Hvordan utviklet Nogai-relasjonene seg? Krim-khanatet

Da det første forholdet begynte, var de to motpartsstatene helt forskjellige politiske organismer. Nogai Horde, som var en nomadisk stat, hadde først liten interesse for å etablere diplomatiske bånd med Muscovy. Hun var mye mer bekymret for den store horden, som Yurts forhold hadde blitt fullstendig forverret på slutten av 1400-tallet. Det var i forbindelse med den seirende kampanjen til Nogais mot Khan Ahmed i 1481. Moskva vendte først oppmerksomheten mot Jurt. Slutten av 1400-tallet ble for Mangyt Yurt preget av en gradvis utgang fra protektoratet til de sibirske sjibanidene. Dessuten var det nettopp i perioden med svekkelse av sjibanidenes innflytelse på Nogai-politikken at mangytene fikk muligheten til å endre khanene til den store horden slik de så passende. Da Musa kom til makten, så han også de første frøene til høydepunktet og makten til Yurt, for under Musa Murza fikk horden enestående utenrikspolitisk autoritet. Ikke bare statene - fragmenter av den tidligere Golden Horde - Kazan-, Astrakhan- og Krim-khanatene - er tvunget til å regne med Nogai, men også Moskva fyrstedømmet, som har gått inn i et nytt stadium i sin utvikling. Den litauiske kong Casimir IV sendte også gjentatte ganger ambassader til Mangytsky Yurt, med et forslag om å angripe Rus' fra to sider, som Horden, forresten, ganske diplomatisk avstod fra, fordi den forsto behovet for ytterligere forbindelser med Moskva, der den White Stone-hovedstaden i den russiske staten var utvilsomt også interessert i lys av den gradvise løsningen av saker i Volga-regionen. I tillegg, under Musa, ble begynnelsen på hestehandelen med Muscovy lagt. Enhver av disse statene drømte om å ha Nogai-kavaleri til disposisjon. Så på slutten av 1400-tallet, det vil si på tidspunktet for direkte diplomatiske forbindelser med Russland, var Mangyt Yurt en ganske sterk nomadisk stat, bygget på patriarkalske Jochid-tradisjoner med et utviklet statsapparat og sosialt hierarki.

Når det gjelder fyrstedømmet i Moskva, på slutten av 1400-tallet, på sluttfasen av regjeringen til Ivan III, ble prosessen med å samle russiske land rundt det eneste politiske sentrum av staten - Moskva - faktisk fullført. Det var en gradvis styrking av landets politiske enhet takket være den konsekvente og ganske vellykkede politikken til Ivan III, spesielt takket være innføringen av loven fra 1497. Med uavhengighet fra den store horden i 1480 begynte Muscovys dristigere utenrikspolitikk. Spesielt begynner det russiske fyrstedømmet å aktivt blande seg inn i Kazan-khanatets indre anliggender og gjennomfører diplomatiske og militære intriger mot Storhertugdømmet Litauen. Forholdet til Krim-khanatet, som på slutten av 1400-tallet allerede var en vasal av det osmanske riket, var vennlig. Alliansen med Krim forble gjennom hele perioden av Ivan IIIs regjeringstid, da begge sider førte kriger mot vanlige fiender - Storhertugdømmet Litauen, den store horden og "Akhmatovs barn." Først med Moskva-prinsens død begynte de konstante raidene av individuelle Krim-avdelinger på russiske land. Således, ved begynnelsen av diplomatiske forbindelser med Nogai Horde, var Moskva-staten en ganske sterk stat som hadde passert dannelsesstadiet og ble en fullverdig deltaker i internasjonale forbindelser både i Volga-regionen og i Øst-Europa.

Når det gjelder deres sosioøkonomiske struktur, var begge statene to helt forskjellige politiske organismer. Denne forskjellen var at Mangyt Yurt var en nomadisk statsformasjon, både Supreme Biy og Murzas under hans kontroll endret stadig stedene for deres sommer- og vintervandringer. Landbruk og håndverk hadde ingen plass i det økonomiske livet til Nogais, som bare var begrenset til jakt og fiske. Som vi nevnte tidligere, spilte nomadisk storfeavl og den påfølgende handelen med hester med Moskva en sentral rolle i økonomien til Jurt. I denne henseende var Nogai-horden underlegen Muscovy, som selvfølgelig var en stillesittende stat, hvor landbruk og håndverk hadde blitt dyrket siden dens eksistens i fjerne tider. Begge maktene var interessert i forholdet fordi hver hadde noe som naboen ikke hadde. Behovet for diplomatisk og handelsmessig samarbeid var åpenbart, noe som selvfølgelig var en av grunnene til å etablere relasjoner med hverandre.

I hele historien til Nogai-studier er en av de viktigste fortsatt å klargjøre graden av avhengighet til Mangyt-jurten i forhold til Moskva: eksisterte det en vasalage, et protektorat, eller var Nogais-subjektene under den russiske staten? I dag handler den dominerende hypotesen om den gjensidige oppfatningen av Mangyt og russiske ledere i hverandres rekker. Den første Nogai-backlerbek, stamfaren til biys og murzas, Edigei, som var overhodet for adelen av Den gyldne horde, var høyere i posisjon enn alle tatar- og vasall-dignitærer og herskere. Av denne grunn henvendte han seg til herskeren av den russiske ulus, storhertugen av Moskva, Vasily Dmitrievich, og satte navnet sitt uten tittel og foran. Beklerbek fra den store horden og Krim-khanatet, Timur biy Mansur kalte Ivan III sin sønn, og han kalte ham også sin far. Dzhankuvvat biy Din - Sufi så Ivan Vasilyevich som en bror, mens Tavvakul biy Timur betraktet Moskva-prinsen som en onkel. Musa følte sin spesielle posisjon, og til å begynne med oppførte han seg ganske beskjedent, og lot prinsen kalle ham hva Ivan III selv ville. Etter døden til den nåværende lederen av Nogai Horde, Abbas biy Vakks, og oppstigningen til tronen til Musa selv, viste brevene imidlertid tegn på en høyere nomenklaturaterminologi, som manifesterte seg i mars 1497, da han inviterte Ivan III. , Prins av Moskva for å være med hverandre i fremtiden i broderlige forhold. Til tross for dette hadde rangen til Nogai-herskerne ennå ikke tatt helt form. Etter å ha blitt kvitt sine overlegne khaner, hadde de mest sannsynlig ikke en klar ide om hvordan de skulle posisjonere seg foran lokale herskere. For eksempel erklærer Musas etterfølger, broren Yamgurchi, i samme brev fra 1504 seg selv som sønn, nevø, bror og venn av Ivan III. Dermed kan man tydelig se det faktum at Mangyt-jurten, som ikke tidligere hadde spilt noen viktig rolle, gradvis, fra Edigei selv, og spesielt under Musa, fikk en viss tyngde og innflytelse ved Moskva-domstolen, noe som tydelig ble manifestert i tittelnomenklaturen til Mangyt-aristokratene . Det blir klart at Moskva, i sin utenrikspolitiske dialog, så på Nogai Horde som en samtalepartner som det måtte tas hensyn til. I den første perioden med forholdet mellom de to statene var det en natur av likeverdig partnerskap, selv om det allerede var i en senere periode, fra midten av 1500-tallet. under Biy Ismail vokste de fra seg, ifølge B.-A.B. Kochekaev, inn i et russisk protektorat med elementer av vasalasje.

For tiden bor rundt 103 tusen representanter for Nogai-nasjonaliteten i Russland. Dette er en avlegger av det turkiske folket, som historisk sett bodde i Nedre Volga-regionen, Nord-Kaukasus, Krim og den nordlige Svartehavsregionen. Totalt, ifølge grove estimater, er det rundt 110 tusen representanter for dette folket igjen i verden. I tillegg til Russland har diasporaer slått seg ned i Romania, Bulgaria, Kasakhstan, Ukraina, Usbekistan og Tyrkia.

Nogai delstat

Den opprinnelige statsdannelsen av representanter for Nogai-nasjonaliteten var Nogai Horde. Dette er den siste av de nomadiske maktene som ble dannet som et resultat av kollapsen av Golden Horde. Det antas at hun hadde en betydelig innflytelse på alle moderne tyrkiske folk.

Denne staten ble faktisk dannet på 40-tallet av 1400-tallet i området mellom Ural og Volga. På begynnelsen av 1600-tallet kollapset den under ytre press og på grunn av innbyrdes kriger.

Grunnlegger av folket

Historikere forbinder utseendet til Nogai-folket med Golden Horde temnik Nogai. Dette var herskeren over den vestligste ulus, som siden 1270-tallet faktisk nektet å adlyde khanene til Sarai. Som et resultat falt Serbia og det andre, så vel som en del av de nordøstlige og alle sør-russiske fyrstedømmene, under det. Det er fra navnet hans at Nogai-folket tar navnet sitt. De anser Golden Horde beklarbek som deres grunnlegger.

Det administrative sentrum av Nogai Horde ble byen Saraichik ved Ural-elven. Nå er dette stedet et historisk monument, og i nærheten ligger en landsby med samme navn i Atyrau-regionen i Kasakhstan.

Krim-perioden

Under påvirkning av Kalmyks, som flyttet fra øst, migrerte Nogais på 1600-tallet til grensen til Krim-khanatet. I 1728 bosatte de seg i den nordlige Svartehavsregionen, og anerkjente jurisdiksjonen til det osmanske riket over seg selv.

De hadde også stor innflytelse på begivenhetene som fant sted i landet vårt på den tiden. Innenlandske militæroffiserer og historikere lærte navnet på Nogais i 1783, da de startet et stort opprør i Kuban. Dette var et svar på annekteringen av Krim til det russiske imperiet og den tvungne gjenbosettingen av Nogais til Ural ved avgjørelse fra tsarmyndighetene.

Nogais prøvde å ta Yeysk, men russiske våpen viste seg å være en alvorlig hindring for dem. 1. oktober krysset de kombinerte enhetene til Kuban Corps under kommando av Suvorov Kuban-elven og angrep opprørsleiren. I det avgjørende slaget vant den russiske hæren en overbevisende seier. I følge estimater fra innenlandske arkivkilder døde fra 5 til 10 tusen Nogai-krigere som et resultat. Moderne Nogai offentlige organisasjoner hevder titusenvis av døde, blant dem var mange kvinner og barn. Noen av dem hevder at det var et folkemord.

Som et resultat av dette opprøret led det betydelige tap. Dette påvirket hele den etniske gruppen, og etter det var deres politiske uavhengighet fullstendig tapt.

Ifølge moderne forskere, frem til midten av 1800-tallet, krysset rundt 700 tusen Nogais inn i territoriet til det osmanske riket.

Som en del av Russland

Etter et knusende nederlag fant representanter for Nogai-nasjonaliteten seg i det russiske imperiet. Samtidig ble de tvunget til å forlate landene sine, da de ble ansett som en politisk upålitelig kontingent. Som et resultat spredte de seg til Trans-Kuban-regionen, gjennom hele Nord-Kaukasus, helt ned til de nedre delene av Volga og den kaspiske steppen. Dette var territoriet til Nogais på den tiden.

Siden 1793 ble Nogais som slo seg ned i Nord-Kaukasus en del av fogdene, små administrativt-territorielle enheter opprettet for å styre de muslimske folkene i Kaukasus. I virkeligheten eksisterte de bare formelt, siden reelt tilsyn over dem ble utøvd av militæravdelingen.

I 1805 dukket det opp en spesiell bestemmelse for ledelsen av Nogais, som ble utviklet av Ministerkomiteen for det russiske imperiet. Siden 1820-årene ble de fleste Nogai-hordene en del av Stavropol-provinsen. Kort tid før dette ble hele Svartehavsregionen en del av Russland. Restene av Nogai-hordene gikk over til en stillesittende livsstil, og slo seg ned i Kuban og nord i Tauride-provinsen.

Det er bemerkelsesverdig at Nogais deltok i den patriotiske krigen i 1812 som en del av kosakk-kavaleriet. De nådde Paris.

Krim-krigen

Under Krim-krigen 1853-1856. Nogaisene som bodde i Melitopol-distriktet hjalp de russiske troppene. Etter Russlands nederlag ble representanter for dette folket igjen anklaget for sympati for Tyrkia. Kampanjen deres for å kaste ut Russland er gjenopptatt. Noen sluttet seg til Krim-tatarene, hovedparten assimilert med den tyrkiske befolkningen. I 1862 emigrerte nesten alle Nogais som bodde i Melitopol-distriktet til Tyrkia.

Nogais fra Kuban fulgte samme rute etter den kaukasiske krigen.

Sosial lagdeling

Fram til 1917 forble hovedyrket til Nogais nomadisk storfeavl. De drev med sauer, hester, storfe og kameler.

Nogai-steppen forble hovedområdet for nomadismen deres. Dette er en slette i den østlige delen av Nord-Kaukasus mellom elvene Kuma og Terek. Denne regionen ligger i territoriene til moderne Dagestan, Stavropol-territoriet og Tsjetsjenia.

Fra 1700-tallet begynte Kuban Nogais å gå foran og tok opp jordbruk. I andre halvdel av 1800-tallet ble dyrkingen av landbruksavlinger hovedsakelig utført av Nogais fra Achikulak politistasjon.

Det er verdt å merke seg at hoveddelen av jordbruket var av anvendt karakter, hovedsakelig drevet med storfeavl. Dessuten tilhørte nesten alle husdyrene sultanene og murzaene. De utgjorde bare 4 prosent av den totale Nogai-befolkningen, og eide 99 % av kamelene, 70 % av hestene og nesten halvparten av storfeet. Som et resultat ble mange fattige tvunget til å gå på jobb i nærliggende landsbyer for å høste brød og druer.

Nogais ble ikke innkalt til militærtjeneste til gjengjeld, de ble pålagt en spesiell skatt. Over tid begynte de å bevege seg mer og mer bort fra sin tradisjonelle oppdrett av kameler og sauer, og gikk over til jordbruk og fiske.

Moderne bosetning

I dag bor Nogais hovedsakelig på territoriet til syv konstituerende enheter i Den russiske føderasjonen. De fleste av dem er i Dagestan - rundt førti og et halvt tusen. Mer enn 22 tusen bor i Stavropol-territoriet, ytterligere femten og et halvt tusen i republikken Kabardino-Balkaria.

Mer enn tusen Nogais i Russland ble også talt i Tsjetsjenia, Astrakhan-regionen, Yamalo-Nenets og Khanty-Mansi autonome Okrug.

De siste tiårene har det dannet seg ganske store samfunn i Moskva og St. Petersburg, som teller opptil flere hundre mennesker.

Det har vært mange migrasjoner i historien til Nogais. Tradisjonelt bor mange representanter for dette folket i dag i Tyrkia og Romania. De havnet stort sett der på 1700- og 1800-tallet. Mange av dem på den tiden adopterte den etniske identiteten til den turkiske befolkningen som omringet dem der. Men samtidig beholdt flertallet minnet om deres Nogai-opprinnelse. Samtidig er det ikke mulig å fastslå det nøyaktige antallet Nogaier som bor i Tyrkia i dag. Folketellinger som har blitt gjennomført siden 1970 har sluttet å samle inn informasjon om borgernes nasjonalitet.

I 2005 ble det tatt en beslutning om å opprette en nasjonal Nogai-region på territoriet til Karachay-Cherkessia. På det tidspunktet eksisterte allerede en lignende utdanning i Dagestan.

Språk

Nogai-språket tilhører den turkiske gruppen av Altai-familien. På grunn av deres brede geografiske utbredelse, ble fire dialekter skilt ut i den. I Tsjetsjenia og Dagestan snakker de Karanogai-dialekten, i Stavropol-territoriet - i Kum eller direkte Nogai, i Astrakhan-regionen - i Karagash, i Karachay-Cherkessia - i Kuban eller Aknogai.

I henhold til klassifisering og opprinnelse er Nogai en steppedialekt, som tilhører dialekten til det krimtatariske språket. Noen eksperter klassifiserer også dialektene til Alabugat- og Yurt-tatarene som Nogai-dialekter, selv om ikke alle deler denne oppfatningen.

Dette folket har også et Nogai-språk, skapt på grunnlag av Karanogai-dialekten.

Fra begynnelsen av 1700-tallet og fram til 1928 var skriften basert på arabisk skrift. Så i ti år var det basert på det latinske alfabetet. Siden 1938 har det kyrilliske alfabetet blitt offisielt brukt.

Kultur

Når vi snakker om den tradisjonelle kulturen og tradisjonene til Nogais, husker alle umiddelbart transhumance og nomadisk husdyrhold. Det er bemerkelsesverdig at i tillegg til kameler og hester, historisk sett var Nogais også involvert i avl av gjess. Fra dem fikk de ikke bare kjøtt, men også fjær og dun, som var ekstremt høyt verdsatt i produksjonen av tepper, puter og fjærsenger.

Urfolksrepresentantene for dette folket jaktet hovedsakelig ved å bruke rovfugler (falker, kongeørn, hauker) og hunder (hunder).

Plantedyrking, fiske og birøkt utviklet seg som hjelpenæringer.

Religion

Den tradisjonelle religionen til Nogais er islam. De tilhører en av de høyreorienterte skolene i sunni-islam, hvis grunnlegger regnes for å være 8. århundres teolog Abu Hanifa og hans disipler.

Denne grenen av islam utmerker seg ved et tydelig hierarki når det avsiges dommer. Dersom det er behov for å velge mellom flere eksisterende regelverk, prioriteres flertallets mening eller det mest overbevisende argumentet.

De fleste moderne muslimer er tilhengere av denne høyrefløyen. Hanafi madhhab hadde status som en offisiell religion i det osmanske riket og Mughal-riket.

Drakt

Fra bildet av Nogais kan du få en ide om nasjonaldrakten deres. Den er basert på klær fra gamle nomader. Dens funksjoner utviklet seg fra det 7. århundre f.Kr. til hunernes og kipchaks tid.

Nogai prydkunst er velkjent. Klassiske mønstre - "livets tre", De går tilbake til mønstrene som først ble oppdaget i haugene i periodene fra Sarmatian, Saka og Golden Horde.

I det meste av historien forble Nogais steppekrigere, så de steg sjelden av hestevognen. Deres egenskaper gjenspeiles i klærne deres. Dette var støvler med høye topper, brede bukser som det var behagelig å sykle i, og hatter tok nødvendigvis hensyn til sesongens særegenheter.

De tradisjonelle klærne til Nogais inkluderer også bashlyk og beshmet (kaftan med stående krage), samt saueskinn frakker og bukser.

Kuttet på en damedress ligner på en mannsdrakt. Den er basert på en skjortekjole, hatter laget av stoff eller pels, pelsfrakker, skjerf, skjerf, ullsko, ulike typer smykker og belter.

Bolig

Det var skikken til Nogais å bo i yurter. Adobe-husene deres besto som regel av flere rom plassert på rad.

Spesielt ble slike boliger utbredt blant sine naboer i regionene i Nord-Kaukasus. Forskning har bekreftet at Nogais uavhengig skapte denne typen boliger.

Kjøkken

Nogai-matsystemet er bygget på en balanse mellom kjøtt og meieriprodukter. De ble brukt i forskjellige former for bearbeiding og tilberedningsmetoder. Det ble supplert med produkter fra jakt, jordbruk, sanking og fiske.

Den nasjonale karakteren til retter oppsto i dypet av forskjellige imperier i Eurasia, og er bestemt av den historisk etablerte kulturelle og økonomiske strukturen, tradisjonene og levemåten.

Kokt kjøtt er vanlig i kostholdet deres. Talkangrøt ble ofte tilberedt av stekt hirse, malt til mel. Det ble konsumert i mat sammen med melk. Suppe ble laget av malt mais og hvete, og grøt ble laget av maismel.

Et betydelig sted i kostholdet ble okkupert av alle slags supper med forskjellige dressinger - nudler, ris. Khinkali ble ansett som Nogais favorittrett. Den ble tilberedt av usyret deig, kuttet i form av små firkanter og diamanter, som ble kokt i kjøttbuljong. Ved tilberedning av denne retten ble det foretrukket lam.

Til drinker hadde de fem typer te kumys ble tradisjonelt tilberedt av hoppemelk, som var kjent for sine helbredende egenskaper. Vodka ble tilberedt av hoppemelk en annen alkoholholdig drikk var buza, som ble brygget av hirsemel.

På begynnelsen av 1600-tallet. Noen av Nogais bodde allerede nord på Krim-halvøya. "Nogai-tatarene," skrev en italiensk forfatter på den tiden, "bor utenfor halvøya og grenser til Russland (dvs. Lille Russland), Moskva-staten og den sirkassiske siden. Landet deres er den ene delen (ligger) i Europa, og den andre i Asia, siden noen av dem bor på den andre siden av Azovhavet, mens asiatene bor på den andre siden av det samme havet - Stort hav.» Ifølge en annen italiensk forfatter, Ascoli, som besøkte Krim i 1634, begynte Nogais å utvikle Krim allerede på begynnelsen av 1400-tallet, dvs. før dannelsen av Big and Small Nogais. Deretter begynte tilstrømningen av Nogai-befolkningen til Krim å øke.

Mer nøyaktig informasjon om bosetningen av Nogais på Krim og Nord-Kaukasus vises først på 1700-tallet. I et dokument datert 1770 er Nogai-nomadene definert av følgende landtomter. Edisan Horde tilhørte de flate landene i den sørlige delen av Kherson-provinsen. Befolkningen i litteraturen ble noen ganger kalt Ochakov-horden. Yedishkul-horden okkuperte landene i Dnepr- og Melitopol-distriktene i Tauride-provinsen. Disse områdene ble tildelt horden i 1759 av Crimea-Girey for å beskytte grensen mot kosakkene.

Azov-Nogais streifet øst for Krim og Kuban Nogais vandret over Kuban. De nomadiske beitemarkene til Kuban Nogais er detaljert i dokumentene. Den sier at Yedisan-horden av den rette generasjonen vandret fra munningen til Sasyk-Ey og Buglu-Togay nedstrøms og nær Yeisk-basaren, samt langs Chembur og i de øvre delene av Kagalnik. Den venstre generasjonen av Yedisan Horde okkuperte territoriet fra munningen av Yesieniei og Chelbas oppover elvene og langs Kabash og Kuyuntyune. Dzhemboylukovittene streifet fra munningen av Sasyk-Ey og langs løpet av Bolshoy Yey. Representanter for Budzhak Horde ledet en stillesittende livsstil på Chebakle. En liten del av Yedishkul-grenen bodde i Sukhoi Chembur, blant yedishanene fra den rette generasjonen. Fire stammeforeninger av Yedishkul Horde hadde sine egne tomter. Medlemmer av Myn-klanen ble tildelt munningene til elvene Kirpiley og Zengeli. Den kinesiske klanen streifet rundt langs Ongalan, Kontor, Karakubani og Kuban. Burlatsky-gruppen lå mellom Kopyla, Temryuk og Achuev, og Kipchak-gruppen okkuperte Taman-halvøya.

Den tidligste informasjonen om antallet Kuban Nogais vises i 1782. I følge militæravdelingen var det 20 tusen kazaner (dvs. familier) av Edisans, 11 tusen Dzhemboylukovitter, 25 tusen Eedishkuls og 5400 Karakitaner.

I 1783 ble annekteringen av Krim til Russland offisielt kunngjort. I denne forbindelse, for å fjerne Nogais fra Tyrkias innflytelse, bestemte myndighetene seg for å gjenbosette Kuban Nogais til Ural-, Tambov- og Saratov-steppene. I slutten av juni 1783 ble det forberedende arbeidet til gjenbosettingen avsluttet. For denne begivenheten ble Nogais gitt 200 tusen rubler i fordeler. I samme måned samlet over 3 tusen Nogais seg nær Yeisk, som deretter dro til Don. I mellomtiden begynte Krim Khan Shagin-Girey å vekke Nogais til indignasjon "gjennom hemmelig sendte brev." Nogai Murzas, som bukket under for agitasjonen, bestemte seg for å returnere folket til Kuban. Suvorov og andre russiske militærledere prøvde å overbevise Nogai Murzas om å være trofaste mot eden de hadde avlagt, men innsatsen deres ga ikke resultater. Horden, som marsjerte mot Kuban, kom over en militær avdeling under kommando av Zhitkov og led betydelige tap under kollisjonen.

Krim- og tyrkiske agenter utnyttet hordens nederlag og startet agitasjon blant Nogais med fornyet kraft. Etter å ha gitt etter for denne agitasjonen, angrep Nogai Murzas, ledet av Tav-Sultan, Yeisk-festningen i august 1783, men etter å ha mislyktes, ble de tvunget til å løfte beleiringen og reise til Kuban.

oktober 1783, på Urup i området Kremenchuk og Sary-Chiger, skjedde et sammenstøt mellom Nogais og tsartroppene under kommando av Suvorov. Så, for å unngå ytterligere blodsutgytelse, sendte Suvorov utsendinger til en annen del av Nogais, og forhandlingene endte i et fredelig utfall.

I 1805 begynte styringen av Nogai-befolkningen å bli utført på grunnlag av de nye "Forskriftene for ledelse av Nogais", utviklet av en ministerkomité. I henhold til "forskriftene" ble kontrollen over Nogais overført til Tauride sivilguvernør, men tilsynet med dem innenfor deres nomadiske territorium ble utført av fogden for Nogai-hordene.

Omorganiseringen av det administrative apparatet endret ikke nomadenes situasjon. Bare vedlikeholdet av namsmannens apparat kostet dem 2 tusen rubler årlig. I tillegg brukte de sine egne penger til å støtte en formann, en centurion og en formann i hver landsby.

Helt fra begynnelsen av 1800-tallet. De militære og sivile myndighetene i Taurida-provinsen begynte å kreve at Nogai-lederne skulle føre en bosettingspolitikk overalt. Alle påfølgende handlinger fra lokale og provinsielle myndigheter ble underlagt denne oppgaven. Sistnevnte gikk ut fra det faktum at en stillesittende livsstil ville gjøre det mulig å kontrollere stammegrupper mer pålitelig og begrense deres kommunikasjon med innbyggere i forskjellige regioner i Nord-Kaukasus.

Myndighetene begynte å implementere politikken om overføring til bosatt liv ved å kjøpe byggemateriale som en skattebetaling. Utstedelsen av den til Nogais begynte i 1806. For å stimulere til bosetting begynte myndighetene å bygge moskeer og boligbygg for religiøse prester.

Som et resultat, på slutten av 1850-tallet, begynte Kuban og Stavropol Nogais å flytte til Tyrkia. Tauride Nogais fulgte deres eksempel. A. Sergeev beskrev bildet av deres separasjon fra deres hjemsted som følger: «Atskillelsen fra deres hjemland og naboer - russerne, som Nogais levde godt med, var av dramatisk karakter. Skråpene fra kvinner og barn ble hørt i landsbyene i Nogai. Fantastiske scener med avskjed med familiegraver fant sted på kirkegårder. Da de russiske bøndene overtalte dem til å bli, svarte Nogais med tårer: "Det er umulig - alle går, det er synd å bli." Gjenbosettingen av Nogais varte fra april til oktober 1860. For dette; På den tiden forlot 48 345 mennesker Tauride-provinsen. og fra Kuban 16 tusen mennesker. Flyttinger ble gjentatt i de påfølgende årene. Ved slutten av 1864 var det ifølge offisielle data bare 37 Nogais igjen i Tauride-provinsen.

Den tsaristiske administrasjonen tok ingen tiltak for å forhindre denne nasjonale tragedien. «Propagandaen til utsendingene fra Tyrkia og England», skriver Haji Murat Ibrahimbayli, «ville ikke ha hatt en effektiv innvirkning på befolkningens sinn hvis ikke av interne sosiopolitiske årsaker som ga opphav til misnøye blant massene. Tsarisme, som tok land fra lokale innbyggere, forårsaket skarp misnøye blant dem. I tillegg var tsarregjeringen selv interessert i gjenbosetting av «noen høylandere» til Tyrkia, og hjalp dem til og med med dette.»

Hvilke mål forfulgte tsarismen for å fremme gjenbosettingen av Nogai-folket til Sultan Tyrkia? For det første ville han dermed kvitte seg med dem som under passende omstendigheter kunne bli reserve for den nasjonale frigjøringsbevegelsen i imperiet. For det andre frigjorde tsarismen, ved å oppmuntre til gjenbosetting, fruktbare landområder okkupert av Nogais. Myndighetene delte ut landene som ble etterlatt av nybyggerne til grunneiere, offiserer og representanter for den lokale føydale adelen. I deres person skapte tsarismen en støtte for seg selv i utkanten av Russland.

Tyrkiske myndigheter bosatte Nogai-migranter fra Tauride-provinsen i Bulgaria og Romania, men etter den russisk-tyrkiske krigen i 1877 ble de tvunget til å flytte til Brus og Koki vilayets i Tyrkia. På begynnelsen av 1900-tallet. et betydelig antall Nogais bodde i fjellene Eski-Shakhir, Kokiya, Karamen og i landsbyene nærmest dem. I «samme tro» Tyrkia befant nybyggere seg i uutholdelige forhold. "Situasjonen til migrantene, ble det bemerket på den tiden, hadde blitt uutholdelig ... Dette er en samling av tiggere og sultne ragamuffins, det er ingenting i huset." Allerede i de første årene av oppholdet i Tyrkia begynte Nogais å sende inn begjæringer til den russiske ambassadøren om å få reise tilbake til Russland. Ambassaden ble bokstavelig talt oversvømmet med slike forespørsler. For å lure opinionen i Russland tillot tsarismen individuelle "pålitelige" Nogai-familier å vende tilbake til hjemlandet. Så i 1863-1864. 110 familier kom tilbake fra Tyrkia. De ble plassert i Perekop-distriktet i Tauride-provinsen. "Denne tilbakekomsten av Nogais," bemerket A. Sergeev, "til russisk statsborgerskap var imidlertid tillatt som et unntak."

Etter sammenbruddet av Nogai Horde ble Nord-Kaukasus hovedhabitatet til Nogais. Her fungerte stammeforeninger som selvstendige enheter, og foretok migrasjoner med husdyr på fri land. Det tradisjonelle økonomiske systemet og endeløse sammenstøt mellom stammene om beitemark bidro til dannelsen av en rekke isolerte områder med en Nogai-befolkning.

I motsetning til det nordvestlige Kaukasus, ble dens østlige regioner utviklet hovedsakelig av folk fra Lesser Nogai Horde og bare delvis fra Greater Horde (i Sulak Lowland).

Bosettingen av Nogais i Sulak-lavlandet ble avsluttet på slutten av 1600-tallet. "Før Peter I kom til Persia," skrev P.G. Butkov, "med tre av sine brødre og auler streifet han rundt i fjellene, fra Aksai til Sudak, langs steppen" 179. De militære begivenhetene som utspilte seg i Kaukasus på 1700-tallet satte imidlertid ikke Nogai-befolkningen til side. I 1722 ga Peter 1, som kom tilbake fra den iranske kampanjen, instruksjoner om å gjenbosette en del av Sulak Nogais, ledet av Dovei-Murza, til Volga. Kongens ordre ble utført, men påvirket ikke Nogais, ledet av Murza Emanchiev. Nomadene under hans kontroll på den tiden var i Tarkov Shamkhals besittelse. Migranter fra Sudak, etter å ha tilbrakt et år på Volga, migrerte igjen til Dagestan, med unntak av ulus-folket Kaspulat Agaisheev.

Oppholdet til Peter I i Kaukasus og spesielt i Dagestan var av stor betydning for Sulak Nogais. I de nedre delene av Sulak, på ordre fra Peter I, ble det bygget en festning, kalt Det hellige kors. Den militære garnisonen fra Terka ble overført til festningen, og en del av Terek Nogais ble gjenbosatt til dens øde utkant. Tarkov Nogais fulgte deres eksempel. Dermed har det dannet seg en stabil masse av Nogai-befolkning her, som fortsatt eksisterer i dag. På 1800-tallet Nomadene på disse stedene begynte å bli kalt Aksaevsky og Kostekovsky Nogais.

Kostekovsky og Aksaevsky Nogais bodde øst for Kizlyar, og okkuperte kysten av Agrakhan-bukten i Det Kaspiske hav. En gang i tiden gikk grensen til Nogai-steppen i øst fra munningen av New Terek til den nordlige utkanten av Kizlyar-bukten. Hele denne kyststripen fungerte som et utmerket vinterstopp for buskapen til nomadiske gjetere i mer enn to århundrer.

I sør og sørøst grenset Kostekovsky og Aksaevsky Nogais til Kumyks og Tarkovsky Nogais. Sistnevnte, som dannet en liten gruppe, vandret langs Det kaspiske hav innenfor Tarkov Shamkhalate. Det var rundt 300 av dem her.

Kostekovsky og Aksaevsky Nogais på begynnelsen av 1800-tallet. utgjorde 1100 telt. Et av datidens dokumenter sier følgende om dem. «Nogaiene, restene av den store og lille Nogai, som fører et nomadisk liv, hvorav det er 500 telt som tilhører Aksaev-prinsene, og rundt 600 telt som tilhører Andreevsky og Kostyukovsky-prinsene; De lever av saueflokker, delvis storfe og hesteflokker, som imidlertid er små i antall. Andreevskyene er på alle måter tilstrekkelige for Aksaevskyene. Det gis ingen hyllest til prinsene bortsett fra bøtene som er pålagt dem for drap, slåssing og tyveri, som seniorprinsene samler inn; Så gir de hjelpesoldater. Nogaisene streifer rundt i de nedre delene, nær munningen av Aksai-, Amansu- og Kazma-elvene.»

Når det gjelder antallet kystnære Nogais og deres bosetting på begynnelsen av 1770-tallet, rapporterte I. A. Gildenshtedt: «Åtte landsbyer (auls av disse Nogais) er undersåtter av Yaksai-prinsen; 12 landsbyer tilhører prins Andreisky, og 24 auler eller landsbyer tilhører Tarkum Shamkhal. I tidligere tider var disse Nogais mer folkerike, men under Peter den stores regjeringstid flyttet rundt 1000 familier av dem til Russland, som nå fortsatt streifer rundt på venstre eller nordlige side av Terek. Det anses å være opptil 5000 telt eller familier som fortsatt er i Kumyks besittelse.»

Innbyggerne på kysten av Agrakhan-bukten, selv om de dannet to forskjellige grupper - Kostekovites og Aksaevites, forble deres sosioøkonomiske struktur ensartet. På slutten av 1800-tallet. disse samfunnene inkluderte 1300 familier, der 6148 mennesker bodde.

Lokale Nogais følte spesielt mangelen på land. Derfor migrerte de bare én gang, noen ganger to eller tre ganger i året. "Våre Nogais har så lite land at hvis de ønsket å migrere oftere, ville de måtte henge rundt på de samme stedene som ble tråkket av storfe," bemerket N. Semenov.

Hunger på land tvang noen Nogais til å vandre utenfor sine hjemsteder. Opptil 450 familier gjorde dette årlig. De streifet vanligvis rundt på nordsiden av New Terek, der landbeholdningen til rike kosakker var lokalisert, og på fellesområdene til kosakklandsbyene. Her lagde de på kontraktsbasis høy, høstet avlinger, dyrket frukthager og vingårder og ble ansatt som gjetere. Inntjeningen deres var mager. I dagslys kunne en arbeider bare tjene opptil 30 kopek. og for arbeidssesongen 20-23 rubler. N. Semenov beskrev med indignasjon den økonomiske situasjonen til Nogais som bor langs Astrakhan-bukten, og sa at «det er vanskelig å forutsi en mer eller mindre hyggelig fremtid for grenen av Nogai-stammen som okkuperer oss».

I første halvdel av 1700-tallet. i rommet mellom Terek og Kuma, en stabil, men større i størrelse, rekke av Nogai-befolkningen skiller seg ut, som overlever til i dag (hovedsakelig den nåværende Nogai-regionen i DASSR). Dens befolkning i førrevolusjonær litteratur på 1800- og begynnelsen av 1900-tallet. ble kalt Karanogais.

Dannelsen av Karanogais begynner faktisk fra det tidspunktet de avgrenser sitt eget territorium. Karanogais, etter ordre fra generalen. Levashov, "mottok land fra Konai (den gamle Terek sør for Kizlyar) og Atai Bakhtan-elven til selve Kuma og fra Det kaspiske hav til Dzhelan- og Stepan-Bugor-traktene, med fullstendig frihet fra alle betalinger og andre forpliktelser." For det tildelte landet var hver familie, på første anmodning fra myndighetene, forpliktet til å utstyre en vogn med en sjåfør for transport av proviant.

Da på begynnelsen av 1780-tallet begynte gjæringen blant de trans-kubanske Nogais, inspirert av tyrkiske agenter og den føydale eliten på Krim, klarte sistnevnte å tiltrekke seg noen av Nogai Murzas til sin side og rette våpnene sine mot aktivitetene som ble utført i Nord-Kaukasus av de russiske militærmyndighetene. Suvorov ble instruert om å gjenopprette vennlige forhold mellom Nogais og Russland gjennom diplomatiske midler. Men situasjonen viste seg å være så spent at han ikke klarte å ordne saken fredelig. I 1783 ga Suvorov kamp mot Nogais i Kremenchuk-området, som endte med nederlaget til Yedishkul, Yedis og Dzhemboylukovites. De fangede Nogais, på Potemkins ordre, ble gjenbosatt til Krim og til det nordvestlige territoriet til Karanogai, som da ble dannet. "Sannsynligvis på dette tidspunktet," bemerket F. Kapelgorodsky, "ble navnet Karanogais, det vil si svart, enkel Nogais, endelig etablert for Kizlyar Nogais. Dette ble tilrettelagt av at det dukket opp i nabolaget deres av mer privilegerte slektninger som hadde mange fødsler, deres egne Murzas.»

Etter gjenbosettingen av Yedishkul-, Yedis- og Dzhemboylukov-innbyggerne sør for den fremtidige Stavropol-provinsen, ble en tredje masse av Nogai-befolkningen dannet.

Den betydelige numeriske veksten av nomadbefolkningen i Nord-Øst-Kaukasus tvang provinsadministrasjonen til å raskt begynne å opprette et administrativt apparat. I 1793 ble det dannet fire politistasjoner på landene til Nogais: Kalaus Sablinskoye, Kalaus Dzhemboylukovskoye, Achikulak, Dzhemboylukovskoye og Karanogaiskoye.

Kalaus-Sablinsky politistasjon avgrenset landene langs de øvre delene av Kalaus og dens fjellside, samt området mellom innsjøene Bolshoy og Maly Yankuli. I tillegg ble regionen Kaukasisk Mineralnye Vody overført til namsmannen. Yedisan, Edishkul og Kasaevsky Nogais streifet rundt i dette territoriet.

De nedre delene av Kalaus og områdene i bassengene til slike små elver som Aigur, Barkhanchuk, Kambulat og Kugulta ble tildelt Kalaus-Dzhemboylukovsky politistasjon. Dzhemboyluk-folket bodde her med følgende avdelinger: Kanglin Kararyum og Mesit. Ved siden av dem lå det etniske massivet Kalmyk, som ble kalt Sherta eller Khazlar. Den sistnevnte gruppen, som et resultat av århundrer med opphold i Nogai-miljøet, adopterte den muslimske religionen og, tilsynelatende, Nogai-språket.

Territoriet til den vannløse delen av Zakum ble overført til Achikulak-Dzhemboylukovsky politistasjon. Yedisanene og Dzhemboylukovittene streifet rundt i dette området.

De territorielle grensene til Karanogay politistasjon ble dannet mye tidligere enn i de tre tidligere politistasjonene. Grensen til Karanogai politistasjon i sørøst nådde kysten av Det kaspiske hav, i nordvest - til Kuma-elven og i sørvest til Stepan-Bugorsky-kanalen.

Dannelsen av fogder gjorde ikke vesentlige endringer i den sosiopolitiske strukturen til Nogai-befolkningen i Nord-Kaukasus. Fogdene eksisterte bare formelt, og militæravdelingen fortsatte å føre tilsyn med de nomadiske folkene. Først i august 1800 etablerte Utenriksdepartementet stillingen som sjefsfogd over Nogais, Kalmyks, Turkmen og Kabardins med direkte underordnet utenrikskollegiet.

I 1803 fikk den kaukasiske administrasjonen fra regjeringen opprettelsen av en uavhengig politistasjon for Nogais som bodde på fire politistasjoner. Nogai-prinsen Sultan Mengli-Girey fra Trans-Kuban-regionen ble plassert i spissen, og tildelte ham samtidig rangen som generalmajor. Utnevnelsen hans til denne stillingen var først og fremst forårsaket av tilstedeværelsen her av et betydelig antall migranter fra Kuban, som fra tid til annen fortsatte å uttrykke misnøye med begrensning av bevegelsen deres. Til tross for alle disse tiltakene i 1813 Ikke desto mindre fant en stor gjenbosetting av Nogai-stammeforeninger med deres Murzas til Trans-Kuban-regionen sted.

Den kaukasiske krigen trakk også Nogais inn i sin bane. Mange av dem leverte proviant og byggematerialer til frontlinjene til tsarismens militære operasjoner. Det var de som brakte materialer til grunnleggelsen av slike festninger som Maryinskaya, Georgievskaya, Ekaterinodarskaya, Pavlovskaya og andre. Nogai-befolkningen til de nyopprettede politibetjentene fortsatte å utføre disse oppgavene. Som F. Kapelgorodsky bemerket, "5500 vogner var påkrevd årlig fra Karanogais, 2500 fra Yedishkul-beboerne, 2000 fra Edisk- og Dzhemboyluk-beboerne." Økonomisk svake husholdninger følte spesielt byrden med naturalytelser. I tillegg til naturalytelser opprettholdt Nogais for egen regning rundt femti væpnede ryttere i Batalpashinsky- og Kislovodsk-seksjonene, hele det administrative apparatet, samt flere poststasjoner. langs motorveien Kizlyar-Astrakhan.

Etter opprettelsen av Nogai-politibetjenter nord-øst i Kaukasus, ble den lokale administrasjonen møtt med uvitenhet om de vanlige juridiske normene til Nogais, uten bruken av disse ble det utenkelig å styre et folk som en gang hadde sin egen stat. . Derfor begynte sjefsfogden for Nogai, Baluev, sammen med assistentene sine, å samle materiale relatert til skikker, ritualer og sosiale strukturer til Nogai-folket. Denne informasjonen dannet deretter grunnlaget for de nyutviklede "Forskriftene om nomadiske utlendinger" i 1827, som senere ble inkludert i det andre bindet av det russiske imperiets lovkodeks. I henhold til denne "forskriften" administrerte lokale myndigheter Nogai-befolkningen frem til seieren av den store sosialistiske oktoberrevolusjonen.

Til tross for opprettelsen av fogder og etableringen av streng kontroll over Nogais, ble befolkningen fra tid til annen rasende over administrasjonens uhøflige handlinger og skattesystemets byrder. Den uttrykte sin protest ved å stjele husdyr fra velstående storfeeiere og gjemme seg fra forfølgelsesfolk som flyktet på grunn av Kuban. Handlinger av denne typen har blitt så hyppige at myndighetene ble tvunget til å raskt utvikle tilleggsregler til «Forskriften». Dokumentet, kalt «Regler om utkastelse av Nogais», ble godkjent av regjeringen i 1831.

Reglene tillot bruk av skytevåpen mot personer som forårsaket uro i Nogai-samfunnet og som skjulte personer som flyktet fra Kuban for myndighetene. Men Nogais anså den strengeste straffen for å være utkastelse av nomader med deres familier til Saratov-provinsen.

Fra 1820-tallet ble det gjennomført en rekke administrative reformer i Nord-Kaukasus. Kaukasus-provinsen ble forvandlet til en region med sentrum i byen Stavropol, og i 1847 Kaukasus-regionen - til Stavropol-provinsen. Samtidig ble alle Nogai politistasjoner inkludert i Stavropol-provinsen, og først i 1888 ble Karanogai politistasjon med Kizlyar-distriktet overført til Terek-regionen. Dermed historien til den østlige Nogais siden 1800-tallet. var uløselig knyttet til historien til Stavropol-provinsen.

I Stavropol-provinsen ble territoriet okkupert av Nogais offisielt delt inn i fire politistasjoner. Med denne kunstige inndelingen skilte lokale myndigheter stammegrupper i samme provins.

Etter opprettelsen av fogder i den sørlige delen av Stavropol-provinsen, bestemte myndighetene seg for å involvere de lokale Nogais, etter eksempel fra Tauride, i militærtjeneste. På forespørsel fra Gen. Velyaminov, annekterte krigsdepartementet Beshtavo-Kum og Kalauso-Sablin Nogais til den kaukasiske lineære hæren. Imidlertid ble denne avgjørelsen snart omgjort på grunn av vanskeligheter som oppsto i prosessen med den praktiske gjennomføringen. De kom tilbake til denne saken igjen i 1840, da de begynte å danne den kaukasiske hestefjelldivisjonen. Det inkluderte femten Nogai-ryttere. Hver rytter kostet befolkningen 623 rubler. For å bli sendt til en krigers tjeneste, kjøpte de vanligvis to hester, gjenstander av salen, to sirkassiske frakker, en pistol, en rifle, en hatt og en dolk ved å bruke folkemidler. Deretter var ikke Nogais lenger involvert i militærtjeneste, men kom igjen delvis tilbake til dette i 1904 og under første verdenskrig.

I prosessen med å tiltrekke Nogais til obligatorisk militærtjeneste, begynte lokale myndigheter å kampanje blant nomadene for en overgang til et bosatt liv. Baron Rosen henvendte seg til krigsdepartementet med et offisielt forslag om behovet for at Nogais skulle slå seg ned. For å implementere sedentariseringspolitikken foreslo han å tildele en tomt for en eiendom i nomadleiren til alle Nogais som ønsket å gjøre det. Men da kongen ble adressert direkte om dette spørsmålet, begrenset han seg til inskripsjonen "Hvorfor?" Dette forutbestemte den økonomiske strukturen til Nogai-samfunnet i mange år.

På 1830-tallet tvang den militære situasjonen i Nord-Kaukasus sjefen til å styrke de militære enhetene som var stasjonert i det nordøstlige Kaukasus. For dette formålet ble 37 landsbyer med russisk befolkning overført til den kaukasiske kosakklinjehæren. I tillegg ble 58,4 tusen dekar land i det østlige Nogais avgrenset til nybyggere fra Russland. På 30- og 40-tallet dukket over 40 landsbyer opp på den. Fremveksten av russiske landsbyer bidro deretter til gradvise endringer i økonomien og kulturen til Nogais.

: 22 006 (2010)

• Neftekumsky-distriktet: 12 267 (oversettelse 2002)
• Mineralovodsky-distriktet 2 929 (per. 2002)
• Stepnovsky-distriktet 1567 (oversettelse 2002)
• Neftekumsk: 648 (overs. 2002)

Karachay-Cherkessia: 15 654 (2010)

Astrakhan-regionen: 7 589 (2010)

Khanty-Mansiysk autonome okrug: 5 323 (2010)

Tsjetsjenia: 3444 (2010)

Yamalo-Nenets autonome okrug: 3 479 (2010)

Ukraina: 385 (2001 folketelling)

Språk Religion Rasetype Inkludert i Beslektede folk Opprinnelse

Nogais(selvnavn - sparke, flertall - nogaylar hør)) er et tyrkisktalende folk i Nord-Kaukasus og Volga-regionen. De snakker Nogai, som tilhører Kipchak-gruppen (Kypchak-Nogai-undergruppen) av turkiske språk. Det litterære språket ble skapt på grunnlag av Karanogai-dialekten og Nogai-dialekten. Skriften er relatert til de gamle turkiske, uighur-naimanske skriftene; fra 1700-tallet Fram til 1928 var Nogai-alfabetet basert på arabisk skrift, fra 1928-1938. - med latinsk skrift. Siden 1938 har det kyrilliske alfabetet blitt brukt.

Antallet i den russiske føderasjonen er 103,7 tusen mennesker. ().

Politisk historie

På midten av 1500-tallet tok Gazi (sønn av Urak, oldebarnet til Musa) en del av Nogais som vandret i Volga-regionen til Nord-Kaukasus, hvor det var tradisjonelle gamle nomadiske mangyter, og grunnla Small Nogai.

Nogai-horden mellom Volga og Emba falt i tilbakegang som et resultat av utvidelsen av Moskva-staten i Volga-regionen og kriger med naboer, hvorav den mest ødeleggende var krigen med Kalmyks. Etterkommerne av Nogais som ikke flyttet til Malye Nogai forsvant blant bashkirene, kasakherne og tatarene.

Antropologi

Antropologisk tilhører Nogais den sørsibirske smårasen, overgangen mellom de store mongoloid- og kaukasoidrasene

Gjenbosetting

For tiden bor Nogais hovedsakelig i Nord-Kaukasus og Sør-Russland - i Dagestan (Nogaisky, Tarumovsky, Kizlyarsky og Babayurtsky-distriktene), i Stavropol-territoriet (Neftekumsky-distriktet), Karachay-Cherkessia (Nogaisky-distriktet), Tsjetsjenia (nordlige Shelkovsky-distriktet) og Astrakhan-regionen. Fra navnet på folket kommer navnet Nogai Steppe - et område med kompakt bosetning av Nogais på territoriet til Dagestan, Stavropol-territoriet og Den tsjetsjenske republikk.

I løpet av de siste tiårene har det dannet seg store Nogai-diasporaer i andre regioner i Russland - Moskva, St. Petersburg, Yamalo-Nenets autonome okrug, Khanty-Mansiysk autonome okrug.

Språk

I kulturarven til Nogais er hovedplassen okkupert av musikalsk og poetisk kunst. Det er et rikt heroisk epos (inkludert diktet "Edige")

Religion

Nogai-jenter i bunader. Begynnelsen av det 20. århundre.

Klut

Bolig

Historie

Nogaiene er et av de få folkene i det moderne Russland som har århundregamle tradisjoner for statsskap i fortiden. Stammer fra statlige sammenslutninger av den store steppen på 700-tallet deltok i den lange prosessen med Nogai-etnogenese. f.Kr e. - XIII århundre n. e. (Sakas, Sarmatians, Huns, Usuns, Kanglys, Keneges, Ases, Kipchaks, Uighurs, Argyns, Kytai, Naimans, Kereits, Kungrats, Mangyts, etc.).

Den endelige dannelsen av Nogai-samfunnet med overstammenavnet Nogai (Nogaily) skjedde på 1300-tallet som en del av Ulus of Jochi (Golden Horde). I den påfølgende perioden havnet Nogais i forskjellige stater dannet etter sammenbruddet av Golden Horde - Astrakhan, Kazan, Kazakh, Krim, Sibirskhanater og Nogai Horde.

Nogai-ambassadører ankom først Moskva i 1489. For Nogai-ambassaden ble Nogai-gårdsplassen tildelt utenfor Moskva-elven ikke langt fra Kreml i en eng overfor Simonov-klosteret. En plass ble også tildelt i Kazan for Nogai-ambassaden, kalt "Mangyt-stedet". Nogai Horde mottok hyllest fra Kazan-tatarene, basjkirene og noen sibirske stammer, og spilte en politisk og handelsmellomledd rolle i nabostatenes anliggender. I 1. halvdel av 1500-tallet. Nogai Horde kunne stille med mer enn 300 tusen krigere. Den militære organisasjonen tillot Nogai Horde å forsvare sine grenser, hjelpe krigerne og nabokhanatene og den russiske staten. På sin side mottok Nogai Horde militær og økonomisk bistand fra Moskva. I 1549 ankom en ambassade fra den tyrkiske sultanen Suleiman i Nogai Horde. Hovedkaravaneveien som forbinder Øst-Europa med Sentral-Asia gikk gjennom hovedstaden, byen Saraichik. I første halvdel av 1500-tallet. Moskva beveget seg mot ytterligere tilnærming til Nogai Horde. Handelsutvekslingen har økt. Familien Nogais leverte hester, sauer, husdyrprodukter og mottok til gjengjeld tøy, ferdiglagde klær, stoffer, jern, bly, kobber, tinn, elfenben fra hvalross og skrivepapir. The Nogais, som oppfyller avtalen, utførte sperretjeneste sør i Russland. I den liviske krigen, på siden av de russiske troppene, handlet Nogai-kavaleriregimenter under kommando av Murzas - Takhtar, Temir, Bukhat, Bebezyak, Urazly og andre hæren til general Platov var det et Nogai kavaleriregiment som nådde Paris, om det A. Pavlov skrev.

Krim-perioden XVII-XVIII århundrer.

Etter fallet av Golden Horde vandret Nogais i den nedre Volga-regionen, men bevegelsen av Kalmyks fra øst på 1600-tallet førte til migrasjonen av Nogais til de nordkaukasiske grensene til Krim-khanatet).

En del av Russland siden 1700-tallet.

Nogaisene spredte seg i spredte grupper over hele Trans-Kuban-regionen nær Anapa og i hele Nord-Kaukasus opp til de kaspiske steppene og de nedre delene av Volga. Omtrent 700 tusen Nogais dro til det osmanske riket.

I 1812 ble hele den nordlige Svartehavsregionen endelig en del av Russland. Restene av Nogai-hordene ble bosatt nord i Tauride-provinsen (moderne Kherson-regionen) og i Kuban, og ble tvangsoverført til en stillesittende livsstil.

Nogaevister

Notater

1. Offisiell nettside for den all-russiske folketellingen 2010. Informasjonsmateriell om de endelige resultatene av den all-russiske folketellingen 2010
2. All-russisk folketelling 2010. Nasjonal sammensetning av befolkningen i Den russiske føderasjonen 2010
3. All-russisk folketelling 2010. Nasjonal sammensetning av russiske regioner
4. Etnisk sammensetning av befolkningen i Dagestan. 2002
5. Etnisk sammensetning av befolkningen i Karachay-Cherkess-republikken. 2002
6. Etnisk sammensetning av befolkningen i Tsjetsjenia. 2002
7. Helt ukrainsk folketelling 2001. Russisk versjon. Resultater. Nasjonalitet og morsmål.
8. Minahan James Ett Europa, mange nasjoner: En historisk ordbok over europeiske nasjonale grupper. - Greenwood Publishing Group, 2000. - S. 493–494. - ISBN 978-0313309847
9. Folk i verden. Historisk og etnografisk oppslagsbok. Ch. utg. Yu.V. Bromley. Moskva "Sovjetleksikon" 1988. Artikkel "Nogais", forfatter N.G Volkova, s. 335.
10. KavkazWeb: 94 % av de spurte er for å opprette Nogai-distriktet i Karachay-Cherkessia – folkeavstemningsresultater
11. Nogai-distriktet ble offisielt opprettet i Karachay-Cherkessia
12. Nogai-distriktet ble opprettet i Karachay-Cherkessia
13. Nogai-distriktet ble opprettet i Karachay-Cherkess Republic
14. Esperanto-nyheter: Konferanse om fremtiden til Nogai-folket
15. Tradisjonelle klær og uniform av Terek, Kuban kosakker
16. Nogais
17. Nogais
18. Russiske militære og diplomater om statusen til Krim under Shagin-Gireys regjeringstid
19. Vadim GEGEL. Utforske det ville vesten på ukrainsk
20. V. B. Vinogradov. Midt-Kuban. Landsmenn og naboer. NOGAI

se også

Lenker

• IslamNGY - Blogg til gruppen "Nogais in Islam". Islamsk analyse av historien til Nogais, oppfordringen til Nogai-predikanter, artikler, dikt, bøker, videoer og lyd om islam og Nogais.
• Nogaitsy.ru - Informasjonsside dedikert til Nogais. Historie, informasjon, forum, chat, video, musikk, radio, e-bøker, dikt og mye mer relatert til Nogais.

• V. B. Vinogradov. Midt-Kuban. Landsmenn og naboer. Nogais
• Vladimir Gutakov. Russisk vei mot sør (myter og virkelighet). Andre del
• K. N. Kazalieva. Interetniske forhold til Nogais i Sør-Russland

Litteratur

• Yarlykapov, Akhmet A. Islam blant steppen Nogais. M., Inst. etnologi og antropologi, 2008.
• Nogais // Russlands folk. Atlas over kulturer og religioner. - M.: Design. Informasjon. Kartografi, 2010. - 320 s. - ISBN 978-5-287-00718-8
• Peoples of Russia: billedalbum, St. Petersburg, trykkeri for Public Benefit Partnership, 3. desember 1877, Art. 374

Den siste tiden har Nogais blitt husket hovedsakelig i forbindelse med tomtespørsmålet i Dagestan. Hva slags mennesker er de og hva som skjer med den etniske gruppen nå ble fortalt til NatAccent av visedirektøren for Astrakhan-avdelingen til RANEPA, Ph.D. Eldar Idrisov.

Opprinnelsen til Nogais

Dannelsen av Nogais som en etnisk gruppe fant sted i rommet til de eurasiske steppene fra Irtysh til Donau. Blant deres forfedre er middelalderske nomadiske tyrkiske og mongoltalende stammer som kom i perioden med Batus invasjon.

Forskere har ulike meninger om det opprinnelige bostedet. Noen anser "hjemlandet" til Nogais for å være Temnik ulus of Nogai i området til elvene Dnepr og Dniester på slutten av 1200-tallet. Andre er Embo-Ural interfluve, der i 1391 Beklyaribek Edige (beklyaribek er en administrativ stilling i Golden Horde, lik funksjonalitet som den moderne statsministeren - red.anm.) grunnla Mangyt-jurten. Det episke "Edige" er dedikert til gjerningene til Beklyaribek - grunnleggeren av dynastiet av herskerne i Nogai Horde.

Historien til Nogais

Historier om opprinnelsen til en etnos er ofte lagt over ikke-vitenskapelige ideer og folkemytologi, som ofte tolker tidligere hendelser fra en posisjon som er gunstig for en bestemt tidsperiode. Det er vanlig å understreke folkets antikke og krangle om deres tidligere urokkelige makt. Historien til Nogais i denne forbindelse er rik på spekulasjoner. Det skjedde slik at etter sammenbruddet av Nogai Horde, ble nomadiske grupper en del av kasakherne, Middle Volga Tatars, Bashkirs, Turkmen og Karakalpaks. Dermed ble kulturarven til middelalderens Nogais "spredt" blant alle disse folkene. Det er ikke overraskende at hver av dem nå streber etter å gi historien sin egen tolkning, inkludert den i sin etnopolitiske konstruksjon.

Dette er hvordan konseptet om et "delt folk" av Nogais og Kasakhs, og synet til forskere fra Tatarstan på Nogais som en del av Tatar-nasjonen, dukket opp. Til dette må vi legge til den moderne inndelingen i etno-territoriale grupper av Nogais: representanter for folket bor i flere historiske og kulturelle soner i Nord-Kaukasus og Nedre Volga-regionen.

Nogai Horde, som til slutt dukket opp som en uavhengig nomadisk stat på begynnelsen av 1400-tallet, ble den siste store uavhengige sammenslutningen av nomader på Russlands territorium og eksisterte til begynnelsen av 1600-tallet. Utviklingen av staten ble bestemt av lovene for selvorganisering av store nomadiske foreninger: en fløystyringsstruktur ble dannet, den tidligere Golden Horde-arven i form av "Yasa" og normene til den islamske religionen ble brukt.

I 1489 ble det opprettet diplomatiske forbindelser med fyrstedømmet Moskva, og brede dynastiske og sosioøkonomiske bånd utviklet seg med de turkiske statene i Svartehavsregionen, Volga-regionen og Sentral-Asia.

På midten av 1500-tallet skjedde en intern katastrofe i Nogai Horde, som falt sammen med den utbredte fremskritt av Moskva-staten på territoriet til Nord-Kaukasus og Volga-Ural-regionen. Under forholdene med sivile stridigheter, i forbindelse med drapet på Biy Yusuf, kollapset systemet med tradisjonell nomadisme, og pesten spredte seg i steppen. Den primære kollapsen av Nogai Horde begynte, som fortsatte til begynnelsen av 1600-tallet. De spredte ulusene, som hadde gått bort fra makten til den øverste biy, var ikke lenger i stand til å motstå bevegelsen til Kalmyks fra Nord-Kina i retning av Nedre Volga-regionen.

Prosessen med at de nomadiske gruppene fra Nogai sluttet seg til det russiske imperiet var ikke enkel. Da de befant seg i skjæringspunktet mellom de geopolitiske interessene til Russland og Tyrkia, falt Nogais ikke bare under politisk, men også militær innflytelse fra begge sider. Og i 1783, i slaget ved Kermenchuk, ga tropper under kommando av Alexander Suvorov et betydelig slag mot Svartehavet Nogais.

I sovjettiden, i perioden med "indigeniserings"-politikken, klarte ikke Nogais å danne en etno-territoriell enhet.

I 1957, ved dekret fra RSFSRs øverste råd, ble territoriet til deres tradisjonelle bolig i Nord-Kaukasus delt mellom tre undersåtter: Stavropol-territoriet, Dagestan autonome sovjetiske sosialistiske republikk og tsjetsjensk-ingush autonome sovjetiske sosialistiske republikk.

På begynnelsen av 1990-tallet prøvde den sosiale Nogai-bevegelsen Birlik å utfordre denne avgjørelsen, men til ingen nytte.

Forsøk på konsolidering

I Russland bor Nogais, i tillegg til deres hovedbosted - Dagestan - i Stavropol-territoriet, Karachay-Cherkessia og Tsjetsjenia. Siden 1990-tallet. et ganske betydelig antall representanter for folket migrerer mot nord, til byene i Ural Federal District.

De første forsøkene på å skape en felles Nogai etnokulturell bevegelse ble gjort i førrevolusjonær tid. På slutten av 1800-tallet dukket en hel galakse av Nogai-kulturfigurer opp i Astrakhan. En av de mest bemerkelsesverdige var en student av den tatariske vitenskapsmannen Shagabutdin Mardzhani, en samler av Nogai-folklore og en fremtredende religiøs skikkelse Abdrakhman Umerov. Umerov adopterte og tilpasset lærerens ideer om nasjonsbygging for den etniske gruppen Nogai. Abjrakhman Umerovs hovedverk er "The History of the Astrakhan Nogais", forskeren viet nesten hele livet til å skrive det. Akk, manuskriptet gikk tapt under sovjettiden.

Tilhengere og medarbeidere til Umerov er Abdul-Khamid Dzhanibekov, Basyr Abdullin, Bulat Saliev, Nadzhip Gasri (Mavlemberdiev) og andre. Noen av dem fortsatte sine aktiviteter i Nord-Kaukasus etter revolusjonen. Dermed ble Abdul-Khamid Dzhanibekov en av utviklerne av normene til det moderne litterære Nogai-språket, deltok i oversettelsen av alfabetet fra arabisk til latin og fra latin til kyrillisk.

Perestroika og selvbevisstheten til folket

I løpet av perestrojka var det en økning i selvbevisstheten til Nogai i Astrakhan-regionen. Historisk sett dannet flere grupper av Nogais her - Yurtitter, Karagash, Kundrovtsy Og utara. I sovjettiden ble de alle klassifisert som ... tatarer, og generelt rådde ideen om å inkludere Astrakhan Nogais i den tatariske etniske gruppen. Imidlertid utførte Leonid Arslanov, Victor Victorin og andre forskere språklige og etnografiske studier på 1970-tallet, som beviste bevaringen av Nogai-trekkene til språk og kultur blant de ovennevnte gruppene.

Demokratiseringen av samfunnet og et felles forsøk på å løse miljøproblemer som oppsto i forbindelse med arbeidet til Astrakhan Gazprom-divisjonene nær landsbyene i Nogai-Karagashis ga opphav til en uavhengig etnokulturell bevegelse av Astrakhan Nogais. Karagash og Kundrovtsy, som bevarte Nogai-identiteten i størst grad, var spesielt aktivt involvert i denne prosessen.

Som et resultat, fra All-Union Census i 1989 til den siste All-Russian Census i 2010, ble antallet Nogais i Astrakhan-regionen doblet - til 8 tusen mennesker.

Antall Nogais

Totalt, ifølge offisielle data fra 2010-folketellingen, bor 106 000 Nogais i Russland. Det bor grupper av Nogais i Romania, hvor de endte opp som et resultat av en stor migrasjon på slutten av 1400-tallet, dannelsen av Belogorod Horde og påfølgende migrasjon. En annen stor gruppe bor i Tyrkia. Dannelsen fant sted i perioden med "Muhajirism" - gjenbosetting under den kaukasiske krigen.

I Kasakhstan, i grenseområdene til Russland, i Atyrau- og Ural-regionene, så vel som i Saratov- og Volgograd-regionene i Russland, bor det en stor gruppe "Nugai-kosakker", dannet i perioden med Nogai-migrasjon i slutten av 1700-tallet - begynnelsen av 1800-tallet. Nå regnes de som en egen klan innenfor kasakherne, men de husker Nogai-røtter.

En integrert del av Krim-tatarene er den subetniske grenen til "Nogai", som ble dannet av folk fra Nogai Horde. I prosessen med etnokulturell utvikling, så vel som som et resultat av deportasjon på midten av 1900-tallet, intensiverte interne integrasjonsprosesser, som et resultat av at Nogais, sammen med Tatas og Yaylybolins, praktisk talt fusjonerte med de lokale tyrkerne som en del fra "Krymly"-samfunnet.

I dag er omtrent 300 000 mennesker i verden bærere av den etniske identiteten fra Nogai.

Ny tid

Siden slutten av 1980-tallet har Russland utviklet praksisen med å holde interregionale arrangementer. Den sentrale generelle Nogai-begivenheten var feiringen i 1990 av 600-årsjubileet for det episke Edige i det regionale sentrum av Nogai-regionen i Republikken Dagestan. Terekli-Mekteb. Den første store vitenskapelige konferansen "Historiske og geografiske aspekter ved utviklingen av Nogai Horde" ble også holdt der.

Siden 1991 har Dzhanibekov-opplesninger blitt holdt i Astrakhan-regionen, dedikert til aktivitetene til Nogai-pedagogen, etnografen og folkloristen Abdul-Khamid Sharshenbievich Dzhanibekov. Og i 2018 vil et monument til ham bli avduket i Astrakhan nær huset der han ble født.

I 2004 ble den første internasjonale festivalen "Nogai El" holdt i Makhachkala, og samlet Nogais fra hele verden. I 2006 fant den internasjonale konferansen "Nåværende situasjon og utsikter for utviklingen av Nogai-folket i det 21. århundre" sted i St. Petersburg. Hvert annet år siden 2014 begynte den internasjonale vitenskapelige og praktiske konferansen "Nogais: 21st century. From origins to the future. History. Culture. Language" å avholdes.

I 2013 ble den føderale nasjonal-kulturelle autonomien til Nogais i den russiske føderasjonen «Nogai El» («Nogai People») registrert. Grunnleggerne var regionale grener av Dagestan, Stavropol-territoriet og Karachay-Cherkessia. På den ene siden er formen for nasjonal-kulturell autonomi godt egnet for å koordinere den etnokulturelle bevegelsen som er helt i Nogai, på den andre siden har ledelsen i Nogai El ennå ikke dannet et utviklingsprogram som skulle ta hensyn til det etniske og kulturelle. interessene til alle territorielle grupper i Nogais.

Ord til ungdommen

Flere uavhengige Nogai etnokulturelle organisasjoner opererer i regionene. Ungdomsorganisasjoner skiller seg ut: studentforeninger - "Union of Nogai Youth" i Moskva og Urengoy, og i Astrakhan - Youth Centre of Nogai Culture "Edige".

Et interessant interregionalt ungdomsprosjekt var freestyle-brytingkonkurransen "Steppe Bogatyrs". Plasseringen av turneringen endres hvert år. Etter å ha startet i Dagestan, har det siden 2007 blitt holdt i alle fagene i det nordkaukasiske føderale distriktet og det sørlige føderale distriktet der Nogais bor. I 2018 arrangeres konkurransen for andre gang i Den tsjetsjenske republikk.

Problemet med å bevare morsmålet deres er relevant for Nogais. Det er spesielt akutt i Dagestan. Nogai-intelligentsiaen ser utsikter i nye metoder og teknologier, og utviklingen av et system for tilleggsutdanning. Den "online" språklæringsskolen "Ethnoschool" har vist seg godt.

Territoriale funksjoner

I dag har hver av regionene der Nogais bor sin egen "spesialisering" I Dagestan, i Nogai-regionen, er det Nogai State Folklore and Ethnographic Ensemble "Ailanai", Nogai State Orchestra of Folk Instruments og Nogai State Drama. Teater.

I republikken Karachay-Cherkess i 2007 dukket den kommunale formasjonen "Nogai District" opp. Men generelt er Karachay-Cherkessia sentrum for Nogai-forskningsaktiviteter. Det er her Nogai-grenen til Institute for Humanitarian Research i Karachay-Cherkess Republic opererer .

Astrakhan-regionen er et anerkjent senter for utdanning og vellykkede ungdomsprosjekter.

På grunn av regionale sosiopolitiske prosesser blir Nogai-etnisitet ofte politisert, og fra tid til annen er det til og med snakk om territoriell autonomi.

I Russland og i verden

Nogais kontakter hverandre aktivt, ikke bare i Russland, men også med utenlandske diasporaer. I tillegg til Tyrkia og Romania bor representanter for dette folket i dag svært kompakt i Tyskland, Nederland og Norge. Etniske grupper dannet på Kipchak-basis i Ungarn trekker i økende grad mot Nogais.

Arslanbek Sultanbekov, en musiker fra Karachay-Cherkessia, ga et stort bidrag til konsolideringen av Nogais rundt om i verden. Komposisjonen hans "Dombra" fikk internasjonal popularitet, og sangen "Nogai El" ble den uoffisielle hymnen til Nogai-folket.