rumah › Pemacu Uji › Apakah dunia rohani manusia? Dunia rohani manusia

Apakah dunia rohani manusia? Dunia rohani manusia

Dilengkapkan oleh pelajar tahun satu

Kumpulan BD-14

Sycheva Victoria

pengenalan

Lambat laun, setiap orang, sekurang-kurangnya pada saat-saat tertentu dalam hidup, mula berfikir tentang makna kewujudan dan perkembangan rohaninya.

Dalam bidang rohani, perbezaan yang paling penting antara manusia dan makhluk hidup lain dilahirkan dan direalisasikan - kerohanian. Manusia, semangatnya dan budayanya adalah mahkota dan matlamat alam semesta... Manusia menjadi manusia sepenuhnya hanya dalam proses budaya, dan hanya di dalamnya, pada puncaknya, aspirasi dan kemungkinan tertinggi dapat diungkapkan.

Keperibadian rohani membentuk teras yang tidak kelihatan itu, teras "Saya", di mana segala-galanya terletak. Ini adalah keadaan mental dalaman yang mencerminkan aspirasi ke arah nilai dan cita-cita rohani tertentu. Mereka mungkin tidak disedari sepenuhnya, tetapi satu cara atau yang lain, menjaga "jiwa" adalah intipati perkembangan peribadi.

Dunia rohani individu menyatakan hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara individu dan masyarakat. Seseorang memasuki masyarakat yang mempunyai dana rohani tertentu, yang perlu dikuasainya dalam kehidupan. Laluan pembangunan rohani seseorang tidak berkesudahan...

Oleh itu, kaitan topik itu tidak dapat diragui.

Tujuan esei ini: kajian menyeluruh dan pencirian dunia rohani individu.

Kerja ini terdiri daripada pengenalan, dua bab, kesimpulan dan senarai rujukan. Jumlah isipadu kerja ialah ____ muka surat.

1. Konsep dunia rohani individu

Dunia rohani seseorang adalah bentuk manifestasi, kewujudan, dan fungsi kehidupan rohani masyarakat yang istimewa, individu, dan unik. Ahli falsafah purba menyebut dunia dalaman, rohani manusia sebagai "mikrokosmos" - berbeza dengan "dunia besar" - "kosmos", yang mengelilingi kedua-dua manusia itu sendiri dan kawasan alam semesta yang didiami oleh manusia - Ekumene. Mikrokosmos manusia, di satu pihak, adalah individu semata-mata, kerana setiap orang adalah unik kerana keunikan kualiti peribadi, kebolehan, jalan hidup, dan tempatnya dalam masyarakat. Tetapi, sebaliknya, dunia kerohanian seseorang tidak boleh tidak mengandungi detik-detik yang menyatukan dia dengan orang lain, kadang-kadang biasa kepada semua manusia, kadang-kadang kepada kumpulan etnik atau umur, kadang-kadang kepada kumpulan sosial atau kolektif.

Jadi, apakah dunia rohani individu?

Mari kita mulakan dengan perkataan "damai". Pemikir masa lalu sering mengenal pasti dunia rohani dengan jiwa. Idea jiwa dicirikan sebagai kepercayaan bahawa pemikiran, kehendak, perasaan, kehidupan kita sendiri ditentukan oleh sesuatu yang berbeza dari badan, walaupun berkaitan dengannya. Tidak lama kemudian, dalam falsafah Eropah moden, istilah "jiwa" mula digunakan untuk menunjuk dunia dalaman seseorang, kesedaran dirinya.

Intipati dunia rohani manusia juga ditakrifkan oleh perkataan "roh" sebagai dimensi manusia, fikiran manusia atau kecenderungannya. Kemudian konsep "kehidupan rohani manusia" digunakan secara saintifik, yang merangkumi kekayaan perasaan manusia dan pencapaian minda, menyatukan kedua-dua asimilasi nilai-nilai rohani terkumpul dan penciptaan kreatif yang baru.

Seseorang yang kehidupan rohaninya sangat maju, sebagai peraturan, mempunyai kualiti peribadi yang penting: dia memperoleh kerohanian sebagai keinginan untuk ketinggian cita-cita dan pemikirannya, yang menentukan arah semua aktiviti. Kerohanian mengandaikan pematuhan kepada garis panduan nilai kemanusiaan, keikhlasan, dan kemesraan dalam perhubungan antara manusia.

Sesetengah pengkaji mencirikan kerohanian sebagai kehendak dan minda seseorang yang berorientasikan moral. Adalah diperhatikan bahawa kerohanian juga mencirikan amalan, dan bukan hanya kesedaran.

Sebaliknya, seseorang yang kehidupan rohaninya kurang berkembang adalah tidak rohani.

Asas kehidupan rohani adalah kesedaran, yang merupakan keupayaan tertinggi individu, mengawal bukan sahaja tindakan dan aktivitinya, tetapi juga kehidupan secara umum. Kesedaran mencerminkan realiti, memberi seseorang idea tentang apa yang jauh darinya dalam ruang dan masa, ia mengangkut seseorang ke benua lain dan ke kedalaman berabad-abad. Pada masa yang sama, kesedaran mencerminkan dunia dalaman individu, bagaimana dia berusaha untuk menyatakannya, untuk menghidupkan matlamat dan niatnya.

Dunia rohani seseorang bermakna memiliki kualiti peribadi yang penting: keinginan untuk ketinggian cita-cita dan pemikiran seseorang, yang menentukan arah semua aktiviti. Dalam proses kehidupan dalaman, seseorang memahami apa yang telah dilakukan dan mempertimbangkan tindakan baru untuk mencapai matlamatnya. Tindakan yang berjaya atau tidak berjaya sekali lagi menyediakan makanan untuk pemikiran dan penilaian.

Kehidupan rohani seseorang individu termasuk: pengetahuan, kepercayaan, perasaan, keperluan, kebolehan, aspirasi, matlamat orang. Kehidupan rohani seseorang adalah mustahil tanpa pengalaman: kegembiraan, keyakinan atau keputusasaan, kepercayaan atau kekecewaan. Sudah menjadi fitrah manusia untuk berusaha untuk mengenal diri dan memperbaiki diri.

Hubungan antara manusia dan budaya di sekelilingnya sentiasa berubah dalam proses pembangunan tamadun, tetapi perkara utama tetap sama - saling bergantung antara budaya negara dan dunia dan budaya individu. Lagipun, seseorang bertindak sebagai pembawa budaya umum umat manusia, dan sebagai penciptanya, dan sebagai pengkritiknya, dan budaya kebangsaan dan dunia - sebagai syarat yang sangat diperlukan untuk pembentukan dan perkembangan budaya rohani seseorang.

Semakin maju seseorang, semakin tinggi budayanya, semakin kaya kehidupan rohaninya. Pelbagai budaya rohani yang terkumpul oleh manusia memberi setiap orang peluang yang hampir tidak terhad untuk memilih nilai-nilai rohani yang paling sesuai dengan sikap, cita rasa, kebolehan dan keadaan hidupnya.

Perkara utama dalam budaya rohani seseorang adalah sikap aktif, kreatif dan bertanggungjawab terhadap kehidupan - terhadap alam semula jadi, orang lain, terhadap diri sendiri. Tanda budaya rohani seseorang ialah kesediaan seseorang untuk dedikasi dan pembangunan diri.

2. Proses pembentukan dunia rohani individu

Apakah yang paling penting untuk dunia rohani manusia? Mari kita mulakan dengan keperluan rohani. Ini adalah keperluan untuk pengetahuan tentang dunia, tentang diri sendiri, tentang makna dan tujuan hidup seseorang, dan pada asasnya semua aktiviti kognitif manusia bertujuan untuk memenuhi kumpulan keperluan rohani ini. Kognisi adalah asas kehidupan rohani seseorang individu.

Untuk mendedahkan dunia rohani individu, adalah perlu, pertama sekali, untuk memikirkan proses pembentukan kesedaran individu, struktur dan kandungannya adalah asas, asas di mana dunia rohani individu terbentuk. . Apabila mendedahkan dunia rohani seseorang individu, penekanan diberikan pada keistimewaan kesedaran individu terhadap pandangan dunianya, kesedaran hakikat dirinya yang sedar.

Proses pembentukan dunia rohani bermula dengan pemerolehan ilmu. Pengetahuan bertindak sebagai cara kewujudan kesedaran, serta merekodkan hasil pengalaman hidup, hasil interaksi individu dengan dunia luar. Ilmu diperoleh melalui dua cara utama.

Yang pertama ialah pemerolehan pengetahuan, yang dijalankan dalam proses interaksi langsung, deria, empirikal individu dengan realiti. Tahap pemerolehan pengetahuan ini, di satu pihak, adalah premis dan asas awal untuk pembentukan kesedaran individu dalam integritinya, dan, sebaliknya, ia adalah tahap pemerolehan pengetahuan yang agak bebas.

Cara kedua untuk memperoleh ilmu ialah asimilasi pengalaman manusia yang direkodkan dalam bahasa. Bahasa adalah, pertama sekali, alat untuk menyampaikan pengalaman manusia, memilih dan menyusun pengetahuan, memelihara dan menyampaikannya dari orang ke orang, dari generasi ke generasi, dari zaman ke zaman. Ia adalah cara komunikasi antara orang dan cara mempengaruhi seseorang secara aktif. Dengan bantuan bahasa, seseorang individu mengasimilasikan peraturan, norma, dan prinsip yang dibangunkan oleh manusia yang menentukan sifat tindakan dan tindakannya.

Atas dasar pengetahuan, semula jadi dan diperoleh, keupayaan seseorang untuk pemikiran logik bebas - minda - terbentuk. Keupayaan ini tidak boleh dikurangkan kepada jumlah pengetahuan. Fikiran adalah keupayaan untuk menembusi intipati perkara, fenomena, proses, menganalisis dan menilai realiti secara bebas, dan mencipta. Pembentukan minda adalah tugas yang paling penting dalam keseluruhan proses latihan dan pendidikan. Pengetahuan dan kecerdasan dalam hubungan mereka membentuk asas kepada apa yang biasa dipanggil intelek (perkataan asal Latin yang bermaksud "kognisi, pemahaman, sebab"). Walau bagaimanapun, pengetahuan dan kecerdasan berubah menjadi ciri peribadi apabila seseorang, atas dasar mereka, mengembangkan keupayaan untuk menentukan sikapnya terhadap dunia dan dirinya sendiri, untuk menilai sifat tindakan orang lain dan dirinya sendiri. Ciri kesedaran individu ini, yang pada masa yang sama bertindak sebagai ciri ciri dunia rohani individu, memperoleh kemerdekaan relatif - ini adalah "sebab". Ciri penting sebab adalah bahawa di sini pengetahuan dan kecerdasan memperoleh pewarnaan sensual dan emosi, menyatakan sikap peribadi seseorang terhadap realiti.

Peranan penting dalam pembentukan dunia rohani individu dimainkan oleh fakta bahawa masyarakat dan individu menjalankan aktiviti kehidupan mereka dalam sistem keadaan objektif yang berkembang secara bebas daripada kehendak dan keinginan orang dan pembangunan yang tertakluk. kepada tindakan undang-undang objektif alam dan masyarakat. Oleh itu, untuk memastikan kehidupan mereka, orang terpaksa menyelaraskan aktiviti mereka dengan undang-undang pembangunan alam, masyarakat, pemikiran, dan mengambil kira hasil kesan aktiviti sedar mereka terhadap dunia di sekeliling mereka dan pada diri mereka sendiri. Atas dasar ini, tahap khas dunia rohani terbentuk, yang dipanggil "minda" - tahap penguasaan manusia yang lebih tinggi terhadap realiti sekeliling. Oleh itu, sikap yang munasabah dan aktiviti yang munasabah meliputi semua aspek kehidupan manusia, bermula dengan masalah kehidupan individu yang segera dan berakhir dengan masalah global yang ditimbulkan oleh kehidupan kepada individu dan seluruh manusia. Dengan kata lain, akal merangkumi keprihatinan seseorang terhadap masa depan.

Oleh itu, pengetahuan, fikiran, akal dan kecerdasan mewakili aspek bersama dari satu keseluruhan - dunia rohani individu, mencirikannya dari sudut kandungan dan kepentingan untuk kehidupan individu. Kesemua aspek ini dicirikan oleh fakta bahawa ia disambungkan, di satu pihak, dengan refleksi objektif dan bermakna realiti dalam minda manusia, dan di pihak yang lain, dengan persepsi penilaian deria-emosi dan kesedaran kandungan ini.

Tetapi dunia rohani manusia tidak terhad kepada pengetahuan. Tempat penting di dalamnya diduduki oleh emosi - pengalaman subjektif tentang situasi dan fenomena realiti. Seseorang, setelah menerima maklumat ini atau itu, mengalami perasaan sedih atau gembira emosi, cinta atau benci, takut atau tidak takut. Emosi, seolah-olah, melukis pengetahuan atau maklumat yang diperoleh dalam satu atau lain "warna" dan menyatakan sikap seseorang terhadap mereka.

Dalam kehidupan seseorang, peranan khas dimainkan oleh garis panduan untuk aktivitinya, sejenis "beacon" rohani, yang bukan hasil daripada aktiviti hanya orang yang "membawa" mereka dalam dirinya, tetapi, sebagai peraturan, ia dibangunkan oleh pengalaman manusia berabad-abad lamanya dan diwarisi dari generasi ke generasi, daripada ibu bapa kepada kanak-kanak, daripada guru kepada pelajar. Mereka betul-betul dipanggil nilai kehidupan dan budaya.

Nilai adalah apa yang disayangi oleh orang, yang menjadikan kehidupan seseorang lebih bermakna, membolehkan mereka memahami fenomena dunia sekeliling dan menavigasinya. Nilai tumbuh dari cita-cita individu, mewakili subjek aspirasi seseorang, dan merupakan titik terpenting dalam makna hidupnya. Terdapat nilai sosial - cita-cita awam yang berfungsi sebagai standard apa yang patut dalam pelbagai bidang kehidupan awam, dan nilai peribadi - cita-cita individu, berfungsi sebagai salah satu sumber motivasi untuk tingkah lakunya. Nilai bersifat sejarah; ia berubah dengan perubahan dalam kandungan dan bentuk kehidupan. Walau bagaimanapun, tamadun moden telah menghampiri kemungkinan mengembangkan nilai kemanusiaan sejagat, yang berteraskan humanisme. Nilai manusia sejagat mencerminkan pengalaman rohani semua manusia dan mewujudkan keadaan untuk merealisasikan kepentingan manusia sejagat (iaitu, keperluan sejagat orang yang wujud di dalamnya tanpa mengira kebangsaan, umur, agama, kelas atau perbezaan lain). Nilai kemanusiaan sejagat memperoleh keutamaan berbanding nilai kumpulan, memastikan kewujudan dan perkembangan penuh setiap individu.

Keseluruhan beberapa kualiti peribadi yang terbaik, mulia, peribadi seseorang dicirikan oleh konsep kecerdasan (diterjemahkan dari bahasa Latin - pemahaman, pemikiran). Tanda-tanda kecerdasan termasuk: mengikut telunjuk hati nurani dan rasa keadilan sosial yang tinggi; membiasakan diri dengan kekayaan budaya dunia dan kebangsaan dan asimilasi nilai kemanusiaan sejagat; kesopanan dan kebijaksanaan peribadi, tidak termasuk manifestasi sikap tidak bertoleransi dan permusuhan dalam hubungan kebangsaan, kekasaran dalam hubungan interpersonal; toleransi terhadap perbezaan pendapat, digabungkan dengan keupayaan untuk mempertahankan pandangan seseorang; keupayaan untuk belas kasihan.

Ciri-ciri budaya kerohanian seseorang tidak akan lengkap jika ia tidak menyentuh akhlaknya. Alangkah baiknya apabila seseorang itu berusaha mencari ilmu dan meningkatkan tahap perkembangan akalnya. Walau bagaimanapun, adalah penting juga untuk mengetahui tujuan pengetahuan ini dan sejauh mana ia berkaitan dengan matlamat kemanusiaan.
dan lain-lain.................

Hantar kerja baik anda di pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah

Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan pangkalan pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.

Disiarkan pada http://www.allbest.ru/

Cherepovets Higher Military Engineering School of Radio Electronics

Subjek: "Falsafah"

Mengenai topik: "Dunia rohani manusia"

Dilengkapkan oleh: kadet 142 gr. Skvortsov D.A.

Disemak oleh: guru Fomicheva A.A.

