hjem › Elektrisk utstyr › Konge av Sparta. Leonidas, konge av Sparta Hovedfunksjonene til de spartanske kongene var

Konge av Sparta. Leonidas, konge av Sparta Hovedfunksjonene til de spartanske kongene var

Som kjent, i systemet med bystater i den klassiske perioden av historien til det gamle Hellas, ble den ledende posisjonen okkupert av to politikker - Athen og Sparta. Begge disse statene, hver på sin måte, ga et stort bidrag til dannelsen og utviklingen av den eldgamle sivilisasjonen. I lang tid vakte Athen imidlertid mye mer oppmerksomhet fra forskere enn Sparta: inntil et visst punkt ble den greske polisen hovedsakelig studert på athensk materiale, som ble diktert både av tilstedeværelsen av en rik gammel tradisjon og av den politiske situasjonen - i Athen så vestlige demokratier prototypen på et åpent samfunn.

På sin side påvirket presset av politiske og ideologiske holdninger i moderne tid i stor grad bildet av Sparta i verkene til vestlige antikvitere. Samtidig viste temaet den spartanske polisen seg å være uvanlig relevant og aktuelt for flere generasjoner av forskere.

Du kan finne ut hvordan den spartanske statsformen utviklet seg hvis du tar i betraktning legendene om tiden før perioden som studeres, som er bevart av forskere. Vi lærer derfor «at ved ankomsten av dorianerne ble hele landet delt inn i seks urbane distrikter, hvor hovedstedene var Sparta, Amykly, Faris, tre innlandsområder nær Eurotas, deretter Egintus nær den arkadiske grensen, Lasu av Hytheanhavet; den sjette var sannsynligvis sjøhavnen i Bey. Som i Messenia spredte dorerne seg til forskjellige områder styrt av konger» Curtius E. Op. cit., s. 185; de blandet seg med de tidligere innbyggerne; nye nybyggere, som Minii, flyttet fra landsbyer til byer.

På grunn av det faktum at historiske Sparta og dens mytologiserte modell allerede i antikken var sammenvevd i en kompleks og intrikat kombinasjon, synes vi å identifisere det historiske kornet i legenden om den første reformen som en ganske vanskelig oppgave. For å løse det, er det først og fremst nødvendig å evaluere den eldgamle tradisjonen som har kommet ned til oss om den første reformen. De fleste eldgamle forfattere forbinder den eldgamle lovgivningen i Sparta med navnet Lycurgus. Men selve navnet på Lycurgus som en spartansk lovgiver ble først nevnt av Herodot, det vil si relativt sent - ikke tidligere enn midten av 500-tallet. I følge Herodot var Lycurgus lover hovedsakelig av politisk natur.

gerusia, eller råd av eldste, ledet av konger, er navngitt som det viktigste regjeringsorganet, men underordnet appellaen. Plutarch karakteriserer gerousia som den første og viktigste av alle de tallrike nyvinningene til Lycurgus Plutarch, Lycurgus, 5, 10. Å dømme etter den store oppmerksomheten Plutarch viet for å diskutere antall geronter, var han selv ikke i tvil om at tallet 30 for geronter var etablert nettopp av Lycurgus Ibid, 5, 10-14. Alle forsøk fra moderne vitenskapsmenn på å gi en passende forklaring på antallet Lycurgus geronts, basert på det generiske eller territorielle prinsippet, er rent hypotetiske. Dermed tror G. Busolt at den numeriske sammensetningen av den spartanske gerusia var modellert etter modellen til rådet i Delphi, bestående av 30 medlemmer. Sitert fra: Pschatnova L. G. History of Sparta, s. 46. Det er ikke kjent hvordan gerousia var før Lycurgus. Men med introduksjonen av Lycurgus gerusia, ble Sparta til en polis med en aristokratisk styreform. Plutarch beskriver i detalj prosedyren for å velge geronter Plutarch, Lycurgus, 26, 1. Målene med reformen av det politiske systemet var følgende: å begrense to konger (ifølge spartanske legender ble to-riket grunnlagt av tvillingene Eurystheus og Proclus), endre sammensetningen av rådet (gerusia) og gi noen rettigheter folkeforsamling.

De to kongene beholdt den øverste kommandoen under krigen og en rolle i administrasjonen av religion, men når det gjaldt gjeldende politikk, var de bare medlemmer av rådet. Tidligere har rådet trolig bestått av hodene til 27 fratrier. Nå har antallet økt til 30, inkludert konger. Rådmenn ble valgt med godkjenning fra folkeforsamlingen, og bare «like» på 60 år eller eldre hadde rett til å bli valgt, og de hadde denne stillingen livet ut. «Rådet hadde enerett til å fremme forslag til folkeforsamlingen og oppløse den. Alle «like» deltok i nasjonalforsamlingen; det var heretter å møte til fastsatt tid på fastsatt sted» Hammond.N. Op.cit., s.118. Dens valgmakter var klart definert, og beslutninger om forslag fra rådet var endelige.

I nasjonalforsamlingen var alle spartanere like for staten, uavhengig av adel og rikdom, og i henhold til den nye statsstrukturen var "deres stemme avgjørende i kardinalspørsmålene om å velge embetsmenn og ratifisere lovforslag" Ibid, uansett hvor stor kraften til Gerousia. Innbyggerne kunne bare si «ja» eller «nei» når de stemte. Det kan antas at folkeforsamlingen hadde rett til å utvise konger og føre dem tilbake til tronen Pausanias, III, 5, 8.

The Great Retra uttaler at gerusia også inkluderte arkageter. I sin kommentar til teksten til Retra forklarer Plutarch at med arkageter mener vi kongene Plutarch, Lycurgus, 6, 3. Det er mulig at dette var den opprinnelige tittelen til de spartanske kongene, som reflekterte ideen om konger som ledere ved sjefen for hæren. "L. Jeffrey, og etter henne J. Huxley, antydet at i denne sammenhengen er ikke ordet archaget et alternativt synonym for ordet "konger". Ordet "archaget" har et bredere spekter. Han kan forstås som en «grunnlegger», enten det er grunnleggeren av en ny stat eller en ny kult» Pschatnova L. G. History of Sparta, s. 47. Følgende kan antas: de spartanske kongene ble kalt arkageter som medlemmer og formenn i gerousia. Denne tittelen artikulerte tydelig deres posisjon i Gerousia under Lycurgus - først blant likeverdige og ingenting mer. "Det er mulig at en ny kvalitet ved de spartanske kongene ble konsolidert, som, etter å ha blitt medlemmer av gerousiaen under Lycurgus, derved ble plassert under kontroll av samfunnet" Ibid., s.48.

Tilstedeværelsen av to eller flere konger er ikke uvanlig i tidlig Hellas. Således nevner Homer ofte lignende situasjoner: i feacernes rike, for eksempel, var det foruten Alcinous tolv flere konger Od., VIII, 390-392, og i Ithaka var Odysseus ikke den eneste kongen, men en av mange ., XVIII, 64 Følgelig kunne autokratiet i den homeriske perioden godt eksistere side om side med flermaktsregimet. Det er utvilsomt en dyp familieforbindelse mellom de homeriske og spartanske kongene. Begge er ikke autokratiske monarker som de hellenistiske kongene. Disse er snarere representanter for de ledende aristokratiske klanene, som utøver kollegial ledelse av samfunnet. I denne sammenhengen blir både tilstedeværelsen av to kongefamilier i Sparta og deres plass i den spartanske polisen mer forståelig. På en eller annen måte forblir hovedtrekkene i statsstrukturen i Sparta klare. To konger regjerte der på samme tid, som tilhørte familiene til Agiadene og Eurypontidene. Begge dynastiene betraktet seg som etterkommere av Herkules; "Og faktisk, selv om dette tar oss inn i riket av myter og legender, var opprinnelsen til dette monarkiet veldig eldgammel - selv om det tok sin historiske form kjent for oss ikke tidligere enn 650-600. f.Kr e." Grant M. Decree cit., s. 131. Maktene til begge arvekonger var først og fremst av militær karakter; I tillegg passet de på hverandre (dette ga en viss balanse) og ga som regel - men ikke alltid - innrømmelser til andre politiske krefter i Sparta. Kongenes spesielle rolle i maktfordelingen spores, "inkludert i anvendelsesområdet for muntlig lov, deres utvilsomme innflytelse på utenrikspolitikken til Sparta, sammenligningen av de to kongene med de "guddommelige tvillingene" Tyndarides (voktere) av byen) og den religiøse auraen som omringet kongene som yppersteprester Zeus" Herodot, VI, 56, ikke-utvidelse av tiden til representanter for kongefamiliene Plutarch, Agesilaus, 1, tilstedeværelsen av "kongelige privilegier" Herodotus, VI, 56-59, bielvplikter til perieki til kongene, tildelingen av en tiendedel av ethvert militærbytte antyder at de ble oppfattet av det gamle samfunnet ikke bare som «den første blant de andre». De spartanske kongene hadde også en eksepsjonell posisjon på den ideologiske sfæren. Deres makt gjennom slektskap med Hercules og de olympiske gudene Ibid., VII, 204 hadde et guddommelig grunnlag. "I tillegg, gjennom direkte kommunikasjon med det delfiske oraklet gjennom pythianerne, var de voktere av guddommelig sannhet" Darwin A. L. Dekret cit., s. 47. Personlige interesser og etablering av forbindelser til utlandet kunne utføres av kongene gjennom proxenos de personlig utnevnte Herodot, VI, 57. Mest sannsynlig var slike kongelige kommissærer noen ganger helt avhengige av kongen selv og var, «om jeg kan si det, blant hans "klienter" » Darwin A.L. Dekret. cit., s. 48.

E. Curtius trekker oppmerksomheten til hvordan primitive og fremmede disse to "tvillingkongene" oppførte seg i forhold til hverandre helt fra begynnelsen, hvordan denne skarpe kontrasten ble videreført kontinuerlig gjennom alle generasjoner, "hvordan hvert av disse husene forble for seg selv, ikke forbundet med den andre verken ved ekteskap eller felles arv, da hver hadde sin egen historie, kronikker, boliger og graver. Etter hans mening var dette to helt forskjellige generasjoner, som gjensidig anerkjente hverandres rettigheter og etablerte, etter avtale, felles bruk av kongelig øverste makt» Curtius E. Decree, s. 184. Hvis en av representantene for kongefamilien som skulle styre var et barn, ble det oppnevnt en verge for ham. Hos Pausanias finner vi referanser til denne tradisjonen: «Pausanias, sønn av Cleombrotus, var ikke en konge; som verge for Pleistarchus, sønnen til Leonidas, som ble igjen (etter farens død) som barn, Pausanias ledet Lacedaemonians ved Plataea og deretter flåten under felttoget mot Hellesponten." Pausanias, III, 4, 7 Det disse klanene hadde til felles var at deres makt ikke oppsto blant dorerne, og var forankret i den mykenske epoken. I tillegg tjente "dobbeltriket også som en garanti for at, som et resultat av konkurransen mellom de to linjene, ble det tyranniske overskuddet av kongelige privilegier umulig" Curtius E. Decree, s. 192. Det er ingen tvil om at kongene uavhengig administrerte rettferdighet. Dette kan bekreftes av ordene til Pausanias om kong Polydorus: «mens han utøvde rettferdighet, opprettholdt han rettferdighet, ikke uten en følelse av nedlatenhet overfor mennesker, III, 3, 3. Kongens død var en spesiell begivenhet i.» Det gamle Sparta. Sorg ble erklært i hele Laconia. «Representanter for alle grupper i samfunnet (Spartiates, Perieci og Helots), flere personer fra hver familie, ankommer begravelsesfølget. Etter begravelsen er domstolene og markedet, som er de viktigste offentlige stedene i Sparta, stengt i 10 dager.» Dekret cit., s. 48. Etter kongens død, etterga arvingen som besteg tronen all gjeld til kongehuset eller samfunnet.

Alle institusjonene som er oppført i Retra er ikke oppfinnelsen av Lycurgus. De eksisterte uten tvil før ham.

Den spartanske grunnloven gjennomgikk tilsynelatende den første alvorlige modifikasjonen etter Lycurgus i årene 30-20. VIII århundre I følge Plutarch var forfatterne av endringen til Great Retra de spartanske kongene Theopompus og Polydorus. "Betydningen av en slik endring var at gerontene og kongene ikke skulle ha ratifisert den "skjeve" beslutningen til folket, men lukket møtet og oppløst folket" Pechatnova L.G. dekret.

Innovasjonen bestod i å frata folket retten til en fri og ubegrenset diskusjon om forslagene fra Gerusia. Nå var det bare gerousiaen som hadde rett til å bestemme om de skulle fortsette diskusjonen i anken eller stoppe den og oppløse møtet. Essensen av denne endringen er derfor at gerusia, sammen med kongene som ledet den, igjen ble plassert over nasjonalforsamlingen, for den hadde nå rett til å nedlegge veto mot enhver avgjørelse av anken som var mishagelig for den. Det er dette synet på betydningen av denne endringen som er generelt akseptert og sjelden omstridt.

Av spesiell betydning var forholdet mellom politikere og den største helligdommen i Hellas - orakelet til Apollo i Delphi, sentrum for tradisjonell visdom, som spilte rollen som den åndelige lederen av Hellas i arkaisk og klassisk tid. Kongene appellerte om guddommelig sanksjon til Delphi Plutarch, Lycurgus, 6, 10. Så her, som i tilfellet med Lycurgus, er det en appell til Apollo. Av spesiell interesse er forholdet mellom Delphi og spartanske politiske ledere "både på grunn av det spesielle ved det politiske livet til Lacedaemon, og fordi det var Sparta, av alle de greske bystatene, som i den gamle tradisjonen er mest knyttet til Delphi ” Kulishova O.V. Spartansk konge Clemeon..., With. 66. Vi ser en hel rekke spartanske herskere som ofte veldig kynisk forsøkte å sette helligdommens autoritet til tjeneste for sine interesser i politiske intriger, ikke engang foraktet direkte bestikkelser. Dette problemet O.V. Kulishova vier sin monografi, der hun gir eksempler på Delphis innflytelse på lovgivningen til de største politikkene i Hellas Kulishova O.V. Delphic Oracle, s. 155.. "Den første og kanskje en av de mest bemerkelsesverdige blant herskerne knyttet til denne trenden var kong Cleomenes I" Kulishova O.V., s. 67.. I denne forbindelse peker vi på de spesielle forbindelsene mellom den pythiske helligdommen Apollo og den spartanske basileia, hvor det viktigste aspektet var dens hellige karakter. De spartanske kongenes rolle i tilbedelsen var ekstremt betydelig i sammenheng med deres andre viktigste funksjon - militær kommando. Krig, som var en integrert del av de politiske og mellomstatlige relasjonene til den greske polis-verdenen, var assosiert med et tradisjonelt kompleks av religiøse ideer og hellige handlinger, blant hvilke kanskje den primære rollen tilhørte den såkalte militærmantelen, som først og fremst var under jurisdiksjonen til Apollo og Delphi. "Selve opprinnelsen til den doble kongemakten stammet ifølge legenden fra Delphi" Ibid. La oss også merke oss posisjonen til spesielle utsendinger til Delphi - Pythians (hver av kongene måtte velge to Pythias), som sammen med kongene spiste et måltid og også sammen med dem utførte pliktene med å bevare oraklene. Oraklets viktige rolle kommer også til uttrykk i den merkelige skikken til Plutarch, Agis, 11, som vedvarte i Sparta i det minste til det 3. århundre. f.Kr., da eforene så en natt hvert åttende år for å se om det dukket opp et tegn som indikerer at en av de spartanske kongene hadde gjort gudene sinte. Kongene, i møte med lokale guder, var representanter for hele staten; "Takket være dem alene ble det mulig å koble den nye ordenen av ting med fortiden uten å krenke hellige tradisjoner" Curtius E. Dekret cit., s.92. Hæren ble alltid ledsaget av en hel flokk med hellige dyr, beregnet for spådomsofre og klare til å brukes til å bestemme gudenes vilje når som helst: på grensen til staten, før kamp.

Det er heller ingen konsensus blant forskere om tidspunktet for utseendet til ephoratet i Sparta. I vitenskapen ble tre mulige alternativer for fremveksten av ephorate diskutert: før Lycurgus, under Lycurgus eller etter Lycurgus. Dermed har den oppfatningen blitt uttrykt mer enn en gang at eforatet er en eldgammel dorisk institusjon, akkurat som apella, konger og eldsteråd, og Lycurgus skapte ikke eforatet, men transformerte det, og etablerte antallet eforer i henhold til antall ob, dvs. veiledet nytt territorielt prinsipp. N. Hammond mener at Lycurgus likevel skapte et eforat: «Lycurgus grunnla også et eforat, bestående av fem eforer, som ble valgt årlig med godkjenning av folkeforsamlingen blant Hammonds «likemenn». Dekret cit., s. 118. Opprinnelig hadde ikke eforene en ledende posisjon i staten. De overvåket rett og slett arbeidet til det sosiale systemet: de inspiserte den fysiske tilstanden til guttene, administrerte rettferdighet i tilfeller av ulydighet og ledet prosesjoner på Gymnopedia (nasjonal sports- og musikkfestival).

Tradisjonen om post-Lycurgus opprinnelsen til ephorate virker for oss den mest pålitelige fordi den er beskrevet i tilstrekkelig detalj av Aristoteles. Aristoteles betraktet reformen av Theopompus som et veldig viktig stadium i utviklingen av den spartanske polisen. Kong Theopompus, med hans ord, gikk bevisst for å redusere sin makt, og overlot noen av sine funksjoner til vanlige borgere i navnet for å bevare kongemakten som sådan: «Ved å svekke betydningen av kongemakten, bidro han derved til utvidelsen av dens eksistens. , så i en viss henseende ble han ikke mindre, men tvert imot opphøyet den» Aristoteles, Af. etasje, V, 9, 1, 27--30. Kompromisset som ble inngått mellom kongene og samfunnet bidro til å bevare den sivile freden i Sparta og stabiliteten i dets politiske system. Både kongemakten og eldsterådet ble henvist til bakgrunnen av eforene. De tillot seg retten til å forhandle med fellesskapet og ble etterfølgere av lovarbeidet, så langt dette kunne diskuteres i Sparta; de avgjorde alle offentlige anliggender. "Med et ord, de eldgamle titlene og posisjonene, som stammer fra heroiske tider, ble mer og mer bleke, mens euforien nådde mer og mer ubegrenset kraft" Curtius E. Op. 229.

Opprinnelig skulle en høyskole på fem eforer utføre de spartanske kongenes rettslige funksjoner i deres fravær Plutarch, Cleomenes, 10. «I klassisk tid var denne stillingen valgfri. Det er vanskelig å si når et slikt kvalitativt skifte mot opprettelsen av et regulært valgt magistrat skjedde.» Pechatnova L. G. History of Sparta., s. 63. I stor grad kunne dette lettes ved full sysselsetting av kongene i den militære sfæren under langvarige militære konflikter.

På midten av 600-tallet. markerer den siste, tredje fasen av reformen av det spartanske samfunnet, som et resultat av at den såkalte. klassisk modell av den spartanske polisen.

En mulig initiativtaker til endringene som skjedde på den tiden var ephoren Chilon. Til tross for at informasjonen vår om ham er ekstremt knapp, er han likevel den eneste karakteren som de spartanske reformene fra slutten av den arkaiske perioden kan assosieres med. Vi vet ikke nøyaktig hva reformen av eforatet var, som tradisjonen forbinder med navnet på eforen Chilon. "Sannsynligvis var Chilo initiativtakeren til loven som overførte formannskapet i folkeforsamlingen og gerousiaen fra kongene til eforene" Pechatnova L. G. History of Sparta, s. 65. Dette var det siste trinnet i å reformere ephoratet, som fullstendig frigjorde dette magistrasjonen fra alle andre maktstrukturer. I alle fall, ved begynnelsen av den klassiske perioden hadde ephoratet allerede full utøvende og kontrollerende makt i staten, etter å ha blitt i hovedsak Spartas regjering, ble det inngått en formell avtale, der betingelsen for å opprettholde kongemakten var den ubetingede underordningen av kongene til fellesskapet representert av dets hovedrepresentanter - eforer. Faktisk ga disse kreftene eforene makt til å overvåke dagliglivet til spartanske borgere, og "samtidig begrense innflytelsen til Eldsterådet - gerousia" Grant M. Dekret. cit., s. 131

Som det har vært uttrykt mer enn én gang i vitenskapelig litteratur, var oppfatningen om at etableringen av eforatet markerte etableringen av en ny statsorden og samtidig betydde fellesskapets seier over den suverene kongemakten. Det forvandlede eforatet blir dermed garantisten for alle borgeres likhet for loven.

Eforene hadde som allerede nevnt funksjonen til å kontrollere kongene. Det skal sies at de til og med hadde rett til å dømme konger. Et eksempel på dette er den gjentatte rettssaken mot kong Pausanias. Pausanias, forfatteren av beskrivelsen av Hellas, forteller følgende om rettssaken mot den spartanske kongen: «Da han [Pausanias] vendte tilbake fra Athen etter et så fruktbart slag, kalte fiendene ham til rettssak. Ved rettssaken mot Lacedaemonian-kongen er de såkalte gerontene, tjueåtte personer, hele eforkollegiet, og med dem kongen fra et annet kongehus. De fjorten Gerontene, samt Agis, en konge fra et annet kongehus, innrømmet at Pausanias var skyldig; alle de andre dommerne frikjente ham» Pausanias, III, 5, 2. Pausanias ble frikjent med en margin på 4 stemmer, som tilhørte eforene. Under rettssaken stemte hele eforkollegiet enstemmig for Pausanias og avgjorde dermed saken til hans fordel. Eforene hadde den ubetingede rett til å blande seg inn i kongens personlige liv. Et eksempel er tilfellet med kong Anaxandrides, hvis kone ikke kunne føde en arving. I dette tilfellet insisterte eforene på at kongen skulle gifte seg med en annen: "da eforene begynte å insistere på at han skulle sende henne tilbake (til foreldrene hennes)" Ibid., III, 3, 7. Eforene overvåket arverettigheter i staten og også hadde rett til å fjerne herskere fra makten hvis de mente at han ikke skulle inneha denne stillingen: «de fjernet ham fra kongedømmet og ga makt til Kleomenes på grunnlag av ansiennitetslovene» Ibid., III, 3, 8.

Under eforen Chilon vil en hel rekke lover bli utstedt, ved hjelp av hvilke eforene endelig vil takle kongenes vilkårlighet og bringe deres aktiviteter som øverstkommanderende under deres kontroll. Forbudet mot å stadig føre krig med samme fiende kan bety følgende: "ephorene fikk rett til å avbryte gjentatte militærekspedisjoner av kongene, som etter deres mening kunne skade Sparta" Pechatnova L.G. Gammel tradisjon om eforen Chilon, s. 47. Kanskje denne begrensningen på kongenes militære makt ble introdusert etter flere mislykkede kampanjer av den spartanske hæren mot Argos. Men mest sannsynlig var årsaken til en slik innovasjon mer global og var assosiert med fremveksten av en ny retning i spartansk utenrikspolitikk: Sparta ved midten av 600-tallet. forlot uhemmet militær ekspansjon og tvungen slaveri av nabofolk og gikk over til en mer fleksibel og lovende politikk - organisering av intercityforeninger. "I en slik situasjon krevde militæravdelingen, ledet av kongene, den nærmeste oppmerksomheten fra sivile myndigheter for å forhindre uønskede militære konflikter i tide" Pechatnova L.G. Gammel tradisjon om eforen Chilon, s. 47..

Det er nødvendig å si noe om institusjonen av navarkhs, som hadde ganske store krefter. Sjefen for den allierte flåten ledet av Sparta ble kalt en navarch. "Av de fire spartanske admiralene vi kjenner til, som ledet den allierte flåten mellom 480 og 477, det vil si under de gresk-persiske krigene, var den ene en konge (Leotychides i 479) Herodotus, VIII, 131, den andre - en nær slektning av kongen (Pausanias i 478) og to var vanlige spartiater som ikke tilhørte kongefamilien" Pechatnova L. G. History of Sparta, s. 352. maktene til flåtesjefene var omtrent de samme som maktene til kongene som sto i spissen for den spartanske hæren. Navarker var direkte underordnet eforene, ikke kongene. Mellom navarkiet og tsarmakten var det tilsynelatende ingen grunnleggende underordning i det hele tatt. Maktene til navarkene i marinen var omtrent de samme som maktene til kongene i hæren. Til en viss grad nøt navarkene enda større frihet enn kongene, hvis aktiviteter var under konstant tilsyn av samfunnet i eforenes person. Skikken med å sende eforer til den aktive hæren går tilbake til tiden med de gresk-persiske krigene, Herodot, IX, 76. Antall eforer ble ikke spesifisert, men oftest ble kongen ledsaget av bare en efor. Ved slutten av den peloponnesiske krigen, "som man kan se fra meldingene til Xenophon, begynte hver spartansk konge, i tillegg til rådgivere, å bli ledsaget av to eforer i stedet for en" Sitat fra: Pechatnova L.G. History of Sparta, s. 481.. Beslutningen om å øke tilstedeværelsen av eforer i hæren fra en til to ser ut som et annet forebyggende tiltak, rettet mot å forhindre korrupsjon i hæren.

De spartanske kongene representerte kilden og begynnelsen på den nye staten Lacedaemonians, som forente spartiatene, Perieci, lakoniske heloter og senere messenerne” Hammond.N. Op.cit., s.157. Ved den seremonielle begravelsen av de spartanske kongene ble menn og kvinner som representerte alle deler av befolkningen i Lacedaemon - Spartiates, Perieci og Helots - pålagt å delta, og en offisiell ti-dagers sorg ble observert over hele landet. Kongene, på vegne av Lacedaemonian-staten, erklærte krig, befalte en hær som inkluderte Spartiates, Perieci og heloter, og ofret på grensene til Laconia før de ledet hæren til utlandet. De var yppersteprestene til Zeus Lacedaemonian og Zeus Uranius, utførte alle ofringer på vegne av samfunnet og utnevnte statens utsendinger til Apollons orakel i Delfi. Navnene deres var de første som dukket opp på dokumentene til den Lacedaemoniske staten, de ledet alle statlige feiringer og seremonier, og ble ledsaget av en montert avdeling av livvakter. Dermed var funksjonene til de spartanske kongene lik den britiske kronens.

Kongenes rolle

En av de innflytelsesrike politiske institusjonene i Sparta var institusjonen for kongemakt. Sparta ble styrt av to konger som tilhørte to dynastier - Agiadene og Eurypontidene. Opprinnelsen til disse dynastiene går tilbake til antikken, til og med til tiden for den endelige bosettingen av dorerne i Laconica på 1000-tallet. f.Kr e. I V–IV århundrer. f.Kr e. disse dynastiene representerte de to mest adelige og velstående familiene blant det spartanske aristokratiet. De spartanske kongene var ikke bærere av den øverste individuelle makten, og det spartanske politiske systemet var ikke et monarki. Hver konge hadde like stor makt. I motsetning til monarker, var spartanske konger underlagt apellaens vilje, beslutningene til gerussia, som de var medlemmer av som vanlige medlemmer, men de ble utsatt for spesielt streng og daglig kontroll av eforkollegiet. Likevel hadde de spartanske kongene ganske betydelig makt, og deres rolle i statssaker bør ikke undervurderes. Kongenes privilegier var den øverste militære kommandoen og ledelsen av den religiøse kulten, og disse statsfunksjonene var av særlig betydning i Spartas samfunn. Under militære kampanjer utenfor Sparta var makten til kongen som øverstkommanderende helt ubegrenset. Kongene var medlemmer av Gerussia og tok som sådan en reell del i å løse alle statssaker. I tillegg, selv i fredstid, beholdt enhetene til den spartanske hæren (moras, suckers, enomotii) sin struktur, og naturlig nok ble de dominert, om ikke lovlig, så faktisk av autoriteten til deres øverstkommanderende.

Tre på ruinene av det gamle Sparta. Foto: sean_yusko

Kongen hadde et følge som stadig støttet hans politiske autoritet. To Pythia fulgte kongen, var tilstede ved hans offentlige måltider, og det var dem som kongen sendte til Delphi til det berømte delphiske orakelet. Veksten av kongenes autoritet ble også forenklet av utførelsen av prestefunksjoner, disse tegnene på ære som tilkommer dem ved lov: kongene var de største grunneierne og, ifølge Xenophon, "i byene i Perieci, kongen har lov til å ta en tilstrekkelig mengde land for seg selv.» Ved offentlige måltider fikk kongen en æresplass, en dobbel porsjon, de mottok på visse dager som æresoffer det beste dyr og en fastsatt mengde byggmel og vin, de utnevnte proxens og giftet bort bruder - arvinger som hadde mistet slektninger. Kongemaktens høye autoritet ble også manifestert i tildelingen av spesiell æresbevisning til den avdøde kongen. "Når det gjelder utmerkelser," skrev Xenophon på 400-tallet. f.Kr e., - gitt til kongen etter døden, så fra Lycurgus lover er det klart at de lakedaemoniske kongene ble hedret ikke som vanlige mennesker, men som helter. Med en slik posisjon av konger i staten var det alltid en reell fare for å styrke kongemakten, helt frem til dens transformasjon til et ekte monarki. Derfor fikk kongene så mye oppmerksomhet.

«Den høyeste makt i overveielser bør tilhøre gudlignende konger, hvis hjerter den vidunderlige byen Sparta er kjær; etter dem - til eldste-gerontene og til slutt til folket, som bare må svare dem "ja" eller "nei" (Plutarch. Lycurgus, kap. 7).

På 700-tallet f.Kr e. under den andre messenske krigen ble det gjennomført en reform av hæren og våpnene. Opprettelsen av en falanks av hoplitter (infanterister i fullt militært utstyr) går tilsynelatende tilbake til denne tiden.

Siden opprettelsen av "fellesskapet av likeverdige", oppsto en ny etikk i det spartanske samfunnet, eksponenten for dette var poeten Tyrtaeus. Det er enhver borgers plikt å kjempe for den spartanske polisens ære, og om nødvendig må han dø for byens ære, Spartas menn og fedre; den som dør i kamp, skal nyte uvisk ære blant sine etterkommere.

I den tidlige perioden var konger nært knyttet til folket, de var de religiøse og militære lederne i samfunnet. Opprinnelsen til de to kongene blir vanligvis forklart som et resultat av synoismen til de doriske og achaiske samfunnene: den ene kongefamilien var dorisk, den andre achaisk. Kongelig makt var arvelig og gikk fra far til sønn. Kongene var militære ledere og prester. Som yppersteprester i det spartanske samfunnet ofret de til gudene på vegne av polisen både i fredstid og under krig.

Husene til kongene lå i nærheten av en dam slik at de skulle ha rikelig med vann. Når kongene dukket opp i gerousia, måtte gerontene hilse på dem stående. Enhver sak som ble vurdert i gerusia måtte begynne med en appell til kongene.

Den viktigste funksjonen til konger var deres militære makter. Under felttog nøt kongene ubegrenset makt, og hadde rett til liv og død over enhver kriger. Under felttoget hadde ingen av embetsmennene rett til å blande seg inn i kongenes ordre eller være ulydige mot dem. Alle avgjørelser ble tatt i fellesskap av kongene og bare i dette tilfellet var de bindende.

Etter krigens slutt var kongenes makt begrenset til deres prestefunksjoner. I tillegg beholdt de den dømmende makten i familierettslige spørsmål fra gamle dager: de tok avgjørelser i spørsmål om arv og adopsjon. I den tidlige perioden av Spartas historie var disse religiøse og juridiske funksjonene til kongen enda viktigere, siden de besto av kontroll over forplantning. Ekteskapet av en arvingdatter og adopsjon til en familie der det ikke fantes direkte etterkommere hadde å gjøre med arven til presteskapet og deres bevaring innenfor de samme klanene. Datterarvingen var i utgangspunktet kun gift med sine slektninger, på samme måte som adopsjon vanligvis skjedde blant slektninger. Det var ingen arv ved testament i Sparta. Dermed ble kongens dømmende funksjoner diktert av interessene for å bevare familiens eiendom og spartiatfamiliene.

Kongens død var en stor begivenhet i livet til Sparta. Bymarkedet på dette tidspunktet var stengt i 10 dager, det offentlige livet i byen gikk i stå. Kongens kropp, plassert i en kiste, ble hellet med honning for å beskytte den mot nedbrytning. Kisten ble ledsaget av en prosesjon av borgere, representanter fra alle Periek-bosetningene og mange heloter. Samtidig var helotene forpliktet til å vise sorg - stønne, klø seg i ansiktet, rive ut håret osv.

Kongene av Sparta var store godseiere. I tillegg til tomtene som ble tildelt dem på Perieks land, eide de også de mest fruktbare tomtene som ble tildelt fra statens jorder. I tillegg, ifølge Herodot, på hver nymåne og den syvende dag i hver måned, ble kongene forsynt «fra folket» med et voksent offerdyr, en medimn av mel og en lakonisk kvart vin, dvs. vedlikehold av kongehuset hvilte i stor grad på naturlige forsyninger fra spartanske samfunn. Ved ofringen fikk kongene en dobbel porsjon mat; de eide også skinn av offerdyr (Herodotus, VI, 57). Som militære ledere hadde de rett til en del av krigsbyttet, mens resten av byttet ble hele statssamfunnets eiendom.

Etter Herodots budskap, etter kongens død, etterga den nye kongen noen av spartiatene hans gjeld til kongen eller spartiatsamfunnet, det vil si gjelden til den private kongelige husholdning eller staten (Herodotus, VI, 59). Dermed fungerte kongen også her som leder for hele samfunnet, på dets vegne.

I tillegg til kongene, som var formenn for gerusia, inkluderte eldsterådet 28 personer fra spartanske adelsfamilier på minst 60 år. Disse gerontene ble valgt på livstid på et populært møte med spartiatene. Opprinnelig var gerousiaen fellesskapets høyesterett og den muntlige lovens vokter, og samtidig var det også statens øverste råd. Avgjørelsene hennes påvirket både utenriks- og innenrikspolitikken til Sparta. Senere gikk den sivile domstolen over til ephors, og gerousia beholdt retten for straffesaker og statlige forbrytelser.

Hæren

Det spartanske samfunnet var et militarisert samfunn, og derfor var det militære elementets rolle i regjeringen høy. Den spartanske apellaen, som det øverste organet, var et møte mellom krigere - spartiater, i større grad enn den folkelige forsamlingen i Athen eller noen annen gresk polis.

Den spartanske hæren hadde en gjennomtenkt organisasjonsstruktur, inkludert et stort kommandokorps som nøt en viss politisk innflytelse i samfunnet. En av de høyeste militære stillingene var Navarch, sjef for den spartanske flåten. Stillingen som Navarch var ikke permanent. Aristoteles kaller navarkiet "nesten den andre kongemakten", og anser navarkene som befal og politiske skikkelser som ekte rivaler til de spartanske kongene. Det skal bemerkes at, i likhet med kongene, var de spartanske navarkene under konstant kontroll av eforene. For eksempel fulgte den edle Spartiate Lysander, ifølge Plutarch, "den mektigste av grekerne, en slags hersker over hele Hellas", som kontrollerte skjebnen til en enorm flåte, en imponerende hær, mange byer, alle instruksjonene. av eforene, og på deres ordre vendte han lydig tilbake til Sparta, hvor han Med store vanskeligheter kunne jeg rettferdiggjøre mine handlinger.

Strukturen til bakkestyrkene sørget for en fast stab av forskjellige militære befal. I følge Xenophon, som tjenestegjorde i den spartanske hæren og kjente godt til prosedyrene, var kommandostaben i Sparta ganske tallrik. Det inkluderte sjefene for enhetene som den spartanske hæren var delt inn i: polemarcher, befal fra mora (fra 500 til 900 personer), lohagi, sjefer for lochos (fra 150 til 200 personer), pentecosteri, sjefer for pentecostia ( fra 50 til 60 personer), og enomotarks, enomotia-kommandører (fra 25 til 30 personer). Polemarkene utgjorde kongens nærmeste følge og hans militærråd de var konstant i nærheten av kongen og spiste til og med med ham og var til stede ved ofringer. Det kongelige følget inkluderte også utvalgte krigere som tjente som moderne adjudanter, spåkoner, leger og fløytespillere. Det var også pytere her, så vel som sjefer for allierte avdelinger, leiesoldatenheter og konvoisjefer. Spesielle embetsmenn hjalp kongene med å styre hæren: forskjellige militære forbrytelser ble behandlet av dommere - Hellanodics, spesialkasserere hjalp til med å administrere økonomi, og Lafiropolianerne hadde ansvaret for å selge militærbytte. Den kongelige personen ble bevoktet av en avdeling på 300 "ryttere" - unge spartiater (faktisk var disse fotsoldater, navnet er betinget), tre av dens befal - hippagretes - var en del av kongens indre krets. Det er lite informasjon i kildene om hvem som utnevnte de tallrike militærsjefene i den spartanske hæren og hvordan et så velfungerende system fungerte i fredstid. Det kan antas at de ble valgt i appellaen (i forsamlingen til de samme krigerne - Spartiatene), men etter forslag fra kongene. Lengden på embetstiden var tilsynelatende avhengig av kongens vilje som sjef for hæren. En spesiell plass blant de spartanske befalene ble okkupert av harmostiene, utnevnt til sjefer for garnisonene i Lakonica eller på de nærmeste øyene av strategisk betydning, for eksempel på øya Cythera. Generelt var det spartanske politiske systemet, som et oligarkisk system, en kombinasjon av sivile og militære myndigheter, der kraften til det spartanske oligarkiet ble balansert av autoriteten til militære befal ledet av konger, som den spartanske gerussia og ephorate var med. tvunget til å regne.

Historien om Sparta bør begynne med den doriske migrasjonen. Selvfølgelig er det umulig å rekonstruere i detalj prosessen med migrasjon av dorerne til Peloponnes. I moderne vitenskap er til og med selve muligheten for en slik gjenbosetting noen ganger omstridt, men oftere er debatten rundt dens natur. I motsetning til gammel tradisjon, hvor gjenbosettingen av dorerne utvilsomt var en militær kampanje, fremsettes en teori om at dorianerne dukket opp på Peloponnes et århundre etter døden til den mykenske sivilisasjonen og okkuperte land som lenge hadde stått tomme. I denne teorien er erobringsøyeblikket helt fraværende. Det var bare en "langsom infiltrasjon" av individuelle doriske stammer til nye land. Denne teorien er utelukkende basert på arkeologiske data. Faktum er at de mykenske palassene gikk til grunne på slutten av 1200-tallet - begynnelsen av 1100-tallet. f.Kr., og den eldste tidlige geometriske keramikken til dorerne dateres tilbake til 1000-tallet. f.Kr.
Det er en annen, ifølge hvilken dorianerne enten er leiesoldater i tjeneste for de mykenske herskerne, eller de lavere lagene i det mykenske samfunnet, som tok makten som et resultat av et voldelig kupp.
Disse eksemplene illustrerer faren for å fornekte den gamle litterære tradisjonen og absoluttisering av arkeologiske data. Selvfølgelig er det helt umulig å rekonstruere den tidlige historien til Sparta i detalj, med navn og nøyaktige datoer.
I løpet av den klassiske perioden hadde Hellas to ledende byer - Athen og Sparta. Begge disse statene, hver på sin måte, ga et stort bidrag til dannelsen og utviklingen av den eldgamle sivilisasjonen. I vår studie vil vi fokusere på institusjonen av kongemakt i Sparta og kongers status.

1. Forutsetninger for opprettelsen av Lacedaemon

I den lakoniske regionen bodde Leleg, som var dens første konge. Leleg hadde to sønner, Miletus og den yngre Polykaon. Etter Miletos død overtok sønnen Eurotas makten. Siden han ikke hadde noen mannlige avkom, overlot han riket til Lacedaemon, hvis mor var Taygeta, fra hvis navn fjellet fikk navnet sitt, og hvis far var Zevs selv.
Lacedaemon var gift med Sparta, datter av Eurotas. Så snart han fikk makten, ga han først og fremst navnet sitt til hele landet og hele befolkningen, og bygde så en by og kalte den opp etter sin kone; og den dag i dag heter denne byen Sparta. Amycles, sønn av Lacedaemon, som på sin side ønsket å legge igjen en slags minne bak seg, grunnla en liten by i Laconica. Av hans to sønner døde Hyakinthos, den yngste og veldig kjekke, før sin far; graven til Hyakinthos er i Amykla, under statuen av Apollo. Etter Amycles død gikk makten over til den eldste av sønnene hans, Argal, og deretter, etter Argals død, til Kinorta. Kinorta hadde en sønn, Ebal. Ebal tok Gorgofon, datteren til Perseus, fra Argos som sin kone og fikk en sønn med henne, Tyndareus. Hippocoon gikk inn i en strid med ham om kongeriket og krevde makt for seg selv under påskudd av ansiennitet. Etter å ha forent seg med Icarius og de som gjorde opprør med ham, viste han seg å være mye sterkere enn Tyndareus og, som Lacedaemonians sier, tvang Tyndareus til å flykte fra Pellanus i frykt. Messenerne har en tradisjon om ham at Tyndareus flyktet til Messenia og kom til Aphareus, og Aphareus, sønn av Perier, var bror til Tyndareus på sin mor - at han ifølge dem slo seg ned i Messenia, i Falamae, og at da han bodde her ble alle barna hans født. Tyndareus kom senere tilbake til Laconia med hjelp fra Hercules og gjenvunnet makten. Tyndareus ble etterfulgt av sønnene sine; så regjerte Menelaos, sønn av Atreus, svigersønn til Tyndareus, og etter ham Orestes, ektemann til Hermine, datter av Menelaos. Da heraklidene vendte tilbake til Tisamens, sønn av Orestes, falt byene Messene og Argos til del av den første, Temen.
I Lacedaemon ble tvillinger født til Aristodemus, og to kongelige familier ble dannet. Aristodemus selv, i Delphi før dorerne invaderte Peloponnes.
Aristodemus' sønner ble kalt Proclus og Eurysthenes; som tvillinger, var de likevel hverandres verste fiender. Men uansett hvor langt deres gjensidige hat gikk, hindret det dem ikke i å i fellesskap hjelpe Fer, sønnen til Autesion, deres verge og bror til deres mor Argea, med å etablere og ta kolonien i besittelse. Fera sendte den samme kolonien til øya, som da ble kalt Callista (den vakreste), i håp om at etterkommerne av Membliar frivillig ville avgi kongemakten til ham.

2. Agid-dynastiet

Eurysthenes er den legendariske kongen av Laconia fra Heraclid-familien, som regjerte på 1000-tallet. før Kristi fødsel. Han var stamfar til kongefamilien til Agids. Da guttene vokste opp, utropte Lacedaemonians dem begge til konger. Brødrene delte Laconica i seks deler og grunnla byer. Heraklidene gjorde Sparta til hovedstad de sendte konger til andre deler, og lot dem, på grunn av landets sparsomme befolkning, ta imot alle utlendinger som ønsket. Nabostammer var underordnet spartanerne, men hadde like rettigheter, både når det gjaldt statsborgerrettigheter og i betydningen å inneha regjeringsposisjoner. De ble kalt heloter
Eurysthenes, den eldste sønnen til Aristodemus, hadde en sønn Agis; av ham kalles Eurysthenes' ætt Agids.
Under regjeringen til Echestratus, sønn av Agis, i Sparta, tvang Lacedaemonians alle voksne som var i stand til å bære våpen til innbyggerne i Cynurea til å flytte ut, og anklaget dem for det faktum at de, selv om de var i slekt med argiveerne, tillot røverne fra Cynuria for å ødelegge Argolis, og de selv raidet åpenlyst dette landet.
Noen år senere tok Labot, sønn av Echestratus, makten over Sparta. Som barn hadde Labota Lycurgus som sin verge, som laget lover. Under denne krigen ble det ikke gjort noe nevneverdig på noen av sidene; som da regjerte fra dette huset, Dorissa, sønn av Labot, og Agesilaus, sønn av Dorissa, led begge døden etter en kort regjeringstid.
Agesilaus I er den legendariske kongen av Laconia (IX århundre f.Kr.) fra Agid-familien. Under Agesilaus ble lovene til Lycurgus vedtatt.
Agesilaus hadde en sønn, Archelaus. Archelaus - kongen av Lacedaemonians fra Agid-familien, som regjerte på 900-tallet. før Kristi fødsel. Under Archelaus dempet Lacedaemonians med våpenmakt en av nabobyene, Aegina, og slaver dens innbyggere, i mistanke om at Aegineerne sympatiserte med arkadianerne.
Sønnen til Archelaos var Telecles: under ham tok lakedaemonerne tre distriktsbyer, etter å ha vunnet en seier over dem i krigen, nemlig Amycles, Faris og Geranfres, som da fortsatt tilhørte akaerne.
Etter Telecles død overtok Alkamenes, sønn av Telecles, makten; under ham sendte Lacedaemonians et av de mest edle menneskene i Sparta, Charmides, sønn av Euthys, til Kreta for å stoppe sivile stridigheter blant kretenerne og overbevise dem om å forlate de små byene som lå relativt langt fra havet eller var. svake på en eller annen måte, og i stedet bygge vanlige byer på steder som er praktiske for sjøkommunikasjon. Under ham ødela de kystbyen Gelos – den var eid av akaerne – og beseiret argiveerne i kamp, som hjalp innbyggerne i Gelos (heloter).
Etter Alkamens død overtok Alkamens sønn, Polydorus, kongemakten. Han regjerte på 800-tallet. før Kristi fødsel. Under ham sendte Lacedaemonians for å grunnlegge to kolonier: en i Italia, i Croton, den andre i regionen Locrians, de nær Cape Zephyria.
Det var under ham den første messenske krigen begynte. På dette tidspunktet ble Lacedaemonians hovedsakelig kommandert av Theopompus, sønn av Nicander, en konge fra en annen kongefamilie. Da krigen med Messenia ble avsluttet, ble Polydorus drept av Polemarchus. Polydorus var veldig populær i Sparta og var spesielt elsket av folket, siden han ikke tillot seg å opptre voldelig eller frekt mot noen, og når han utførte rett, observerte han rettferdighet og viste mildhet mot mennesker
Under Eurycrates, sønn av Polydorus, utholdt messenerne tålmodig sin situasjon, og forble undersåtter av lakedaemonierne; og ingen nye handlinger fant sted mot dem fra Argive-folkets side.
Men under Anaxander, sønn av Eurycrates, gjorde messenerne opprør mot lakedaemonerne. En tid førte de krig og holdt stand mot lakedaemonerne, men da de ble beseiret, trakk de seg etter avtale tilbake fra Peloponnes; den samme delen av befolkningen som ble igjen i dette landet ble slaver av Lacedaemonians, bortsett fra de som okkuperte kystbyene deres.
Anaxanders sønn var Eurycrates, og Eurycrates - dette var den andre kongen med dette navnet - hadde en sønn Leo. Leo styrte i første omgang. VI århundre før Kristi fødsel. Under deres regjeringstid led Lacedaemonians ganske mange nederlag i krigen med Tegeatene. Men under Anaxandrid, sønnen til Leo, viste de seg å vinne i krigen over Tegeatene.
Anaxandrides, sønn av Leontes, alene av alle Lacedaemonians hadde to koner samtidig og bodde i to hus samtidig. Da Anaxandrides døde, fjernet Lacedaemonians, selv om Doria var overlegen Cleomenes både i fornuft og i militære anliggender, likevel, mot deres vilje, ham fra kongedømmet og ga makt til Cleomenes på grunnlag av lovene om ansiennitet. Da ble Doria - han ønsket ikke å adlyde Cleomenes mens han ble igjen i Lacedaemon - sendt for å grunnlegge en ny koloni.
Cleomenes I - kongen av Lacedaemonians fra Agid-familien, som regjerte fra 520 til 491. f.Kr Cleomenes var noe svaksinnet og utsatt for galskap.
Så snart Cleomenes besteg tronen, invaderte han umiddelbart Argolis og samlet en hær av både Lacedaemonians og allierte. Da argiverne kom ut mot ham med våpen i hendene, beseiret Cleomenes dem i kamp. Cleomenes marsjerte også to ganger mot Athen: den første gangen for å frigjøre athenerne fra Pisistratos barns tyranni, som fikk ham og Lacedaemonerne stor ære blant alle hellenerne, og den andre gangen for de athenske Isagoras skyld. for å hjelpe ham å gripe tyranni over Athen. Men han tok feil i håpet. Athenerne kjempet i lang tid for deres frihet og Cleomenes ødela landet deres, han herjet også regionen, den såkalte Orgada, dedikert til de eleusinske gudinnene.
Han ankom Egina og beordret arrestasjon av innflytelsesrike eginetanere som stilte seg på perserne og overbeviste sine medborgere om å gi Darius, sønn av Hystaspes, «land og vann» (som et tegn på underkastelse). Da Cleomenes var i Egina, begynte Demaratus, en konge fra en annen kongefamilie, å anklage ham for en forsamling av Lacedaemonians.
Da Cleomenes kom tilbake fra Egina, tok han tiltak for å frata Demaratus hans kongelige verdighet, og for dette bestakk han den delfiske profetinnen slik at hun ville gi lakedaemonerne et slikt svar som han selv hadde foreslått henne og tilskyndet Leotychides, en mann av kongefamilien og fra samme hjemme hos Demaratus, gå inn i en strid med ham om makten. Leotichides refererte til ordene som faren Ariston en gang, gjennom uforsiktighet, hadde uttalt i forhold til den nyfødte Demaratus, og sa at dette ikke var hans sønn. Så overførte Lacedaemonians, som de vanligvis gjorde, hele saken og striden om Demaratus til Delfi, og ba om Guds profetiske ord. Og profetinnen ga dem et ordtak i form av et svar som samsvarte med Kleomenes’ planer. Dermed ble Demaratus fjernet fra kongeriket på grunn av Cleomenes’ hat mot ham, og ikke på grunn av rettferdighet.
Deretter forårsaket Cleomenes, i et anfall av galskap, sin egen død: Han grep et sverd og begynte å påføre seg selv sår og døde, etter å ha hakket opp og lemlestet hele kroppen. Siden Cleomenes ikke hadde noen mannlige etterkommere, gikk makten over til Leonidas, den (tredje) sønnen til Anaxandrides, broren til Dorieus.
Leonidas I var en spartansk konge fra Agid-familien som regjerte fra 491 til 480. f.Kr I løpet av de første ti årene av hans regjeringstid gjorde ikke Leonidas noe bemerkelsesverdig, men han udødeliggjorde seg selv for alltid med sitt livs siste kamp ved Thermopylae.
På dette tidspunktet førte Xerxes sine horder til Hellas, Leonidas, sammen med tre hundre Lacedaemonians, møtte ham ved Thermopylae. Det var mange kriger mellom grekerne og barbarene, men det er lett å nevne de som en manns tapperhet ga størst ære; Dermed glorifiserte Achilles krigen ved Ilion, og Miltiades glorifiserte slaget ved Marathon. Pliktens bragd utført av Leonid overgikk alle denne tidens bragder. Den samme Xerxes, som av alle kongene som var blant mederne, og senere blant perserne, satte seg de mest ambisiøse planene og utførte strålende gjerninger. Leonidas med en håndfull mennesker som han tok med seg til Thermopyle sto så fast på stien at Xerxes aldri ville ha sett Hellas i det hele tatt og ikke ville ha brent athenernes byer hvis ikke trakineren hadde ført Hydarnas og Hydarnas langs en ufremkommelig sti som går gjennom Mount Etu-hæren og ville ikke ha gitt ham muligheten til å omringe hellenerne. Først etter at Leonidas døde på denne måten var barbarene i stand til å trenge inn i Hellas.
Plistarchus var en spartansk konge fra Agid-familien som regjerte fra 480 til 458. f.Kr Sønn av Leonidas I. Som barn var Plistarchus' verge hans fetter Pausanias. Etter Plistarchus' død ble sønnen til Pausanias Plistoanact konge.
Pleistoanax hadde en sønn, Pausanias. Pausanias - kongen av Lacedaemonians fra Agid-familien, som regjerte fra 409 til 395. f.Kr + 385 f.Kr
Pausanias kom til Attika som en fiende av Thrasybulus og athenerne, for å styrke tyranniet til dem som Lysander hadde betrodd makten. Og i slaget beseiret han athenerne som okkuperte Pireus, men etter slaget bestemte han seg for å umiddelbart ta hæren hjem, og ønsket ikke å bringe over Sparta de mest skammelige bebreidelser ved å støtte gudløse menneskers tyranni.
Da han kom tilbake fra Athen etter et så fruktbart slag, innkalte fiendene ham til rettssak. Ved rettssaken mot Lacedaemonian-kongen er de såkalte Geronts, tjueåtte i tallet, hele kollegiet av eforer, og med dem kongen fra en annen kongefamilie. De fjorten Gerontene, samt Agis, en konge fra et annet kongehus, innrømmet at Pausanias var skyldig; likevel frikjente de andre dommerne ham.
En liten tid senere, da Lacedaemonierne samlet en hær mot Theben, ba Lysander, som ankom Phocis, fokierne om å danne en nasjonal milits; uten å vente på tid, flyttet han umiddelbart til Boeotia og angrep den befestede byen Haliart, hvis befolkning ikke ønsket å falle bort fra thebanerne. Men tidligere hadde noen av thebanerne og athenerne i hemmelighet gått inn i denne byen, og da de kom ut og stilte seg opp under byens murer, da (i slaget som fant sted) falt Lysander blant de andre lakedaemonerne.
Pausanias var sent til dette slaget, og samlet en hær blant tegeatene og andre arkadianere; da han ankom Boeotia og fikk vite om nederlaget til de som var med Lysander, og om Lysanders død, førte han likevel en hær til Theben og hadde til hensikt å begynne slaget. Så kom thebanerne ut mot ham, og det ble kjent at Thrasybulus var i nærheten, som ledet athenerne, forventet at lakedaemonerne skulle begynne slaget, og hadde til hensikt, når de allerede hadde begynt, å slå dem i ryggen. Pausanias var redd for at han måtte kjempe på to fronter, fanget mellom to fiendtlige tropper, så han inngikk våpenhvile med thebanerne og tok med seg likene til de som falt under Haliarts murer. Lacedaemonierne likte ikke dette. Da innbyggerne denne gangen anklaget ham for å være treg med å komme til Boeotia, forventet han ikke å bli innkalt til rettssak, men Tegeatene mottok ham som en begjæring om beskyttelse i deres tempel i Athen-Alea.
Etter Pausanias' flukt forble sønnene hans, Agesipolus og Cleombrotus, helt unge og Aristodemus, som var deres nærmeste slektning, tok varetekt over dem. Og lakedaemonernes seier i Korint ble vunnet mens han hadde kommandoen over dem.
Da Agesipolus vokste opp og ble konge, var den første av peloponneserne som han gikk i krig med, argiveerne. Da han ledet hæren fra Tegeat-regionen til Argolis, møtte han en herold som argiverne sendte til Agesipolus for å fornye våpenhvilen, ifølge dem, etablert fra gammel tid mellom de forskjellige folkene i den doriske stammen i forhold til hverandre , men kongen ønsket ikke å inngå en våpenhvile med herald, og da han gikk videre med hæren, ødela landet landet. Så rystet Gud jorden, men selv her tenkte ikke Agesipolus på å trekke sin hær tilbake, til tross for at lakedaemonerne, mer enn alle hellenerne (så vel som athenerne), frykter alle slags guddommelige tegn. Han hadde allerede begynt å slå leir under Argos murer, men guden sluttet ikke å ryste jorden, og noen av Agesipols krigere ble truffet av lynet, mens andre ble overdøvet av torden. Først da, mot sin vilje, avbrøt han kampanjen og trakk seg tilbake fra Argolis.
Men han dro umiddelbart på en kampanje mot Olynthians. Etter at han vant slaget, tok mange andre byer i Chalkidiki med storm og håpet å fange selve Olynthos, ble han plutselig syk og døde av denne sykdommen.
Etter døden til Agesipolis, som døde barnløs, gikk makten over til Cleombrotus og under hans kommando kjempet Lacedaemonians mot boeotianerne ved Leuctra. Cleombrotus, som selv var en modig kriger, falt helt i begynnelsen av slaget. Vanligvis, under store nederlag, kommer skjebnens vilje først og fremst til uttrykk i det faktum at den tar bort lederen, akkurat som fra athenerne, i begynnelsen av slaget ved Delium, tok den bort deres kommandør, Hippokrates, sønnen av Arifron, og deretter i Thessaly (en annen athensk militærleder) Leosthenes. Cleombrotus' eldste sønn Agesipolus gjorde ikke noe herlig som var minneverdig; etter hans død gikk makten over til hans yngre bror. Han hadde to sønner - Akrotat, og etter ham Kleonymus; døden rammet Acrotatus før (hans far) Cleomenes selv.
Da Cleomenes senere døde, kom Cleonymus, sønn av Cleomenes, og Areus, sønn av Akrotatus, i strid om kongemakten. Så bestemte Geronts at kongemakten i kraft av arvelige rettigheter skulle tilhøre Ares, sønnen til Akrotatus, og ikke til Cleonymus. Kleonymus, fjernet fra kongemakten, ble fylt av stort sinne, og eforene kunne ikke myke sjelen hans og forsone ham med Sparta verken med gaver eller ved å sette ham i spissen for hæren. Til slutt våget han å begå mange kriminelle og forræderske ting mot hjemlandet og inviterte til og med Pyrrhus, sønnen til Aeacides, til sitt hjemland.
Da Ares, sønn av Akrotatus, regjerte i Sparta, marsjerte Antigonus, sønn av Demetrius, mot Athen med en fothær og en flåte. Patroklos ankom fra Egypt med sin hær og flåte for å hjelpe athenerne, og Lacedaemonians fungerte også som en nasjonal milits, og overlot hovedkommandoen til kong Ares. Men Antigonus omringet Athen med en så tett ring at det ikke var noen måte for styrkene som var alliert med athenerne å komme inn i byen. Så begynte Patroclus, som sendte utsendinger, å oppmuntre Lacedaemonians og Ares til å starte en kamp mot Antigonus, og sa at hvis de begynte, så ville han angripe makedonerne bakfra; før dette angrepet skjer, er det på en eller annen måte upraktisk for dem, egypterne og sjømennene, å angripe infanteriet. Og faktisk, Lacedaemonians søkte, til tross for faren, å hjelpe athenerne, både på grunn av deres tilbøyelighet til dem og av en tørst etter militær ære, og drømte om en slags bragd som ville bli minneverdig for fremtidige tider. Men Ares trakk hæren sin tilbake under påskudd av at han hadde gått tom for all maten. Han mente at det var nødvendig å bevare tapperheten til soldater for sine egne interesser, og ikke sløse bort det så uklokt for fremmede. Med athenerne, som hadde ytet sterk motstand i svært lang tid, sluttet Antigonus fred på betingelse av at han ville bringe en garnison til dem og plassere den på (bakken) Museia. Over tid trakk Antigonus selv denne garnisonen frivillig tilbake (fra Athen). Ares hadde en sønn, Akrotat, og han hadde en sønn, Ares, som døde av sykdom mens han fortsatt var en åtte år gammel gutt.
Siden den eneste representanten for den mannlige generasjonen fra huset til Eurysthenes var Leonidas, sønn av Cleonymus, allerede en veldig gammel mann, overførte Lacedaemonians makten til ham. Leonidas sterkeste motstander viste seg å være Lysander, en etterkommer av Lysander, sønn av Aristokritos. Han vant over til sin side Cleombrotus, som var gift med datteren til Leonidas; Etter å ha kommet til enighet med ham, begynte han å rette mot Leonidas, blant mange andre anklager, om at han, mens han fortsatt var et barn, sverget en ed til sin far Kleonymus om å bidra til Spartas død. Dermed ble Leonidas faktisk fratatt kongelig verdighet og Cleombrotus mottok denne æren i stedet. Hvis Leonidas hadde gitt etter for en følelse av sinne og, i likhet med Demaratus, sønnen til Ariston, hadde trukket seg tilbake til den makedonske kongen eller til Egypt, så selv om spartanerne (som angret) hadde endret avgjørelsen, ville dette ikke vært til noen fordel for ham. Han, utvist fra landet av innbyggerne etter sin domfellelse, dro til Arcadia, og noen år senere kalte Lacedaemonians ham tilbake derfra og valgte ham igjen til konge.
Cleomenes (ca. 262-219 f.Kr.) var den eldste sønnen til kong Leonidas, som drepte den adelige Agis. Etter henrettelsen av Agis ga kong Leonidas sin enke Agiatis i ekteskap med Cleomenes for å ta hennes eiendom i besittelse. Cleomenes fikk en god utdannelse. Hans mentor og venn var den berømte vitenskapsmannen Spheres Boristhenes, som hadde stor innflytelse på spartansk ungdom. Spherus lærte at kongen bare er den første borgeren, bare en tjener for folket og derfor må vie seg helt til deres beste. Med all sin ungdoms glød omfavnet Cleomenes disse demokratiske ideene og så med indignasjon på alt som skjedde i Sparta etter Agis død. Cleomenes forsto at reformene bare ville lykkes hvis de klarte å ødelegge hovedstøtten til de rike - eldsterådet (gerusia) og ephoratet. Og for dette var det nødvendig å opprette en hær, ikke fra leiesoldater, men fra borgere som var livsviktig interessert i omfordeling av land og eiendom til de rike. Gjenopplivingen av Spartas militærmakt hang også sammen med dette.
Etter Cleomenes død fortsatte bevegelsen til de fattige i Sparta. Andre nasjonale ledere dukket opp, kalte seg tyranner, som fortsatte arbeidet til Cleomenes. Kampen fortsatte med varierende suksess inntil en ny makt, Roma, grep inn i Hellas anliggender. Etter å ha underlagt seg Sparta og andre greske stater, etablerte de romerske erobrerne sin dominans der i lang tid.
Fra familien til Eurysthenes, fra de såkalte agiderne, var Cleomenes, sønn av Leonidas, den siste kongen i Sparta.

3. Eurypontiddynastiet

Proclus er den legendariske kongen av Laconia. regjerte på 1000-tallet. f.Kr sønn av Aristodemus. Stamfaren til kongefamilien til Eurypontids. Proclus ga sønnen navnet Soon. Eurypontus, sønn av Soon, forherliget seg selv så mye at denne klanen fikk navnet Eurypontids fra ham, og før ham ble de kalt proklider.
Sønnen til Eurypontus var Prytanides. Under Prytanidas begynte fiendskap mellom Lacedaemonians og Argives, men selv før denne feiden førte de krig med Kynurians. I løpet av de neste generasjonene, under regjeringene til Eunom, sønn av Prytanides, og Polydectes, sønn av Eunom, levde Sparta i fred.
Men Charillus, sønn av Polydectes, ødela først Argos-landet, og noen år senere, under hans kommando, invaderte spartanerne Tegea-regionen, da Lacedaemonians håpet å beseire Tegea og underlegge den sin makt, og skilte Tegean-sletten fra Argolis; i dette stolte de på tvetydige profetier.
Etter Kharills død overtok sønnen til Kharill, Nikander, makten. Under Nikanders regjeringstid drepte messenerne Telecles, en konge fra en annen kongefamilie, i tempelet til Artemis-Limnada (Vanternes jomfru). Nikander invaderte også Argolis med en stor hær og forårsaket mye ødeleggelse i landet. Innbyggerne i Asina, som deltok i denne kampanjen sammen med Lacedaemonians, opplevde snart gjengjeldelse fra Argives, som utsatte hjemlandet deres for fullstendig ødeleggelse, og de ble selv utvist.
Da Theopompus, sønnen til Nikiander, fortsatt regjerte i Sparta, begynte en strid mellom Lacedaemonians og Argives om den såkalte Thyreatid-sletten. Theopompus selv deltok ikke i denne saken på grunn av alderdom, men enda mer på grunn av sorg, siden skjebnen kidnappet Archidamus, sønnen til Theopompus, mens faren fortsatt levde. Men Archidamus døde ikke barnløs; han etterlot seg sønnen Zeuxidamus. Så tok sønnen til Zeuxidamus, Anaxidam, makten.
Under ham måtte messenerne forlate Peloponnes, etter å ha blitt beseiret for andre gang i krigen av spartanerne. Sønnen til Anaxidam var Archidamus, og sønnen til Archidamus var Agasicles; de var begge bestemt til å tilbringe hele livet i fred, og de førte ingen kriger.
Ariston, sønn av Agasicles, tok som sin kone den som var den styggeste av jentene i Lacedaemon, men ved Helens nåde ble hun den vakreste av alle kvinner. Bare syv måneder etter at Ariston giftet seg med henne, ble sønnen Demaratus født. Ariston satt sammen med ephorene i rådet da en slave kom til ham med nyheten om at han hadde en sønn; Ariston sa at etter antall måneder kunne han ikke være sønnen hans. Deretter angret han selv disse ordene, men da Demaratus allerede regjerte og allerede hadde glorifisert Sparta med sine strålende bedrifter, forresten, etter å ha frigjort athenerne fra Pisistratidene sammen med Cleomenes, gjorde Aristons urimelige frase og Cleomenes' hat ham til en vanlig borger (frarøver ham tronen). Han trakk seg tilbake til Persia til kong Darius, og i lang tid etterpå, som de sier, fortsatte hans etterkommere å bo i Asia.
Etter å ha blitt konge i stedet for Demaratus, deltok Leotichides sammen med athenerne og den athenske lederen Xanthippus, sønn av Arifron, i slaget ved Mycale, og etter det dro han til Thessalia, mot Alevadene. Og selv om det var lett for ham å erobre hele Thessaly, siden han alltid forble vinneren, lot han seg bestikke av alevadene. Stillt for rettssak i Lacedaemon, flyktet han frivillig, uten å vente på rettssaken, til Tegea og dukket opp der som en begjæring om beskyttelse i Athena Alea-tempelet. Leotichides sønn, Zeuxidas, døde av sykdom under Leotichides levetid, da han ennå ikke var eksil.
Etter at Leotychides dro til Tegea, overtok Archidamus, sønn av Zeuxidamus, makten. Denne Archidamus forårsaket spesielt mye skade på athenernes land, og invaderte årlig Attika med en hær og med hver invasjon passerte han gjennom det hele, og ødela det med ild og sverd. Han beleiret også og tok byen Plataea, som alltid hadde vært på athenernes side. Men i alle fall var han ikke pådriver for krigen mellom peloponneserne og athenerne; tvert imot gjorde han alt mulig for å sikre at det forble en våpenhvile mellom dem.
Sphenelaides, som generelt nøt stor innflytelse i Lacedaemon og på den tiden var en ephor, viste seg å være krigens hovedskyldige. Denne krigen rystet Hellas, som inntil da hadde vært sterk og organisert, til selve grunnlaget, og deretter styrtet Filip, sønn av Amyntas, den, allerede rystet og fullstendig i tilbakegang, og underordnet den sin makt.
Døende etterlot Archidamus to sønner. Agis var den eldste i alder og fikk derfor makt før Agesilaus. Archidamus hadde også en datter som het Kiniska, som viet seg til olympiske konkurranser med den største lidenskap og var den første av kvinnene som holdt hester for dette formålet og den første av dem som vant de olympiske leker. Etter Kiniski oppnådde andre kvinner, spesielt fra Lacedaemon, seire på Olympia, men ingen av dem fortjente en slik berømmelse for sine seire som hun gjorde. Det virker for meg som om det ikke er andre mennesker i verden som beundrer poesi mindre enn spartanerne og jakter på ros uttrykt i form av poetiske verk. Og faktisk, bortsett fra et epigram skrevet av en ukjent person til ære for Cyniscus, og et annet epigram av Simonides, som skrev det mye tidligere for Pausanias for å plassere det på stativet som Pausanias dedikerte til Delphi, så ble ingenting annet skrevet. av hvem som helst en poet om Lacedaemonian-kongene til minne om dem.
Selv under regjeringen til Agis, sønn av Archidamus, begynte gjensidige krangel mellom Lacedaemonians og Eleanerne, men Lacedaemonerne ble spesielt fornærmet fordi eleanerne ikke tillot dem å delta i de olympiske leker og å ofre i tempelet til den olympiske Zevs. Og derfor sendte Lacedaemonians en budbringer til eleanerne og krevde at selvstyret skulle gis tilbake til Lepreatae og de av de omkringliggende byene som var deres undersåtter. Eleanerne svarte dem at så snart de så de omkringliggende byene i Sparta frie, ville de ikke nøle med å gi frihet til sine egne også; Etter et slikt svar invaderte Lacedaemonians, ledet av kong Agis, Elis. Hæren deres hadde allerede nådd Olympia og stod allerede foran Alpheus-elven, men på den tiden rystet Gud jorden, og hæren måtte gå tilbake. Det neste året ødela Agis landet og fanget stort bytte. Xenius the Elean, en personlig venn av Agis og representant (“proxenus”) for lakedaemonerne blant eleanerne, gjorde opprør mot folkets makt og ble overhodet for velstående borgere. Men før Agis ankom med en hær for å støtte dem, beseiret Thrasideus, som da var i spissen for det eleiske folket, Xenius og hans støttespillere i kamp og fordrev dem fra byen. Da måtte Agis føre hæren tilbake; imidlertid forlot han den spartanske Lysistratus med en del av de militære styrkene, som sammen med flyktningene fra eleanerne og lepreatene skulle ødelegge eleene-regionen. I det tredje året av krigen forberedte Lacedaemonians, sammen med Agis, seg på å invadere Elis igjen, men eleanerne og deres leder Thrasidamus, drevet til det ytterste av ødeleggelser, ble enige om å gi avkall på makten over de omkringliggende byene, rive murene av byen deres og la Lacedaemonians til Olympia for å delta i ofringen til den olympiske Zevs, og for å holde de olympiske leker med dem.
Agis invaderte også Attika mer enn én gang i spissen for en hær; Det var han som styrket Decelea, garnisonerte den, og skapte en konstant trussel mot athenerne; Da den athenske flåten ble beseiret ved Aegospotami, brøt Lysander, sønn av Aristokritos, og Agis eden i gudenes navn, som Lacedaemonerne offentlig sverget til athenerne, og på egne vegne, uten samtykke fra hele spartaneren. folk, kom de med et forslag på et møte med de allierte om å "kutte av athenerne og grener og røtter." Slike var de spesielt bemerkelsesverdige militære bedriftene til Agis.
Aristons forhastede uttalelse angående sønnen Demaratus ble gjentatt av Agis i forhold til Leotichides; og en ond ånd inspirerte ham til å si i nærvær av eforene at han anså Leotichides som ikke sin sønn. Men senere ble Agis også overveldet av omvendelse, og da han, syk, ble båret hjem fra Arcadia og da han ankom Herea, erklærte han foran en stor mengde vitner at han betraktet Leotichides som sin sønn og med tårer ba dem om å formidle disse hans ord til Lacedaemonians.
Etter Agis død begynte Agesilaus å fjerne Leotychides fra kongeriket, og minnet Lacedaemonians ordene som Agis en gang hadde snakket om Leotychides. Så ankom også arkaderne fra Herea og vitnet til fordel for Leotychides alt de hadde hørt fra den døende Agis' lepper.
Leotichides sa at profetien refererte til Agesilaus, siden Agesilaus var halt i det ene benet, men Agesilaus rettet den mot Leotichides, som den uekte sønnen til Agis. Lacedaemonierne kunne selvfølgelig i dette tilfellet henvende seg til Delphi for å få en løsning på tvisten, men de gjorde ikke dette, grunnen til dette var Lysander, sønn av Aristokritos, som brukte all sin innsats for å sikre at Agesilaus var konge .
Dermed ble Agesilaus, sønn av Archidamus, konge. Under ham bestemte Lacedaemonians seg for å krysse til Asia for å kjempe med Artaxerxes, sønn av Darius: makthaverne, og spesielt Lysander, ble de informert om at under krigen med athenerne var det ikke Artaxerxes som ga dem penger for flåten, men Kyros. Agesilaus, etter å ha mottatt instruksjoner om å transportere hæren til Asia og bli sjef for landhæren, sendte sendebud over hele Peloponnes, unntatt Argos, og til alle de andre hellenerne på den andre siden av Isthmus, og inviterte dem til å bli allierte. Selv om korinterne virkelig ønsket å delta i denne kampanjen i Asia, men siden deres tempel til Zevs, kalt Olympian, plutselig brant ned, ble de, som anså dette som et dårlig tegn, mot deres vilje, hjemme. Athenerne fremførte påskuddet at etter den peloponnesiske krigen og pesten hadde staten deres ennå ikke gjenopprettet sin tidligere velstand, men hovedsakelig forble de rolige fordi de fikk vite gjennom budbringere at Conon, sønn av Timoteus, hadde gått til hoffet til persisk konge. Aristomenides, Agesilaus sin morfar, ble sendt til Theben som ambassadør; han nøt gunst i Theben og var en av de dommerne som stemte for at etter erobringen av Plataea skulle de overlevende plataerne henrettes. Men thebanerne ga også det samme negative svaret som athenerne, og sa at de ikke ville komme til unnsetning.
Da den spartanske og allierte hæren hadde samlet seg og flåten var klar til å seile, dro Agesilaus til Aulis for å ofre til Artemis, fordi Agamemnon, etter å ha blidgjort gudinnen, dro derfra på et felttog mot Troja. Agesilaus mente at han var kongen av en mer velstående og mektig stat enn kong Agamemnon, og at han, i likhet med Agamemnon, var lederen av alle Hellas; han smigret seg med tanken om at å beseire Artaxerxes og ta alle Persias rikdommer i besittelse ville være en mer strålende bragd enn å ødelegge styret til Priam. Da han allerede holdt på med et offer, kom thebanerne hit med våpen i hendene; de kastet de allerede brennende lårene til offerdyrene fra alteret, og han (de) drev ham ut av templet. Agesilaus ble svært fornærmet over at han ikke fikk fullføre ofringene; Likevel dro han over til Asia og marsjerte mot Sardis.
Lydia utgjorde da den viktigste delen av nedre (Mindre) Asia, og (hovedstaden) Sardis var preget av sin rikdom og prakt blant alle byer; de var residensen til satrapen i den maritime regionen, akkurat som Susa var residensen til den persiske kongen selv. Slaget med Tissaphernes, satrap fra de joniske områdene, fant sted på Hermus-sletten, og Agesilaus beseiret både det persiske kavaleriet og infanteriet, som da ble samlet i større antall enn noen gang, med unntak av Xerxes-kampanjen og enda tidligere. Dareios, da førstnevnte ledet en hær mot skyterne, og den andre er til Athen. Lacedaemonierne, som var henrykte over energien og glansen i Agesilaus sin måte å handle på, gjorde ham villig til sjef for flåten, men han satte Peisander til ansvar for triremen, og Agesilaus var gift med Peisanders søster, mens han selv energisk fortsatte krigen på land. .
Da Artaxerxes fikk vite om disse kampene, der Agesilaus forble vinneren, og at han fortsatte å bevege seg fremover og feide bort alt på hans vei, dømte han Tissaphernes til henrettelse, selv om Tissaphernes tidligere hadde ytt ham store tjenester, og sendte Tiphraustes, en svært intelligent mann, som satrap i den maritime regionen og dessuten likte han virkelig ikke Lacedaemonians. Da han ankom Sardes, fant han umiddelbart et middel for å tvinge Lacedaemonians til å trekke hæren deres fra Asia. Han sendte Rhodian Timocrates til Hellas med en stor sum penger, og instruerte ham om å starte en krig mot Lacedaemonians i Hellas. De bestakk Cylon og Sodam fra Argiveerne, og Androkleid, Ismenius og Amphithemis i Theben, athenerne, Kefalos og Epikrates, samt de av Korinterne som sympatiserte med Argiverne, Polyanthus og Timolaus, deltok i dette. Locrians fra Amfissa åpnet fiendtligheter. Locrerne hadde et omstridt land på grensen til fokierne; Da innhøstingstiden kom, høstet locrianerne, på initiativ av thebanerne, tilhengere av Ismenia, kornet og stjal byttet. Så stormet fokierne med hele folket inn i Locris og ødela landet. På sin side tilkalte locrianerne sine tebanske allierte og sparket Phocis.
Phocians dro til Lacedaemon med en klage mot thebanerne og påpekte hva de hadde lidd av dem. Lacedaemonians bestemte seg for å starte en krig mot thebanerne, og kom med andre klager mot dem, og hovedsakelig fornærmelsen som de påførte Agesilaus ved Aulis under ofringen. Etter å ha lært på forhånd om denne avgjørelsen til Lacedaemonians, sendte athenerne en ambassade til Sparta med et forslag om ikke å ta opp våpen mot Theben, men å løse i retten anklagene som ble fremmet her, men Lacedaemonians sendte sint tilbake denne ambassaden
Fra og med Lacedaemonians' felttog mot Boeotia, begynte denne såkalte korintiske krigen å utvide seg mer og mer. På grunn av dette behovet måtte Agesilaus trekke hæren sin fra Asia. Da han krysset fra Abydos med en flåte til Sestus og, etter å ha gått gjennom Thrakia, ankom Thessaly, her ønsket tessalerne, i et forsøk på å behage thebanerne, å utsette Agesilaus i hans videre bevegelse; i tillegg hadde de i lang tid en slags vennlighet overfor den athenske staten.
Etter å ha beseiret kavaleriet deres, gikk Agesilaus gjennom hele Thessaly og igjen, passerte gjennom Boeotia, beseiret han thebanerne og hele hæren til deres allierte ved kronen. Da boioterne flyktet, flyktet noen av soldatene til Athenas tempel, kalt Itonia. Selv om Agesilaus ble såret i dette slaget, til tross for dette, krenket han ikke rettighetene til de som ba om beskyttelse.
Litt senere arrangerte de som var blitt utvist fra Korint for deres gunst hos spartanerne de Isthmian Games. Skremt av tilstedeværelsen til Agesilaus, forble resten av innbyggerne i Korint da rolige. Men før Agesilaus rakk å forlate Korint med hæren sin og sette kursen mot Sparta, begynte korinterne sammen med argiverne å feire de isthmianske lekene. Agesilaus vendte igjen tilbake til Korint med en hær; Siden høytiden Hyakinthia nærmet seg, sendte han amikleianerne hjem for å utføre de etablerte festlighetene til ære for Apollo og Hyakinthos. På veien angrep athenerne under kommando av Iphicrates denne delen av hæren og drepte dem.
Agesilaus dro også til Aetolia for å hjelpe Aetolianerne, som ble hardt presset av Acarnanians, og tvang Acarnanians til å stoppe krigen, selv om de allerede var klare til å fange Calydon og andre etoliske byer.
Senere seilte han til Egypt for å hjelpe egypterne da de falt fra den persiske kongen. Og i Egypt utførte Agesilaus mange bragder som er verdig å minnes. Han var allerede en gammel mann og under denne kampanjen led han den uunngåelige skjebnen for alle (døden). Da liket hans ble brakt til Sparta, begravde Lacedaemonians ham, og ga ham større ære enn noen annen konge.
Under regimet til Archidamus, sønn av Agesilaus, fanget fokierne helligdommen i Delfi. Dette fikk dem til å gå i krig med thebanerne; For å hjelpe fokierne i denne krigen kom det først og fremst en hær, rekruttert av fokierne selv med midlene de mottok fra de (fangede) skattene; i tillegg kom lakedaemonerne og athenerne dem åpent til unnsetning, på vegne av deres stater; de sistnevnte husket en gammel tjeneste som ble gjort mot dem av fokierne; Lacedaemonierne på sin side presenterte påskuddet om deres vennskap for fokierne, men faktisk var de heller motivert av hat, som det ser ut til for meg, mot thebanerne. Theopompus, sønn av Damasistratus, sier at Archidamus selv deltok i delingen av disse skattene og at Archidamus kone, Deinich, mottok gaver fra innflytelsesrike personer blant fokierne, takket være dem, overtalte Archidamus til en slik allianse. Å ta imot gaver fra hellige skatter og beskytte mennesker som ranet de mest kjente templene til guddommelig kringkasting, anser jeg ikke som en prisverdig sak, men dette er det som tjener Archidamus ære: da fokierne bestemte seg for å drepe alle de voksne innbyggerne av Delphi, selge sine barn og koner til slaveri, og selve byen ødelegger til bakken, da er det bare inngrepet fra Archidamus som skylder Delphians at de unngikk den forferdelige skjebnen som truet dem fra fokierne.
Deretter dro Archidamus over til Italia for å hjelpe tarentinene i deres krig med de nærliggende barbarene. Der ble han drept av barbarer, og det faktum at kroppen hans ikke var verdig til å begraves "i den kongelige graven" skyldtes Apollons sinne.
Den eldste sønnen til Archidamus, Agis, var bestemt til å dø i kamp mot makedonerne og Antipater, mens hans yngste sønn, Eudamidas, regjerte blant lakedaemonerne og under ham nøt de fred.
Deretter regjerte Agis IV, en konge fra Eurypontid-familien, som regjerte i Laconia i 244-241. f.Kr Sønn av Eudamidas II. Fra barndommen ble han oppdratt i luksus av sin mor Agesistrata og bestemor Archidamia, de rikeste kvinnene i Lacedaemon. Men før han i det hele tatt fylte 20 år, erklærte han krig mot fornøyelser, rev av seg smykkene, avviste resolutt enhver ekstravaganse, var stolt av sin lurvede kappe, drømte om lakoniske middager, bading og generelt spartansk livsstil og sa at han ikke tilhørte hva det ville være av kongemakt hvis det ikke var for håpet om å gjenopplive med dens hjelp gamle lover og skikker.
For dette formål begynte han å teste stemningen til spartanerne. Ungdommen, i motsetning til Agis' forventninger, reagerte raskt på ordene hans og viet seg entusiastisk til tapperhet, og endret hele sin livsstil, som klær, for frihetens skyld. Men de eldre, som ble mye dypere berørt av rikdommens korrupsjon, skjelte ut Agis. Misnøyen til rike mennesker med Agis regjeringstid vokste.
I intelligens og høye åndelige egenskaper overgikk Agis ikke bare den andre kongen Leonidas, men var en av de mest fremragende menneskene i sin tid. Han ble snart en favoritt blant vanlige folk i Sparta.
Det første reformforsøket endte uten hell, for det første fordi det var umulig å returnere den spartanske staten, som var i en tilstand av dyp forfall, til Lycurgus-ordenen; for det andre fordi den edle herskeren Agis var blottet for egenskapene til en fighter og leder. Han hadde ikke en ukuelig vilje og styrke som ikke ga etter for behovet for å bruke makt mot de rike. En annen type linjal var nødvendig. En slik person dukket snart opp i Sparta. Det var kong Cleomenes.

KONKLUSJON

Sparta (Lakedaemon) er en gammel gresk polis i Laconia (Peloponnes), som ble til etter erobringen på 800-600-tallet. f.Kr e. den sørlige delen av Peloponnes til en stor stat. Ifølge legenden ble det politiske systemet i Sparta etablert av Lycurgus (IX-VIII århundrer). Spartiatene eide like deler av statens land med heloter knyttet til seg, og de var selv hovedsakelig engasjert i militære anliggender. Håndverk og handel var i hendene på Perieks. Sparta er et klassisk eksempel på en polis med et oligarkisk regjeringssystem; Statlige anliggender ble avgjort av gerousia, deretter av college of ephors. Siden antikken hersket to kongelige dynastier samtidig i Sparta, som ofte konkurrerte og var i fiendskap med hverandre. Kongene som sporet familien tilbake til Hercules selv nøt universell ære og respekt. Imidlertid var deres makt sterkt begrenset ved lov. I krigstid tjente de som militære ledere som kommanderte den spartanske hæren, og i fredstid var de involvert i rettslige og religiøse saker. Begge kongene var medlemmer av eldsterådet (sammen med dem utgjorde det tretti personer) og deltok i dets møter, hvor nesten alle hovedsakene innen offentlig administrasjon ble avgjort.
Rivalisering mellom Athen og Sparta førte til den peloponnesiske krigen 431-404; Etter å ha vunnet den, etablerte Sparta sitt hegemoni over Hellas. Etter nederlag i krigen med Theben i 371 ved Leuctra og i 362 ved Mantinea, ble Sparta en mindre stat. I 146 ble Sparta underlagt Roma, i 27 f.Kr. e. kom inn i den romerske provinsen Achaia.
Modern Sparta er en by i Hellas, sør på Peloponnes-halvøya, det administrative sentrum av Laconia-regionen i elvedalen. Eurotas, grunnlagt i 1834. I nærheten ligger ruinene av den gamle byen Sparta (restene av akropolis med tempelet Athena, 6. århundre f.Kr., helligdommer, 7.-5. århundre f.Kr., teater, 1.-2. århundre. n.

Regjeringsperiode hersker
Fram til 1103 f.Kr konger av Laconia
Heracleidae
1103 - 1101 f.Kr Aristodemus
Hagiads
1101 - 1059 f.Kr Eurysthenes
1059 - 1058 f.Kr Agis I
1058 - 1023 f.Kr Ehestratus
1023 - 986 f.Kr Labot
986 - 957 f.Kr Doris
957 - 913 f.Kr Agesilaus I
913 - 853 f.Kr Archelaus
853 - 813 f.Kr Telekl
813 - 776 f.Kr Alkamen
776 - slutten av 800-tallet. f.Kr. Polydor
slutten av 800-tallet - 685 f.Kr Eurykrates
ca. 685 - 668 f.Kr Anaxander
668 - 590 f.Kr Eurycratides
590 - 560 f.Kr Leontes
560 - 520 f.Kr Anaxandrid
520 - 490 f.Kr Cleomenes I
490 - 480 f.Kr Leonidas I
480 - 470 f.Kr Pausanias (regent)
480 - 459 f.Kr Plistarchus
459 - 445 f.Kr Plistoanakt I
445 - 426 f.Kr Pausanias I
426 - 409 f.Kr Plistoanakt I
409 - 395 f.Kr Pausanias I
395 - 380 f.Kr Agesipolid I
380 - 371 f.Kr Cleombrotus I
371 - 370 f.Kr Agesipolid II
370 - 309 f.Kr Kleomenes II
309 - 265 f.Kr Are jeg
265 - 262 f.Kr Acrotat
262 - 254 f.Kr Ares II
254 - 243 f.Kr Leonidas II
243 - 241 f.Kr Cleombrotus II
241 - 235 f.Kr Leonidas II
235 - 227 f.Kr Kleomenes III
227 - 221 f.Kr Euklid

219 - 215 f.Kr Agesipolid III
Euriponidae
1101 - midten av 1000-tallet f.Kr. Proclus
2. halvdel av 1000-tallet. f.Kr. Soya
900-tallet f.Kr. Eurypontus
900-tallet f.Kr. Prytanide
900-tallet f.Kr. Evnom
9. århundre f.Kr. Polydecte
9. århundre f.Kr. Lycurgus I
9. århundre f.Kr. Harilai
sent på 900-tallet - 770 f.Kr Nikandr
ca. 770 - 720 f.Kr Theopompus
720 - tidlig på 700-tallet. f.Kr. Zeuxidas
1. halvdel av 700-tallet f.Kr. Anaxidam
2. halvdel av 700-tallet f.Kr. Archidamus I
sent på 700-tallet - 550 f.Kr Agasikles
550 - 515 f.Kr Ariston
515 - 491 f.Kr Demarat
491 - 469 f.Kr Leontychides I
469 - 427 f.Kr Archidamus II
427 - 399 f.Kr Agis II
399 f.Kr Leontychides II
399 - 360 f.Kr Agiselaus II
360 - 338 f.Kr Archidamus III
338 - 331 f.Kr Agis III
331 - 305 f.Kr Eudamides I
305 - 275 f.Kr Archidamus IV
275 - 244 f.Kr Eudamides II
244 - 241 f.Kr Agis IV
241 - 228 f.Kr Eudamides III
228 - 227 f.Kr Archidamus IV
I 221 - 219 f.Kr republikk
219 - 212 f.Kr Lycurgus II
212 - 200 f.Kr Pelop
211 - 207 f.Kr Mahanid (tyrann)
207 - 192 f.Kr Nabis (tyrann)
192 f.Kr Lakonik
I 192 - 146 f.Kr. republikk
Fra 146 f.Kr erobret av den romerske republikk

I det gamle Sparta var det ikke én konge, men to. De regjerte samtidig og tilhørte to forskjellige dynastier. I følge gresk mytologi var de to spartanske kongefamiliene i slekt med hverandre og stammet begge fra Herkules. Ett av de to kongelige dynastiene i Sparta ble ansett som det eldre, det andre - det yngre. Den yngre linjen av konger, ifølge legenden, kom fra Eurypontus, sønn av Heraclides Proclus, og den eldste fra Agis, sønn av Eurysthenes, som var en etterkommer av sønnen til Hercules, Gill.

Forholdet mellom de to dynastiene til spartanske konger var ikke alltid vennlige. I følge vag, semi-legendarisk informasjon, ved begynnelsen av Spartas historie, hevdet det eldre dynastiet til Agiads (Agids) å dominere de yngre (Euripontids, Prokliders) og satte det i en underordnet posisjon. De indignerte Eurypontidene gjorde opprør mot Agiadene og fikk støtte fra en del av det doriske aristokratiet.

Slekten Heraclides. Opplegg. To dynastier av spartanske konger - i nedre høyre hjørne

Mange forskere mener at det ikke var noe reelt forhold mellom dynastiene til de spartanske kongene. Agiadene var mest sannsynlig en gammel Achaean-familie som bodde på Peloponnes før den doriske invasjonen. Etter en lang kamp med dorianerne, Eurypontidene, forsonet de innfødte lederne av Agiada seg med dem under betingelsen om å dele kongemakten. Navnene på de heraklidiske slektningene, som legenden kaller forfedrene til to kongelige familier, ble tilsynelatende oppfunnet senere for å forklare hvorfor Sparta ikke hadde én konge, men to. Kampen mellom de to dynastiene svekket kongemakten og økte aristokratiets statlige betydning; Slik har alltid vært innflytelsen av slike sivile stridigheter.

Bare personer som ikke hadde noen fysiske funksjonshemninger kunne være prester. Spartanske konger var prester, og fysiske defekter diskvalifiserte en kandidat til monarkisk rang fra å motta kongedømmet. På grunn av kongenes prestekarakter og deres avstamning fra Hercules, ble de gitt høy utmerkelse både i løpet av livet og etter deres død. Kongene av Sparta var forvaltere av alle offentlige ofre, formenn for alle høytider og leker. Ved offentlige middager fikk de doble porsjoner. Alle unntatt ephorene måtte stå foran kongen. Da en konge døde, måtte hele befolkningen i den spartanske staten utføre sørgeritualer. Hestebud ble sendt over hele staten for å kunngjøre kongens død. Sørgende gikk rundt i byen Sparta, sang klagesanger og slo kobberbassenger; både menn og kvinner hadde på seg sørgeklær. Alle borgere samlet seg i Sparta til begravelsen av deputasjoner av perieci og heloter fra alle deler av Laconia; alle måtte uttrykke tristhet ved stønn og andre tegn på sorg. Etter begravelsen av kongen opphørte alle offentlige anliggender i ti dager.

I krig var de spartanske kongene øverstkommanderende og hadde rett til å henrette ved døden. Polemarchs og andre militære ledere dannet sitt militære råd. Under kampanjen hadde den spartanske kongen en avdeling livvakter, bestående av hundre modige, utvalgte unge mennesker. Staten ga støtte til kongene og deres følge under felttoget. De fikk en betydelig del av krigsbyttet. Den statlige og dømmende makten til kongene av Sparta var begrenset; Det var nettopp disse rettighetene som var gjenstand for tilsynet med eforene, i den grad de ikke direkte ble tatt fra dem og overført til eforene. Men kongene tok imot og sendte ambassadører; lavere administrative sjefer ble utnevnt av dem og rapportert til dem. I noen rettssaker forble de spartanske kongene øverste dommere; spesielt i alle tilfeller av arv og familierettigheter.

Etter de spartanske erobringene på Peloponnes, arvet trolig kongene store landområder; men hvis dette var slik, så ble de fleste av dem senere statens eiendom. Kongene hadde imidlertid fortsatt betydelige familiegods og store inntekter. Tomter med statsjord ble gitt til bruk; disse egenskapene ble dyrket av heloter. I mange lokaliteter i den spartanske regionen (Laconica) betalte perieki skatt til kongene.

I Sparta var det et kongehus, stort, men gammelt og enkelt; den ble opprettholdt på statens bekostning; om hver av de to kongene hadde et slikt hus, eller om de begge bodde i ett, forblir uklart for oss. Kongene hadde et militært følge; det ble kalt frura. I krig stod kongens telt blant pelsens telt; I Sparta bodde kongene omgitt av frourienes boliger. Kongen ble etterfulgt av sin sønn som var den eldste av de som ble født etter at han mottok kongens verdighet. Bare sønnen til en spartansk kvinne kunne arve tronen, kongen ble forbudt å gifte seg med en utlending. Hvis den spartanske kongen ikke hadde noen sønner eller bare de som ikke kunne ta tronen, ville den nærmeste slektningen arve. Hvis en kongesønn etterfulgte sin far mens han fortsatt var mindreårig, ville den nærmeste slektningen regjere til han ble myndig.

Sørøst på den største greske halvøya - Peloponnes - lå den mektige Sparta en gang. Denne delstaten lå i regionen Laconia, i den pittoreske dalen til elven Eurotas. Det offisielle navnet, som oftest ble nevnt i internasjonale traktater, er Lacedaemon. Det var fra denne staten at slike konsepter som "spartansk" og "spartansk" kom. Alle har også hørt om den grusomme skikken som har utviklet seg i denne eldgamle polisen: å drepe svake nyfødte for å opprettholde nasjonens genmasse.

Opprinnelseshistorie

Offisielt oppsto Sparta, som ble kalt Lacedaemon (fra dette ordet kom også navnet på nomen - Laconia), i det ellevte århundre f.Kr. Etter en tid ble hele området som denne bystaten lå på, tatt til fange av de doriske stammene. De, etter å ha assimilert seg med de lokale akaerne, ble spartakiater i den forstand som er kjent i dag, og de tidligere innbyggerne ble omgjort til slaver kalt heloter.

Den mest doriske av alle statene som antikkens Hellas en gang kjente, Sparta, lå på den vestlige bredden av Eurotas, på stedet for den moderne byen med samme navn. Navnet kan oversettes som "spredt". Den besto av eiendommer og eiendommer som var spredt over hele Laconia. Og sentrum var en lav høyde, som senere ble kjent som akropolis. Sparta hadde opprinnelig ingen murer og forble tro mot dette prinsippet til det andre århundre f.Kr.

Statens system i Sparta

Det var basert på prinsippet om enheten til alle fullverdige borgere i polis. For dette formålet regulerte staten og loven i Sparta strengt livet og livet til sine undersåtter, og begrenset deres eiendomsstratifisering. Grunnlaget for et slikt sosialt system ble lagt ved traktaten til den legendariske Lycurgus. Ifølge ham var spartanernes plikter kun idrett eller krigskunst, og håndverk, jordbruk og handel var helotenes og perioekses verk.

Som et resultat forvandlet systemet etablert av Lycurgus det spartiate militærdemokratiet til en oligarkisk-slave-eiende republikk, som fortsatt beholdt noen tegn til et stammesystem. Her var det ikke tillatt tomt, som var delt i like tomter, ansett som fellesskapets eiendom og ikke gjenstand for salg. Helot-slaver, antyder historikere, tilhørte også staten i stedet for velstående borgere.

Sparta er en av de få statene som samtidig ble ledet av to konger, som ble kalt arkageter. Deres makt gikk i arv. Maktene som hver konge av Sparta hadde var begrenset ikke bare til militær makt, men også til organisering av ofre, samt til deltakelse i eldsterådet.

Sistnevnte ble kalt gerusia og besto av to arkageter og tjueåtte geronter. De eldste ble valgt av folkeforsamlingen på livstid bare fra den spartanske adelen som hadde fylt seksti. Gerusia i Sparta utførte funksjonene til et bestemt statlig organ. Hun forberedte saker som måtte diskuteres på offentlige forsamlinger, og ledet også utenrikspolitikken. I tillegg vurderte eldsterådet straffesaker, så vel som statlige forbrytelser, inkludert de rettet mot arkageter.

Rett

De rettslige prosedyrene og loven i det gamle Sparta ble regulert av college of ephors. Dette orgelet dukket først opp i det åttende århundre f.Kr. Den besto av de fem mest verdige innbyggerne i staten, som ble valgt av folkeforsamlingen for bare ett år. Til å begynne med var eforenes krefter begrenset til rettslige forhandlinger om eiendomstvister. Men allerede i det sjette århundre f.Kr. vokste deres makt og krefter. Gradvis begynner de å fortrenge gerusia. Ephorene fikk rett til å innkalle til en nasjonalforsamling og gerousia, regulere utenrikspolitikken og utføre intern styring av Sparta og dens rettslige prosesser. Dette organet var så viktig i den sosiale strukturen til staten at dens makt inkluderte kontroll av tjenestemenn, inkludert arkaget.

Folkeforsamlingen

Sparta er et eksempel på en aristokratisk stat. For å undertrykke den tvangsbefolkningen, hvis representanter ble kalt heloter, ble utviklingen av privat eiendom kunstig begrenset for å opprettholde likhet mellom spartiatene selv.

Apella, eller folkeforsamlingen, i Sparta var preget av passivitet. Bare fullverdige mannlige borgere som hadde fylt tretti år hadde rett til å delta i dette organet. Til å begynne med ble folkeforsamlingen innkalt av arkageten, men deretter gikk dens ledelse også over til eforkollegiet. Apella kunne ikke diskutere problemene som ble fremsatt, hun bare avviste eller godtok løsningen hun foreslo. Medlemmer av nasjonalforsamlingen stemte på en veldig primitiv måte: ved å rope eller dele deltakerne i forskjellige sider, hvoretter flertallet ble bestemt etter øye.

Befolkning

Innbyggerne i Lacedaemonian-staten har alltid vært klasseulik. Denne situasjonen ble skapt av det sosiale systemet i Sparta, som inkluderte tre klasser: eliten, perieki - frie innbyggere fra nærliggende byer som ikke hadde stemmerett, så vel som statsslaver - heloter.

Spartanerne, som var under privilegerte forhold, var utelukkende engasjert i krig. De var langt fra handel, håndverk og jordbruk alt dette ble gitt over til Periekene som en rettighet. Samtidig ble eiendommene til elitespartanerne dyrket av heloter, som sistnevnte leide av staten. Under statens storhetstid var det fem ganger færre adel enn perieker, og ti ganger færre heloter.

Alle perioder av eksistensen av denne en av de eldste statene kan deles inn i forhistorisk, gammel, klassisk, romersk og hver av dem satte sitt preg ikke bare i dannelsen av den gamle staten Sparta. Hellas lånte mye fra denne historien i prosessen med dannelsen.

Forhistorisk tid

Lelegene bodde opprinnelig på de lakoniske landene, men etter at dorianerne fanget Peloponnes, gikk denne regionen, som alltid ble ansett som den mest infertile og generelt ubetydelige, som et resultat av bedrag, til to mindreårige sønner av den legendariske kongen Aristodemus - Eurysthenes og Proclus.

Snart ble Sparta hovedbyen Lacedaemon, hvis system i lang tid ikke skilte seg ut blant de andre doriske statene. Hun førte konstante ytre kriger med nabobyene Argive eller Arkadiske. Den viktigste økningen skjedde under regjeringen til Lycurgus, den gamle spartanske lovgiveren, som gamle historikere enstemmig tilskriver den politiske strukturen som senere dominerte Sparta i flere århundrer.

Antik tid

Etter seier i krigene som varte fra 743 til 723 og fra 685 til 668. BC, Sparta var i stand til å endelig beseire og fange Messenia. Som et resultat ble dens gamle innbyggere fratatt landene sine og forvandlet til heloter. Seks år senere beseiret Sparta, på bekostning av en utrolig innsats, arkadianerne, og i 660 f.Kr. e. tvang Tegea til å anerkjenne hennes hegemoni. I henhold til avtalen lagret på en kolonne plassert i nærheten av Althea, tvang hun henne til å inngå en militær allianse. Det var fra denne tiden Sparta i folkets øyne begynte å bli betraktet som den første staten Hellas.

Historien til Sparta på dette stadiet er at innbyggerne begynte å gjøre forsøk på å styrte tyrannene som hadde dukket opp siden det syvende årtusen f.Kr. e. i nesten alle greske stater. Det var spartanerne som hjalp til med å fordrive cypselidene fra Korint, Pisistrati fra Athen, de bidro til frigjøringen av Sikyon og Phocis, samt flere øyer i Egeerhavet, og skaffet seg takknemlige støttespillere i forskjellige stater.

Historien om Sparta i den klassiske epoken

Etter å ha inngått en allianse med Tegea og Elis, begynte spartanerne å tiltrekke seg resten av byene i Laconia og nærliggende regioner til deres side. Som et resultat ble den peloponnesiske ligaen dannet, der Sparta overtok hegemoni. Dette var fantastiske tider for henne: hun sørget for lederskap i kriger, var sentrum for møter og alle møter i unionen, uten å gripe inn i uavhengigheten til individuelle stater som opprettholdt autonomi.

Sparta prøvde aldri å utvide sin egen makt til Peloponnes, men trusselen om fare fikk alle andre stater, med unntak av Argos, til å komme under dens beskyttelse under de gresk-persiske krigene. Etter å ha eliminert den umiddelbare faren, innså spartanerne at de ikke var i stand til å føre krig med perserne langt fra sine egne grenser, og protesterte ikke da Athen tok ytterligere ledelse i krigen, og begrenset seg bare til halvøya.

Fra den tiden begynte det å dukke opp tegn på rivalisering mellom disse to statene, som senere resulterte i den første, som endte med tretti års fred. Kampene brøt ikke bare Athens makt og etablerte hegemoniet til Sparta, men førte også til et gradvis brudd på dets grunnlag - lovgivningen til Lycurgus.

Som et resultat, i 397 før vår kronologi, fant Kinadon-opprøret sted, som imidlertid ikke ble kronet med suksess. Imidlertid, etter visse tilbakeslag, spesielt nederlaget i slaget ved Cnidus i 394 f.Kr. e, Sparta avstod Lilleasia, men ble dommer og mekler i greske saker, og motiverte dermed sin politikk med frihet til alle stater, og var i stand til å sikre forrang i en allianse med Persia. Og bare Theben underkastet seg ikke betingelsene som ble satt, og fratok dermed Sparta fordelene med en så skammelig fred for henne.

Hellenistisk og romersk tid

Fra disse årene begynte staten å falle ganske raskt. Utarmet og tynget av innbyggernes gjeld, Sparta, hvis system var basert på lovgivningen til Lycurgus, ble til en tom styreform. En allianse ble inngått med fokierne. Og selv om spartanerne sendte dem hjelp, ga de ikke reell støtte. I fravær av kong Agis, ved hjelp av penger mottatt fra Darius, ble det forsøkt å kvitte seg med det makedonske åket. Men han, etter å ha mislyktes i kampene ved Megapolis, ble drept. Ånden som Sparta var så kjent for, som hadde blitt et kjent navn, begynte gradvis å forsvinne.

Rise of an Empire

Sparta er en stat som i tre århundrer var misunnelse av hele antikkens Hellas. Mellom det åttende og femte århundre f.Kr. var det en samling av hundrevis av byer, ofte i krig med hverandre. En av nøkkelfigurene for etableringen av Sparta som en mektig og sterk stat var Lycurgus. Før han dukket opp var det ikke mye forskjellig fra resten av de gamle greske bystatene. Men med ankomsten av Lycurgus endret situasjonen seg, og krigskunsten ble prioritert i utviklingen. Fra det øyeblikket begynte Lacedaemon å forvandle seg. Og det var i denne perioden den blomstret.

Siden det åttende århundre f.Kr. e. Sparta begynte å føre erobringskriger, og erobret den ene etter den andre sine naboer på Peloponnes. Etter en rekke vellykkede militæroperasjoner gikk Sparta videre til å etablere diplomatiske bånd med sine mektigste motstandere. Etter å ha inngått flere traktater, sto Lacedaemon i spissen for unionen av de peloponnesiske statene, som ble ansett som en av de mektige formasjonene i antikkens Hellas. Opprettelsen av denne alliansen av Sparta skulle tjene til å avvise den persiske invasjonen.

Staten Sparta har vært et mysterium for historikere. Grekerne beundret ikke bare innbyggerne, men fryktet dem. En type bronseskjold og skarlagenrøde kapper båret av krigerne i Sparta satte motstanderne på flukt, og tvang dem til å kapitulere.

Ikke bare fiendene, men også grekerne selv likte det egentlig ikke når en hær, selv en liten en, var plassert ved siden av dem. Alt ble forklart veldig enkelt: krigerne i Sparta hadde rykte på seg for å være uovervinnelige. Synet av falanksene deres førte selv de mest erfarne inn i en tilstand av panikk. Og selv om bare et lite antall jagerfly deltok i kampene i disse dager, varte de aldri lenge.

Begynnelsen på imperiets forfall

Men på begynnelsen av det femte århundre f.Kr. e. en massiv invasjon fra øst markerte begynnelsen på tilbakegangen av Spartas makt. Det enorme persiske imperiet, som alltid drømte om å utvide sine territorier, sendte en stor hær til Hellas. To hundre tusen mennesker sto ved grensene til Hellas. Men grekerne, ledet av spartanerne, tok utfordringen.

Tsar Leonidas

Siden han var sønn av Anaxandrides, tilhørte denne kongen Agiad-dynastiet. Etter døden til hans eldre brødre, Dorieus og Clemen den første, var det Leonidas som tok over regjeringen. Sparta i 480 år før vår kronologi var i en krigstilstand med Persia. Og navnet til Leonidas er assosiert med spartanernes udødelige bragd, da et slag fant sted i Thermopylae Gorge, som forble i historien i århundrer.

Dette skjedde i 480 f.Kr. e. da hordene til den persiske kongen Xerxes prøvde å fange den trange passasjen som forbinder Sentral-Hellas med Thessalia. I spissen for troppene, inkludert de allierte, sto tsar Leonid. Sparta inntok på den tiden en ledende posisjon blant vennlige stater. Men Xerxes, som utnyttet sviket til de misfornøyde, gikk forbi Thermopylae-juvet og gikk bak grekernes rygg.

Etter å ha lært om dette, oppløste Leonidas, som kjempet sammen med soldatene sine, de allierte troppene og sendte dem hjem. Og han selv, med en håndfull krigere, hvis antall bare var tre hundre mennesker, sto i veien for den tjue tusen sterke persiske hæren. Thermopylae Gorge var strategisk for grekerne. I tilfelle nederlag ville de bli avskåret fra Sentral-Hellas, og deres skjebne ville bli beseglet.

I fire dager klarte ikke perserne å knekke de uforlignelig mindre fiendtlige styrkene. Heltene i Sparta kjempet som løver. Men kreftene var ulik.

De fryktløse krigerne i Sparta døde hver enkelt. Kongen deres Leonidas kjempet med dem til slutten, som ikke ønsket å forlate kameratene.

Navnet Leonid vil for alltid gå ned i historien. Krønikeskrivere, inkludert Herodot, skrev: «Mange konger har dødd og lenge blitt glemt. Men alle kjenner og respekterer Leonid. Navnet hans vil alltid bli husket i Sparta, Hellas. Og ikke fordi han var en konge, men fordi han oppfylte sin plikt overfor sitt hjemland til det siste og døde som en helt. Det er laget filmer og skrevet bøker om denne episoden i de heroiske hellenernes liv.

Spartanernes bragd

Den persiske kongen Xerxes, som ble hjemsøkt av drømmen om å erobre Hellas, invaderte Hellas i 480 f.Kr. På denne tiden holdt hellenerne de olympiske leker. Spartanerne forberedte seg på å feire Carnei.

Begge disse høytidene forpliktet grekerne til å overholde en hellig våpenhvile. Dette var nettopp en av hovedårsakene til at bare en liten avdeling gjorde motstand mot perserne i Thermopylae Gorge.

En avdeling på tre hundre spartanere ledet av kong Leonidas satte kursen mot Xerxes sin hær på tusenvis. Krigere ble valgt ut fra om de hadde barn. På veien fikk Leonids milits selskap av tusen mennesker hver fra Tegeans, Arcadians og Mantineans, samt hundre og tjue fra Orkhomenes. Fire hundre soldater ble sendt fra Korint, tre hundre fra Phlius og Mykene.

Da denne lille hæren nærmet seg Thermopylae-passet og så antallet persere, ble mange soldater redde og begynte å snakke om retrett. Noen av de allierte foreslo å trekke seg tilbake til halvøya for å vokte Isthmus. Andre ble imidlertid rasende over denne avgjørelsen. Leonidas beordret hæren til å forbli på plass, og sendte budbringere til alle byer og ba om hjelp, siden de hadde for få soldater til å lykkes med å avvise det persiske angrepet.

I fire hele dager begynte ikke kong Xerxes, i håp om at grekerne ville flykte, fiendtligheter. Men da han så at dette ikke skjedde, sendte han kassianerne og mederne mot dem med ordre om å ta Leonidas levende og bringe ham til ham. De angrep raskt hellenerne. Hvert angrep av mederne endte med store tap, men andre tok de falnes plass. Det var da det ble klart for både spartanerne og perserne at Xerxes hadde mange mennesker, men få krigere blant dem. Kampen varte hele dagen.

Etter å ha fått et avgjørende avslag, ble mederne tvunget til å trekke seg tilbake. Men de ble erstattet av perserne, ledet av Hydarnes. Xerxes kalte dem en "udødelig" tropp og håpet at de enkelt ville avslutte spartanerne. Men i hånd-til-hånd-kamp klarte de, i likhet med mederne, ikke å oppnå stor suksess.

Perserne måtte kjempe på nært hold, og med kortere spyd, mens hellenerne hadde lengre spyd, noe som ga en viss fordel i denne kampen.

Om natten angrep spartanerne igjen den persiske leiren. De klarte å drepe mange fiender, men hovedmålet deres var nederlaget til Xerxes selv i den generelle uroen. Og først da det ble daggry, så perserne det lille antallet av kong Leonidas sin løsrivelse. De kastet spartanerne med spyd og avsluttet dem med piler.

Veien til Sentral-Hellas var åpen for perserne. Xerxes inspiserte personlig slagmarken. Etter å ha funnet den døde spartanske kongen, beordret han ham til å kutte hodet av ham og sette det på en påle.

Det er en legende om at kong Leonidas, som dro til Thermopylae, tydelig forsto at han ville dø, så da hans kone spurte ham under avskjed hva ordrene hans ville være, beordret han ham å finne en god mann og føde sønner. Dette var livsposisjonen til spartanerne, som var klare til å dø for sitt moderland på slagmarken for å motta en æreskrone.

Begynnelsen av den peloponnesiske krigen

Etter en tid forenet de greske bystatene i krig med hverandre og var i stand til å slå Xerxes tilbake. Men til tross for fellesseieren over perserne, varte ikke alliansen mellom Sparta og Athen lenge. I 431 f.Kr. e. Den peloponnesiske krigen brøt ut. Og bare flere tiår senere klarte den spartanske staten å vinne.

Men ikke alle i antikkens Hellas likte Lacedaemons overherredømme. Derfor, et halvt århundre senere, brøt det ut nye fiendtligheter. Denne gangen var hans rivaler Theben, som og deres allierte klarte å påføre Sparta et alvorlig nederlag. Som et resultat gikk statens makt tapt.

Konklusjon

Det er akkurat slik det gamle Sparta var. Hun var en av de viktigste utfordrerne til forrang og overlegenhet i det gamle greske verdensbildet. Noen milepæler i spartansk historie synges i verkene til den store Homer. Den enestående "Iliaden" inntar en spesiell plass blant dem.

Og nå er alt som gjenstår av denne strålende polisen ruinene av noen av dens bygninger og den uvisnende herligheten. Legender om krigernes heltemot, så vel som en liten by med samme navn sør på Peloponnes-halvøya, nådde samtidige.

Populært i kategorien: