Yang duduk dalam tong. Diogenes dari Sinope dan falsafahnya

Seorang ahli falsafah yang hidup dalam tong dan dibezakan oleh sikap sinis terhadap orang lain - ini adalah reputasi Diogenes, yang dia dengan senang hati menyokong. Mengejutkan atau kesetiaan kepada dogma ajarannya sendiri - apakah sifat yang diperjuangkan oleh orang bijak Yunani kuno ini?

Penipu atau ahli falsafah Sinis?

Walau apa pun, tidak ada keraguan bahawa Diogenes benar-benar wujud.
Dia nampaknya dilahirkan pada tahun 412 di bandar Sinope dalam keluarga penukar wang Hykesias. Nampaknya, Diogenes dan bapanya terlibat dalam beberapa skandal yang melibatkan pemalsuan syiling atau penipuan kewangan lain. Akibatnya, ahli falsafah masa depan telah diusir dari bandar. Untuk beberapa lama, Diogenes mencari panggilan dalam kehidupan, sehingga pada satu ketika dia bertemu dengan Antisthenes, seorang ahli falsafah yang akan menjadi guru dan teladan untuk Diogenes. Kedua-dua nama ini turun dalam sejarah sebagai pengasas Sinisme, doktrin yang sebahagiannya berdasarkan falsafah Socrates.

Antisthenes, seorang pelajar Socrates, dan selepasnya Diogenes, memberitakan penyederhanaan hidup hingga ke tahap pertapaan, menyeru untuk menyingkirkan segala yang tidak perlu dan tidak berguna. Ahli falsafah bukan sahaja mengelakkan kemewahan - mereka mengurangkan bilangan benda yang mereka miliki kepada beberapa sahaja: jubah yang dipakai dalam sebarang cuaca; kakitangan yang boleh digunakan semasa berjalan dan untuk melindungi daripada serangan; beg yang diletakkan sedekah. Imej seorang ahli falsafah saintis, dengan janggut, beg, kakitangan dan jubah, yang digunakan dalam seni selama berabad-abad, pada asalnya dihidupkan oleh Antisthenes dan Diogenes. Mereka juga dianggap sebagai kosmopolitan pertama - warga dunia.

Sebagai tambahan kepada pertapaan, golongan Sinis mengisytiharkan keengganan untuk mengikuti dogma - termasuk agama dan budaya, berusaha untuk autarky - kewujudan sepenuhnya bebas.

Antisthenes menyampaikan ajarannya di bukit Cynosarges Athens, mungkin itulah nama sekolah falsafah ini - Sinisme. Menurut versi lain, "sinis" mengambil nama mereka dari "kion" Yunani - anjing: ahli falsafah mengambil tabiat haiwan tertentu ini sebagai model kehidupan yang betul: seseorang harus beralih kepada alam semula jadi dan kesederhanaan, menghina konvensyen, mempertahankan diri dan cara hidup seseorang.

Marginal atau pertapa?

Diogenes sebenarnya membuat rumahnya dalam sebuah kapal - tetapi bukan dalam tong dalam erti kata biasa, tetapi dalam amphora yang besar bersaiz manusia - sebuah pithos. Pithos digunakan secara meluas oleh orang Yunani untuk menyimpan wain, minyak zaitun, bijirin dan ikan masin. Diogenes memilih dataran utama Athens, agora, sebagai habitatnya, menjadi sejenis mercu tanda bandar. Dia pernah makan di khalayak ramai - yang dalam masyarakat Yunani kuno dianggap tidak senonoh, dan ahli falsafah melanggar norma tingkah laku lain dengan rela dan dengan senang hati daripada kesan yang dihasilkan. Keinginan yang disengajakan untuk tingkah laku marginal mencipta reputasi unik untuk Diogenes selama beribu tahun, dan dalam psikiatri moden terdapat sindrom Diogenes - penyakit yang berkaitan, antara lain, dengan sikap yang sangat menghina diri sendiri dan kekurangan rasa malu.

Cerpen dari kehidupan Diogenes terkandung dalam buku-buku yang senama dengannya, Diogenes Laertius, dan ini mungkin satu-satunya sumber maklumat tentang ahli falsafah itu. Oleh itu, menurut cerita-cerita anekdot ini, orang sinis suka menyalakan tanglung lilin di siang hari dan pergi merayau di sekitar bandar untuk mencari Lelaki dan, sebagai peraturan, tidak menemuinya. Penerangan tentang manusia yang diberikan oleh Plato - "makhluk dengan dua kaki tanpa bulu" - Diogenes diejek dengan menunjukkan ayam jantan yang dipetik, "seorang lelaki menurut Plato." Plato tidak kekal dalam hutang, memanggil Diogenes "Socrates hilang akal."

Dalam usahanya untuk minimalism, ahli falsafah itu terus bertambah baik, dan sebaik sahaja dia melihat seorang budak lelaki meminum air, mencedoknya dengan segenggam, dia melemparkan cawannya keluar dari begnya. Dan budak lelaki yang lain, yang makan sup dari roti yang dimakan, mendorong Diogenes untuk menyingkirkan mangkuk itu.

Hamba atau orang merdeka?

Menurut cerita-cerita yang telah dipelihara tentang Diogenes, dia kebetulan menjadi hamba untuk beberapa waktu kepada Xeniades tertentu, yang, menurut versi yang berbeza, sama ada membebaskan ahli falsafah itu dengan segera, membayar bimbingannya kepada dua anak lelakinya, atau meninggalkannya. untuk tinggal di rumahnya sebagai ahli keluarga.

