Apakah kualiti yang ada pada Ivan Denisovich? Watak utama "Satu hari Ivan Denisovich".
Idea cerita itu terlintas di fikiran penulis semasa dia berkhidmat di kem tahanan Ekibastuz. Shukhov - watak utama "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich", adalah imej kolektif. Dia merangkumi ciri-ciri banduan yang bersama penulis di kem. Ini adalah karya pertama penulis yang diterbitkan, yang membawa kemasyhuran di seluruh dunia Solzhenitsyn. Dalam naratifnya, yang mempunyai hala tuju realistik, penulis menyentuh topik hubungan orang yang dirampas kebebasan mereka, pemahaman mereka tentang kehormatan dan maruah dalam keadaan hidup yang tidak berperikemanusiaan.
Ciri-ciri wira "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich"
Watak utama
Watak-watak kecil
Brigedier Tyurin |
Dalam cerita Solzhenitsyn, Tyurin adalah seorang petani Rusia yang bersorak untuk briged dengan jiwanya. Adil dan bebas. Kehidupan briged bergantung pada keputusannya. Bijak dan jujur. Dia masuk ke kem sebagai anak penumbuk, dia dihormati di kalangan rakan-rakannya, mereka cuba untuk tidak mengecewakannya. Ini bukan kali pertama di kem Tyurin, dia boleh menentang pihak berkuasa. |
Kapten pangkat kedua Buinovsky |
Seorang wira mereka yang tidak bersembunyi di belakang orang lain, tetapi tidak praktikal. Dia baru-baru ini berada di zon, jadi dia masih tidak memahami selok-belok kehidupan kem, banduan menghormatinya. Bersedia untuk membela orang lain, menghormati keadilan. Dia cuba untuk kekal ceria, tetapi kesihatannya sudah merosot. |
Pengarah filem Cesar Markovich |
Seorang yang jauh dari realiti. Dia sering menerima bungkusan mewah dari rumah, dan ini memberinya peluang untuk mendapatkan pekerjaan yang baik. Suka bercakap tentang pawagam dan seni. Dia bekerja di pejabat yang hangat, jadi dia jauh dari masalah rakan sel. Tidak ada kelicikan dalam dirinya, jadi Shukhov membantunya. Tidak dengki dan tidak tamak. |
Alyosha - Pembaptis |
Anak muda yang tenang, duduk untuk iman. Keyakinannya tidak goyah, tetapi diperkukuhkan lagi selepas kesimpulan itu. Tidak berbahaya dan bersahaja, dia sentiasa berdebat dengan Shukhov mengenai isu agama. Bersih, dengan mata yang jelas. |
Stenka Klevshin |
Dia pekak, jadi dia hampir selalu diam. Dia berada di kem tahanan di Buchenwald, menganjurkan aktiviti subversif, menyeludup senjata ke dalam kem. Orang Jerman menyeksa askar itu dengan kejam. Sekarang dia sudah berada di zon Soviet untuk "pengkhianatan terhadap tanah air." |
Fetyukov |
Hanya ciri negatif yang berlaku dalam perihalan watak ini: lemah semangat, tidak boleh dipercayai, pengecut, tidak dapat membela dirinya sendiri. Menyebabkan penghinaan. Di zon itu, dia terlibat dalam mengemis, tidak menghina untuk menjilat pinggan, dan mengumpul puntung rokok dari ludah. |
Dua orang Estonia |
Tinggi, kurus, malah secara luaran serupa antara satu sama lain, seperti adik beradik, walaupun hanya bertemu di zon. Tenang, tidak suka berperang, munasabah, mampu saling membantu. |
Yu-81 |
Imej penting banduan lama. Dia menghabiskan seluruh hidupnya di kem dan orang buangan, tetapi dia tidak pernah menyerah kepada sesiapa pun. Menyebabkan penghormatan hormat sejagat. Tidak seperti yang lain, roti diletakkan bukan di atas meja yang kotor, tetapi di atas kain yang bersih. |
Ini adalah penerangan yang tidak lengkap tentang wira cerita, senarai yang lebih besar dalam karya "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich" itu sendiri. Jadual ciri ini boleh digunakan untuk menjawab soalan dalam pelajaran sastera.
pautan yang berguna
Lihat apa lagi yang kami ada:
Ujian karya seni
“Di sini, kawan-kawan, undang-undang adalah taiga. Tetapi orang tinggal di sini juga. Di kem, inilah yang mati: siapa yang menjilat mangkuk, yang berharap untuk unit perubatan, dan siapa yang pergi untuk mengetuk bapa baptis "- ini adalah tiga undang-undang asas zon yang diberitahu kepada Shukhov oleh "serigala kem lama" mandor Kuzmin dan sejak itu dipatuhi dengan ketat oleh Ivan Denisovich. "Mangkuk jilat" bermaksud menjilat pinggan kosong di ruang makan di belakang banduan, iaitu, kehilangan maruah manusia, kehilangan muka, bertukar menjadi "matlamat," dan yang paling penting, jatuh daripada hierarki kem yang agak ketat.
Shukhov tahu tempatnya dalam susunan yang tidak tergoyahkan ini: dia tidak berusaha untuk masuk ke dalam "pencuri", mengambil kedudukan yang lebih tinggi dan lebih hangat, tetapi dia tidak membiarkan dirinya dipermalukan. Dia tidak menganggap ia memalukan untuk dirinya sendiri "untuk menjahit penutup untuk sarung tangan dari lapisan lama; berikan brigadier kaya but kering terasa betul-betul di atas katil ... ”dsb. Walau bagaimanapun, Ivan Denisovich pada masa yang sama tidak pernah meminta untuk membayarnya untuk perkhidmatan yang diberikan: dia tahu bahawa kerja yang dilakukan akan dibayar pada nilai sebenar, undang-undang tidak bertulis kem terletak pada perkara ini. Jika anda mula mengemis, merenung, tidak lama lagi untuk bertukar menjadi "enam", hamba kem seperti Fetyukov, yang semua orang menolak. Shukhov mendapat tempatnya dalam hierarki kem melalui perbuatan.
Dia juga tidak berharap untuk unit perubatan, walaupun godaan itu hebat. Lagipun, bergantung kepada unit perubatan bermakna menunjukkan kelemahan, berasa kasihan pada diri sendiri, dan mengasihani diri sendiri yang merosakkan, menghilangkan kekuatan terakhir seseorang untuk berjuang untuk bertahan hidup. Jadi pada hari ini, Ivan Denisovich Shukhov "mengatasi", dan di tempat kerja sisa-sisa penyakit itu menguap. Dan untuk "mengetuk godfather" - melaporkan rakan-rakannya sendiri kepada ketua kem, Shukhov tahu, pada umumnya adalah perkara terakhir. Lagipun, ini bermakna cuba menyelamatkan diri dengan mengorbankan orang lain, bersendirian - dan ini mustahil di kem. Di sini, sama ada secara bersama-sama, bahu-membahu, untuk melakukan kerja paksa biasa, berdiri untuk satu sama lain dalam kes kecemasan (sebagai briged Shukhov berdiri untuk mandur mereka di tempat kerja sebelum mandur pembinaan Der), atau hidup gemetar untuk hidup mereka , menjangkakan pada waktu malam kamu akan dibunuh oleh kaummu sendiri.atau rakan seperjuangan dalam musibah.
Walau bagaimanapun, terdapat juga peraturan yang tidak dirumuskan oleh sesiapa, tetapi tetap dipatuhi oleh Shukhov. Dia benar-benar tahu bahawa tidak berguna untuk melawan sistem secara langsung, seperti, sebagai contoh, kapten Buinovsky cuba lakukan. Kepalsuan kedudukan Buinovsky, enggan, jika tidak untuk mendamaikan, maka sekurang-kurangnya secara lahiriah tunduk kepada keadaan, jelas ditunjukkan apabila, pada penghujung hari bekerja, dia dibawa pergi selama sepuluh hari ke sel ais, yang dalam keadaan itu. bermakna kematian tertentu. Walau bagaimanapun, Shukhov tidak akan tunduk sepenuhnya kepada sistem, seolah-olah merasakan bahawa seluruh perintah kem melaksanakan satu tugas - untuk menjadikan orang dewasa, orang yang berdikari menjadi kanak-kanak, penghibur yang lemah kehendak orang lain, dalam satu perkataan - menjadi kumpulan. .
Untuk mengelakkan ini, adalah perlu untuk mencipta dunia anda sendiri, di mana tidak ada akses kepada mata yang melihat semua pengawal dan antek mereka. Hampir setiap penghuni kem mempunyai bidang sedemikian: Tsezar Markovich membincangkan seni dengan orang yang rapat dengannya, Alyoshka the Baptist mendapati dirinya dalam imannya, sementara Shukhov cuba, sejauh mungkin, untuk mendapatkan sekeping roti tambahan dengan tangannya sendiri, walaupun jika ia memerlukan dia kadang-kadang melanggar undang-undang kem. Jadi, dia membawa melalui "shmon", pencarian, pisau gergaji besi, mengetahui apa yang mengancamnya dengan penemuannya. Walau bagaimanapun, anda boleh membuat pisau daripada linen, dengan bantuan yang, sebagai pertukaran untuk roti dan tembakau, membaiki kasut untuk orang lain, memotong sudu, dll. Oleh itu, dia kekal sebagai petani Rusia sebenar di zon - pekerja keras, ekonomi, mahir. Ia juga menghairankan bahawa walaupun di sini, di zon, Ivan Denisovich terus menjaga keluarganya, malah menolak bungkusan, menyedari betapa sukarnya isterinya untuk mengambil bungkusan ini. Tetapi sistem perkhemahan, antara lain, bertujuan untuk membunuh dalam diri seseorang rasa tanggungjawab ini untuk orang lain, untuk memutuskan semua hubungan keluarga, untuk membuat banduan bergantung sepenuhnya kepada perintah zon.
Kerja menduduki tempat yang istimewa dalam kehidupan Shukhov. Dia tidak tahu bagaimana untuk duduk diam, tidak tahu bagaimana untuk bekerja sambil lewa. Ini amat jelas dalam episod pembinaan rumah dandang: Shukhov meletakkan seluruh jiwanya ke dalam kerja paksa, menikmati proses meletakkan dinding dan berbangga dengan hasil kerjanya. Buruh juga mempunyai kesan terapeutik: ia mengusir penyakit, menghangatkan, dan, yang paling penting, membawa anggota briged bersama-sama, mengembalikan kepada mereka rasa persaudaraan manusia, yang sistem perkhemahan tidak berjaya dibunuh.
