hjem › Lys og glass › Babylons og Assyrias kultur. Assyrias kultur

Babylons og Assyrias kultur. Assyrias kultur

I Assyria er klimaet mindre varmt enn i Nedre Mesopotamia. Derfor var klærne til assyrerne mer omfattende enn babylonernes. Den besto av en lang ullskjorte, som om nødvendig ble viklet en annen ullduk over. Stoffene var hvite eller farget lyse farger ved bruk av vegetabilske fargestoffer. Rike klær ble laget av tynne lin- eller ullstoffer, trimmet med frynser og broderi. Lillafarget ull ble hentet fra Phoenicia, men stoffet laget av det var utrolig dyrt. Sko var sandaler laget av skinnbelter, og krigerne hadde støvler.

Produktene til assyriske håndverkere (utskåret ben-, stein- og metallkar) var ofte veldig utsøkte, men ikke uavhengige i stilen: de viser en sterk fønikisk og egyptisk innflytelse. Tross alt ble håndverkere fra disse landene drevet massevis til Assyria.

De få eksemplene på «runde» skulpturer som har kommet ned til oss, skildrer også konger. Blant dem er en figur laget av rav og gull som viser Ashur-nasir-apala II spesielt interessant. Til tross for sin miniatyrstørrelse, skaper den en følelse av kraft og storhet. Kunsten til assyriske skulptører påvirket persisk og til og med gresk skulptur. Selv nå gjør assyriske relieffer, spredt, ofte ødelagte, nesten miste fargene, et veldig sterkt inntrykk.

Et annet viktig bidrag fra assyrerne til verdenskulturhistorien er utviklingen av den litteraturhistoriske sjangeren. Kongelige inskripsjoner som fortalte om hendelsene i en bestemt regjeringstid hadde en hundre år gammel tradisjon i Mesopotamia, men bare assyrerne gjorde dem til ekte litteratur. Selv om disse inskripsjonene vanligvis kalles "annaler", det vil si kronikker, er de i virkeligheten ikke det. Dette er litterære komposisjoner der historiske hendelser er "arrangert" på en bestemt måte for å få fortellingen til å se mer fargerik ut, og dens hovedperson - kongen - mer klok, tapper og mektig. Derfor inneholder "annalene" ofte sterke overdrivelser (antall fiender som ble drept, størrelsen på byttet osv.), og samtidig er de tause om mange ting (hovedsakelig, selvfølgelig, om feil). Selv om slike tekster, som relieffer, ofte er sammensatt av standarddetaljer (spesielt i beskrivelsen av gjentakende hendelser), gjør deres energiske og fargerike stil, lyse, men noen ganger grove, bilder dem spennende lesninger.

Assyriske historikere prøvde på alle mulige måter å vise sin lærdom: de siterte rikelig gamle tekster, prøvde å skrive på det "gode" akkadiske språket, det vil si på den litterære babylonske dialekten. Egenskapene til de assyriske annalene kompliserer selvfølgelig i stor grad bruken av dem som historisk kilde, men de øker deres litterære verdi (selv om deres historiske verdi er enorm).

Litteratur:

Yakobson V.A. Ny assyrisk makt./Historien om den antikke verden. Fremveksten av gamle samfunn. - M.-Knowledge, 1983 - s. 21-44

Mer om temaet Assyrias kultur:

Tema for seminarleksjon nr. 5: Økonomi og sosialt system i Assyria og det hettittiske riket.
Kapittel 6% De gamle slavenes kultur. I Kulturen i Kievan Rus. | Kultur av russiske land

Hvor er Assyria

«Assur kom ut av landet og bygde Nineve, Rehobotir, Kalah og Resen mellom Nineve og Kalah. dette er en flott by"(1. Mos. 10:11,12)

Assyria er en av de største statene i den antikke verden, og går ned i historien takket være dens enestående militære kampanjer og erobringer, kulturelle prestasjoner, kunst og grusomhet, kunnskap og styrke. Som alle antikkens stormakter kan Assyria sees med andre øyne. Det var Assyria som hadde den første profesjonelle, disiplinerte hæren i den antikke verden, en seirende hær som fikk nabofolk til å skjelve av frykt, en hær som spredte redsel og frykt. Men det var i biblioteket til den assyriske kongen Ashurbanipal at en uvanlig stor og verdifull samling av leirtavler ble bevart, som ble en verdifull kilde for studiet av vitenskap, kultur, religion, kunst og liv i disse fjerne tider.

Hvor er Assyria

Assyria, i øyeblikkene av sin høyeste utvikling, eide enorme territorier både mellom elvene Tigris og Eufrat, og den enorme østkysten av Middelhavet. Mot øst strakte assyrernes eiendeler seg nesten til det kaspiske hav. I dag, på territoriet til det tidligere assyriske riket, er det slike moderne land som Irak, Iran, en del av Tyrkia, en del av Saudi-Arabia.

Assyrias historie

Assyrias storhet, som alle stormakter, manifesterte seg imidlertid ikke umiddelbart i historien den ble innledet av en lang periode med dannelse og fremvekst av assyrisk stat. Denne makten ble dannet av nomadiske beduinhyrder som en gang bodde i den arabiske ørkenen. Selv om det er en ørken der nå, og før det var en veldig hyggelig steppe, endret klimaet seg, tørker kom og mange beduinhyrder, som et resultat av denne grunnen, valgte å flytte til fruktbare land i Tigris-elvedalen, hvor de grunnla byen Ashur, som ble begynnelsen på opprettelsen av den mektige assyriske staten. Plasseringen av Ashur ble valgt veldig bra - det var i skjæringspunktet mellom handelsruter, i nabolaget var det andre utviklede stater i den antikke verden: Sumer, Akkad, som intensivt handlet (men ikke bare, noen ganger kjempet) med hverandre. Kort sagt, veldig snart ble Ashur et utviklet handels- og kultursenter, hvor kjøpmenn spilte en ledende rolle.

Til å begynne med hadde Ashur, hjertet til den assyriske makten, som assyrerne selv, ikke engang politisk uavhengighet: først var det under kontroll av Akkad, så kom det under styret til den babylonske kongen Hammurabi, kjent for sin kode. av lover, da under Mitanis styre. Ashur forble under Mitanis styre i 100 år, selv om han selvfølgelig også hadde sin egen autonomi, ble ledet av en hersker som var en slags vasal av Mitani-kongen. Men i XIV århundre. f.Kr e. Mitania falt i forfall og Ashur (og med det det assyriske folket) fikk ekte politisk uavhengighet. Fra dette øyeblikket begynner en strålende periode i det assyriske rikes historie.

Under kong Tiglapalasar III, som regjerte fra 745 til 727 f.Kr. e. Ashur, eller Assyria blir til en ekte antikkens supermakt, aktiv militant ekspansjon blir valgt som sin utenrikspolitikk, konstante seirende kriger føres med naboene, og bringer inn i landet en tilstrømning av gull, slaver, nye landområder og tilhørende fordeler. Og nå marsjerer krigerne til den krigerske assyriske kongen gjennom gatene i det gamle Babylon: Det babylonske riket, som en gang styrte assyrerne og arrogant anser seg selv som sine "eldre brødre" (minner dette deg om noe?) har blitt beseiret av sitt tidligere fag.

Assyrerne skylder sine strålende seire til en svært viktig militærreform utført av kong Tiglapalasar - det var han som skapte den første profesjonelle hæren i historien. Tross alt, som den pleide å være, var hæren hovedsakelig sammensatt av kultivatorer, som byttet ut plogen med sverdet under krigen. Nå var den bemannet av profesjonelle soldater som ikke hadde egne landtomter, ble betalt av staten. Og i stedet for å pløye jorden i fredstid, brukte de all sin tid på å forbedre sine militære ferdigheter. Også bruken av metallvåpen, som aktivt kom i bruk på den tiden, spilte en stor rolle i seieren til de assyriske troppene.

Assyriske kong Sargon II regjerte fra 721 til 705 f.Kr. e. styrket erobringene av sin forgjenger, og erobret til slutt det urartiske riket, som var den siste sterke motstanderen av Assyria, som raskt ble styrket. Riktignok ble Sargon uvitende hjulpet av de som angrep de nordlige grensene til Urartu. Sargon, som var en smart og klok strateg, kunne rett og slett ikke la være å dra nytte av en så stor mulighet til å endelig gjøre slutt på sin allerede svekkede fiende.

Assyrias fall

Assyria vokste raskt, flere og flere erobrede land brakte en konstant strøm av gull og slaver til landet, assyriske konger bygde luksuriøse byer, og slik ble den nye hovedstaden i det assyriske riket bygget - byen Nineve. Men på den annen side avlet assyrernes aggressive politikk hatet til de fangede, erobrede folkene. Her og der brøt det ut opptøyer og opprør, mange av dem druknet i blod, for eksempel Sargons sønn Sinekerib, etter å ha undertrykt opprøret i Babylon, tok seg brutalt til mot opprørerne, beordret den gjenværende befolkningen til å deporteres, og Babylon selv ble jevnet med jorden, oversvømmet med vannet i Eufrat. Og bare under sønnen til Sinekerib, kong Assarhaddon, ble denne store byen gjenoppbygd.

Assyrernes grusomhet mot de erobrede folkeslagene gjenspeiles også i Bibelen omtales mer enn en gang i Det gamle testamente, for eksempel i historien om profeten Jonas, Gud ber ham gå forkynne for Nineve, noe han virkelig gjorde; ikke ønsker å gjøre, og havnet i magen til en stor fisk og etter en mirakuløs frelse dro han likevel til Nineve for å forkynne omvendelse. Men assyrerne sluttet ikke å forkynne de bibelske profetene og allerede rundt 713 f.Kr. e. profeten Nahum profeterte om ødeleggelsen av det syndige assyriske riket.

Vel, profetien hans gikk i oppfyllelse. Alle de omkringliggende landene forente seg mot Assyria: Babylon, Media, arabiske beduiner og til og med skyterne. De kombinerte styrkene beseiret assyrerne i 614 f.Kr. Det vil si at de beleiret og ødela hjertet av Assyria – byen Ashur, og to år senere rammet en lignende skjebne hovedstaden Nineve. Samtidig fikk det legendariske Babylon tilbake sin tidligere makt. I 605 f.Kr. e. den babylonske kongen Nebukadnesar beseiret til slutt assyrerne i slaget ved Karkemisj.

Assyrias kultur

Til tross for at den assyriske staten satte et dårlig preg på eldgamle historie, hadde den i sin storhetstid mange kulturelle prestasjoner som ikke kan ignoreres.

I Assyria utviklet og blomstret skriving aktivt, biblioteker ble opprettet, det største av dem, biblioteket til kong Ashurbanipal, inneholdt 25 tusen leirtavler. I følge tsarens grandiose plan skulle biblioteket, som også fungerte som et statsarkiv, ikke bare bli et oppbevaringssted for all kunnskap som menneskeheten noensinne har samlet. Hva er der: det legendariske sumeriske eposet og Gilgamesj, og verkene til de gamle kaldeiske prestene (og egentlig vitenskapsmenn) om astronomi og matematikk, og de eldste avhandlingene om medisin som gir oss den mest interessante informasjonen om medisinens historie i antikken. , og utallige religiøse salmer, og pragmatiske forretningsdokumenter og grundige juridiske dokumenter. Et helt spesialtrent team av skriftlærde jobbet på biblioteket, hvis oppgave var å kopiere alle de betydningsfulle verkene til Sumer, Akkad og Babylonia.

Assyrias arkitektur fikk også betydelig utvikling. Assyriske arkitekter oppnådde betydelige ferdigheter i byggingen av palasser og templer. Noen av dekorasjonene til assyriske palasser er praktfulle eksempler på assyrisk kunst.

Assyrias kunst

De berømte assyriske basrelieffene, som en gang var interiørdekorasjonene til de assyriske kongenes palasser og har overlevd til vår tid, gir oss en unik mulighet til å berøre assyrisk kunst.

Generelt er kunsten i det gamle Assyria full av patos, styrke, tapperhet, den glorifiserer motet og seier til erobrerne. På basrelieffene er det ofte bilder av bevingede okser med menneskeansikter de symboliserer de assyriske kongene - arrogante, grusomme, mektige, formidable. Dette er hva de var i virkeligheten.

Assyrisk kunst hadde senere stor innflytelse på dannelsen av kunst.

Assyrias religion

Religionen til den gamle assyriske staten ble i stor grad lånt fra Babylon og mange assyrere tilbad de samme hedenske gudene som babylonerne, men med en vesentlig forskjell - den virkelig assyriske guden Ashur ble æret som den øverste guden, som ble ansett som den overlegne selv over guden Marduk - den øverste guden til det babylonske panteonet. Generelt er gudene i Assyria, så vel som Babylon, noe lik gudene i det gamle Hellas, de er mektige, udødelige, men samtidig har de svakhetene og svakhetene til bare dødelige: de kan være misunnelige eller forplikte seg utroskap med jordiske skjønnheter (som Zevs elsket å gjøre).

Ulike grupper av mennesker, avhengig av deres yrke, kunne ha en annen skytsgud, som de ga mest ære. Det var en sterk tro på ulike magiske seremonier, samt magiske amuletter og overtro. Noen assyrere beholdt rester av enda mer gammel hedensk tro fra tiden da deres forfedre fortsatt var nomadiske hyrder.

Assyria - krigsmestere, video

Og avslutningsvis inviterer vi deg til å se en interessant dokumentar om Assyria på Kulturkanalen.

Assyrias eget bidrag til kulturen i den antikke verden var lite. På litteraturområdet skapte tilsynelatende ikke Assyria noe eget, bortsett fra de kongelige militære annaler. På hver sin måte var imidlertid disse annalene bemerkelsesverdige for den levende uttrykksfullheten til deres rytmiske språk og bildesystem når det gjaldt å skildre den militære makten til Assyria og beskrive seirene til den assyriske kongen. Men det er karakteristisk at selv disse typisk assyriske verkene nesten alltid ble skrevet ikke på assyrernes innfødte dialekt, men på det akkadiske litterære språket (babylonsk), som var ganske forskjellig fra det på den tiden. Når det gjelder alle de andre litterære monumentene, nøye samlet i biblioteket i Nineve-palasset etter ordre fra den litterære kongen Ashurbanipal, så vel som i bibliotekene til templene, representerte nesten alle, uten unntak, monumenter av babylonsk litteratur eller imitasjoner av dem, for eksempel salmer komponert, tilsynelatende, av Ashurbanipal selv og bønner til gudene.

En utdannet skriftlærd i Assyria måtte kunne flere språk: i tillegg til sin opprinnelige dialekt og den babylonske dialekten i dens to former (levende, brukt i forretningskorrespondanse med Babylonia og gammel litterær) også det sumeriske språket, siden uten noen kunnskap om dette språk fullstendig mestring var umulig kileskrift. I tillegg, i offisielle kontorer, i tillegg til den assyriske dialekten av det akkadiske språket, ble et annet språk brukt - arameisk, som det mest vanlige språket blant den flerspråklige befolkningen i forskjellige deler av staten. Det arameiske språket begynte til og med å fortrenge akkadisk i befolkningens hverdag. Den geistlige staben besto av spesielle arameiske skriftlærde som skrev på lær, papyrus eller leireskår. Det ble også skapt arameisk litteratur, som dessverre knapt har nådd oss på grunn av dårlig bevaring av materialet som ble brukt til å skrive. Imidlertid bør den velkjente arameiske historien om den vise Ahikar tilskrives assyrisk tid, den eldste versjonen av den har kommet ned til oss i en kopi av det 5. århundre. f.Kr e. og handlingen som skjer ved hoffet til de assyriske kongene Sankerib og Esarhaddon. Denne historien, som gjennomgikk endringer over mange århundrer, overlevde til senmiddelalderen og ble oversatt i Europa til mange språk, inkludert russisk.

Vitenskapen i Assyria var generelt fortsatt på stadiet med primær akkumulering av fakta. De vitenskapelige arbeidene som har nådd oss er av rent utilitaristisk karakter - dette er forskjellige lister, oppslagsbøker og oppskrifter. Noen av disse oppslagsbøkene antar imidlertid visse foreløpige generaliseringer. De fleste av de vitenskapelige arbeidene som har kommet ned til oss fra Assyria er av babylonsk opprinnelse. Vi kjenner til ordbøker i samlinger av språklige og juridiske øvelser, medisinske og kjemiske reseptbøker, sammendrag av botaniske og mineralogiske herminer, astrologiske og astronomiske opptegnelser, etc. Vitenskapelig kunnskap i slike verk er blandet med hekseri; legeyrket ble for eksempel ansett som et presteyrke.

På et høyt utviklingsnivå, som allerede angitt, var militært utstyr og de teknologigrenene som er relatert til militære anliggender - bygging av broer, veier, akvedukter, festninger, etc.

Kunst og arkitektur

På arkitekturfeltet hadde assyriske arkitekter store prestasjoner. De viktigste bygningene ble bygget på høymurte plattformer; alle bygninger ble bygget av mudderstein (brent murstein og stein ble brukt, og ikke alltid, kun til kledning). Siden gjørmestein er et materiale som ikke tillater komplekse arkitektoniske former, brukte assyrisk arkitektur et begrenset antall teknikker: rette linjer, vekslende avsatser og nisjer, åpne portikoer med søyler og to tårn på sidene - den såkalte "Hittite bit- hilani". Veggene i bygningene var tomme. rommene, som i Babylonia, åpnet ut mot gårdsplassen. Et buet hvelv var kjent, men vanligvis var takene bjelker, rullet; lys passert gjennom hull laget i taket eller i veggene under taket. Ved templene til de viktigste gudene ble det bygget trappetårn (ziggurater) med en litt annen utforming enn i Babylonia.

Den sentrale strukturen i en stor assyrisk by var det kongelige palasset, som okkuperte en betydelig del av området. Et slikt palass var et festningsverk på en høy plattform. Veggene med fremspring av rektangulære tårn, toppet med trappetrinn, ble vanligvis bygget utelukkende av mudderstein. De buede inngangene var dekorert med steinskulpturer av bevingede okser og løver med menneskelige lindetrær - palassets beskyttende guder. Bygningene, bortsett fra de som er beskrevet, hadde for det meste ingen utvendige dekorasjoner. Hovedsakelig ble de indre rommene dekorert kunstnerisk, spesielt de smale og lange statshallene i palassene ble brukt her. De assyriske relieffene er spesielt kjente. De ble skåret på store steinheller, som lå langs de nedre delene av veggene i det indre av palassene. Skikken med å lage relieffplater ble lånt fra Mitaini eller fra hetittene; Generelt er det i Assyrias visuelle kunst mange elementer som dateres tilbake til hurrisk og hettittisk kunst. Relieffer fra en tidligere periode (opp til 800-tallet f.Kr.) kjennetegnes ved en større sammenheng av figurer, en mangel på dynamikk i dem. , og en overdreven vekt på fysisk styrke. Siden V1I1 århundre. Kunstnerne som arbeidet i Assyria kom noe nærmere en sann fremstilling av virkeligheten og begynte å bruke landskapet. Spesielt bemerkelsesverdig er bildene av dyr og jaktscener fra Ashurbanipals tid.

Prestasjonene til assyrisk kunst forblir imidlertid begrensede. Den er preget av en håndverksmessig, om enn dyktig, bruk av forhåndsdesignede sjablonger; noen ganger - som i tilfellet med jaktscener - kombinerer kunstneren dem dyktig, og oppnår vitalitet i bildet; emnet er begrenset til militær-, kult- og jaktscener, og det ideologiske innholdet er redusert til å prise den assyriske kongen og den assyriske hæren og til å skamme fiendene til Assyria. Det er ingen interesse i å formidle et spesifikt bilde av en person og hans miljø bildene beholder en sjablongtype av ansiktet, en betinget vending av kroppen, etc.

Til tross for at assyrernes prestasjoner i billedkunsten var relativt små, hadde den fortsatt en betydelig innflytelse på den offisielle kunsten til en senere stat av samme type - den persiske staten, hvis utvikling fulgte stiene som assyrer hadde banet. kunstnere; samtidig ble elementene med sjablong og dekorativitet av bildene bare styrket. Det ideologiske innholdet i både kunst og litteratur, og hele den assyriske kulturen generelt, ble i stor grad bestemt, som i andre land i det gamle østen, av religion. Ritualer og ritualer av magisk natur var av største betydning i assyrernes religion. Gudene ble presentert som sterke, misunnelige og truende skapninger i sitt sinne, og menneskets rolle i forhold til dem ble redusert til rollen som en slave som matet dem med sine ofre. Hver gud var skytsguden for et bestemt samfunn eller territorium, det var "venner" og "fremmede" guder, men "fremmede" guder ble fortsatt anerkjent som guddommer. Statens skytsgud ble erklært som den mektigste guden, gudenes konge, gudenes verden var representert i bildet av hierarkiet til det kongelige hoff, og religionen helliget først og fremst det eksisterende despotiske monarkiet.

Offisielle ritualer, mytologi og hele undervisningen i den assyriske religionen ble nesten fullstendig lånt fra Babylon, med den eneste forskjellen at den lokale guden Ashur ble plassert over alle gudene, inkludert den babylonske Bel-Marduk. Det var imidlertid myter og oppfatninger vanlige blant massene som babylonerne ikke kjente til, og som gikk tilbake til Hurrian-mytologien. Dette bekreftes av bilder på sylindersteinspakninger båret av frie assyrere. Assyriske myter og kulter knyttet til jordbruk har overlevd i form av rester til i dag i hverdagen til fjellklatrerne som bor på territoriet til det tidligere Assyria.

Religiøse ideer som dateres tilbake til antikken, og tro som oppsto igjen på grunnlag av sosial undertrykkelse av massene, viklet inn hvert trinn av assyrerne: utallige overtro, tro på dusinvis av typer demoner og spøkelser, som de ble beskyttet fra av amuletter , bønner, magiske figurer av heltene Gilgamesh og Enkidu, tusenvis vil akseptere for alle anledninger ritualer observert med den største forsiktighet, etc. Kongen, som ble ansett som den magiske bæreren av landets velvære, måtte også utføre komplekse obligatoriske rituelle seremonier; dette ble mye brukt av presteskapet for å legge politisk press på kongen og opprettholde deres innflytelse på statssaker.

Kulturen, religionen og kunsten i Babylonia ble lånt og utviklet av assyrerne.

Assyrisk kunst fra det første årtusen f.Kr. fylt med styrkens patos glorifiserte den makten og seirene til erobrerne. Den er preget av bilder av grandiose og arrogante bevingede okser med arrogante menneskeansikter og glitrende øyne. Hver okse hadde fem høver. Dette er for eksempel bilder fra palasset til Sargon II (7. århundre f.Kr.). Men andre kjente relieffer fra assyriske palasser er alltid en forherligelse av kongen - mektig, formidabel og nådeløs. Slik var de assyriske herskerne i livet. Dette var den assyriske virkeligheten.

Det er ingen tilfeldighet at et trekk ved assyrisk kunst er skildringen av kongelig grusomhet, uten sidestykke i verdenskunsten: det er scener med spidding, riving ut tungene til fanger, riving av huden i nærvær av kongen. Alt dette var fakta fra den assyriske maktens hverdag, og disse scenene ble formidlet uten en følelse av medlidenhet. Grusomheten i moralen i det assyriske samfunnet ble tilsynelatende kombinert med dets lave religiøsitet. I byene i Assyria var det ikke religiøse bygninger som dominerte, men palasser og sekulære bygninger, akkurat som relieffene og maleriene til assyriske palasser ikke var kultiske, men sekulære emner. Karakteristisk var mange og storslåtte bilder av dyr, hovedsakelig løver, kameler og hester. Ingeniørkunsten fikk stor utvikling i Assyria - den første vannforsyningskanalen og akvedukten 3000 meter lang og 15 meter bred ble bygget.

Assyrerne perfeksjonerte alle de typiske trekk ved datidens hærer og la mange nye ting til dem.

Opprinnelig var Assyria en liten stat på de øvre delene av Tigris-elven, hvis innbyggere spesialiserte seg på handel mellom Mesopotamia og Lilleasia, hvor mange metaller ble utvunnet. Senere, med fremveksten av andre stater, måtte retten til denne handelen forsvares med makt. Krigene fortsatte med varierende suksess, helt til tronen i 745 ble beslaglagt av en stor militær leder, som fikk tronnavnet Tiglath-pileser III. Han gjennomførte en rekke reformer som skapte den assyriske hæren og staten i den form som de i utgangspunktet forble til slutten av imperiet.

Tiglath-pileser III skapte verdens første profesjonelle hær. Det ble kalt det "kongelige regimentet" (eller, ifølge andre kilder, "kongelige knute", kanskje forskjellige oversettelser av samme begrep) og besto av soldater som fortsatte å være i rekkene i fredstid, under opplæring. I utgangspunktet var de utelukkende assyrere, men så begynte de å rekruttere utenlandske leiesoldater. Det "kongelige regimentet" var ikke en vakt, det vil si en liten avdeling, men en hær, siden den utgjorde majoriteten av alle de væpnede styrkene i Assyria. I tillegg til det kongelige regimentet inkluderte hæren kolonister. Assyrerne brukte praktisk talt ikke militsene som dannet grunnlaget for troppene til andre makter. Dermed var den assyriske hæren mye mer trent og disiplinert enn hærene til naboene.

I Assyria begynte man for første gang å bruke jern i massevis for hærens behov. Alle offensive våpen (sverd, spyd og pilspisser, dolker, økser osv.) var laget av jern, ikke bronse, som før (rustningen var fortsatt bronse). Samtidig var ikke bare utvalgte enheter, men hele hæren bevæpnet med jern. I fredstid ble våpen lagret i de kongelige arsenalene, så hæren var alltid godt og jevnt bevæpnet.

Assyrerne skapte og brukte mye de første værene, katapultene og beleiringstårnene. For å vedlikeholde dem, samt reparere veier og bygge broer, ble spesialenheter, prototypen til ingeniørtroppene, inkludert i hæren. Takket være disse innovasjonene var assyrerne i stand til å storme byer som tidligere bare hadde bukket under for raid eller sult.

Et nytt konsept innen kavaleri var utseendet til ryttere. Siden de ennå ikke visste hvordan de skulle lage saler og stigbøyler, ble det assyriske kavaleriet utstyrt etter prinsippet om en hest - to ryttere (dette følger av en rekke gamle bilder). Den ene styrer hesten med et hodelag, den andre, holder beltet med hånden, kaster piler. Slikt kavaleri ble brukt i kuperte områder der vogner ikke kunne reise. Senere, etter å ha fått erfaring og møtt skyterne, opprettet assyrerne et mer trent kavaleri, i henhold til prinsippet om en hest - en rytter. Ofte tjenestegjorde de samme skyterne (leiesoldatene) i det sene kavaleriet.

Det ble også opprettet en profesjonell etterretningstjeneste, som personlig ble ledet av tronfølgeren. Assyrerne sendte spioner under dekke av kjøpmenn til nabolandene, og det gjorde de både i krig og i fredstid, i forhold til alle naboer. Spionenes rapporter ble oppbevart i det kongelige palasset. Følgende sak kan nevnes som et eksempel på arbeidet til gamle etterretningstjenester. I slaget ved Kadesj falt den egyptiske hæren i en felle på grunn av det faktum at to hettittiske speidere, som utga seg for å være desertører, rapporterte feil informasjon. Det faktum at farao trodde på dem taler om den ekstreme svakheten til egyptisk etterretning, og muligens dens fravær.

Assyrerne var de første som brukte taktikk for masseterror, med tortur og henrettelse av et stort antall mennesker. Og selv om ødeleggelsen av fienden alltid ble brukt, var det assyrerne som konsekvent begynte å ødelegge alle fiendene deres, inkludert kvinner og barn, i den hensikt å skremme.

Takket være sin profesjonelle hær underla assyrerne hele Midtøsten. Imidlertid var vedlikeholdet svært kostbart - den neste lignende hæren ville bli opprettet først av romerne åtte århundrer senere, da Romerriket allerede ville omfatte det meste av Vest-Europa, hele Nord-Afrika, Balkanhalvøya og Lilleasia. Assyrerne hadde ikke en slik økonomisk base. Derfor påla de hyllest til de overvunnede, som de selv kalte «tunge». Hvis undersåttene adlød, gikk de konkurs hvis de gjorde opprør, ble de ødelagt. Hæren ble matet med bytte, og hver ny konge måtte begynne med å underlegge imperiet på nytt. Krig ble vanlig, og militærbytte ble en konstant inntektskilde.

Babylonsk åndelig verdensbilde Mesopotamia

Vi vet ganske lite om assyrernes daglige liv, spesielt menigheten. Assyriske hus var en-etasjes, med to gårdsrom (den andre fungerte som en "familiekirkegård"). Veggene i husene var laget av gjørmemurstein eller adobe. I Assyria er klimaet mindre varmt enn i Nedre Mesopotamia. Derfor var klærne til assyrerne mer omfattende enn babylonernes. Den besto av en lang ullskjorte, som om nødvendig ble viklet en annen ullduk over. Stoffene var hvite eller farget lyse farger ved bruk av vegetabilske fargestoffer. Rike klær ble laget av tynne lin- eller ullstoffer, trimmet med frynser og broderi. Lillafarget ull ble hentet fra Phoenicia, men stoffet laget av det var utrolig dyrt. Sko var sandaler laget av skinnbelter, og krigerne hadde støvler.

Assyrisk arkitektur ble heller ikke preget av sin originalitet. Men frisene som dekorerte interiøret i disse palassene representerer en av de lyseste sidene i verdenskunstens historie. Disse frisene ble laget av kalkstein i svært lavt relieff og malt med mineralmaling. De skildrer fester og kamper, jakt og høytidelige prosesjoner, brutale represalier og hyllest av erobrede folk. Alle disse scenene er satt sammen av ferdige kanoniske detaljer, men komposisjonens lunefullhet og dristighet gir dem uendelig variasjon. Fremhevet naturalisme sameksisterer i dem med utsøkt stilisering, sterk bevegelse med glatte linjer. Fargen i disse bildene, som i de sjeldnere glaserte mursteinskomposisjonene og maleriene, har en rent dekorativ funksjon. Derfor kan du se blå hester, gule figurer på blå bakgrunn osv. Hovedtemaet for assyrisk kunst er kongen og hans gjerninger. De få eksemplene på «runde» skulpturer som har kommet ned til oss, skildrer også konger. Blant dem er en figur laget av rav og gull som viser Ashur-nasir-apala II spesielt interessant. Til tross for sin miniatyrstørrelse, skaper den en følelse av kraft og storhet. Kunsten til assyriske skulptører påvirket persisk og til og med gresk skulptur. Selv nå gjør assyriske relieffer, spredt, ofte ødelagte, nesten miste fargene, et veldig sterkt inntrykk.

Populært i kategorien: