"Forleden" skiftet Leonid Parfenov statsborgerskap og forlot Russland. Nadys, han har allerede funnet en jobb på en israelsk TV-kanal

Det første og uunngåelige spørsmålet.

– Hva fikk deg til å godta israelsk statsborgerskap?

Ingenting ble bedt om. Jeg har allerede blitt bosatt i USA to ganger. Uansett hvor jeg bor, hvis du tror på samtalene...

Sammen med Sergei Nurmamed jobbet Leonid Parfenov på filmene "Zvorykin-Muromets", "Bird-Gogol", "Ridge of Russia", "Eye of God", "Color of the Nation". Interessen for deres nye prosjekt ble ufrivillig drevet av Vladimir Pozner og Ivan Urgant, hvis seriefilm "Jewish Happiness" forårsaket en stormende og for det meste negativ reaksjon blant våre tidligere landsmenn i Israel. Som Sergei Nurmamed vil si, forsøkte forfatterne av "Russian Jews" å lage en spektakulær film og samtidig bevare tegnene til dokumentar.

Den første delen av trilogien snakker om den jødiske livsstilen, «Beilis-saken», den første emigrasjonsbølgen og Lenins medarbeidere. Fortellingen begynner i det moderne Kiev, men fra fortiden, hvor det allerede på 1000-tallet var et jødisk kvarter. "Det var ikke jødene som kom til Russland, men Russland kom til jødene," vil man høre fra skjermen om resultatene av delingen av Polen.

Hva vi ikke lærer av Leonid Parfenov: om Amalia Natanson fra Vest-Ukraina, som ble mor til Sigmund Freud, om den russiske kunstneren Levitan, hvis biografi begynte med ordene «født inn i en fattig jødisk familie», om Lenin, som gjemte seg i Razliv med Zinoviev, selv om 50 I årevis ble vi fortalt om hans ensomhet.

I vår historie var det tre folkeslag som kom lyst og massevis inn i russisk kultur i visse perioder: jøder, tyskere, georgiere, sier Leonid. – Den første filmen i den nåværende trilogien om jøder slutter i 1917, dette er perioden med tsaristisk antisemittisme, den andre er perioden fra 1918 til 1948, perioden med sovjetisk judofili. Den tredje - fra 1948 til 1990 - fra begynnelsen av offisiell jødefobi til masseeksodus.

Vi er interessert i sivilisasjonen, jødene som skrev på russisk og etterlot oss en mer seriøs litteratur enn den som er skrevet på jiddisk. Mandelstam, Brodsky og Pasternak er klassikere av russisk poesi på 1900-tallet, og de er jøder i vårt minne bare ved opprinnelsen til foreldrene deres.

Galina Borisovna Volchek fortalte meg at i kulturdepartementet ble alle hoveddirektørene ansett som jøder, bortsett fra Efremov. For det var slik de prøvde å spre den ideologiske infeksjonen. De har alltid undertekst i forestillingene sine. Yuri Petrovich Lyubimov var en åpenbar jøde for Furtseva. Dette er i hvilken grad dissidens og jødedom ble blandet mot slutten av Sovjetunionen.

En av de mest fargerike scenene i "Russiske jøder" er ankomsten til Leonid Utesovs far, den gang Lazar Weisbein, til slakterbutikken. Han ber slakternaboen om å la sønnen studere med sin. Det er nødvendig å ta med "russen din" for ikke å bryte den prosentvise kvoten for jøder ved Faig-skolen i Odessa. Utesovs far er klar til å betale for Nikitas utdannelse, for frokost og en uniform i tillegg. En annen kjent jøde fra nyere historie er Mishka Yaponchik. Leonid Parfenov husker ham mens han satt på den berømte bandittens favorittkafé. En spesiell episode er «Saken om Beilis», anklaget i Kiev på 1910-tallet for rituelle drap på en ortodoks tenåring.

– Folk er først og fremst interessert i om prosjektet ditt er russisk eller israelsk?

Internasjonalt, og fremfor alt russisk. Den ble filmet på russisk av våre profesjonelle. Og publikum i Russland vil nok oppfatte det best.

For kringkasting over hele verden lages undertekster på hebraisk, engelsk og tysk. I Israel, med mindre publikum kommer fra det tidligere Sovjetunionen, vil det absolutt være noen vanskeligheter. Jeg viste «Color of the Nation» på festivaler i både Krasnoyarsk og London. Reaksjonen var selvfølgelig veldig forskjellig, og de spurte om veldig forskjellige ting etter showet. Hvordan kan vi for eksempel oversette RSDLP, som er nevnt mer enn én gang i den aktuelle filmen, for et utenlandsk publikum? Du kan ikke forlate forkortelsen, og å skrive hele greia hver gang er for lang tid for en undertekst. Her kan vi si en gang - partiet eller fremtidens SUKP, men i oversettelse er ikke dette nok. Dessuten kan du ikke umiddelbart forklare hva det er: det eneste partiet som har regjert i mer enn 70 år. Når filmen foregår i Russland og forfatterne er russiske, er det vanskelig for utlendinger å se på grunn av uvitenhet om konteksten.

– Setter du deg pedagogiske mål, eller er det viktig for deg å si ifra om et tema av interesse og det er det?

Den viktigste oppgaven for meg er: hva? Her er "The Color of the Nation" om det faktum at det var et land før sist, som kan sees i dagens standardbilde i Prokudin-Gorskys fotografier, og sammenligne det med det nåværende. Og her er saker med jøder, georgiere og tyskere – om hvor mangfoldig russisk sivilisasjon er, hvordan alle slags mennesker kom og ble en del av den. Og dermed beriket. Filmen vår handler om russiske jøder, om de som på et tidspunkt ble den andre titulære nasjonen i byene. Dette er ikke en historie om jøder i det hele tatt.

– Tenker du på hva slags mennesker som sitter foran TV-en, hvor utdannede og i stand til å føle de er?

Jeg gjør det som de sa i sovjettiden – for pionerer og pensjonister, slik at enhver seer kan se noe av sitt eget. Jeg går ut fra det faktum at en person kanskje ikke vet noe om "Beilis-saken", ser Levitans malerier for første gang, men forstår fortsatt noe hvis han er interessert i noe prinsipielt. Det du snakker om er et spørsmål om profesjonell intuisjon, og ikke en en gang for alle fast lov.

- Er du en analytiker av natur, undersøker en rekke materiale, eller kommer du fra en følelsesmessig følelse?

Folk er interessert i livet, rike på dets manifestasjoner. Og det er viktig for meg å vise at her er byen Brody, her er en elv i den, her er et vadested, og det er her alle Brodskyene kom fra.

- Du snakket så emosjonelt om filmen din! Men hvorfor bestemte du deg for å filme om jøder?

Jeg har så langt spilt inn rundt 150 dokumentarserier om russisk historie og kultur fra forskjellige tider. Og nå har jeg laget en film om mangfoldet av dens manifestasjoner, som jeg anser som en verdifull eiendom. Jeg er interessert i å forstå hva som er i vår sivilisasjon der tyskere, jøder og georgiere ble russere.

– Hva er bra med å blande kulturer? Er det ikke bedre å bevare originaliteten din?

Jeg tror ikke dette er en sammenblanding. Vladimir Dahl, som var av tysk-dansk opprinnelse, ble imponert over ordet «skyer». Det var her hans berømte forklarende ordbok begynte, der det ikke er noe dansk eller tysk. Joseph Brodsky kom til litteraturen som akmeistenes arving. I emigrasjonen hadde han et behov for å skrive linjer om Zhukovs død, akkurat som Derzhavin en gang skrev om Suvorovs død. Hva er jødisk med dette problemet? Lurer franskmennene på om Yves Montand er en italiensk jøde? Den viktigste franske chansonnieren. Hvor er forvirringen?

Hvordan vet du alt dette? Om Montana og Leonid Utesov, om mange mennesker som vises i filmen din?

Scenen i slakterbutikken er fra Utesovs memoarer. Det er ment å gjøre det klart hva prosentsatsen er. Du må ha med deg en russer, da vil ikke forholdet bli brutt. Jeg er klar til å lage en film om russiske tyskere, det er derfor jeg vet. Vi har en hel flott roman "Oblomov", dedikert til det russiske og det tyske, som yin og yang. Hvordan kan Oblomov leve uten Stolz, og Stolz uten Oblomov? Hvordan kan du være russisk uten å lese dette? Ja, landet vårt ble styrt av tyskere og georgiere i lengste tid.

– Og vil de være gjenstand for din vurdering?

Inkludert dem. Men bare de er russiske. Pushkin hevdet til og med at russeren Peter gjorde oss til tyskere, og tyske Catherine gjorde oss til russere. Hun var, i datidens begreper, det russiske landets mor. Og hva er uttrykket til Vasily Stalin sa til søsteren Svetlana: "Vet du at faren din pleide å være georgisk?"

– Nå er svaret ditt å stå for alle jøder. Er du klar?

Jeg er engasjert i et offentlig yrke. Dette betyr at noen vil like det du gjør, og noen ikke. Hvis du sitter stille hjemme ved siden av en varm radiator, vil du definitivt ikke gjøre noen glade eller gjøre noen sinte. Noen vil anse det jeg husker som en "fobi": Levitan er Isaac Ilyich. Noen vil bli rasende over «philiaen» når jeg sier at for meg er han en mer russisk landskapsmaler enn Ivan Ivanovich Shishkin. Jeg ser på Levitans verkende tristhet, og den er kjent. Og Ivan Ivanovichs natur er for munter.

Hvorfor skjuler jøder fortsatt sin opprinnelse i dag? Selv om de på grunn av dette ikke vil bli nektet opptak til arbeid eller til et universitet.

På 2000-tallet møtte jeg ikke dette lenger. En gang i tiden betydde det virkelig for en karriere. Vi snakker om Russland, ikke sant? I lang tid har ikke kolonnen "nasjonalitet" blitt funnet noe sted. Men vi har ikke folk som snakker jiddisk eller hebraisk, og det er svært få religiøse blant russisktalende. Hva slags jøder er de? Dette er en type russisk bybefolkning. Jobber de ikke på lørdager? Spiser du ikke svinekjøtt? Jøder kunne ha vært deres bestefedre og bestemødre som bodde et sted, i Vitebsk, Zhitomir, Vinnitsa. Hvis det ikke var for Schindlers liste, ville du fortsatt tenke på Spielbergs nasjonalitet? Hvor mange amerikanske filmskapere kommer fra det russiske imperiet. Som Lyudmila Gurchenko sa: «Å! Våre folk fra Odessa. Golden og Mayer. Takk, kamerater, for troféfilmen.» Det ser ut til at dette er den russiske sivilisasjonens rikdom hvis Matvey Isaakovich Blanter skrev den viktigste russiske folkesangen på 1900-tallet - "Katyusha". Han ble ikke en jødisk komponist. Det vil si at det viser seg at jødene tapte, det var færre potensielle komponister, men russerne vant, det dukket opp en forfatter som komponerte "I en solrik eng", "Med bjørker er det uhørbart, vektløst", "Trekkfugler flyr" , "Bulgaria er et godt land, og Russland er det beste."

– Har en russisk person noen grunn til å skamme seg over at han er russ?

Jeg har ikke havnet i en lignende situasjon. Jeg forstår følelsene til dissidenter som skammet seg over statens aktiviteter da stridsvogner ble brakt inn i Tsjekkoslovakia. Så hvorfor skamme seg? Russiske foreldre? Det faktum at russisk er morsmålet ditt? Dette er definitivt ikke noe for meg. Jeg føler rett og slett ikke at jeg er noen lenger.

Stillbilder fra filmen "Russian Jews".

Dessuten har jeg en klar divisjon - en russisk nordmenn og en russisk sørlending. Jeg er nordlending. Jeg har vanskelig for å forstå den sørlige dialekten med sin «ghekan»: «Å, Hala! Det er han! Den der i koret vårt, i distriktet! La oss ta et bilde." I mitt hjemland oppfører de seg eller snakker ikke slik. Jeg er fra Vologda-regionen, og "hvis du vil at jeg skal snakke slik, så vet jeg hvordan jeg skal snakke." (Her bytter Leonid til den nordlige dialekten, viser han seg overrasket.)

– Sa du det?

- (Fortsetter å snakke i Vologda.) Jeg har bokstavelig talt ikke sagt det selv, men jeg kan si det. Og når jeg befinner meg hjemme, begynner jeg uunngåelig å la det skje. Spesielt i samtale - det er enkelt. En gang skjøt vi der med gutta, og jeg diskuterte med lokalbefolkningen at tomtene ikke var delt etter matrikkelen... De spurte meg da hva slags Vologda-ord dette var? Det er umulig å forstå noe som helst.

– Du er din egen sjef, går du ikke på jobb? Hvordan finner du midler til film? Hvordan fungerer navnet for deg?

Jeg angrer på at jeg gikk over til gratis brød for sent og nølte. I 2007 hadde jeg originale prosjekter planlagt to år i forveien, og jeg innså at jeg ikke ville ha tid til å fullføre dem hvis jeg jobbet et sted for lønn underveis. Jeg har ikke tjenestegjort siden den gang.

Jeg har ikke jobbet noe sted på nesten ni år og har aldri jobbet så mye. Gjennom årene har det blitt utgitt syv bind av «Namedni», med nyskrevne tekster, som hver inneholder 500–600 illustrasjoner, som jeg valgte ut. Og det ble laget seks filmer, for det meste todelt.

– Du er alltid i rammen. Føler du deg som en forfatter eller også en skuespiller?

Jeg forblir meg selv, jeg later ikke til å være noe. Selvfølgelig, i rammen prøver du å ikke sluke og uttale ordene dine tydeligere. Men denne oppgaven er journalistisk, ikke spilling. Hva er bildet her? Det er ikke det skuespill handler om. Hun er i reinkarnasjon. Du må bli annerledes. Jeg kan ikke gjøre dette.

Jeg ble invitert til små roller mange ganger. For eksempel var jeg kontorist Shchelkanov i "Boris Godunov" med Vladimir Mirzoev. Siden dette er en modernisert historie i nåværende kostymer, vet jeg hvordan pressesekretæren til statsoverhodet skal komme ut til journalister og rapportere selvmordet til Irina Godunova. Alle sa til meg: "Nei, selvfølgelig kan du ikke spille." Hvis jeg skildrer noe i spillefilmer, er det heller meg selv, som i «Generasjon P» av Victor Ginzburg.

– Du ser flott ut – slank og smidig.

Middels godt mett?

– Vi klatret Potemkin-trappen så lett! Nærbilde, og ingen kortpustethet.

Men den dagen var det umulig å fjerne noe annet. Vi startet kl 9.30 og var ferdige kl 15.

- Du har laget film i så mange år, men spenningen forsvinner aldri. Og filmen ble morsom, med ironi.

Ikke alle liker det, at jeg har et ironisk skråblikk. Noen vil synes det er komisk at jeg vandrer rundt på vadene og leder Brodskyene ut av det. Jeg gjør alltid det som interesserer meg. Dette er den eneste bensinen du kjører på. Ellers hadde jeg ikke klart å gjøre noe.

– Har du ingen regiambisjoner?

Jeg har ikke engang regioppgaver. Jeg kan foreslå noe, og så hører jeg som svar på Russemuseet at jeg ikke vil ha en kommentar til Serovs portrett av Ida Rubinstein, fordi det ikke kan fjernes der. I vanlige dokumentarfilmer er det ingen person som leder. Men regissøren bruker meg noen ganger i det skjulte. Jeg vet ikke hvor mange ganger du trenger å krysse denne elven, hvor mye skitten gjørme du trenger å øse ut før episoden blir filmet.

Mediene rapporterte utvandringen til den russiske TV-programlederen Leonid Parfenov. Informasjonen om at han flyttet til Israel for permanent opphold og endret statsborgerskap ble rapportert av den israelske TV-kanalen ILand. Det er også kjent at datteren hans nylig la ut et geotagget bilde fra Sheremetyevo flyplass på Facebook.

Reportere fant også ut at når journalisten gikk gjennom passkontrollen, ga journalisten ikke turistvisum, men visum for permanent opphold. Ifølge noen rapporter har Parfenov allerede signert en kontrakt med en av de største israelske TV-kanalene. Offisielt bekreftet ingen nyhetene om Parfenovs emigrasjon, men ingen benektet det heller.

Leonid Parfenov er en russisk journalist, TV-programleder, regissør, skuespiller, forfatter av populære TV-prosjekter, fem ganger TEFI-vinner.

En rekke medier rapporterte at journalisten Leonid Parfenov skulle forlate landet for alltid. Spesielt rapporterte en kilde fra den israelske TV-kanalen ILand at Parfenov dagen før, mens han gikk gjennom passkontrollen på Ben Gurion lufthavn, viste grensevaktene et permanent oppholdsvisum i sitt russiske pass.

Ifølge journalister fikk Parfenov rett til å repatriere til Israel gjennom sin kone, journalisten Elena Chekalova, og gjennomgår nå prosedyren for å få statsborgerskap.

Det er ingen offisiell bekreftelse på denne nyheten ennå. Det skal imidlertid bemerkes at morgenen før la Parfenovs datter Maria ut et bilde på Facebook-siden sin med den geografiske etiketten "Terminal D of Sheremetyevo Airport (SVO)" og en omtale av moren hennes, Elena Chekalova, og broren, Ivan Parfenov .

Bare Leonid Parfenov var til stede i rammen, og bildet ble ledsaget av kommentaren "Alle begynner reisen på sin egen måte."

I kommentarfeltet under bildet navngir Maria direkte det endelige reisemålet for flyturen - Israel.

"Hele denne historien med emigrasjon ligner på sannheten," bemerker politisk ekspert Leonid Davydov i bloggen sin. – Jeg vil si, til og med for lik. Kanskje dette er en godt utformet falsk, desinformasjon. Heldigvis har han mange dårlige ønsker. Selvfølgelig er det ikke like mange av dem som andre offentlige personer som mer aktivt gir uttrykk for sine opposisjonelle synspunkter, men likevel. Og det er godt mulig at noen rett og slett vil nedverdige en kjent journalist - de sier, en slik jævel har forlatt landet.»

Men, gjentar Davydov, alt fortalt av israelske journalister kan vise seg å være sant. "Og i dette tilfellet er det litt uheldig. Likevel gjorde Parfenov, uavhengig av hans synspunkter, mye for utviklingen av innenlandsk TV-journalistikk. Og han kunne ha gjort mye mer», skriver den politiske eksperten.

Utenlandske journalister kom også med forslag om hva Leonid Parfenov kunne gjøre på et nytt sted. Også, ifølge ubekreftede rapporter, har han angivelig allerede signert en kontrakt med en av de største TV-kanalene og skal jobbe der.

Russiske og israelske medier skriver om den berømte journalisten Leonid Parfenovs avgang for permanent opphold i Israel.

Dermed rapporterte den israelske TV-kanalen ILand at Leonid Parfenov dagen før, mens han gikk gjennom passkontrollen på Ben Gurion lufthavn, viste grensetjenestepersonellet et permanent oppholdsvisum i sitt russiske pass.

Ifølge journalister fikk Parfenov retten til å repatriere til Israel gjennom sin kone, en journalist Elena Chekalova, og gjennomgår for tiden prosedyren for å få statsborgerskap.

Det er ingen offisiell bekreftelse på denne informasjonen ennå.

På samme tid, forrige morgen, la Parfenovs datter Maria ut et bilde på Facebook-siden sin med den geografiske etiketten "Terminal D of Sheremetyevo Airport (SVO)" og en omtale av moren Elena Chekalova og broren Ivan Parfenov. Imidlertid var bare Leonid Parfenov til stede i rammen, og bildet ble ledsaget av en kommentar «Alle starter sin reise annerledes».

I kommentarene sine under bildet navngir Maria sluttdestinasjonen for flyturen som Israel.

Politisk ekspert Leonid Davydov skriver i sin blogg: «Hele denne historien med emigrasjon ligner på sannheten. Jeg vil si til og med for lik. Kanskje dette er en godt utformet falsk, desinformasjon. Heldigvis har han mange dårlige ønsker. Selvfølgelig er det ikke like mange av dem som andre offentlige personer som mer aktivt gir uttrykk for sine opposisjonelle synspunkter, men likevel. Og det er godt mulig at noen rett og slett vil nedverdige en kjent journalist - han er en jævel at han forlot landet.»

Davydov bemerker imidlertid at alt fortalt av israelske journalister kan vise seg å være sant.

"Og i dette tilfellet er det litt uheldig. Likevel gjorde Parfenov, uavhengig av hans synspunkter, mye for utviklingen av innenlandsk TV-journalistikk. Og det er mye mer han kunne ha gjort», skriver han.

Utenlandske journalister kom også med forslag om hva Leonid Parfenov kunne gjøre på et nytt sted. Også, ifølge ubekreftede rapporter, har han angivelig allerede signert en kontrakt med en av de største TV-kanalene og skal jobbe der.

En kilde i Berlin fortalte radiostasjonen "Moscow Speaks" om dette.

Den kjente journalisten og TV-programlederen Leonid Parfenov og hans familie planlegger å flytte til Tyskland permanent, melder Moscow Speaks, som siterer en anonym kilde.

I følge ubekreftede opplysninger tar Parfenov tysk språkkurs, angivelig for å bestå eksamen. Men for å emigrere er det slett ikke nødvendig å bestå testen umiddelbart. TV-programlederen selv kommenterte ikke opplysningene overfor journalister.

I 2016 ble det rapportert at Parfenov forberedte seg på å emigrere til Israel, men TV-journalisten fortsatte arbeidet i Moskva. Det viste seg at det var nødvendig å få et israelsk visum for å filme filmen «Russiske jøder. Før revolusjonen." Forresten, etter dette prosjektet planla Parfenov å lage en film om russiske tyskere. Og det er ganske mulig at ryktene om Leonids flytting til Tyskland er sterkt overdrevet.

Parfenovs kone Elena Chekalova hadde sin egen restaurant i Moskva, som stengte i 2016. Eieren forklarte deretter avgjørelsen som følger: "Beslutningen ble tatt basert på en rekke omstendigheter."