Jelas sekali, kebanyakan kehidupan Diogenes dihabiskan di Athens, tetapi terdapat bukti kehidupannya di Corinth, tempat asal Xeniades - kehidupan dalam "tong", yang Diogenes tidak terfikir untuk menyerah.
Apabila komander Alexander the Great melawat ahli falsafah itu, dia memerintahkannya untuk pergi - " awak menghalang matahari untuk saya" Ngomong-ngomong, menurut Laertius, Diogenes dan Alexander meninggal pada hari yang sama - pada 10 Jun 323 SM. Menurut beberapa laporan, sebelum kematiannya ahli falsafah itu memerintahkan supaya dia dikebumikan menghadap ke bawah.

Diogenes, dalam erti kata penuh, adalah penjelmaan klasik seorang sinis. Keperibadian yang begitu cerah tidak dapat membantu tetapi memberi inspirasi kepada orang sezaman dan keturunannya untuk mencipta karya seni. Malah sesekali menyebut nama ahli falsafah Sinis, seperti Kelab Diogenes dalam cerita Doyle, memberikan cerita itu rasa yang menarik.

Siapa yang membawanya kemasyhuran, hidup lebih daripada dua ribu tahun yang lalu. Dia mempunyai idea sendiri tentang kehidupan, yang dia lihat dalam kesederhanaan dan menyingkirkan konvensyen dan kekayaan material.

Dia dianggap sebagai salah satu wakil paling terang dari sekolah Cynic. Dia lebih suka hidup seperti anjing, yang memerlukan tempat tidur dan makanan untuk bergembira. Dia memilih kapal sebagai rumahnya. Perbuatan ini kemudiannya menjadi asas kepada aforisme yang terkenal.

Apa yang diketahui tentang kehidupan pemikir? Adakah Diogenes tidur dalam tong sebenar? Apakah maksud ungkapan "Barrel of Diogenes"? Anda boleh mengetahui tentang ini dalam artikel.

Maklumat am tentang Diogenes of Sinope

Semua maklumat yang diketahui tentang ahli falsafah telah sampai ke zaman kita dari kisah-kisah seorang penulis kuno yang hidup pada abad ketiga. Pada masa ini, lebih daripada lima ratus tahun telah berlalu sejak kematiannya, jadi agak sukar untuk mengharapkan kesahihan maklumat tersebut.

Diogenes dilahirkan, tinggal dalam tong, sekitar 412 SM. e. Maklumlah dia adalah anak kepada pengurup wang. Suatu hari dia bertanya kepada oracle apa yang harus dia lakukan. Jawapannya ialah frasa: "Penilaian semula nilai." Lelaki itu memutuskan bahawa dia perlu mula mencetak syiling, tetapi kemudian dia menyedari bahawa panggilannya adalah dalam falsafah.

Pemikir menyertai Antisthenes di Athens. Pada mulanya dia menghayunkan sebatang kayu ke arahnya, di mana Diogenes menjulurkan kepalanya dan berkata bahawa Antisthenes tidak dapat menjumpai kayu yang boleh menghalaunya. Sejak itu, dia menjadi pelajar Antisthenes dan mula menjalani cara hidup yang paling mudah. Dia mengatur rumahnya dengan cara yang menarik, yang membawa kepada kemunculan frasaologi bahawa Diogenes tidur dalam tong. Rumahnya terletak berhampiran agora Athens - dataran bandar, yang merupakan pusat kehidupan sekular dan awam pada masa itu.

Ahli falsafah Yunani kuno adalah pelajar Antisthenes dan wakil terkemuka sekolah Cynic. Intipati ajaran itu adalah bahawa untuk mencapai kebaikan bersama, orang harus hidup "seperti anjing." Ini bermakna hidup dalam kesederhanaan, menghina konvensyen, dapat mempertahankan cara hidup yang dipilih, setia, berani dan bersyukur.

Pertapaan

Ahli falsafah itu adalah penyokong zuhud. Dia menganggap ideal cara hidup ini sebagai tingkah laku tikus, yang tidak takut apa-apa, tidak berusaha untuk apa-apa.Pemikir berusaha untuk mencapai cita-cita dalam hidupnya. Itulah sebabnya Diogenes tidur dalam tong. Daripada katil, dia menggunakan jubah, dan satu-satunya perkara yang dia ada hanyalah kakitangan dan beg.

Sebagai orang tua, dia melihat bagaimana budak itu minum dari segenggam air. Ini sangat mengecewakan pemikir, yang segera melemparkan cawan keluar dari begnya. Pada masa yang sama, dia berkata bahawa budak lelaki itu mampu mengatasinya dalam kesederhanaan. Dia juga membuang mangkuknya apabila dia menyaksikan bagaimana seorang budak lelaki lain berjaya makan sup kacang dari sekeping roti yang dimakan.

Aforisme dengan setong

Maksud keseluruhan wakil-wakil sekolah Sinis adalah untuk tidak bergantung pada kekayaan material, untuk menjadi bebas daripada mereka. Rumah itu juga merupakan kemewahan tertentu, jadi Diogenes, yang tongnya membuatnya terkenal, memutuskan untuk menghilangkan kelebihan bahan ini.

Dalam erti kata alegori, unit frasa yang terkenal bermaksud pengasingan sukarela dari dunia luar. Diogenes, yang tongnya menjadi rumahnya, membebaskan dirinya daripada faedah dan prasangka yang diterima umum. Dengan cara ini dia menjadikan hidupnya sederhana dan bebas.

Adakah terdapat tong?

Diogenes, yang tongnya menghantui ramai orang hingga ke hari ini, sebenarnya tinggal di pithos. Menurut hasil penggalian arkeologi di wilayah Yunani Purba, tidak ada tong dalam pemahaman kami.

Orang Athens menggunakan bejana tanah liat yang besar (bersaiz manusia). Mereka menyimpan bijirin, wain, dan minyak di dalamnya.

Dalam kesusahan yang sedemikian, seorang ahli falsafah boleh hidup. Ia cukup untuk meletakkan kapal secara mendatar untuk tidur di dalamnya, ditutup dengan jubah. Pemikir boleh menghabiskan sisa masa di luar kapal, di jalanan. Untuk keperluan kebersihan pada masa itu, semua orang menggunakan tempat mandi dan tandas awam, jadi Diogenes mungkin memang tidak memerlukan rumah.

Pada suatu hari kanak-kanak memecahkan pithos di mana Diogenes tinggal. Penduduk Athens akhirnya memberikannya perumahan dalam bentuk yang baru.Beginilah cara pemikir itu hidup sehingga Macedonia memutuskan untuk menawan Athens.

Tempoh terakhir kehidupan

Diogenes adalah peserta dalam Pertempuran Chaeronea, yang berlaku pada 338 SM. e. antara Macedonia dan Athens dan Thebes. Pasukan parti hampir sama, tetapi tentera Philip II dan Alexander the Great mengalahkan tentera negara kota Yunani.

Pemikir itu, seperti kebanyakan orang Athens, telah ditangkap oleh orang Macedonia. Dia dijual dari pasar hamba kepada Xeniadus tertentu. Pemilik budak baru itu membelinya sebagai tutor untuk anak-anaknya. Ahli falsafah Athens mengajar mereka menunggang kuda, sejarah, puisi Yunani, dan melontar dart.

Terdapat satu cerita bahawa apabila dia mempunyai peluang untuk beralih kepada Alexander the Great dengan permintaan, dia hanya memintanya untuk tidak menghalang matahari untuknya. Sebagai wakil sebenar sekolah Cynic, dia tidak memerlukan apa-apa dan melihat kebebasannya dalam hal ini, walaupun ketika ditangkap.

Kematian seorang Ahli Falsafah

Ahli falsafah itu meninggal dunia pada 323 SM. e. Adalah dipercayai bahawa kematian datang kepadanya pada hari yang sama dengan Alexander the Great. Sebelum dia meninggal, dia meminta tuannya untuk menguburkan dia dalam keadaan terlentang. Sebuah monumen marmar yang menggambarkan seekor anjing telah didirikan di kubur pemikir itu. Inskripsi telah dibuat pada monumen yang Diogenes dapat mengajar orang ramai untuk berpuas hati dengan apa yang mereka ada dan menunjukkan jalan yang mudah dalam kehidupan.

Hari ini, ingatan ahli falsafah dipelihara oleh frasaologi terkenal "tong Diogenes."

Kehidupan manusia dipenuhi dengan pelbagai konvensyen dan keterlaluan. Manusia telah melupakan sifat aslinya dan mengelilingi dirinya dengan perkara-perkara yang sama sekali tidak perlu. Akibatnya, dia menjerat dirinya dengan beribu-ribu norma, undang-undang, dan beberapa peraturan. Semua ini menjadikan hidupnya sukar dan sia-sia. Ahli falsafah sentiasa menentang keadaan ini. Mereka menggesa orang ramai untuk meninggalkan keterlaluan dan menghargai kegembiraan duniawi yang sederhana. Orang pertama yang cuba menunjukkan kehidupan yang benar dan betul melalui contoh peribadi ialah Diogenes.

Ini adalah seorang bijak Yunani kuno yang hidup pada 412-323 SM. e. Beliau tidak meninggalkan sebarang tulisan atau karya falsafah. Kenangan tentangnya hanya terpelihara berkat kisah-kisah sezamannya. Kesemua kisah ini dikumpul dan disistematikkan oleh ahli sejarah falsafah Diogenes Laertius. Dan pengasas botani dan zoologi, ahli falsafah Yunani kuno Theophastus, berhujah bahawa wawasan datang kepada Diogenes apabila, semasa masih sangat muda, dia melihat seekor tikus yang sedang berjalan. Orang bijak masa depan berfikir bahawa haiwan itu tidak memerlukan tempat tidur, tidak takut gelap, dan tidak mencari kesenangan yang tidak perlu. Dia berkelakuan secara semula jadi. Jadi mengapa seseorang tidak boleh hidup dengan cara yang sama?

Maka lahirlah falsafah Diogenes. Sepanjang hidupnya, orang bijak berpuas hati dengan sedikit, yang paling diperlukan untuk kehidupan. Ahli falsafah menggunakan jubahnya bukan sahaja untuk memakainya, tetapi juga untuk tidur di atasnya. Dia membawa makanan di dalam begnya, dan mana-mana tempat sesuai untuk dia makan, tidur dan bercakap. Lelaki hebat ini membina rumahnya dalam tong tanah liat. Di Yunani Purba ia dipanggil "pithos" dan merupakan bekas tanah liat sebesar lelaki. Bijirin, minyak, dan wain disimpan di dalam bekas yang begitu besar. Nah, wira kita menggunakannya untuk perumahan.

Ahli falsafah itu kerap membasuh tubuhnya. Pada musim panas dia berbaring di atas pasir panas, dan pada musim sejuk dia menekan dirinya terhadap patung marmar yang diliputi salji. Pada musim panas dan musim sejuk dia berjalan tanpa alas kaki. Hidup dalam tong, orang bijak tidak mempunyai apa-apa selain cawan dan mangkuk. Tetapi pada suatu hari dia melihat budak itu menekup tangannya ke dalam segenggam dan mula meminum air dari sumbernya.

Wira kami berseru: "Budak lelaki itu ternyata lebih bijak daripada saya, kerana dia mengatasi saya dalam kesederhanaan dan keaslian hidup." Cawan itu dibuang, dan kemudian giliran mangkuk, apabila seorang budak lelaki lain, di hadapan mata ahli falsafah, mula makan rebusan lentil, menuangkannya ke dalam kerak roti.

Falsafah Diogenes menentang akal terhadap nafsu, dan undang-undang alam terhadap undang-undang kehakiman.. Orang bijak sering berkata bahawa tuhan memberi manusia kehidupan yang sangat mudah. Tetapi mereka merumitkannya berkali-kali, menjerat diri mereka dengan konvensyen dan norma yang tidak masuk akal.

Pada suatu hari ahli falsafah itu menarik perhatian seorang lelaki yang sedang dikasut oleh budaknya. Melihat ini, wira kami berkata: "Anda akan sangat gembira jika mereka juga menghapuskan anda. Jadi potong tangan anda, dan kemudian kebahagiaan yang lengkap akan datang."

Orang bijak menghampiri patung-patung tersebut dan meminta sedekah. Dia ditanya mengapa dia melakukan ini. Dan dia menjawab: "Saya melakukan ini untuk membiasakan diri saya dengan penolakan." Pada masa yang sama, dia meminta sedekah orang jika dia lapar. Pada suatu hari, salah seorang yang lalu lalang bertanya mengapa dia harus menghidangkannya kepadanya. Di mana saya menerima jawapan: "Jika anda memberi kepada orang lain, maka tidak sukar bagi anda untuk memberi kepada saya. Jika anda tidak pernah memberi sebelum ini, mulakan dengan saya."

Pernah wira kita duduk di dataran dan bercakap tentang perkara penting. Tetapi orang ramai tidak mendengarnya dan berlalu pergi. Kemudian ahli falsafah itu mula meniru pelbagai suara burung. Orang ramai segera berkumpul, dan orang bijak mula memalukan dia. Dia mencela orang bahawa demi perkara kecil mereka melarikan diri, meninggalkan segala-galanya, tetapi demi perkara penting mereka tidak mahu berhenti dan berlalu.

Beliau berkata bahawa seseorang suka bersaing dengan kaumnya sendiri dalam perkara yang paling tidak sedap dipandang, tetapi tidak pernah bersaing dalam seni kebaikan dan membantu orang lain. Orang bijak itu terkejut bahawa pemuzik menala rentetan kecapi, tetapi tidak dapat menala kedamaian dan ketenangan dalam jiwa mereka. Retoris mengajar untuk bercakap dengan betul, tetapi tidak dapat mengajar untuk bertindak dengan betul. Orang ramai membuat pengorbanan kepada tuhan dan meminta kesihatan dan umur yang panjang. Tetapi kemudian mereka duduk di meja jamuan dan makan berlebihan sehingga menjejaskan kesihatan mereka.

Falsafah Diogenes mengajar orang kesederhanaan, semula jadi dan keharmonian dengan dunia di sekeliling mereka. Tetapi beberapa orang yang sezaman dengan orang bijak itu mengikuti teladannya. Dia meninggal pada tahun yang sama dengan Alexander the Great. Mereka mengatakan bahawa walaupun dalam satu hari. Ini sangat simbolik, kerana penakluk besar berusaha untuk menikmati semua berkat kehidupan, dan wira kita meminta untuk meninggalkannya sepenuhnya. Dua keterlaluan hilang dalam satu hari, meninggalkan orang ramai dengan pilihan. Tetapi mereka tidak memilih seorang ahli falsafah, tetapi seorang penakluk. Sehingga hari ini, manusia tidak mempertimbangkan semula pandangannya, dan oleh itu terus menuju ke arah kemusnahan.

Valery Krapivin

Diogenes 19 November 2010

Menurut legenda, ahli falsafah Yunani kuno dari sekolah Cynic (sinis atau sinis) Diogenes of Sinope (c. 400-325 SM) tinggal dalam tong, ingin menunjukkan bahawa seorang ahli falsafah sejati, yang tahu erti kehidupan, tidak lagi. memerlukan kekayaan material, begitu penting untuk orang biasa. Golongan Sinis percaya bahawa tugas moral tertinggi manusia adalah untuk mengehadkan keperluannya sebanyak mungkin dan dengan itu kembali kepada keadaan "semulajadi"nya. Diogenes mula berhujah bahawa untuk mencapai yang baik harus hidup "seperti anjing," itu ialah, menggabungkan:

Kesederhanaan hidup, mengikut sifat sendiri, menghina konvensyen;
keupayaan untuk mempertahankan cara hidup anda dengan tegas, berdiri untuk diri sendiri;
kesetiaan, keberanian, kesyukuran.

Oleh itu, dia berusaha untuk hidup sendiri dan memanggil dirinya aplokion (ἁπλοκύων, anjing sejati). Dari perkataan ini muncul nama sekolah, Cynicism. Terdapat legenda bahawa Diogenes, yang menganggap rumah itu sebagai kemewahan yang tidak perlu dan telah berpindah ke dalam tong, bagaimanapun mengekalkan beberapa peralatan untuk dirinya sendiri, khususnya senduk minuman. Tetapi apabila dia melihat budak itu minum air dari segenggam, ahli falsafah itu menolak senduk itu.

Penulis purba Diogenes Laertius (abad ke-3) mula-mula bercakap tentang Diogenes, yang tinggal di dalam tong.
"Barrel" ialah terjemahan bersyarat, kerana tidak ada tong dalam pengertian biasa mereka (kapal kayu yang diikat dengan gelung) di Yunani Purba. Seperti yang ditunjukkan oleh penyelidikan arkeologi, satu-satunya "tong" di mana Diogenes boleh hidup ialah pithos - kapal tanah liat yang besar, kadangkala setinggi manusia, untuk menyimpan bijirin, wain dan minyak, serupa dengan pithos terakota yang ditemui oleh orang Inggeris. ahli arkeologi Charles Evans di bilik stor Barat Istana Knossos (abad XVI SM) di Crete.

Diogenes memohon sedekah dari patung-patung itu "untuk membiasakan dirinya dengan penolakan."

* Apabila Diogenes meminta seseorang untuk meminjam wang, dia tidak berkata "berikan saya wang," tetapi "berikan saya wang saya."

* Mereka mengatakan bahawa apabila Alexander the Great datang ke Attica, dia, tentu saja, ingin mengenali "orang buangan" yang terkenal seperti ramai orang lain. Plutarch mengatakan bahawa Alexander menunggu lama untuk Diogenes sendiri datang kepadanya untuk menyatakan rasa hormatnya, tetapi ahli falsafah itu menghabiskan masanya dengan tenang di rumah. Kemudian Alexander sendiri memutuskan untuk melawatnya.

Dia menemui Diogenes di Crania (dalam gimnasium berhampiran Corinth) semasa dia berjemur di bawah sinar matahari. Alexander mendekatinya dan berkata: "Saya adalah Raja Alexander yang agung." "Dan saya," jawab Diogenes, "anjing Diogenes." "Dan mengapa mereka memanggil anda anjing?" "Sesiapa yang melempar sekeping, saya goyang, sesiapa yang tidak melempar, saya menyalak, sesiapa yang jahat, saya gigit." "Adakah awak takut akan saya?" - tanya Alexander. “Apakah kamu,” tanya Diogenes, “jahat atau baik?” “Bagus,” katanya. “Dan siapa yang takut akan kebaikan?” Akhirnya, Alexander berkata: "Tanya saya apa sahaja yang anda mahu." "Pergi, awak menghalang matahari untuk saya," kata Diogenes dan terus berjemur. Dalam perjalanan pulang, sebagai tindak balas kepada jenaka rakan-rakannya yang mengejek ahli falsafah itu, Alexander dikatakan berkata: "Jika saya bukan Alexander, saya ingin menjadi Diogenes." Ironinya, Alexander meninggal pada hari yang sama dengan Diogenes, 10 Jun 323 SM. e.

* Apabila orang Athens bersiap sedia untuk berperang dengan Philip dari Macedon dan kesibukan dan keseronokan memerintah di bandar itu, Diogenes mula melancarkan tongnya di mana dia tinggal melalui jalanan. Apabila ditanya mengapa dia melakukan ini, Diogenes menjawab: "Semua orang sibuk, begitu juga saya."
* Diogenes berkata bahawa ahli tatabahasa mengkaji bencana Odysseus dan tidak mengetahui mereka sendiri; pemuzik mengganggu rentetan kecapi dan tidak dapat mengawal perangai mereka sendiri; ahli matematik mengikuti matahari dan bulan, tetapi tidak melihat apa yang ada di bawah kaki mereka; ahli retorik mengajar bercakap dengan betul dan tidak mengajar untuk bertindak dengan betul; akhirnya, orang kikir memarahi wang, tetapi mereka sendiri sangat menyukainya.

* Tanglung Diogenes, yang dengannya dia mengembara melalui tempat yang sesak pada siang hari bolong dengan perkataan "Saya mencari Lelaki," menjadi contoh buku teks pada zaman dahulu.

Kembali sekali dari Olympia, apabila ditanya sama ada terdapat ramai orang di sana, dia menjawab: "Terdapat ramai orang, tetapi sangat sedikit orang." Dan pada suatu hari dia keluar ke dataran dan menjerit: "Hei, orang, orang!"; tetapi apabila orang ramai itu berlari, mereka menyerangnya dengan tongkat, sambil berkata: "Saya memanggil orang, bukan orang jahat."

* Apabila Plato memberikan definisi yang sangat berjaya: "Manusia adalah haiwan dengan dua kaki, tanpa bulu," Diogenes memetik ayam jantan itu dan membawanya ke sekolahnya, dengan menyatakan: "Inilah lelaki Plato!" Plato terpaksa menambah "... dan dengan kuku rata" pada definisinya.

* Suatu hari Diogenes datang ke kuliah dengan Anaximenes dari Lampsacus, duduk di barisan belakang, mengeluarkan seekor ikan dari beg dan mengangkatnya di atas kepalanya. Mula-mula seorang pendengar berpaling dan mula melihat ikan, kemudian seorang lagi, kemudian hampir semua orang. Anaximenes marah: "Anda merosakkan kuliah saya!" "Tetapi apakah nilai kuliah," kata Diogenes, "jika beberapa ikan masin mengganggu pemikiran anda?"

* Apabila ditanya wain manakah yang lebih enak untuk diminum, dia menjawab: “Milik orang lain.”

Monumen kepada Diogenes di Sinope (Türkiye moden)

* Layan bangsawan seperti api; jangan berdiri terlalu dekat atau terlalu jauh dari mereka.

* Apabila menghulurkan tangan anda kepada rakan-rakan, jangan mengepal jari anda menjadi penumbuk.

* Kemiskinan itu sendiri membuka jalan kepada falsafah; Apa yang cuba diyakinkan oleh falsafah dengan kata-kata, kemiskinan memaksa kita untuk melaksanakan dalam amalan.

* Pengumpat adalah binatang buas yang paling ganas; Penyanjung adalah haiwan jinak yang paling berbahaya.

* Falsafah dan perubatan telah menjadikan manusia sebagai haiwan yang paling bijak; ramalan nasib dan astrologi - yang paling gila; tahyul dan despotisme - yang paling malang.

* Mereka yang memelihara haiwan mesti menyedari bahawa mereka melayani haiwan daripada haiwan yang melayani mereka.

* Kematian tidak jahat, kerana tidak ada kehinaan di dalamnya.

* Falsafah memberi anda kesediaan untuk sebarang perubahan nasib.

* Saya adalah warga dunia.

* Jika tidak ada keseronokan dalam hidup, maka sekurang-kurangnya mesti ada makna.

Kepada Diogenes yang duduk di tepi tong
Penguasa dunia, Alexander, telah datang...
"Di tangan saya adalah khazanah alam semesta!
Di mana saya melangkah - ada liku emas...

Tanya! Saya akan memenuhi setiap keinginan,
Saya akan memberikan anda sebuah Istana dan bukannya sebuah tong!
Ikut aku! Saya akan memberi anda kekayaan dan gelaran!
Jangan lakukan kesilapan! Nah, jawablah, orang bijak!..."

"Pergi! Jangan halang Matahari untuk saya!"
Kata Diogenes yang tidak terganggu.
“Jiwaku, Tuhanku, bukan untuk dijual.
Seluruh dunia ada dalam saya! Dunia saya diberkati!"...

15.08.2012(0.14)

Artis:
Giambattista Langetti, Diogenes dan Alexander, c. 1650. Fondazione Querini Stampalia, Venice

Semua orang pernah mendengar tentang Diogenes. Ini adalah ahli falsafah Yunani kuno yang tinggal di dalam tong.

Diogenes kami mati dari tong, mengikut namanya - Diogenes Laertius, pada hari yang sama dengan Alexander the Great. Sebuah monumen marmar dalam bentuk anjing telah didirikan di atas kuburnya, dengan batu nisan:
Biarkan tembaga menjadi tua di bawah kuasa masa - masih
Kemuliaanmu akan bertahan selama berabad-abad, Diogenes:
Anda mengajar kami bagaimana untuk hidup, berpuas hati dengan apa yang anda ada,
Anda menunjukkan kepada kami jalan yang tidak boleh lebih mudah.

***
Insiden dari kehidupan Diogenes
Suatu ketika, sudah tua, Diogenes melihat seorang budak lelaki minum air dari segenggam, dan dalam kekecewaan melemparkan cawannya dari begnya, sambil berkata: "Budak lelaki itu telah mengatasi saya dalam kesederhanaan hidup."

Dia juga membuang mangkuk itu apabila dia melihat seorang budak lelaki lain yang, setelah memecahkan mangkuknya, sedang makan sup kacang dari sekeping roti yang dimakan.
***
Diogenes memohon sedekah dari patung-patung itu "untuk membiasakan dirinya dengan penolakan."
Apabila Diogenes meminta seseorang untuk meminjam wang, dia tidak berkata "berikan saya wang," tetapi "berikan saya wang saya."
***
Mereka mengatakan bahawa apabila Alexander the Great datang ke Attica, dia, tentu saja, ingin mengenali "orang buangan" yang terkenal seperti ramai orang lain.
Plutarch mengatakan bahawa Alexander menunggu lama untuk Diogenes sendiri datang kepadanya untuk menyatakan rasa hormatnya, tetapi ahli falsafah itu menghabiskan masanya dengan tenang di rumah.

Kemudian Alexander sendiri memutuskan untuk melawatnya. Dia menemui Diogenes di Crania (dalam gimnasium berhampiran Corinth) semasa dia berjemur di bawah sinar matahari.

Alexander mendekatinya dan berkata: "Saya adalah Raja Alexander yang agung." "Dan saya," jawab Diogenes, "anjing Diogenes." "Dan mengapa mereka memanggil anda anjing?"
"Sesiapa yang melempar sekeping, saya goyang, sesiapa yang tidak melempar, saya menyalak, sesiapa yang jahat, saya gigit."
"Adakah awak takut akan saya?" - tanya Alexander. “Apakah kamu,” tanya Diogenes, “jahat atau baik?”

“Bagus,” katanya. “Dan siapa yang takut akan kebaikan?” Akhirnya, Alexander berkata: "Tanya saya apa sahaja yang anda mahu." "Pergi, awak menghalang matahari untuk saya," kata Diogenes dan terus berjemur.

Dalam perjalanan pulang, sebagai tindak balas kepada jenaka rakan-rakannya yang mengejek ahli falsafah itu, Alexander dikatakan berkata: "Jika saya bukan Alexander, saya ingin menjadi Diogenes."

Ironinya, Alexander meninggal pada hari yang sama dengan Diogenes, 10 Jun 323 SM.
***
Apabila orang Athens bersiap sedia untuk berperang dengan Philip dari Macedon dan kesibukan dan keseronokan memerintah di bandar itu, Diogenes mula melancarkan tongnya di mana dia tinggal di jalanan.
Apabila ditanya mengapa dia melakukan ini, Diogenes menjawab: "Semua orang sibuk, begitu juga saya."

Diogenes berkata bahawa ahli tatabahasa mengkaji bencana Odysseus dan tidak mengetahui mereka sendiri; pemuzik mengganggu rentetan kecapi dan tidak dapat mengawal perangai mereka sendiri; ahli matematik mengikuti matahari dan bulan, tetapi tidak melihat apa yang ada di bawah kaki mereka; ahli retorik mengajar bercakap dengan betul dan tidak mengajar untuk bertindak dengan betul; akhirnya, orang kikir memarahi wang, tetapi mereka sendiri sangat menyukainya.

Tanglung Diogenes, yang dengannya dia merayau di tempat yang sesak di siang hari dengan perkataan "Saya mencari Lelaki," menjadi contoh buku teks pada zaman dahulu.
***
Pada suatu hari, selepas mencuci, Diogenes meninggalkan rumah mandian, dan kenalan yang baru hendak mencuci berjalan ke arahnya. "Diogenes," mereka bertanya sambil berlalu, "bagaimana ia penuh dengan orang?"

"Cukuplah," Diogenes mengangguk. Segera dia bertemu dengan kenalan lain yang juga akan mencuci dan juga bertanya: "Hello, Diogenes, adakah ramai orang yang mencuci?"
"Hampir tiada orang," Diogenes menggelengkan kepalanya.

Kembali sekali dari Olympia, apabila ditanya sama ada terdapat ramai orang di sana, dia menjawab: "Terdapat ramai orang, tetapi sangat sedikit orang."
Dan pada suatu hari dia keluar ke dataran dan menjerit: "Hei, orang, orang!"; tetapi apabila orang ramai itu berlari, mereka menyerangnya dengan tongkat, sambil berkata: "Saya memanggil orang, bukan orang jahat."

Diogenes sentiasa terlibat dalam kerja tangan dengan pandangan penuh semua orang; apabila orang Athens menyatakan tentang perkara ini, mereka berkata, "Diogenes, semuanya jelas, kami mempunyai demokrasi dan anda boleh melakukan apa yang anda mahu, tetapi tidakkah anda pergi terlalu jauh?", dia menjawab: "Seandainya kelaparan dapat dihilangkan. dengan mengusap perut.”

Apabila Plato memberikan definisi yang mempunyai kejayaan besar: "Manusia adalah haiwan dengan dua kaki, tanpa bulu," Diogenes memetik ayam jantan dan membawanya ke sekolahnya, mengisytiharkan: "Inilah lelaki Plato!"
Plato terpaksa menambah "... dan dengan kuku rata" pada definisinya.
***
Suatu hari Diogenes datang ke kuliah dengan Anaximenes dari Lampsacus, duduk di barisan belakang, mengeluarkan seekor ikan dari beg dan mengangkatnya di atas kepalanya. Mula-mula seorang pendengar berpaling dan mula melihat ikan, kemudian seorang lagi, kemudian hampir semua orang.

Anaximenes marah: "Anda merosakkan kuliah saya!" "Tetapi apakah nilai kuliah," kata Diogenes, "jika beberapa ikan masin mengganggu pemikiran anda?"

Apabila ditanya anggur mana yang paling sesuai untuknya, dia menjawab: "Orang lain."
Pada suatu hari, seseorang membawanya ke sebuah rumah mewah dan berkata: "Anda lihat betapa bersihnya di sini, jangan meludah ke suatu tempat, semuanya akan baik untuk anda."
Diogenes melihat sekeliling dan meludahi mukanya, mengisytiharkan: "Di mana hendak meludah jika tidak ada tempat yang lebih buruk."

Apabila seseorang sedang membaca karya yang panjang dan tempat yang tidak tertulis di hujung skrol sudah muncul, Diogenes berseru, "Berani, kawan-kawan: pantai kelihatan!"

Kepada inskripsi seorang pengantin baru yang menulis di rumahnya: "Anak Zeus, Hercules yang menang, tinggal di sini, jangan biarkan kejahatan masuk!" Diogenes menulis: "Perang pertama, kemudian perikatan"
***
Kata-kata mutiara Diogenes:

Layan bangsawan seperti api; jangan berdiri terlalu dekat atau terlalu jauh dari mereka.

Kematian tidaklah jahat, kerana tidak ada kehinaan di dalamnya.

Falsafah memberi anda kesediaan untuk sebarang perubahan nasib.

Saya warga dunia.

Jika tidak ada keseronokan dalam hidup, maka sekurang-kurangnya mesti ada makna.

Matlamat akhir adalah pilihan berhemat tentang apa yang sesuai dengan alam semula jadi

Diogenes pernah ditanya:
- Mengapa orang rela memberi sedekah kepada orang cacat dan orang miskin, tetapi menolak kepada orang bijak?

Ahli falsafah itu menjawab:
- Orang-orang ini takut menjadi cacat dan miskin, tetapi mereka tahu bahawa mereka tidak akan pernah menjadi orang yang bijak.
***
Diogenes ditanya mengapa dia tidak suka orang - tidak buruk atau baik. Ahli falsafah itu menjawab:
- Yang jahat - kerana melakukan kejahatan, yang baik - kerana membenarkan mereka melakukannya.

Pada suatu hari seorang Athena mentertawakannya dalam kata-kata ini: “Mengapa, apabila kamu memuji orang Lacedaemonian dan menyalahkan orang Athena, kamu tidak pergi ke Sparta?” – “Doktor biasanya melawat orang sakit, bukan orang sihat”

Melihat wanita yang bergosip itu, Diogenes berkata, "Seekor ular beludak meminjam racun dari yang lain."

Diogenes, untuk menunjukkan bahawa dia tidak menganggap orang Athens layak dipanggil orang, menyalakan tanglung di siang hari dan mula berjalan di sepanjang jalan yang paling sesak di bandar.
“Apa yang kamu lakukan?” mereka bertanya kepadanya.
"Saya sedang mencari seorang lelaki," jawab Diogenes

Apabila menghulurkan tangan anda kepada rakan-rakan, jangan mengepal jari anda menjadi penumbuk.

Mengajar orang tua bagaimana merawat orang mati

Melihat wanita tua itu bersorak, Diogenes berkata: "Jika untuk yang hidup, kamu terlambat, jika untuk yang mati, cepatlah."

Kemiskinan itu sendiri membuka jalan kepada falsafah. Apa yang cuba diyakinkan oleh falsafah dengan kata-kata, kemiskinan memaksa kita untuk melakukannya dalam amalan.

Pengumpat adalah binatang buas yang paling garang, dan penyanjung adalah binatang jinak yang paling berbahaya.

Apabila ahli falsafah Diogenes memerlukan wang, dia tidak mengatakan bahawa dia akan meminjamnya daripada kawan-kawannya; dia berkata bahawa dia akan meminta rakan-rakannya untuk membalasnya.

Falsafah dan perubatan telah menjadikan manusia sebagai haiwan yang paling bijak, meramal dan astrologi yang paling gila, tahyul dan despotisme yang paling malang.
Seorang ahli sofis tertentu bertanya kepada Diogenes: "Saya bukan kamu, bukan?" "Betul," kata Diogenes. "Saya manusia". "Dan ini benar," kata Diogenes. "Oleh itu, anda bukan manusia." –
"Tetapi ini," kata Diogenes, "adalah satu pembohongan, dan jika anda ingin kebenaran dilahirkan, mulakan alasan anda dengan saya."

Sekali pada satu makan malam, semua orang bosan dengan pemain kecapi dengan permainannya yang lemah. Tetapi Diogenes memujinya:
- Syabas kerana menjadi pemuzik yang buruk, dia masih terus bermain dan tidak mencuri.

Pada suatu hari Diogenes mula memberi syarahan falsafah di dataran bandar.
Tiada siapa yang mendengarnya. Kemudian Diogenes menjerit seperti burung, dan seratus penonton berkumpul di sekeliling.
Diogenes memberitahu mereka, "Inilah harga kepintaran kamu, hai orang Athena. "Apabila saya memberitahu kamu perkara-perkara yang bijak, tiada siapa yang memberi perhatian kepada saya, dan apabila saya berkicau seperti burung yang tidak masuk akal, kamu mendengar saya dengan mulut terbuka. ”
(http://affinity4you.ru/post129713413/)

Sinis adalah gerakan yang paling bertentangan budaya dalam falsafah kuno. Salah satu kesimpulannya ialah kepercayaan bahawa keperluan asas manusia adalah haiwan.
Cara hidup di luar keselesaan tamadun adalah laras di mana Diogenes tinggal. Hanya orang yang bebas daripada jumlah keperluan yang paling banyak adalah percuma.
Jalan menuju kebajikan ialah zuhud. Keseronokan merehatkan jiwa dan raga serta mengganggu kebebasan.
Sinis di luar negeri, tanah airnya adalah seluruh dunia.
Apabila Alexander Agung berpaling kepada Diogenes dengan kata-kata: "Minta apa yang anda mahu," orang bijak menjawab komander besar: "Pergilah, jangan menghalang matahari untuk saya!!!"
Di hadapan raja yang paling berkuasa, perkara yang paling semula jadi, matahari, cukup untuk Diogenes, dan dengan ini dia menekankan kesia-siaan mana-mana kuasa...
Lagipun, kebahagiaan datang dari dalam dan tidak pernah dari luar.)
***
Ketika Elena Maksimova menyanyi: "Kebahagiaan ada dalam diri! Tidak perlu mencarinya ..."

Kebahagiaan, Kegembiraan dan Cinta, Kawan!_()_