Solzhenitsyn juga menyangkal salah satu dogma Marxis yang stabil, di sepanjang jalan menjawab soalan yang sangat sukar: bagaimana sistem Stalinis berjaya membangkitkan negara daripada runtuhan dua kali dalam masa yang singkat - selepas revolusi dan selepas perang? Adalah diketahui bahawa banyak di negara ini dilakukan oleh tangan banduan, tetapi sains rasmi mengajar bahawa buruh hamba tidak produktif. Tetapi sinis dasar Stalin terletak pada fakta bahawa di kem, kebanyakannya, yang terbaik ternyata - seperti Shukhov, Estonian Kildigs, kapten Buinovsky dan ramai lagi. Orang-orang ini hanya tidak tahu bagaimana untuk bekerja dengan buruk, mereka meletakkan jiwa mereka ke dalam apa-apa kerja, tidak kira betapa sukar dan memalukannya. Ia adalah tangan Shukhov yang membina Terusan Laut Putih, Magnitogorsk, Dneproges, dan memulihkan negara yang musnah akibat perang. Terputus dari keluarga, dari rumah, dari kebimbangan biasa mereka, orang-orang ini memberikan semua kekuatan mereka untuk bekerja, mencari keselamatan mereka di dalamnya dan pada masa yang sama secara tidak sedar menegaskan kuasa kuasa despotik.
Shukhov, nampaknya, bukan seorang yang beragama, tetapi hidupnya konsisten dengan kebanyakan perintah dan undang-undang Kristian. “Berikanlah kami makanan harian kami hari ini,” kata doa utama semua orang Kristian, “Bapa kami.” Maksud kata-kata yang mendalam ini adalah mudah - anda hanya perlu menjaga perkara yang penting, dapat menolak yang diperlukan demi yang perlu dan berpuas hati dengan apa yang anda ada. Sikap sedemikian terhadap kehidupan memberikan seseorang keupayaan yang luar biasa untuk menikmati sedikit.
Kem itu tidak berdaya untuk melakukan apa-apa dengan jiwa Ivan Denisovich, dan suatu hari dia akan dibebaskan sebagai seorang lelaki yang tidak terputus, tidak lumpuh oleh sistem, yang terselamat dalam memeranginya. Dan Solzhenitsyn melihat sebab-sebab ketabahan ini dalam kedudukan hidup yang betul dari seorang petani Rusia yang sederhana, seorang petani yang terbiasa menghadapi kesukaran, mencari kegembiraan dalam pekerjaan dan dalam kegembiraan kecil yang kadang-kadang diberikan oleh kehidupan kepadanya. Seperti ahli humanis yang pernah hebat Dostoevsky dan Tolstoy, penulis menggesa untuk belajar daripada orang-orang seperti itu sikap terhadap kehidupan, untuk berdiri dalam keadaan yang paling terdesak, untuk menyelamatkan muka dalam apa jua keadaan.
Kita perlu berdoa untuk rohani: supaya Tuhan menghapuskan buih jahat dari hati kita ...
A. Solzhenitsyn. Suatu hari Ivan Denisovich
A. Solzhenitsyn sengaja menjadikan watak utama cerita "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich" seorang petani biasa yang mengalami ciri nasib ramai orang Rusia pada abad ke-20. Ivan Denisovich Shukhov adalah pemilik ekonomi dan berjimat cermat di sebuah kampung kecil. Apabila perang datang, Shukhov pergi ke hadapan dan berjuang dengan jujur. Dia cedera, tetapi tidak pulih dengan baik, bergegas untuk kembali ke tempatnya di hadapan. Penawanan Jerman juga jatuh ke tangan Ivan Denisovich, dari mana dia melarikan diri, tetapi akhirnya berakhir di kem Soviet.
Keadaan dunia yang dahsyat, dipagari dengan kawat berduri, tidak dapat mematahkan maruah dalaman Shukhov, walaupun banyak jirannya di berek telah lama kehilangan rupa manusia. Setelah bertukar dari seorang pembela Tanah Air menjadi tahanan Shch-854, Ivan Denisovich terus hidup menurut undang-undang moral yang telah berkembang menjadi watak petani yang kuat dan optimis.
Terdapat sedikit kegembiraan dalam rutin harian tahanan kem setiap minit demi minit. Setiap hari adalah sama: bangun atas isyarat, catuan yang sedikit yang meninggalkan walaupun yang paling kurus separuh kelaparan, kerja yang meletihkan, pemeriksaan berterusan, "mata-mata", kekurangan hak sepenuhnya untuk banduan, pelanggaran undang-undang pengiring dan pengawal ... Namun begitu Ivan Denisovich mendapati dalam dirinya kekuatan untuk tidak memalukan dirinya sendiri kerana catuan tambahan, kerana sebatang rokok, yang dia sentiasa bersedia untuk mendapatkannya dengan kerja yang jujur. Shukhov tidak mahu berubah menjadi pemberi maklumat demi memperbaiki nasibnya sendiri - dia sendiri menghina orang seperti itu. Harga diri yang dibangunkan tidak membenarkan dia menjilat pinggan atau mengemis - undang-undang kem yang keras tidak berbelas kasihan kepada orang yang lemah.
Kepercayaan pada dirinya sendiri dan keengganan untuk hidup dengan mengorbankan orang lain membuat Shukhov menolak walaupun bungkusan yang boleh dihantar isterinya kepadanya. Dia memahami "apakah program itu bernilai, dan dia tahu bahawa anda tidak boleh menariknya daripada keluarga anda selama sepuluh tahun."
Kebaikan dan belas kasihan adalah salah satu kualiti utama Ivan Denisovich. Dia bersimpati kepada banduan yang tidak tahu bagaimana atau tidak mahu menyesuaikan diri dengan undang-undang kem, akibatnya mereka mengalami siksaan yang tidak perlu atau kehilangan faedah.
Ivan Denisovich menghormati beberapa orang ini, tetapi lebih daripada itu, dia menyesal, cuba, jika boleh, untuk membantu dan meringankan penderitaan mereka.
Hati nurani dan kejujuran di hadapan dirinya tidak membenarkan Shukhov berpura-pura sakit, seperti yang dilakukan oleh banyak banduan, cuba mengelakkan kerja. Walaupun dia berasa tidak sihat dan tiba di unit perubatan, Shukhov berasa bersalah, seolah-olah dia menipu seseorang.
Ivan Denisovich menghargai dan mencintai kehidupan, tetapi memahami bahawa dia tidak dapat mengubah susunan dalam kem, ketidakadilan di dunia.
Kebijaksanaan petani berabad-abad mengajar Shukhov: "Mengerang dan membusuk. Dan jika anda menentang, anda akan patah, "tetapi, dengan meletak jawatan, orang ini tidak akan pernah hidup berlutut dan bersujud di hadapan mereka yang berkuasa.
Sikap hormat dan hormat terhadap roti diberikan dalam imej watak utama seorang petani sejati. Sepanjang lapan tahun kehidupan perkhemahan, Shukhov tidak pernah belajar menanggalkan topinya sebelum makan, walaupun dalam keadaan beku yang paling teruk. Dan untuk membawa sisa-sisa catuan roti yang ditinggalkan "dalam simpanan", dibungkus dengan teliti dengan kain bersih, Ivan Denisovich secara khusus menjahit poket dalam pada jaket empuk dengan cara rahsia.
Cinta untuk kerja mengisi kehidupan Shukhov yang kelihatan monoton dengan makna istimewa, membawa kegembiraan, membolehkannya bertahan. Tidak menghormati kerja bodoh dan paksaan, Ivan Denisovich pada masa yang sama bersedia untuk menjalankan apa-apa perniagaan, menunjukkan dirinya sebagai tukang batu yang bijak dan mahir, pembuat kasut, pembuat dapur. Dia mampu mengukir pisau dari serpihan mata gergaji besi, menjahit selipar atau penutup untuk sarung tangan. Mendapat wang tambahan dengan kerja yang jujur bukan sahaja memberikan keseronokan Shukhov, tetapi juga memungkinkan untuk memperoleh rokok atau bahan tambahan kepada catuan.
Walaupun semasa bekerja di pentas apabila perlu untuk segera meletakkan dinding, Ivan Denisovich menjadi sangat teruja sehingga dia terlupa tentang kesejukan yang pahit dan bahawa dia bekerja di bawah tekanan. Berjimat cermat dan ekonomi, dia tidak boleh membiarkan simen dibazirkan atau kerja terbengkalai di tengah-tengah. Ia adalah melalui tenaga kerja bahawa wira memperoleh kebebasan dalaman dan kekal tidak dikalahkan oleh keadaan kem yang dahsyat dan kebosanan suram kehidupan yang sengsara. Shukhov malah dapat berasa gembira kerana hari itu berakhir dengan jayanya dan tidak membawa sebarang masalah yang tidak dijangka. Mereka inilah, menurut penulis, yang akhirnya menentukan nasib negara, memikul tanggungjawab moral dan kerohanian rakyat.
Ciri-ciri genre salah satu karya kesusasteraan Rusia abad XX.
Buku ini mempunyai takdir yang istimewa. Ia diilhamkan oleh pengarang di kem di mana dia, yang dituduh melakukan aktiviti anti-Soviet, sedang menjalani tempoh. Di sinilah idea datang kepadanya untuk menceritakan butiran satu hari dalam kehidupan seorang banduan. Buku itu ditulis dengan sangat cepat, dalam sebulan, dan diterbitkan beberapa tahun kemudian, pada tahun 1961, dalam majalah Novy Mir, yang diketuai pada tahun-tahun itu oleh A. Tvardovsky.
Penulis menjadi terkenal di seluruh negara membaca: selepas terbitan majalah dengan cerita, mereka dirakam di perpustakaan dalam barisan, ditaip semula pada mesin taip, dihantar dari tangan ke tangan. Buku itu menjadi pendedahan kepada ramai - buat pertama kali kebenaran yang tidak terselindung diberitahu tentang kehidupan perkhemahan. Dengan kisah ini Solzhenitsyn memulakan bukan sahaja kemasyhuran sasteranya, tetapi juga membuka lapisan baru kesusasteraan Soviet - kisah perkhemahan dan kisah perkhemahan.
Aksi cerita itu sesuai dalam satu hari musim sejuk, bermula dengan mogok rel pada pukul lima pagi dan berakhir pada lewat petang.
Tempat tindakan adalah salah satu daripada banyak kem pasca perang.
Protagonis cerita - Ivan Denisovich Shukhov, datang ke sini, seperti kebanyakan banduan, secara tidak masuk akal, pada pandangan pertama, kemalangan. Dia pergi ke hadapan pada hari-hari pertama perang, meninggalkan rumahnya, keluarga, bertahun-tahun kerja jujur di ladang kolektif. Pada tahun 1942, unit di mana Shukhov berperang, seperti seluruh tentera yang bertempur di Front Barat Laut, telah dikepung. Orang ramai, dibiarkan tanpa sokongan api dan bekalan, mengembara selama beberapa hari di dalam hutan, "mencapai tahap bahawa mereka memotong kuku dari kuda yang telah mati, merendam kornea itu dalam air dan makan."
Tanpa emosi yang berlebihan, secara terperinci, Solzhenitsyn, yang sendiri melalui jalan perang, menunjukkan apa yang terpaksa ditanggung oleh tentera apabila mereka jatuh ke dalam keadaan yang tidak dijangka yang disediakan untuk mereka oleh perang.
Shukhov dan abang-askarnya menghabiskan beberapa hari dalam tahanan Jerman, melarikan diri dari sana dan pergi ke tempat mereka sendiri, bagaimanapun, walaupun dalam nasib yang kelihatan gembira ini, terdapat tragedi: "...dua penembak mesin ringan meletakkan senjata mereka di atas tempat, yang ketiga mati akibat luka, - dua daripada mereka datang. Bergembira dengan kepulangan kepada rakyat mereka sendiri, mereka tidak terfikir untuk menyembunyikan kebenaran semasa disoal siasat di jabatan khas, mengatakan bahawa mereka telah berada dalam tahanan Jerman.
Di sini, nasib biasa orang biasa, bekas petani Shukhov berakhir, dan biografi kemnya bermula - di jabatan khas, kisah-kisah mangsa yang terselamat tidak dipercayai, mereka diiktiraf sebagai ejen Jerman yang menjalankan misi rahsia di wilayah itu. Kesatuan Soviet. Tetapi apa jenis tugas, baik penyiasat - pegawai khas, mahupun Shukhov, dipukul berkali-kali dalam perisikan balas, tidak boleh datang dengan, "mereka hanya meninggalkannya - tugas itu."
Ivan Denisovich, yang bersetuju dengan fitnah itu, memutuskan untuk dirinya sendiri: "Jika anda tidak menandatanganinya - jaket kacang kayu, jika anda menandatanganinya, anda akan hidup lebih lama. Saya menandatanganinya."
Sudah dalam episod ini, salah satu kualiti utama Shukhov ditunjukkan - kerendahan hati dalam menghadapi keadaan. Tidak seperti wira kesusasteraan romantik, yang dengan berani mencabar bahaya maut dan nasib itu sendiri, A. I. Solzhenitsyn tidak menjadikan Ivan Denisovich sebagai wira dalam erti kata sastera biasa. Sebaliknya, dalam tindakannya sentiasa ada permulaan yang munasabah petani, Shukhov menerima peraturan permainan dan tidak cuba mempertahankan haknya dalam persekitaran yang tidak mempunyai hak. Dia seorang yang beriman, tetapi api pengorbanan diri bukan untuknya - Ivan Denisovich dengan gigih berpegang teguh pada kehidupan. Kadang-kadang dia tidak mengecewakan untuk menyantuni orang atasannya, membantu dengan banduan. Tetapi Shukhov bukanlah "jackal" seperti, sebagai contoh, Fetyukov, yang sentiasa mencari tempat untuk merampas kepingannya, dan bersedia untuk menjilat mangkuk orang lain kerana kelaparan.
Lingkaran kegembiraan duniawi Ivan Denisovich menyerupai "sifat bulat" Tolstoy's Platon Karataev: keinginan bersahaja yang sama, pengetahuan kukuh yang sama tentang tempat seseorang dalam kehidupan, keupayaan yang sama untuk mencari kegembiraan berada dalam perubahan yang paling kejam. Jadi, merumuskan keputusan mental hari itu, Shukhov gembira dengannya: "... mereka tidak memasukkannya ke dalam sel hukuman, mereka tidak menendangnya keluar ke Sotsgorodok, semasa makan tengah hari dia memotong buburnya. , ... dia tidak terperangkap dengan gergaji besi pada shmona ... Dan dia tidak jatuh sakit, dia mengatasinya.”
Pengarang tidak secara langsung menilai wiranya, walaupun dia jelas melayannya dengan simpati, dan pemateriannya ke dalam lingkaran setiap hari, kebimbangan "rendah" adalah penentangan terbaik, dari sudut pandangan Solzhenitsyn, kepada sistem yang tidak berperikemanusiaan. Ini adalah jenis rakyat yang akan menahan sebarang ujian, dan sebenarnya cerita itu adalah monumen kepada akar yang sihat, sifat tidak boleh dihancurkan watak kebangsaan Rusia.
Kerja sangat penting untuk Shukhov. Dia tidak begitu mudah untuk melayan setiap kerja secara sembarangan. Kerja, Ivan Denisovich berhujah, "seperti sebatang kayu, terdapat dua hujung di dalamnya: jika anda melakukannya untuk orang - berikan kualiti, jika anda melakukannya untuk orang bodoh - berikan persembahan." Namun, Shukhov suka bekerja. Di sinilah paradoks yang menarik muncul, sambungan dengan idea umum cerita.
Apabila gambaran kerja paksa nampaknya dibanjiri dengan gambaran buruh bebas, atas motif sendiri, ini membuatkan seseorang memahami lebih mendalam dan lebih tajam nilai orang seperti Ivan Denisovich, dan betapa tidak masuk akalnya jenayah untuk menjauhkan mereka daripada mereka. rumah, di bawah perlindungan penembak kecil, di belakang kawat berduri. .
Watak Shukhov dibandingkan dengan watak banduan lain - ini adalah asas untuk sistem imej cerita.
Perlu diperhatikan bahawa, kecuali protagonis, mereka berdasarkan nasib orang tertentu yang Solzhenitsyn jumpa di kem. Secara umumnya, dokumentari adalah ciri tersendiri bagi hampir semua karya penulis. Dia nampaknya lebih mempercayai Kehidupan dan Penciptanya daripada fiksyen.
Selepas Shukhov, briged adalah watak utama kedua dalam cerita Solzhenitsyn. Dia seperti sesuatu yang berwarna-warni, heterogen, tetapi pada masa yang sama, "seperti keluarga besar. Dia adalah keluarga, satu pasukan." Briged adalah salah satu ciptaan paling cemerlang rejim Stalinis dalam kesederhanaannya. Adalah mustahil untuk memikirkan cara yang lebih berkesan untuk membinasakan banduan bersama. Di sini mereka saling membantu, tetapi tiada siapa yang melindungi sesiapa, kerana jika sesuatu berlaku, seluruh pasukan harus dipersalahkan. Banduan yang bersalah dikutuk bukan sahaja oleh pengawal, tetapi juga oleh banduan itu sendiri. Saya tidak mempunyai masa untuk menyemak - saya mengecewakan (dan oleh itu marah) seluruh briged, malah seluruh kem. Oleh itu, pengawasan bersama dan "merepek" begitu meluas dalam briged. Tetapi walaupun ini, hubungan dalam briged Shukhov agak rapat.
Pelbagai orang bekerja dalam pasukan yang sama dengan Shukhov. Ini juga kapten (kapten pangkat kedua) Buynovsky, yang baru-baru ini masuk ke kem dan belum mengetahui undang-undangnya. Di belakangnya adalah sama seperti Shukhov, tuduhan pengintipan, dan sebelum itu - perkhidmatan pada pemusnah, anugerah dan kecederaan. Seorang lelaki yang berpendidikan dan bangga, Buinovsky cuba untuk mengekalkan haknya sebagai orang sendiri, dan untuk memberi inspirasi kepada banduan, rakan seperjuangan dalam kemalangan, dengan idea untuk menghadapi penghinaan setiap hari dan kekurangan hak.
Ini juga pengarah filem Moscow Tsezar Markovich, yang telah menjalani hukuman untuk masa yang lama dan telah memperoleh hubungan di sini: dia tidak terlalu banyak bekerja di tempat kerja biasa dengan briged, dan menerima makanan secara berasingan daripada yang lain. Caesar adalah wakil dari kelas yang dipanggil cerdik pandai Soviet, yang menonjol dengan ketara daripada kumpulan banduan lain terutamanya oleh pendidikannya dan tidak dapat difahami oleh ramai orang di sekelilingnya bercakap tentang seni. Sosok perkhemahan ini diselubungi beberapa misteri, dan sehingga akhir ia tidak jelas kepada pembaca siapa dia sebenarnya dan bagaimana dia berakhir di kem itu.
Brigadier Tyurin dipersembahkan dalam cerita sebagai "mandor yang ideal". Dia berjaya menjejaki segala-galanya, membuat keputusan yang bertanggungjawab, melindungi pasukannya dan juga berjaya menceritakan kisah hidupnya kepada mereka.
Pengarang melayan hampir semua wira dari briged Shukhov dengan simpati yang jelas, kecuali Fetyukov, satu-satunya wira cerita yang benar-benar negatif. Dan di sebalik ini terletak sikap positif Solzhenitsyn terhadap tahanan politik, dan terhadap semua mereka yang disabitkan secara tidak adil semasa penindasan Stalinis. Petani, askar, intelektual, mereka berfikir secara berbeza dan bercakap tentang perkara yang berbeza. Satu-satunya perkara yang menyatukan ramai daripada mereka adalah rekaan dan tidak masuk akal pertuduhan yang dikenakan terhadap mereka, dan watak utama cerita, Ivan Denisovich Shukhov, tidak terkecuali.
Alexander Isaevich Solzhenitsyn mencipta watak yang benar-benar popular, sangat dekat dengan berjuta-juta orang yang boleh bercakap tentang peranan nasional wira ini. Melalui penderitaan seseorang, penderitaan rakyat dapat difahami. Tetapi rakyat menderita dalam diam, dan Solzhenitsyn mengambil kebebasan untuk mengisytiharkan jenayah kerajaan terhadap rakyat secara terbuka. Orang ramai belajar kebenaran, kebenaran tentang diri mereka - itulah kelebihan utama cerita. Usaha Solzhenitsyn - penemuannya tentang genre prosa kem - tidak lama kemudian mempunyai pengikut: ini adalah Y. Dombrovsky ("Fakulti Perkara Tidak Berguna"), E. Ginzburg ("Laluan Curam"), V. Shalamov ("Kolyma Tales") . Tabir kesunyian menerobos, kebenaran menjadi milik umum, realiti kehidupan yang keras terbongkar. Pembaca tidak lagi memerlukan kisah manis tentang masa depan yang lebih cerah.
Mengakhiri syarahan Nobel, AI Solzhenitsyn mengeluarkan kata-kata kenabian yang mencerminkan kedudukannya sebagai penulis humanis, pejuang keadilan. "Dalam bahasa Rusia," katanya, "peribahasa tentang kebenaran adalah kegemaran. Mereka secara berterusan menyatakan pengalaman rakyat yang agak sukar dan kadang-kadang menakjubkan:" Satu perkataan kebenaran akan mengatasi seluruh dunia. "Aktiviti saya sendiri, dan panggilan saya kepada penulis dunia".
Bibliografi
Untuk penyediaan kerja ini, bahan dari laman web http://www.coolsoch.ru/ http://lib.sportedu.ru
Komposisi
Tujuan: untuk menjalankan analisis menyeluruh tentang cerita; mengembangkan kemahiran pelajar dalam kajian teks sastera; menunjukkan komponen kemanusiaan kedudukan hidup penulis; meneruskan pembangunan kebolehan analitikal dan komunikatif pelajar; untuk mengaktifkan kerja pelajar dalam pelajaran dengan bantuan tugas individu dan kumpulan; membentuk sikap mereka sendiri terhadap peristiwa dan watak cerita; membangunkan keupayaan untuk mempertahankan pandangan mereka sendiri; pada contoh watak utama untuk melahirkan kualiti manusia yang terbaik. peralatan: potret a. I. Solzhenitsyn; teks cerita "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich", novel "Gu Lag Archipelago".
Diunjurkan
Keputusan: pelajar mengulas tentang serpihan teks yang mendedahkan tinggal seseorang dalam keadaan tidak berperikemanusiaan; menganalisis imej wira yang mengekalkan kualiti rohani dan moral yang tinggi; mengambil bahagian dalam dialog tentang tidak boleh dicabuli asas moral kehidupan manusia, seperti yang ditegaskan oleh pengarang dalam cerita; bekerja dengan teks karya a. I. Solzhenitsyn. jenis pelajaran: digabungkan (pelajaran-penyelidikan).
SEMASA KELAS
I. Peringkat organisasi
II. Pengemaskinian pengetahuan asas
♦ Mengapa debut sastera a. I. Solzhenitsyn dianggap sebagai Peristiwa, sebagai "keajaiban sastera"?
♦ Berikan maklum balas pembaca tentang a. I. Solzhenitsyn. Komen tentang mereka.
♦ Mengapakah penulis lebih suka genre cerpen?
♦ Bagaimanakah pengalaman perkhemahan a. I. Solzhenitsyn?
III. Menetapkan matlamat dan objektif pelajaran.
Motivasi untuk aktiviti pembelajaran
cikgu. Kisah "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich" menarik perhatian pembaca bukan sahaja dengan tema yang tidak dijangka, kebaharuan bahan, tetapi juga dengan kesempurnaan artistiknya.
Di bawah kesan segar membaca cerita itu, V. T. Shalamov menulis dalam surat kepada pengarang: "Kisah itu seperti puisi - semuanya sempurna di dalamnya, semuanya berguna. Setiap baris, setiap babak, setiap perwatakan adalah begitu ringkas, pintar, halus dan mendalam sehingga saya berpendapat bahawa Novy Mir tidak pernah mencetak sesuatu yang begitu kukuh, begitu kuat sejak awal kewujudannya. Dan sangat diperlukan - kerana tanpa penyelesaian yang jujur terhadap persoalan-persoalan ini, baik kesusasteraan mahupun kehidupan sosial tidak boleh bergerak maju - segala yang berlaku dengan peninggalan, pintasan, penipuan - telah membawa, membawa dan hanya akan membawa mudarat.
Terdapat satu lagi kelebihan besar - ini adalah psikologi petani Shukhov yang ditunjukkan secara mendalam dan sangat halus. Saya belum lagi melihat karya seni yang sangat halus, sejujurnya, untuk masa yang lama.
Secara umum, butiran, butiran kehidupan seharian, tingkah laku semua watak adalah sangat tepat dan sangat baru, baru terik.
"Untuk menyatakan kebenaran kehidupan secara keseluruhan!" - ini adalah keperluan estetik utama a. I. Solzhenitsyn. Bercakap tentang perkhemahan dan perkhemahan, a. I. Solzhenitsyn menulis bukan tentang bagaimana mereka menderita di sana, tetapi tentang bagaimana mereka berjaya bertahan, mengekalkan segala-galanya manusia dalam diri mereka.
IV. Bekerja pada topik pelajaran
1. perbualan analitikal berdasarkan teks cerita
♦ Apakah parameter yang menetapkan sistem watak dalam cerita? Apakah tempat protagonis dalam sistem ini?
♦ Apakah yang membuatkan Ivan Denisovich menonjol dalam kalangan wira ini?
♦ Dengan undang-undang moral apakah wira cerita itu hidup? Perhatikan bagaimana dia memperlakukan segala yang dicipta oleh tangan manusia, menyokong hidupnya. Cari butiran sedemikian yang membantu mencirikan Ivan Denisovich.
♦ Apakah perasaan Shukhov tentang mereka yang bekerja dengannya dalam briged? Bagaimanakah anggota briged itu memperlakukannya: mandor Tyurin, tukang batu Kildis, Klevshin yang pekak, lelaki muda Gopchik, dan lain-lain? Adakah mungkin untuk mengatakan bahawa Shukhov "sangat kesepian"?
♦ Apakah sikap Shukhov terhadap kerja, terhadap perniagaan? Untuk menjawab, bandingkan episod mencuci lantai di pejabat penyeliaan dan meletakkan dinding di loji kuasa haba (pada permulaan dan akhir cerita).
♦ Mengapakah tingkah laku watak itu berbeza? Apakah perasaan anda tentang keupayaan Shukhov untuk berkhidmat?
♦ Cari pemikiran wira tentang masa lalu tenteranya, tentang bagaimana dia melarikan diri dari kurungan dan dituduh melakukan pengkhianatan. (Episod: perbualan dengan Kildis semasa bekerja pada pembinaan loji kuasa haba). Adakah mungkin untuk mengatakan bahawa Shukhov adalah pasif dalam perang, lemah dalam jiwa? Adakah mungkin untuk menyalahkannya kerana fakta bahawa semasa penyiasatan dia memilih kehidupan ("jika anda menandatanganinya, sekurang-kurangnya anda akan hidup sedikit lagi")?
♦ Shukhov teringat kata-kata mandor kem pertama Kuzemin: "Inilah siapa yang mati di kem: siapa yang menjilat mangkuk, siapa yang berharap untuk unit perubatan, dan siapa yang pergi mengetuk godfather [pengawal]." Buktikan bahawa Shukhov mengikut peraturan ini.
♦ Bagi pihak siapa cerita itu diceritakan? pendirian siapakah yang dinyatakan: pengarang atau wira? Apakah nama jenis imej ini? Kenapa penulis pilih dia?
Generalisasi guru
Kaedah perwakilan yang dipilih oleh pengarang adalah monolog dalaman - ucapan narator, diserap dengan perbendaharaan kata, semantik, pembinaan sintaksis ucapan watak, intonasinya, perasaannya. Pencerita di sini, seolah-olah, menyesuaikan cara bercakapnya sendiri dengan cara pertuturan hero. cara penggambaran ini membolehkan, seolah-olah, menghubungkan kedudukan pengarang dan wira. Shukhov, teliti dalam cara petani, melihat kehidupan perkhemahan dalam semua perkara kecil dan butiran, memahaminya dengan cara yang praktikal dan berpandangan jauh. Tetapi dia tidak memahami segala-galanya, dia tidak boleh menilai segala-galanya dengan betul. Oleh itu, kedudukan pengarang tetap utama. Tetapi pilihan wira menunjukkan bahawa kedudukan ini hampir dengan yang universal, popular.
3. perbincangan kecil
♦ Pengkritik menilai secara samar-samar imej Ivan Denisovich Shukhov. bolehkah Ivan Denisovich dianggap sebagai orang yang menentang kehendak majoriti, yang menegaskan maruah manusia sepanjang hidupnya? Atau adakah matlamatnya - untuk terus hidup, dan kemudian anda boleh pergi ke mana-mana penghinaan? Adakah wira "membubarkan" dalam pasukan, briged, kumpulan banduan, atau adakah dia kekal sendiri? Buktikan maksud anda.
♦ Salah seorang pengkritik, sejurus selepas cerita itu diterbitkan, menulis tentang watak utama seperti berikut: "... Ya, Ivan Denisovich tersumbat. Dalam banyak cara, keadaan yang sangat kejam tidak berperikemanusiaan - ini bukan salahnya. Tetapi pengarang cerita itu cuba mengemukakannya sebagai contoh ketabahan rohani. dan apakah jenis keteguhan yang ada apabila lingkaran kepentingan wira tidak melampaui semangkuk tambahan pendapatan "baland", "kiri" dan dahagakan kehangatan ... Tidak, Ivan Denisovich tidak boleh menuntut peranan jenis rakyat era kita "(N. Sergovantsev). bolehkah anda bersetuju dengan perwatakan hero ini? Buktikan pendapat anda. apabila berfikir, gunakan novel "The Gulag Archipelago" (jilid 2, bahagian 3) dan teks cerita.
V. Refleksi. Merumuskan pelajaran
Mengitlak perkataan guru
- "kem melalui mata petani," - kata l. Z. Kopelev, lulus a. manuskrip tvardovsky a. I. Solzhenitsyn. Ya, melalui mata Shukhov, kerana melalui mata Buinovsky atau Caesar kita akan melihat kem secara berbeza. kem adalah dunia istimewa dengan "landskap" sendiri, realitinya sendiri: zon, lampu zon, menara, pengawal di menara, berek, panel dinding, dawai berduri, BUR, ketua rejim, kondo dengan penarikan diri, sel hukuman penuh , banduan, jaket hitam dengan nombor , catuan, semangkuk bubur, pengawal, shmon, anjing, lajur, objek, mandor, mandor ... "Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich" mengejutkan pembaca dengan pengetahuan kehidupan perkhemahan yang dilarang di bawah Stalin. Salah satu pulau yang tidak terkira banyaknya di kepulauan Gulag telah dibuka buat kali pertama. Di belakangnya adalah negara itu sendiri, sistem totalitarian yang kejam yang menindas manusia. jadi siapa siapa: kem - lelaki? atau lelaki - kem? perintah kem dengan kejam menganiaya semua manusia dan menanamkan yang tidak berperikemanusiaan. kem itu mengalahkan ramai, menghancurkan mereka menjadi debu. Ivan Denisovich melalui godaan keji di kem. Pada hari yang tidak berkesudahan ini, drama penentangan berlaku. Beberapa menang di dalamnya: Ivan Denisovich, Kavgorang, mensabitkan X-123, Alyoshka the Baptist, Senka Klevshin, pom-brigadier, mandor Tyurin sendiri. Yang lain ditakdirkan - pengarah filem Tsezar Markovich, "jackal" Fetyukhov, mandur Der dan lain-lain.
Tema cerita ini ialah penegasan tentang kemenangan semangat manusia terhadap keganasan kem. Kisah ini didedikasikan untuk penentangan yang hidup terhadap yang tidak bernyawa, manusia terhadap kem. Kem buruh keras Solzhenitsyn adalah mesin yang biasa-biasa saja, berbahaya dan kejam yang mengisar setiap orang yang masuk ke dalamnya. kem itu dicipta demi pembunuhan, bertujuan untuk menghapuskan perkara utama dalam seseorang - fikiran, hati nurani, ingatan.
Ivan Denisovich "tidak kehilangan penampilan manusianya walaupun selepas lapan tahun bekerja biasa - dan semakin jauh, semakin kukuh dia menubuhkan dirinya." A. I. Solzhenitsyn menceritakan tentang era Stalinisme yang dahsyat, apabila hanya mereka yang mempunyai stamina rohani, yang dibesarkan oleh kebijaksanaan rakyat lama, mampu memelihara seseorang dalam dirinya dalam menentang mesin negara yang memusnahkan individu itu.
VI. Kerja rumah
1. tugas kreatif:
♦ menganalisis kaedah mendedahkan imej protagonis cerita "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich";
♦ cari landskap dalam teks dan tentukan fungsinya dalam karya.
Sastera 1972" a. I. Solzhenitsyn.
