Hva skjedde med heltene etter Bazarovs død. Den symbolske betydningen av Bazarovs død

Romanen "Fedre og sønner" av I.S. Turgenev ender med døden til hovedpersonen. Å forstå årsakene til at forfatteren avslutter arbeidet sitt på denne måten er mulig gjennom en analyse av episoden "Bazarovs død". «Fedre og sønner» er en roman der hovedpersonens død absolutt ikke er tilfeldig. Kanskje en slik avslutning snakker om denne karakterens fiasko og overbevisning. Så la oss prøve å finne ut av det.

Hvem er Bazarov?

En analyse av episoden av Bazarovs død er umulig uten å forstå hvordan denne karakteren er. Takket være det som fortelles om Eugene i romanen, ser vi for oss en smart, selvsikker, kynisk ung mann som fornekter allment aksepterte moralske prinsipper og idealer. Han anser kjærlighet for å være "fysiologi", etter hans mening bør en person ikke være avhengig av noen.

Deretter avslører imidlertid Turgenev for oss i sin helt slike egenskaper som følsomhet, vennlighet og evnen til dype følelser.

Bazarov er en nihilist, det vil si en person som fornekter alle allment aksepterte verdier, inkludert at han ikke deler entusiasmen til amatører. Etter hans mening er bare det som gir praktisk nytte betydning. Alt vakkert anser han som meningsløst. Eugene utpeker sitt viktigste "arbeid til fordel for samfunnet." Hans oppgave er «å leve for det store målet om å fornye verden».

Holdning til andre

En analyse av episoden av Bazarovs død i Turgenevs roman "Fedre og sønner" kan ikke utføres uten å forstå hvordan forholdet mellom hovedpersonen og menneskene som utgjorde hans sosiale krets ble bygget. Det skal bemerkes at Bazarov behandlet andre med forakt, han satte andre lavere enn seg selv. Dette ble for eksempel manifestert i tingene han sa til Arkady om seg selv og sine slektninger. Tilknytning, sympati, ømhet - alle disse følelsene anser Eugene som uakseptable.

Lyubov Bazarova

En analyse av episoden av Bazarovs død krever å nevne at, med all hans forakt for høye følelser, blir han ironisk nok forelsket. Hans kjærlighet er uvanlig dyp, som det fremgår av forklaringen med Anna Sergeevna Odintsova. Når han innser at han er i stand til en slik følelse, slutter Bazarov å behandle ham som fysiologi. Han begynner å vurdere eksistensen av kjærlighet som mulig. En slik endring av synspunkter kunne ikke passere sporløst for Eugene, som levde med ideene om nihilisme. Hans tidligere liv er ødelagt.

Bazarovs forklaring på kjærlighet er ikke bare ord, det er en anerkjennelse av hans eget nederlag. Eugenes nihilistiske teorier er knust.

Turgenev anser det som upassende å avslutte romanen med en endring i synet til hovedpersonen, men bestemmer seg for å avslutte arbeidet med hans død.

Bazarovs død - en ulykke?

Så i finalen av romanen er hovedbegivenheten Bazarovs død. Analyse av episoden krever å huske årsaken til at hovedpersonen dør, ifølge verkets tekst.

Livet hans blir umulig på grunn av en uheldig ulykke - et lite kutt som Bazarov fikk under obduksjonen av liket til en bonde som døde av tyfus. Ironisk nok kan han, en lege som gjør en nyttig jobb, ikke gjøre noe for å redde livet hans. Erkjennelsen av at han skulle dø ga hovedpersonen tid til å evaluere prestasjonene sine. Bazarov, klar over det uunngåelige ved hans død, er rolig og sterk, selv om han selvfølgelig er en ung og energisk person, angrer på at det er så lite igjen å leve.

Bazarovs holdning til døden og til seg selv

En analyse av episoden av Bazarovs død er umulig uten en dypere forståelse av hvordan helten forholder seg til nærheten til slutten og døden generelt.

Ikke en eneste person kan rolig innse at livet nærmer seg slutten. Eugene, som en mann, absolutt sterk og selvsikker, er intet unntak. Han beklager at han ikke løste hovedoppgaven sin. Han forstår dødens makt og snakker om de nærme siste minuttene med bitter ironi: "Ja, fortsett, prøv å fornekte døden. Den nekter deg, og det er det!"

Så Bazarovs død nærmer seg. Analyse av episoden, som er en av de viktigste i romanen, må forstå hvordan karakteren til hovedpersonen har endret seg. Eugene blir snillere og mer sentimental. Han ønsker å møte sin elskede, nok en gang for å fortelle om følelsene sine. Bazarov er mykere enn før, behandler foreldrene sine, og forstår nå deres betydning.

En analyse av episoden av Bazarovs død viser hvor ensom hovedpersonen i verket er. Han har ikke en nær person som han kan formidle sin tro til, derfor har hans synspunkter ingen fremtid.

Forstå sanne verdier

I møte med døden forandrer de seg. Å forstå hva som virkelig er viktig i livet kommer.

En analyse av episoden "The Death of Bazarov" basert på romanen av I. S. Turgenev krever en forståelse av hvilke verdier hovedpersonen nå anser for å være sanne.

Det viktigste for ham nå er foreldrene hans, deres kjærlighet til ham, så vel som hans følelser for Odintsova. Han vil si farvel til henne, og Anna, ikke redd for å bli smittet, kommer til Evgeny. Med henne deler Bazarov sine innerste tanker. Han kommer til den forståelsen at Russland ikke trenger det i det hele tatt, det trenger de som gjør sitt vanlige arbeid hver dag.

Det er vanskeligere for Bazarov å forsone seg med sin død enn for noen annen person, fordi han er ateist og ikke tror på liv etter døden.

Turgenev avslutter sin roman med Bazarovs død. Prinsippene som helten levde etter blir ødelagt. Bazarov hadde ikke sterkere, nyere idealer. Turgenev bemerker at det var nettopp den dype forpliktelsen til nihilisme som drepte hovedpersonen, som tvang ham til å forlate de universelle verdiene som tillater ham å leve i denne verden.

Arbeidsplan for analyse av en episode av et litterært verk. 1. Sett grensene for episoden 2. Bestem hovedinnholdet i episoden og hvilke karakterer som er involvert i den. 3. Spor endringen av stemninger, følelsene til karakterene, motivasjonen for deres handlinger. 4. Tenk på komposisjonstrekkene til episoden, dens plot. 5. Følg logikken i utviklingen av forfatterens tanke. 6. Legg merke til de kunstneriske virkemidlene som skaper den emosjonelle atmosfæren i denne episoden. 7. Vis episodens rolle i verket, hvordan den er knyttet til andre episoder, rollen i å avsløre forfatterens intensjon 8. Hvordan den generelle ideologiske intensjonen med hele verket gjenspeiles i denne episoden.

Noe å huske!!! 1. Hovedfaren er at analyse erstattes med gjenfortelling. 2. Analysen av en episode er en essayresonnement som krever spesiell oppmerksomhet til verkets tekst. 3. Analysen av episoden innebærer oppmerksomhet på detaljer, forståelse av deres rolle, betydning for bildet som helhet. 4. På slutten av analysen skal det foreligge en syntese, dvs. oppsummering av ovenstående.

Det ideologiske konseptet til romanen "Fedre og sønner" I april 1862 skrev Turgenev til poeten K.K. Sluchevsky: "Jeg drømte om en dyster, vill, stor skikkelse, halvt vokst ut av jorden, sterk, ond, ærlig - og likevel dømt til døden." Og faktisk realiserte forfatteren denne planen - utstyrt Bazarov på slutten av romanen med dyster pessimisme, skeptiske holdninger til bønder, og til og med tvang ham til å si setningen: "Russland trenger meg ... Nei, tilsynelatende ikke nødvendig." På slutten av romanen kontrasteres Bazarovs "syndige, opprørske hjerte" av Turgenev med "stor ro" av "likegyldig natur", "evig forsoning og endeløst liv".

Vi skriver et essay ... Sett grensene for episoden Episoden av døden til Yevgeny Bazarov er inkludert i det nest siste kapittelet i romanen. Det er viktig for å avsløre bildet av hovedpersonen, siden en helt annen Bazarov dukker opp foran oss, human, svak, opphøyd, kjærlig. Scenen for Bazarovs død er finalen i romanen. Bazarov forblir gradvis ensom (Kirsanovene er de første som faller bort, deretter Odintsova, Fenechka, Arkady. Bazarov drar til landsbyen til foreldrene for å være nærmere folket. Men scenen for en samtale med en bonde skiller ham fra folket (han innser at for en bonde er han som en narr)

For å bestemme hovedinnholdet i episoden og hvilke karakterer som deltar i den, begynner Bazarov, som er i landsbyen med foreldrene sine, å hjelpe faren sin i medisinsk praksis, han undersøker pasientene, lager dem dressinger. Når Jevgeny ikke var hjemme på tre dager, dro han til nabolandsbyen, hvorfra de brakte en tyfusbonde, for en obduksjon, og forklarte fraværet med det faktum at han ikke hadde praktisert dette på lenge. Ved obduksjonen skar Bazarov seg selv.Samme dag blir Bazarov syk, både (både far og sønn) forstår at det er tyfus, at Jevgenys dager er talte. Bazarov ber faren gå til Odintsova og invitere henne til ham. Odintsova ankommer like før Jevgenys død med en tysk lege, som uttaler Bazarovs uunngåelige død. Bazarov tilstår sin kjærlighet til Odintsova og dør.

Spor endringen i stemninger, følelsene til karakterene, motivasjonen for handlingene deres. Å dø slik Bazarov døde er det samme som å oppnå en bragd: i dødsøyeblikket, og forventningen om død, ble viljestyrke og mot manifestert i ham. Da han følte at slutten var uunngåelig, ble han ikke redd, prøvde ikke å lure seg selv, og viktigst av alt, forble tro mot seg selv og sin overbevisning. Han kommer nærmere før døden. Stemningen til Jevgenys foreldre endrer seg selvfølgelig: til å begynne med ble faren redd da han fikk vite om sønnens kutt, men så ble han grepet av en følelse av frykt, og sørget for at Jevgeny definitivt var syk med tyfus, ".. og kollapset på knærne foran bildene." Turgenev, som skildrer oppførselen til alle deltakerne i episoden, prøver å bevise for oss at en person er en slik skapning som er redd for å dø og miste livet når som helst. Men samtidig kontrasterer han oppførselen til hovedpersonen: vi forstår at Bazarov er klar for døden, han er ikke redd for det, han aksepterer det som noe uunngåelig, på grunn, bare angrer litt "Og jeg tenkte også: jeg vil bryte av mange ting, jeg vil ikke dø, hvor ! Det er en oppgave, for jeg er en kjempe! Og nå er hele oppgaven til kjempen hvordan man skal dø anstendig.

Tenk på komposisjonstrekkene til episoden, plottet. Bazarovs sykdom er gjort så sterk at noen ganger ser det ut til at du selv kan bli smittet av den. Og slutten på Bazarovs liv? Dette er så dyktig gjort ... Du blir grepet av en følelse av medlidenhet, en indre motsetning: men hvorfor døde han, hvorfor lyktes ikke Bazarov, fordi han i hovedsak er en positiv helt, i stand til mye i livet? Alt dette er mulig takket være den dyktige konstruksjonen (komposisjonen) av episoden.

Sammensetning av episoden: Eksponering: å bringe en pasient med tyfus, bevisstløs, rask død i en vogn på vei hjem. Handlingen: Jevgenij var ikke hjemme på tre dager, han åpnet en mann som hadde dødd av tyfus. Handlingens utvikling: faren finner ut at Yevgeny kuttet fingeren hans, Bazarov blir syk, krise, en kort bedring i tilstanden hans, ankomsten av en lege, tyfus, ankomsten til Odintsova Climax: et avskjedsmøte med Odintsova, Bazarovs død Oppløsningen: Bazarovs begravelse, stønende foreldre.

Følg logikken i utviklingen av forfatterens tanke. Bazarov dør av et utilsiktet kutt på fingeren, men hans død, fra forfatterens synspunkt, er naturlig. Turgenev definerer figuren til Bazarov som tragisk og «dømt til å gå til grunne». Det er derfor han "drepte" helten. To grunner: ensomhet og indre konflikt av helten. Forfatteren viser hvordan Bazarov blir ensom. Nye mennesker, som er Bazarov, ser ensomme ut sammenlignet med hoveddelen av et enormt samfunn. Bazarov er en representant for en tidlig revolusjonær raznochinets, han er en av de første i denne saken, og det er alltid vanskelig for den første. Bazarov har ikke et positivt program: han benekter bare alt. "Hva blir det neste?". Dette er hovedårsaken til Bazarovs død i romanen. Forfatteren klarte ikke å forutsi fremtiden. Den andre grunnen er den interne konflikten til helten. Turgenev mener at Bazarov døde fordi han ble en romantiker. Turgenev vinner basarer så lenge han er en fighter, så lenge det ikke er noen romantikk i ham, ingen sublim følelse for naturen, kvinnelig skjønnhet.

Legg merke til de kunstneriske virkemidlene som skaper den emosjonelle atmosfæren i denne episoden. For å tydelig gjenspeile tankegangen til hovedpersonen, bruker Turgenev forbindende konstruksjoner i teksten: "... selv om noe som ... infeksjon", "vel, hva kan jeg fortelle deg ... jeg elsket deg!" Bruken av et spørsmål-svar-skjema i Bazarovs tale ("Hvem gråter? Mor! Dårlig!") er en av måtene å vise heltens tanker om meningen med livet, døden og menneskets skjebne. Jeg vil spesielt merke meg Turgenevs metaforer, forfatteren foretrakk ukompliserte verbale metaforer, som naturlig oppstår fra direkte observasjoner av livet ("Jeg vil ikke logre med halen", "ormen er halvt knust, men fortsatt bust"). De gir Bazarovs tale en viss letthet, enkelhet, hjelper til med å vinne helten, tror at han ikke er redd for dødens nærhet, det er hun (døden) som skal være redd for ham.

Konklusjon Dermed ga døden Bazarov rett til å være det han kanskje alltid var - tvilende, ikke redd for å være svak, opphøyd, i stand til å elske ... vil dømme seg selv ikke den eneste mulige, fatale, tragiske - Bazarov - skjebne. Turgenev fullførte imidlertid romanen sin med et opplyst bilde av en rolig landlig kirkegård, der Bazarovs "lidenskapelige, syndige, opprørske hjerte" hvilte og hvor "to allerede avfeldige gamle menn ofte kommer fra en nærliggende landsby - en mann og en kone - Bazarovs foreldre"

Figurative og uttrykksfulle språkmidler Anaphora - plasserer aksenter Epiphora - plasserer aksenter. Antitese - opposisjon. Oksymoron - basert på unike, uventede semantiske assosiasjoner; viser kompleksiteten til fenomenet, dets flerdimensjonalitet, tiltrekker seg leserens oppmerksomhet, forbedrer bildets uttrykksevne. Gradering - spesifiserer konseptet i retning av økende eller minkende Ellipse - viser den emosjonelle tilstanden til høyttaleren (spenning), akselererer tempoet. Stillhet – får deg til å tenke på hva forfatteren ikke sier. Retorisk appell - understreker emosjonaliteten i forfatterens tale, rettet mot emnet for det kunstneriske bildet. Retorisk spørsmål - understreker emosjonaliteten i forfatterens tale (spørsmålet krever ikke svar) Polyunion - gir høytidelighet til talen, senker tempoet. Ikke-forening - gjør talen mer dynamisk, begeistret. Leksikalsk repetisjon - fremhever det viktigste nøkkelordet i teksten.

Emne: Analyse av episoden "The Death of Bazarov" (basert på romanen av I.S. Turgenev "Fathers and Sons") Mål: Pedagogisk 1. Å identifisere detaljene ved episoden som et analyseobjekt på materialet i kapittel 27 av romanen til I.S. Turgenev "Fedre og sønner". 2. Forbered studentene på et essay om analyse av episoden: betegnelse på episodens plass i form av volumetrisk-pragmatisk mening og ideologisk-komposisjonell enhet. 3. Å danne evnen til å karakterisere innholdssiden av episoden, ved å bruke den såkalte. gjenfortelling - analyse. 4. Å danne ferdigheten til å analysere kunstneriske virkemidler (dialog, dobbel epitet), gjennom hvilken heltens indre verden avsløres med den største fullstendighet. Utvikle: 1. Utvikling av kreative og litterære evner, evnen til å tenke logisk, sammenligne og trekke konklusjoner. Pedagogisk: Utstyr: teksten til romanen "Fedre og sønner", et analyse-episodeskjema, en referansetabell over ordforråd og syntaktiske konstruksjoner for elevenes skapende arbeid, en referansetabell "Fag- og ikke-plottelementer", en støtte for en CV, en illustrasjon laget uavhengig av en elev i denne klassen, datamaskinpresentasjon. Innholdet i leksjonen tilsvarer programmet for 10. klasse og kalendertematisk planlegging, som gir 2 timer for å lære å analysere episoden som et siste arbeid som lar barna svare på spørsmålet: hvorfor avslutter Turgenev romanen med hovedpersonens død scene. Brennende av vantro og visnet, I dag tåler han det uutholdelige... Og han erkjenner sin død, Og han lengter etter tro - men han ber ikke om det... Han vil ikke si for alltid, med bønn og tårer, Som han gjør ikke sørge foran den lukkede døren: «Slipp meg inn! – Jeg tror, ​​herregud! Kom til unnsetning for min vantro!» Fedor Tyutchev. «Vår alder» Forløpet i timen. 1. Redegjørelse av problemsituasjonen: I leksjonssystemet for denne romanen gis dette arbeidet to timer, som skal være endelige. Begge leksjonene vil bygges rundt 2 dommer fra litteraturkritikere: 1) "Å dø slik Bazarov døde er det samme som å gjøre en stor bragd" (D.I. Pisarev, 1862). 2) "Bazarov er ikke beseiret av personer, ikke av livets ulykker, men av selve ideen om dette livet." (N.N. Stakhov. I.S. Turgenev “Fathers and Sons”, 1862) Jeg tror du la merke til at begge artiklene ble skrevet umiddelbart etter utgivelsen av romanen, nesten samtidig; gjorde oppmerksom på at begge litteraturkritikerne ga en diametralt motsatt vurdering av sluttscenen til romanen av I.S. Turgenev "Fedre og sønner". Spørsmålet oppstår uunngåelig: er Bazarovs død en styrke eller svakhet for helten? Det er uunngåelig at vi i dag, for å prøve å svare på spørsmålet: hvorfor avslutter Turgenev romanen med scenen for hovedpersonens død, vender vi tilbake igjen og igjen til historien til Turgenevs kreative konsept og til tvetydigheten i vurderingen av bildet av Bazarov - både av Turgenevs samtidige og av forskere av Turgenevs arbeid i det 20-21. århundre. Derfor, hjemme til neste leksjon, foreslår jeg å vurdere synspunktet til F.M. Dostojevskij, vurdering av D.I. Pisarev og den universelle betydningen av romanen i boken av G. Friedlander, i artikkelen "Om tvistene om" fedre og sønner ", for å vurdere hvordan ideen om livet seiret i Bazarovs død. Vår felles oppgave i dag: 1. Avsløre betydningen av episoden for å forstå den generelle ideen til romanen; 2. Finn ut og motiver forbindelsene til denne delen av arbeidet med andre (med hensyn til tematisk og kompositorisk enhet); 3. Forbered deg på et essay om analysen av episoden (ved hjelp av notatet som vi skal jobbe med i dag), for det første fordi analysen av episoden er en av sjangrene av skoleoppgaver som aktivt introduseres i skolens praksis, og for det andre lar den deg vise dine kreative og litterære evner, evnen til å tenke og analysere. 4. Dette emnet virker for meg ganske vanskelig, så en av oppgavene våre er å identifisere detaljene ved episoden som et analyseobjekt. 2. Aktualisering av kunnskap, ferdigheter a) Definisjon av begrepet "episode". I "Dictionary of Lexical Difficulties of the Russian Language", utgitt i 1994, er ordet "episode" definert som "en scene, passasje, fragment av ethvert kunstverk, som har relativ uavhengighet og fullstendighet." – Det er nødvendig å finne ut hvordan du forstår hva «relativ uavhengighet og fullstendighet» er? b) Gjennomføring av individuelle lekser (ca. rapport av eleven). Basert på den leksikalske betydningen av ordet "slektning": 1. forholde seg til noe, assosiert med noe, 2. etablert i sammenligning, i sammenligning, evaluert avhengig av eventuelle forhold, fenomener; episodens relative uavhengighet gjør at episoden kan betraktes som «noe bortsett fra verket», men samtidig, som en integrert del av hele teksten, er den vevd inn i verkets kunstneriske stoff og er forbundet med usynlige, utallige tråder med både forrige og etterfølgende innhold. c) Det er nødvendig å huske episodens rolle i teksten. Vi prøver alltid å forstå hvorfor et fragment er nødvendig i teksten, hva er dens rolle i arbeidet. Les hvilke funksjoner episoden kan være i teksten (arbeid med støtten utarbeidet av eleven). Episodens rolle i teksten 1.Karakterologisk. Episoden avslører karakteren til helten, hans verdensbilde. 2. Psykologisk. Episoden avslører sinnstilstanden til karakteren. 3. Rotary. Episoden viser en ny vri i forholdet mellom karakterene. 4. Estimert. Forfatteren gir en beskrivelse av en karakter eller hendelse. d) En episode som en del av et plot. Episoden er en del av et plottelement. Les et sett med plottelementer. Plot-elementer Eksponering Tie-in Utvikling av handlingen Klimaks Handlingens fall Denouement Epilog En episode kan være et ekstra plottelement. Les dette settet. Ekstra plottelementer 1. Beskrivelse: landskap, portrett, interiør 2. Forfatterens digresjoner. 3. Sett inn episoder. Lærer: Nå ble oppgaven laget om episodens mange usynlige sammenhenger, som på en annen måte kan kalles undertekstinformasjon. 3. Starter arbeidet med analysen av episoden, er det nødvendig: 1. å utpeke sin plass når det gjelder volumetrisk-pragmatisk inndeling av arbeidet. Hva betyr det? (i hvilket kapittel, del, i hvilken handling er denne episoden). 2. å identifisere forbindelsene til episoden med hovedideen og problemene. 3. å analysere de kunstneriske uttrykksmidlene som forfatteren bruker for å avsløre heltens indre verden. (gruppearbeid på episodeanalyseplanen, presentasjon av gruppeforskningsproduktet). 1. gruppe. Kjennetegn på stedet for episoden "Death of Bazarov". Den siste episoden "Death of Bazarov" ligger i det siste 27 kapittelet av romanen, den viser oss ikke bare hva forfatteren ønsket å si, men hva som påvirket dem; dette, som ikke ble diktert av hans sympatier, som vi kjenner fra historien om fremveksten og utviklingen av det kreative konseptet, men som et resultat av kunstnerens generaliserende kraft. Denne episoden lar oss spore den endelige brytningen av Bazarovs synspunkter. På slutten av romanen tvang forfatteren helten til å si setningen "Russland trenger meg ... nei, tilsynelatende ikke nødvendig. Det trengs en skomaker, det trengs en skredder. Og hvem trengs? En slik pessimistisk slutt viser at Turgenev ikke trodde på utsiktene til Bazarovs aktiviteter (som vi vet, av personlige grunner), men han ironiserer ikke over de beseirede, fordi Turgenevs helt avslører bare visse trekk som var iboende i datidens revolusjonære demokrater. : fornektelse av gamle prinsipper, kritikk av adelen og aristokratiet til de liberale adelsmennene, ønsket om å "beregne fremtiden." Bazarov er bare forløperen til fremtidige revolusjonære. Derfor håner ikke forfatteren ham, men tvert imot synes han synd på ham, sympatiserer med ham, vekker sympati hos leseren for heltens tragiske skjebne. 2. gruppe. Forbindelsene til episoden med hovedideen og problemene til romanen .. Forfatteren viste oss Bazarov i sitt forhold til alle hovedpersonene: Kirsanov, Odintsova, foreldrene hans, delvis med folket. Overalt ble Bazarovs objektive overlegenhet over hovedpersonene tydelig. Likevel, fra det 22. kapittelet, begynner 2. syklus å gjenta seg i plott og komposisjon: heltens vandringer. Bazarov kommer først til Kirsanovs, deretter til Odintsova og igjen til foreldrene. Hvorfor tror du forfatteren gjorde dette? Forfatteren viser at Bazarov gjør den andre vandringssirkelen allerede endret. Dette er en ny Bazarov, som kjenner tvil, som smertefullt prøver å redde teorien sin. Verken i Maryino eller i Nikolskoye kjenner vi igjen den tidligere Bazarov; hans strålende tvister blekner, ulykkelig kjærlighet brenner ut. Og bare i finalen, i den mektige i sin poetiske kraft, vil scenen for Bazarovs død blusse opp med en lys flamme, hans urovekkende, men livsglade sjel, forsvinne for alltid. Lærer: Så et veldig interessant spørsmål dukker opp: er Bazarovs død en ulykke eller hans egen fatale avgjørelse? 2) hvis det er hans egen avgjørelse - hva er da hans svakhet eller styrke? For å finne ut hva denne episoden gir oss nytt i å forstå Bazarovs syn på livet, kunsten, naturen, vil vi prøve å utforske hvilke midler forfatteren bruker for å avsløre heltens indre verden. (Se punkt 3 når det gjelder episodeanalyse) 3. gruppe. Ulike forskere av Turgenevs verk (P.G. Pustovoit, I.A. Fogelson) bemerker at forfatteren foretrekker dialog for å karakterisere litterære helter, fordi i en sosiopsykologisk roman (nemlig Turgenev selv definerte sjangeren til romanen på denne måten), gjør dialog det mulig å utvikle relevante politiske problemer, dekke dem fra ulike synsvinkler; til slutt avsløres karakterenes karakter i dialogen. La oss for eksempel gå til teksten: en gang brakte en bonde fra en nabolandsby Vasily Ivanovich sin bror, som var syk av tyfus. Tre dager senere spurte Bazarov faren om han hadde en helvetesstein: han trengte å brenne "såret". I dette ordet "sår", i Bazarovs mest ytre bekymringsløse tone, er hans bekymring for faren hans, hans "nyervervede" menneskelighet, som helten teoretisk avviste tidligere, tydelig manifestert. "Det måtte gjøres tidligere, men nå er helvetessteinen virkelig ikke nødvendig," sier Bazarov. Og leseren har et spørsmål: hvorfor gadd han ikke å brenne såret før? Er han ikke lege selv? La oss fortsette analysen av dialogen. Vasily Ivanovich, som ga ham ordet om ikke å bekymre seg, tålte det ikke til middag på den tredje dagen. "Hvorfor spiser du ikke?<… > Du må ha blitt forkjølet?" – Hva blir helt åpenbart for leseren av denne dialogen? (Den infeksjonen har blitt uunngåelig og døden er uunngåelig) Dagen etter sier han til faren (ekspressiv lesning av fragmentet) "Gamle .... Min virksomhet er søppel. Jeg er smittet, og om noen dager skal du begrave meg.» - Vær oppmerksom på den doble epitetet "hes og langsom stemme", som karakteriserer motivet fra forskjellige vinkler: pasientens tilstand - "det er søppel"; samtidig fanger den understrekede kortheten i Bazarovs setninger leserens øye. Veiledende i denne forbindelse er fortsettelsen av dialogen med faren, "Alle tegn på infeksjon, du vet selv" ... (Elevene bør igjen ta hensyn til det doble epitetet: illevarslende røde flekker som bekrefter det de nettopp sa; egenskapene til taleverbene: Bazarov gjentatt strengt og tydelig) - Når vi leser dialogen videre, legger vi merke til forfatterens bevisste bruk av latinske termer. Det er ingen tilfeldighet at Bazarov i en samtale med faren tyr til latinske termer, hvorfor? (Pyemia (gresk) er blodforgiftning, for Bazarovs medisinske termer er et nødvendig tilbehør til det vitenskapelige språket, språket til naturforskeren - legen. Dette er et karakteristisk trekk ved Bazarovs språk). Lærer. Samtidig prøver Bazarov å overbevise faren om at alt som skjedde med ham er en ulykke: "Jeg forventet ikke at jeg ville dø så snart, dette er en ulykke, for å si sannheten, en ubehagelig en." "Ulykke," sa Bazarov til faren, og nesten alle de som skrev om Bazarov gjentok: en ulykke, Bazarov døde ved et uhell. - En av forskerne av Turgenevs arbeid skriver: "Bazarov døde som følge av en ulykke. Denne ulykken ble bevisst oppfunnet av forfatteren, som innså umuligheten av å beskrive kraften til en offentlig person på den tiden. (M.V. Avdeev. Vårt samfunn i litteraturens helter og heltinner). hva er din mening? Svar fra studentene: - Jeg tror at Bazarov bare prøver å trøste faren sin, spesielt siden han sier neste gang: "Nå bør både du og moren din dra nytte av det faktum at religion er sterk i deg." Og så er Bazarov, en ateist, alltid tro mot seg selv: "Her er din sjanse til å stille ham for retten." - Ja, det er riktig. Men Turgenev gir nå alltid sin helt en uvanlig varme, følsomhet, omsorg for leseren, fjerner det nå upassende tullet. Lærer. Veiledende i denne forbindelse er dialogen med legen (leser "styrke, styrke ...) Det er ikke tilfeldig at Bazarov snakker om fornektelse? Hvorfor? - Hva ser vi bak denne "fantastiske borsjten" til moren, som Bazarov, som tidligere ikke var utsatt for sentimentalitet, snakker om? (Bazarov har blitt mer human og snillere) Lærer. Det er velkjent at materialet til de høyeste menneskelige verdiene, ifølge Turgenev, var holdningen til en kvinne, evnen til ekte kjærlighet. I kapittel 25 i romanen oppsummerer møtet mellom Bazarov og Odintsova forholdet deres. (gjennomføring av individuelle lekser - lesing utenat fragmentet “Anna Sergeevna ønsket å se Bazarov .... Hun var fortsatt flau med Bazarov, selv om hun forsikret seg selv om at alt var glemt”) Sant nok, forfatteren tror ikke egentlig på ordene til hennes helter, og det er derfor han i kapittel 27 skriver: «Arbeidsfeberen hoppet av ham og ble erstattet av kjedelig kjedsomhet og dempet angst. En merkelig tretthet ble lagt merke til i alle bevegelsene hans, til og med gangen hans, rask og fast, endret seg. Og likevel møtes de igjen, om enn under tragiske omstendigheter for Bazarov. Uansett hvor modig Bazarov var før, uansett hvordan han klandret seg selv for å "opprøre ved synet av denne kvinnen, han - skjulte sin forlegenhet under dekke av ironi og svada, han - uttrykte sin forakt for alt romantisk, til slutt , som ble tatt til fange av ham tidligere enn kjærligheten, på kvelden før døden, ber han faren om å informere Odintsov: "Evgeny, sier de, Bazarov beordret å bøye seg og beordret å si at han var døende." Uansett hvor mye Bazarov prøver å motstå følelsene hans, er ordene hans på kvelden før døden, adressert til Odintsova, den siste romantiske akkorden til helten. Og vi ser at Turgenev oppfylte planen sin: han tvang helten til å trekke seg tilbake før kjærligheten, før romantikken han foraktet. 4. Analyse av avskjedsdialogen mellom Bazarov og Odintsova (frontal samtale): 1) De kunstneriske virkemidlenes rolle i dialogen mellom Bazarov og Odintsova. - I øyeblikket av det siste møtet er bruken av Turgenevs favorittdobbelte epitet slående: "Bazarovs betente og døde ansikt", "de grumsede øynene hans rettet mot henne", alt dette forårsaket henne "kald og vanskjønne skrekk" - disse epitetene viser oss originaliteten til psykologisk analyse i romanen: de lar forfatteren vise ikke bare den ytre, men også den indre siden av det avbildede objektet. Bazarov vender seg til Odintsova: "Se, for et stygt syn: en halvknust orm, og fortsatt strittende ..." - lesing). De siste ordene til Bazarov er spesielt viktige: "Russland trenger meg ... nei, jeg trenger det ikke ..." Hvorfor vises et så merkelig bilde: en skomaker, en skredder, en slakter. Hvorfor trenger Russland dem og ikke Bazarovs? Vi trekker oppmerksomhet til de siste ordene til Bazarov: "Nå er det mørke ..." (det kan neppe tviles på at Turgenev ønsket å minne leserne om de siste ordene til Hamlet, som nesten ble et selvmord: "Ytterligere stillhet ..." . Hamlet ble holdt tilbake av usikkerhet etter døden, frykt for et land som ingen kom tilbake fra ... Bønn bidro til å holde Hamlet fra den djevelske fristelsen, mens Bazarov er ateist: han er godt klar over at «burdock vil vokse». «På endeløst liv» er siste setning i romanen. "Endeless Life" forener kranglingen. Nå gir det ingen mening å motsette seg fedre og barn, liberale og demokrater. Og fagforeningen "og", som på et visst tidspunkt opptrer som en adversativ, blir igjen koblende. En person bør ikke være eksepsjonell, bør ikke gjøre opprør mot livet. Ikke for å forsone seg, men for å forsone seg med alt som er sendt til deg, å leve, ærlig gjøre jobben din - dette er skjebnen til en person. I følge Turgenev tilgir ikke naturen, som både mennesket og det minste insektet er like, stolthet, forsøk på å fornekte livets lover. – Si meg, hvor mange ganger i denne passasjen er navnet brukt? Hva henger det sammen med? Svar. Navnet brukes kun én gang. Og så bare ord som indikerer familieforhold: mann, kone, foreldre, sønn. Og dette antyder at familien er det viktigste i en persons liv, og i den er foreldrekjærlighet, barnslig kjærlighet, kjærlighet mellom en mann og en kvinne. 5. Oppsummering. Modellering av semantiske broer mellom hovedpersonene. (gjennomføring av individuelle lekser - se vedlegg til timen). Leksjonen vår ble viet til studiet av episoden av Bazarovs død, jeg foreslår å generalisere våre observasjoner om teksten i form av rekonstruksjon (modellering) av de såkalte semantiske broene mellom hovedpersonene, noe som vil bidra til å motivere forbindelsene mellom denne episoden med andre. 1) Linjen til Bazarov og Arkady fra synspunktet om tematisk enhet. Den enkleste måten er for Bazarov å skille seg fra Arkady, selv om hvis vi følger endringene i planen i henhold til den tradisjonelle teksten og manuskriptet, ville avskjedsscenen få et sterkere utseende (Bazarov måtte vende seg litt bort og ikke uten en viss spenning , sa "det er, Arkady, det er ...") - alt dette vitnet om Bazarovs begeistring, men så fjernet Turgenev det, og etterlot "han sa rolig", forfatteren vil gjentatte ganger understreke mangelen på skuespill og Bazarovs selvkontroll , selv om for disse "det er andre ord" - mye er verdt: de dype interne endringene som Bazarov er redd for å innrømme seg selv, og som scenen for hans død viste oss med en slik åpenhet. 2) Line Bazarov og foreldre. Den tragiske ensomheten til Bazarov manifesteres ikke bare i bruddet med Arkady, men også i hans kommunikasjon med foreldrene, fordi. han kan ikke lukke øynene for forskjellen i syn og mål i livet. Men det er knapt mulig å snakke om Bazarovs ufølsomhet. Bazarovs beherskede utrop, selv til tross for Bazarovs ytre følelsesløshet i forholdet til foreldrene, høres det ut som et utrop av barnlig kjærlighet. Og på det direkte spørsmålet til den kjedelige Arkady, uten sløvhet og tull, svarer han: "Jeg elsker deg, Arkady." . Bazarov, som forsøkte å bryte koblingen mellom generasjoner, ble straffet. Kanskje Turgenev ikke bringer denne ideen så klart og tydelig, men den er her. En virkelig kultivert intelligent person i Russland kjennetegnes av "kjærlighet til sin opprinnelige aske, kjærlighet til farens kister." Bazarov, derimot, er lei av disse "askene", "kistene". 3) Line Bazarov - Odintsova. Hvis vi sporer utviklingen av hovedpersonen i henhold til den kanoniske teksten og manuskriptet, kan vi som et resultat av sammenligningen se at Turgenev la stor vekt på forholdet mellom Bazarov og Odintsova. Hensikten med denne "pløyingen" var kunstnerens ønske om å vise kollisjonen mellom "midlertidige" idealer med de "evige lovene" i det ubønnhørlige livet, de uforståelige og "evige" hemmelighetene til kjærlighet og hat. Ordene ("Og kjærtegn din mor ...") adressert til Odintsova var ikke i manuskriptet, de ble lagt til av Turgenev da han forberedte romanen for en egen utgave, da forfatteren forsøkte å "pløye helten" (i Turgenevs egen ord). Bazarov i kjærlighet og død er mye høyere enn Odintsova: han overgår henne i dybden og alvoret i følelsene sine. På en gang tilstår han for Odintsova: "Jeg elsker deg dumt og vanvittig ...". Som svar hører hun: "Du forsto meg ikke," hvisket hun med forhastet skrekk. Hva var Odintsova redd for? Kanskje forstyrret ro: «Dette er ikke en spøk, ro er fortsatt det beste i verden». Når hun kommer for å ta farvel med Bazarov, tar hun seg selv i å tenke: "hun ville ikke følt det samme hvis hun elsket ham." Alt dette får deg til å tenke: hva var det fra Odintsova - farvel, kjærlighet, medlidenhet? 4) Linjen av Bazarov og natur, Bazarov og kunst, Bazarov er en mann. Turgenev utstyrte Bazarov med en særegen holdning til kunst, natur og mennesket. ("Naturen er ingenting ..."). Selvfølgelig tar han feil på mange måter. Men i kapittel 21 sier han til Arkady: «Den trange plassen som jeg okkuperer under en høystakk er så liten sammenlignet med resten av plassen der jeg ikke er og hvor de ikke bryr seg om meg, og den delen av tiden jeg klarer å leve er så ubetydelig før evigheten, hvor jeg ikke var og ikke vil være... I dette atomet, i et matematisk punkt, sirkulerer blodet, hjernen fungerer. Han vil også ha noe ... For en skam! For noe tull!" Det er umulig å ikke fange i denne scenen en partikkel av den sørgelige patosen som Turgenev fremfører epilogen til romanen med, og formidler denne følelsen ved hjelp av en detaljert metafor: et syndig opprørsk hjerte før evigheten, før "den store roen til likegyldig natur"). Å lese de siste kapitlene i romanen, som om vi føler heltens undergang, det uunngåelige ved hans død. Turgenev kunne ikke vise hvordan helten lever og handler, og viste hvordan han dør. Hele romanens patos ligger i dette. Bazarov er en sterk og lys personlighet, men han er ikke et ideal. Det kan ikke være en ledestjerne for ungdom, for man kan ikke leve uten skjønnhet, kunst, kjærlighet... Lærerens ord. Som avslutning på leksjonen vår - forskning, ser jeg mange spørsmål du står overfor. Men dette er den store verdien av de klassiske verkene i russisk litteratur - evige spørsmål, svar som alle finner seg selv på. La oss avslutte samtalen om Bazarovs død, la oss oppsummere: kan Bazarovs død kalles en bragd? Og hva er rollen til denne scenen i romanen? La oss gå tilbake til uttalelsene til Stakhov og Pisarev og prøve å argumentere for vårt synspunkt. 9 elevsvar). - Jeg tror at i møte med døden viste støttene som støttet den herlige selvtilliten seg å være svake: medisin og naturvitenskap, etter å ha oppdaget impotens, trakk seg tilbake og lot Bazarov være alene med seg selv. Og så kom kreftene til hjelp for helten, en gang nektet av ham, men lagret i bunnen av sjelen hans. Det er dem helten mobiliserer for å kjempe mot døden, og de gjenoppretter integriteten og utholdenheten til hans ånd i den siste testen. - Den døende Bazarov er enkel og menneskelig: det er ikke nødvendig å skjule sin "romantikk", døende, han tenker ikke på seg selv, men på foreldrene sine. Nesten som Pushkin sier han romantisk farvel til sin elskede. Kjærlighet til en kvinne, kjærlighet til far og mor smelter sammen i sinnet til den døende Bazarov med kjærlighet til moderlandet, for det mystiske Russland, som han ikke helt kjente. – Jeg tror at ordene til F.M. Dostojevskij "Ser på bildet av romanen ...". Med andre ord triumferer den altovervinnende kjærligheten som vant døden. Derfor, i epilogen, kaller blomstene på Bazarovs grav oss til "endeløst liv", til tro på allmakten til hellig hengiven kjærlighet. Jeg tror at Bazarov gjør opprør mot lovene om objektiv nødvendighet, som ikke kan endres eller omgås. Lærerens siste ord: Så, oppsummert, vil jeg minne deg på at Bazarov på mange måter ikke er en Turgenev-figur: Turgenev trodde ikke og kunne ikke tro på utsiktene til det revolusjonært-demokratiske programmet på 60-tallet. På den annen side, her er hva Turgenevs brev datert 11. desember 1961 om Dobrolyubovs død vitner: «Jeg angret på Dobrolyubovs død, selv om jeg ikke delte hans synspunkter: mannen var begavet, ung ... Beklager for den tapte, bortkastede styrken." Bazarovs død virket også for Turgenev "bortkastet, dømt". Selv om i det øyeblikket manifesterte viljestyrken og motet til hovedpersonen i romanen seg. Han følte at slutten var uunngåelig, han ble ikke redd, prøvde ikke å lure seg selv, forble tro mot seg selv og sin overbevisning. Samtidig tiltrekker han oss ikke bare med heltemot, men også med menneskelig oppførsel. Det er ingen tilfeldighet at romanen ender: «For et merkelig opprørsk hjerte ...», disse linjene snakker om evig forsoning og uendelig liv. Som om igjen understreker Turgenev ideen om at ingenting kan være effektivt mot åndens evighet. Alt "materiell" vil gjemme seg i graven, og templet, likegyldig til menneskelige lidenskaper og naturens problemer, er evig. 6) Jeg foreslår å oppsummere i form av en "slags oppsummering", og svarer på spørsmålet "Hvordan triumferte sannheten om livet i Bazarovs død?" Ved å bruke følgende innledende syntaktiske konstruksjoner som støtte: 1) Bazarovs død, fra forfatterens synspunkt er naturlig; Det er flere grunner til dette: 2) I møte med døden manifesteres Bazarovs beste egenskaper: 3) Sidene som skildrer Bazarovs sykdom og død uttrykker kanskje mest tydelig forfatterens holdning til helten: Vedlegg 1. Modellering av semantiske broer mellom de viktigste tegn. Foreldre "Og du, Vasily Ivanovich, ser også ut til å snuse? .. vær en stoiker, en filosof eller noe!" «Og kjærtegn moren din. Tross alt kan folk som dem ikke bli funnet i din store verden om dagen med ild. Bazarov 1. «Hei! Men så grå han er, stakkar!» 2. Jeg elsker, Arkady ... ”Studentens kommentar. Bazarovs tilbakeholdne utrop «Hei! Men hvordan han ble grå, stakkar! ”, Selv til tross for den ytre uhøfligheten og følelsesløsheten til Bazarov, i omgangen med foreldrene, høres det ut som et utrop av sønners kjærlighet. På et direkte spørsmål til den kjedelige Arkady svarer han uten sløvhet og tull: «Jeg elsker deg, Arkady ...». Disse ordene ("Og kjærtegn din mor. Tross alt, du kan ikke finne folk som dem i din store verden om dagen med ild") adressert til Odintsova var ikke i manuskriptet; de ble fullført av Turgenev da han forberedte romanen for en egen utgave, da forfatteren forsøkte å "pløye helten" (med hans egne ord). Arkady: "Sier du farvel til meg for alltid, Eugene?" Arkady mumlet trist, "Har du noen andre ord for meg?" Bazarov: "Ja, Arkady, jeg har andre ord, men jeg vil ikke si det, fordi dette er romantikk, det betyr: smuldre." Studentkommentar. Den enkleste måten er for Bazarov å skille seg fra Arkady, selv om hvis vi følger endringene i planen i den tradisjonelle teksten og manuskriptet, ville avskjedsscenen ha fått et sterkere utseende (Bazarov måtte vende seg litt bort og, ikke uten en viss spenning , si "det er, Arkady, det er ...") - alt dette vitnet om Bazarovs begeistring, men så fjernet Turgenev det og forlot, "sa det rolig", forfatteren vil gjentatte ganger understreke mangelen på skuespill og Bazarovs selv- kontroll, selv om det er mye bak dette "det er andre ord": de dype indre endringene der han er redd for å innrømme, han er seg selv og som scenen for hans død åpenbart viste oss. Bazarov "Jeg elsker deg dumt og vanvittig" Odintsova 1. "Du kan ikke spøke med dette, ro er fortsatt det beste i verden" 2. "Du forsto meg ikke," hvisket hun med forhastet skrekk" 3. "Tanken på at hun ikke ville være det følte jeg hvis jeg elsket ham." Studentkommentar. Bazarov i kjærlighet og død er mye høyere enn Odintsova: han overgår henne i dybden og alvoret i følelsene sine. På en gang tilstår han for Odintsova: "Jeg elsker deg dumt og vanvittig." Som svar hører hun: "Du forsto meg ikke," hvisket hun med forhastet skrekk. Hva var Odintsova redd for? Kanskje forstyrret ro: «Dette er ikke en spøk, ro er fortsatt det beste i verden». Da hun ankom for å si farvel til Bazarov, tror hun at hun "ikke ville føle det hvis hun elsket ham." Alt dette får oss til å tenke: hva var det fra Odintsova - farvel, kjærlighet eller medlidenhet? Bazarov natur. Kunst. Menneskelig. "Naturen er ikke et tempel, og mennesket er en arbeider i det." «Folk er som trær i skogen; ikke en eneste botaniker vil håndtere hver bjørk ... ". «Den trange plassen jeg okkuperer er så liten sammenlignet med resten av rommet hvor jeg ikke er der og hvor jeg ikke bryr meg .... Og i dette atomet, i dette matematiske punktet, sirkulerer blodet, hjernen fungerer, noe er også ønsket... For en forargelse! For noe tull!" Studentkommentar. Bazarov er en representant for en ny generasjon. Turgenev utstyrte ham med en særegen holdning til kunst, natur og mennesket. Han tar ikke noe for gitt, han vil sjekke alt empirisk. For ham er det ingen anerkjente autoriteter, han avviser poesi og kunst som yrker som er ubrukelige for samfunnet. Evgeny Vasilyevich, i et ord - en nihilist. Som lege av utdannelse, avviser han enhver romantikk og tekster, og sier at enhver kjemiker er viktigere enn en forfatter og musiker. Helten benekter skjønnheten i naturen og kunsten, som er en integrert del av livet. Alt vakkert, verdig beundring for Bazarov er bare "tull". Evgeny Vasilievich erklærer: "Naturen er ikke et tempel, og mennesket er en arbeider i det." De pittoreske naturbeskrivelsene, som romanen er fylt med, overbeviser oss imidlertid om at det ikke er slik. Naturen er et tempel, og bare naturen kan bringe lykke til en person. Bazarov anser seg selv som en forkynner av nihilisme, men senere viser det seg at dette bare er en maske. Bazarov behandler mennesker på en spesiell måte: «... Folk er som trær i skogen; ikke en eneste botaniker vil ta seg av hver eneste bjørk." I følge Bazarov ligner alle mennesker på hverandre: "Ett menneskelig eksemplar er nok til å dømme alle andre ...". Men i kapittel 21 sier Evgeny Vasilyevich til Arkady: "... Det trange stedet som jeg okkuperer er så lite sammenlignet med resten av rommet hvor jeg ikke er og hvor jeg ikke bryr meg ... Og i dette atomet , i dette matematiske punktet sirkulerer blodet, hjernen fungerer, noe er også ønsket ... For en skam! For noe tull!" Det er umulig å ikke fange i denne scenen en partikkel av den sørgelige patosen som Turgenev fremfører epilogen til romanen med, og formidler denne følelsen ved hjelp av en detaljert metafor "et syndig, opprørsk hjerte foran evigheten, foran stor ro av" likegyldig "natur." Å lese de siste kapitlene i romanen, som om vi føler heltens undergang, det uunngåelige ved hans død. Turgenev kunne ikke vise hvordan helten hans lever og handler, og viste hvordan han dør. Hele romanens patos ligger i dette. Bazarov er en sterk og lys personlighet, men han er ikke et ideal, han kan ikke være en ledestjerne for ungdom, fordi man ikke kan leve uten skjønnhet, kunst og kjærlighet til naturen. Vedlegg 2. Gjenoppta støtte. Bazarovs død er naturlig, fra forfatterens synspunkt; Det er flere grunner til dette: I møte med døden manifesteres de beste egenskapene til Bazarov: Sider som skildrer Bazarovs sykdom og død uttrykker kanskje tydeligst forfatterens forhold til helten: Vedlegg 3. Støtteordforråd, leksikalske vendinger for kreative verk Syntaktisk konstruksjoner Etisk vokabular Hver detalj overbeviser det. . . bringer lidelse. . . Vår idé vil være ensidig hvis ... Heltens tragiske skjebne Den sanne meningen med Bazarovs liv blir ikke umiddelbart avslørt. Bazarovs objektive overlegenhet På den ene siden ........., han .. ... på den andre siden. . . "Regained Humanity" Det er ganske åpenbart det. . . Å fjerne unødvendig bøffel er slående. . . . Høyeste menneskelige verdier ser frimodig inn i øynene. . . Allmektig kjærlighet Heltens romantiske akkord Vedlegg 4. Støtteordforråd, leksikalske vendinger for kreative verk Sosiopolitisk litterær tenkning sosiopsykologisk verdensbilde plotdynamikk aktuelle politiske problemer undertekst informasjon offentlig person dialog vulgær materialisme doble epitet materialistiske synspunkter korthet av setninger offentlig god psykologisk analyse moralske posisjoner skaper den generelle ideen om romanen

Bazarov i møte med døden er et av de mest slående bildene laget av Ivan Sergeevich Turgenev i hans berømte verk Fathers and Sons. Dette verket ble et landemerke for generasjonen som vokste opp på 60-tallet av XIX århundre. Mange oppfattet denne helten som et ideal, et forbilde.

Roman Turgenev

Bazarov dukker opp i møte med døden helt på slutten av denne romanen. Handlingene hans finner sted i 1859, på tampen av bondereformen, som for alltid avskaffet livegenskapen i Russland. Hovedpersonene er Evgeny Bazarov og Arkady Kirsanov. Dette er unge mennesker som kommer for å besøke Maryino-godset sammen med faren og onkelen Arkady. Bazarov utvikler et vanskelig og anspent forhold til de eldre Kirsanovs, som et resultat av at han blir tvunget til å flytte ut av dem. Arkady, båret bort av kameraten, går etter ham. I en provinsby befinner de seg i selskap med progressiv ungdom.

Senere, på et middagsselskap hos guvernøren, møter de Odintsova, kanskje den kvinnelige hovedpersonen i romanen. Bazarov og Kirsanov drar til eiendommen hennes kalt Nikolskoe. Begge er forelsket i denne kvinnen. Bazarov tilstår til og med sin kjærlighet til henne, men dette skremmer bare Odintsova. Eugene blir igjen tvunget til å forlate. Denne gangen igjen, sammen med Arkady, drar han til foreldrene sine. De elsker sønnen sin for mye. Bazarov er snart ærlig lei av dette, så han vender tilbake til Maryino. Der har han en ny hobby - jenta heter Fenechka. De kysser, og det viser seg at Fenechka er moren til Arkadys fars uekte sønn. Alt dette fører til en duell mellom Bazarov og Pavel Petrovich Kirsanov, Arkadys onkel.

I mellomtiden drar Arkady selv til Nikolskoye alene og blir hos Odintsova. Riktignok er han ikke glad i elskerinnen til eiendommen, men i søsteren hennes, Katya. Bazarov kommer også til Nikolskoye. Han forklarer med Odintsova, beklager følelsene sine.

Heltenes skjebne

Romanen ender med at Bazarov, etter å ha sagt farvel til vennen sin, drar til foreldrene. Han hjelper faren i en vanskelig oppgave - behandlingen av pasienter med tyfus. Under operasjonen skar han seg ved et uhell under obduksjonen av en annen avdøde og fikk en dødelig infeksjon.

Før hans død ber han Odintsova om å se ham for siste gang. Skjebnen til resten av karakterene er som følger: den progressive Pavel Petrovich drar til utlandet, Nikolai Petrovich gifter seg med Fenechka, og Arkady Kirsanov gifter seg med søsteren hennes, Katya Odintsova.

Problemer med romanen

I Turgenevs roman "Fedre og sønner", som et resultat av Bazarov, viser det seg å være i møte med kjærlighet og død. Forfatterens beslutning om å fullføre arbeidet med hovedpersonens død sier mye om intensjonen som skaperen hadde. Turgenevs Bazarov dør i finalen. Derfor er det så viktig å forstå hvorfor forfatteren behandlet ham på denne måten, hvorfor beskrivelsen av dette dødsfallet er så viktig for å forstå meningen med hele verket. En detaljert studie av episoden dedikert til døden til den sentrale karakteren bidrar til å svare på disse spørsmålene. Hvordan finner Bazarov seg i møte med døden? Du kan finne et sammendrag av oppløsningen av romanen i denne artikkelen.

Bildet av Evgeny Bazarov

Forfatteren beskriver hovedpersonen i arbeidet hans, og bemerker at Bazarov var sønn av en lege. Da han vokste opp, bestemte han seg for å fortsette arbeidet til sin far. Forfatteren selv karakteriserer ham som en intelligent og kynisk person. Samtidig, et sted inne, i dypet av sjelen hans, forblir han oppmerksom, følsom og snill.

Bazarov har en spesifikk livsposisjon, som i de påfølgende årene mottok et stort antall tilhengere og støttespillere. Eugene benekter alle moralske verdier i det moderne samfunnet, så vel som moral og eventuelle idealer. Dessuten gjenkjenner han ingen kunst, han oppfatter ikke kjærlighet, som synges av mange poeter, siden han anser det for å være ren fysiologi. Samtidig anerkjenner han ingen autoriteter i livet, og tror at hver person bare skal fokusere på seg selv, ikke følge noen.

Nihilisme

Bazarov er tilhenger av nihilisme, men samtidig skiller han seg fra andre unge mennesker som holder seg til en lignende filosofi, for eksempel fra Kukshin eller Sitnikov. For dem er fornektelsen av alt rundt ingenting mer enn en maske som hjelper til med å skjule deres egen svikt og ufølsom, dyp vulgaritet.

Bazarov er ikke i det hele tatt som dem. Han utviler ikke i det hele tatt, og forsvarer synspunktene sine med sin karakteristiske iver. Han mener at det viktigste man skal leve for er arbeid som kommer hele samfunnet til gode. Samtidig behandler Eugene nedlatende de fleste rundt ham, forakter til og med mange av dem, setter ham under seg selv.

Møte med Odintsova

Denne livsfilosofien til Bazarov, i ukrenkeligheten som han var sikker på, endret seg radikalt etter møte med Odintsova. Bazarov blir virkelig forelsket for første gang, og etter det innser han hvor mye hans tro avviker fra sannhetene i livet.

Idealenes sammenbrudd

Hovedpersonen i Turgenevs roman føler at kjærlighet ikke bare er fysiologi, men også en ekte, sterk følelse. En åpenbaring setter inn, som endrer mye i heltens verdensbilde. All troen hans smuldrer opp, og etter dem mister hele livet sin mening. Turgenev kunne skrive om hvordan denne personen til slutt forlater sine idealer, og blir til en gjennomsnittlig person. I stedet setter han Bazarov i møte med døden.

Det er verdt å erkjenne at heltens død skjer dumt og stort sett ved et uhell. Det blir resultatet av et lite kutt som ble oppnådd under obduksjonen av kroppen til en person som døde av tyfus. Døden var imidlertid ikke plutselig. Da han visste at han var syk, var Bazarov i stand til å evaluere hva som hadde blitt gjort og innse omfanget av det han aldri ville oppnå. Det er bemerkelsesverdig hvordan Bazarov oppfører seg i møte med døden. Han ser ikke redd eller forvirret ut. I stedet er Eugene sterk, overraskende rolig og standhaftig, nesten uslåelig. Leseren begynner i disse øyeblikkene å føle ikke medlidenhet for ham, men oppriktig respekt.

Bazarovs død

Samtidig lar forfatteren oss ikke glemme at Bazarov fortsatt er en vanlig person som har forskjellige svakheter. Ingen oppfatter døden hans likegyldig, og derfor bekymrer Eugene seg ærlig. Han tenker hele tiden på hva han fortsatt kunne gjøre, på kraften som er i ham, men har forblitt ubrukt.

Samtidig forblir Bazarov ironisk og kynisk til det siste i møte med døden. Sitat "Ja, fortsett, prøv å nekte døden. Hun nekter deg, og det er det!" det bare bekrefter. Her, bak ironien til helten, kan vi vurdere bitter beklagelse over minuttene som har gått. I de siste øyeblikkene av livet hans lengter han etter et møte med sin elskede kvinne, som han ikke kunne være sammen med. Bazarov, i møte med døden, ber Odintsova komme til ham. Hun oppfyller dette ønsket.

På dødsleiet mykner hovedpersonen til foreldrene, og innser at de i virkeligheten alltid har inntatt en viktig plass i livet hans, formet hans essens og verdensbilde. Alle ville nok like å se ut som Bazarov i møte med døden. Han analyserer rolig alt som er gjort i løpet av sitt korte, men fruktbare liv, som han viet til vitenskap, og ønsker å være til fordel for landet sitt. Døden for hovedpersonen er ikke bare opphør av fysisk eksistens, men også et tegn på at Russland egentlig ikke trenger ham. Alle drømmene hans om å endre noe ender i praktisk talt ingenting. Den fysiske døden til hovedpersonen innledes av hans synspunkter. Sammen med Bazarov dør også hans genialitet, så vel som hans mektige karakter og oppriktige overbevisning.

Bazarovs død

Hovedpersonen i I. S. Turgenevs roman "Fedre og sønner" - Yevgeny Vasilyevich Bazarov - dør på slutten av arbeidet. Bazarov er sønn av en fattig distriktslege, som fortsetter farens arbeid. Eugenes livsposisjon er at han fornekter alt: livssyn, en følelse av kjærlighet, maleri, litteratur og andre former for kunst. Bazarov er en nihilist.

I begynnelsen av romanen er det en konflikt mellom Bazarov og Kirsanov-brødrene, mellom en nihilist og aristokrater. Bazarovs synspunkter skiller seg kraftig fra troen til Kirsanov-brødrene. I tvister med Pavel Petrovich Kirsanov vinner Bazarov. Derfor er det et gap av ideologiske årsaker.

Eugene møter Anna Sergeevna Odintsova, en smart, vakker, rolig, men ulykkelig kvinne. Bazarov forelsker seg, og etter å ha blitt forelsket forstår han at kjærlighet ikke lenger fremstår for ham som "fysiologi", men som en ekte, oppriktig følelse. Helten ser at Odintsova setter stor pris på sin egen ro og avmålte livsorden. Beslutningen om å skille seg med Anna Sergeevna setter tunge spor i Bazarovs sjel. Ugjengelig kjærlighet.

De "imaginære" tilhengerne av Bazarov inkluderer Sitnikov og Kukshina. I motsetning til dem, for hvem fornektelse bare er en maske som lar dem skjule sin indre vulgaritet og inkonsekvens, forsvarer Bazarov, med tillit til sine evner, synspunktene nær ham. Vulgaritet og ubetydelighet.

Bazarov, etter å ha kommet til foreldrene sine, legger merke til at han blir lei av dem: verken med faren eller moren hans kan Bazarov snakke som han snakker med Arkady, til og med krangle som han krangler med Pavel Petrovich, så han bestemmer seg for å dra. Men snart kommer han tilbake, hvor han hjelper faren med å behandle syke bønder. Folk fra ulike generasjoner, ulik utvikling.

Bazarov liker å jobbe, for ham er arbeid tilfredshet og selvrespekt, så han er nær folket. Bazarov er elsket av barn, tjenere og bønder, fordi de ser ham som en enkel og intelligent person. Folket er hans forståelse.

Turgenev anser helten sin som fordømt. Bazarov har to grunner: ensomhet i samfunnet og indre konflikter. Forfatteren viser hvordan Bazarov forblir ensom.

Bazarovs død var et resultat av et lite kutt han fikk mens han åpnet liket til en bonde som døde av tyfus. Eugene venter på et møte med sin elskede kvinne for igjen å bekjenne sin kjærlighet til henne, han blir også mykere med foreldrene, innerst inne, og innser sannsynligvis fortsatt at de alltid har inntatt en betydelig plass i livet hans og fortjener mye mer oppmerksom og oppriktig holdning. Før døden er han sterk, rolig og uforstyrret. Heltens død ga ham tid til å evaluere hva han hadde gjort og realisere livet hans. Hans nihilisme viste seg å være uforståelig - tross alt fornekter både liv og død ham nå. Vi føler ikke medlidenhet med Bazarov, men respekt, og samtidig husker vi at foran oss er en vanlig person med sin egen frykt og svakheter.

Bazarov er en romantiker i hjertet, men han mener at romantikken ikke har noen plass i livet hans nå. Men ikke desto mindre gjorde skjebnen en revolusjon i livet til Eugene, og Bazarov begynner å forstå det han en gang avviste. Turgenev ser på ham som en urealisert poet, i stand til de sterkeste følelsene, med styrke.

DI. Pisarev hevder at "Det er fortsatt dårlig for Bazarovs å leve i verden, selv om de nynner og plystrer. Det er ingen aktivitet, det er ingen kjærlighet - derfor er det ingen glede heller. Kritikeren hevder også at man må leve, «så lenge man lever, spise tørt brød når det ikke er roastbiff, være sammen med kvinner når man ikke kan elske en kvinne, og generelt ikke drømme om appelsintrær og palmetrær, når det er snøfonner og kalde tundraer under føttene.»

Bazarovs død er symbolsk: for livet, medisin og naturvitenskap, som Bazarov stolte så mye på, viste seg å være utilstrekkelig. Men fra forfatterens side er døden naturlig. Turgenev definerer figuren til Bazarov som tragisk og «dømt til å gå til grunne». Forfatteren elsket Bazarov og sa gjentatte ganger at han var "flink" og "helt". Turgenev ønsket at leseren skulle bli forelsket i Bazarov med sin frekkhet, hjerteløshet, hensynsløse tørrhet.

Han angrer på sin ubrukte kraft, sin uoppfylte oppgave. Bazarov viet hele livet til ønsket om å gagne landet, vitenskapen. Vi ser for oss ham som en smart, fornuftig, men innerst inne, følsom, oppmerksom og snill person.

I følge hans moralske overbevisning utfordrer Pavel Petrovich Bazarov til en duell. Bazarov føler seg flau og innser at han ofrer prinsippene sine, og samtykker i å skyte med Kirsanov Sr. Bazarov sårer fienden litt og gir ham selv førstehjelp. Pavel Petrovich holder seg bra, gjør til og med narr av seg selv, men samtidig er både han og Bazarov flaue / Nikolai Petrovich, som den sanne årsaken til duellen var skjult for, oppfører seg også på den mest edle måten, og finner en unnskyldning for handlingene til begge motstanderne.

"Nihilisme", ifølge Turgenev, utfordrer åndens varige verdier og livets naturlige grunnlag. Dette blir sett på som den tragiske skyldfølelsen til helten, årsaken til hans uunngåelige død.

Evgeny Bazarov kan på ingen måte kalles en "ekstra person". I motsetning til Onegin og Pechorin kjeder han seg ikke, men jobber hardt. Før oss er en veldig aktiv person, han har "enorm styrke i sjelen." En jobb er ikke nok for ham. For å virkelig leve, og ikke trekke ut en elendig tilværelse, som Onegin og Pechorin, trenger en slik person en livsfilosofi, dens mål. Og han har det.

Verdenssynene til de to politiske retningene til de liberale adelen og de revolusjonære demokratene. Romanens plot er bygget på motstanden fra de mest aktive representantene for disse trendene, den vanlige Bazarov og adelsmannen Pavel Petrovich Kirsanov. Ifølge Bazarov er ikke aristokrater i stand til å handle, de er til ingen nytte. Bazarov avviser liberalisme, benekter adelens evne til å lede Russland til fremtiden.

Leseren forstår at Bazarov ikke har noen å formidle til noen det lille, men det mest dyrebare han har - hans overbevisning. Han har ikke en nær og kjær person, og derfor er det ingen fremtid. Han tenker ikke på seg selv som distriktslege, men han kan ikke gjenfødes, bli som Arkady heller. Han har ingen plass i Russland, og kanskje i utlandet også. Bazarov dør, og med ham dør hans genialitet, hans fantastiske, sterke karakter, hans ideer og overbevisninger. Men det sanne livet er uendelig, blomstene på graven til Eugene bekrefter dette. Livet er uendelig, men bare sant...

Turgenev kunne ha vist hvordan Bazarov gradvis ville forlate synspunktene sine, han gjorde ikke dette, men bare "drepte" hovedpersonen hans. Bazarov dør av blodforgiftning og anerkjenner før hans død seg selv som en unødvendig person for Russland. Bazarov er fortsatt alene, derfor dømt, men hans styrke, mot, utholdenhet, utholdenhet i å oppnå målet gjør ham til en helt.

Bazarov trenger ikke noen, han er alene i denne verden, men han føler ikke sin ensomhet i det hele tatt. Pisarev skrev om dette: "Bazarov alene, alene, står på den kalde høyden av en nøktern tanke, og det er ikke vanskelig for ham fra denne ensomheten, han er fullstendig oppslukt av seg selv og arbeidet."

I møte med døden begynner selv de sterkeste menneskene å lure seg selv, å nære urealistiske forhåpninger. Men Bazarov ser dristig inn i øynene til uunngåelighet og er ikke redd for det. Han angrer bare på at livet hans var ubrukelig, fordi han ikke ga noen fordel for moderlandet. Og denne tanken gir ham mye lidelse før hans død: «Russland trenger meg ... Nei, det er tilsynelatende ikke nødvendig. Og hvem trengs? En skomaker trengs, en skredder trengs, en slakter trengs ... "

La oss huske ordene til Bazarov: "Når jeg møter en person som ikke ville gi etter for meg, vil jeg endre mening om meg selv." Det er en maktkult. "Hårete," sa Pavel Petrovich om Arkadys venn. Han er tydelig sjokkert over utseendet til en nihilist: langt hår, en hettegenser med dusker, røde, ustelte hender. Selvfølgelig er Bazarov en arbeidende mann som ikke har tid til å ta vare på utseendet hans. Det ser ut til å være slik. Vel, hva om det er en "bevisst sjokkering av god smak"? Og hvis dette er en utfordring: som jeg vil, kler og grer jeg håret. Da er det dumt, ubeskjedent. Sykdommen med svada, ironi over samtalepartneren, respektløshet ...

Når vi snakker rent menneskelig, tar Bazarov feil. I huset til en venn ble han hilst hjertelig, men Pavel Petrovich håndhilste ikke. Men Bazarov står ikke på seremonien, han går umiddelbart inn i en heftig krangel. Hans vurderinger er kompromissløse. "Hvorfor skal jeg anerkjenne autoriteter?"; "En anstendig kjemiker er tjue ganger mer nyttig enn en poet"; han reduserer høy kunst til «kunsten å tjene penger». Senere vil Pushkin, Schubert og Raphael få det. Til og med Arkady sa til en venn om onkelen sin: "Du fornærmet ham." Men nihilisten forsto ikke, ba ikke om unnskyldning, tvilte ikke på at han hadde oppført seg for dristig, men fordømte: «Se for deg at du er en fornuftig person!» Hva er forholdet mellom en mann og en kvinne...

I X-kapittelet i romanen, under en dialog med Pavel Petrovich Bazarov, klarte han å snakke ut om alle livets grunnleggende spørsmål. Denne dialogen fortjener spesiell oppmerksomhet. Her hevder Bazarov at det sosiale systemet er forferdelig, og man kan ikke annet enn å si seg enig i dette. Videre: det er ingen Gud som det høyeste sannhetskriterium, som betyr, gjør hva du vil, alt er tillatt! Men ikke alle vil være enige i dette.

Det er en følelse av at Turgenev selv var på et tap, og utforsket nihilistens natur. Under presset fra Bazarovs styrke og fasthet ble forfatteren noe flau og begynte å tenke: "Kanskje det er nødvendig? Eller kanskje jeg er en gammel mann som har sluttet å forstå fremskrittslovene?" Turgenev sympatiserer tydelig med helten sin, og behandler adelen nedlatende, og noen ganger til og med satirisk.

Men én ting er et subjektivt syn på karakterene, en annen ting er den objektive tanken i hele verket. Hva handler det om? Om tragedie. Tragediene til Bazarov, som i sin tørst etter "langt arbeid", i sin entusiasme for sin gudevitenskap, trampet på universelle verdier. Og disse verdiene er kjærlighet til en annen person, budet "Du skal ikke drepe" (skudd i en duell), kjærlighet til foreldre, overbærenhet til vennskap. Han er kynisk på en kvinne, håner Sitnikov og Kukshina, trangsynte mennesker, grådige etter mote, elendige, men fortsatt mennesker. Eugene ekskluderte fra sitt liv høye tanker og følelser om "røttene" som mater oss, om Gud. Han sier: "Jeg ser på himmelen når jeg vil nyse!"