पौंड वजनाच्या साखळ्या आणि लोखंडी बेल्ट घातला होता, ज्याने त्याच्या कुबडलेल्या आकृतीला जमिनीवर आणखी वाकवले होते. आणि जणू हिमवर्षावाच्या वेळी त्याने लोखंडाखाली स्टॉकिंग किंवा चिंधी ठेवली. पण याची खात्री पटलेली नाही. अशी साखळी कुठेच उरलेली नाही. आणि सरोव वडिलांच्या म्हणण्यानुसार, फादर सेराफिमने त्याच्या छातीवर गेटमध्ये दोरीवर पाच इंचांचा मोठा क्रॉस घातला होता. कदाचित, यामुळे साखळ्यांबद्दल बोलण्याचे कारण मिळाले. कोणत्याही परिस्थितीत, हे ज्ञात आहे की त्याने नंतर इतरांना जास्त बाह्य शोषण करण्याचा सल्ला दिला नाही. त्याऐवजी, त्याने स्वतःवर आणि त्याच्या आध्यात्मिक आकांक्षांवर आध्यात्मिक संघर्ष करण्याची आज्ञा दिली. एके दिवशी - बर्‍याच वर्षांनंतर - कीवचा एक अनवाणी भटकणारा, सरोव नवशिक्यासह, साधूकडे आला. त्यावेळी वडील उघड्या हाताने शेज पिळत होते. ताबडतोब त्या अनोळखी माणसाला घेऊन येण्याचा आदेश दिला. त्याला आशीर्वाद देऊन आणि दोन्ही पाहुण्यांना त्याच्या शेजारी बसवल्यानंतर, दूरदृष्टी असलेले फादर सेराफिम यांनी ताबडतोब अनवाणी पाहुण्याला त्याने निवडलेला मार्ग सोडण्याचा सल्ला द्यायला सुरुवात केली: प्रार्थना करणे थांबवा, शूज घाला आणि साखळ्या काढा ... परंतु ते नव्हते. भटक्याच्या कपड्यांखाली दृश्यमान ... आणि आपल्याला घरी परतणे आवश्यक आहे: तेथे त्याची पत्नी, आई आणि मुले त्याची वाट पाहत आहेत आणि तळमळत आहेत. फादर सेराफिम पुढे म्हणाले, “मला वाटते, ब्रेडचा व्यापार करणे खूप चांगले आहे, परंतु येलेट्समध्ये माझा एक परिचित व्यापारी आहे, तुम्हाला फक्त त्याला नमस्कार करायला यावे लागेल आणि म्हणावे लागेल की गरीब सेराफिमने तुम्हाला त्याच्याकडे पाठवले आहे, तो स्वीकारेल. तू कारकुनात आहेस." भटक्याला पुन्हा सूचना केल्यावर साधूने त्याला प्रेमाने जाऊ दिले.

मठात परत येताना, यात्रेकरूने नवशिक्याला प्रकट केले की सर्व काही अगदी चपखल म्हाताऱ्याने म्हटल्याप्रमाणे घडले आहे: आधी तो धान्य व्यापारात गुंतला होता, नंतर देवाच्या प्रेमामुळे, परंतु आशीर्वाद न घेता त्याने निर्णय घेतला. आपल्या कुटुंबाला सोडण्यासाठी, वार्षिक पासपोर्ट मिळवला, साखळ्या घातल्या, त्याचे बूट काढले आणि अनवाणी पायांनी मठांमध्ये फिरू लागला, या विचाराने देव प्रसन्न होईल. आता, निःसंशयपणे, त्याने आपली चूक पाहिली आणि पवित्र वडिलांच्या आज्ञांचे पालन करेल. नवशिक्या जॉन (तिखोनोव्ह) यांनी स्वत: ला सांगितले की बर्याच काळापासून त्याने शरीराला मारण्यासाठी साखळ्या घालण्याचे स्वप्न पाहिले आणि शेवटी ते मिळाले, परंतु प्रथम फादर सेराफिमकडे गेले. महान वृद्ध माणसाने, त्याला पाहून, अननुभवी लेखकाचा अभिमानी हेतू पाहिला, ज्याने जीवन वाचले होते आणि हसत हसत त्याने तोंड उघडण्यापूर्वी म्हटले: “मी तुम्हाला हेच सांगतो: दिवेयेवो बाळ माझ्याकडे येतात आणि माझा सल्ला आणि आशीर्वाद विचारा: एक म्हणजे चेन घालणे, आणि दुसरे केसांचे शर्ट, मग तुम्हाला काय वाटते, त्यांचा रस्ता काही आहे का, मला सांगा? काहीही न समजता, नवशिक्याने उत्तर दिले: "मला, वडील, माहित नाही." फादर सेराफिमने प्रश्न पुन्हा केला. मग त्याने आधीच अंदाज लावला की तो चपखल म्हातारा त्याच्याबद्दल बोलत होता आणि त्याला साखळ्यांवर आशीर्वाद मागितला. - आपण कसे समजू शकत नाही? शेवटी, मी तुम्हाला याबद्दल सांगत आहे, - फादर सेराफिम म्हणाले. आणि अशा अस्वस्थ लोकांसाठी या पराक्रमाचा मूर्खपणा आणि निरर्थकता पुढे स्पष्ट करते. - पुष्कळ पवित्र वडिलांनी चेन आणि केसांचे शर्ट घातले होते, परंतु ते ज्ञानी आणि परिपूर्ण पुरुष होते; आणि हे सर्व देवाच्या प्रेमामुळे, देह आणि वासनांच्या परिपूर्ण अपमानासाठी आणि त्यांच्या आत्म्याला वश करण्यासाठी केले गेले. परंतु अर्भक, ज्यांच्या शरीरात आकांक्षा राज्य करतात, देवाच्या इच्छेला आणि कायद्याला विरोध करतात, ते हे करू शकत नाहीत. आपण साखळदंड आणि केसांचा शर्ट घातला तर काय फरक पडतो आणि आपण झोपू, पिऊ आणि आपल्याला पाहिजे तितके खाऊ ... आपण भावाचा थोडासा अपमान देखील सहन करू शकत नाही. मुख्याच्या शब्दामुळे आणि फटकारण्यामुळे, आम्ही पूर्ण निराश आणि निराश होतो, जेणेकरून आम्ही विचार आणि मत्सराने दुसर्‍या मठात जातो, आमच्या इतर बंधूंकडे निर्देश करतो, जे बॉसच्या दयाळूपणात आणि मुखत्यारपत्रात आहेत, आम्ही त्यांचे सर्व स्वीकारतो. अपमान म्हणून ऑर्डर करा, स्वतःकडे दुर्लक्ष आणि वाईट इच्छेसाठी. यावरून स्वत: साठी निर्णय घ्या: आपल्यामध्ये मठवासी जीवनाचा कोणताही पाया किती कमी किंवा अजिबात नाही आणि हे सर्व आहे कारण आपण खूप कमी विचार करतो आणि ते ऐकतो.

दोषी नवशिक्याने साखळी घालण्यास सुरुवात केली नाही, परंतु तरीही त्याने सरोव्स्की मठ सोडला. कोणताही पाया नव्हता, म्हणजे आज्ञाधारकपणा. तथापि, एक प्रकरण ज्ञात आहे जेव्हा फादर सेराफिमने संन्यासी अनास्तासिया लोगाचेवा, संन्यासी अफानासियामध्ये, जेव्हा ती केवळ 23 वर्षांची होती तेव्हा शारीरिक वासना वश करण्यासाठी साखळ्या घालण्याचा आशीर्वाद दिला. ती नंतर निझनी नोव्हगोरोड प्रांतातील कुरिखा महिला समुदायाची संस्थापक होती. आणि सहसा फादर सेराफिमने बळजबरी आणि चांगल्या कृत्यांमध्ये व्यायाम करण्याऐवजी सल्ला दिला. कीवबद्दल गुप्तपणे विचार करणार्‍या एका सामान्य माणसाला त्याने जे सांगितले ते येथे आहे: “ते निंदा करतात - निंदा करू नका, त्यांचा छळ केला जातो - सहन करतो, ते निंदा करतात - स्तुती करतात, स्वतःची निंदा करतात, म्हणून देव निंदा करणार नाही, तुमची इच्छा देवाच्या इच्छेला समर्पित करा. , कधीही खुशामत करू नका, तुमच्या शेजाऱ्यावर प्रेम करा: तुमचा शेजारी तुमचे शरीर आहे. जर तुम्ही देहानुसार जगलात, तर तुम्ही आत्मा आणि देह या दोघांचा नाश कराल, परंतु जर तुम्ही देवाप्रमाणे जगलात तर तुम्ही दोघांचेही रक्षण कराल. हे कीव किंवा त्याहूनही पुढे जाण्यापेक्षा जास्त पराक्रम आहेत.”