Keinginan untuk mendapatkan wang yang besar sebagai jalan menuju kesunyian dalam cerita “Encik dari San Francisco. Masalah abadi manusia dalam cerita "Encik dari San Francisco" Dan
Wang. Wang memerintah dunia. Duit boleh buat apa sahaja. Jika orang menganggap wang sebagai sumber sara hidup, maka orang kaya akan lebih bahagia, kerana mereka akan lebih memikirkan tentang orang lain, hidup mereka bukan milik wang, ia boleh menjadi indah. Tetapi mereka mendedikasikan hidup mereka untuk membuat wang, dan kemudian wang itu memperhambakan mereka.
Inilah yang dilakukan oleh lelaki dari San Francisco dari kisah A. Bunin. Baginya, wang adalah matlamat, bukan cara untuk merealisasikan rancangan dan keinginannya. Inilah dia hidup. Gambaran seluruh hidupnya (lima puluh lapan tahun) hanya separuh muka surat. Kami melihat bahawa dia tidak pernah mempunyai dia yang sebenar, kenyang dan bahagia. Dia juga menyedari perkara ini dan oleh itu mengatur perjalanan selama dua tahun untuk dirinya sendiri, berfikir bahawa dia akhirnya akan berehat dan berseronok. Tetapi dia tidak pernah belajar untuk menikmati matahari, pagi, dan dia juga tidak belajar untuk menikmati perkara-perkara kecil, sensasi dan perasaan yang menyenangkan. Dia hanya tidak mempunyai mereka. Oleh itu, dia tidak mengalami kegembiraan semasa berehat.
Lelaki dari San Francisco itu sentiasa yakin bahawa keseronokan boleh dibeli, dan kini dia mempunyai banyak wang, akan ada banyak kegembiraan. Tetapi dia salah. Dia membeli cerut yang mahal nombor terbaik, syarikat masyarakat tinggi, makanan mahal. Tetapi dia tidak membeli apa yang dia perlukan - kebahagiaan. Dia tidak biasa dengan kegembiraan, dia terus menangguhkan hidupnya sehingga kemudian, tetapi apabila "kemudian" ini datang, dia tidak dapat memanfaatkannya.
Dia tahu apa yang perlu dilakukan: berkelakuan seperti orang kaya lain, yang dipanggil krim masyarakat. Dia pergi ke teater bukan kerana dia mahu menikmati persembahan, tetapi kerana orang lain melakukannya. Dia pergi ke gereja bukan untuk mengagumi kecantikan mereka dan berdoa, tetapi kerana ia perlu. Gereja baginya adalah kekosongan, monotoni, tempat di mana tidak ada kata-kata, dan oleh itu membosankan. Dia beranggapan jika dia melakukan perkara yang mendatangkan kesenangan kepada orang lain, maka perkara itu akan mendatangkan kesenangan kepadanya. Lelaki dari San Francisco itu tidak memahami kegembiraan orang lain, tidak memahami mengapa dia tidak berpuas hati, dan ini membuatnya mudah marah. Nampaknya dia hanya perlu menukar tempat itu, dan ia akan menjadi lebih baik untuknya, bahawa cuaca dan bandar harus dipersalahkan untuk segala-galanya, tetapi bukan dirinya sendiri. Dia tidak pernah berasa gembira.
Lelaki dari San Francisco itu menghina orang di bawahnya dalam kedudukan, kerana mereka tidak boleh membayar semua yang dia mampu. Mereka wujud untuk melayani dia ("Dia berjalan di sepanjang koridor, dan para pelayan berkerumun di sepanjang dinding, tetapi dia tidak menyedari mereka"). Tiada prinsip rohani dalam dirinya, tiada rasa kecantikan. Dia tidak perasan pemandangan indah dari tingkap yang terbuka. ("Dari kegelapan, udara lembut bertiup ke atasnya, dia membayangkan puncak pokok palma tua yang membentangkan pelepahnya melintasi bintang-bintang, yang kelihatan sangat besar, dan bunyi laut yang jauh, bahkan terdengar"). Lelaki dari San Francisco tidak melihat keindahan alam semula jadi, tetapi hanya dia yang akan kekal bersamanya selepas kematiannya. Tingkap melambangkan dunia yang terbuka untuknya, tetapi yang tidak dapat dia nikmati.
Gerak isyarat yang sama simboliknya ialah dia menutup tingkap dari mana
bau seperti dapur dan bunga. Lelaki dari San Francisco itu menjalani kehidupan yang terukur, tanpa kejutan, tanpa kejutan, dan tidak pernah mengubah apa-apa dalam rutin hariannya. Dia makan dan minum banyak. Tetapi adakah makanan memberinya keseronokan? Kemungkinan besar tidak. Dan jika ya, maka ia tidak mengubah apa-apa. Cuma perutnya memerlukan makanan, makanan yang banyak, dan lelaki dari San Francisco itu melayannya, memanjakannya. Dia bukan lagi orang, hidupnya mengalir secara automatik. Bukan sia-sia dia merancang segala-galanya dua tahun lebih awal. “Dia berharap untuk menikmati matahari Itali Selatan pada bulan Disember dan Januari, dia terfikir untuk mengadakan karnival di Nice, di Monte Carlo, dia mahu menumpukan awal Mac ke Florence, dan datang ke Rom untuk Passion of the Lord. Rancangannya termasuk Venice, dan Paris, dan pertarungan lembu di Seville, dan berenang di pulau-pulau Inggeris, dan Athens, dan Constantinople, dan Palestin, dan Mesir, dan juga Jepun.
Pasangan "cinta" di atas kapal sangat simbolik. Mereka berpura-pura mencintai satu sama lain untuk wang, dan mereka sudah sangat bosan dengan ini, tetapi, mungkin, mereka tidak mahu apa-apa lagi atau tidak tahu bagaimana untuk melakukan apa-apa. ("Dia menari hanya dengannya, dan segala-galanya keluar dengan begitu halus dan menawan sehingga hanya seorang komander yang tahu bahawa pasangan ini telah diupah untuk bermain cinta untuk wang yang baik dan telah berlayar di satu kapal atau yang lain untuk masa yang lama.") Kemudian lelaki dari San Francisco itu pada dasarnya melakukan perkara yang sama - dia berpura-pura hidup. Dan seperti pasangan ini mungkin tidak akan dapat mengenali cinta, begitu juga lelaki dari San Francisco itu tidak akan pernah benar-benar hidup.
Secara umum, lelaki dari San Francisco adalah imej umum, kerana dia tidak mempunyai nama. Dia adalah simbol seluruh kelas. Ketiadaan nama juga menunjukkan kekurangan keperibadian. Dia hanya seorang lelaki kaya biasa. Dia mati hanya apabila, pada pendapatnya, dia mula hidup. Atau mungkin sebab itu dia mati? Kehidupannya telah berubah, kini dia tidak mempunyai matlamat untuk membuat wang. Lelaki dari San Francisco itu bukanlah seorang yang layak, dan mereka yang menunjukkan penghormatan kepadanya semasa hidup akan menghinanya selepas kematian. Luigi menggambarkannya dan mentertawakannya. Pemilik hotel, melihat bahawa lelaki dari San Francisco itu bukan lagi sumber pendapatan, enggan meninggalkan tubuhnya di dalam bilik yang baik. Mereka tidak menemui keranda yang layak untuknya dan membawanya pulang ke dalam beberapa jenis kotak kayu. Dan apabila orang mati itu berbaring di dalam bilik yang buruk, hanya alam semula jadi, yang dia tolak, kekal bersamanya dan tidak berpaling darinya ("Bintang biru memandangnya dari langit, jangkrik menyanyi dengan riang sedih di dinding." ) Hanya dia yang bersedih selepas kematiannya.
Lelaki dari San Francisco itu hanyalah mangsa lain. Dia meninggal jauh sebelum kematian fizikal. Pertama terdapat kematian rohani. Kisah itu berakhir di mana ia bermula - di Atlantis. "Atlantis" melambangkan kelemahan semua yang wujud, mengingatkan kita bahawa segala-galanya akan berakhir. Gubahan cincin menunjukkan bahawa kisah seseorang telah berakhir, tetapi masih terdapat ramai orang yang ditakdirkan untuk hidup atau hanya wujud. Orang akan bergantung kepada wang sehingga mereka memahami maksud sebenar.
Bagi lelaki dari San Francisco dari cerita Bunin, wang adalah matlamat, bukan cara untuk merealisasikan rancangan dan keinginannya. Wang adalah untuknya dia hidup. Perihalan sepanjang hidupnya, lima puluh lapan tahun, hanya separuh muka surat. Kami melihat bahawa dia tidak pernah mempunyai yang sebenar, lengkap dan hidup bahagia. Dia melihat ini juga dan oleh itu mengatur untuk dirinya sendiri perjalanan dua tahun dan bercuti. Dia berfikir bahawa dia akhirnya akan berehat, berseronok dan hidup untuk kesenangannya sendiri. Tetapi sepanjang hidupnya dia tidak belajar untuk menikmati kehidupan, matahari, pagi, dia tidak belajar untuk menikmati perkara kecil yang menyenangkan, sensasi dan perasaan. Dia hanya tidak mempunyai perasaan atau sensasi. Oleh itu, dia tidak mengalami kegembiraan semasa berehat.
Lelaki dari San Francisco sentiasa yakin bahawa keseronokan boleh dibeli, dan sekarang dia mempunyai banyak wang, akan ada banyak keseronokan. Tetapi dia salah. Dia membeli cerut mahal, bilik terbaik, syarikat masyarakat tinggi, dan banyak makanan mahal. Tetapi dia tidak membeli apa yang dia perlukan - kebahagiaan. Dia tidak biasa dengan kegembiraan, dia terus menangguhkan hidupnya sehingga kemudian, tetapi apabila ia datang kemudian, seperti yang dia fikirkan, dia tidak boleh mengambil kesempatan daripadanya.
Dia tahu apa yang perlu dilakukan: berkelakuan seperti orang kaya lain, yang dipanggil "krim masyarakat." Dia pergi ke teater bukan kerana dia mahu menikmati persembahan, tetapi kerana orang lain melakukannya. Dia pergi ke gereja bukan untuk mengagumi kecantikan mereka dan berdoa, tetapi kerana ia perlu. Gereja baginya adalah kekosongan, monotoni, tempat yang membosankan. Dia fikir jika dia melakukan perkara yang menggembirakan orang lain, perkara itu juga akan mendatangkan kesenangan kepadanya.
Lelaki dari San Francisco itu tidak memahami kegembiraan orang lain, tidak memahami mengapa dia tidak berpuas hati, dan ini membuatnya mudah marah. Nampaknya dia hanya perlu menukar tempat itu dan lebih baik untuknya, cuaca dan bandar harus dipersalahkan untuk segala-galanya, tetapi bukan dirinya sendiri. Dia tidak pernah berasa gembira.
Lelaki dari San Francisco itu menghina orang di bawahnya dalam kedudukan, kerana mereka tidak boleh membayar semua yang dia mampu. Mereka wujud untuk melayani dia ("Dia berjalan di sepanjang koridor, dan para pelayan berkerumun di sepanjang dinding, tetapi dia tidak menyedari mereka").
Tiada prinsip rohani dalam dirinya, tiada rasa kecantikan. Dia tidak perasan pemandangan indah dari tingkap yang terbuka. ("Dari kegelapan, udara lembut bertiup ke atasnya, dia membayangkan puncak pokok palma tua yang membentangkan daunnya, yang kelihatan sangat besar, di atas bintang-bintang, bunyi laut yang jauh genap kedengaran...") Lelaki itu dari San Francisco tidak melihat keindahan alam semula jadi, tetapi hanya dia yang kekal bersamanya selepas kematiannya. Buka tingkap melambangkan dunia yang terbuka untuknya, tetapi yang tidak dapat dinikmatinya. Dia dengan santai memandang orang Jerman di bilik bacaan, "yang kelihatan seperti Ibsen, dengan cermin mata bulat perak dan dengan mata yang gila, kagum," kerana dia tidak mahu memikirkan bagaimana dia boleh jadi jika dia mula hidup lebih awal, jika dia telah belajar untuk terkejut dengan persekitarannya kepada dunia. Dia hanya menutup dirinya dari Jerman ini, dari tingkap, dari seluruh dunia dengan surat khabar. Gerak isyarat yang sama simbolik ialah dia menutup tingkap dari mana bau dapur dan bunga berbau.
Lelaki dari San Francisco itu menjalani kehidupan yang terukur, tanpa kejutan, tanpa kejutan, tidak pernah mengubah apa-apa dalam rutin hariannya. Dia makan dan minum banyak. Tetapi adakah makanan memberinya keseronokan? Kemungkinan besar tidak. Dan jika ya, maka ia tidak mengubah apa-apa. Perutnya hanya meminta makanan, makanan yang banyak, dan lelaki dari San Francisco itu melayannya, memanjakannya.
Dia bukan lagi orang, hidupnya mengalir secara automatik. Bukan sia-sia dia merancang hidupnya dua tahun lebih awal. “Dia berharap untuk menikmati matahari Itali Selatan pada bulan Disember dan Januari, dia berfikir untuk mengadakan karnival di Nice, di Monte Carlo, dia mahu menumpukan awal Mac ke Florence, untuk datang ke Rom untuk keghairahan Tuhan. Rancangannya termasuk Venice, Paris, dan lembu perang di Seville, dan berenang di Antilles, dan Athens, dan Constantinople, dan Palestin, dan Mesir, dan juga Jepun."
Pasangan "cinta" di atas kapal sangat simbolik. Pasangan ini berpura-pura untuk wang bahawa mereka menyayangi satu sama lain, dan mereka sudah sangat bosan dengannya, tetapi, mungkin, mereka tidak mahu atau tidak tahu bagaimana untuk melakukan apa-apa lagi. (“Dia menari hanya dengan dia, dan segala-galanya muncul begitu halus, menawan bagi mereka, sehinggakan hanya seorang komander yang tahu bahawa pasangan ini diupah untuk bermain cinta untuk mendapatkan wang yang baik dan telah berlayar di atas satu atau lain kapal untuk masa yang lama." Lelaki dari San Francisco itu pada dasarnya melakukan perkara yang sama - dia berpura-pura hidup. Dan seperti pasangan ini mungkin tidak akan dapat mengenali cinta, begitu juga lelaki dari San Francisco itu tidak akan pernah benar-benar hidup.
Secara umum, lelaki dari San Francisco adalah imej simbolik, kerana dia tidak mempunyai nama. Dia adalah simbol seluruh kelas. Ketiadaan nama juga menunjukkan kekurangan keperibadian. Dia hanya seorang lelaki kaya biasa.
Dia mati hanya apabila, pada pendapatnya, dia mula hidup. Atau mungkin sebab itu dia mati? Kehidupannya telah berubah, kini dia tidak mempunyai matlamat untuk membuat wang.
Lelaki dari San Francisco itu bukanlah seorang yang layak, dan mereka yang menunjukkan rasa hormat kepadanya semasa hidupnya menghina dan mentertawakannya selepas kematiannya. Luigi menirunya, mentertawakannya. Pemilik hotel, melihat bahawa lelaki dari San Francisco itu bukan lagi sumber pendapatan, enggan meninggalkan tubuhnya di dalam bilik yang baik. Mereka tidak menemui keranda yang layak untuknya dan membawanya pulang ke dalam beberapa jenis kotak kayu. Dan apabila orang mati itu berbaring di dalam bilik yang buruk, hanya sifat, yang ditolaknya, kekal bersamanya dan tidak berpaling darinya. (“Bintang biru memandangnya dari langit, seekor jangkrik menyanyi dengan riang sedih di dinding.” Hanya alam yang berasa sedih selepas kematiannya.
Kisah itu berakhir di mana ia bermula - di Atlantis. "Atlantis" melambangkan kelemahan semua yang wujud, mengingatkan kita bahawa segala-galanya akan berakhir. Gubahan cincin menunjukkan bahawa kisah seseorang telah berakhir, tetapi masih terdapat ramai orang yang ditakdirkan untuk hidup atau hanya wujud. Wang. Wang memerintah dunia. Duit boleh buat apa sahaja. Jika orang menganggap wang sebagai sumber sara hidup, mereka akan lebih bahagia, hidup mereka akan lebih memuaskan, ia bukan milik wang, ia boleh menjadi indah.
Orang akan bergantung kepada wang sehingga mereka memahami maksud sebenar. Lelaki dari San Francisco itu hanyalah seorang lagi mangsa mereka. Dia meninggal jauh sebelum kematian fizikal. Pertama terdapat kematian rohani.
"The Master from San Francisco" adalah salah satu cerita paling terkenal oleh penulis prosa Rusia Ivan Alekseevich Bunin. Ia diterbitkan pada tahun 1915 dan telah lama menjadi buku teks; ia diajar di sekolah dan universiti. Di sebalik kesederhanaan kerja ini tersembunyi makna yang mendalam dan masalah yang tidak pernah hilang kaitan.
Menu artikel:
Sejarah penciptaan dan plot cerita
Menurut Bunin sendiri, inspirasi untuk menulis "Encik ..." adalah cerita Thomas Mann "Kematian di Venice." Pada masa itu, Ivan Alekseevich tidak membaca karya rakan sekerja Jermannya, tetapi hanya tahu bahawa di dalamnya seorang Amerika sedang mati di pulau Capri. Jadi "The Mister from San Francisco" dan "Death in Venice" sama sekali tidak berkaitan, kecuali mungkin dengan idea yang baik.
Dalam cerita itu, seorang lelaki dari San Francisco, bersama isteri dan anak perempuannya, memulakan perjalanan yang jauh dari Dunia Baru ke Dunia Lama. Lelaki itu bekerja sepanjang hayatnya dan memperoleh kekayaan yang banyak. Kini, seperti semua orang dengan statusnya, dia mampu berehat dengan sewajarnya. Mereka sekeluarga sedang belayar menaiki kapal mewah bernama Atlantis. Kapal itu lebih seperti sebuah hotel mudah alih yang mewah, di mana percutian kekal kekal dan segala-galanya berfungsi untuk membawa keseronokan kepada penumpangnya yang kaya.
Tempat pelancongan pertama di laluan pengembara kami ialah Naples, yang menyambut mereka dengan tidak baik - cuaca di bandar itu menjijikkan. Tidak lama kemudian lelaki dari San Francisco meninggalkan bandar untuk pergi ke pantai Capri yang cerah. Walau bagaimanapun, di sana, di bilik bacaan yang selesa di sebuah hotel bergaya, menantinya kematian yang tidak dijangka daripada serangan. Lelaki itu tergesa-gesa dipindahkan ke bilik paling murah (supaya tidak merosakkan reputasi hotel) dan dalam kotak buta di kurungan Atlantis, dia dihantar pulang ke San Francisco.
Watak utama: ciri imej
Tuan dari San Francisco
Kami berkenalan dengan lelaki dari San Francisco dari halaman pertama cerita, kerana dia watak pusat berfungsi. Anehnya, penulis tidak menghormati pahlawannya dengan nama. Sepanjang keseluruhan naratif, dia kekal sebagai "Tuan" atau "Encik." kenapa? Penulis secara jujur mengakui perkara ini kepada pembacanya - lelaki tidak berwajah ini "dalam keinginannya untuk membeli azimat dengan kekayaannya yang sedia ada kehidupan sebenar”.
Sebelum kita gantung label, mari kita kenali lelaki budiman ini dengan lebih dekat. Bagaimana jika dia tidak begitu teruk? Jadi, wira kami bekerja keras sepanjang hayatnya ("orang Cina, yang beribu-ribu pekerjanya diupahnya untuk bekerja untuknya, tahu perkara ini"). Dia berumur 58 tahun dan kini dia mempunyai setiap hak kewangan dan moral untuk menguruskan dirinya sendiri (dan keluarganya sambilan) percutian yang hebat.
"Sehingga kini, dia tidak hidup, tetapi hanya wujud, walaupun sangat baik, tetapi masih meletakkan semua harapannya pada masa depan."
Menggambarkan penampilan tuannya yang tidak bernama, Bunin, yang dibezakan oleh keupayaannya untuk melihat ciri-ciri individu dalam setiap orang, atas sebab tertentu tidak menemui sesuatu yang istimewa pada lelaki ini. Dia dengan santai melukis potretnya - "kering, pendek, potongan teruk, tetapi dijahit ketat... muka kekuningan dengan misai perak yang dipangkas... gigi besar... kepala botak yang kuat." Nampaknya di sebalik "peluru" mentah ini, yang diberikan bersama dengan kekayaan yang kukuh, sukar untuk membezakan pemikiran dan perasaan seseorang, dan, mungkin, segala-galanya yang berahi hanya menjadi masam dalam keadaan penyimpanan sedemikian.
Dengan perkenalan yang lebih rapat dengan lelaki itu, kami masih belajar sedikit tentangnya. Kita tahu bahawa dia memakai sut yang elegan dan mahal dengan kolar yang menyesakkan, kita tahu bahawa semasa makan malam di "Antlantis" dia makan kenyang, merokok merah panas dengan cerut dan mabuk dengan minuman keras, dan ini membawa keseronokan, tetapi pada dasarnya kita tidak tahu apa-apa lagi. .
Sungguh mengagumkan, tetapi selama ini perjalanan yang hebat di atas kapal dan semasa di Naples, tidak ada satu pun seruan bersemangat kedengaran dari bibir lelaki itu, dia tidak mengagumi apa-apa, tidak terkejut dengan apa-apa, tidak membuat alasan tentang apa-apa. Perjalanan itu membawa banyak kesulitan kepadanya, tetapi dia tidak boleh tidak pergi, kerana inilah yang dilakukan oleh semua orang yang berpangkat. Begitulah sepatutnya - pertama Itali, kemudian Perancis, Sepanyol, Greece, pastinya Mesir dan Kepulauan British, dalam perjalanan pulang ke Jepun yang eksotik...
Kerana keletihan kerana mabuk laut, dia belayar ke pulau Capri (titik wajib di laluan mana-mana pelancong yang menghargai diri sendiri). Di dalam bilik mewah di hotel terbaik di pulau itu, seorang lelaki dari San Francisco sentiasa berkata "Oh, ini teruk!", tanpa cuba memahami apa sebenarnya yang mengerikan. Cucuk manset, kekakuan kolar berkanji, jari gout yang nakal... Saya lebih suka pergi ke bilik bacaan dan minum wain tempatan, semua pelancong yang dihormati pasti meminumnya.
Dan setelah sampai ke "mekah"nya di bilik bacaan hotel, lelaki dari San Francisco itu meninggal dunia, tetapi kami tidak berasa kasihan kepadanya. Tidak, tidak, kami tidak mahu pembalasan yang benar, kami tidak peduli, seolah-olah kerusi pecah. Kami tidak akan menitiskan air mata di atas kerusi.
Dalam mengejar kekayaan sedalam ini orang yang terhad tidak tahu bagaimana untuk menguruskan wang, dan oleh itu membeli apa yang dikenakan oleh masyarakat kepadanya - pakaian yang tidak selesa, perjalanan yang tidak perlu, malah rutin harian mengikut mana semua pengembara diwajibkan untuk berehat. Bangun awal, sarapan pertama, berjalan di sepanjang geladak atau "menikmati" pemandangan bandar, sarapan kedua, tidur paksa secara sukarela (semua orang sepatutnya letih pada masa ini!), bersiap sedia dan makan malam yang ditunggu-tunggu, banyak, memuaskan. , mabuk. Inilah rupa "kebebasan" khayalan seorang kaya dari Dunia Baru.
isteri cikgu
Isteri lelaki dari San Francisco, malangnya, juga tidak mempunyai nama. Pengarang memanggilnya "Puan." dan menyifatkan dia sebagai "wanita yang besar, luas dan tenang." Dia, seperti bayangan tidak berwajah, mengikuti suaminya yang kaya, berjalan di sepanjang geladak, bersarapan, makan malam, dan "menikmati" pemandangan. Penulis mengakui bahawa dia tidak begitu mudah terpengaruh, tetapi, seperti semua wanita Amerika yang lebih tua, dia seorang pengembara yang ghairah... Sekurang-kurangnya dia sepatutnya menjadi seorang.
Satu-satunya ledakan emosi berlaku selepas kematian pasangan. Puan berasa marah kerana pengurus hotel enggan meletakkan mayat si mati di bilik mahal dan meninggalkannya untuk "bermalam" di dalam bilik yang celaka dan lembap. Dan tidak ada perkataan tentang kehilangan pasangan mereka, mereka telah kehilangan rasa hormat, status - itulah yang menduduki wanita yang tidak bahagia.
Anak perempuan cikgu
Rindu manis ini tidak membangkitkan emosi negatif. Dia tidak berubah-ubah, tidak sombong, tidak bercakap; sebaliknya, dia sangat pendiam dan pemalu.
"Tinggi, kurus, dengan rambut yang indah, digayakan dengan sempurna, dengan nafas aromatik dari kek ungu dan dengan jerawat merah jambu paling halus di dekat bibir dan di antara tulang belikat."
Pada pandangan pertama, pengarang menyukai orang yang cantik ini, tetapi dia tidak memberi nama kepada anak perempuannya, kerana sekali lagi tidak ada individu tentangnya. Ingat episod ketika dia kagum, bercakap di atas kapal Atlantis dengan putera mahkota, yang sedang melakukan perjalanan inkognito. Semua orang, tentu saja, tahu bahawa ini adalah seorang putera timur dan tahu betapa kayanya dia. Rindu muda itu menjadi gila kerana teruja apabila dia memberi perhatian kepadanya, dia mungkin juga telah jatuh cinta kepadanya. Sementara itu, putera timur itu sama sekali tidak tampan - kecil, seperti budak lelaki, berwajah kurus dengan kulit gelap yang ketat, misai yang jarang, pakaian Eropah yang tidak menarik (lagipun, dia melakukan perjalanan inkognito!). Anda sepatutnya jatuh cinta dengan seorang putera raja, walaupun dia benar-benar aneh.
Watak lain
Berbeza dengan trio kami yang dingin, pengarang menyelitkan penerangan tentang watak daripada orang ramai. Ini ialah tukang perahu Lorenzo ("seorang yang suka bersuka ria dan seorang lelaki yang kacak"), dan dua orang pendaki tinggi dengan bagpipe sedia, dan orang Itali yang ringkas bertemu dengan bot dari pantai. Kesemua mereka adalah penduduk negara yang gembira, ceria, indah, mereka adalah tuannya, keringat dan darahnya. Mereka tidak mempunyai kekayaan yang tidak terkira banyaknya, kerah yang ketat dan tugas sosial, tetapi dalam kemiskinan mereka, mereka lebih kaya daripada semua tuan-tuan dari San Francisco, gabungan isteri-isteri mereka yang dingin dan anak-anak perempuan yang lembut.
Lelaki dari San Francisco itu memahami perkara ini pada tahap bawah sedar, intuitif... dan membenci semua "orang yang berbau bawang putih" ini kerana dia tidak boleh berlari tanpa alas kaki di sepanjang pantai - dia mempunyai sarapan kedua mengikut jadual.
Analisis kerja
Kisah ini boleh dibahagikan secara kasar kepada dua bahagian yang tidak sama rata - sebelum dan selepas kematian lelaki dari San Francisco itu. Kami sedang menyaksikan metamorfosis bersemangat yang telah berlaku dalam segala-galanya. Betapa tiba-tiba wang dan status lelaki ini, yang mengaku sebagai penguasa kehidupan, susut nilainya. Pengurus hotel itu, yang baru beberapa jam yang lalu tersenyum manis di hadapan tetamu kaya, kini membenarkan dirinya mengenali diri sendiri berhubung dengan Puan, Cik dan mendiang En. Sekarang ini bukan tetamu terhormat yang akan meninggalkan sejumlah besar di box office, tetapi hanya mayat yang berisiko membayangi hotel masyarakat tinggi.
Dengan pukulan ekspresif, Bunin melukiskan sikap acuh tak acuh semua orang di sekeliling sehingga kematian seseorang, bermula dari tetamu, yang malamnya kini dibayangi, dan berakhir dengan isteri dan anak perempuannya, yang perjalanannya musnah. Keegoisan dan kedinginan yang sengit - semua orang hanya memikirkan tentang diri mereka sendiri.
Kapal Atlantis menjadi alegori umum tentang masyarakat borjuasi yang benar-benar palsu ini. Ia juga dibahagikan kepada kelas mengikut deknya. Di dewan mewah, orang kaya dengan teman dan keluarga mereka berseronok dan mabuk, dan di dalam rumah, mereka yang wakil masyarakat tinggi tidak menganggap mereka sebagai orang bekerja sehingga mereka berpeluh. Tetapi dunia wang dan kekurangan kerohanian telah ditakdirkan, itulah sebabnya penulis memanggil kapal alegorinya sebagai penghormatan kepada benua yang tenggelam "Atlantis".
Masalah kerja
Dalam cerita "Encik dari San Francisco," Ivan Bunin menimbulkan soalan berikut:
- Apakah kepentingan sebenar wang dalam kehidupan?
- Adakah mungkin untuk membeli kegembiraan dan kebahagiaan?
- Adakah berbaloi untuk menanggung kesusahan yang berterusan demi ganjaran yang khayalan?
- Siapa yang lebih bebas: kaya atau miskin?
- Apakah tujuan manusia di dunia ini?
Soalan terakhir amat menarik untuk dibincangkan. Ia sememangnya bukan perkara baru - ramai penulis telah memikirkan tentang erti kewujudan manusia. Bunin tidak masuk ke dalam falsafah yang kompleks, kesimpulannya mudah - seseorang mesti hidup sedemikian rupa untuk meninggalkan tanda di belakangnya. Sama ada ini karya seni, pembaharuan dalam kehidupan berjuta-juta, atau kenangan cerah dalam hati orang tersayang, tidak penting. Lelaki dari San Francisco tidak meninggalkan apa-apa; tiada siapa yang ikhlas bersedih untuknya, walaupun isteri dan anak perempuannya.
Tempat dalam kesusasteraan: Kesusasteraan abad ke-20 → Kesusasteraan Rusia abad ke-20 → Karya Ivan Bunin → Kisah "The Gentleman from San Francisco" (1915).
Kami juga mengesyorkan agar anda membiasakan diri dengan kerja Clean Monday. Ivan Bunin menganggap karya ini sebagai karya terbaiknya.
Esei tentang kerja mengenai topik: Encik dari San Francisco
Wang. Wang memerintah dunia. Duit boleh buat apa sahaja. Sekiranya orang menganggap wang sebagai cara kewujudan, maka orang kaya akan lebih bahagia, lebih memuaskan, kerana mereka akan lebih memikirkan tentang orang lain, hidup mereka tidak akan menjadi milik wang, ia boleh menjadi indah. Tetapi mereka menumpukan hidup mereka untuk membuat wang supaya mereka boleh hidup dengan wang ini. Inilah yang dilakukan oleh lelaki dari San Francisco dari cerita Bunin. Baginya, wang adalah matlamat, bukan cara untuk merealisasikan rancangan dan keinginannya. Wang adalah untuknya dia hidup. Perihalan sepanjang hidupnya, lima puluh lapan tahun, hanya separuh muka surat. Kami melihat bahawa dia tidak pernah mempunyai kehidupan yang sebenar, memuaskan dan bahagia. Dia melihat ini juga dan oleh itu mengatur untuk dirinya sendiri perjalanan dua tahun yang didedikasikan untuk???. Dia berfikir bahawa dia akhirnya akan berehat, berseronok dan hidup. Tetapi sepanjang hidupnya dia tidak belajar untuk menikmati kehidupan, matahari, pagi, dia tidak belajar untuk menikmati perkara kecil yang menyenangkan, sensasi dan perasaan. Dia hanya tidak mempunyai perasaan atau sensasi. Oleh itu, dia tidak mengalami kegembiraan semasa berehat. Lelaki dari San Francisco sentiasa yakin bahawa keseronokan boleh dibeli, dan sekarang dia mempunyai banyak wang, akan ada banyak keseronokan. Tetapi dia salah. Dia membeli cerut mahal, bilik terbaik, syarikat masyarakat tinggi, dan banyak makanan mahal. Tetapi dia tidak membeli apa yang dia perlukan - kebahagiaan. Dia tidak biasa dengan kegembiraan, dia terus menangguhkan hidupnya sehingga kemudian, tetapi apabila ia datang, seperti yang dia fikirkan, dia tidak dapat memanfaatkannya. Dia tahu dengan tepat apa yang perlu dilakukan: berkelakuan seperti orang kaya lain, yang dipanggil "krim masyarakat." Dia pergi ke teater bukan kerana dia mahu menikmati persembahan, tetapi kerana orang lain melakukannya. Dia pergi ke gereja bukan untuk mengagumi kecantikan mereka dan berdoa, tetapi kerana ia perlu. Gereja baginya adalah kekosongan, monotoni, tempat di mana tidak ada kata-kata dan, oleh itu, membosankan. Dia beranggapan jika dia melakukan perkara yang mendatangkan kesenangan kepada orang lain, maka perkara itu akan mendatangkan kesenangan kepadanya. Lelaki dari San Francisco tidak memahami kegembiraan orang lain, dia tidak faham mengapa dia tidak berpuas hati, dan ini membuatnya mudah marah. Nampaknya dia hanya perlu menukar tempat itu, dan ia akan menjadi lebih baik untuknya, bahawa cuaca dan bandar harus dipersalahkan untuk segala-galanya, tetapi bukan dirinya sendiri. Dia tidak pernah berasa gembira.
Lelaki dari San Francisco itu menghina orang di bawahnya dalam kedudukan, kerana mereka tidak boleh membayar semua yang dia mampu. Mereka wujud untuk melayani dia ("Dia berjalan di sepanjang koridor, dan para pelayan berkerumun di sepanjang dinding, tetapi dia tidak menyedari mereka").
Tiada prinsip rohani dalam dirinya, tiada rasa kecantikan. Dia tidak perasan pemandangan indah dari tingkap yang terbuka. ("Dari kegelapan, udara lembut bertiup ke atasnya, dia membayangkan bahagian atas pokok palma tua membentangkan pelepahnya, yang kelihatan sangat besar, di atas bintang-bintang, bunyi laut yang jauh genap kedengaran...") Lelaki itu dari San Francisco tidak melihat keindahan alam semula jadi, tetapi hanya dia yang akan kekal bersamanya selepas kematiannya. Tingkap terbuka melambangkan dunia yang terbuka kepadanya, tetapi yang tidak dapat dinikmatinya. Dia dengan santai memandang Jerman di bilik bacaan, "yang kelihatan seperti Isben, dengan cermin mata bulat perak dan dengan mata yang gila, kagum," kerana dia tidak mahu memikirkan bagaimana dia boleh jadi jika dia mula hidup lebih awal, jika dia telah belajar untuk terkejut dengan persekitarannya kepada dunia. Dia hanya menutup dirinya dari Jerman ini, dari tingkap, dari seluruh dunia dengan surat khabar. Gerak isyarat yang sama simbolik ialah dia menutup tingkap dari mana bau dapur dan bunga berbau.
Lelaki dari San Francisco itu menjalani kehidupan yang terukur, tanpa kejutan, tanpa kejutan, dan tidak pernah mengubah apa-apa dalam rutin hariannya. Dia makan dan minum banyak. Tetapi adakah makanan memberinya keseronokan? Kemungkinan besar tidak. Dan jika ya, maka ia tidak mengubah apa-apa. Cuma perutnya memerlukan makanan, makanan yang banyak, dan lelaki dari San Francisco itu melayannya, memanjakannya. Dia bukan lagi orang, hidupnya mengalir secara automatik. Bukan sia-sia dia merancang hidupnya dua tahun lebih awal. “Dia berharap untuk menikmati matahari Itali Selatan pada bulan Disember dan Januari, dia berfikir untuk mengadakan karnival di Nice, di Monte Carlo, dia mahu menumpukan awal Mac ke Florence, untuk datang ke Rom untuk keghairahan Tuhan. Rancangannya termasuk Venice, Paris, dan lembu perang di Seville, dan berenang di pulau-pulau Inggeris, dan Athens, dan Constantinople, dan Palestin, dan Mesir, dan juga Jepun." Pasangan "cinta" di atas kapal sangat simbolik. Pasangan ini berpura-pura mencintai satu sama lain kerana wang, dan mereka sudah bosan dengan ini, tetapi, mungkin, mereka tidak mahu melakukan apa-apa lagi atau tidak tahu bagaimana untuk melakukan apa-apa. (“Dia menari hanya dengannya, dan segala-galanya kelihatan begitu halus, menawan, sehingga hanya seorang komander yang tahu bahawa pasangan ini diupah untuk bermain cinta untuk wang yang baik dan telah berlayar di atas satu atau lain kapal untuk masa yang lama." Lelaki dari San Francisco itu pada dasarnya melakukan perkara yang sama - dia berpura-pura hidup. Dan seperti pasangan ini mungkin tidak akan dapat mengenali cinta, begitu juga lelaki dari San Francisco itu tidak akan pernah benar-benar hidup.
Secara umum, lelaki dari San Francisco adalah imej simbolik, kerana dia tidak mempunyai nama. Dia adalah simbol seluruh kelas. Ketiadaan nama juga menunjukkan kekurangan keperibadian. Dia hanya seorang lelaki kaya biasa.
Dia mati hanya apabila, pada pendapatnya, dia mula hidup. Atau mungkin sebab itu dia mati? Kehidupannya telah berubah, kini dia tidak mempunyai matlamat untuk membuat wang. Lelaki dari San Francisco itu bukanlah seorang yang layak, dan mereka yang menunjukkan rasa hormat kepadanya semasa hidupnya menghina dan mentertawakannya selepas kematiannya. Luigi menirunya, mentertawakannya. Pemilik hotel, melihat bahawa lelaki dari San Francisco itu bukan lagi sumber pendapatan, enggan meninggalkan tubuhnya di dalam bilik yang baik. Mereka tidak menemui keranda yang layak untuknya dan membawanya pulang ke dalam beberapa jenis kotak kayu. Dan apabila orang mati berbaring di dalam bilik yang buruk, hanya alam semula jadi, yang ditolaknya, kekal bersama kami dan tidak berpaling darinya. (“Bintang biru memandangnya dari langit, seekor jangkrik menyanyi dengan riang sedih di dinding.” Hanya alam yang berasa sedih selepas kematiannya.
Kisah itu berakhir di mana ia bermula - di Atlantis. "Atlantis" melambangkan kelemahan segala yang wujud, mengingatkan kita bahawa segala-galanya akan berakhir. Gubahan cincin menunjukkan bahawa kisah seseorang telah berakhir, tetapi masih terdapat ramai orang yang ditakdirkan untuk hidup atau hanya wujud. Orang akan bergantung kepada wang sehingga mereka memahami maksud sebenar. Lelaki dari San Francisco itu hanyalah seorang lagi mangsa mereka. Dia meninggal jauh sebelum kematian fizikal. Pertama terdapat kematian rohani.
Lelaki dari San Francisco itu adalah orang biasa, tetapi bagaimana anda berbeza daripadanya? Mungkin cerita ini akan membantu anda memahami siapa anda sebenarnya dan mengubah hidup anda.
Komposisi
Kisah Bunin "Encik dari San Francisco" mempunyai tumpuan sosial yang tinggi, tetapi maksud cerita-cerita ini tidak terhad kepada kritikan terhadap kapitalisme dan kolonialisme. Masalah sosial masyarakat kapitalis hanyalah latar belakang yang membolehkan Bunin menunjukkan keterukan masalah "kekal" manusia dalam pembangunan tamadun. Pada tahun 1900-an, Bunin mengembara ke seluruh Eropah dan Timur, memerhatikan kehidupan dan susunan masyarakat kapitalis di Eropah dan negara-negara penjajah Asia. Bunin menyedari kemungkaran perintah yang memerintah dalam masyarakat imperialis, di mana setiap orang bekerja hanya untuk memperkayakan monopoli. Pemodal kaya tidak malu dengan sebarang cara untuk menambah modal mereka.
Kisah ini mencerminkan semua ciri puisi Bunin, dan pada masa yang sama ia adalah luar biasa baginya, maknanya terlalu prosaik.
Cerita ini hampir tiada plot. Orang mengembara, jatuh cinta, mendapatkan wang, iaitu, mereka mencipta penampilan aktiviti, tetapi plotnya boleh diberitahu dalam dua perkataan: "Seorang lelaki telah meninggal dunia." Bunin menyamaratakan imej lelaki dari San Francisco itu sehinggakan dia tidak memberikan sebarang nama khusus kepadanya. Kami tidak tahu banyak tentang kehidupan rohaninya. Sebenarnya, kehidupan ini tidak wujud; ia hilang di sebalik beribu-ribu butiran harian yang Bunin senaraikan butiran terkecil. Sudah pada awalnya kita melihat perbezaan antara ceria dan hidup mudah di dalam kabin kapal dan kengerian yang menguasai perutnya: "Siren itu sentiasa menjerit dengan kesuraman neraka dan menjerit dengan kemarahan yang mencengkam, tetapi hanya sedikit daripada penduduk yang mendengar siren itu - ia tenggelam oleh bunyi tali yang indah. orkestra...”
Penerangan tentang kehidupan di atas kapal diberikan dalam imej yang berbeza dari dek atas dan pegangan kapal: "Relau raksasa bergemuruh dengan lemah, memakan timbunan arang panas, dengan deru mereka dilemparkan ke dalamnya, basah kuyup, peluh kotor dan telanjang hingga ke pinggang, orang merah dari api; dan di sini, di bar, mereka dengan cuai melemparkan kaki mereka ke atas lengan kerusi, merokok,
mereka menapis cognac dan minuman keras..." Dengan peralihan tajam ini, Bunin menekankan bahawa kemewahan dek atas, iaitu masyarakat kapitalis tertinggi, dicapai hanya melalui eksploitasi dan perhambaan orang yang sentiasa bekerja di keadaan neraka dalam pegangan kapal. Dan kesenangan mereka adalah kosong dan palsu, makna simbolik bermain dalam kisah pasangan yang diupah oleh Lloyd "bermain cinta demi wang yang baik."
Menggunakan contoh nasib lelaki dari San Francisco sendiri, Bunin menulis tentang ketiadaan tujuan, kekosongan, dan kehidupan yang tidak bernilai. wakil tipikal masyarakat kapitalis. Fikiran tentang kematian, pertaubatan, dosa, dan Tuhan tidak pernah terlintas dalam hati lelaki dari San Francisco itu. Sepanjang hidupnya dia berusaha untuk dibandingkan dengan mereka yang "yang pernah dia ambil sebagai model." Pada usia tua tidak ada lagi manusia dalam dirinya. Dia menjadi seperti benda mahal, diperbuat daripada emas dan gading, salah satu yang selalu mengelilinginya: "giginya yang besar bersinar dengan tampalan emas, kepalanya yang botak yang kuat bersinar dengan gading tua."
Fikiran Bunin jelas. Dia bercakap tentang masalah abadi manusia. Tentang erti kehidupan, tentang kerohanian hidup, tentang hubungan manusia dengan Tuhan.
Wang. Wang memerintah dunia. Duit boleh buat apa sahaja. Sekiranya orang menganggap wang sebagai cara kewujudan, maka orang kaya akan lebih bahagia, lebih memuaskan, kerana mereka akan lebih memikirkan tentang orang lain, hidup mereka tidak akan menjadi milik wang, ia boleh menjadi indah. Tetapi mereka menumpukan hidup mereka untuk membuat wang supaya mereka boleh hidup dengan wang ini. Inilah yang dilakukan oleh lelaki dari San Francisco dari cerita Bunin. Baginya, wang adalah matlamat, bukan cara untuk merealisasikan rancangan dan keinginannya. Wang adalah untuknya dia hidup. Perihalan sepanjang hidupnya, lima puluh lapan tahun, hanya separuh muka surat. Kami melihat bahawa dia tidak pernah mempunyai kehidupan yang sebenar, memuaskan dan bahagia. Dia melihat ini juga dan oleh itu mengatur untuk dirinya sendiri perjalanan dua tahun yang didedikasikan untuk???.
Dia berfikir bahawa dia akhirnya akan berehat, berseronok dan hidup. Tetapi sepanjang hidupnya dia tidak belajar untuk menikmati kehidupan, matahari, pagi, dia tidak belajar untuk menikmati perkara kecil yang menyenangkan, sensasi dan perasaan. Dia hanya tidak mempunyai perasaan atau sensasi. Oleh itu, dia tidak mengalami kegembiraan semasa berehat. Lelaki dari San Francisco sentiasa yakin bahawa keseronokan boleh dibeli, dan sekarang dia mempunyai banyak wang, akan ada banyak keseronokan. Tetapi dia salah. Dia membeli cerut mahal, bilik terbaik, syarikat masyarakat tinggi, dan banyak makanan mahal.
Tetapi dia tidak membeli apa yang dia perlukan - kebahagiaan. Dia tidak biasa dengan kegembiraan, dia terus menangguhkan hidupnya sehingga kemudian, tetapi apabila ia datang, seperti yang dia fikirkan, dia tidak dapat memanfaatkannya. Dia tahu dengan tepat apa yang perlu dilakukan: berkelakuan seperti orang kaya lain, yang dipanggil "krim masyarakat." Dia pergi ke teater bukan kerana dia mahu menikmati persembahan, tetapi kerana orang lain melakukannya. Dia pergi ke gereja bukan untuk mengagumi kecantikan mereka dan berdoa, tetapi kerana ia perlu. Gereja baginya adalah kekosongan, monotoni, tempat di mana tidak ada kata-kata dan, oleh itu, membosankan. Dia beranggapan jika dia melakukan perkara yang mendatangkan kesenangan kepada orang lain, maka perkara itu akan mendatangkan kesenangan kepadanya. Lelaki dari San Francisco tidak memahami kegembiraan orang lain, dia tidak faham mengapa dia tidak berpuas hati, dan ini membuatnya mudah marah. Nampaknya dia hanya perlu menukar tempat itu, dan ia akan menjadi lebih baik untuknya, bahawa cuaca dan bandar harus dipersalahkan untuk segala-galanya, tetapi bukan dirinya sendiri. Dia tidak pernah berasa gembira.
Lelaki dari San Francisco itu menghina orang di bawahnya dalam kedudukan, kerana mereka tidak boleh membayar semua yang dia mampu. Mereka wujud untuk melayani dia ("Dia berjalan di sepanjang koridor, dan para pelayan berkerumun di sepanjang dinding, tetapi dia tidak menyedari mereka").
Tiada prinsip rohani dalam dirinya, tiada rasa kecantikan. Dia tidak perasan pemandangan indah dari tingkap yang terbuka. ("Dari kegelapan, udara lembut bertiup ke atasnya, dia membayangkan bahagian atas pokok palma tua membentangkan pelepahnya, yang kelihatan sangat besar, di atas bintang-bintang, bunyi laut yang jauh genap kedengaran...") Lelaki itu dari San Francisco tidak melihat keindahan alam semula jadi, tetapi hanya dia yang akan kekal bersamanya selepas kematiannya. Tingkap terbuka melambangkan dunia yang terbuka kepadanya, tetapi yang tidak dapat dinikmatinya. Dia dengan santai memandang Jerman di bilik bacaan, "yang kelihatan seperti Isben, dengan cermin mata bulat perak dan dengan mata yang gila, kagum," kerana dia tidak mahu memikirkan bagaimana dia boleh jadi jika dia mula hidup lebih awal, jika dia telah belajar untuk terkejut dengan persekitarannya kepada dunia. Dia hanya menutup dirinya dari Jerman ini, dari tingkap, dari seluruh dunia dengan surat khabar. Gerak isyarat yang sama simbolik ialah dia menutup tingkap dari mana bau dapur dan bunga berbau.
Lelaki dari San Francisco itu menjalani kehidupan yang terukur, tanpa kejutan, tanpa kejutan, dan tidak pernah mengubah apa-apa dalam rutin hariannya. Dia makan dan minum banyak. Tetapi adakah makanan memberinya keseronokan? Kemungkinan besar tidak. Dan jika ya, maka ia tidak mengubah apa-apa. Cuma perutnya memerlukan makanan, makanan yang banyak, dan lelaki dari San Francisco itu melayannya, memanjakannya. Dia bukan lagi orang, hidupnya mengalir secara automatik. Bukan sia-sia dia merancang hidupnya dua tahun lebih awal. “Dia berharap untuk menikmati matahari Itali Selatan pada bulan Disember dan Januari, dia berfikir untuk mengadakan karnival di Nice, di Monte Carlo, dia mahu menumpukan awal Mac ke Florence, untuk datang ke Rom untuk keghairahan Tuhan. Rancangannya termasuk Venice, Paris, dan lembu perang di Seville, dan berenang di pulau-pulau Inggeris, dan Athens, dan Constantinople, dan Palestin, dan Mesir, dan juga Jepun." Pasangan "cinta" di atas kapal sangat simbolik. Pasangan ini berpura-pura mencintai satu sama lain kerana wang, dan mereka sudah bosan dengan ini, tetapi, mungkin, mereka tidak mahu melakukan apa-apa lagi atau tidak tahu bagaimana untuk melakukan apa-apa. (“Dia menari hanya dengannya, dan segala-galanya kelihatan begitu halus, menawan, sehingga hanya seorang komander yang tahu bahawa pasangan ini diupah untuk bermain cinta untuk wang yang baik dan telah berlayar di atas satu atau lain kapal untuk masa yang lama." Lelaki dari San Francisco itu pada dasarnya melakukan perkara yang sama - dia berpura-pura hidup. Dan seperti pasangan ini mungkin tidak akan dapat mengenali cinta, begitu juga lelaki dari San Francisco itu tidak akan pernah benar-benar hidup.
Secara umum, lelaki dari San Francisco adalah imej simbolik, kerana dia tidak mempunyai nama. Dia adalah simbol seluruh kelas. Ketiadaan nama juga menunjukkan kekurangan keperibadian. Dia hanya seorang lelaki kaya biasa.
Dia mati hanya apabila, pada pendapatnya, dia mula hidup. Atau mungkin sebab itu dia mati? Kehidupannya telah berubah, kini dia tidak mempunyai matlamat untuk membuat wang. Lelaki dari San Francisco itu bukanlah seorang yang layak, dan mereka yang menunjukkan rasa hormat kepadanya semasa hidupnya menghina dan mentertawakannya selepas kematiannya. Luigi menirunya, mentertawakannya. Pemilik hotel, melihat bahawa lelaki dari San Francisco itu bukan lagi sumber pendapatan, enggan meninggalkan tubuhnya di dalam bilik yang baik. Mereka tidak menemui keranda yang layak untuknya dan membawanya pulang ke dalam beberapa jenis kotak kayu. Dan apabila orang mati berbaring di dalam bilik yang buruk, hanya alam semula jadi, yang ditolaknya, kekal bersama kami dan tidak berpaling darinya. (“Bintang biru memandangnya dari langit, seekor jangkrik menyanyi dengan riang sedih di dinding.” Hanya alam yang berasa sedih selepas kematiannya.
Kisah itu berakhir di mana ia bermula - di Atlantis. "Atlantis" melambangkan kelemahan segala yang wujud, mengingatkan kita bahawa segala-galanya akan berakhir. Gubahan cincin menunjukkan bahawa kisah seseorang telah berakhir, tetapi masih terdapat ramai orang yang ditakdirkan untuk hidup atau hanya wujud. Orang akan bergantung kepada wang sehingga mereka memahami maksud sebenar. Lelaki dari San Francisco itu hanyalah seorang lagi mangsa mereka. Dia meninggal jauh sebelum kematian fizikal. Pertama terdapat kematian rohani.
Lelaki dari San Francisco itu adalah orang biasa, tetapi bagaimana anda berbeza daripadanya? Mungkin cerita ini akan membantu anda memahami siapa anda sebenarnya dan mengubah hidup anda.
