Typer "betting surebets". Dobbel utfallsnotasjon
31.01.2018
(åpenbaring)
Det er det Den Hellige Ånd sier!
Israel er nå som staten de hadde i Egypt og Babylon. Deres slaveri i Egypt var imidlertid noe annerledes enn slaveriet i Babylon, så vel som deres nåværende slaveri i religiøst fangenskap! For i babylonsk trelldom ble de drevet ut av landet sitt, hvor de kjente tilstedeværelsen av skyen av Guds herlighet blant dem. Derfor lengtet de sterkt etter jorden deres og gråt over templet deres.
Da de falt i egyptisk slaveri, hadde de ingenting å sørge over: For før det hadde de ikke, verken sitt eget land eller Guds nærvær, hadde de ennå ikke opplevd. Således var israelittene i Egypt i trelldom etter kjødet, hvor de laget murstein til Farao og bygde ham hans tårn og byer ...
3 Og de sa til hverandre: La oss lage murstein og brenne dem med ild. Og de ble murstein i stedet for stein, og jordtjære i stedet for kalk. 4 Og de sa: La oss bygge oss en by og et tårn så høyt som himmelen, og la oss gjøre oss et navn før vi blir spredt over hele jorden. 5 Og Herren kom ned for å se byen og tårnet som menneskenes sønner bygde. (1. Mos. 11:3-5)
I det babylonske slaveriet kjente israelittene allerede åndelig slaveri, for de kom dit etter at de kjente Guds nærvær i deres midte. Men som i Egypt hadde israelittene den egyptiske tingen som de holdt seg til, elsket egyptisk mat; hvitløk og løk, mer enn Herrens manna:
5 Vi husker fisken som vi spiste gratis i Egypt, agurker og meloner og løk og løk og hvitløk; 6 men nå sylter vår sjel; det er ingenting annet enn manna i våre øyne. (4. Mos. 11:5-7)
Så i det babylonske fangenskapet fant israelittene en snublestein for sine sjeler og bøyde seg for Babylons avguder:
7 Derfor, da alle folkene hørte lyden av basunen, fløyten, harpen, harpen, harpen og alle slags musikkinstrumenter, da falt alle folkene, stammene og språkene ned og bøyde seg for gullbilde, som kongen Nebukadnesar satte opp. (Dan. 3:7)
Og det var bare et lite antall av folket, både i Egypt og i Babylon, som trodde på sin Gud, Israel.
16 Da svarte Sadrak, Mesak og Abed-Nego og sa til kong Nebukadnesar: Det er ikke nødvendig for oss å svare deg på dette. 17 Vår Gud, som vi tjener, er i stand til å fri oss fra ildovnen og fri oss av din hånd, konge. 18 Men hvis dette ikke skjer, så la det bli kjent for deg, konge, at vi ikke vil tjene dine guder, og heller ikke tilbe gullbildet som du har satt opp. (Dan.3:16-18)
Og derfor, akkurat som da fra disse to fangene, trengte Israel en EXODUS, så nå trenger de en ny utgang fra religionens fangenskap! For i den siste spredningen over hele jorden glemte israelittene ikke bare sin Gud, men samlet seg der fra religionens ånd.
Dermed var Israels siste fangenskap allerede et åndelig fangenskap: For på hans tid kom deres Messias til dem og ønsket å overføre dem til åndens nivå etter deres renselse av kjød og sjel.
30 For mine øyne har sett din frelse, 31 som du har beredt for alle folks åsyn, 32 et lys for å opplyse hedningene og ditt folk Israels herlighet. (Luk 2:30-33)
Men de ville ikke, og Gud tillot igjen israelittenes fangenskap, men i alle land og i alle folkeslag. For hvis Gud brukte Israels lidelse ved egyptisk slaveri for å rense dem etter kjødet. Og ved at babylonerne lider for å rense deres sjeler, da skulle deres spredning på jorden rense deres ånd!
For etter hvert fangenskap returnerte Gud sitt Israel til deres land! Og på samme måte vil Herren bringe sitt folk Israel tilbake fra det siste religiøse fangenskapet! Og på samme måte, i denne utvandringen, sammen med israelittene, vil de forskjellige nasjonene fra hedningene delta!
Så nå, sammen med Israels tørre ben, vil mange nasjoner fra hedningene gjøre sin vekkelse og utvandring fra religiøst fangenskap til tro! For de vil også trofast tjene Israels Gud!
37 Og Israels barn drog fra Ramses til Sukkot, opptil seks hundre tusen mann til fots, foruten barna; 38 Og en stor mengde folk gikk ut med dem, både småfe og storfe, en meget stor storfe. (2 Mos. 12:37–39)
Og dette vil allerede være den tredje og siste utvandringen av Israel fra det siste, religiøse fangenskapet, slik at Guds folk skal få frihet i Kristus! For snart må de skape et nytt åndelig Jerusalem av seg selv!
12 ... selv om de er trygge og tallrike, skal de kuttes og forsvinne; men selv om jeg har tynget deg ned, vil jeg ikke lenger tynge deg ned. 13 Og nå vil jeg bryte hans åk som er på deg, og jeg vil bryte båndene dine. (Naum. 1:12-13)
Så når folk fra forskjellige stammer også ønsket å forlate Egypt i henhold til kjødet for å tjene Gud, var det ikke noe galt med det. For Israel var ennå ikke Guds FOLK, og de var ennå ikke i pakt med ham. Derfor hadde folkene som dro ut med dem muligheten til, sammen med Israel, å inngå en pakt med Gud!
10 Og igjen heter det: Gled dere, hedninger, med hans folk! 11 Og igjen: Pris Herren, alle dere hedninger, og pris ham, alle dere nasjoner! 12 Jesaja sier også: Isais rot skal reise sig og herske over hedningene; på ham skal hedningene håpe. (Rom.15:10-12)
Men da israelittene, som kom ut av det babylonske fangenskapet, som var Guds folk, som var i pakten med Gud, tok hedenske koner til seg selv, var det allerede lovløshet! For her er det allerede talt ikke om folket etter kjødet, men etter sjelen, for det var deres sjeler som ble urene av fremmede kvinner.
10 Og presten Esra reiste seg og sa til dem: Dere har begått en forbrytelse ved å ta fremmede hustruer, og derved øker Israels skyld. 11 Omvend dere derfor for Herren, deres fedres Gud, og gjør hans vilje, og skil dere fra jordens nasjoner og fra fremmede kvinner. 12 Da svarte hele menigheten og sa med høy røst: Som du har sagt, skal vi gjøre. (Esra 10:10-12)
Så hvis israelittene i Egypt bare elsket Egypts "MAT" for kjødet, så har disse allerede samlet koner for sjelen deres, og noen av dem har til og med født barn ...
44 Alle disse tok fremmede hustruer, og noen av disse konene fødte dem barn. (Esra 10:44)
Og det er bra for Israel at de etter hvert fangenskap innså sin svake tro og omvendte seg for å frigjøre seg fra hedenskapens besmittelse i sitt neste fangenskap!
8 Og se, etter en kort tid ble det gitt oss nåde fra Herren vår Gud, og han etterlot oss noen få overlevende og ga oss til å etablere oss i hans hellighets sted, og vår Gud opplyste våre øyne, og ga oss å leve litt i vårt slaveri.
(Esra 9:6-8)
Så en av dem måtte befri kjødet sitt fra kjærligheten til den egyptiske "MAT"! Andre måtte befri sjelen sin fra hedenske "KONER" og deres "barn"! Og de tredje må komme til liv i ånden og frigjøre sin ånd fra enhver påvirkning fra den religiøse ånden! Og når deres sorg og fortvilelse vil være så stor at de vil prøve å søke hjelp hos "Assur", vil de ikke finne det, for alt dette er Min vilje!
12 Og jeg vil være som en møll for Efra'im og som en orm for Judas hus. 13 Da Efra'im så sin sykdom og Juda hans sår, og Efra'im drog til Assur og sendte bud til kongen i Jareb; men han kan ikke helbrede deg, og han vil heller ikke helbrede ditt sår. 14 For jeg er som en løve for Efra'im, og som en skummel for Judas hus; Jeg, jeg vil rive i stykker og gå; Jeg tar den bort og ingen vil redde den. 15 Jeg vil gå og vende tilbake til mitt sted inntil de erkjenner straffskyld og søker mitt åsyn. (Hos.5:12-15)
Men selv om det tredje fangenskapet til Mitt folk Israel vil være hardere og lengre enn alle de foregående, vil belønningen for disse trengslene også være større!
Men hvis noen av dere, mitt folk av hedningene, anser dere som allerede åndelig gjenfødt utenfor Israel, så er dere i hovedsak fortsatt hedninger!
19 Og du er sikker på deg selv at du er en blindes veileder, et lys for dem som er i mørke, 20 en lærer for de uvitende, en lærer for spedbarn, som i loven har et eksempel på kunnskap og sannhet: 21 Hvordan da? når du lærer en annen, lærer du ikke deg selv? (Rom.2:19-22)
For for å bli Guds FOLK med Israel, må du følge Israel overalt og overalt! Og derfor er din første utvandring alltid som utvandringen fra Egypt med Israel! Og din andre utvandring må også være som Israels utvandring fra babylonsk slaveri! For du må gå Israels vei, og gjennom lidelsen til et annet fangenskap blir du også renset, først i kjødet, så i sjelen. Og nå må dere alle være klar over og korrekt forstå tilstanden deres og deres fellesskap med Israel! For bare Kirkens Førstefødte var verdige til å smake fra Den Hellige Ånds fylde og kraft, og kunne vitne for hele verden om fylden av Min sannhet! Videre dro alle på retrett - alle gikk i religiøst fangenskap!
Men som i Egypt, så var det i Babylon blant mitt folk som var fengslet av slaveri, de som bar opp lampene sine og strålte med sin tro på meg helt til døden! Så det er nå, blant menneskene som har frafalt den sanne troen, de som fortsetter å bringe Mitt lys til nasjonene!
15 Herre, Israels Gud! du er rettferdig. For vi har overlevd inntil denne dag; og se, vi er i våre misgjerninger foran ditt åsyn, selv om det etter dette ikke ville passe for oss å stå foran ditt åsyn. (Esra 9:15)
Og selv om alle kirkesamfunn, alle trosbekjennelser og alle religioner kom fra én død romersk kilde, vokser min hvete blant disse ugresset! De som burde vært BAK LEIREN, men de viste seg å være blant ugresset... Dette er imidlertid tillatt av Meg bare for en tid! For både Egypt og Babylon vil snart bli ødelagt, slik at det ikke blir noen uvendt stein!
13 Og han rekker ut sin hånd mot nord og ødelegger Assur og gjør Ninive til ruiner, til et tørt sted, som en ørken, 14 og storfe og alle slags dyr skal hvile midt iblandt henne. pelikan og pinnsvin vil tilbringe natten i hennes utskårne dekorasjoner; deres røst skal høres i vinduene, ødeleggelse vil bli funnet på dørstolpene, for det skal ikke være sederkappe på dem. (Sef.2:13-14)
Men du, mitt folk Israel, jeg vil gjenopplive og gjenopprette, og du skal være kilden til min herlighet!
11 Og han sa til meg: Menneskesønn! disse benene er hele Israels hus. Se, de sier: "Våre bein er tørket ut, og vårt håp er gått til grunne, vi er avskåret fra roten." 12 Profetér derfor og si til dem: Så sier Herren Gud: Se, jeg vil åpne deres graver og føre dere ut av deres graver, mitt folk, og føre dere til Israels land. 13 Og dere skal kjenne at jeg er Herren, når jeg åpner deres graver og fører dere ut av deres graver, mitt folk, 14 og jeg vil gi min Ånd i dere, og dere skal leve, og jeg vil sette dere i deres land. , og dere skal vite hva jeg, Herren, har sagt dette han gjorde, sier Herren. (Esek. 37:11-14)
Se, jeg vil gjenopplive og gjenopprette Israels tørre ben, og på hennes oliventre skal alle grenene som er podet på det fra det ville oliventreet, bli levende igjen!
7 Jeg profeterte som jeg ble befalt; og mens jeg profeterte, lød det en lyd, og se, en bevegelse, og benene begynte å samle seg, bein til bein. 8 Og jeg så, og se, det var sener på dem, og kjøtt vokste, og hud dekket dem ovenfra, men ånden var ikke i dem. 9 Da sa han til meg: Profetér for ånden, profetér, menneskesønn, og si til ånden: Så sier Herren Gud: kom fra de fire vinder, du ånd, og pust over disse drepte, så skal de leve! 10 Og jeg profeterte som han befalte meg, og ånden kom inn i dem, og de ble levende og stod på sine føtter, en veldig, veldig stor hær. (Esek. 37:7-10)
Så jeg vil gjenopplive Israels tørre ben og gjenopprette og gjenopprette deres knuste oliventre, slik at det blir grønt, blomstrer og bærer frukt!
15 Se, på fjellene er føttene til evangelisten som forkynner fred: Fest, jøde, dine høytider, hold dine løfter, for de ugudelige skal ikke lenger gå over deg: han er fullstendig ødelagt. (Naum. 1:15)
Og dette skal være tiden da min vrede skal opptennes, mot mitt folks undertrykkere og mot dem som holdt mitt folk i fangenskap! I de dager vil jeg jevne med jorden hele Babylons religion, og jeg vil føre mitt folk ut av det for å bringe dem inn i mitt lys!
2 Og han ropte høyt med høy røst og sa: Babylon, den store [skjøgen], er falt, er falt, er blitt en bolig for demoner og en bolig for hver uren ånd, en bolig for alle uren og avskyelig fugl; for hun gjorde alle folkeslag fulle av sin utukts vredes vin, 3 og jordens konger drev hor med henne, og jordens kjøpmenn ble rike av hennes store overflod. (Åp 18:2-3)
Derfor, de som forstår, la dem forstå! For du, Mitt folk, trenger ikke nå å se på byer og land etter kjødet, og du trenger ikke å kalle dem Babylon og vente på deres ødeleggelse! For du trenger å se på det åndelige Babylon, der dine føtter sitter fast nå, Mitt folk! Og som du nå må løpe fra så raskt som mulig!
Ja, den fysiske ødeleggelsen av byer og land vil fortsette, for Mine dommer kommer over de ugudelige i denne verden!
8 Men med en overveldende flom skal han ødelegge [Nineve] til dens grunnvoller, og mørke skal innhente hans fiender. (Naum. 1:8)
Den fysiske ødeleggelsen av land og byer vil imidlertid ikke gi deg frihet fra religiøst slaveri! Men bare når du er frigjort fra åndelig trelldom, vil du være fri i Kristus!
Så hvis du gikk gjennom renselsen av kjødet gjennom Egypts fangenskap og kom ut av det: Og hvis du gikk gjennom renselsen av sjelen i Babylons fangenskap og vendte tilbake fra det, trenger du bare å komme deg ut av det religiøse fangenskap!
Amen!
Moses passet sauer til Jetro, hans svigerfar, presten i Midjan. En dag førte han flokken langt ut i ørkenen og kom til Guds fjell, Horeb.Og Herrens engel viste seg for ham i en ildflamme midt i en tornebusk. Og han så at tornebusken brant i ild, men busken ble ikke fortært.Moses sa: Jeg vil gå og se på dette store fenomenet, som er grunnen til at busken ikke brenner.
Herren så at han skulle se, og Gud ropte til ham fra busken og sa: Moses! Moses!
Han sa: her er jeg!
Og Gud sa: Kom ikke nær her! Ta av dine sko av dine føtter, for stedet du står på er hellig jord.Og han sa: Jeg er din fars Gud, Abrahams Gud, Isaks Gud og Jakobs Gud. Moses dekket ansiktet sitt fordi han var redd for å se på Gud.
Og Herren sa: Jeg så mitt folks lidelse i Egypt og hørte deres rop fra deres tjenere; Jeg kjenner sorgen hansog jeg drar for å fri ham ut av egypternes hånd og føre ham ut av dette landet til et godt og vidstrakt land, hvor melk og honning flyter, til kanaanittenes, hetittenes, amorittenes, ferisittenes land. hevittene og jebusittene.Og se, Israels barns rop har allerede kommet til Meg, og jeg ser undertrykkelsen som egypterne undertrykker dem med.Så gå, jeg vil sende deg til farao; og før mitt folk, Israels barn, ut av Egypt.
Moses sa til Gud: Hvem er jeg at jeg skal gå til Farao og føre Israels barn ut av Egypt?
Og sa Gud: Jeg vil være med deg, og her er et tegn for deg at jeg har sendt deg: Når du fører folket ut av Egypt, skal du tjene Gud på dette fjellet.
Og Moses sa til Gud: Se, jeg vil komme til Israels barn og si til dem: Deres fedres Gud har sendt meg til dere. Og de skal si til meg: «Hva er navnet hans?» Hva skal jeg fortelle dem?
Gud sa til Moses: Jeg er den jeg er. Og han sa: Så si til Israels barn: Herren har sendt meg til eder.Og Gud sa også til Moses: Si så til Israels barn: Herren, deres fedres Gud, Abrahams Gud, Isaks Gud og Jakobs Gud, har sendt meg til dere. Dette er mitt navn til evig tid, og minnet om meg fra slekt til slekt.Gå og samle Israels eldste og si til dem: Herren, deres fedres Gud, viste seg for meg, Abrahams, Isaks og Jakobs Gud, og sa: Jeg besøkte dere og sag hva som blir gjort mot deg i Egypt.Og han sa: Jeg vil føre dere ut av Egypts undertrykkelse til kanaanittene, hetittenes, amorittenes, ferisittene, hevittenes og jebusittenes land, et land som flyter med melk og honning.
Og de skal lytte til din røst, og du og Israels eldste skal gå til kongen av Egypt og si til ham: Herren, jødenes Gud, har kalt oss; la oss derfor gå ut i ørkenen på en tredagers reise for å ofre til Herren vår Gud.Men jeg vet at kongen av Egypt ikke vil la deg gå hvis ikke tving ham med en sterk hånd;og jeg vil rekke ut min hånd og slå Egypt med alle mine under som jeg vil gjøre midt i det; og etter det vil han la deg gå.
Og jeg vil gi dette folk nåde i egypternes øyne; og når du går, skal du ikke gå tomhendt:hver kvinne skal tigge av sin neste og av kvinnen som bor i huset hennes av sølv og gull og klær, og du skal kle dine sønner og døtre med dem, og du skal plyndre egypterne.
31.01.2018
(åpenbaring)
Det er det Den Hellige Ånd sier!
Israel er nå som staten de hadde i Egypt og Babylon. Deres slaveri i Egypt var imidlertid noe annerledes enn slaveriet i Babylon, så vel som deres nåværende slaveri i religiøst fangenskap! For i babylonsk trelldom ble de drevet ut av landet sitt, hvor de kjente tilstedeværelsen av skyen av Guds herlighet blant dem. Derfor lengtet de sterkt etter jorden deres og gråt over templet deres.
Da de falt i egyptisk slaveri, hadde de ingenting å sørge over: For før det hadde de ikke, verken sitt eget land eller Guds nærvær, hadde de ennå ikke opplevd. Således var israelittene i Egypt i trelldom etter kjødet, hvor de laget murstein til Farao og bygde ham hans tårn og byer ...
3 Og de sa til hverandre: La oss lage murstein og brenne dem med ild. Og de ble murstein i stedet for stein, og jordtjære i stedet for kalk. 4 Og de sa: La oss bygge oss en by og et tårn så høyt som himmelen, og la oss gjøre oss et navn før vi blir spredt over hele jorden. 5 Og Herren kom ned for å se byen og tårnet som menneskenes sønner bygde. (1. Mos. 11:3-5)
I det babylonske slaveriet kjente israelittene allerede åndelig slaveri, for de kom dit etter at de kjente Guds nærvær i deres midte. Men som i Egypt hadde israelittene den egyptiske tingen som de holdt seg til, elsket egyptisk mat; hvitløk og løk, mer enn Herrens manna:
5 Vi husker fisken som vi spiste gratis i Egypt, agurker og meloner og løk og løk og hvitløk; 6 men nå sylter vår sjel; det er ingenting annet enn manna i våre øyne. (4. Mos. 11:5-7)
Så i det babylonske fangenskapet fant israelittene en snublestein for sine sjeler og bøyde seg for Babylons avguder:
7 Derfor, da alle folkene hørte lyden av basunen, fløyten, harpen, harpen, harpen og alle slags musikkinstrumenter, da falt alle folkene, stammene og språkene ned og bøyde seg for gullbilde, som kongen Nebukadnesar satte opp. (Dan. 3:7)
Og det var bare et lite antall av folket, både i Egypt og i Babylon, som trodde på sin Gud, Israel.
16 Da svarte Sadrak, Mesak og Abed-Nego og sa til kong Nebukadnesar: Det er ikke nødvendig for oss å svare deg på dette. 17 Vår Gud, som vi tjener, er i stand til å fri oss fra ildovnen og fri oss av din hånd, konge. 18 Men hvis dette ikke skjer, så la det bli kjent for deg, konge, at vi ikke vil tjene dine guder, og heller ikke tilbe gullbildet som du har satt opp. (Dan.3:16-18)
Og derfor, akkurat som da fra disse to fangene, trengte Israel en EXODUS, så nå trenger de en ny utgang fra religionens fangenskap! For i den siste spredningen over hele jorden glemte israelittene ikke bare sin Gud, men samlet seg der fra religionens ånd.
Dermed var Israels siste fangenskap allerede et åndelig fangenskap: For på hans tid kom deres Messias til dem og ønsket å overføre dem til åndens nivå etter deres renselse av kjød og sjel.
30 For mine øyne har sett din frelse, 31 som du har beredt for alle folks åsyn, 32 et lys for å opplyse hedningene og ditt folk Israels herlighet. (Luk 2:30-33)
Men de ville ikke, og Gud tillot igjen israelittenes fangenskap, men i alle land og i alle folkeslag. For hvis Gud brukte Israels lidelse ved egyptisk slaveri for å rense dem etter kjødet. Og ved at babylonerne lider for å rense deres sjeler, da skulle deres spredning på jorden rense deres ånd!
For etter hvert fangenskap returnerte Gud sitt Israel til deres land! Og på samme måte vil Herren bringe sitt folk Israel tilbake fra det siste religiøse fangenskapet! Og på samme måte, i denne utvandringen, sammen med israelittene, vil de forskjellige nasjonene fra hedningene delta!
Så nå, sammen med Israels tørre ben, vil mange nasjoner fra hedningene gjøre sin vekkelse og utvandring fra religiøst fangenskap til tro! For de vil også trofast tjene Israels Gud!
37 Og Israels barn drog fra Ramses til Sukkot, opptil seks hundre tusen mann til fots, foruten barna; 38 Og en stor mengde folk gikk ut med dem, både småfe og storfe, en meget stor storfe. (2 Mos. 12:37–39)
Og dette vil allerede være den tredje og siste utvandringen av Israel fra det siste, religiøse fangenskapet, slik at Guds folk skal få frihet i Kristus! For snart må de skape et nytt åndelig Jerusalem av seg selv!
12 ... selv om de er trygge og tallrike, skal de kuttes og forsvinne; men selv om jeg har tynget deg ned, vil jeg ikke lenger tynge deg ned. 13 Og nå vil jeg bryte hans åk som er på deg, og jeg vil bryte båndene dine. (Naum. 1:12-13)
Så når folk fra forskjellige stammer også ønsket å forlate Egypt i henhold til kjødet for å tjene Gud, var det ikke noe galt med det. For Israel var ennå ikke Guds FOLK, og de var ennå ikke i pakt med ham. Derfor hadde folkene som dro ut med dem muligheten til, sammen med Israel, å inngå en pakt med Gud!
10 Og igjen heter det: Gled dere, hedninger, med hans folk! 11 Og igjen: Pris Herren, alle dere hedninger, og pris ham, alle dere nasjoner! 12 Jesaja sier også: Isais rot skal reise sig og herske over hedningene; på ham skal hedningene håpe. (Rom.15:10-12)
Men da israelittene, som kom ut av det babylonske fangenskapet, som var Guds folk, som var i pakten med Gud, tok hedenske koner til seg selv, var det allerede lovløshet! For her er det allerede talt ikke om folket etter kjødet, men etter sjelen, for det var deres sjeler som ble urene av fremmede kvinner.
10 Og presten Esra reiste seg og sa til dem: Dere har begått en forbrytelse ved å ta fremmede hustruer, og derved øker Israels skyld. 11 Omvend dere derfor for Herren, deres fedres Gud, og gjør hans vilje, og skil dere fra jordens nasjoner og fra fremmede kvinner. 12 Da svarte hele menigheten og sa med høy røst: Som du har sagt, skal vi gjøre. (Esra 10:10-12)
Så hvis israelittene i Egypt bare elsket Egypts "MAT" for kjødet, så har disse allerede samlet koner for sjelen deres, og noen av dem har til og med født barn ...
44 Alle disse tok fremmede hustruer, og noen av disse konene fødte dem barn. (Esra 10:44)
Og det er bra for Israel at de etter hvert fangenskap innså sin svake tro og omvendte seg for å frigjøre seg fra hedenskapens besmittelse i sitt neste fangenskap!
8 Og se, etter en kort tid ble det gitt oss nåde fra Herren vår Gud, og han etterlot oss noen få overlevende og ga oss til å etablere oss i hans hellighets sted, og vår Gud opplyste våre øyne, og ga oss å leve litt i vårt slaveri.
(Esra 9:6-8)
Så en av dem måtte befri kjødet sitt fra kjærligheten til den egyptiske "MAT"! Andre måtte befri sjelen sin fra hedenske "KONER" og deres "barn"! Og de tredje må komme til liv i ånden og frigjøre sin ånd fra enhver påvirkning fra den religiøse ånden! Og når deres sorg og fortvilelse vil være så stor at de vil prøve å søke hjelp hos "Assur", vil de ikke finne det, for alt dette er Min vilje!
12 Og jeg vil være som en møll for Efra'im og som en orm for Judas hus. 13 Da Efra'im så sin sykdom og Juda hans sår, og Efra'im drog til Assur og sendte bud til kongen i Jareb; men han kan ikke helbrede deg, og han vil heller ikke helbrede ditt sår. 14 For jeg er som en løve for Efra'im, og som en skummel for Judas hus; Jeg, jeg vil rive i stykker og gå; Jeg tar den bort og ingen vil redde den. 15 Jeg vil gå og vende tilbake til mitt sted inntil de erkjenner straffskyld og søker mitt åsyn. (Hos.5:12-15)
Men selv om det tredje fangenskapet til Mitt folk Israel vil være hardere og lengre enn alle de foregående, vil belønningen for disse trengslene også være større!
Men hvis noen av dere, mitt folk av hedningene, anser dere som allerede åndelig gjenfødt utenfor Israel, så er dere i hovedsak fortsatt hedninger!
19 Og du er sikker på deg selv at du er en blindes veileder, et lys for dem som er i mørke, 20 en lærer for de uvitende, en lærer for spedbarn, som i loven har et eksempel på kunnskap og sannhet: 21 Hvordan da? når du lærer en annen, lærer du ikke deg selv? (Rom.2:19-22)
For for å bli Guds FOLK med Israel, må du følge Israel overalt og overalt! Og derfor er din første utvandring alltid som utvandringen fra Egypt med Israel! Og din andre utvandring må også være som Israels utvandring fra babylonsk slaveri! For du må gå Israels vei, og gjennom lidelsen til et annet fangenskap blir du også renset, først i kjødet, så i sjelen. Og nå må dere alle være klar over og korrekt forstå tilstanden deres og deres fellesskap med Israel! For bare Kirkens Førstefødte var verdige til å smake fra Den Hellige Ånds fylde og kraft, og kunne vitne for hele verden om fylden av Min sannhet! Videre dro alle på retrett - alle gikk i religiøst fangenskap!
Men som i Egypt, så var det i Babylon blant mitt folk som var fengslet av slaveri, de som bar opp lampene sine og strålte med sin tro på meg helt til døden! Så det er nå, blant menneskene som har frafalt den sanne troen, de som fortsetter å bringe Mitt lys til nasjonene!
15 Herre, Israels Gud! du er rettferdig. For vi har overlevd inntil denne dag; og se, vi er i våre misgjerninger foran ditt åsyn, selv om det etter dette ikke ville passe for oss å stå foran ditt åsyn. (Esra 9:15)
Og selv om alle kirkesamfunn, alle trosbekjennelser og alle religioner kom fra én død romersk kilde, vokser min hvete blant disse ugresset! De som burde vært BAK LEIREN, men de viste seg å være blant ugresset... Dette er imidlertid tillatt av Meg bare for en tid! For både Egypt og Babylon vil snart bli ødelagt, slik at det ikke blir noen uvendt stein!
13 Og han rekker ut sin hånd mot nord og ødelegger Assur og gjør Ninive til ruiner, til et tørt sted, som en ørken, 14 og storfe og alle slags dyr skal hvile midt iblandt henne. pelikan og pinnsvin vil tilbringe natten i hennes utskårne dekorasjoner; deres røst skal høres i vinduene, ødeleggelse vil bli funnet på dørstolpene, for det skal ikke være sederkappe på dem. (Sef.2:13-14)
Men du, mitt folk Israel, jeg vil gjenopplive og gjenopprette, og du skal være kilden til min herlighet!
11 Og han sa til meg: Menneskesønn! disse benene er hele Israels hus. Se, de sier: "Våre bein er tørket ut, og vårt håp er gått til grunne, vi er avskåret fra roten." 12 Profetér derfor og si til dem: Så sier Herren Gud: Se, jeg vil åpne deres graver og føre dere ut av deres graver, mitt folk, og føre dere til Israels land. 13 Og dere skal kjenne at jeg er Herren, når jeg åpner deres graver og fører dere ut av deres graver, mitt folk, 14 og jeg vil gi min Ånd i dere, og dere skal leve, og jeg vil sette dere i deres land. , og dere skal vite hva jeg, Herren, har sagt dette han gjorde, sier Herren. (Esek. 37:11-14)
Se, jeg vil gjenopplive og gjenopprette Israels tørre ben, og på hennes oliventre skal alle grenene som er podet på det fra det ville oliventreet, bli levende igjen!
7 Jeg profeterte som jeg ble befalt; og mens jeg profeterte, lød det en lyd, og se, en bevegelse, og benene begynte å samle seg, bein til bein. 8 Og jeg så, og se, det var sener på dem, og kjøtt vokste, og hud dekket dem ovenfra, men ånden var ikke i dem. 9 Da sa han til meg: Profetér for ånden, profetér, menneskesønn, og si til ånden: Så sier Herren Gud: kom fra de fire vinder, du ånd, og pust over disse drepte, så skal de leve! 10 Og jeg profeterte som han befalte meg, og ånden kom inn i dem, og de ble levende og stod på sine føtter, en veldig, veldig stor hær. (Esek. 37:7-10)
Så jeg vil gjenopplive Israels tørre ben og gjenopprette og gjenopprette deres knuste oliventre, slik at det blir grønt, blomstrer og bærer frukt!
15 Se, på fjellene er føttene til evangelisten som forkynner fred: Fest, jøde, dine høytider, hold dine løfter, for de ugudelige skal ikke lenger gå over deg: han er fullstendig ødelagt. (Naum. 1:15)
Og dette skal være tiden da min vrede skal opptennes, mot mitt folks undertrykkere og mot dem som holdt mitt folk i fangenskap! I de dager vil jeg jevne med jorden hele Babylons religion, og jeg vil føre mitt folk ut av det for å bringe dem inn i mitt lys!
2 Og han ropte høyt med høy røst og sa: Babylon, den store [skjøgen], er falt, er falt, er blitt en bolig for demoner og en bolig for hver uren ånd, en bolig for alle uren og avskyelig fugl; for hun gjorde alle folkeslag fulle av sin utukts vredes vin, 3 og jordens konger drev hor med henne, og jordens kjøpmenn ble rike av hennes store overflod. (Åp 18:2-3)
Derfor, de som forstår, la dem forstå! For du, Mitt folk, trenger ikke nå å se på byer og land etter kjødet, og du trenger ikke å kalle dem Babylon og vente på deres ødeleggelse! For du trenger å se på det åndelige Babylon, der dine føtter sitter fast nå, Mitt folk! Og som du nå må løpe fra så raskt som mulig!
Ja, den fysiske ødeleggelsen av byer og land vil fortsette, for Mine dommer kommer over de ugudelige i denne verden!
8 Men med en overveldende flom skal han ødelegge [Nineve] til dens grunnvoller, og mørke skal innhente hans fiender. (Naum. 1:8)
Den fysiske ødeleggelsen av land og byer vil imidlertid ikke gi deg frihet fra religiøst slaveri! Men bare når du er frigjort fra åndelig trelldom, vil du være fri i Kristus!
Så hvis du gikk gjennom renselsen av kjødet gjennom Egypts fangenskap og kom ut av det: Og hvis du gikk gjennom renselsen av sjelen i Babylons fangenskap og vendte tilbake fra det, trenger du bare å komme deg ut av det religiøse fangenskap!
Amen!
Utfall med to utfall - en innsats i tipping, som vinner i tilfelle to utfall av hendelsen samtidig. For eksempel kan seieren til en av partene eller seieren til et av lagene og uavgjort gi økonomisk gevinst til spilleren. Dette er den minst risikable typen innsats, som anses som den mest sannsynlige i rekken av utfall. To av tre mulige utfall vinner. Hvis en favoritt og en outsider deltar i kampen, vil sluttoddsen være lav. I en kamp med omtrent like motstandere kan en slik innsats være lovende.
Hva er et dobbelt utfall i tipping
En type innsats som lar spilleren forsikre seg. Det er alltid en avledning av en innsats på vertens seier, uavgjort, gjestenes seier, og oddsen for det er direkte avhengig av sitatene for P1, X og P2.
Doble utfallsspill finnes i de idrettene med tre mulige utfall - seier til en av motstanderne eller uavgjort. Dette er først og fremst fotball, hvor uavgjort er ett av de tre fulle og ofte forekommende resultatene.
I andre idretter, for eksempel i hockey, er det kun mulig å satse på to utfall ved å forutsi resultatene av ordinær tid, siden vinneren alltid bestemmes her. Det samme gjelder i basketball, der en fire-kvarts uavgjort i seg selv er mye mindre vanlig enn i fotball eller hockey. I volleyball, tennis og de fleste individuelle disipliner er i prinsippet et dobbeltutfall umulig.
Typer doble sjansespill
Det er tre typer spill:
- Lag #1 vinner eller uavgjort
- Lag #1 eller lag #2 vinner
- Lag #2 vinner eller uavgjort
For eksempel i neste runde av den engelske Premier League i Liverpool-derbyet møtes Liverpool og Everton. De røde er favorittene til kampen og vinner sannsynligvis. Men dette er et derby, og alt kan skje i et derby. Derfor er det grunn til å satse på at hjemmelaget ikke taper. Everton-fans som tror på taffy kan ta sjansen og satse på at favorittlaget deres ikke slipper inn eller at derbyet ikke ender uavgjort.
Dermed, hvis Liverpool og Everton uavgjort, vil to spill gå gjennom: for at de røde skal vinne eller uavgjort, og for at de blå vinner eller uavgjort. Hvis vertene vinner, vil kombinasjonen av to spill, der seieren til det første laget vises, være den vinnende. Hvis Everton er på hesteryggen, vil spilleren motta penger for spill der det ikke er noen innsats på suksessen til de røde eller uavgjort.
Å satse på dobbelt utfall reduserer risikoen og sannsynligheten for å tape. Imidlertid vil oddsen for spill med doble utfall være lavere enn for singler.
Dobbel utfallsnotasjon
Et dobbelt utfall i bk-linjen er indikert som følger:
Der 1 er lag en, 2 er lag to, x er uavgjort.
Andre varianter av navnet på innsatsen (i henhold til elimineringsmetoden): 1x - den første vil ikke bli beseiret, x2 - den andre vil ikke bli beseiret, 12 - det vil ikke være uavgjort.
Å satse på et dobbelt utfall i tilfelle av to motsatte utfall (12) er mindre populært enn 1x og x2. I de fleste kampene er det en favoritt som kan snuble og remis. Det er logisk å konkludere med det i tilfeller der motstanderlagene nesten aldri spiller uavgjort med hverandre, eller er så like at alle kan vinne, og begge lag trenger seier.
Dobbel innsatsstrategi
Doble utfallsspill er passende i tilfeller der spilleren spår at siden han satser på ikke vil gi inn, men det er ingen absolutt sikkerhet for at de vil vinne. Vi kan snakke om å lykkes med å spille fotball eller hockeyklubber på banen deres, i lang tid går uten nederlag. Eller tilfeller der klubber spiller på veien mot "stikkede" outsidere eller mellombønder, som neppe vinner, men som er i stand til å ta poeng fra favoritten.
Dermed er 1x- og x2-spill mest passende for kamper mellom topplag og midtlag med godt forsvar, som vil være fornøyd med uavgjort. Det er også hensiktsmessig å satse på dobbel sjanse i kamper med like motstandere. For eksempel i Arsenal-Liverpool-kampen. Det er stor risiko for å gjøre en feil, men hvis innsatsen går igjennom, kan du bli eier av en anstendig gevinst.
Doble utfall som en del av strategien kan brukes til å kompilere ekspressspill. Det handler om kamper. klare favoritter og utenforstående. La oss ta et par "Ekte" - "Eibar". Innsatsen på seieren til "Real" er rundt 1,17, på seieren til "Eibar" - ikke høyere enn 10. Hvis du spiller det trygt og satser på seieren til "Real" eller uavgjort, så vil bookmakerne gi en svært magre odds - rundt 1,05. Det er ingen grunn til å sette en ordinær, men du kan samle ekspressspill fra slike sikrede spill. La oss si at du kan spå Juventus-seier eller uavgjort mot Sassuolo på 1.10, og så videre. Ved å multiplisere koeffisientene og en stor mengde av innsatsen kan du vinne gode penger. Men vi må ikke glemme risikoen: enhver sensasjon og svikt fra favoritten kan krysse ut alle prognoser.
Hvordan beregne gevinster på en dobbel utfallsinnsats
La oss ta den engelske Premier League-kampen mellom Chelsea og Arsenal som et eksempel. Oddsen for duellen er som følger:
- Chelsea vinner eller uavgjort (1x) – 1,25
- Arsenal vinner eller uavgjort (x2) – 2.10
- Chelsea eller Arsenal vinner (12) – 1,25
Vi bestemte oss for å satse på suksessen til Chelsea eller uavgjort med odds 1,25 på $100. Hvis Chelsea ikke taper, vil våre gevinster være:
100x1,25=125$
Netto fortjeneste vil være $25. Hvis du satser en stor sum, kan gevinsten kalles ganske god. Men baksiden Medaljen er at hvis "gunners" vinner, men vi vil tape $100.
Ulempen med å satse på dobbelt utfall
Den største ulempen med slike spill er for det meste lave odds. I forhold til økningen i vinnersjansene, synker den sannsynlige gevinsten.
Så, i kampen mellom Barcelona og Alaves, er katalanernes seier estimert til en koeffisient på 1,10, uavgjort - 9,50, gjestenes seier - 24. Forrige sesong klarte Alaves å spille uavgjort på Barcelona-feltet, så vi bestemmer oss for å spille det trygt og satse på seier "Barça" eller uavgjort. Men vi opplever at et slikt utfall ikke en gang står i kø, noe som betyr at bookmakerne er sikre på at gjestene ikke vinner, og bookmakerne vil definitivt tape penger. Hvis det i kamper av denne typen settes en koeffisient i størrelsesorden 1,04, så gir det ingen mening å spille denne typen.
Den motsatte situasjonen oppstår i kamper med omtrent like lag. La oss ta kampen Eksempler "Valencia" - "Atletico". Her er allerede mer interessante odds: 1,55 - for vertene eller uavgjort; 1.45 - til Atlético eller uavgjort; 1.35 - for å vinne ett av lagene. Men det er stor risiko for at et spill med en grei odds på 1,55 ikke vil fungere, siden gjestene er ganske kapable til å vinne på veien.
Derfor, for å ha en stabil inntekt fra dobbel sjansespill, må du være veldig godt informert og trygg på din beslutning om å forutsi et eller annet dobbeltutfall.
1–3. Guds tilsynekomst for Moses ved Horeb i en tornbusk. 4–10. Moses' ambassade til Egypt for utfrielse av jødene. 11–22. Moses' avslag.
. Moses passet sauer til Jetro, hans svigerfar, presten i Midjan. En dag førte han flokken langt ut i ørkenen og kom til Guds fjell, Horeb.
Brukt i den hebraiske teksten for å referere til Jethros forhold til Moses, betyr ordet "hoten" ikke bare "svigerfar", men "svigersønn" () og til og med "sviger", konas bror (ifølge den russiske teksten). Følgelig, i seg selv, gir det ennå ikke en utvilsomt indikasjon på at Jethro er en og samme person med Raguel, faren til Zippora, kona til Moses. Den får en lignende betydning i lys av andre bibelsteder som gjør det klart at i forhold til Moses er Jethro en slektning. Så Moses, som hadde til hensikt å dra til Egypt, ber Jetro om samtykke til dette (), på samme måte, etter å ha mottatt nyhetene om at han nærmet seg, gikk han ut for å møte ham og bøyde seg (). Det ærefulle møtet til Jetro tilsvarer hans posisjon som faren til kona til Moses, og omvendt, er merkelig hvis du forestiller deg ham som broren til Zippora, svogeren til Moses.
Navnet Horeb er assimilert med hele fjellkjeden () som Sinai lå i, på grunn av dette viser disse to navnene seg å være identiske (sammenlign med, med; med), og et eget fjell som ligger nord for Sinai. Siden Horeb er en del av fjellene på Sinai-halvøya, er det åpenbart at under ørkenen, utdypingen som ("langt inn i ørkenen", "til slutten av ørkenen", ifølge den samaritanske teksten) førte Moses til å dette fjellet, forstås ørkenen på Sinai-halvøya (se. ). Beitene nær Horeb i gamle tider, som nå, florerte med fôr og vanningsplasser tilstrekkelig for småfe (heb. "tson").
. Og Herrens engel viste seg for ham i en ildflamme midt i en tornebusk. Og han så at tornebusken brant i ild, men busken ble ikke fortært.
Den ytre siden av visjonen - en brennende, men ikke brennende tornbusk, skildrer jødenes situasjon i Egypt. Tornbusken, som ikke utmerker seg ved verken vekst eller fruktbarhet, tjener som et symbol på noe lavt, foraktet (), i dette tilfellet, det jødiske folk, og ildflammen, som en destruktiv kraft (), indikerer alvorlighetsgraden av lidelsen (,,). Men akkurat som busken brant og ikke brant ut, slik ble ikke det jødiske folket ødelagt, men bare renset i smeltedigel for katastrofer (). Herrens engel, som viste seg for Moses i en tornbusk, regnes av Kirkens fedre for å være den andre personen i den hellige treenighet; Han skiller seg fra Gud selv og den første martyren Stefanus (), og hele synet er, ifølge den faderlige tolkningen, en prototype på inkarnasjonens sakrament (Gregor av Nyssa, salige Theodoret). Andre kirkefedre, f.eks. Kyrillos av Alexandria, forstår de, i henhold til konteksten () under selveste Guds engel. Han kalles en engel på grunn av sin virksomhet blant det utvalgte folket og ved sitt synlige utseende for folk.
. Moses sa: Jeg vil gå og se på dette store fenomenet, som er grunnen til at busken ikke brenner.
I henhold til storheten til den som dukket opp, kalles selve synet stor.
. Herren så at han skulle se, og ropte til ham fra busken og sa: Moses! Moses! Han sa: Her er jeg, [Herre]!
. Og Gud sa: Kom ikke nær her! Ta av dine sko av dine føtter, for stedet du står på er hellig jord.
Ved absolutt hellighet er den som dukket opp utilgjengelig for dødelige mennesker: "ikke kom hit". Sistnevnte skulle i hans nærvær oppleve en følelse av dypeste ydmykhet og ærbødighet: "Ta av deg skoene"(jf.).
. Og han sa til ham: Jeg er din far, Abrahams Gud, Isaks Gud og Jakobs Gud. Moses dekket ansiktet sitt fordi han var redd for å se på Gud.
. Og Herren sa [til Moses]: Jeg så mitt folks lidelse i Egypt og hørte deres rop fra deres tjenere; Jeg kjenner sorgen hans
. og jeg går for å utfri ham fra egypternes hånd og føre ham ut av dette landet [og føre ham] til et godt og vidstrakt land, hvor melk og honning flyter, inn i kanaanittenes, hetittenes og amorittenes land, perisittene, [gergesitene,] hebeittene og jebusittene.
. Og se, Israels barns rop har allerede kommet til Meg, og jeg ser undertrykkelsen som egypterne undertrykker dem med.
Den indre siden av fenomenet er definisjonen av Gud om begynnelsen av tiden for frigjøringen av jødene og deres innføring i det lovede land. Grunnlaget for det er på den ene siden uforanderligheten til løftene gitt til Abraham, Isak og Jakob («Jeg er din far»), den eneste «far» i stedet for flertall «fedre» ()) om arv av Kanaans land etter deres etterkommere: de er som levende ( , , ), venter på deres oppfyllelse, og på den annen side, bønner om hjelp fra jødene selv. "Gud så deres lidelse, hørte deres rop, kjenner deres sorger," alt dette ble assimilert av hans følelser og tanker. De fortjener guddommelig overbærenhet, og deres onde undertrykkere må dømmes (). Det er derfor Gud kommer for å utfri sitt folk, og tar direkte del i deres frigjøring.
. Så gå, jeg vil sende deg til Farao [kongen av Egypten]; og før mitt folk, Israels barn, ut av Egypt.
. Moses sa til Gud: Hvem er jeg at jeg skulle gå til farao [kongen av Egypt] og føre Israels barn ut av Egypt?
Jeg er en enkel hyrde, - som om Moses sier, - og plutselig vil jeg kreve av kongen av et mektig folk at han skal slippe jødene!
. Og [Gud] sa: Jeg vil være med deg, og her er et tegn for deg at jeg har sendt deg: Når du fører [Mitt] folk ut av Egypt, skal du tjene Gud på dette fjellet.
Guds tjeneste i Horeb, som en begivenhet etter utvisningen av jødene fra Egypt, skulle tjene som en garanti for Moses for utvilsomt suksess med hans misjon. Han skal heller ikke være redd for sin egen ubetydelighet: Gud selv vil være med ham.
. Og Moses sa til Gud: Se, jeg vil komme til Israels barn og si til dem: Deres fedre har sendt meg til dere. Og de skal si til meg: Hva er hans navn? Hva skal jeg fortelle dem?
En ny hindring for oppfyllelsen av oppdraget ser Moses i folket selv. Sistnevnte kan spørre Moses: Hva er navnet på den fedrenes Gud som viste seg for ham? Hva vil han svare dem? Jøder vil gjerne se i selve guddommelig navn indikasjoner på slike eiendommer, som utvilsomt ville gå god for det faktum at løftet om å bringe ut av Egypt ville bli oppfylt.
. Gud sa til Moses: Jeg er den jeg er. Og han sa: Så si til Israels barn: Herren har sendt meg til eder.
. Og han sa igjen til Moses: Si dette til Israels barn: Herren, deres fedres Gud, Abrahams Gud, Isaks Gud og Jakobs Gud, har sendt meg til dere. Dette er mitt navn til evig tid, og minnet om meg fra slekt til slekt.
I samsvar med et slikt legitimt ønske åpner Moses den altomfattende betegnelsen på Guds essens - Jehova, på hebraisk - "Jehova". Ordet Jehova, den hebraiske Jahve, fra verbet «gaia» – å være, tatt i første form, betyr en opprinnelig person, absolutt og uavhengig av alt som eksisterer (Eksisterende). Konseptet med en slik person uttrykkes ved det to ganger brukte personlige verbet "ehjeh" = jeg er. De er forbundet med en pronominal kopula for å indikere at den eneste selvforsynte grunnen til denne personens eksistens ligger i henne selv. På grunn av den ubetingede originaliteten er den Eksisterende alltid lik og uforanderlig for seg selv i sine handlinger, og hans ord kan og bør stoles på. Og hvis nå den Allmektige, som viste seg for Moses, samtidig er fedrene til det jødiske folk, som en bekreftet pakt ble inngått med en ed, så er det ingen grunn og grunn til å tvile på at Han vil oppfylle sitt løfte om å før deres etterkommere ut av Egypt. Følgelig fortjener ordene til Moses, en slik Guds sendebud, fullstendig tillit: "Jehova sendte meg til deg... dine fedre sendte meg til deg".
. Gå og samle Israels eldste og si til dem: Deres fedres Herre viste seg for meg, Abrahams, Isaks og Jakobs Gud, og sa: Jeg besøkte dere og sag, hva som blir gjort mot deg i Egypt.
. Og han sa: Jeg vil føre dere ut av Egypts undertrykkelse til kanaanittenes, hetittenes, amorittenes, ferisittene, [gergesittene] hevittene og jebusittenes land, et land som flyter med melk og honning.
Bevis på suksessen til Moses misjon er nødvendig for folket (). De består i å indikere at løftene gitt til patriarkene er overført til det jødiske folk som lider i Egypt: "Jeg besøkte deg...", hvorved han, som en direkte etterkommer av Abraham, Isak og Jakob, vil bli ført ut av Egypt: "Jeg vil føre deg ut av den egyptiske undertrykkelsen ...".
. Og de skal lytte til din røst, og du og Israels eldste skal gå til [Farao] kongen i Egypt, og du skal si til ham: Jødenes Herre har kalt oss; la oss derfor dra ut i ørkenen på en reise på tre dager for å ofre til Herren vår Gud.
Kravet til farao har karakter av et nasjonalt ønske: det erklæres ikke bare av Moses, men også av representantene for folket - de eldste. Fortjener respekt for denne egenskapen, får den kraften til et bindende dekret for kongen, siden det kommer fra jødenes nasjonale gud: "Herren, jødene, har kalt oss". For å oppfylle sine guders vilje, må farao gi Israels folk muligheten til å oppfylle kravet til sin Gud.
. Men jeg vet at [Farao] kongen av Egypt ikke vil la deg gå hvis ikke tving ham med en sterk hånd;
. og jeg vil rekke ut min hånd og slå Egypt med alle mine under som jeg vil gjøre midt i det; og etter det vil han la deg gå.
. Og jeg vil gi dette folk nåde i egypternes øyne; og når du går, skal du ikke gå tomhendt:
