Hva slags avarer er de i karakter? Avarens historie

I Avania ble livsetiketten regulert avhengig av alder og sosial status. For eksempel, når de avgjorde saker på landsbysamlinger, hadde de eldste – overhodene for store familier – en avgjørende stemme. Beslutningsprosedyren på møter var et slags ritual der det endelige resultatet ble bestemt av deltakerens autoritet og ikke minst hans oratorium.

Avarian kultur sørger for en viss minimumsavstand mellom snakkende mennesker. For eksempel må unge holde en viss avstand i forhold til gamle, som den yngre personen, når den nærmer seg for å håndhilse, umiddelbart må ta ett eller to skritt tilbake. Mellom en mann og en kvinne som snakker, øker den "anstendige" avstanden til to meter, og mellom kvinner halveres den. Hvis møtet finner sted på trappen, bør mannen stå et par skritt lavere i forhold til kvinnen. Avarene, som resten av folkene i Dagestan, er preget av tradisjonell respekt for eldste. Så, i ethvert møte, er de eldstes plass alltid i sentrum. Hvis to menn går side om side, blir den æreshøyre siden alltid gitt til den eldste av dem. Hvis et par går nedover gaten, er mannen alltid ett eller to skritt foran. Når reisende møtes, foretrekkes den som stiger ned fra fjellet.

I avariske gjestfrihetsritualer har gjesten privilegier over verten, uavhengig av alder og rang. Når du sitter ved en seremoniell fest, blir gjester som har ankommet langveisfra foretrukket fremfor de som bor i nærheten. Den samme preferansen gis til morsslektninger fremfor farslektninger. Brudd på slike skikker medfører dårlige konsekvenser for overtrederne (sykdom eller svikt) og oppfattes som en manifestasjon av dårlig oppførsel, dårlig smak, og noen ganger til og med en utfordring for opinionen.

Hver Avar-eiendom inkluderte en kunatskaya - et rom for mannlige gjester, som var klar til å ta imot gjester når som helst på dagen. Dessuten ble konstant vedlikehold av orden i den og tilstedeværelsen av en nødforsyning av de beste forsyningene ansett som et æresspørsmål for eieren. Gjesten kunne ankomme når som helst og bosette seg i kunatskaya uten engang å varsle eieren. Hvis det kommende besøket var kjent på forhånd, fikk gjesten en mottakelse i henhold til alle regler for Avar-etiketten. Før de gikk inn i huset, ble gjestene pålagt å gi eieren alle våpen bortsett fra dolken. Dette ritualet inneholdt en spesiell betydning - fra nå av tok eieren ansvar for sikkerheten til de som ankom. Gjesten gikk inn i huset etter eieren og satte seg på en hedersplass. Var det mange gjester ble de delt inn i to grupper etter alder og innkvartert i forskjellige rom. Samtidig sørget eieren av huset for at far og sønn, yngre og storebror, svigersønn og svigerfar ikke havnet i samme gruppe. De fikk ikke engang være ved samme bord. Etter å ha satt seg, var det ifølge etiketten nødvendig å føre ubetydelige høflige samtaler, og eieren kunne under ingen omstendigheter spørre de som ankom om formålet med besøket. Det var umulig å la en gjest være alene hvis han ikke ville. Vanligvis ble et av de yngre familiemedlemmene tildelt ham, som måtte oppfylle alle gjestenes forespørsler. De unge kvinnene i familien anså det som deres plikt å overvåke tilstanden til gjestens klær - hver morgen fant han dem rengjort og om nødvendig reparert. Gjesten var imidlertid også bundet av et stort antall etiketteforbud og -forskrifter. Han trengte ikke å si hvilken mat han ville spise. Gjesten hadde ingen rett til å blande seg inn i eierens familieanliggender, til å gå inn i kvinnekvarteret eller på kjøkkenet. Han kunne ikke forlate uten å ha mottatt eierens tillatelse, og etter å ha mottatt den, kunne han ikke forlate huset uten å utføre et visst minimum av handlinger, som noen ganger krevde flere timer. Han kunne ikke engang bare reise seg fra bordet og gå ut i gården uten eierens tillatelse. Det ble ansett som uanstendig å rose noe i huset, siden eieren ifølge tradisjonen var forpliktet til å gi bort det gjesten likte i gave. Skikken foreskrev at en gjest som forlot huset skulle gis gaver og eskorteres til grensene til landsbyen eller til og med regionen. Samtidig kunne gjesten ikke nekte gaver, men han skulle delikat nekte langdistanse farvel. I slike tilfeller tillot etiketten en hel konkurranse i høflighet, når eieren insisterte på å se av, og gjesten prøvde å nekte dem. Ved avreise inviterte gjesten alltid eieren til å besøke ham, og neste gang han besøkte landsbyen, beordret reglene for god oppførsel ham til å oppsøke personen han hadde bodd hos før. Unnlatelse av å følge denne instruksen var ensbetydende med en personlig fornærmelse.

Makten til familiens overhode blant avarene var ikke despotisk. Dessuten spilte kvinnen faktisk en ledende rolle i å løse mange familie- og økonomiske spørsmål. Likevel, i familielivet, i forholdet til ektefeller, i stillingen til barn og kvinner, var det visse regler. Ektemannen eide all hovedeiendommen til huset, og han kontrollerte også barnas skjebne. Den privilegerte posisjonen til menn ble understreket av den interne rutinen i familielivet. Mann og kone i Avar-familien var i stor grad fremmedgjort fra hverandre. Hvis det var flere rom, ble kona og barna plassert i ett rom, mannen i et annet. Guttene sov på morsrommet til de ble voksen, det vil si til de var 15 år, for så å flytte til faren. I et ettroms hus bodde paret i forskjellige kroker. Den samme fremmedgjøringen eksisterte i forholdet mellom far og barn, mellom foreldre og sønnens kone. Selv om over tid, da svigerdatteren fikk barn og vokste opp, ble reglene for unngåelse gradvis mykere, men de forsvant aldri helt. Etter å ha fått rett til å være i samme rom med sin svigerfar, snakket svigerdatteren aldri med ham først med mindre det var absolutt nødvendig og begrenset hennes kommunikasjon kun til svar på spørsmålene hans.

Forbud mot kommunikasjon mellom gutter og jenter hindret noen ganger muligheten for direkte kjærlighetserklæringer og ekteskapsforslag. En ung mann, etter å ha besøkt huset til sin utvalgte, kunne, når han forlot, legge igjen en hatt, dolk eller annen gjenstand i det, som tydelig ble sett på som et forslag. Etter å ha mottatt samtykke fra jenta, sendte den unge mannen sin mor, søster eller annen slektning til foreldrene hennes for foreløpige forhandlinger. Det var mennene som gjorde de siste arrangementene for bryllupet.

Et gammelt Avar-bryllup var et komplekst ritual. Feiringen fortsatte i flere dager, og alle innbyggerne i landsbyen ble invitert til dem. Den første dagen av bryllupet ble feiret hjemme hos en av brudgommens venner. Godbiten ble organisert ved sammenslåing, festens vert og den eldste i bryllupet ble valgt, som skulle styre seremoniene, dansene og andre ting. På den andre dagen ble ferien overført til brudgommens hus, hvor bruden, kledd i en brudekjole og innpakket i et slør, gikk om kvelden sammen med vennene sine. Ungdommen i landsbyen sperret veien for bryllupsprosesjonen og krevde løsepenger. Svigerdatteren ble møtt av sin svigermor, ga henne en gave og ført til et spesialtilberedt rom, hvor hun ble omgitt av vennene sine til feiringen var over. Mannlige slektninger til brudgommen hadde ikke rett til å komme inn i bruden. Hele denne tiden var brudgommen omgitt av venner som beskyttet ham mot forsøk på å "kidnappe", siden noen ganger ble brudgommen kidnappet av brudens venner. Ifølge skikken var det ikke meningen at brudgommen skulle motstå dem, og vennene hans betalte løsepenger. Etter forfriskningen begynte dansen til lyden av zurna og tromme. Sent på kvelden kom brudgommen til brudens rom.

Dagen etter gratulerte kvinnene den nygifte, mannens slektninger ga henne gaver, og alle unnet seg rituell grøt. Noen dager senere gikk den unge kvinnen ut for første gang, i følge med kvinner, for å hente vann. Gjestene samlet seg ved kilden, og tillot ikke det nygifte å trekke vann, og hun ble tvunget til å bestikke dem med søtsaker.

Den mest høytidelige hendelsen i livet til en Avar-familie er fødselen av et barn. Fødselen av en sønn var spesielt ønskelig: det økte kvinnens betydning i øynene til mannen hennes og vekket misunnelsen til vennene hennes. Den unge faren varslet sine landsbyboere om fødselen av et barn med skudd fra en pistol. Deretter ble det holdt fest for de pårørende, som sammen valgte navnet på den nyfødte.

Avarene observerte skikken med blodfeiden. Årsakene til blodfeiden, i tillegg til drap, var brudd på et ekteskapsløfte, kidnapping, utroskap og skjending av hjemmet. Selv om hevn i henhold til sedvanerettens normer (adat) skulle ha vært likeverdig, søkte i realiteten den skadelidte (slektninger til de drepte eller fornærmede) ofte å betale hundre ganger tilbake, noe som førte til en endeløs kjede av gjensidige drap, siden blodfeiden hadde ingen foreldelsesfrist. Imidlertid allerede på 1800-tallet. blodfeide har blitt en sjelden forekomst. I Avar-samfunnene ble hevn oftere erstattet av kompensasjon for blod, som fullt ut overholdt sharia-normene. Forsoning ble vanligvis utført av ærede eldste i henhold til et visst ritual, der den skyldige betalte "blodprisen" og arrangerte det såkalte "blodbordet" - en godbit for et stort antall mennesker.

Avar-folklore er bredt representert av historiske legender, eventyr, ordtak, ordtak, klagesanger og sanger - vuggesanger, lyriske og heroiske. Avar sangfolklore er ekstremt rik. Noen sanger er dedikert til kampen mot utenlandske inntrengere. Andre forherliger nasjonale helters bedrifter, synger om vennskap, hengivenhet og kjærlighet. Vuggesanger er fulle av varme og lyrikk. Avarene bevarte også de gamle klagesangene som uttrykte folkets sorg.

Avar-danser er veldig forskjellige: raske og sakte, mannlige og kvinnelige, sammenkoblede og kollektive.

En av de viktigste helligdagene til Avarene, dagen for den første furen, åpnet syklusen med vårens feltarbeid. Det ble ledsaget av rituell pløying, fest, hesteveddeløp og forskjellige spill.

Menn viet fritiden sin hovedsakelig til spill (backgammon, tama - et spill som minner om dam) og sportsaktiviteter (bryting, løping, steinkasting, ridning, hesteveddeløp).

Et av navnene på hovedstaden i Avar-riket Khunzakh - Khunz, kan oversettes som "ulvens rike", khumur - ulv * (Avar.dial - se hersker over landet Gum i Nart-eposet.), og det er ingen tilfeldighet at den i århundrer ble avbildet på standarden til Khunzakh khans totemiske ulv med symbolet på fjellmonoteismen til Sverdero, livets evige sirkel. Den språklige komponenten i den gamle Avar-etnos er forbundet med felles røtter med Hurrian- og Urartian-språkene (i nærvær av et betydelig antall Avar-indoeuropeiske isoglosser), noe som bekreftes av forskjellige forskere av dette problemet. Men til tross for noen gjetninger, tanker og fakta om denne saken, gjenstår spørsmålet, hvor kom navnet fra, som bærer Avar-roten, som ble forvandlet til navnet til et helt folk og forente flere beslektede stammer på territoriet til det moderne Dakhistan *? Det er direkte historiske bevis som dateres tilbake til 1000-tallet, i rapportene til den arabiske geografen og reisende Ibn Rusta om at kongen av Sarir ble kalt Auhar. På avarspråket er roten "Avar" viktig, den danner ordet "avarag", som betyr profet, messias, konge, som indikerer at kilden til dette ordet er navnet på herskeren til Serir Avar (Auhar) og, antagelig et helt dynasti av konger. Det er også mulig på annen måte: på det gamle språket til albanere og hunziere eksisterte ordet "avarag" tidligere, og denne samme kongen, som historisk informasjon er sparsom om, ble kalt det fra fødselen eller fikk dette navnet på grunn av hans aktiviteter. Uansett, grunnen til at folket fikk navnet Auhar er Allahs vilje. Avar-folket var og danner Dagestan, som er dets kjerne, for hvis enhet kreftene til dets (folket) brakte slike skikkelser inn i livet som: Imam Shamil, Kazi-Magomed, Hadji-Murat, Sheikh Uzun-Hadji Saltinsky, Amin Gonodinsky, Imam Gotsinsky, Qadi Pir-Muhammad, Mufti Said-Hadji Abubakarov, Rasul Gamzatov, Maksud Sidikov, Surkhay, Ummahan Avarsky, Ummahan den rettferdige, Bukht Yisho*, Surakat, Auhar... Hvis avarene er relatert til avarene Hurrians, er Dagestan Avars i slekt med dem? Mens jeg søkte etter informasjon om dette emnet, fant jeg en interessant artikkel på engelsk om Avars og et kort innlegg om det på Internett. Artikkelforfatteren hevder at eurasiske avarer og kaukasiske avarer er en og samme. Vi snakker om Hurrians of Khorezm. Etter hans mening var den etniske kjernen i avarene Hurrians (Huer, Hwer, Hwar). I følge forskere, spesielt A. Tolstov, er Khorezm (=Ariana) oversatt som "Land of the Hurrians - Land of the People of the Sun." På øya Hvar i Kroatia har etterkommere av de eurasiske avarene overlevd til i dag. I tillegg er avarspråket direkte relatert til de kinesisk-tibetanske og yenisei-språkene. Opprinnelig er Avar (arr.) en Hurrian. De generelt aksepterte dataene fra forskere om tilhørigheten til Nakh-Dagestan-folkene, og spesielt avarene, til den kinesisk-kaukasiske språkfamilien, som Hurrians tilhørte, bekrefter informasjonen ovenfor og trekker en direkte genealogisk og språklig parallell mellom de to. bevegelser av avarene. Begge avarene inkluderte og inkluderer underlag for andre etniske grupper. Det er ingen tilfeldighet at det i Avars haplogruppe ble avslørt en forbindelse med den semittiske grenen, som også araberne tilhører, og de eurasiske avarene var en legemliggjort syntese av stammer og raser, hvor det hurriske etno-lingvistiske substratet, bl.a. spilte en sentral rolle. «Avar-horden i Europa identifiserte seg antagelig med Rouran-staten, ettersom data fra arkeologiske utgravninger viser at 80 % av de oppdagede Avar-hodeskallene tilhører den kaukasoide rasen, blant annet de langhodede nordiske (høye blondiner med utstående neser) og chins - Atlanto-baltiske mennesker) og middelhavsfolk utgjør 38%, bred-facede proto-europeere av sarmatisk type (betinget "Cro-Magnons") - 22,6%, rundhodede Pamir-Alpines (Balkan-kaukasiere, inkludert såkalt "keltisk type", høye dinarer, depigmenterte kaukasiere med delvis sarmatiske trekk og folket "di" kinesiske krøniker) sammen med armenoide vestasiater (det vil si fysiske Hurrians) - 17,1%. Det er tydelig informasjon hvor avarene er rangert blant semitter-hurrianerne, som blandet seg med hverandre som et resultat av gjensidig penetrasjon av disse stammene og underkastelsen av amorittiske-akkadiske statene av hurrerne. Disse semittene tilhørte som sagt ikke araberne, jødene eller pelasgierne, men var en uavhengig etnoformasjon av den semittiske grenen av folk, men de hadde fellestrekk, gener, kulturelle og religiøse kjennetegn. av denne rasen, rasen til etterkommerne til patriarken Sem, sønn av Noah. Jeg tror disse dataene lar oss gjenkjenne som bevist en viss etnisk forbindelse mellom avarer og avarer og svare på spørsmålet om hvor i avarene haplogruppen J1 kommer fra - 67% og hvor disse opprinnelsene i utgangspunktet bør letes etter (J1 tilhører familien til Abraham, Ibrahim - fred være med ham!). Selve faktumet med en endring i navnet på sentrum av Nagorno-Dagestan, Khozonikheti, Khun på Khunzakh (blant hunnerne, Varhuns; Avar-Khunzakh eller Khunarakert - byen til Khons, armensk), snakker imidlertid om mulige kontakter av Huno-Avars med highlanders - Khunzas, Silbs, Andaks og andre - i fremtiden, et enkelt folk under et felles navn - Avaral (Avars). Denne versjonen bekreftes også av rekonstruksjonen av S. L. Nikolaev og S. A. Starostin (Nikolajev S. L., Starostin S. A. A North Caucasian Ethymological Dictionary. - Moskva, 1994), den moderne Avar-betegnelsen for konseptet "folk av BO - væpnede mennesker, hær, milits» (* Awar>VI ER FRA 90-tallet! Hands Up Bar Petersburg>bo, - relatert til Hurrito-Urartian xurrade. (ca. Avar landsbyen Khurada). Med all betydningen av søket etter den etniske identiteten av forskjellige folkeslag på jorden er en ting viktig å huske fra historien til de eurasiske avarene for alle oss som levde i det 21. århundre - dette er hva som rammet Kaganate på slutten av sin herlighet, hvorfra staten deres falt før øynene til hele verden: "I en bysantinsk kilde fra 900-tallet er det bevart interessante detaljer om årsakene til nedbrytningen av gamle avar-krigere som var i bulgarsk fangenskap under Khan Krum. Hva tror du, hvorfor ble dine herrer og ditt folk ødelagt?" Da ble dommerne, som skulle forsvare sannheten foran folket, korrumpert, men i stedet forbrødret med hyklere og tyver; overfloden av vin førte til drukkenskap, og avarene, etter å ha blitt fysisk svekket, mistet også forstanden. Til slutt begynte en lidenskap for handel: Avarene ble handelsmenn, den ene lurte den andre, broren solgte bror. Dette ble kilden til vår skammelige ulykke.» Derfor er det beste avarfolket har monoteismen (islam), historien, multireligiøs kultur, gjerningene til deres store forfedre, så vel som det hundre år gamle daglige åndelige og materielle arbeidet og bønnen til det enkle fjellet. mennesker, som er vokter av ildstedene i Kaukasus, ånden, kjøttet og blodet til Dagestan og ulykker.

Det majestetiske, strenge Kaukasus er en original natur, fantastiske landskap, strenge fjell og blomstrende sletter. Folkene som bor på dets territorium er like strenge, sterke i ånden og samtidig poetiske og åndelig rike. Et av disse folkene er folk med nasjonalitet avarer.

Etterkommere av gamle stammer

Avarer er det russiske navnet på et folk som hovedsakelig bor nord i Dagestan. De kaller seg "maarulal", som oversettes veldig enkelt og nøyaktig: "highlanders". Georgierne kalte dem "leks", kumykene kalte dem "tavlu". Statistikken inkluderer mer enn 900 tusen avarer, inkludert 93% av dem som bor i Dagestan. Utenfor regionen bor en liten del av dette folket i Tsjetsjenia, Georgia, Aserbajdsjan og Kasakhstan. Det er et Avar-samfunn i Tyrkia. Avarer er en nasjonalitet som er genetisk beslektet med jøder. I følge kronikken var sultanen fra det gamle Avaria broren til herskeren av Khazaria. Og Khazar-khanene, igjen ifølge kronikken, var jødiske fyrster.

Hva sier historien?

I de første omtalene i historiske manuskripter presenteres disse nordkaukasiske stammene som krigerske og mektige. Deres bosetting høyt oppe i fjellene bidro til en rekke vellykkede seire over khazarene, som slo seg ned på slettene. Det lille riket ble kalt Serir, senere omdøpt til Avaria etter kongen respektert i området. Ulykken nådde sitt høydepunkt på 1700-tallet. Deretter skapte den muslimske nasjonaliteten til avarene den teokratiske staten Imamate, som eksisterte i denne formen før han ble med i Russland. I dag er det en uavhengig republikk Dagestan med sine egne kulturelle, politiske og religiøse kjennetegn.

Folkets språk

Avarer er en nasjonalitet med sitt eget separate språk, som tilhører Avar-Ando-Tsez-undergruppen av den kaukasiske gruppen. De sørlige og nordlige regionene i bostedsterritoriet er preget av to egne dialekter, som er forskjellige i noen fonetiske, morfologiske og leksikalske egenskaper. Begge dialektene har en rekke dialekter som er karakteristiske for individuelle regioner i republikken. Det litterære avarspråket ble dannet ved sammenslåing av to hoveddialekter, selv om innflytelsen fra den nordlige fortsatt ble betydelig. Tidligere brukte avarer et alfabet fra latinsk skrift siden 1938, avaralfabetet har vært bokstaver basert på russisk skrift. Flertallet av befolkningen snakker russisk flytende.

Avarian nasjonalitet: egenskaper ved genotypen

Isoleringen av bostedsstedet, spredningen av krigerske stammer over hele den østeuropeiske sletten, helt opp til Skandinavia, førte til dannelsen av ytre kjennetegn ved avarene, vesentlig forskjellig fra hovedbefolkningen i Kaukasus. For typiske representanter for dette fjellfolket er det ikke uvanlig å ha et rent europeisk utseende med rødt hår, lys hud og blå øyne. En typisk representant for dette folket er preget av en høy, slank figur, et bredt, middels profilert ansikt og en høy, men smal nese.

Strenge naturlige betingelser for å overleve, behovet for å erobre dyrkbar jord og beitemarker fra naturen og andre stammer har formet den vedvarende og krigerske karakteren til avarene gjennom århundrene. Samtidig er de veldig tålmodige og arbeidsomme, utmerkede bønder og håndverkere.

Livet til fjellfolket

De som har avars nasjonalitet har bodd i fjellet i lang tid. Hovedbeskjeftigelsen i disse områdene var og er fortsatt saueavl, samt alle yrker knyttet til ullforedling. Behovet for mat tvang avarene til gradvis å stige ned til slettene og mestre jordbruk og dyrehold, som ble hovedyrkene til lavlandsbefolkningen. Avarer bygger husene sine langs turbulente fjellelver. Strukturene deres er veldig interessante og uvanlige for europeere. Omgitt av steiner og steiner ser husene ut som en forlengelse av dem. En typisk bebyggelse ser slik ut: en stor steinmur går langs gaten, slik at den ser ut som en tunnel. Ulike høydenivåer gjør at taket på ett hus ofte fungerer som hage for et annet. Moderne påvirkninger har heller ikke gått utenom denne nasjonaliteten: dagens avarer bygger store tre-etasjers hus med innglassede terrasser.

Skikker og tradisjoner

Folkets religion er islam. Avarer tilhører det sunnimuslimske religiøse kirkesamfunnet. Naturligvis dikterer sharia-reglene alle tradisjoner og familieregler, som Avaren strengt følger. Folk her er generelt vennlige og gjestfrie, men de forsvarer umiddelbart sin tro og skikker og æresspørsmål. Blodfeie på disse stedene er vanlig den dag i dag. Troen til lokalbefolkningen er noe utvannet med noen hedenske ritualer - dette skjer ofte i territorier hvis folk har ført en egen livsstil i lang tid. Mannen er familiens overhode, men i forhold til kone og barn er hans plikt å vise respekt og yte økonomisk. Avar-kvinner har en vedvarende karakter som de ikke skjuler for mennene sine, og de får alltid viljen sin.

Kulturelle verdier

Hver Avar, hvis folk er veldig knyttet til sine nasjonale tradisjoner, hedrer sine forfedre. Kulturelle tradisjoner går århundrer tilbake. I de fjellrike viddene ble unike melodiske sanger, brennende danser og kloke historier om de kaukasiske hundreåringene født. Musikkinstrumenter til Avar-folket er chagchan, chagur, lapu, tamburin, trommer. Tradisjonell avarkultur er kilden og grunnleggende grunnlaget for moderne Dagestan kunst og maleri. Innbyggerne i Avaria bodde på et avsidesliggende sted, langt fra handelsruter og sentre, og laget husholdningsartikler, klær og dekorasjoner til seg selv og hjemmene sine med egne hender, av skrapmaterialer. Disse håndverkene har blitt ekte mesterverk, grunnlaget for dagens mestere.

Noen ganger hører noen av oss om en slik nasjonalitet som Avaren. Hva slags nasjon er avarene?

Det er urfolk i det østlige Georgia. I dag har denne nasjonaliteten vokst så mye at den er hovedbefolkningen i Dagestan.

Opprinnelse

Det er fortsatt veldig vagt. I følge den georgiske kronikken stammer familien deres fra Khozonikhos, en etterkommer av stamfaren til Dagestan-folket. Tidligere ble Avar Khanate - Khunzakh - oppkalt etter ham.

Det er en oppfatning at faktisk avarene stammet fra Caspians, Legs og Gels, men dette støttes ikke av noen bevis, inkludert folket selv anser seg ikke for å være noen av de ovennevnte stammene. For tiden blir det utført forskning for å finne en sammenheng mellom avarene og avarene som grunnla Kanagat, men så langt har disse forsøkene ikke gitt det ønskede resultatet. Men takket være genetiske analyser (bare morslinje), kan vi si at denne nasjonaliteten (Avar) er nærmest slaverne enn til andre folkeslag i Georgia.

Andre versjoner av opprinnelsen til avarene avklarer heller ikke, men forvirrer bare på grunn av eksistensen av to forskjellige stammer med nesten samme navn. Det eneste som historikere nevner er sannsynligheten for at navnet på denne nasjonaliteten ble gitt av Kumyks, som de forårsaket mye problemer. Ordet "Avar" er oversatt fra turkisk som "angstelig" eller "krigslignende", i noen legender ble dette navnet gitt til mytiske skapninger begavet med overmenneskelig styrke.

De som har nasjonalitet Avar, kaller seg ofte som de finner passende: maarulals, fjellklatrere og til og med "supreme".

Folkets historie

Land okkupert av avarer fra 500- til 600-tallet. f.Kr e. ble kalt Sarir. Dette riket strakte seg mot nord og grenset til bosetningene til alanerne og khazarene. Til tross for alle omstendighetene som spilte i Sarirs favør, ble det en stor politisk stat først på 1000-tallet.

Selv om dette var perioden i tidlig middelalder, var samfunnet og kulturen i landet på et meget høyt nivå, her blomstret diverse håndverk og storfeavl. Hovedstaden i Sarir var byen Humraj. Kongen som spesielt utmerket seg ved sin vellykkede regjeringstid ble kalt Avar. Avars historie omtaler ham som en ekstremt modig hersker, og noen forskere tror til og med at navnet på folket kom fra navnet hans.

To århundrer senere, på stedet til Sarir, oppsto Avar Khanate - en av de mektigste bosetningene, og uavhengige "frie samfunn" dukket opp blant andre land. Representanter for sistnevnte ble preget av sin voldsomhet og sterke kampånd.

Khanatets eksistensperiode var en turbulent tid: kriger raste konstant, konsekvensene av disse var ødeleggelse og stagnasjon. Men i vanskelige tider forenet han seg, og hans enhet ble bare sterkere. Et eksempel på dette var slaget ved Andalal, som ikke stoppet dag eller natt. Imidlertid oppnådde fjellklatrerne suksess takket være kunnskap om området og ulike triks. Dette folket var så forent at selv kvinner, drevet av ønsket om å bevare hjemmet sitt, deltok i fiendtlighetene. Dermed kan vi si at denne nasjonaliteten (Avar) virkelig fikk det riktige navnet, velfortjent av striden til innbyggerne i khanatet.

På 1700-tallet ble mange khanater fra Kaukasus og Dagestan en del av Russland. De som ikke ønsket å leve under tsarmaktens åk, organiserte et opprør som vokste til et opprør som varte i 30 år. Til tross for alle uenighetene ble Dagestan i andre halvdel av neste århundre en del av Russland.

Språk

Avarene utviklet sitt eget språk og skrift i tiden. Siden denne stammen ble ansett som den sterkeste i fjellene, spredte dens dialekt seg raskt over de tilstøtende landene og ble dominerende. I dag er språket innfødt til mer enn 700 tusen mennesker.

Avar-dialekter er veldig forskjellige og er delt inn i nordlige og sørlige grupper, så morsmål som snakker forskjellige dialekter er usannsynlig å forstå hverandre. Nordlendingenes dialekt er imidlertid nærmere den litterære normen, og det er lettere å fatte essensen i samtalen.

Skriving

Til tross for den tidlige penetrasjonen, begynte innbyggerne i Avaria å bruke den for bare et par århundrer siden. Før dette var et alfabet basert på det kyrilliske alfabetet i bruk, men på begynnelsen av 1800-tallet. det ble besluttet å erstatte det med det latinske alfabetet.

I dag ligner den offisielle skriften grafisk på det russiske alfabetet, men inneholder 46 tegn i stedet for 33.

Skikker av avarene

Kulturen til dette folket er ganske spesifikk. For eksempel, når man kommuniserer mellom mennesker, må det holdes en avstand: menn har forbud mot å nærme seg kvinner nærmere enn to meter, mens sistnevnte må holde halve avstanden. Samme regel gjelder for samtaler mellom ungdom og eldre.

Avars, som andre folkeslag i Dagestan, blir undervist fra barndommen, ikke bare i henhold til alder, men også i henhold til sosial status. Den som er «viktigere» går alltid til høyre, og mannen går foran sin kone.

Skikkene til Avar gjestfrihet slår alle rekorder for vennlighet. Tradisjonen tro hever den besøkende seg over eieren, uavhengig av rang og alder, og kan komme når som helst på døgnet uten å varsle ham på forhånd. Eieren av huset påtar seg det fulle ansvar for de besøkendes helse og sikkerhet. Men gjesten er også forpliktet til å overholde visse etiketteregler som forbyr å utføre en rekke handlinger som ikke er akseptert i lokalsamfunnet.

I familieforhold var makten til husets overhode ikke despotisk kvinnen hadde en ledende rolle i å løse mange problemer, men samtidig var det en tvungen fremmedgjøring mellom mann og kone. For eksempel skal de ifølge reglene ikke sove i sengen sammen eller bo på samme rom hvis det er flere rom i huset.

Det var også et forbud mot kommunikasjon mellom jenter og gutter, så avaren (hva slags nasjon ble fortalt tidligere) besøkte huset til den utvalgte for å legge igjen en bestemt ting i det, ansett som et frieri.

Nasjonalitet Avar

Dermed kan vi si at avarene er et ekstremt interessant folk med en rik hundre år gammel historie og fascinerende skikker, som langt fra er fullstendig beskrevet i denne artikkelen. Dette er veldig åpne mennesker som ikke kan ironi, men elsker farse. De er ekstremt emosjonelle, så i personlig kommunikasjon bør du ikke gjøre en avar sint ved å skade følelsen av patriotisme eller antyde fysisk svakhet.