Salib Templar adalah simbol mistik dan azimat yang kuat. Jejak Templar di tanah Rusia

Versi lain mengatakan bahawa salib dipinjam dari orang-orang kafir sebagai simbol kepercayaan yang tidak terbatas kepada Tuhan, penghormatan dan kekaguman kepadanya.

Pada zaman kita, simbolisme Templar tidak selalu dikaitkan dengan kepercayaan Kristian. Salib perintah ini digunakan sebagai azimat walaupun oleh ateis. Hakikatnya ialah simbol ini telah memperoleh makna lain, dan yang mana, kita akan membincangkannya kemudian.

Maksud salib Templar

Adalah dipercayai bahawa makna utama Salib Templar adalah perlindungan daripada kuasa jahat. Hakikatnya ialah simbol sedemikian mampu menarik tenaga negatif, mengubahnya menjadi tenaga positif, dan kemudian melepaskannya. Oleh itu, ia sering digunakan untuk melindungi daripada mata jahat, kerosakan, khabar angin buruk dan gosip. Juga, azimat ini melindungi pemiliknya daripada orang yang berniat jahat.

Di samping itu, Templar Cross, kerana bentuknya, dapat berkongsi tenaga positif dengan pemiliknya. Ia memberikan daya hidup pemilik, yang sangat penting untuk orang yang lebih tua. Di samping itu, seseorang yang memakai simbol ini meningkatkan kapasiti kerjanya, dan dia menjadi lebih aktif.

Salib Templar digunakan untuk pelbagai upacara dan ritual. Hakikatnya ialah ia mengandungi pentagram, yang dikurniakan sifat ajaib. Dialah yang membenarkan penggunaan salib untuk tujuan ini.

Salib Templar menarik nasib baik, tuah dan kebahagiaan. Ia juga dipercayai bahawa dengan bantuannya anda boleh meningkatkan kesejahteraan anda. Selain itu, ia membantu seseorang untuk memilih jalan yang betul dalam kehidupan dan tidak terpesong dari jalan yang betul.

Cara memakai azimat

Salib Templar, seperti simbol yang serupa, mesti dipakai sedemikian rupa sehingga orang lain tidak dapat melihatnya. Pada mulanya, ia perlu dipakai supaya ia bersentuhan dengan badan. Ini akan membantu tenaga azimat untuk bergabung dengan tenaga pemiliknya. Ia tidak disyorkan untuk mengeluarkan azimat selama dua minggu pertama. Ini akan mengaktifkannya sifat ajaib, dan ia akan mula "berfungsi" sepenuhnya. Selepas itu, mungkin untuk berpisah dengannya, tetapi tidak terlalu lama, jika tidak sambungan yang timbul akan hilang.

Di samping itu, imej salib ini boleh digantung di dinding perumahan atau di atas pintu depan. Kemudian dia akan memberikan perlindungan kepada setiap ahli keluarga. Selain itu, dia akan "membuang mata" orang yang berniat jahat. Ia juga akan melindungi rumah daripada kebakaran dan rompakan.

Anda boleh mendapatkan tatu dengan imej Salib Templar. Kemudian pemiliknya akan menerima azimat yang kuat yang akan melindunginya sepanjang hayatnya. Tenaga tatu segera bergabung dengan tenaga seseorang, oleh itu, azimat segera mula "berfungsi". Selalunya, imej itu digunakan pada lengan bawah atau dada, tetapi anda boleh mendapatkan tatu di bahagian belakang. Ia tidak disyorkan untuk melakukannya di atas kaki anda, kerana ini akan dianggap tidak menghormati simbol ini. Oleh itu, tatu sedemikian tidak akan "berfungsi" sebagai jimat.

Salib Templar adalah salah satu azimat paling kuat yang memberikan seseorang perlindungan yang boleh dipercayai daripada kuasa jahat dan sebarang sihir jahat. Ia boleh dipakai oleh lelaki dan wanita. Ia tidak disyorkan untuk kanak-kanak menggunakannya, kerana azimat mempunyai tenaga yang terlalu kuat, yang tidak dapat diterima oleh badan kanak-kanak.

Knights Templar dan aktiviti mereka masih belum difahami sepenuhnya malah satu bab sejarah yang misteri. Puluhan karya sejarah dikhaskan untuk mereka, Templar entah bagaimana muncul dalam fiksyen.

Bercakap tentang kesatria misteri, mereka pasti ingat simbol mereka - salib Templar merah. Mari kita lihat makna simbol "Salib Templar", sejarah penampilannya dan bagaimana ia digunakan oleh generasi moden.

Ordo Templar adalah masyarakat misteri yang terbentuk pada awal abad ke-12 dan wujud selama kira-kira 200 tahun. Kesatuan kesatria ini diasaskan selepas perang salib pertama, dan mereka pada asalnya menamakan diri mereka Order of the Poor Knights of Christ. Selepas itu, mereka mempunyai banyak nama:

• perintah Templar;
• perintah saudara-saudara miskin Kaabah Jerusalem;
• perintah Kaabah;
• Perintah Kesatria Yesus dari Kuil Sulaiman.

Tujuan asal Templar adalah untuk melindungi jemaah haji yang dalam perjalanan ke tanah suci Yerusalem.

Seperti mana-mana perintah lain, Knights of the Temple sepatutnya mempunyai tanda-tanda tersendiri: jata, bendera, dan juga moto. Ini adalah bagaimana sepanduk Templar muncul dalam bentuk salib merah pada latar belakang putih. Salib tidak dipilih secara kebetulan, kerana anggota perintah itu adalah tentera salib.

Mengapa "kesatria malang"? Terdapat beberapa penjelasan untuk ini. Pertama, kemiskinan dalam agama Kristian dianggap sebagai kebajikan yang besar, dan tentera salib yang memperjuangkan iman mereka di tanah suci dengan itu menekankan "kekudusan" mereka.

Menurut beberapa laporan, kesatria pertama perintah itu memang miskin. Sehinggakan tidak semua daripada mereka mampu membeli seekor kuda. Satu cara atau yang lain, tetapi selepas beberapa lama perintah itu menjadi sangat kaya dan memperoleh tanah yang luas. Dan untuk matlamat dan perbuatan yang betul dalam nama Tuhan, Paus menganugerahkan semua ahli kesatuan dengan keistimewaan istimewa.

Tujuan asal Templar adalah untuk melindungi jemaah haji yang dalam perjalanan ke tanah suci Yerusalem. Selepas beberapa lama, perintah itu mula mengambil bahagian dalam kempen ketenteraan di negeri-negeri, di wilayah-wilayah di mana bahagian-bahagian persaudaraan yang berasingan terletak.

Pada akhir kewujudan mereka, kesatria telah terbawa-bawa oleh perdagangan, kerana aktiviti ini membawa keuntungan yang baik. Mereka juga dikreditkan dengan penciptaan salah satu bank pertama: pedagang, pengembara atau jemaah haji boleh memberikan barang berharga di satu pejabat perwakilan pesanan itu, dan menerimanya di negara lain, mengemukakan dokumen resit yang sesuai.

Keinginan untuk menjadi kaya tidak menimbulkan kegembiraan di kalangan pemerintah negara berbeza. Oleh itu, kesatria mula diusir dari wilayah negeri, dan kemudian ditangkap dan dihukum bunuh. Tidak perlu dikatakan, kekayaan perintah itu dirampas memihak kepada negeri. Pope Clement V pada 20-an abad XIII mengisytiharkan Knights Templar haram, dan pengikutnya - bidaah.

Sejarah Salib Templar

Terdapat satu legenda tentang kemunculan imej klasik lambang pergerakan zaman pertengahan: apabila Paus Rom memberkati para kesatria pada kempen pertama, semasa solat, dia mengoyakkan mantel merahnya menjadi kepingan dan mengedarkannya kepada setiap pahlawan. . Dan mereka, pada gilirannya, menjahit kepingan ini pada pakaian putih mereka.

Kemudian, tampalan mula dibuat dalam bentuk salib sama sisi, tetapi warnanya tetap sama - merah dan putih. Dalam hal ini, warna merah melambangkan darah yang sanggup ditumpahkan oleh Knights Templar secara sukarela untuk pembebasan tanah suci daripada orang kafir. Pahlawan memakai tanda pada perisai dan peralatan tentera mereka.

Mengapa perintah itu memilih salib sebagai simbol tersendiri tidak diketahui secara pasti. Terdapat beberapa versi bagaimana simbol utama Templar muncul:

1. Salib sama sisi diambil dari budaya Celt. Kerana bifurcation sinar, ia juga dipanggil "Clawed Cross". Dalam budaya Celtic, tanda itu disertakan dalam bulatan dan hari ini dikenali sebagai.
2. Ia adalah jenis tanda Templar yang dikenali hari ini yang dicipta khusus untuk pergerakan ini. Asas penciptaan adalah simbol pagan. Dalam paganisme, tanda itu bermaksud cinta dan penghormatan yang tidak terbatas kepada tuhan pencipta.
3. Simbol itu adalah sesuatu di antara tanda paganisme dan Kristian Salib Ortodoks. Sesetengah ahli sejarah berpendapat bahawa tanda itu dicipta sebagai tanda peralihan untuk memudahkan orang ramai membiasakan diri dengan kepercayaan baru.

Walau apa pun, salib Templar masih digunakan bukan sahaja dalam sihir dan sains ghaib, tetapi juga oleh orang biasa.

Maksud salib Templar

Berabad-abad yang lalu, orang Indo-Eropah menggunakan tanda dua garis bersilang sebagai simbol kehidupan, syurga dan keabadian. Sarjana moden menafsirkan makna simbol Templar sebagai penyatuan dan interaksi yang bertentangan: feminin dan maskulin, baik dan jahat, cahaya dan kegelapan. Adalah dipercayai bahawa tiada ekstrem boleh wujud dengan sendirinya.

Salib Templar akan melindungi pemiliknya daripada tenaga negatif orang jahat dan iri hati.

Tugas utama sepanduk Templar adalah untuk melindungi pemiliknya daripada kejahatan. Hari ini simbol itu dikenali sebagai penukar tenaga negatif kepada positif. Atas sebab ini orang biasa rujuk azimat dengan salib Templar untuk:

• perlindungan daripada mata jahat dan orang jahat, orang yang iri hati;
• penyingkiran kerosakan;
• penyingkiran gosip dan khabar angin buruk;
• mengubah negatif yang ditujukan kepada pemilik menjadi daya positif dan menggabungkannya dengan tenaga sendiri.

Bentuk salib bukan sahaja mempunyai keupayaan untuk menangkap negatif dan mengubahnya menjadi positif. Tenaga yang baik tidak pergi ke angkasa tanpa jejak, jimat mengarahkannya untuk menambah sumber tenaga semula jadi pemiliknya. Disebabkan keupayaan ini, tanda itu sering digunakan oleh ahli silap mata dalam ritual yang memerlukan kos tenaga yang tinggi.

Simbol itu mesti dipakai supaya tidak dilihat oleh orang yang tidak dikenali. Pada mulanya, lebih baik memakai azimat di bawah pakaian supaya ia bersentuhan rapat dengan tubuh manusia - ini adalah bagaimana azimat mewujudkan hubungan dengan pemiliknya.

Jenis salib

Dalam buku sejarah, dalam lukisan yang menggambarkan Templar dan karya seni lain yang berkaitan dengan sejarah perintah ini, pelbagai jenis simbol ditemui. Menariknya, salib pada mereka tidak selalu dicat merah - kadang-kadang ia berwarna hitam, dan beberapa penganut pergerakan Templar masih mendakwa bahawa gabungan sebenar adalah hitam dan putih.

Pada tanda-tanda yang dipelihara sehingga hari ini, sinar itu bercabang, pada yang lain simbol tambahan digunakan. Lokasi tampalan pada pakaian Templar juga berubah semasa perintah itu wujud. Jadi terdapat beberapa jenis jata Templar:

1. Lorraine Cross. Mempunyai dua bar mendatar. Menurut legenda, ia dicipta daripada serpihan salib kayu di mana Yesus Kristus dihukum mati.
2. Salib Celtic. Tandatangan dalam bentuk salib yang disertakan dalam bulatan.
3. Salib lapan ucapan selamat. Simbol ini sangat bentuk luar biasa, ia jarang digunakan - 4 anak panah disambungkan ke tengah.

Hari ini, tanda Templar mempunyai penampilan berikut: salib sama sisi disertakan dalam bulatan:

• salib adalah kesatuan empat unsur;
• bulatan ialah maksud Matahari.

Bagi pemiliknya, ia membawa maksud kekuatan rohani, menahan diri daripada godaan dosa, berhemah, rasa keadilan dan memiliki kebajikan Kristian.

Salib Templar dengan bintang berbucu lima.

Simbol Templar moden sering boleh dilihat dalam kombinasi dengan pentagram - dilintasi oleh dua segi tiga, membentuk bintang berbucu lima. Pentagram adalah azimat terkuat melawan halangan di jalan kehidupan. Para ahli simbol kuno mendakwa bahawa pentagram menyumbang kepada pencapaian matlamat hidup, melindungi seseorang daripada kesulitan yang mungkin mengganggunya.

Bagaimana simbol zaman pertengahan digunakan hari ini

Sehingga kini, di banyak negara di dunia, pergerakan kecil pengikut tatanan zaman pertengahan yang luar biasa telah muncul, sejarah yang diselubungi rahsia.

Mereka yang ingin menerima perlindungan tanda kesatria zaman pertengahan meletakkan salib Templar pada azimat. Mereka boleh mengambil bentuk yang berbeza:

• pingat timbul;
• cap;
• loket yang elegan.

Kadangkala simbol kuno digunakan sebagai elemen tatu kompleks atau digunakan pada kulit sebagai lukisan bebas. Azimat digunakan untuk perlindungan rohani dan jasmani mereka sendiri, serta menguatkan iman.

Pada Zaman Pertengahan, salib Templar telah disulam pada pakaian dan digunakan untuk barangan rumah, tetapi hari ini penggunaan sedemikian sangat jarang berlaku. Kadangkala ia digunakan pada permukaan ambang di pintu depan- dia akan memberi perlindungan kepada penduduk daripada orang jahat, dan perumahan itu sendiri akan melindungi daripada kebakaran dan rompakan.

Untuk meningkatkan tindakan zaman pertengahan tanda ajaib Knights Templar, anda boleh menggunakan simbol lain yang digunakan oleh perintah: meterai dengan tanda khas Knights Templar (bulan sabit, penunggang, lotus, holy grail atau chalice), simbol Celtic tambahan pada sisi terbalik azimat.

Azimat dengan salib Templar digunakan untuk perlindungan rohani dan fizikal, serta menguatkan iman.

Sebelum anda membuat keputusan untuk membeli azimat, anda disyorkan untuk membiasakan diri dengannya peraturan umum penggunaannya:

1. Azimat yang dibeli untuk kegunaan peribadi hendaklah dipakai sentiasa pada mulanya - kira-kira dua minggu. Kemudian ia boleh dikeluarkan, tetapi tidak lama, supaya hubungan antara tanda suci dan tenaga seseorang tidak melemah.
2. Jimat disyorkan untuk dipakai di dada: kesatria perintah itu memakai tampalan di dada dan belakang untuk perlindungan dan perlindungan kuasa yang lebih tinggi.
3. Adalah lebih baik untuk memilih azimat daripada aloi logam tahan haus berkualiti tinggi. Selalunya, azimat yang dihiasi dalam gaya zaman pertengahan digunakan.
4. Jimat paling baik dibeli untuk kegunaan peribadi.
5. Salib Templar boleh dipakai oleh wanita dan lelaki. Tetapi kanak-kanak tidak memerlukan azimat seperti itu - tenaga kanak-kanak yang tidak matang tidak akan mengatasi kesan tanda kesatria.

Jika anda memutuskan untuk membuat tatu, sapukan pada dada, lengan bawah atau bahagian atas belakang. Perlu diingat bahawa salib Templar dalam bentuk corak pada kulit diaktifkan serta-merta selepas permohonan, memberikan pemiliknya perlindungan terkuat sepanjang hayatnya. Sesetengah pemilik tatu sedemikian menyatakan bahawa selepas menggunakannya, mereka mula berasa lebih yakin, menjadi lebih berjaya dalam kemajuan kerjaya mereka dan berkemungkinan kecil untuk jatuh sakit.

Salib Templar, yang maknanya pada masa ini menjadi topik yang luas untuk perbincangan saintifik, mungkin muncul lama sebelum konsep "Kekristianan" muncul di bumi. Secara strukturnya, Salib Templar (gambar di bawah) ialah salib rasuk sama rata. Pada masa yang sama, sudah tentu, simbol itu mempunyai banyak pilihan penggayaan pada Zaman Pertengahan.

Sebagai contoh, salib Templar pada kot kesatria jelas agak berbeza daripada salib Templar pada meterai rasmi perintah itu. Satu cara atau yang lain, tetapi imej kanonik salib tidak diragukan lagi, tetapi apa yang benar-benar menarik ialah skema warna tanda itu.

Adalah dipercayai bahawa Templar Cross (maksud nada warna, tentu saja, juga sangat penting) pada asalnya berwarna merah. Sebenarnya, semua gambar Salib Templar yang telah diturunkan kepada kami berkat ukiran dan lukisan zaman pertengahan oleh artis adalah lebih zaman kemudian, menggambarkan kesatria Order of the Temple dalam kot putih dengan salib rasuk sama merah terang. Dalam konteks ini, semantik warna merah adalah jelas, ia adalah kesanggupan untuk menumpahkan darah atas nama iman seseorang. Lagipun, perlu diperhatikan bahawa Ordo Templar masih merupakan salah satu organisasi rohani dan kesatria yang paling kontroversial di Eropah zaman pertengahan. Menjelang permulaan abad XIV, Templar telah menumpukan kuasa di tangan mereka, yang dengannya Paus sendiri tidak dapat (walaupun dengan keinginan yang kuat) berhujah. Di samping itu, adalah sukar untuk melebih-lebihkan merit tentera perintah itu. Tetapi itu, seperti yang mereka katakan, adalah topik untuk perbualan lain.

Salib Templar, yang maknanya boleh dipertimbangkan secara asas titik yang berbeza Dari segi pandangan, menurut beberapa versi, ia mungkin berwarna hitam (serupa dengan salib Kesatria Teutonik), tetapi hipotesis ini masih kelihatan kurang berkemungkinan. Perlu diingatkan bahawa aksesori dengan salib Templar (dalam asalnya - Tatzenkreuz) digunakan oleh kesatria di mana-mana, dari ukiran pada pommel bilah kepada bentuk ciri unsur cast pada tali pinggang pertempuran. Dalam erti kata lain, bukan tanpa alasan Salib Templar dipanggil seperti itu, ahli-ahli tarekat ini yang memberikan pengedaran yang luas kepada tanda ini, yang selama kira-kira tiga abad sejarah kegemilangannya telah menumpukan pengaruh dan kuasa yang benar-benar dahsyat dalam tangannya.

Salib Templar (maksud tanda itu tidak ditafsirkan dengan jelas) di kalangan Templar sendiri mungkin adalah imej penyaliban, manakala warna merah boleh mempersonifikasikan darah yang ditumpahkan oleh Kristus untuk orang-orang di seluruh dunia. Juga, seperti yang telah disebutkan, warna merah boleh menunjukkan kesediaan sebelum ini titisan terakhir darah untuk mempertahankan cita-cita mereka. Perlu dikatakan bahawa dalam beberapa sumber zaman pertengahan, salib merah (khususnya, salib Templar yang menarik minat kita) dipanggil "salib berapi-api". Apakah maksud salib Templar dalam konteks ini? Maksud simbol di sini sangat kabur, kerana api adalah simbol yang mempunyai banyak tafsiran. Ia adalah kedua-dua simbol penyucian, dan simbol kemusnahan, dan simbol kekacauan. Pada masa yang sama, jangan kita lupa bahawa, selaras dengan beberapa teks apokrif (khususnya, Kitab Henokh), Takhta Syurgawi Tuhan terdiri daripada api tulen (bertentangan dengan sarang Iblis di lingkaran kesembilan neraka, di mana kesejukan abadi memerintah). Pada masa yang sama, api adalah simbol Matahari, apotheosis kuasa mendesisnya, kuasa yang bukan sahaja menyuburkan semua makhluk hidup, tetapi (jika perlu) dengan mudah boleh berubah menjadi pedang yang menghukum.

Satu cara atau yang lain, tetapi Salib Templar, yang maknanya boleh berbeza-beza bergantung pada budaya tertentu atau sistem agama dan etika, adalah tanda yang agak universal. Kami menjumpai imej yang serupa di semua benua, dan selalunya sejarah simbol ini bermula beribu-ribu tahun dahulu. Dan tidak ada yang mengejutkan dalam hal ini, kerana empat sinar salib adalah simbol keharmonian sejagat, yang juga boleh dianggap sebagai petunjuk kesatuan empat unsur alam (Api, Air, Udara dan Bumi). Dalam numerologi, nombor 4 adalah simbol asas duniawi, asas, dunia tiga dimensi, dari mana kita bermula dalam proses pembangunan kita, bukan sahaja secara khusus fizikal, tetapi juga rohani.

Secara umum, salib Templar dalam pengertian ini adalah simbol yang agak kontroversi. Begitulah perintah itu sendiri, yang namanya kita panggil simbol ini hari ini. Templar adalah sebuah organisasi Katolik, tetapi para pemimpin perintah itu adalah orang yang sangat tercerahkan, dan bagi mereka, agama mungkin lebih merupakan faktor pembatas. Terdapat banyak legenda bahawa Templar menemui Holy Grail, Spear of Destiny, Book of Thoth (yang kemudiannya disulitkan dalam kad Major Arcana Tarot) dan banyak artifak zaman purba yang lain, bukan semuanya, katakanlah, milik dunia Kristian. Beberapa mitos ini adalah pengesahan kami, yang lain telah disangkal, dan pertikaian mengenai yang ketiga masih berterusan hingga ke hari ini. bahan ini tidak bertujuan untuk belajar sejarah sebenar Perintah Kesatria Kuil. Tetapi detik ini, iaitu, hubungan perintah dengan doktrin esoterik rahsia yang datang dari zaman "pra-Kristian", adalah sangat penting dalam unjuran mengenai makna Salib Templar.

Hari ini, aksesori dengan salib Templar adalah norma, walaupun hampir tiada siapa yang mengetahui semantik asal tanda suci ini, sekurang-kurangnya kira-kira. Salib Templar (gambar dan imej kuno tanda ini tidak sukar dicari di internet) benar-benar mempunyai tenaga tertentu, katakanlah. "Flaming Cross" kelihatan sangat cantik, mulia, ia memberi inspirasi kepada rasa hormat, bercakap tentang kekuatan dan kepercayaan pemiliknya. Sekurang-kurangnya itulah yang dibayangkan oleh Templar kepadanya. Walaupun, sudah tentu, terdapat tafsiran kanonik semata-mata. Sebagai contoh, boleh diandaikan bahawa empat sinar Salib Templar adalah petunjuk kepada kebajikan Kristian tertinggi (berhemat, keadilan, kesederhanaan dan kekuatan rohani). Satu cara atau yang lain, tetapi simbol ini (atau lebih tepat, mereka yang menjadikannya ciri mereka) benar-benar berubah sejarah dunia. Walaupun… sejauh mana kita tahu? Mungkin sedikit, tetapi kadang-kadang pemahaman tidak terletak sama sekali dalam bidang pengetahuan, tetapi dalam bidang intuitif, mungkin juga emosi bawah sedar, imej yang mendalam. Dan dalam pengertian ini, Templar Cross (makna yang kita bayangkan adalah sangat relatif) mungkin akan merangsang imaginasi banyak, lebih banyak generasi.

1. Anugerah

Pada Julai 1859, doktor Switzerland A. Dunant hadir di medan perang di kampung Solferino di Lombardy. Dia seorang yang baik hati dan sentimental, dan oleh itu siksaan orang yang cedera membangkitkan dalam dirinya keinginan yang kuat untuk membantu penderitaan. Tetapi sejak A. Dunant masih ...

2. Ramai penyelidik (khususnya, Profesor Universiti Perm A.V. Kolobov) percaya bahawa tidak satu pun tentera dunia purba tidak ada sistem anugerah ketenteraan yang maju seperti yang dimiliki oleh orang Rom. Pada zaman Republik, orang Rom mempunyai pelbagai jenis ganjaran untuk pahlawan yang menonjolkan diri mereka dalam pertempuran ...

3. Musim bunga 1802 kelihatan begitu gembira pada awal abad ini, kerana tidak pernah sebelum ini kegemilangan Napoleon Bonaparte, konsul pertama Perancis, begitu hebat. Malah kemenangan kemenangan pertama tidak membawa rasa terima kasih daripada rakan senegara, kegembiraan yang tulus rakyat Perancis dan semua orang Eropah, ...

4. Pada 10 Januari 1429, pada hari perkahwinannya dengan Isabella dari Portugal, Duke of Burgundy, Philip the Good, menubuhkan Order of the Golden Fleece - sebagai penghormatan kepada Perawan Maria dan St. Andrew the Apostle dan untuk mempertahankan iman dan Gereja Katolik. Walau bagaimanapun, simbolisme perintah dan motonya ...

5. Dari zaman purba hingga ke hari ini, senjata telah menjadi salah satu simbol keberanian dan keberanian, oleh itu, antara anugerah untuk prestasi senjata, senjata anugerah menduduki salah satu tempat yang paling mulia. Di Rusia, pemberian senjata untuk perkhidmatan kepada Tsar dan Tanah Air disenaraikan hanya dengan ...

6. Sejarah bandar Olympia dan Sukan Olimpik adalah sangat kuno sehingga sebenarnya ia tidak mempunyai permulaan, dan yang pertama pertandingan sukan Orang Yunani digambarkan oleh Homer dalam lagu ke-23 Iliad. Kini dipercayai bahawa Sukan Olimpik pertama berlangsung pada 776…

7. Sebutan perintah itu bermula pada 1699 dalam diari John Korb, yang berkhidmat sebagai setiausaha kedutaan Austria di Rusia. Sebelum Pertempuran Hijrah, perintah itu dibuat dengan salib St. Andrew yang condong, ditutup dengan sayu biru dengan sempadan emas. Perintah itu mempunyai imej rasul pertama Kristus, kerana ...

8. Terdapat satu tempat di Bumi yang sama-sama suci kepada kebanyakan orang di planet kita. Ini adalah Tanah Suci Palestin, di mana terletaknya kota suci Baitulmaqdis. Di sini Tuhan berulang kali menampakkan diri kepada Abraham yang benar, berjanji untuk memberikan tanah yang dijanjikan ini kepada dia dan keturunannya. tinggal di Jerusalem...

9. Pada tahun 1350 raja Inggeris Edward III kembali ke tanah airnya selepas kemenangan gemilang yang dimenanginya berhampiran bandar Calais dan di Crecy, tempat Perancis dikalahkan. Untuk memuliakan tenteranya yang menang, raja ingin menubuhkan perintah kesatria. Salah satu matlamat utama mewujudkan…

10. Anugerah Soviet ini ditubuhkan oleh dekri Presidium Jawatankuasa Eksekutif Pusat USSR pada 6 April 1930, dan undang-undangnya telah diluluskan sebulan kemudian - pada 5 Mei. Menurut statut itu, Order of the Red Star "dianugerahkan kepada kakitangan swasta dan komandan Tentera Merah Pekerja dan Petani, unit tentera, kapal ...

11. Pada musim panas 1724, peninggalan Putera Alexander Nevsky dipindahkan dari Vladimir ke Alexander Nevsky Lavra di St. Petersburg. Pada masa yang sama, Peter I berhasrat untuk menubuhkan perintah untuk menghormati "wakil syurgawi untuk tanah Neva" yang suci Alexander Nevsky, yang selama-lamanya kekal sebagai penaung bandar itu. Perintah Rusia Baharu...

12. Kempen 1711 menentang Turki tidak berjaya untuk Peter I. Kemudian tentera Rusia yang berjumlah 38,000 orang, berkhemah di Sungai Prut, dikelilingi oleh tentera Turki, hampir lima kali ganda jumlahnya. Tentera Rusia mengalami kekurangan makanan yang teruk, sihat air minuman dan makanan ternakan...

13. Pada tahun 1399, atas inisiatif baron di daerah utara England, Richard II digulingkan - raja terakhir daripada dinasti Plantagenet. Baron meletakkan Henry dari Lancaster di atas takhta Inggeris di bawah nama Henry IV. Dengan nama ini, legenda itu menghubungkan asas Order of the Bath, yang ...

INSIGNIA OF THE KNIGHTS TEMPLERS

Pada tahun 1099, tentera salib menduduki Baitulmaqdis, dan ramai jemaah haji segera mencurah-curah ke Palestin, bergegas untuk sujud ke tempat-tempat suci. Dua puluh tahun kemudian, pada tahun 1119, sekumpulan kecil kesatria, yang diketuai oleh Hugh de Payens, membuat ikrar untuk mengabdikan diri kepada perlindungan mereka, yang memerlukan penciptaan organisasi keagamaan. Para kesatria mengambil ikrar kemiskinan, kesucian dan ketaatan kepada Patriarch Jerusalem Gormond de Piquini dan bergabung dengan para bhikkhu Holy Sepulchre, yang hidup menurut pemerintahan St. Augustine. Raja Jerusalem Baldwin II memberi mereka tempat tinggal, tidak jauh darinya, menurut legenda, adalah Kuil Sulaiman. Para kesatria memanggilnya Kuil Tuhan - dalam bahasa Latin "Tamplum Domini", oleh itu nama kedua kesatria-templar - Templar. Nama penuh Ordo ialah "Kesatria Miskin Kristus dan Kuil Solomon".

Pada tahun-tahun pertama kewujudannya, Ordo hanya terdiri daripada sembilan kesatria, oleh itu ia tidak menarik perhatian sama ada di Timur atau Barat. Templar benar-benar hidup dalam kemiskinan, seperti yang dibuktikan oleh salah satu meterai pertama Ordo, yang menggambarkan dua kesatria menunggang kuda yang sama. Persaudaraan Knights Templar pada asalnya dicipta untuk menjaga jalan di mana ziarah dari Jaffa ke Jerusalem dibuat, dan sehingga tahun 1130-an Templar tidak mengambil bahagian dalam satu pertempuran, tidak kira betapa dahsyatnya bahaya itu. Oleh itu, tidak seperti Knights Hospitallers, yang bertanggungjawab ke atas tempat perlindungan dan hospital di Tanah Suci, "Ksatria Miskin Kristus dan Kuil Solomon" mengabdikan diri mereka secara eksklusif untuk melindungi jemaah haji. Melindungi tanah yang ditakluki bukanlah satu tugas yang mudah, tidak cukup tentera untuk menghalau umat Islam, apa yang boleh kita katakan tentang perlindungan jemaah yang tiba beramai-ramai. Lebih-lebih lagi, selama 9 tahun dari tarikh penubuhan Perintah, tiada ahli baru diterima ke dalamnya.

Pada mulanya, Knights Templar menyerupai sejenis bulatan peribadi, bersatu di sekitar Count of Champagne, kerana kesemua sembilan kesatria adalah pengikutnya. Agar persaudaraan mereka diiktiraf di Eropah, para kesatria menghantar misi ke sana. Raja Baldwin II menghantar surat kepada abbe Bernard dari Clairvaux untuk memohon Pope Honorius II untuk meluluskan piagam untuk kehidupan dan kerja Knights Templar. Untuk mempertimbangkan permintaan Ordo untuk memberikan piagam mereka sendiri, paus memilih Troyes - bandar utama Champagne. Pada Majlis Troyes pada 13 Januari 1129, ramai Bapa Gereja Suci hadir, di antaranya ialah wakil paus Mathieu, Uskup Ordo St. Benedict, ramai uskup agung, uskup dan abbot.

Abbe Bernard dari Clairvaux tidak dapat menghadiri katedral di Troyes, tetapi dia menulis piagam untuk Knights Templar berdasarkan piagam perintah Cistercian, yang seterusnya mengulangi peruntukan piagam Benedictines.

Sebagai penghormatan kepada Knights Templar, Abbot Bernard juga menulis risalah "Praise to the New Chivalry", di mana dia mengalu-alukan "bhikkhu dalam semangat, pahlawan dalam senjata." Dia memuji kebajikan Templar hingga ke langit, mengisytiharkan matlamat Ordo sebagai ideal dan penjelmaan semua nilai Kristian.

Ordo Templar telah dicipta sebagai monastik semata-mata, dan bukan organisasi kesatria, kerana monastikisme dianggap lebih dekat kepada Tuhan. Tetapi Abbé Bernard berjaya membenarkan aktiviti perintah kesatria dengan menyelaraskan urusan ketenteraan dengan perkhidmatan Tuhan. Dia menyatakan bahawa kesatria adalah tentera Tuhan, yang berbeza dengan kesatria duniawi. Pahlawan Tuhan memerlukan tiga sifat, kepantasan, penglihatan yang tajam supaya mereka tidak diserang secara mengejut, dan kesediaan untuk berperang.

Menurut piagam itu, seorang kesatria Knights Templar adalah seorang lelaki yang mampu membawa senjata, memilikinya dan menyingkirkan musuh-musuh Kristus dari bumi. Mereka harus memotong janggut dan rambut mereka pendek supaya mereka boleh melihat ke sana ke mari dengan bebas. Templar berpakaian jubah putih, yang dipakai di atas perisai kesatria, dan dalam jubah putih dengan tudung. Jubah seperti itu, jika boleh, disediakan kepada semua ksatria saudara pada musim sejuk dan musim panas, supaya mereka dapat dikenali oleh semua yang menghabiskan hidup mereka dalam kegelapan, kerana tugas mereka adalah untuk mengabdikan jiwa mereka kepada Pencipta, memimpin seorang yang cerah dan terang. hidup bersih. Dan tidak seorang pun yang tidak tergolong dalam kesatria Kristus yang disebutkan di atas tidak dibenarkan memiliki jubah putih. Hanya orang yang meninggalkan dunia kegelapan akan didamaikan dengan Pencipta dengan tanda pakaian putih, yang bermaksud kesucian dan kesucian yang sempurna - kesucian hati dan kesihatan tubuh.

Sejak 1145, bahagian kiri jubah kesatria mula dihiasi dengan salib berbucu lapan merah - salib kesyahidan dan simbol pejuang untuk gereja. Salib ini, sebagai satu perbezaan, telah diberikan kepada Knights Templar oleh Pope Eugene III dengan hak eksklusif untuk heraldiknya. Sesuai dengan ikrar kemiskinan, para kesatria tidak memakai sebarang hiasan, dan peralatan ketenteraan mereka sangat sederhana. Satu-satunya barang yang dibenarkan untuk melengkapkan pakaian mereka ialah kulit biri-biri, yang pada masa yang sama berfungsi sebagai tempat tidur untuk berehat dan baju hujan dalam cuaca buruk.

Selepas Majlis Troyes, Templar bersurai ke seluruh Eropah untuk merekrut kesatria baru ke dalam Ordo dan menubuhkan komander di benua itu. Abbot Bernard menjadi juara bersemangat dan propagandis Templar, menyeru semua orang yang berpengaruh untuk memberi mereka tanah, barang berharga dan wang, untuk menghantar orang muda dari keluarga yang baik untuk mencabut lelaki muda dari kehidupan berdosa demi jubah dan salib Templar.

"Lencana Kesatria Templar"

Perjalanan Knights Templars merentasi Eropah adalah satu kejayaan yang memberangsangkan: saudara-saudara mula menerima tanah dan ladang, emas dan perak didermakan untuk keperluan Ordo, dan bilangan askar Kristus meningkat dengan pesat.

Pada penghujung tahun 1130, persaudaraan akhirnya terbentuk sebagai organisasi monastik tentera dengan sistem hierarki yang jelas. Semua anggota Ordo dibahagikan kepada tiga kategori: abang-kesatria, abang-pendeta dan abang-sarjan (squires); yang terakhir memakai jubah hitam atau coklat. Terdapat juga hamba dan tukang, dan setiap kategori saudara mempunyai hak dan kewajipan sendiri. Di ketua Ordo Templar adalah Guru Besar, yang haknya sebahagiannya dibatasi oleh Bab Ordo. Dengan ketiadaan Guru, dia digantikan oleh Seneschal - pegawai kedua Ordo. Dia diikuti oleh seorang marshal yang bertanggungjawab atas semua hal ehwal ketenteraan persaudaraan, dan seterusnya.Tangga hierarki Knights Templar terdiri daripada sehingga 30 anak tangga.

Untuk menjadi kesatria, seseorang itu perlu kelahiran mulia, tidak mempunyai hutang, tidak berkahwin, dsb. Pelayanan Templar menggabungkan ketaatan monastik yang ketat dengan risiko berterusan kecederaan atau kematian dalam pertempuran di Tanah Suci dan untuk Tanah Suci, yang menebus dosa duniawi. Setiap Knight Templar dikehendaki patuh tanpa ragu kepada orang tuanya; piagam itu dengan ketat mengawal kewajipan seorang kesatria dan menyenaraikan hukuman bagi pelbagai jenis kesalahan dan penyelewengan daripada cara hidup pertapa. Dan sejak Ordo mula mematuhi hanya Paus, ia mempunyai hukuman sendiri untuk salah laku, sehingga hukuman mati. Kesatria tidak dapat memburu dan bermain perjudian, pada waktu lapang mereka terpaksa membaiki pakaian mereka sendiri dan berdoa setiap minit lapang.

Seorang kesatria tanpa kebenaran tidak boleh bergerak lebih jauh dari kem daripada bunyi suara atau loceng kedengaran. Apabila datang ke pertempuran, ketua Ordo mengambil sepanduk dan memperuntukkan 5-10 kesatria yang mengelilinginya untuk menjaga standard. Kesatria ini terpaksa bertarung dengan musuh di sekeliling sepanduk dan tidak mempunyai hak untuk meninggalkannya seminit. Komander mempunyai sepanduk ganti yang dililitkan pada sebilah lembing, yang dia bentangkan jika sesuatu berlaku pada sepanduk utama. Oleh itu, dia tidak boleh menggunakan tombak dengan standard ganti, walaupun ia perlu baginya untuk melindungi dirinya. Semasa sepanduk itu berkibar, kesatria itu tidak dapat meninggalkan medan perang di bawah ancaman pengusiran yang memalukan daripada Perintah.

Panji-panji Templar adalah panel, bahagian atasnya berwarna hitam, dan bahagian bawahnya berwarna putih.

"Lencana Kesatria Templar"

Bahagian hitam sepanduk melambangkan orang yang berdosa, dan bahagian putih - bahagian kehidupan yang tidak bernoda. Ia dipanggil "bo san", yang juga merupakan laungan pertempuran para Templar. Kamus Perancis Lama mentakrifkan makna perkataan "beausant" sebagai "kuda warna gelap dengan epal putih". Makna perkataan "beau" hari ini biasanya datang kepada konsep "cantik", "kecantikan", tetapi pada Zaman Pertengahan maknanya jauh lebih luas daripada "bangsawan" dan juga "kebesaran". Oleh itu, seruan pertempuran Templar bermaksud "Untuk kebesaran! Untuk kemuliaan!".

Kadang-kadang motto perintah "Non nobis, Domine, non nobis, sed Nomini Tuo da gloriam" ("Bukan untuk kami, Tuhan, bukan untuk kami, tetapi untuk nama-Mu!") disulam pada sepanduk. Terdapat juga sepanduk Templar dalam bentuk standard tentera, dibahagikan secara menegak kepada sembilan jalur putih dan hitam. Mungkin pada tahun 1148, pada Pertempuran Damsyik, satu standard dengan salib perintah merah di tengah mula-mula digunakan.

Berikutan ikrar kemiskinan, Hugues de Payen memindahkan semua harta dan kekayaan yang telah diberikannya kepada Ordo, dan semua persaudaraan lain mengikuti teladannya. Sekiranya seorang pemula yang baru memasuki Perintah tidak mempunyai harta, dia tetap sepatutnya membawa "mas kahwin", walaupun ia sangat simbolik. Templar tidak boleh memiliki apa-apa wang atau harta lain, bahkan buku; trofi yang diperolehi juga adalah milik Tempahan. Piagam perintah menyatakan bahawa kesatria harus bersederhana di rumah dan di medan perang, dan ketaatan sangat dihargai oleh mereka. Mereka datang dan pergi atas tanda tuan, mereka mengenakan pakaian yang diberikannya kepada mereka, dan mereka tidak menerima pakaian atau makanan daripada orang lain. Mereka mengelakkan lebihan dalam kedua-duanya, dan hanya mengambil berat tentang memenuhi keperluan yang sederhana. Ikrar kemiskinan dipatuhi dengan sangat ketat, dan jika Templar selepas kematian masih menemui wang atau apa-apa lagi, dia diusir dari Ordo dan dilarang untuk dikebumikan mengikut adat Kristian.

Walau bagaimanapun, satu abad selepas penciptaan Ordo, kekayaan templar memukau imaginasi sezaman. Mereka memiliki tanah, rumah di bandar, istana dan estet yang berkubu, pelbagai harta alih dan jumlah emas yang tidak terkira. Tetapi ketika Templar sedang mengumpul kekayaan dan membeli tanah di Eropah, hal ehwal tentera salib di Palestin menjadi semakin buruk, dan selepas penawanan Baitulmaqdis oleh Sultan Salah ad-Din, mereka terpaksa pergi dari sini. Templar menerima kerugian ini dengan tenang, kerana pegangan tanah mereka di Eropah adalah besar, dan kekayaan mereka besar.

Kedudukan Templar sangat kuat di Perancis, kerana sebahagian besar kesatria berasal dari persekitaran bangsawan Perancis. Di samping itu, pada masa ini mereka sudah berpengalaman dalam hal kewangan sehingga sering mengetuai perbendaharaan di negeri-negeri.

Di Perancis, nampaknya tiada apa-apa yang mengancam kesejahteraan Ordo, tetapi masanya telah tiba untuk pemerintahan Raja Philip IV yang Kacak, yang menumpukan seluruh hidupnya untuk mewujudkan negara tunggal dan berkuasa. Dan dalam rancangannya tidak ada tempat sama sekali untuk Ordo Templar, yang dalam hartanya tidak ada undang-undang gereja diraja atau umum yang berkuat kuasa. Philip the Handsome memulakan siasatan inkuisitor terhadap Templar, dan 10 bulan selepas permulaan penangkapan di Paris, "pengakuan" kesatria yang dituduh telah dikumpulkan dan dihantar kepada Pope Clement V. Paus melantik 15 mesyuarat Majlis Ekumenikal, yang akan diadakan di Vienna untuk menyelesaikan beberapa isu umum, membincangkan rancangan untuk perang salib baru dan menentukan nasib selanjutnya Knights Templar.

Walau bagaimanapun, para peserta dalam majlis itu menunjukkan keraguan, dan Pope Clement V sendiri bercakap dengan keengganan sehingga lima bulan kemudian persoalan tentang nasib templar tidak diselesaikan. Penyelesaian terakhir untuk isu ini boleh bersandar kepada kutukan dan justifikasi Templar, dan Philip the Handsome pastinya tidak boleh membenarkan ini.

Ramai ahli sejarah percaya bahawa paus benar-benar tunduk kepada kehendak raja Perancis, tetapi kajian terhadap bahan-bahan Majlis menunjukkan bahawa paus boleh berkeras sendiri - untuk menggabungkan Knights Templar dan Knights of St. Perintah baru. Oleh itu, Clement V tidak mahu Knights Templar yang dibubarkan sepenuhnya dicap sebagai sesat. Pada awal April 1312, paus mengeluarkan lembu jantan lain, yang memecat Knights Templar tanpa menyebut tuduhan terhadapnya.

Dibebaskan dari penjara, Templar boleh menyertai Ordo St. John, tetapi terdapat sangat sedikit kes sedemikian. Selama lebih dari 6 tahun, penganiayaan terhadap Templar di Perancis berterusan. Di England dan Scotland, para kesatria diberi amaran tepat pada waktunya, dan di negara-negara Semenanjung Iberia mereka benar-benar dibenarkan.

18+, 2015, tapak web, Seventh Ocean Team. Penyelaras Pasukan:

Kami menyediakan penerbitan percuma di laman web ini.
Penerbitan di laman web ini adalah hak milik pemilik dan pengarang masing-masing.

Sejarah kelahiran, kebangkitan dan kejatuhan Knights Templar, atau "Knights Templar", mungkin merupakan salah satu legenda paling romantis di dunia tempat kita tinggal.

Tidak kira berapa lama masa berlalu, tidak kira berapa abad relief pada kubur para syuhada Ordo ditutup dengan debu kelabu, tidak kira berapa banyak buku yang dibaca dan tidak kira berapa kali penggemar sejarah menyebut nama Jacques de Molay yang hebat - semua sama, seperti dahulu, orang romantis dan pemimpi, saintis dan penipu di negara yang berbeza masih mengumpul beg galas untuk pergi pada kempen untuk "emas Templar". Seseorang mengkaji dengan serius peta lombong dan lombong, mencari runtuhan istana dan menjejaki laluan Templar di Eropah, seseorang sedang mencari "harta" mereka di halaman buku terlaris, cuba mencarinya melalui kemasyhuran sastera.

Dan tiada seorang pun daripada kita - baik pemimpi mahupun saintis, dapat mengetahui "bagaimana keadaannya" - sebenarnya. Kami hanya tinggal dengan sejarah sejarah dan memoir sezaman, dokumen Inkuisisi, dan sehingga hari ini kadang-kadang surat pop timbul dan skrol lama dari arkib peribadi keluarga bangsawan Eropah.

Seseorang memberi sejarah Templar pewarna agama, seseorang sekular. Kami akan cuba mencari kebenaran untuk diri kami sendiri - sebanyak mungkin sepanjang abad.

Francois Marius Granier. "Paus Honorius II memberikan pengiktirafan rasmi kepada Knights Templar".

"Kesatria Kuil"

Tidak lama selepas kejayaan Perang Salib Pertama dan penubuhan Kerajaan Kristian Baitulmaqdis di tanah Palestin, negara tentera pertama yang didiami terutamanya oleh kesatria Eropah, aliran jemaah haji dituangkan ke Tanah Suci, tertarik dengan idea utopia tentang kehidupan yang selamat di kalangan kuil Kristian. Gerombolan orang yang mengembara "di tanah Yesus" secara semula jadi menarik bukan sahaja perhatian umat Islam yang marah dengan rampasan wilayah dan kota asal mereka, tetapi juga dendam mereka - dahsyat dan tanpa kompromi. Kawasan yang dilalui oleh jemaah haji telah dibanjiri perompak dan pembunuh. Jalan ke Kota Suci menjadi maut bagi jemaah haji.

Raja-raja Eropah gembira dengan hasil Perang Salib - misi telah selesai, Tanah Suci secara praktikal dibersihkan. Mereka menganggap penempatan Islam yang tinggal hanyalah penghalang yang menjengkelkan kepada dunia Kristian yang cerah, dan berharap kesatria, yang dijanjikan pemberian tanah yang murah hati, akan menghapuskan halangan ini secara beransur-ansur. Sementara itu, Kerajaan Baitulmaqdis mula perlahan-lahan kosong - para kesatria bergegas pulang, ke keluarga dan sarang keluarga mereka, dan tiada anugerah yang dapat menghalang kebanyakan mereka. Bagaimana untuk berada dalam kes ini dengan jemaah haji, yang setiap hari mengalami keganasan, penjarahan, pembunuhan? .. Mereka memerlukan perlindungan.

Yang pertama, dalam sejarah Knights Templar, Grand Master - Hugh de Payen Berikut adalah apa yang Uskup William dari Tyre, yang untuk beberapa waktu mengetuai Gereja Negeri Jerusalem, menulis tentang perkara ini pada tahun 1119: "Beberapa orang bangsawan yang berasal dari kesatria. , mengabdikan diri kepada Tuhan, beragama dan takut kepada Tuhan, menyatakan keinginan mereka untuk menghabiskan seluruh hidupnya dalam kesucian, ketaatan dan tanpa harta, menyerahkan dirinya kepada Patriarch untuk berkhidmat, mengikuti contoh kanon biasa. Beberapa kesatria kelahiran tinggi, setelah meminta restu Raja dan Gereja, menawarkan diri untuk menjaga perlindungan para jemaah haji dan semua orang Kristian yang bergerak dalam jumlah besar di Tanah Suci. Untuk ini, mereka mengasaskan perintah rohani dan kesatria "Kesatria Miskin", asas sekular yang disamakan dan diselaraskan dengan asas-asas gereja. Iaitu, saudara templar, memasuki perintah, tidak mengambil pangkat monastik, tetapi secara rohani dan fizikal, sebenarnya, mereka menjadi mereka.

Ordo itu diketuai oleh salah seorang pengasasnya, kesatria champagne yang mulia Hugh de Payens, yang menjadi Guru Besar pertama dalam sejarah Ordo. Maka, di hadapan Raja dan Patriark Jerusalem, Hugh dan lapan komandernya yang setia - Gottfried de Saint-Omer, André de Montbard, Gundomard, Godfron, Roral, Geoffroy Bitol, Nivar de Mondesir, dan Archambaud de Saint-Aignan bersumpah sumpah untuk melindungi orang Kristian, mengembara atau memerlukan bantuan, hingga titisan darah terakhir, dan juga membawa tiga ikrar monastik.

Demi keadilan sejarah mutlak, pengarang artikel itu ingin ambil perhatian bahawa, sebenarnya, asas perintah sedemikian menjadi fenomena yang tidak pernah berlaku sebelum ini, yang mendahului zamannya selama berabad-abad. Dalam kes ini, persatuan kesatria ini bukanlah satu lagi perintah monastik, ia bukanlah sejenis organisasi rohani - malah, mereka menganjurkan yang pertama daripada "pertubuhan bukan kerajaan bukan untung" yang kita kenali hari ini, untuk mempromosikan idea dan mengumpul dana. Propaganda idea itu - keperluan untuk kewujudan perintah sedemikian - terdiri daripada perlindungan jemaah haji yang berjaya, dan pengumpulan dana - dan bagaimana mungkin tanpanya? .. Lagipun, Templar sendiri adalah luar biasa miskin - kepada menunjukkan bahawa dua kesatria mempunyai satu kuda. Selepas itu, apabila pengaruh templar menyebar dengan sangat meluas, mereka mencipta meterai, untuk mengenang zaman dahulu Ordo - meterai ini menggambarkan dua penunggang pada satu kuda.

Selama sepuluh tahun yang panjang, para Templar mengetuai kewujudan yang benar-benar pengemis, memerhatikan piagam Ordo St. Augustine of the Blessed, kerana kekurangan mereka sendiri. Ini akan berterusan jika Raja Baitulmuqaddis Baldwin II "The Leper", sedikit sebanyak, secara peribadi tersinggung dengan keadaan yang begitu dahsyat dalam perintah di bawah jagaannya, tidak akan menghantar Hugues de Payen kepada Pope Honorius II dengan tuntutan. untuk memulakan Yang Kedua Perang Salib, memotivasikan keperluannya dengan sikap kurang ajar tentera Islam yang terus melakukan serangan ke atas wilayah negara yang baru dibentuk itu.

Baldwin pada umumnya sangat bersimpati dengan perintah "ksatria miskin" - dia bahkan menyediakan mereka, yang tidak mempunyai harta sendiri, sebuah gereja di istananya di selatan runtuhan Kuil Solomon supaya mereka dapat berkumpul di sana untuk solat. Fakta inilah yang menjadi titik permulaan untuk pembentukan perintah yang biasa bagi kita dari huraian hari ini: "Kuil" (fr.temple), memberi orang alasan untuk memanggil ksatria "mereka di Kuil", “templar”. Nama rasmi - "Poor Knights" tiada siapa yang ingat lagi.

De Payen, diiringi oleh sebilangan kecil rakan seperjuangan, mengembara hampir ke seluruh Eropah, bukan sahaja memujuk penguasa untuk mengumpulkan tentera untuk Perang Salib, tetapi juga mengumpul sedikit derma dan enggan sepanjang perjalanan. Kemuncak perjalanan ini ialah kehadiran Hugh de Payens dan Knights Templar di Majlis Gereja Besar di bandar Troyes Perancis - dan kehadiran ini adalah kerana permintaan peribadi Pope.

Ia berguna, dan De Payen, sebagai ketua Ordo, memahami kepentingan berucap di Majlis - persembahan bagus boleh memberikan sokongan Gereja, dan sokongan Gereja - sokongan ketua-ketua negara yang berbeza. De Payen bercakap panjang dan fasih, memukau penonton gereja yang manja dan berkedip-kedip ini dengan gambar-gambar Kristian baru yang indah, yang akan mengambil sumbernya dari takhta Yerusalem. Bapa-bapa Majlis, yang tunduk pada ucapannya, berpaling kepada Bernard dari Clairvaux, yang juga hadir di sana, yang tidak menyembunyikan rasa simpatinya yang jelas untuk Templar, dengan permintaan untuk menulis Piagam untuk perintah baru, yang dengannya semua orang akan melakukannya. berpuas hati. Bapa Gereja juga memberi penghormatan besar kepada para kesatria, memerintahkan mereka untuk sentiasa memakai pakaian putih dan hitam, dihiasi dengan salib merah. Pada masa yang sama, prototaip sepanduk pertempuran pertama Templar, dipanggil Bossean, telah dicipta.
Abbas Clairvaux, yang tergolong dalam ordo Cistercian, memperkenalkan semangat perang ini ke dalam Ritus Templar, yang kemudiannya dipanggil Latin. Bernard menulis: “Para askar Kristus tidak sedikit pun takut melakukan dosa dengan membunuh musuh mereka, mahupun bahaya yang mengancam nyawa mereka sendiri. Sebab untuk membunuh seseorang demi Kristus, atau ingin mati demi Dia, bukan saja benar-benar bebas dari dosa, tetapi juga sangat terpuji dan layak.”

Pada tahun 1139, Pope Innocent II mengeluarkan seekor lembu jantan, yang menurutnya Templar, pada masa itu telah berubah menjadi perintah yang agak ramai, bukan miskin, diberi keistimewaan yang besar, seperti penubuhan jawatan pendeta, pengecualian daripada membayar persepuluhan. dan kebenaran membina kapel dan mempunyai tanah perkuburan sendiri. Tetapi yang paling penting, kerana ingin mempunyai pembelanya sendiri, Paus menundukkan Perintah kepada seorang tunggal, dirinya sendiri, meletakkan pada tuan dan bahagiannya tanggungjawab penuh untuk dasar dan pengurusan perintah itu. Ini bermakna kebebasan mutlak untuk Templar. A kebebasan mutlak membawa kuasa mutlak.

Peristiwa ini membuka semua laluan dunia untuk Knights Pauper dan menjadi babak baru dalam sejarah mereka - bab kemakmuran yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Zaman Keemasan Perintah

Pakaian Manashe untuk Ordo Templar Pada mulanya, semua saudara Ordo, mengikut Piagam, dibahagikan kepada dua kategori: "ksatria" - atau "saudara-chevalier", dan "pelayan" - atau "saudara-serjan". Gelaran ini sendiri menunjukkan bahawa hanya kesatria yang diterima ke dalam kategori pertama. kelahiran mulia, dalam yang kedua, mana-mana lelaki asal bukan bangsawan boleh masuk, tanpa sebarang harapan akhirnya menjadi "saudara-chevalier". Tuan Besar, yang bukan seorang tokoh yang dipilih - setiap Guru semasa hayatnya perlu memilih penggantinya - mempunyai kuasa yang hampir tidak terhad untuk menguruskan Ordo, yang dianugerahkan oleh Paus. Pada mulanya, Templar secara mutlak menentang untuk menyertai barisan saudara-saudara imam, tetapi, bagaimanapun, selepas beberapa dekad tertentu, dari saat pembentukannya, bahkan kelas khusus saudara-bhikkhu muncul dalam barisan Templar, yang sangat mudah dan juga berguna: para bhikkhu tidak boleh menumpahkan darah, lebih-lebih lagi, mereka menghantar perkhidmatan di gereja-gereja Ordo mereka sendiri.

Memandangkan wanita tidak dibenarkan menjadi ahli Ordo, kesatria yang sudah berkahwin juga dengan berat hati diterima masuk ke dalam Ordo, mengehadkan pilihan warna pakaian mereka. Jadi, sebagai contoh, kesatria yang sudah berkahwin telah dilucutkan hak untuk memakai pakaian putih, sebagai simbol kesucian fizikal dan "tidak berdosa".

Keluarga Templar yang telah berkahwin, selepas kemasukan kepalanya ke dalam Ordo, sedang menunggu nasib yang tidak dicemburui di sepanjang garis warisan. Sekiranya saudara lelaki yang sudah berkahwin pergi ke dunia lain, semua hartanya, mengikut "Perjanjian Kemasukan", menjadi milik bersama perintah itu, dan isteri terpaksa meninggalkan harta pusaka dalam masa yang singkat supaya tidak menggoda kesatria dan orang baru Order dengan penampilannya. Tetapi oleh kerana Templar adalah dermawan yang terkenal, balu dan ahli keluarga terdekat si mati sentiasa mendapat sokongan kewangan penuh daripada bendahari Ordo (biasanya sekular, tokoh "upah") sehingga akhir hayat mereka.

Terima kasih kepada dasar keahlian ini, tidak lama kemudian Knights Templar sudah mempunyai harta benda yang besar bukan sahaja di Tanah Suci, tetapi juga di negara-negara Eropah: Perancis, England, Scotland, Flanders, Sepanyol, Portugal, Itali, Austria, Jerman, Hungary.

Rujukan: Istana Kuil zaman pertengahan (Tour du Temple) telah bertahan hingga zaman kita hanya pada halaman dokumen sejarah, pada lukisan dan ukiran lama. "Kuil" Paris dari perintah kesatria telah dimusnahkan oleh dekri Napoleon I pada tahun 1810.

Perintah Katolik Kesatria Miskin Kristus pada tahun 1119 telah diasaskan di Tanah Suci Palestin. Selepas penawanan Baitulmaqdis oleh orang Mesir, ahli agama perintah itu meninggalkan Palestin. Pada masa itu mereka memiliki kekayaan yang besar dan tanah yang luas di Eropah. Sebahagian besar kesatria sami berasal dari keluarga bangsawan Perancis.

Pada tahun 1222, Kuil Paris telah dibina. Istana itu, dikelilingi oleh parit yang dalam, dianggap tidak dapat ditembusi. Di dalam dinding kubu naik tujuh menara, berdiri gereja gothic dengan dua apses dan bukaan lancet. Di sepanjang dinding biara yang luas itu terdapat berek dan kandang kuda.

Pada musim bunga 1306, Grand Master of the Templars tiba di Paris - Jacques de Molay, diputihkan dengan rambut kelabu. Dia diiringi oleh enam puluh kesatria Ordo. Perarakan memasuki ibu kota dengan kuda dan baghal. Para paderi membawa abu ketua pendahulu Molay - Guillaume de Gode. Telah diangkut ke Paris dan perbendaharaan Templar.

Kediaman Master of the Order ialah Menara Utama Kaabah. Struktur berkuasa ini hanya boleh dicapai dengan jambatan tarik dari bumbung berek. Jambatan itu digerakkan oleh mekanisme yang kompleks. Dalam beberapa saat, ia meningkat, pagar berat jatuh, jeriji palsu jatuh, dan Menara Utama menjadi tidak dapat diakses dari tanah. Tuan Besar tinggal di menara, hanya bertanggungjawab kepada Bab.

Bab Knights Templar bertemu di gereja istana. Di tengah-tengah koridor utama kuil telah dipasang tangga spiral menuju ke kubur. Papak batu kubur menyembunyikan makam Guru-guru; di salah satu tingkat penjara bawah tanah rahsia, perbendaharaan Perintah itu disimpan.

Juga, Templars yang dianggap sebagai pengasas perbankan - bendahari Ordo yang datang dengan idea cek biasa dan "pengembara". Perkara yang paling menarik ialah skim sedemikian masih, boleh dikatakan, "klasik" perbankan moden. Hargai keindahan, kesederhanaan dan kepraktisannya: kehadiran cek sedemikian menyelamatkan pelancong daripada perlu mengangkut emas dan permata dengan dia, setiap minit takut serangan perompak dan kematian. Sebaliknya, pemilik barang berharga boleh datang ke mana-mana "comturium" Perintah dan menyimpan semua perkara ini ke dalam perbendaharaannya, menerima cek sebagai balasan, ditandatangani oleh Ketua Bendahari (!!!) dan cap jari ... miliknya sendiri jari (!!!), supaya selepas itu dengan ketenangan fikiran untuk pergi dalam perjalanan dengan sekeping kecil kulit. Juga, untuk operasi dengan cek, Pesanan mengambil sedikit cukai - apabila menunaikan barang berharga yang ditunjukkan dalam cek!.. Fikir sejenak, adakah ini mengingatkan anda tentang operasi perbankan moden?.. dalam wang, Perintah itu memberikannya , kerana pembayaran balik berikutnya. Terdapat juga sistem yang sangat maju yang hari ini kita panggil "perakaunan": dua kali setahun, semua cek dihantar ke pejabat utama Perintah, di mana mereka dikira secara terperinci, merumuskan baki perbendaharaan dan diarkibkan. Para kesatria tidak menghina riba, atau, jika anda suka, "pinjaman bank" - mana-mana orang kaya boleh mendapatkan pinjaman pada kadar sepuluh peratus, manakala riba Yahudi atau meja tunai negeri memberi pada empat puluh peratus.

Mempunyai struktur perbankan yang begitu maju, dengan pantas, Templar menjadi perlu untuk Mahkamah juga. Jadi, sebagai contoh, selama dua puluh lima tahun, dua bendahari Ordo - Gaimard dan de Milly - mengawasi perbendaharaan monarki Perancis, sambil melaksanakan, atas permintaan Philip II Augustus, fungsi Menteri Kewangan, bahawa ialah, secara praktikal mentadbir negara. Apabila Saint Louis IX naik takhta, perbendaharaan Perancis telah dipindahkan sepenuhnya ke Kuil, kekal di sana juga di bawah penggantinya.

Oleh itu, "ksatria miskin" dalam masa yang agak singkat memperoleh status pembiaya terbesar di Eropah dan Timur. Sudah tentu semua segmen penduduk pergi di kalangan penghutang mereka - daripada rakyat biasa kepada orang yang paling hebat dan bapa Gereja.
sedekah

Rasionalisasi dan aktiviti amal juga menduduki tempat istimewa dalam senarai tugasan Perintah.

Memandangkan Templar bukan sahaja yang terkaya dari semua perintah yang ada, tetapi juga yang paling menarik kepada saudara baru dari segi peluang, banyak minda dan bakat cemerlang pada zaman mereka bekerja di bawah naungannya.

Templar, tanpa tugas, membelanjakan sejumlah besar untuk pembangunan sains dan seni, pada sokongan naungan artis, pemuzik, penyair. Namun begitu, askar tetap askar, dan bidang utama yang diminati para templar adalah pembangunan bidang seperti geodesi, kartografi, matematik, sains fizikal, sains bangunan, dan navigasi. Pada masa itu, Ordo telah lama mempunyai limbungan kapal sendiri, pelabuhan yang tidak dikawal oleh raja-raja, armada moden dan serba lengkapnya sendiri - sudah cukup untuk menyebut bahawa semua kapalnya mempunyai kompas magnetik (!!!). "Sea Templars" secara aktif terlibat dalam pengangkutan kargo komersial dan penumpang, mengangkut jemaah haji dari Eropah ke Kerajaan Jerusalem. Untuk ini mereka menerima imbuhan yang besar dan sokongan gereja.

Tidak kurang aktif, Templar terlibat dalam pembinaan jalan raya dan gereja. Kualiti perjalanan pada Zaman Pertengahan boleh digambarkan sebagai "rompakan lengkap berganda dengan kekurangan jalan raya" - jika anda seorang jemaah haji, pastikan anda akan dirompak bukan sahaja oleh perompak, tetapi juga oleh pemungut cukai negeri yang mempunyai pos di setiap jambatan, di setiap jalan. Dan Templar, dengan rasa tidak puas hati pihak berkuasa, menyelesaikan masalah ini - mereka mengambil pembinaan aktif jalan raya yang sangat baik dan jambatan yang kukuh, yang dikawal oleh detasmen mereka sendiri. Satu "fenomena kewangan" juga berkaitan dengan pembinaan ini, yang, menurut Zaman Pertengahan, adalah karut sama sekali - kesatria tidak mengenakan cukai untuk perjalanan, bukan satu syiling! .. Juga, dalam masa kurang dari seratus tahun, Perintah di seluruh Eropah sekurang-kurangnya 80 katedral besar dan sekurang-kurangnya 70 gereja telah dibina, manakala sami yang mendiami gereja dan katedral ini disokong sepenuhnya oleh Templar.

Rakyat jelata bukan sahaja cenderung kepada templar - orang sangat menghargai kemuliaan pahlawan-pahlawan ini. Pada masa-masa yang paling sukar, apabila berlaku kebuluran dan harga sebiji gandum adalah sejumlah besar tiga puluh tiga sous, Templar memberi makan sehingga seribu orang di satu tempat sahaja, tidak mengira makanan harian untuk yang memerlukan.

Molay, Jacques de. Guru Besar Terakhir Perintah

Permulaan Akhir

Adegan Perang Salib Ksatria Ksatria TemplarNamun begitu, panggilan utama Ksatria Templar masih kesatria, terutama peperangan dengan umat Islam yang berterusan di Tanah Suci. Dana dan sumber utama Ordo telah dibelanjakan untuk peperangan ini. Dalam peperangan ini, para Templar berjaya - diketahui bahawa pahlawan Muslim sangat takut kepada Templar dan Hospitallers sehingga Sultan Sallah ad Din bahkan bersumpah untuk "Bersihkan tanahmu dari perintah kotor ini."

Raja Perancis Louis VII, yang mengetuai Perang Salib Kedua dengan tenteranya, kemudian menulis dalam catatannya bahawa Templar memberinya sokongan yang besar, dan dia tidak dapat membayangkan apa yang akan menunggu untuk tenteranya jika tidak ada templar bersama mereka.

Walau bagaimanapun, tidak semua raja Eropah mempunyai pendapat yang tinggi tentang kebolehpercayaan dan kesetiaan Templar. Jadi, sebagai contoh, ramai orang diraja menegaskan bahawa perdamaian harus disimpulkan dengan Saracen, dan oleh itu, pada tahun 1228, Frederick II Barbarossa menyimpulkan perjanjian ini.

Templar sangat marah - menurut perjanjian ini, orang Saracen diwajibkan untuk memindahkan Yerusalem kepada orang Kristian. Grand Master of the Order menganggap ini satu kesilapan strategik yang besar - lagipun, Baitulmaqdis secara praktikal dalam sekatan, dikelilingi oleh wilayah Muslim. Tetapi Frederick, yang tidak menyukai Templar - atas banyak sebab, dan kekayaan Ordo bukanlah yang terkecil dari mereka - memilih untuk pergi ke konflik terbuka, menuduh kesatria pengkhianatan. Templar menjawabnya dengan ancaman, selepas itu Frederick sangat ketakutan sehingga dalam masa terdekat dia berpaling kepada pasukannya dan meninggalkan Tanah Suci. Tetapi pemergian Barbarossa tidak membatalkan perjanjian yang dimeterai, dan keadaan berubah daripada buruk kepada bencana.

Boleh dikatakan bahawa Kempen Ketujuh, yang diketuai oleh mereka yang tidak berpengalaman dalam hal taktikal dan politik, Raja Perancis, Louis the Saint, memacu paku terakhir ke dalam peti mati Kerajaan Kristian. Louis, yang tidak mempunyai pengalaman dalam peraturan Timur, bagi pihaknya, menamatkan perjanjian itu, yang dimuktamadkan dengan susah payah oleh Guru Besar Templar dengan Sultan Damsyik, kubu utama Saracen. Akibat daripada langkah yang tidak bertimbang rasa ini serta-merta menjadi sangat ketara - tentera Islam, tidak dihalang oleh apa-apa, memenangi satu demi satu kemenangan, dan kekalahan di kalangan kesatria Baitulmaqdis sangat besar. Orang Kristian kehilangan bandar demi bandar, malah terpaksa menyerahkan Baitulmaqdis dalam kehinaan - selepas pengepungan yang lama dan pertempuran yang sengit.

Pada musim bunga tahun 1291, sultan Saracen Kilavun dengan tenteranya mengepung kota Agra, yang pada masa itu kubu terakhir kesatria di Palestin. Menurut memoir sezaman, pertempuran itu benar-benar dahsyat, dan keunggulan angka berada di pihak umat Islam. Saracens menyapu pertahanan dan menceroboh ke dalam bandar, melakukan pembunuhan beramai-ramai kejam di mana Grand Master of the Templars meninggal dunia.

Templar dan Hospitaller yang masih hidup bersembunyi di menara kediaman mereka, di mana mereka berjaya menentang musuh untuk beberapa waktu, tetapi orang Islam, yang tidak dapat "membuat" mereka keluar dari sana, datang dengan cara untuk menyelesaikan semuanya sekaligus. Mereka mula menggali dan membongkar menara secara serentak, yang membawa kepada keruntuhannya. Dia jatuh, menguburkan kedua-dua kesatria dan Saracen di bawahnya.

Semua peristiwa ini pada satu ketika menutup bab ini dalam sejarah kesatria Kristian, mengakhiri kisah Kerajaan Yerusalem.

Philip IV yang Kacak (Raja Perancis)

Kejatuhan Perintah

Dengan kejatuhan Kerajaan Suci, kedudukan Templar menjadi tidak dicemburui. Memiliki semua kuasa yang sama - kedua-dua berangka dan kewangan, mereka kehilangan matlamat utama, yang merupakan intipati kewujudannya: perlindungan dan pertahanan Baitulmaqdis.

Para bhikkhu Eropah dan Gereja, yang baginya keperluan untuk Ordo tidak lagi mendesak, menganggap mereka bertanggungjawab atas kejatuhan kerajaan Kristian - dan ini walaupun pada hakikatnya terima kasih kepada Templar bahawa dia berjaya bertahan untuk keadaan sedemikian. masa yang lama. Templar mula dituduh sebagai bidaah dan pengkhianatan, bahawa mereka secara peribadi memberikan Makam Suci kepada Saracens dan meninggalkan Tuhan, dan tidak dapat mengekalkan nilai utama dunia Kristian - tanah di mana kaki Yesus diinjak.

Terutamanya kedudukan Ordo tidak sesuai dengan raja Perancis Philip IV the Handsome, yang memerintah negara itu sebagai tiran mutlak dan tidak berniat untuk bertolak ansur dengan campur tangan sesiapa pun dalam hal ehwal mahkota. Di samping itu, Philip dibebani dengan sejumlah besar hutang kepada Perintah. Pada masa yang sama, Philip bijak, dan sangat menyedari bahawa Templar adalah organisasi ketenteraan yang paling berkuasa dan kaya, tidak bertanggungjawab kepada sesiapa kecuali Pope.

Kemudian Philip memutuskan untuk bertindak bukan dengan kekerasan, tetapi dengan licik. Bagi pihaknya sendiri, dia menulis petisyen kepada Grand Master Jacques de Mola, di mana dia meminta untuk diterima sebagai kesatria kehormat. De Mola, yang dianggap sebagai salah seorang ahli politik dan ahli strategi yang paling bijak pada zamannya, menolak permintaan ini, menyedari bahawa Philip sedang berusaha untuk akhirnya mengambil jawatan Grand Master untuk menjadikan perbendaharaan Order miliknya.

Philip sangat marah dengan penolakan itu, bersumpah dengan cara apa pun untuk menamatkan kewujudan Perintah, kerana dia tidak dapat memenanginya. Dan peluang itu segera muncul kepadanya.

Grand Master terakhir Knights Templar, Jacques de Mola.

Bekas Templar, "Brother Chevalier", diusir oleh Templar kerana pembunuhan saudaranya sendiri, semasa berada di penjara negeri kerana jenayah lain, bergantung pada pengampunan, mengaku dosa terhadap iman, yang didakwa dilakukannya semasa dalam Ordo, bersama-sama dengan saudara yang lain.

Raja segera melancarkan penyiasatan terhadap Ordo, memberikan tekanan seagresif mungkin terhadap Paus, menuntut agar Templar dinafikan semua keistimewaan. Dia mengeluarkan dekri bebas, dihantar ke semua wilayah, mengarahkan "untuk merampas semua Templar, meletakkan mereka di bawah tahanan dan mengambil harta mereka untuk perbendaharaan."

Pada 13 Oktober 1307, hampir semua anggota Ordo, yang tidak mempunyai masa untuk bersembunyi atau dibebani dengan keluarga, telah ditangkap oleh tentera Philip dan ditangkap, harta mereka telah dirampas.

Menurut protokol soal siasat Inkuisisi yang tersedia hari ini, Templar dituduh meninggalkan Tuhan, menghina Salib, bidaah, liwat, menyembah "Kepala Berjanggut" tertentu, yang merupakan salah satu penjelmaan Baphomet syaitan. Tertakluk kepada penyeksaan yang dahsyat, ramai kesatria mengaku hampir segala-galanya, dan kini, Paus mengeluarkan lembu jantan yang menyatakan bahawa semua raja Eropah harus mula menangkap Templar di semua negara, serta merampas harta benda untuk kepentingan perbendaharaan dan Gereja - kedua-duanya mereka. milik dan harta Perintah, serta tanah. Lembu jantan ini bermula litigasi di Jerman, Itali, England, Semenanjung Iberia dan Cyprus, di mana kediaman Grand Master, yang kedua terbesar selepas Paris, terletak.
Selepas penyiasatan yang panjang, penyeksaan dan penghinaan seluruh Eropah, pada tahun 1310, berhampiran biara St. Anthony dekat Paris, 54 kesatria pergi ke pancang, yang mendapat kekuatan untuk menarik balik kesaksian yang telah mereka berikan di bawah penyeksaan. Philip the Handsome meraikan kemenangan itu - oleh lembu jantan paus pada 5 April 1312, Perintah Kaabah telah dimansuhkan secara rasmi dan tidak lagi wujud.

Keputusan ke atas Grand Master of the Order, Jacques de Molay, telah diluluskan hanya pada tahun 1314 - Philip ingin menikmati sepenuhnya penghinaan seorang lelaki yang dahulunya begitu berkuasa sehingga dia boleh mengabaikan kehendaknya dengan selamat. Sebelum perbicaraan, Grand Master, serta Prior of Normandy, Geoffroy de Charnay, pelawat Perancis, Hugo de Peyrot, dan Prior of Aquitaine, Godefroy de Gonville, mengakui sepenuhnya tuduhan dan bertaubat atas kekejaman yang dilakukan, akibatnya, mahkamah gereja, atas inisiatif Paus, menggantikan hukuman mati untuk mereka dengan pemenjaraan. Ahli sejarah percaya bahawa ini adalah langkah politik di pihak Guru - perbicaraan Templar telah diadakan secara terbuka. Selepas mendengar keputusan itu, de Molay dan de Charnay secara terbuka menarik balik pengakuan mereka sebelum ini yang diekstrak di bawah penyeksaan. Guru Besar Jacques de Molay mengisytiharkan bahawa dia lebih suka kematian daripada pemenjaraan yang memalukan maruahnya dan kebanggaan seorang pahlawan. Pada petang yang sama, api turut memakan mereka.

Maka, dalam unggun api dan penyeksaan, penghinaan dan fitnah, berakhirlah kisah unik Order of the Poor Knights of Christ yang hebat - gajah yang dikalahkan oleh tikus. Maka jatuhlah gergasi yang tidak dapat dipatahkan oleh peperangan dan kekalahan, tetapi dipatahkan oleh ketamakan.

Gereja Knights Templar (Temple), London, UK