Cherepovets 2016

pengenalan

1. Konsep dunia rohani individu

2. Proses pembentukan dunia rohani manusia

Kesimpulan

Bibliografi

pengenalan

Lambat laun, setiap orang, sekurang-kurangnya pada saat-saat tertentu dalam hidup, mula berfikir tentang makna kewujudan dan perkembangan rohaninya.

Dalam bidang rohani, perbezaan paling penting antara manusia dan makhluk hidup lain dilahirkan dan direalisasikan - kerohanian. Lelaki, ia semangat dan budayanya adalah mahkota dan matlamat alam semesta... Seseorang menjadi manusia sepenuhnya hanya dalam proses budaya, dan hanya di dalamnya, pada puncaknya, aspirasi dan kemungkinan tertinggi dapat diungkapkan. Budaya membezakan manusia daripada makhluk bumi yang lain, yang hanya mempunyai naluri.

Keperibadian rohani membentuk teras yang tidak kelihatan itu, teras "Saya", di mana segala-galanya terletak. Ini adalah keadaan mental dalaman yang mencerminkan aspirasi ke arah nilai dan cita-cita rohani tertentu. Mereka mungkin tidak disedari sepenuhnya, tetapi satu cara atau yang lain, menjaga "jiwa" adalah intipati perkembangan peribadi.

Dunia rohani individu menyatakan hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara individu dan masyarakat. Seseorang adalah, pertama sekali, sel masyarakat, yang memasukinya dia harus menguasai dana rohani tertentu.

Kerohanian adalah ciri khusus seseorang. Ia memanifestasikan dirinya dalam semua orang dalam bentuk keperluan asas manusia sejagat untuk orientasi ke arah nilai yang lebih tinggi. Persoalannya masih belum diselesaikan: sama ada kerohanian mempunyai asal usul ketuhanan atau merupakan akibat daripada kewujudan sosio-sejarah manusia. Walau bagaimanapun, tiada siapa yang meragui bahawa kerohanian adalah fenomena manusia semata-mata.

Kerohanian adalah konsep penting yang digunakan untuk mencirikan dunia dalaman seseorang.

Kerohanian ialah peningkatan berterusan diri sebagai individu. Setiap orang mesti sedar bahawa nasib manusia dan seluruh dunia terletak di tangannya. Oleh itu, pembangunan diri perlu, usaha dan usaha setiap daripada kita perlu.

Oleh itu, kaitan topik itu tidak diragukan lagi. Kerohanian manusia - seperti klasik - tidak pernah ketinggalan zaman dan mempunyai minat yang tiada tandingannya di kalangan masyarakat sepanjang zaman dan zaman.

Tujuan esei ini: kajian menyeluruh dan pencirian dunia rohani individu.

1. Konsep rohanidunia keperibadian

Jadi, apakah dunia rohani individu?

Intipati dunia rohani manusia ditentukan oleh perkataan " semangat"sebagai dimensi manusia, minda manusia atau kecenderungannya. Kemudian konsep "kehidupan rohani manusia" digunakan secara saintifik, yang merangkumi kekayaan perasaan manusia dan pencapaian minda, menyatukan kedua-dua asimilasi nilai-nilai rohani yang terkumpul dan penciptaan kreatif yang baru.

Seseorang yang kehidupan rohaninya sangat maju, sebagai peraturan, mempunyai kualiti peribadi yang penting: dia memperoleh kerohanian sebagai keinginan untuk ketinggian cita-cita dan pemikirannya, yang menentukan arah semua aktiviti.

Kerohanian mengandaikan pematuhan kepada garis panduan nilai kemanusiaan, keikhlasan, dan kemesraan dalam perhubungan antara manusia.

Sesetengah pengkaji mencirikan kerohanian sebagai kehendak dan minda seseorang yang berorientasikan moral. Adalah diperhatikan bahawa kerohanian juga mencirikan amalan, dan bukan hanya kesedaran.

Sebaliknya, seseorang yang kehidupan rohaninya kurang berkembang adalah tidak rohani.

Kehidupan rohani seseorang individu termasuk: pengetahuan, kepercayaan, perasaan, keperluan, kebolehan, aspirasi, matlamat orang. Kehidupan rohani seseorang adalah mustahil tanpa pengalaman: kegembiraan, keyakinan atau keputusasaan, kepercayaan atau kekecewaan. Sudah menjadi fitrah manusia untuk berusaha untuk mengenal diri dan memperbaiki diri.

Semakin maju seseorang, semakin tinggi budayanya, semakin kaya kehidupan rohaninya. Pelbagai budaya rohani yang terkumpul oleh manusia memberi setiap orang peluang yang hampir tidak terhad untuk memilih nilai kerohanian yang paling sesuai dengan sikap, cita rasa, kebolehan dan keadaan hidupnya.

Perkara utama dalam budaya rohani seseorang adalah sikap aktif, kreatif dan bertanggungjawab terhadap kehidupan - terhadap alam semula jadi, orang lain, terhadap diri sendiri. Tanda budaya rohani seseorang ialah kesediaan seseorang untuk dedikasi dan pembangunan diri.

2. Proses pembentukan dunia rohani manusia

Apakah yang paling penting untuk dunia rohani manusia? Mari kita mulakan dengan keperluan rohani. Ini adalah keperluan untuk pengetahuan tentang dunia, tentang diri sendiri, tentang makna dan tujuan hidup seseorang, dan pada asasnya semua aktiviti kognitif manusia bertujuan untuk memenuhi kumpulan keperluan rohani ini. Kognisi adalah asas kehidupan rohani seseorang individu.

Proses pembentukan dunia rohani bermula dengan pemerolehan ilmu. Pengetahuan bertindak sebagai cara kewujudan kesedaran, serta merekodkan hasil pengalaman hidup, hasil interaksi individu dengan dunia luar. Ilmu diperoleh melalui dua cara utama.

Atas dasar pengetahuan, semula jadi dan diperoleh, keupayaan seseorang untuk pemikiran logik bebas - minda - terbentuk. Keupayaan ini tidak boleh dikurangkan kepada jumlah pengetahuan. Fikiran adalah keupayaan untuk menembusi intipati perkara, fenomena, proses, menganalisis dan menilai realiti secara bebas, dan mencipta. Pembentukan minda adalah tugas yang paling penting dalam keseluruhan proses latihan dan pendidikan. Pengetahuan dan kecerdasan dalam hubungan mereka membentuk asas kepada apa yang biasa dipanggil kecerdasan. Walau bagaimanapun, pengetahuan dan kecerdasan berubah menjadi ciri peribadi apabila seseorang, atas dasar mereka, mengembangkan keupayaan untuk menentukan sikapnya terhadap dunia dan dirinya sendiri, untuk menilai sifat tindakan orang lain dan dirinya sendiri. Ciri kesedaran individu ini, yang pada masa yang sama bertindak sebagai ciri ciri dunia rohani individu, memperoleh kemerdekaan relatif - ini adalah "sebab".

Walau bagaimanapun, tamadun moden telah menghampiri kemungkinan mengembangkan nilai kemanusiaan sejagat, yang berteraskan humanisme. Nilai kemanusiaan sejagat mencerminkan pengalaman rohani semua manusia dan mewujudkan keadaan untuk merealisasikan kepentingan manusia sejagat. Nilai manusia sejagat memperoleh keutamaan daripada nilai kumpulan, memastikan kewujudan dan perkembangan penuh setiap individu.

Dalam proses kehidupan seseorang, terdapat pengumpulan, pengembangan dan pendalaman pengetahuan yang berterusan tentang dunia di sekelilingnya bukan sahaja terdapat pemilihan pengetahuan yang diperlukan, tetapi juga sikap hidup yang menentukan sifat kesedaran seseorang terhadap tempatnya; di dunia dan sikapnya terhadapnya. Ciri-ciri dunia rohani ini mendapati ekspresinya dalam iman dan kepercayaan.

Iman adalah keadaan deria-emosi jiwa, yang dicirikan oleh ciri-ciri utama berikut.

Salah satu ciri utama ialah keupayaan untuk melihat pengetahuan sebagai benar, tidak kira sama ada ia sebenarnya benar atau palsu. Oleh itu, seseorang boleh mempercayai pembohongan, mengira ia sebagai pengetahuan yang benar. Pada masa yang sama, jika ilmu yang benar menimbulkan keraguan tentang kebenarannya atau diiktiraf sebagai palsu, tidak ada iman.

Semua tanda ini saling berkaitan. Pengenalpastian mereka hanya dinasihatkan dari sudut pandangan pendedahan yang lebih lengkap tentang kandungan iman sebagai fenomena istimewa dunia rohani dan peranannya dalam kehidupan individu.

Keyakinan, seperti iman, dicirikan oleh pengiktirafan kebenaran pengetahuan yang dirasakan, yang menjadi cara seseorang memahami fenomena realiti, panduan untuk bertindak. Keyakinan berbeza dengan iman, pertama sekali, kerana kebenaran pengetahuan yang dirasakan disahkan secara langsung oleh amalan kehidupan, dengan penghujahan logik yang mencukupi berdasarkan fakta khusus dan justifikasi teori. Di samping itu, kepercayaan boleh dikaitkan dengan kesedaran tentang kebenaran kedua-dua yang diingini dan yang tidak diingini.

Iman dan keyakinan memainkan peranan penting dalam membentuk pandangan dunia seseorang. Pandangan dunia difahami sebagai satu set pandangan umum tentang realiti objektif dan tempat manusia di dalamnya, mengenai sikap orang terhadap realiti sekeliling dan diri mereka sendiri, serta kepercayaan, prinsip, idea dan cita-cita yang ditentukan oleh pandangan ini.

Peranan pandangan dunia dalam kehidupan manusia adalah sangat besar, tanpanya adalah mustahil untuk menjalankan aktiviti penetapan matlamat. Manusia secara amnya mustahil tanpa pandangan dunia, malah yang paling primitif. Berdasarkan pandangan dunia, seseorang menentukan makna hidupnya, iaitu isu ideologi utama, teras pandangan dunia, atas asasnya terbentuk nilai, cita-cita dan sikap seseorang. Pandangan dunia terbentuk sebagai hasil daripada pemerolehan dan pengumpulan pengetahuan, dan juga, berdasarkan orientasi nilai subjek, menentukan kualiti dan arah aktiviti kognitif manusia. Ia merekodkan bukan sahaja pengetahuan, tetapi juga sikap subjek terhadap realiti dan kepada orang lain, menentukan pilihan cara aktiviti tertentu, dan pencapaian matlamat yang ditetapkan.

Terdapat beberapa jenis pandangan dunia:

1) setiap hari (atau setiap hari), yang berdasarkan pengalaman peribadi dan dibentuk di bawah pengaruh keadaan hidup;

2) keagamaan, yang berdasarkan pandangan agama, idea dan kepercayaan seseorang;

3) saintifik, yang berdasarkan pencapaian sains moden dan mencerminkan gambaran saintifik dunia, hasil pengetahuan saintifik moden;

4) humanistik, menggabungkan aspek terbaik pandangan dunia saintifik dengan idea tentang keadilan sosial, keselamatan alam sekitar dan ideal moral.

Pandangan dunia dibentuk berdasarkan semua elemen struktur dunia rohani individu dan keseluruhan kandungan kesedaran sosial, tetapi tidak dikurangkan kepada jumlahnya. Ia memperoleh kemerdekaan relatif dalam dunia rohani dan bertindak berhubung dengan individu sebagai sejenis keharusan dalaman, pengawal selia yang menentukan cara seseorang melihat dunia dan dirinya di dalamnya.

Diuji oleh pengalaman hidup, pandangan dunia berubah menjadi kedudukan hidup individu. Kedudukan hidup ialah kesediaan untuk bertindak berdasarkan sikap ideologi dan pengalaman hidup. Kedudukan boleh aktif atau pasif. Pelaksanaan kedudukan hidup ke dalam aktiviti dilakukan melalui kehendak, iaitu keupayaan seseorang untuk secara sedar menggerakkan semua kekuatan fizikal dan rohani, untuk mengarahkan aktiviti hidupnya untuk mencapai matlamat. Dibentuk dalam proses pembentukan dunia rohani individu dan pengalaman hidup, ia memperoleh kemerdekaan relatif dan mempengaruhi proses pembangunan dunia rohani, menjadi faktor penting dalam pendidikan diri, peningkatan diri, kuasa memerintah dalaman. yang mengarahkan kehidupan individu ke arah tertentu.

Sfera dan kaedah merealisasikan dunia rohani individu, pandangan dunia dan kedudukan hidup adalah aktiviti sosial. Aktiviti sosial ialah cara seseorang merealisasikan matlamat dan makna hidup yang difahaminya. Aktiviti sosial juga merupakan penunjuk kepada tahap kematangan sosial seseorang individu dan kewarganegaraannya.

Pembangunan sosial, terutamanya pada titik perubahan, mengandungi pelbagai, selalunya alternatif, kemungkinan. Antaranya yang manakah akan dilaksanakan secara praktikal? Apakah keadaan tanahair kita dalam beberapa tahun? Akhirnya, ini bergantung kepada aktiviti sedar dan aktif orang.

Masyarakat moden menyediakan seseorang dengan pelbagai pilihan bidang untuk menggunakan kekuatan mereka, mencari tempat mereka di dunia, menentukan cara untuk menyelesaikan masalah kompleks yang timbul, melihat peluang untuk merealisasikan kebolehan mereka yang paling lengkap, dan menetapkan diri mereka sebagai individu.

Kesimpulan

Sebagai kesimpulan, harus dikatakan bahawa dunia rohani seseorang adalah sistem yang kompleks, unsur-unsurnya ialah:

keperluan rohani dalam memahami dunia sekeliling, dalam ekspresi diri melalui cara budaya, seni, bentuk aktiviti lain, dalam menggunakan pencapaian budaya, dll. Budaya rohani adalah syarat yang diperlukan untuk kewujudan kedua-dua seluruh masyarakat dan untuk pembentukan individu dan dunia dalamannya. Setiap orang mempunyai potensi yang besar untuk persepsi nilai budaya terkumpul;

pengetahuan tentang alam, masyarakat, manusia, diri sendiri;

kepercayaan terhadap kebenaran kepercayaan yang dimiliki oleh seseorang;

kepercayaan yang menentukan aktiviti manusia dalam semua manifestasi dan sferanya;

nilai yang mendasari hubungan seseorang dengan dunia dan dirinya sendiri, memberi makna kepada aktivitinya, mencerminkan cita-citanya;

kebolehan untuk bentuk aktiviti sosial tertentu;

perasaan dan emosi yang menyatakan hubungannya dengan alam dan masyarakat;

matlamat yang dia secara sedar tetapkan untuk dirinya sendiri

elemen penting dalam dunia rohani seseorang ialah pandangan dunia,

keseluruhan pandangannya tentang dunia secara keseluruhan dan sikap yang berkaitan dengan dunia.

Idea pandangan dunia tentang nilai orang biasa, hidupnya memaksa hari ini dalam budaya untuk menyerlahkan nilai moral sebagai yang paling penting, menentukan dalam situasi moden kemungkinan kewujudannya di Bumi.

Oleh itu, dunia rohani individu, yang berkait rapat dengan kehidupan rohani masyarakat, mencirikan individu dari segi kandungannya, hubungannya dengan dunia sekeliling, dengan orang lain, dengan dirinya sendiri, yang membolehkan kita menentukan tempatnya dan peranan dalam kehidupan masyarakat.

Manusia adalah pencipta kehidupan rohani, budaya, pembawa roh dan fikirannya.

Senaraikansastera

1. Bessonov B.N. Masyarakat sivil dan pembangunan kerohanian keperibadian / B.N. Bessonov, V.V. Dubitsky. - Omsk: OSU, 2002.

2. Chuprina A.A. Aspek rohani dan moral pembentukan personaliti moden // Bahan Persidangan Antarabangsa Kedua. - Stavropol: SevKavGTU, 2000.

3. Nikitin E. P. Dunia rohani: kosmos organik atau alam semesta yang menyimpang? // Soalan Falsafah, 1991.

4. Gurevich P.S. Falsafah budaya: Buku teks untuk sekolah tinggi. - M.: 2009.

5. Weiss F.R. Asas moral kehidupan. - Minsk, 2008.

Disiarkan di Allbest.ru

...

Dokumen yang serupa

Dunia kerohanian seseorang individu sebagai bentuk individu manifestasi dan fungsi kehidupan rohani masyarakat. Intipati dunia rohani manusia. Proses pembentukan dunia rohani individu. Kerohanian sebagai orientasi moral kehendak dan fikiran seseorang.

abstrak, ditambah 07/26/2010

Kajian tentang dunia rohani manusia. Kajian kesedaran sebagai salah satu bentuk manifestasi jiwa dan komponen dunia rohani masyarakat. Ingatan adalah keupayaan otak untuk mencetak, menyimpan dan menghasilkan semula maklumat. Kaitan antara kesedaran diri dan fenomena refleksi.

abstrak, ditambah 29/10/2014

Kehidupan rohani seseorang sebagai sfera istimewa dunia fenomena, wilayah dunia luaran subjektif. Hakikat kewujudan manusia. Cinta sebagai pendedahan keperibadian individu jiwa orang lain. Nilai kerohanian dan moral cinta. Masalah memilih pandangan dunia.

artikel, ditambah 09/30/2012

Klasifikasi keperluan - keperluan yang dialami oleh seseorang untuk apa yang diperlukan untuk fungsi normalnya, mengekalkan fungsi penting badan dan perkembangan peribadi. Struktur dunia rohani manusia. Keperluan untuk aktualisasi diri menurut Maslow.

kerja kursus, ditambah 03/14/2017

Konsep pandangan dunia, struktur dan elemennya, peranan dan kepentingan dalam pembentukan keperibadian seseorang dan pandangannya terhadap kehidupan. Intipati dan tanda-tanda gambaran dunia. Model yang berada dalam kerangka wawasan falsafah dunia, perbezaannya daripada gambaran saintifik semula jadi dunia.

abstrak, ditambah 01/25/2011

Arah kerohanian agama dan sekular sebagai ciri penting kewujudan manusia. Nilai moral Kitab Suci dan manifestasi kekurangan kerohanian: kekurangan makna kewujudan peribadi, iman kepada manusia dan Tuhan. Peranan pandangan dunia dalam kehidupan seseorang.

abstrak, ditambah 29/03/2011

Peringkat perkembangan falsafah kuno: pra-Socratic, klasik, Hellenistik, Rom. Penjelasan tentang fenomena alam, intipati Kosmos, dunia sekeliling, pencarian asal usul segala sesuatu. Mencapai keharmonian dalaman seseorang.

laporan, ditambah 04/04/2007

Konsep berada dalam falsafah, dialektik menjadi dan bukan menjadi. Hubungan antara dunia benda fizikal, realiti material dan dunia dalaman manusia. Sistem kategori ontologi - kategori mungkin dan sebenar, kewujudan dan intipati.

ujian, ditambah 02/02/2013

Definisi konsep budaya. Keadaan yang penting secara universal untuk aktiviti kreatif manusia. Hubungan antara dunia dalaman seseorang dan bentuk luaran aktiviti kehidupan yang bertujuan untuk mewujudkan contoh budaya material atau rohani yang penting secara universal.

pembentangan, ditambah 12/06/2014

Asal usul seni dan fungsi utamanya. Salah satu cara seseorang memahami dunia dan dirinya. Kesedaran estetik dan moral manusia. Kategori utama dan kandungan sosial seni. Adakah terdapat kemajuan dalam seni? Fenomena genius.

Dunia rohani manusia adalah sejenis cermin di mana kehidupan intelektual seluruh masyarakat tercermin. Asasnya ialah kesedaran sosial dengan semua elemen struktur dan tahap sosialnya. Pada masa yang sama, individu itu juga mempunyai dunianya sendiri yang berasingan, mampu berfungsi secara bebas, tanpa mengira apa yang berlaku dalam masyarakat Pembentukan dunia rohani individu dipengaruhi oleh:

keadaan kehidupan seharian, baik dalam negeri mahupun politik umum;
pengaruh yang disasarkan pada individu oleh masyarakat;
aktiviti praktikal dalam masyarakat;
latihan, pendidikan, penambahbaikan, kawalan diri.

Pandangan dunia dan makna hidup berkembang dari semasa ke semasa pada tahap rasional dan empirikal, dengan mengambil kira psikologi masyarakat, kesedaran dan ideologinya. Kesedaran sosial menjadi asas asas di mana pembentukan personaliti berlaku. Tidak seperti kesedaran individu, yang tertumpu terutamanya pada kandungan dan struktur intelektualnya sendiri, dunia rohani seseorang ditujukan kepada penjelmaan matlamat ideologi dan intipati manusia secara keseluruhan.

Apakah dunia dalaman seseorang individu terdiri daripada?

Dunia rohani mana-mana orang mengandungi:

sistem nilai yang mentakrifkan pandangan dunia dan memberikan makna praktikal;
matlamat yang ditetapkan secara sedar untuk merealisasikan bagasi nilai seseorang;
keperluan rohani, yang terdiri daripada peluang untuk memahami dunia di sekeliling kita, untuk mengekspresikan diri melalui seni, sains, budaya dan bentuk aktiviti manusia yang lain;
keupayaan untuk memahami dan menyedari diri sendiri dalam persekitaran sosial dalam satu cara atau yang lain;
keyakinan tentang kepentingan tindakan seseorang untuk orang lain, berdasarkan pandangan dunia yang telah terbentuk;
sokongan emosi dan deria terhadap pandangan dan tindakan seseorang daripada bahagian masyarakat yang berwibawa.

Semua ini hanya berdasarkan pengetahuan masyarakat tentang dunia di sekeliling kita dan kepercayaan kepada keadilan muktamadnya. Kedua-duanya adalah berdasarkan alat nilai individu dan pandangan dunianya, yang boleh:

setiap hari - berdasarkan pengalaman hidup dan dibentuk berdasarkan keadaan semasa;
keagamaan - berdasarkan idea agama individu;
saintifik - pihak berkuasa yang hanya pengetahuan saintifik;
humanistik - berdasarkan idea tentang sifat saintifik pandangan, keadilan mereka dari segi sosial, moral, serta pertimbangan alam sekitar.

Sistem nilai kemanusiaan, dari mana pandangan dunia berpunca, berorientasikan aspirasi individu dan makna hidupnya. Bagi cita-cita individu, ia bertindak sebagai standard tingkah laku dalam masyarakat dan memotivasikan tingkah laku itu sendiri.

Nilai kerohanian seseorang individu tidak kekal. Mereka bergantung pada keadaan hidup dan mungkin berbeza-beza apabila ia berubah. Perkara lain ialah nilai kemanusiaan sejagat yang telah dibangunkan oleh tamadun moden selama berabad-abad. Ia berdasarkan amalan rohani semua generasi manusia, yang merangkumi keperluan sejagat setiap individu, tanpa mengira bangsa, kewarganegaraan, kelas, agama atau umur.

Keutamaan nilai kemanusiaan sejagat berbanding nilai individu tidak dapat dinafikan. Dunia dalaman mana-mana personaliti harus dibentuk dalam rangka kerja ini. Individu terlibat dalam kehidupan sosial dan secara beransur-ansur menguasai pemalarnya, berkembang mengikut masa dan membentuk asas moralnya.

Ilmu adalah salah satu tiang dunia batin

Kesedaran individu, dan dengannya dunia rohani individu dalam pembentukannya, adalah berdasarkan pengetahuan yang diperoleh tentang realiti sekeliling, yang dibiaskan melalui prisma maklumat dan pengalaman sedia ada dan tetap dalam ingatan manusia. Rekod ingatan, simpan dan, jika perlu, menghasilkan semula hasil aktiviti kognitif. Fungsi jiwa manusia ini adalah selektif: tidak semua maklumat yang diterima pada saat tertentu diingati untuk masa yang lama, tetapi hanya bahagian itu yang menyebabkan reaksi emosi yang cukup kuat dan mempunyai kepentingan khusus dalam kehidupan seseorang individu. Semua yang lain dilupakan dan bukan lagi milik ilmu.

Kognisi dalam kehidupan rohani berfungsi sebagai kaedah merealisasikan kesedaran melalui pengalaman hidup yang diperoleh hasil daripada interaksi individu dengan realiti sekeliling. Umat manusia telah membangunkan dua cara utama untuk memperoleh pengetahuan:

Empirikal. Berdasarkan pengalaman deria, meninggalkan dalam ingatan pengetahuan khusus tentang alam sekitar;
Teori. Ini adalah pengetahuan yang merangkumi pengalaman sejarah semua manusia, yang terkandung dalam fiksyen dan kesusasteraan saintifik, karya budaya dan seni, ciptaan seni bina yang tinggal dari masa lalu.

Pandangan dunia kehidupan, yang diperoleh secara empirik, bermula pada seorang kanak-kanak dari saat kelahirannya. Organ deria ternyata menjadi sejenis tingkap ke dunia, di mana kehidupan rohani kanak-kanak dipenuhi dengan kesan pertama yang membentuk pandangan dunianya. Apabila masa berlalu, maklumat terkumpul dalam ingatan, disusun di sana, dan seterusnya akan menjadi panduan rohani dalam aktiviti praktikal.

Bahasa menjadi alat utama dalam cara teori memperoleh ilmu. Dengan bantuannya seseorang mengumpul dan menyamaratakan pengalaman orang lain, yang melampaui batas kesedaran individu. Di samping itu, bahasa memudahkan komunikasi dengan orang lain, serta pengaruh yang disasarkan kepada mereka. Melalui komunikasi linguistik, seseorang memperoleh sejumlah norma dan prinsip yang menentukan tindakannya dalam persekitaran sosial.

Pengetahuan empirikal dan teori, dibawa ke dalam kesatuan logik, membentuk asas pandangan dunia individu, atau inteleknya. Tahap kecerdasan bukan sahaja ditentukan oleh jumlah pengetahuan. Di tempat pertama untuk orang yang benar-benar rohani adalah keupayaan untuk menggunakannya dalam amalan.

Peranan iman dalam kehidupan rohani manusia

Segelintir orang terpelajar meragui bahawa agama telah menjadi salah satu faktor utama dalam sejarah manusia. Pengaruhnya terhadap individu, masyarakat dan negeri mereka adalah berbeza. Ia mengangkat beberapa dan mengangkat mereka ke ketinggian budaya, sementara ia memusnahkan orang lain atau mengurangkan kehidupan rohani mereka kepada primitif mutlak. Ini terpakai kepada seluruh rangkaian masyarakat manusia.

Di tengah-tengah setiap agama adalah Iman. Apabila digunakan pada institusi agama tertentu, kita bercakap tentang kepercayaan kepada tuhan tertentu. Jika kita bercakap tentang definisi iman yang lebih umum, ia terdiri daripada kepercayaan bahawa terdapat kuasa yang maha kuasa di dunia yang dapat menyelesaikan semua masalah yang dihadapi seseorang dalam kehidupan dengan cara yang ajaib. Agama adalah personifikasi kepercayaan ini.

Bergantung pada aliran ideologi era, Iman boleh menyatukan pelbagai orang atau menjadikan mereka musuh antara satu sama lain, menggalakkan kepahlawanan atau menyeru agar tidak menentang kejahatan, menggalakkan kreativiti, pembangunan budaya bertulis dan monumental, atau menyeru untuk pembakaran karya seni besar di pancang dan pemusnahan monumen.

Melalui agama, seseorang mengarahkan hidupnya ke arah pandangan dunia keagamaan yang khusus, yang merangkumi cita-cita, pandangan dan prinsip Kepercayaan ini mengenai struktur dan fungsi dunia, menjelaskan tempat setiap individu di dalamnya, dan memberitahunya makna sebenar kehidupan manusia. Ini memberi masyarakat:

Pengetahuan dan kecerdasan, serta keupayaan untuk menggunakannya, membentuk kesedaran individu, tetapi dalam diri mereka belum menjadi kunci kepada interaksi yang harmoni dengan masyarakat. Pengalaman sosial dan sivik menjadi sebahagian daripada kehidupan dalaman manusia hanya jika mereka menerima asas moral dan kerajaan di dunia ini. Hanya mereka yang mampu menilai secukupnya tindakan dan aktiviti mereka secara umum.

Kesedaran individu dalam persekitaran sosial sentiasa dikawal oleh sebab, yang terdiri daripada keupayaan untuk menganalisis dan mengimbangi pencapaian seseorang dengan niat, yang boleh menjadi lebih luas daripada tindakan tertentu dan tidak selalu dapat bergantung pada norma yang diterima umum kumpulan sosial atau masyarakat keseluruhannya. Kehidupan dalam masyarakat memaksa orang untuk dipandu oleh undang-undangnya. Ini boleh menyebabkan konflik antara individu dengan kepentingan dan keperluannya sendiri, dan dari semasa ke semasa mendorongnya kepada tindakan mementingkan diri sendiri yang bertentangan dengan moral yang diterima umum. Dalam kes ini, pelanggar peraturan berisiko menjadi orang buangan dan dipulaukan oleh orang ramai.

Sisi lain dari syiling sosial ini ialah patriotisme - keadaan emosi dan moral yang mendorong seseorang untuk lebih dekat dengan masyarakat, menyebabkan kesediaan untuk hidup mengikut minatnya, untuk mengehadkan keperluan material dan rohani mereka demi matlamat yang kelihatan lebih penting. daripada peribadi.

Faktor deria-emosi di sini menjadi akibat dari kehidupan rohani individu yang telah terbentuk, yang, setelah menyedari kepentingan pengetahuan yang diperoleh dalam proses pendidikan dan pendidikan tentang masyarakat, sejarahnya, norma moral dan agama, menggerakkan semua dia. bagasi intelek untuk manfaat masyarakat ini dan dengan itu menjadi penting dari segi sosial, dan bukan hanya seseorang dalam dirinya.

Tidak seorang pun boleh melakukannya tanpa membangunkan dunia dalaman mereka. Setiap daripada kita, pada satu tahap atau yang lain, mempunyai sejumlah pengetahuan tentang kehidupan yang diperlukan untuk aktiviti praktikal. Tetapi nilai tertinggi hanyalah keadaan roh manusia yang kondusif bukan sahaja untuk keperluan peribadi, tetapi juga kepada kehidupan masyarakat. Kemudian kehidupan dalaman individu akan memperoleh makna sebenar dan tidak akan dilupakan.

Dunia rohani manusia- ini adalah sfera hidupnya di mana dia menunjukkan kebolehan intelektual dan kreatifnya . Dunia rohani adalah individu dan unik, sentiasa berkembang. Ia menunjukkan dirinya dalam jenis aktiviti tertentu (pengeluaran rohani), bentuk tingkah laku dan sistem nilai yang dikongsi oleh seseorang.

Dunia rohani bukanlah sesuatu yang terpencil. Ia melampaui kepentingan individu seseorang, bersentuhan dengan kepentingan rohani orang lain. Mempunyai kualiti moral yang tinggi, kreativiti, dan keinginan untuk bertindak untuk kepentingan orang lain dipanggil kerohanian. Kerohanian tidak wujud dalam semua orang. Orang rohani telah mengembangkan kesedaran diri, keperluan untuk pengetahuan dan pengetahuan diri, dan pencarian berterusan untuk kebenaran.

Kriteria kerohanian ialah penyertaan seseorang individu dalam aktiviti kerohanian, yang secara konvensional dibahagikan kepada spiritual-teoretikal dan spiritual-praktikal. Aktiviti rohani secara umum dikaitkan dengan perubahan dalam kesedaran orang. Aktiviti rohani dan teori bertujuan untuk mewujudkan nilai kerohanian - idea, teori, norma, cita-cita, yang boleh berbentuk karya saintifik dan artistik. Aktiviti rohani dan amali berkaitan dengan pemeliharaan, pembiakan dan penyebaran nilai-nilai kerohanian yang dicipta.

Istilah ini sering digunakan untuk mencirikan aktiviti rohani penghasilan rohani. Tidak seperti pengeluaran material, yang mencipta objek material, pengeluaran rohani bertujuan untuk mencapai hasil aktiviti mental dalam bentuk karya saintifik dan karya sastera, karya arca dan seni bina, muzik dan lukisan, filem dan program televisyen, yang merangkumi idea dan imej. dicipta oleh pengarang dan perasaan mereka.

Pengeluaran rohani berkait langsung dengan pengeluaran material. Untuk pengeluaran kerohanian, kertas, cat, bahan tulisan, dan lain-lain diperlukan. Pada masa yang sama, hasil pengeluaran rohani sering berubah menjadi objek dunia material (contohnya, penciptaan model enjin baru berdasarkan penyelidikan saintifik).

Pengeluaran rohani ialah aktiviti profesional orang seperti artis, artis, pengukir, saintis. Tetapi selalunya subjek pengeluaran rohani adalah orang itu sendiri, mencipta cerita dongeng, lagu, epik, dan karya seni rakyat yang lain.

Institusi khas menyumbang kepada pemeliharaan hasil pengeluaran rohani: perpustakaan, muzium, galeri seni, arkib. Dengan membiasakan diri dengan kandungannya, kita memperoleh pengetahuan baru, memenuhi keperluan rohani dan seterusnya menjalankan proses penggunaan rohani.

Nilai kerohanian yang dirasakan oleh seseorang tidak hilang, tetapi memperkaya dunia rohaninya. Persepsi ini bersifat kreatif. Setiap orang menafsirkan kandungan sesebuah karya sastera, seni dan sebagainya dengan cara tersendiri. Keperluan rohani manusia sangat berbeza. Seorang mendengar muzik klasik, dan seorang lagi mendengar muzik pop. Sesetengah orang suka pergi ke pawagam, manakala yang lain suka pergi ke pawagam.

Penyelidikan telah menunjukkan bahawa tahap pendidikan dan budaya umum seseorang secara langsung mempengaruhi penggunaan nilai kerohanian. Semakin tinggi budaya dan tahap pendidikan seseorang, semakin banyak wang dan masa yang dia peruntukkan untuk memenuhi keperluan rohani.

Secara umum, aktiviti rohani adalah pelbagai dan mempunyai banyak manifestasi. Ia boleh menjadi asas kepada profesion seseorang, hobinya atau cara menghabiskan masa lapangnya. Tetapi dalam apa jua keadaan, ia memperkaya secara rohani, menyumbang kepada kesedaran potensi kreatif orang.

Salah satu komponen dunia rohani manusia ialah pandangan dunia - satu set pandangan, idea, penilaian, norma yang menentukan sikap seseorang terhadap dunia di sekelilingnya dan bertindak sebagai pengawal selia tingkah lakunya.

Perasaan ketakutan atau keharmonian berhubung dengan dunia di sekeliling kita, kepuasan dengan realiti atau keinginan untuk mengubahnya - semua ini ditentukan oleh pandangan dunia.

Pandangan dunia bersifat sejarah. Dalam setiap era, manusia mempunyai tahap pengetahuan tertentu, masalah khusus, cara khusus untuk menyelesaikannya, dan sistem nilai rohani tertentu. Setiap orang hanya mempunyai ciri-ciri sendiri. Tetapi terdapat banyak faktor yang menyatukan orang dan mempengaruhi pembentukan pandangan dunia bersama mereka. Ini adalah komuniti tanah air, bahasa, budaya, sejarah rakyatnya, status harta, pendidikan, tahap pengetahuan, dll. Oleh itu, tidak hairanlah ramai orang mungkin mempunyai kedudukan yang sama dalam menilai dunia di sekeliling mereka. Justeru, pandangan dunia bertindak sebagai faktor penyatuan yang menjamin keutuhan masyarakat. Melalui pandangan dunia, kesedaran sosial mempengaruhi kesedaran seseorang, memaksanya untuk mengambil kedudukan yang bermakna dalam kehidupan.

Dalam sains, terdapat banyak pendekatan kepada masalah klasifikasi pandangan dunia. Tetapi tanpa mengira jenis pandangan dunia menangani tiga isu utama: 1) sikap seseorang terhadap dunia secara keseluruhan; 2) tempat dan tujuan manusia di dunia sekelilingnya dan 3) pengetahuan dan transformasi dunia. Ada lima jenis pandangan dunia - setiap hari, mitologi, agama, ahli falsafah, saintifik.

Pandangan dunia setiap hari dibentuk dalam proses aktiviti praktikal peribadi seseorang. Sekiranya seseorang tidak berminat dengan isu ideologi di institusi pendidikan, tidak mempelajari falsafah atau ajaran agama, maka pandangan dunianya berkembang secara spontan, berdasarkan pengalaman hidup langsung. Kelemahan pandangan dunia ini ialah

ia mempunyai sedikit hubungan dengan pengalaman orang lain, pencapaian sains dan budaya, atau agama. Walau bagaimanapun, pandangan dunia yang biasa tersebar luas pada masa kini.

Pandangan dunia mitologi wujud di kalangan banyak orang pada awal perkembangan manusia. Mitos adalah legenda yang secara simbolik menyatakan beberapa peristiwa yang berlaku pada masa lampau sesuatu kaum, berdasarkan kepercayaan agama Mitos adalah sintesis aneh dari rasional dan tidak rasional, kebenaran dan fiksyen, kebenaran dan kesilapan dalam fikiran manusia. Orang primitif, tidak dapat menjelaskan banyak fenomena semula jadi, menggambarkan dunia sebagai didiami oleh makhluk hebat yang mampu melakukan keajaiban. Mitos mencerminkan hasil pemerhatian objek dan fenomena semula jadi, mengandungi legenda tentang peristiwa purba dan cerita tentang tanah jauh. Semua ini berkait rapat antara satu sama lain dan, diteruskan dari generasi ke generasi, memperoleh butiran baharu, baik fiksyen mahupun nyata. Mitos ialah bentuk terawal budaya rohani manusia, menggabungkan asas pengetahuan, kepercayaan agama, pandangan politik, dan kreativiti lisan. Hanya kemudiannya unsur-unsur ini menjadi terasing dan memperoleh kewujudan bebas. Pandangan dunia mitologi menafikan kemungkinan memahami dan menjelaskan dunia. Ia menyeru seseorang untuk merendah diri dan mempercayai bantuan kuasa yang lebih tinggi, dipersonifikasikan dalam berhala, azimat, dan roh yang baik. Dalam dunia moden, pandangan dunia mitologi tidak meluas. Pelbagai jenis khurafat boleh dipanggil tinggalannya.

Pandangan dunia agama - Ini adalah pandangan dunia berdasarkan dogma agama yang telah wujud dan wujud di dunia pada masa kini. Asas ajaran agama mengandungi adat dan tradisi orang pagan dan kitab suci agama dunia: Alkitab dalam agama Kristian. Al-Quran dalam Islam, dll. Postulat agama sudah mengandungi pandangan tentang dunia, asalnya, dan tujuan manusia; mereka menentukan cara hidup yang saleh, peraturan tingkah laku (perintah), yang pemenuhannya dikaitkan dengan keselamatan jiwa. Mengikut norma agama, seseorang mesti menerima dogma agama mengenai iman tanpa sebarang keraguan atau renungan. Orang yang ragu-ragu meninggalkan Tuhan, jatuh ke dalam bidaah dan dikutuk oleh gereja. Pandangan dunia agama mengarahkan seseorang untuk melakukan tindakan moral dan memberinya kepercayaan terhadap kemungkinan mencapai matlamatnya. Walau bagaimanapun, kelemahan pandangan dunia agama termasuk sikap tidak tegas terhadap kedudukan lain dalam kehidupan, perhatian yang tidak mencukupi terhadap pencapaian sains, dan kadang-kadang kejahilan mereka.

Tidak seperti mitologi dan agama pandangan dunia falsafah memberi penjelasan tentang realiti dari kedudukan akal. Pemerhatian, generalisasi, kesimpulan, bukti mula menggantikan fiksyen dan plot mitologi, meninggalkannya kepada seni. Mitos telah disemak dan diberi tafsiran baru yang rasional. Oleh itu, pandangan dunia falsafah bukan sahaja memisahkan dirinya dari mitologi, tetapi juga mengatasi batasan kesedaran sehari-hari. Kemunculan pandangan dunia falsafah bermakna kemunculan pemikiran teori yang mampu bukan sahaja mengumpul jisim maklumat objektif, tetapi juga menjelaskannya, dan pada masa yang sama mencipta idea tentang dunia yang holistik dan asasnya bersatu. Selain pengetahuan tentang dunia, pandangan dunia falsafah merangkumi pandangan tentang sifat manusia, takdirnya dan makna kehidupan manusia. Pelbagai masalah dipertimbangkan melalui refleksi berterusan tentang hubungan antara manusia dan dunia.

Moden pandangan dunia saintifik - Ini adalah kesinambungan arah pemikiran falsafah dunia, yang dalam perkembangannya adalah berdasarkan pencapaian sains. Ia termasuk gambaran saintifik dunia, hasil umum pencapaian pengetahuan manusia, prinsip hubungan antara manusia dan alam sekitar semula jadi dan buatan. Kelebihan pandangan dunia saintifik terletak pada pergantungannya pada pencapaian sains dan hubungan rapatnya dengan aktiviti praktikal manusia. Pencapaian kemajuan sains dan teknologi mengesahkan banyak kesimpulan yang dibuat oleh saintis berdasarkan kedudukan saintifik dan pandangan dunia. Walau bagaimanapun, masalahnya tetap menjadi humanisasi pandangan dunia saintifik, penilaian dunia sekeliling dari sudut pengukuhan nilai kemanusiaan sejagat: kebaikan, kebebasan dan keadilan. Walau bagaimanapun, pandangan dunia saintifik adalah yang paling menjanjikan untuk aktiviti orang moden dalam masyarakat yang sedang membangun di sepanjang laluan kemajuan saintifik, teknikal, sosial dan alam sekitar.

Tidak kira jenisnya, pandangan dunia memainkan peranan yang besar dalam kehidupan manusia. Ia membantu seseorang menavigasi realiti sekeliling, menetapkan matlamat dan menentukan cara untuk mencapainya. Berdasarkan kedudukan ideologinya, seseorang memutuskan apa yang mempunyai makna yang benar baginya dan apa yang palsu dan tidak penting.

Soalan dan tugasan

1. Huraikan konsep “dunia rohani manusia”.

2. Apakah kerohanian? Apakah kriterianya? Orang mana yang boleh dipanggil rohani dan yang mana tidak?

3. Apakah perbezaan antara aktiviti spiritual-teoretikal dan aktiviti spiritual-praktikal?

4. Apakah pengeluaran rohani? Bagaimanakah ia berkaitan dengan pengeluaran bahan?

5. Apakah nilai kerohanian? Bagaimanakah ia diserap oleh manusia?

6. Apakah peranan pandangan dunia dalam kehidupan seseorang?

7. Apakah faktor yang mempengaruhi pembentukan pandangan dunia?

8. Apakah jenis pandangan dunia yang wujud? Berikan ciri-ciri mereka.

9. Apakah jenis pandangan dunia yang mendominasi masyarakat moden?
Apakah jenis pandangan dunia yang akan anda klasifikasikan sebagai pandangan anda?

Dunia rohani seseorang bermakna memiliki kualiti peribadi yang penting: keinginan untuk ketinggian cita-cita dan pemikiran seseorang, yang menentukan arah semua aktiviti. Kerohanian merangkumi kemesraan dan kemesraan dalam perhubungan antara manusia. Dunia rohani seseorang termasuk pengetahuan, kepercayaan, perasaan, keperluan, kebolehan, aspirasi, dan matlamat orang.

Kehidupan rohani seseorang adalah mustahil tanpa pengalaman: kegembiraan, keyakinan atau keputusasaan, iman atau kekecewaan. Sudah menjadi fitrah manusia untuk berusaha untuk mengenal diri dan memperbaiki diri. Pelbagai budaya rohani yang terkumpul oleh manusia memberi setiap orang peluang tanpa had untuk memilih nilai kerohanian yang paling sesuai dengan sikap, cita rasa, kebolehan dan keadaan hidupnya.

Perkara utama dalam budaya rohani seseorang adalah sikap aktif, kreatif terhadap kehidupan, terhadap alam semula jadi, orang lain, terhadap diri sendiri.

Tanda budaya rohani seseorang ialah kesediaan untuk dedikasi dan pembangunan diri. Menuntut ilmu dan meningkatkan tahap kepintaran manusia haruslah ditujukan kepada manfaat orang lain.

Dunia rohani (atau dalaman) seseorang adalah keseluruhan proses mental dalaman (sensasi, persepsi, emosi, perasaan, kehendak, ingatan, sebab, tahap pengetahuan, minat rohani, kedudukan hidup, orientasi nilai). Jika, pada dasarnya, adalah mungkin untuk mencari orang yang serupa dalam ciri biologi (kembar), maka tidak ada dua orang yang mempunyai dunia rohani yang sama. Dunia rohani seseorang itulah yang menentukan keunikan dan keasliannya, menjadikannya seorang. Asas dunia rohani seseorang adalah pandangan dunia.

Pandangan dunia dalam erti kata yang luas merangkumi keseluruhan semua pandangan tentang dunia - tentang fenomena alam, masyarakat, dan fenomena manusia. Ada yang berbeza jenis pandangan dunia:

biasa (atau setiap hari). Ia dibentuk di bawah pengaruh keadaan hidup dan berdasarkan pengalaman peribadi;
keagamaan. Ia berdasarkan pandangan agama, idea dan kepercayaan seseorang;
saintifik. Ia dibentuk berdasarkan pencapaian sains moden, mencerminkan gambaran saintifik dunia, hasil pengetahuan saintifik moden;
bersifat kemanusiaan. Ia lebih banyak disebut sebagai matlamat daripada realiti. Pandangan dunia humanistik menggabungkan aspek terbaik pandangan dunia saintifik dengan idea tentang keadilan sosial, keselamatan alam sekitar dan cita-cita moral.

Dengan pandangan dunia kita dapat memahami kaedah dan hasil menguasai dunia, rumusan seseorang tentang sikapnya terhadap dunia ini. Teras pandangan dunia seseorang ialah nilai.

Nilai secara khusus adalah definisi sosial objek di dunia sekeliling, mendedahkan kepentingan positif mereka untuk manusia dan masyarakat. Asas umum nilai dan anti-nilai adalah konsep baik dan jahat, mencerminkan, masing-masing, kemungkinan untuk memenuhi keperluan orang yang sihat atau jahat. Nilai kerohanian yang lebih tinggi memainkan peranan penting dalam pembentukan satu atau satu lagi jenis pandangan dunia. Justeru, nilai keimanan bagi seseorang individu boleh ditentukan oleh pandangan dunia agamanya, nilai kebenaran – sains tabii, nilai keindahan dan kesempurnaan – pandangan dunia estetika, nilai kebaikan dan keadilan – akhlak.

Bergantung kepada nilai, strategi hidup dibentuk. Ini boleh menjadi strategi kesejahteraan, mis. kepuasan sepenuhnya dengan barangan material. Strategi kejayaan dan prestij dalam hierarki sosial boleh mendorong seseorang kepada garis tingkah laku tertentu, kadang-kadang malah menjejaskan kesejahteraan material. Strategi kesedaran diri dan peningkatan rohani sering menentukan model pertapaan tingkah laku manusia. Oleh itu, strategi hidup bergantung pada nilai dan pandangan dunia seseorang dan, akhirnya, ditentukan oleh tujuan dan makna hidup yang ditetapkan oleh individu tertentu. Masalah erti kehidupan adalah nyata hanya apabila persoalan dibangkitkan tentang keutuhan kehidupan, tentang hubungan antara permulaan dan penghujungnya. Masalah kematian dan apa yang datang selepas kehidupan memberikan kaitan khusus kepada persoalan tujuan kewujudan. Seperti yang dikatakan oleh seorang ahli sejarah, kematian adalah komponen budaya yang hebat, skrin di mana semua nilai kehidupan ditayangkan.

Dunia rohani individu (mikrokosmos manusia) adalah fenomena holistik dan pada masa yang sama bertentangan. Ini adalah sistem yang kompleks, unsur-unsurnya ialah:

keperluan rohani dalam memahami dunia di sekeliling kita, dalam ekspresi diri melalui cara budaya, seni, bentuk aktiviti lain, dalam menggunakan pencapaian budaya, dll.;
pengetahuan tentang alam, masyarakat, manusia, diri sendiri;
kepercayaan terhadap kebenaran kepercayaan yang dimiliki oleh seseorang;
perwakilan;
kepercayaan yang menentukan aktiviti manusia dalam semua manifestasi dan sferanya;
nilai yang mendasari hubungan seseorang dengan dunia dan dirinya sendiri, memberi makna kepada aktivitinya, mencerminkan cita-citanya;
kebolehan untuk bentuk aktiviti sosial tertentu;
perasaan dan emosi yang menyatakan hubungannya dengan alam dan masyarakat;
matlamat yang dia secara sedar tetapkan untuk dirinya sendiri.

Dunia rohani individu menyatakan hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara individu dan masyarakat. Seseorang memasuki masyarakat yang mempunyai dana rohani tertentu, yang perlu dikuasainya dalam kehidupan.

Popular dalam kategori: