rumah › Badan › Wanita Druid: Pendeta Celt yang Terlupakan. Nama perempuan Celtic dan maknanya Bagaimana druid kelihatan seperti manusia

Wanita Druid: Pendeta Celt yang Terlupakan. Nama perempuan Celtic dan maknanya Bagaimana druid kelihatan seperti manusia

Druid (Drui Ireland Lama, Gallic druis) - kasta tertutup paderi, penyembuh dan penyair di kalangan Celt purba (atau Gaul dari Latin galli - "berkulit putih") - puak asal Indo-Eropah yang tinggal di Eropah Tengah dan Barat dari awal milenium ke-3 SM. hingga abad ke-5-6. AD

Perkataan "druid" berasal dari bahasa Yunani "drus" - "oak" dan "wid" Indo-Eropah - "tahu, tahu." Sudut pandangan ini telah popular dengan ramai penyelidik sejak zaman dahulu. Malah Pliny (seorang penulis Rom purba) menunjukkan hubungan antara istilah yang disebutkan (dijejaki dengan jelas dalam bahasa Yunani "druidai" dan Latin "druidae" atau "druides" dan disahkan oleh fakta bahawa tempat perlindungan Druid terletak di tempat yang suci. pokok oak). Walau bagaimanapun, ahli bahasa moden berpendapat bahawa etimologi perkataan "druid" harus dipertimbangkan berdasarkan makna kata konsonan dalam bahasa Celtic. Mereka percaya bahawa perkataan "druides" yang digunakan oleh orang Gaul, serta "drui" Ireland berasal dari "dru wid es" - "sangat belajar." Kayu oak dipanggil secara berbeza ("dervo" dalam Gallic, "daur" dalam bahasa Ireland, "derw" dalam bahasa Welsh dan "derv" dalam Breton), oleh itu, perkataan ini hampir tidak boleh dianggap sebagai asas bagi istilah "druid".

Druid hanya bertanggungjawab dalam agama dan penyembuhan, mereka tidak campur tangan dalam politik. Pendapat yang salah. KEPADA kehidupan politik negara tidak hanya berkaitan dengan ahli sihir druid atau vastes (kepercayaan Ireland Lama; Gallic vatis, vates), yang pakar dalam ramalan dan ritual ajaib, dan juga mengamalkan pelbagai cara penyembuhan (pembedahan, ubat herba, kesan ajaib). Tetapi selebihnya druid mengambil bahagian dalam kehidupan politik negara dengan cukup aktif. Pendidikan, agama dan keadilan ditangani oleh ahli teologi, yang juga menyelia pihak berkuasa. Pelbagai tugas diplomatik (berunding, memuktamadkan gencatan senjata dan pakatan dengan negara jiran) telah diamanahkan kepada pemuzik mahkamah filid (fili; dari welet, wel - "untuk melihat dengan jelas", "pelihat"). Mereka adalah pencipta, penghibur dan penyimpan puisi, mempelajari sejarah dan silsilah, dan bertanggungjawab dalam pendidikan. Pada masa yang sama, garis yang jelas dibuat antara seorang penyair - seorang penulis lagu biasa (yang boleh menjadi tanpa latihan, hanya mempunyai telinga dan suara yang baik) dan seorang filid, ahli silap mata dan ahli nujum, yang mahir dalam tradisi dan sejarah (untuk memperoleh gelaran ini, seseorang itu perlu belajar bukan satu tahun).

Druid adalah paderi yang muncul di Eropah jauh sebelum Celt. Tiada kata sepakat dalam perkara ini. Sesetengah penyelidik percaya bahawa Druid adalah raja-raja yang digulingkan yang menjadi imam (walaupun, menurut ahli sejarah, wakil-wakil kasta Druid yang boleh menggulingkan dan menobatkan penguasa Celt). Yang lain berpendapat bahawa bard dan filid, druid dan ahli nujum adalah wakil dari kelas imam yang sama, yang menampakkan dirinya dalam cara yang berbeza dalam satu atau era lain (namun, perlu diperhatikan bahawa dalam legenda dan sumber bertulis semuanya disebutkan. serentak dan, oleh itu, , wujud secara selari). Yang lain percaya bahawa druid adalah wakil keimamatan Proto-Indo-Eropah, manakala asal usul filid adalah Indo-Eropah (tetapi dalam kes ini, kewujudan selari dengan perintah druid dari kelas imam lain, Gutuaters (yang dipanggil "pakar doa"), yang, walaupun mereka muncul di tanah Celtic lebih awal daripada druid, tetapi mereka tidak boleh bermegah sama ada pihak berkuasa atau keteraturan organisasi).

Druid adalah imam Celt kuno, yang hidup dalam penggabungan dengan alam semula jadi dan berada pada tahap pembangunan teknologi yang rendah. Ini adalah salah. Penyelidik moden percaya bahawa orang Celt, yang merupakan salah satu bangsa terbesar di Eropah pada separuh kedua milenium pertama SM. e. dalam banyak industri (pemprosesan logam, tembikar, dll.) mereka bukan sahaja tidak mengakui, malah mengatasi orang Rom. Di samping itu, orang Celt mencapai kejayaan besar dalam bidang perdagangan, pembangunan kraf, perancangan bandar dan seni bina.

Upacara Druid dan cara hidup masyarakat yang diperintah oleh mereka adalah harmoni dan ideal. Idea seperti ini diungkapkan oleh ahli falsafah Stoik, yang membezakan masyarakat bertamadun, yang sedang melalui tempoh kemerosotan dan keruntuhan, dengan imej pembentukan sosial yang lain - menjalani kehidupan yang tenang dan bahagia, penuh dengan kebaikan dan kedermawanan, dalam gabungan harmoni dengan alam semula jadi. Ammianus Marcellinus (seorang ahli sejarah Yunani kuno) menyebut bahawa aktiviti filid dan druid menyumbang kepada peningkatan dalam pendidikan penduduk dan pembangunan "sains terpuji."

Walau bagaimanapun, kehidupan "orang gasar bangsawan" (yang merangkumi kedua-dua Hiperborea mitos dan Celt dan Scythians kehidupan sebenar) tidak begitu tenang. Pertama, semasa pengorbanan, Druid menyembelih bukan sahaja lembu jantan putih di bawah oak suci. Menurut kepercayaan mereka, tuhan-tuhan mendengar permintaan manusia sebaik-baiknya apabila korban manusia dibuat. Oleh itu, untuk menenangkan penaung syurga, orang dibunuh, tidak terhad kepada tawanan asing atau penjenayah - kadang-kadang penduduk tempatan juga menjadi mangsa. Lebih-lebih lagi, semakin serius bahaya yang mengancam orang Celt, semakin tinggi kedudukan sosial seseorang yang dikorbankan kepada para dewa. Sebagai contoh, yang dipanggil. "lelaki dari Lindow", yang badannya terpelihara dengan baik di tanah gambut Lindow berhampiran kampung Mobberley (Great Britain, Cheshire) tergolong dalam keluarga bangsawan (seperti yang dapat dilihat dari otot dan manicure yang sama rata). Dan, berdasarkan luka (tengkorak yang patah, tekak yang terpotong, tulang rusuk yang patah dan tali pada leher) dan debunga mistletoe yang ditemui pada badan, lelaki itu dibunuh semasa upacara korban. Di samping itu, beberapa ahli sejarah (khususnya, Pliny the Elder) menyebut bahawa Celt kuno bukan sahaja mengorbankan orang, tetapi juga memakan daging manusia. Penyelidik moden percaya bahawa tulang manusia yang ditemui di sebuah gua berhampiran bandar Alveston (Great Britain) (kemungkinan besar orang yang dikorbankan), berpecah dengan cara tertentu (nampaknya untuk mengekstrak sumsum tulang), mengesahkan tuduhan kanibalisme yang disebutkan di atas.

Tetapi bukti kaedah pengorbanan lain (diterangkan oleh Caesar) - pembakaran orang dalam patung humanoid yang besar, ahli arkeologi belum ditemui. Kedua, para druid, walaupun mereka sendiri tidak mengambil bahagian dalam permusuhan, dan dapat menghentikan pertempuran dengan penampilan semata-mata di medan perang, mempersiapkan bangsawan muda (dan rakyat biasa) sama sekali tidak untuk kehidupan yang aman dan tenang. Matlamat utama generasi muda adalah untuk menguasai kemahiran peperangan dan mendapat kesediaan untuk mati dalam pertempuran. Dan akhirnya, ciri-ciri watak orang Celt (ketamakan, kesembronoan, kesombongan), yang disebut oleh ahli sejarah kuno, sama sekali tidak dikaitkan dengan watak harmoni dan seimbang ahli-ahli masyarakat yang ideal.

Maklumat tentang pengetahuan rahsia druid boleh didapati dalam sumber bertulis Celt dan Rom purba. Pendapat yang salah. Hakikatnya adalah bahawa latihan itu dijalankan secara eksklusif secara lisan, lebih-lebih lagi, walaupun pada zaman Caesar, pengarang kuno (contohnya, penulis-sejarawan Yunani Lucian) menyebut bahawa imam-imam Celt melarang menulis apa-apa dari sistem pengetahuan, pemilik dan penjaga di mana mereka berada. Ini dijelaskan, pertama, oleh keengganan druid untuk mencemarkan pengetahuan, dan kedua, oleh keinginan untuk meningkatkan ingatan pelajar (yang tidak akan begitu gigih apabila seseorang bergantung pada rekod).

Druid adalah kasta tertutup, bersumpah untuk membujang dan tinggal di hutan, jauh dari masyarakat. Tidak, pangkat Druid telah diisi semula bukan dengan mengorbankan pewaris langsung mereka, tetapi mengikut arahan para dewa yang diterima oleh ahli silap mata Celtic dan peramal. Dan mereka tidak selalu memagar diri dari masyarakat, walaupun mereka melakukan ritual di dusun oak yang suci. Druid, tidak seperti orang Celt yang lain, dikecualikan daripada membayar cukai dan perkhidmatan ketenteraan, tidak bergantung kepada pihak berkuasa negeri (mereka sendiri memilih druid tertinggi dan mengekalkan disiplin dan hierarki yang jelas dalam organisasi). Tetapi mereka sempurna berasimilasi dengan masyarakat: mereka memulakan keluarga, memiliki harta benda, bergerak bebas di seluruh negara, menduduki jawatan penting (hakim, diplomat, dll.).

Wanita muncul di kalangan druid agak lewat - pada mulanya hanya lelaki yang termasuk dalam kelas ini. Pandangan ini berdasarkan fakta bahawa sumber bertulis yang menyebut Druidess bermula pada abad ke-3 Masihi. (apabila druid benar-benar mengalami tempoh penurunan). Walau bagaimanapun, terdapat juga pendapat yang bertentangan secara langsung - pada mulanya kasta imam, peramal dan filid dibentuk terutamanya daripada wanita. Hipotesis yang disebutkan dirumuskan berdasarkan fakta bahawa, pertama, legenda Welsh dan Ireland kuno menyebut druidesses (bandrui) dan filid perempuan (banfile). Dan, kedua, dalam masyarakat Celt kuno, wanita telah menikmati penghormatan yang besar sejak zaman purba, lebih-lebih lagi, mereka mengambil bahagian dalam pertempuran secara sama rata dengan lelaki (sehingga abad ke-7 M, mana-mana wakil jantina yang adil yang memiliki harta pusaka. boleh diambil untuk perkhidmatan tentera).

Druid berpakaian jubah putih. Warna pakaian druid menunjukkan di peringkat pendidikan mana wakil kelas ini. Untuk 7 tahun pertama, pelajar (ovats) yang memahami teks suci memakai pakaian hijau. Jika mereka menyambung pelajaran dan masuk ke dalam kategori filid, warna pakaian mereka bertukar kepada biru langit (simbol keharmonian, kebenaran). Masa untuk jubah putih selepas berjaya menamatkan peringkat ketiga latihan datang untuk imam druid yang memakai kalungan daun oak atau topi kon tinggi yang diperbuat daripada emas di kepala mereka.

Idea Druid meletakkan asas untuk falsafah Pythagoreans. Pandangan ini dipegang oleh pengarang kuno. Selain itu, sebahagian daripada mereka (contohnya, Hippolytus dari Rom, seorang pengarang Kristian awal dan syahid) percaya bahawa falsafah Pythagoras telah dipindahkan kepada Druid oleh seorang hamba Pythagoras bernama Zamolkisis. Lain-lain (contohnya, Clement dari Alexandria, seorang pendakwah Kristian, pengasas sekolah teologi di Alexandria) berpegang pada sudut pandangan yang bertentangan, dengan alasan bahawa Pythagoras belajar dengan Druid (serta ahli silap mata Parsi, ahli nujum Mesir, dll.) dan seterusnya menggariskan idea-idea yang diambil daripada mereka dalam pengajarannya. Walau bagaimanapun, penyelidik moden percaya bahawa persamaan kedua-dua falsafah ini hanya berlaku pada pandangan pertama. Dengan kajian yang lebih mendalam, sebagai contoh, idea-idea keabadian jiwa, adalah ketara bahawa, tidak seperti Pythagoreans, Druid tidak mempercayai penjelmaan semula (iaitu, pemindahan jiwa orang mati ke dalam badan manusia. , haiwan atau tumbuhan) dan dalam lingkaran kelahiran semula untuk menebus dosa . Orang Celt purba mengaku idea itu hidup bahagia jiwa si mati (lebih-lebih lagi, mengekalkan penampilan yang biasa kepada orang-orang di sekelilingnya semasa kehidupan seseorang) di dunia lain yang lebih bahagia. Oleh itu, pada masa kini para saintis mencadangkan bahawa sistem falsafah yang disebutkan di atas tidak menimbulkan satu sama lain, namun, kemungkinan besar, terdapat beberapa konsep yang lebih kuno berdasarkan asasnya ia dibentuk.

Druid menentang Kristian dengan hebat. Dalam beberapa legenda, seseorang memang boleh mencari sebutan tentang perjuangan Druid dengan wakil pertama agama Kristian (contohnya, dengan St. Patrick). Walau bagaimanapun, sebilangan besar daripada mereka berasimilasi dengan agama baru, kerana biara-biara di Ireland telah lama menjadi pusat pendidikan dan pemeliharaan warisan budaya generasi terdahulu (khususnya, banyak lagu, pujian dan legenda). Ya, dan mereka paling kerap didirikan di sebelah hutan oak atau berhampiran oak berdiri bebas (tumbuhan suci kepada orang Celt).

Di samping itu, seperti ramai orang lain di dunia yang menggantikan politeisme dengan agama Kristian, di kalangan orang Celt, cuti suci yang didedikasikan untuk tuhan pagan yang diasimilasikan dengan orang Kristian. Sebagai contoh, Samhain (1 November), yang menandakan permulaan tahun baru (dipercayai bahawa pada hari ini penduduk dunia bawah muncul kepada orang ramai) disambut sebagai Hari Semua Orang Suci, dan "Jack Lantern" dibuat pada Halloween (31 Oktober) ialah simbol Celtic purba, direka untuk menakutkan roh jahat yang muncul di bumi semasa Hari Orang Mati (atau Hari Kematian). Perayaan musim bunga Imbolc, yang didedikasikan kepada dewi kesuburan Brigid (1 Februari), dinamakan semula sebagai perayaan St. Brigid. Beltane (1 Mei), yang didedikasikan kepada dewa Bel, berubah menjadi perayaan St. John, dll.

Malah beberapa dewa pagan telah dikristiankan. Sebagai contoh, di kawasan di mana tuhan bermuka tiga orang Celt purba dihormati (selalunya Lug (“Bersinar”), dikenali sebagai Matahari), pelukis Kristian menggambarkan Holy Trinity bukan dalam bentuk tokoh kanonik Tuhan Bapa. , Tuhan Anak dan Roh Kudus (merpati), tetapi dalam bentuk seorang lelaki dengan tiga muka.

Adalah mustahil untuk menentukan dengan pasti sama ada nama "Druid" dibentuk daripada bahasa Yunani (oak), kerana oak memainkan peranan penting dalam agama Druid, atau dari Celtic. Dru(iman), atau ia sepadan dengan perkataan Inggeris lama, yang masih digunakan di Wales hari ini Dryw, Derwydd, Dryod(alim).

"Agama orang Celt, yang mewakili penyembahan alam, pada masa yang sama adalah agama para imam, kerana, berada di tangan kasta istimewa, ia menjadi subjek teori imam dan meningkat kepada ajaran teologi."

Perbadanan Druid, yang menyatukan semua Gaul dan Kepulauan British dengan hubungan agama dan kebangsaan, membentuk masyarakat yang tertutup rapat, tetapi bukan kasta imam keturunan. Anggotanya, yang dibebaskan daripada semua tugas awam, daripada cukai dan perkhidmatan ketenteraan, bukan sahaja menteri dan pengkhotbah dogma suci, pakar dalam upacara suci dan ritual keagamaan yang menyenangkan tuhan, tetapi juga peguam, hakim dan doktor, dan pada umumnya wakil. keseluruhan budaya rohani rakyat; mereka dipandang tinggi.

Akibatnya, ramai orang muda, walaupun dari golongan bangsawan tertinggi, memohon kemasukan ke komuniti, yang dengan itu diisi semula, seperti hierarki Katolik. Ahli baru mengambil sumpah rahsia yang paling ketat dan menjalani kehidupan yang tenang bersendirian dalam persaudaraan. Mereka menggantikan pakaian ringan mereka dengan jubah imam, pakaian dalam pendek dan jubah; kebijaksanaan Druid telah disampaikan kepada mereka di tempat-tempat terpencil.

Latihan berlangsung agak lama. Bagi pelajar yang kurang berbakat, ia sering berlarutan selama dua puluh tahun. Mereka dilatih dalam seni penulisan imam, seni perubatan dan mengira, matematik, astronomi, mereka telah dimulakan ke dalam doktrin dewa unsur dan ke dogma dogma. Latihan itu dijalankan dengan bantuan kata-kata, direka khusus untuk hafalan mekanikal, ia mempunyai watak misteri yang paling dalam; bahasa mistiknya hanya dapat difahami oleh yang dimulakan. Untuk mengekalkan kerahsiaan, tiada apa-apa yang direkodkan atau didedahkan kepada umum.

Di kepala masyarakat itu ialah imam besar, yang dipilih oleh para anggota dari tengah-tengah mereka seumur hidup. Tanda-tanda maruahnya ialah tongkat dan karangan bunga kayu oak.

Komuniti dibahagikan kepada tiga kategori: evbags, atau tong, bard dan senani, atau drizid. Sebagai tambahan kepada ijazah ini, terdapat satu lagi kategori ahli - wanita, yang juga diketuai oleh wanita - druid.

Secara lahiriah, druid pelbagai pangkat berbeza dalam pakaian. Pakaian Druid ditenun dengan emas; mereka juga memakai gelang emas, rantai leher dan cincin.

Untuk pangkat yang lebih rendah, sabit bulan dan cornucopia dengan bulan di atasnya mempunyai makna simbolik yang mendalam, untuk yang lebih tinggi - telur ular, sangat kuno simbol mistik hidup dari mitos Timur, dan mistletoe suci. Tumbuhan malar hijau ini, yang pada malam keenam selepas bulan purnama dipotong dengan pisau emas dari atas pokok oak oleh druid berjubah putih dengan upacara istimewa, dianggap sebagai azimat dengan kuasa tertinggi, dan pada bahasa misteri imam dipanggil "pengubat segala kesedihan."

Paderi yang sebenarnya ialah Drizid; mereka menjaga ajaran metafizik dan etika kebijaksanaan tradisional mereka, mereka mengetuai prosiding undang-undang dan hal ehwal negara. Mereka berkahwin, tetapi biasanya menjalani kehidupan yang terpencil dan kontemplatif di hutan oak yang suci.

Vata bertanggungjawab atas upacara suci dan melakukan seluruh upacara kompleks jampi, ramalan, dan sihir.

Di samping itu, tugas mereka termasuk mengajar ahli baru peraturan ibadat; mereka terlibat dalam pemerhatian astronomi dan pengiraan kalendar. Pengiraan masa mereka, seperti yang dapat disimpulkan dari laporan penulis kuno, telah sampai darjat tinggi kesempurnaan. Apabila memerhati benda-benda langit, mereka nampaknya menggunakan cermin mata pembesar, yang dipanggil kepala druid.

Di tangan mereka juga terdapat seni perubatan. Walaupun mereka menggunakan herba perubatan, mereka masih kurang mementingkan kaedah rawatan semula jadi daripada upacara mistik yang mengiringi pengumpulan herba, dan cara simbolik.

Akhirnya, penyair memainkan peranan yang sama di kalangan orang Celt seperti yang dimainkan oleh para nabi di kalangan orang Yahudi. Mereka mengiringi tentera semasa kempen dengan lagu-lagu mereka, membangkitkan keberanian dalam tentera, pada perayaan keagamaan mereka menyanyikan lagu-lagu pujian untuk menghormati dewa-dewa, dan semasa perayaan khidmat mereka menyanyikan eksploitasi pahlawan purba. Keberanian yang gila, tentangan yang degil, ketahanan yang teguh - semua keberanian ini yang ditunjukkan oleh orang Celt dalam perjuangan terdesak yang berlangsung selama berabad-abad menentang penakluk mereka - di Gaul dengan orang Rom dan Goth, di England dan Ireland dengan Saxon dan Norman - mereka sebahagian besarnya disebabkan kepada semangat yang ditimbulkan oleh lagu-lagu penyair.

Oleh itu, penyamun berada di bawah perlindungan ilahi, dan kata-kata mereka mempunyai kesan yang besar pada minda cerdik orang yang naif. Mereka adalah pemimpin utama pendapat umum dan dalam hal ehwal negara yang paling penting menikmati kuasa yang sama seperti Druid.

Daripada hubungan antara druid kedua-dua jantina, hanya maklumat yang sangat berpecah-belah telah sampai kepada kami. Wanita-wanita itu mungkin pendeta para dewi dan melakukan pengorbanan yang sepatutnya dilakukan oleh wanita sahaja. Tetapi terutamanya mereka terlibat dalam sihir dan ramalan. Seperti orang-orang yang percaya karut, orang Celt mengaitkan wanita sebagai anugerah berpandangan jauh.

Beberapa wanita - druid bertanggungjawab ke atas rumah tangga di rumah druid, yang lain menghabiskan hidup mereka dalam pengasingan monastik. Masyarakat sedemikian wujud di pulau Seine dan, terima kasih kepada oracle yang terkenal, dikenali secara meluas di negara-negara Celtic. Ketua imam perempuan bersumpah akan kesucian yang kekal. Orang ramai memandang mereka dengan penuh hormat, dan orang-orang yang beriman berbisik antara satu sama lain bahawa para pendeta boleh berubah menjadi binatang, meramalkan masa depan dan, dengan mantra misteri, menghasilkan ribut di laut, memanggil dan menenangkan angin.

Akibatnya, pendeta wanita mula dianggap di mana-mana sebagai makhluk ilahi yang membawa penyembuhan dan rahmat, dengan demikian dalam pandangan dunia kuno adalah cita-cita tertinggi seorang wanita, bersama dengan wanita yang cantik. imej perempuan dunia dewa-dewa Jerman.

Lebih menakjubkan lagi bahawa dalam konsep abad kemudian mereka bertukar menjadi ahli sihir yang jahat, seperti yang digambarkan oleh Shakespeare dalam Macbeth.

Ajaran Druid, yang hanya diketahui oleh yang dimulakan dan oleh itu hanya dipelihara dalam bentuk serpihan yang tidak penting, terutamanya merawat dewa, kekuatan, kuasa dan sifat lain mereka, asal usul dan nasib dunia dan kehidupan akhirat jiwa manusia. .

Kajian teologi tentang persoalan pluraliti dewa yang diiktiraf oleh kepercayaan popular orang Celt tidak lama kemudian membawa kesedaran agama Druid ke tahap sedemikian sehingga tidak lagi sukar bagi mereka untuk bangkit kepada monoteisme. Dalam dewa Taranis mereka melihat yang subur kuasa syurga, yang, mempunyai pelbagai sifat di bawah pelbagai nama, menyatukan semua dewa mitologi Celtic; dia adalah dewa tunggal, tetapi hanya dalam agama popular dipersembahkan sebagai banyak dewa yang berasingan. Sangat mungkin, walaupun sukar untuk dipastikan, bahawa pengaruh pandangan Kristian bekerja di sini.

Anehnya, falsafah semula jadi yang hebat dari orang bijak Celtic mengaitkan asal usul dunia, yang mesti dimusnahkan oleh api dan air, dengan permulaan ini. Menurut ajaran mereka, dunia adalah kekacauan yang dahsyat yang muncul dari jurang yang menakutkan. Akibatnya, orang yang lahir dari kekacauan ini adalah jahat dan ganas secara semula jadi, dan oleh itu mereka mesti membersihkan diri mereka daripada keganasan semula jadi melalui kehidupan yang mulia. Pandangan ini sangat dekat dengan doktrin Kristian tentang dosa asal sehingga seseorang boleh meragui asal usul Celticnya jika ia tidak disahkan oleh bukti yang tidak dapat dipertikaikan Julius Caesar.

Tetapi ajaran hebat tentang asal usul alam semesta dan manusia, dengan kecenderungan ganasnya, adalah jauh lebih penting daripada ajaran rahsia Druid tentang nasib jiwa manusia selepas kematian.

Druid percaya pada keabadian peribadi dan pemindahan jiwa. Jiwa yang meninggalkan badan, untuk layak mendapat rehat abadi, harus menjalani pemurnian awal, yang dicapai hanya melalui pengembaraan yang lama, di mana ia mendiami manusia, haiwan, dan juga tumbuh-tumbuhan. Puisi Celtic memberikan gambaran yang mengerikan tentang "Tasik Ketakutan", yang didiami oleh kerumunan orang mati yang suram, lembah darah yang menakutkan yang harus dilalui oleh jiwa yang mengembara. Dan dari ramalan seorang penyair Breton yang hidup pada abad ke-5. menurut R. X., kita belajar bahawa semua orang mesti melalui malam gelap kematian tiga kali sebelum pintu syurga syurga terbuka di hadapan mereka. Apabila jiwa mencapai kesucian yang diperlukan, pembawa orang mati akan mengangkutnya ke pulau yang diberkati, di mana ia akan menikmati selama-lamanya dalam kedamaian yang membahagiakan, di padang rumput malar hijau, di bawah kanopi pokok epal yang indah. Kerana, setelah meminum air jernih dari sumber yang merungut di antara padang rumput berbunga, dia akan dilahirkan semula ke kehidupan yang baru dan kekal, dan, setelah mengenali orang yang disayanginya, suami - isteri, ibu bapa - anak, pahlawan - heroin, di antara keseronokan, nyanyian. dan menari, dia akan bersukacita, bersukacita pada tarikh dengan mereka.

Begitulah Druid dan ajaran mereka. Jika sekarang kita melihat secara umum kandungan dalaman Druidisme, kita akan memahami bahawa kasta imam ini bukan sahaja bertemu di kalangan orang ramai yang beriman dengan rasa hormat dan ketaatan buta dalam perkara agama, tetapi juga mempunyai pengaruh yang menentukan dalam semua urusan negara.

Pengetahuan tentang tanda-tanda dan penggunaan pengetahuan ini untuk kehidupan praktikal memastikan kedudukan yang cemerlang untuk druid. Orang Celt tidak mengambil satu langkah penting pun tanpa terlebih dahulu berpaling kepada tuhannya. Hanya imam yang dapat mengetahui kehendaknya.

Ini juga harus termasuk pengorbanan, yang sepatutnya memujuk para dewa untuk memenuhi keinginan manusia dan yang hanya boleh dilakukan oleh druid.

Sebagai satu-satunya pakar dalam undang-undang adat, Druid berjaya mengambil alih semua hal ehwal awam dan swasta yang paling penting; amalan jenayah telah mencapai perkembangan khas. Mereka juga berjaya menyombongkan diri mereka sendiri hak untuk memutuskan persoalan perang dan keamanan, dan juga untuk mengusir individu yang degil dan seluruh kumpulan sosial daripada komuniti agama. Mereka yang dikecualikan daripada kultus juga kehilangan semua mereka hak sivil dan kedudukan sosial mereka. "Semua ini sangat mengingatkan negara teokratik dengan kuasa paus, majlis, kekebalan, larangan dan mahkamah rohani."

Kuasa politik Druid, yang sudah pada zaman Caesar digoncangkan kerana perselisihan berterusan di kalangan golongan bangsawan - dan ini sangat memudahkan penaklukan Rom yang hebat - kemudiannya akhirnya dipecahkan oleh pemerintahan Rom.

Tetapi peranan pembawa kehidupan keagamaan dan kerohanian negara telah ditubuhkan di belakang Druid, dan untuk masa yang lama mereka menentang serangan kemenangan Kristian, dan penyair, dengan lagu-lagu mereka, menyokong ingatan masa lalu, zaman purba. tradisi rakyat dalam kalangan rakyat. Serpihan lagu-lagu penyair purba ini telah bertahan hingga ke hari ini. Kesedihan atas kebesaran dan kegemilangan masa lalu menyinari mereka dengan pantulan sayu di fajar petang, dan segala yang masih boleh menyinggung perasaan kita diubah dalam cahaya ajaib dan mempesonakan kita dengan gambaran yang jauh, perlahan-lahan pudar dalam senja kemerahan. era kepahlawanan. Dan selepas puak Celtic terakhir di Wales, Ireland dan Scotland telah pun memeluk agama Kristian, Druidisme masih terus berjuang untuk kewujudan, mencari kubu kuatnya dalam kesatuan reformasi penyair.

Pengasas legendanya memanggil Merlin mitos, dikurniakan dengan yang besar kuasa sihir; dia hidup, mengikut legenda, pada akhir abad ke-5 dan merupakan pejuang terkemuka untuk kemerdekaan Celtic. Cendekiawan baru agak cenderung untuk berfikir bahawa Merlin, tokoh terkenal dalam tradisi Breton kuno, "lebih merupakan konsep abstrak daripada seseorang - satu konsep di mana kumpulan dan aduan yang menang, ramalan dan kutukan ditetapkan semasa perjuangan terdesak orang Britain dengan orang Saxon dan Norman".

Dan kesatuan ini, yang mewakili kasta keturunan, dibahagikan kepada tiga kategori. Yang pertama ialah pelajar (Arwennyddions) yang kedua ialah pengawal (Bard Faleithiawg)", hanya ketua penyair atau pengerusi yang tergolong dalam golongan atasan (Barddynys Pryadain). Pakaian biru langit berfungsi sebagai ciri luaran pangkatnya.

Dengan pengenalan agama Kristian, puisi penyair kuno membawa arah baru, mencampurkan tradisi kebangsaan dengan idea-idea kepercayaan baru.

Karya Terhebat puisi Celtic-Kristian ini adalah kisah Raja Arthur dan kesatrianya meja bulat, legenda tentang Merlin dan tentang Tristan dan Iseult. Idea di sebalik kisah-kisah ini telah dibangunkan dan dikembangkan dalam semua kemuliaan mereka oleh tiga penyair Jerman: Wolfram von Eschenbach di Parzival dan Titurel, Gottfried dari Strassburg di Tristan, dan Karl Zimmermann di Merlin dan Tristan und Isolde. ".

“Dalam kepanasan pertempuran terdesak terakhir rakyat Britain dengan Inggeris, lagu penyair sekali lagi kedengaran kuat dan dengan bunyi yang menakjubkan Gruffudd ab ir Inad Kach memimpin pemerintah terakhir Wales, Llewelyn, yang kematiannya semasa pertempuran itu. Buelta menamatkan kehidupan kebangsaan rakyatnya, ke dalam kubur.”

"Lagu pengebumian kebebasan rakyat" ini adalah seruan ciri keputusasaan liar orang Celt:

Dengarkanlah kami ya Tuhan, mengapa laut tidak menelan kami?

Mengapa kita terus hidup, gemetar ketakutan?

Kami tidak mempunyai tempat untuk pergi dalam kesusahan dan kemalangan,

Kami tidak mempunyai tempat untuk bersembunyi daripada nasib yang tidak dapat dielakkan - nasib yang keras.

Di mana-mana kita diancam dengan kematian yang tidak dapat dielakkan,

Tiada keselamatan bagi kita, tiada jalan keluar bagi kita.

Hanya ada satu tempat perlindungan - menyelamatkan kematian.

Pada tahun 940, undang-undang dan hak istimewa kesatuan telah ditulis, dan pada tahun 1078 ia telah diperbaharui dan menerima banyak keistimewaan, yang memberikannya kekuatan baru dan menyampaikan kuasa yang sering membebankan rakyat.

Di bawah pemerintahan Cymrian di Wales, dari masa penaklukan negara oleh Edward I (1272-1307), para penyamun telah mengalami penganiayaan yang teruk, tetapi masih "mereka berjaya mengekalkan kepentingan politik dan sosial mereka" sehingga era Ratu Elizabeth.

Di Ireland, penyair berpecah, mengikut pekerjaan mereka, kepada tiga kategori utama: pemfail, pemidato dan bentara dalam majlis putera raja, penyanyi dalam pertempuran dan semasa penyembahan, kemudian breithemheims, yang dalam kes tertentu memegang mahkamah, dan akhirnya, senashades , ahli sejarah dan ahli salasilah.keluarga bangsawan.

Selepas penaklukan Ireland oleh Henry II (1154-1189), kesatuan penyair yang terkenal mula hancur secara beransur-ansur dan akhirnya dimusnahkan oleh Pertempuran Sungai Bayne (1690).

Di Scotland kesatuan penyair mengambil bentuk yang sama seperti di Ireland. Dan di sini penyair adalah hamba keturunan putera dan bangsawan, sehingga akhirnya, dengan pemansuhan hak keturunan mahkamah (1748), harta pusaka penyanyi tidak lagi wujud selama-lamanya. Sekarang marilah kita beralih ke negara lain dan, mengikut susunan kronologi, marilah kita berpaling semula ke Timur, ke sudut kecil bumi itu, yang ditakdirkan untuk memainkan peranan paling cemerlang dalam sejarah umat manusia.

Oleg dan Valentina Svetovid adalah ahli mistik, pakar dalam esoterisisme dan ilmu ghaib, pengarang 15 buku.

Di sini anda boleh mendapatkan nasihat tentang masalah anda, mencari maklumat berguna dan membeli buku kami.

Di laman web kami, anda akan menerima maklumat berkualiti tinggi dan bantuan profesional!

nama Celtic

Celtic nama perempuan dan maknanya

nama Celtic- ini adalah nama puak purba yang mendiami hampir seluruh wilayah Eropah purba.

Suku Celtic adalah: Gaul, Galatia, Helvetians, Belgae, Arverni, Boii, Senones, Biturigi, Volci.

Orang Celt menduduki wilayah Ireland moden, Scotland, Wales, Brittany, hampir semua Eropah Barat dan Tengah.

Dipelihara secara tradisional sehingga kini kawasan Celtic- Ini adalah kawasan di Eropah moden yang didiami oleh wakil budaya Celtic dan bahasa Celtic: Brittany, Cornwall, Ireland, Isle of Man, Scotland dan Wales. Di kawasan ini salah satu bahasa Celtic dituturkan atau digunakan untuk dituturkan.

Sebelum pengembangan Empayar Rom dan pengembangan suku-suku Jerman, kebanyakan Eropah Barat adalah Celtic.

Nama Celtic perempuan dan maknanya

Avalon- syurga, epal

Ain- bersinar

iris (Airic) - menyenangkan

Alastrion (Alastriona) - pelindung manusia

Aleena (Aleena) - warna yang saksama, cantik

arela (Arela) - Janji

Arlin (Arlene) - Janji

Arleta (Arleta) - Janji

Breeda (Breeda) - kuat, berdikari.

brenna (Brenna) - gagak

Brett (Bretta) - dari UK

Brianna (Brianna) - memberontak terhadap penindasan

Brigid(Brygid) - kuat, tahan lasak

Brigitte (Brigitte) - kuat

brit (Brit) - seorang gadis perkasa yang berasal dari Great Britain

Britta (Britta) - kuat

Venice (Venetia) - gembira

Winnie (Winnie) – adil

Gwendolen (Gwendolen) - mulia

Gwendoline (Gwendolin) - dilahirkan mulia

Gwenn (Gwenn) - mulia

Ginerva (Ginerva) - putih seperti buih

Grania(Grania) - Cinta

Devon (Devona) - diramalkan

Diva (Diva

Divona (Divone) - diramalkan, diramalkan

Jenniver(Jennyver) - gelombang putih

Jennifer (Jennifer) – Gelombang putih

Zenerva(Zinerva) - pucat

Idella(Idelle) - pemurah, banyak

Idelisa(Idelissa) - pemurah, banyak

Imogen (Imogen) - sempurna, tidak bersalah

Dan dia (Iona) - lahir daripada raja

Camryn (Camryn) - kecenderungan untuk kebebasan

Kassady (Kassadi) - kerinting

Kennedy (Kennedy) - memaksa

Kili (Keely) - langsing, cantik

Khira (Khiara) - gelap kecil

Lavena (Lavena) - kegembiraan

Leslie (Lesley) - kubu kelabu

Lynetta (Linette) - sopan, berbudi bahasa

Mabin (Mabina) - cekap

Mavella (mavelle) - kegembiraan

Mavis (Mavis) - kegembiraan

Mackenzie (Mackenzie) - anak perempuan pemimpin yang bijak

Malvina (Malvina) - pembantu rumah

Mevy (Maeve) - ratu mitos

Merna (Merna) - tawaran

Nara (Nara) - berpuas hati

Narina (Nareena) - berpuas hati

Nela (Neala) - pembaris

ovum (Ove) ialah nama mitos

Ofa (Oifa) ialah nama mitos

Penarddan (Penard Dun) ialah nama mitos

Righan (Reaghan) - mulia

Rinnon- ratu besar

Rowena (Rowena) - putih, cantik

ryann (Ryann) - pemimpin kecil

Sabrina- dewi sungai

seilan(Caylan) adalah pemenang

Selma (Selma) - cantik

Berdosa (Cinnie) - cantik

Tahra (Tahra) - berkembang

Tiga ratus- berani, melulu

ula (Ula) - permata dari laut

Una (Una) - gelombang putih

Fedelm (Fedelm) ialah nama mitos

Fenella (Fenella) ialah nama mitos

fianna(Fianna) ialah nama mitos

fingula (Fingula) ialah nama mitos

Findbair (Findbair) ialah nama mitos

Fhinah– wain

Shavna (Shawna)

shila (Shayla) - dongeng

Shailich (Shayleigh) - puteri ajaib

Shela (Shaela) - istana ajaib

Evelyn (Evelyn) - cahaya

Edana (Edana) - bersemangat

Eina (Aina) - membawa kegembiraan

Alice(Ailis) - mulia

lorong (Ena) - bersemangat, berapi-api

Enya- menyanyi bunian

Epona- kuda

Eslinn (Aislynn) - inspirasi

Edna (Edna) - api

Etna (Ethna) - api

kami sebuah buku baru"Nama Tenaga"

Oleg dan Valentina Svetovid

Alamat kami E-mel: [e-mel dilindungi]

Pada masa penulisan dan penerbitan setiap artikel kami, tidak ada yang serupa dalam akses percuma bukan di internet. Mana-mana produk maklumat kami adalah harta intelek kami dan dilindungi oleh Undang-undang Persekutuan Rusia.

Sebarang penyalinan bahan kami dan penerbitannya di Internet atau dalam media lain tanpa menyatakan nama kami adalah melanggar hak cipta dan boleh dihukum oleh Undang-undang Persekutuan Rusia.

Apabila mencetak semula mana-mana bahan tapak, pautan kepada pengarang dan tapak - Oleg dan Valentina Svetovid - diperlukan.

nama Celtic. Nama perempuan Celtic dan maknanya

Mantra cinta dan akibatnya - www.privorotway.ru

Juga blog kami:

DRUIDS - PENDETA

Kebanyakan pembaca biasa dengan perkataan "druid" dan bayangkan imam Celtic yang romantis yang melakukan upacara suci mereka, begitu berwarna-warni digambarkan oleh Pliny: "Mereka memanggil mistletoe dengan nama yang bermaksud" penyembuh. Setelah menyediakan korban dan jamuan di bawah pokok, mereka membawa ke sana dua lembu jantan putih, yang tanduknya diikat buat kali pertama. Seorang paderi berpakaian putih memanjat pokok dan memotong mistletoe dengan sabit emas, dan yang lain menangkapnya dengan jubah putih. Kemudian mereka membunuh mangsa, berdoa agar tuhan menerima pemberian pendamaian ini daripada mereka yang dikurniakan. Mereka percaya bahawa mistletoe, yang diambil dalam minuman, memberikan kesuburan kepada haiwan yang mandul dan ia adalah penawar untuk semua racun. Ini adalah perasaan beragama yang banyak orang alami untuk perkara remeh yang sempurna.

Seseorang mungkin tertanya-tanya sama ada bola misteri pada tanduk lembu jantan dalam ikonografi agama Celtic menunjukkan bahawa tanduk itu diikat sebagai persediaan untuk pengorbanan, menunjukkan bahawa haiwan ini adalah milik tuhan atau tuhan itu sendiri dalam bentuk haiwan. Menarik juga untuk diperhatikan bahawa perkataan Gaelik Ireland dan Scotland moden untuk mistletoe, uil-os, secara literal bermaksud "semua penyembuhan." Kisah Pliny tentang upacara ini, yang mengiringi pengorbanan lembu jantan, mempunyai kesan yang besar pada sikap berikutnya terhadap persoalan keimamatan Celtic: tidak ada kesedaran tentang betapa terhadnya maklumat sebenar kami tentang Druid, dan pada tahap yang sangat besar. fantasi mula mewarnai fakta.

Malah, dengan pengecualian beberapa rujukan yang sangat sedikit kepada golongan imam pagan sedemikian dalam pengarang purba dan rujukan yang sangat kabur dalam tradisi tempatan, kita tahu sedikit tentang Druid. Kita tidak tahu sama ada mereka adalah perkara biasa di seluruh dunia Celtic, sama ada mereka adalah satu-satunya paderi berpangkat tinggi, dan dalam tempoh masa apa mereka bertindak. Apa yang kita tahu ialah pada tempoh sejarah tertentu, sesetengah orang Celtic mempunyai imam yang berkuasa yang dipanggil seperti itu; mereka membantu melindungi diri mereka daripada kuasa Dunia Lain, yang sering bermusuhan, dan dengan bantuan ritual yang hanya diketahui oleh mereka, mereka mengarahkan pasukan ini untuk kepentingan manusia secara amnya dan suku ini khususnya. Analisis yang paling mendalam tentang sifat druidisme terkandung dalam buku oleh S. Piggot "Druids".

PERANAN WANITA DRUID DALAM AGAMA CELTIC PAGAN

Bukti penulis kuno menunjukkan bahawa druid wanita, atau druidesses, jika mereka boleh dipanggil itu, juga memainkan peranan dalam agama Celtic pagan, dan bukti ini konsisten dengan data teks pulau itu. Vopisk (walaupun ini adalah sumber yang agak meragukan) memberitahu cerita yang menarik: “Datuk saya memberitahu saya apa yang dia dengar daripada Diocletian sendiri. Ketika Diocletian, katanya, berada di sebuah kedai minuman di Tungri di Gaul, masih memegang pangkat tentera yang kecil, dan menyimpulkan perbelanjaan hariannya dengan beberapa wanita Druid, dia berkata kepadanya: "Engkau terlalu kedekut, Diocletian, terlalu berhati-hati. " Untuk ini, mereka berkata, Diocletian menjawab tidak serius, tetapi secara bergurau: "Saya akan bermurah hati apabila saya menjadi maharaja." Selepas kata-kata ini, druidess dikatakan berkata: "Jangan bergurau, Diocletian, kerana kamu akan menjadi maharaja apabila kamu membunuh babi hutan itu."

Bercakap tentang kebolehan kenabian Druid dan sekali lagi menyebut wanita, Vopisk berkata: "Dia [Asclepiodotus] mendakwa bahawa Aurelian pernah berpaling kepada druid Gallic dengan persoalan sama ada keturunannya akan kekal berkuasa. Mereka, menurutnya, menjawab bahawa tidak akan ada nama yang lebih mulia di negeri itu daripada nama keturunan Claudius. Dan sudah ada maharaja Constantius, seorang lelaki berdarah yang sama, dan keturunannya, nampaknya, akan mencapai kemuliaan yang diramalkan oleh Druidesses.

Kuasa kenabian dikaitkan dengan pelihat Fedelm dalam The Abduction of the Bull from Kualnge; Terdapat sebab untuk mempercayai bahawa dalam perintah druidik, wanita, sekurang-kurangnya di beberapa kawasan dan dalam beberapa tempoh, menikmati pengaruh tertentu.

DRUIDS BRITAIN

Malah, pengarang purba hanya mempunyai satu sebutan tentang Druid di Britain. Menggambarkan serangan gabenor Rom Paulinus ke atas kubu Druid di Anglesey pada 61 AD. e., Tacitus berkata: “Di pantai berdiri tentera musuh dengan baju besi lengkap, di antaranya wanita berlari seperti kemarahan, dalam jubah berkabung, dengan rambut longgar, mereka memegang obor yang menyala di tangan mereka; Druid yang berada di sana dengan tangan mereka terangkat ke langit mempersembahkan doa kepada tuhan-tuhan dan mengutuk. Kebaharuan tontonan ini mengejutkan pahlawan kita, dan, seolah-olah membatu, mereka mendedahkan tubuh mereka yang tidak bergerak kepada pukulan yang menghujani mereka. Akhirnya, menuruti nasihat komander dan menggalakkan satu sama lain untuk tidak takut dengan tentera separuh wanita yang hiruk-pikuk ini, mereka bergegas ke musuh, melemparkannya ke belakang dan menolak penentang ke dalam api obor mereka sendiri. Selepas itu, orang-orang yang dikalahkan dikurung dan kebun suci mereka ditebang, bertujuan untuk melaksanakan upacara khurafat yang sengit: lagipun, dianggap saleh di kalangan mereka untuk menyiram mezbah-mezbah sarang dengan darah tawanan dan meminta arahan mereka. , merujuk kepada isi perut manusia.

Kubu kuat Druid di Anglesey boleh dikaitkan dengan kedua-dua aspek ekonomi dan agama, yang menjelaskan tentangan fanatik terhadap pencerobohan Rom. Penggalian arkeologi selanjutnya, bersama-sama dengan klasifikasi beberapa tokoh pemujaan di Anglesey yang belum dikaji dalam konteks ini, mungkin memberi lebih banyak penerangan tentang sifat Druidisme di pulau ini, dan mungkin di Britain secara umum.

STATUS DRUID

Menurut tradisi Ireland, Druid dicirikan oleh maruah dan kuasa. Rujukan lain memberi mereka ciri-ciri lain, hampir shamanik. Kita bercakap tentang druid terkenal Mog Ruth: sekurang-kurangnya seorang pakar dalam mitologi Celtic percaya bahawa dia pada asalnya adalah tuhan matahari. Walaupun berkata demikian adalah untuk pergi lebih jauh daripada data yang ada, dia tetap dianggap sebagai ahli sihir yang kuat dan kononnya mempunyai keupayaan untuk memanggil ribut dan mencipta awan dengan nafasnya sahaja. Dalam saga "The Siege of Drum Damgair" dia memakai enchennach - "pakaian burung", yang digambarkan sebagai berikut: "Mereka membawa kepadanya kulit lembu jantan coklat tanpa tanduk milik Mog Ruth dan pakaian burung beraneka ragamnya dengan sayap yang berkibar. dan, sebagai tambahan, jubah druidnya. Dan dia naik dengan api ke udara dan ke langit.

Satu lagi kisah Druid dari sumber tempatan, Ireland menggambarkan mereka dalam cahaya yang lucu dan nampaknya tidak layak seperti yang diingini oleh antiquarian. Walau bagaimanapun, mungkin sebab ini adalah kekeliruan perkataan "druid" dengan druith - "bodoh". Dalam saga Intoxication of the Ulads, yang penuh dengan motif dan situasi mitologi, Ratu Medb, dewi Ireland asalnya, dikawal oleh dua druid, Krom Derol dan Krom Daral. Mereka berdiri di atas dinding dan bertengkar. Nampaknya seorang tentera yang besar sedang menghampiri mereka, dan yang lain mendakwa bahawa semua ini hanyalah bahagian semula jadi landskap. Tetapi sebenarnya, ini benar-benar tentera yang menyerang mereka.

“Mereka tidak berdiri lama di sana, dua druid dan dua pemerhati, apabila detasmen pertama muncul di hadapan mereka, dan pendekatannya putih-terang, gila, bising, bergemuruh di atas lembah. Dengan sangat marah mereka meluru ke hadapan sehingga di rumah-rumah Temra Luakhr tidak ada pedang di cangkuk, mahupun perisai di rak, mahupun lembing di dinding, yang tidak akan jatuh ke tanah dengan raungan, bunyi dan deringan. Di semua rumah di Temre Luakhra, di mana terdapat jubin di atas bumbung, jubin itu jatuh dari bumbung ke tanah. Nampaknya laut bergelora menghampiri tembok kota dan pagarnya. Dan di bandar itu sendiri, muka orang menjadi putih, dan terdapat kertakan gigi. Kemudian dua druid jatuh pengsan, dan tidak sedarkan diri, dan tidak sedarkan diri, salah seorang daripada mereka, Krom Daral, jatuh dari dinding di luar, dan yang lain, Krom Derol, di dalam. Tetapi tidak lama kemudian Krom Derol melompat berdiri dan memerhatikan detasmen yang sedang menghampirinya.

Golongan Druid boleh memegang beberapa jenis kuasa pada era Kristian, sekurang-kurangnya di dunia Goidelic, dan kami tidak mempunyai sebab untuk mempercayai bahawa dengan kedatangan agama Kristian, kultus pagan dan semua sifat dan orang yang berkaitan dengannya hilang serta-merta. Di Scotland, Saint Columba dikatakan telah bertemu dengan seorang druid bernama Broyhan berhampiran Inverness pada abad ke-7 Masihi. e. Druid mungkin telah wujud untuk beberapa lama di bawah agama Kristian, walaupun mereka tidak lagi mempunyai kuasa agama dan pengaruh politik dahulu; mungkin mereka hanya menjadi ahli sihir dan ahli sihir.

Walau bagaimanapun, pada zaman dahulu kuasa mereka, sekurang-kurangnya di beberapa kawasan, dunia purba, tidak dapat dinafikan. Caesar nampaknya pada asasnya betul apabila dia menulis: “Iaitu, mereka menjatuhkan hukuman ke atas hampir semua kes yang menjadi perbalahan, awam dan peribadi; sama ada jenayah atau pembunuhan dilakukan, sama ada terdapat tuntutan mahkamah mengenai warisan atau mengenai sempadan, Druid yang sama memutuskan ... Sains mereka, seperti yang mereka fikirkan, berasal dari Britain dan dipindahkan dari sana ke Gaul; dan sehingga kini, untuk mengenalinya dengan lebih mendalam, mereka pergi ke sana untuk mengkajinya.

Di samping itu, Pliny menyebut penghormatan yang dinikmati oleh Druidisme di Kepulauan British. Dia berkata: "Sehingga hari ini, Britain terpesona dengan sihir dan melaksanakan upacaranya dengan upacara sedemikian rupa sehingga seolah-olah dialah yang menyebarkan kultus ini kepada orang Parsi."

Di tempat-tempat seperti itu orang Celt memuja tuhan-tuhan mereka. Sekarang kita mesti cuba mencari siapa yang menjadi pengantara antara tuhan dan orang beriman. Sekurang-kurangnya beberapa imam Celtic dipanggil druid, dan kami telah bercakap tentang mereka berkaitan dengan tempat mereka dalam masyarakat dan peranan mereka sebagai penjaga tradisi kuno. Sekarang kita mesti menganggap mereka dalam cahaya agama, sebagai imam. Kebanyakan pembaca biasa dengan perkataan "druid" dan bayangkan imam Celtic yang romantis yang melakukan upacara suci mereka, yang digambarkan dengan penuh warna oleh Pliny: "Mereka memanggil mistletoe dengan nama yang bermaksud" penyembuhan segala-galanya. Setelah menyediakan korban dan jamuan di bawah pokok, mereka membawa ke sana dua lembu jantan putih, yang tanduknya diikat buat kali pertama. Seorang paderi berpakaian putih memanjat pokok dan memotong mistletoe dengan sabit emas, dan yang lain menangkapnya dengan jubah putih. Kemudian mereka membunuh mangsa, berdoa agar tuhan menerima pemberian pendamaian ini daripada mereka yang dikurniakan. Mereka percaya bahawa mistletoe, yang diambil dalam minuman, memberikan kesuburan kepada haiwan yang mandul dan ia adalah penawar untuk semua racun. Begitulah perasaan keagamaan yang dialami oleh ramai orang di atas perkara-perkara kecil.

Seseorang mungkin tertanya-tanya sama ada bola misteri pada tanduk lembu jantan dalam ikonografi agama Celtic menunjukkan bahawa tanduk itu diikat sebagai persediaan untuk pengorbanan, menunjukkan bahawa haiwan ini adalah milik tuhan atau tuhan itu sendiri dalam bentuk haiwan. Menarik juga untuk diperhatikan bahawa perkataan Gaelik Ireland dan Scotland moden untuk mistletoe, uil-oc, secara literal bermaksud "penyembuhan segala-galanya." Kisah Pliny tentang upacara ini, yang mengiringi pengorbanan lembu jantan, mempunyai kesan yang besar pada sikap berikutnya terhadap persoalan keimamatan Celtic: tidak ada kesedaran tentang betapa terhadnya maklumat sebenar kami tentang Druid, dan pada tahap yang sangat besar. fantasi mula mewarnai fakta.

Malah, dengan pengecualian beberapa rujukan yang sangat sedikit kepada golongan imam pagan sedemikian dalam pengarang purba dan rujukan yang sangat kabur dalam tradisi tempatan, kita tahu sedikit tentang Druid. Kita tidak tahu sama ada mereka adalah perkara biasa di seluruh dunia Celtic, sama ada mereka adalah satu-satunya paderi berpangkat tinggi, dan dalam tempoh masa apa mereka bertindak. Apa yang kita tahu ialah pada tempoh sejarah tertentu, sesetengah orang Celtic mempunyai imam yang berkuasa yang dipanggil seperti itu; mereka membantu mempertahankan diri mereka terhadap kuasa Dunia Lain, yang sering bermusuhan, dan dengan bantuan ritual yang hanya diketahui oleh mereka, mereka mengarahkan pasukan ini untuk kepentingan manusia secara umum dan suku ini khususnya. Analisis yang paling mendalam tentang sifat druidisme terkandung dalam buku oleh S. Piggot "Druids".

Hakikat bahawa begitu banyak perhatian diberikan kepada Druid pada zaman kita adalah sepenuhnya disebabkan oleh aktiviti penulis antik, bermula dari abad ke-16. Keseluruhan "kultus" Druid dikaitkan dengan konsep "biadab mulia", dan berdasarkan fakta yang sangat kecil, keseluruhan teori yang hebat telah dibina, yang membawa kepada kemunculan "kultus druid" moden yang diamalkan. di Stonehenge. Tidak ada sedikit pun bukti bahawa pendeta pagan dari suku Celtic purba dalam apa jua cara berkaitan dengan monumen Zaman Neolitik dan Gangsa ini (walaupun, mungkin, pendahulu mereka ada kaitan dengannya). Peristiwa moden seperti Eisteddfod, perayaan tahunan muzik dan budaya Welsh di Wales, dan perayaan lain yang serupa di seluruh dunia masih-Celtic telah membantu mengekalkan imej druid yang ideal, tetapi imej ini sememangnya palsu, tidak berdasarkan pada bertahan seperti pada tradisi yang dipulihkan.

Pengaruh ahli falsafah antik telah begitu hebat sehingga hampir tidak ada pengaruh Zaman Neolitik atau Zaman Gangsa, yang tidak akan dikaitkan dengan asal usul "druid" atau hubungan dengan druid. Di seluruh Kepulauan British, dan lebih-lebih lagi di wilayah Celtic, kita dapati bulatan Druid, takhta, busut, batu Druid. Dr. Johnson berkata dengan sangat licik tentang monumen pertama yang dilihatnya: “Kira-kira tiga batu di seberang Inverness, kami melihat, betul-betul di tepi jalan, satu contoh yang sangat lengkap tentang apa yang dipanggil kuil Druid. Ia adalah bulatan berganda, satu daripada batu yang sangat besar, yang satu lagi daripada batu yang lebih kecil. Dr. Johnson betul-betul menyatakan bahawa "pergi melihat kuil druidik yang lain hanyalah untuk melihat bahawa tiada apa-apa di sini, kerana tiada seni mahupun kuasa di dalamnya, dan melihatnya sudah cukup."

Orang Celt sendiri pada zaman pra-Kristian tidak meninggalkan sebarang bukti keimamatan mereka. Satu-satunya rujukan kepada druid di Ireland, oleh itu, adalah dari masa selepas paganisme. Tidak jelas sama ada mereka menggambarkan watak druid dengan tepat, atau apa yang mereka katakan tentang druid hanyalah hasil dari sikap negatif terhadap mereka dari keimamatan baru yang bermusuhan. Dalam beberapa kes, druid yang sentiasa disebut kelihatan seperti orang yang layak dan berkuasa; kadangkala mereka juga diberi keutamaan berbanding raja sendiri. Oleh itu, dalam The Abduction of the Bull from Kualnge, druid Cathbad dinamakan bapa raja itu sendiri - Conchobar, anak Ness. Ia mengatakan bahawa Cathbad mempunyai sekumpulan pelajar yang dia ajar dalam sains druidik. Menurut tradisi Ireland, dia digambarkan sebagai seorang guru yang mengajar golongan muda tradisi agama suku dan petanda melalui mana tradisi ini boleh diubah untuk keuntungan mereka sendiri. Ini konsisten dengan gambar paderi Celtic yang dilukis oleh Caesar pada abad ke-1 SM. e .: “Druid mengambil bahagian secara aktif dalam urusan ibadat, memerhatikan ketepatan pengorbanan awam, mentafsir semua isu yang berkaitan dengan agama; ramai orang muda datang kepada mereka untuk mengajar sains, dan secara amnya mereka sangat dihormati oleh orang Gaul.

Dalam salah satu kisah Ireland kuno tertua - "Pengusiran Anak Usnech" - peristiwa dramatik, tangisan "wanita maut" Deirdre yang belum lahir dalam rahim, mesti dijelaskan dengan bantuan kebolehan kenabian druid. Cathbad. Selepas peristiwa yang tidak menyenangkan ini berlaku, yang menakutkan semua orang yang hadir, ibu mengandung bergegas ke druid dan memintanya untuk menjelaskan apa yang berlaku:

Anda lebih baik mendengar Katbad

mulia dan cantik,

Dibayangi oleh ilmu rahsia.

Dan saya sendiri dengan kata-kata yang jelas ...

tak boleh cakap.

Kemudian Cathbad “meletakkan… tangannya pada perut wanita itu dan merasakan keseronokan di bawah tapak tangannya.

"Memang, ia adalah seorang gadis," katanya. - Namanya ialah Deirdre. Dan banyak kejahatan akan terjadi kerananya.”

Selepas ini, seorang gadis benar-benar dilahirkan, dan hidupnya benar-benar mengikut jalan yang diramalkan oleh druid.

Kelas Druid boleh memegang beberapa jenis kuasa di era Kristian, sekurang-kurangnya di dunia Goydel, dan kami tidak mempunyai sebab untuk mempercayai bahawa dengan kedatangan agama Kristian, kultus pagan dan semua sifat dan orang yang berkaitan dengannya hilang serta-merta. Di Scotland, Saint Columba dikatakan telah bertemu dengan seorang druid bernama Broyhan berhampiran Inverness pada abad ke-7 Masihi. e. Druid mungkin telah wujud untuk beberapa lama di bawah agama Kristian, walaupun mereka tidak lagi mempunyai kuasa agama dan pengaruh politik dahulu; mungkin mereka hanya menjadi ahli sihir dan ahli sihir.

Walau bagaimanapun, pada zaman dahulu kuasa mereka, sekurang-kurangnya di beberapa kawasan di Dunia Purba, tidak dapat dinafikan. Caesar nampaknya pada asasnya betul apabila dia menulis: “Iaitu, mereka menjatuhkan hukuman ke atas hampir semua kes yang menjadi perbalahan, awam dan peribadi; sama ada jenayah atau pembunuhan dilakukan, sama ada terdapat tuntutan mahkamah tentang warisan atau mengenai sempadan - druid yang sama memutuskan ... Sains mereka, seperti yang mereka fikirkan, berasal dari Britain dan dipindahkan dari sana ke Gaul; dan sehingga kini, untuk mengenalinya dengan lebih mendalam, mereka pergi ke sana untuk mengkajinya.

Caesar, bercakap tentang Britain, tidak menyebut Druid. Episod seperti pemberontakan Boudicca dan upacara keagamaan serta amalan yang berkaitan dengannya memberi gambaran bahawa pada abad ke-1 Masihi. e. terdapat sesuatu yang hampir sama dengan druidisme, sekurang-kurangnya di beberapa bahagian di Britain. Malah, pengarang purba hanya mempunyai satu sebutan tentang Druid di Britain. Menggambarkan serangan gabenor Rom Paulinus ke atas kubu Druid di Anglesey pada 61 AD. e., Tacitus berkata: “Di pantai berdiri tentera musuh dengan baju besi lengkap, di antaranya wanita berlari seperti kemarahan, dalam jubah berkabung, dengan rambut longgar, mereka memegang obor yang menyala di tangan mereka; Druid yang berada di sana dengan tangan mereka terangkat ke langit mempersembahkan doa kepada tuhan-tuhan dan mengutuk. Kebaharuan tontonan ini mengejutkan pahlawan kita, dan, seolah-olah membatu, mereka mendedahkan tubuh mereka yang tidak bergerak kepada pukulan yang menghujani mereka. Akhirnya, menuruti nasihat komander dan menggalakkan satu sama lain untuk tidak takut dengan tentera separuh wanita yang hiruk-pikuk ini, mereka bergegas ke musuh, melemparkannya ke belakang dan menolak penentang ke dalam api obor mereka sendiri. Selepas itu, orang-orang yang dikalahkan dikurung dan kebun suci mereka ditebang, bertujuan untuk melaksanakan upacara khurafat yang sengit: lagipun, dianggap saleh di kalangan mereka untuk menyiram mezbah-mezbah sarang dengan darah tawanan dan meminta arahan mereka. , merujuk kepada isi perut manusia.

Kita sudah tahu bahawa kubu kuat Druid di Anglesey boleh dikaitkan dengan kedua-dua aspek ekonomi dan agama, yang menjelaskan tentangan fanatik terhadap pencerobohan Rom. Penggalian arkeologi selanjutnya, bersama-sama dengan klasifikasi tokoh pemujaan tertentu di Anglesey yang belum dikaji dalam konteks ini, mungkin memberi lebih banyak penerangan tentang sifat Druidisme di pulau ini, dan mungkin di Britain secara amnya.

Bukti penulis purba menunjukkan bahawa druid wanita, atau druidesses, jika mereka boleh dipanggil begitu, juga memainkan peranan dalam agama Celtic pagan, dan bukti ini konsisten dengan data teks insular. Vopisk (walaupun ini adalah sumber yang agak meragukan) menceritakan kisah yang menarik: "Datuk saya memberitahu saya apa yang dia dengar daripada Diocletian sendiri. Ketika Diocletian, katanya, berada di sebuah kedai minuman di Tungri di Gaul, masih memegang pangkat tentera yang kecil, dan menyimpulkan perbelanjaan hariannya dengan beberapa wanita Druid, dia berkata kepadanya: "Engkau terlalu kedekut, Diocletian, terlalu berhati-hati. " Untuk ini, mereka berkata, Diocletian menjawab tidak serius, tetapi secara bergurau: "Saya akan bermurah hati apabila saya menjadi maharaja." Selepas kata-kata ini, druidess dikatakan berkata: "Jangan bergurau, Diocletian, kerana kamu akan menjadi maharaja apabila kamu membunuh babi hutan itu."

Bercakap tentang kebolehan kenabian Druid dan sekali lagi menyebut wanita, Vopisk berkata: "Dia mendakwa bahawa Aurelian pernah berpaling kepada druid Gallic dengan soalan sama ada keturunannya akan kekal berkuasa. Mereka, menurutnya, menjawab bahawa tidak akan ada nama yang lebih mulia di negeri itu daripada nama keturunan Claudius. Dan sudah ada maharaja Constantius, seorang lelaki berdarah yang sama, dan keturunannya, nampaknya, akan mencapai kemuliaan yang diramalkan oleh Druidesses.

Kita telah melihat apa kuasa kenabian yang dikaitkan dengan pelihat Fedelm dalam The Abduction of the Bull from Kualnge; Terdapat sebab untuk mempercayai bahawa dalam perintah druidik, wanita, sekurang-kurangnya di beberapa kawasan dan dalam beberapa tempoh, menikmati pengaruh tertentu.

Popular dalam kategori: